Год 1864

27 februarie 1864. Disprețuiește viața temporară, dar iubește eternul, altfel te vei lipi de temporar și vei neglija eternul. Lacomul este încrezător și face ceea ce nu are importanță, că există pământ, apă și puroi - diverse alimente, dulciuri și băuturi, și neglijează ceea ce este subiectul de cea mai mare importanță și anume: mântuirea spirituală și plăcerea lui Dumnezeu, sau credința, speranța, dragostea față de Dumnezeu și aproapele, rugăciunea. El nu are spirit de rugăciune. Dar, dacă nu vrei să pieri, omule, prețuiește cel mai mult mântuirea spirituală și plăcerea lui Dumnezeu, și anume: abstinența, contemplarea lui Dumnezeu, rugăciunea, smerenia, blândețea și bunătatea și imparțialitatea față de lucrurile pământești. Totul trebuie pus la locul potrivit. Totul pentru toți și pentru mine, blestemat - Domnul este milostiv și darnic; totul este al lui Dumnezeu, dar nimic nu este al meu (renuntarea la orice proprietate). Trebuie să-i mulțumesc cu evlavie lui Dumnezeu pentru tot - pentru curentul de aer, lumină, apă, pentru înghițituri de mâncare, pentru haine. Totul, inclusiv corpul nostru, este cu adevărat pământ și apă. Amin. Toți suntem una și trebuie să ne iubim ca pe noi înșine. Mila egoistă pentru ceva pentru alții și confuzia, violența față de milă sunt de la diavol. Orice atașament față de lucrurile pământești este visul diavolului și visul mândriei noastre. Socotiți-vă degeaba, pentru urâciune, osândă și cinstiți pe alții ca chipuri ale lui Dumnezeu, căci sunteți cu adevărat nimic și păcat, orice păcat înseamnă o urâciune, mai gravă decât orice nesemnificație, dar nu cunoașteți inimile altora și nici nu cunoașteți treburile ascunse ale lui Dumnezeu în ele. Vezi cum disprețuiești un străin pentru că nu este bogat, nu are propria lui casă, nu este cetățean al orașului local - dar dacă ar fi cetățean, dar bogat și ar avea propria lui casă, l-ar trata întotdeauna cu respect, deși ar observa unele slăbiciuni. Și aici, deși este un om drept, îl disprețuiești ca pe un străin. Dar cei de care lumea întreagă nu era vrednică rătăceau prin pustii și munți, prin peșteri și chei ale pământului [Evr. 11, 38]. De aceea trebuie să-l respectăm, că nu are nimic în veacul acesta - nici casă, nici bani, nici proprietate, nici cetățenie, ci îl are în inimă pe Dumnezeu, de Care singur se lipește în locul tuturor comorilor pământești de care se lipesc oamenii acestui veac. O, om trupesc, păcătos, orb! Cât de perversă este înțelepciunea noastră trupească! Este invers. A fi bogat este bine și a fi sărac este și rău, deși fii bogat în comori spirituale. Dar Însuși Domnul a trăit în sărăcie și Preacurată Maica Sa. Acest exemplu este suficient pentru a nu-i neglija pe cei săraci, ci mai degrabă pentru a-i onora! Îi voi învăţa pe cei răi calea Ta [Ps. 50, 15]. Aceste cuvinte ne învață să ne provocăm unii pe alții și să ne mustrăm reciproc. Ascultă, preot al lui Dumnezeu! De multe ori trebuie să te certați cu Dumnezeu după modele de rugăciune gata făcute, dar nu linguși 17 cu limba [Ps. 14:3], spunând un lucru cu buzele, dar având altceva în inimă, sau vorbind și nu compătimește cu ceea ce spui sau despre cine te rogi, să nu fie în tine această viclenie diavolească și dublă minte, ci cu inima și buzele să te rogi lui Dumnezeu Atotputernic, care cercetează inimile și pântecele. Și ca să te rogi mereu cu sinceritate Domnului Dumnezeu, să disprețuiești tot ce este pământesc, să fii nepătimitor față de toate binecuvântările și plăcerile acestei lumi, fermecătoare, stricăcioase și trecătoare: mâncare, băutură, diferite dulciuri, bani, haine și diverse decorațiuni sau distincții, mângâierile unui cămin temporar; socoti totul ca gunoi, putrezire și apă, fii stăpân pe tine însuți, iubește-L pe Dumnezeu din toată inima, complet, și nu numai superficial și cumva, iubește cu tot gândul (adică întregul proces al gândirii) și cu toată puterea, și nu cu ușurință, pentru ca nimic să nu te poată smulge din dragostea lui Dumnezeu - nici întristare, nici greutăți, nici persecuție, nici moarte, nici nenorocire. 8, 35 – 39] și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, ca membru al tău personal, viu, rațional liber, asemănător dumnezeiesc și asemănător lui Dumnezeu, îndurând cu generozitate erorile, slăbiciunile, amăgirile și patimile înflăcărate. Uite, amintește-ți: este un lucru grozav să vorbești cu Dumnezeu, care ne privește constant, ne ascultă constant și ne pune la încercare inimile și pântecele neîncetat. Să nu mintă, să nu-ți fie inima rece față de Dumnezeu și aproapele tău în timp ce te rogi pentru aproapele tău. Amintiți-vă: Dumnezeu vă va judeca pentru orice, pentru fiecare cuvânt inutil sau măgulitor. Între timp, dușmanul primordial, tatăl minciunii, este diavolul [Ioan. 8, 44], nu doarme și încearcă în orice fel să împietrică și să-ți facă inima pătimașă insensibilă, înșelătoare și vicleană, încearcă să alunge din inimă credința și încrederea în Dumnezeu cu dragoste pentru El și dragoste și compasiune față de aproapele tău și să te ocupe doar cu interese lumești, temporare. Ascultă, fii atent la tine însuți, la gândurile tale din inima ta, preot al lui Dumnezeu, și nu te lăsa legat de poftele și plăcerile lumești. Fie ca dulceața ta să fie un singur Dumnezeu și sufletul omenesc. Fii un iubitor de suflete, și nu un iubitor de bani sau un senzualist. Doamne Însuși, aranjează toate acestea, căci fără Tine nu putem face nimic [Ioan. 15, 5]. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Doamna Theotokos este cel mai frumos împodobit biserică al Sfintei Treimi, după Dumnezeu - comoara tuturor binecuvântărilor, purității, sanctuarelor, toată înțelepciunea adevărată, sursa puterii și puterii spirituale. De la bătrânul Eutyches împrumut spiritul credinței, speranței și dragostei. Introduceți dulciuri care vă relaxează sufletul și corpul, în special ceai dulce: este extrem de relaxant pentru trup și suflet. Experienţă. Ce ne insuflă Sfânta Biserică atunci când, atât la rugăciune acasă, cât și la biserică, ne pune în gură rugăciuni pentru toată lumea, și nu de la o singură persoană? Insuflă în noi iubire reciprocă neîncetată, pentru ca mereu și în toate, în rugăciune și în viața de zi cu zi, să ne iubim unii pe alții ca pe noi înșine, pentru ca noi, imitând pe Dumnezeu în Cele Trei Persoane care alcătuiesc cea mai înaltă unitate, să fim una, alcătuită din mulți. Fie ca toți să fie una, așa cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi [In. 17, 21]. Rugăciunea comună în numele tuturor în viață ne învață să împărtășim nevoile cotidiene cu ceilalți, astfel încât în ​​viață să avem totul în comun și, parcă, una, pentru ca iubirea reciprocă să fie vizibilă în toate; de asemenea, pentru ca fiecare să-și folosească abilitățile în folosul altora, oricine poate, și să nu-și ascundă talentul în pământ și să nu fie egoist și leneș. Ești înțelept - dă sfaturi celor neînțelepți, deștepți, educați - învață-i pe cei ignoranți, puternici - ajută-i pe cei neputincioși, pe cei bogați - ajută-i pe cei săraci. Când te rogi singur și spiritul tău devine deprimat și devine plictisit și împovărat de singurătate, amintește-ți atunci, ca întotdeauna, că Dumnezeul Trinitar, toți sfinții Îngeri, Îngerul tău păzitor, sfântul popor al lui Dumnezeu, te privesc cu ochi mai strălucitori decât soarele. Cu adevărat! Căci toți sunt una în Dumnezeu și acolo unde este Dumnezeu, acolo sunt și ei. Acolo unde este soarele, toate razele lui sunt îndreptate acolo. Înțelegeți ce se spune. Rugați-vă întotdeauna cu inima arzătoare și, pentru a face acest lucru, nu mâncați niciodată în exces și nu vă îmbătați. Amintește-ți cu cine vorbești. Oamenii uită adesea cu cine vorbesc în timpul rugăciunii, cine sunt martorii rugăciunii lor. Ei uită că vorbesc cu Înțelepcătorul și Atotvăzătorul, că toate Puterile Cerești și oamenii sfinți ai lui Dumnezeu ascultă conversația lor cu Dumnezeu. Când am nevoie să-mi slujesc aproapele cu muncă, sau cu bani, sau cu mâncare și băutură, îmbrăcăminte, locuință, devin adesea amărâtă și iritată de el, în timp ce ar trebui să fiu fericit, pentru că trebuie să-l iubesc așa cum mă iubesc pe mine însumi și sunt mulțumit când alții mă slujesc. Dar principalul este că aceasta se face de dragul Domnului, din ascultare de El: cine vrea să fie mare între voi, să fie slujitorul vostru; iar cine vrea să fie primul dintre voi să fie sclavul vostru; întrucât Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească [Mat. 20, 26 – 28]. Cel care vindecă infirmitățile spirituale ale altora trebuie să-și vindece mai întâi propriile boli și patimi mintale (doctor, vindecă-te pe tine însuți [Luca 4:23]), iar apoi, când dragostea, blândețea și smerenia pătrund în suflet, să vindece neputințele spirituale și patimile altora. Sau: trebuie să îndepărtezi mai întâi bușteanul mândriei și răutății din câlcul inimii tale și apoi să scoți crenguța din câlcul inimii altuia. Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul [1 Tim. 1, 15]. Disprețuiește trupul, ea trece 19, adică pântecele, nu urmărește plăcerile pântecelui, disprețuiește curvia, mândria, răutatea, invidia, lenea, neascultarea, furtul, minciuna, hula etc. Doamne! Dă-mi cartea pierdută! Ce înaltă demnitate, cinste, fericire să ne rugăm pentru oameni, pentru această dobândire prețioasă 20 și proprietate a lui Dumnezeu! Cu câtă bucurie, veselie, râvnă și dragoste trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu, Tatăl oamenilor, pentru poporul Său, cumpărat de El cu sângele Fiului Său! Ei sunt răscumpărați dintre oameni, ca întâii născuti pentru Dumnezeu și pentru Miel [Apoc. 14, 4]. În egală măsură, ce mare fericire este să găzduiești străini sau rude în casa ta gratuit, din dragoste, mai ales copiii care nu au încă proprietatea proprie cu care să-și răsplătească binefăcătorii. Îi slujim în locul părinților lor și, parcă, înlocuim temporar pentru ei locul părinților lor, însuși Tatăl Ceresc. Dar cu câtă bucurie și liniște sufletească și mulțumire trebuie să faci asta! (Sunt un rătăcitor. Părintele Nikolai Kudryavin. Casa lui ospitalieră.) A face plăcere pântecei înseamnă a sluji diavolului. Experienţă. Domnul este totul în toate, diavolul este nimic; Domnul este viață, diavolul este moartea; Domnul este adevărul, diavolul este o minciună, un vis; doar două opuse - nu există mijloc. După roadele lor îi vei cunoaşte în inima ta [Mat. 7, 20]. Ce este păcatul? - Urâțenie morală, prostie, absurditate, deși are pretenție la un fel de legalitate, la un anumit sens, la o bază imaginară. Toate acestea sunt pasiuni - mândria, răutatea și ura față de aproapele, invidia, rea-voința și răutatea, zgârcenia, dependența de bunurile pământești și lăcomia extraordinară, frica sau teama demonică, descurajarea etc. Păcatul este moarte morală, se întunecă instantaneu, constrânge, derutează și ucide sufletul, pentru că atunci știi că atunci când simți mișcarea inimii tale, așa cum ai simțit atât de mult inima, cum te-ai tulburat. păcătos și pocăiește-te imediat de păcatul tău înaintea Dumnezeului atotvăzător. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Explicarea rugăciunilor de dimineață și de seară elevilor de liceu. Copiii mei, pe care mi-a dat Domnul! De sărbătoarea strălucirii Învierii a lui Hristos, vreau să vă ofer tuturor un dar prețios - prețios nu pentru preț, ci pentru ceea ce conține, și anume: vreau să vă dau o explicație a rugăciunilor de dimineață și de seară, care sunt la fel de necesare pentru fiecare creștin să le îndeplinească zilnic, precum este necesar să mănânce și să bea, și care trebuie înțeles la fel de natural ca și în mâncare și pentru a simți gustul. Copii! Rugăciunea este o conversație între o persoană și Dumnezeu, cu Creatorul nostru, Stăpânul, Tatăl și viitorul Judecător al vieții noastre! Un lucru grozav este rugăciunea! Cel mai mare beneficiu al rugăciunii fierbinți! (Prin rugăciunea din inimă, păcatele sunt curățate; în rugăciunea din inimă primim puterea de a nu cădea în altele noi, mai ales în păcate sau vicii grave: lenea, neascultarea, grosolănia și insolența; rugăciunea sinceră ne întărește în virtute - în blândețe, smerenie, ascultare, sârguință.) ușor, vesel și strălucitor, devii mai bun, mai blând, mai smerit și mai ascultător și totul merge ușor, fără ezitare - într-un cuvânt, simți harul lui Dumnezeu în tine și vezi harul lui Dumnezeu în faptele tale. Glasul Domnului Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc, se aude în suflet: tu ești copilul Meu, iar sufletul răspunde: Tu ești Tatăl Meu! Și dacă rugăciunea este o chestiune atât de importantă și un beneficiu atât de mare pentru noi din rugăciune, atunci toți trebuie să învățați să vă rugați bine - cu concept, cu sentiment, sincer, cu credință, cu speranță și iubire și cu frica de Dumnezeu și, după ce ați învățat să vă rugați aici, la școală, să nu renunțați la rugăciune de-a lungul vieții și în fiecare zi, fără greșeală, dimineața și seara, stați în fața Tatălui și a rugăciunii înaintea lui Dumnezeu. sau circumstanțe cotidiene, nu părăsi conversația cu El. Să începem, cu ajutorul lui Dumnezeu, să explicăm rugăciunile de dimineață și de seară. Dar mai întâi, să vorbim despre semnul crucii, înclinându-se și stând în rugăciune. Fă întotdeauna semnul crucii cu grijă, și anume: pune primele trei degete ale mâinii drepte împreună într-o poziție în picioare pentru a însemna și a-ți aminti că Dumnezeul nostru, Creatorul cerului și al pământului, Tatăl nostru, Domnul, Mântuitorul și Judecătorul întregului neam omenesc, este una în esență, dar în trei Persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Trei Sfinți, ci nu un singur Dumnezeu în Duhul Sfinților; și îndoiți ultimele două degete mici - inelarul și degetele mici - spre palmă pentru a însemna și a ne aminti că Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, de dragul mântuirii noastre, a venit pe pământ, s-a întrupat și s-a făcut om, fără a înceta a fi Dumnezeu, și a devenit Dumnezeu-om; degetul inelar ne amintește că Iisus Hristos – Fiul lui Dumnezeu – este Dumnezeu, iar degetul mic ne amintește că și El este un om, asemănător cu noi în toate, în afară de păcat. Deci, semnul crucii să vă reamintească în mod constant fiecăruia dintre voi că Dumnezeul nostru, Creatorul nostru, Creatorul cerului și al pământului, a tot ceea ce este vizibil și invizibil, Căruia trebuie să-i plăcem în mod constant, este Unul, dar în Trei Persoane, și că Una dintre cele Trei Persoane divine, Fiul lui Dumnezeu, pentru mântuirea noastră a venit pe pământ și a devenit om și a fost numit Iisus, adică Hristos, Unul și Mântuitorul Sfântului și Sfântului Duh. Semnul crucii însuși trebuie înfățișat în mod sensibil 21 în felul acesta: degetele mâinii drepte, îndoite în modul arătat, trebuie mai întâi așezate pe frunte (pe frunte) în numele lui Dumnezeu Tatăl (Cine este Rațiunea Supremă); apoi pe pântece în numele Fiului lui Dumnezeu, născut înaintea lumii din pântecele lui Dumnezeu Tatăl: din pântecele înaintea stelei Te-am născut [Ps. 109, 3]; apoi pe ambii umeri: mai întâi la dreapta și apoi la stânga - în numele lui Dumnezeu Duhul Sfânt, Care este tăria, sau, parcă, mușchiul, mâna lui Dumnezeu Tatăl, după cuvântul Scripturii: Mâna Ta mă va călăuzi [Ps. 138, 10]. Făcând astfel semnul crucii, trebuie să facem imediat o închinare din inimă Domnului Dumnezeu în Treime, înaintea Căruia stăm; fă semnul crucii și se înclină rar și mai ales pe îndelete, pentru că acest lucru le face lipsite de sens și mecanice și, uneori, încet, cu atenție din suflet. În timpul rugăciunii, stați drept, cu frică și evlavie, pentru că Dumnezeul nostru, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul nostru, se uită la noi și ne ascultă rugăciunea. Citiți rugăciunile încet, din toată inima, încercând să înțelegeți, să recunoașteți și să simțiți puterea fiecărui cuvânt al rugăciunii. De exemplu, spui: Doamne! Curățește-mă, păcătosul, - spunând aceste cuvinte, înțeleg și simte că Dumnezeu, Preasfântul și atot-bunul Părinte, îți ascultă cuvintele și vrea să te curețe de toate păcatele, dacă ți-ai fi dorit din toată inima, dacă te-ai recunoaște pe tine însuți, te-ai simți ca un mare păcătos, neîmpărtășit. După ce v-am pregătit cu aceste cuvinte scurte despre cum să vă comportați în timpul rugăciunii pentru fiecare dintre voi, acum, cu ajutorul lui Dumnezeu, voi începe să explic rugăciunile în sine. Ridică-te din somn, îmbracă-te decent și spală-te pe față, apoi stai cu evlavie, prezentându-te înaintea Dumnezeului atotvăzător și, punând peste tine semnul crucii, spune: În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Imaginați-vă aici că Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt este Creatorul și Capul fiecărei creații, Izvorul întregii vieți, Domnul și Regele nostru, a cărui voință sfântă, indicată în poruncile Sale, trebuie să o împlinim neclintit, cu strictețe. Așadar, încetinește puțin, astfel încât toate sentimentele tale să vină în tăcere și gândurile tale să părăsească totul pământesc, apoi rostește următoarele rugăciuni încet, cu atenție din suflet. Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul [Lc. 18, 13]. Aici trebuie să simți cât de păcătos ești, cât de neglijent ești în împlinirea poruncilor Lui, pe care trebuie să le împlinești pentru pacea și fericirea ta, oftezi și ceri cu umilință în sufletul tău mila lui Dumnezeu. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugăciunile (adică pentru rugăciunile) Maicii Tale Preacurate și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin. Gândiți-vă aici că numai Iisus Hristos are puterea pe pământ să ne ierte păcatele și să ne fie milă de noi, pentru că [El a suferit] pentru păcatele noastre. Iată și închipuiți-vă că Maica Domnului și toți sfinții se roagă zi și noapte Domnului pentru noi păcătoșii, [și de aceea] cu atât mai mult ar trebui să ne rugăm pentru noi înșine și să chemăm sfinții să se roage pentru noi. [Spune]: Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție. Aici trebuie să vă amintiți că Dumnezeu a creat toate creaturile, inclusiv pe tine, pentru slava Sa și, prin urmare, întreaga ta viață ar trebui să fie condusă către slava lui Dumnezeu. Toată creația îl laudă pe Domnul - cerul și pământul și lumea interlopă. Și pentru pacea și fericirea voastră, trebuie să slăviți pe Domnul cu faptele voastre bune. Pacea și fericirea ta depind de asta. Rugăciunea către Duhul Sfânt, Persoana a III-a a Preasfintei Treimi. Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflete al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și sălășluiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre. De ce Duhul Sfânt este numit Împăratul Cerurilor, și nu cel pământesc în același timp? Pentru că El domnește în Oștirile cerești, sau în Îngeri și în toți sfinții; Mângâietorul – pentru că El este bucuria tuturor Îngerilor și sfinților și mângâierea noastră, care plângem pe pământ, și a tuturor celor prigoniți de dragul dreptății. El ne mângâie asigurându-ne pe noi cei care ne pocăim de iertarea păcatelor și de promisiunea recompenselor viitoare. Spiritul adevărului [Ioan. 14, 17] este numit pentru că tot ceea ce este adevărat, sfânt, cinstit și vrednic de laudă vine de la El; Astfel, Evanghelia este suflarea Duhului Sfânt; tot ceea ce se cântă și se citește în biserică este suflarea Duhului Sfânt. Who is everywhere - Cine, adică Duhul Sfânt, este pretutindeni; și împlinește totul - și umple totul (ca aerul); Comoara binelui – Comoara tuturor lucrurilor bune pe care le avem pe pământ; și viață celui care dă – El dă viață tuturor; vino şi sălăşluieşte în noi – în noi, şi curăţeşte-ne (pe noi) de orice murdărie (carnală şi duhovnicească) şi mântuieşte, Bunule, adică Bunul, sufletele noastre. În rusă: Împărat ceresc, Mângâietor, Duh al adevărului, omniprezent și atotplinător, Plinătatea și Izvorul tuturor binecuvântărilor și vieții, Dătătorule, vino și locuiește în inimile noastre (Dumnezeu a trimis Duhul Fiului Său în inimile voastre, strigând: „Ava, Tată!” [Gal. 4:6]) și curățește-ne de toate mizeria sufletelor noastre (Du-te, Dumnezeule! Nota 2: trebuie menționat că rugăciunile sunt transmise în limba rusă nu pentru a le citi în rusă, ci pentru a le înțelege clar în limba slavă. Cu siguranță ar trebui să citiți în slavă. Nota 1. Duhul Sfânt este numit Împăratul Cerurilor, pentru că El se odihnește neîncetat în Puterile Cerești, sau Îngeri, și în oamenii sfinți, îi călăuzește, îi guvernează; Mângâietorul, pentru că El este bucuria și fericirea tuturor locuitorilor cerului și a tuturor oamenilor buni și drepți care trăiesc pe pământ sau a celor care se pocăiesc sincer și suportă necazurile, întristarea și boala de dragul lui Dumnezeu: Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17]; Duhul adevărului, pentru că adevărul, adevărul este, ca să spunem așa, suflarea Duhului Sfânt - de exemplu, Evanghelia, Biserica creștină, închinarea ei, Tainele, ritualurile ei și, în general, tot ceea ce este adevărat, mai curat, mai iubitor, bine lăudat, orice este virtute și orice este de laudă [Filip. 4, 8]; Cine este pretutindeni - El este pretutindeni în orice timp, și umple totul - și umple totul - cerul și pământul, astfel încât să nu existe nicăieri un singur punct al spațiului, nici pe cer, nici în văzduh, nici în apă, nici în foc, nici în pământ, nici pe pământ, unde El nu este complet și, în plus, nu este cuprins de nimic; Comoara lucrurilor bune, adică containerul, depozitul sau sursa tuturor bunurilor și vieții este Dătătorul. El este sursa și distribuitorul vieții pentru toate creaturile, în special pentru creaturile raționale ale vieții spirituale, pentru sfinții Îngeri și oameni; vino și locuiește în noi (locuiește în inimile noastre) și mântuiește, Bunule, sufletele noastre (adică curățește-ne de păcate și adu-ne în Împărăția Ta a Cerurilor). Sfinte Doamne (s-a spus lui Dumnezeu Tatăl), Sfânt Puternic (s-a spus lui Dumnezeu Fiul), Sfânt Nemuritor (s-a spus lui Dumnezeu Duhul Sfânt), miluiește-ne pe noi (adică iartă-ne păcatele și nu-ți aduce aminte de ele). Când Îl numești pe Dumnezeu sfânt, atunci gândește-te că și tu trebuie să fii curat și sfânt. Fiți sfinți, căci eu sunt sfânt, zice Domnul Dumnezeu [Lev. 11, 44]. Trebuie să fie sfânt în duh și trup. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh (adică din Îngeri și oameni și din toată făptura), acum și pururea (în veci) și în vecii vecilor (veșnic). Amin. Chiar asa. Întreaga noastră viață trebuie petrecută pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea aproapelui și a noastră, pentru că mântuirea oamenilor este slava lui Dumnezeu, este dorința cea mai puternică a Domnului Dumnezeu. Preasfânta Treime (adică Tatăl, Fiul și Sfântul Suflet), miluiește-ne pe noi (trebuie să ne rugăm pentru toți, și nu numai pentru noi, din dragoste și unanimitate, pe care Domnul Iisus Hristos ni le-a poruncit). Doamne (Dumnezeu Tatăl), curăță păcatele noastre; Stăpâne (Iisuse Hristoase), iartă fărădelegile noastre; Sfinte (Suflet Sfânt), vizitează și vindecă neputințele noastre (mintale și fizice), de dragul numelui Tău (nu pentru că am merita această milă, căci toți suntem păcătoși vrednici de orice osândă și pedeapsă, nu milostivire, ci de dragul Numelui Tău, pentru că numele Tău este Dumnezeul milei, al generozității și al iubirii pentru omenire - de trei ori, Doamne, ai îndurare. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Tatăl nostru. Când rostiți aceste cuvinte, atunci cunoașteți, simțiți și amintiți-vă întotdeauna că Dumnezeul nostru este Tatăl nostru, toți suntem copiii Săi în Hristos și între noi suntem frați și că trebuie să trăim cu toții unii cu alții într-un mod fratern, iubitor. Când îi spui Domnului că El este în ceruri, atunci trebuie să-ți amintești că viața noastră va fi în ceruri, cu Tatăl Ceresc. „În casa Tatălui Meu sunt multe locuințe”, spune Mântuitorul. Dar dacă n-ar fi așa, v-aș spune: Mă duc să vă pregătesc un loc [In. 14, 2]. Prin urmare, nu te lipi de nimic pământesc, știind că mai devreme sau mai târziu va trebui să-l părăsești pentru totdeauna, că toate elementele pământești, ca și elementele corpului tău, vor fi distruse și distruse. Când spui: sfințit-se numele Tău, atunci trebuie să ai în suflet o puternică dorință de a sfinți, de a slăvi numele Tatălui Ceresc cu toate gândurile, dorințele, cuvintele și faptele tale – într-un cuvânt, încearcă să fii sfânt în toată viața ta; urmați exemplul Sfântului care v-a chemat și fiți sfinți în toate faptele voastre, zice Apostolul [1 Pet. 1, 15]; când spui: Vie Împărăția Ta, atunci trebuie să dorești din toată inima să distrugi din inimă păcatul care domnește în tine, sau diverse patimi, de exemplu, lipsa de credință și răceala față de Dumnezeu și față de Biserică, neascultarea și încăpățânarea, grosolănia, mânia, insolența, lenea, distragerea, lăcomia, lăcomia, invidia, invidia, invidia de bani, evlavie, înșelăciune și altele - și insuflă în tine orice virtute: credință, blândețe, smerenie, ascultare, simplitate și bunătate a inimii, curtoazie, sârguință în muncă, simplitate în mâncare și îmbrăcăminte, generozitate, imparțialitate față de bunurile pământești etc. Când spui: Fă-se voia Ta, atunci trebuie să-ți dorești din toată dragostea și inima ta să-ți taie voința lui Dumnezeu, chiar și în dragoste și inima ta este și este foarte dezgustător pentru voința noastră păcătoasă coruptă și pentru inima noastră mândră și pasională. De exemplu, voia lui Dumnezeu dorește să ne supunem superiorilor, părinților și mentorilor noștri, dacă voia lor nu este contrară legii lui Dumnezeu, astfel încât să ne iubim pe vrăjmașii – deși această voință a lui Dumnezeu este contrară inimii noastre, cu siguranță trebuie să o împlinim, chiar și urgent să ne iubim pe vrăjmașii noștri, pe cei care ne sunt vinovați; dacă suntem răzbunători și urâtori, atunci nu vom fi vrednici de Împărăția Cerurilor, după cuvântul Domnului: dacă neprihănirea voastră nu întrece dreptatea cărturarilor și fariseilor, atunci nu veți intra în Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 20]. Sau: dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care va fi răsplata ta? [Mt. 5, 46]. În același mod, deși voința superiorilor, părinților și mentorilor poate fi contrară voinței noastre păcătoase, trebuie să o încălcăm și de bunăvoie, fără plângere, exact, repede să le îndeplinim voința, căci ascultarea față de ei este ascultare față de Dumnezeu. Când spui: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele, atunci amintește-ți că Tatăl Ceresc este Hrănitorul (Păitorul) fiecărei făpturi, care crește tot felul de hrană pentru noi și pentru animale, toate semințe de cereale și fructe, care ne dă pentru hrană pești, păsări și diverse animale, și iubește-I și mulțumește-I din toată inima pentru nenumăratele Lui daruri. 1) De ce se sugerează să ceri doar pâine, și nu altceva? Pentru că pâinea este cea mai necesară, mai esențială, mai hrănitoare decât toate celelalte fructe pentru organismul uman, de aceea se numește esențială: poți mânca doar pâine cu tocană și să fii viu și puternic; tot ca să evităm delicatesele care răsfăță sufletul și trupul și se relaxează, și să nu fim lacomi și să nu facem din burtă idolul nostru; 2) de ce este inspirat să ceri pâine pentru toată lumea, și nu numai pentru tine? - Pentru că toți suntem frați unul cu celălalt și trebuie să avem grijă la fel de mult de noi înșine ca de ceilalți. Domnul nostru Iisus Hristos, prin aceste cuvinte, ne învață să avem grijă unii de alții în ceea ce privește nevoile de zi cu zi: de exemplu, dacă cineva are suficiente mijloace pentru hrana zilnică, în general suficiente pentru viață, să se împartă cu săracii, și mai ales să dea săracilor: cine are două haine, să dă celor săraci și cine are mâncare, să facă la fel, a spus Înaintemergătorul lui Hristos Ioan [Lc. 3, 11]; în egală măsură, fără zgârcenie, tratați ceea ce Dumnezeu a trimis oaspeților în vizită, sau străinilor, sau rudelor, sau cunoscuților, sperând în Tatăl comun al tuturor că El va răsplăti pentru plecare; 3) de ce se sugerează să întrebați astăzi, pentru această zi? - Ca să nu ne îngrijorăm cu gânduri: ce vom mânca și bea sau ce vom purta mâine, în încrederea că Tatăl Ceresc are în mod constant, zilnic grijă de noi, și nu numai de noi, ci și de fiecare făptură: despre animale, despre păsări și pești, și despre insecte și reptile, ca să muncim doar pentru a ne căutăm mai întâi hrana și mai ales pentru a ne căuta pe împărăția noastră. a lui Dumnezeu în noi și neprihănirea Lui și tot ceea ce este necesar pentru viață ni se va adăuga [Mat. 6, 33], adică nu trebuie decât să încercăm să-L iubim pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele nostru ca pe noi înșine, dorind pentru El tot ceea ce dorim pentru noi înșine – iar Domnul ne va trimite tot ceea ce este necesar vieții. Când zici: și iartă-ne nouă datoriile, la fel cum și noi iertăm pe datornicii noștri (adică greșitorii noștri), atunci trebuie, în primul rând, să recunoști și să simți păcatele tale și să dorești și să ceri cu sinceritate iertare pentru ele de la Tatăl Ceresc, iar de acum înainte să ai intenția fermă de a nu păcătui aceleași păcate sau orice păcate: iată, ai recuperat; să nu mai păcătuiască [Ioan. 5, 14], - iată, eu te-am iertat, ți-am vindecat sufletul de păcate, du-te în pace, nu mai păcătui; în al doilea rând, nu trebuie să-ți aduci aminte de jignirile pe care ți le-au făcut vecinii tăi, adică să nu fii răzbunător și să ierți din inimă toate jignirile cauzate intenționat sau neintenționat de alții, pentru că toți suntem oameni slabi, păcătoși, iar dacă îi iertăm pe aproapele pentru păcatele lor împotriva noastră, atunci Tatăl nostru Ceresc îi va ierta pe ei, și atunci, și nu ne vom îndoi, dacă ne vom ierta. Nici Tatăl Ceresc nu ni le va ierta nouă, așa cum L-a vestit pe Domnul nostru Iisus Hristos în Evanghelia Sa; când spui: și nu ne duce în ispită, atunci îi ceri Tatălui Ceresc să îndepărteze de la tine cazurile în care credința ta (credincioșia și devotamentul tău față de Domnul Iisus Hristos) poate fi zdruncinată, de exemplu, în Domnul Isus Hristos (mai ales dacă nu ești ferm în credință), de exemplu, ca să nu-L tăgăduiești în nici un caz ca pe Petru, așa cum să nu-L tăgăduiești, așa cum ai fi fost denigandu-L pe Adam, mărturisește numele Său, ca să nu te rușinezi de crucea Lui, de Maica Sa Preacurată sau de sfinții Săi – în general, cu aceste cuvinte ceri Tatălui Ceresc să îndepărteze de la tine, ca de la o persoană slabă, dușmanul sau ispitele trupești și lumești, de care sunt atâtea în lumea din jurul nostru; când spui: dar izbăvește-ne pe noi de cel rău, atunci trebuie să-ți dorești ca Domnul să te izbăvească de toate ([...]) cursele diavolului, pe care ni le pune pretutindeni, încercând să stingă în noi credința în Dumnezeu, toată nădejdea în El și dragostea față de El, Creatorul, Tatăl și Furnizorul nostru, și să ne lege numai de cele pământești și pieritoare. Căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. Aceste cuvinte constituie încheierea Rugăciunii Domnului; au următoarea legătură cu rugăciunea (sensul întregii rugăciuni): Tată Ceresc! Vă cerem, ca și copiii Tăi în Hristos, pentru sfințenia pe care strămoșii noștri au pierdut-o în Paradis; Te rugăm să împărăți în noi prin Duhul Tău Sfânt, așa cum ai domnit cândva în Adam cel dintâi creat înainte de căderea lui; Te rugăm să ne înveți și să ne întărești să facem voia Ta și să ne aruncăm voința; pentru ca Tu să ne dai tot ce avem nevoie pentru viața temporară; pentru ca El să ne ierte mereu păcatele și să nu ne îngăduie să cădem în păcate noi și să ne izbăvească cu totul de ispititor - împlinește-ne rugăciunea, căci - Împărăția Ta, și nu împărăția vrăjmașului diavolului; trăim în Împărăția Ta și toți suntem slujitorii Tăi, și nu diavolul, dușmanul Tău, și vrem să-Ți slujim până la sfârșitul vieții noastre; Puterea Ta, Tu ești atotputernic, întărește-ne împotriva dușmanilor noștri puternici - demonii aerului și împotriva tuturor păcatelor; A Ta este slava în veci, căci Tu ești Dumnezeul slavei, Cel ce ai făcut toate lucrurile de dragul slavei Tale; Ai putea să nu creezi nimic și să fii binecuvântat, și totuși pentru fericirea și fericirea noastră ai creat totul și ai gestionat totul. Îndreptați-ne viețile spre slava Ta și spre rușinea dușmanilor eterici ai Tăi și ai noștri. Amin, adică ne dorim cu sinceritate tot ceea ce Îți cerem în rugăciune. Să se facă tot ce cerem. Citiți întotdeauna Rugăciunea Domnului încet, calm, cu reflecție, punând fiecare cuvânt pe inima voastră și acordând greutatea cuvenită fiecărui cuvânt. Aceasta este o rugăciune grozavă. Conține cereri pentru toate beneficiile noastre care ne sunt necesare. Ea este cu adevărat recipientul și sursa tuturor binecuvântărilor. O, dacă copiii (și toți creștinii) ar învăța mereu să o spună din toată inima, ce copii binecuvântați ar fi de Domnul Însuși! Treime troparia, adică cântece sacre cu laudă Preasfintei Treimi. Treziți din somn, cădem la Ti (Tu), Bunul (Dumnezeu bun), și strigăm un cântec îngeresc către Ti (Tu), Cel Puternic (Puternic): Sfânt, Sfânt, Sfânt ecu, Doamne, Născătoarea de Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (adică de dragul rugăciunilor atotputernice ale Maicii Domnului, pentru că ai milă, pentru tine, pentru rugăciunea pentru tine, pentru tine! a Maicii Domnului), căci Ea, cea mai sfântă, cea mai binecuvântată, se roagă pentru noi zi și noapte. Amintiți-vă aici că datoria noastră este să ne închinăm veșnic Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, Dumnezeu în Treime. Și de aceea, de îndată ce te dai jos din pat, închină-te imediat Creatorului tău atotbun și atotputernic cu o rugăciune recunoscătoare către El. Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Din pat (din pat, din pat) și somnul m-a înălțat ecu (m-a ridicat), Doamne, luminează-mi mintea și inima (sursa vieții pentru noi), și deschide-mi buzele (gura), în arici (a) să Te cânt (să-ți cânt laude), Sfânta Treime: Sfânt (se referă la Tatăl), Sfântul (se referă la Tatăl), Sfântul (se referă la Tatăl), Sfântul (se referă la Tatăl) Doamne (una din trei persoane), Născătoare de Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (datorită plăcerii fără seamăn, desăvârșite, a Preasfintei noastre Doamne Theotokos către Preasfântul Dumnezeu - rugăciunile ei către Dumnezeu sunt atotputernice). De aceea, în foarte multe rugăciuni Îl rugăm pe Domnul să aibă milă de noi de dragul rugăciunilor Ei sfinte și atotputernice, căci rugăciunile noastre sunt păcătoase, reci și nevrednice de Dumnezeu. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor (adică slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh este veșnică și nu a început ieri, nici astăzi, nici acum o mie de ani). Amin. Chiar asa. Degeaba (brut, neașteptat, neașteptat) va veni Judecătorul (adică comun tuturor) și fiecare (fiecare) faptă (faptă) va fi scoasă la iveală (deschisă, descoperită), dar cu frică chemăm la miezul nopții (cu frică strigăm, ne rugăm Ție la miezul nopții): Sfinte, Sfinte, Sfinte, Sfinte, Dumnezeule noastre Maica Domnului, miluieste-ne pe noi. Aici, amintiți-vă în mod viu că vom merge cu toții în instanță în fața Domnului Dumnezeu pentru a da socoteală pentru întreaga noastră viață, pentru toate faptele, cuvintele și gândurile noastre. Numindu-L pe Dumnezeu în conformitate cu demnitatea Sa de Sfânt, noi înșine trebuie să ne străduim cu toată puterea să fim sfinți așa cum El este sfânt, pentru că El ne-a creat după chipul Său, puri, fără păcat și sfinți. Doamne, miluiește-te – de 12 ori – după numărul de ore ale zilei, pentru ca Domnul să ne întindă mila Sa la toate ceasurile din zi și din noapte. O rugăciune de recunoștință către Preasfânta Treime - Tatăl și Fiul și Sfântul Duh - pentru întărirea și reînnoirea puterii trupești și mintale prin somn. Trezindu-mă din somn, Îți mulțumesc Ție, Sfântă Treime (adică Tatăl, Fiul și Sfântul Duh), pentru că mulți de dragul bunătății și îndelungi răbdari Tale (adică din cauza marii Tale iubiri, bunătate și îndelungă răbdare față de noi, păcătoșii) nu s-au mâniat pe mine (cu mine), și nu s-au mâniat pe mine (cu mine, nelegiuirile și nelegiuirile mele). nelegiuiri, neadevăruri); dar a fost filantropic ca de obicei (dar după obiceiul Său, fiind filantropic față de mine) și în deznădejdea celui care zăcea (în nesiguranța viitorului celui mincinos) m-a ridicat (m-a crescut), pentru a exercita și a slăvi puterea Ta (pentru ca, înviat devreme, să slăvesc puterea Ta, providența Ta pentru întreaga lume). Și acum luminează-mi ochii minții (ochii inimii mele, sufletul meu), deschide-mi gura (deschide-mi buzele și limba) să învăț prin cuvântul Tău (pentru a învăța în cuvântul sau în legea ta), să înțeleg poruncile Tale (să înțeleg poruncile Tale) și să fac voia Ta (să fac voia Ta) și să-ți cânt Ție (mărturisirea sinceră a inimii Tale) Nume atotsfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor (totdeauna, și în vecii vecilor. Amin. Explicația psalmului: Miluiește-mă, Dumnezeule [Ps. 50], în raport cu starea Noului Testament a unei persoane creștine. Vino, să ne închinăm Țarului (Regelui) Dumnezeului nostru. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru. Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale (pentru că ai milă de noi cu generozitate, iertând păcate multe și grele), curăță-mi nelegiuirea. Cel mai mult (de multe ori) spală-mă de nelegiuirea mea și de păcatul meu (aici trebuie să-ți recunoști și să simți viu păcatul tău) curățește-mă. Căci (căci) îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea („îl voi scoate” înseamnă întotdeauna). Tu singur (înaintea Ta) am păcătuit (am păcătuit) și cel rău (adică fapta, pentru că orice păcat este lucrarea celui rău) înaintea Ta (am făcut-o), pentru ca Tu să fii neprihănit în cuvintele Tale (pentru ca Tu să fii drept în poruncile Tale și să greșesc în faptele mele), și să fiu biruitor asupra Ta (învingător, judecând mereu, creaturi). Iată, eu am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate (căci iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate). Iată, ecu a iubit adevărul, ecu mi-a dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta (dar Tu iubești adevărul și mi-ai dezvăluit secretele înainte necunoscute ale înțelepciunii Tale). Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit (stropiți-mă cu isop și voi fi curățit, adică de păcate; prin isop, sfântul profet și împăratul David a înțeles acel isop făcut din plante, care a fost cufundat în sângele jertfelor Vechiului Testament - în sângele caprelor, berbecilor și oamenilor pe care îi stropesc pentru mașini, berbeci și mașini. a sfințit diverse lucruri acest sânge de isop înfățișa sângele Domnului nostru Iisus Hristos, cu care ne stropim inimile pentru curățirea păcatelor și pentru sfințirea sufletului și a trupului, ceea ce înseamnă că Părintele David a vrut aici sânge; Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu-omul Iisus Hristos, revărsat pentru viața lumească). Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada (Spălă-mă cu harul Duhului Sfânt și voi fi mai alb decât zăpada). Dă auzului meu (adică sufletului meu, care deopotrivă aude și vede) bucurie și veselie (dă bucurie și veselie): oasele smerite se vor bucura (oasele lovite de Tine). Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Creează în mine o inimă curată, Doamne, și reînnoiește un duh drept în pântecele meu (creează, creează în mine o inimă curată și reînnoiește un spirit drept, adică îndreptățit, nou în interiorul meu). Nu mă lepăda (nu mă lepăda) din prezența Ta și nu lua Duhul Tău Sfânt de la Mine (de la mine). Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale (întoarce-mi bucuria mântuirii Tale pierdute prin păcat, căci mântuirea Ta este veselă pentru mine, odihnește, trăiește și mă întărește) și întărește-mă cu Duhul Suveran (Duhul Suveran, adică Duhul Sfânt al lui Dumnezeu). Îi voi învăţa pe cei răi în calea Ta (fiecare dintre noi este obligat să-i înveţe pe cei neştiutori sau greşiţi în căile Domnului, adică poruncile lui Dumnezeu), iar cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă, Dumnezeule, de vărsarea de sânge (adică de ocara conștiinței pentru vărsarea sângelui și de pedeapsa vrednică pentru vărsarea lui), Dumnezeul mântuirii mele (Dumnezeu se numește Dumnezeul mântuirii, pentru că El mântuiește neîncetat pe cei ce se încred în El de păcate și de vrăjmașii văzuți și nevăzuți): limba mea (adică sufletul meu) bunăvoință prin bucuria Ta în limba Ta. Doamne, buzele mele s-au deschis (adică buzele inimii, cele spirituale), iar buzele mele (buzele exterioare - gura, limba) vor proclama lauda Ta (lauda, ​​slava Ție). Căci dacă ai fi dorit o jertfă, ai fi dat-o (dacă ai fi dorit de la mine să primesc o jertfă de berbeci, capre și tauri, atunci Ți-aș fi adus-o): Nu ești mulțumit cu arderile de tot (dar nu îți mulțumesc arderile de tot ale animalelor de jertfă). Jertfa lui Dumnezeu este un duh smerit (o jertfă acceptabilă lui Dumnezeu este un suflet smerit, îndurerat pentru păcatele sale): o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui (dacă cineva, după ce a păcătuit, aduce lui Dumnezeu pocăință pentru păcatele sale, se condamnă sincer și îi cere iertare lui Dumnezeu cu o inimă dureroasă și smerită, Dumnezeu nu-l va părăsi, nu-l va părăsi pe Dumnezeu, smerit sau smerit, neauzite, necurățate de păcatele lor). Binecuvântează Sionul cu favoarea Ta (adică cinstește Sionul cu favoarea Ta - Sionul, adică Biserica creștină), și fie zidurile Ierusalimului să fie construite (prin Ierusalim, din nou, înțelegem Biserica lui Hristos, precum și sufletul creștin, care este orașul și locuința marelui Împărat - Dumnezeu; zidurile Ierusalimului, adică poruncile lui Dumnezeu, protejând acest oraș inteligent -, sufletul, poruncile care este construită după Dumnezeu - poate fi construit după sufletul) apoi favorizați jertfa dreptății (atunci cu bunăvoință se amestecă în jertfa dreptății, adică Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, Care este neprihănirea noastră), jertfa și arderea de tot (darda este aceleași Sfinte Taine aduse la liturghie ca jertfă lui Dumnezeu Tatăl pentru toți; arderea de tot este, bineînțeles, Sângele Domnului, Trup și Sânge pe cruce, S-a oferit ca ardere de tot, arzând de la răstignire cu tot trupul). Atunci vor pune vițelul pe altarul Tău (adică vor răstigni trupul cu patimi fără cuvinte41 și lipsiți de viața veche, păcătoasă, îl vor pune pe altarul Tău, adică Ți-l vor jertfi). Pasiunea oamenilor din acest secol este vorbărea arogantă, mândră și arogantă, iar acțiunea este puțină. Avem nevoie de viață și de iluminare adevărată (o chestiune simplă), iar viața și iluminarea vin de la Dumnezeu. În El sunt căutați? Undeva afară, în colțurile de peste mări. Pământul și tot ce este pe el este al Domnului și noi toți suntem ai Domnului, nu ai noștri și toți umblăm înaintea Domnului. Iar Dumnezeu este iubire [1 Ioan. 4, 8]. Prin urmare, trebuie să trăim cu toții în dragoste pe pământul Său, în blândețe și smerenie, cu un sentiment de recunoștință pentru toate. Inima noastră este ca un pământ întunecat. Evanghelia este soarele, luminând și dătător de viață inimile noastre. Luminează în inimile noastre adevăratul soare al dreptății Tale, Doamne! Fie că te rogi, citești, vorbești cu cineva, mănânci, bei sau faci orice altceva - faci totul cu reflecție, luminând totul cu lumina rațiunii - dar inima însăși este întunecată și proastă. O, mare, cel mai binefăcător, atot-mântuitor, cel mai dătător de viață, cel mai pașnic, atotdulce nume - Isus! Îmi vindecă constant toate patimile, toate infirmitățile spirituale, toate bolile trupești, curăță, luminează, liniștește, revitalizează, încântă, mă întărește și mă încurajează! Oh, cel mai benefic nume - Isus! Cât de mult Îți voi mulțumi, Isuse! Pentru a semăna semințele în pământ, trebuie să le spargeți cu un plug sau plug; Pentru a planta sămânță umană, un bărbat trebuie să sfâșie pământul fecior, neatins al soției sale și să-și arunce semințele în el! Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! El a creat toată înțelepciunea ecu [Ps. 103, 24]. Admir lucrările atotputerniciei Tale și înțelepciunii Tale! Cât de minunat ne creezi din praf, O, Atotputernic! Cum putem fi mândri după asta? Să fie mândru praful? Semyon ar trebui să fie mândru? Tu, Doamne, ne-ai sădit, Tu ne-ai udat, Tu ne-ai crescut, Tu ne-ai format și m-ai scos din pântecele mamei, parcă dintr-un fel din atelierul Tău. Slavă Ție! Chiar și acum faci totul pentru mine, asiguri totul, îmi dai totul. Corpul nostru este ca un burete - atât de slab! Tu, dependent de burtă, de mâncare și băutură, de bani, de îmbrăcăminte, privești cerul și amintește-ți că acolo locuiesc nenumărate ființe spirituale care nu au nevoie de toate acestea și că ești destinat aceeași viață după sfârșitul vieții pământești, dacă rămâi credincios legământului Creatorului tău și Domnului Isus Hristos. Gândiți-vă: este firesc, este rezonabil să vă puneți picioarele în sus și capul în jos? Îți pasă cel mai mult de burtă și aproape nimic de suflet? Să ai cea mai mare grijă posibilă de trup și cea mai mică și superficială îngrijire a sufletului? Protejează-l pe cel stricăcios cu toată puterea ta, dar neglijează-l pe cel nepieritor, în timp ce stricăciul va fi pământul, praful, iar sufletul nestricăcios, prin neglijență, poate fi supus chinurilor veșnice? Doamne, binecuvântează și confirmă! Gunoiul de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani, locuințe și toate lucrurile, oricât de atractive ar fi, și chiar corpul meu - disprețuiește totul. Amin. Trezeşte-te! O, carne blestemata! Câtă dependență am față de tine, câtă displacere față de aproapele meu și dușmănie față de el din cauza dependenței mele de tine! Câtă muncă pentru dușmanul blestemat diavolul! Cât de tare se cuibărește în tine! Dar aceasta este o minciună, visul diavolului - să iubești și să mângâi carnea de strigoi! Trebuie să iubim sufletul și să răstignim trupul. Acesta este adevărul. Trebuie să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru și să ne disprețuim trupul și tot ce este trupesc! Acesta este adevărul! O, cât se intensifică pasiunile noastre - mânie, iritabilitate, mândrie, lăcomie, zgârcenie, lăcomie, vrăjmășie față de aproapele nostru și alte patimi, când ne hrănim din plin carnea! În ce dezastru este sufletul nostru atunci! Să sărutăm postul și să fim gelosi pe post. Mâncarea și băutura sunt hrană pentru focul patimilor: dacă le luăm mâncare, vom lua patimile. Și observați postul în haine, și în cărți și în studii în general. Ca să stai liniștit la masă cu oaspeții, dese sau rari, ai tăi sau străini, adică pentru a nu cruța nimic pentru nimeni, purtați 22 numele Domnului în gând și în inima voastră, iar în numele Domnului împotriviți-vă demonilor zgârceniei și lăcomiei și îi veți învinge, căci ei, pârjoliți de numele Domnului, vor fugi. Nu faceți nicio diferență în ceea ce privește mâncarea în gândurile voastre, ci considerați totul în mod egal ca fân: valoarea lor este o chestiune de arbitrar uman. Îți mulțumesc, atotmilostivă și atotputernică Născătoare a lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru că m-ai mântuit foarte repede și cu bunăvoință de fricile și furtunile hoardelor demonice care m-au înconjurat brusc în timpul Utreniei din 5 august 1864. Te-am chemat, înclinându-mă la icoana locală 23 a Ta în timpul slujirii mele sfinte, și i-ai uitat pe cei ce m-ai supărat pe cei întunecați, m-a întunecat, înspăimântat și năpădit și eu, împreună cu clerul, am scris mulțumiri Ție 24 că ai scăpat de cei răi. Nu mi-ai dezonorat speranța, dar pentru o singură plecăciune din inimă în fața icoanei tale locale m-ai salvat. Deci, dacă vrăjmașii vă înconjoară și vă aflați în necazuri spirituale, chemați imediat Preasfânta noastră Doamnă - de aceea Ea este Doamna, să stăpânească cu puterea Ei suverană asupra forțelor care ni se împotrivesc și să ne salveze suveran, căci noi suntem moștenirea Ei. Când alții îmi oferă ceva valoros și plăcut, mă bucur de asta și simt dragoste și recunoștință față de cei care dăruiesc; când trebuie să dau ceva valoros și plăcut altora, îmi pare rău și mă întristesc pentru lucrul respectiv. Ce absurditate! Nu este adevărat că ar trebui să te bucuri de bunăstarea și mulțumirea aproapelui tău ca și cum ai fi al tău, căci se spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19], sau: așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor [Mat. 7, 12]? Și: bucurați-vă cu cei ce se bucură [Rom. 12, 15]. Vecinul este un alt eu. Aproapele este chipul lui Dumnezeu; Dumnezeu este în aproapele și el este în Dumnezeu. Vecinul este un zeu mic. Și toate lucrurile pământești - pământ și apă, aer și fum, cenușă și murdărie. - Doar. Cu adevărat! Cât timp voi fi copil la vârsta mea matură? Când Domnul zice: Dă-i oricui îți cere [Lc. 6:30], atunci, fără îndoială, El înseamnă că ai ceva de dat și că îți va da ție ca milostenie altora. Slujește cu inimă și purtare veselă, știind al cui slujitor ești și cui slujești. Ești un slujitor al lui Hristos și un slujitor al celor mai mici frați ai Săi. Așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40]. Nu-i este rușine să-i numească frați [Evr. 2, 11]. Cu toții suntem una și pentru toată lumea totul este Domn, ca și pentru Îngeri, pentru sfinți, pentru toate lumile materiale și fiecare parte cea mai mică a acestora. Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? Și care dintre voi, prin grijă, poate adăuga măcar un cot la înălțimea lui? Și de ce îți pasă de haine? Uită-te la crinii câmpului, cum cresc ei: nici nu trudesc, nici nu toarcă; dar vă spun că Solomon în toată gloria lui nu era îmbrăcat ca niciunul dintre ei; Dar dacă Dumnezeu îmbracă iarba câmpului, care există astăzi și mâine se aruncă în cuptor, Dumnezeu o îmbracă cu atât mai mult decât pe tine, puțin credincioșii! [Mt. 6, 26 – 30]... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui (iubirea reciprocă), și toate acestea vi se vor adăuga (de la Dumnezeu) [Mat. 6, 33]. Iată cel mai necesar adevăr pentru tine! Urmează-l. Bazează-te pe Dumnezeu pentru toate. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. De fapt, cum se poate trăi așa cum trăim, căci trăim ca și cum nu ar exista un Dumnezeu Păzitor: noi înșine ne gândim să aranjam totul, ne gândim să ne asigurăm, lăsând deoparte gândul unui Păzitor comun pentru toți. Ce măreție este creștinul și mai ales preotul creștin: el este o contopire cu Divinul, iar cu Dumnezeu posedă totul! Ce dragoste are Dumnezeu pentru om! Ce dragoste ar trebui să aibă o persoană pentru o persoană! O, cât îi pasă Tatălui Ceresc de noi, de bunăstarea noastră veșnică. Nu numai despre dulciuri sau lucruri frumoase și scumpe, ci și despre carnea voastră păcătoasă, pentru că de dragul celei mai mici dependențe față de toate acestea, Dumnezeu se împotriveste. Nu ne uităm la ceea ce se vede, ci la ceea ce se vede: căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce se vede este veșnic [2 Cor. 4, 18]. Vedeți, nu trebuie să acordați atenție vizibilului, ca și cum nu ar fi existat, ci invizibilului, pentru că acesta este temporar și este etern. Mai mult, atunci când cauți invizibilul, atunci Dumnezeu se va îngriji de vizibil pentru tine, așa cum s-a preocupat înainte. Pe măsură ce mă uit mai atent la cerșetori și vorbesc puțin cu ei, văd cât de buni, blânzi, smeriți, cu inima simplă și sincer binevoitori sunt ei – săraci fizic, dar bogați spiritual; mă rușinează, nepoliticos, mândri, răi, disprețuitori și iritabili, vicleni, reci față de Dumnezeu și oameni, invidioși și zgârciți. Aceștia sunt adevărații prieteni ai lui Dumnezeu! Iar vrăjmașul, care le cunoaște comorile duhovnicești, trezește în robii săi, pe cei mândri bogați, dispreț față de ei și mânie și este gata să-i șteargă de pe fața pământului, de parcă nu ar trăi cu dreptate pe el și nu umblă pe el. O, prieteni ai Dumnezeului meu, bieții mei frați! Tu ești cu adevărat bogat în duh, iar eu sunt cu adevărat sărac, blestemat și nevoiaș. Meriți un adevărat respect din partea noastră, care avem din belșug binecuvântările acestei lumi, dar sunteți săraci și slabi în faptele virtuții - abstinență, blândețe, smerenie, blândețe, sinceritate și ardoare față de Dumnezeu și aproapele. Dumnezeu! Învață-mă să disprețuiesc exteriorul și să-mi întorc toate privirile minții spre interior, să apreciez interiorul, să disprețuiesc exteriorul. Permiteți-mi să observ același lucru în raport cu cei bogați și puternici din această lume. Când sunt plin sau sătul, devin plin de minciuni, mândrie, răutate, dispreț și împietrire. Și trebuie să fiu adevăr și iubire, blândețe și smerenie și bunătate. Când te vei împărtăși din Sfintele Taine, spune în inima ta: vino la mine, Dătătorule de Viață, să mă smulgi din fălcile șarpelui iad, să mă cureți de murdăria patimilor, să-mi liniștești inima neliniștită, să-mi reînvie sufletul, înmuiat de păcate, să-mi înveselești duhul îndurerat și abătut; vii să mă hrănești, lânceind în foamea de păcat, să mă îmbraci, gol de toată virtutea, să mă întărești, slab, să mă cinstești, necinstit, să mă înalțe, josnic, să mă înnobilezi, disprețuit, să mă luminezi, întunecat; Cauți să-mi acordi orice faptă bună. Mulțumesc, Prea Milostiv! Dragostea este viața sufletului și trupului nostru, și nu numai mâncarea și băutura; Avem nevoie de foarte, foarte puțină mâncare și băutură, de aceea tratați-i pe toți cu dragoste, în special pe ai voștri, de exemplu, frații și surorile soției sau unchii și mătușile, nepoții și nepoatele, chiar dacă merg în fiecare zi, căci cine nu-și îngrijește pe ai lui este mai rău decât un necredincios și a respins credința [1 Tim. 5, 8]. Nu te ajunge să simți un fel de sațietate cu credința ta, cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea, Sfintele Taine, ci stârnește mereu foamea de ele. Vai de voi care acum sunteți săturați! căci vei flămânzi [Lc. 6, 25]. Un avar prețuiește lucrurile, dar nu prețuiește o persoană care are nevoie de lucruri; Regretă lucrurile, dar nu cruță o persoană, deși o persoană este o creatură neprețuită. Nu îți este milă de tine, dar îți este milă de celălalt; te iubesti pe tine insuti, dar nu iti pare rau pentru celalalt. Dar totul în general este gunoi și apă. Totul pentru toată lumea - Domnul nesecat, care a pus totul sub picioarele omului ca praful și fânul, întreaga lume. Dragostea este răbdătoare [1 Cor. 13:4], adică nu pedepsește deodată pe păcătos, ci îndură cu răbdare eșecurile lui, mustrându-l și pedepsindu-l, în timp ce proprietatea mâniei este de a lovi brusc pe vrăjmaș sau de a-l neferici, cufundându-l în extreme. Este uimitor cât de supărați și nerăbdători suntem! Fratele nostru a păcătuit, și nu regretăm că păcătuiește, nu strigăm din dragoste frățească despre nebunia lui liberă, despre patima lui, ci suntem supărați pe el, îl disprețuim, vrem să-l mâncăm pentru păcatul lui; Între timp, noi înșine, poate, am fost vinovați de același lucru și am fost iertați cu condescendență pentru vinovăția noastră și numai datorită condescendenței superiorilor noștri, ne-am revenit cumva din căderi sau dependențe și vicii și am devenit oameni buni pentru ceva, sau chiar acum suntem vinovați de același lucru, și de aceea suntem supuși și noi ca frate nepoliticos și, de aceea, nu suntem și noi ca frate nepoliticos. Când îi pedepsim pe alții pentru păcate și crime, trebuie să ne amintim de slăbiciunile noastre, viciile și patimile noastre, trecute sau existente, și pedepsindu-i cu dragoste, milă și răbdare pe subalternii noștri, și nu cu amărăciune, fără milă și nerăbdare, în grabă, cu blândețe instruindu-ne pe adversarii noștri dacă Dumnezeu le va da pocăință pentru cunoașterea diavolului, astfel încât ei vor fi eliberați de adevărul. care i-a prins în voia lui [2 Tim. 2, 25 – 26]. Nu degeaba Apostolul pune îndelungă răbdare și milă drept primul semn al dragostei noastre față de aproapele nostru: iubirea este răbdătoare și bună [1 Cor. 13:4], căci fiecare persoană este slabă, slabă, neplăcută, predispusă la orice păcat, dar chiar și cu toate acestea el poate să-și revină cu ușurință în fire, să se răzvrătească, să se pocăiască în condiții favorabile și, prin urmare, trebuie să avem răbdare cu slăbiciunile și păcatele lui, deoarece noi înșine dorim ca alții să fie îngăduitori cu slăbiciunile noastre și să văd cum să nu le vadă sau să nu le observăm. Totuși, acolo unde păcatul are un efect dăunător asupra altora, sau când este combinat cu omiterea îndatoririlor de serviciu, sau când își asumă proporții mari, se cere severitate imediată pentru a-l opri și opri sau pentru a îndepărta persoana vătămătoare dintre oamenii bine intenționați. Scoateți pe cel stricat dintre voi [1 Cor. 5, 13]. Dumnezeu nu L-a cruțat pe Fiul Său Unul Născut pentru om – cu ce vom cruța atunci aproapele nostru: mâncare și băutură pentru hrănirea lui, haine pentru îmbrăcămintea lui, bani pentru diferitele sale nevoi? Domnul dă mult unora și puțin altora, ca să ne putem asigura unii altora. Domnul a aranjat astfel încât, dacă împărtășim de bunăvoie darurile generoase ale bunătății Sale cu alții, atunci ele slujesc spre folosul sufletului și al trupului, deschizându-ne inimile pentru a iubi aproapele și moderarea folosirii lor, slujind și în folosul trupului, care nu este săturat și nu este împovărat cu ei; iar dacă suntem mândri, zgârciți și cu lăcomie ne folosim doar pe noi înșine și îi cruțăm pentru ceilalți, atunci ei se întorc în detrimentul sufletului și trupului nostru - în detrimentul sufletului pentru că lăcomia și zgârcenia închid inima la iubirea față de Dumnezeu și aproapele și ne fac iubitori de sine dezgustători, intensificând toate pasiunile din noi și pentru că lăcomia și sănătatea ne îndepărtează prematur. Este necesar să mărturisim păcatele mai des pentru a uimi și biciui păcatele admițându-le deschis și pentru a simți mai mult dezgust față de ele. Gândește-te, omule, în ce necazuri ne-a aruncat păcatul îndrăzneț și ce a făcut Domnul Hristos, Fiul lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră: adu-ți aminte de întruparea Sa, de epuizarea de sine voluntară, de tratarea Sa față de oameni, de discursurile Lui, de minunile Sale, de ridicolizarea Lui, de blestemul, scuipatul, bătaia, sugrumarea, în cele din urmă cea mai blasfemată și de la moartea și răstignirea și învierea. Adu-ți aminte ce a făcut El pentru noi ca să ne elibereze de chinul veșnic și ce cere El de la tine pentru aceasta: să te predai cu totul Lui, să trăiești nu pentru tine, ci pentru El, împlinind poruncile Lui. Evitați ceea ce ne cufundă în păcat: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții [1 Ioan. 2, 16]. Răstignește trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Salvează-ți sufletul cu răbdare [Lc. 21, 19]. Iubește-L pe Dumnezeu și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Dumnezeu! Ai milă de mine: sunt un lacom. Dumnezeu! Sunt un om carnal - nu mă distruge. Dar totul este posibil pentru Tine, Stăpâne atot-bun: Mă poți transforma într-o persoană spirituală - transformă-mă, O, Atotputernic! Dumnezeu! Fă-mă acceptabil pentru Tine. Ce a făcut Domnul pântecelui nostru pentru noi, viermi nesemnificativi, nerecunoscători și răuvoitori? – S-a coborât din cer, a luat trupul nostru, a făcut multe minuni diferite, a pătimit, și-a vărsat tot sângele, a murit și a înviat, ca să ne învie împreună cu El. Să împlinim voia Lui pe moarte - să ne iubim unii pe alții [In. 15, 12: să fim sârguincioși 25 în împlinirea celorlalte porunci ale Lui și să nu-L jignim cu voință proprie, stăpânire de sine și răzvrătire. Dumnezeu! Ajutor! Nu există nimeni mai nobil și mai conștiincios decât frații mei. Dovedită de experiență. Mântuiește-i, Doamne! Fii supărat pe tine însuți, singur pe tine însuți, plin de tot răul, cu adevărat cel mai rău și cel mai rău și tot cel mai slab. De ce pasiuni nu ești plin? Și nerăbdare, și iritabilitate, și mândrie, și dispreț, și răutate, rea voință și invidie, și zgârcenie, și lăcomie și lăcomie - într-un cuvânt, ești o urâciune morală, nimic. Disprețuiește-te pe tine însuți, cel mai rău dintre toate, fii iritat și amărât cu tine însuți și onorează-i pe toți ceilalți la fel de cu adevărat mai buni decât tine, căci cine are un asemenea ajutor pentru virtute ca tine și cine este la fel de greșit ca tine? Cel mai important, zgârcenia ta a inimii mă uimește. Cât de generos este Domnul cu tine și cât de zgârcit ești cu cei ca tine! Apoi mânia ta: cât de bun, de îndelung răbdător și de milostiv este Domnul cu tine, dar cât de mânios, nerăbdător și nemilostiv ești față de cei ca tine. Apoi mândria și disprețul: cum te-a înălțat Domnul, disprețuitor, ticălos, slab, plin de o mie de păcate, și cum umili și disprețuiești pe cei ce sunt ca tine la inimă, poate de o sută de ori mai buni decât tine, deși au niște slăbiciuni și patimi vizibile, căci cunoști inima tuturor, știi ce este ascuns în fiecare păcat, poate că ai astfel de calități minunate ale păcatului? din inimă care nu se găsesc în tine și pentru mulți care par drepți și care sunt dragi Domnului, care cunoaște tainele inimilor noastre. Dumnezeu! Învață-mă smerenia, răbdarea, bunătatea și bunăvoința sinceră. Nu pot trăi fără tine! Iată, zrish! Trebuie să fim un duh cu Domnul - duhul sfințeniei, duhul iubirii, al bunătății, al blândeții, al îndelungi răbdare, al milei. Cel care nu are acest duh în sine nu este al lui Dumnezeu. Deci, trebuie să fiu iubire, o singură iubire, să-i socotesc pe toți ca una. Să fie toți una [In. 17, 21]. Trezeşte-te! Dumnezeu! Ajutor. Ce se va întâmpla cu noi, frații mei, ce se va întâmpla cu noi în acea epocă când tot ceea ce ne linguia pe această lume - bogăție, onoare, mâncare și băutură, îmbrăcăminte, case frumos împodobite și toate lucrurile atrăgătoare - ce se va întâmpla, zic eu, când toate acestea ne vor părăsi? Când se vor dovedi toate acestea a fi un vis pentru noi și când ni se vor cere fapte de credință și virtute, fapte de abstinență, curăție, blândețe, smerenie, milă, răbdare, ascultare etc.? Trebuie să avem cea mai vie, duhovnicească legătură cu locuitorii raiului: Doamna, apostolii, profeții, martirii, sfinții și toți sfinții, căci ei sunt mădulare ale unicului trup al Bisericii lui Hristos, căruia îi aparținem noi, păcătoșii, și al cărui Cap viu este Însuși Domnul Isus Hristos. De aceea îi chemăm în rugăciuni, vorbim cu ei, le mulțumim, îi slăvim. Toți creștinii au nevoie urgent să fie în legătură cu ei dacă doresc prosperitate creștină, 26 pentru că sfinții sunt prieteni, călăuzii noștri spre mântuire. Un copil plânge instinctiv ca latră un câine. A călca în picioare carnea: a o pune pe picior de egalitate cu murdăria și tot ce este trupesc, a o neglija. Dumnezeu! Puterea ta - ajutor. Când considerăm că totul trupesc nu este nimic, atunci Domnul va fi totul pentru noi: Domnul va domni peste ruinele din inima pământească. Domnul este simplu: fie El este totul pentru noi, fie dacă nu este totul, atunci totul de pe pământ ne va birui. Ori Dumnezeu – ori carne, ori Dumnezeu – ori pământ. Există o singură inimă și este simplă - se agață de un singur lucru. Prin dependența noastră de trup sau prin valoarea excesivă a cărnii și a tot ceea ce este trupesc, diavolul domnește în inimile noastre, împlinindu-și voința cea necinstită și alungând Împărăția lui Dumnezeu din inimile noastre și distrugând lucrarea lui Isus Hristos - ridicându-ne la ceruri. Adevărat. Disprețuiește carnea, ea va trece. Și în veacul prezent - tot prețul este pentru carne și trup și nici un preț pentru duh și spiritual, credință și virtute. Dragostea pentru Dumnezeu și, deci, pentru Domnul Însuși, nu trăiește în inima în care domnește lăcomia, dependența de bunurile pământești: dulciuri pământești, bani etc. S-a dovedit prin experiență și se dovedește zilnic. În acea inimă trăiește împietrirea, mândria, aroganța, disprețul, răutatea, răzbunarea, invidia, zgârcenia, deșertăciunea și deșertăciunea, furtul, înșelăciunea, ipocrizia și prefăcătoria, viclenia, mângâierile și frânarea, curvia, limbajul urât, violența, trădarea, sperjurul. Cu toții suntem una în unanimitate și iubire și renaștere spirituală și pentru noi toți totul este Tatăl Ceresc. Tatăl nostru, Care este în ceruri. Suntem o familie cu un singur duh, iar dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui [Rom. 8, 9]. Să înțelegem asta. Noi suntem Biserica lui Hristos, al cărei Cap este Hristos Însuși, blând și smerit, nesecat în binecuvântări pentru noi, dacă doar trăim în dragoste. Noi suntem turma, El este Păstorul. Noi suntem membrii, El este Capul; Cum pot membrii să fie mândri de ceva când au totul de la Cap? Dacă avem o legătură vie, activă cu membrii lui Hristos de aici, îi iubim în faptă și în adevăr, atunci tot poporul sfânt al lui Dumnezeu va avea o unire vie cu noi și, indiferent de ce le-am cere, ei vor mijloci pentru noi de la Hristos Dumnezeu, pentru care au jertfit tot ce le-a fost drag. Noi, primind viață din Viața întregului Dumnezeu pentru a-I oferi roadele vieții, Îi oferim în dar viața noastră, roadele vieții noastre, precum strămoșii, profeții, apostolii, martirii, sfinții, sfinții, drepții și toți sfinții? Ne gândim măcar la asta în fiecare zi? Nu trăim doar pentru noi înșine? Trăim noi după poruncile și statutele Dătătorul de viață? Dacă nu, atunci ce împiedică?.. Dragoste de sine, mândrie? Să ne sacrificăm iubirea pentru noi înșine ca un sacrificiu pentru iubirea lui Dumnezeu, căci ce suntem în noi înșine? - Păcat, corupție. În fiecare zi îți cer milostenie - și dă în fiecare zi de bunăvoie, fără amărăciune, nepoliticos și murmur: nu le dai pe ale tale, ci ale lui Dumnezeu copiilor crucii ai lui Dumnezeu, care abia au unde să-și plece capetele; tu ești administratorul proprietății lui Dumnezeu; ești un slujitor zilnic al fraților mai mici ai lui Hristos; fă-ți lucrarea cu blândețe și smerenie, nu-i plictisește; A sluji lui Hristos, Judecătorul și Dătătorul de oameni, este o mare onoare, o înaltă demnitate! Faceți fapte bune cu bucurie. Dumnezeu! A păcătuit: s-a supărat pe biata femeie, a tratat-o ​​nepoliticos și a întristat-o. Pe viitor, Doamne, să nu îngădui pe nimeni să fie jignit, nici măcar cu gândul sau cu o privire! Pur și simplu, fără prea mult efort, banii vin la tine - doar, fără să te gândești prea mult, dă-i. Eforturile tale sunt răsplătite cu generozitate – fii tu însuți generos cu ceilalți. Dacă nu ești răsplătit în funcție de deserțiile tale, nu da după deserțiile tale și de dragul nevoilor lor. Așa cum o persoană pasionată este un spirit cu diavolul (și eu și mulți alții simțim și simțim acest lucru), tot așa o persoană virtuoasă este și rămâne un singur spirit cu Domnul. Iar el simte aceasta, simte, zicând: Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine [Gal. 2:20], sau cum spune Însuși Domnul: Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56], sau Apostolul: voi înșivă nu știți că Isus Hristos este în voi [2 Cor. 13, 5]. Deci, de exemplu, Doamna este un singur duh cu Domnul, Fiul și Dumnezeul Ei, iar pântecele Fiului lui Dumnezeu în pântecele Ei a fost o imagine a unirii spirituale, nevăzute, veșnice, prea sfântă a sufletului Său cel mai curat cu Dumnezeul Preacurat, cu ajutorul Duhului etern, atotputernic și neschimbabil al lui Dumnezeu, Care a făcut-o toată sfântă și neschimbată. Așa sunt sfinții oameni ai lui Dumnezeu un singur duh cu Domnul, la fel și toți cei care trăiesc cu evlavie pe pământ. – Un mare mister și o mare onoare pentru cei născuti pe pământ! Dar ce dezonoare și ce distrugere pentru cei deșarte și răzvrătiți! Ei sunt un duh cu diavolul, de la care izbăvește-ne pe toți, Hristoase Dumnezeul nostru! Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că nici acum n-ai încetat să mă asculți în întristarea sufletului meu și să mă mântuiești și să mă înconjori cu bucuriile izbăvirii. 2 august 1864 duminică. Dacă adevărul a ceva este revelat în Cuvântul lui Dumnezeu, explorat și explicat de mintea luminată de Dumnezeu a oamenilor sfinți glorificați de Dumnezeu și cunoscut de inimă în calitatea sa de lumină și dătătoare de viață, atunci a te îndoi de asta, a fi perplex este un păcat grav, există o aroganță diavolească a minții și a inimii. Eu însumi sunt un dator al Domnului din punct de vedere spiritual și fizic – spiritual prin păcate și fizic, tuna 27 primind de la El toate darurile materiale de mâncare, băutură, bani, haine, aer, căldură, lumină, în general, multele diferite întreținere și mulțumire a vieții. Cum să nu am plăcerea de a ierta datoriile aproapelui meu, spirituale și materiale, când Domnul îmi iartă nenumărate dintre ele? Cum să nu dau darurile lui Dumnezeu în mod gratuit, când Domnul îmi dă nesfârșit toate binecuvântările spirituale și materiale: lumină minții și inimii, pace și bucurie inimii, milostenie la fel de variată ca un curent de aer? Da, ar fi urât – suntem un singur trup și mădulare unul altuia [Efes. 4, 25], și cu siguranță toată lumea se datorează mult; Așa cum într-un corp membrii se datorează în mod necesar reciproc ceva unul altuia, tot așa într-un corp social este imposibil să ne facem fără ceilalți datorați nouă sau noi nu datorați altora și este imposibil să nu ne iertam datorii unul altuia; la fel ca în corp, în mod firesc, unii membri trăiesc adesea în detrimentul altora (deci stomacul în detrimentul capului sau în detrimentul brațelor și picioarelor), la fel și în societate. Și cel mai important, trebuie să ne amintim că avem totul de la Dumnezeu și noi înșine Îi datorăm mult Lui la infinit, iar El ne iartă datoriile cu dragoste, atâta timp cât îi iertăm pe datornicii noștri. Să le iertăm de bunăvoie și sârguință vecinilor noștri datoriile față de noi; Să începem să oferim zilnic acest sacrificiu lui Dumnezeu și să trăim în dragoste. Să respingem voința de sine și pasiunile dezordonate și să ne supunem în întregime voinței lui Dumnezeu. Noi suntem imagini ale lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este dragoste [1 Ioan. 4, 8]; Să trăim în dragoste, să fim geloși pe ea din toată puterea noastră. Doamne ajuta-ma! Dar noi vom considera tot ce este pământesc - toată mâncarea, îmbrăcămintea, banii - ca un gunoi și nu-l vom mânia pe Domnul din cauza gunoiului, mușcându-ne unii pe alții, fiind în dușmănie unii cu alții. Îi vom vinde pe domni pentru mâncare, pentru bani? Care este un singur Dumnezeu: fie Dumnezeu, fie trupul - doi nu pot fi recunoscuți, doi nu pot fi slujiți; iar trupul ne prescrie legile ei, complet contrare lui Dumnezeu: lăcomie, necumpătare, încredere în mâncare și băutură, bani, zgârcenie sau cruțare a darurilor lui Dumnezeu către aproapele, mânie față de aproapele din cauza mâncării și băuturii, disprețul față de el din cauza aceleiași, invidie din cauza aceleiași, împietrirea inimii în nenorocirea lui, etc. neipocrit? - Răstignește trupul cu patimi și pofte și consideră-l ca un nimic și consideră tot ceea ce prețuiește, iubește foarte mult: dulciuri, bani, haine, case, trăsuri - consideră-l ca nimic, ca gunoi, puroi, pământ, căci într-adevăr toate acestea sunt așa, și consideră iubirea ca lucrul cel mai prețios din viață și sacrifică totul pentru el, cucerește totul ca nimic pentru ea, consideră totul ca nimic pentru ea. Toată lumea trebuie să știe și să creadă că există un șarpe spiritual, mortal, numit diavolul și Satana [Apoc. 12:9], condamnat de Creator la chinul veșnic, capabil să-i tragă pe necredincioși, oameni fără de lege și nepocăiți în chinurile veșnice. De asemenea, toată lumea trebuie să știe și să creadă că Mântuitorul a fost trimis în lume de la Dumnezeu pentru a salva oamenii de înțepătura de moarte a acestui șarpe - păcat și de moartea veșnică, și că acest Mântuitor dă tuturor medicamentul Său mântuitor împotriva remuşcării acestui șarpe - pocăința și Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui Său. Sunt multe picături de ploaie, dar toate dintr-un singur nor; sunt multe raze, dar toate de la un singur soare; pe un copac sunt multe frunze, dar toate dintr-unul; este mult nisip pe pământ, dar totul vine de la un pământ. Sunt atât de mulți oameni, dar toți dintr-un singur Adam și, în primul rând, Dumnezeu. De ce adaugă Domnul zi cu zi, an cu an din existența noastră? Pentru ca treptat să ne înțărcăm, să aruncăm răul din suflet, fiecare în felul lui, și să interiorizăm o simplitate fericită, astfel încât, de exemplu, să devenim ca niște miei blânzi, ca niște prunci simpli, astfel încât să învățăm să nu avem nici cel mai mic atașament de lucrurile pământești, de exemplu, de îmbrăcăminte, de mâncare, de băutură, de bani, de copii mari, de locuințe, simple, de decor etc. lipiți-vă din toată inima de un singur Dumnezeu și L-ați iubit din toată inima, din tot sufletul, din toată puterea și din toate gândurile și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Să ne grăbim, fraților, cu rugăciune din inimă și cu lacrimi, să cerem Domnului simplitatea inimii și să fim geloși, să luăm toate măsurile pentru a lepăda răutatea sufletului nostru, de exemplu, bănuiala rea, răutatea, răutatea, răutatea, mândria și trufia; lauda de sine, disprețul, nerăbdarea, descurajarea, disperarea, resentimentele și iritabilitatea; timiditate și lașitate, invidie, zgârcenie, lăcomie și sațietate, curvie de gânduri sau desfrânare sinceră și reală; dragostea de bani și în general pasiunea pentru dobândire, lenea, neascultarea și toată hoarda întunecată a păcatelor. Dumnezeu! Fara Tine nu putem face nimic. Binecuvântează-ne pentru această lucrare și dă-ne biruința asupra dușmanilor noștri, asupra patimilor noastre. Trezeşte-te! Să luăm de la noi înșine miopia spirituală și să încetăm să ne mai acordăm toată atenția doar celor temporare, pământești, fără să privim cu ochii noștri inteligenți în viața viitoare, fără sfârșit, fără să ne ridicăm inimile către patria noastră cerească. Într-adevăr, uimitoarea miopie a sufletului nemuritor de a privi doar prezentul, vizibil, în general supus simțurilor și zâcnind simțurile noastre trupești, și să nu se uite la viața secolului următor, la binecuvântările pe care ochiul nu le-a văzut, și urechea nu le-a auzit și nu a intrat în inima omului și care, totuși, i-a pregătit pe toți cei care i-au pregătit pe toți cei ce i-au iubit pe Dumnezeu. Cor. 2, 9]. De ce ne lipsim, frați și surori, din cauza miopiei noastre voluntare? Asemenea muștelor, ne-am așezat la dulciurile pământești și nu vrem să ne trezim sau să ne rupem de ele. Ferice de cel care disprețuiește plăcerile acestei lumi. Fericirea lui nu va avea sfârșit. Așa cum în viața lumească sunt săraci și bogați, tot așa în lumea spirituală, în ordinea spirituală sunt săraci și bogați. Săracii cer de la cei bogați sau cei bogați și nu pot trăi fără ei - așa că în ordinea spirituală, săracii trebuie să recurgă la beneficiile celor bogați spiritual. Suntem săraci spiritual, cerșetori, iar sfinții sunt bogați spiritual sau încă strălucesc de credință și evlavie în această viață. La ei trebuie să apelăm noi, săracii. Trebuie să cerem rugăciunile lor, ca să ne ajute să devenim simpli, ca niște prunci, ca să ne învețe înțelepciunea spirituală, cum să biruim păcatele, cum să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Așadar, roagă-te pentru mine, sfinți popor al lui Dumnezeu – profeți, apostoli, sfinți, mucenici, sfinți, drepți și toți sfinții, ca să fiu ca voi. Bătrânul Eutyhios, ca un miel blând, este umil ca un copil. Dar un bătrân, bogat în credință și înțelepciune spirituală! Orice regret că asta și asta au rămas de pe masă și vor dispărea duce la anxietate și lăcomie: unei persoane îi este milă de ceea ce a mai rămas și, pentru ca, după părerea lui, să nu dispară, mănâncă ce a mai rămas, deși este sătul - așa nebunie! Da, este mai bine să pierzi totul, să socotiți, doar pentru a nu profana biserica lui Dumnezeu cu sațietate, doar pentru a nu deveni o fiară. Renunta la orice mila, priveste mancarea ca pe un nimic, ca pe pamant, puroi, pentru ca sfarsitul ambelor alimente si chiar si trupul nostru este puroi. Cerințele spirituale ale creștinismului sunt de așa natură încât nu trebuie doar să ne cruțăm proprietatea și să ne despărțim indiferent de ea când alții ne-o fură, dar trebuie să nu ne cruțăm nici trupurile, ci să fim pregătiți pentru diferite greutăți, osteneli, 28 chinuri, precum sfinții, nemercenarii, martirii și mărturisitorii. Dar noi? Când oaspeții noștri neinvitați mănâncă și beau adesea, avem probleme, ne pare rău pentru asta și asta și ne doare inimile. Micuți credincioși! Iubitori de pământ! Când te rogi Domnului, imaginează-ți bine cui te rogi - te rogi Regelui fără început și nesfârșit al fiecărei creații, Atotsfântul, Atotbunul, Atotputernicul, Atotînțeleptul, Atotprezentul, Atotdreptul, în fața căruia îl venerează milioane de milioane de Îngeri de diferite ordine, Pe Care este cântat de oștile și de apostoliștii, propovădușii și apostroșii clasei martiștilor, sfinți, sfinți și sfinți. drept. Când vă rugați Doamnei, imaginați-vă de asemenea sfințenia, măreția, bunătatea, înțelepciunea, închinarea atot-bună, servil, nemaiîntâlnită de la armatele consiliilor angelice și umane. Taina mântuirii lui Hristos, suferința Sa, moartea pe cruce și învierea și Înălțarea Sa și a Doua Venire trebuie să fie mereu amintite și să corespundă tuturor acestor lucruri. Lăcașul Maicii Domnului, ca chivot însuflețit și biserică al Divinului, ca îndumnezeit mai presus de toate, trebuie cinstit și cerut de la Ea după Domnul curățire, și lăcaș și tărie în credință și iubire. Evitați răzbunarea, insolența și arbitrarul. Sufletul nostru are o pasiune pentru asta, atunci când alții fac ceva care nu este potrivit cu noi sau nu fac ceea ce ne-am dori. Fii răbdător. Gândește-te ce s-ar întâmpla dacă alții s-ar răzbuna imediat pe tine pentru că ai făcut ceva împotriva voinței lor sau nu ai făcut ceva ce ai fi putut și tu ar fi trebuit să faci?... Și așa cum vrei să-ți facă alții, fă-le lor. Sau rămâneți la regula: ne lăsăm debitorul. Omul este casa personificată. Aici trebuie să ne amintim că inima noastră este extrem de capricioasă, rea și proastă. Nu ne place pe cineva foarte mult fără niciun motiv, așa cum se spune, și numim răutate față de el în inimile noastre și am fi gata să-l lovim în obraji fără niciun motiv sau să-l umplem cu cuvinte abuzive. Trebuie să disprețuim răutatea firească și nerezonabilă a inimii și să ne rugăm lui Dumnezeu să alunge din inimă această duhoare a prăpastiei iadului. Să ne amintim ce ni s-a poruncit: Aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17]. Viața inimii este iubire, moartea ei este mânie și dușmănie față de frate. Domnul ne ține pe pământ în acest scop, pentru ca iubirea față de Dumnezeu și aproapele să pătrundă cu totul în inimile noastre - asta așteaptă El de la fiecare. Acesta este scopul păcii. Nenorocirea mea zilnică, cea mai mare, sunt păcatele care îmi ustură, opresc și mă roade inima. Dar împotriva acestei nenorociri există un Mântuitor zilnic, cel mai mare, Mântuitorul Iisus Hristos. Îmi face bine în fiecare zi - în mod invizibil, binevoitor, magnific! Sărmanii păcătoși! Cunoaște-L pe întregul Mântuitor, așa cum Îl cunosc eu prin harul Său, prin darul Său. Acestea sunt izvoarele lăptoase din care ați fost hrăniți inițial și aceasta este ușa prin care ați venit în această lume. Cum trebuie să venerați toate aceste lucrări de cea mai înaltă înțelepciune, atotputernță, bunătate și sfințenie, cu ce puritate trebuie să le privim, în ce inviolabilitate să le aibă pe toate! Voi bărbați și voi femei! Păstrează-ți inima curată! Prietenii mei! Mai presus de orice altceva în viață, ferește-te de necumpătarea în mâncare și băutură și nu fi lacom și lacom. Din necumpătare și delicatețe, o mare dezordine apare în viață în relațiile mintale, morale, economice și gospodărești, slujire-civilă sau biserică-slujire și fizice. În plus, pierderea timpului, relaxarea, lenea etc. Împrumut dovezi de la mine. Ai mâncat necumpătat – și acum a devenit greu: greu pentru suflet, greu pentru trup; Nu ai nici gânduri sensibile, nici sentimente creștine; esti epuizat, vrei sa dormi; Dormi o oră și apoi, poate, te doare capul. Ce, ești fără păcat? De ce ești supărat pe cei care păcătuiesc? Este dezgustător să te sprijini pe o masă? Și înainte de asta s-au așezat în spatele lui. Chestia asta este indiferentă. Dar dușmanul nostru comun îți denatura toate acțiunile aproapelui tău, astfel încât să devii amărât față de aproapele tău. Tu, ca și când n-ai observa mașinațiile dușmanului, nu te uiți la neajunsurile aproapelui tău, acoperindu-le cu dragoste sau îndreptându-le cu bunătate și blândețe, ci condamnă și corectează-te imediat. Fiecare dintre noi are multe obiceiuri proaste pe care nu le observăm și suntem scuzați în mod condescendent de alții. Iartă-i și în alții, acoperindu-i cu dragoste. Te amărești de aproapele tău, de fratele tău și spui: el este cutare și cutare - avar, supărat, mândru etc., sau a făcut asta și asta. Ce-ți pasă de asta? El păcătuiește împotriva lui Dumnezeu, nu împotriva ta: Dumnezeu este judecătorul lui, nu tu; El va răspunde lui Dumnezeu pentru el însuși, nu pentru tine. Cunoaște-te pe tine însuți: știi cât de păcătoasă ești, ce buștean ai în ochiul tău, cât de greu îți este să faci față păcatelor tale și să le biruiești, cum suferi tu însuți de pe urma lor, ca o femeie însărcinată, cum te-au copleșit, 30 cât de mult vrei îngăduința altora în slăbiciunile tale. Iar fratele tău este un om ca tine: miluiește-l ca pe un om păcătos, ca tine în toate, la fel de slab ca tine; iubește-l ca pe tine însuți, auzind pe Domnul spunând: Aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17], și așa cum te rogi pentru tine, ca Domnul să te ajute să-ți stârpizi patimile aprige și fără efect, tot așa roagă-te pentru fratele tău, ca Domnul să-l elibereze de lingușire 31 și de stricăciunea patimilor, de întunericul și asuprirea lor. Trebuie să ne amintim că suntem un singur trup de păcat, mai mult sau mai puțin infectați în mădularele noastre cu suflarea dușmanului comun, diavolul, și pe cont propriu, fără harul lui Dumnezeu, suntem neputincioși să scăpăm de această suflare mohorâtă și mohorâtă - doar Duhul Sfânt cu suflarea Sa poate împrăștia întunericul demonic al patimilor datorită meritelor Domnului și Domnului Isus Hristos, de aceea trebuie să ne pregătească în duhul Domnului și acelui Hristos pe cruce. de dragoste frăţească pentru toţi fraţii noştri şi pentru toţi oamenii, astfel încât 32 au biruit întunericul patimilor şi marele lor farmec, în care se bucură, neştiind nimicirea lor: de exemplu, un bogat se bucură de averea lui, un om ambiţios în deosebirile lui, un mâncăr în mâncare şi băutură şi delicatese, un om rău în răutatea sa, o invidie, o victimă a invidiei, suferind etc. Inima celui lacom o doare cand altii iau cea mai buna bucata, nu el, si desi este satul, regreta totusi ca nu o mananca el insusi. Ce ar trebuii să fac? Ar trebui să ne bucurăm că alții, nu noi, primim ce e mai bun. Aceasta din umilință și pentru că trupul multi-pasionat nu are nevoie să fie răsfățat, pentru că se răzvrătește mai mult, luptă și luptă cu sufletul. În general, trebuie să ne bucurăm în orice caz de răstignire a trupului cu patimi și pofte, adică să ne bucurăm de faptul că trupului nostru se face ceva dezastruos și să ne bucurăm de împlinirea, contrar trupului nostru, a poruncii lui Dumnezeu. Ai fost un stăpân complet pe tine însuți și te-ai putea corecta dacă ai vrut (îți vor spune ei la Judecata de Apoi) în câteva zile, dar ai putut - și nu te-ai corectat; acum da vina pe tine. Într-o zi ai putea să-ți plângi păcatele cu lacrimi amare și să-ți speli inima cu ele, dar nici la cincizeci de ani nu le-ai plâns. O, vai de mine, nenorocitul! Așa cum fiecare cuvânt al rugăciunii Miluiește-mă, Doamne... Domnul aude și împlinește fiecare cuvânt (experiență), atâta timp cât este rostit din inimă, așa sunt toate cuvintele altor rugăciuni, chiar și propriile noastre rugăciuni scurte și sincere. Amin. O, Stăpâne binevoitor! Slavă Ție. Cereți și vi se va da; caută și vei găsi; apăsați, și vi se va deschide; oricine cere este acceptat... [Mt. 7, 7 – 8]. Numai cu simplitatea inimii, roagă-te fără îndoială. Infectându-ne machiajul fizic cu boală, Domnul îl zdrobește pe omul vechi, păcătos, trupesc, pentru a da putere omului nou, pe care l-am slăbit cu fapte trupești: lăcomie, lenevie, distracție și diverse patimi. Când sunt slab, atunci sunt puternic [2 Cor. 12, 10]. Trebuie să acceptăm boala cu recunoștință. Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu sunt mari în firea lor spirituală, în credința lor, în încrederea lor fermă în Dumnezeu și dragostea arzătoare pentru Dumnezeu, pentru care disprețuiau toate lucrurile pământești! O, cât de neînsemnati suntem în fața lor! Cât de diferit de ei! Sunt mari în isprăvile lor de abstinență, priveghere, post neîncetat, rugăciune, exercițiu în cuvântul lui Dumnezeu, în gândul lui Dumnezeu! O, cât de diferiți suntem de ei! Cum ar trebui măcar să-i onorăm! Cum să nu le ceri rugăciunile pentru tine cu evlavie! Dar sub nicio formă nu trebuie să fraternizați cu ei, să nu vă familiarizați sau să deveniți arogant. Îți mulțumesc, Doamne, Stăpânul și Judecătorul meu, pentru că m-ai învățat să mă rog pur și simplu Ție și pentru că Abiye 33 mă auzi strigând către Tine și mă mântuiești de păcatele și durerile mele și ai pus poverile mele în depărtare [Ps. 30, 9]. Iată, am strigat către Tine în păcatul răutăţii mele cu cuvintele rugăciunii bisericeşti: Doamne Dumnezeul nostru, care dăruieşti omului pocăinţa. 34 și de îndată ce l-am terminat, liniștea și ușurința s-au așezat în sufletul meu. 29 iulie 1864 în Grădina Ingineriei, la plimbare cu cumnatul său Gurnov. Prima lecție de morală. Nu asculta defăimarea vrăjmașului împotriva aproapelui tău, urâciunile și diversele rele și orgoliul lui... priviți fiecare persoană simplu, cu respect, ca pe chipul lui Dumnezeu și nu gândiți nimic rău despre el. A doua lectie. Când vă rugați numai în interior sau împreună și în exterior, fiți ferm încrezători că Domnul este aici, cu voi și în voi și aude fiecare cuvânt, chiar dacă este pentru voi înșivă, chiar dacă vorbiți doar mental; vorbește din adâncul inimii, sincer, condamnează-te și sincer, fără nici cea mai mică justificare a ta; Ai credință că Domnul se va îndura de tine și nu vei rămâne nemilostiv. Corect. Preluat din experiență. Niciodată să nu fii supărat pe nimeni, în special pe copii nevinovați, indiferent de ce afacere, gratuită sau oficială, îți distrage atenția. Faceți totul fără amărăciune, rămâneți blând, blând și afectuos inviolabil. Și uită de mânie, de această himeră, de acest monstru infernal. Dumnezeu! Ajutor! Uman! Există iad în tine - cucerește acest iad în puterea cetății Domnului Isus Hristos. Cu cât mănânci sau bei mai multe dulciuri, cu atât puți mai mult. Nu-i aşa? Mănâncă și bea moderat și simplu, fără a apela la dulciuri și carne și diverse băuturi și vei mirosi la fel de parfumat ca un chiparos. De aceea în inimile noastre nu există credință vie, nădejde în Dumnezeu și nădejde într-o judecată viitoare și o viață viitoare și un chin viitor, pentru că nu există dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, nu există rugăciune sinceră din inimă, nu există roade ale virtuții, pentru că suntem în permanență lacomi, trăim în lenevire și în tot felul de patimi și slujim diavolului, iar el le-a creat o experiență în inima noastră. Post și rugăciune. Ești supărat pe aproapele tău, îl disprețuiești, nu vrei să vorbești cu el pașnic și cu dragoste pentru că are ceva nepoliticos, abrupt, nepăsător 35 care îți este neplăcut în caracter, în vorbire, în maniere, pentru că este conștient de demnitatea lui, poate mai mult decât potrivită, sau că este oarecum respectuos și mândru; dar tu ești mai vinovat decât el, doctor și profesor al aproapelui tău: doctorului! vindecă-te pe tine însuți [Lc. 4, 23 ], profesor! învață-l singur. Răutatea ta este cel mai rău rău dintre toate relele - este posibil să corectezi răul cu răutate? Având un buștean, este posibil să luați un ac de tricotat de la altcineva? Răul și neajunsurile sunt corectate cu bunătate, dragoste, afecțiune, blândețe, smerenie și răbdare. Recunoaște-te în primul rând pe voi înșivă păcătoși care vi se par păcătoși sau sunt de fapt păcătoși, considerați-vă mai rău și mai jos decât toți ceilalți, curățați orice mândrie și mânie față de aproapele, nerăbdarea și mânia - și apoi vindecați-i pe alții. Altfel, acoperiți păcatele altora cu iubire condescendentă. Dacă vezi toate nelegiuirile în aproapele tău, ce se va întâmpla? – Vrăjmășie și dezordine veșnică, căci cine este fără păcat? Din acest motiv, ni se poruncește să-i iertăm pe datornicii noștri, căci dacă Domnul vede fărădelegile noastre, cine dintre noi va sta înaintea dreptății Lui? Dacă le ierți oamenilor păcatele, atunci și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine [Mat. 6, 14]. Fii bucuros, recunoscător și amabil cu vizitatorii care te vizitează în timpul bolii din dragoste pentru tine sau chiar din datorie și decență, deși nu te așteptai și nu ți-ai dori această vizită din cauza stării tale sumbre. Păstrează-ți tot respectul și amabilitatea față de ei. Altfel ne înstrăinăm uneori de cei care ne iubesc. O persoană răsfățată de mâncare și băutură delicioasă poate fi încăpățânată și capricioasă atunci când este lipsită de felul său de mâncare preferat, de exemplu, când este bolnavă, pentru a nu-i face rău; nu vrea să creadă că îi va fi dăunător și este gata să se certe și să se ceartă cu cel care îl lipsește de idolul mâncat. Și cum ar părea să fii mulțumit cu aceasta sau acele feluri de mâncare care i se oferă? La urma urmei, nu se poate ca numai felul de mâncare interzis să fie atât satisfăcător, cât și sănătos? Puteți să vă săturați doar cu supă sau pâine și apă. Nu, pentru a cunoaște o astfel de inimă rea - din plăcere goală, ea caută să se ceartă și să se ospăteze și să-și chinuie pe cei dragi și pe sine. Trebuie să menținem pacea și să ne sacrificăm plăcerile pentru a o menține. Trebuie să fii mulțumit de toate, pentru că o persoană are nevoie de foarte puțină și foarte puțină valoare, și cu cât mai simplu, cu atât mai bine. Nu mâncați carne. Dărâmăturile sunt făcute din carne. Suntem la masa iubirii, la Iubirea cea mai întruchipată, dar nu avem iubire. Lucru ciudat! Și nu există nicio îngrijorare. Iar iubirea însăși nu va veni fără sârguința, efortul și activitatea noastră. Darurile iubirii lui Dumnezeu pentru noi - mâncare, băutură, dulciuri - să fie o expresie a iubirii noastre reciproce. Trezeşte-te! Providența Tatălui Ceresc ne va oferi totul. Să păstrăm simplitatea iubirii. Iubire pentru oameni Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Îți mulțumesc din toată inima mea, că mi-ai ascultat rugăciunea pentru iubirea aproapelui și disprețul față de lucrurile pământești și mi-ai revărsat iubire pașnică, rezonabilă și dulce în inima mea. Confirmă acest lucru în mine, Doamne, prin rugăciunile preacuratei noastre Doamne Theotokos și să fiu copilul Tău, Doamne, și cel mai adevărat copil al ei. 26 iulie 1864 ora 23.00. Nu vă uitați la pofta de mâncare sau la dorința puternică și continuă de a mânca și a bea atunci când ați mâncat și ați băut deja suficient: natura noastră este toată coruptă de păcat - gustul și pântecele și capacitatea de a avea copii și dorința de a avea relații sexuale, de vedere, de auz și de atingere - totul și nu trebuie să-l urmați, dar nu mai trebuie să-l urmați, înainte de a vă opri din pofta de mâncare și de a mai bea vrei să mănânci și să bei - atunci nu te vei împovăra pe tine, stomacul și inima, și vei fi sănătos în spirit și trup și vei trăi mai mult. Și nu ai nimic în comun cu lăcomia: mănâncă și bea nu cu entuziasm, ci lăsând libertatea minții și inimii tale de a invoca sau a slăvi numele Domnului (sau a mulțumi Domnului pentru darurile Sale) sau de a te gândi la ceva folositor sau mântuitor de suflet și de a vorbi cu cei care stau împreună la masă. Mâncarea și băutura nu sunt o afacere, nu o ocupație, ci un hobby. Recunoaște din inimă că fiecare creație a lui Dumnezeu este bună și curată, mai ales omul, ca lucrare a celor mai curate mâini ale Creatorului, gândul Său cel mai curat, cuvântul și spiritul Său. Visătorul ticălos, diavolul, nu a dat nimic și nu poate da nici măcar un fir de păr din nimic al său vreunei creaturi ale lui Dumnezeu. O, cea mai frumoasă, cea mai prețioasă plantă - omule! O, un anumit palmier grațios și magnific - omule! O, cea mai bună creație a lui Dumnezeu este omul! O, cea mai cinstită, inviolabilă (ar trebui să fie) creație a lui Dumnezeu pentru orice necurat, ca chip al lui Dumnezeu Însuși, ca biserică venerabil al lui Dumnezeu Însuși! Lăsați să fugă de la noi toate gândurile urâte, viclene și hule și gândurile de îndoială, frați și surori. Suntem copiii lui Dumnezeu, suntem sfinți în Hristos – să ne păstrăm inimile sfinte; Să ne lăsăm, ca chivote însuflețite ale lui Dumnezeu, gândurile și inimile noastre să fie atinse de mâna duhurilor rele și rele! Care s-a făcut om de dragul Cuvântului lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu! Păstrează-ne în sanctuarul Tău! Sfântul nostru Cap! Nu dați inimile noastre și trupurile noastre ticălosului Belial 36, să le spurce cu gânduri, ci să rămâneți cu noi și să ne păstrați curați și fără prihană. Dă-ne, Doamne, să avem mereu o legătură vie cu Tine, Capul nostru cel mai binecuvântat, ca mădularele trupului Tău, o legătură în gândurile inimii, în rugăciune și în fapte! Trezeşte-te! Căderea inimilor noastre de la Tine este întuneric și moarte, Doamne, există întristare și asuprire, rușine și umilință și urâciune spirituală. Cu Tine avem lumină, viață, pace, bucurie, întindere în inimă, îndrăzneală și măreție și sfințenie. Știi că ți se promite viața veșnică în Dumnezeu, că trebuie să o câștigi prin ascultarea de Dumnezeu și de Biserica Sa în această viață de scurtă durată, îndurând boli, întristări, greutăți și diverse greutăți - și nu vrei să te supui Creatorului, trăiești în nepăsare și nepăsare față de sufletul tău, în nepăsare față de virtute, în neîncetat. La ce vă puteți aștepta după asta, ființe nerecunoscătoare, prost temperate și neascultătoare? Sufletul meu, gândește-te, întoarce-ți întreaga viață pământească spre slava lui Dumnezeu și binele aproapelui tău. Nu vă plăcuți trupului și sângelui, ci Domnului vostru: carnea și sângele sunt pieritoare, ca tot ce este pământesc. Dacă o persoană față de care din anumite motive nu ai o dispoziție cordială pentru a lui, de exemplu, mândria, pompozitatea, aroganța, resentimentele, ingratitudinea, te întreabă de sănătatea ta când ești bolnav sau sănătos, nu-i accepta cuvintele cu suspiciune și resentimente, ci pur și simplu, cu bunătate și bucurie din inimă și spune: mulțumesc, draga mea sau draga mea, dragul meu sau dragul meu, dragul meu sau dragul meu sau pur și simplu dragul meu pentru participare. În general, învingeți tot răul cu bine [Rom. 12, 21]. Căci bunătatea și dragostea sunt întotdeauna biruitoare, instructive, edificatoare și productive, adică sunt propice acțiunilor bune. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu! Ai muncit și am suflat cu toții în munca ta! Cum putem fi indignați și amărâți de cei care participă la lucrarea noastră, de exemplu, ei mănâncă ceea ce am obținut prin ostenelile noastre, care sunt răsplătite din belșug de bunătatea Ta, astfel încât să avem cu ce să arătăm dragoste față de aproapele nostru. Cerșetor sau cerșetor, sufletul tău să fie bogat și îmbogățit prin blândețe, smerenie, răbdare și supunere față de voia lui Dumnezeu. Ești bolnav, dar sufletul tău va fi sănătos, inima ta va fi mai curată, spiritul tău va fi mai smerit. Este bine pentru mine, căci m-ai smerit, ca să învăț prin îndreptățirea Ta 37 [Ps. 118, 71]. De ce suspiciune acolo unde nu ar trebui să fie, de exemplu în credință, de exemplu, când citiți sau auziți Cuvântul lui Dumnezeu, citirile și cântările în biserică, în rugăciune etc. Dumnezeu este adevărul - este suficient; diavolul este o minciună, un defăimător, un adversar – este de ajuns. Cunoaște-L doar pe Dumnezeu și adevărul Lui, fii străin de diavol și de minciunile, visele, absurditățile lui. Dacă hrăniți carnea în mod extensiv, atunci inima devine imperceptibil mai aspră, se îngroașă și se îndepărtează de Dumnezeu și este înstrăinată de El; pentru el mâncarea și băutura devin dumnezeu. Vorbește despre mâncare, băutură și dulciuri la masa ta: toate acestea nu sunt ale mele - ale lui Dumnezeu; Am nevoie doar de lucruri esentiale, foarte, foarte putine, restul este proprietatea vecinilor mei, ai mei si a altora, precum cersetorii, nefericitii, schilozii etc., sau musafirii, strainii. Și considerați-i pe ai voștri ca fiind aceeași carne și sânge cu voi și, ca membri ai familiei, să fie întotdeauna mulțumiți, buni, respectați și nu neglijați în casa voastră; Dumnezeu este în ei, sunt imagini ale lui Dumnezeu, chiar dacă poartă rănile păcatelor. Obiceiul păcătos, devenit lege, a domnit în gândurile mele, obiceiul păcătos în inimă în mișcări pătimașe, obiceiul păcătos în voință și se luptă spre rău. Ultimul abis al păcatelor a trecut peste mine și duhul meu dispare; dar simplu, Stăpâne, mântuiește-ți brațul înalt, ca și Petru, mântuiește-mă pe mine, Ispravnicul 38. Copii! A cui este această clădire pe care o numim lume? - Al lui Dumnezeu. A cui clădire este persoana? - a lui Dumnezeu; De aceea Dumnezeu este numit Creatorul. Trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu că S-a descoperit nouă și că El a creat lumea. Crucea, arborele fără suflet, până și semnele ei sunt tremurate de demoni pentru că Fiul lui Dumnezeu a fost pironit în pomul crucii și l-a sfințit prin suferința Sa pe el – cât de tremură demonii Doamnei Maicii Domnului și chiar numele Preasfintei Ei! Sfântă este crucea, cu atât mai sfântă este Născătoarea de Dumnezeu, care a adus sfințenia însăși pe cruce, căci trupul primit de la Ea a suferit pe cruce. Ca steaua strălucitoare a Doamnei, Ea este toată în abisul luminii - Dumnezeu; ca un cărbune încins într-un foc mare – toate strălucitoare și înflăcărate. Amin. Confirmă, Doamne! Așa cum este ușor să crezi că Ea este lumină și sfințenie, tot așa Ea este lumină veșnică și sfințenie veșnică. Amin. Spune-ți când te jignește cineva în ceva: sunt vrednic să suport orice neadevăr de la oameni, orice jignire, orice privare și, de aceea, când mi se întâmplă așa ceva, trebuie să-l suport fără amărăciune, fără mormăi, cu bucurie, ca creștinii din prima vreme sau ca puținii creștini adevărați din toate timpurile. Așa că ai răbdare dacă, de exemplu, șeful tău te jignește însușindu-și pe nedrept ceva din proprietatea ta, tratându-te cu mândrie și nepoliticos, ocolindu-te în recompense sau într-un alt fel. Încredințează-te pe tine, șeful tău și pe toți vecinii tăi Domnului, căci Domnul este Judecătorul. Nu vă răzbunați, iubiților, ci lăsați loc mâniei lui Dumnezeu. Căci este scris: A Mea este răzbunarea, voi răsplăti, zice Domnul [Rom. 12, 19]. Isus Hristos este același ieri, astăzi și în veci [Evr. 13, 8]. Deci adevărul lui Dumnezeu (tot ce citești în Evanghelie, în rugăciunile bisericești, canoane, acatiste, psalmi) este același pentru totdeauna; ea este în continuare aceeași cu care ai găsit-o pentru prima dată, sau când te-ai rugat cu inimă sârguincioasă, ai simțit tot adevărul, dulceața, pacea și dătătorul de viață al ei. Te schimbi și devii în relații diferite cu ea, dar ea este aceeași - soarele etern, iluminator, încălzitor, revitalizant. Mândria mea și voința mea de sine sunt moartea pentru mine. Dragostea față de Dumnezeu și aproapele - chipul și aderarea Lui la voia lui Dumnezeu - este viață pentru mine. Să încălzesc inimile tuturor cu dragoste și afecțiune, disprețuind tot ce este pământesc ca gunoiul, ca puroiul, ca praful. Să disprețuiesc legea trupească, păcătoasă, care este în război în sufletele mele și o ia în robie de legea păcătoasă care este în sufletele mele [Rom. 7, 23]; a disprețui legea de sine a unei inimi care este multi-pasională, iubitoare de sine, iubitoare de pământ, mândră, ostilă lui Dumnezeu și urâtoare față de om. Dragoste, dragoste si iubire! Mare Dumnezeu! Priviți intenția, confirmați-o și angajați-o! Trezeşte-te! Trezeşte-te! Până când sfintele Taine, plăcute nouă, ne vor aminti că suntem un trup din mulți [1 Cor. 10, 17], - și până când nu va exista în noi o unitate sinceră reciprocă unii cu alții, ca mădulare ale unui singur trup al lui Hristos? Cât timp vom fi auto-legislatori în viață, ne vom certa, ne vom invidia, ne vom mușca, ne vom întrista și ne vom devora unii pe alții? Condamnați și certați unul pe celălalt? Până când nu va mai fi în noi duhul lui Hristos, duhul blândeții, al smereniei, al bunătății, al iubirii neprefăcute, al jertfei de sine, al răbdării, al castității, al abstinenței, al simplității și al sincerității, al disprețului pentru cei lumești, al luptei deplină pentru lucrurile cerești? Stăpâne Doamne Iisuse Hristos! Luminează ochii inimii noastre și fie ca Duhul Tău cel bun să ne călăuzească pe toți spre dreptate pe pământ. Dă-ne Duhul Tău. Totul este pentru noi toți, Domnul, și noi nu putem face nimic pentru noi înșine. El este dătătorul de putere, binecuvântări și oportunități favorabile pentru dezvoltarea bunăstării noastre. Pune toată întristarea ta, toată grija ta, toată grija ta asupra Domnului. Dacă suferi, cu nedreptate sau dreptate, ocară, dispreț, umilință, asuprire, insultă, lipsire de la cineva, atunci bucură-te și consideră asta drept o pedeapsă a dreptății lui Dumnezeu pentru păcatele tale și nu te irita și nu te amărăci; nu fi mândru și nu disprețuiește și nu contrazice. Dumnezeu va dezvălui adevărul. Imitați-L pe Mântuitorul – deși El a fost defăimat, El nu s-a defăimător unul pe altul; în timp ce suferea, nu a ameninţat, ci l-a predat Dreptului Judecător [I Pet. 2, 23]. Disprețuiește viața pământească ca fiind temporară, zadarnică, păcătoasă, împărtășită cu diavolul și direcționează toate gândurile, dorințele, speranțele și căutările către viața cerească, veșnică, adevărată, dreaptă, împărtășită cu Dumnezeu și cu sfinții. Iubire nesfârşită, inepuizabilă - Dumnezeu; El este totul pentru toată lumea; El îi tratează pe toți cei din casa mea la masa mea, nu pe mine: eu însumi sunt parazitul Lui; Mâna Lui dreaptă, întinsă către mine, nu se va epuiza niciodată în darurile Sale. Aveți astfel de gânduri pentru a vă proteja de lăcomie și zgârcenie atunci când tratați oaspeții frecventi, rudele, primiți străini, când dați de pomană săracilor, când faceți donații la biserici și mănăstiri, când faceți caritate de orice fel. Privește toate lucrurile din lume ca pe daruri inepuizabile ale Iubirii nesfârșite, mereu curgătoare și care nu se estompează. Dacă îi invidii pe bogați, sau conducători de rang înalt, sau conți, prinți, proprietari de pământ pentru că au o bogăție enormă, case și palate mari, frumoase, împădurite, pitorești, atunci poți să-l invidiezi pe Însuși pe Dumnezeu, Ato-Creatorul și Conducătorul Lumii, care trăiește într-o lumină de neabordat și în fericirea veșnică. Ce mandru esti! Ai uitat despre tine cine ești, ce nesemnificație ești, ce valorezi, ce ai fost înainte și ce ai devenit acum prin harul unic al lui Dumnezeu. Vezi bunăstarea celor câțiva de deasupra ta și îi invidiezi, dar nu vezi nenorocirea nenumăraților oameni de sub tine. Vezi câți sunt deasupra ta, dar nu vezi câți sunt sub tine. Fii smerit, dragă, și fii mulțumit de faptul că Dumnezeu ți-a dat multe care nu sunt conform meritelor tale. De asemenea, trebuie spus că o astfel de invidie dezvăluie sufletul iubitor de pământ din tine. Ai fi gata, se pare, să dobândești întreaga lume, dar să-ți irosești sufletul, 39 să-l reducă la nimic, toate nevoile și aspirațiile ei cerești. Invidia este, în general, o calitate joasă, diavolească, dar invidia pentru oameni în bunurile materiale este și mai scăzută, arătând la o persoană, dacă este educată, o retragere deliberată de bunurile adevărate, spirituale, cerești. Căci tot binele nostru este Dumnezeu. Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72, 28]. Nu ați învățat să răbdați și să gemuți, să vă gemuți și să vă iritați când sunteți bolnav: nu ar trebui un copil să plângă de durere și diverse necazuri? În loc de cuvinte, gemete, gemete, are o singură voce - plânsul. Trebuie să-l simpatizăm, să-l liniștim în toate modurile posibile și să nu fim enervați de plânsul lui. O, dacă aș fi aur curat! O, dacă aș avea o inimă curată! Dacă vrei să fii un creștin adevărat, neipocrit, atunci postește; fără abstinență și post nu poți să nu fii ipocrit: Nu poți, se spune, să slujești lui Dumnezeu și lui mamona [Mat. 6, 24]. Zeul lor este burta [Fil. 3, 19]. În Tine, Doamne Isuse, când locuiești în inima mea prin credința mea, toată viața mea, toată averea, toate comorile, toată mulțumirea mea. O, dă-mi harul să fiu mereu cu Tine! Dă-mi harul să-mi călc în picioare tot ce este pământesc ca ţărâna, să nu cruţ nimic pământesc, spunând: Domnul a dat, Domnul a luat [Iov. 1, 21]. Bani, pâine și sare, fructe diverse, îmbrăcăminte variată, cărți, locuințe - toate acestea sunt daruri de la Dumnezeul infinit, bun, inepuizabil. Ar trebui să se adauge absurdul la absurd, adică la greșeala unui vecin, mânia împotriva lui pentru greșeală?... Pentru cei săraci, slabi ca rang și condiție, pentru subalterni, pentru casnici și rude sau rude, pentru cei neputincioși și urâți, sunt gata (mai ales după ce m-am obișnuit cu ei sau i-am împrumutat din partea mea) să fiu amărât și să-i disprețuiesc, să-i privesc ca pe nimic, ci pe cei bogați, învățați, importanți, bine îmbrăcați, mă mângâi și mă răsfăț înaintea lor, mă răsfăț cu ei. nu depind de ei. Sunt o persoană ciudată! Persoană volubilă, neuniformă, parțială! Pe cei pe care ar trebui să-i respect și să-i iubesc mai mult pentru nenorocirea lor, pentru sărăcia, simplitatea, blândețea, smerenia sau viața pe cruce, îi disprețuiesc și pe care uneori trebuie să-i disprețuiesc și să-i îndepărtez, de exemplu, de o persoană bogată, strălucitoare, importantă, îndrăzneață - îl respect, mă tem de el, în fața lui îmi supun cu respect și îmi înclin capul sfânt. Al naibii, orb arbitrar! Cum mă alipesc de lucrurile pământești! Cât mă seduce aspectul! Cât de puțină credință am! Frații mei! să avem credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, indiferent de personalități [Iac. 2, 1]. Toți suntem frați. Vrăjmașul la momente deliberate îmi atrage cu putere inima cu strângere de foc la îndoială, deznădejde, jenă, frică, mânie, blasfemie, iritabilitate, mândrie, dispreț, invidie, zgârcenie, lăcomie, desfrânare sau îmi agăță dureros inima de haine inteligente, de bani, de o casă frumoasă. Ce să fac? – Îl ai pe Iisus Hristos în inima ta și ai încredere în El, iubește-L singur din toată inima ta. Și a căzut ploaia și râurile au inundat și vânturile au suflat și au bătut împotriva acelei case și nu a căzut, pentru că era întemeiată pe stâncă [Mat. 7, 25]. Dacă nu poți face nici măcar cel mai mic lucru, de ce să te deranjezi cu restul? [ BINE. 12, 26]. Adică totul este Dumnezeu pentru noi, dar noi înșine nu ne putem face un singur păr pentru noi înșine. Așa cum Dumnezeu ne-a dat totul, suflet și trup, tot așa ne asigură pe toți și în toate; El ne dă și gânduri bune, astfel încât fără El nu putem nici măcar să gândim nimic singuri, ca de la noi înșine, dar capacitatea noastră vine de la Dumnezeu [2 Cor. 3, 5], precum și mulțumirea trupească, în mâncare și băutură, îmbrăcăminte, bani etc. Minunată, universală este providența Ta, Stăpâne! Slavă îndurărilor tale nenumărate, ca nisipul pământului, revărsat asupra noastră, cei nerecunoscători și răutăcioși. Fiecare persoană are propriul său caracter și propriul mod de a vorbi, de mers etc. - în acest sens, fiecare este propriul său stăpân. Nu disprețui caracterul altuia pentru că nu este același cu al tău. Mângâie, odihnește, încântă, satură-ți carnea - te va enerva, te va supăra, va râde de tine și cum? - Foarte crud, disprețuitor, fără milă. Ce de aici? „Răstignește-o în toate felurile posibile, atunci vei avea adevărata pace și adevărata plăcere în sufletul tău.” Ceea ce ar trebui să râzi ca fiind o prostie și o prostie absurdă, ceea ce ar trebui să disprețuiești fără a fi atent, este ceva despre care o persoană se întristează adesea, se plânge și plânge. O inimă nebună! O inimă pătimașă! Dulciurile noastre sunt mâncate de alții - plângem, suntem indignați, dar ar trebui să ne bucurăm de asta, pentru că alții mănâncă ceea ce, dacă ar fi mâncat de noi, ar aduce rău sufletului, ar servi la sațiere; în sfârşit, pentru că plăcându-i altora împlineşti lucrarea iubirii şi câştigi favoarea şi iubirea celorlalţi. Trebuie să ne rugăm pentru neajunsurile, greșelile și patimile aproapelui nostru și să nu ne amărâm față de el și să nu sporim răul, să nu-l condamnăm, să nu ne bucurăm. Ce vrei de la alții când faci ceva rău? Nu este condescendent? Nu ar trebui să te rogi pentru tine ca Dumnezeu să te ierte? Nu vrei ca păcatul tău să fie ignorat și acoperit cu dragostea ta? Faceți același lucru cu ceilalți, dacă nu este prevăzut niciun rău pentru ceilalți, sau, țineți minte, cu dragoste și un spirit de blândețe. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi? [Mt. 7, 3]. Dumnezeu! Ajută-mă de acum înainte să reușesc în abstinența și imparțialitatea față de tot ce este pământesc. Îți cer lucruri mari, dar Ție, Stăpâne, toate lucrurile sunt posibile. Amin. Să nu fiu ipocrit în rugăciune. Aceasta este adevărata filozofie creștină - abstinența și postul, contemplarea lui Dumnezeu și rugăciunea adevărată și sinceră. Dă-mi pe Dumnezeu în inima mea și voi fi calm și mulțumit - cu El voi avea totul. (Experiență.) Dacă nu mă alip de nimic în afară de Dumnezeu, va exista paradis în sufletul meu. Dacă nu îmi fac griji pentru nimic, punându-mi toată încrederea în Dumnezeu, va fi paradis în sufletul meu. (Experiență.) Repetați un lucru: Doamne, Doamne, Doamne și nu vă veți fi rușine, ci repetați-l cu credință. Adevărul, ființa, viața, înțelepciunea, lumina, educația, succesul în toate, pacea, mulțumirea sunt iubire reciprocă, bazată pe credință și dragoste pentru Dumnezeu. Minciuna, fantomele, moartea, nebunia, întunericul, ignoranța, prostia și eșecul în orice, slăbirea, nemulțumirea față de toată lumea și totul este antipatie și dușmănie reciprocă, care are un început imprecis al diavolului. Din cauza a ceva carnal, de exemplu, din cauza duhoarelui transpirat, a dezordinei, a respirației urât mirositoare, a respirației urât mirositoare, a urâțeniei dureroase sau din cauza greșelilor, pasiunilor, obiceiurilor proaste ale vecinului, nu trebuie să adăpostiți ură față de aproapele în inimă: acesta este un pretext fals și lipsit de sens al diavolului, care caută să domnească în noi printr-o dependență constantă, plăcută, de răutate. disprețul, lăcomia, invidia, zgârcenia și alte patimi și alungă din noi Împărăția lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor, Împărăția binecuvântărilor spirituale - curăție, sfințenie și adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17]. Nu beți, nu beți lapte proaspăt dimineața. Extrem de nociv pentru suflet. Trebuie să nu mai mâncați carne: aceasta face inima aspră și se răcește față de Dumnezeu și față de aproapele. Dumnezeu! Să nu locuiască în mine înțelepciunea satanică, pământească. Amin. Nu spune: Eu sunt bogat, locuiesc în odăi mari și luminoase, iar el este ca vitele, într-o locuință ca un grajd. Domnul nostru s-a demnat în mod deliberat să se nască într-o iesle și a poruncit ucenicilor Săi să scrie asta în Evanghelie. Camerele bogate sunt deşertăciuni goale; un suflet simplu, blând este locuința magnifică a Sfintei Treimi, iar sufletele simple, blânde, smerite și blânde se găsesc cel mai adesea într-un rang simplu, cum ar fi apostolii, sau într-o stare săracă, în timp ce în camerele acestei lumi trăiesc mai multă mândrie și pompozitate, răutate și înșelăciune și deșertăciunea lăcomiei, invidiază și îndrăznesc alte animale sălbatice sau o persoană fără simț. Există un proverb: Dumnezeu se odihnește în inimi simple. Ale cui inimi simple sunt acestea? – Inimile oamenilor simpli și săraci care au trăit sărăcia și durerea. În ei se odihnește Domnul. Dar oamenii de știință sunt în cea mai mare parte vicleni, aroganți, aroganți la minte, aroganți și lipsiți de credință; împreună cu alte învățături, inimile lor au învățat să disprețuiască semenii asemănători cu ei înșiși, care au exact aceeași natură; Ei visează că sunt lumină pentru cei aflați în întuneric, mentori pentru nebuni - și ei înșiși rămân în cel mai mare întuneric, în cea mai mare urâțenie a viciilor. Iată educația pământească și noblețea! Oamenii educați în inimile lor viclene și în mințile lor false găsesc doar mai multe pretexte pentru păcat; au învățat să-și scuze păcatele mai mult decât oamenii obișnuiți, care, deși inimile lor sunt necorupte, nu cunosc încă această artă sau înșelăciune - să-și scuze păcatele cu diverse pretexte. Pentru un om de știință, fiecare păcat este o slăbiciune scuzabilă sau o nevoie a naturii. Dumnezeu! Ai milă de noi! Deci sunt un om de știință, dar un păcătos învățat: cu învățare, sunt continuu cuprins de păcate: fie mândrie și dispreț, fie răutate și invidie, fie lăcomie și zgârcenie, fie lăcomie, lăcomie și beție, fie răutate și diverse gânduri necredincioase, îndoielnice, hule și urâte; fie răceală față de Dumnezeu, ingratitudine, nesimțire față de binefacerile Lui, fie lene, fie răutate și bucurie. Ce este în învățarea mea? Dar iată învăţătura mea, despre care să mă bucur mereu şi cu care să mă laud mereu: am ajuns să-L cunosc pe Mântuitorul, pe Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Iată înțelepciunea mea! Iată averea mea! Iată nobilimea mea! El este purificarea și mântuirea mea, El este totul pentru mine, în El toată cunoașterea își primește sfârșitul și răsplata, El este Alfa și Omega [Apoc. 1.8]. Cunoașteți și amintiți-vă că problema mântuirii voastre este mereu aproape de inima Doamnei Maicii Domnului, căci în acest scop El a ales-o din toate generațiile și s-a întrupat din Ea, Preacurată, prin favoarea Tatălui și ajutorul Duhului Sfânt, Fiul lui Dumnezeu, pentru a salva neamul omenesc de păcat, blestem și moarte veșnică sau veșnicie. Așa cum Mântuitorul este aproape de lucrarea mântuirii noastre, tot așa este de Ea. Întoarce-te la Ea cu credință, speranță și dragoste deplină. Dumnezeu să ajute! Amăgirea și boala inimii mele este dragostea de pământ (sau dependența de bunurile pământești), din cauza căreia deseori cad în mânie față de aproapele meu, în invidie, în mândrie și dispreț, din cauza asta vreau să mă îmbogățesc, să primesc distincții exterioare, să am un apartament bogat mobilat, spațios, ai cărui pereți sunt acoperiți cu tapet colorat sau pictați cu vopsea scumpă și plăcută, îmbrăcat în cea mai gustoasă și mai gustoasă vopsea, îmbrăcat cât mai gustos și mai gustos. mai rafinat să aibă și să citească cărți pământești, adică având ca subiect numai lucruri pământești, adică temporare, coruptibile, trecătoare, sau cerești, dar nu spirituale, ci și materiale, de exemplu, astronomia. Dar Hristos, Dumnezeul meu, Mântuitorul meu, m-a învățat atât în ​​primele zile ale copilăriei Sale trupești, cât și de-a lungul întregii mele vieți ulterioare să disprețuiesc așa-numitele binecuvântări pământești: o casă strălucitoare, îmbrăcăminte moale, mâncare gustoasă și rafinată, bani - rădăcina tuturor relelor, chiar și cărțile cu conținut secular, pentru că El Însuși nu a studiat și a căutat în primul rând blesurile. Pune-ți mintea la lucrurile de mai sus [Col. 3, 2]. Fii toți în Dumnezeu, toți cerești, călcând în picioare tot ce este pământesc cu mintea și voia inimii tale, atunci vei fi un adevărat slujitor al lui Hristos, al cărui Trup și Sânge îl mănânci. Altfel nu ești nici cald, nici rece [Rev. 3, 15 – 16]: ești în legătură cu lucrurile pământești - cu poftele și plăcerile lumești, vrei să aparții și lui Hristos și lumii. Dar este imposibil ca doi stăpâni să lucreze: atât pântecele cuiva, cât și Domnul (Care este Duhul și va desființa și hrana și pântecele [1 Cor. 6:13]), bogăția și Dumnezeu, patimile și Dumnezeu, care este nepătimitor și nepătimitor este abisul cel mai liniștit. Luați-vă timp în rugăciune și în chestiuni care nu necesită grabă. Diavolul ne obligă adesea să ne grăbim, ca să nu ne dea timp să ne gândim la vorbe și la fapte și să vorbim și să facem doar din obișnuință oarbă sau din patimă. Mulți se împărtășesc mult timp și des, dar nu se schimbă în interior; nu vor să-și părăsească pasiunile, obiceiurile proaste și dependențele. Acesta este sărutul lui Iuda; pământul care bea ploaia care cade peste el de multe ori și crește cereale folositoare celor pentru care este cultivat primește o binecuvântare de la Dumnezeu; dar spinii și ciulinii care produc sunt fără valoare și sunt aproape de un blestem, al cărui capăt arde [Evr. 6,7 – 8]. Sora Anna își apără drepturile, demnitatea ei umană și te învață să te comporți ca o persoană bună, mai ales ca un preot, ar trebui, verbal, 40 cu demnitate, cu blândețe și dragoste și respect față de ea, ca pentru toată lumea. Trebuie să părăsești pentru ea orice neplăcere, mânie, ostilitate, dispreț, dezgust și ura. Ești plin de lipsuri de neiertat, ca un preot, un bărbat și stăpânul casei, iar ea, deși cu lipsuri, este scuzabilă în ea, ca într-o femeie slabă, tânără, impresionabilă, vioaie. Ce ar trebui să facă ea cu tine când nu ai calități domestice pentru care să fii respectat? Învinovățiți-vă. Iubeste-o asa cum te iubesti pe tine insuti, calcandu-te in picioare. Pe ruinele iubirii de sine nu se poate găsi decât iubirea pentru aproapele și pentru Dumnezeu. Întoarce-te... [Mt. 16, 24]. Dumnezeu! Ajutor. Sunt al tău, salvează-mă [Ps. 118, 94]. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeul preasfânt, nu-i este rușine să ne numească... frați păcătoșii [Evr. 2, 11 ], și să nu vă fie rușine să numiți frați măcar pe cei săraci și neștiutori, oameni simpli, rude după trup sau nu rude, și să nu vă mândriți înaintea lor, să nu-i disprețuiți, să nu vă fie rușine de ei, să nu vă înroșiți și să nu vă mâniți când ei vă numesc frate, căci toți suntem frați și născuți în Duhul lui Hristos, 41 cu adevărat toți suntem frați în apă. cristelniță și am devenit copii ai lui Dumnezeu, toți suntem numiți creștini, cu toții ne hrănim cu Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, alte Taine Bisericii se săvârșesc peste noi toți, toți ne rugăm în Rugăciunea Domnului: Tatăl nostru și, în mod egal, cu toții Îl numim pe Dumnezeu Tatăl nostru - nu cunoaștem altă rudenie decât cea mai înaltă rudenie, care, în același timp, duhovnicească și veșnică a celei mai înalte timpuri. ne-a fost dat de Domnul vieții, Creatorul și Înnoitorul firii noastre, Iisus Hristos, căci această singură rudenie este adevărată, sfântă, stăruitoare 42; rudenia pământească este falsă, necurată (căci noi ne-am născut în păcate, în nelegiuire și în murdărie înaintea lui Dumnezeu), temporară, pieritoare, așa cum carnea și sângele nostru sunt pieritoare. Așadar, pur și simplu, tratează-ți pe semenii tăi ca egali cu egali și nu te mândri de nimeni, ci, dimpotrivă, smerește-te, căci oricine se înalță va fi umilit, iar cel care se umilește va fi înălțat [Lc. 18, 14]. Nu spune: eu sunt educat, dar el sau ea nu este, el sau ea este un om sau un țăran simplu, needucat; Nu transforma darul lui Dumnezeu pentru tine, nevrednic, într-un motiv de mândrie, ci de smerenie. Căci cui i se dă mult, mult i se va cere, iar căruia puţin i se va cere. Nu spune: Eu sunt nobil, iar el este de naștere slabă; nobilimea pământească fără noblețea credinței și virtuții este un nume gol. Care este noblețea mea când sunt nobil, dar la fel de păcătos ca alții, sau chiar mai rău? Și trebuie să-și iubească aproapele nu în felul său, ci în felul lui Dumnezeu, adică nu după propria voință, ci după cea a lui Dumnezeu. Voința noastră este să-i iubim doar pe cei care ne iubesc și să disprețuim, să urâm, să persecutăm dușmanii sau oamenii care ne sunt neplăcuți dintr-un motiv oarecare, dar Dumnezeu vrea să-i iubim cu atât mai mult, ca și când ar fi bolnavi, pentru ca noi înșine, ca bolnavi de mândrie, mândrie, dispreț și răutate, să ne vindecăm pe noi înșine, umilindu-ne cu dragoste și toată inima lor smerenie. Când îndreptați bolile păcătoase ale altora, nu este nevoie să fiți arogant, să vă amărăciți sau să vă mâniați și să vă pierdeți cumpătul și să nu vă gândiți la folosul aproapelui, ci la voi înșivă și să vă slujiți mândria și patimile în general; iubirea nu este iritată de cuvintele și acțiunile frivole sau mândre și arogante și rele ale aproapelui - este îndelung răbdătoare, milostivă, nu iritată, nu mândră, nu gândește rău, nu pune fiecare cuvânt la rând, ci acoperă totul - și asta este în regulă, pentru că ceea ce acoperiți cu condescendență trece adesea convenabil de la sine. Deci, cel care vindecă pe alții trebuie să fie el însuși sănătos, pentru ca cei vindecați să nu spună: doctore, vindecă-te pe tine însuți [Lc. 4, 23], și anume: este necesar să fii blând, smerit, bun și îndelung răbdător... Dacă cel care se vindecă observă că tu însuți ești supărat și mânios și nu-l iubești, atunci te va disprețui și te va urî în interior, iar tu nu vei avea nici un efect asupra lui, căci răul nu se îndreaptă prin rău, ci prin bine. Învinge răul cu binele [Rom. 12, 21]. Eradicați în avans în voi înșivă ceea ce doriți să eradicați în ceilalți. Preocupările cu privire la lucrurile de zi cu zi, cum ar fi întunericul, acoperă orizontul mental al sufletului și întunecă ochii inimii și leagă sufletul. Dar nu vă îngrijorați de nimic, ci aruncați asupra Domnului toată întristarea și grija voastră, după instrucțiunile Apostolului purtător de duh [1 Pet. 5, 7]. Nu vă faceți griji dacă cheltuiți pentru alții: este o pre-logodniță a unor noi și mai mari daruri ale Domnului pentru voi. Unii par să se roage Domnului, dar el însuși lucrează pentru diavol, care se cuibărește în inima lui, pentru că se roagă numai cu buzele, dar inima îi este rece, nu simte și nu dorește ce-i cer buzele și ce spun ei, iar el este mai departe de Domnul. Sunt și mulți comunicători, dintre care eu sunt primul, care se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos fără sinceritate, nu cu mare dragoste, doar cu buzele și pântecele, cu puțină credință, răceală, cu inima dependentă de mâncare și băutură, de bani sau predispusă la mândrie, răutate, invidie, lene, iar inima lor este departe de Acela care este toată bunătatea și desăvârșirea și sfințenia3. Astfel de oameni trebuie să intre mai adânc în ei înșiși și să se pocăiască mai profund și să reflecteze mai profund asupra ce este rugăciunea și ce este comuniunea. Răceala inimii față de Dumnezeu și față de rugăciune vine de la diavol: el este răceala tartarului; iar noi, ca copii ai lui Dumnezeu, Îl vom iubi pe Domnul cu dragoste arzătoare. Dă, Doamne, că fără Tine nu putem face nimic, pentru că Tu ești totul pentru noi și noi nu suntem nimic. Ne-ai adus din inexistență în existență și ne-ai oferit totul. Eu, ca un câine, mă întorc la vărsăturile mele, sau, ca un porc, după spălare, mă întorc la oală [2 Pet. 2, 22]. După ce am fost spălat cu cel mai curat Sânge al Domnului, păcătuiesc din nou aceleași păcate din care am fost spălat și uneori, din cauza răcelii și a lipsei de credință, nu am fost spălat. De ce sunt slăbit când inamicul mă răcește pentru că-l slujesc? Voi accepta unul demn de faptele mele. Dar pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta [Lc. 23, 41 – 42] și izbăvește-mă din mâna lingușitorului Belial. Amin. Un creștin care păcătuiește cu voie sau fără voie, amintiți-i mai des de demnitatea lui, că este îndumnezeit și că firea noastră este așezată pe tron ​​cu Dumnezeu Tatăl, Fiul și Sfântul Duh; Uneori, spune-i unui evreu, unui mahomedan sau unui păgân de ce sunt lipsiți prin inerția lor în necredință; spune-le cum natura noastră a fost înălțată de Fiul lui Dumnezeu, cum a fost înnobilată și binecuvântată; îndemnați creștinii să părăsească păcatele de dragul unei asemenea noblețe a naturii lor; atrage pe necredincioși la credința lui Hristos. Mare Litanie. Toți suntem un singur trup [1 Cor. 10, 17]; ectenia enumeră membrii trupului. Aceasta este natura întregului serviciu divin - Vecernie, Utrenie, Liturghie. Cu ce ​​duh, cu ce înălțime de gânduri, cu ce dragoste ar trebui să se roage lui Dumnezeu un preot! A te pocăi înseamnă a simți în inima ta minciunile, nebunia și vina păcatelor tale; înseamnă să-ți dai seama că cu ei l-ai jignit pe Creatorul tău, Domnul, Tatăl și Mântuitorul tău, care este infinit de sfânt și urăște la infinit păcatul; înseamnă să-ți dorești din tot sufletul să le corectezi și să le netezi. Nu cred inima mea, nici bătrânului din mine, o disprețuiesc, o resping, după cuvântul lui Spașov: dacă vrea cineva să vină după Mine, lepădă-te de tine însuți [Mat. 16, 24]. O, inimă rea, mândru, bănuitor, necredincios, urât, hulitor, invidios, zgârcit, voluptuos, leneș, iubitor de bani și iubitor de pământ! Te calc, distrug (din cuvântul: ticălos, vrednic de dezgust. - Nd.) pe tine, te lovesc, te obosesc, ticălosule! Mâncarea și băutura, dulciurile sunt un pretext de vrăjmășie împotriva unui frate, pentru că: 1) Pământul este al Domnului și împlinirea lui [Ps. 23, 1 ], și proprietatea comună, și nu o singură persoană; 2) fratele meu are nevoie de foarte putin si nu ne va abuza; 3) Domnul va trimite mereu, în loc de ceea ce a fost luat, de trei ori, de cinci ori mai mult, precum a fost înainte; 4) confuzia goală și vrăjmășia apar întotdeauna din cauza alimentelor și băuturii consumate de aproapele cuiva; 5) deci, considerați toate aceste confuzii și vizite ale fraților să mănânce și să bea ca pe un vis, ca pe o mizerie demonică; 6) Întotdeauna încrede-te ferm în Domnul Furnizor și în Dreptul Răsăcuitor, Care vede totul și știe totul, cunoaște venirile fraților și mașinațiunile vrăjmașului și lăcomia, lăcomia și dependența ta de lucrurile pământești. Fii indiferent la lucrurile pământești. O, Doamne ferește, această indiferență! Agățați-vă din toată inima de unicul Domn și aruncați asupra Lui toată întristarea voastră și El vă va hrăni [Ps. 54, 23]. Fiți buni cu fiecare aproapele și biruiți cu bine pe toți oamenii răi, răi și perfidă - prin harul lui Dumnezeu, de care nu sunteți străini. Unde este credința ta, credință mică? Cu cine te unești în comuniune? Nu este cu Insusi Burta infinita? Cel care mănâncă atât de des pâinea cerească, adevărată, trebuie să disprețuiască pâinea pământească, stricăcioasă. Dacă iubesc lucrurile pământești, de exemplu, banii, mâncarea și băutura, dulciurile, hainele, o casă bogată, onorurile, atunci nu sunt sclav al lui Hristos, pentru că Hristos m-a ridicat la cer, la locuința veșnică a luminii și a fericirii, unde nu există mâncare și băutură, iar slujitorul lui Hristos iubește patria cerească, considerând tot ce este pământesc: bani, mâncare, haine, gunoi etc. Dumnezeu este generos, adică dă din belșug făpturile Sale, în special omului, cu tot ce au nevoie pentru viața lor spirituală și fizică. Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug [In. 10, 10]. Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? [Mt. 6, 26]. Omul generos îl iubește pe cel generos și îl urăște pe cel zgârcit. Ca cea mai mare răsplată, Domnul promite participanților la Trupul și Sângele Său cea mai strânsă unitate reciprocă dintre cei comunicați cu cei comunicați: rămâne în Mine și Eu în El [In. 6:56]. Dacă Domnul mi-a dat totul din Sine, atunci ce mi-aș putea dori mai mult? Ce sa regreti? Nu sunt nimic, Domnul este totul pentru mine, atât în ​​interior, cât și în exterior. Nu vă îngrijorați de nimic [Fil. 4, 6]. Domnul este aproape [Fil. 4, 5]. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. Tatăl Ceresc iubitor îi hrănește pe toți – atât răi, cât și buni – de ce nu ar trebui să-i hrănești pe cei care ies din imitarea Tatălui Ceresc în speranța Providenței Sale atot-bune și generoase, că El nu te va părăsi și nu te va părăsi [Evr. 13, 5]? Îndoiala cu privire la adevărul Cuvântului lui Dumnezeu și al Bisericii, sau despre sfințenia persoanei glorificate de Biserică, vine de la diavol. Nu te îndoi nicio clipă. Blasfemia vine din îndoiala de sfințenie. Efectul inamicului asupra unei persoane poate fi cunoscut instantaneu, adică dintr-o dată, pentru că jugul lui este rău și povara lui este grea. Mâhnirea și suferința, sau moartea inimii, dezvăluie imediat diavolul ucigaș. Cunoaște secretul inimii omenești, Doamne! Cei care au păcătuit înaintea Ta, de parcă aș accepta și am vorbit cu fratele meu cu o inimă și o minte neprietenoasă și ostilă; cu ochiul mândru și cu inima nemulțumită [Ps. 100,5]. Prea generos Doamne! Am păcătuit înaintea Ta prin zgârcenie și lăcomie. Ai fost generos și generos cu mine, dar eu, răuvoitor, sunt zgârcit și mă amăresc de cei care îmi iau presupusa mâncare și băutură. Miluiește-mă, Stăpâne, Hrănitorul oricărei făpturi (și nu eu hrănătorul), - eu, cel obrăzător, care Te mânie în fiecare ceas; ai milă de mine, parțial față de binecuvântările Tale pământești și disprețuind scopul meu ceresc; miluiește-mă pe mine, Stăpâne, care disprețuiești pe frații mei și pe copiii Tăi în Hristos, îndumnezeiti și uniți cu Fiul Tău Unul Născut. Transformă, O, Atotputernicul, inima mea de la a fi rea, mândră, zgârcită, invidioasă, nebună, lacomă, lacomă, lacomă și confuză. Bucuria mea! Îmi trimiți daruri mari ale bunătății Tale, ca să nu mă îndoiesc și să nu fiu zgârcit în a dărui fraților, dar acum, din prostie și răutate de neînțeles, mă complac în zgârcenie și mă folosesc de darurile Tale drept scuză pentru zgârcenie: nu te mâni cu totul pe mine, Creatorul meu, dar dă-mi inimă bună și generoasă! Dumnezeu! Darurile tale nu m-au eșuat niciodată sau - ce spun? Mi s-au adăugat, și mi-e milă de rudele mele de sânge care nu sunt bogați, nebuni, rude din cauza cărora totul mi-a venit prin bunătatea Ta. Dumnezeu! Învață-mă iubirea, învață-mă unitate din inimă! Amin. Dumnezeu! Cine este un păcătos ca mine? Cine, ca mine, este mândru și furios? Dar întoarce-mă și mântuiește-mă, Mântuitorul meu! Sunt rătăcitor, străin pe pământul tău și nu am nimic al meu, dar pe al Tău îl am prin mila Ta, tonule! Dă-mi harul smereniei și al înjosirii de sine, dă-mi harul să mă consider nedemn de darurile bunătății și generozității Tale și, dimpotrivă, să mă consider vrednic de osândă, de tot felul de lipsuri și de chin! Și rudele mele să nu-mi servească drept scuză pentru a mă dușmăni cu rudele mele de către soția mea, căci nu primesc nimic de la rudele mele - sunt săraci și obișnuiți cu sărăcia și sunt fericiți cu puțin, iar de la tatăl meu de soție am [primit] toată averea prin aranjamentul Providenței. Este vrednic și drept pentru mine să fiu generos cu el și cu copiii lui, să fiu respectuos și iubitor, și nu zgârcit, mândru și ostil. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Adevărat. Pacea inimii. Din cauza mâncării și băuturii și a diverselor dulciuri, până acum (de nouă ani) am avut atâta neliniște, durere, furie și dușmănie cu vecinii mei! Și totul este în zadar, melodie! E timpul să lași nebunia în urmă. Dumnezeu! Ajutor! M-ați oferit și continuați să mă asigurați, cu bunăvoință, generositate, constant! Pe oameni, pe casele lor, bani, mâncare, băutură, haine, cărți, pe toate bunurile lor materiale este scris: totul este pământ și totul este în pământ - numai iubirea trăiește pentru totdeauna și va merge cu noi din această viață în alta. Domnul este viața, Hrănitorul sufletelor și trupurilor noastre. Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? [Mt. 6, 26]. Și hrănește sufletul cu cuvântul Său, cu rugăciunea, cu Sfintele Taine și cu gândurile lui Dumnezeu. Dacă El hrănește copacii fără suflet, hrănește și îmbracă iarba, cu cât mai mult decât noi! [Mt. 6, 30]. Ce poate face un copac în sine? Nimic - totul este Dumnezeu, pentru că este fără suflet, inconștient, nerezonabil. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6:24], adică Dumnezeu și lăcomia, sau pământesc, pentru că sufletul nostru este simplu și nu poate fi dual sau, în același timp, aparține în mod egal a doi stăpâni. Nu trebuie să ne atașăm inimile de lucrurile pământești: de mâncare, îmbrăcăminte, locuințe, bani și alte lucruri, pentru că suntem cerești, ca Hristos Capul nostru, și toate acestea sunt pământești. Există Dumnezeu, Creatorul, Furnizorul, Tatăl, Judecătorul drept și Răsplătitorul. Nu vinde dragostea – o virtute neprețuită – pentru mâncare, băuturi și bani sau haine și în general pentru achiziții pământești. De exemplu, dacă fratele tău vine adesea la tine pentru mâncare și băutură gratuită, nu-l ura, ci iubește-l nespus. Să se facă totul cu dragoste. Dumnezeu, care este iubire [1 Cor. 16, 14], pentru dragoste vă va trimite totul din belșug, ca Tată, Judecător și Mântuitor și Răsplătitor. Amin. Conform dăruirii sale, el va fi răsplătit [Prov. 19, 17]. Mai uman! Îți mulțumesc că m-ai scăpat de zgârcenie și întuneric la mese. Tatăl tuturor! Dă-mi harul, ca părinte, să mă bucur de cei ce mănâncă la masa mea, pentru ca după harul, generozitatea și dragostea Ta față de oameni, să mănânc și să beau la masa Ta în Împărăția Ta. Hei, trezește-te! Trezeşte-te! Săracii și cerșetorii ar trebui să li se facă milă cu atât mai mult pentru că suportă în fiecare zi dezavantajele sărăciei: sărăcia, goliciunea, locuința neîngrijită, disprețul celor bogați și mediocri. Să-i disprețuiești și să-i jignești ar fi o insolență nebună. Disprețuiește mișcările absurde ale pasiunilor inimii. Consideră-le a fi prostii, nonsens, nebunie, străine de adevăr sau realitate. Aici Tatăl și împreună Împăratul tău, adică Dumnezeu, stă neîncetat înaintea ta și insuflă în tine cuvintele Sale de adevăr și legi, iar aici vrăjmașul și defăimător al Lui și al oamenilor stă mereu în fața ta și aproape neîncetat îți insuflă gânduri, cuvinte false, defăimând nerușinat neîncetat pe Dumnezeu și pe sfinții Săi [Apoc. 12, 10], învață fapte rușinoase și nelegiuite. Pe cine ar trebui să asculți? Ai grijă de tine și nu dormi. Inamicul nu doarme. Mamă! Mijloci, mântuiește, miluiește, întărește și păzește pe noi păcătoșii cu rugăciunile Celui ce Te-a născut. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Dacă noi înșine nu ne răzbunăm pe cei care ne jignesc sau ne devorează, nu ne amărăm față de ei și îi disprețuim, atunci Tatăl Ceresc ne va răzbuna, iar dacă noi înșine ne vom răzbuna cu răutate, dispreț, invidie, atunci noi înșine vom fi condamnați ca călcători ai hranei sau a altor porunci ale lui Dumnezeu, pentru că vom desfășura poruncile lui Dumnezeu pentru hrana sau alte lucruri. noi înșine și îi vom pedepsi foarte nerezonabil și ineficient - doar noi înșine și ei enervant. Nu este nimic mai bun decât să îndurați toate jignirile cu blândețe și bunătate și să vă rugați pentru cei care jignesc, dorindu-le îndreptare și mântuire. Consideră-te că ai greșit că ai fost jignit de fratele tău din pricina unor fleacuri și nu-l învinovăți: spune: Eu sunt de vină, nu el. În fiecare zi, dușmanul îmi corupe și îmi ucide sufletul de multe ori din cauza neatenției mele față de mine și a comportamentului rău; În fiecare zi Domnul îmi reînnoiește firea, coruptă de păcate, și îmi reînvie sufletul și trupul, uciși de păcate! Slavă dragostei Tale pentru oameni și îndelungă răbdare, Doamne! Când se apropie un bogat, sau [...], sau nobil, sau bine îmbrăcat pentru o binecuvântare, atunci te grăbești cu plăcere și cu un aer de servil să-l binecuvântezi cu o cruce mare, iar când se apropie un sărac în zdrențe, chiar și un bătrân sau o bătrână, atunci fără tragere de inimă și nepăsător, cu supărare, întinzi mâna degeaba și nu-ți întinzi mâna ca de pobles. merită binecuvântarea Domnului tocmai pentru că este sărac, jalnic și are nevoie de ajutorul tău și al altora. O, ipocrizie! O, întuneric demonic! O, mândrie, o, răutate diavolească! O, lingușire demonică! Și va fi urmat de preoți, slujitori ai adevărului, slujitori ai lui Hristos Isus, Domnul cerului și al pământului, care s-a născut și a trăit în sărăcie! Dar, în cea mai mare parte, se întâmplă că acolo unde este sărăcia exterioară, este bogăție spirituală, unde este urâțenie exterioară, este frumusețe interioară, unde este impuritate exterioară, este puritate a inimii, unde este ignobilitatea exterioară, este noblețe interioară, unde este pelerinaj trupesc, există afirmare spirituală, unde este lipsă de educație după obiceiurile înalte ale acestei lumi, este educația spirituală înaltă a Duhului acestei lumi. Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? [ 1 Cor. 1, 20]. Aici am de toate din belșug: mâncare delicioasă, băutură delicioasă, haine elegante, o casă frumoasă, curată, luminoasă, confortabilă, bine împodobită, dar în duh sunt sărac, sunt mai mult în amăgire: înfățișarea mea fermecătoare închide ochii inimii, mă umflă imperceptibil și mă învață să privesc cu dispreț pe cei săraci în aparență, la conceptele adevărate ale lucrurilor mici și transformă adevăratele concepte de casă. Este mai bine pentru mine să nu fiu bogat și faimos, ci sărac și smerit, pentru a-mi păstra sufletul în adevărata lui înțelepciune. Altfel, binecuvântările acestei lumi transformă adevărata înțelepciune a sufletului. Un om este în inima lui, nu în înfățișarea lui. Ferice de cel care nu se lasă înșelat de aparențe, ci se uită la inimă. Fericit este cel care are puține din binecuvântările acestei lumi: bogăție, haine prețioase și elegante, dar are doar ceea ce este necesar și nu luxos - ochii inimii vor fi mai curați. Ferice de cel care nu se lasă sedus de binecuvântările acestei lumi care ademenesc pe cei neprudenți: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, distincții, boierime pământească, bogăție și oameni bogați, căci toate acestea sunt pământești, efemere, pieritoare, praf și puroi. Ferice de cel care prețuiește spiritul nemuritor din om, acest chip al lui Dumnezeu. Porunca Domnului de a-și iubi aproapele ca pe tine însuți trebuie să se împlinească în orice caz, fără să stai pe gânduri, din respect pentru adevărata voință a lui Dumnezeu. Adevărul Domnului trebuie de asemenea acceptat fără să se gândească. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai îndemnat, care a căzut în lingușirea mâniei asupra fratelui meu din cauza mâncării și a băuturii: întristare și necaz și rușine de față [Dan. 9, 7] au fost expunerea și în același timp pedeapsa păcatului meu. Dar de îndată ce mi-am recunoscut păcatul în adâncul sufletului meu, de îndată ce i-am spus în inima mea: ești un vis demonic, de îndată ce m-am convins de nevoia să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi, căci toți suntem una, cât de durere și înghesuite și rușine pe chipul meu m-au lăsat: m-am liniștit, m-am îndrăznit, am luat îndrăzneală înaintea Ta înaintea oamenilor. Deci nu este nevoie să facem distincții între oamenii îndrăgostiți, adică trebuie să iubim pe toți, și nu doar să-i iubim pe unul și să-i urâm pe celălalt, ci să ne iubim chiar și pe vrăjmașii și tâlharii, care ne ușurează drumul spre rai, dezlegându-ne picioarele spirituale. Când dați milostenie săracilor, spuneți în inima voastră cu convingere sinceră: Eu sunt cel mai păcătos dintre toți, cel mai rău dintre toți, ultimul dintre toți, vrednic de orice osândă și pedeapsă, și nu darurile milei lui Dumnezeu, cu care Domnul, în bunătatea Sa nemărginită și îndelungă răbdare, mă binecuvântează. Făcând aceasta, nu veți disprețui și nu veți fi amărăciți în interior față de săraci (acești tovarăși și semeni) - față de membrii raționali și însuflețiți ai lui Hristos, bisericile vii ale Duhului Sfânt, imaginile și asemănările lui Dumnezeu. Masa nu este a mea, este a Domnului; Nu eu sunt cel care o umple - Domnul. Este nevoie de puțin pentru o persoană. Fratele meu este partenerul meu. Nu există al meu - există al lui Dumnezeu. Totul este comun, așa cum toți suntem una. Nu cruțați nimic pământesc - totul va fi în curând putregai și praf - corp, mâncare, băutură, toate dulciurile: ceai, zahăr, bere, miere, vin, haine colorate și valoroase. Nu vă uitați la cum sunt, ci uitați-vă la ce se va întâmpla cu ei în curând, sau la sfârșitul lor, precum și la sfârșitul faptelor bune - smerenie, blândețe, bunătate, prietenie, inteligență și curtoazie față de toată lumea, generozitate, bunăvoință, muncă asiduă și alte virtuți. Sunt dificile, dar finalul este bun - mântuirea spirituală. Cât de furioasă, capricioasă și zgârcită sunt. De îndată ce văd ceva foarte gustos, îmi strâng imediat inima, mă irită de luxul imaginar și nu vreau să mănânc. O, cel mai generos Creator! Și cum ai diversificat dulciurile Tale pentru noi și ai dăruit totul ca neînsemnătate, ca pământul - și prețuim atât de mult acest praf, noi, creat după chipul Tău, și ceea ce ar trebui să ne lege cu dragoste reciprocă, din această cauză pierdem iubirea. Trebuie să-i mulțumim Domnului că ne-a iubit atât de mult și să-I sacrificăm iubirea reciprocă, pentru Iubire - Dumnezeu nu se bucură de nimic atât de mult decât iubirea, Generosul - în generozitate, Bland și Umilit - în blândețe și smerenie. Liber și cu bucurie Dătătorul - cu bunăvoința și cordialitatea noastră. Orice dispoziție față de răutate sau altă patimă este de la diavol: ascultă-ți inima și roagă-te neîncetat Mântuitorului tuturor, că altfel te va birui vrăjmașul, iar urâciunea pustiirii și a patimilor se va înrădăcina în inima ta. Consideră-ți aproapele ca una cu tine și iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți. Prin lăcomia și zgârcenia noastră, vrăjmașul neamului omenesc vrea să închidă comorile lui Dumnezeu, darurile bunătății și generozității Sale în unele mâini – altele, săracii, chiar dacă mor de foame și frig; sau te atrage în lux: ține totul, spun ei, asupra ta și nu-l da nimănui: îmbracă-te în mov și in fin, mănâncă și bea, distrează-te, toarnă vin, ceai, cafea, hidromel și bere, fumează trabucuri prețioase parfumate și nu dai atenție celorlalți, săracii. Și asta fac membrii... Acesta este felul, aceasta este dispoziția pe care o are, spuneți-vă dacă observați ciudățenie la cineva, sau conștiință de sine, sau chiar mândrie în acest mod și nu fii supărat pe nimeni, ci roagă-te pentru toată lumea. Eu însumi sunt plin de mii de slăbiciuni și cum să nu mă condesc față de subordonați sau membri ai gospodăriei care au slăbiciuni? Cu toate acestea, nu există timp pentru răsfăț. Ei au aceeași natură păcătoasă ca mine, doar că eu am mai multe mijloace decât ale lor pentru a trăi sfânt, pentru că aproape în fiecare zi folosesc marile binefaceri pline de har ale închinării și ale Sacramentelor, știu mai multe despre ele, citesc mai multe din cărțile sfinte, dar păcatul meu este mult mai greu decât păcatele lor și voi fi impus mai aspru. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai întărit inima să nu cedeze zgârceniei, ostilității și asupririi cu următoarele cuvinte: toți suntem una, iar Dumnezeu este totul pentru toți. Un bărbat, fiind într-o biserică în care erau o mulțime de oameni de orice condiție și rang și de ambele sexe în haine bogate, în distincții, în cruci și panglici, a spus că nu a găsit nicio persoană printre ei, dar când a văzut pe stradă cerșetori, schilodi, bătrâni, în haine rupte, a spus: aceștia sunt oameni. Acolo am văzut doar o frumoasă înfățișare exterioară, dar nu am văzut un suflet simplu, blând și smerit, credincios și cu frică de Dumnezeu, ci aici, sub înfățișarea urâtă, văd suflete frumoase, simple, blânde și smerite. Totul este pentru tine, păcătosul: pentru tine Dumnezeu în trup, pentru tine Comoara curăției și sfințeniei Maicii Domnului - să te mântuiască și să te acopere de necazuri și nenorociri, pentru voi Îngerii, pentru voi sfinților să vă rugați - și veți mai iubi păcatul de moarte și veți rămâne în el? Nu sunt nimic, tot ce este bun în mine este Domnul Dumnezeu; nimic nu este al meu - totul este al lui Dumnezeu. A mea sunt doar slăbiciunile, pofta de păcat, urâciunea păcătoasă. Și așa în toate - toată încrederea este în Domnul, rugăciunea, slava și mulțumirea Lui pentru tot harul Său multiplu și nesecat. Ce ai ce nu ai primi? [ 1 Cor. 4, 7]. De aceea ești Ioan, ceea ce înseamnă harul Domnului. Odihnește-te în Dumnezeu, suflete; nimeni nu-L va lua pe El, Viața infinită, de la tine dacă nu-L părăsești tu însuți. Vorbește în inima ta despre vecinii tăi: acesta este carnea și sângele meu, sau ce spun? - Trupul lui Dumnezeu și sângele lui Dumnezeu, precum se spune: noi suntem mădulare ale trupului Său, ale trupului Său și ale oaselor Sale [Efes. 5:30], și nu cruța nimic pentru ei, ca pentru tine, ca pentru propriul tău carne și sânge. Zgârcenia, mila și indignarea față de vecinii noștri care mănâncă și beau cu noi sau cărora le facem de pomană, vine din mândria noastră individuală, din lipsa de respect față de ceilalți și din falsa convingere a inimii că ceilalți sunt străini, și nu ai noștri, nu sânge. Între timp, toți suntem frați vitregi și surori în Mântuitorul. Spune și în inima ta: Eu sunt ultimul dintre toți, un câine mort și nu sunt demn de nici un respect din partea altora (pentru că toți ceilalți sunt mai buni și mai înalți decât mine), nicio mulțumire, căci Domnul mi-a dat și îmi va da totul, și nu este al meu, ci al lui Dumnezeu pe care alții mănâncă, beau și poartă (din haine). Cel ce se roagă Domnului, Maicii Domnului, Îngerilor și sfinților trebuie să se îngrijească în primul rând să-și îndrepte inima și viața, apoi să le imite, după cum este scris: fiți milostivi, precum este milostiv și Tatăl vostru [Lc. 6, 36]. Fiți sfinți, căci eu sunt sfânt [Lev. 11, 45]. Cei care se roagă Maicii Domnului ar trebui să-i imite smerenia, curăția de neînchipuit, devotamentul față de voia lui Dumnezeu (de exemplu, când vezi nedreptate) și răbdarea. Cei care se roagă Îngerii ar trebui să se gândească la viața cerească și, de asemenea, la dragostea de foc pentru Dumnezeu și aproapele, să încerce spiritualitatea, amânând prin post carnalitatea și patimile trupești, și la dragostea înfocată față de Dumnezeu și aproapele; Cei care se roagă sfinților să-și imite dragostea față de Dumnezeu și disprețul față de lume sau binecuvântările ei deșarte, rugăciunea, abstinența, lipsa lăcomiei, răbdarea cu bolile, întristările și nenorocirile, dragostea față de aproapele lor. Altfel, rugăciunea va fi o bătaie de aer. Omul care se roagă, asemenea celui flămând, trebuie să flămânzi și să-și dorească cu tărie acele binefaceri (mai ales cele spirituale): iertarea păcatelor, curățirea, sfințirea, confirmarea în virtute, pe care le cere prin rugăciune. Altfel cuvintele sunt irosite. Înțelegeți la fel și despre mulțumirea și slăvirea Domnului: foamea de a mulțumi și de a slăvi pe Domnul neîncetat - totul vine de la El, toate darurile bunătății și milei Sale. Oricine a păcătuit în ceva, fie că este subordonat sau nesubordonat, trebuie să fie corectat cu duhul blândeții [Gal. 6, 1], și nu ferocitatea: toți avem tendința de a păcătui. Da, ai grijă de tine: nu ai fost tu însuți cauza greșelii fratelui tău, nu a fost neglijarea ta sau graba ta pentru pace care l-a făcut pe fratele tău să facă o greșeală? Dacă da, atunci nu are rost să fii supărat, enervat, enervat sau supărat pe el, chiar dacă spune ceva nepoliticos la comentariile tale sau nici măcar nu te ascultă. Învinovățiți-vă și fiți atenți în acțiunile voastre în viitor. Iar în timpul Sfintelor Taine, să-ți fie frică să ridici vocea sau să strigi la un subordonat. Având în vedere ei, sau Însuși Împăratul slavei, blând și smerit, cineva trebuie să fie într-o dispoziție de duh evlavioasă, în blândețe și smerenie, în bunătate, stăpânire de sine, castitate și dreptate. Gândește-te la nimic pământesc din tine când îl porti cu tine pe Regele regilor, Domnul cerului și al pământului, Domnul vieții și morții. Nu ezita și nu regretă că ai împărtășit acesta din urmă cu vecinul tău. Dacă îl vezi pe fratele tău, îl vezi pe Dumnezeu; dacă îl iubești pe fratele tău, îl iubești pe Dumnezeu. Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? [ 1 Ioan. 4, 20]. Iubește-ți fratele. Dacă este pentru mine, dă-l aici, dacă este pentru vecinul tău, păcat, mă doare inima pentru dulciuri, sau bani, sau chiar argint sau altceva. Iubire de sine! Tratează-i pe toți cu inima ta adevărată, pur și simplu, și nu te întreba în interior: acesta și acela este adevărat în inima lui, mă înșală el - pentru că aceasta duce la neliniște inimii, întunecarea ochiului inimii și suspiciune vicleană. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândura din ochiul tău? [Mt. 7, 3]. Dacă adevărații copii ai lui Dumnezeu sunt sfinți, atunci cât de sfântă este adevărata Maică a lui Dumnezeu? O, altar inutil 45! Și un adevărat copil al lui Dumnezeu și o adevărată Născătoare de Dumnezeu! Doamnă! Faceți-ne copii ai luminii [Efes. 5, 8], copii ai lui Dumnezeu! Rugăciunea este restaurarea legământului cu Dumnezeu și a fiului rupt de păcatele noastre. De aceea vai de cei care nu se roagă – ei rămân copii ai diavolului [1 Ioan. 3, 10]. Lăcomia și sațietatea eradica credința, speranța și iubirea. Urmează-l pe Apostol, ia totul, toate dulciurile, banii, hainele, cinstea și lauda, ​​mori pentru tot ce ne înșală pe lume, ca să-L câștigi pe Hristos [Fil. 3, 8]. Fii străin de toate, în afară de Hristos și aproapele tău, mădular al lui Hristos, iar Hristos, care are grijă de cei răi și necredincioși, va avea și mai multă grijă de tine și nimic nu vei duce lipsă. Amin. Ajutor, Doamne! Oh, cât se luptă dulciurile în viețile noastre [James. 4, 1]! Bucură-te când copiii lui Dumnezeu mănâncă și beau cu tine: Dumnezeu, care este în ei, te va răsplăti pentru ei. Bucură-te de fericirea de a le hrăni și odihni. Nu fii zgârcit, ci generos pentru ei, căci Dumnezeu Însuși în persoana lor acceptă tratarea ta. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2]. Conform legii adevărului lui Dumnezeu, cel care dăruiește nu trebuie să devină sărac, doar ca să nu fie nebunește de risipitor, fără măsură: nu e nevoie să dai mingi și să inviti pe toți fără discernământ. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei și toate acestea vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Vezi viclenia vrăjmașului, cum te chinuiește în zadar cu înțepătura lui nebună de dulciuri pentru aproapele tău, în timp ce tu însuți iubești să fii hrănit și adăpat dulce de alții. Totul este gol, spune-i inamicul - demonul zgârceniei și răutății. Spune din nou: Domnul nostru, Tatăl bunătăților, este toate dulciurile curate și toate plăcerile [2 Cor. 1:3], care este inepuizabil în darurile Sale și care dă darurile Sale altora cu dragoste. Să știi și că, dacă îți pare rău de oaspeții tăi pentru ceva plăcut și valoros și ești jignit de ei, atunci nu ai un adevărat respect față de ei, ca oameni raționali, făpturi înălțate de pe pământ, cărora Dumnezeu le-a subjugat întregul pământ cu tot ce este pe el, și prin aceasta câștigi lipsa de respect al altora, căci dacă vei măsura cu măsură, vei fi măsurat. 7, 2]: nu îi respecți pe alții - și ei nu te vor respecta pe tine. Cel care respectă demnitatea unei persoane într-un oaspete, și într-o persoană în general, nu cruță cu nimic pentru el, nici măcar ultima lui proprietate, așa cum văduva lui Sarepta nu a cruțat ultimul pumn de făină și picături de ulei pentru proorocul Ilie [1 Regi. 17, 10 – 16]. Mângâie-te din aceste cuvinte adevărate. Amin. Slavă Ție, Doamne! Ce, noi suntem mai deștepți decât Stăpânul nostru și apostolii Săi, noi, întunecați cu mintea și cu inima, că ne pasă de lucrurile pământești chiar și în rugăciune, în timp ce Domnul nostru ne poruncește să filosofăm asupra lucrurilor cerești, nu asupra celor pământești [Col. 3, 2], căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei [Mat. 6, 33 ], făgăduindu-ne că ne va da totul pământesc? O, ne-am blestemat de oameni! Vrem să aranjam totul cu mintea noastră, de parcă nu ar exista o Minte Supremă care ne-a destinat cu bunăvoință calea spre mântuire; Cu toții vrem să acționăm conform voinței noastre trupești corupte, de parcă nu ar exista o voință supremă; Vrem să fim călăuziți de înțelepciunea noastră trupească, de parcă Tatăl nostru Ceresc, care ne îngrijește, nu ar avea înțelepciune! Un lacom și un lacom nu au rugăciune sinceră: cuvintele goale îi zboară de pe buze, pentru că inima lui nu este impregnată de puterea rugăciunilor, focul lor, rămânând rece, ca o piatră. În plus, un lacom adăpostește cu ușurință gânduri rele, urâte și hule și toate pasiunile în inima lui. Sodomiții și Gomorriții, prin lăcomie, au atins ultimul grad al răului. Lacomul are inima tare și lipsit de compasiune; dacă dă de pomană, este din obișnuință și adesea fără tragere de inimă. Ferice de cel care crede în Cuvântul lui Dumnezeu simplu, fără să se gândească: el este mereu calm și vesel și ferm și ferit de ispite serioase. Aveți credință în Dumnezeu, căci adevărat vă spun, dacă cineva zice muntelui acesta: „Fii înălțat și aruncat în mare”, și nu se îndoiește în inima lui, ci crede că se va întâmpla ceea ce spune, orice va spune i se va face [Marcu. 11, 23]. Ferice de cel care crede fără să se gândească că suntem un trup din mulți [1 Cor. 10, 17], că pentru toți totul este Domnul, ca și pentru plante, păsări și alte făpturi. Explicați enoriașilor într-o predică ce înseamnă imaginea [Macii Domnului] cu Pruncul veșnic în brațe și ce învață. Unirea Divinului cu umanitatea, înălțimea nemăsurată a naturii umane așezat 46 pe tronul Divinului. Cum ar trebui să se prețuiască oamenii creștini, să se protejeze de orice păcat, de afidele poftitoare și să lupte pentru Împărăția cerească. Fiul lui Dumnezeu S-a smerit la chipul unui slujitor 47 și la chipul unui om – recunoști că ești cel puțin cel mai josnic dintre oameni, cel mai rău, cel mai spontan păcătos. S-a închinat și a coborât pe pământ - închină-te în fața oamenilor tăi, fii respectuos cu toată lumea. El S-a smerit pentru mândria ta – smerește-te dacă vrei să fii iertat de Dumnezeu. Nu vă împletește mâinile cu mâinile jucătorilor de noroc sau ale altor oameni fără de lege - țineți Mielul în el în timpul liturghiei. Mâna ta este onorabilă, deși discretă. Este viața o jucărie? Nu este un lucru serios? Este usoara sau grea? - Nașa înseamnă că e greu. Spațios sau înghesuit? – Îngustă este calea care duce la burtă [Mt. 7, 14]. Fără griji sau ocupat? - Ocupat. Câtă grijă și efort trebuie depus pentru a eradica patimile din inimă, de la tinerețe până la bătrânețe, dacă Dumnezeu ne binecuvântează să trăim pentru a le vedea. Cei care se îmbracă bogat îi fac de rușine pe cei săraci. Asigurați-vă că toți vin la biserică în rochii simple, curate, și nu în cele la modă, fără crinoline și în pălării simple. În rugăciunile și imnurile bisericii, Duhul adevărului, Duhul Sfânt, Mângâietorul, Cuvântul Ipostatic al Tatălui și Rațiunea supremă - Tatăl, se mișcă în tot spațiul lor. Tot ce vine în capul cuiva care contrazice și huliște din inuda 48 este de la diavol, părintele minciunii, defăimător [In. 8, 44; Deschis 12, 10]. Rugăciunile și cântările sunt suflarea Duhului Sfânt. Unirea în Iisus Hristos a Divinității cu umanitatea și unirea lui Iisus Hristos cu Preacurata Maica Sa, ca rod al pântecelui, este o imagine a unirii Lui cu natura umană, sau cu Biserica, ca și căsătoria, sau legătura dintre soț și soție într-un singur trup, este o imagine a unirii lui Hristos cu credincioșii! O, cât de venerabilă este Doamna, în Care și prin Care Dumnezeu s-a unit cu oamenii! Cât de cinstită și de iubitoare ar trebui să fie uniunea dintre soț și soție! Ce om onorabil! Care este taina lui Dumnezeu, nu încerca să înțelegi cu mintea ta, ca să nu cazi în cursa vrăjmașului, să fii rănit și să cazi, ci acceptă-o în simplitatea inimii tale prin credință, ca adevărul lui Dumnezeu, ca Dumnezeu Însuși, de exemplu, întruparea Fiului lui Dumnezeu din Duhul Sfânt și Fecioara Maria. De ce este necesară o mărturisire de credință? Pentru ca trupul sau gura ei să fie în armonie cu inima ei, iar întreaga persoană să mărturisească și să-L slăvească pe Dumnezeu; de asemenea, pentru că uneori oamenilor le este rușine să-și mărturisească credința altora, li se cere o mărturisire de credință pentru ca să-și învingă rușinea; De asemenea, pentru că trupul păcătos este în contradicție cu spiritul, este necesară o mărturisire de credință pentru a aduce carnea și spiritul în armonie. Este diavolul mai deștept și mai puternic decât Dumnezeu, că ești slăbit și disperi când ești ispitit? Încrede-te în Dumnezeu și luptă cu curaj împotriva vrăjmașului, învingându-l cu cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune. Profețiile s-au adeverit că Domnul Isus Hristos, nevinovat, fără păcat și preasfânt, va suferi pentru noi; se va împlini și că vom suferi pentru totdeauna dacă nu ne pocăim. Și aceștia vor intra în pedeapsă veșnică [Mat. 25, 46]. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți: ceea ce îți dorești pentru tine, dorește-l; Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu-i dorești pentru el. Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le lor [Mt. 7, 12]. Voievod și Doamne ales, iadul biruitorului, parcă ai fi izbăvit din moartea veșnică, Îți voi cânta laude, făptura și robul Tău 49 . Diavolul m-a atacat cu mânie împotriva bătrânului Eutihie și a tatălui meu înainte de liturghie și timp de cel puțin o oră am suferit și m-am rugat, m-am rugat și am suferit și, în cele din urmă, când am început să slujesc Liturghia cu speranță și vigoare, focul iad și opresiunea m-au părăsit și am slujit întreaga liturghie pentru slava lui Dumnezeu și am rostit bine predica Mitropolitului Grigorie. 28 iulie 1864 O iubire trebuie să fie în inimă, invincibilă de orice. El Însuși a creat totul, El Însuși asigură tuturor, El Însuși pregătește totul din belșug pentru toată lumea, El Însuși asigură suficient pentru toată lumea, adică Domnul Dumnezeu. Nu te voi părăsi niciodată și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Uită-te la păsările cerului... [Mt. 6, 26]. În sărbătorile bisericii sau în sărbătorile Crăciunului, Bobotează, Paștele înainte de proslăvire 51 din bani frăți, împărțiți săracilor chiar și o rublă în argint, căci se zice: dă și ți se va da: în sânul tău se va revărsa măsura bună, zdruncinată, presată și curbată; Căci cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura înapoi cu aceeași [Lc. 6, 38]. Când te rogi, fii ca un copil care bolborosește, contopindu-te într-un singur duh cu duhul sfântului care a compus rugăciunile. Consideră-te ca un nimic și acceptă rugăciunile ca pe un mare dar de la Dumnezeu. Abandonează-ți complet mintea trupească și nu o asculta, căci mintea trupească se laudă, se îndoiește, visează și hule. Dacă, în timpul rugăciunii sau în afara rugăciunii, vrăjmașul îți uimește sufletul cu orice hule și urâciuni, nu te descuraja de ele, ci spune cu fermitate în inima ta: pentru a curăți aceste și asemenea urâciuni Domnul nostru Iisus Hristos a venit pe pământ, în aceste și asemenea neputințe ale duhului a venit Cel Prea Milostiv să ne ajute, iar când vei rosti aceste cuvinte, inima ta va curăți îndată cu credința ta. În general, nu trebuie descurajat de la niciun păcat, ci de la un vis, ci să ai încredere în Mântuitorul: pentru ce este Mântuitorul, dacă nu pentru a mântui? Ole compasiunii Tale nemăsurate, Iubire pentru omenire! Ole cel mai mare serviciu al Tău pentru noi, păcătoșii! - și până astăzi ne slujiți filantropic, curățindu-ne și mântuindu-ne. Deci, să fie pusă de rușine puterea inamicului! Sărutul unui ofițer în public nu este nimic, sau cu alți oameni laici care au greutate în ochii lumii, dar cu un biet rătăcitor, plin de credință puternică, speranță, dragoste sinceră față de Dumnezeu și aproapele, este rușinos să săruți în public, ca un fel de necurăție! Cât timp va trăi această lume în tine cu farmecul și vanitatea ei? Cât durează această ipocrizie? Cât durează parțialitatea? Până când nu vei merge împotriva lumii adultere și păcătoase? O, cu adevărat, în ochii lui Dumnezeu, oamenii simpli, săraci, străini sunt de o mie de ori mai înalți, mai buni și mai dragi decât oamenii acestei lumi - ofițeri, oficiali etc.! Omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul se uită la inimă [1 Sam. 16, 7], - dar inima celor dintâi este simplă, blândă, smerită, mai mult, poartă mereu crucea exterioară a diverselor privațiuni și cea interioară a disprețului și a insultelor. Dar amintiți-vă că inima noastră este oarbă, visătoare, mândră, rea și nu-i urmați mișcările - trebuie să mergeți în fața ei. Dacă îl slăviți pe aproapele evlavios, îl slăviți pe Dumnezeu; Dacă faci bine aproapelui tău, faci bine ție, căci noi suntem un singur trup; Dacă faci bine aproapelui tău, îl faci pe Dumnezeu un dator pentru tine însuți, căci aproapele tău este chipul lui Dumnezeu și Dumnezeu este totul în fiecare. Când faci bine unui creștin, îl faci pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, un dator, căci creștinii sunt trupul Său, mădularele Lui; Dacă împrumuți de la un creștin, împrumuți Duhul Sfânt, căci creștinii sunt biserici ale Duhului Sfânt: nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3, 16]. Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, parcă făcându-l un mic zeu – un dar infinit de mare; iar omul, o ființă liberă rațional, a devenit nerecunoscător în fața Creatorului său, L-a jignit cu trădarea și infidelitatea sa, cu mândria în fața Lui, dorind să devină egal cu Creatorul său și a mers împotriva Lui. Fiecare păcat este un război împotriva lui Dumnezeu. Dar – o, darul nesfârșit al iubirii lui Dumnezeu pentru oameni! Când am căzut atât de adânc, păcătuind împotriva Creatorului, când am căzut din viață în moarte, năvălindu-ne de la Dumnezeu, din pântecele nostru și ne-am stricat cu păcatele, când am fost amenințați cu moartea veșnică, Dumnezeu a trimis pe pământ pe Răscumpărătorul lumii - Unul Său Fiu Născut, după asemănarea trupului nostru, ca să ne lumineze [Rom. 8:3], să suferim pentru păcatele noastre și astfel să ne curățim de păcate prin credința în El și să ne readucem la Tatăl Său, din care am căzut. Să apreciem această nouă și cea mai mare faptă bună a lui Dumnezeu față de noi și să nu fim neglijenți cu privire la marea mântuire [Evr. 2, 3 ]! Să ne amintim constant de corupția noastră păcătoasă și să fim reînnoiți prin mijloacele pline de har oferite de Biserică. Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă [2 Cor. 5, 17]. Suntem noi? Sau aceleași vechi, cu aceleași păcate? Fiecare persoană: creștin ortodox sau neortodox – catolic, luteran, anglican, evreu, mahomedan, chiar idolatru – este aproapele meu, sunt și trebuie să-l iubesc, trebuie să-l respect și să am grijă de mântuirea lui ca și cum ar fi a mea. Amin. Trebuie să-i arăt milă și compasiune, așa cum îmi doresc asta de la alții pentru mine. Mai mult decât atât, soția mea sunt eu, copiii mei sunt eu, tatăl și mama sunt eu și trebuie urgent să-i iubesc și să-i onorez ca pe mine însumi, sau așa cum îmi doresc de la alții. Amin. Nu ar trebui să fii supărat sau iritat de ele, căci supărarea și iritabilitatea sunt un semn al lipsei de iubire și un semn de mândrie. Maica Domnului este un trup și un sânge, un singur duh cu Mântuitorul, ca Mama Sa. Ce merit nemăsurat este Ea prin harul lui Dumnezeu că S-a făcut Însuși Maica Domnului, dând trupul Său cel mai curat și atotsfințit, hrănindu-L cu lapte, purtându-L în brațe, îmbrăcându-L, păstrându-și tinerețea în toate felurile, sărutându-L de multe ori, mângâindu-L. Dumnezeu! Cine va descrie măreția Fecioarei Maria? Orice limbă este nedumerită să laude după moștenirea ei, dar mintea și neti-ul lumesc al Tau, Născătoare de Dumnezeu, sunt uimite... 52 Cu un singur gând și o simplă mișcare a inimii, cheamă-o pe Ea. Ea este una cu Dumnezeu, la fel ca sfinții. Fii complet indiferentă la mâncare și băutură, indiferent de ce fel sunt, și nu-ți pasă dacă este mult sau puțin pregătit; dacă sunt multe, nu spune: de ce ai făcut mult? Va rămâne și va trebui aruncat degeaba. Dar priviți mâncarea și băutura ca pe un gunoi și nu vă compătim deloc: mila înseamnă atașamentul inimii față de mâncare și băutură și, în general, față de lucrurile pământești și materiale. Neglijează-l și fii uniți numai cu Dumnezeu în inima și sufletul tău cu aproapele tău. Mâncarea, băutura, banii, îmbrăcămintea sunt lucruri străine sufletului, nu înrudite cu el. Elementul ei este Dumnezeu și aproapele. Fii nepăsător la bunurile materiale, căci celui mai generos și atot-bun Dumnezeu îi pasă de noi în fiecare minut al vieții. Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? [Mt. 6, 26]. Dumnezeu, căruia îi pasă constant de viața mea veșnică și nu L-a cruțat pe Unicul Său Fiu Născut să i-o dea, cum nu-mi va da El tot ceea ce este necesar pentru viața temporară, care servește ca pregătire pentru viața veșnică? Dacă Domnul Isus Hristos este Capul nostru și noi suntem membrii Lui, atunci de ce ar trebui să ne îngrijorăm? Absolut nimic - Lui îi pasă de noi, atotbuni și atotputernici. Doar. Îi disprețuim pe cerșetori. Ce fel de nebunie este asta?! Unde am respecta cel mai mult o persoană ca purtând crucea lipsurilor, a sărăciei, a umilinței din partea multora, unde am simpatiza și îi ajutam mai mult pe sărac, dar îl disprețuim și îl insultăm, parcă pentru că este sărac, pentru că suferă. Ce fel de perversiune a ordinii morale este aceasta? Cu adevărat, cerșetorii trebuie iubiți și respectați cu atât mai mult, cu cât sunt mai săraci și mai nefericiți. El are deja răbdare – de ce naiba i-aș mai ispiti răbdarea fără niciun motiv? O inimă nebună! Acționează în acest caz conform capriciului său obișnuit. Dacă fratele său se face vinovat de ceva, se înfurie, se amărește pe el, de parcă răul poate fi îndreptat prin rău, de parcă la rău este necesar să se adauge un rău nou, mai mare. O inimă nebună! Comorile pământești despart inima de Dumnezeu, dar comorile cerești o unesc cu El. Consideră că este o nenorocire să fii chiar și un minut fără Dumnezeu și, din moment ce comorile pământești (predicțiile) separă inima de Dumnezeu, atunci disprețuiește-le pentru Dumnezeu și socotește-le ca gunoi: le socotesc pe toate ca gunoi, pentru a-L câștiga pe Hristos [Fil. 3, 8]. Ce fel de dragoste este aceasta? Unul dintre prietenii tăi a trecut prin camera de rugăciune în timp ce tu te rugai și imediat te-ai supărat și furios pe persoana care a trecut, bănuind intenții răutăcioase în el. Iubirea îndură totul [1 Cor. 13, 4, 7]: primul semn al iubirii este îndelungă răbdare. Kokosh a zburat pe stâlp, iar puii l-au urmat. Un creștin rău este acela care nu se uită la lucrurile de sus, unde Hristos s-a înălțat și se lipește de lucrurile pământești. În mod minunat, cu milă, Tatăl Ceresc a avut grijă de mine până acum, iar acum este îngrijorat – mă va abandona acum? Nu. Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a renunțat pentru noi toți, cum nu ne va da El și nouă toate lucrurile împreună cu El? [ROM. 8, 32] - tot ce este necesar pentru suflet și trup, pentru care Fiul Său Unul Născut ne-a învățat să ne rugăm în rugăciunea Sa. Cât timp să fii nebun? Pune-ți speranța în binecuvântările pământești și nu în Dumnezeu? Te agăți de lucrurile pământești și nu de cele cerești, de creație și nu de Creator? De ce trăiești în lume? Pentru a cunoaște lingușirea, distrugerea păcatului, adevărul și natura dătătoare de viață a virtuții, și să urăsc și să mă îndepărtez de cea dintâi, și să o iubesc pe cea din urmă și să o urmez din toată inima cu fermitate. Nimic nu tulbură sănătatea sufletului și trupului mai mult decât diversele pasiuni și dependențe. Binecuvântat este cel care s-a dăruit pe sine, unul pe altul și întreaga sa viață lui Hristos Dumnezeu, Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul. Toți creștinii adevărați, întreaga Biserică, cerească și pământească, sunt un singur trup și câte un mădular, iar capul lor este Hristos. O, corp cel mai mare, cel mai strălucitor, cel mai fericit! De ce să ne temem, fraților, sub un asemenea Cap! Cum să nu ne iubim! Cum să nu ne bucurăm unul de fericirea celuilalt! Cum să nu te condolezi în nenorociri! Cum să nu te bucuri cu cei ce se bucură și să nu plângi cu cei ce plâng! Bunăstarea, cinstea, slava, bogăția, sănătatea aproapelui meu - cinstea și slava mea, averea mea; sanatatea lui este a mea! De ce ar trebui să ne fie milă de aproapele noștri când Capul nostru, Domnul, este bogăția noastră inepuizabilă! Cât de mândri ar trebui să fim când El S-a smerit! Cât de iritați ar trebui să fim când El a fost blând și umil față de toată lumea! Cum putem fi amărâți când El este bun! Un gând, un cuvânt, un spirit sau o faptă într-o persoană este un lucru grozav! Pentru fiecare cuvânt degeaba vom da un răspuns în ziua judecății [Mat. 12:36], pentru că cel dintâi vorbitor leneș, sau mincinos, este diavolul [In. 8, 44]; Domnul nu are cuvinte degeaba; nici omul, chipul lui Dumnezeu, nu ar trebui să le aibă: cuvântul trebuie să fie adevăr, faptă. Nu vă lăsați nerăbdați, nu fiți lași și nu vă descurajați pentru că pasiunile vă invadează cu violență inima, vă întunecă, ars și asupresc și, în general, vă ucid spiritul - aceasta este o răzbunare demnă pentru carnea noastră mândră, mândră, voluptuoasă și multipasională, aceasta umilește sufletul nostru păcătos și ne învață să-l iubească și să-l aducă aminte pe Dumnezeu și să-l aducă aminte să-l aducă aminte și să-l aducă aminte de orice persoană respectuoasă. la orice lucruri pământeşti. Fără aceasta, am începe să disprețuim mulți oameni, de exemplu, dușmanii, săracii cărora le dăm de mâncare în mod special, cei care au înfățișarea inestetică, cei care ne jignesc sau cei care ne mănâncă averea; Fără aceasta, ne-am agăța de bunurile coruptibile ale acestei lumi și ne-am uita de Dumnezeu și de nevoia de a ne lucra mântuirea cu frică și cutremur [Fil. 2, 12]. Patimile sunt flagele umilitoare și inteligibile ale lui Dumnezeu, purificarea noastră prin foc. Ele ne arată cât de păcătoși, necurați și vinovați suntem înaintea lui Dumnezeu, cât de neputincioși suntem pentru orice bine, cât de neînsemnati (săraci); ele arată că inima noastră este un abis al păcatului, un recipient pentru impuritățile spirituale și duhoarele. Ei arată că săracii și cerșetorii acestei lumi, umblând în zdrențe și întinzându-și smerit mâna către noi ca să acceptăm pomană, sunt de o mie de ori mai buni decât noi și, de aceea, suntem incomparabil mai răi decât ei, pentru că ei sunt smeriți, iar noi suntem mândri, suntem voluptuoși - sunt obișnuiți cu hrana simplă, pe care Dumnezeu o va da; Suntem zadarnici în hainele noastre și considerăm aproape [unul] numai bine îmbrăcat, spălat, elegant și pieptănat ca persoană - îi neglijăm cumva pe cei care se comportă diferit și astfel considerăm o persoană în aparență, în ceea ce nu este deloc o persoană, fără să privim cu ochi inteligenți la persoana interioară asemănătoare unui zeu. Ei, având întotdeauna haine grosolane, de mică valoare, erau obișnuiți să se privească nu dintr-un trufaș, ci cu smerenie, ca pe niște mizerii lumii, călcați în picioare de toată lumea [1 Cor. 4, 13], de altfel, sunt necontenit smeriți și doborâți, ca să spunem așa, la pământ prin priviri arogante, mânie, reproșuri și diverse insulte ale altora. Splendoarea, eleganța și frumusețea hainelor oamenilor acestei lumi, urmând moda, îi fac pe săraci să-i privească ca pe oameni mult mai înalți și superiori lor în toate, pentru că hainele inteligente și la modă au un farmec atât de mare încât par să ofere unei persoane inteligență și noblețe și liniște și importanță, în timp ce, dimpotrivă, o persoană săracă, în zdrențe, este obișnuit cu această zdrență, nesemnificativă, să se judece. persoană fără valoare. Așadar, nu fi slăbit, ci smerește-te și corectează-te imediat când simți că flacăra patimilor te arde. Disprețuiește lumea coruptă, care acționează împotriva lui Dumnezeu în toate și înșală pe slujitorii lui Dumnezeu în toate. Trăiește contrar lumii: ceea ce ea disprețuiește, iubești, ceea ce iubește, urăști. Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: oricine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el. Pentru tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții [1 In. 2, 15 – 16]. Nu-ți face griji pentru integritatea și întărirea cufere și racle, ci pentru întărirea și integritatea inimii tale, astfel încât să-ți păstreze intactă credința, încrederea în Dumnezeu în toate împrejurările vieții și iubirea față de Dumnezeu și aproapele tău; preocuparea suspectă, înspăimântătoare pentru întărirea cufărurilor cu binecuvântări pământești dezvăluie lipsa credinței și a încrederii în Dumnezeu și sărăcia dragostei față de Dumnezeu și atașamentul inimii față de lucrurile pământești. Neglijați lucrurile pământești și lăsați grija lor în seama lui Dumnezeu. El a dat și El va păstra. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7], iar Domnul păstrează dobândirea dreaptă. Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură [Mat. 6, 19]. Să nu ai comoara inimii tale pe pământ, ci să fie în ceruri; comorile pământești tulbură spiritul - cele cerești liniștesc. Hei, amin. Oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii sau pământuri, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică [Mat. 19, 29]. Așadar, nu te plânge că nu ai absolut timp să comunici cu soția ta din cauza muncii aproape necontenite. Te afli pe o cale bună, pe o cale glorioasă, evlavioasă. Cei care au soții ar trebui să fie așa cum au [1 Cor. 7, 29]. Nu există nimic mai înalt, mai prețios, mai iubitor și de dorit pe pământ decât sufletul omenesc, care este chipul Dumnezeului nevăzut și sora Duhului Sfânt. De aceea, fiecare trebuie să fie atent la sine pentru a-și păstra sufletul în simplitate, blândețe, blândețe și smerenie, iar sufletul și trupul său în curăție, integritate și imaculație; atent la ceilalți, să onoreze și să iubească mereu pe toți ca pe sine, fără deosebire de statut și gen, la fel de săraci ca și bogați, nobili și ignoranți! Aveți credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, indiferent de persoane. Căci dacă un om cu inel de aur și haine bogate intră în adunarea ta, va intra și un om sărac în haine slabe... [Iac. 2, 1 – 2]. Nu-ți dori și nu-ți rănește argintul și aurul, mai ales pentru un preot, căci prin aceasta inima se lipește de bani, ci pune toată încrederea ta în Dumnezeu. Dragoste de sine și dependență de strălucirea lumească. Douăzeci de mii pentru diamante, cinci mii pentru o haină de blană - dar aici poți hrăni cinci sute de cerșetori timp de un an. Despre iubirea creștină. Responsabilitățile dragostei creștine. închisoare. Noi înșine, conform dreptății lui Dumnezeu, suntem pedepsiți pentru păcatele noastre cu o închisoare interioară: indiferent ce este păcatul, este o închisoare. Aglomerație și tristețe. Când întâlnești orice persoană pentru care cunoști un fel de păcat și pe care inima ta este gata să o îndepărteze și să o disprețuiască, repetă-ți: Eu sunt mai rău decât această persoană, pentru că tot ce este bun în mine nu este al meu - al lui Dumnezeu; al meu este doar un rău extrem, care se cuibărește constant în mine. Învață-i pe copii să trăiască în prietenie sinceră unul cu celălalt, să fie simpli, sinceri și să trateze pe toți ca pe ei înșiși. Eu cinstesc, Doamne, înaintea înțelepciunii Tale inefabile, vie, revelate și revelate în structura, nutriția și viața corpului uman, mai ales în puterile și abilitățile sale spirituale, în egală măsură în structura și viața universului și a tuturor creaturilor sale. Respect fiecare creație a Ta, ca lucrare a înțelepciunii Tale și a mâinilor Tale. Dă-mi să privesc cu ochi puri și strălucitori la toate făpturile Tale vii. Când inima ta este tulburată și întunecată de gândurile și mișcările inimii ticăloase și hule, atunci vino imediat la Domnul și spune în inima ta: Doamne, cunoscătorul inimii! Tu vezi gândurile mele rele și blasfemiante, vezi că ele vin la mine și se cuibăresc în mine nu după voia mea. Curățește-i de dragul numelui Tău sfânt și nu permite ca creația Ta să se pângărească în ea însăși, în adâncul inimii mele. 1864 iunie 8. Act gimnazial. Slujba de rugăciune. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat să-mi cunosc atât de tangibil slăbiciunea și nesemnificația și ajutorul Tău atotputernic. Dumnezeu! Vezi ce furtună a fost în mine, ce confuzie, întuneric, asuprire - și toate acestea Tu, Atotputernicul, prin rugăciune, prin credință și nădejdea mea în Tine, transformate în liniște, pace, seninătate și spațiu! Îți mulțumesc că ai îngăduit opoziției să-mi zguduie atât de mult sufletul și cu această zdruncinare mi-ai umilit spiritul și ai șters toate zdrențele omului trupesc, toată languirea lui. Îți mulțumesc că ai dat lascivității mele, slăbiciunii mele puterea de a-Ți mulțumi pentru îndurările Tale arătate nouă în a-i învăța pe slujitorii Tăi Legea Ta și alte științe folositoare! Doamne, Izvorul legii și al înțelepciunii, și în trecut 53 nu ne părăsi cu ajutorul Tău atotputernic și cu harul atotputernic, pentru ca cu o singură inimă și o singură gură să slăvim 54 Preasfințitul Tău Nume al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. De ce ne chinuie gândurile necurate, urâte, viclene și hule? Pentru ca noi să cunoaștem toată urâciunea și nimicirea lor, răutatea și înșelăciunea lor și din toată inima să dorim și să însetăm după curăția și sfințenia lui Dumnezeu. Și fără ele, nu am recunoaște starea dezastruoasă a inimii noastre, în care se ascund diverse patimi și urâciuni păcătoase, când nu sunt ispite, și nu ne-am îngriji să o curățim. Văzându-L pe Mântuitorul răstignit pe cruce, spuneți: Tatăl meu este cel care suferă pentru mine, fiul său risipitor, ca să nu pierd în veci, ci să moștenesc Împărăția pregătită pentru mine de la întemeierea lumii și să încerc în toate felurile să împlinesc voia (legământul) Tatălui, Mântuitorul, care a murit pentru voi, și iubirea Lui este următoarea: iubirea Lui. Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții; după cum v-am iubit Eu, tot așa vă iubiți unii pe alții [In. 13, 34]. Și iarăși: dacă vrea cineva să vină după Mine, întoarce-te și ia-ți crucea și urmează-Mă [Mat. 16, 24]. Schimbarea la Față a Domnului pe Tabor. Dacă întregul trup al Domnului a fost luminat pe Tabor, ca soarele, atunci cum a luminat Domnul întreaga Sa Maică a lui Dumnezeu, locuind în pântecele Ei atotsfințit? Cum este Ea cea mai strălucitoare, mai curată, mai sfântă, Doamna noastră? Ea strălucește cu adevărat ca soarele și nu numai Ea, ci chiar și icoanele ei miraculoase (Tikhvinskaya la apariția ei). Miezul inimii noastre ar trebui să fie iubirea. Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima, iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, pur și simplu, fără a gândi, fără a discerne persoana: dușman, prieten, rudă, bogat, sărac, străin, rudă, tovarăș credincios și nereligios, compatriote și îndepărtat - pentru toate făpturile unui singur Dumnezeu, toate dintr-un singur sânge. Respectați darurile vieții? Respectați ușa vieții. O altă slavă soarelui, adică Maica Domnului, o altă slavă a lunii, de exemplu, Înaintemergătorul, și o altă slavă stelelor [1 Cor. 15, 41] - profeților, apostolilor, sfinților, martirilor, sfinților, nemercenarilor... Ați văzut un cuptor care s-a aprins și în interiorul lui sunt cărbuni complet aprinși și totul a devenit cel mai pur și mai luminos foc? Așa este Maica Domnului. Ea a purtat focul Divinului în pântecele Ei și L-a infuzat pe Dumnezeu în Sine pentru veacuri nesfârșite. Ea este ca un cărbune atot-luminos, care locuiește în focul Divinului - atot-pură, atot-luminoasă, atot-aprinsă, atot-aurie. Domnul se odihnește în toți sfinții și de aceea ei sunt cu totul sfinți, ca niște scântei în flacăra Divinului. Domnul este în noi și trebuie să trăim sfinți. Totuși, deși suntem păcătoși, Hristos S-a dedicat și Se sfințește pentru noi, astfel încât și noi să fim (și să fim) sfințiți de adevăr [Ioan. 17, 19]. De aceea, nimeni să nu fie ispitit de păcatele evlavioșilor creștini: vor cădea și se vor ridica, se vor murdari și se vor curăți: Hristos este abisul curățirii. Bătrânul este adevărat, ca și adevărul. De multe ori Domnul m-a îndemnat în interior. Completitudinea mea, Doamne! Umple-mă cu Tine Însuți. A avea o minte trupească, mintea diavolului, este moarte, dar a avea o minte spirituală este viață și pace [Rom. 8, 6]! Nu sunt nimic, totul este Ființă sau Ființa ființelor. Domnul este ființa mea, Domnul este izbăvirea de moartea veșnică, Domnul este burta mea veșnică, Domnul este curățarea și izbăvirea de urâciunea păcatelor și sfințirea mea, Domnul este putere în slăbiciunea mea, mângâiere în întristarea mea, spațiu în stările mele înghesuite, nădejde în lașitatea și descurajarea mea; Domnul este un foc dătător de viață în răceala mea, Domnul este o lumină în întunericul meu, pace în confuzia mea, Domnul este un mijlocitor în ispitele mele. El este gândirea mea, dorința mea, activitatea mea; El este lumina sufletului și trupului, mâncarea, băutura, haina mea, scutul meu, arma mea. Totul este Domnul pentru mine. Suflete meu, iubește și mulțumesc Domnului neîncetat. Binecuvântează, sufletul meu, Domnul, și tot ce este în mine, numele Său cel sfânt: binecuvântează, sufletul meu, Domnul, și nu uita de toate răsplătirile Lui: Cel ce curăță toate fărădelegile tale, care vindecă toate bolile tale... care te încununează cu milă și bunătate, împlinindu-ți dorințele bune [Ps. 102, 1 – 5]. Toți sunteți frați [Mt. 23, 8]. Să vă iubiți unii pe alții [In. 13, 34]. Biserica este familia lui Dumnezeu, în care Dumnezeu este Tatăl, Preasfânta Maica Domnului, Maica Domnului Iisus Hristos este Mama noastră, Îngerii și oamenii sfinți sunt frați mai mari, iar noi toți suntem frați vitregi, născuți de Biserică în același izvor de botez în Duhul Sfânt. Cei mai tineri le datorează în mod firesc respect bătrânilor, le sunt în mod firesc subordonați ca imperfecți, cer bătrânilor rugăciuni pentru ei de la Dumnezeu, întrucât sunt prieteni ai lui Dumnezeu, a căror mijlocire Domnul o primește cu favoare. Pentru copiii Tatălui Ceresc, rugăciunea inițiată de Fiul Său este Tatăl nostru. Starea sufletului uman, ispitele din afară și mașinațiunile dușmanilor eterici, este ca o respirație ușoară și sănătoasă și ca expirarea aerului proaspăt sau ca starea senină a sufletului unui bebeluș și al unui copil în general care trăiește sub acoperișul părintesc. Iar starea sufletului în timpul ispitei este ca o respirație și o expirație dureroasă într-o atmosferă înfundată, sufocantă, fetidă sau ca fiind înțepată în inimă de cele mai rele și otrăvitoare insecte sau reptile, cum ar fi șerpii, viperele 55 și scorpionii. Sunteți cu toții grei, întristați, foc, înghesuiti. Dar îndura, suflete al meu, toate ispitele: Dumnezeul tău nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți tu, dar când vei fi ispitit și el îți va da alinare, ca să o poți îndura [1 Cor. 10, 13]. Cu ce ​​dragoste sinceră, înflăcărată și fermă pentru toată lumea ar trebui să fie impregnată inima unui preot, ca să se poată ruga fără prefăcătorire Domnului, Tatăl tuturor oamenilor [Efes. 4:6], despre copiii Săi, să propovăduiască cuvântul Său cu râvnă și putere și să-i păstorească neobosit sau să-i instruiască în credință, evlavie și fapte bune! Da, preot al lui Dumnezeu, trebuie să ai grijă să dobândești o astfel de iubire prin rugăciune și jertfă de sine pentru binele poporului Domnului sau prin răstignirea tuturor patimilor tale și a mamei lor - iubirea de sine. Altfel, nu vei fi un slujitor vrednic al Domnului și nu un păstor, ci un angajat. Cu câtă dragoste, cu ce condescendență extremă, cu câtă blândețe, smerenie și blândețe, Domnul ne-a dat pe toți la dispoziția noastră, sau credința noastră, pentru mântuirea noastră veșnică! Căci El ne-a pus cu adevărat la dispoziția noastră cel mai curat Trupul și preacurat Sângele Său și în ele pe toate, pentru ca noi, când dorim, să fim părtași naturii Sale dumnezeiești [2 Pet. 1.4 ], puterea Lui, lumina Sa, sfințenia Sa, înțelepciunea Sa, dragostea Lui, toate desăvârșirile Lui, căci cu El cum nu ne dă El totul? [ROM. 8, 32]. Suntem vrednici să-L purtăm ca un prunc în brațe sau ca unul care a gustat moartea, dar ne dă viață nouă, păcătoșilor morți, într-un mormânt sau într-un chivot; Îl comunicăm tuturor după bunul plac, iar împreună cu El curăţirea de păcate, pacea, revitalizarea, sănătatea, plăcerea, bucuria. Cum trebuie să ne jertfim pe noi înșine și toată averea noastră, urmând exemplul Său, pentru vecinii noștri, pentru care El a gustat moartea, deoarece sunt mădulare ale trupului Său [Efes. 5, 30]? Ce spuneți la aceasta, bogați și toți cei care au bogăție, belșug, putere, putere? Cu ce ​​blândețe ar trebui să-și trateze un preot enoriașii care vin la el pentru sfaturi sau să-l cheme la slujbă! Vine altul să-l cheme să-i împărtășească copilului său, în timp ce tatăl sau mama lui este în mormânt, iar cei rămași n-au nimic! Și sunt în durere și disperare - ce se întâmplă dacă preotul se înfurie pe ei sau îi tratează nepoliticos? Nu le va ucide în cele din urmă spiritul? Când te deranjează unele păcate, întreabă-te: ce am din a mea? Nimic - totul este al lui Dumnezeu și totul al lui Dumnezeu este curat și sfânt; Ar trebui să fiu lumea întreagă. Iar necurăția este lucrarea diavolului și neglijența mea. Deci la sfinți - totul este Dumnezeu, nu există necurăție, doar altar. Un singur Duh al lui Dumnezeu. O, mândrie demonică! Adăugăm păcate la păcate. Dumnezeu! Stabilește în inima mea adevărul cuvântului sfântului Tău și al mamei noastre Biserica; lasă-mă să cred neclintit în el și să mă încred în el și să fiu pătruns de iubire și curățit de el. Săracii sunt aceiași copii ai Tatălui Ceresc, același chip al lui Dumnezeu, aceleași mădulare ale lui Hristos și biserici ale Duhului Sfânt, ca noi, și chiar de o mie de ori mai buni decât noi, pentru că trăiesc în nevoi, poartă crucea exterioară a lipsurilor și de aceea trăiesc în smerenie, simplitate, străin de mândrie, deșertăciune, senzualitate, zgârcenie caracteristică oamenilor bogați; mânia, pentru că sunt obișnuiți să îndure cu răbdare mânia celorlalți, certarea, împingerea, ridicolizarea și privirile de dispreț; se mulțumesc cu cele mici și esențiale, punându-și nădejdea în Dumnezeu și în oamenii buni, îi mulțumesc lui Dumnezeu și dătătorilor de bunăvoie pentru toate și se roagă pentru ei, în timp ce bogații sunt nemulțumiți de multe lucruri și nu mulțumesc lui Dumnezeu pentru multe. Săracii mulțumesc din adâncul inimii pentru un ban sau un ban și cu smerită simplitate se roagă lui Dumnezeu pentru tine, cerându-ți sănătate, mântuire și orice bine sufletesc și trupesc, adăugând la numele tău tatăl și mama și copiii tăi. Și câtă persecuție îndură, blesteme, dispreț, frig, foame, căldură, goliciune, necurăție, neplăceri și locuințe aglomerate! Ei (cum au vorbit apostolii despre ei înșiși) sunt ca grămada lumii, călcată în picioare de toți [1 Cor. 4, 13], în timp ce în toate sunt ca noi. În viața lor ei devin asemenea Fiului lui Dumnezeu, care ne-a făcut bogați din cauza sărăciei noastre, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim [2 Cor. 8, 9], și Care nu avea unde să-și plece capul [Mat. 8, 20]. DESPRE! Nimeni să nu disprețuiască pe cerșetori și să nu se amărească de ei, acești cerșetori lipsiți de apărare și vrednici de milă, ci să-i miluiască cu dragoste, văzând în ei prin credință pe frații mai mici ai lui Hristos și ai lui Hristos Însuși – Dumnezeu, Dătătorul de viață, Mântuitorul și Dătătorul de toate bunele: mi-a fost flămând, și mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ai dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ai venit la Mine... așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o [Mat. 25, 35 – 40], căci suntem mădulare ale lui Hristos, din trupul Său și din oasele Lui [Efes. 5, 30], căci Capul trupului Bisericii este Hristos [Col. 1, 18]. Introduceți această înțelepciune în inima voastră și lăsați-o să trăiască în ea și lăsați-o să vă controleze gândurile, dorințele și faptele. Să nu-i disprețuiesc, disprețuitul câine! Sunt o neființă, sunt ticălos, singurul demn de dispreț și călcat în picioare pe toată lumea, de la o persoană care se face de bună voie un animal, necurat, lacom, rău - și când altceva? - când sunt cinstit cu cele mai curate, dătătoare de viață și cumplite Taine ale Domnului Iisus Hristos, Care m-a îndumnezeit. Introduce-mi, Doamne, acest adevăr în inima mea, pentru ca, amintindu-l, să fiu neîncetat smerit și să mă curăț neîncetat de orice patimă, murdărie a cărnii și a duhului, ca să mă consider vrednic de orice dispreț – precum Te disprețuiesc, de orice jignire – precum Te jignesc, Doamne, de toate neadevărurile – precum Te-am făcut, Judecător, nedreptate, Doamne! Sunt cel mai rău dintre toți, cel mai păcătos dintre toți! Căci, înălțat la cer de Tine, eu însumi m-am coborât și am coborât în ​​iad. Mi-ai dat atât de multă putere și trăiesc fără pocăință. Vai de mine, un păcătos! Dar răutatea mea să nu biruie bunătatea și mila Ta nespusă! 56 Fie ca gândul, cuvântul și fapta voastră să fie una în rugăciune, în Scriptură, în Biserică, în viață, așa cum Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt una și, mai mult, să fiți una cu toți cei ce iubesc pe Dumnezeu, să fiți iubire. În timpul atacurilor scrofuloase, evitați alimentele făinoase: fulgi de ovăz, biscuiți de porumb etc. Luptând cu patimile, sufletul se întărește în credință și virtute, de exemplu, în răbdare, castitate, abstinență, smerenie, bunăvoință, blândețe, bunătate etc. Fără luptă nu există fermitate, fără răbdare nu există virtute. Când vreo pasiune te obligă să te lipi de orice carne vie sau de un lucru fără suflet, spune cu fermitate în inima ta: este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72:28], și imediat unește-te mai ferm cu Dumnezeu în inima ta. Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru și sfinte sunt toate lucrările Lui! Necurăția să nu fie considerată sau numită în noi ca fiind produsul unor duhuri necurate visătoare sau mincinoase. Amin. Îți mulțumesc, Preasfântă Regină Maica Domnului, pentru că prin rugăciunea mea, în stările înghesuite ale iadului, m-ai izbăvit repede din stările înghesuite și, când eram încurcat, m-am liniștit, iar când eram deznădăjduit, m-ai mângâiat. 4 iunie 1864. Îți mulțumesc, Doamne Isuse, că prin rugăciunile Celui care Te-a născut, ai milă de mine. Dumnezeu! Ai venit să ne mântuiești prin credință, chiar în Tine: iată, eu cred că Tu ești Mântuitorul meu, mântuiește-mă; Ai venit să-mi reînnoiești firea, coruptă de păcat – înnoiește-mă pe mine, care m-am stricat cu patimi și pofte, înnoiește-mă și sufletește și fizic, ca să fiu curat cu inima și puternic cu trupul pentru slava Numelui Tău. Ai venit să ne eliberezi de lucrarea vrăjmașului - izbăvește-mă de lucrarea vrăjmașului atot-rău, necurat, urât și dezgustător, urlând în mădularele mele și înclinându-mă, atrăgându-mă cu violență la păcat. Ai venit să ne luminezi - luminează-mi inima întunecată de patimi. Ai venit, tovarăș risipitor, adună-mi gândurile, risipite de vrăjmaș. Ai venit să ne întărești în slăbiciunea noastră și ai spus: Puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune [2 Cor. 12:9], iar Apostolul Tău spune: De aceea mă voi lăuda cu atât mai mult cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să se odihnească în mine [2 Cor. 12, 9]. Iată, sunt extrem de slab și nu pot face nimic bun fără Tine: fără Tine nu pot nici să gândesc, nici să simt bine, nici să doresc bine, nici să vorbesc, nici să fac; Sunt absolut slab pentru orice bine fără Tine - dă-mi har, dă-mi lumină și putere să gândesc și să mă simt bine și să o faci confortabil, să spui și să faci ceea ce îți place. Iată, Ție îți încredințez întreaga mea viață, Hristoase Dumnezeule, Mântuitorul meu, Înnoitorul meu - curăță-mă, sfințiește, întărește-mă și mântuiește-mă. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu [Ps. 50, 12]. Ajută-mă, că altfel voi pieri - și fără Tine distrugerea mea este aproape, aproape pentru fiecare oră. În răutatea lor față de noi, în trădarea lor împotriva noastră și în insultele și jignirile aduse asupra noastră în diferite feluri, oamenii sunt vrednici de o milă deosebită și de iubirea noastră, ca bolnavi și pieritori, care au devenit instrumentul dușmanului nostru atot-rău și viclean, diavolul, care ne învață tot felul de rele, prin cei care ne caută și necazuri, ca nefericire. Dar aceste necazuri și necazuri ne sunt foarte, foarte utile, dezvăluindu-ne ulcerele inimii, pe care nu le-am văzut și nici nu le-am simțit. Când jena și un fel de neputință a inimii vă împiedică să rostiți cuvintele rugăciunilor în timpul închinării, atunci considerați această jenă și neputință ca pe un vis, aruncați deznădejdea, lașitatea și timiditatea cu privire la numele Domnului și vorbiți încet, calm și deliberat mai tare, și veți învinge neputința și neputința și mai multă putere. Pentru cel care crede și are încredere, totul este posibil. Trebuie să luptăm și să câștigăm. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, căci, iubindu-ți aproapele, te iubești pe tine însuți, și urandu-ți aproapele, în primul rând îți faci rău, în primul rând îți urăști sufletul. Știi asta din experiență. O, legi înțelepte, constructive și dătătoare de viață ale Domnului! Cât de bine este să le împlinești, deși lingușirea păcătoasă face dificilă împlinirea lor. Cât de bun este jugul Domnului pentru suflet și uşoară este povara Lui, adică poruncile Lui [Mat. 11, 30]. Cine este regele creștin? – Isus Hristos. Cine este Regina Mamă? - Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Cine sunt marii prinți? - apostoli, profeți, sfinți etc. Am pus prinți pe tot pământul [Ps. 44, 17]. Și tu vei sta pe douăsprezece tronuri... [Mt. 19, 28]. Sfinții vor judeca lumea [1 Cor. 6, 2]. O, carnea mea atot-rea, necurată, blestemata! Sunt sedus de chipuri frumoase și, ca un fel de delicatețe, sunt gata să aprind focul poftei necurate împotriva lor, deși îi rezist în numele Domnului, dar mă abat de la chipurile nepotrivite, mai ales dacă sunt îmbrăcate în haine urâte și sărace și sunt gata să fiu aprins împotriva lor cu focul unei răutăți neînțelese, oarbe! Și toate acestea, după cum cred, se datorează faptului că îmi pun plăcerea în a mânca și a bea plăcut și a mă îmbrăca elegant - într-un cuvânt, pentru că sunt obișnuit să privesc și să apreciez o persoană mai mult după înfățișare și că eu însumi îmi aprind trupul cu plăcerile trupești care se războiesc în sufletele mele [Iac. 4.1 ]! Dumnezeu! Ai milă de mine. Să cunosc înșelăciunea cărnii blestemate și să privesc în egală măsură la fiecare chip, fie că este frumos sau urât, fie că este bine îmbrăcat sau prost, căci înfățișarea nu înseamnă nimic, dar uită-te mereu la omul lăuntric, care este în egală măsură chipul lui Dumnezeu în toată lumea. Omul ascuns al inimii [1 Pet. 3, 4] – aceasta este ceea ce este mare și neprețuit în toată lumea! Da, evitați dulciurile: dulciurile sunt un dezastru pentru profesorul legii și preot. În special ceai dulce și biscuiți. Toată credința este răsturnată, inima este cufundată în necurăție. Dacă ai dragoste creștină față de aproapele tău, atunci tot cerul te va iubi; dacă ai unitate de spirit cu vecinii tăi, atunci vei avea unitate cu Dumnezeu și cu toți locuitorii cerului; Dacă ești milostiv cu aproapele tău, Dumnezeu și toți Îngerii și sfinții vor fi milostivi cu tine; Dacă te rogi pentru alții, tot cerul va mijloci pentru tine. Sfânt și simplu este Domnul Dumnezeul nostru – și așa fiți voi. Că gândurile și mișcările de poftă, acele rele și blasfemii, acea descurajare și lașitate, acea invidie, acea lăcomie și lăcomie sunt același lucru, de la Satan. Nu vă rătăciți, nu vă slăbiți de inimă și nu vă pierdeți inima când sunt copleșiți de ei și îndurați, rugați-vă și aveți încredere în Dumnezeu. Tu, născut pe pământ, care nu ai curăție, biruiește că curăția sufletească și trupească, de neatins pentru tine, a fost realizată cu totul și din belșug de Preasfânta Fecioară Maria, Maica Domnului nostru Iisus Hristos - biruiește și roagă-te Ea, să te învețe pe tine și pe copiii tăi să duci o viață curată în această veac nenorocită plină de ispite. Pentru curăția, smerenia și toate virtuțile ei și pentru faptul că a fost cinstită să fie Maica Domnului Cuvântul, aducem recunoștință Tatălui Ceresc, oferind o Jertfă fără sânge, și spunem: Mult pentru Preasfântul... 57 Cât de stricat și stricat sunt de păcat: ceva rău, rău, necurat se gândește și se simte imediat în inimă, dar bine, bun, curat, sfânt este adesea doar gândit și spus, și nu simțit! Vai de mine! Răul este chiar mai aproape de inima mea decât binele! În plus, doar m-am gândit sau am simțit rău și sunt imediat gata să o fac - și o vei face rapid și convenabil, dar binele pe care îl vrei 58 mi se datorează, 59 dar să-l fac - nu găsesc puterea în mine însumi, iar fapta bună planificată este adesea amânată pentru mult, mult timp. Când vă rugați pentru oameni, rugați-vă pentru ei ca pentru voi înșivă, căci noi suntem un singur trup și ca și pentru copiii Tatălui Ceresc. În cartea vie a creștinismului, capul este Hristos, națiunile individuale sunt cărți individuale, scrisorile sunt oameni individuali. Și tot creștinismul este o singură carte. În cartea umanității, capul tuturor este Dumnezeu, iar diviziunile sunt națiuni diverse. În rugăciunea prin petiție, principalul lucru este credința în Dumnezeu și o dorință sinceră și fermă pentru binecuvântările pe care le cerem, precum și reticența sau aversiunea viitoare față de acele păcate de care ne pocăim. Altfel, ne dorim cu limba și gândurile noastre, dar inimile noastre rămân insensibile, sau parcă ne întoarcem cu limba, dar nu cu inima; devenim blocați chiar în acele păcate pentru care ne rugăm zilnic pentru eliberare. Și profeția lui Isain se împlinește pentru noi: oamenii aceștia se apropie de Mine cu buzele lor și cu buzele lor Mă cinstesc, dar inima lor este departe de Mine [Isa. 29, 13]. Un simț viu al păcatelor cuiva este necesar în rugăciune, ca în orice moment. Îți mulțumesc, Iubitorule de Omenire, ajutorul meu, că m-ai ajutat să stau victorios la conversație cu elevii la trei ore (30 mai) sâmbătă, ca întotdeauna. Slavă Marelui Tău, puternic, biruitor, curățitor, iluminator, liniștitor, revitalizator, extindetor, înălțător, atrăgând inimile celorlalți! Când inima ta este atinsă de un gând pofticios, urât, rău sau hulitor, sau gândul de răutate, invidie, zgârcenie, lăcomie și amăgire te doare și asuprește, atunci spune-ți cu convingerea fermă a inimii tale că acesta este un vis - și dintr-o dată gândul sau gândurile vor dispărea. Ferice de cel ce spune adevărul în inima lui [Ps. 14, 2]. Chin celui care visează în inima lui, sau celui care gândește rău și păcătos! Mâhnire și suferință pentru fiecare suflet al unei persoane care face rău [Rom. 2, 9]. Disprețuiește plăcerea trupească a păcatului, căci este iritația cărnii trecătoare. Când vine un gând de îndoială cu privire la adevăr, spuneți că acest gând este un vis, iar adevărul este adevărul etern. cine sunt eu? Pe de o parte, abisul păcatului, toată împotrivirea față de Dumnezeu, Ato-Creatorul și Atot-Eficacătorul, vrednic de orice condamnare și chin, pe de altă parte, sărăcia deplină de toată virtutea și slăbiciunea pentru toată virtutea. Nu pot face nimic fără Mântuitorul meu, după cuvântul Său și după nenumăratele mele experiențe. El mi-a creat sufletul și trupul, El m-a crescut, El mi-a format abilitățile, El creează totul bun în mine dacă fac ceva bun. Iar al meu este numai rău. Dar Creatorul meu și Eliberatorul meu! Tu m-ai creat; Creația Ta, slujitorul Tău - Tu mă stăpânești, Tu faci voia Ta prin mine; Fie ca eu să am harul să-mi subjug complet voința voinței Tale, căci nu pot face asta fără harul Tău. Tu ești păstorul meu - hrănește-mă. Tu ești Mântuitorul meu - salvează-mă. Tu ești lumina mea - luminează-mă; Tu ești puterea mea - întărește-mă. Ce părtășie are dreptatea cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul? [ 2 Cor. 6, 14]. - Nici cel mai mic: un gând nedrept este o urâciune pentru Domnul, iar Domnul se retrage din inima în care se cuibărește acest gând: noi înșine simțim asta. De aceea, pentru a se uni cu cineva, Domnul are nevoie ca acea persoană să fie complet curată de pata păcatului și împodobită cu virtuți, sau să creadă în Domnul Iisus Hristos, care ia păcatele lumii, îi recunoaște păcatele și le condamnă cu tărie, le consideră nesăbuite, absurde și din toată inima le cere iertare, cu tărie în intenția de a nu păcătui. Astfel, toți sfinții s-au unit cu Domnul și au devenit sfinți. Cât de sfântă este Doamna Theotokos, cu Care Însuși Dumnezeu Cuvântul, Lumina veșnic prezentă, Lumina adevărată, atât de sincer unită, Care luminează pe fiecare om care vine pe lume [Ioan. 1, 9], peste care s-a aflat Duhul Sfânt și asupra căruia a umbrit puterea Celui Prea Înalt? Cât de sfântă și preasfântă este Doamna Theotokos, Care a devenit biserica Divinității nu făcut de mână și a fost complet impregnată în toate gândurile, sentimentele, cuvintele și faptele de Duhul Sfânt și din sângele Căruia Însuși Creatorul și-a făcut trup, Care este un trup și un sânge cu Ea și un singur suflet? Cu adevărat atotsfântă, fermă, neclintită, neschimbată de-a lungul veșniciei în cea mai înaltă, sfințenia ei divină, căci Dumnezeul atot desăvârșit, care a devenit Fiul ei după omenire, a făcut-o perfectă pentru cea mai mare smerenie, dragoste pentru curăție și izvor de puritate - Dumnezeu, pentru renunțarea ei desăvârșită de lume și agățandu-se cu toate gândurile ei de faptul că a fost purtată de Împărăția Sa și mai ales pentru mama Sa pântecele, atunci în mâinile Ei cele mai curate, a hrănit toată făptura cu laptele cel mai curat al Hrănitorului, L-a păstrat, L-a mângâiat, a fost bolnav și mâhnit pentru El, a vărsat lacrimi pentru El, a trăit toată viața pentru El, numai pentru El, a fost cufundat în duhul Lui și a fost o singură inimă, un singur suflet, o singură inimă, un singur suflet, o singură dorință cu El! O, cea mai înaltă unitate de iubire și lăcaș a Preacuratei Fecioare Maria și a Fiului Său Divin, Domnul Iisus Hristos! Poporul lui Dumnezeu este minunat și sfinți în dragostea lor deplină pentru Domnul, în fluxurile lor de sânge sau sudoare vărsate din dragoste pentru Domnul! Cunoscând mașinațiunile constante ale dușmanului fără trup asupra ta, slăbiciunea, uitarea, păcătoșenia, răutatea și alte pasiuni, fascinația voluntară și involuntară față de ele și dificultatea de a scăpa de ele, ai indulgență față de aproapele tău, atunci când cade în vreun păcat sau își exprimă vreo pasiune - nu fi supărat pe el, ci numai răul, ci numai răul și vinovat. iartă-ți aproapele cu bunătate și blândețe și roagă-te pentru el și mângâie-l. Nu numai când vecinul tău te deranjează cu ceva, ci și când începe să te bată, nu fii supărat pe el, ci fii mereu bun și blând. Și fii slujitor celor săraci și nevoiași și cinstește-i ca pe Domnul de dragul Capului lor, Domnul Isus. Necazul este să bei mult ceai și chiar nu suficient - ceaiul este neiertător, relaxează sufletul și trupul, îl face mândru, disprețuitor, supărat, risipitor, hulitor, răutăcios, invidios. Îmi mortific trupul și îl înrobesc, zice Apostolul, pentru ca, dacă voi predica altora, eu însumi să nu fiu înrobit [1 Cor. 9, 27]. Vedeți, dacă nu vă mortificați și nu înrobești trupul, vei deveni indecent, incapabil, inapt pentru viața spirituală. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Dar ceaiul și tutunul și alte pofte răsfăță și nu răstignesc carnea. Trebuie să le lăsăm încetul cu încetul. Cu toții suntem ai lui Dumnezeu și tot ce avem este al lui Dumnezeu, de aceea trebuie să ne tratăm unii pe alții cu atenție, cu respect și dragoste reciprocă și cu lucrurile - complet imparțial, pentru că trebuie să ne alipim numai de Dumnezeu și, de dragul lui Dumnezeu, de aproapele nostru, iubindu-l ca pe noi înșine, fără deosebire de persoană. Dumnezeu acționează în noi și prin noi, iar Dumnezeu este Încredințatorul și Hrănitorul nostru. Mânia, mândria, și disprețul și iritabilitatea sunt de la diavol: să fie blestemate de noi toți în cuvânt și faptă! Fiți buni unii cu alții, milostivi, iertându-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu în Hristos [Efes. 4, 32]. Creatorul meu, Domnul și Mântuitorul meu! Iată, păcătuiesc neîncetat înaintea Ta, de bună voie și fără de voie: fă-mă înțelept și întărește-mă să nu păcătuiesc înaintea Ta. Duhul Tău cel bun să mă călăuzească spre dreptatea pământului [Ps. 142, 10]. Mă consider mai deștept decât mulți, în timp ce toți sunt mai deștepți decât mine, așa cum mintea care există în mine este a Ta, nu a mea. Iată, Doamne, deseori simt în inima mea mândrie, mânie față de aproapele meu, bănuială de rău în aproapele meu, mai ales în rude și colegi; Eu, blestemat și disprețuitor, le umilesc prea mult demnitatea morală, sugerând în ei abisul tuturor relelor și îi disprețuiesc în interior, în timp ce eu însumi, cel mai păcătos, cel mai slab și mai neînsemnat, sunt vrednic de orice dispreț! Dumnezeu! Îmi atribui în mod prădător cunoașterea inimii umane, în timp ce numai Tu singur încerci inimile și pântecele; Dumnezeu! Mă încalc, blestemat, în drepturile Tale, în dreptul de judecată asupra oamenilor, asupra conștiințelor lor, în timp ce sunt un vierme neînsemnat, și nu o persoană, care reproșează și umilesc oamenii [Ps. 21, 7]; Dumnezeu! Sunt ca gudronul negru, denigrant pe toți cei care intră în contact cu mine, sunt ca blestemul Belial; Dumnezeu! Simt în mine rea-voință față de aproapele meu - în plus, răutate față de el, invidie pentru bunăstarea lui, luptă cu scăderea bunăstării lui. Dumnezeu! Înnoitor al naturii noastre corupte! Simt în mine un abis de răutate: sufletul meu este plin de tot felul de rele, iar stomacul meu este aproape de iad. Îți recomand, Doamne, întregul meu pântece, toată inima mea, toate gândurile mele, voința mea: după marea Ta milă, îndreaptă-mi răutatea! Schimbă-mă, transformă-mă, ghimpii patimilor mele care îmi curg neîncetat sufletul, smulge din inimă, îndoaie-mi voința sub voia Ta și îndrumează-mă spre dreapta să merg pe calea poruncilor Tale prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin. Omule, să știi că inima ta este recipientul lui Satana, totul este înșelător, totul este corupt de multe patimi diferite: mândrie, înșelăciune, răutate, dispreț, invidie, zgârcenie, dragoste de bani, lăcomie, frământare, lene; să știți că totul este mort fără Dumnezeu, neputincios, întunecat, împuțit, că este un abis de răutate variată și izvorul tuturor chinurilor; știi, spun eu, și, cunoscând, predă-te în întregime lui Dumnezeu, să nu ai propria ta voință, propria ta minte, pentru ca mintea ta să fie a lui Hristos și voința ta să fie a lui Hristos. Dumnezeu! - spune: - Sunt tot stricat, toată urâciunea, toată slăbiciunea, tot ce predau Ție, prea milostiv Făcător: înnoiește-mă, curățește-mă, sfințește-mă și întărește-mă; Tu ești Dumnezeul meu și Mântuitorul meu, ai venit în lumea păcătoșilor ca să mântuiești și să reînnoiești firea noastră coruptă de păcat. De aceea te-ai întrupat, de aceea ai trăit pe pământ, ai mers din oraș în oraș, din oraș în oraș, învățând, tămăduind și înviind morții, pentru aceasta ai suferit și ai murit pe cruce, ca să mă mântuiești, ca să mă înnoiești, să mă cureți, să mă faci sfânt și părtaș la fericirea veșnică. Fie ca mânia și patimile mele să nu biruie, Doamne, bunătatea și îndurarea Ta nespusă. Cunoaște păcatul, falsitatea lui, urâciunea lui, întunericul lui, lanțurile lui, chinul lui și urăște-l din tot sufletul și cu lacrimi roagă-L pe Domnul și pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu să te izbăvească de păcat. La urma urmei, ești liber și păcătuiești cel mai mult din propria ta voință. Taie-ți voința și urmează voia lui Dumnezeu. Dacă vrei să te rogi lui Dumnezeu, sau Maicii Domnului, sau Îngerilor și sfinților și te găsești rece, neputincios pentru rugăciune sinceră, atunci cheamă Duhul Sfânt pentru ajutor și cere-I darul rugăciunii, căci noi înșine nu ne putem ruga într-o manieră evlavioasă dacă Duhul Sfânt nu locuiește în noi și nu ne mișcă inimile la rugăciune. Nu știm pentru ce să ne rugăm așa cum ar trebui, dar Însuși Duhul mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi exprimate [Rom. 8, 26]; El face rugăciune celui care se roagă [1 Sam. 2, 9]. Și dacă nu Îl chemi, atunci te vei ruga rece și ipocrit, vei bate doar aerul. De aceea la începutul rugăciunilor noastre chemăm pe Duhul Sfânt să vină și să locuiască în noi. Dacă nu ar fi mila Ta, Doamne? Ce întristare și necaz, ce întuneric, ce plâns fără bucurie și ce scrâșni din dinți ne-ar cuprinde? Dar acum mila Ta ne izbăvește de toate acestea, când strigăm către Tine după milă și milă asupra sufletelor noastre. Ne curăți păcatele și odată cu curățirea lor tot chinul dispare. Și suferințele tale au făcut toate acestea pentru noi. Dacă nu ai fi suferit pentru noi? O durere de nedescris ar fi asupra noastră! Slavă milostivirii și bunătății Tale, Doamne! Amintiți-vă: numele omului este grozav - respectați-l și iubiți-l întotdeauna și nu aveți niciodată amărăciune față de el pentru că păcătuiește, cade, lucrează prin patimi și îl milă de el ca demn de milă, ca unul care a fost condus de Satana în tot felul de dezastre ale păcatului, care are în sine atât de mult farmec încât îi învinge în mod convenabil pe toți cei care sunt în luptă împotriva lui. Amintiți-vă: omul este chipul maiestuos al lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor. Nu-l cruța de binecuvântările pământești, care sunt toate subjugate sub nasul lui [Ps. 8, 7]. Agățați-vă de ea în Domnul cu dragoste curată, dar nu de binecuvântările pământești, căci sunt putreziciune, gunoi, praf de pământ, la fel ca trupul nostru. Fii întotdeauna sincer respectuos și amabil cu toată lumea, fără deosebire. Inima noastră nesimțită și rea se înfurie adesea în privința lucrurilor fără suflet, pentru că cade cumva inoportun în mâinile lui. Am văzut un bărbat cum a certat o rolă de hârtie întinsă pe masă pentru că a căzut cumva în orificiul sertarului și nu a lăsat să fie împinsă înapoi chiar în acel moment: cu furie și nerăbdare, a rupt bucata de hârtie și a aruncat-o pe jos, apoi a încuiat sertarul. Simbol al credinței. În lume, vei întâlni multe opinii diferite, vei vorbi despre credință, concepții greșite în credință: aderă strict la Crez - aceasta este calea adevărată. Vei întâmpina multe ispite la păcat și diverse păcate – aderă cu strictețe la poruncile lui Dumnezeu și nu te abate de la calea lor dreaptă; eluda - corectează-ți imediat greșeala, pocăiește-te. Există multe nevoi imaginare în lume, multe dorințe foarte diverse, trupești sau mentale, adesea zadarnice, dar să fie Rugăciunea Domnului lista nevoilor tale, a dorințelor tale, folosește-o pentru a-ți număra nevoile și a-ți aranja dorințele în funcție de ea. Aici sunt prezentate în câteva cuvinte toate nevoile noastre. Nu-ți înmoaie pântecele și cu el toată carnea și sufletul tău cu dulciuri și somn lung, mai ales somnul în timpul zilei. Preotul trebuie să fie complet nepăsător în privința bunurilor materiale sau a mijloacelor de întreținere și, cu o simplitate copilărească, să se bazeze pe Providența lui Dumnezeu, care acționează constant asupra noastră. Din nou dulceața ceaiului cu zahăr (această captivitate plăcută a lăcomiei, muncă plăcută pentru burtă) a devenit cauza voluptății și a păcatului în vis! Până renunț la dulciuri! Ajutor, Doamne! Curăță, Doamne! Nu mă nimici, Doamne, cu fărădelegile mele! Îndepărtează păcatul, Doamne! O, frumusețea cărnii! Frumusețea pulpei! Frumusețea vederii! O, visul cărnii! O, pământ! Dacă cântăm învierea lui Hristos, dar noi înșine nu înviăm din lucrările moarte ale păcatelor și ale patimilor, atunci cântăm în zadar învierea lui Hristos - doar batem aerul. Doctore, vindecă-te [Lc. 4, 23], dacă vrei să instruiești, să îndrepti sau să-i vindeci pe alții. Uf, ce rău ești: totul este în neregulă cu tine la alții, deși totul s-a dat peste cap pentru tine; Vezi o bucată de lemn în ochiul vecinului tău, dar nu simți mirosul de buștean în ochiul tău. O, orb cu ochii sufletului! Îndepărtați-vă spinii mai întâi și apoi tratați-i spinii altora. Dumnezeu! Dă-mi să nu-l judec pe fratele meu cu răutate pentru toate! Spune-mi, răul, cum poți să fii supărat pe un străin, pe cineva mai jos în rang și statut ca persoană, fără nici un motiv, când nu ni se poruncește să fim mâniați nici măcar pe dușmanii noștri, pe infractorii noștri și pe cei răi ai noștri, căci se spune: iubește-ți dușmanii, binecuvântează-i pe cei care te blestemă, fă bine celor ce te urăsc [Matt. 5, 44]! O, inimă rea, întunecată, absurdă, fără sens! Disprețuiește-l, răstignește-l, dimpotrivă, tratează-l în toate. Spune-mi, hulitorule, cum poți să crezi ceva hulitor despre ceva esențial, neschimbabil și veșnic sfânt! O, inimă întunecată, urâtă, absurdă, fără sens! Cum să te urmăresc, așa duhoare, atât de absurdă! Trebuie să fii complet disprețuit și toate capriciile și poftele tale, capriciile, pasiunile tale. Dar când ești unit cu Dumnezeu, pătruns de Dumnezeu și suflare cu Dumnezeu ca focul, îmbrăcat în Dumnezeu ca lumina, atunci te respect, te ador, atunci sunt smeritul tău slujitor! Domnul este totul pentru toată lumea - Adevăr, Sfânt, Bunătate, Sfințenie, Putere, Pace, Bucurie și Desăvârșire veșnică; diavolul nu este nimic, un vis pentru mulți, fiind o minciună, răutate, urâciune, putere rea, slăbiciune, întristare și descurajare și tot felul de rele. În Domnul meu, care m-a adus la existență din neexistență și mă susține în existență, îmi pun toată încrederea. Nu sunt nimic ca mine până acum; Dumnezeu este totul pentru mine, pentru cei care sunt cu mine și pentru toți, deși mulți nu știu sau simt acest lucru, atribuindu-și totul lor, minții și forței și originii sau strămoșilor. Există un proprietar aici - nu ne pasă de el. Așa spun oamenii despre o casă celebră și proprietarul ei atunci când cineva le atrage atenția asupra tulburărilor observate în ea sau în jurul ei. Există un proprietar acolo, ei spun că va fi tras la răspundere pentru defecțiune, de exemplu, de către poliție - nu noi. Iată ce trebuie să spunem atunci când gândurile de răutate, răutate și condamnare ne arată neajunsuri sau slăbiciuni la aproapele nostru: are propriul său stăpân, propriul suflet - va da un răspuns lui Dumnezeu pentru sine. Sau: aici este un maestru, adică Dumnezeu, care judecă sufletele în nevăzut, pe ascuns. O, infinit de mare binefăcător, Mântuitorul meu! Când îmi imaginez stricăciunea nesfârșită a firii mele prin păcate și patimi multiple și, în același timp, duhul meu cade și devine descurajat, atunci doar îmi voi aminti de Tine că ai venit să-mi reînnoiești firea, coruptă de păcat, și să dai dezonoarei mele, rușinii mele, noblețea unui înger, chiar mai înaltă decât îngerii - noblețea Fiului lui Dumnezeu, pentru credința în Duhul lui Dumnezeu și pentru nașterea în Tine. și de dragul împărtășirii Sfinților Taine ale Tale, duhul meu se va ridica instantaneu din deznădejde, se va scutura de dezonoarea patimilor și se va umple cu totul de recunoștință față de Tine! O, slava mea înălțată - Fiul lui Dumnezeu! O, îndepărtarea dezonoarei extreme de la mine - Fiul lui Dumnezeu! O, exaltarea josniciei mele - Fiul lui Dumnezeu! O, nobilimea regală dăruită asupra mea - Fiul lui Dumnezeu! O, restaurarea și reînnoirea naturii mele - Fiul lui Dumnezeu! O, curățirea păcatelor și patimilor mele – Fiul lui Dumnezeu! Slavă Ție, Har și Putere infinită, Fiul lui Dumnezeu! (23 mai 1864) Nu vă pierdeți inima, păcătoși ca mine, ci credeți numai în Fiul lui Dumnezeu. Respectați-vă unii pe alții, păcătoșilor, și nu disprețuiți pe niciun păcătos, căci toți suntem păcătoși și Fiul lui Dumnezeu a venit să mântuiască, să curețe și să-i ridice pe toți la cer. Despre asuprirea celor bogați (locatari, proprietari) sau a vânzătorilor de vin care vând vin. Aveți reverență față de lucrările lui Dumnezeu și mai ales față de bărbat, bărbat și femeie. Fie că ne rugăm acasă, fie în biserică, trebuie să ne pocăim sincer și să ne corectăm și să nu-L lingușim pe Dumnezeu cu limba noastră. Dă-mi, fiule, inima ta [Prov. 23, 26], adică smulge-ți inima de deșertăciunea lumii, de patimile nenumărate și fă voia Mea. Lăcomia este diavolul, lăcomia este desfrânare, hulă, răutate, mândrie, răutate a inimii. Soarele nostru drept (Hristos) umblă în jurul nostru în timpul liturghiei. Sistemul de credințe. Noi toți: oamenii sfinți, și Îngerii, și noi, ființele pământești, suntem un singur trup - Biserica. Pune în practică acest sistem. Care sunt sistemele științei? Lăsăm debitorul în seama noastră. Aceasta înseamnă să nu avem durere, vrăjmășie și amărăciune față de un aproapele care a comis o crimă împotriva noastră (intenționat, persistent sau neintenționat), ci să-i iertăm vinovăția în simplitatea inimii sale, imaginându-și în mod viu slăbiciunile și căderile frecvente în păcat și păstrând pentru aproapele vinovat aceeași dragoste și aceleași sentimente de afecțiune pe care le aveam înainte de el. Ce se întâmplă dacă Domnul ar vedea prin nelegiuirile noastre, așa cum noi facem vinovăția vecinilor noștri? Cine ar putea rezista? Dar, după cum Domnul este îndelung răbdător și milostiv, tot așa fiți voi îndelung răbdători și milostivi (nepretențioși, milostivi). Dragostea este răbdătoare și milostivă [1 Cor. 13, 4]. Nu da vina pe cele 60 de greșeli ale vecinului tău - consideră-le ca și cum nu s-ar fi întâmplat niciodată, pentru nimic! Suntem un singur trup, iar acest trup este păcătos. Ce este mai obișnuit și mai ușor în noi dacă nu păcatele? Le respirăm ca aerul. Dar Domnul, capul trupului Bisericii [Col. 1, 18], acolo este curățirea lor. Lasă totul în seama Capului, care lucrează totul în toate [1 Cor. 12:6], și te ții doar de iubire, căci numai ea este infailibilă în viața noastră (dragostea adevărată). Nu slujiți diavolului cu duh de vrăjmășie, răutate, ură și nu înmulți împărăția vrăjmașului cu răul, nu o răspândi în Împărăția lui Hristos. Învinge răul cu binele [Rom. 12, 21]. Dar nu poți învinge răul cu rău, așa cum nu poți nimici focul cu foc, ci cu apă. Mânia este întotdeauna visul diavolului. Iubirea este întotdeauna adevărul lui Dumnezeu și un copil al lui Dumnezeu. Acolo unde este iubirea creștină, acolo este Dumnezeu și Dumnezeu este inepuizabil. Aceasta înseamnă că nimănui nu trebuie să-i pară rău de nimic, ci ar trebui să primească și să trateze pe toți cu dragoste, să nu fie împovărat de oaspeții frecventi, în special de rudele cuiva, și să-i considere ca una cu sine, ca pe sine însuți, să-i onoreze invariabil (pentru cum vrei respect constant pentru tine) și să-i iubești invariabil. Dumnezeu este totul pentru toată lumea. El are grijă de tine [1 Pet. 5.7]. Nu te voi părăsi niciodată și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. O persoană care este parțială față de binecuvântările acestei lumi sau inima unei persoane zgârcite este unită în dragoste cu binecuvântările acestei lumi - mâncare și băutură, dulciuri, îmbrăcăminte, bani, locuințe etc., și nu cu sufletele vecinilor lor. De exemplu, oaspeții vin, mai ales dacă vin des, cum ar fi rudele, iar inima persoanei zgârcite doare. De ce? Pentru că se atașează dureros de dulciuri, și nu de sufletele vecinilor săi, îi este milă de ele pentru aproapele său și nu îi este milă de aproapele său care vrea să mănânce și să bea și, în timp ce iubește dulciurile, își urăște aproapele care îi mănâncă dulciurile. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. Dar Dumnezeu este în aproapele nostru. Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? [ 1 Ioan. 4, 20]. Nimic nu trebuie cruțat niciodată pentru aproapele cuiva ca pentru Dumnezeu. Nu există unde să pui mâncare și băutură, dar este păcat să i-o dau fratelui meu! Ce răutate, ce lăcomie, ce prostie! Și acesta sunt eu, un ciudat atât de furiș! Toată lumea a mâncat, a băut și a mai rămas - de ce, se pare, să fie trist? Nu, este păcat, nu mergeți să mâncați sau să beți. O, blestemata de carne! O, inimă rea și întunecată! O, blestemat Belial, acționând în carne și oase! O, iubire de sine! O, unitate! Există o singură hrană disponibilă pe pământ, omule [Isa. 5, 8 ]? Comunicarea unii cu alții [1 In. 1, 7 ]! În creștinism nu există „eu” - există „noi”; Nu există „al meu” – există „al nostru”. Necazul este modul în care dulciurile luptă în viața noastră și cum ne spurcă și ne leagă! Ar trebui să mănânci și să bei cât mai puțin posibil și fără dulciuri. Să știți odată pentru totdeauna că diavolul ne seduce și ne încurcă cu frumusețea cărnii și cu dorința cărnii, îndemnându-ne la curvie, adulter și sodomie, folosind ca armă diferite dulciuri de mâncare și băutură pentru a aprinde pofta necurată; Prin urmare, consideră dulceața alimentelor și băuturii ca pe o încântare și evită să fii încălzit de ele în toate modurile posibile. În tinerețe diavolul, prin trup, te-a atras la desfrânare, iar acum diavolul te îndemnă din motivele tale... Dar amintește-ți cuvintele Mântuitorului: oricine se uită la o femeie cu poftă a săvârșit deja adulter cu ea în inima lui [Mat. 5, 28]. Am păcătuit împotriva acestor cuvinte astăzi într-un vis. În general, dependența de lucruri pământești și trupești: de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, o casă bogat împodobită și diverse accesorii de uz casnic bogate, la trăsuri, cai, la bani, la distracție, plăceri - de la diavol, care, printr-o dependență de lucruri pământești, ne face inima trupească, pământească, un vas rușinos al patimilor, în timp ce ar trebui să fie înțelept să fie biserică spiritual și spiritual pe cer. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24], Dumnezeu și bogăție, Dumnezeu și trup, Dumnezeu și lumea, Dumnezeu și dulciuri. Prin urmare, a-ți controla carnea și inima este știința științelor, arta artelor. Eu sunt Dumnezeu și diavolul, cel mai necurat animal și un om sfânt, trup și duh. O impermanență! O, ingratitudine! O lene! O, răbdarea lui Dumnezeu! Dar cât timp mă voi schimba ca luna sau ca un caleidoscop? Stabilește-mă pe stânca dorințelor Tale, Doamne! Stinge flacăra cărnii, flacăra voluptății! Trupul răstignit se împrietenește cu duhul și cu Dumnezeu, dar când este mângâiat, hrănit pe larg și dulce, ea luptă cu putere împotriva duhului nostru și împotriva lui Dumnezeu, și totul devine o urâciune a păcatului, și nu vrea să se roage și, în general, se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu, de exemplu, cu hulă, și se îndepărtează de El. Experienţă. De aceea, cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Evitați în special dulciurile și băuturile calde, precum și ceaiul, în special dulciurile: nu beți mai mult de două pahare, și chiar și atunci fără zahăr. Dacă tu, trupul meu, ai fi viu și destul de puternic și sănătos. Și pentru asta nu aveți nevoie de dulciuri și de multă mâncare. Hristos a venit pe pământ și ne va conduce la cer 61. Ne străduim să împlinim scopul Mântuitorului nostru iubit? Suntem înțelepți, luptăm pentru Împărăția de sus? – Vom răspunde la asta mai des. Apreciem predicile Mântuitorului, suferința și moartea Lui? Nu călcăm noi, ca porcii, toată economia Lui, agăţându-ne de lucrurile pământeşti în loc de cele cereşti? Dumnezeu! Numai Tu cunoști grijile, ostenelile și sudorile sfinților Tăi pentru curățirea lor, pentru a-ți plăcea, Părinte al tuturor – Cântărești și sfințenia Ta! Dragostea lui Dumnezeu îi atrage pe toți să se unească cu Sine – iar tu te străduiești să te unești cu toată lumea prin iubire. Luni, a ținut cursuri despre numele Domnului în siguranță, cu importanță și demnitate decentă, contracarând gândurile. Îi mulțumesc Domnului că nu abandonează păcătosul care crede în El - Domnul cerului și pământului ascultă viermele Său. Dar ridică-mă din mocirla păcatului, Iubire pentru Omenire! Fii îngăduitor față de slăbiciunile celor care se pocăiesc. Uită-te la tine. Câte pasiuni ai? De exemplu, lăcomia, mândria, mânia, iritabilitatea și adulterul intern și altele asemenea. Încă nu poți trece în spatele lăcomiei. (18 mai 1864) De ce batjocoresc fiii acestei epoci ce este adevărul, lumina, pacea, dulceața, viața noastră - mă refer la slujbele bisericești, lecturi bisericești și imnuri? Ei defăimează ceea ce nu cunosc [Iuda. 1, 10]. Părinte, dă-i drumul: ei nu știu ce fac [Lc. 23, 34], și luminează-i, dacă vor să primească iluminarea Ta. Iubește fiecare aproapele așa cum te iubești pe tine însuți, fără să te gândești: iubirea este simplă - când iubești, nu vei greși niciodată. La fel, fără a gândi, crede și încrede, căci credința și încrederea sunt la fel de simple, sau, mai bine, Dumnezeu, în Care credem și în Care ne încredem, este o Ființă simplă, așa cum El este Iubire simplă. Amin. Din nou și din nou, voi cânta un cântec de recunoștință Domnului meu, Mântuitorul meu: inima mea era rănită și stânjenită și întunecată de milă pentru dulceața și durerea fratelui meu pentru el; dar când am spus în inima mea: Domnul este curățirea păcatului meu, Domnul este lumina mea, Domnul este pacea mea, Domnul este spațiul meu - atunci deodată Domnul meu a devenit toate acestea pentru mine, eliberându-mă de legăturile păcatului meu. Când vedeți răstignirea lui Hristos sau pur și simplu crucea lui Hristos, amintiți-vă de cuvintele Scripturii: cei care sunt ai lui Hristos, trupul a fost răstignit cu patimile și poftele ei [Gal. 5:24], și întreabă-te: îmi răstignesc trupul cu patimi și pofte: lăcomie, mândrie, răutate, zgârcenie, invidie; Nu prețuiesc eu trupul meu mult pătimaș și, prin urmare, intensific flacăra patimilor? Vai de mine, nenorocitul! Nu îmi răstignesc trupul, ceea ce înseamnă că nu sunt al lui Hristos. Amintește-ți, frate, că în timp ce tu fumezi țigări și trabucuri, vecinul tău nu are ce să mănânce, unde să-și întindă capul, cu ce să-și acopere goliciunea; când cumperi unul sau două ceasuri de aur, dar alt vecin nu are cu ce să cumpere pâine, nimic pentru care să cheme un medic în boala lui; primești mobilă bogată... și vecinul tău... îți decorezi casa cu tapet scump... îți îmbraci soția în haine scumpe... în bijuterii de aur... și vecinul tău... bei vinuri scumpe, cheltuiești bani pe delicatese... pe trăsuri... pe case... sau tu însuți locuiești în palate magnifice și spațioase, dar nu vrei să-i dai vecinului tău un colț dintr-o casă gratuită sau plătită în casă; Ai o prăvălie bogată cu diverse mărfuri, dar regreti că ai dat săracilor ceea ce ai nevoie. Unde este dragostea creștină? De ce avem atât de mulți oameni săraci? - Din cauza durității inimii noastre... Ai un ceas de aur... în valoare de o sută de ruble... și vecinul tău... Învățați Sfintele Taine copiilor (sugarii) cu precauție extremă, [cu moderație], pentru ca Sângele cel mai curat al lui Dumnezeu să nu se reverse pe o cămașă sau orice altceva. Diaconul trebuie să șteargă cu grijă Sângele care iese din gura copilului cu o batistă. (Foarte necesar.) Sinodul a luat cheia înțelegerii, nu intră el însuși în Împărăția Cerurilor și îi interzice celor care vor, ținând poporul orb. Gândurile unei persoane laice. Este adevărat? Și prin fotografie, inamicul ne ocupă de vanitate și ne distrage atenția de la singurul lucru de care avem nevoie, și carduri, și chiar mâncare și băutură, bani... Am fost creat din nimic de către Creator, iar acum totul pentru mine este Creatorul, El are grijă de mine și mă asigură. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. De ce atunci sunt zgârcit, de ce mă întristesc când pierd pe neașteptate bani sau altceva, când nu mă așteptam și nu voiam această privare? (Vezi, totul trebuie să fie conform dorințelor mele.) Oh! Lipsa de credință și încredere în Dumnezeu! O, păgână, inimă bombată! Doamne, atotmilostiv, atotputernic și providențial! Cât timp vom fi în mod arbitrar orbi și cât timp nu ne vom pune toată speranța, toată grija în Tine? Îți mulțumesc, Iubire de Omenire, pentru că ieri (18 mai) m-ai izbăvit pe mine, un multipătimitor, de trei ori de întuneric, întristare, asuprire și aprins de mânie și dispreț: prima dată împotriva protopopului, a doua împotriva săracilor și a treia și împotriva lor. Cu credință am aplicat în inima mea balsamul atotmântuitor al Numelui Tău și mi-a curățat, răcorit și liniștit inima; doar prima oara s-a intamplat repede si usor, a doua oara a fost mai greu, iar a treia oara a fost mult mai greu, dupa cele spuse: iata, te-ai vindecat; Nu mai păcătuiți, ca să nu vi se întâmple ceva mai rău [In. 5, 14]. Oh! La naiba omule sunt! De ce mânia încă trăiește în mine, de ce nu a murit? Din sațietate, din mândrie, din încrederea secretă că ceilalți nu sunt nimic, murdărie, că sunt mai bun și mai sus decât alții, când de fapt sunt cel mai rău. Dar de ce disprețuim cerșetorii? Ei sunt în sărăcie din cauza împietririi inimii noastre, oamenii bogați și, de asemenea, îi disprețuim. Dăm bănuți și copeici, iar împreună cu ei le dăm răutatea și disprețul nostru? Dăm bănuți și bănuți, dar pentru acești bănuți și bănuți suntem gata să le mâncăm? De ce stai aici în fața ochilor noștri, de parcă nu mai pot sta în biserică sau pe verandă? O, noi, naibii de iubitori de sine! Mâncarea este singura pe care dorim să locuim pe pământ [Isa. 5, 8 ]? Nu, de săraci este întotdeauna nevoie în societate, iar Domnul îngăduie sărăcia - e nevoie de ei, să le arătăm dragostea noastră creștină, blândețea, smerenia și generozitatea noastră, să ne recunoaștem sărăcia spirituală din sărăcia trupească, să știm că noi înșine n-am adus nimic în această lume și nu putem scoate nimic; Săracii sunt necesari pentru a ne expune luxul și duritatea inimii noastre și, în sfârșit, pentru ce? Fie ca noi să ne arătăm neîmpărtășiți la Judecata de Apoi a lui Hristos, să-L îndreptățim pe Dumnezeu în cuvintele Sale, să triumfe asupra noastră în orice vreme și să zică: Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui, căci am fost flămând și nu Mi-ai dat să mănânc; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram un străin și ei nu M-au acceptat [Mt. 25, 41 – 43]. Aceștia sunt viitorii noștri judecători. Nu fi supărat: ei sunt complet umani, la fel ca noi. Vrem să-i disprețuim, dar Dumnezeu dorește să-i înalțe în mod drept. De ce suntem mândri, pământ și cenuşă? 19 mai 1864 marţi. Vrei o kamilavka de catifea, dar ce fel de kamilavka a avut Mântuitorul? - Coroana de spini. Ce ordine au avut apostolii? „Nu ordine de aur, ci săbii de oțel, iar aceste săbii i-au decapitat.” Vrei o cruce de aur? Ce fel de cruce a avut Mântuitorul? - De lemn, și El a fost crucificat pe el. Și vrei să te decorezi și să-ți arăți mândria cu o cruce de aur! Ce cruce au fost cu apostolii? - De lemn, și au fost răstigniți pe ele pentru că au servit la salvarea oamenilor zi și noapte. O, blestemații de păcătoși! Suntem leneși în faptele de evlavie și de jertfă de sine, dar vrem să fim răsplătiți pentru ostenelile noastre neînsemnate. Nu ați vrea, fraților, să primiți pentru slujirea voastră, să zicem foarte conștiincioasă și reușită, o cruce în sensul propriu, adică minciuni, lipsuri, jigniri? Nu ți-ar plăcea să primești o răsplată mare în cer pentru faptul că nu primești aici recompense pentru faptele tale plăcute lui Dumnezeu și folositoare societății? Nu căuta răsplată aici și lasă-l pe Judecătorul neprihănit ceresc, Căruia îi slujești aici în diferite feluri, să te răsplătească. Nu fi gelos pe cei răi, nici pe cei care săvârșesc fărădelegea și se răsplătesc cu seriozitate: ei își vor primi răsplata aici [Ps. 36, 1; Matt. 6, 5] și sunt lipsiți de el acolo. Răsplata Mea este cu Mine, zice Domnul, ca să dau fiecăruia după faptele lui [Apoc. 22, 12]. (Ce fel de cruci au avut martirii?) Dacă îndurați în timp ce faceți bine și suferiți, acest lucru îi place lui Dumnezeu [1 Pet. 2, 20]. Suferința noastră luminoasă de moment produce slavă veșnică într-o abundență nemaipomenită, când ne uităm nu la ceea ce se vede, ci la ceea ce nu se vede: căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce este nevăzut este veșnic [2 Cor. 4, 17 – 18]. Conform umilinței creștine, nu ar trebui să ne considerăm vrednici de răsplată, ci de cenzură, pentru că Îi slujim întotdeauna cu conștiință lui Dumnezeu și societatea? – Îi slujim Domnului cu nevrednicie și merităm mânia Lui prin păcatele noastre. Domnul este ca fulgerul – iar sufletul nostru ar trebui să fie același, simplu, rapid; iar diavolul ca spirit este un fulger infernal. Fii înțelept ca șarpele și în siguranță 62 ca un porumbel [Mat. 10, 16], asemenea Duhului Sfânt. De ce citim acatiste lui Iisus Hristos și Maicii Domnului? Să pătrundem în duhul Domnului și al Maicii Sale Preacurate, să cunoaștem măreția darului revelat în întruparea Mântuitorului și răscumpărarea noastră și în darul Trupului și al Sângelui Său și să acceptăm acest dar cu demnitate. Luați de la Mine, Doamne, duhul diavolului, duhul lăcomiei, al curviei, al urâciunii, al hulii, al mândriei, al răutății, al iritabilității; invidia, lăcomia, zgârcenia, lipsa de credință, dragostea de pământ, descurajarea, frica, răutatea, lenea, răceala și nesimțirea și dă-mi duhul abstinenței, castității, curăției și sfințeniei, laudă nemăgulitoare, blândețe și smerenie; bunătate, răbdare, bunăvoință, ne-lacomie, generozitate, credință, dragoste pentru lucrurile de sus; duhul speranței, curajului, simplității, ostenelii și altor virtuți, pentru ca omul tău să fie complet, pregătit pentru orice lucrare bună [2 Tim. 3, 17]. De ce te îngrășesc și te încânt pe tine, carnea mea rea, plină de pasiune și necurată? Este oare ca să vă crească spini patimilor din belșug? Într-adevăr, cu cât îl hrănim mai mult, cu atât produce neghină de păcate și se războiește mai mult cu sufletul. Așadar, este o nebunie pentru un creștin să-și delecteze și să-și îngrășeze carnea cu multă mâncare și băutură. Trebuie să postim. Domnul este atât de sfânt, atât de simplu în sfințenia Sa, încât un singur gând rău sau necurat ne lipsește de El, dulce, dulce, curat și curat, pacea și lumina sufletelor noastre. Prin urmare, sfinții sunt toți sfinți, toți au un singur parfum, ca lumina soarelui, ca aerul cel mai curat. Doamne, dă-mi acest altar simplu. Înainte de întruparea Sa, Domnul a permis omenirii să experimenteze toată amărăciunea păcatului, toată neputința lui de a-l eradica, iar când toată lumea dorea un izbăvitor, atunci a apărut El, doctorul și ajutorul înțelept și atotputernic. Pe măsură ce au început să fie foame și sete de adevăr, când acesta a devenit rară, atunci a venit Adevărul etern. Focul Sodomei, potopul, executarea canaaniților. Minunat nume al Domnului! Din nou și din nou Te laud pentru puterea Ta. Toate mașinațiunile multiple ale inamicului au un singur nume - diavolul: ai grijă de asta, inima mea, și nu fi slăbit, nu te pierde inima în circumstanțe dușmane, în furtunile dușmane. Amin. 15 mai 1864. Puterea Ta - adică Tu conții pe toți și totul în puterea și puterea Ta, inclusiv spiritele rele; Al tău este Împărăția - Tu ești Regele peste toate și peste duhurile rele; Puterea Ta - Tu îi sprijini pe toți cu puterea Ta; și slavă - căci Tu ai creat totul pentru slava Ta. Așa cum orice lucru bun pentru noi este Dumnezeu, tot așa orice rău, orice urâciune a păcatului este diavolul. O inimă simplă, învățată de Dumnezeu, știe să se unească cu Dumnezeu și să nu aibă nicio comunicare cu diavolul. (Istorie.) Istoria sacră a Vechiului Testament este istoria creării lumii și a omului și a ascultarii și neascultării libere față de Creator - istoria liberului arbitru al omului, istoria poruncilor lui Dumnezeu către om, istoria diavolului, istoria păcatului și virtuții și istoria Mântuitorului oamenilor. Pentru a-i trezi inima și conștiința adormite, o altă carte de rugăciuni despre el însuși sau despre oameni trebuie pusă următoarea întrebare: ai nevoie de asta, ce se pare că ceri și vrei să o primești? Dorești, de exemplu, sincer corectare și o viață sfântă? Un singur Dumnezeu al inimii mele este Domnul meu și Dumnezeul meu și El este totul pentru mine, așa cum totul este pentru lumea vizibilă și invizibilă, pe care El a creat-o din nimic. Prin urmare, nu trebuie să mă lipesc de altceva decât de Dumnezeul meu și trebuie să mă despart de tot ceea ce am fără regret, ca praful care este sub picioarele mele, și să am o singură iubire în inima mea pentru Dumnezeu și aproapele meu, acceptat în Hristos în unitatea naturii divine. Să fim părtași ai firii divine, scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă [2 Pet. 1.4]. Acum suntem copii ai lui Dumnezeu. Răutatea, ca un copil al diavolului, să nu ne atingă inima nici măcar o clipă; mândrie, exaltare, invidie de asemenea. Un fenomen remarcabil în natură: atunci când plantezi o plantă într-un ghiveci sau într-o cadă mare și lată, planta crește puternic la rădăcină, crește groasă, produce multe ramuri și crește prost în sus, producând frunze și flori puține și mici. Și atunci când este plantată într-un ghiveci mic, atunci rădăcina este mică, iar planta crește rapid în sus, produce frunze și flori bune (dacă planta produce flori). Nu asta se întâmplă cu o persoană? Când trăiește în spațiu, abundență și mulțumire, atunci crește în pântece și nu crește în duh, nu aduce roadele faptelor bune, dar când trăiește în strâmtorare, în sărăcie, în boală, în nenorociri, în întristări, într-un cuvânt, când partea animală a lui este înăbușită, atunci crește și dă roade duhovnicești, dă roade bogate. De aceea calea celor ce iubesc pe Dumnezeu este grea. Suntem cu toții, fără deosebire de statut - săraci și bogați, nobili și ignoranți, educați și needucați - un singur corp și trebuie să ne iubim unii pe alții ca pe noi înșine. Noi, care suntem mulți, suntem un singur trup [1 Cor. 10, 17]. Iubiți-vă unii pe alții [In. 13:34], a poruncit Domnul. Inima ta, care rezistă cu putere acestor cuvinte în acțiune, în viața de zi cu zi, în ciocnirile cotidiene cu vecinii tăi, inima ta iubitoare de sine, mândră, disprețuitoare, rea, mohorâtă, moartă, confuză, multipasionată, trebuie să răstigni, să disprețuiești și să tai voia ta și să urmezi voia lui Dumnezeu în toate. A fi o coardă binecuvântată în instrumentul cu mai multe coarde al slavei lui Dumnezeu. Vecinul meu este un alt eu; Eu singur nu sunt eu; și întreaga Biserică, tot creștinismul și umanitatea - acesta sunt eu. Să fie toți una [In. 17, 21]. Inima noastră multi-pasională iubește plăcerea și liniștea, nu tolerează amărăciunea și tristețea și nu-i place dacă cineva ne deranjează în vreun fel, de exemplu, ne cere să facem ceva pentru el. Dar Domnul ne-a poruncit să respingem această odihnă păcătoasă a cărnii și să fim un slujitor al tuturor, și El Însuși a dat un exemplu, pentru că El nu a cunoscut pacea pe pământ în timp ce slujea mântuirii Sale pentru noi; Un exemplu sunt și apostolii, mai ales Apostolul Pavel. Inima noastră doarme în cea mai mare parte în rugăciune: omul exterior se roagă, dar omul interior nu. Adesea linguşim doar cu limba în rugăciune. O inimă rea! Nu vreau să binecuvântez pe cerșetori, nu vreau să-i las să-mi sărute mâna, de parcă pentru că trebuie să te grăbești la biserică sau acasă, de parcă ar fi nevoie de mult timp pentru a binecuvânta cinci-zece oameni, dar când ajungi acasă, îți petreci cea mai mare parte a timpului rătăcind fără nimic de făcut. O, răutate, răutate, disprețul inimii! O inimă nebună! O inimă mincinoasă, visătoare! Îmbrăcat cu Hristos prin credință și împărtășirea Sfintelor Taine, sunt verbal și ferm ca piatra. Hristos este plinătatea tuturor lucrurilor bune pentru mine și, cel mai important, un pântece dulce și dulce și o pace care întrece orice înțelegere [Fil. 4, 7]. Carnea înflorește, dar sufletul se ofilește; carnea este spațioasă, dar sufletul este înghesuit; carnea este săturată și sufletul este flămând; carnea este împodobită, dar sufletul este urât; carnea miroase parfumat, dar sufletul pute; carnea izbucnește în râs și sufletul este în necaz de jur împrejur; carnea este în lumină, dar sufletul este în întuneric, în întunericul iadului. Da, iar falsa iluminare modernă ne îndepărtează de Lumina adevărată, care luminează fiecare persoană care vine pe lume [Ioan. 1.9 ], și nu-l aduce mai aproape de El. Și fără Hristos toată educația este zadarnică. Bătrânul nostru cu faptele sale vechi, diavolești, este în permanență cu noi și acționează fatal în noi, de aceea ne ocupăm de acest bătrân și de treburile lui în amvonul bisericii, pentru ca toți cei care ne ascultă să se cunoască pe sine și farmecul patimilor și să-l omoare pe bătrân în ei înșiși cu ajutorul harului lui Dumnezeu - și noi nu avem de-a face cu această lume, noi nu avem de-a face cu lumea aceasta. Astfel, îi învățăm pe toți să-L cunoască pe Dumnezeu, să-L iubească din toată inima și să-și iubească aproapele ca pe ei înșiși, și întrucât iubirea de sine este incompatibilă cu dragostea față de Dumnezeu și aproapele, învățăm, după instrucțiunile Mântuitorului, să se lepede de sine și să-și răstignească trupul cu patimi și pofte [Mat. 16, 24; Gal. 5, 24]. Iată un discurs vechi, și poate unul nou, în funcție de cine îl conduce cum, fie că arată pasiunile și poftele omenești moderne, fie că vorbește în general, fără a indica necesitatea răstignirii pe bătrân. Ce vă interesează și ce căutați în viață: este mântuirea sufletelor umane și propria voastră mântuire, sau vă interesează mâncarea și băutura, îmbrăcămintea, locuința, banii, jocurile, gradele și distincțiile - aceste plăceri temporare? Este foarte rău dacă este din urmă. Fiecare își caută pe ale sale, și nu ceea ce îi place lui Isus Hristos [Fil. 2, 21]. Când simți în inima ta înțepătura oricărui păcat, atunci știi că ai un dușman necurat, un defăimător și un violator. Ne dorim ceea ce este contrar lui Dumnezeu - să ne îngrășăm și să înflorim în carne: să ne îngrășăm, să ne extindem și să părăsim pe Dumnezeu [Deut. 32, 15]. Precum boii pentru sacrificare, ne îngrașăm și ne udăm. Semănați pentru trupul vostru, din carne veți culege stricăciune [Gal. 6, 8]. Dacă ne-am iubi pe aproapele, ne-am cumpăra mai puține obiecte de aur și argint și ne-am face rochii scumpe, ne-am ospăta mai puțin și le-am dărui săracilor, acoperindu-le goliciunea, scuturându-i de foame, plătindu-le chiria. Blasfemia împotriva lucrurilor sacre sau gândurile de impurități carnale sunt diavolul. Când această duhoare din prăpastia iadului te deranjează și te sufocă, atunci doar asigură-te, doar crezi din inimă, că aceasta este opera diavolului și acest gunoaie te va lăsa în urmă. Domnul să lumineze și să confirme. Istoria alegerii și respingerii evreilor arată adevărul că Dumnezeu îi va înălța și îi va mări pe cei care îi sunt credincioși și îi va umili și respinge pe cei necredincioși și nerecunoscători; de asemenea, adevărul că El este credincios în promisiunile și amenințările Sale. Brută, inima mea! Ești o fiară, inima mea! Ești un șarpe rău, inima mea! Ești un demon, inima mea! Tu ești Satana însuși, inima mea! Paie uscată, aprinsă convenabil de flăcările infernale ale multor pasiuni diferite, tu, inima mea! Ești un membru neliniștit, furios, capricios al gospodăriei, inima mea! Ce să fac cu tine, inima mea? Nu pot face nimic cu tine cu forța și înțelepciunea mea. Numai Creatorul poate corecta ceea ce este deteriorat, poate vindeca ceea ce este bolnav, poate îndrepta ceea ce este strâmb, poate curăța ceea ce este necurat și poate reînnoi ceea ce este uzat. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu [Ps. 50, 12]. Dar cu cât ne răsfățăm mai mult burta și carnea cu dulciuri comestibile și de băut, cu atât inima noastră este mai supărată, mai mândru, mai disprețuitor și mai josnic. Pentru a o curăța, sunt necesare abstinența sau postul și rugăciunea. L-am disprețuit pe cerșetor cu inima bine hrănită și mândră, m-am amărât de cerșetor fără motiv, am disprețuit și împrăștiat porunca Domnului (despre a iubi pe aproapele, chiar și pe cerșetor, ca pe mine însumi, ca chip al lui Dumnezeu și mădular al lui Hristos) - și pentru aceasta Domnul m-a risipit, m-a disprețuit. Slavă Ție, Doamne! Slavă adevărului Tău. Săracii nu depind de tine, deși le faci pomană mică - sunt ai lui Dumnezeu, creați de Dumnezeu, umblă pe pământul lui Dumnezeu, se mulțumesc cu darurile lui Dumnezeu: sunt luminați de același soare, respiră același aer, umblă pe același pământ și trupurile lor sunt de pe același pământ din care este trupul tău; Ei au același suflet ca și voi, creați după chipul lui Dumnezeu, sunt la fel de mădulare ale lui Hristos ca și voi... și chiar mai vrednici. Le dai proprietatea lor și darul lui Dumnezeu; nimeni nu-și spunea nimic din proprietatea lui, dar aveau totul în comun [Fapte. 4, 32]. De ce ești mândru în fața lor, disprețuitor și supărat pe ei? Nu ai devenit tu însuți suficient și bogat din sărac? Faceți opusul a ceea ce vrea omul vechi, inima veche, și faceți ceea ce ar trebui să vrea inima nouă, reînnoită prin harul lui Hristos. Nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei Tu [Mt. 26, 39]. Voința lui Dumnezeu și voința noastră trebuie să fie una. să se facă voia Ta [Mat. 6, 10]. Care este voia lui Dumnezeu? Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima ta și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 37 – 39]. Îți mulțumesc, Creatorul și Mântuitorul meu, pentru că m-ai învrednicit în numele Tău să biruiesc dușmanii mei puternici care m-au luptat și să rămân biruitor în cuvintele înțelepciunii Tale în două clase. În clasa a treia, eu însumi m-am făcut vinovat de foc interior, întristare și înghesuite de dragul de a mă îndoi de numele elevului în numele Domnului. Dar de acum înainte, am depășit durerea și deznădejdea apărute în legătură cu răspunsurile nesatisfăcătoare ale elevilor sub director după cursuri, umblând pe drum, pe numele Tău, pe care l-am invocat și purtat în inima mea și l-am transformat în pace și încredere. Slavă puterii Tale, Doamne! (11 mai 1864.) Tu ne iei toate păcatele și slăbiciunile, Iubire pentru Omenire, Mielul lui Dumnezeu! Îi mulțumesc Domnului meu, după ce am citit de două ori psalmul, Miluiește-mă, Doamne... și: Doamne Dumnezeul nostru, care ai dăruit oamenilor pocăință...35 care m-a izbăvit de focul iad și de greutățile care m-au abătut pentru mânia mea față de sărmana femeie, pentru neîncrederea și suspiciunea mea față de sărăcia ei și cuvintele ei. Nu trebuie să fii amărâți față de cei care sunt deja amărâți, ci să ai milă de ei într-o manieră părintească și în simplitatea inimii tale, ca să nu mai vorbim de faptul că nu trebuie să fii amărâți sau supărați pe nimeni. Trebuie să te smeri în fața acestor frați săraci, mai mici ai lui Hristos, pentru că ei poartă crucea Lui și să nu fii mândru, căci ei sunt mijlocitorii tăi înaintea lui Dumnezeu pentru milă de tine la Judecata de Apoi a lui Hristos. Fii blând și smerit cu inima înaintea tuturor și învață asta de la Mântuitorul tău. Cu bucurie, și nu cu întristare, răspândiți darurile lui Dumnezeu celor săraci: Dumnezeu iubește pe un dăruitor vesel [2 Cor. 9, 7]. Dragostea satisface cu bucurie nevoile persoanei iubite. Amintiți-vă că toți suntem una, toți copiii lui Dumnezeu, toți mădularele lui Hristos și pentru toți Domnul este totul. Îți mulțumesc, Preasfântă și grabnică Mijlocitoare, Doamna Theotokos, pentru că de două ori în timpul Vecerniei și după Vecernie (12 mai) M-ai izbăvit de durerea și asuprirea păcătoase prin rugăciunea mea, oferită Ție cu simplitate și cu inimă adevărată. Învață-mă, Doamnă, să fac voia Fiului Tău. Cel ce împodobește cerul cu stele, n-ar fi putut împodobi cerul Său mintal, Preasfânta Fecioară Maica Domnului, mai mult decât cerul? Nu ar fi putut Cel care a împodobit pământul cu multe flori diferite și l-a stropit cu parfumuri, nu ar fi putut să o împodobească și să o împodobească pe Maica Sa pământească cu multe flori diferite și cu toate culorile virtuților și parfumată cu toate mirosurile spirituale? - Cu adevărat. Și s-a arătat Doamna în cer și biserica Divinului, împodobită cu toate mirosurile Dumnezeiești și mai înmiresmat decât toate mirosurile pământești. O, dacă bunătatea și atotputernicia dumnezeiască m-ar înfrumuseța pe mine, pe cea urâtă, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale, de-ar fi înmiresmat doar eu, cea împuțită! Toate lucrurile sunt posibile la Dumnezeu [Mc. 10, 27]. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi la fel de albe ca zăpada [Isa. 1, 18]. Socotiți-vă mai rău și mai jos decât toți ceilalți, mai rău decât orice păcătos, căci ești un păcătos de jur împrejur și cel mai crud, mai jos decât orice paznic sau slujitor care îți slujește, sau un cerșetor căruia îi dai de multe ori milostenie, pentru că rangul sau demnitatea cu care ești cinstit este un dar de la Dumnezeu; capacitatea de a purta onorabil această demnitate și această demnitate este tot de la Dumnezeu; toate avantajele tale în întreținere, în locuință, în îmbrăcăminte, în mâncare și băutură, în cinste - de la Dumnezeu; dacă ținem cont de tine singur, despărțindu-te de darurile lui Dumnezeu, atunci vei ieși ca neînsemnătate, răutate, slăbiciune, urâciune sau nefericită, și milă, și săracă, și orb și gol [Apoc. 3, 17]. Dobândește-ți bunul obicei de a nu fi amărât față de vecinii tăi păcătoși și de a-i ierta cu bunătatea inimii pentru păcatele lor: chiar dacă ceea ce fac ei împotriva ta este greșit, nu te irita și nu fii atent la greșeală, ca și când n-ai fi observat-o - chiar dacă este greșit, să fie ca și cum ar fi bine. Și tu însuți vei fi calm și mulțumit, iar lucrurile vor merge bine, iar alții vor fi calmi și mulțumiți. A ierta pe alții este o mare înțelepciune practică pentru un creștin. Iertați-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu în Hristos [Efes. 4, 32]. Dacă le ierți oamenilor păcatele, atunci și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine [Mat. 6, 14]. Vedeți, care este beneficiul de a-i ierta pe alții: Dumnezeu vă va ierta. Dar noi? Din când în când suntem amărâți de fiecare fleac și suntem gata să-l sfâșie pe aproapele nostru. (Și mai 1864) Fiind în deznădejde 63, am fost mântuit pe numele Domnului pentru două clase de dușmanii spirituali care mă înconjurau. Mulțumesc Domnului! Au ars ca focul printre spini și, în numele Domnului, li s-au împotrivit [Ps. 117, 12]. Nu te sfii de a împlini poruncile lui Dumnezeu despre dragostea pentru Dumnezeu și aproapele sub pretexte trupești. Carnea rea ​​va găsi întotdeauna o scuză pentru a se sustrage de la îndeplinirea poruncilor Domnului - disprețuiește-o și spune: chiar dacă vei muri, împlinește poruncile Domnului. Purtați întotdeauna în adâncul inimii tale convingerea că inima și mintea ta sunt corupte până la miez și strigă constant către Domnul pentru milă și restaurarea omului tău interior și smerește-te ferm ca o adevărată neființă, răutate și urâciune. Cum să fii mândru de puroi? O nonentitate? O urâciune care merită fiecare călcare în picioare? Ai grijă ca în timpul săvârșirii Sfintei Liturghii, precum și a oricărei alte slujbe sau Taine, spinii patimilor să nu-ți brăzdească în inimă; fii atent la tine însuți, fii întregul tău ochi, lasă deoparte toate grijile lumești și orice răutate. Pe măsură ce începeți să vă împărtășiți cu Trupul și Sângele Divin al lui Hristos, amintiți-vă de viața voastră de neîndreptat, de păcătoșenia și de multele patimi și plângeți asupra Mielului care ridică păcatele lumii. Nu vă apropiați cu răceală și nesimțire, ca să nu mâniați pe Mielul lui Dumnezeu care a fost atât de bun cu voi. Când auziți feedback de la cineva despre tine că nu te unești cu soția ta, nu te lipi de soția ta, spune: Este bine pentru mine să mă alip de Dumnezeu [Ps. 72, 28]. Cei care au soții ar trebui să fie ca și cum nu ar avea [1 Cor. 7, 29]. Precum trupul este în văzduh, așa și sufletul este în Dumnezeu; ca peștele în apă, așa este și sufletul în Dumnezeu. Cât de dezgustător și ofensator pentru tine dacă un subordonat acționează în mod arbitrar în ceva, și mai ales împotriva dorințelor tale! Vrei și insisti ca el să o facă după dorințele tale, și nu după propriile dorințe, cel puțin, poate, chiar și fără el, un anumit lucru s-ar fi făcut bine. Deci nu faci după dorințele tale, ci după dorințele șefului tău. De asemenea, se întâmplă ca, jignit de voința de sine și de neascultarea unui subordonat, mândria unui bătrân sau superior cu zel și furie să caute să-și afirme propria, deși se poate face convenabil fără supunerea subordonatului. Acesta este, de asemenea, un păcat și nu trebuie să fii prea gelos în ceea ce privește împlinirea voinței cuiva. Căci care este voința noastră plină de zel? Trebuie să facem totul cu blândețe și unde putem ierta fără prejudecăți, apoi să iertăm și să fim iertatori de slăbiciunile altora. Liniștea sufletească este de o mie de ori mai bună. Dacă un subordonat este nepoliticos, atunci nu are rost să te murdărești cu el. Lasă-l în voia lui Dumnezeu rugându-te pentru el. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. Gândește-te doar la bani în timpul slujbei sau în timpul unei slujbe de rugăciune, dorește-i sau simți rău pentru ei sau pentru ei, și vei pierde imediat pacea în inima ta, tristețea și asuprirea te vor copleși și, uneori, mergi în aceste lanțuri mult, mult timp până când spui sincer în inima ta: există un singur Dumnezeu - Dumnezeul inimii mele - și astfel te vei uni din nou cu El. Deci, nu vă lipiți inima de altceva decât de Dumnezeu: totul este în Dumnezeu; De aceea se spune: Caută mai întâi Împărăția (în tine și în ceilalți) a lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate acestea ți se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Așadar, caută să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău așa cum te iubești pe tine însuți și îți va fi dat tot ce ai nevoie pentru viață. Nu-l lăsa pe Dumnezeu să iasă din inima ta. Adam a devenit atât de mândru încât a vrut să fie zeu și a murit pentru mândria lui. Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos s-a smerit până la moarte și a reînviat pe cei căzuți. O, abisul smereniei! Adam și Eva au fost lacomi – Domnul a postit pentru ei. Ei nu au ascultat - Hristos ascultare desăvârșită. După ce am văzut un Crăciun ciudat, să ne retragem din deșertăciunea lumii și să ne punem mintea asupra lui Dumnezeu... 65 Dumnezeu S-a pogorât pe pământ din ceruri și poate să ne conducă la cer. Dar diavolul și trupul sunt atrași pe pământ. Hristos cheamă și atrage la viața veșnică, dar diavolul înșală cu o viață temporară și se lipește de cea temporară, ascunzând eternul în întuneric sau conducând o persoană la necredința în viața veșnică. Observați mașinațiile lui și nu vă lăsați înșelați de burta voastră pământească. Să ne predăm toată viața lui Hristos Dumnezeul nostru și să ne lepădăm de voința noastră: fie că ne este greu sau ușor și bucuros, îi vom mulțumi lui Dumnezeu pentru toate, căci dreapta Lui stăpânește totul și El este cu noi în fiecare minut. Orice mi-ai trimite, Doamne, totul este bine, spune-o și va fi bine. Fie că Artistul te aruncă în foc, ai răbdare și spune: bine pentru mine; Dacă te scufundă în apă, spune: bine; dacă te aruncă la pământ, spune: bine; dacă te lovește, spune: bine. Fiecare pelerin ar trebui să se aștepte la boală sau la un fel de durere pentru lăcomia lui, pentru ca prin boală și amărăciune inima, slăbită de lăcomie, să fie curățată și întărită. Slavă Tatălui Ceresc care ne pedepsește cu milă! „Sunt un negustor bun”, a spus vârstnicul Eutyches, „văd bunurile, adică sufletul altuia, bune”. văzător. Nu fiți geloși și nici nu invidiați pe cei care se răsplătesc sau caută recompense în această viață, și cei care vă neglijează, chiar dacă și voi, ca și ei, meritați o răsplată, căci destinul lor este adesea doar această viață, și ei caută aici doar răsplate pentru ei înșiși, adesea nemeritate; ca iarba se vor usca în curând și ca o iarbă vor cădea în curând. Încrede-te în Domnul și fă fapte bune și populează pământul și bucură-te de bogățiile lui [Ps. 36, 2 – 3]. Fii frică să accepți despăgubiri pentru faptele tale aici, ca să nu o pierzi acolo, în veșnicie. Mai mult decât atât, recompensele sunt adesea umflate și transformate în idoli ai inimii, parțial față de avantajele pământești și legate de pământ. Umilirea, întristarea și boala trebuie îndurate pe pământ, astfel încât dorința de glorie veșnică și bucurii veșnice să se aprindă în inimă. Suferința noastră luminoasă de moment produce slavă veșnică într-o abundență nemaipomenită, când ne uităm nu la ceea ce se vede, ci la ceea ce nu se vede: căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce este nevăzut este veșnic [2 Cor. 4, 17–18]. În starea actuală, o persoană este complet impregnată de mândrie, răutate, lipsă de credință, îndoială, necredință, neascultare, frivolitate, răutate, invidie, lăcomie, zgârcenie, poftă, desfrânare și diverse urâciuni - lăcomie, lene, uneori lașitate, descurajare, furt, minciuni, blasfemie. Ce mare lucrare se află în fața fiecărui creștin pentru a se curăți de murdărie și de stricăciunea patimilor. De obicei, diavolul intră în noi printr-un gând fals sau un gând fals și apoi acționează în noi și ne tulbură - așa este el simplu. Nu este mai probabil ca Domnul, Dumnezeul spiritelor, să locuiască în noi printr-un singur gând adevărat și sfânt și să ni se întâmple, să acționeze în noi și să devină totul pentru noi? Așadar, roagă-te fără îndoială, simplu, adică în simplitatea inimii tale, fără îndoială: așa cum este ușor să gândești, așa trebuie să fie ușor să te rogi. Uniunea dragă, sfântă, unică și dătătoare de viață a soțului și a soției care au fost căsătoriți, diavolul a detestat și detestă și a transformat-o într-un fel de faptă rea, ticăloasă, trupească, fără iubire duhovnicească. Dar căsnicia tuturor să fie cinstită și patul neîntinat; Dar Dumnezeu îi judecă pe desfrânați și pe adulteri [Evr. 13, 4]. Trebuie privit lucrarea sfântă cu ochi simpli, puri și să nu fii atent la impuritățile demonice. Toate mădularele Domnului meu sunt sfințite. Atracțiile sunt opuse: Isus Hristos este atras de cer, iar Satana este atras de pământ. Când stai la masă cu musafiri sau cu rude care vin adesea la tine, atunci spune în interior: aceasta este masa lui Dumnezeu, nu a mea; Dumnezeu, nu tratarea mea; pentru toți, nu numai pentru mine, Domnul și-a împrăștiat darurile bogate, deși din mândrie ne apucăm adesea prea mult de mâini și numim ceea ce am prins drept al nostru, și suntem lacomi de el și suntem zgârciți să împărtășim cu frații nevoiași - cei nevoiași, zic eu, pentru că cel care nu are nevoie nu va veni la noi să mănânce și să bea. Dumnezeu! Confirmă în mine această convingere că masa nu este a mea, ci una obișnuită, dată mie de la Tine numai pentru ca eu să o împărtășesc cu alții și, prin aceasta, să mărturisesc dragostea mea față de Tine și aproapele meu și, prin aceasta, să mă arăt vrednic de marile daruri ale lui Dumnezeu: Ce ai pe care nu l-ai primit? [ 1 Cor. 4, 7]. Adu-ți aminte de acest adevăr: fratele meu și cu mine suntem una și totul pentru noi este Domnul Dumnezeu. Și dezbinarea este de la diavol, căci începutul dezbinării este vrăjmășia. Lasă Domnului toate neadevărurile omenești, căci Dumnezeu este Judecătorul și iubește cu sârguință din inima curată a fiecăruia și amintește-ți că tu însuți ești un mare păcătos și ai nevoie de mila lui Dumnezeu și, pentru a câștiga mila lui Dumnezeu, trebuie să ai milă de alții în toate felurile posibile. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Domnul este totul pentru toți - și Judecătorul și Dătătorul darnic de daruri și milostivire și curățire de păcate, și lumină și pace, și bucurie și puterea inimii. Mila mea, mila mea, mila mea, iubirea de oameni, Îți mulțumesc pentru îndrăzneala pe care mi-ai dat-o în timpul a trei ore la gimnaziu, pentru darul vorbirii și explicarea profețiilor și pentru biruința în numele Tău suveran a patimilor mele și a dușmanilor mei nevăzuți. Slavă Ție, Părinte Atotputernic, Furnizor, Interzis și Ajutor. 5 mai 1864. Îți mulțumesc și pentru biruința asupra zgârceniei și a spiritului de dușmănie față de fratele meu în numele iubirii și al numelui Tău. Aproba! Ce idol fără Dumnezeu al iubirii de sine și al mândriei este un zgârcit când fratele său, care îl vizitează adesea, mănâncă și bea: mănâncă cu el cu un ochi mândru și cu o inimă nesățioasă [Ps. 100, 5], vrăjmășia îi arde în măruntaiele și el – vai! Un captiv al diavolului este adesea amuzant! Ei bine, spune-mi, avarule, ce naiba este al tău? Nu este totul al lui Dumnezeu? Este pâinea ta? Apa este a ta? Totul este al lui Dumnezeu. Îi cerem lui Dumnezeu pâine: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Apele sunt râuri și mări întregi și nimeni nu le poate bea pentru totdeauna. Dar binecuvântat este omul generos: cu generozitatea lui, el își declară în mod constant bunătatea inimii și ascultarea de poruncile lui Dumnezeu despre iubirea aproapelui. Nu consideră nimic al lui și împărtășește de bunăvoie aproapelui său ceea ce are; el se roagă: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și îndreptățește aceste cuvinte cu fapta, frângându-și pâinea pentru cei flămânzi și tratând cu bucurie pe cei care vin. El este mereu gata să spună despre sine: cu ochiul mândru și cu inima nesatisfăcută, n-am mâncat niciodată cu aproapele meu [Ps. 100,5]. În plus, el este convins că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4:4], și este mai devotat cuvântului lui Dumnezeu, neglijând pâinea, ca Mântuitorul, Care a zis: Mâncarea Mea este să fac voia Celui ce M-a trimis și să termin lucrarea Lui [In. 4, 34]. În același timp, el își amintește și acum cuvintele Mântuitorului nostru: nu-ți face griji, adică nu-ți face griji în suflet, pentru ce mănânci sau ce bei [Mat. 6, 25]... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu (împărăția dragostei) și dreptatea ei (împlinirea poruncii iubirii: aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [Ioan 15, 17]), și toate acestea vi se vor adăuga [Mat. 6, 33], așa cum părinții pământești își sporesc dragostea și grija față de copiii bine purtati și din belșug, fără grijile și grijile lor, le asigură tot ce au nevoie. Ascultă-te, omule, ca să nu râdă de tine demonul vrăjmășiei și zgârceniei. Boala de stomac la un lacom sau la cel lacom de mâncare și băutură este foarte benefică pentru inimă. De obicei din inimă, care este hrănită pe scară largă, vin gânduri rele, adulter, curvie, mândrie, nebunie, mărturie mincinoasă, hulă, ochiul rău, furtul [Mat. 15, 19]. Și boala de stomac oprește toate acestea. Prin urmare, trebuie să-i mulțumim Domnului pentru boala stomacului și să nu fim deloc slăbit și să nu mormăim. Da, așa trebuie făcut totul în viața duhovnicească: ceea ce îi face pe oameni să se supere sau să plângă sau să urle, trebuie să mulțumim pentru asta, căci Tatăl Ceresc zidește totul spre binele nostru, deși multe lucruri ni se par a fi rele. Deci, fie numele Domnului binecuvântat pentru toate. Inima lui este vrednică și dreaptă să-l disprețuiască, să-l urască și să nu-l urmeze în nimic trupesc sau păcătos, căci se opune lui Dumnezeu în toate, iar în parteneriat cu diavolul, căruia i s-a predat prin înșelăciunea hranei, a frumuseții și a cunoașterii, se străduiește să facă ceea ce îi este plăcut. Grabă diabolică – când, de exemplu, în rugăciune, fără să simțim în inimile noastre puterea fiecărui cuvânt, ne grăbim să pronunțăm cuvintele fără să simțim și uneori să înțelegem ceea ce citim. De aceea există multe cuvinte, dar puțin sens și acțiune. Carnea mea este un cuptor aprins, care mă arzește; o groapă fetidă, care emană neîncetat duhoarea pasiunilor; o înțepătură constantă, care îmi înțepa interiorul! Săracul sunt! cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? [ROM. 7, 24]. Cu cât încântăm mai mult burta și laringele, cu atât ne pregătim mai multă durere de inimă și cu atât devenim mai tandri, nerăbdători, iritabili, mai leneși, mai reci și mai neputincioși spiritual. Postul este un lucru grozav, un lucru util! Într-adevăr, numai pâinea zilnică ar trebui mâncată cu apă - și asta-i tot. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Cine este Regele nostru? – Isus Hristos. Cine este regina noastră? - Maica Domnului. Cine sunt slujitorii Regelui nostru? - Apostoli. Am pus prinți pe tot pământul [Ps. 44, 17]. Cine e în spatele lor? - Episcopii si presbiteri. Fă-mă înțelept și întărește-mă, Doamne, ca să biruiesc răul cu binele [Rom. 12, 21] sau răul aparent; Dă-mi, Doamne, să îndepărtez suspiciunea și zgârcenia din gândurile mele și din inima mea. Dumnezeu! Dă-mi harul să-mi iubesc fratele în mod constant și neschimbat, indiferent de câte ori și indiferent de ce vine la mine; lasă-mă să imput la nimic toate calculele lumești și pretextele satanice. Fie iubirea să fie suflarea vieții mele, aerul inimii mele. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Îți mulțumesc, Iubire de Omenire, care m-ai izbăvit dimineața în timpul Utreniei prin rugăciunea mea, Miluiește-mă, Doamne... de apele de răutate care mi-au înecat inima și de strângerea inimii și a întregii mele ființe. Îți mulțumesc, căci mi-ai dat fără să mă poticnesc să fac Liturghia. Și acum izbăvește-mă de apele mâniei și mâniei și zgârceniei care mă înconjoară, pentru numele Tău. Dă-mi să iubesc pe fiecare aproapele meu ca pe mine însumi, mereu și să nu mă amăresc față de el din niciun motiv și să nu lucrez pentru diavol. Lasă-mă să-mi răstignesc iubirea de sine, mândria, lăcomia, lipsa de credință și alte pasiuni. Fie ca numele nostru să fie iubire reciprocă, un singur trup; Să credem și să avem încredere că pentru noi toți totul este Domnul; să nu ne îngrijorăm, să nu ne îngrijorăm de nimic; Fie ca Tu, Dumnezeul nostru, să fii singurul Dumnezeu al inimilor noastre, iar în afară de Tine nu este nimic, nici dulciuri, nici lucruri stricăcioase. Fie ca noi să fim un singur trup între noi – un trup al iubirii, așa cum trebuie să fie, și să fie disprețuit tot ce ne desparte unii de alții și ne desparte de iubire, ca praful care este pe picioarele noastre. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Antrenează-ți inima astfel încât să se învinovățească pe ea însăși, pe propriul ei comportament rău, și nu pe aproapele ei pentru tot. Noi înșine suntem de vină, dar ne învinovățim vecinii pentru răutatea noastră. Dacă Dumnezeu Mi s-a dat pe Sine însuși, dacă El rămâne în mine și eu în El, după adevăratul Său cuvânt, atunci ce nu-mi va da, de ce mă va cruța, de ce mă va lipsi, de ce mă va părăsi? Domnul mă păsește și nu mă lipsește de nimic [Ps. 22, 1]. Cum poate El să nu ne dea totul? [ROM. 8, 32]. Așa că, fii foarte calm, suflete, și nu cunoaște nimic decât iubire. Aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17]. După ce am învățat farmecul și distrugerea pentru suflet și trup a dulciurilor de mâncare și băutură, le disprețuiesc, oferindu-le... sau ce spun? - să nu dorești să te lași sedus de nimeni și să-ți faci plăcere pântecelui tău orb și împuțit, trecător, ci să te bucuri de ele la timp, cu măsură, spre slava lui Dumnezeu, împărtășind cu cordialitate darurile lui Dumnezeu altora. O, dacă mâncarea și băuturile noastre dulci ar fi întotdeauna o expresie a dragostei noastre dulci unul față de celălalt, astfel încât inimile noastre să fie încântate de iubirea reciprocă, așa cum mâncarea ne încântă pe noi. O, cât de dulce este iubirea Ta, Doamne, exprimată în atâtea și infinit de variate dulciuri, în parfumuri pământești, dar mai ales în dulceața cuvintelor Tale și în dulceața Dumnezeieștilor Taine ale Trupului și Sângelui Tău. Care va fi dulceața secolului următor! Dumnezeu! Luminează-ne inimile. Inima mea este duh și trebuie să se lipească de unicul Dumnezeu: bine îmi este să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72, 28], dar ce orbire și perversiune este! - se agață de dulciurile acestei epoci: de mâncare, băutură, plăceri carnale, de bani - de acest praf, de haine - de această decădere, de culori care dispar, de modele, de tăieturi care seduc privirea, de odihnă luxos decorată*! si altele asemenea. Lucru ciudat! Eu, un creștin, un om ceresc, sunt ocupat cu tot ce este pământesc și nimic ceresc. În Hristos am fost transferat în cer, și totuși din toată inima mă lipesc strâns de pământ și, se pare, nu mi-aș dori niciodată să fiu în rai, dar este mai bine să rămân mereu pe pământ, deși lucrurile pământești, cu desfătarea, povara și chinuirea lor, deși văd că totul pământesc este nesigur, perisabil, nu va ști în curând că duhul meu, deși nu-mi va putea bucura, nimic nu-mi va putea bucura, pământul. inima necontenit tulburată și întristată de deșertăciunea pământească. Sunt o persoană ciudată! Cât timp voi fi eu, om ceresc, pământesc? Cât timp sunt trup, eu, copil al lui Dumnezeu, nu sunt născut nici din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia unui om, ci din Dumnezeu în sfântul botez [In. 1, 13 ], până mă voi repezi până la Dumnezeu? Dumnezeu! Atrage-mi inima la Tine prin Duhul Tău Sfânt. Dumnezeu! Îndepărtează-mi inima de deșertăciunea pământească! Dumnezeu! Nu pot face nimic fără Tine. Nu ți-a păsat de sufletele omenești, ci de piesele de argint, de mâncare și băutură, de premii și distincții; ai căutat răsplată pentru toate - ai primit-o pe a ta, ai acceptat răsplata ta [Mt. 6, 5]. Dar tu ai nimicit prin neglijența ta oile Mele, oile Mele, pe care am venit să le adun și să le salvez, pe care le-am încredințat în grija ta, ca să le hrănești cu cuvântul Meu. Voi v-ați hrănit pe voi înșivă, și nu oile Mele; te-ai îmbrăcat numai în valurile lor 67 și te-ai înălțat cu coarnele, disprețuind pe cei slabi și slabi și lingușindu-i pe nobilii acestei lumi. Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic [Mat. 25, 41]. Ai închis Împărăția Cerurilor înaintea oamenilor! Iubim mai mult tot ce strălucește pe pământ: aurul, argintul, pietrele prețioase, cristalul, hainele strălucitoare - de ce nu iubim gloria viitoare la care ne cheamă Domnul? De ce nu ne străduim pentru iluminare ca soarele: cei drepți, se spune, vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor [Mat. 13, 43]? - Pentru că s-au îndrăgostit de strălucirea pământească, temporară, perisabilă și drăguță. Dar de ce avem o dragoste atât de puternică pentru sclipici? Pentru că sufletul nostru a fost creat pentru lumina cerească și la început era toată lumina, toată strălucirea; ea are o lumină înnăscută, un sentiment înnăscut și o dorință de lumină. Dirijați dorința acestui suflet de a căuta lumina cerească! Când vezi o fată frumoasă sau o femeie sau un tânăr frumos, urcă-te îndată la frumusețea supremă, preasfântă, vinovată de toată frumusețea pământească și cerească, adică la Dumnezeu, slăvește-L pentru că a făcut din pământ o asemenea frumusețe, minună-te în om de frumusețea chipului lui Dumnezeu, strălucind chiar și în starea noastră vătămată; închipuiţi-vă cum va fi chipul nostru în starea de glorie, dacă suntem vrednici de ea; Închipuiți-vă frumusețea sfinților lui Dumnezeu, sfinții Îngeri, Maica Domnului, împodobită cu slava Dumnezeiască, închipuiți-vă bunătatea inefabilă a feței lui Dumnezeu pe care o vom vedea - și nu vă lăsați ademeniți de frumusețea pământească, de acest trup și sânge. Pofta este dulce, dar păcătoasă și dezgustătoare pentru Dumnezeu. Nu te lipi cu inima de frumusețea de fecioară sau de femeie, ci de singurul Domn Dumnezeu, care a creat toată frumusețea pentru El însuși și spune: bine îmi este să mă lipesc de Dumnezeu, singurul Dumnezeu [Ps. 72, 28], și nu la frumusețea trupească trecătoare. Omul este Dumnezeu și îl va face pe Adam Dumnezeu 68. Tu ești zeița mea, Preacurată Născătoare de Dumnezeu! Tot ceea ce înțeapă trupul, chiar dacă este dulce, tulbură și chinuiește duhul care trăiește în ea (dulceața zahărului, dulceața acelei cărni), trebuie disprețuit tocmai pentru că înțeapă trupul și chinuie sufletul și pentru că ne desparte de Dumnezeu. O, lume adulteră și păcătoasă! Câte dulciuri ai, inflamand carnea și rănind sufletul! O, dulceață divină, unde ești? Cât de puțini te caută! Dumnezeu! Dă-mi să disprețuiesc carnea cu dulciurile ei care o rănesc. Sufletul trebuie să se odihnească în Dumnezeu. Corpul este spiritual, angelic. Există un corp spiritual. Cât de mult încalcă aceste dulciuri dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui! Cât timp ocupă sufletul și îl chinuie acest vis al cărnii! Iar tu, sufletul meu, ar trebui să fii cu Dumnezeu în fiecare minut și să nu iubești dulciurile trupești. O persoană, un gospodar sau un proprietar de apartament, se află adesea într-o asemenea stare de spirit în care ar trebui să spună: există doar mâncare pe pământ? [Este. 5, 8]. Sau in acest apartament? Adică poate fi prost și mândru de rău. Apoi trebuie să i se reamintească: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39 ], aproapele să fie ca tine. De asemenea, trebuie să-și amintească: gol am venit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce pe pământ [Iov. 1, 21]. Și: totul este pentru toată lumea, Doamne. De asemenea: Dumnezeul inimii mele și partea mea, Dumnezeule, în veci [Ps. 72, 26.], - și să-l infuzeze și să împingă numele lui Dumnezeu în inima lui, și atunci va fi luminat și liniștit. Lăcomia și zgârcenia de neînțeles, stupide la o persoană, sau mai ales la mine: nu vreau să mănânc sau nu am unde să pun banii, dar îmi pare rău să-i dau fratelui meu; ceea ce îmi aduce moartea inimii, întristarea și necazul din pricina pasiunii și plăcerii mele din belșug, ar trebui să-l dau cu bucurie altuia, căci nu am nevoie decât de pâine zilnică, suficientă pentru a întreține viața, iar excesele sunt proprietatea aproapelui meu; Între timp, din răutatea și înșelăciunea inimii mele, vreau să folosesc numai Dumnezeu și proprietatea comună! O, idol al mândriei, inima mea! O, egoism dezgustător! O, cea mai josnică ingratitudine înaintea lui Dumnezeu! Oferă hrană și băutură, în special dulciuri, îmbrăcăminte bogată și case oamenilor acestui veac și tu însuți vestești Împărăția lui Dumnezeu și adevărul lui Dumnezeu, amintindu-ți că Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură [Rom. 14, 17]. Îți mulțumesc, Iubitorule de Omenire, Doamne Isuse, că prin numele Tău atotputernic, pe care îl port în gând și în inima mea, M-ai făcut de neînvins de dușmani fără trup pentru două clase, deși ticăloșii s-au apropiat de mine în mod constant. Îți mulțumesc, Fericite și Atotputernice! Pentru tot, cunoscut și necunoscut, Îți mulțumesc, Atotputernicul, eu, viermele Tău! Amin. Și cum mă deranjau ei, ticăloși eterici, cu abominații trupești în timpul liturghiei! Dar numele Domnului și mijlocirea Preacuratei Fecioare Maria m-au mântuit. Fii un trup de iubire cu toate ale tale, pentru ca toate lucrurile să-ți fie comune; urează tuturor ceea ce îți dorești pentru tine și nu pregătește nimic pentru ei. Dumnezeu! Ajutor. Indiferent de plăcerea inocentă pe care doriți să o aveți, nu vă lipsiți familia de această plăcere. Deznădejdea care ni se întâmplă din eșecul în orice faptă, mai ales sacră, pe care o facem pentru alții, rușinea de pe fața noastră vine de la dușmanul nostru trupesc, care caută pretutindeni să ne devoreze, ca un leu care răcnește [1 Pet. 5, 8], și ne obligă la orice eșec, la orice păcat. Prin urmare, pentru a fi fără poticnire într-o chestiune, trebuie să se pregătească pentru ea printr-un studiu prealabil rezonabil al ei, combinat cu abstinența și rugăciunea: trebuie să lupți spre perfecțiune în toate și să nu lase loc diavolului. Dacă eșuezi în afaceri, nu ceda deznădejdii, ci, după ce ți-ai recunoscut păcatul și slăbiciunea în fața lui Dumnezeu, smerește-te înaintea Lui, respinge-ți mândria și nu-ți fie rușine să-ți recunoști păcatul și imprudența, lenea sau slăbiciunea ta - și cufundă-ți păcatul în abisul milei lui Dumnezeu, cerând mila Lui și ajutorul în viitor pentru îndeplinirea cu succes a lucrării tale. În rugăciune, în fiecare activitate și în întreaga ta viață, evită suspiciunea sau îndoiala și visele diavolești, pentru ca ochiul tău duhovnicesc să fie simplu, astfel încât întregul trup al rugăciunii tale, faptele și viața ta să fie strălucitoare [Mat. 6, 22]. În timpul rugăciunii publice, toată inima voastră să fie în Dumnezeu și să nu vă lipiți deloc de nimic pământesc pentru o clipă; ai, de asemenea, o dragoste de foc pentru sufletele omenești, iubire de dragul lui Dumnezeu și râvnă pentru mântuirea lor; roagă-te pentru ei de parcă ar fi în mare necaz: toți suntem, se spune, în necaz 69, supuși înșelăciunii celui rău. Când ți-e foame, nu te sprijini foarte mult pe mâncare, altfel îți vei împovăra atât inima, cât și corpul. Mâncați fără lăcomie, în liniște, cu meditație, pentru slava lui Dumnezeu, amintindu-ne de Dumnezeu Hrănitorul, mai ales de hrana Sa nestricăcioasă și cerească - Trupul și Sângele Său, cum S-a dat nouă pe Sine pentru dragoste de mâncare și băutură, și despre cuvântul sfânt al Evangheliei. Tot ceea ce îngrijorează și, parcă, subminează inima la temelia ei și o chinuie, vine de la diavol, căci el este neliniște și slăbiciune veșnică. Domnul este pacea inimii. Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni [Mat. 11, 28]. Pace vă las, pacea Mea vă dau [In. 14, 27]. Atâtea patimi, atâta neliniște și slăbiciune; atâtea dependențe, atâtea săgeți ascuțite care străpunge inima și atâta obscuritate. O persoană își petrece cea mai mare parte a vieții în întuneric spiritual. A venit gândul laudă de sine și plăcere de sine - spune: Nu sunt nimic, tot ce este bun în mine se face prin harul lui Dumnezeu. Ce ai ce nu ai primi? [ 1 Cor. 4, 7]. Fără Mine nu puteți face nimic [Ioan. 15, 5]; dacă gândul de stingere îi vine vreunui membru al aproapelui tău sau al tău, spune: întreaga persoană este o lucrare minunată a mâinilor lui Dumnezeu, totul în el este bine aranjat. Iată, toate lucrurile bune [Gen. 1, 31]. Îți mulțumesc, Mântuitorul meu neprețuit, că acum mi-ai arătat minunea bunătății și milei Tale nespuse, luând din inima mea prin Dumnezeieștile Taine putregaiul și duhoarea confuziei, strângerea patimilor și m-ai liniștit din belșug. Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai acordat cu îndrăzneală libertate, înălțime și liniște sufletească în sala de clasă în fața elevilor mei; Am văzut mila Ta și puterea Ta, Mântuitorul meu, și cu inima recunoscătoare le mărturisesc, ca să nu fie uitate, dar amintirea lor mă încurajează în viața mea anterioară și în activitatea mea fezabilă pentru slava Ta! Maestru! Disprețuiește-mi păcatele și învață-mă să fac voia Ta. 28 aprilie 1864. Carnea mea este dezgustătoare, urâtă, hulitoare, ce să fac cu tine? Trebuie să fii bătut, chinuit, lucru fără valoare și să nu fii mângâiat câtuși de puțin cu nimic. De ce eu, ticălosule, te hrănesc, te mângâi, te încălzesc? Răspuns, nenorocitul, cel mai rău și cel mai urât dușman al meu? O, prieten detestabil al diavolului, dușmanul meu neîncetat și în același timp prietenul meu lingușitor, cât timp voi fi de acord cu tine, cât timp te voi sluji? Dumnezeu! Nu-mi permite să arăt dispreț și insolență față de aproapele meu - față de un superior, sau de un subordonat, sau pur și simplu de un inferior. Dumnezeu! Dă-mi în mod favorabil, pașnic, cu blândețe și dragoste și, atunci când este necesar și cu smerenie, să ascult comentariile soției mele sau ale rudelor mele, ale superiorilor sau egalilor mei, sau ale celor inferiori mie și să nu mă lași iritat de mândria și aroganța nerăbdătoare. Duhul Tău, Doamne, să mă călăuzească mereu spre dreptatea pământului [Ps. 142, 10]; Lasă Duhul Tău să trăiască și să acționeze în mine și să se usuce și să dispară din mine duhoarea patimilor din inspirația Duhului Tău. Trezeşte-te! Trezeşte-te! 27 aprilie 1864 Miercurea Săptămânii Sfântului Toma. Care este datoria ta, comunicator al Tainelor Divine? – Trebuie să meditezi la lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3, 1], și să nu filosofăm despre lucrurile pământești, de aceea a venit Hristos pe pământ, ca să ne conducă la cer62. În casa Tatălui Meu sunt multe conace. Dar dacă n-ar fi așa, v-aș spune: Mă duc să vă pregătesc un loc [In. 14, 2]. Cetățenia noastră este în ceruri [Fil. 3, 20]. Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este împărăția cerurilor [Mat. 5, 3]. Dacă neprihănirea voastră nu o depășește pe cea a cărturarilor și fariseilor, atunci nu veți intra în Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 20]. Vedeți care este scopul final pentru care Hristos S-a coborât din cer pe pământ, pentru care El ne învață Secretele Sale Divine - Trupul și Sângele. Acest scop este să ne dea Împărăția Cerurilor, așa că străduiește-te pentru ea. De ce îmi dă Domnul în fiecare zi? Pentru că mă întorc la Dumnezeu din toată inima mea, pentru curățirea și îndreptarea mea. Amintiți-vă și îmbunătățiți-vă. Ce ai de la tine? Nimic - totul este al lui Dumnezeu. Respinge iubirea de sine și urmașii ei - zgârcenia, lăcomia și ura față de aproapele tău și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Amin. Confirmă, Doamne! Mândria este un demon, mânia este același demon, invidia este același demon, urâciunea risipitoare este același demon, blasfemia forțată este același demon, îndoiala forțată în adevăr este un demon, descurajarea este un demon: patimile sunt diferite, dar un singur Satan acționează în toate; pasiunile sunt diferite, dar toate sunt lătratul lui Satan în moduri diferite, iar o persoană este una, un spirit cu Satana. Fiind supus violenței rele și furioase a nenumăratelor patimi și roaderii diavolului în timpul săvârșirii diferitelor lucrări ale lui Dumnezeu, acceptați aceste suferințe ca suferințe pentru numele lui Hristos și bucurați-vă de suferințele voastre, mulțumind lui Dumnezeu, căci diavolul vă pregătește, fără să știți, coroane strălucitoare de la Domnul. Amin. Rezistați imediat demonului. În fiecare minut al vieții mele trebuie să-L iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele meu, și nici măcar o clipă să-mi urăsc aproapele, cu atât mai puțin pe Domnul Dumnezeu. Doamne, ajută-mă! Nu pot face nimic fără Tine. Hei, amin! Nu te supăra pe oamenii care își exprimă mândria și aroganța, sau mânia, sau efeminația și nerăbdarea față de tine sau de ceilalți, ci, amintindu-ți că tu însuți le ești slujitor, că tu însuți ești supus acelorași și mai mari păcate și patimi, roagă-te pentru ei și tratează-le cu blândețe. Fraţi! Dacă cineva cade în vreun păcat, voi, cei duhovnicești, îndreptați-l în duhul blândeții, veghându-se fiecare pe sine, ca să nu fie ispitit. Purtați-vă poverile unii altora (dacă cineva vă jignește, vă este greu - dar purtați-o), și în acest fel împliniți legea lui Hristos [Gal. 6, 1 – 2]. Dacă-ți izbucnesc în suflet gânduri de hulire, îndată te certa fără milă, numindu-te câine, fiară, porc și mai rău, și slăvește cu sârguință pe Domnul, pe Maica Domnului și pe sfinți; dacă ai gânduri de răutate și de bucurie, dorește imediat și cere-l pe Dumnezeu pentru tot binele persoanei căreia i-ai dorit în interior răul sau te-ai bucurat în secret de a cărei nenorocire. Făcând acest lucru, îi vei fi pe plac Stăpânului inimilor, care priveşte lucrarea secretă a inimilor noastre, iar tu însuţi îţi vei păstra liniştea sufletească. Observați același lucru cu toate pasiunile. A venit gândul lăcomiei, iar tu zici: omul nu va trăi numai cu pâine [Mt. 4, 4]...sau: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și mai spune: va veni vremea, vom cânta slavei lui Dumnezeu, dar acum nu este vremea. Un gând beat se răcește, spune: bețivii... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu [1 Cor. 6:10] și: fie că mâncați, fie că beți, fie orice faceți, faceți totul spre slava lui Dumnezeu [1 Cor. 10, 31]. A venit un gând de suspiciune, să spunem: cine dintre oameni știe ce este într-o persoană, cu excepția spiritului uman care trăiește în el? [ 1 Cor. 2, 11]. Și spune suspiciune: ești un vis. Deznădejdea vine peste tine, înveselește-te imediat, fii curajos, demn de încredere, mulțumit și calm (Dumnezeu să dea); gând pofticios – amintiți-vă de sfințenia lui Dumnezeu și că trupurile noastre sunt biserici ale Duhului Sfânt [1 Cor. 6, 19], de asemenea despre cuvintele Mântuitorului: fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt [Lev. 19, 2]; gândul la zgârcenie și dragostea de bani – spune: un creștin nu are nimic al lui, dar totul este comun, noi n-am adus nimic pe lume; Este evident că nu putem scoate nimic din ea [1 Tim. 6, 7]; Toți suntem, să zicem, un singur trup, ne împărtășim dintr-o singură pâine și pentru noi toți, totul este Domnul Furnizor; a venit gândul de răutate și vă amintiți cuvintele lui Spașov: Aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17]; gândul invidiei înfiorează și îți amintești cuvintele Apostolului: fii mulțumit de cei care există [rusă: ce este] [Evr. 13:5] sau: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]; dacă îți dorești orice fel de bunăstare, tu însuți ai profita de bunăvoie de ceea ce are sau face aproapele tău, consideră-l ca și cum tu însuți ai fi primit sau făcut-o; Noi, spunem, suntem cu toții una - și astfel rezistăm oricărui vis pasional, lucrând în interior pentru Domnul și chemându-L constant ajutor. Mișcarea nerăbdării și a iritabilității este confuză – spuneți-vă cuvintele lui Hristos: prin răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre [Lc. 21, 19.], sau: cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24], sau: nu voia Mea, ci a Ta să se facă [Lc. 22, 42], sau: cine vrea să fie mare între voi, să fim slujitorii voștri; iar cine vrea să fie primul dintre voi să fie sclav al tuturor [Mc. 10, 43 – 44]. De ce apare acest fenomen ciudat, că atunci când cineva ne ia proprietatea preferată, de exemplu, dulciurile noastre preferate, simțim de parcă ne atinge inima, ne trage de suflet? Pentru că inima noastră este parțială față de acest lucru și este, parcă, un singur trup cu el. Trebuie să avem toată grijă posibilă pentru a ne vindeca de această boală spirituală, numită zgârcenie și lăcomie și dependență a inimii, și să ne lipim de unicul Dumnezeu. Această pasiune se opune puternic dragostei pentru Dumnezeu și aproapele și usucă această iubire Divină în inimă. Această pasiune alimentează mândria și aroganța în relațiile cu vecinii, în special rudele care vin de la masa noastră, precum și invidia și ura. Trebuie să stârpim imediat din inimă voluptatea, care dă naștere la zgârcenie, lăcomie și sumbră în raport cu ceilalți, neîncredere, răceală, ură și dezgust din partea lor. Trebuie să purtăm în inimile noastre cuvintele: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4], și să se bazeze în toate pe Dumnezeu, Dătătorul de viață și Furnizorul. Trebuie să fim geloși pe iubire – singura nevoie. Iubiți-vă unii pe alții cu sârguință din adâncul inimii voastre [1 Pet. 1, 22]. Aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17]. Cu toate acestea, fiind supuși unii altora, îmbrăcați-vă cu smerenie [1 Pet. 5, 5]. Nu vă grăbiți să mâncați și să beți, ci mai degrabă grăbiți-vă la lucrarea lui Dumnezeu și, în timp ce faceți lucrarea lui Dumnezeu, nu vă gândiți la mâncare și băutură. Adu-ți aminte cu fermitate înaintea cui stai, cu cine vorbești, cui cânți; fii în întregime în Dumnezeu, aparține în întregime numai Lui, roagă-te din toată inima, cântă din toată inima; Slujește pentru vecinii tăi așa cum ai face pentru tine, cu cordialitate, din toată inima, fără inimi și gânduri duble. Dumnezeu! Ajută-mă: nu pot face nimic fără tine. Dumnezeu! Îți mărturisesc în fața Ta căderile mele zilnice, mânia, disprețul, mândria mea, zgârcenia și lăcomia pentru mâncare și băutură, pasiunea pentru monopol, lăcomia, dependența mea de mâncare și băutură, bani, haine elegante, lucruri prețioase, cum ar fi cărți, și antipatia față de aproapele meu din cauza dependenței mele de deșertăciunea lumii. Curăță-mă, mântuiește-mă, sfințește-mă, luminează-mă și întărește-mă! Iată, mă predau în întregime Ție! Actualizează-mă. Sunt toata corupta, toata putreda, toata scapita. Dar Tu, ca Creator, poți să mă recreezi și din ruinele putrezite ale bătrânului meu să creezi un vas frumos și puternic al harului Tău! Surprinde-mă cu bunătatea și mila Ta, cu bunătățile Tale, cu atotputernicia Ta, cu înțelepciunea Ta! Evanghelia ta este bună, dar nu trăiești după Evanghelie - asta este rău. Așadar, bucuria ta pentru legarea frumoasă a Evangheliei este zadarnică. Veșmintele bisericești în care te îmbraci sunt frumoase și strălucitoare, dar haina sufletului tău este urâtă și mohorâtă - asta este rău. Cuvintele tale sunt bune și elocvente, dar faptele tale nu corespund cuvintelor tale - acest lucru este foarte rău. Cuvintele tale sunt baloane de săpun. Carnea ta este elegantă, dar sufletul tău este gol - aceasta este culmea nebuniei pentru o ființă rațională! Casa ta este frumoasă, camerele tale curate, luminoase, decorate, dar casa sufletului tău este complet pângărită de pasiuni și gânduri pasionale, mohorâtă și urâtă - acest lucru este incongru cu orice. Așa cum soarele pătrunde în aer și se contopește cu el, tot așa și Domnul pătrunde în sfinții Săi și se contopește cu ei. Așa cum aerul pătrunde în trup și se dizolvă odată cu el, așa face Domnul cu sfinții Săi; la fel cum focul pătrunde în fierul înroșit care este în cuptor, tot așa pătrunde Domnul pe sfinții Săi și toți sunt curați, sfinți și strălucitori, și nu este nici măcar o pată în ei. Sunteți cu toții frumoși, iubitul meu, și nu există niciun punct pe voi! [Cântec. 4, 7]. Nu vă chinuiți burta și nu vă mulțumiți, ci pasiunea lăcomiei și a delicateții. Tu, părintele duhovnicesc, trebuie să-i vizitezi pe copiii tăi duhovnicești (și să-i insufle altora) și să vezi cum trăiesc, fie ca un creștin, cu frica de Dumnezeu, dacă își aduc aminte de poruncile Domnului și încearcă să le împlinească, mai ales dacă trăiesc în dragoste reciprocă; își aduc aminte de promisiunile lui Hristos, aderă la biserica lui Dumnezeu, citesc cuvântul lui Dumnezeu și îl ascultă în biserică; Merg la spovedanie și împărtășire în fiecare an? nu se vor bloca ei în lene și neglijență, în beție și în alte vicii - și nu vor mustra pe cei neglijenți și îi vor înspăimânta cu frica Judecății lui Dumnezeu și nu vor încuraja pe cei evlavioși cu făgăduințele lui Hristos. Dacă este posibil, ar trebui să încercați să vă cunoașteți toți enoriașii. Și pentru aceasta este necesar să se întocmească liste ale acestora: 1) liste cu locuitorii permanenți ai Kronstadt-ului și 2) cei temporari și tranzitori. Eu îl cunosc pe Mine, iar ei pe Mine Meu [Ioan. 10, 14]. Când ești ispitit de desfrânare într-un vis, atunci știi că demonul voluptății, care a revărsat dulceață necurată și fericire în mădularele tale, este în tine - și pentru asta ar trebui să te întristezi în mod special, să te rogi și să plângi înaintea Creatorului, adică că te-ai unit cu vrăjmașul și Îl întrebi pe Dumnezeu, dacă poți cu lacrimi, acela de a alunga dulceața trupească a demonului. Inima este curată, deci întreaga persoană este curată; inima este necurată - și întreaga persoană este necurată: din inimă vin gânduri rele, ucidere, adulter, curvie, furt, mărturie mincinoasă, hulă [Mat. 15, 19]. Dar sfinții, prin post, priveghere, rugăciune, cugetare la Dumnezeu, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, mucenicie, osteneală și sudoare, au dobândit o inimă curată – și Duhul Sfânt a locuit în ei, i-a curățit de orice întinare și i-a sfințit cu sfințirea veșnică. Încercați mai presus de toate să vă curățați inima. Fă în mine o inimă curată, Doamne... [Ps. 50, 12]. Bucură-te de toată lumea și atunci treaba lui Dumnezeu este să judece comportamentul oaspeților tăi. Nu fi supărat pe nimeni sub nicio circumstanță. Altfel - vai. Nu prețui darurile lui Dumnezeu cu prețul argintului și aurului. Tune acceptat, Tune fi gata să dăruiască. Lăsați răsplata pentru munca voastră în seama purului arbitrar al celor care primesc Taina, iar celor care au oferit sau trebuie să ofere cea mai mică plată pentru munca voastră spirituală, lucrați cu aceeași bunăvoință cu care lucrați pentru cei care oferă o răsplată mai mare. În timpul lucrării lui Dumnezeu, nu te gândi la bani, nu jignești Duhul lui Dumnezeu și nu vinde darurile lui Dumnezeu, pentru ca banii tăi să nu meargă cu tine la distrugere. Oh! Mulți chiar vând, în timp ce alții cumpără sau pretind că cumpără darurile Duhului Sfânt cu argint, precum Simon Magul. Simonia 70 este în Sacrament Pocăința, în Taina Cununiei, în Taina – vai! chiar și Împărtășania! Îți mulțumesc, Iubire pentru Omenire, pentru că prin rugăciunea mea mi-ai dat harul de a mă ocupa de frații mei cu dragoste și binecuvântări pământești necruțătoare, cu un spirit calm și maiestuos. Îți mulțumesc că m-ai ajutat să depășesc pasiunea zgârceniei, urii și disprețului. Confirmă-mă și completează-mă în dragoste! 26 aprilie 1864. Învierea Fomino. Cel comun al tuturor și Hrănitorul meu este Tatăl Ceresc. Eu nu hrănesc pe nimeni, Dumnezeu hrănește – nu am nimic al meu. Ar trebui să mănânci și să bei mâncare și băutură numai pentru a-ți întări puterea, și nu pentru delicatețe, și să nu mănânci când natura nu o cere. Mulți dintre noi, și eu sunt primul, dacă nu ne pocăim și nu ne corectăm, vom fi condamnați pentru că am mâncat și băut la momentul nepotrivit și, astfel, vom trăi cu rațiune ca niște animale nerezonabile și ne-am întunecat inima nerezonabilă. Te-ai jucat cu mâncare și băutură și adeseori ai mâncat și a băut când nu ar fi trebuit să mănânci sau să bei. Vai de voi care acum sunteți săturați! căci vei flămânzi [Lc. 6, 25]. Ai trăit luxos pe pământ și te-ai bucurat; hrănește-ți inimile ca în ziua măcelului [Iac. 5, 5]. Acordați cea mai strictă și activă atenție acestei acțiuni zilnice a voastră, mâncatului și băuturii, pentru că activitatea voastră spirituală, socială și familială depinde enorm de mâncare și băutură, de calitatea și cantitatea lor. Aveți grijă de voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție [Lc. 21, 34], - și atât ceaiul cât și cafeaua aparțin de asemenea beției dacă sunt consumate prematur și în exces. O, vai de noi, care acum suntem saturați și deseori privim cu dezgust darurile Domnului! Cu ce ​​nume ești chemat prin credință? - Crestin. Ce înseamnă? Înseamnă că sunt un membru al marelui trup al lui Hristos, care se numește creștini, sau Biserica lui Hristos, că sunt sclavul și ascultătorul lui Hristos. La ce te obligă numele de Christian? Pentru ca pe El să-L am mereu în gândurile mele și în inima mea, să am mereu Duhul Lui în toată viața mea, imitând viața Lui, împlinind sfintele Lui porunci și filozofând pe cer, unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3.1 ], disprețuindu-le pe cele mai lungi. Mâncând abundent, devii un om trupesc, neavând duh sau carne fără suflet, dar postind, atragi Duhul Sfânt către tine și devii spiritual. Luați hârtie de bumbac care nu a fost umezită cu apă - este ușoară și plutește în aer în cantități mici, dar umeziți-o cu apă - și devine grea și cade imediat pe podea. Așa este și cu sufletul. O, cât trebuie să ocrotească sufletul prin post! Cine se hrănește din plin nu se poate ruga din suflet și cu ardoare, pentru că inima lui este aspră și nesimțită, nu simpatizează cu cuvintele rugăciunii și nu simte puterea lor; pentru el nici promisiunile de recompense viitoare nu sunt de dorit, nici amenințările nu sunt de temut; ca într-un abis duhovnicesc fără fund și necurat, toate cuvintele spirituale se pierd în ea. Povara este grea atât pentru sine, cât și pentru ceilalți: burta și inima bine hrănite sunt un cuib de gânduri urâte, viclene și blasfemiante. O burtă bine hrănită este mândru, nerăbdător, răutăcios, invidios, zgârcit, lacom, iubitor de bani, risipitor, leneș, somnoros; trist, înfricoșător acolo unde nu este nimic de care să te temi, înșelător, laș, suspicios, plin de lipsă de credință și neîncredere; obrăzător, răzvrătit, liber cugetător, pompos, furios, disprețuitor, iubitor de râs. Cine îndrăznește să ridice capul și să spună că nu există Dumnezeu? - Lăcomie. Cine nu-și cunoaște egalul și se ridică deasupra tuturor? - Lăcomie. Nu poți alunga diavolul din inima ta cu forța mâinilor, ci prin rugăciune. Dacă îi spui Domnului: „Tu ești Dumnezeul meu”, spune cu adevărat. Dacă El este Dumnezeul tău, atunci trăiește după voia Lui, și nu după a ta, nu fi un dumnezeu pentru tine însuți, nu fi binevoitor. Fă-se voia Ta, se spune. Tu zici: Îți trimitem slavă, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Nu mai minți din nou. Trimite slavă Dumnezeului Trinitar cu inima ta și fapte de iubire, blândețe și smerenie, fapte de comunicare și de a face bine aproapelui tău, fapte de abstinență și curăție. Minunat este adevărul Tău, Doamne, și numele Tău este Doamne! Când am intrat în apartamentul [...] lui Pyotr Fedorovich, mi-am amintit doar și am spus cu o convingere fermă în inima mea că totul este Domnul pentru toată lumea și imediat durerea și asuprirea inimii mi-au dispărut și, fără de asta, mi-au roade interiorul înainte de Vecernie (și au venit dintr-un regret instantaneu pentru fratele meu să mănânce și să bea ceva gustos în timpul Vecerniei) slujește și Domnul părea că m-a părăsit și nu m-a ascultat. Bogăția este o cătușe grea și grea pentru suflet și trup; acestea sunt cătușe puternice satanice, de care nu putem scăpa decât dacă Domnul ne eliberează; bogăția, sau dependența de ea, împietrește și răcește inima către Dumnezeu și aproapele; Cel ce este parțial de bogăție fie nu se roagă, fie se roagă mai prefăcut, ipocrit: nu simte puterea cuvintelor, rostește numai cuvinte fără sens sau faptă. Slujiți creștinilor ca pe Hristos Însuși: ei sunt mădularele Lui, deși sunt păcătoși, la fel ca și voi. Fii ascultător de ei, ca de Hristos, fără să te uiți la fața ta, chiar dacă ar fi ultimul cerșetor. Niciodată să nu fii supărat, să nu murmurați, să nu fiți slăbit și să nu vă pierdeți inima, știind de la cine este. Smeriți-vă sincer în fața tuturor și socotiți-vă mai rău decât toată lumea, călcat în picioare de toată lumea, nevrednic să slujiți altora; smerește-te mai ales în fața bătrânilor și mai ales în fața tatălui sau a socrului tău, a mamei sau a soacrei, și sacrifică cu bucurie pentru ei osteneala, liniștea sufletească, banii - totul, considerând că este o fericire să-ți dai viața pentru ei, dar nu fi mândru în fața lor, nu-i disprețui, nu te amărăci de ei, chiar dacă au de mii de ori mai rău decât necazurile. Fiți ascultători și buni cu ei cu respect, pentru că aceasta îi place lui Dumnezeu. Onorându-ți părinții, îl cinstiți pe Dumnezeu. Consideră-te nevrednic de darurile lui Dumnezeu, consideră totul drept proprietate comună; nu spune: acesta este al meu, acesta este al meu - banii mei, mâncarea mea, dulciurile mele, băuturile mele, apartamentul meu - nu este adevărat: toate acestea sunt ale lui Dumnezeu și ale lor sau comune: pentru familie și pentru toți, chiar și străini. În timpul rugăciunii, să nu dorești decât pe Domnul, zicând cu psalmistul: Ce am în ceruri; si ce ai vrut pe pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Deci, în timpul rugăciunii, să nu dorești nimic în afară de Domnul: nici bani, nici mâncare și băutură, nici haine, nici premii, nici onoruri, nici ranguri, nimic pământesc, căci este imposibil să lucrezi pentru Dumnezeu și mamona [Mat. 6, 24]. Nevoia de dureri și de diferite lovituri și pierderi în viață: inimile noastre sunt înstrăinate de Domnul care le-a creat din pântecele mamei lor și se lipește de deșertăciune - cum să le apropii de Domnul, dacă nu cu lovituri, dacă nu cu dureri, căci trebuie să le lăsăm să simtă pe deplin că acele persoane sau lucruri de care se lipesc, dar nu le pot oferi, dimpotrivă, pacea, spațiul privați de viață. pace, bucurie, spațiu, fericire și [pentru ca], agățați de Dumnezeu, singurul izvor al inimii păcii, bucuriei, spațiului, vieții și fericirii, Îl iubim din toată inima, din tot sufletul, din toată mintea, din toată puterea noastră, ca propria noastră inimă, sufletul nostru, gândul nostru, puterea noastră, căci El este cu adevărat totul pentru noi. Privind icoana Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic, minunați-vă de cât de prietenos și sincer s-a unit Divinitatea cu omenirea, slăviți bunătatea și atotputernicia lui Dumnezeu și, recunoscându-vă demnitatea umană, trăiți demn de înalt titlu la care sunteți chemați în Hristos, adică titlul de copil al lui Dumnezeu și moștenitor al beatitudinii veșnice viitoare. Când spiritul de răutate din tine șoptește blasfemie împotriva lucrurilor sfinte ale cuiva și te tulbură foarte mult cu argumente verbale sau argumente ale minții (adică cere argumente ale minții), atunci spune-i: Renunț la rațiunea mea și nu o cred, pentru că poate fi unealta ta; Eu cred Scripturile și Biserica lui Dumnezeu pur și simplu, fără nicio dovadă a minții! Mintea mea este stricata, corupta de pacat, la fel ca inima si vointa mea. Ieși afară, leneșule! Dacă trebuie să arăți ascultare față de șeful tău cu pierderea banilor sau a proprietății în general, în lucruri sau fapte care nu sunt contrare lui Dumnezeu, nu ezita să arăți această ascultare în numele lui Dumnezeu. Ascultarea înseamnă mai mult de 71 de jertfe, mai mult decât pomană. Iată, Satana a cerut să vă semene ca grâul [Lc. 22, 31]. Acesta este cel care ne împrăștie atât de mult gândurile în biserică în timpul închinării, acasă în timpul rugăciunii și peste tot; Acesta este cel care ne abate gândurile de la Dumnezeu, de la sufletele noastre și sufletele omenești, de la cele cerești și veșnice; Acesta este cel care ne ocupă cu fleacurile pământești sau cu deșertăciunea pământească, cu nesemnificația pământească, cu desfătările pământești - mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuință etc., etc., etc.! Trebuie să ne rugăm unii pentru alții, pentru ca credința noastră să nu piardă, așa cum s-a rugat Mântuitorul pentru Petru [Lc. 22, 32]. Orice poți face care îi place oamenilor, fă-o după cum vrei, fără durere, fără suspiciune și suspiciune, în simplitatea inimii tale. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]... Este rugăciunea involuntară, exterioară, benefică? Nu, este dezgustătoare pentru Dumnezeu. Înțelegeți același lucru despre predare: predarea involuntară, literală, nu aduce niciun beneficiu. Așa cum o carte de rugăciuni involuntară trece doar prin cuvinte, dar de multe ori nu înțelege sau simte puterea lor și nu luminează, nu-și încălzește și nu-i însuflețește inima cu ele, la fel și elevul involuntar. Trebuie să-i învățăm pe oameni să studieze voluntar, trebuie să-i învățăm să se gândească la ceea ce spun. Pentru toată lumea, totul este Domnul Dumnezeu; totul este binele lui Dumnezeu și nu avem nimic al nostru. Dacă crutăm oricare din proprietățile noastre pentru alții, de exemplu mâncare și băutură sau bani, atunci intrăm în mod arbitrar în drepturile lui Dumnezeu, pentru că totul aparține lui Dumnezeu, nu nouă. Pâinea noastră cea de toate zilele, zicem, dă-ne nouă astăzi, - zicem: nu a mea, ci pâinea noastră; Spunem: dă-ne nouă, mărturisind că pâinea este un dar al milei lui Dumnezeu, și nu doar proprietatea noastră; Dă-ne nouă, zicem noi, grijă din iubire creștină atât pentru tine, cât și pentru toți, căci noi suntem una. Vai de cei care preiau darurile generoase ale lui Dumnezeu exclusiv în propriile mâini, care disprețuiesc pe frații de jos și săraci și îi îndepărtează de la inimile lor și de la mila lor. Lăcomia dă naștere invidiei și urii reciproce. Andrei Timofeevici Sorokin, Sinebryukhov și Mukhin. Duhul Sfânt este numit Mângâietorul pentru că mângâie un om evlavios în suferința sa de dragul dreptății, în defăimarea 72 împotriva sa de la diavol și de oamenii răi lumești. Diavolul acţionează asupra noastră prin trupul nostru şi prin materialitate în general, ca şi cum am fi purtători de carne. Deci prin vin, ceai, cafea, prin delicatese în general, prin bani, haine etc., ne aprinde pasiunile. Prin urmare, trebuie să ai mare grijă să bei mult vin, ceai sau cafea și să mănânci delicatese, mai ales fără alte alimente, consistente, tari și sănătoase. Aceste delicatese trebuie consumate după toate în cantități cât mai moderate. Îți mulțumesc, Dumnezeule eliberării, că ieri prin rugăciunea mea m-ai izbăvit de relele care mă năpădesc. O, câtă răutate și slăbiciune am! Dacă nu ai fi fost Tu, Doamne, ce mi-ar fi întâmplat? Ești un abis de milă pentru mine. Ești un abis al iertării. Nu fi mândru, răzbunător, iubitor de sine și nu fi bun cu aproapele tău ca și cu tine însuți. Dumnezeu! Există în mine un abis al iubirii de sine și al răutății multiple. Corectează-mă. Iată, mă predau Ție. Lasă-mă să mă predau Ție complet. Tu ești Creatorul, Tu ești Artistul meu, Tu ești Dumnezeul meu, Tu ești Mântuitorul meu. Fără Tine sunt jalnic. Pe de o parte, nu sunt nimic, iar pe de altă parte, un abis al răului total, un abis de slăbiciune și neputință, lipsuri și imperfecțiuni de tot felul: sunt blestemat, cu adevărat sunt sărac, sunt sărac, sunt orb, sunt gol [Apoc. 3, 17]. Toată plinătatea binecuvântărilor mele spirituale și materiale este Mântuitorul meu. El este lumina, pacea, fortăreața mea spirituală. El este plinătatea tuturor binelui, la fel cum eu sunt golul. Și zahăr, și argint, și haine, și camere, și mobilier, și garnituri de argint, și vase de aur și ceasuri - toate pământul și apa, toate călcând în picioare. Dumnezeu! Afirmați asta! Miercurea Mare. Mărturisiri ale elevilor de liceu și ale enoriașilor catedralei. Mărturisindu-mă pe școlari și simțindu-mi inima nepotrivită pentru această mare lucrare, goală, străină de Dumnezeu, ipocrită, rece, necurată, am cerut constant lui Dumnezeu și Doamnei cu închinare pământească înainte de mărturisirea fiecărui elev - și rugăciunea mea nu s-a împlinit: am primit de sus puterea sincerității în timpul mărturisirii, puterea convingerii, puterea convingerii pentru școală pentru copil, iubire interioară pentru strângerea lui Dumnezeu și a copiilor mei în siguranță, pentru strângerea copiilor. și a încheiat cu succes lucrarea lui Dumnezeu. Pentru aceasta îi mulțumesc Domnului și Doamnei. Mărturisindu-mă enoriașilor, m-am simțit bine până la ispită. S-au apropiat de mine din spatele paravanelor de ambele părți. Totul era bine până acum: din ambele părți se apropiau nobili și oameni buni: a făcut ochii orbi la asta; dar apoi o bătrână familiară s-a apropiat de mine din stânga - și m-am amărât de ea, naibii: cum îndrăznește să se apropie, dar cum s-au apropiat alții, mai cunoscători - nu contează; iar de atunci, diavolul a sărit ca fulgerul în inima mea, și s-a întunecat, și a asuprit și m-a înțepat, ca cea mai rea albină sau săgeată, și m-am simțit rău și greoi, m-am făcut sclav: a dispărut cuvântul, iubirea și blândețea față de aproapele meu, am început să privesc pe toți cumva cu ostilitate împotriva unuia (, eu) păcătuiesc; M-am rugat și m-am rugat - a devenit puțin mai ușor, dar cel rău nu a ieșit complet, iar pe tot parcursul spovedaniei a rămas în niște condiții înghesuite. Iată cât de grav este pentru un preot să păcătuiască cu părtinire, dispreț, nerăbdare și amărăciune! Mântuiește, Doamne! După ce fusese deja acasă, a fost supărat pe soția sa și a fost din nou jignit după rugăciunea de seară. Soți, iubiți-vă soțiile și nu fiți aspri cu ele [Col. 3, 19 ]! Am uitat această poruncă a lui Dumnezeu dată de Apostol. În amărăciunea inimii lui i-a vorbit, nepoliticos, lipsit de iubire, rece - pentru dragostea ei, afecțiunea pentru mine! Era o senzație de strângere în piept, anxietate. Am mângâiat-o, am făcut pace cu ea - și a devenit ușor. Am dormit linistit. Și înainte de asta, s-a supărat că cineva a tăiat zahărul și s-a rănit și s-a făcut rău 73 . Dar la rugăciunea de seară am spălat acest păcat cu lacrimi. O inimă rea găsește vina în orice pentru a se certa cu vecinii săi. Numără banii cu lăcomie. Că noi, fraților, nu împlinim legile Dumnezeului Atotputernic? Nu știa El ce a cerut și ce cere de la noi? Cere El imposibilul de la noi? Este oare numai pentru Sine, deși ar putea pe drept să ceară asta numai pentru Sine, pentru că El a creat totul pentru Sine? Nu este pentru propria noastră fericire veșnică? Este jugul Său rău și povara Lui grea? Nu, dimpotrivă, este bine și ușor [Mt. 11, 30]. Ce răspuns îi vom da Lui, neglijând împlinirea poruncilor Sale și propria noastră mântuire veșnică? Domnul, ca Tată cel mai iubitor, este mulțumit când ne rugăm cu sinceritate pentru oameni, pentru copiii Săi, și așa cum părinții, la cererea copiilor lor buni și bine purtători, au milă de cei necunoscuți, capricioși și răutăcioși, așa și Tatăl Ceresc, prin rugăciunea ființelor Sale sau prin rugăciunea preoților Săi, s-a îndurat, îndurat, îndurător pentru poporul neprihănit. A avut milă și milă de poporul evreu răzvrătit și murmurător din deșert pentru rugăciunile lui Moise. Dar ce rugăciune aprinsă a fost! Ce este sfințenia? – Libertatea de orice păcat și deplinătatea tuturor virtuților. Doar câțiva zeloși obțin această eliberare de păcat și o viață virtuoasă, și nu brusc, ci treptat, prin dureri, boli și osteneli prelungite și multe, post, priveghere, rugăciune - și aceasta nu prin puterea lor, ci prin harul lui Hristos. Numai Doamna Maica Domnului a fost sfințită încă din prima tinerețe, din pântecele mamei sale, iar apoi Domnul a sfințit-o în Sfânta Sfintelor cu sfințire desăvârșită prin rugăciunea ei neîncetată, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și meditația asupra lui, prin învățătura puterilor cerești, curate, eterice și mai ales prin iluminarea Sa interioară. Altarul corespunde în natură luminii soarelui și albului și parfumului zăpezii. Iar păcatul este întuneric, străin de lumină și murdărie, sau rugină sau duhoare. Consideră-te cel mai rău, cel mai jos și ultimul dintre toate. Dacă cineva vine sau vine adesea la tine să mănânci pâine și sare, ceai și zahăr, bucură-te să-l vezi și te consideri fericit că mănâncă și bea cu tine, ca și cum ar fi însuși regele sau moștenitorul lui, căci noi suntem regi și preoți, sau o preoție împărătească, un popor sfânt [1 Pet. 2, 9], copii ai lui Dumnezeu, moștenitori ai lui Dumnezeu. Dacă ești invitat să faci vreo slujire, grăbește-te să faci acest serviciu cu bucurie și consideră că este o fericire că ți se cere să faci un anumit serviciu, sincer, adică cu adevărat smerit în fața celui care te invită să-l slujești. Adu-ți aminte de nesemnificația ta și onorează pe toți, iubește frăția [1 Pet. 2, 17]. Ca un copil, umilește-te înaintea tuturor. Dă, Doamne! Nu pot face nimic fără Tine. De ce am nevoie de o moșie? Pentru ca ei să existe și să trăiască pentru mine și familia mea și rudele mele, pentru a da săracilor, și nu pentru a-l acumula. Măsoară cu generozitate, pentru ca Dumnezeu să te măsoare cu generozitate după dăruirea ta. Mai mult, totul, sau mijloacele de viață, sunt ale lui Dumnezeu, nu ale noastre, iar Dumnezeu este Capul vieții: El are grijă de menținerea vieții noastre - prin noi înșine, sau prin alții, sau prin animale, sau păsări, sau direct. Să ne dăm pe noi înșine și unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Noi spunem: avem nevoie să trăim, dar Dumnezeu este viața noastră, ceea ce înseamnă că Dumnezeu va și ne va oferi în continuare toate mijloacele pentru a trăi. Dacă ceva se întâmplă dincolo de aspirațiile tale și împotriva așteptărilor tale, nu te irita și nu te complați cu mânie față de cei care au făcut ceva împotriva dorințelor și așteptărilor tale (nu sluji diavolului, care caută prin tine o ocazie de a insulta pe Dumnezeu și aproapele cu răutate și de a-ți tulbura propriul spirit). Răutatea este vicleană - ne bucurăm să avem cea mai mică ocazie de a revărsa indignare, mânie și amărăciune asupra unui vecin, mai ales dacă vecinul ne este dezgustător într-un fel. Dar de multe ori suntem imediat puși de rușine, pentru că ceea ce părea, de exemplu, deteriorat, pierdut sau nefăcut de alții conform dorinței noastre, se dovedește a fi întreg și în ordine, prezent sau făcut după dorința noastră. Dar, în orice caz, mânia, amărăciunea și răutatea sunt de nescuzat, pentru că odată cu ele răul, chiar și efectiv cauzat nouă, nu este deloc corectat sau răsplătit, în timp ce un nou rău, moral și fizic (în raport cu sufletul și trupul meu, în egală măsură în raport cu sufletul și trupul celorlalți), uneori apare și crește cu viteza fulgerului. Cu ardoarea noastră mânioasă ne tulburăm sufletul, îl infectăm cu duhul răutății, al mâniei și al răzbunării și, de asemenea, îi lipsim pe alții de liniștea sufletească, îi molipim pe alții cu spiritul răutății noastre și astfel încălcăm porunca Mântuitorului nostru: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. Deci, iritabilitatea este, în orice caz, nesăbuită, stupidă și ridicolă, ca orice pasiune. Trebuie să menținem constant bunătatea, pacea și liniștea: dacă o faceți, fiți prin harul Domnului nostru Iisus Hristos. Diavolul găsește de vină în fiecare ocazie din viața noastră pentru a semăna în inimile noastre mândria, disprețul, mânia și iritabilitatea, minciunile, îndoiala, lipsa de credință și necredința, ipocrizia, rușinea falsă, invidia, zgârcenia, dragostea de bani și în general lăcomia, lenea, descurajarea, lăcomia, furtul, murmurația, adulterul. O, natura noastră cea mai rea! Când te curățăm de toate urâciunile păcătoase! A venit la mine un cerșetor - eram arogant, îl disprețuiam și de multe ori mă enervam împotriva lui doar pentru că mi-a cerut milostenie sau mi-a cerut să fac ceva pentru el, în timp ce ar fi trebuit să transform acest caz într-un prilej de a-i arăta blândețea, smerenia, bunătatea, mila mea. Văd chipul frumos al unei femei – și, în loc să o privesc cu puritate, în loc să mă minunez de frumusețea chipului lui Dumnezeu din ea și să-l slăvesc pe Artistul Suprem al tuturor și al tuturor, cad adesea în gânduri trupești, necurate etc. Așadar, când vezi chipurile frumoase ale femeilor sau bărbaților, minunează-te de ele de Artistul Suprem - Dumnezeu, Care și-a creat atât de frumos chipul pe pământ - omul, și spune-ți: aceasta este frumusețea chipului lui Dumnezeu în om - slavă Creatorului înțelept și atotputernic, care a fost capabil să creeze o creatură atât de frumoasă de pe pământ! Dar apoi suspinați și spuneți: cum păcatul ne-a desfigurat și ne-a desfigurat sufletele și deseori trupurile noastre - acesta este odrasla lui Satana! Cu cine seamănă uneori o persoană? - La diavolul însuși. Vai de noi! Vai de noi, păcătoșii! Cum putem plăti în mod adecvat pentru păcat? Cum putem scăpa de păcat dacă suntem iubitori de păcat? Cum putem prezenta Creatorului imaginea Lui curată – sufletul nostru? Cum Mă voi arăta Ție, care șezi pe tron, și voi răsplăti cuvântul și voi judeca pe oricine a făcut ceva în știință și neștiință 74 Fii atent la tine pentru a nu deveni supărat sau supărat pe nimeni în nicio circumstanță și nu te simți jenat de instigările demonilor care acționează în inimă. Respectați întotdeauna bunătatea, care nu exclude severitatea și indignarea dreaptă. Imite-l pe blând și smerit Domnul Iisus Hristos, Mântuitorul tău, care, în ciuda tuturor defăimării vrăjmașilor Săi răi și vicleni, în ciuda tuturor insultelor, scuipaturilor, sugrumerilor, bătăilor, chiar în timpul pironirii crucii și chinului crucii și ridicolului, a rămas blând și smerit, suferind și nu a amenințat. 2:23], dar S-a rugat pentru vrăjmașii Săi, zicând: Părinte, dă-i drumul; căci ei nu ştiu ce fac [Lc. 23, 34]. Omul este un abis al slăbiciunii. Doamna este un abis al puterii bune. Omul este un abis de păcate; Doamna este abisul purificării. Omul este un abis al răului; Doamnei - un abis de bunătate. Omul este un abis al durerilor; Doamna este abisul eliberării de ei și o sursă nesfârșită de bucurie spirituală. A vorbi nu înseamnă a fi ipocrit. Imitați-l pe Natanael, despre care Domnul Însuși a mărturisit că nu era nicio viclenie în el [Ioan. 1, 47]. Fii complet direct în toate. Simplu (cu direct). De ce dă Domnul omului o continuare a zilelor pe pământ? Pentru ca o persoană să aibă timp să se pocăiască și să fie curățată de păcate și patimi, și pentru ca adevărul și dragostea să-i pătrundă complet în inima prin formarea pe termen lung a sentimentelor sale cu privire la bine și la rău. Nu există nicio îndoială cu privire la adevărul Evangheliei și al lecturilor bisericești. Tot ceea ce este în Evanghelie și în Biserică este suflarea Duhului adevărului, argintul este aprins, ispitit de pământ (adică străin de tot ce este pământesc, lingușitor), purificat de șapte [Ps. 11, 7], burtă, pace și dulceață spirituală. Vai de cel care se îndoiește - spiritul minciunii îl va întuneca, îl va constrânge și îl va cufunda în deznădejde și întristare. Experienţă. Cheamă-l pe tatăl soției tale tată sau tată cu fermitate, din inimă și cere-i binecuvântarea și din inimă. Dubla minte, îndoiala de a numi sau nu, așa sau nu, așa sau nu, numit sau nu - este de la diavol, și vai de cel care se îndoiește și ezită. Numiți copiii copii din inimă și nu vă îndoiți și nu considerați o favoare pentru ei că le numiți așa. Nu suntem vrednici să-i numim așa, pentru că ei sunt copiii Tatălui Ceresc însuși. Ce este sufletul uman? Acesta este unul și același suflet sau aceeași suflare a lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu l-a suflat în Adam, pe care Dumnezeu [a luat-o] de la Adam pentru Eva și din care întregul neam omenesc se răspândește apoi până astăzi. Toți oamenii sunt așadar ca o singură persoană sau ca un mare copac al umanității. De aici porunca cea mai firească, bazată pe unitatea naturii noastre: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău (Primul principiu, Prototipul tău, Tatăl tău) din toată inima și din tot sufletul și din toată mintea și aproapele tău (căci cine este mai aproape de mine ca mine, om de același sânge cu mine), ca însuși [Mat. 22, 37]. Există o nevoie firească de a împlini aceste două porunci. Primește pe fiecare om care vine la tine, mai ales cu scop duhovnicesc, cu înfățișare bună și vesel, chiar dacă este cerșetor sau cerșetor, și smerește-te lăuntric înaintea tuturor, socotindu-te mai jos decât el, căci ai fost rânduit de Hristos Însuși să fii slujitorul tuturor și fiecare este mădularul Lui, deși, ca tine, poartă rănile păcatelor. În Marțea Mare am observat un ofițer care mergea la o casă de curvie. Am vrut să-l opresc, dar am întârziat. Ferește-mi, Doamne, de acest păcat! Și aduceți-l în fire pe acest ofițer și pedepsiți-l. Ce au învățat acești ofițeri? Până acum Domnul nu m-a lăsat în nimic și nu mă va lăsa în nimic până la sfârșitul zilelor mele - aceasta este speranța mea! Nu-l dezonora, Domnul meu, Tatăl meu, Furnizorul meu! 9 august 1864. Spre slava preasfântului nume al Domnului Iisus Hristos și Doamnei Maica Domnului. Am simțit de o mie de ori în inima mea că, după împărtășirea Sfintelor Taine, sau după fierbinte rugăciune obișnuită acasă, sau cu prilejul vreunui păcat, patimă și întristare și asuprire, Domnul, prin rugăciunile Doamnei, sau a Doamnei Însăși, prin harul Domnului, mi-a dat, parcă, o nouă natură a duhului - curată, strălucitoare, viguroasă, maiestuoasă, neplăcută, neîntreruptă. și letargic, laș, întunecat, prost și rău. Am suferit multe schimbări minunate, mari, spre surprinderea mea și, adesea, a celorlalți. Slavă puterii Tale, Doamne! Slavă bunătății Tale, Doamne! Slavă îndurărilor Tale, Doamne, chiar uimindu-mă pe mine, păcătosul. De unde luptele și certurile dintre voi? Nu este de aici, din desfătările tale care se luptă în averile tale? [Jacob. 4, 1]. Cu adevărat, dulciurile, în special zahărul, sunt în război în viața noastră. Zahărul este o mare ispită pentru creștini. Acesta este un idol pentru mulți creștini și mai ales pentru mine. Îmi pare rău pentru marea lui risipă; Aș fi gata să-l păzesc, ca un om bogat cu cufărurile lui de bani, și mi-e teamă pentru el, să nu fie răpit sau surplusul luat și mâncat, așa cum un iubitor de bani se teme pentru banii lui, să nu fie furați. Aceasta este frumusețea dulciurilor! Dacă n-ar fi fost viața în societate, dacă n-ar fi fost familia mea, se pare că aș fi lăsat zahărul și l-aș fi scos din uz, sau eu însumi aș fi început să mă ospăt cu el în exces și aș fi fost foarte lacom de el. O, dulceață, dulceață; o pasiune, pasiune! Cum distragi inima de la Dumnezeu, cum încurci și pătrunzi inima! Agățată de una, inima nu poate iubi pe alta! Deci dulciurile se luptă în viața noastră. Lașitatea și ezitarea inimii și a gândurilor în adevăr, care se întâmplă cu gândurile hulitoare, provin din lipsa noastră de credință, mândrie și voluptate. Are o persoană nevoie de chin în viață? Necesar. Pe măsură ce suferi în boală, sau în întristare, nenorocire și nenorocire, sau într-o muncă obositoare, sufletul tău va deveni mai smerit și mai puternic, dar fără asta începe să fie mândru și să slăbească în păcate. De îndată ce vei suferi, vei ști ce a pătimit Domnul Iisus Hristos pentru noi și ostenelile Lui pentru noi, care au fost suferințele martirilor, sfinților și sfinților, vei ști, cel puțin parțial, ce chinuri vor fi viitoare - și fără nenorociri, boli și întristări și osteneli, omul devine îngâmfat și nu va avea același viitor cu el, nu va avea încredere în viitor. chinuri și nu va cunoaște suferințele lui Hristos din experiență și, cel mai important, nu va suferi din cauza păcatelor. va rămâne în urmă și nu va fi curățit, căci păcatul, care a pătruns în ființa noastră și este plăcut ființei noastre, nu se curăță altfel decât prin dureri, nenorociri și boli. Cel mai mic gând nedrept este o urâciune pentru Domnul, iar atacul lui asupra sufletului meu se întunecă, îngrijorează, irită, asuprește, slăbește moral și fizic, mă întina și mă desparte de Dumnezeu și mă lipsește de ajutorul Lui - și devin, blestemat, sărac, cerșetor, orb și gol, o persoană nefericită, într-un cuvânt. Iată ce este păcatul: este simplu, ca un gând, și molipsitor, ca o ciumă și otravă, ca o fiară înverșunată. Dacă în timpul slujbei de sărbătoare vă sunt dezbrăcate hainele slavei, nu vă întristați și nu vă supărați de aceasta, ci bucurați-vă, căci ei au dezbrăcat cu totul hainele Mântuitorului și ne-au dus goi la cruce de dragul nostru. Din cauza hainei sfinte, nu pierde dragostea pentru aproapele tău și pacea în inima ta. Ai grijă de splendoarea și puritatea hainei sufletului. Luminează haina sufletului meu, Dătătorule de Lumină, și mântuiește-mă 75. Ce este dacă îmbrăcămintea materială este ușoară, dar sufletul este întunecat? (Am insultat memoria regretatului protopop și l-am calomniat.) Domnul meu Iisuse Hristoase! Am păcătuit înaintea Ta: m-am implicat în linguşirea iubirii de bani. Și de dragul argintului Tau, lumea mea, cei lipsiți, Te-am neglijat pe Tine, lumea mea. Dumnezeu! Chiar dacă mă lipsești de toate, să nu îngădui Ție, Dumnezeule, pacea mea, să fii lipsit. A intrat în zel și ceartă cu șeful. am păcătuit! I-a spus cuvinte jignitoare în plină viață. A contrazis și astfel a devenit gelos pe cearta lui Koreev [Num. 16], a căzut în neascultare! Am păcătuit, Doamne! Iartă-mă, Doamne! Miluiește-te, Doamne! Nu lăsați acest lucru să se întâmple în viitor. Dă-mi să fac mereu voia Ta fără ipocrizie. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Îți mulțumesc, Maestru perfect, că m-ai eliberat de dușmanii mei puternici în timpul a două cursuri! Îți mulțumesc, desăvârșit după Domnul și Doamna Domnului, că m-ai izbăvit din mâna dușmanilor mei puternici prin rugăciunea mea dintre primele și ultimele două clase. Lazarev sâmbătă. (11 aprilie 1864) Masa ta a devenit vreodată rară, în ciuda abundenței sale și a abundenței consumului ei? - Nu. Tatăl Ceresc este inepuizabil, iar Providența Lui este neschimbată. Nu te voi părăsi niciodată și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5 ]! De ce, în timp ce stăteai la prânz și la ceai, ai avut adesea invidie și zel pentru a ta? De ce nu te-ai predat cu calm voinței și providenței Tatălui Ceresc? De ce nu ai păstrat dragostea și pacea în inima ta? Viața noastră este iubire și iubire. Și acolo unde este dragoste, acolo este Dumnezeu și unde este Dumnezeu, acolo este toată bunătatea. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Așadar, hrănește și încântă pe toți cu bucurie, în special pe tatăl tău și pe cei de acasă, pe plac tuturor cu bucurie și încrede-te în toate în Tatăl Ceresc, Tatăl îndurărilor și Dumnezeul oricărei mângâieri [2 Cor. 1.4]. Jertfește ceea ce îți este drag pentru a-ți iubi aproapele, oferi-ți pe Isaac - inima ta mult pătimașă ca jertfă lui Dumnezeu, măcelează-l cu voia ta, răstignește-ți trupul cu patimi și pofte. Ai primit totul de la Dumnezeu – fii gata să dai totul lui Dumnezeu, pentru ca, fiind credincios Domnului tău în lucrurile mărunte, să fii apoi pus peste multe: ai fost credincios în lucrurile mărunte, eu te voi pune peste multe [Mat. 25, 21]. Consideră toate pasiunile ca pe un vis, așa cum ai învățat asta de o mie de ori. Amin. Smeriți-vă înaintea tuturor, socotiți-vă mai jos și mai rău decât toți ceilalți, onorați pe toți – inclusiv pe cei săraci și nu disprețuiți pe nimeni; Cunoaște-ți propriile păcate, dar nu te uita la păcatele altora. Confirmă, Doamne! Păstrează și păzește, creștine, sufletul tău, și nu venitul tău, nu cufere de bani, nu magazine cu mărfuri, nu cutii de zahăr, nu haine, nu camere - nu ai nimic mai valoros decât sufletul tău, totul pământesc este ca o fantomă, ca un vis, ca un vis, ca bulele de săpun. Iar demonii, a căror esență este o minciună și un vis, se intensifică constant pentru a ne seduce cu atașament visător față de lucrurile coruptibile și trecătoare ale acestei lumi pentru a ne lipsi de pace și iubire și mântuire veșnică. Ascultă, creștine: toată atenția spiritelor răutății și răutății este concentrată asupra sufletului tău și mii de demoni caută distrugerea lui; ești înconjurat de hoți și tâlhari invizibili care caută să-ți fure inima, să te răpească de la Dumnezeu și de la tine însuți. Ești ca un bărbat care a mers la piață cu ceva foarte prețios, frumos și genial. Dar această piață este plină de hoți și tâlhari vicleni, disperați și răi, care caută să te uiți la un obiect străin de zi cu zi chiar și pentru un minut, chiar și pentru o secundă, astfel încât să poată smulge imediat lucrul tău prețios și frumos de la tine, să-l stăpânească, să îl refacă în conformitate cu planurile lor și să-l folosească în propriile lor scopuri. Această persoană ești tu, piața este lumea, lucrul prețios este sufletul tău, hoții și tâlharii sunt demoni care caută distrugerea noastră, refacerea lucrului este denaturarea lui prin multe pasiuni diferite: mândrie, dispreț, râvnă, răutate, neascultare, invidie, zgârcenie, dragoste de bani, lăcomie, lăcomie, lăcomie, lăcomie deznădejde și lașitate, împietrire, lipsă de credință, necredință, blasfemie, hulă și murmur împotriva lui Dumnezeu, nerăbdare și iritabilitate, neglijență cu privire la mântuirea sufletului și a altor păcate și patimi. În fiecare oră și minut, creștinule, păzește-ți sufletul și nu te lăsa distras de nimic în lume, nu ai atașamente de nimic, calcă totul în picioare sub voia inimii tale; nu prețuiți nimic, nu vă lăsați sedus de nimic, nu vă bucurați de succesul pământesc al oamenilor în treburile lor de zi cu zi și nu de treburile lui Dumnezeu; nu vă bucurați de frumusețea și mulțimea clădirilor, magazinelor, nu vă bucurați de înmulțirea revistelor, ziarelor, fotografiilor și a toată deșertăciunea vieții, căci toate acestea ne distrage atenția de la Dumnezeu, de la suflet și de la viața veșnică și ne atrage spre viața pământească, obligându-ne să iubim numai viața pământească. Nu vă lăsați înșelați de bani, dulciurile vieții, haine, ranguri și distincții. Când salvați, salvați-vă sufletul și amintiți-vă că prindetorul nu doarme niciodată. În timp ce oamenii dormeau, a venit duşmanul... şi a semănat neghină printre grâu [Mat. 13, 25]. Diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze [1 Pet. 5, 8]. Omul păstrează în inima sa, ca un balsam prețios, vital al sufletului, iubirea față de Dumnezeu și aproapele său. Ai grijă ca nimeni să nu-ți ia această comoară, iar dacă cineva ia sau ia ceva din lucrurile perisabile, nu-ți face griji pentru asta - lasă ce este trecător să treacă repede și să nu-ți ocupe sufletul prin atașamentul față de lucrurile pământești. Prudența spirituală, sau înțelepciunea creștină, ne cere, de asemenea, să le mulțumim unor astfel de oameni pentru că ne-au deschis calea, ne-au netezit și ne-au ușurat calea către cer. Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde-ți bunurile și dă-le săracilor [Mat. 19, 21]. Nu cere înapoi celui care a luat ceea ce ai [Lc. 6, 30]. Cine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și lui haina ta exterioară [Mt. 5, 40]. Căci și tu ai avut milă de legăturile mele și ai primit cu bucurie jefuirea proprietății tale, știind că ai în cer o avere mai bună și trainică [Evr. 10, 34]. Prin ce tub ne suge diavolul dragostea pentru Dumnezeu și aproapele? Prin dependența de bogăție, de mâncare, băutură, delicatese, îmbrăcăminte, case, mobilier, bucate bogate, cărți și altele asemenea. Așadar, bogăția, dulceața mâncării și a băuturii, bogăția și frumusețea hainelor, caselor, mobilierului, vesela ar trebui să fie neglijate de un creștin, iar prima sa preocupare în viață să fie plăcută lui Dumnezeu și aproapelui pentru binele creației [Rom. 15, 2]. O, cât de înțelept ar trebui să fie un creștin în viață! El trebuie să fie ca Heruvimul cu ochi mulți, să fie tot ochiul, toată minte și meditație neîncetată, cu excepția cazurilor în care se cere credință necugetată. Creştin! Adu-ți aminte și purtăți mereu în gândurile și inima voastră cuvintele mari ale Rugăciunii Domnului: Tatăl nostru, care ești în ceruri... Adu-ți aminte cine este Tatăl nostru, Dumnezeu Tatăl nostru, iubirea noastră. Cine suntem noi? - Noi suntem copiii Lui și frați între noi; în ce fel de dragoste ar trebui să trăiască copiii unui astfel de Tată între ei: dacă ați fi fii ai lui Avraam, atunci ați face lucrările lui Avraam [In. 8, 39]. Ce lucruri ar trebui să facem? Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta... Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Pâinea noastră... (totul este comun), nu a mea: dragostea de sine trebuie izgonită din inimile copiilor lui Dumnezeu; noi suntem una. Și iartă-ne nouă datoriile... Dacă vrei și iubești pe Dumnezeu să-ți ierte păcatele sau oamenii... consideră că este un lucru obișnuit să ierți de bunăvoie păcatele oamenilor care păcătuiesc împotriva ta, știind că iubirea este răbdătoare și milostivă [1 Cor. 13, 4]... Nu ne duce în ispită - și nu te lăsa în ispită: Să nu-ți cadă picioarele în confuzie; mai jos vei adormi, Tine-te 76 [Ps. 120, 3]; Domnul este acoperământul tău de la dreapta ta [Ps. 120, 5]. Dar izbăvește-ne de cel rău - nu te preda lui de bunăvoie și Domnul nu te va da în mâna lui. Căci a Ta este Împărăția – recunoaște-l pe singurul Împărat – Dumnezeu și lucrează numai pentru El; și puterea - încrede-te în puterea Lui atotputernică; și slavă - fii zelos pentru slava Lui cu toată puterea și de-a lungul vieții tale; pentru totdeauna - El este Regele etern, iar împărăția lui Satana va trece în curând ca un prădător, fals. Amin. Toate acestea sunt adevărate. Amintește-ți mai ales această rugăciune și citește-o în minte mai des și gândește-te la ea, ce înseamnă fiecare cuvânt, expresie, cerere în ea! Semn al pasiunii: întunericul minții și al inimii, nebunie, violență internă și pierderea libertății sufletești, condiții înghesuite, tristețe. Când vezi bani, când vezi dulciurile de mâncare și băutură, haine bogate, încăperi bogate, mobilier, vesela, spune-ți: tot acest farmec ne împiedică mult să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru și ne obligă să mergem împotriva poruncilor Dumnezeului nostru și creează un obstacol puternic în calea mântuirii sufletului - și disprețuiește tot acest farmec. Prin lăcomie și delicatețe, prin dependență de bani, mâncare, băutură, dulciuri, haine și diverse lucruri cotidiene, devii un om trupesc, greoi, incapabil de tot ce este Divin, lacom de tot ce este pământesc; devii o persoană care nu are spiritul lui Dumnezeu în tine. O simți, o simți. Rugăciunea sârguincioasă în întristare, trimisă de Dumnezeu sufletului pentru a-i îndepărta plinul, îndepărtează carnea din interiorul unei persoane ca un solzi și îi dă lumină, pace, libertatea Duhului Sfânt și măreția duhului. Amin. Învinovățiți-vă pentru toate, nu pentru alții. Ascunde-ți dragostea în toate, așa cum diavolul încearcă să-și ascundă furia, invidia și mândria în toate. Ascunde-ți dragostea pentru Dumnezeu și aproapele în mâncare, în haine, în cărți, în orice... Îi mulțumesc Domnului și Preasfintei Maicii Domnului: Îi mulțumesc Domnului că mi-a ascultat rugăciunea și nu mi-a disprețuit rugăciunea, că m-a ajutat și m-a mângâiat; Îi mulțumesc Doamnei că nu a respins rugăciunea mea sinceră, închinarea mea în fața icoanei Sale cu Pruncul Veșnic și a avut milă de mine și, cu mare demnitate și putere de vorbire, mi-a dat să conduc două clase (ziua 9 aprilie 1864). Și înainte de cursuri, ce confuzie, ce tristețe, înghesuit și gol, și întuneric, și alb, și lene, și letargie era în inima mea! Frați și surori! Te-ai născut din nou (după ce te-ai născut din părinții tăi) prin apă și prin Duh; Voi v-ați făcut apoi copii ai lui Dumnezeu: spuneți-mi, voi trăiți vrednici de o chemare atât de înaltă? Trăiți așa cum ar trebui să trăiască copiii lui Dumnezeu? Este clar din acțiunile tale că reședința ta este în cer [Fil. 3, 20]? Este clar că aștepți din nou pe Domnul tău din ceruri, așa cum El ne-a promis acest lucru în cuvântul Său sfânt? Tu disprețuiești viața de sus, te străduiești din toată inima pentru ceea ce este sus? Nu iubești o lume adulteră și păcătoasă? Cine iubește lumea nu are dragostea Tatălui [1 Ioan. 2, 15]. Prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu [Iac. 4, 4]. Pentru tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții [1 In. 2, 16]. Această lume a răstignit și încă îl răstignește pe Fiul lui Dumnezeu. Frați și surori! Ai grijă de tine: trăiești după Evanghelie? Nu este dezgustat? Citiți des primele capitole ale Evangheliei după Matei. Mântuiește-ne, familia Ta, Doamnă! Salvează-ne, semi-sângele tăi! Mântuiește-ne, Maică a Pântecului și Maică a tuturor, deși suntem nevrednici să Te numim Maică din pricina păcatelor noastre. Dar, numindu-l pe Dumnezeu Tatăl nostru, îndrăznim să Te numim Materia noastră! Curăță, sfințește, întărește și mântuiește-ne prin rugăciunile Tale. Diavolul ne dublează și ne slăbește inima în timpul rugăciunii cu gânduri străine ale vieții de zi cu zi, tot cu gânduri urâte și blasfeme sau autocompătimire, neliniște în mădularele trupului (mai ales în stomac), care ne predispune la somn. Trebuie să rezistăm inamicului în toate modurile posibile. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine [Iac. 4, 7]. Îți mulțumesc, Doamne, atotputernicul și prea grabnic mijlocitor al meu, pentru că prin rugăciunea mea M-ai ridicat și m-ai izbăvit de farmecul dulceții, de mândria și mânia față de cei ce o consumă și de strâmtorarea și întuneric și mi-ai dat pacea Ta. Într-adevăr, nu putem lucra pentru doi stăpâni – Dumnezeu și Mamona, căci ori îl vom iubi pe unul și îl vom urî pe celălalt, vom fi zeloși pentru unul și îl vom disprețui pe celălalt [Mat. 6, 24]. Astfel, Domnul ne poruncește să-L iubim pe Dumnezeu din toată inima noastră și pe aproapele nostru ca pe noi înșine [Mat. 22, 37 – 39]. Dar cel ce lucrează pentru bogăție și mulțumește pântecele și trupul, și văzul și auzul, și atingerea și mirosul, nu poate iubi pe Dumnezeu și pe aproapele său - se opune poruncilor lui Dumnezeu: nu-L iubește pe Dumnezeu și urăște pe aproapele său, dacă aproapele este silit să-și folosească mila. În toate revistele și ziarele, care s-au înmulțit la un număr incredibil, respiră un spirit pământesc, anticreștin, neevlavios; în timp ce un creștin (în speranță) este cetățean al raiului și trebuie să filosofeze despre lucrurile cerești. Scrierea antică păgână a fost, se pare, mai bună și mai pură, mai sublimă ca origine și motive decât scrisul popoarelor creștine (Pușkin). Cuvântul ipostatic al Tatălui Domnului nostru Iisus Hristos este jignit constant și puternic de către popoarele creștine (care ar trebui să fie în primul rând verbale, adică ființe asemănătoare lui Dumnezeu) în cuvânt oral și tipărit, care se irosește din belșug în zadar, și chiar spre ispita creștinilor, cu scris laic, distragând atenția de la citirea cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor Holy Părinților. Înmulțind cuvintele, editorii și editorii de reviste și ziare pun mâna pe turma verbală a lui Hristos și înșală. Despre Cuvântul lui Dumnezeu! Ce răspuns vom da la Judecata Ta de Apoi! Unde este acum citirea în case a Psaltirii de inspirație divină, care inspiră o credință atât de mare în Dumnezeu, o încredere atât de puternică în Dumnezeu în necazuri, boli, necazuri și necazuri și dragoste atât de arzătoare pentru Dumnezeu? Unde este citirea psalmilor inspirați, care era lectura preferată a strămoșilor noștri, nu numai a celor obișnuiți, ci a boierilor și a principilor înșiși? Dacă nu există, mulți oameni nu au credință, speranță creștină și dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, dar există necredință, disperare și ură. Nu există rugăciune aprinsă, nici curăție a moravurilor, nici spirit de contristare pentru păcate și tandrețe, nici adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Majoritatea creștinilor sunt impregnați de spiritul lumii, spiritul revistelor, ziarelor și al scriitorilor laici în general, care ei înșiși sunt la rândul lor impregnați de un spirit păgân, anticreștin, spiritul de a nega inspirația Sfintei Scripturi și de a se înălța pe ei înșiși, mintea lor mândră și pompoasă, spiritul deșertăciunii cotidiene. Noi înșine suntem cei mai vinovați pentru cerșetorii prin lăcomia, zgârcenia și împietrirea noastră și îi disprețuim, nu vrem să-i cinstim cu privirea plină de afecțiune, ci ne amărăm de ei, cu neplăcere ne întoarcem privirea de la ei; dar ei sunt frații noștri, pentru că sunt mădulare ale lui Hristos, pentru că sunt copii ai Tatălui Ceresc. Ei bine, acoperiți goliciunea lor cu haine decente și nu vă veți rușina de ei; dă-le adăpost sau muncă și nu-ți vor atrage atenția. Ai grijă să-i ghidezi pe cei greșiți pe calea adevărului și nu vei vedea exemple dezgustătoare de parazitism și beție. Altfel, te cunoști doar pe tine: dacă ți-ar fi bine, dacă ai fi cald, ușor, spațios, curat, dacă ai fi bogat în toate, bine hrănit și fericit, nu-ți pasă de membrii tăi, ce sunt cerșetorii. Uite, fraților, cum veți răspunde la Judecata de Apoi dinaintea Capului Bisericii, din care sunteți numiți mădulare și din care sunteți și membri și săraci? Cât timp avem timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor ce sunt de credință [Gal. 6, 10]. Dacă tu, în calitate de proprietar, ești supărat și invidios că altcineva bea ceai (stând la masa ta) cu zahăr și îți este milă de el și simți un vânt de indignare față de el, atunci pune repede zahăr în pahar și bea spre slava lui Dumnezeu cu pace în suflet și dragoste în inimă pentru aproapele tău. Observați același lucru în raport cu alte alimente și băuturi care sunt inofensive pentru suflet și trup. Nu condamna în interior aproapele tău pentru delicatețea și luxul lui; nici măcar nu vă referiți la post, spunând: acum post - cum se bucură el sau ea? Dar mâncați și beți totul cu pace și dragoste, spre slava lui Dumnezeu (căci dragostea este mai dragă decât toate), mulțumind Tatălui Ceresc pentru nenumăratele Sale dulciuri, pentru nenumăratele Sale dulciuri în mâncare și băutură, chiar și în această viață de scurtă durată, unde îi suntem atât de necredincioși, amintiți-vă de El atât de puțin, nădăjduiți-L puțin, mulțumiți-L puțin și mulțumiți-L. Ne iritam cu vecinii si rudele 77 si ne pierdem dragostea pentru ei aproape intotdeauna din cauza a ceva material: fie din cauza banilor, fie din cauza mancarii, bauturii si delicateselor, fie din cauza hainelor, fie din cauza cartilor, fie din cauza mobilierului, sau a vaselor, sau a florilor, cand, de exemplu, cineva sparge ceva, fie din cauza varsarii unor lichide, fie din cauza fumului si a mirosului in exces sau a mirosului in exces. cuvânt, din cauza lucrurilor goale. O, cât de răi suntem și cum putem transforma totul într-un motiv de ură sau dușmănie! Dar se cuvine să disprețuiești trupul, căci ea trece, dar să fii sârguincios cu sufletul, lucrurile mai nemuritoare; trebuie să respecte pacea și dragostea, în ciuda oricărei iritații, și în orice mod posibil să-și înfrâneze inima rea. Furia noastră vine din sațietate cu binecuvântările lumii, răsfăț și mândria care vine din ea. Vai de voi care acum sunteți săturați! căci vei flămânzi [Lc. 6, 25]. Orice amărăciune și mânie și mânie, strigăte și calomnii, împreună cu toată răutatea, să fie îndepărtate de la voi [Efes. 4, 31]. Nerecunoștință față de socrul tău pentru pâine și sare și pentru toate, față de acest bătrân, care și-a dat fiica pentru tine, care te iubește mult și cu pasiune, iar locul lui (deși din cauza bolii) este mândria în fața lui, disprețul și ingratitudinea lui în fața lui. Onorează-ți tatăl (căci soțul și soția sunt un singur trup, iar tatăl ei este tatăl tău)... să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ [Ex. 20, 12]. Umilește-ți inima în fața lui, fii respectuos și bun cu el, fără ipocrizie. Cei ce au păcătuit înaintea Ta, Doamne: ai cruțat un praf de ceai cu frunze pentru aproapele tău - pentru cel pentru care au fost făcute cerul și pământul; a avut milă de gunoaiele pământului, pentru care Domnul Însuși a fost ucis și este mereu 78 ucis și dat ca hrană; El a cruțat pământul și a fost una în duh cu diavolul, unit cu diavolul. Uman! Cu voia sufletului tău, călcă în picioare tot ce este pământesc ca neînsemnat și nu cruța nimic pentru aproapele tău, căci totul este Dumnezeu și furăm cinstea lui Dumnezeu dacă considerăm totul proprietatea noastră inalienabilă. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Nu regreti nimic pentru tine și nici pentru el nu regreti nimic. Prețuiește ceea ce mănâncă și bea aproapele tău și, cu cât mai des, cu atât îl iubești mai mult, căci el îți pregătește o răsplată bogată de la Domnul. Ce ticălos sunt dacă harul lui Dumnezeu mă părăsește chiar și pentru o oră! Sunt plin uneori de gânduri urâte, viclene și blasfeme, iar în inima mea sunt un desfrânat, un homosexual, supărat, mândru, disprețuitor, invidios, zgârcit, lacom, iubitor de bani, un hoț, trist, nerăbdător, iritabil, de puțină credință, un liber gânditor! Dumnezeu! Nu părăsi creația Ta, curăță și mântuiește-mă! Când te cheamă să faci rugăciune unei mame în travaliu și prunc, sau să-l botezi, sau să dai împărtășania, sau să ungi un bolnav într-o colibă ​​foarte joasă, murdară și înfundată, iar sufletul tău, obișnuit cu o locuință încăpătoare, curată, luminoasă și uscată, se indignează de această colibă, atunci: 1) amintește-ți că Însuși Hristos S-a născut și s-a întins într-o iesle; 2) nu te ferești de murdărie, amintindu-ți că tu însuți ai fost format din murdărie și te vei transforma în murdărie și că sufletul tău este foarte, foarte necurat înaintea lui Dumnezeu și este de această necurăție spirituală de care ar trebui să te ferești și să te temi, și nu de aceasta materială; 3) nu vă temeți de aerul umed, necurat, înfundat: dacă Dumnezeu este în voi și Dumnezeu este cu noi, atunci El va transforma aerul dăunător în aer sănătos; 4) amintiți-vă că în locuințele bogate trăiește mai ales lipsa de credință, răceala față de Dumnezeu, aroganța, efeminația, împietrirea inimii, dragostea de bani, zgârcenia, adesea lenea, iar la cei săraci - credință, râvnă pentru Dumnezeu, răbdare, smerenie, simplitate, generozitate, muncă și, prin urmare, sărace în locuințele lui Dumnezeu sunt mai prețioase și mai înalte. Domnul se uită la inimă, dar omul se uită la față [1 Sam. 16, 7], pentru grad, pentru însemne, pentru haine și pentru pereți și pentru bani, pentru mobilă și pentru luciul extern al învățământului laic. Nu refuzați să botezați în colibe sărace, voi care locuiți în oraș și sunteți obișnuiți cu splendoarea odăilor și cu căminul vostru spațios, frumos, curat și confortabil. Nu disprețui fața lui smerită și casa lui smerită, ci smerește-te înaintea lui și fii ca egalul lui și nu disprețui casa lui nenorocită, ca să nu-l mâni pe Dumnezeul tău cu mândrie. Darurile bunătății lui Dumnezeu sunt comune nouă tuturor, copiii lui Dumnezeu, de aceea, când dați milostenie săracului, nu-l cruțați de milostenia voastră și nu vă pocăiți de ea, căci el are același drept la harul Domnului ca și voi și poate chiar mai mult, cu cât este mai vrednic de voi, deși este lipsit de ele, poate și de binele vostru, duhovnicesc și al lui. Iubește fiecare cerșetor ca pe tine însuți: îți face plăcere să primești daruri sau o răsplată pentru ostenelile tale, deși nu ai nevoie de nimic, deși ai un exces de mâncare zilnică și, oricât ai avea, tot ești fericit când primești un profit. Bucură-te deci cu cerșetorul, dându-i milostenie slabă sau generoasă, bucură-te de mulțumirea lui ca și cum ar fi a ta și nu regretă că i-ai dat ca și când n-ar avea nevoie – dacă n-ar avea nevoie, n-ar întinde mâinile. Preasfânta Doamnă Theotokos, după Fiul Său și Dumnezeu sau, în mod colectiv, întreaga Sfântă Treime, este Eliberarea noastră grabnică de toate relele, în special de păcatele patimilor, nenorocirilor, bolilor, durerilor, răcelii spirituale, neputinței, mașinațiunile variate ale vrăjmașului, lașitate, frică, descurajare și disperare a tuturor, nenorociri și disperare a tuturor, daruri și disperare. toată virtutea și perfecțiunea și darurile fizice - sănătate, succes în afaceri. Preasfânta Fecioară Theotokos este nespus de mare atât ca Născătoare de Dumnezeu, cât și ca Prea Iute Mijlocitoare și Mântuitoare a neamului creștin de toate relele și Dătătoarea, după Dumnezeu, a tuturor puterilor dumnezeiești pentru sfânta viață creștină. O, care este cel mai mare rău în neamul omenesc sunt diversele ispite, păcate, patimi, necazuri, nenorociri, boli și diverse dureri: ne otrăvește viața chiar de la izvorul ei - în inimă, asupresc, slăbesc, suprimă, întunecă, ne privează sufletul de pace, bucurie și mulțumire, otrăvește pe termen scurt sufletul nostru și creează un obstacol puternic al vieții pământești. În toate aceste necazuri, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu oferă credincioșilor și creștinilor care o cheamă în mod clar și secret nenumărate binefaceri, pe care le simt toți cei care o cheamă în simplitatea credinței de copil. Pentru aceasta, fie Ea, Doamna, binecuvântată și slăvită din toate generațiile creștine, acum și pururea și în vecii vecilor. Ai umilință și iubire? Întreabă-te mai des. Preasfânta mea Doamnă Theotokos, Preacurată Maică a mea, aproapele meu, semisângele meu (prin sângele Fiului Tău, plăcut mie și prin descendența dintr-un singur Adam), mântuiește-mă! (5 aprilie 1864) Doamne! Fie ca smerenia să fie mereu la baza tuturor rugăciunilor mele, mișcărilor inimii, tuturor cuvintelor, intențiilor și acțiunilor mele. Dumnezeu! Fă-mă să consider și să mă simt mereu mai jos decât toți ceilalți și să-i fac pe alții mai sus decât mine cu cinste. Unde ai transforma darurile generoase ale bunătății Mele într-un prilej de iubire reciprocă și ce faci? Îi transformi într-un motiv de dușmănie și ură unul față de celălalt, de lăcomie și zgârcenie, de resentimente și asuprire a aproapelui! Aici sunt pentru tine! Voi ați devenit în mod arbitrar făpturi rele, primind atât de multe beneficii de la Mine! V-am făgăduit raiul și toate binecuvântările lui și veșnică comuniune cu Mine, cu Prea Curată Născătoare de Dumnezeu și cu Îngerii Mei, dar vă faceți nevrednici de viața veșnică și de veșnică conviețuire cu Mine! Așa că vă voi trimite în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerii lui [Mat. 25:41], căruia i-ați slujit cu sârguință. Totul lui Dumnezeu nu este al tău, tu nu ai firimiturile tale; Nu meriti darurile lui Dumnezeu, ci toata pedeapsa si chinul. Prin urmare, lăsați-i pe alții să folosească darurile date de Dumnezeu: aveți nevoie de foarte puțin. Transformă-le în sacrificii de iubire, lasă datoriile pe seama datornicilor. Deschiderea mărilor, lacurilor și râurilor este o imagine a eliberării sufletului nostru de corpul nostru. Și în natură există o legătură între eliberarea mărilor, lacurilor și râurilor din gheață și între eliberarea sufletului din corp: pacienții mor adesea înainte de autopsie sau imediat după autopsie. Apele, eliberate de gheață, dau față în față cu aerul, care începe să le legăne, și cu soarele, care începe să se scalde în apele lor - așa că sufletele curate, scăpate de trup, dau față în față cu Hristos, sunt răcorite de El și luminate de El. Apele, în timp ce există o coajă de gheață pe ele, sunt ca în închisoare, în lanțuri, nu au comunicare directă cu aerul și cu lumina soarelui - așa că sufletele noastre, în timp ce trăiesc într-o carapace trupească, nu au comunicare directă cu Dumnezeu și cu sfinții, ci doar parțial prin carapacea lor, iar când carapacea trupească cade, atunci noi vom vedea gheața din față în față, așa cum ne vom deschide. sunt îndreptate direct către soare și vin în contact direct cu aerul. Tot ceea ce Biserica ne pune în gura și urechile noastre este adevărul, suflarea sau învățătura Duhului Sfânt. Respectați fiecare gând, fiecare cuvânt al Bisericii. Amintiți-vă că zona gândirii și a cuvintelor este proprietatea lui Dumnezeu, ca întreaga lume, vizibilă și invizibilă. Nu ai nimic al tău, nici măcar un gând, nici un cuvânt. Totul este Tatăl nostru, totul este Dumnezeu. Contopește-te în ordinea generală, așa cum aurul se contopește în forme cunoscute sau cum natura este pliată într-un întreg armonios. Nu trăi o viață egoistă, separată. Abstinența și postul sunt înțelepciunea creștină practică. De asemenea, smerenia, de aceea se numește smerenie. De asemenea bunătate. Sufletul nostru este chipul Treimii: gândul este chipul Tatălui; inima, sau facultatea de voință, este imaginea Fiului; voința sau capacitatea activă este imaginea Duhului Sfânt. Prin urmare, atunci când te rogi, nu doar gândește-te la ceea ce te rogi, ci și dorești și încearcă să faci ceea ce îți ceri. De asemenea, atunci când citiți sau ascultați Cuvântul lui Dumnezeu, atunci nu doar reflectați la ceea ce citiți, ci și doriți să împliniți poruncile lui Hristos în practică și să le împliniți în practică. Nu ascultătorii legii sunt drepți înaintea lui Dumnezeu, ci cei care împlinesc legea vor fi îndreptățiți [Rom. 2, 13]. Umilinţă. Consideră-te că nu ești nimic și nu ai nimic al tău și, prin urmare, de bunăvoie, în simplitatea inimii tale, fără grijă, gând sau întristare, împărtășește-ți pâinea și sarea, ceai și zahăr cu vecinii tăi, în special cu ai tăi; fii profund convins că totul este pământ și apă, că suntem un singur trup, că Domnul asigură tuturor, că trebuie să-i iubești pe toți așa cum te iubești pe tine însuți. Consideră-i pe ceilalți superiori ție și smerește-te înaintea tuturor. Nu fi jignit de nimeni pentru nimic; condamnează-te mereu și recunoaște-te ca fiind vrednic de orice pedeapsă, chin, privare; Dacă apare vreo pierdere, spuneți: gol am venit din pântecele mamei, gol mă voi întoarce. Domnul a dat, Domnul a luat și [Iov. 1, 21]. Doar ai grijă de sufletul tău și păstrează-l în dragoste. Păstrați-vă în dragostea lui Dumnezeu [Iuda. 1, 21]. Doamne, iubitor și lent să răspunzi! Îți mulțumesc că M-ai auzit repede, care am strigat către Tine după ajutor, când apele de mânie au ajuns la sufletul meu și m-a biruit o furtună de rele, sau o furtună de mândrie, răutate și dispreț față de fratele meu, care vine adesea la mine. Când răutatea mândriei m-a înecat, mi-am ridicat ochiul inimii spre Tine și Ți-am spus: Doamne! Păcătuiesc grav înaintea Ta, vreau să scap de mânia mea, dar fără Tine nu pot să fac nimic, să mă ajuți - și Tu m-ai izbăvit din apele mâniei, pacea și liniștea s-au așezat în sufletul meu; M-am simțit ușor și vesel. Și am crezut că am devenit din nou complet corupt în inima mea și că mântuirea mea este departe de mine. Deci disperarea începea deja să mă învingă la vederea marii mele mândrie și mânie – dar Tu doar mi-ai arătat, doar m-ai făcut să simt cât de slab sunt fără Tine, de câte slăbiciuni și patimi sunt plin, încât Tu Însuți constituii tot binele, toată virtutea din mine, acționând totul în toate [1 Cor. 12:6 ], că eu cred cel mai mult în Tine, mă încred în Tine și Te iubesc cel mai mult; Să nu mă bazez câtuși de puțin pe mine și să nu mă gândesc câtuși de puțin la mine, de parcă aș fi vrut să spun ceva sau aș putea face ceva bun fără Tine, cu propriile mele forțe. Inima noastră este simplă, singulară și, prin urmare, nu poate lucra pentru doi stăpâni - Dumnezeu și mamona, adică bogăția [Mt. 6 G 24]; Aceasta înseamnă că este imposibil să-L slujim pe Domnul cu fermitate și, în același timp, să avem dependență de bani, de mâncăruri și băuturi delicioase, de haine frumoase, de diverse lucruri care ne ocupă până la pasiune, de un cămin elegant, căci toate acestea țin de mamona. Și este nevrednic ca omul să muncească pentru bogăție, căci este pământ și praf. Toate lucrurile arătate, dacă ne atașăm cu inima de ele, ne slăbim inimile, le împămânțim departe de Dumnezeu și de Maica Domnului și de toți sfinții, de tot ce este duhovnicesc, ceresc și veșnic, ele ne îndepărtează și ne leagă de cele pământești, stricăcioase, materiale și, de asemenea, ne îndepărtează de iubirea față de aproapele. Pentru a completa tot ceea ce s-a spus, mai trebuie spus că spiritul atașamentului față de lucrurile pământești, cruțând și milă de lucrurile pământești este spiritul diavolului, iar diavolul însuși locuiește o persoană prin atașamentul său față de lucrurile pământești; ne intră adesea în inimile noastre ca un cuceritor insolent printr-un atașament instantaneu față de lucrurile pământești, nu imediat respins, întunecându-ne, suprimându-ne, ucidendu-ne spiritul și făcându-l incapabil de orice lucrare a lui Dumnezeu, molipsindu-l cu mândrie, blasfemie, murmur, disprețul sacrului și în general al aproapelui nostru, rezistență, răutate, disperare, descurajare. De unde vine uneori lăcomia bestială la o persoană? Fiind săraci și fără adăpost, unii erau bucuroși să se strecoare la masa altcuiva și erau atât de modesti încât, se pare, nu vor stârni necazuri și atât de amabili încât se pare că ai putea chiar să stai pe el. Dar de îndată ce devine o persoană independentă, începe să obțină pâine și sare și orice altceva prin munca lui, darurile lui Dumnezeu vor curge cu generozitate către el - și va deveni lacom de mâncare, băutură, delicatese, bani și haine. El este posomorât și inabordabil de oameni dacă stă cu alții la masă, astfel încât să pară gata să devoreze singur toată mâncarea, delicatesele și băuturile și să nu lase nimic pentru alții, și cruță pentru alții tot ce este bun, plăcut și valoros și stă cu ochiul mândru și cu inima nesățioasă [Ps. 100, 5], - dar nu va crede că el însuși nu merită o bucată de pâine neagră, nu va crede că are toate acestea din nenumăratele daruri ale Domnului, care ar trebui să-l entuziasmeze la dărnicie față de ceilalți. O, orbire! O, lăcomie! O, mândrie! O, ingratitudine! Unii, chiar dacă se îmbracă în pălării și mantile, par să nu-și audă nici măcar picioarele sub ei și nu arată ca nimeni de unul singur și merg mai înalți decât toți ceilalți. Și un altul, de îndată ce se îndreaptă, intră în rânduri, obține un loc cald, începe să primească un salariu bun - uneori nu există nicio abordare de el. Își întoarce nasul în sus și nu vrea să cunoască pe nimeni. Sufletul este simplu, așa cum Dumnezeu este simplu. Prin urmare, dacă Dumnezeu se odihnește în suflet, atunci diavolul nu poate fi cu el, căci ce are lumina în comun cu întunericul? [ 2 Cor. 6, 14]. Așa cum acolo unde este un diavol, nu există Dumnezeu. Totuși, oriunde există mașinațiuni ale dușmanului și nu există consimțământul la păcat, există Dumnezeu. Sfinte ecu, Dumnezeul nostru, și te odihnești în sfinți 79. De aceea suntem copleșiți de tristeți, de aceea Dumnezeu ne îngăduie să fim cufundați în păcate și patimi, ca să le urâm cu totul și să nu le dăm nici cel mai mic adăpost în inimile noastre. Avem nevoie de necazuri, căci dacă, în ciuda durerilor cu care ne pedepsește Dumnezeu pentru păcatele noastre, încă mai simpatizăm cu păcatele și le iubim ca și cum am fi proprii noștri copii și hulim în lăuntric ceea ce este sfânt, atunci ce s-ar întâmpla cu noi, cum am iubi păcatele și am fugi de virtute și chiar am huli, dacă Dumnezeu, medicului nostru înțelept n-ar fi îngăduit această suferință a sufletelor noastre înțelepte. ni se va întâmpla pentru păcatele noastre. Ne-am agăța complet de păcat și am pieri în el, pentru că plata păcatului este moartea [Rom. 6, 23]. Și aceștia vor intra în pedeapsă veșnică [Mat. 25, 46]. Dar Tatăl nostru din ceruri nu dorește ca cineva să piară, ci toți să vină la pocăință [2 Pet. 3, 9]. Deci, dacă ești întristat, străduiește-te să te pocăiești și să-ți îndrepti inima de patimi. Așa cum într-o cameră cu oglinzi atârnate pe toți pereții, oamenii din camera aceea se văd în oglindă de pretutindeni, tot așa și sfinții din Dumnezeu se văd în El de pretutindeni și de pretutindeni, iar în lucrul însuși sunt pretutindeni în El. Oferă puncte cu blândețe. Sunt o urâciune. Cine altcineva este o urâciune în afară de mine? Nu știu asta, dar mă cunosc pe mine. Ce ne ține în uitare în ceea ce privește învierea viitoare a morților, judecata viitoare, chinul viitor și fericirea veșnică viitoare? Ce ne leagă de pământul trecător care este pe cale să ardă? - Dulciuri de mâncare și băutură, cârpe elegante, frumusețea banilor. Ce ne îndepărtează de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele? - La fel. O, orbire! O, vanitate! O, goliciunea! Cu promptitudine duhovnicească, blândețe și dragoste, împlinește cererile duhovnicești ale enoriașilor tăi, oricât de ocupat ai fi sau cât de obosit ai fi, știind că ești pregătit pentru aceasta, pentru aceasta trăiești, să fii un slujitor harnic al tuturor mădularelor lui Hristos, adică al enoriașilor tăi. Nu te cruța pe tine, corpul și energia sufletului tău pentru ei, ci sacrifică pentru ei liniștea ta sufletească, sănătatea ta și tot, și nu te referi la o poziție secundară, dacă ai una, pentru care nu ai timp. Uite, dacă ți-e milă de tine și slujești pe enoriași fără tragere de inimă sau cu nemulțumire interioară, atunci te vei răni foarte mult și nu-i vei fi pe plac lui Dumnezeu și nu vei aduce un adevărat folos enoriașilor. Dumnezeu iubește un dăruitor vesel [2 Cor. 9, 7]. Amintiți-vă: păstorul cel bun nu se cruță pentru oi și își dă sufletul, adică viața, pentru oi [In. 10, I]. Dumnezeu! Ce este asta? (vorbind despre Ioan Teologul), adică prin ce moarte va muri? [În. 21, 21]. Când ceri pentru tine rugăciunile Maicii Domnului, Îngerilor sau sfinților, trebuie să te consideri sincer nevrednic de mijlocirea lor, să te smerești profund în păcătoșenia ta în fața lăcașului lor și să dorești cu stăruință să fii ca ei în inima ta, în înțelepciunea ta și mai ales în viața ta. Cortul dumnezeiesc, veșnic - Sfânta Fecioară! Dacă cel care mănâncă trupul Mântuitorului și bea sângele Său rămâne în El și El rămâne în El, atunci ce putem spune despre Maica Domnului, al Cărei trup și sânge prea curat i-au fost împărtășite Fiului lui Dumnezeu și al Cărui trup și sânge au fost un trup și un singur sânge cu Maica Sa Preacurată și a cărui slăvită trup a Mamei Sale este asemănătoare? Vrednic și drept este ca cei ce mănâncă și beau sângele Fiului Tău să Te mărească, Născătoare de Dumnezeu! Căci ei mănâncă și beau Trupul și Sângele Fiului Tău Divin, pe care El le-a împrumutat de la Tine. Amin. (De aceea se citesc înainte de împărtășire canonul și acatistul Maicii Domnului!) Dacă vrăjmașul și răuvoitorul tău se îmbolnăvește, sau copiii lui, sau soția lui, vei uita insulta și rea-i voință și vei merge să-l vizitezi? Tu spui: nu. Dar cu siguranță ar trebui să-l vizitezi, iar cu această vizită vei stinge orice rea-voință din el și vei face un dușman, dacă nu un prieten, atunci un binevoitor. Învinge răul cu binele [Rom. 12, 21] și nu spune: el sau ea bârfește, ne murdărește, nu se înclină înaintea noastră. Înclinați-vă înainte sau pe voi înșivă. Sunt tot al lui Dumnezeu - și gândesc în cuvinte, dorințe, intenții, fapte. Dumnezeu! Ajutați-mă. Slujește cu bucurie aproapelui tău în împlinirea cuvintelor Mântuitorului: el să fie slujitorul tău [Mat. 20, 26], întrucât Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți [Mat. 20, 28]. Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 14, 22]. De ce multe necazuri? Pentru că inima noastră este necurată și nu este plină de multe pasiuni diferite. Și pentru a vindeca inima de patimile care au pătruns-o ca uleiul până la oase, este necesar să se folosească o mulțime de cauterizări spirituale sau tăieturi, iar toate acestea se îmbină cu dureri interne puternice, toate acestea se reflectă asupra corpului într-un mod corespunzător datorită legăturii strânse a sufletului cu trupul. Așa că uneori este necesar să gusti amărăciunea dezonoarei pentru a fi vindecat de mândrie, așa că este necesar să suporti pedeapsa cea mai amară, cea mai acută, cea mai severă, apăsătoare, aprinsă pentru răutate și pentru o clipă din ea, să înduri întristarea infernală timp de câteva ore pentru a fi vindecat de răutate. Așa este și pentru alte patimi, ori de câte ori vreuna dintre ele cade în inimă chiar și pentru cea mai mică fracțiune de minut, pentru că fiecare păcat poartă în sine o pedeapsă gravă corespunzătoare, conform legii adevărului lui Dumnezeu. Prin urmare, nicio persoană prudentă, cunoscând marea stricăciune a firii umane și nevoia de a tăia putrezirea inimii cu mijloace spirituale ascuțite, nu va fi slăbit, descurajat și deznădăjduit de dureri, fiind încrezător că Dumnezeu este atotbunul și atotînțeleptul Medic al sufletelor noastre și nu ne va lăsa să fim ispititi mai mult decât putem, dar vom putea, de asemenea, să ne ispitim mai mult decât putem, dar ne vom ajuta. 10, 13]. Așadar, iată de ce Tatăl Ceresc atot-bun ne îngăduie să fim biruiți de patimi și să suportăm durerile sau pedepsele interioare care sunt cuprinse în ele, adică pentru purificarea, îndemnul și îndreptarea noastră. De aceea, deși este dureros și greu, îndurați, rugați-vă și pocăiți-vă, pocăiți-vă și îmbunătățiți și să știți că întristarile îndepărtează din inimă rugina (afidele) patimilor. Când Domnul a spus: Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4], atunci El, desigur, a știut că El a spus că cuvântul Său este adevăr, îndreptățit în practică. Vei recunoaște păcatul suferind cu el. Fie ca tu să cunoști din chinurile temporare ale păcatului chinurile nesfârșite viitoare. Fratele a venit la noi la momentul nepotrivit, după părerea noastră, - acesta este pretextul pentru a-l urî, iar ura s-a cufundat în inimă, iar el îl tratează cu rece și nepăsător. Ce nebunie! Dar ascultă: transformă toate evenimentele din viață într-un pretext pentru a-l iubi și în niciun caz nu adăpostește ură față de el. Fii înțelept ca șarpele, adică precum diavolul este înțelept în rău, așa fii înțelept în bine. Diavolul devine mai puternic și reușește să transforme totul în rău, iar majoritatea dintre noi reușește să facă asta - te întărești și reușești să transformi totul, toate incidentele din viață spre bine - și reușești acest lucru. De fapt, diavolul se intensifică într-un mod insidios pentru a transforma fiecare obiect, fiecare ocazie, fiecare întâlnire cu fiecare persoană în rău, în păcat. Vom fi noi, copiii lui Dumnezeu, mai proști decât el? Vom ațipi și vom ceda mereu în fața lui victoria asupra noastră? Nu se va întâmpla. Dar să transformăm totul într-un pretext pentru iubire, să extragem din orice sucul dătător al iubirii și să respingem mereu otrava răutății din inimile noastre. Răutatea iadului este viclenie, dar prin harul Duhului Sfânt care locuiește în noi (Duhul lui Dumnezeu locuiește în tine [1 Cor. 3, 16 ]), iubirea să prevină și să învingă mereu răul diavolului, fie cu ajutorul Domnului Isus Hristos, care ne-a dat înțelepciune de la Dumnezeu [1 Cor. 1, 30]. Să fim deci înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii [Mat. 10, 16 ], și pentru aceasta să renunțăm la zeitățile noastre, idolii noștri, în care sperăm, față de care avem afecțiune, și anume: să renunțăm la dependența de mâncare, băutură, delicatețe, bani, haine elegante, case elegante, decor elegant, cărți elegante, onoruri, chipuri frumoase, oameni nobili și bogați, jocuri de cărți, toate speranța noastră, toate nădejdea, etc. fericirea, toată plăcerea noastră în El și în împlinirea poruncilor Sale și în credința cu inimă simplă în promisiunile și profețiile Sale imuabile; Să trăim în dragoste pentru Dumnezeu și aproapele nostru - pentru Dumnezeu ca Prototip al nostru, pentru aproapele nostru ca chip al Său, pentru Unul și pentru celălalt, ca Unul prin mila infinită a unicului Dumnezeu în Treime, căci Dumnezeu a unit natura umană cu Sine Însuși. De la Tine, Născătoare de Dumnezeu, atotfericitul Dumnezeu m-a îmbrăcat pe toți ca persoană și, îmbrăcându-se, s-a unit cu Dumnezeirea Sa printr-o unire inefabilă. Cel ce umblă pe Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56]. Aceasta este unitatea omului cu Dumnezeu! Din nou: vom fi părtași naturii dumnezeiești, scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă [2 Pet. 1.4]. Pentru noi, Domnul S-a întrupat, a pătimit, s-a răstignit și a murit și a înviat etc. Pentru noi, a împodobit-o pe Maica Sa, Preacurata Fecioară Maria, cu toate virtuțile și a dat toate puterile dumnezeiești, pentru ca Ea, prea milostivă și atotdesăvârșită, să fie totul pentru noi după El. Deci, harul lui Dumnezeu de care se umple Preacurata noastră Doamnă să nu fie zadarnic pentru noi. Fie ca toți să curgăm cu îndrăzneală și nădejde către minunata, atotputernică și cea mai curată ocrotire a Fecioarei. Fie că păcatele noastre ne asupresc, să ne rugăm Ei, pentru ca Ea, cu isopul rugăciunilor ei, să ne curețe de orice murdărie a trupului și a duhului. Când ne rugăm, atunci necurăția bătrânului nostru se indignează și noi vrând-nevrând devenim pângăriți de necurăția lui, iar dușmanul de aici se năpustește mai puternic asupra noastră cu mașinațiunile lui. Blasfemia și disprețul față de cuvântul spiritual provin de la ce? Din mândria inimii noastre, din trufia și sațietatea minții noastre. Observi în permanență că Dumnezeu nu tolerează cea mai mică, de moment, necurăție în tine și imediat după ce admiti orice gând necurat în inima ta, lumea și împreună Dumnezeu Însuși te părăsește și devii recipientul diavolului dacă nu respingi imediat păcatul, astfel încât despre orice gând păcătos, mai ales despre un cuvânt și faptă păcătoasă, trebuie să spui: acesta este diavolul; și despre orice gând sfânt și bun, precum și despre cuvânt și faptă, trebuie să spunem că este Dumnezeu sau este de la Dumnezeu. Imaginați-vă acum ce încăpere frumos împodobită, curată și neclintită a Atotputernicului sufletul preasfânt și trupul cel mai curat al Maicii Domnului, în pântecele Cărui Dumnezeu Cuvântul a sălășluit și a locuit în Ea ca Divinitate, suflet și trup cel mai curat, și apoi locuiește în Ea prin Divinitatea Sa timp de secole nesfârșite! Imaginează-ți ce altar etern, nesfârșit și neschimbabil este Ea! Imaginează-ți ce reverență și glorie merită Ea! Imaginează-ți cine suntem. – Stufii zguduite de vântul diavolului: diavolul și-a suflat hula în inimile noastre, iar acum suntem zdruncinați de hula, confuzia, deznădejdea lui, când ar trebui să scuipăm peste toate hulele lui sau să nu le dăm atenție de parcă ar fi fost vise. (Imaginați-vă: Preasfânta Fecioară a dat trup Cuvântului Atot-Ștemeinic, sângele ei cel mai curat curgea în venele Lui!) Cerurile vor trece cu un zgomot [2 Pet. 3, 10] - desigur, cerurile sunt pământești și aerisite. Dacă fumatul de tutun, delicatese, glume, chicoteli, citirea de cărți [inactiv] nu ar cădea în inimă, atunci ar fi scuzabile - dar toate acestea cad pe inimă și toate acestea o îndepărtează de Dumnezeu, toate îi conferă o parte de plictiseală sau insensibilitate. Gândul, cuvântul, fapta corespund Tatălui, Cuvântului și Duhului (Sfânta Treime), de exemplu, în Sfintele Scripturi, în rugăciuni, în lucrările sfinților părinți, în cuvintele credincioșilor adevărați și ale oamenilor evlavioși. Așa cum în Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt de nedespărțit, tot așa în rugăciune și în viața noastră gândul, cuvântul și fapta trebuie să fie la fel de nedespărțite. Dacă îi ceri lui Dumnezeu ceva, crede că ceea ce se va întâmpla se va face după cererea ta, după cum vrea Dumnezeu; Dacă citiți Cuvântul lui Dumnezeu, credeți că tot ce se spune în el a fost, este și va fi, sau s-a făcut, se face și se va face. Deci crede. Vorbește așa, citește așa, roagă-te așa. Cel mai mare lucru este cuvântul. Un lucru mare este un suflet care se roagă, vorbește și acționează - imaginea și asemănarea Treimii Atotputernice. Uman! Cunoaște-te pe tine însuți, cine ești și comportă-te conform demnității tale. Când diavolul stârnește pofta necurată și urâtă în inima voastră și vă arde interiorul cu foc necurat, spuneți-i că pofta mi-a fost dată pentru reproducerea rasei umane de la soția mea legală, iar membrul reproducător există numai pentru ea, pentru o unire cinstită cu ea într-un singur trup - și pentru nimeni altcineva. Orice incitare împotriva altcuiva decât ea (și împotriva ei numai la momentul potrivit) este o urâciune pentru Domnul și fărădelege și un vis al tău, dușmanul meu, pe care nu vreau să-l urmez. Amin. Dar cum mărturisesc oamenii despre bunătatea și adevărul Creatorului! Domnul descoperă abisul bunătății Sale în oameni - în creația lor, providența generală și specială, și anume: în dăruirea oamenilor pe Fiul Său Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos, și în curățarea constantă a numeroaselor lor păcate. Omul este Dumnezeu și îl face pe Adam Dumnezeub9. Dându-le trupul cel mai curat și Sângele Său cel mai curat pentru purificarea, sfințirea, decorarea și afirmarea vieții spirituale și veșnice. Nu contează dacă, întâmplător, darurile lui Dumnezeu care ți-au fost date se irosesc uneori și nu regreta deloc, căci acesta este pământ și cenuşă. Nu-ți pare rău în mod special pentru vecinii tăi - niciodată, niciodată. Adu-ți aminte câte grâne distruge Domnul cu grindină sau cu secetă, câte sunt nimicite de foc, câte se îneacă în apă, câte fură hoții, câte șoareci distrug - pământul va merge pe pământ. Și să-ți fie frică să nu jignești pe aproapele tău cu cuvântul sau cu inima, adică prin gând; asigură-te că el este fericit cu tine și fără mâhnire. Nu vă atașați inima de lucrurile pământești - atașați-vă inima de Domnul Dumnezeu și de Maica Domnului și de îngerii cerești și de sfinții lui Dumnezeu și de aproapele vostru. Un bătrân, care era onorat să fie mănăstirea Treimii, a prezis despre un anumit preot că va fi protopop, arhimandrit și episcop, iar în timp ce era episcop va avea mare râvnă pentru turma care i-a fost încredințată. 31 martie 1864. Bună Doamnă! Dezvăluie și manifestă stăpânirea Ta asupra mea și a poporului Tău, cu frică de Dumnezeu și cuminte, izbăvindu-ne prin rugăciunea noastră de gândurile urâte, rele și hulitoare, de toate păcatele și patimile și de toate cursele demonilor, ca bună Născătoare de Dumnezeu și împreună suntem prin har și prin Trupul și Sângele Tău, așa cum suntem înfiați prin Trupul și Sângele Tău. lui Dumnezeu și Ție prin asimilarea interioară, din inimă, a purității și sfințeniei sincere și eliberarea de munca vrăjmașului - trezește-te, trezește-te! Amin. Roagă-te Doamnei Maica Domnului, sfinților Îngeri și tuturor sfinților ca un simplu lăcaș, ca Însuși Duhul Sfânt, și cu atât mai mult ca Sfânta Treime, care îi sfințește și se odihnește în ei. Fie ca ei să fie una în Noi [In. 17, 21]. Sfinte ecu, Dumnezeul nostru, si te odihnesti in sfinti80. Amin. Bucură-te de fiecare persoană bine intenționată atunci când îl inviti să te viziteze sau când a venit deja să te viziteze și nu cruța nimic pentru el, mai ales nu te înstrăina de el și nu te răci față de el, nu-l neglija. Diavolul, prin fiecare lucru mărunt din viață, încearcă să ne oprească în dragostea noastră față de Dumnezeu și aproapele nostru, chipul Său, și încearcă să transforme totul în pretextul urii față de aproapele nostru. Un vecin a venit să mănânce și să bea pâine și sare, ceai și zahăr, mai ales dacă vine des la noi sau dacă nu ne place - și imediat ne insuflă dispreț, dezgust și un fel de ură față de el. Cui ar trebui să plătim bani? Din nou, răceala și aproape ura față de el inspiră și se instalează. Vârstnicul Eutyches a răspuns despre predicile rostite de Părintele Matei în așa fel încât le mânjește ca pe basme, adică ipocrit, și i-a fost rău de el. Cu toții trăim într-un fel de eclipsă minunată a inimii și a minții. Dar Domnul Isus Hristos este iluminarea noastră. Toată creația mărturisește bunătatea și adevărul infinit al Creatorului; Satana însuși și îngerii săi, prin existența lor rușinoasă și mașinațiile atot-reale asupra oamenilor, dovedesc bunătatea și adevărul nemăsurat al Creatorului, pentru cine a fost înaintea Satanei și a îngerilor săi, ce lumini, ce comori de atâtea binecuvântări și ce au pierdut din cauza ingratitudinii, mândriei, răutății și invidiei lor hotărât arbitrare, mândriei și invidiei împotriva Domnului! Nu au căzut ei complet deliberat, intenționat, cu scopul de a lupta veșnic împotriva Creatorului și a creaturilor Sale rațional-verbale - oamenii? Judecând după acțiunile rele ale Satanei în lume, după mulțimea și puterea lor, putem ghici ce spirit mare și puternic a fost Satana, fosta Dennitsa 81! Judecând după multitudinea întunericului și farmecele lui în oamenii împrăștiați în întreaga lume (măgulește întregul univers [Apoc. 12:9]), se poate ghici cât de strălucitor și plin de adevăr a fost înainte. El era în dulceața paradisului lui Dumnezeu... era împodobit cu fiecare piatră prețioasă [Ez. 28, 13]... Judecând după poftele trupești și necurate atot-rele induse de la el, se poate trage concluzia cât de dezirabil și de iubit a fost el în bunătatea pe care a primit-o de la Creator! Judecând după mașinațiile sale viclene și malefice, se poate ghici cât de inteligent a fost și cât de mult bine a putut aduce, cât de mult și-a putut sluji Creatorului în providența Sa pentru spiritele sau oamenii inferioare! După acest colos rău, uriaș al Satanei, judecă ce creatură mare, bună, împodobită, strălucitoare, puternică și inteligentă a fost înainte Satana! Cât de mult a cuprins în sine darurile bunătății Creatorului și ce a pierdut din cauza răului și a nebuniei sale deliberate. Judecă după răutatea lui în oameni cât de bun era înainte; judecă din invidie bunăvoința lui de odinioară; după enorma sa zgârcenie în oameni, judecă-i generozitatea; după mândria lui – despre măreția lui împrumutată de la Dumnezeu; după deznădejdea lui în oameni, plictiseală, melancolie, uneori insuportabilă - despre fericirea lui! Căci înainte era la fel de bun, precum este acum rău! Este o lecție veșnică de smerenie și supunere față de Creator pentru toți Îngerii cerești și pentru toți oamenii cu gândire corectă, căci oricât de perfecți sunt Îngerii sau oricât de deștepți ar fi oamenii și, în general, oricât de perfecți ar fi ei în orice, ei au toate acestea din singura bunătate a Creatorului, și nu de la ei înșiși, și trebuie să mulțumească Creatorului pentru tot ceea ce este și cu neputința și rugăciunea pentru atotputernicia și rugăciunea Sa pentru tot ceea ce este și pentru binele Lui speranța de a primi totul de la El. Duhurile rele au căzut din mândrie și răutate - aceasta este o lecție pentru toți Îngerii și oamenii: să te smeriți în fața Creatorului, să vă considerați nimic și să atribuiți totul Creatorului și să trăiți numai prin Creator și împlinirea voinței Sale. – Și lucrările Tale sunt minunate, Doamne! Ceea ce Dennitsa, cu toată înțelepciunea ei, nu a putut și nu a vrut să dobândească, a fost dobândit de Fecioară atât din neamul muritor, cât și din neamul duhovnicesc nemuritor: Preasfânta Fecioară Maria și-a dobândit pentru sine o smerenie nemaiîntâlnită, pe care Satana nu a vrut să o aibă; Ea a dobândit același altar sau chiar mult mai mare pe care îl avusese anterior Dennitsa. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!.. [Lc. 1, 28] Domnul a privit la smerenia slujitorului Său [Lc. 1, 48]. La fel, toți, ca fiind mici în noi înșine, ca având totul de la Dumnezeu, în afară de păcat, trebuie să ne smerim constant și profund în fața Creatorului, recurgând la mila Lui în toate. Nu trebuie să fim iritați, dar trebuie să fim mulțumiți de numeroasele pretexte pe care le face fratele nostru pentru a se apropia de noi sau pentru a mânca și a bea de la masa noastră, pentru că cu adevărat sau ipocrit încă caută comunicarea cu noi, iar această comunicare poate fi folosită în folosul nostru, atât pentru noi, cât și pentru el: ne putem arăta dragostea față de el și îl putem învăța ceva bun prin exemplul nostru. În general, este necesar să alungăm în orice mod posibil din inimă ura care apare și se intensifică sub diverse pretexte și să transformăm totul într-o oportunitate de a arăta dragoste. Dacă se întâmplă ca, după ce am fost ispitit în vis de fantomele necurate ale diavolului și la trezirea din somn cu o amintire fermă a ispitei, vom fi într-un sentiment de beatitudine trupească, insensibili la această cădere și, stând în rugăciune, să nu simțim nevoia de pocăință, atunci trebuie să ne convingem că păcatul nostru, care a fost foarte important în visul nostru, este o abominare înaintea somnului nostru. curvia ne-a făcut necurați și răi înaintea lui Dumnezeu; Însăși nesimțirea păcatului cuiva, însăși durerea cărnii simțită în acea vreme, trebuie considerată slăbiciune morală și nenorocire și roagă-te Domnului cu căldură și stricăre de inimă, ca un păcătos osândit și ticălos. Cauza ispitei este mâncarea gustoasă și hrănitoare, bunăstarea corpului, răsfățat de somn prelungit și de o plimbare în aer curat și uneori gânduri reale de voluptate în realitate; Adesea motivul pentru aceasta este invidia dușmanului, care nu poate tolera rugăciunea noastră fierbinte de seară, ca oricând. Un vis alungă un vis. Din cauza mâncării și a băuturii - binecuvântările visătoare, fermecătoare, perisabile ale secolului, de multe ori adăpostim ură - un vis demonic - față de fratele nostru. Și cu tine, adevărul să conducă adevărul: disprețuind hrana pieritoare, ai mereu dragoste nestricăcioasă pentru fratele tău. Dumnezeu! Iluminează-mă, întărește-mă și desăvârșește-mă în poruncile Tale. Amin. Dragostea este Dumnezeu: oricine sau ce se îndepărtează de la iubirea de Dumnezeu și de aproapele, acela sau acela se îndepărtează de Dumnezeu și se îmbină cu diavolul, urătorul lui Dumnezeu și urătorul omului. Acest lucru trebuie amintit cu fermitate. Dumnezeu! Ajutor. Prea Neprihănită Doamnă și Mamă a Atot-Bunului Dumnezeu și Prea Mijlocitoare a tuturor creștinilor! Îți mulțumesc că m-ai izbăvit din mocirla de necurăție pe care vrăjmașul a adus-o asupra mea în timpul împărtășirii credincioșilor de sâmbăta Săptămânii de Mijloc a Postului Mare a 82-a! Îți mulțumesc pentru mila ta, prea milostive! Nu mă lăsa, necurat și urât, în afara harului divin. Îți mulțumesc, Atotputernic Stăpâne, că m-ai izbăvit în clasă de focul și înghesuiala patimilor - în clasa a IV-a de răutate, în a cincea - de urâciunea trupească. Îți mulțumesc, că nu m-ai lăsat dus de rău și de necurăție și mi-ai dat să știu în lumina Ta că toate acestea sunt o urâciune, deși sunt plăcute trupului și încântătoare bătrânului. În prim plan, Maestre, nu pleca. Amin. Sâmbăta Săptămânii Crucii. Domnul meu atârnă pe cruce într-o agonie cumplită; El îndură aceasta pentru mine, păcătosul, - ar trebui să lâncez veșnic în chinurile crude ale iadului pentru căderile mele nenumărate în păcat, dar El, infinit de mare, sfânt și veșnic Fiu al lui Dumnezeu, S-a demnit să îndure chinul meu veșnic și pe toți oamenii. Cu adevărat! O, milă nesfârșită! O, iubire nemăsurată! Ce îi voi aduce Domnului meu pentru o binefacere atât de neprețuită? - Am credință în El și dragoste reciprocă unul pentru celălalt. Iubiți-vă unii pe alții [In. 13, 34]. Acesta este ultimul Său testament. (Răstignit pentru noi... 83) Dumnezeu, care a îngrădit marea cu nisip, a îngrădit și burta nesățioasă a omului cu țărmuri dincolo de care nu avea să treacă, oricât de lacom ar fi fost omul: altfel și-ar face un rău extrem. Prin urmare, să nu-ți fie ură celui care, fără rușine, vine adesea la tine gratuit să mănânce și să bea - nu-ți va lua în pântece toată pâinea, sarea, ceaiul și zahărul, ci va mânca și va bea câteva, apoi va spune: asta e de ajuns, nu mai suport; iar Tatăl Ceresc drept și providențial, ai cărui copii suntem cu toții, deși nevrednici, vă va trimite pentru partea lui; treaba ta este să păstrezi dragostea și încrederea în Dumnezeu. Pentru încercarea ta, confirmarea în dragoste, pentru eradicarea urii, dependența de dulciurile pământești, Dumnezeu îngăduie altora să te mănânce și să te bea în exces, dar tu te bucuri în Domnul dacă îți este cu adevărat foame și sete de dragul păstrării iubirii pentru frați; in general, bucura-te cand altii iti iau bunuri exterioare intr-un fel sau altul, renunta la toate de bunavoie; lasă totul să meargă ca un sacrificiu pentru iubire. Dar să nu o dați bogaților sau celor desfrânați și bețivi, iar dacă o iau cu forța sau prin neadevăr, nu vă împotriviți. Nu rezista raului... Cine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și lui haina ta exterioară [Mt. 5, 39 – 40]. Noi toți suntem ai lui Dumnezeu, iar mâncarea și băutura sunt ale lui Dumnezeu, iar Dumnezeu, Tatăl atot-bun, generos, milostiv, neepuizat, va răsplăti de o sută pentru dragostea și iertarea iubitoare a datoriilor față de aproapele și sociabilitatea cu el. De dragul lui Hristos, de dragul poruncii Domnului de a te iubi unii pe alții, de dragul faptului că aproapele tău este un membru al lui Hristos, de dragul încrederii că tu însuți ești păcătosul numărul unu, nevrednic de milă Doamne, iubeste-l, hraneste-l liber cand are nevoie si intreaba verbal sau venind la cina sau la ceai. Fără Mântuitorul nu poți birui o singură patimă, nici un singur păcat: roagă mereu pe Iisus Hristos, Mântuitorul tău: pentru aceasta El a venit în lume, pentru aceasta El a pătimit, a murit și a înviat, ca să ne ajute în toate, să ne mântuiască de păcat și de violența patimilor, să ne curețe de păcatele noastre, să ne dea în Duhul Sfânt tărie, să ne întărească, să ne lumineze. noi! Tu spui: cum poți fi mântuit când este păcat la fiecare pas și păcătuiești în fiecare moment? Răspunsul la aceasta este simplu: la fiecare pas, în fiecare minut, cheamă-l pe Mântuitor, amintește-ți de Mântuitor - și vei fi mântuit și vei fi mântuit. Folosiți darurile Mele nu mai ales ca iubitori de sine, ci ca copii Mei, care ar trebui să aibă totul în comun, fără cruțare să ofere altora roadele mâinilor Mele, lucrările mâinilor Mele, amintindu-ți că și vouă vi le dau gratuit, după bunătatea Mea Părinte și generozitatea filantropiei. Acest lucru se întâmplă în familii. Când un tată, sau o mamă sau un frate aduce daruri, el le dă tuturor copiilor sau fraților săi, iar dacă copiii, frații și surorile trăiesc cu toții în dragoste reciprocă, atunci nu se consideră mulțumiți și fericiți dacă tatăl sau fratele i-a înconjurat cu daruri pe vreunul dintre ei și nu a dat nici unuia dintre ei ceea ce a dat altora. De ce? Pentru că din dragoste reciprocă se simt ca un singur corp, pentru că toți sunt ca un singur mine, ca o singură persoană. - La fel faceți fiecare dintre voi. Fiți toți ca una. Și știu cum să vă răsplătesc pentru dragostea care îmi este atât de plăcută. Dacă arăt milă față de cei care nu păzesc poruncile Mele (un anumit om bogat a fost mulțumit de 84 de câmpuri [Luca 12:16]), atunci nu voi arăta milă față de adevărații Mei copii, pentru care, de fapt, le-am destinat toate bunătățile Mele? Hei, o voi strica. Și voi avea milă, chiar dacă sunt milostiv, și voi arăta milă, chiar dacă sunt darnic [Exod. 33.19]. Marea Ectenie, pronunțată zilnic în biserică, este o ectenie înțeleaptă, o ectenie a iubirii: în ea, creștinii în viață și sfinții decedați sunt reprezentați ca o mare familie a Domnului Isus Hristos. Sunt frumos acoperite cu ultima exclamație: Preasfânta...Fecioara Maria cu toți sfinții, pomenindu-ne pe noi înșine și unii pe alții, să ne încredințăm lui Hristos Dumnezeul nostru. Ectenia deosebită este și ea frumoasă... Acolo sunt amintiți și cei plecați. Petiționarul este de asemenea minunat. Ne-am obișnuit cu ele. Dar să ne imaginăm că îi ascultăm pentru prima dată și că ne punem în locul străinilor. Tot ceea ce este plăcut gustului și frumos de privit și linguitor pentru cunoașterea din lucrurile lumești, care nu poate decât să ne hrănească mândria și trufia, trebuie disprețuit, pentru că ne îndepărtează inima de Dumnezeu prin însăși plăcerea și frumusețea ei și farmecul cunoașterii lumești, care nu duce la evlavie. (Amin.) Dacă adori plăcintele foarte dulci, ceaiul dulce, vinul dulce, mâncărurile și băuturile în general gustoase, nu le mânca și nu le bea, ci alege totul simplu, sau măcar mănâncă-le în cantități cât mai moderate și nu le cruța pentru aproapele tău ca pe o desfătare care îți îndepărtează inima de Dumnezeu; De asemenea, nu-ți face haine foarte elegante care să-ți încânte ochii, atingerea și inima. Lăsați acest lucru să ocupe copiii, dar noi suntem creștini, care trebuie să avem mintea desăvârșită și să ne preocupe în primul rând să-i placă Domnului Dumnezeu prin împlinirea sfintelor Sale porunci și despre mântuirea sufletelor noastre. Trebuie să filosofăm în cer, nu pe pământ [Col. 3, 2]. Totul este al lui Dumnezeu: gândul meu este al lui Dumnezeu și cuvântul meu este al lui Dumnezeu, iar lucrarea mea este de la Dumnezeu și trupul meu este lucrarea lui Dumnezeu. Tu, Doamne, ești brațul meu lung: prin Tine, Care ești în toată făptura, 85 voi ajunge la toți. Ai grijă de inima ta ca să nu disprețuiești sau să nu urăști pe vreunul dintre rudele sau vecinii tăi pentru că, de exemplu, fumează tutun, joacă cărți sau vin adesea să te viziteze sau te invită la afaceri, ci te consideri cu adevărat mai rău și mai păcătos decât toată lumea din cauza păcatelor tale interne, din cauza inimii tale multipătimașe și necurate, te disprețuiești și urăști pe tine însuți și pe aproapele tău, ca pe un membru al trupului și al iubirii tale, mai mult decât pe Dumnezeul tău Hristos este întotdeauna și onorează-l, considerând totul ca un gunoi - tutun, mâncare, băutură, bani și sacrifică de bunăvoie totul atunci când circumstanțele o cer - și roagă-te pentru cei care păcătuiesc. Cercetează-ți cu mintea gândurile și mișcările inimii tale, dacă sunt în acord cu legea lui Dumnezeu, și anume cu porunca Mântuitorului despre dragostea față de aproapele nostru, potrivit căreia trebuie să sacrificăm totul pentru binele aproapelui, chiar și viețile noastre; vezi dacă gândurile tale, mișcările inimii tale, cuvintele tale, acțiunile tale nu sunt pătrunse de mândrie, aroganță, dispreț și ură față de el. Dacă da, vai de tine: întoarce-ți repede inima de la intențiile tale rele și smerește-te înaintea fratelui tău - și amintește-ți că nu trebuie să-ți pui niciodată aproapele la același nivel cu banii, mâncarea și băuturile sau hainele, pentru că toate acestea sunt gunoi, pământ, apă, aer și foc. Amin. Ura diavolească a unei persoane față de aproapele său este ascunsă în zgârcenie și lăcomie, așa că cineva trebuie să prețuiască mâncarea și băutura, banii, îmbrăcămintea de la nimic și să-și considere fratele ca un singur trup cu sine. O, ura! O, răutate! Unde nu te ascunzi? Cum ne pătrunzi în inima! Ce ulei ne-ai scufundat în oase! O, blestemata de mândrie! Trebuie să fii crucificat complet. Să ne lepădăm de noi înșine; trebuie să te iubești nu numai în tine, ci și în umanitate. Să te iubești doar pe tine însuți este urâțenie! Tatăl nostru... pâinea noastră... lasă-ne... nu ne conduce în... Întristarile și bolile, oricât de greu sunt de îndurat, sunt de mare folos sufletului omenesc, luându-i din inimă grăsimea și grosolănia, sau carnalitatea, sau luând din ea crustele păcatului și afidele patimilor și alungând din el pe diavolul, care intră în inimile noastre prin patimile trupești. Cu cât necazurile sunt mai puternice, cu atât mai eficiente, mai puternice și, ca să spunem așa, mai ferm ne curăță inima. Este bine pentru mine, că m-ai smerit, ca să învăț prin îndreptățirea Ta [Ps. 118, 71]. Multă întristare pentru drepți [Ps. 33, 20], dar sunt și multe răni pentru păcătos [Ps. 31:10], deși ei slujesc unuia spre folos și altuia spre rău, pentru că îl împietresc și slujesc drept pedeapsă dreaptă a lui Dumnezeu. Dacă cuvintele oricărei rugăciuni, cântec sau conversație în timpul unei slujbe ți se par spuse prostesc sau nepotrivit, într-un cuvânt, atunci când simți dispreț și blasfemie față de ele, ceea ce nu le simțeai în tine înainte, de exemplu, când citești acasă, ci dimpotrivă, le-ai găsit deștepte și corespunzând perfect esenței materiei, atunci știi că tu însuți spiritul însuși, înseamnă că tu însuți lucrezi și tu însuți. ai permis să te înalți la acest spirit și pocăiește-te imediat, dacă poți, cu lacrimi. O, cât de vinovat, ticălos, nevrednic de Dumnezeu și de sfinții Lui te simți în vremea aceasta de dispreț și hulă, ce diavol! Cât de ușor este pentru o persoană să cadă rapid prin cea mai grea cădere! Și Tu îngăduiești ca aceasta să fie în noi, Dumnezeule nostru, ca să învățăm să ne uităm mereu la Tine singur, la înțelepciunea Ta infinită, și să ne socotim mintea proastă și nesăbuită, ca să nu ne atașăm inimile de nimic pământesc, ca să ne amintim mereu de osânda noastră, sărăcia, sărăcia, orbirea și goliciunea noastră și, ne amintim mereu smeriți înaintea Ta și înaintea Ta. vecinii, socotindu-se cu adevărat cei mai păcătoși, cei mai răi, cei mai proști și cei din urmă dintre toți, pentru a nu-și osândi aproapele, să fie îngăduitori față de slăbiciunile, slăbiciunile și patimile lor, socotindu-le păcatele incomparabil mai grave decât păcatele lor, i-au respectat și i-au iubit și astfel ți-au împlinit prima și principala poruncă: iubiți-vă unii pe alții. 13, 34]. Nimic nu ne face atât de orbi și lipsiți de comunicare cu vecinii noștri ca mândria și este adânc înrădăcinată în inimile noastre: aceasta este cea care trebuie eradicată din inimă prin toate mijloacele; aceasta este pe care Medicul Ceresc, care cunoaște toate tainele inimii, o alungă de la noi cu ocazia potrivită (dacă nu Îi rezistăm), prin diverse nenorociri, întristări și boli. În timp ce o vindecă, Domnul trimite asupra noastră ispite neprevăzute și bruște, pe care nu am vrea să le suportăm și despre care, totuși, trebuie să-i spunem Domnului: Doamne! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar; totuși, nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei Tu [Mt. 26, 39 ] Doamne! să se facă voia Ta [Mat. 6, 10]. Aici trimiteți acolo unde nu doriți. Aici te smeri, unde mândria ta cade complet în praf, unde te dovedesc a fi o neființă, o urâciune a păcatului, un abis de rău de orice fel. Nu-l judeca pe fratele tău și nu spune: el slujește lui Dumnezeu fără suflet, ipocrit și nu te înălță pe cheltuiala lui, spunând pe ascuns: așa slujesc fără ipocrit, din inimă - pentru ca, dacă, de fapt, prin harul lui Dumnezeu ai slujit din inimă, cu adevărat, atunci Dumnezeu nu te-ar lipsi de harul Său pentru mândrie și credință, nu te-ai sluji fără dragoste și fără suflet, călduros fără suflet și fără speranță. ipocrit. A-L sluji pe Dumnezeu mereu din inimă, cu sinceritate, este marele dar al lui Dumnezeu, care este dat celor smeriți, stăpâniți, buni și imparțiali față de lucrurile pământești! Sunt puțini astfel de slujitori ai lui Dumnezeu! Pe de altă parte, răceala și ipocrizia în rugăciune sunt adesea rodul în inima omului al acțiunii diavolului, întunecarea diavolului, sclavia de care, deși omul simte și de care vrea să scape și de care se străduiește să scape, nu poate fără ajutorul special al harului lui Dumnezeu, care ne lasă în nerăbdare, nesemnificație și nesemnificație. orbire și nesăbuință în viață și pentru convertirea noastră pe calea evanghelică Trebuie să ne uităm la sfârșitul tuturor lucrurilor, la toate binecuvântările pământești, și nu la frumusețea și plăcerea lor - atunci farmecul lor își va pierde puterea și căldura, dependența de ele se va răci. Întrebați-vă: care va fi frumusețea femeilor și bărbaților? Care va fi mâncarea și băutura? Care este frumusețea hainelor și a diverselor decorațiuni? Cum vor fi toate decorațiunile caselor noastre? Care vor fi banii? Ce este lumea întreagă? Nu este pământ și praf, nu este puroi, nu este un morman de cenușă? ce spun? – nu vor dispărea toate acestea? Va dispărea, precum dispare o lumânare aprinsă, precum arderea lemnelor de foc, arde casele, arde pădurile: totul va dispărea și se va transforma în nesemnificație. Pământul și toate lucrările de pe el vor fi arse [2 Pet. 3:10], spune cuvântul lui Dumnezeu; se va arde ca o lumânare. Căci toate elementele care sunt arse vor fi distruse [2 Pet. 3, 12], iar când elementele vor fi distruse, adică când chiar temeliile vor fi îndepărtate, atunci, evident, pământul va dispărea în spațiul nemăsurat al universului, căci, spune-mi, pe ce se va odihni cenușa lui după ce va fi arsă, pe ce bază, când atât pământul, cât și munții se vor topi și totul va arde? O, vremea cumplită a dispariției pământului! Atunci, atunci, vor cunoaște tot farmecul binecuvântărilor pământești și cum au urmărit în zadar și nebunește binecuvântările ei și s-au agățat cu inima de ele, neglijând singurul lucru de care aveau nevoie - iubirea pentru Dumnezeu și pentru aproapele! (Amin.) Atunci avarul va cunoaște nebunia zgârceniei sale, iubitor de bani - dragostea lui de bani, omul invidios - invidia lui, hoțul - furtul lui, mâncăciosul - lăcomia lui, bețivul - nebunia beției sale, lacomul - lăcomia lui, dandy și dandy - nebunia lui. Atunci omul mândru va recunoaște nebunia mândriei sale lumești, omul pofticios își va recunoaște pofta, adulterul adulterul, leneșul. O, Prea Dreptul Judecător, Doamne Iisuse Hristoase, înainte de sfârşitul nostru, luminează ochii minţii ai inimii noastre şi fă-ne să cunoaştem toată deşertăciunea, tot farmecul binecuvântărilor acestei lumi, să nu-i ataşezi pe cea mai mică dintre inimile noastre şi să ne străduim din toată inima pentru binecuvântările Împărăţiei Tale cereşti, veşnice. Nu căutăm imamii orașului care este aici, ci pe cel care va veni [Evr. 13, 14]. Prin multele nenorociri grave ale omului în această viață, prin mulțimea păcatelor, patimilor, durerilor sale aprige, bolilor și chinurilor cele mai grele, să cunoașteți cât de necesar este Mântuitorul pentru oameni, să cunoașteți neprețuirea Lui, binefacerea Lui, să cunoașteți măreția dragostei Tatălui Ceresc față de noi în darul Mântuitorului și să grăbim să folosim acest dar și să grăbim imediat mântuirea veșnică a Lui. Ascultă: moartea este îngrozitoare. Dacă este înfricoșător să suferi timp de o oră, atunci cum este să suferi pentru totdeauna! O, cu adevărat, în iad va fi plânsul și scrâșnirea dinților! Pur și simplu credeți adevărul Evangheliei! Umblați mereu în pace în fața ochilor Tatălui Ceresc, în dragoste pentru El și pentru copiii Săi - oameni (Tatăl nostru, spunem cu toții), cu recunoștință neîncetată Lui în inima voastră pentru nenumăratele Lui îndurări, manifestate mai ales în izbăvirea noastră de păcat și moartea veșnică prin Fiul Său Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos, și care sunt nenumărate revelate în . Amin. Aleluia! Nu vă slăbiți dacă suferiți de la vrăjmaș violența aglomerației, întunericului, împotrivirii, răutății, disprețului, invidiei, murmurelor, hulei, zgârceniei și nu spuneți: Dumnezeu m-a părăsit, ci spuneți: voi primi ceea ce este vrednic după faptele mele; îndură tot felul de intrigi ale vrăjmaşului, toate hoardele de patimi pe care el le îndreaptă asupra ta, dar nu fii de acord cu el; Respectați cu strictețe următoarea condiție: nu vă atașați inima de nimic pământesc, nu vă faceți plăcere pântecelui, considerați toate binecuvântările lumii ca gunoi și bălegar și nu aveți mândrie sau răutate voluntară, ci fiți întotdeauna smeriți și blânzi - și veți scăpa cu bucurie de mașinațiile inamicului. Altfel, te vei bloca cu ușurință în plasele lui - și te va răni, te va răni, te va răni de moarte. La Buna Vestire (25 martie 1864), în miercurea Săptămânii Crucii, am simțit durere în timpul Utreniei și al Liturghiei. Un fel de nesimțire, uscăciune sufletească! Aglomerație, întuneric, descurajare, lipsă de voce! Iar la slujbă diavolul mi-a dat o osândă infernală pentru mila mea de moment pentru skufia, ca să nu picure ceara din lumânarea altarului pe ea. De-a lungul întregii liturghii, începând cu Evanghelia, nu am avut pace în inima mea, dar am simțit în suflet întristare și strângere și întuneric, și confuzie și descurajare infernală, nerăbdare dureroasă, aproape murmur și blasfemie împotriva Domnului și a tuturor lucrurilor Lui sfinte, sau sfinților Săi. Atașamentul față de lucrurile pământești este un spirit satanic. De aceea, creștinilor li se spune: căutați lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu; Pune-ți mintea la lucrurile de sus, și nu la cele pământești [ Col. 3, 1 – 2]. Duhul lui Hristos este mintea lucrurilor cerești. Ce avem în comun cu pământul, noi, copiii lui Dumnezeu, născuți din apă și Duh, după ce am primit promisiunea unui cer nou și a unui pământ nou [2 Pet. 3, 13]? Blestemat să fie pământul în faptele omului [Gen. 3:17] - rețineți, nu în sine, ci în faptele sale, pentru că faptele omului sunt în cea mai mare parte contrare lui Dumnezeu. Ce avem noi creștinii în comun cu pământul pe care Însuși Domnul nostru Isus Hristos a fost răstignit? - Nimic. Și nu trebuie decât să ne așteptăm la răstignirea cărnii noastre cu patimi și pofte și să le răstignim de bunăvoie, să răstignim patima pentru bani, pentru îmbrăcăminte, pentru mâncare și băutură și așa mai departe. Uneori, durerea extremă și stările înghesuite vin și din slăbiciunea organismului nostru corporal, din întărirea insuficientă a noastră cu somn; Diavolul profită de slăbiciunea corpului și în mod convenabil produce în el întristare, stări înghesuite, întuneric, descurajare, disperare, nerăbdare, amărăciune, iritabilitate și așa mai departe. Relaxează-te după aceea și lucrurile vor deveni mai ușoare. Se întâmplă adesea și asta. Trebuie să înduram totul și să ne rugăm. Ispitele și nenorocirile de tot felul trebuie să fie cu noi, ca să ne recunoaștem, să vedem cum suntem, cât de slabi, păcătoși, blestemați, săraci, săraci, orbi și goi, ca să se vadă că amândoi știm să primim lucrurile bune din mâna Domnului și să îndurăm răul. Dacă lucrurile bune sunt scăpate din mâna lui Gospoani, nu le vom îndura pe cele rele? [Post. 2, 10]. Care este adevăratul folos al bogăției? În 1) să-ți satisfaci prin ea nevoile tale spirituale și fizice și 2) să dăruiești săracilor, bisericilor lui Dumnezeu, instituțiilor caritabile etc. Dar, conform învățăturii diavolului, bogatul își folosește averea în mod fals și vai de bogatul care folosește averea doar pentru el sau chiar o ține închisă într-un cufăr. Acesta va depune mărturie împotriva lui după moartea sa în fața Creatorului și îl va condamna pentru împietrire și zgârcenie, pentru lipsa de încredere în Dumnezeu și ingratitudine față de El, căci darurile lui Dumnezeu sunt comune tuturor, excluzând paraziții leneși și depravați. Care este adevărata utilizare a cărților cu conținut spiritual? Este să citiți cu sârguință și să faceți ceea ce este scris și să le dați altora să citească, pentru că acestea sunt daruri divine, acestea sunt comori spirituale lăsate nouă de sfinții apostoli, profeți și sfinți părinți, moștenirea comună a omenirii, și nu numai a noastră, căci suntem un singur trup și individual suntem mădulare unii altora și trebuie să ne îngrijim unul de celălalt, așa cum trebuie să avem grijă unul de celălalt. Aplicați același lucru pentru alimente, băuturi, îmbrăcăminte și locuințe. Cine are două haine, dă-le săracilor, iar cine are mâncare, să facă la fel [Lc. 3, 11]. La fel, cel care are două cărți, mai ales dacă sunt de același conținut, să dea și săracilor și celor care au nevoie. Un student are o întrebare despre geografie: ce oraș ar trebui să cunoască un creștin, să-și amintească și spre care să lupte? – Răspuns: Ierusalimul Ceresc, cetatea Dumnezeului Viu. Prin întruparea Sa și prin mijlocirea Preacuratei Fecioare - Maica Sa, Domnul s-a unit cu El firea omenească, smulsă de Dumnezeu și profanată de diavol prin diferite patimi și urâciuni - și vrăjmașul, diavolul, văzând prăpădirea împărăției sale ticăloase și eliberarea treptată a aleșilor lui Dumnezeu, care trăiesc cu toată puterea lui în întuneric și sub puterea lui, sub atacul lor în întuneric și pe pământ, sub atacul lor în întuneric și pe pământ. în mintea și inimile lor hule urâte împotriva Preasfintei și Preacuratei și pururea Fecioare a Născătoarei noastre care s-a întrupat de dragul Fiului lui Dumnezeu, împotriva Prea Înalte dintre puterile cerești și a Curatei domniilor soarelui. Vai de noi, păcătoșilor, necurați și urâți, că face din inimile noastre ticăloase, deși pentru o clipă, un instrument al pre-mândriei și dezgustătoarei sale hule împotriva Fecioarei Preacurate, de la Care Dumnezeu S-a întrupat și Pruncul a fost Dumnezeul nostru de odinioară 86 . El nu tolerează măreția și lăcașul fără de seamă ale Maicii Domnului și nenumăratele îndurări ale lui Dumnezeu, revărsate prin Ea de Dumnezeu asupra neamului omenesc și revărsate neîncetat; nu poate tolera slăbirea constantă a victimelor sale prin mijlocirea și mijlocirea Doamnei lumii, mântuitoarea neamului creștin - și așa blestemat latră, prin noi, păcătoșii, la Prea Sfântă și Prea Îndurătoare Născătoare de Dumnezeu și împreună la Prea Neprihănită Maica noastră, și cu lătratul său ne înfricoșează foarte mult, ca un înflăcărat al câinelui care se apropie de casa plină de căldură a celor ce se apropie de paznic. Dar, Doamnă, dă-ne înțelepciunea și puterea să-i imputam în nimic lătratul urât și să Te cinstim fără tăcere. Bucură-te, Preafericită Maria, de la Tine atotfericitul Dumnezeu m-a îmbrăcat pe toți ca persoană: și îmbrăcându-te pe tine, unită cu Dumnezeirea Ta, o unire inefabilă... Bucură-te, Preafericită, bucuria lumii întregi. Bucură-te, izgonitor al duhurilor rele 87. 1) Toate bunurile pământești - pământ, cenușă, apă; 2) toți suntem copii ai lui Dumnezeu, mădulare ale lui Hristos, biserici ale Duhului Sfânt; 3) nu avem nimic al nostru, totul este al lui Dumnezeu; 4) comoara noastră inepuizabilă și singura noastră Comoară este Domnul Dumnezeu, de la care se dă toate lucrurile bune și care trebuie să ne răsplătească pentru dragoste și generozitate. Păstrați asta în gândurile voastre când oaspeții frecventi vă inundă casa și nu vă învrăjbiți cu niciunul dintre ei din cauza prafului și a apei, ci iubește întotdeauna pe toți ca pe tine însuți. Purtați neîncetat în gânduri porunca legii: iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. Din nou, pune-ți mai des întrebarea: cum de călc în picioare același praf și aceeași apă și din nou, dimpotrivă, fac din asta un idol al inimii mele? Cum se face că atât disprețuiesc aceeași substanță și mă agățăm de ea? Cum se face că îl consider atât praf, cât și zeul inimii? Cenușă când o călc în picioare - Doamne, când este pe masa mea? O, orbirea patimilor! O, Doamne viu și creator, Dumnezeul inimii mele, luminează-mi înțelepciunea cu lumina Ta, ca să nu mă ducă patimile trupești, ci imput toate aptitudinile de a fi pentru a te dobândi, căci Tu și Mamona e cu neputință să lucrezi [Fil. 3, 8; Matt. 6, 24]. Dacă păcătuiești în vreun fel înaintea lui Dumnezeu (și păcătuim mult în fiecare zi), spune îndată în inima ta cu credință în Domnul, care aude strigătul inimii tale, cu smerită conștiință și simțire a păcatelor tale, psalmul: Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire... [Ps. 50:1] și citește cu toată inima tot psalmul; Dacă nu a funcționat o dată, fă un alt truc, citește-l și mai din inimă, chiar mai sensibil și atunci vei primi imediat iertare de la Domnul, mântuire și pace în sufletul tău. Deci întotdeauna pocăiește-te. Acesta este un remediu adevărat și dovedit împotriva păcatelor. Dacă nu primești alinare, învinuiește-te pe tine însuți: înseamnă că te-ai rugat fără smerire, fără smerenie a inimii, fără dorința fermă de a primi iertarea păcatelor de la Dumnezeu; Înseamnă că păcatul te-a rănit ușor. Amintește-ți întotdeauna că, dacă un frate îi este foame și sete, atunci este la fel ca și tu însuți flămânzi și însetați, cu atât mai puțin Hristos Însuși, și așa cum tu însuți cauți imediat să-ți potolești foamea și setea, tot așa încearcă cu bucurie să-i potoli foamea și setea. Întregul pământ este în slujba omului. Posedă-l, se spune [Gen. 1, 26]. Cum poți lua în mâinile tale monopolul bunurilor pământești din mândrie? Nebun. Totul este comun tuturor. Mulți oameni - mai mulți oameni. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. O, mare poruncă! O, poruncă divină! O, cu adevărat o poruncă înțeleaptă, o, o poruncă plină de har. O, cu adevărat o poruncă dreaptă! Așadar, folosește cu bucurie tot ce este în comun cu ceilalți, ca una cu ei, și mulțumește Domnului că El te demnește să-I slujești în persoana mădularelor Sale și să le arăți dragoste în numele Său, amin. (Amintiți-vă incidentul cu Stark sau, mai bine, cu tine înainte de clasa a doua luni.) Amintește-ți cât de puțin ai nevoie, cât de nevrednic ești chiar și de acest mic și că Tatăl Ceresc are mereu grijă de tine! Așa cum consideri că este un lucru nedrept ca alții să te jignească, tot așa consideră că este un lucru nedrept să ofenești pe alții, dar fii blând și bun cu toată lumea, ca față de chipurile lui Dumnezeu, ca față de copiii lui Dumnezeu, tu, cel mai păcătos dintre toți. Nu spune: sunt preot, ar trebui să fiu respectat, ar trebui să cedeze în fața mea, să mă ierte dacă spun sau fac ceva greșit. Nu. Respecți, cedezi în fața celorlalți, îți ceri scuze, dar te umilești mereu și fii cât mai strict cu tine însuți. Fii în fața oamenilor ca un copil blând, umil, amabil, înțelegător, simplu la minte. Predați-vă voința. Predați-vă voinței lui Dumnezeu. Voința noastră este mândră, rea, capricioasă, pretențioasă, vagă, distructivă pentru suflet și trup, și nu numai pentru noi, ci și pentru alții - într-un cuvânt, o voință veche, voința răului și a morții. Toți suntem un singur trup și pentru noi toți totul este Dumnezeu inepuizabil. Fie ca iubirea să rămână constantă. Confirmă, Doamne! Indiferent cum arăți, cele cinci degete ale mele sunt mereu cu mine, sunt inseparabile de mine și am grijă de ele în egală măsură. Mână – umanitate, în special creștini; degetele sunt oameni, fiecare separat. Suntem un singur corp și trebuie să ne protejăm și să ne iubim unii pe alții după puterea noastră. Dumnezeu! Lasă iubirea să fie respirația noastră. Iar Sfintele Taine nu te vor ajuta când te îndoiești de ele, iar îndoiala este de la diavol – un mincinos, defăimător și hulitor, ca orice hulă împotriva lui Dumnezeu și a sfinților Săi. Și așa s-a întâmplat. Dar este ciudat cum, după ce le-ai experimentat singur calitățile dătătoare de viață, te poți îndoi de ele! Iartă-mi păcatul, Doamne! După Taine m-am simțit mai copleșit de păcat decât înainte de Sfintele Taine. Dar de ce s-a întâmplat ca după împărtășirea Sfintelor Taine să nu fi avut pace în tine? Pentru că cu o zi înainte era lacom, a mâncat și a băut mult cu oaspeții – și s-a împărtășit nevrednic. Ce bine te-ai simțit, cât de liniștit, de ușor, în ce putere spirituală, când în ajunul împărtășirii ai mâncat și ai băut puțin! Deci, tu însuți ești de vină, iar Sfintele Taine sunt fără ispită. Fie după împărtășire, fie fără împărtășire – în orice moment, fii fără îndoială în privința lor, smerește-te și pocăiește-te, iar harul lui Dumnezeu va fi cu tine. Nu lăsați picioarele voastre să se tulbure [Ps. 120, 3]. Dumnezeu să ajute! Cel care își iubește aproapele ca pe sine însuși se bucură de fericirea altuia ca și cum ar fi a lui, iar dacă cineva face ceva pentru el care aduce beneficii materiale sau spirituale, o consideră de parcă ar fi făcut-o el însuși. Unul și așa, spune el, a făcut acest lucru pentru el, de la care am primit ceva beneficii: dar este același lucru cu ceea ce am făcut. Sfinții ne văd mereu prin harul lui Dumnezeu, pentru că ei sunt în Dumnezeu și Dumnezeu este în ei; ei sunt un duh cu Domnul, iar Domnul vede totul, aude totul. Prin urmare, când te uiți în biserică, de exemplu, la fețele sfinților lui Dumnezeu, credeți că ei vă văd pe voi și, mai ales, inima voastră. Indiferent de patimile cu care te luptă vrăjmașii tăi, îndură fără deznădejde, fără amărăciune, cu blândețe și smerenie și nu permite nerăbdarea, mânia, murmurul și blasfemia să se miște în inima ta. Agitați-vă bine geanta, bateți-vă patul - carne și inimă. Vasul împuțit este inima. Fără a îndura durerile, o persoană păcătoasă nu poate gusta beatitudinea viitoare, căci păcatul intră în dulceață și iese în tristețe, intră în bucurie și iese în întristare, intră în râs și iese în lacrimi. Lucrările duhului și ale cărnii sunt dezgustătoare. Dacă nu mănânci amarul, nu vei vedea dulcele. Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 14, 22]. Așa cum aerul parfumat sau fetid încuiat într-un vas, când capacul este deschis, se răspândește departe și cei din cameră sau de pe stradă, lângă el, simt mirosul sau duhoarea, tot așa spiritul care trăiește într-o persoană - spiritul blândeții sau al răutății - la deschiderea buzelor umane (ca un capac sau o ușă) iese și se răspândește celor din jur și le dă, mie, puritate și mireasmă, fie virtutea, fie celelalte, fie mireasmă, fie puritate și smerenie. duhoare de furie, mândrie, invidie, zgârcenie, impuritate și alte vicii. Și fiindcă în noi toți este mult rău, trebuie să ne rugăm deseori: Pune, Doamne, o strajă împotriva gurii mele și o ușă de ocrotire peste buzele mele [Ps. 140, 3]; sau uneori trebuie să fim muți pentru a închide și a suprima spiritul feroce al furiei sau al altei pasiuni din noi și să nu-i infectam pe alții cu el. La zgârcit (adică eu). Lucru ciudat! De ce ți-e atât de rău de altcineva acasă, încât pe stradă în fiecare zi fără nicio milă te calci în picioare, adică bani, pâine, diverse fructe, frunze de copac și dulciuri și apă (de exemplu, ceai, vin și alte lucruri, de asemenea haine și încălțăminte), pentru că toate acestea sunt pământ și apă și piele de animal? Oare pentru că acest pământ este organizat, rafinat, înmuiat? Dar totusi, ramane pamant si uneori iti ia putin timp pentru a te convinge tactil ca toate acestea sunt pamant si apa, precum si corpul tau insusi. Așadar, nu vă lăsați sedus de mâncăruri și băuturi și diverse dulciuri, și chiar de corpul vostru, mai ales de gustul și burta: toate acestea sunt pământ și apă, pe care le călcăm zilnic în picioare. Mâncarea este pentru burtă, iar burta este pentru mâncare; dar Dumnezeu le va distruge pe amândouă [1 Cor. 6, 13]. Mângâie tatăl tău, să se roage pentru tine, să fii bine și să trăiești mult pe pământ [Ex. 20, 12], și nu-l supărați cu nimic. Hrănește, încântă și dă pace bătrâneții lui. Toate pomana, ospitalitatea, darurile noastre sunt semințe. Vor încolți și vor da roade de treizeci, șaizeci și o sută. Calm! Calm! - spune-ți în inima ta când spiritul rău începe să te tulbure și să te îngrijoreze. Nu visați să învingeți vrăjmașul cu înțelepciunea voastră, ci cu credința în puterea atotputernică a lui Isus Hristos. Pentru ca în deșertăciunea vieții să nu uităm de marile lucrări ale lui Dumnezeu - creația și providența, și mai ales mântuirea noastră prin suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu, Biserica ni le înfățișează în slujbele de seară, dimineața și de liturghie. Toată lumea trebuie să știe și să înțeleagă acest lucru. Orice pasiune începe să te încurce, spune-ți cu fermitate: Te disprețuiesc, carnea mea blestemata, oarbă, moartă, ucigându-mi duhul. A lua de la sine aur și argint, a le da săracilor, înseamnă a lua șarpele din inimă sau a stinge focul: și toate acestea sunt de la diavol. Iisus Hristos a fost răstignit pentru noi și vom fi răstigniți împreună cu El și vom muri de dragul Lui prin îngăduințe lumești: lăcomie, delicatețe, lăcomie, beție, dragoste de bani, invidie, furt, lene, mândrie, răutate, lingușire și ipocrizie, mărturie mincinoasă și diverse pofte trupești. Dacă ne-am încântat cu dulceața trupească din belșug, atunci dulceața spirituală nu se va mai lipi de inimă până când nu vom fi oarecum mortificat trupul și nu vom fi stins dulceața trupească. Căci o persoană nu poate lucra pentru doi stăpâni (și în noi există doi stăpâni): el va iubi fie pe unul (plăcerile trupești și trupești), și-l va ura pe celălalt (obiectele spirituale): sau se va ține de unul, dar va începe să fie neglijent cu prietenii săi. Nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona (pântece sau bogăție) [Mt. 6, 24]. Dacă sufletul este sfânt, atunci trupul este sfânt, pătruns de suflet, ca fierul înroșit de foc. Un suflet întinat de păcat întina și trupul. Dacă Duhul Sfânt vine peste cineva și îl umbră, atunci acea persoană devine complet sfântă. Care este lăcașul Maicii Domnului, asupra căreia a venit Duhul Sfânt și asupra căreia a umbrit puterea Celui Prea Înalt? Din care Dumnezeu S-a întrupat Cuvântul? Așa cum Dumnezeu este numit Preasfânta, tot așa Ea este numită Prea Sfântă. O, chivot, legat peste tot cu aur [Evr. 9, 4], slavă Ție! Proskomedia menţionează: Doamna, ca slujind misterului întrupării; proorocii, ca au prezis această taină; apostolii, ca cei care au predicat-o; sfinți, ca urmași ai apostolilor, stâlpi ai credinței și lămpi ale Bisericii; martiri, ca pecetluind credința cu sângele lor; sfinți care, prin mortificarea cărnii lor și multe roade sau virtuți duhovnicești, au încântat și înfrumusețat Biserica lui Dumnezeu; nemercenar, ca nelacom, dând un bun exemplu de nelacomie credincioșilor - toți sunt sfinți... Având în jur un asemenea nor de martori... [Evr. 12, 1]. Enumerarea multor păcate josnice ar trebui să smerească sufletul și să nu-l ducă la rușine falsă - un semn de mândrie. Te laud, Doamne Mântuitorul meu, că prin împărtășirea Sfintelor Tale Taine m-ai scăpat de languirea durerii mintale și a slăbiciunii trupești și mi-ai transformat deznădejdea în speranță, întristarea și înghesuita în pace și spațiu duhovnicesc. Slavă tainelor voastre divine. (Dacă te cearți cu cineva, roagă-te pentru el.) Gândul meu este de la Tine, Doamne: curăță-mi gândurile. Nu că suntem mulțumiți [în rusă: am putut] să credem că este de la noi înșine, dar mulțumirea noastră este de la Dumnezeu [2 Cor. 3, 5]. Nu fi supărat pe el pentru vreo răutate a aproapelui tău. Amin. adevărul lui Dumnezeu. Dumnezeu poruncește. Răutatea este diavolul și în niciun caz nu trebuie combinată cu el. Răutatea este un vis demonic, dar noi suntem din adevăr și trebuie să trăim pentru adevăr. Plângeți și scrâșniți din dinți. Și acum diavolul te supără atât de mult, te pârjolește, te asuprește, te întunecă, încât poți chiar să plângi și să strângi din dinți. Gândiți-vă în ce măsură cuvintele Domnului sunt adevărate: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților [Mat. 13, 42]. Și cât de mare este mila Domnului, care ne mântuiește de ghearele duhurilor răutății din locurile înalte!... Nu uita să raportezi în treburile tale! Ar trebui ceva deteriorat să fie deteriorat mai mult? Nu ar trebui reparat? Dar nu deteriorați mai mult decât ceea ce este deja deteriorat atunci când deveniți amărâți de răufăcător, cu adevărat sau imaginar? Și tu însuți încalci integritatea sufletului tău și te rănești. Indiferent cât de fermecătoare și dulce ar fi răutatea și ura pentru ființa ta coruptă, urăște-o complet și respinge-o din inima ta. Îți face plăcere când alții cinstesc pe mama ta - cu cât mai mult Îi place Domnului când Preasfânta Sa Maica este cinstită de oameni pământești și se roagă cu evlavie la Ea! Nu avem un sentiment sincer al păcatelor noastre și un sentiment al îndurărilor nesfârșite ale lui Dumnezeu față de noi. Apostolul Pavel avea nevoie de rugăciunea altora. Cu cât mai mult sunt! Rugăciunile altora, în special ale sfinților lui Dumnezeu și mai ales ale Maicii Domnului, mă întăresc. Umilința este atunci când o persoană îndură cu blândețe necazurile care vin asupra lui. Păcatul este dușmanul nostru teribil: ne dezonorează deseori fața atunci când avem cea mai mare nevoie de înălțare și liniște sufletească și ne dezonorează atât de mult încât ne este rușine să ne arătăm chipul oamenilor: unul este plin de o asemenea dezonoare, de o asemenea umilință interioară. Ce să faci aici? Aici, ca oricând, avem nevoie de un Mântuitor – Domnul Iisus Hristos, căci, în afară de El, nimeni nu mântuiește de această dezonoare interioară și de această strângere interioară, ci El mântuiește cu credincioșie și repede dacă ne amintim cu credință sinceră că El este izbăvirea și mântuirea noastră. Amin. Aveți un mare respect pentru fiecare persoană, pentru că el este chipul lui Dumnezeu, un membru al lui Hristos, un părtaș al naturii divine. Mai mult, cinstind pe altul, iubind pe altul, te cinstești și te iubești pe tine însuți, căci noi suntem un singur trup, al cărui Cap este Domnul. Umblați cu evlavie, cu smerenie, blândețe și blândețe înaintea acestui Cap invizibil al Bisericii, care este trupul Său [Efes. 1, 22 – 23]. Ieri am plecat din casă să-mi iau familia și la început am mers atât de repede și ușor, apoi am făcut colțul - și m-a întâlnit un vânt puternic, care mi-a oprit impulsul și mi-a încetinit pasul. La fel este și în viața spirituală: uneori înaintezi rapid și ușor, dar uneori sufla un vânt atât de urât, încât curgerea este însoțită de mare dificultate și încetineală, iar uneori picioarele noastre spirituale se opresc cu totul. Atunci trebuie să înduram și să ne rugăm. Slăvesc marea Ta milostivire, Doamne, Dumnezeul meu, căci m-ai izbăvit de durerea și asuprirea păcatului prin rugăciunea mea. Pe drumul spre biserică citesc din toată inima: Miluiește-mă, Doamne, apoi: Doamne Dumnezeul nostru, care ai dat omului pocăință...35 de două ori și iarăși: Miluiește-mă, Doamne, și s-a făcut ușor, ușor. Domnul mi-a luat păcatul. Tu însuți primești totul de la Domnul ca un păcătos, dă-le altora, nu regreta și nu te amărăci. Amintiți-vă că toți suntem una. Luptă pentru un singur lucru. Dacă ești însetată de la Dumnezeu pentru iertarea păcatelor, însetează să-i ierți pe alții, însetezi și te bucuri că ai ocazia să ierți cuiva vreun păcat sau o greșeală împotriva ta și să arăți dragoste și ascultare față de Domnul și să-i satisfaci într-o oarecare măsură adevărul Lui. (Totul ce este carnal, plăcut, dulce slăbește, dublează, slăbește și amortește inima. Nu este nevoie să ai vreun atașament de dulciuri.) Ce fel de creștin sunt dacă nu las datorii în fiecare zi datornicilor mei? Cum pot să îndrăznesc să-i spun Tatălui Ceresc: iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datoriile (adică datoriile spirituale și materiale), când nu le iert de fapt sau mă lupt și împotriva datornicilor mei? Dar blândețea? Ce zici de bunătate? Și cum rămâne cu filozofarea lucrurilor de sus și disprețul pentru cele de jos?... Totul este al Domnului, orice lucru bun și Domnul ne măsoară cu generozitate pentru binefacerile oferite în mod gratuit fraților noștri. Preotul mai ales nu trebuie să se întristeze din cauza asta. Domnul îi spune: lucrătorul este vrednic de mâncare [Mat. 10, 10]. Sau: nu mă voi îndepărta de la tine și nu te voi părăsi [Nav. 1.5]. Când mergeți la curs, nu beți mai mult de un pahar. Roagă-te pentru păcatul fratelui tău ca și cum ar fi al tău, regretă păcatul lui ca și cum ar fi al tău - regretă-ți, dar nu te amărăci de el, nu cere Domnului răzbunare pe fratele tău pentru păcatele sale împotriva ta sau împotriva altora. Când fratele tău, un subordonat, te-a neascultat într-un fel, deși înainte fusese ascultător, atunci ia în considerare cu atenție acțiunile tale, tu însuți i-ai păstrat dragostea față de el, nu i-ai manifestat în lipsă ostilitate în recenzii amare la adresa lui, în reproșuri la adresa lui, l-ai condamnat cu răutate? Dar sufletul lui simte acest lucru, deși nu este clar, pentru că noi suntem un singur trup și, așa cum tu îl înstrăinezi, așa te înstrăinează și pe tine. Cine este de vină? Tu însuți, nu știi cum să te apuci de treabă. Atenție: nu fii supărat pe nicio persoană neascultătoare, ci roagă-te pentru el. Și cum vrei perfecțiune de la altul când tu însuți ești atât de imperfect? Cum vrei să corectezi pe altcineva când tu însuți ești defect? Doctore, vindecă-te [Lc. 4, 23], și apoi vindeca pe alții. Dă-ne nouă, Stăpâne, să păstrăm iubirea reciprocă, care nu are nimic mai drag. Și învinge toate ispitele împotriva iubirii, în special pe cele egoiste și ambițioase. Domnul este simplu și ușor, ca un gând; Îngerii și oamenii sfinți ai lui Dumnezeu sunt, de asemenea, simpli și ușori, pentru că ei sunt una cu El, ca imaginile Sale, ca gândurile Sale. Diavolul și slujitorii săi, ca adversari ai lui Dumnezeu, ca făpturi îndepărtate de Dumnezeu, înstrăinând omul de El prin înșelăciune, sunt dificile și dificile. Dacă nu există simplitate ușoară în suflet, este semn că diavolul este în el. Sub nici un pretext plauzibil, nici măcar sub pretextul jertfei lui Dumnezeu, nu te eschiva de ascultarea de șeful sau de părinții tăi. Orice rugăciune ai citi, citește-o ca și cum ai fi citit-o pentru prima dată, cu atâta sinceritate, interes, lăcomie și dorință. Dumnezeu este întotdeauna același. Creștinii, în special creștinii ortodocși, vor da un răspuns strict lui Dumnezeu pentru că a călcat în picioare comoara neprețuită a credinței cu viața, neconformă cu Evanghelia, cu neglijența, lenea și patimile lor. Trebuie să fim deosebit de atenți la ceea ce auzim, pentru a nu cădea [Evr. 2, 1]. Toți sfinții Îngeri, sfinții oameni și credincioșii de pe pământ sunt una, pentru că toți au un singur Cap - Iisus Hristos, toți au un singur Duh al lui Dumnezeu, toți au un singur Tată - Dumnezeu. Privește cuvintele și acțiunile aproapelui tău cu ochi simpli, și nu cu cei vicleni și răi. Îți voi cânta mulțumiri, Stăpâne, binecuvântat și atotputernic, pentru biruința prin adevărul Tău asupra dușmanilor tăi necorpi. Fie ca eu să atribui visului meu toate mașinațiunile inamicului, atât acum, cât și în toate zilele vieții mele, și să nu fiu jenat de ele. Amin. Dacă ești proprietarul casei și suferi de zgârcenie și lăcomie pentru bunurile pământești, în special pentru dulciuri, amintește-ți și amintește-ți mereu cu fermitate că o persoană are nevoie de foarte puțin - atât pentru tine, cât și pentru toți cei care mănâncă și beau din masa ta; Umple-te de slava lui Dumnezeu și nu regreta darurile Domnului aduse poporului lui Dumnezeu, în special celor apropiați, aruncă la picioarele lor tot ce este plăcut și prețios. Da, amintește-ți și că acești oameni care mănâncă de la masa ta mănâncă Trupul și beau Sângele Domnului lor; amintiți-vă ai cui copii sunt, cât de dragi sunt Tatălui lor Ceresc și hrăniți-i cu bucurie în toate zilele vieții lor. Mânia nu are temei sau motiv suficient, deși trupul găsește pretexte și motive. La fel este orice pasiune. Creștinii ortodocși sunt o familie, copii ai lui Iisus Hristos, iar într-o familie bună mama este întotdeauna ținută la mare stima (Maica Domnului), așa cum frații mai mari sunt respectați și cinstiți de cei mai mici, iar aceștia din urmă îi imită pe cei dintâi. Luterani și englezi! De ce nu ai asta? De ce nu primește Maica Domnului cinstea cuvenită și venerația solemnă și închinarea de la tine? De ce sfinții Îngeri și sfinții oameni ai lui Dumnezeu nu se bucură de reverență solemnă și de plecăciuni? De ce nu vrei să le imiti? Sau îl cinstiți numai pe Dumnezeu, vă închinați numai Lui? Dar trebuie să vă amintiți că Maica Domnului Iisus Hristos, sfinții Îngeri și sfinții oameni sunt chipuri curate ale lui Dumnezeu, copii ai lui Dumnezeu, prieteni ai lui Dumnezeu, așa cum Avraam a fost numit prieten al lui Dumnezeu. Cum să nu se închine imaginilor vii ale lui Dumnezeu, copiilor și prietenilor lui Dumnezeu? Știi, omule, și amintește-ți constant că există două principii în tine: binele și răul; tot ce este bun în tine este de la Dumnezeu, tot ce este rău este al tău și al diavolului. Să știi că în tine există un abis de rău și puțin bine, și acesta nu este al tău, ci al lui Dumnezeu, căci fără Dumnezeu nu putem face nimic și nici măcar să ne gândim la nimic bun. De aceea, în orice moment, ai o smerenie adâncă înaintea lui Dumnezeu și a aproapelui tău și neîncetat, zi de zi, dezbrăcăți-l pe bătrânul cu faptele lui, răstignește-ți trupul cu patimi și pofte: lăcomie, lăcomie, lăcomie, beție, lene, desfrânare, zgârcenie, dragoste de bani, furt, înșelăciune, înșelăciune, îngâmfare, trufie și îngâmfare, trufie, îngâmfare, trufie, trufie invidie, descurajare, murmur, blasfemie, contradictie, rezistenta si neascultare. Smeriți-vă în permanență, vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire [Mt. 26, 41]. Mai mult, luați seama după cuvintele lui Spasov: aveți grijă de voi, ca să nu vă fie împovărată inimile de lăcomie și de beție [Ac. 21, 34], izvorul tuturor relelor. Mănâncă pește ocazional și consumă carne și lapte doar ocazional și în cantități foarte mici. Mănâncă mai multe cereale fierte, în special cereale sau orz. Ventrilocismul demonic apare din lăcomie, mâncare excesivă și băutură excesivă. Din aceeași vine împietrirea (albirea) inimii, legarea interioară, răceala inimii față de Dumnezeu și aproapele, rugăciunea ipocrită și tratarea ipocrită a aproapelui, iubirea de sine extremă, zgârcenia, răutatea, invidia, mândria și trufia, murmură și blasfemie și tot felul de necurăție risipitoare făcute conform diavolului; deznădejde, deznădejde, inacțiune morală, mentală și fizică, iritabilitate față de cei care ne solicită munca pentru ei înșiși, lipsa comunicării cu oamenii și singurătatea egoistă. Când doresc să toarne ceva parfumat într-un vas care conținea anterior niște lichid nemirosat, ei mai întâi spală, fumează sau răzuiesc vasul, astfel încât lichidul parfumat să poată fi depozitat în el. Asta se întâmplă cu o persoană, cu acest vas animat. Pentru a revărsa în el harul Duhului Sfânt, trebuie mai întâi să fie curățit prin rugăciune și post, pocăință și lacrimi, altfel harul Duhului Sfânt nu se va lipi de el, pentru că interiorul său, din cauza duhoarelui trupesc, păcătos, nu va putea să-l găzduiască. Un adevărat copil al Tatălui Ceresc încearcă întotdeauna să fie vrednic de acest nume și se curăță cu sârguință în mod constant de orice murdărie a cărnii și a duhului, în timp ce un copil neadevărat neglijează ceea ce este sacru. Carnea noastră este oarbă și proastă din toate punctele de vedere - se teme și fuge de ceea ce îi este util și se grăbește cu bucurie spre ceea ce îi este dăunător. De exemplu, munca spirituală și materială îi este de folos, pentru că întărește puterea spirituală și trupească, dar între timp trupul fuge de muncă, se teme de muncă și iubește lenevia. Lenevia este dăunătoare sufletului și trupului, slăbește puterea mentală și fizică, iar trupul iubește lenevia. Lăcomia și delicatețea sunt dăunătoare sufletului și trupului, răsfățând duhul și carnea, făcând inima aspră și pietroasă, și totuși ne străduim de bunăvoie la delicatețe, cu plăcere ne răsfățăm la lăcomie! Cine este un creștin înțelept? Cine înţelege aceasta şi acţionează în viaţă împotriva dorinţelor trupului său orb şi multipasionat este rob al diavolului, pentru a primi îndurare mare şi bogată de la Hristos Dumnezeu. (După munca de spovedanie, sunt întotdeauna mai sănătos, mai calm și pentru a-mi întări puterea am nevoie de foarte puțin somn - cinci până la șase ore.) Te slăvesc, Prea Neprihănită Născătoare a Dumnezeului Prea Înalt, Prea grabnică Mijlocitoare a noastră, precum ieri înainte și în timpul spovedaniei, repede m-ai izbăvit de vrăjmaș prin rugăciunea mea și mi-ai întărit duhul în materie de spovedanie. Ajută-ne mereu, Preacurată! 20 martie (1864) Săptămâna a treia din Postul Mare. Învață-i pe elevi și pe oameni cum să lupte împotriva păcatelor în numele Domnului și cum să fie curățiți de păcate (psalm de pocăință). S-a stabilit un obicei – să bei ceaiul de două ori, așa că se pare că nu trebuie să rămână în urma obiceiului; sau luați prânzul și cina – obiceiul nu poate fi desființat. Nu: în Postul Mare aceste obiceiuri trebuie schimbate: uneori trebuie fie să nu bei deloc ceai, fie să nu iei masa de prânz, ci doar să iei o cină ușoară, fie să mănânci și să nu iei cina. Nu te uita la țipete când spun: o, vei muri de foame. Nu vei muri de foame, dar postul îți va smeri sufletul. Chiar dacă cazi, ridică-te și fii mântuit 88. Ești un păcătos, cazi constant – învață să te ridici, ai grijă să dobândești această înțelepciune. Această înțelepciune constă în aceasta: învață pe de rost psalmul Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire [Ps. 50], inspirat împăratului și profetului David de Duhul Sfânt și citiți-l cu credință și speranță sinceră, cu inima smerită și smerită - după pocăința voastră sinceră în cuvintele regelui David, iertarea păcatelor va străluci imediat de la Domnul și veți simți pacea puterii voastre spirituale. Principalul lucru în viață este să fii gelos pe iubirea reciprocă și să nu judeci pe nimeni pentru parazitism, sau lene, sau lipsă de rugăciune, sau fumat la momentul nepotrivit, sau vorbă inutilă. Fiecare îi va da un răspuns lui Dumnezeu pentru sine, dar uită-te la tine și ferește-te de mânie. Când o numești pe Preasfânta Maicuță Doamnă, așa cum ar trebui conform conducerii Bisericii, atunci fii în relație cu Ea ca o sclavă adevărată, ascultătoare, lăsând deoparte voința, păcatele, patimile și obiceiurile rele. Căci un sclav pentru stăpânul său renunță la propria sa voință pentru a împlini voința stăpânului. Cu atât mai mult, fiți la fel față de Domnul Însuși. Dacă cineva adoarme pe podea în timpul rugăciunii, nu vă supărați pe el, deși veți fi speriați de această cădere neașteptată, ci acoperiți-i slăbiciunea cu dragoste și ridicați-l cu blândețe și bunătate. Să însufle fiecărui creștin că în sufletul său aparține lumii duhovnicești, veșnice, lumii îngerești și lumii sfinților lui Dumnezeu, bucurându-se în ceruri, cu care poate comunica prin rugăciune, și în trupul său - lumii materiale, temporare, trecătoare, astfel încât să îndrepte toate puterile sufletului său mai des către pământul său adevărat și disprețuiește tot mai des spre pământul său adevărat și spre pământul său adevărat. care măgulește trupul în el: dulciuri, mâncare și băutură, bani, voluptate carnală sau frumusețea cărnii, rafinamentul și frumusețea hainelor, locuințe temporare, distracții deșarte temporare și jocuri deșarte, cărți seculare care respiră farmecul luminii și legănesc sufletul la lumea vizibilă. Dar înainte de toate, preote, fă tu însuți aceasta în practică, ca să-i înveți pe alții, ca să nu-ți spună: doctore, vindecă-te pe tine însuți [Lc. 4, 23]. Fie ca toți să fie egali pentru tine, preote: nobili și simpli, bogați și săraci, fericiți și nefericiți, iar când ai de-a face spiritual cu enoriașii tăi, nu disprețui în inima ta pe cei ignoranți sau pe cei săraci și nefericiți, ci consideră că este o fericire deosebită să slujești pe cei săraci și nefericiți și fă pentru ei lucrări spirituale de credință și plăcere deosebite. Nu-ți sluji pântecele, pentru cei care îi plac celor bogați, nobili și fericiți și disprețuiesc pe cei smeriți, săraci și nefericiți își servesc cu adevărat pântecele. Gândul, cuvântul, fapta sunt una, așa cum Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt sunt un singur Dumnezeu. Înțelege ce spun. Și a te îndoi de adevăr este o minciună, la fel ca diavolul. Deci, când te rogi, asigură-te că gândul, cuvântul și fapta sunt una. Prin mintea și în trupurile sfinților, Dumnezeu a locuit, astfel încât fiecare părticică a trupului lor, ca o părticică a Trupului și Sângelui lui Hristos, este umplută de Duhul Sfânt, ca să nu mai vorbim de sufletul simplu, care este tot de foc, tot lumina, totul luminat de Duhul Sfânt și în care nu este loc pentru un singur gând păcătos (ca sufletul simplu) este un Duh simplu. Ce Îți voi aduce, Doamne, în mulțumire, sau ce Îți voi răsplăti pentru îndurările Tale infinit de mari, revărsate și revărsate neîncetat! Ce-ți voi aduce, ce jertfă pentru faptul că M-ai adus din neexistență în ființă și creație, făptură căzută, rea, nerecunoscătoare, cu multă pasiune, curățitoare și izbăvitoare de moartea veșnică, îl faci zeu, comunicându-i totul de la Tine însuți și acum și în veacurile nesfârșite! Dumnezeu! Tu Însuți mă învață să-ți mulțumesc cu vrednicie. O persoană lacomă și zgârcită mănâncă adesea doar pentru a absorbi tot ce este pe masă și a nu lăsa asta pentru altcineva; pe când ar fi trebuit să nu mănânce, fiind mulțumit cu mâncarea veche. Un lacom, din cauza burticii, evită să comunice cu oamenii, pentru că acasă mănâncă fără ezitare, cât vrea, și pentru că mâncarea îi este mai dragă, mai dragă decât oamenii. Greedy este un monstru! Sunt un monstru al păcatului! I-am întrecut pe toți în fărădelegile mele, căci toate aceste trăsături ale păcatului se găsesc în mine. O persoană lacomă nu are timp și posibilitatea de a scrie scrisori rudelor, prietenilor, dacă le are și le poate avea (căci prietenul lui este mâncarea, băutura, banii), sau cunoștințe, pentru că este în permanență în legăturile lăcomiei și lăcomiei. Lacomul aduce lui Dumnezeu o rugăciune rece, mai mult o rugăciune a buzelor decât a inimii - măgulește cu limba înaintea Dumnezeului atotștiutor și, ca o pedeapsă vrednică, are somn neliniştit, dureri de spate, încordare în piept, de parcă ar fi lanţuri de fier pe tot corpul. Mersul este greu. Se mișcă ca o țestoasă. Cât timp voi rezista planurilor Salvatorului meu pentru mine? Cât timp voi rămâne necorectat? Cât timp voi trăi în robia patimilor și nu voi fi un adevărat sclav al Mântuitorului meu? Cât mai durează până urăsc orice păcat, în special lăcomia, lăcomia și lăcomia? Până când voi disprețui pentru mine suferințele Mântuitorului meu? Dumnezeu! Te-ai coborât din cer ca să mă înalți la cer, dar eu Ți rezist și mă agățăm cât mai mult de pământ. La naiba omule sunt! Îndelungă răbdare Doamne! Fii răbdător cu mine din ce în ce mai mult și dă-mi harul ceresc să filozofez, disprețuind lucrurile lumești și să ia de la Mine toate gândurile rele ale acestei vieți vizibile! DESPRE! Ce titlu ceresc disprețuiește lacomul! Dumnezeu! Am profanat Rusaliile Tale cu lăcomie și lăcomie. Nu mănânc fast-food, dar sunt sătul de post. Copii! Acum mâncați cu toții împreună în armonie, ca copiii unui singur Tată. Iubește să-ți împarți masa cu vecinii tăi chiar și după, când trăiești independent, fără a ceda pasiunilor mândriei și zgârceniei. Fii ospitalier, primitor, iubitor de săraci, prietenos și, în general, sociabil. Tatăl Ceresc l-a trimis pe Unicul Său Fiu Născut ca să ne cheme la ceruri, dar noi nu mergem. Dragostea Tatălui Ceresc pentru noi, copiii Săi spirituali și muritori, a fost și este în mod constant exprimată prin faptul că El crește și ne dă multe fructe plăcute și hrănitoare pentru hrană, iar darurile Sale nu au sfârșit. Exprima-ți dragostea față de aproapele tău tratându-ți cu căldură aproapele cu darurile, ospitalitatea și ospitalitatea lui Dumnezeu. Masa ta să fie generoasă și inima să fie cu oaspeții tăi, cu rudele tale care vin și cu străinii, cu culegătorii și culegătorii, sau cu săracii și nevoiașii cărora le dai. Armura ta este de fier, dar armura mea este Hristos. O, Hristosul meu! Tu ești scutul meu indestructibil! Mă laud în Tine, mă odihnesc în Tine, mă bucur de Tine, sunt puternic în Tine! Totul este harul Tău, Domnul meu, Doamne: nu sunt nimic, Doamne! Îți mulțumesc pentru eliberarea, în numele Tău suveran, atotputernic, de înșelăciunea duhurilor răului în locuri înalte în apartamentul rudei mele Nikolai Matveevici, 15 martie, duminică seara, la ora 10. Amin. Nu regreta că cheltuiești o mulțime de ceva degeaba pe rude, cunoștințe sau săraci - cu cât vei semăna mai abundent, cu atât vei culege mai abundent. Toate aceste costuri sunt un sacrificiu al iubirii și ce este mai plăcut lui Dumnezeu decât iubirea? Cu cât sacrificiul este mai mare, cu atât răsplata este mai mare de la Tatăl Ceresc comun. Cât de plăcut este pentru tine, cât de distractiv este când găsești ceva pierdut, necesar și valoros! Ești gata să sari de bucurie. Imaginează-ți cât de plăcut este Tatălui Ceresc la vederea copilului Său pierdut - un păcătos, dar găsit, la vederea oilor Sale pierdute și reînviate, la vederea drahmei Sale pierdute și găsite, adică această imagine vie a lui Dumnezeu - om! Este imposibil de descris această bucurie, așa cum Dumnezeu Însuși este de nedescris și infinit de perfect în toate proprietățile Sale! Bucuria Tatălui Ceresc pentru fiul Său risipitor pierdut și găsit este atât de mare încât întregul cer iubitor și binevoitor se luptă spre bucurie, pentru că există bucurie printre Îngerii lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește [Lc. 15, 7]. Frați și surori pe moarte! Întoarce-te de pe calea distrugerii la Tatăl Ceresc. Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape [Mat. 3, 2]. Este un triumf pentru un om lacom și zgârcit când mănâncă și bea singur, fără martori și singur consumă darurile Domnului; aleargă apoi repede cu priviri devoratoare peste mâncare și băuturi, gata să devoreze totul singur și într-adevăr absoarbe repede și lacom ceea ce este pe masă, ca un lup sau un leu prada sa; mănâncă, chiar dacă nu trebuie să mănânce, pentru că este mult [...], iar dacă mănâncă mult, se bucură că a absorbit multă mâncare și băutură (mai ales dacă este foarte plăcută și valoroasă) și a lăsat puțin și mai rău pentru alții! Aceasta este proprietatea lăcomiei, este atât de monstruoasă: iubirea de sine animală a omului este sălbatică, proastă și nebunoasă! Cum recunoști o persoană într-o astfel de acțiune ca fiind o ființă liberă rațional, o ființă creată după chipul lui Dumnezeu? Un om lacom, ca Esau, își vinde dreptul de întâi născut, dreptul de întâi născut al sufletului său, trupul său - pentru ce? Pentru mâncare și băutură. Își împovărează în mod constant bietul suflet cu mâncare și băutură și nu-i permite să trăiască viața spirituală care este înrudită cu ea, suprimându-i nevoile spirituale, cerești cu mâncare și băutură. Cine nu vede acum cât de necesar este postul pentru o persoană? Pentru ca latura spirituală să aibă întâietate asupra cărnii, sunt necesare abstinența și postul și înstrăinarea de orice lăcomie; De asemenea, trebuie să vă tratați cu căldură vecinii și să comunicați cu ei la mese. Trebuie să ai sete de dragoste pentru om, mai ales pentru Dumnezeu, sete de a te bucura de Domnul și de chipul Lui - cu sufletul omenesc sau cu sufletul omenesc. O mașină pe o navă - toată puterea și esența se află pe navă; într-o persoană există o inimă. Deteriorează mașina și întreaga navă este avariată; strică inima - și întreaga persoană este pierdută. Șoferul poate repara mașina. Dumnezeu este inima. Nu puneți prea multă lemne și foc sub boilerul mașinii, altfel cazanul va sparge; De asemenea, nu trebuie să mănânci și să bei mult - adică să pui acest lemn de foc în stomac, unde se află inima, altfel pasiunile vor izbucni și vor provoca un mare rău și ruină întregii persoane. Smerenia constă și în a nu ne socoti vrednici de mila lui Dumnezeu fără rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, Îngerii și sfinții, căci l-am mâniat și mâniat la nesfârșit pe Dumnezeu și suntem nevrednici să ne deschidem buzele înaintea lui Dumnezeu. Abisul păcatelor noastre și a insultelor noastre la adresa lui Dumnezeu. Doamne, ajută-mă să mă îmbunătățesc! Totuși, depuneți toate eforturile pentru a vă corecta. Îți mulțumesc, Doamne pentru omenire, că m-ai izbăvit de vrăjmașii puternici și înverșunați prin rugăciunea mea și mi-ai dat să celebrez Liturghia în pace și mi-ai dat darul comuniunii fără osândă. Dumnezeu! Așadar, dă-mi întotdeauna biruința asupra păcatului și a duhurilor răutății și lăcomiei, dar să nu Te lași niciodată să fii ispitit de vreun păcat. Sărut mâna Ta dreaptă milostivă. Dumnezeu! Slăvesc îndurarea Ta părintească, Stăpâne! Dacă vrăjmașul, în timpul rugăciunii sau când comunici cu oamenii, te deranjează cu gânduri de îndoială sau de hulă sau gânduri rele, atunci ține numele Domnului ferm în inima ta și în gândurile tale și rezistă lor în numele Domnului. Dacă ești purtat de un șuvoi de gânduri urâte și rele și blasfemiante cu privire la sfinți sau la oameni vii, spune-i defăimător: toți suntem popor al lui Dumnezeu, copii ai lui Dumnezeu, toți suntem proprietatea lui Dumnezeu, sfințenia împărătească (pentru că suntem sfințiți și sfințiți de Domnul prin Sacramente, cămin și rugăciune publică, mai ales prin Domnul Hristos (sfânt) suferind pentru noi. persoane), actualizări de oameni [1 Pet. 2, 9 ] (oameni reînnoiți, renăscuți prin botez, reînnoiți prin pocăință și comuniune); deși suntem păcătoși, suntem ai lui Dumnezeu, deși suntem pângăriți, suntem stropiți cu Sângele cel mai curat al Domnului, care ne curăță de orice păcat. Cât despre sfinții lui Dumnezeu, ei sunt un duh cu Domnul [1 Cor. 6, 17], - Domnul este în ei, iar ei sunt în El; sunt în Dumnezeu, ca cărbunii aprinși într-un cuptor aprins, cu totul strălucitori, toți aprinși, neavând nicio pată de păcat prin harul Stăpânului, pentru stropirea sângelui Său, căci și-au spălat (purificat) hainele în sângele Mielului [Apoc. 7:14] în timp ce ne albim haina sufletului nostru cu sângele aceleiași voințe a Mielului lui Dumnezeu, care a fost înjunghiat pentru toți. Dumnezeu! Dă-mi să explic poporului Tău într-un mod general înțeles, cu multă putere, toate Evangheliile și Epistolele Tale apostolice. Amin! Dumnezeu! Să le explic, de asemenea, toate slujbele bisericești și vremurile sacre ale Tale - sărbătorile Bisericii Tale, posturile, Sacramentele, ritualurile. Să nu fii niciodată arogant, disprețuitor față de aproapele tău, mai ales față de săracii cărora le faci de pomană, sau față de o rudă sau cunoștință care vine adesea la tine să mănânce și să bea gratis. Nu te mândri [pentru aceasta] și nu-l disprețui pentru pâinea și sarea ta, ci, socotind mâncarea și băutura ca pe pământ și apă și socotindu-le un dar de la Dumnezeu și o proprietate comună, iubește-l și mângâie-l ca pe tine însuți și nu lăsa să se așeze în inima ta duhul vrăjmașiei, răutății, invidiei și zgârceniei. Amintiți-vă că noi suntem oi din pășunea lui Dumnezeu, nu ale noastre. Precum oile pasc liniştite în aceeaşi poiană, iar pajiştea este proprietatea lor comună, şi între ele nu este răutate, invidie sau zgârcenie, tot aşa şi voi şi vecinii voştri vă pascăţi liniştiţi în păşunile Domnului; Poporul lui Dumnezeu să mănânce și să bea printre voi, ca și Domnul. Nu considera nimic al tău (căci nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem scoate nimic din ea [1 Tim. 6, 7]), dar totul este al lui Dumnezeu, căci al Domnului este pământul și împlinirea lui [Ps. 23:1], și tratează-ți cu bucurie aproapele cu darurile lui Dumnezeu, mulțumindu-I că El îți dă prilejul, mijloacele și ocaziile de a arăta, prin împărțirea de bunăvoie a darurilor care ți-au fost date de la El, iubire față de aproapele tău și față de El, căci oricine iubește chipul lui Dumnezeu, iubește pe Dumnezeu și își pune nădejdea în El, Tatăl comun al tuturor, care știe ce-ți trebuie Tatăl tău: 6, 8], și dacă am căuta Împărăția lui Dumnezeu (și Dumnezeu domnește în noi prin iubire: unde este iubire, acolo este Dumnezeu) și dreptatea ei, și toate acestea ni se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Așadar, iubește numai pe Dumnezeu și pe aproapele tău și totul ți se va da. (Amin.) Evitați păcatele - acest neadevăr și faceți fapte bune - acest adevăr și totul vi se va adăuga. Amin. Vedeți cum diavolul este furios să pună totul de la sine. Nu ceda deloc în fața lui. Feriți-vă în orice mod posibil de mândria care vă pătrunde. Doar mândria te poate ucide. Și este mândru cel care își disprețuiește aproapele, care îl urăște, care îl consideră degeaba. Noi suntem lucrarea lui Dumnezeu, suntem copiii Săi – El ne asigură. Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dăruiască și nouă toate lucrurile împreună cu El? [ROM. 8, 32]. Va uita o femeie copilul care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? dar chiar dacă ea a uitat (deși sunt niște mame crude care își uită copiii), atunci nu te voi uita pe tine [Isa. 49, 15]. Dacă dă totul din belșug celor care nu cer, nu va da el ceea ce este necesar celor care cer? Și cerem zilnic: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Bei Sângele Divin în comuniune cu Însuși Dumnezeu – întâmpină pe toți cei care vin la tine cu cordialitate și dragoste, în special familia ta (a ta, rudele) să comunice cu masa ta, având încredere că Dumnezeu, inepuizabil în daruri, nu te va părăsi, dar cu cât dăruiești altora cu dragoste mai mult, cu atât îți va trimite mai mult. Amin. Dacă ți-ar spune cineva, adică bătrânul tău (și aproape că nu ai unul nou), că ești fecale împuțite, ar spune adevărul absolut, căci ești cu adevărat fără viață, sterp, fecale împuțite, pentru că ești tot păcat, toată patima, toată duhoarea duhovnicească, mai rău decât orice cloacă. Dacă ești așa, ceea ce este sigur, pentru că tu însuți o simți în inima ta, atunci cum să nu te smeriți, să vă considerați ultimul dintre oameni și primul dintre păcătoși? Cum poți să nu onorezi și să iubești fiecare persoană ca mai bine decât tine? Cum să nu se roage lui Dumnezeu cu toată fervoarea, simțind nenorocirea, sărăcia, mizeria, orbirea și goliciunea cuiva? Deci, eu sunt tot păcatul, toată urâciunea, eu sunt fecalele necurate, sunt călcarea în picioare a tuturor. Dacă există ceva bun în mine, atunci totul este lucrarea harului lui Dumnezeu, totul este al lui Dumnezeu. Marea Muceniță Ecaterina (Pesotskaya). Uneori suferă oamenii blânzi și smeriți (fiica protopopului Alexandru - Ekaterina). Sunt afectați de boli grave și neobișnuite. Ce înseamnă? Dacă fac asta unui copac verde, ce se va întâmpla cu un copac uscat? [ BINE. 23, 31]. Sunt arse ca aurul într-un creuzet. Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare... [Apoc. 7, 14]. Uite: dacă iubești banii, nu poți să-L iubești pe Dumnezeu; dacă iubești mâncarea și băutura, adică să te bucuri de ele, nu poți să-L iubești pe Dumnezeu. Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima ta și consideră tot ce este lumesc ca un gunoi. Eu socotesc toate lucrurile drept gunoi, ca să-L pot câștiga pe Hristos [Fil. 3, 8], căci altfel nu este dobândire... Iar ei îndată, părăsind pustia, L-au idolatrisit [Mat. 4, 20]. Aceasta este imparțialitatea față de lucrurile pământești! Aceasta este dragostea pentru Dumnezeu și pentru om! Aceasta este o supunere simplă, copilărească! O, dacă noi, ca apostolii, după ce am auzit chemarea Domnului, lăsând imediat fiecare din legăturile noastre cu care suntem legați, am fi urmat după El ca să vestim Împărăția Cerurilor și să mergem în Împărăția Cerurilor. Cuvintele rugaciunilor sunt faptele altora, roadele activitatii spirituale. Pregătește-l pe al tău. Un rând nu trebuie rostit în zadar în rugăciune. Amintiți-vă de porunca lui Spasov: să vă iubiți unii pe alții [Ioan. 13, 34], poartă-l în inima ta și observă-l în fiecare zi, oră, minut; Nicio desfătare lumească - nici banii, nici mâncarea, nici băutura, nici locuința, nici îmbrăcămintea, nici nimic altceva să nu te abate de la a-ți iubi aproapele, care ia ceea ce este al tău sau adesea cere ceea ce ți-ai dat. Dar cu cât slujești pe cineva din averea ta, cu atât mai mult îl iubești ca pe binefăcătorul tău, care îți pregătește cununi cerești, căci pentru toți te va răsplăti Domnul, Tatăl Ceresc, din care suntem toți copii; și, în plus, îți îndepărtează excesele, grijile inutile cu privire la proprietate și poverile vieții de la tine și nu-ți permit să te agăți strâns de binecuvântările acestei lumi, oferindu-ți oportunități minunate de a experimenta vanitatea și tranzitoriitatea lor. Adu-ți aminte de rugăciunea Domnului, la care ne rugăm: Tatăl nostru... vezi ai cui copii suntem toți, vezi ce fel de Tată avem cu toții, cât de bogat, atotbun, atot generos, atotprezent, atotștiutor, atotdrept, atotputernic, neschimbabil, atot-mulțumit și atotfericit. Uite, fă voia Tatălui Ceresc – iar voia Lui este iubirea reciprocă între oameni și sfințenia noastră. Ascultă: diavolul ne îndepărtează de dragostea față de Dumnezeu și aproapele prin dependența noastră de mâncare, băutură, bani și bunurile acestei lumi în general. Disprețuiește-i de dragul dragostei față de aproapele tău, care nu este nimic mai de preț. Iubește oamenii ca pe frații tăi, ca pe copii veșnici ai lui Dumnezeu. Dumnezeu! Nu pot face nimic fără Tine. Ajutor! Orice sentiment de ostilitate față de aproapele nostru este de la diavol, indiferent de ce acest sentiment apare în sufletul nostru. Să aveți respect pentru fiecare cuvânt, chiar și pentru fiecare trăsătură a Sfintei Scripturi, scrierile sfinților părinți, cât și pentru Cuvântul ipostatic Însuși, cât și pentru adevărul însuși. În durere trebuie să simțim și să spunem: vom accepta cu adevărat binele de la Dumnezeu, dar nu vom accepta răul? [Post. 2, 10]. În durere ai nevoie de răbdare cu smerenie. Când este necesar să îndepărtăm albul cărnii, grăsimea mâncării și a băuturii, să rafinam inima și să trezim rugăciunea de foc în suflet (căci sufletul adoarme în plăcerile senzuale și nu are rugăciune caldă), atunci Domnul ne trimite un ceas deșteptător - diavolul - ca să ne încurce, să ne cufunde în opresiune, rușine și smerenie înlăuntrul nostru. săgeți, ca să ne trezim din somnul păcătos. Carnea mea este ticălosul! Dușman, distrugătorul sufletului meu! Iubești doar ceea ce este plăcut și voluptuos, dar nu vrei să înduri ceea ce este neplăcut și greu, deși servește la binele sufletului tău și la linișterea ta. Nu, păcătosul, veșnic adversar al Dumnezeului meu și mie, robul Său necredincios, îndură întristarea, rușinea și orice nenorocire, căci tot ce este neplăcut slujește spre binele sufletului. Acum Postul Mare este un timp pentru răstignirea cărnii cuiva cu patimi și pofte, în special cu lăcomia, iar ieri m-am ospătat cu oaspeții mei. Iată o nouă apologie pentru păcatul lăcomiei: mă ospăt cu ea în Postul Mare, ca să nu rămân în urmă oamenilor, ca de dragul iubirii creștine, deși iubirea creștină nu tolerează viața trupească. Prefer, blestemat, lui Hristos. Vai de mine, nenorocitul! Nu vă umple burta cu delicatese, mai ales în Postul Mare: îl umpleți de demoni dacă vă ospătați cu el. În general, nu vă faceți griji pentru această pungă (mă refer la stomac) și nu o prețuiți cu dulciuri, disprețuiți-o și veți câștiga o mare liniște sufletească. Pântecele este Satana! Prin pâine... Satana a intrat în Iuda [In. 13, 27]! Pântecele este un prieten măgulitor și perfid. Mănâncă, zice el, plăcut și satisfăcător – căci Dumnezeu ne-a dat totul din belșug pentru a ne bucura; și pe măsură ce mănânci, în curând vei simți moartea în suflet și mașinațiunile dușmanului în inima ta. Pântecele este o capcană acasă în care Satana prinde bietul meu pui - sufletul. Bucură-te de fericirea și mulțumirea altuia (nevinovat) ca și cum ar fi a ta și nu fi invidios. Mai ales să nu fii supărat pe membrii familiei sau rudele tale din cauza cumpărăturilor făcute cu banii tăi: consideră totul ca un gunoi, păstrează pacea cu toată lumea. Amin. Dumnezeu! Curățește-mi păcatul. Dumnezeu! Stinge focul mândriei, carnalitatea mea, zgârcenia, invidia și antipatia, antipatia față de aproapele meu. Totul ar fi pentru tine, dar pentru celălalt nimic sau puțin, și mai rău. Și cât de plăcut trebuie să fie pentru alții să cumpere lucruri noi, când sunt atât de plăcute și pentru tine. Dar orice vrei pentru tine, nu-l nega nimănui. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Amin. Păcat - violență, robie, asuprire, o înțepătură (ca o viespe suge inima), dulceață trupească sau spirituală (de exemplu, mândrie), un șanț de necurăție, întuneric, pe scurt - diavolul însuși, uneori cu amărăciune, alteori cu dulceață, obligându-ne să păcătuim - îi rezistă (întotdeauna) cu credință fermă [1 Pet. 5, 9]. Nu vă încredeți nici măcar un pic în trupul vostru în mișcările patimilor, plăcerilor și poftelor și recunoașteți aceste mișcări ca fiind hotărât păcătoase, amintindu-ne că Domnul a fost răstignit în trup pe cruce și prin aceasta ne-a arătat să ne răstignim trupul cu patimi și pofte. Consideră atât trupul tău, cât și cel al altora, atât bunurile tale, cât și ale altora, lucrurile atrăgătoare ale altora ca pământul, ca praful care se află sub picioarele tale și patimile și dulciurile cărnii ca amăgire, ca foc demonic. Diavolul este un rege trupesc. Inima nu trebuie să se lipească de trup, ci de Dumnezeu și de aproapele pentru Dumnezeu și pentru Domnul. DESPRE! Dacă cei care mănâncă dulce și extensiv (cu multe feluri de mâncare diferite) ar ști că dulceața, grăsimea și abundența hranei pe care le mănâncă este un depozit al voluptății lor necurate în realitate și în vise, că își pregătesc un război crud și obositor, necurat, nu fără căderi, cu duhurile poftei, dacă ar ști Domnul cu cât de generoși nu ar fi mai generoși. dulce, mai ales în timpul Postului Mare, și astfel ajutați duhurile poftei și carnea voastră multi-pasională să vă biruiască și să vă cufunde în fecalele păcătoase! Dumnezeu! În aceasta am păcătuit, și din acest motiv trupul meu voluptuos și prințul întunericului și al dulciurilor pătimașe, părintele, m-a creat captivat, și ca un slujitor smerit, m-a silit cu dulceață să lucrez 89 cu dorința și dorința cărnii! Ia de la mine, Preacurat Doamne, necurăția mea și nedreptatea mea și iartă-mi toate fărădelegile mele și nu intri la judecată cu robul Tău. Amin. Acesta este motivul pentru care peștele nu trebuie consumat în Postul Mare: duce la impurități de voluptate noaptea și în stare de veghe. Nu-mi transforma inima în cuvinte de răutate, nu purta vina păcatelor 90 [Ps. 140, 4]. Și acum lumina rea ​​consideră toate păcatele scuzabile și chiar permise. Consideră că dansul în Postul Mare este permis, și teatrele, fast-food-urile, jocurile de cărți, sărbătorile cu vin și dulciuri, de asemenea, și lectura de romane. Și oricui începe să spună că acest lucru nu trebuie făcut în Postul Mare i se spune: aceasta este o prejudecată, nu este nimic păcătos în treburile noastre, acestea sunt activități nevinovate. Dar, să presupunem că acestea sunt activități nevinovate, deși acest lucru nu se poate spune, de ce nu faceți direct fapte bune, care sunt atât de necesare în timpul Postului Mare: de ce nu citiți Evanghelia și scrierile sfinților părinți în Postul Mare? De ce vă lăsați purtat de aceste activități aparent nevinovate, dar goale în timpul Postului Mare (și trebuie să dați un răspuns lui Dumnezeu pentru cuvinte și fapte deșterne [Matei 12:36])? Examinează-te cu atenție, inima și imparțial și vei vedea ce trebuie să faci în timpul Postului Mare. Vei vedea că ai o mare sarcină – autopurificarea interioară, fără de care nimeni nu poate intra în Împărăția Cerurilor și nimeni nu-L va vedea pe Dumnezeu. Așadar, noi înșine distrugem ceea ce creăm și respingem ceea ce cerem, spunând: nu-mi transforma inima în cuvinte de răutate, nu purta vinovăția păcatelor și noi înșine ne scuzăm neîncetat păcatele cu diverse pretexte și tot ceea ce păcătos este scuzabil pentru noi. De când ne-am răsfățat carnea cu alimente și băuturi plăcute, a devenit leneș, nerăbdător și iritabil: nu tolerează nimic care necesită timp, muncă și anxietate; dacă ceva nu se întâmplă conform dorințelor și așteptărilor ei, ea devine iritată, grăbită, slabă la inimă și descurajată. Nu vă bucurați de lejeritatea cărnii voastre după ce ați ejaculat material seminal într-un vis sau după ce ați mâncat diverse alimente și băuturi dulci: aceasta este ușurința unei persoane carnale, o ușurință visătoare, demonică. Când carnea este ușoară, atunci sufletul va fi în curând tare; când trupul se bucură, sufletul este în sărăcie; când carnea înflorește, sufletul pute; când trupul este bine hrănit și puternic, atunci sufletul este flămând și slab. Totul este invers. Când sunt slab, atunci sunt puternic, spune Apostolul despre sine [2 Cor. 12, 10]. Îți mulțumesc, Iubire pentru Omenire, Doamne, Tată, Fiu și Suflet Sfânt, pentru ajutorul Tău minunat pentru mine, păcătosul, pe parcursul a trei cursuri (marți, 10 martie). Și îți mulțumesc pentru trecut, și îți mulțumesc pentru asta, și îți mulțumesc pentru viitor - căci în viitor, nu mă lipsi de ajutorul Tău, Prea Generosul Părinte, Părinte Atotputernic! Trezeşte-te! Trezeşte-te! Omul nostru trupesc, bătrân ar mânca și bea totul el însuși, dar nu ar da nimic altuia; când vine nevoia de a dărui, regretă că a dat și este enervat și iritat pe cel care primește. Dimpotrivă, o persoană reînnoită este gata să se renunțe la sine însuși totul și de bunăvoie, cu bucurie, cu chipul radiant de plăcere, să împărtășească tot ce are: bani, mâncare, băutură, locuință, cărți, cunoștințe, sfaturi. Bătrânul se odihnea mereu, se încânta și se răsfăța cu mâncare și băutură plăcută, sunete plăcute, așezat pe un pat moale, așezat pe scaune moi și odihnitoare, se odihnea și se consola cu haine moi, elegante și scumpe, inacțiune, somn bun și prost, jocuri degeaba, vorbă inactivă, condamnare și calomnie, citind cărți laice. Dimpotrivă, noua persoană respinge mâncarea și băutura plăcută, precum și sunetele plăcute ale unui instrument fără suflet sau cântecele seculare care răsfață sufletul, disprețuiește un pat moale și preferă să se întindă pe pământul gol, sau pe o bancă tare, sau pe podea; disprețuiește hainele moi și plăcute de privit și răsfăță spiritul și trupul; caută activitate ca un leu de pradă și se bucură de lucrarea lui; doarme foarte puțin, pentru a nu-și înmuia carnea cu somn prelungit și astfel să-i slăbească sufletul; jocurile sunt oferite persoanelor cu minți copilărești care nu se ridică niciodată la o viziune corectă asupra vieții; Îi este frică de vorburile degeaba, știind că pentru fiecare cuvânt deșteptat va trebui să dea un răspuns în ziua judecății [Mat. 12, 36]; nu îndrăznește să condamne pe nimeni, pentru că Îl recunoaște pe Dumnezeu singur ca Judecător și nu poate, pentru că se consideră primul păcătos; nu tolerează calomnia, pentru că a învăţat de la Mântuitorul său să binecuvânteze pe toţi, chiar şi pe vrăjmaşii săi; Nu-i plac și nici nu citește cărțile laice, pentru că își amintește cuvintele Apostolului: înțelepciunea acestei lumi este nebunie înaintea lui Dumnezeu [1 Cor. 3:19], sau cuvântul altui apostol: să nu iubiți lumea, nici lucrurile care sunt în lume [1 In. 2, 15], sau: Ei sunt din lume, de aceea vorbesc în limba lumească, și lumea îi ascultă [1 Ioan. 4, 5]. Carnea noastră este leneșă, iar omul trupesc este furios când este chemat la muncă; omul duhovnicesc se bucură că poate sluji aproapelui, că i se oferă ocazia să se obosească și să-și răstignească trupul cu patimi și pofte. Un om trupesc iubește dulciurile și nu se ferește de voluptate; unui om duhovnicesc se teme de dulciurile ca focul, știind că acestea înflamează carnea. Un om trupesc se amărește când vede că cineva nu i-a dat cinstea datorită rangului și titlului său - un om duhovnicesc este întotdeauna bun, mereu condescendent față de ceilalți, pentru că este întotdeauna blând și umil și chiar se bucură că alții nu-i lingușesc mândria și nu-l privesc ca pe un păcătos obișnuit, foarte mic în faptele sale. Bătrânul miroase a gânduri, dorințe, idei, cuvinte și fapte necurate - omul nou miroase a puritate a gândurilor, a dorințelor, a ideilor, a prudență a cuvântului și faptei. Cel vechi este mândru, cel nou se smerește; acesta este invidios, acesta este binevoitor; Acesta este zgârcit - acesta este generos; el este un iubitor de bani - acesta socotește banii ca gunoi; one lives the present life - acesta trăiește viitorul; the one by flesh - cel de Dumnezeu; this one is lazy - acesta este temeinic; că unul este laș și descurajat - acesta este generos și vesel; Acesta este nerecunoscător - acesta mulțumește pentru tot. Uneori, o persoană are atât un gând despre iubire, cât și un cuvânt de iubire, dar nu există un spirit de iubire în cuvânt, dar Treimea este consubstanțială și indivizibilă, dar o persoană este imaginea lui Dumnezeu - minte, sau gând, cuvânt și spirit - și trebuie să se sacrifice [tot el însuși în practică] Treimii. Potrivit trinității puterilor sufletului uman, întreaga ocupație a unui creștin în această viață constă în credință (referitoare la minte, sau la gând), speranță (la inimă) și iubire (la voință sau la spirit - duhul iubirii). Crede în Dumnezeu, încrede-te în Dumnezeu, iubește pe Dumnezeu și pe aproapele tău; crede în aproapele tău, adică este chipul lui Dumnezeu, mădular al lui Hristos, biserica Duhului Sfânt, înaintea căruia întreaga lume cu toate binecuvântările ei este nimic. Crede în Dumnezeu, că El există, că El este Duhul veșnic, atotsfânt, atotbun, atotștiutor, atotprezent, atotputernic, atotdrept, atot mulțumit și atotfericit; Încrede-te în Dumnezeu, că El are grijă și asigură pentru toți, ca Cel mai iubitor Creator și Tată, că El lucrează totul în fiecare, că El ne-a creat din nimic și El ne va ridica și ne va mântui. Iubește-L mai mult decât orice pe lume, sau, mai bine, iubește-L cu toată inima, cu tot sufletul, cu toate gândurile, cu tot procesul gândului și cu toată puterea, adică fără a te cruța deloc pentru El; cu toate acestea, considerați totul lumesc - bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, case, bijuterii - ca gunoi, ca praf și cenușă, așa cum sunt cu adevărat. Cât de mult au devenit sufletul și trupul meu și s-au săturat încontinuu de mâncare și băutură - acest pământ și apă, mai ales delicatese și sațietate; Cât de mult m-au deranjat și continuă să mă deranjeze prin ea spiritele de răutate care ies dintr-o persoană doar prin rugăciune și post! Trebuie să o disprețuiești pe ucigașul. Abundența pâinii și abundența vinului au aruncat Sodoma și Gomora în urâciunea fărădelegii și au devenit cauza distrugerii lor teribile! Nu degeaba Domnul ne-a arătat în primul rând exemplul postului și al neglijării pâinii. Și trebuie să neglijăm stomacul, mâncarea și băutura. Așa că, fie-ți frică să mănânci suficientă pâine, sau plăcinte, sau carne, sau fructe și să bei vin. Nu mânca supă dulce, nu mânca pește. Există varză, castraveți, terci și supă de orz perlat. În postare. Și pământul are nevoie de odihnă: nu totul trebuie respectat, dar și corpul nostru are nevoie de post. Nu permite ca insolența și disprețul să fie în inima ta nici măcar un minut înaintea lui Dumnezeu și a Divinului; Dacă ți se întâmplă ceva dureros sau dureros, atunci îndură totul cu generozitate și smerește-te, considerându-te cu adevărat o slăbiciune, un păcat și nimic. Insolența, murmurul și disprețul sunt suflarea diavolului. Fii atent la tine. Prin supunerea față de voia lui Dumnezeu, răbdare, blândețe și smerenie, simplitate și bunătate de inimă, mântuiește-ți sufletul. Fii mai jos decât fiecare cuvânt, fiecare gând citit în cărțile sacre sau chiar în cărțile lumești cu conținut bun, căci (mai ales în cărțile sfinte) fiecare cuvânt este o imagine a Minții și a Cuvântului suprem, care sunt simple în esența lor, ca și gândul și cuvântul nostru, sau infinit mai simple. Vezi ca Dumnezeu (Trinitatea) să fie baza tuturor gândirii, vorbirii și activității tale, la fel cum aerul este baza sunetelor articulate ale cuvintelor. S-a pregătit multă mâncare – vor mai rămâne, zici tu. Dacă rămâne, animalele sau păsările îl vor mânca; nu îl vor mânca, va intra în pământ: insectele sau viermii îl vor mânca vara; dacă nu-l mănâncă, se va transforma în pământ, din care a fost luat și în care se va transforma corpul tău notoriu, multi-pasional și multi-grijitor. Nu există nicio scuză pentru zgârcenie și lăcomie! Câte fructe și diverse bogății minerale ale Domnului, precum pământul simplu, rămân nefolosite! Și nu este nevoie să regretăm - totul este pământ, totul este temporar, totul se poate transforma în desfătare pentru noi și ne poate opri sufletul pe calea mântuirii veșnice! Un creștin trebuie să-L iubească pe Dumnezeu și pe chipul Său — aproapele — atât de înflăcărat și de ferm, încât să poată spune mereu: ce ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui nostru: întristarea sau necazul, sau goliciunea, sau nenorocirea sau sabia [Rom. 8, 35], sau banii, sau dulciurile de mâncare și băutură, sau o casă bogată, sau grija pentru îmbrăcăminte, sau diverse plăceri cotidiene?.. Eu consider banii, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, locuința ca gunoi și plăcerile vieții ca pe un vis. Pun greșelile aproapelui corupției naturii, acțiunii sau mașinațiunilor duhurilor rele, educației insuficiente sau proaste, circumstanțelor nefavorabile ale vieții, proprietăților părinților și educatorilor... Cunoscându-mi propria păcătoșenie, patimile mele, răutatea, lăcomia, necurăția, slăbiciunea mea, nu pot să-mi urăsc semenii și vicii ca mine, ca să-mi iubesc semenii și vicii ca mine, pentru că trebuie să-mi iubesc semenii și vicii. pe mine însumi, și mă iubesc, deși îmi cunosc nenumăratele păcate; în cele din urmă, suntem un singur trup. Fiți atenți: pentru curățarea inimii voastre de păcate, veți primi o răsplată infinit de mare - îl veți vedea pe Dumnezeu, Creatorul vostru atot-bun, Furnizorul vostru; Este o ispravă dificilă să cureți inima, deoarece este asociată cu mari greutăți și dureri, dar răsplata este mare. Fericiți cei cu inima curată, căci vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5, 8]. Ei spun: Dumnezeu este milostiv, El se va milostivi de noi. Desigur, Dumnezeu are milă infinită. Dar dacă Dumnezeu este infinit de milos și generos cu noi, atunci de ce Îl jignăm în mod arbitrar cu fărădelegile noastre? Cu cât suntem mai binecuvântați de El, cu atât mai mult trebuie să-L iubim, să-I fim recunoscători și să ascultăm de sfintele Sale porunci sau porunci – unde este această iubire, această recunoştinţă, această ascultare? Bătrânul Eutykhios spune că este ca o lumânare înaintea lui Dumnezeu și arde mereu. A avut multe necazuri și osteneli în viața lui, pentru a căror răbdare mulțumită a intrat Domnul în el. El vorbește simplu și captivant despre Dumnezeu, despre mântuirea noastră în Isus Hristos și despre fericirea veșnică. O persoană supărată și mândră este gata să vadă doar mândrie și răutate în ceilalți și se bucură dacă oricăruia dintre cunoscuții lui, mai ales celor care trăiesc fericiți, bogat, dar nu-i sunt apropiați din punct de vedere spiritual, alții spun lucruri rele, și cu cât este mai rău, cu atât mai interior se bucură că alții sunt răi, iar el este perfecțiunea în fața lor și este gata să vadă în ei un singur rău și să-i compare cu demonii. O, răutate! O, mândrie! O, lipsa de dragoste! Nu, găsești ceva bun într-o persoană rea și te bucuri de această bunătate și vorbești cu bucurie despre calitățile sale bune. Nu există om în care să nu existe măcar ceva bine, ci răul care este în el, de care nu ești străin, acoperi cu dragoste și roagă-te lui Dumnezeu pentru el, ca Dumnezeul cel rău să facă bine cu bunătatea Lui 91. Nu fii groapă rea sau prăpastie. Disprețuiește carnea și tot ce este carnal - disprețuiește-o ca o fantomă, ca ceața, ca fumul, ca un nor, ca zăpada sau ca un balon de săpun care se joacă cu culorile curcubeului pentru câteva clipe. Creştin! La urma urmei, Conducătorul credinței tale a fost răstignit și ți-a lăsat cruce. Cum trăiești în lux, în spațiu, în beatitudine, în lenevie? El a suferit dezonoare și ți-a poruncit, de dragul Numelui Său, să nu te ferești de dezonoare, ci cauți cinste. Privește des la Cel Răstignit și învață-ți îndatoririle. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Nici un păr din capul tău nu se va pierde [Lc. 21:18], adică gândul sfânt al minții tale nu va pieri nu numai pentru Dumnezeu, ci și pentru oameni. Căci vedem că gândurile și sentimentele sfinte ale sfinților lui Dumnezeu dinaintea noastră s-au păstrat intacte, fiind înscrise într-o carte. În cine este temelia solidă a tuturor lucrurilor vizibile și indestructibile? - În Dumnezeu. Și Dumnezeu este invizibil. Respectați pe Dumnezeul invizibil, luptați pentru Dumnezeul invizibil. Dumnezeu este duh [Ioan. 4, 24 ] veşnic, atotsfânt, atot-bun, atotştiutor, atotdrept, atotputernic, atotprezent, neschimbat, atotmulţumit şi atotfericit. Iar tu, chipul lui Dumnezeu, fii duhovnicesc, disprețuind trupul, cămin vremelnic, fii sfânt, bun, priceput, drept, vesel și curajos, neschimbat în bunătate, mulțumit de toate și fericit cu Dumnezeul tău. Oricine și-a construit o casă pentru sine ar trebui să locuiască în ea cu toate drepturile. Noi suntem casele Creatorului nostru, El ne-a creat pentru Sine, căci Domnul a făcut totul pentru El însuși [Prov. 16:4], - El trebuie să trăiască în noi, și nu diavolul, acest ucigaș, hoț, prădător, acest înșelător. Dumnezeu! Vino și locuiește în noi. Vom veni la el și vom face o locuință cu el [Ioan. 14, 23]. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3, 16]. Fiecare persoană ar trebui să cunoască și să-și amintească simplitatea sufletului său, care este suflarea lui Dumnezeu. Dumnezeu este simplu și sufletul este simplu. Și din moment ce sufletul este simplu, în niciun caz poate iubi două obiecte opuse – Dumnezeu și ceva lumesc: o persoană și ceva material, foarte plăcut pentru omul nostru trupesc. Ca să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima, cu siguranță trebuie să consideri tot ce este pământesc ca un gunoi și să nu te lași înșelat de nimic; Pentru a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, trebuie să neglijezi banii, să nu te lași sedus de delicatese, ținute, distincții, ranguri, laude sau păreri umane. Simplitatea sufletului trebuie protejată mai ales în timpul rugăciunii publice și domestice, în timpul citirii cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor sfinților părinți și, în general, în timpul oricărei chestiuni importante. Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni [Mt. 6, 24]. Respectați fiecare cuvânt, fiecare gând al cuvântului lui Dumnezeu, scrierile sfinților părinți, inclusiv diferitele rugăciuni și cântări pe care le auzim în biserică sau le rostim acasă, pentru că toate acestea sunt suflarea și cuvintele Duhului Sfânt. Acesta, ca să spunem așa, este Însuși Duhul Sfânt, mijlocind pentru noi și prin noi cu gemete care nu pot fi rostite [Rom. 8, 26]. Prea generos Stăpâne, Îți mulțumesc pentru abundența mesei mele; Dă-mi să mă bucur că pot trata cu generozitate copiii Tăi cu darurile Tale și nu-mi permite să privesc cu invidie, cu lăcomie și zgârcenie la abundența darurilor Tale de la masa mea și să mă întristez că s-au pregătit multe feluri de mâncare pentru mine și pentru vecinii mei. Nu mă lăsa, pentru că există o asemenea invidie demonică în mine. Dumnezeu! Dă-mi să-mi doresc aproapelui meu orice lucru bun, orice mulțumire din belșug, precum și pentru mine însumi. Amin. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Eu sunt sătul - nu pot mânca diverse feluri de mâncare plăcute, dar îmi pare rău că le dau altora. Ce mândrie! Ce invidie! Ce rea voință! Oh, sațietate! Satietate! Cum degradezi o persoană la nivelul nu numai a unui animal, ci a diavolului însuși! Cât de plăcut este pentru un mentor să audă răspunsuri amabile de la studenți în fața șefului, așa că, și chiar mai plăcut, a fost Aș vrea să pot auzi răspunsurile tale amabile la Judecata lui Hristos. De ce rugăciunea noastră sinceră unul pentru altul are mare putere asupra altora? Pentru că mă lipesc de Dumnezeu în timpul rugăciunii, devin un duh cu El, iar cei pentru care mă rog, mă unesc cu mine prin credință și iubire, de aceea Duhul lui Dumnezeu, acționând în mine, acționează în același timp în ei, parcă împlinind totul 92. Suntem mulți într-un singur trup [1 Cor. 10, 17]. Un corp, un duh... [Efes. 4, 4]. Liniștea sufletească și dulceața pe care o simțim din când în când în biserica lui Dumnezeu cu cântarea armonioasă a corilor și citirea inteligibilă a cititorului și a duhovnicului este pentru noi un depozit al acelei nemărginite dulceațe ce o vor simți în noi înșine cei care contemplă veșnic bunătatea inefabilă a feței lui Dumnezeu. Trebuie să fim geloși pe cântarea armonioasă și pe lectura inteligibilă. Venind la biserica lui Dumnezeu să ne rugăm, trebuie să știm și să ne amintim că suntem copii ai Tatălui Ceresc și am venit în casa Lui, trebuie să stăm cu sentimente filiale – iubire sinceră, recunoștință, cu rugăciune înfocată. Spiritul nostru trebuie să strige: „Ava, Tată!” [Gal. 4, 6]. Nu vă descurajați de durere, înghesuit, răceală, neputință și nesimțire a inimii în timpul spovedaniei, ci chiar și în strâmtorare și nesimțire, faceți lucrarea lui Dumnezeu, suspinând neîncetat către Domnul după milă, știind că hoardele de demoni răi sunt perfidă asupra voastră. Cu toate acestea, antrenați-vă dinainte pentru spovedanie citind Sfintele Scripturi și scrierile sfinților părinți sau viețile lor. Iubeste-ti sotia ca pe tine insuti sau ca pe mama ta, mangaie-o, ai grija de ea. Nu te întrista pe ea, nu fi stăpânul ei ca un slujitor și nu o disprețui. Nu te uita la cățea din ochi, uită-te la jurnalul tău. Consideră-te mai rău decât ea, consideră-o mai demnă decât tine, așa cum ești cu adevărat. Da, da. (Experiență.) Dragostea este pace, vrăjmășia este slăbiciune și opresiune. Chemând sfinții lui Dumnezeu pe nume în rugăciune, îi încurajăm să se roage pentru noi. Lumea este acasă. Ziditorul și proprietarul acestei case, Creatorul, Tatăl oamenilor care locuiesc în ea, creștinii, este Dumnezeu. Mama - Preasfânta Maica Domnului. Umblați mereu în prezența Tatălui vostru, în dragoste și ascultare față de El, și în egală măsură în prezența Maicii noastre comune - Preasfânta Maică Domnului, în dragoste sfântă, evlavie și ascultare față de Ea. În nevoile voastre spirituale și fizice - în tristeți, nenorociri și boli, întoarceți-vă la Ea cu credință, speranță și dragoste. Fiți sfinți, cât de sfânt este Domnul Dumnezeu - Creatorul și Tatăl vostru, cât de sfântă este Doamna Theotokos, Născătoare de Dumnezeu și după Mântuitorul, marele nostru Frate, Maica noastră. Femeie, iată, fiul tău... iată, mama ta [Ioan. 19, 26 – 27]. Pentru ca să nu ne îndoim de Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă, Preasfânta, Maica Domnului Dumnezeului Preaînalt, ca să numim pe Maica noastră, Veșnicul, Dumnezeiescul Ei Fiu – Domnul Iisus Hristos, ne-a dezlegat îndoiala, îngăduindu-ne direct nouă, sau celor zeloși de sfințenie, să o numim Maica noastră. Iată - mama ta. Căci în persoana Sfântului Ioan Teologul aceasta se spune și nouă, creștinilor. Da, Ea este cu adevărat cea mai duioasă, providențială, atotsfântă și ne călăuzește sfințenia, copiii ei, Mama noastră. Vedeți foarte clar că vă este extrem de greu și fără harul lui Dumnezeu și rugăciune harnică și abstinență este imposibil să vă schimbați în bine; simți în tine acțiunea multor patimi: mândrie și mânie, și invidie, și lăcomie, și zgârcenie, și dragoste de bani, și descurajare, și lene, și adulter, și nerăbdare și neascultare - și rămâi cu ele, și de multe ori ești legat de ele, iar îndelung-răbdătoarea și Stăpânul tău cu toate convertirea te tolerează cu darurile și răsplătirea Lui. bunătate. Fii îngăduitor, îndelung răbdător și iubitor față de oamenii păcătoși care trăiesc cu tine, înfrângând tot răul cu bine și, cel mai important, roagă-te lui Dumnezeu pentru ei, să-i îndrepte, să le întoarcă inimile spre Sine, izvorul sfințeniei. Nu-l ajuta pe diavol să-și extindă împărăția. Sfințiți numele Tatălui Ceresc cu faptele voastre, ajutați-L să răspândească Împărăția Sa pe pământ: suntem colaboratori cu Dumnezeu... [1 Cor. 3, 9]. Fii zelos ca voia Lui să se facă atât pe pământ, cât și în cer [Mat. 6, 10]... Lăsați cu bucurie datorii față de datornicii voștri, așa cum un fiu bun se bucură că are ocazia să împlinească voința tatălui său iubit. Vezi în părintele tău, parcă, pe Dumnezeu, care îți este de folos și, ca și cum Hristos însuși, onorează-l și fii recunoscător pentru toate. Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? [ 1 Ioan. 4, 20]. Fiecare familie din ceruri și de pe pământ este numită după Tatăl Ceresc [Efes. 3, 15]. Vezi tu - în tatăl pământesc trebuie să-l onorăm pe Tatăl Ceresc. Pe lângă alte păcate - blasfemie, murmur, lașitate, descurajare, lene, fanatism, blasfemie. Ce purtare excelentă ai și menții în fața unor oameni pe care îi respecți, în fața cărora ți se pare mic, cu câtă grijă te comporți în fața lor în fiecare cuvânt, privire, mișcare, cu ce atenție pentru tine și pentru el: cu atenție la tine - la gândurile tale, sentimentele și mișcările inimii tale, cu atenție la el - la cuvintele lui, la mișcările feței și la mișcările corpului - într-un cuvânt, ce postură ai față de el! Acum spune-mi, prietene, cum ar trebui să fii în rugăciune înaintea lui Dumnezeu acasă și în biserică și în orice moment, pentru că noi suntem mereu înaintea lui Dumnezeu. Cum ar trebui să te comporți mental și fizic, ce fel de purtare ar trebui să ai, ce fel de inimă, ce fel de gânduri, ce fel de spirit, cum să vorbești, cum să stai în picioare, cum să arăți? – Așadar, prietene, ca să se vadă din afară că ești în fața Ființei (Ființa tuturor ființelor), a Neînceputului, atotsfânt și atot-bun, atotștiutor, atotdrept, atotprezent, atotputernic, neschimbabil și atotfericit (El este Tatăl nenumăratelor ființe inteligente, luminoase), astfel încât să poți fii infinit și multe creaturi ale ființelor luminoase. sunt complet cufundați în Dumnezeu, în omniprezența Sa. Dar cine este capabil de aceasta [2 Cor. 2, 16] fără dispensarea lui Dumnezeu? Pentru Sine, Doamne, fă asta cu noi. Și suntem pământ și cenușă. Și fără Duhul Tău nu putem face nimic; Fără El, Duhul Tatălui și Duhul Fiului, suntem reci și muți. Serviciile sunt personificarea credinței. Am căzut în păcat și stricăciune, dar mâncând, adică prin Pâinea Animalului, Trupul și Sângele Domnului, el este izbăvit de păcat și stricăciune. De ce există mulți oameni săraci? Pentru ca noi să le arătăm fapte de milă și pentru ca ei și noi să fim mântuiți în Împărăția Cerurilor: ei sunt pentru răbdare, pentru sărăcie, iar noi suntem pentru milă. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Nu fără motiv se spune: să ne amintim de săraci [Gal. 2, 10]. Privește fără pasiune tenul: curat, atât de curat și necurat, deci fii necurat; rumen sau palid, plinut sau subțire - va fi la fel pentru tine; disprețuiește trupul trecător, păcătos, necurat, neevlavios și opus lui Dumnezeu. Prin bucuria lacomă a mâncării și băuturii, dezgustul față de Dumnezeu intră în suflet; O inimă lacomă de delicatese este rece față de Dumnezeu și aproapele și se ferește de Stăpânitorul pântecii ei. Pentru ca sufletul să înceapă să simtă din nou iubire pentru Dumnezeu, este nevoie să sfâşiem şi să brăzdăm inima cu o mare mâhnire, căci păcatul, intrând în sufletul nostru ca dulceaţă, o lasă ca amărăciune. (Experiență.) De aceea există diverse boli, necazuri, necazuri (incendii), nenorociri. Îndurați cu compasiune tot ceea ce afectează în mod neplăcut simțurile unei persoane carnale - văzul, auzul, gustul, mirosul, atingerea, adică tot ceea ce nu măgulește senzualitatea și o bate; Făcând aceasta, îți vei răstigni trupul cu patimi și pofte. Pe de altă parte, nu vă lăsați înșelați de nimic care măgulește simțurile exterioare și persoana exterioară, care măgulește într-un mod carnal vederea (de exemplu, aurul, argintul etc., chipurile frumoase), auzul (cântece seculare), gustul (deliciile), mirosul (diverse tămâie) și atingerea (haine moi etc.). Toate acestea sunt praf, un vis, totul este efemer și totul nu conține viață și fericire pentru inimă. Și a te lipi de orice pământesc este păcat, întristare și asuprire. (Experiență.) Un singur Dumnezeu este viața, pacea și fericirea și merită și dreptate să ne alipim numai de El. (Ei râd de tine, ești în dezonoare - accepți ceea ce este demn după faptele tale. Mulțumește celui care te smerește și smerește-te prin dezonoare.) Rugăciunea este un exercițiu (practică) pentru dragostea noastră pentru Dumnezeu și aproapele. Roagă-te lui Dumnezeu din toată inima dacă Îl iubești din toată inima și roagă-te pentru aproapele tău cu râvnă și sinceritate, ca și pentru tine. Și asta se întâmplă atât în ​​timpul închinarii publice, cât și în rugăciunea acasă. Când stai la rugăciune acasă sau vii la biserică pentru rugăciune publică și stai în timpul slujbelor divine, simți letargie și relaxare păcătoasă, aversiune față de rugăciune, un fel de potop noroios și sumbru, intruzivitatea gândurilor necurate și urâte, condamnare, răceală față de Dumnezeu și oameni și sugestiile lor. Aceasta este o obsesie diavolească. Cu o rugăciune sârguincioasă dispare. Trebuie doar să te forțezi mai tare să te rogi. Căci Împărăția Cerurilor este în nevoie, iar femeile nevoiașe o bucură [Mat. 11, 12]. Alții pot fi chiar Satana însuși, dar de ce ar trebui să fii tu Satan, adică de ce să fii mânie pe cei care jignesc, pe cei care strică și, în general, pe cei care păcătuiesc? Fii amabil în orice caz, indiferent de orice greșeală a vecinului tău. Dumnezeu! Sunt nebun, lacom, zgârcit - corectează-mă și curățește-mă. Când spunem: Fă-se voia Ta, atunci exprimăm înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, dorința de a ne tăia propria voință și de a urma poruncile Lui. Care este voința noastră? Rău - a fi mândru, iritat, supărat, invidiat, lăcomios, zgârcit, lacom, lacom, leneș, leneș, linguitor, condamnător, descurajat, râs, luptă, răutăcios, desfrânare în interior și în exterior, furt, amăgire, blasfemie, dedată în necredință, luptă, beață, uzură incontrolabil sau fi perfid, profita de altii etc. Pentru nenumarata ta generozitate fata de mine, Sfinte Parinte, cum sa nu fiu generos cu darurile Tale? Cum pot să mă zgârcesc? Luminează, o, Stăpâne, ochii inimii mele în fiecare minut al vieții mele, ca să nu mă încăpățânez în faptele întunericului, dar să scap de ele. O, Sfinte Părinte, Parinte Generos! Să nu Te mâni niciodată cu zgârcenia mea. Dă-mi, la prima Ta cerere, să mă despart de darurile Tale de bunăvoie și cu dragoste pentru Tine și aproapele meu! Nu pot face nimic fără Tine! Copii! Amintiți-vă că la școală puneți temelia pentru toată viața viitoare și pentru eternitatea însăși. Păzește toate cuvintele Domnului Isus Hristos, punându-le în inima ta. Amintiți-vă că inima noastră este la fel de simplă ca un gând și urmăriți-i mișcările vigilent și vigilent. Într-o clipă, spiritul iadului îl poate infecta cu suflarea răutății, sau a invidiei, sau a mândriei, sau a îndoielii cu privire la adevăr etc., etc. Indiferent cum ai săvârși fărădelegea, indiferent cum te-ai abate de la calea adevărului, Dumnezeu te va conduce cu siguranță la convingerea că trebuie să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Nu va exista pace în sufletul tău fără a îndeplini aceste două porunci principale. Cel ce face plăcere pântecei invidiază adesea și este zgârcit și iubește banii și urăște și înșală și fură și certa - și totul de dragul pântecii! Mai mult decât atât, de dragul inimii sale, are puțină credință, sau își trădează credința, sau devine rece față de Biserică; pentru el blasfemează, sacrilege etc. Ce este mahmureala? - Beţie nouă. Este la fel ca și cum cineva a mâncat prea mult seara, iar apoi a doua zi a început să facă din nou același lucru. Incontinența nu poate fi vindecată prin incontinență. De multe ori regretăm că se toacă bucăți mari de zahăr sau se taie bucăți mari de tort dulce - de ce? Pentru că alții le vor mânca, nu noi - nu ne-ar strica să avem altele mai multe și mai gustoase. O, iubire de sine! O, egoism! Viseaza departe! Injectați mai multe bucăți de zahăr! Tăiați mai multe bucăți de plăcintă și tratați cu generozitate pe cei care vin cu bunătatea voastră, așa cum iubiți, astfel încât să fiți tratați la fel de generos și de bunăvoință. Disprețuiește toate revoltele vagi și absurde ale înțelepciunii carnale! Hristoase, ajutor! M-am îndoit de bătrân, dar de mai multe ori am fost pedepsit intern pentru că mă îndoiam. Când spui ceva greșit în clasă sau în biserică, sau minți neintenționat sau cu cunoștință de minciună, nu-ți fie rușine și nu te descuraja și nu adăuga un păcat mare la un păcat mic. Aceasta este rușinea mândriei, aceasta este descurajarea mândriei: cum, spun ei, m-am umilit spunând ceva greșit. În loc de mândrie, în loc de rușine și deznădejde, trebuie să se smerească și să se pocăiască în secret înaintea lui Dumnezeu, dar este un păcat să devii descurajat, mai ales înaintea unei adunări de ucenici sau ascultători în general. Ce ești, de fapt, perfect, ești mai perfect decât toți ceilalți, ești fără obstacole ca toți oamenii, că ești rușinat și descurajat și roșești de greșelile tale? Este cu adevărat posibil ca o persoană să nu greșească? Cel dintre noi care face cele mai puține greșeli este perfect. Dar toată lumea greșește. Este un lucru minunat să cauți perfecțiunea, dar perfecțiunea este atinsă numai prin greșeli, așa cum un copil începe să meargă și nu se poate pune pe picioare decât dacă a eșuat de multe ori înainte. Pentru a fi cât mai lipsit de poticniri, pregătiți-vă bine pentru curs. Și nu vă fie frică sau rușine de blocaje și greșeli. Este natura umană să greșească și să cadă. De aceea suntem cu toții păcătoși. Dar Hristos a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care, să zicem: Eu sunt primul [1 Tim. 115], - va fi în regulă. Diavolul însuși te îndemnă la păcat și, când păcătuiești, spune: acum ești al meu - și începe să te chinuie cu descurajare. Iar tu îi spui: nu, nu al tău, dar chiar dacă eu sunt un păcătos, ci al lui Dumnezeu, Domnul meu are curățire pentru toate fărădelegile mele. Și consider deznădejdea ta un vis. Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt 93. Rezisteți cu fermitate tuturor patimilor insuflate de diavol, inclusiv patimii deznădejdii. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine [Iacov. 4, 7]. Dar nu vă temeți de amărăciunea, focul, întunericul și povara lui. Domnul nu te va da pe mâna dinților Săi ca să te devoreze. El este în permanență în mâinile Domnului. Lopata Lui este în mână [Mat. 3, 12]. Numai slujitorii credincioși ai lui Hristos acordă adevărată valoare întrupării Fiului lui Dumnezeu și viziunii lui Dumnezeu Tatăl și a întregii Sfinte Treimi pentru mântuirea neamului omenesc, doar ei apreciază cu adevărat Trupul și Sângele cel mai curat al lui Hristos, iar oamenii acestui veac, dintre care eu sunt primul, trăiesc ca niște animale nesimțite - în suferințele plăcerilor de zi cu zi, nici în plăcerile senzuale ale vieții de zi cu zi, nici în plăcerile senzuale ale fiului. Dumnezeu sau Secretele Sale cele mai pure. Cu toate acestea, îl prețuiesc foarte mult pe acesta din urmă, 94 Sunt un mare păcătos, dar trăiesc în necazurile și bucuriile vieții. Așadar, așa cum aleșii lui Dumnezeu prețuiesc, așa cum ar trebui, lucrările lui Dumnezeu și iubirea nesfârșită a lui Dumnezeu pentru o lume adulteră și păcătoasă, și Dumnezeu îi prețuiește și face fapte minunate prin ei: Duhul Sfânt locuiește în ei împreună cu Tatăl și cu Fiul și din pântecele lor curg râuri de apă vie [In. 7:38], iar cei ce Îl cunosc pe Dumnezeu merg să bea din ei ca la izvoare dulci. Să fim toți slujitori ai lui Hristos. Spiritul lenei și al relaxării cuibărește în inimile oamenilor, motiv pentru care sunt leneși și inactivi și nu vor să se lupte cu el, cruțându-și carnea. Bătrânul Eutyhios, asemenea lui Moise, respiră toată dragostea lui pentru Dumnezeu, pentru Maica Preacurată a Domnului Isus Hristos și pentru oameni. Rugăciunea lui către Dumnezeu este aprinsă, ca rugăciunea lui Moise... Credința lui corespunde dragostei Lui... Acesta este un slujitor al lui Dumnezeu, un împlinitor credincios al poruncilor lui Hristos. Amin mai înseamnă: vreau să se întâmple asta, adică chiar întreb. Rugăciunea noastră ar trebui să fie complet liberă și sinceră. Pentru fiecare cuvânt degeaba rostit de oameni, ei vor da un răspuns în ziua judecății [Mat. 12, 36]. De ce vorbește inactiv vor fi pedepsiți atât de aspru? Pentru că cu vorbăria lor lenevă ei strică sufletele oamenilor, pe care Hristos a venit să le învie și slăbesc puterea cuvântului lui Dumnezeu: oamenii, stricăciți de vorbele deștepte, obișnuiți să socotească cuvintele deșternilor drept nimic, privesc cu ușurință la Cuvântul lui Dumnezeu și cred că este dat doar pentru a zgâria urechile, precum vorbirea dezordonată a oamenilor, că nu poate fi umplută în strictă viață. Am păcătuit - Domnul este curățirea mea; fie că sunt trist și posomorât după păcat din cauza jignirilor vrăjmașului – Domnul este nimicirea descurajării mele și învierea îndrăznelii mele. Tot pentru mine este Domnul, cu adevărat acest Domn, slavă ție (a căruia, adică Ființa Ființei, Existentă); O, Părinte, de la Care am venit cu toții, slavă Ție! O, Părinte, care m-ai renăscut în botez și m-ai adoptat, slavă Ție! O, Furnizorul meu, care nu mă părăsești niciodată, slavă Ție! Liturghia este o reprezentare vizuală în persoane, diverse lucruri, cuvinte și acțiuni ale nașterii, vieții, învățăturii, poruncilor, minunilor și profețiilor, suferinței, răstignirii, morții, învierii și înălțării la cer a Capului credinței noastre, Domnul Isus Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu. În timpul liturghiei, El Însuși este prezent invizibil, El Însuși acționează și înfăptuiește totul prin preot și diacon, care sunt doar instrumentele Sale. Duhul Sfânt, ca și aerul, este la fel de ușor de atras pentru un credincios în sine; ca aerul, El umple totul și pătrunde totul. El este pretutindeni și împlinește totul92... Cel ce se roagă cu ardoare atrage Duhul Sfânt în sine și se roagă cu Duhul Sfânt, așa cum cuvântul exterior este rostit prin Duhul Sfânt. Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor [Mat. 18, 20]. De ce este promisă coprezența lui Dumnezeu în primul rând la doi sau trei? Pentru că acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele lui Hristos, acolo este Biserica, unitatea credinței și a iubirii, acolo este iubirea reciprocă. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13, 35]. Pentru a nu fi stânjenit de anumite personalități, imaginați-vă că Domnul este în fiecare și în toate. Hristos este totul și în toate [Col. 3, Și], după Apostolul, - că și Hristos este în voi. Fratele meu Konstantin a arătat o mare smerenie în fața mea astăzi în biserică, când a primit prosfora de la mine. Trebuie să-l respectăm și să-l imităm, slujitorul lui Dumnezeu. (Are un caracter deosebit.) Dumnezeu se odihnește în sfinți și chiar în numele lor, după chipul lor - trebuie doar să folosiți imaginile lor cu credință și ei vor face minuni. Dă-mi, Doamnă, puritatea inimii, simplitatea inimii, încrederea filială, devotamentul și dragostea pentru Tine mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Învățați, toți, această înțelepciune - să iubiți fiecare persoană ca pe voi înșivă și să considerați pe toți aproapele vostru, și nu îndepărtat. Iubirea pentru sine numai pentru sine, sau iubirea egoistă pentru ceilalți bazată pe calcule de mândrie, și nu pe respectul față de om ca chip al lui Dumnezeu și membru al trupului lui Hristos, se numește egoism, egoism. Ne iubim aproapele ca ne iubim pe noi insine atunci cand dorim si celorlalti tot ceea ce ne dorim pentru noi insine si, daca se poate si este necesar, ii dam din suflet, fara regret, cu placere, cand nu ii dorim nimic din ceea ce consideram daunator pentru noi insine sau care, dupa parerea noastra, i-ar putea fi nociv, cand, in sfarsit, incercam sa-i facem tot ce ii poate fi de folos, in necazuri, pentru a-i ajuta in necazuri. sau când îl vizităm și îl ajutăm în boală, când îl învățăm pe neștiutor și nu-l neglijăm, îl îndreptăm pe cel greșit pe calea adevărului și a bunătății, când ne tratăm cu blândețe pe dușmanii noștri, când nu ne răzbunăm cu jignirea pentru jignire, când ocrotim pe cel jignit, împăcăm pe cel înfățișat, hrănim pe cel flămânzi, dăm apă pe cel stăpânit, dăm apă pe cel care umblă cei care nu au adăpost sau nu au bani pentru a sta în casă, dăm adăpost sau bani, când dăm adăpost sau bani tuturor, ceea ce este plăcut pentru noi, de exemplu, mâncăruri și băuturi plăcute, le împărtășim de bunăvoie și nu le absorbim noi înșine, în încrederea că toate dulciurile pământești, nu sunt doar pentru toți, toate produsele pământului. Obțineți această înțelepciune în viață, astfel încât să puteți considera pe toți ca una cu voi înșivă, astfel încât să puteți fi cu toții un singur trup. Fie ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi [In. 17, 21]. Dar iubirea personală, individuală, este absurdă, urâtă, fără lege. Dacă îi iubim pe cei care ne iubesc, atunci aceasta este aceeași iubire de sine. Trebuie să ne iubim dușmanii, să-i binecuvântăm pe cei care blestemă și să facem bine celor care urăsc; trebuie să regretăm greșeala inimii lor și să le neglijăm, să nu ne prețuim când ne urăsc, să suferim din cauza bolilor lor de inimă, să le stingem vrăjmașia cu blândețe, smerenie și ajutor, să ne rugăm pentru ei lui Dumnezeu din toată inima, ca și pentru noi înșine. Îți mulțumesc, Iubitorule de Omenire, slujitorul Tău mult păcătos, că mă înconjori cu bucuriile eliberării. M-ai condus biruitor prin trei clase, iar din ele am ieșit ca un erou după o victorie, bucurându-mă de puterea și ajutorul Tău, de numele Tău atotmântuitor, atotputernic și atotcuceritor, Doamne! 8 februarie 1864. Sufletul adevărului – adică a tot ceea ce este cu adevărat imaginabil. Toate gândurile adevărate sunt suflarea Duhului Sfânt. Adevărul este atât de simplu, ușor și convenabil și dătător de viață pentru o persoană, precum gândul, precum respirația. Învățarea corporală (științele lumești) este de folos pentru puțin, dar evlavia este de folos pentru toate [1 Tim. 4, 8]. Soarele strălucește. Soarele mental – Dumnezeu – strălucește constant în sufletele aleșilor. Învățătura morală. Ai răbdare și nu lăsa nimic să te enerveze sau să amărească împotriva aproapelui tău, căci mânia este cel mai mare rău și, ca să spunem așa, diavolul însuși; considerați toate necazurile de zi cu zi drept fum; Consideră totul temporar ca pe un vis. Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre [Lc. 21, 19]. Fie ca toată dragostea să fie cu voi [1 Cor. 16, 14], adică fă totul, tratează pe toți cu dragoste. Dumnezeu! Acorda! Nu pot trăi fără tine. Așadar, dacă ești sufocat de fum de tutun în apartamentul tău, ai răbdare și nu te amărăci, îndură-l cu dragoste, considerând că este mai bine să înghiți fumul și să rănești ochii decât să te amărăci; râd de tine, te certa, te trădează, te înșală, te disprețuiește - îndură și iubește-ți dușmanii bolnavi și roagă-te pentru ei. Ei iau ceea ce este al tău - nu-ți pare rău, dar dă mai mult dacă poți. Îndură totul și iubește totul. Răutatea nu trebuie tolerată sub nici un pretext, căci nu are nici un temei, nici un motiv suficient; ea este o himeră răutăcioasă, un vis demonic, care nu poate corecta nicio greșeală în altul, nu poate corecta nicio materie, ci doar poate atât pe tine, cât și pe celălalt și poate supăra orice materie - într-un cuvânt, crește răul, așa cum focul crește din adăugarea unui alt foc. Nu te încrede niciodată în carnea ta oarbă, visătoare, păcătoasă, când te forțează la nerăbdare și mânie față de aproapele tău din cauza a ceva carnal. De exemplu, când îți afectează în mod neplăcut sentimentele cu ceva, sau le iau pe ale tale sau strică ceea ce ai, atunci consideră toate acestea ca pe un vis și ai răbdare și iubește-ți aproapele; tot ceea ce este lumesc - atât trupul, cât și tot ce este trupesc - va trece, dar iubirea va trăi pentru totdeauna. Nu schimba niciodată dragostea, nu o pierde pentru nimic. Amin. Dacă cineva te caută - iubire; dacă se înfurie, amenință că te șterge din locul tău și de pe fața pământului - iubire, te bate - iubire; te deranjează cu ceva, te deranjează - iubire, te întreabă constant - iubire, te ia constant - iubire; Poate te-au plictisit mângâierile intempestive și frecvente - iubire, iubește totul. Și consideră fiecare rău al inimii, fiecare păcat, patimă a inimii ca pe un vis atât în ​​tine, cât și în ceilalți și cucerește visul cu adevăr, răul cu bine. O persoană supusă pasiunii este ca una infectată și inflamată de otravă sau înnebunită. Trebuie să ne compătimească o astfel de persoană, trebuie să luăm o parte vie, plină de compasiune în el, trebuie să-l tratăm cu cuvântul adevărului și spiritul blândeții. Oricine este supărat pe aproapele său pentru unele din greșelile sau neajunsurile sale comite un paradox: se înfurie pe altul pentru ceva pentru care ar trebui să reverse mânie asupra sa. Dar așa cum de obicei ne iertăm pe noi înșine sau cerem iertare Domnului, trebuie să facem același lucru și cu ceilalți. Iubește-te așa cum te iubești [Mt. 22, 39]. Un sfânt părinte spune: o persoană nu va jigni pe altul niciodată, nu va urî pe altul, nu-l va huli, dacă nu se ridică mai întâi deasupra lui în inima lui, nu-l umilește în gândurile sale 95 . Același lucru este valabil și pentru Dumnezeu și Doamnă, pentru Îngeri și sfinți. În mândrie, o persoană se echivalează cu Dumnezeu sau chiar se plasează deasupra Lui mental și este gata să-I prescrie Legile Însuși. Din mândrie vine tot răul, precum din smerenie tot binele. Smerenia este ascultătoare de toate legile Domnului. Calcă-ți stima de sine pentru a fi pe placul aproapelui în Domnul. Nu te uita la ceea ce vrea inima ta, ci la ce vrea Domnul, adică nu face voia inimii tale, ci voia Domnului, iubește pe Dumnezeu mai mult decât orice și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Dacă te iubești pe tine însuți, un păcătos, iubește-ți aproapele, chiar dacă el păcătuiește. Îți mulțumesc, Doamne, că și acum, în puterea Numelui Tău, mi-ai îngăduit, păcătosului, să învăț slujitorilor Tăi Legea Ta cu îndrăzneală, putere și înțelepciune. 10 februarie 1864. De cât spațiu ai nevoie, omule? Trei arshin în lungime și un arshin în lățime: totul este al lui Dumnezeu și al vecinilor tăi, iar locul pe care îl vei ocupa în mormânt este și al lui Dumnezeu. Dumnezeu să ajute! Imit-o pe Sfânta Fecioară Maria în cea mai înaltă curăție, smerenie, răbdare, devotament față de voia lui Dumnezeu. Dacă vrea cineva să aibă viață și să vadă zile bune, să-și păzească limba de rău și buzele să nu vorbească lingușiri (minciuni) [Ps. 33, 14]. Vezi asta. Evitați calomnia, calomnia, condamnarea, limbajul urât, blasfemia. Fii fericit cu tot și cu toată lumea. Stâlpul l-a întrebat pe mesteacănul creț, lovind-o pe fiecare ramură: atinge o ramură și spune: cine este? Ea răspunde: eu sunt. Celălalt întreabă: cine este acesta? Ea răspunde la fel: eu sunt; Așa că am încercat toate crengile, iar despre fiecare ramură mesteacănul a spus: eu sunt. Așa că ar trebui spus despre oameni: sunt mulți oameni, dar toți sunt ca o singură persoană, ca un singur copac. Eutyches este adevărat. Inima o simte, mintea o confirma, se reflecta in vointa. A vorbit și a spus tot ce era adevărat și util. Răutatea este grea, amară și vagă, la fel cum dragostea este ușoară, dulce și pașnică. Dacă îi iubești doar pe cei care te iubesc, pe cei care te privesc cu blândețe și zâmbind, și nu-ți iubești dușmanii sau pe cei care te privesc mohorât, ostil, mândru, ce răsplată ai pentru asta de la Dumnezeu? Nu, cucerești răul cu binele și îi avertizi pe toți cu dragoste și afecțiune, nepermițând ca spiritul urii să se aprindă în tine și în aproapele tău. Iubește-ți dușmanii [Mt. 5, 44]. Ei te îndepărtează, dar încerci să te agăți de ei cu dragoste și să consideri pentru un vis, o minciună demonică, în [realitate] toată răceala și aversiune față de aproapele nostru, pe care, după Evanghelie, trebuie să-l iubim cu ardoare, ca pe noi înșine. Oricare ar fi pretextul, trupesc sau spiritual, pe care îl prezintă Satana pentru răutate împotriva aproapelui tău, nu ceda acestuia și fii hotărât blând, spunând acțiunii fiecărei patimi care începe în interior: de ce să fii demon? Să presupunem că aproapele meu păcătuiește împotriva mea în asta și în asta, dar de ce să fiu demon? - de exemplu, un urător, un iubitor de bani, lacom și zgârcit, iritabil, vag, mândru etc. Îndepărtați de toate lingușirile inamicului. Fie ca pacea neîncetată să se instaleze în inima mea și să acord mâna dreaptă a comunicării tuturor celor care vin la mine. Fie ca cuvintele Stăpânului să răsune în sufletul vostru mai des: ne lăsăm datornicii [Mt. 6, 12]. Efectuați-le cât mai des și cât mai perfect posibil. Pe cine iubim, iertăm mult. Domnul Dumnezeu ne iubește nemăsurat și de aceea ne iartă fără număr; apoi se spune: Zăcând în abisul păcatului, chem în abisul nepătruns al milei Tale 96. Și cel mai important, amintește-ți cuvântul Stăpânului: ne iertăm datornicii. Cere-i Domnului să te întărească în această faptă bună. Dragostea este răbdătoare și milostivă [1 Cor. 13, 4] – acestea sunt primele roade ale iubirii! Dragostea de bani este o minciună demonică în acțiune: iubim banii, ne punem viața în bani, în timp ce trebuie să-L iubim doar pe Dumnezeu și să ne lipim numai de El ca singurul Izvor al vieții. Denunțând speranța falsă în bani, Domnul spune în Evanghelie: viața unei persoane nu depinde de abundența bunurilor sale [Lc. 12, 15]. Lăcomia de mâncare și băutură și milă față de aproapele lor este, de asemenea, o minciună demonică în acțiune: o persoană își lipește inima de dulciurile alimentelor și băuturii și își pune viața în ele, deși nu numai pâinea, nu multe dulciuri diferite servesc ca izvor al vieții noastre, ci Domnul Însuși și cuvântul Său sfânt. De aceea, expunând această adevărată minciună, Domnul spune: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Dumnezeu! Eliberează-mă de gânduri de mândrie și îngâmfare. Inamicul se luptă cu mine cu gingiile și cu gâtul. Dumnezeu! Dă-mi să mă consider sincer primul păcătos și să simt asta, pentru că sunt cu adevărat. Lăcomia îndepărtează cu adevărat inima de dragostea pentru Dumnezeu și aproapele și o transformă într-o piatră, insensibilă. Experienţă. Inimile acestor oameni sunt mai groase [Mt. 13, 15] – de ce? Din lăcomie și lăcomie. Iuda este un exemplu. Voluptatea, sau seducția fețelor femeilor, este și o minciună demonică în acțiune: ne supunem farmecele inamicului, dorind să ne bucurăm de joc și de iritația plăcută a cărnii. Dar fiecare chip uman, fiecare carne umană este pământ, apă, aer și căldură; După scurt timp, fiecare om se transformă în pământ și se descompune în elementele din care a fost compus. Aceasta înseamnă că toată voluptatea păcătoasă, toată pasiunea pentru chipurile umane este farmecul dușmanului. De ce și de cine ar trebui să se teamă un preot în timpul cultului și mai ales la liturghie, de exemplu la Marea Intrare? Domnul este aproape [Fil. 4, 5]. Trebuie să ne temem numai de El și să ne bazăm numai pe El. Dar nu este nimic de care să-ți fie frică de oameni - sunt oile tale, indiferent cine sunt ei - ar trebui să se teamă unui păstor de oi? Cărei mame nu îi pasă de bunăstarea copiilor ei? Cu cât mai mult îi pasă Maicii Domnului de noi, copiii lui Dumnezeu? Și așa o întrebăm: Bun Rege, Bună Mamă... Cu rugăciunile Tale, călăuzește-mă spre fapte bune... 97 Iubire pentru omenire Doamne Iisuse Hristoase, atotputernicul și atotbunul, cel mai rapid ajutor al meu! Îi mulțumesc lui Ty, pentru că m-ai ajutat minunat pe parcursul a trei cursuri! Ajută-ne și pe noi în primul rând! Amin. Bucură-te când vezi că un om mândru se înmoaie și se smerește ca urmare a cuvintelor tale bune și nu regreta, din mândrie și invidie, că l-ai tratat și onorat, așa cum o persoană zgârcită regretă adesea că și-a tratat oaspeții cu bucate bogate. Nu da nici cel mai mic motiv pentru dezacord. Închipuiți-vă sfințenia Maicii Domnului și măreția ei: Ea este mai cinstită decât Heruvimii și mai slăvită, fără comparație, decât serafimii. Mă mir de măreția Ta, Născătoare de Dumnezeu! Precum Fiul este sfânt, așa este și Mama, așa cum Fiul este sfânt, așa este și Tatăl sfânt! Cu toate acestea, Preasfânta Maica Domnului a creat sfințenia, pentru că și Ea este o creație. Te enervezi pe cumnații tăi și devii amărât de ei pentru păcatele lor vizibile, minore, de exemplu, pentru vorbitul inactiv, râsul, fumatul de tutun și te consideri că ai oarecum dreptul să fii supărat pe ei și chiar să-i disprețuiești. Nefericit! ce faci? Ești în cea mai mare greșeală a inimii, tu însuți ești cel mai mare păcătos și primul dintre păcătoși, ești diavolul, căci mândria și răutatea trăiesc în tine. Frații tăi păcătuiesc cu păcate exterioare, în timp ce în inimile lor nu au nicio răutate, nici mândrie, nici invidie, nici zgârcenie – dar tu păcătuiești interior, grav, diavolesc! Scoală-te, plânge pentru osânda ta și spune: Doamne! Fii milostiv cu mine, cel dintâi dintre păcătoși, și înaintea tuturor fii smerit, blând și bun și amintește-ți că dacă, în ciuda tuturor virtuților tale, ești molipsit de mândrie și răutate sau zgârcenie, atunci toate virtuțile tale sunt nimic, iar tu, ca și diavolul însuși, ești cel dintâi dintre păcătoși. Nu judeca pe nimeni, ca nu cumva să fii judecat [Mat. 7, 1]. Nu cunoști interiorul nimănui, inima cuiva, nu știi ce se ascunde în ea: poate, în ciuda tuturor păcatelor exterioare ale fratelui tău, smerenia și bunătatea sunt ascunse în inima lui, iar dacă mândria și răutatea se cuibăresc în inima ta, atunci fratele tău este mult, mult mai presus de tine, pentru că smerenia și bunătatea lui acoperă mulțimea păcatelor sale, care îl pot mântui și atrage mereu pe Dumnezeu, care îl poate mântui și atrage pe el mulțimea păcatelor lui. blând. Deci, ai grijă la tine. Am gândit așa și Domnul a avut milă de mine. Îți mulțumesc, Iubire pentru Omenire, pentru că m-ai consolat foarte mult cu succesul predării Legii Tale în clasă - m-am ținut pașnic, maiestuos în numele Domnului. 17 februarie 1864 luni. Mortifică-ți trupul cu patimi și pofte [Gal. 5:24], pentru ca prin uciderea cărnii să vă înviați sufletul, pentru ca chiar dacă veți pierde această viață temporară, să puteți moșteni viața veșnică. Respectă ordinea sfântă ca acela care are hirotonire apostolică. Este suficient pentru tine din cauza soției tale, ca Adam din cauza Evei, să te complați în lăcomie și să insulti pe Domnul! Iubește abstinența și mâncarea slabă și aspră, nu mâncarea delicată. Spiritul este viguros din fire, iar carnea este slabă - dar duhul trebuie să triumfe asupra cărnii și nu trebuie să-și piardă inima din cauza descurajării și suferinței cărnii. Trebuie să ne amintim acest lucru și să ne întărim și să luăm curaj în suferințe și greutăți. Rușinea unui lucru nepotrivit sau murdar, de exemplu, hainele cuiva, o carte, mai ales una sacră, sau altceva, este un vis demonic, motiv pentru care încurcă atât de mult sufletul. Amin. Trebuie să disprețuim tot ce este carnal și să-l socotim degeaba. Adevărat. (16 februarie 1864) Și aur și argint, și catifea și mătase, și zdrențe grosolane și zdrențe murdare și praful pământului - tot pământul și cenușa, tot gunoiul. Între timp, dușmanul meu este - vai! Mi-a fost rușine astăzi în timpul botezului pentru că Trebnik-ul meu era murdar. Acest lucru mic mă îngrijorează! Sunt o persoana meschina!! Un om cu spirit înălțat nici măcar nu ar fi atent la asta! Nu mâncați și nu beți cu lăcomie sau în exces după împărtășirea Sfintelor Taine. Pentru numele lui Dumnezeu, nu fi lacom. Uite cât de greu îți este să faci față dușmanilor tăi pentru lăcomie în vacanțe! O povară dracului! Orice lucru neplăcut ți se întâmplă de la oameni sau de la dușman, învinuiește-te pe tine și păcatele tale pentru toate și nu te răzvrăti împotriva lui Dumnezeu sau împotriva oamenilor. Consideră-te demn de toată rușinea. Pe 16 februarie (duminica, duminica Risipitoarei), la nunta grefierului Turigin, dușmanul a râs crunt de mine pentru lăcomia și voluptatea mea în acea zi la botezul lui Fedorov. Nu am putut spune nicio ectenie sau rugăciune; Am devenit ca un cal și nu mi-am putut mișca limba - m-am ridicat, dar nu puteam citi. Acasa am mancat cu pofta carne de vitel si supa. Crezi în capul tău prost că ești dușman al lui Dumnezeu și Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Îngerii și sfinții pentru lăcomia ta? Da, ești un dușman al lui Dumnezeu dacă te complați în lăcomie. Nu vă supărați că rudele voastre vă încredințează hrana, cazarea viitoarei mame și o îngrijesc cu costurile acestui lucru, dar amintindu-ți că toți suntem copii ai lui Dumnezeu, că nu suntem ai noștri și că tot ceea ce nu este al nostru este proprietatea lui Dumnezeu, faceți cu bucurie un sacrificiu de dragoste rudei tale, mulțumind lui Dumnezeu, care te demnează să-I slujești în persoana aproapelui tău. Acesta este întregul aranjament al lui Dumnezeu care te mântuiește. Nu asculta de omul tău trupesc. Nu sunt castele sau cufere, ci Dumnezeu salvează proprietatea. Bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte - pământ și apă. Mâncarea este lemn de foc, banii sunt pietre și putrezire. De ce să fii sedus? La Dumnezeu și la om - de care trebuie să te agăți. Nu cetăți și nu arme, ci Dumnezeu salvează orașele și statele. Mare lucru este să te bucuri cu cei ce se bucură și să plângi cu cei ce plâng [Rom. 12, 15]. Nu mulți oameni se comportă așa. Majoritatea oamenilor nu le pasă de durerea altcuiva. Din ei sunt un păcătos. Cruțând o nouă skufia pentru tatăl tău, prețuiești skufia mai mult decât tatăl tău. Ei bine, care este skufiya ta în fața lui? - Nimic. Cum se potrivește ea cu părul gri al bătrânului? Vârstnicul Eutyches recunoaște secretele femeilor, în timp ce eu nu bănuiam. El recunoaște cele mai fluente gânduri. Ai grijă, consumă doar cantitatea esențială de mâncare și băutură, adică suficientă pentru a-ți întări puterea, și nu excesul: altfel va intra în tine Satana, care, ca și Domnul, intră într-o persoană, printre altele, prin mâncare, de exemplu, cu exces, cu delicatețe, cu lăcomie. Nu beți [...] mult ceai, cafea și nu mâncați mult în timpul prânzului sau al cinei. Încercați să dobândiți dragoste arzătoare pentru Dumnezeu și pentru sufletele oamenilor. Pune mântuirea sufletelor lor mai presus de orice. Roagă-te mai mult lui Dumnezeu pentru mântuirea lor. Auzi mirosul de pește în camerele pescarilor și ești dezgustat de miros. Cum îți poți murdări interiorul mâncând pește crud sărat - hering și să miroase mai rău decât acel miros din camera pescarului! Dar încă îți pregătești măruntaiele pentru un loc de locuit pentru Domnul Isus Hristos! Nu te supăra pe enoriașii care te mint pentru a te grăbi la slujbă într-un moment în care nu ai timp de ea, poate, dar, amintindu-ți de multele tale păcate, și mai ales cât de des îl linguși pe Dumnezeu cu limba în rugăciune, smerește-te înaintea lui Dumnezeu și lasă aproapelui tău datoria și roagă-te pentru ea, ca Dumnezeu să-ți ierte păcatele. Ce să fac? Cu toții suntem păcătoși. Trebuie să-i corectăm pe cei care păcătuiesc cu blândețe și sub nicio formă să nu devină iritați sau supărați. Trebuie să dorim cu sinceritate sănătate, prosperitate, viață lungă, mântuire și toate lucrurile bune pentru rudele noastre care locuiesc cu noi, care se hrănesc cu ostenelile noastre și cu bunătatea Domnului și înăbușă răutatea egoistă sau dorința de moarte pentru a noastră, în special pentru paraziții lui Dumnezeu: Tatăl Ceresc va avea mai mult decât suficient pentru toate darurile bunătății Sale, dacă am fi atât de sârguincioși și de bine în dragoste reciprocă. împlinind poruncile Sale și atins desăvârșirea în dragoste. Asta vrea Domnul nostru de la noi! Acesta este motivul pentru care El ne răsplătește cu binefacerile Sale! Să fie desăvârșiți într-una [In. 17, 23] – aceasta este ultima Sa dorință! Inima noastră egoistă, neprihănită, este dornică să pună totul de la sine: ei cântă greșit - ar trebui să fie așa, ei citesc greșit - ar trebui să fie așa, merge prost etc., etc. Deși poate fi adevărat că alții nu fac cum ar trebui, nu trebuie să fim iritați și amărâți de ei. Trebuie să ne răstignim voința și răutatea noastră pretutindeni și să îndurăm totul cu umilință, considerându-ne cei mai răi în acțiune. Amintiți-vă că Doamna se roagă pentru întreaga lume zi și noapte, și mai ales pentru cei care O cinstesc, iar rugăciunile Ei sunt eficiente și atotputernice. Privește cu credință, speranță, evlavie și dragoste la ridicarea mâinilor ei cele mai curate. Apelează întotdeauna la Ea cu credință și speranță smerită. Căruia Dumnezeu poruncește ce să-i dăruiască gratuit (oricine vine), dăruiește-i cu cordialitate, cu generozitate, pentru că Domnul ți-a dat în mod gratuit viața, toate darurile existenței, Trupul și Sângele Său și viitoarea Împărăție fără sfârșit. Nu spune rugăciuni ipocrit prea mult timp. Și când te rogi mult timp după rugăciuni gata făcute, este ușor să devii ipocrit. - Nu mult, dar din suflet. Faceți totul cu dragoste: primiți cu dragoste, tratați cu dragoste, vorbiți cu dragoste; deși ceea ce spui în exces cu iubirea nu este o problemă: iubirea acoperă o mulțime de păcate. De acum înainte, ai grijă să bei mai mult decât apă, dar folosește puțin vin [1 Tim. 5, 23]. În caz contrar, stomacul tău se va opri din gătit. Când aveți de-a face cu orice persoană creștină, aveți următorul gând pentru a avertiza sau a răsturna răutatea diavolului: Hristos este în toate lucrurile și în toate [Col. 3, Şi], şi să ai respect pentru toţi ca mădular al lui Hristos, ca şi pentru Hristos Însuşi. Amin. Sunt un lacom și lacom, mă pedepsesc cu lăcomia mea. După ce am mâncat o altă masă aseară (după un tratament la N.P. Ivanov) acasă, m-am simțit în curând greoi și, după ce m-am rugat cu jumătate de inimă, m-am culcat și am avut un vis urât toată noaptea, pieptul mi s-a simțit greu, brațul stâng a simțit un fel de paralizie; Noaptea aveam vise neliniştite, care, printre altele, îmi dezvăluiau lăcomia. Doamne ferește să mănânci de două ori seara, și mai ales cerne pâinea sau codul. O singură frumusețe! Lăcomia, lăcomia și lăcomia sunt criminale prin aceea că ne îndepărtează inima de Dumnezeu, că omul lacom își plasează plăcerea, plăcerea inimii și viața lui în mâncare și băutură și în general în plăcerile senzuale, și nu în Dumnezeu - Prototipul Său etern, frumos, atotfericitul. Un lacom este asemănat cu vitele nesimțite, în timp ce el este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, astfel, își distorsionează natura, spurcă chipul lui Dumnezeu și corupă biserica lui Dumnezeu. Lăcomia este idolatrie. Un lacom este incapabil să se angajeze în muncă mentală: devine supraponderal și prost, ca un butoi. Ajutorul meu minunat, atotbun, prea generos, atotputernic, dulce, cel lumesc, Doamne Isuse, Îți mulțumesc că mă mântuiești în mod minunat din cursele vrăjmașului, atât în ​​sala de clasă, în fața ucenicilor mei, cât și la o petrecere în fața celor slăviți și bogați ai acestei lumi, sau în fața răvășiților 98 ai acestei lumi și pretutindeni în orice moment. Dragostea se bucură de oportunitatea de a face un sacrificiu de iubire față de aproapele și, de asemenea, se bucură de faptul că decăderea inutilă, cum ar fi banii, hainele, mâncarea și băutura, este lipsită și, prin urmare, se unește mai strâns cu Dumnezeu. Dar antipatia sau dragostea pentru lucrurile pieritoare și zgârcenia îndurerează, devine slab la inima și devine descurajat când, vrând sau fără voie, face un sacrificiu material de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, pentru că iubește materialul mai mult decât pe Dumnezeu și aproapele și nu se încrede în Dumnezeu, care promite să ne măsoare cu aceeași măsură cu care ne măsurăm, și care spuneți: să măsuram, [L. 6, 38], sau: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. El uită că pentru toată lumea totul este Dumnezeu, bogat în milă, și nu trebuie să aștepte cu smerenie răsplată și recunoştinţă de la cei care au beneficiat, pentru că nu noi, ci Dumnezeu facem bine tuturor. El are milă și milă de toți, dar noi nu avem nimic al nostru: muncile noastre sunt nevrednice, imperfecte și pentru noi înșine cuvenite, necesare și folositoare. Iar răsplata pentru ei este direct un dar de la Dumnezeu. Lucrătorul este vrednic de mâncare [Mt. 10, 10]. Așadar, nu considera nimic al tău ca fiind al tău, ci al lui Dumnezeu și comun ție și membrilor familiei care ți-au încredințat Dumnezeu și alți oameni săraci: totul este darul lui Dumnezeu și nu te mândri de ai tăi ca și cum ar fi binefăcătorii lor, ci consideră-i binefăcătorii tăi. O, cât de necesar este ca șeful unei case să aibă smerenie! Luați precauție: treaba înțelepciunii lumești, exterioare, zadarnice este de a monitoriza în scripturi corectitudinea semnelor și utilizarea corectă a particulelor ambelor. – Fii atent la interior, la spiritul scripturii. Mă străduiesc pentru lucrările Tale 99 Trebuie să mă străduiesc pentru lucrările lui Dumnezeu, și nu pentru faptele cărnii și păcatul sau pentru lucrările diavolului. Hrănind carnea pe larg, odihnindu-l în somn lung, îmbrăcând-o în haine moi, frumoase și scumpe, înveselind-o cu un cămin frumos și spațios, o răsfățăm și îi intensificăm pasiunile. Dimpotrivă, cu cât o lipsim mai mult de delicatese, cu atât o hrănim mai puțin, dormim liniștiți și o deranjăm trezindu-ne devreme, cu atât ne îmbrăcăm mai simplu și cu cât locuim mai simplu într-un apartament simplu cu mobilier simplu, cu atât ne tulburăm mai mult trupul și sufletul, tulburându-le - cu atât mai bine pentru noi, cu atât devenim mai umili, mai răbdători și mai buni. Deci, mai mic și mai simplu mănâncă și bea, dormi mai puțin, îmbracă-te mai simplu, decorează-ți apartamentul mai simplu, ai mai puține achiziții - și-l vei avea pe Hristos în inimă și vei fi puternic. Ridică-te asupra mea o zi fără păcat... 100 - aceasta este dorința supremă a unui creștin în fiecare zi - să-ți petreci ziua fără păcat și pe deplin pe placul Stăpânului tău și să-l faci de rușine pe dușmanul nostru comun, diavolul viclean și rău. Îți mulțumesc Ție, atotmilostiv și cuminte Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, care m-ai chemat la Tine pentru mântuirea din patima avariției; Cu milă și repede ai auzit și ai luat din inima mea asuprirea și întunericul și rușinea vrăjmașului. Mi-a părut rău pentru fratele meu asta și asta, dar fratele meu a plecat demult, iar pasiunea era un vis evident. O minciuni! O, înșelăciune! O, visul dușmanului, cu adevărat visul dușmanului, fiecare pasiune! Altul se roagă, se pare, lui Dumnezeu, dar diavolul este în inima lui și nu-i dă voie să se roage cu sinceritate, iar fiecare cuvânt pe care îl spune este rece și fals, pentru că nu vine din inimă și inima lui nu-și dorește deloc ceea ce cere cu buzele. O, vai [ce], fraților creștini, vai de noi de dușmanii noștri și de patimile și dependențele noastre, care se războiesc în viețile noastre, vai de noi din dragostea noastră pentru trupul nostru mult pătimaș! Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Pentru ce este postul? Să lupți cu carnea, să lupți după pasiune. Luptă, luptă pentru patimi, eradică-le cu ajutorul lui Dumnezeu. Îl cereți pe Dumnezeu în rugăciune - așa că cereți din inimă și nu uitați, nu vorbiți leneș, adormit, inconștient, insensibil; Dacă mijlocești, cere pe cineva, mijlocește din inimă, cu vioiciune, cu zel și nu numai să mormăi inconștient și fără nici un sentiment și dorință a inimii cu buzele tale. Jertfește-ți inima lui Dumnezeu. Nu numai oamenii, ci și animalele - pești, păsări, insecte și reptile - au un sentiment de auto-conservare, ceea ce îi determină să se apere de răufăcători și urmăritori și capătă un aspect sever și uneori formidabil atunci când își văd dușmanii. Respectați sentimentul de autoconservare în fiecare persoană, nu disprețuiți privirea uneori severă pe care o întoarce către dvs. Această înfățișare înseamnă că te suspectează că ești răuvoitorul și dușmanul lui, împotriva căruia, dintr-un sentiment de autoconservare, vrea să se protejeze; încearcă să-l asiguri cu afecțiune sinceră de adevărata ta bunăvoință față de el și, mai ales dacă ești cel mai mare din casă, nu ai față de el o privire aspră și dezgustătoare: privește-l vesel, cu dragoste, care îndură totul și cucerește totul. Ceea ce ar trebui să fim surprinși și înfricoșați (de exemplu, membrii reproducători ai unui bărbat și a unei femei), conform învățăturilor diavolului, privim cu ochi necurați; Ceea ce ar trebui să fie sacru pentru noi, transformăm în gând, și uneori în faptă, în urâciune. O, vai de noi, necurați, ticăloși și urâți! Vai de noi că luăm visele demonice drept ceva real și că ascultăm aceste vise. Vai de noi că săvârșim fărădelege, știind că este fărădelege! Pentru că când este necesară conectarea? Când Dumnezeu să binecuvânteze. Și Dumnezeu să mă binecuvânteze, zicând: creșteți și înmulțiți-vă [Gen. 1, 22]... Cui nu-ți place, încearcă să-l iubești cu sinceritate și încearcă să-i arăți mai multă milă sau semne de iubire: dă-i cuiva ceva de mâncare și de băut, vorbește mereu cu amabilitate și smerenie altcuiva. Ești supărat - acesta este medicamentul tău. Mânia se vindecă prin iubire. Aceasta este voia Domnului: Și dacă iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? căci păcătoșii îi iubesc și pe cei care îi iubesc. Și dacă faci bine celor care îți fac bine, ce mulțumire este pentru tine? căci păcătoșii fac la fel [Lc. 6, 32 – 33]. Și dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? [Mt. 5, 47]. Doamne, ajută-mă! Trupurile noastre după înviere vor fi spirituale, nu pământești; tot ce este pământesc va rămâne pe pământ. Să ne amintim, creștinii, de această viață viitoare a noastră, să renunțăm treptat la tot ce este pământesc. La învierea morților, oamenii vor fi ca îngerii din ceruri [Mat. 22, 30; Mk. 12, 25], atât de spiritual! De aceea nu va fi mâncare, băutură, îmbrăcăminte, aer, căldură care să ne hrănească, să ne încălzească și să susțină trupurile, ci adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17]. Acum trupurile noastre pământești sunt susținute de pământ, adică de elementele pământești, dar atunci elementele, după ce s-au aprins, vor fi distruse, pământul și toate lucrările de pe el vor fi arse [2 Pet. 3, 10]. Deci, amintindu-ne de aceste revoluții viitoare în destinul nostru, în trupurile noastre și în viața noastră și în mod ciudat 101 văzându-L pe Dumnezeu întrupat, să ne retragem din lumea deșartă și să ne punem mintea asupra Divinului: de aceea s-a pogorât Dumnezeu pe pământ, ca să ne conducă la Rai. Corpul spiritual... Spiritualul se opune direct materialului, elemental. Dumnezeu să fie totul în toți [1 Cor. 15, 28]. Întrucât Domnul ne-a compus din două principii - spiritual și material, dintr-un suflet rațional și un corp material, care are nevoie de sprijin material, deși în toate lucrurile același Dumnezeu acționează toate forțele - atunci diavolul, în ciuda lui Dumnezeu și a noastră, încearcă în toate modurile să beneficieze de această dualitate a naturii noastre, înclinându-ne să ne încredem nu în Dumnezeu, ci prin toate lucrurile trupești - în păcat. lăcomia, curvia și toată necurăția, dragostea de bani, lăcomia, invidia, lenea, furtul, zgârcenia, ura, crima. Deci, de exemplu, ne inspiră, ne obligă să ne bazăm nu pe Dumnezeu, ci pe bani, pe mâncare și băutură, pe legături umane, pe ranguri, distincții și avantaje, pe noblețea familiei, pe inteligență, pe educație, pe cărți; ne inspiră să căutăm plăcerea în mâncare, băutură, în haine, în concerte seculare, în teatre, în râs, în vorbăria inactivă, în jocurile de cuvinte. Dar adevăratul slujitor al lui Dumnezeu întotdeauna și în toate se bizuiește pe Domnul său, care lucrează totul în toți, Părintele comun și Furnizorul tuturor, auzind zicala: Aruncă asupra Lui toate grijile tale, că El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. Prin confuzia și violența care începe în sufletul tău, recunoaște-l pe Belial și opune-i imediat cu o piatră - Hristos - Belial își va rupe dinții asupra Lui, dar nu te va ajunge. Dar vezi, iubește-i pe toți ca pe tine însuți. Domnul Dumnezeu a împărtășit, ca să spunem așa, viața Sa nesfârșită cu noi, făcându-ne un fel de zei, căci toți suntem îndumnezeiti de Trupul și Sângele Său cel mai curat, uniți cu Divinul. Az reh: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt [Ps. 81.6 ] (Tatăl nostru, Care este în ceruri) - să ne împărtășim, după voia Lui, ceea ce servește la sprijinirea sufletului și trupului nostru - mintea, cunoștințele, averea noastră materială cu aproapele nostru, în timp ce El Însuși ne-a promis nu sărăcia, ci o sporire a talanților încredințați nouă și sporiți de noi. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2]. Dacă Dumnezeu ne-a acceptat în comuniunea cu Divinitatea Sa, în comuniunea cu Trupul și Sângele Său, atunci trebuie să avem totul în comun, fără să ne complacăm în lenevire și parazitism, adică bogații trebuie să-i ajute pe sărac, să dea pomană ori de câte ori este posibil, să primească pe cei străini, să-i viziteze pe cei bolnavi, să mângâiem pe cei triști, să-i instruim pe cei ignoranți, să-i aducă aminte de Hristos pentru că greșește, răsplătește pe toată lumea și totul. Mi-a fost foame și Mi-ați dat de mâncare... și așa mai departe [Mat. 25, 35]. Crucea și semnul crucii sunt puterea lui Dumnezeu, pentru că Domnul îi este întotdeauna inerent. La fel, imaginile Domnului, ale Maicii Domnului, ale sfinților Îngeri și ale oamenilor sfinți pot fi și puterea lui Dumnezeu pentru credincioși și să facă minuni asupra lor. De ce? Pentru că prin harul lui Dumnezeu Domnul, Doamna, Îngerii sau sfinții le sunt inerenți, adică sunt mereu atât de aproape de noi, și chiar mai aproape decât aceste imagini. Adevărat. Experiența confirmă acest lucru destul de des. Ce aduc teatrele în inimile oamenilor? Spiritul acestei epoci: duhul leneviei, al vorbelor lene, al vorbelor lene, al ridicolului, al vicleniei și al înșelăciunii, spiritul mândriei, al aroganței - și buna morală nu dă nimănui deloc. Scriitorii, ca și actorii, transmit oamenilor ceea ce au în ei înșiși, propriul spirit - nici mai mult, nici mai puțin. Se gândesc scriitorii și actorii la morala populară? Intenționează ei să corecteze moravurile populare? - Nu, nu. Cât de convenabil se irită o persoană carnală, răsfățată și devine jenată și amărâtă de fiecare lucru! Oricine emană duhoare este adesea iritat și amărât de această persoană (chiar dacă ar fi fost soția lui), uneori îl disprețuiește, este dezgustat, în timp ce el însuși face la fel, atât intenționat, cât și neintenționat, căci toți suntem lacomi, toți mirositoare. Dar se iartă de bunăvoie totul, dar nu celălalt, o face singur - celălalt nu ar trebui să o facă. Își îndură de bunăvoie propria duhoare și chiar miroase intenționat cum este, dar este dezgustat de alții - și de ce? Pentru că nu iubește o altă persoană la fel de mult pe cât se iubește pe sine însuși, nu îl consideră membru al lui, nu consideră greșelile sale ca greșeli, duhoarea ca duhoarea lui; vede în el doar o duhoare și de data aceasta nu vede nimic bun și demn de iubire în el, deși poate că această persoană are multe calități minunate, de exemplu, este tandru amabil, de ajutor până la abnegație și așa mai departe. Trebuie să ne răstignim trupul cu patimi și să nu le lăsăm să fie în inimile noastre din orice motiv, suprimându-le în orice fel posibil. Căci duhoarea patimilor este de o mie de ori mai dezgustătoare pentru Domnul, sfinți Îngeri și sfinți oameni decât duhoarea gazelor. Duhoarea aproapelui să ne fie ca tămâia, iubirea să acopere totul, toate slăbiciunile aproapelui, ca și cum ar fi ale noastre. Să simțim dragoste reciprocă unul pentru celălalt și să ne amintim că nu există duhoare mai mare decât duhoarea patimilor: mânie, iritabilitate, nerăbdare, mândrie, invidie, zgârcenie, dragoste de bani, lăcomie (vânturile omului nu sunt rele, dar lăcomia este rău), lenea, lenevia și vorbăria lenevă, încăpățânarea, nădejdea, nesimțirea, nesimțirea, răzvrătirea. blasfemie, înșelăciune etc. Disprețuiește trupul și tot ce este trupesc, dar fii harnic cu sufletul, cu lucrurile nemuritoare, mai ales cu dragostea reciprocă. Trăim în aer și prin aer și, așa cum vânturile sunt necesare în aer, tot așa și în corpul nostru, care, de altfel, este format din aer sau gaze, deși vânturile noastre sunt fetidice. Dar trebuie să ne considerăm vrednici de fiecare duhoare pentru păcatele noastre și să-l iubim pe cel care emană duhoarea ca pe propria noastră carne (nu pentru duhoarea, pentru că este neplăcut în mod natural); 2) pentru că el este un alt eu, un păcătos, ca mine, că acest lucru este caracteristic atât lui, cât și mie. Cât timp ne vom ridica unul deasupra celuilalt, cât timp ne vom disprețui și ne vom urî? Nimic să fie o barieră pământească în calea iubirii. Să ne amintim că toți suntem o duhoare. Dar să avem grijă ca în noi să nu existe duhoarea patimilor, ci mireasma virtuților – blândețe, smerenie, răbdare, bunătate, dragoste etc. Îi considerăm pe ceilalți împuțiți, dar uităm de noi înșine că suntem aceeași duhoare și chiar mai rău. Să disprețuim în orice mod posibil tot ce este carnal - atât duhoarea, cât și mireasma; nici nu ne vom lăsa duși de ea, nici nu vom fi efeminați și nerăbdători cu ea; să considerăm totul ca un nimic, ca un vis al eului nostru mândru, sau al trupului nostru voluptuos. Rugându-ne Maicii Domnului, Îngerilor și sfinților, îi recunoaștem ca un singur trup mistic al Bisericii, căruia îi aparținem și noi, deși suntem păcătoși, și credem că din dragostea lor se roagă lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră; rugându-ne din toată inima pentru diferitele clase și persoane ale patriei pământești și pentru întreaga lume, ne recunoaștem și noi ca un singur trup mare cu toți în spiritul iubirii și dorim tuturor binele la fel de mult ca și nouă înșine; în cele din urmă, rugându-ne pentru odihna celor plecați (cerești, pământești și interlopi [Fil. 2:10]), îi considerăm un trup cu noi, un trup spiritual și le dorim pace și liniște în țara nemuririi, mărturisind că ei sunt vii în sufletele lor și că și noi, poate foarte curând, vom merge la ei. Acesta este rodul credinței lui Hristos - unitatea iubirii cu toți: cu cei din ceruri, de pe pământ și din lumea interlopă! Cât de înalt este spiritul Bisericii! O, de ne-am ridica la acest spirit! Pătrundeți-vă în spiritul închinării creștine, în spiritul ecteniilor, al rugăciunilor, al Sacramentelor, al ritualurilor și îmbibați-vă singur cu el. Vai de cei care se îndepărtează de Biserică – sunt complet copleșiți de spiritul lumii, duhul răutății. Auzi că tovarășii tăi sau oricine altcineva care te certa îți denigrează onoarea - nu fii supărat pe ei, ci urează-le tot binele din suflet, vorbește bine despre ei, roagă-te lui Dumnezeu pentru ei. Dacă faci asta, vei acționa într-o manieră cu adevărat creștină. Binecuvântează pe cei care te blestemă [Mat. 5, 44]. Fără îndoială, invită ferm pe oricine la tine și nu-ți spune: cu ce îi voi trata pe toți cei care vin la mine? Cel care hrănește nenumărate făpturi din nenumăratele și nesecabile daruri ale Sale, vă va hrăni atât pe voi, cât și pe oaspeții voștri și, după cea mai mică măsură, vă va măsura, după cuvântul Mântuitorului [Mat. 7, 2]. Pune-ți încrederea în El. Tatăl vostru Ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea [Mat. 6, 32]. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. Mănăstirile care hrănesc pelerinii cu daruri nu devin niciodată sărace, ci se îmbogățesc, dimpotrivă. Domnul este aproape. Nu vă îngrijorați de nimic [Fil. 4, 5 – 6]. Dă slavă Tatălui Ceresc, care te-a creat din nimic și te îngrijește - el se va ocupa de treburile tale. Cel care hrănește păsările cerului, nici nu semănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare, te va hrăni pe tine și pe familia ta și pe oaspeții tăi. Fie ca credința, speranța și iubirea să trăiască mereu în inima ta. Fii bun cu toată lumea așa cum ești cu tine însuți și bucură-te de fiecare succes, de fiecare bunăstare a altora ca și cum ar fi a ta și nu te întrista din cauza asta, căci aceasta este invidia diavolului. Nu considera nimic ca al tău și fii imparțial față de toate, chiar și față de propria ta viață (fizică), pentru a nu te baza pe tine. Privește cerul, pământul, luminarii, planetele: nu trudesc, nu seamănă, nu seceră, nu se adună în grânar - și atâtea secole rămân intacte, frumoase, rotindu-se într-o ordine neschimbată! Tatăl Ceresc, căruia îi pasă de cer și pământ, te va abandona pe tine, trupul sau sufletul tău? Ar trebui să te agăți de bunurile pământești? Îți mulțumesc, Doamne, cel mai milostiv, mai iute și mai generos ajutor al meu, că mă mântuiești repede și cu milă de violența patimilor, când strig către Tine în necazul meu. Nu mă lăsa tot restul vieții mele. Ce sunt eu fără Domnul, fără ajutorul Lui milostiv, ce sunt eu fără rugăciune? - Infirmitate. Umilința și rușinea vin peste mine. Din acest motiv ochiul tău este rău, pentru că eu sunt bun? [Mt. 20, 15]. Așa că sunt viclean, invidios pentru că Domnul și Binefăcătorul nostru comun este bun cu toată lumea. Am, de exemplu, suficient conținut – dar de ce, cred, așa și o persoană cunoscută de mine are la fel de mult sau mai mult decât mine? Sau un om bun îmi dă o anumită sumă de bani și, împreună cu mine, colegul meu de serviciu, aceeași sumă sau mai mult decât mine, să presupunem că nu pentru muncă, sau mult mai puțină muncă decât mine, sau chiar gratis - și îl invidiez pe aproapele meu, spunându-mi: de ce îi dau, sau: de ce are nevoie de atât de mult, și nu mai puțin, de ce a fost comparat cu mine? Unde este fraternitatea, smerenia înaintea altora, bunăvoința aici? Astfel, suntem vicleni și invidioși pentru că Domnul nostru este bun. Vreau să-i dau acestui ultim la fel cum ți-am dat ție; Nu am puterea să fac ce vreau? Sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? [Mt. 20, 14 – 15]. Nu ar trebui să-ți pese de pâine, de parcă nu ai fi atent la ea, când vezi, de exemplu, o bucată din ea aruncată neglijent jos pentru a fi mâncată de gândaci. Vaga lui milă și supărare față de cei care l-au pus într-un loc deschis sunt de la diavol. În general, trebuie să privim pâinea ca pe o bucată de pământ și să nu-i pese când este distrusă de alții - oameni, animale sau insecte: de aceea există. Cât de variat este atașamentul nostru față de pâine! Fie că inviți pe cineva să te viziteze - acest atașament se manifestă imediat vag ca jenă, îndoială și nesinceritate a invitației și un fel de frică de sărăcire! Evident, acest sentiment de jenă, frică și teamă ar trebui considerat un vis de către inamic. Domnul Furnizorul este totul pentru noi; iar corpul nostru, mâncarea și băutura, hainele, banii, mobilierul, vesela – toate acestea sunt pământ, praf, cu care nu merită să ne ocupăm, care nu merită apreciat, care nu merită regretat și despre care nu merită să ne îngrijorăm. Amin. Sărbătoarea păgână a duminicilor și a sărbătorilor. Duminica și de sărbători, nu vizităm bolnavii, nu ajutăm pe săraci, nu ne grăbim la biserica lui Dumnezeu, nu citim Evanghelia, nu ne angajăm în conversații mântuitoare, ci mergem în vizită la oameni pentru a omorî timpul în vorbe sau jocuri degeaba, ne facem griji pentru delicatese și ne delectăm cu delicatese și băutură în mâncare și necumpătare; mulți se răsfăț la beție în mod deliberat în vacanță; Mergem la teatru sau club, sau acasă citim cărți goale, precum reviste, ziare, romane etc. O, lume adulteră și păcătoasă! Mântuitorul nu trebuie doar să ne mântuiască când păcatele și patima ne-au biruit, când suntem deja încurși în ele, ci și să ne mântuiască prin rugăciunea noastră când păcatele și patimile încă se întețesc pentru a pătrunde în noi, când se luptă cu noi. Nu trebuie să dormim și să renunțăm laș atunci când patimile ne biruiesc, dar chiar în acest moment trebuie să fim în pază, să stăm treji și să ne rugăm lui Hristos să nu ne îngăduie să păcătuim. Nu este necesar să salvați o casă de la un incendiu atunci când focul s-a extins deja peste tot în ea, dar cel mai bine atunci când flăcările abia încep. Așa este și cu sufletul. Sufletul este acasă. pasiunile sunt foc. Nu dați loc diavolului [Efes. 4, 27)]. Astfel, ieri am scăpat de zgârcenie și de spiritul de ostilitate față de frați, care vin adesea la mine la ceai. De îndată ce am simțit atacul asupra inimii zgârceniei, un fel de vrăjmășie și jenă, m-am întors imediat la Mântuitorul cu o rugăciune, pentru ca El să nu-mi permită să păcătuiesc nu numai exterior, ci și interior și să-mi dea puterea să-mi tratez frații cu dragoste - și de îndată ce l-am strigat pe Dumnezeul meu, Mântuitorul meu și duhul meu stânjenitor, mă simți imediat stânjenit și jenant. ostilitatea m-a părăsit, am simțit pacea lui Dumnezeu și putere în mine spirituală, puterea de a nu cruța nimic pentru frați, ca pentru sine, și de a-i trata cu dragoste frățească. Slavă și mulțumire pentru aceasta Domnului meu, Mântuitorul meu. Nu vă temeți de luptă și nu fugiți de ea: unde nu este luptă, nu există virtute; unde nu există ispită a fidelității și a iubirii, nu se știe dacă există fidelitate și dragoste pentru Domnul. Credința, speranța și iubirea noastră sunt cunoscute în adversitate, adică în muncă și în circumstanțe dificile, externe sau interne - în boală, în întristare, în lipsuri. O femeie din biserică mi-a cerut să mă rog pentru soțul ei, John, care trăia cu ea în dușmănie și fugea de ea. Imediat am îngenuncheat și am început să mă rog, iar diavolul, care încearcă să ne pună peste tot barierele sale, mi-a pus îndoiala în inimă: mă va auzi Dumnezeu fără stolă și sufletul mi s-a împovărat de îndoială. M-am dus la altar și am pus stola; apoi a îngenuncheat înaintea tronului și a început să se roage, dar nu a avut pace și îndrăzneală în inimă pentru că se îndoia dacă Dumnezeu mă va auzi fără stolă, ca și când harul nu ar fi în mine, ci în stolă, care este un semn al harului, așa cum, de exemplu, la o școală există un semn - o tablă cu inscripția: școală. Apoi, părăsind biserica cu o strângere în inimă, m-am pocăit de ignoranța și îndoiala mea, amintindu-mi că mulți sfinți din diferite locuri s-au rugat pentru ei înșiși și pentru alți oameni fără stole (mai ales că mulți dintre ei nu erau preoți și erau ascultați de Dumnezeu) și că eu însumi mai mult mă rog lui Dumnezeu fără stole acasă sau pe stradă, și Domnul mă aude și mă mântuiește, la fel de mult și în biserică. inima mea era liniștită și extinsă. În această viață, împrumută în toate felurile posibile Domnului în persoana aproapelui tău, pentru ca în orice fel posibil să mijlocești la El pentru viața veșnică. Arătând lipsă de respect și ură față de o singură persoană, pierzi respectul interior față de fiecare persoană, căci toți suntem un singur trup, și te umilești pe tine în interior și simți această umilință, căci eu și aproapele meu suntem una, iar respectându-mă pe aproapele meu, mă respect pe mine însumi, iar umilindu-l, mă umilesc pe mine însumi. Amin. Esau și Iacov. Postitorii se bucură de binecuvântarea Tatălui Ceresc și a Împărăției Cerurilor de la lacomi și cei dependenți de binecuvântările vieții pământești. Esau l-a găsit pe fratele său nu mâncând o oală cu carne, ci mâncând o tocană simplă făcută din semințe. Aceasta îl arată pe Iacov ca un mai rapid, iar Esau și-a arătat lăcomia pentru mâncare și băutură și a schimbat binecuvântarea dreptului de întâi născut cu tocană. Esau îi înfățișează pe creștini care sunt lacomi după mâncare și băutură și, în general, după bunuri pământești, care schimbă moștenirea cerească și binecuvântarea veșnică a Tatălui Ceresc. (Veniți, binecuvântații Tatălui Meu [Matei 25:34].) Caracteristicile mele: mândru, mândru, lipsit de respect, morocănos, nerăbdător, iritabil, furios, nemulțumit, înșelător, măgulitor, leneș, predispus la râs, viclenie, înșelăciune. Un lacom își face inima neputincioasă din punct de vedere moral pentru rugăciune și pentru orice virtute: vrea să se roage sincer, dar nu poate; inima, ca o povară, îi distrage atenția gândurilor de la binecuvântările cerești și nu simte respectul și respectul cuvenit față de ele. Ar vrea să fie cu totul impregnat de simțirea măreției lui Dumnezeu sau de îndurările Sale infinit de mari față de noi, ar vrea să se bucure de contemplarea economiei mântuirii noastre, ar vrea să fie un slujitor ascultător al Domnului Mântuitorului – dar nu poate: inima este ca o piatră, nesimțită și neputincioasă din cauza lăcomiei; Aș vrea să mă pocăiesc - dar nu pot. În Postul Mare, nu mergeți la cină, nu jucați cărți, nu beți ceai, nu fumați tutun. Odată cu lăcomia când se consumă mâncare și băutură, mai ales dacă sunt gustoase, duhul (diavolul) lăcomiei, slăbiciunii și slăbiciunii inimii și trupului intră în inimă și rămâne în ea până când este alungat de rugăciunea fierbinte. O, cât de delicioase răsfățesc carnea, relaxează și omoară duhul, făcându-l incapabil de treburi spirituale: pentru alcătuirea lucrărilor spirituale, de exemplu, predici, discuții pe subiecte spirituale, pentru învățătură, pentru rugăciune din inimă, pentru citirea cuvântului lui Dumnezeu, pentru alcătuirea scrisorilor. De ce mulți oameni eșuează în chestiuni spirituale? - Din delicatețea carnală. Inima unei persoane necurate și ticăloase este gata să învinovățească cerul însuși pentru necurăție, mai degrabă decât pe ea însăși, dar ea însăși este curată. Așa gunoaie! După împărtășire în mod direct, Domnul mă îndrumă cu o experiență atât amară, cât și dulce că El este totul pentru mine și că ar trebui să consider totul în lume - mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte și diverse decorațiuni din materie - ca nimic, și să nu cruțe nimic și, dacă jignesc, să iau - să nu mă răzbun, căci El Însuși este și răzbunare și răsplată. Amin. Ce dulce a fost pentru mine să fiu convins că totul este Domnul pentru mine și tot ce este pământesc este nimic. Sărac cu duhul [Mt. 5, 3]. Un om sărac cu duhul nu va osândi pe altul, nu va fi supărat pe el, nu va invidia pe nimeni și nu va jigni pe nimeni. Se condamnă pe sine și numai el însuși, în toate, este un blator, încearcă să-și rupă propriul buștean și nu se preocupă de crengile vecinului său; este amărât faţă de sine singur pentru nenumăratele sale păcate, dar este iertător faţă de fratele său pentru că cunoaşte slăbiciunea comună: nu invidiază pe nimeni, pentru că se consideră nevrednic de ceea ce are; deplânge necurațiile inimii sale: adulterul său lăuntric, înșelăciunea, ipocrizia, lenea, gândurile hule și urâte. Ei adună bogății vizibile și neglijează strângerea bogăției spirituale, singura necesară. Tema este cuvântul despre Intrarea în Biserică a Sfintei Fecioare Maria. Despre a duce copiii la biserică ca cel mai bun loc pentru educație și despre biserică ca cel mai bun loc pentru educația generală. Ce comoară a ieșit din biserică – Sfânta Fecioară Maria! Un cuvânt obișnuit, chiar și un cuvânt de dragoste, de exemplu frate, soră, rostit cu un spirit de lipsă de iubire, mândrie, dispreț, rece, este adesea insultat până la miez. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt. Oricine îl slujește pe Hristos în acest fel este plăcut lui Dumnezeu și demn de aprobarea oamenilor [Rom. 14, 17–18]. Privind la mișcările tale intestinale, amintește-ți că ești făcut din pământ și apă, și chiar din cele împuțite, și smerește-te foarte mult și nu te lăsa cucerit de farmecul mâncării și băuturii, văzându-le sfârșitul. Dacă vrei să fii om, mănâncă și bea mai puțin și nu considera că este o pierdere dacă nu ai luat prânzul sau ai băut ceai, ci dimpotrivă, consideră-l un câștig. Dumnezeu! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, tâlhari, vinovați, adulteri sau ca acest vameș: postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce dobândesc [Lc. 18, I – 12]. O, sfâșietorul tuturor! Mulți dintre noi suntem într-adevăr ca acest fariseu, iar eu sunt primul. Lăuntric, în taina inimii noastre, ne lăudăm, ne înălțăm înaintea fraților noștri și mai ales în biserică, înaintea feței Tale, unde se cere în primul rând de la noi o mare smerenie, ne înregistrăm în secret virtuțile, ne delectăm cu ele și ne umilăm cu răutate pe frații noștri, prefăcându-i în nimic, de parcă ar fi nimic, socotindu-i și neînchipuindu-i de toate relele, fratele meu poate, neînchipuindu-i de toate relele. chiar în acel moment, pe când îl condamn, el se pocăiește cu sinceritate, cu ardoare înaintea Ta, iar Tu, care ne cunoști inimile, ai fost deja împăcat cu el în Hristos Isus, Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele lumii; de fapt, îi arătăm lui Dumnezeu pe păcătoși cunoscuți, de parcă i-am cere judecata Lui asupra lor și noi înșine ne punem sus, sus, deasupra lor! De fapt, ne enumerăm virtuțile, imaginare sau adevărate, și spunem: eu sunt evlavios, dar el nu este; Mă rog sincer, dar el este un ipocrit; Aici eu postesc, dar alții nu postesc; Aici dau de pomană, iar alții sunt zgârciți, neînduplecați - ca doar pământul le poartă! Da, sunt o persoană perfectă în comparație cu așa și cutare și merit marile îndurări ale lui Dumnezeu! Cum nu sunt încă mai înalt în serviciu decât așa și așa? Cum să nu profit de avantajele și beneficiile care sunt mai mari în comparație cu acesta? Sau cum ocupă încă un loc? Cum mai trăiește? De ce nu moare? De ce sunt, atât de perfect, într-un loc jos? De ce nu sunt bogat? Nu seful? Și așa mai departe. Aceasta este mândria noastră, aceasta este mânia noastră! O, cu adevărat, fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 3 ]! Dacă vrei ca Puterile Cerești, Înaintemergătorul și toți sfinții să-ți asculte rugăciunea, postește. Fiți ascultători de porunca postului, pe care Domnul, Înaintemergătorul și toți sfinții au propovăduit-o și prin cuvânt și exemplu. Similis simili gaudet 102. Fii ca sfinții în sfințenia vieții tale – și ei îți vor fi mereu ascultători. Îți mărturisesc Ție, Prea Dreptul Judecător și Iubire de Omenire, păcatele mele: Mi-am rupt postul din pricina lăcomiei și plăcute omului; Am râs pe placul omului, uitându-Te; Am mâncat exagerat, m-am îmbătat, am devenit lacom, m-am îndoit, strigând numele Tău la masă. Curățește, Doamne, păcatele mele și nu-ți mai aduce aminte de ele, din pricina mulțimii milei Tale și îndurărilor Tale, și învață-mă să fac voia Ta. Dă-mi harul să refuz petrecerile de înmormântare, mai ales în timpul Postului Mare. Când ne rugăm lui Dumnezeu, trebuie întotdeauna să-ți imaginezi măreția Sa infinită, închinarea Lui de o mie de mii și întunericul îngerilor și sfinților cerești; de asemenea, omniprezența și omnisciența Sa, bunătatea, adevărul și sfințenia Sa infinită. Roagă-te încet, calm, simțind în inima ta adevărul fiecărui cuvânt. Când în rugăciune o numești pe Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu Preasfântă, Preacurată, Prea Neprihănită, Prea Bună, închipuie-ți că însăși ființa Ei este sfințenie veșnică, de neclintit, de neschimbat, de neînchipuit, de neconceput și în ochii Îngerilor 103 . Gândește-te la fel despre toți Îngerii și sfinții, adică că esența lor este sfințenia și bunătatea. E bine să nu mănânci seara: te rogi mai bine, te rogi mai din inimă, cu inima mâhnită, dar când ești bine hrănit, te rogi – cuvintele rugăciunii par să zacă într-un fel de noroi și nu au niciun efect. Avarul, cruțând ceva pentru aproapele său, se înșeală în inima lui, în sensul că consideră averea comună doar a lui, consideră darurile lui Dumnezeu ca fiind exclusiv proprietatea sa, nu-și iubește aproapele ca pe sine însuși, considerându-l ceva străin, departe de sine și, în cele din urmă, fără de lege și nefiresc, își agăță inima de țărână, prețuind tot ce-l supune pe aproapele și pământul mai mult decât tot ceea ce îl supune pe aproapele și pe pământ. o umple. Să fie unitate între noi! Vom începe să considerăm tot ce este pământesc străin și îndepărtat de noi înșine! Să ne amintim că totul pentru noi este Domnul, Tatăl nostru Ceresc. Așa cum noi înșine iubim generozitatea lui Dumnezeu și a omului, tot așa și noi înșine vom fi generoși cu ceilalți. Suntem uimitor de mândri și zgârciți: de exemplu, punem trei bucăți de zahăr sau mai multe în paharul nostru de ceai, iar tu bei două sau trei pahare - și nu contează, dar este păcat să le dai servitorilor trei bucăți din tot. Uf, ce mândrie dezgustătoare! Sau din nou - bei prea mult - nimic, musafirii frecventi sau rudele beau prea mult - necaz. Mi se rupe inima. Ce afectiune pentru praf! Ce speranță pentru praf și apă. Ce lipsă de iubire față de aproapele tău, pentru care este totul. Dacă este necesar, cizmele mele nu se vor uza și hainele nu se vor rupe, deși le voi purta mult timp, pentru că îmi amintesc de oamenii săraci ai lui Dumnezeu și îi hrănesc. Trebuie să ne amintim ale cui sunt aceste oi. Proprietarul lor este Creatorul și Domnul cerului și pământului, Domnul și Tatăl îngerilor și al oamenilor. Este un lucru minunat să acoperim cu dragoste greșelile aproapelui împotriva noastră și să nu le imputam. Binele învinge răul și ne plasează imediat pe dușmanii noștri în favoarea noastră. Socotiți întotdeauna că este o mare fericire să vorbiți în rugăciune cu Domnul, sau cu Preacurata Doamna Maica Domnului, sau cu Îngerii, sau cu oameni sfinți, și cu bucurie și cu venerație, rugați-vă mereu lor, amintindu-vă cu cine vorbiți, vierme necurat și neînsemnat. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava – și nu a noastră. Noi înșine am dori să domnim cu patimile noastre, adică să punem totul pe cont propriu: ne-am bizui pe puterile noastre, și nu pe ale Tale, am căuta propria noastră slavă, și nu a Ta, - dar această dorință din noi este demonică. Trebuie să supunem totul voinței Tale, să căutăm puterea Ta în tot ceea ce facem și să facem totul pentru slava Ta. Faceți totul pentru slava lui Dumnezeu [1 Cor. 10, 31]. Înaintea Maicii Domnului Iveron, citiți canonul Hodegetriei. Este un păcat grav atunci când cineva răspunde la răutate cu răutate, dar este incomparabil mai grav când cineva răspunde la dragostea tandre și la afecțiune cu răutate și iritabilitate a inimii. Acest lucru este aproape de răutatea lui Iuda, care a plătit dragostea Domnului pentru el cu răutate și, în cele din urmă, a încheiat cu trădare. Trebuie să răspunzi iubirii și mângâierii cu toată dragostea și mângâierile posibile și să nu te sături de ele. Dragostea curată este suflarea Duhului lui Dumnezeu și a fi mânios pe iubit înseamnă a fi mânios pe Însuși Duhul iubirii. Există oameni atât de lacomi care nu vor să mănânce, ci să mănânce. Eu, blestemul, câinele lacom, le aparțin. Ce har, ce liniște, spațiu, ce bucurie este în sufletul meu când mănânc și beau cu moderație, când, de exemplu, nu mănânc nimic seara, ci doar beau ceai, iar dimineața doar o mică gustare de pâine albă! Ce claritate în suflet! Cât de convenabil în numele Domnului lupt împotriva forțelor opuse și cât de convenabil le înving! Ce pârâu curge din limba și din inima mea când vorbesc în clasă! Ce liber sunt cu elevii mei! Abstinenta de aur! Îmi eliberezi complet mâinile! Stai cu mine! În rest, obiceiul de a mesteca și a gâdila gustul mă învinge! Sunt încă un copil, deși am ajuns de mult la maturitate. Dumnezeu! Ajutor! Nu ezita să-i primești pe toți pe care Domnul îi trimite la masa ta; Hrănește-le și încălzește-le ca pe propria ta carne. Aceasta este legea și profeții [Mat. 7, 12]. Și nu-ți pare rău pentru nimeni, în afară de tine. Fie ca toți să fim una și să fie unitate în toate. Cu comportamentul tău umil și blând, dă exemplu celor mândri cum ar trebui să te trateze pe tine și pe ceilalți. Cu o adresă mândră și pompoasă vei învăța doar mândrie și pompozitate - și nu te plânge mai târziu dacă gospodăria ta devine mândră, capricioasă, capricioasă, furiosă și neascultătoare. Ce altceva arată că Dumnezeu este unul? Din faptul că Evanghelia și rațiunea sănătoasă cer de la oameni unitatea în gânduri și viață ca virtute cea mai înaltă, ca înălțime a dorințelor la care se străduiește sfânta credință. Az reh: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt [Ps. 81, 6]. Cu mare smerenie, bunătate, generozitate și îndelungă răbdare, tratează-ți aproapele ca pe dumnezei, ca pe fii ai Celui Prea Înalt, deși poartă rănile păcatelor. Amintiți-vă că, conform cuvântului Scripturii, ei sunt dumnezei. Tratează-i cu cordialitate și generozitate, tolerează-le greșelile, insultele și neajunsurile și corectează-i cu blândețe și dragoste pe cei care greșesc. Consideră-te mai jos și mai rău decât toți ceilalți, nu te mânia pe nimeni pentru nimic, chiar dacă ai păcătuit împotriva lui Dumnezeu, amintindu-ți că Dumnezeu este îndelung răbdător și din belșug milostiv. Dar acolo unde este nevoie de severitate prudentă, nu ezita să o folosești, doar cu dragoste. Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu sunt imagini restaurate ale lui Dumnezeu. Prin diverse virtuți din viață, prin muncă și sudoare, ei au realizat chipul complet al lui Dumnezeu și ne slujesc ca exemple vii de plăcere a lui Dumnezeu. De aceea le cinstim și le facem imaginile, pentru ca, privindu-le de parcă ar fi vii, cinstindu-le și închinându-le, privim cu mintea și cu ochii inimii la credința și virtuțile lor și le imităm și astfel să sfințim numele celor obișnuiți, al lor și al Părintelui nostru Ceresc, Sfânt, Binecuvântat. Luteranii și englezii nu au în fața ochilor aceste exemple vii de credință și virtute. De ce, spun ei, ar trebui să ne uităm la exemplele sfinților? Avem cel mai bun și cel mai înalt exemplu – Isus Hristos Însuși. - Deci, El este cu adevărat exemplul nostru cel mai înalt și cel mai desăvârșit, dar foarte mulți consideră acest exemplu inimitabil pentru ei înșiși: la urma urmei, El, spun ei, era Dumnezeu-omul, iar noi suntem oameni, făpturi slabe - unde îl putem imita? Dar sfinții, prin viața lor, ne arată că este cu putință și convenabil să-L imităm pe Isus Hristos și să devenim asemenea Lui, că oricine crede în lucrările pe care le-a făcut Domnul, va face și el, și chiar mai mari decât acestea [In. 14, 12]. Cum să nu venerăm sfinții după aceasta? A nu-i cinsti înseamnă a nu cinsti virtutea, a nu cinsti pe Însuși Dumnezeu, care se odihnește în sfinți, înseamnă a te lipsi spontan de exemple de virtute și a-ți îngreuna să reușești în credință și în virtute, ceea ce înseamnă a te lipsi de cărțile de rugăciuni în fața lui Dumnezeu. Elementul de lumină a fost creat mai întâi și apoi, parcă, turnat în vase - în corpurile cerești. Deci Dumnezeu este lumină fără sfârșit, un abis de lumină; El a creat firmamentul inteligent - puterile cerești și le-a sfințit cu lumina Divinului și le-a consacrat ca vase de lumină și altare. La fel, oamenii sfinți sunt vase de lumină și altare. Repetând de două ori în rugăciune: Sfinte NN, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi, arătăm prin aceasta o credință vie în rugăciunile lui și o dorință puternică pentru rugăciunile lui și o dorință puternică de binefaceri spirituale. Căci dacă ne dorim cu tărie ceva, îl cerem nu o dată sau chiar de două ori, ci de multe ori. Înțelepciunea unui creștin este de a-și tăia propria voință și de a urma voia lui Dumnezeu în toate. Amin. Ce ai ce nu ai primi? [ 1 Cor. 4, 7]. Nu ai primit chiar nașterea ta de la Dumnezeu? Când stați în rugăciune și chemați numele lui Dumnezeu, amintiți-vă că Dumnezeul pe care îl chemați este totul pentru voi în orice moment și rugați-vă cu dragoste arzătoare și evlavie. Când dați pomană săracilor sau învățați o binecuvântare enoriașilor care se apropie de binecuvântare, adresați-vă cu milă, blândețe, bunăvoință, cordial, numindu-le domnii și stăpânele voastre, căci aceasta este binecuvântată înaintea Domnului care este în ei. Spune-mi: cum vei iubi comunicarea cu Domnul când iubești comunicarea doar cu mâncare, băutură și bani, adică când te agăți de ele cu inima ta? Cine ne insufla pasiunea pentru splendoarea exterioara in vestimentatie si decoratiuni pe corp si in casa? Oricine insuflă în general o pasiune pentru bunurile pământești, ca să nu ne lipim de Dumnezeu și să nu ne gândim la binecuvântările veșnice ale Împărăției Cerurilor, este, într-un cuvânt, diavolul. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul păcii, pentru că prin rugăciunea mea ai împăcat inimile noastre războinice. Amin. Nu fi amărât în ​​inima ta împotriva soției tale când ea, ca un porumbel la porumbel, vine să te mângâie, chiar dacă faci treaba, mai ales dacă este mecanică sau ceva ce poate fi amânat convenabil câteva minute. Vai celor amărâți: întristarea, asuprirea și întunericul vor rămâne în inima lui. Fă chiar și o faptă bună (de exemplu, găzduiește străini pentru noapte) cu acordul soției tale, pentru a nu distruge pacea familiei reciproce, care nu este nimic mai valoros. Amin. Despre rugăciunea către Prea Sfintei Doamne Maicii Domnului. Ce fel de mamă este care, când fiul sau fiica ei le cere pâine, le va da o piatră, sau, când vor cere un pește, le va da un șarpe? Dacă o mamă pământească, păcătoasă fiind, știe să facă daruri bune copiilor ei, cu atât mai mult decât Maica Domnului [Mat. 7, 9 – 11 ], atotbună, preasfântă, Maică prin harul tuturor creștinilor, mai ales Mama celor care cu credință și dragoste se împărtășesc cu Trupul și Sângele prea curat al Fiului și Dumnezeului ei și sunt râvnitori pentru Biserica lui Dumnezeu, va da ea binecuvântări celor ce-I cer, de exemplu, binecuvântarea inimii, smerenia, smerenia, smerenia, înțelepciunea mea, smerenia, curăția mea, etc.? Îți mulțumesc, Preasfântă, Prea îndurătoare și Prea binecuvântată Maică a Păcii noastre - Domnul Iisus Hristos, care mi-a liniștit și a împăcat inima mea neliniștită și amărâtă cu soția mea. Îți mulțumesc că și tu mă înconjori cu bucuriile eliberării, la fel ca Domnul nostru și al Tău și Fiului Tău. Amin. Când ceva stârnește râsul în tine și înăuntrul tău se grăbește la râs, spune-ți: cum îndrăznesc să râd în fața Domnului Dumnezeu, în fața căruia trebuie să fii mereu cu frică și evlavie? Râsete rekoh: sin [Eccl. 2, 2], mai spune prin gura înțeleptului Solomon. Încearcă să-ți citești din inimă rugăciunile de seară, chiar dacă ți-e somn; Nu-ți cruța trupul pentru Domnul. De ce știi: aceasta va fi ultima ta rugăciune de seară? Poate te vei culca și nu te vei trezi, sau te vei trezi cu rău. De aceea, mereu, copile, curăță-ți păcatele seara cu rugăciune fierbinte. Când Domnul îți spune să fii protopop, adună laolaltă copiii Săi împrăștiați, ocrotește-i pe toți cu fortăreața poruncilor lui Dumnezeu, dă-le pe toți hrana: cuvintele Evangheliei și viețile și cuvintele sfinților, smulge din ele prin harul lui Dumnezeu neghina multor păcate diferite - lenevie, distragere, lene, mântuire, mântuire, lăcomie etc. încercați să creșteți copiii lui Dumnezeu pentru fericirea veșnică în locașurile Tatălui Ceresc. Însufleți părinților că trebuie să educe copiii luminii nu atât pentru lumină, ci pentru lumea adulteră și păcătoasă, care stă în întregime în rău [1 Ioan. 5, 19], care trece, și pentru Tatăl Ceresc - pentru ca în primul rând ei înșiși să cunoască și să-i învețe pe copii să cunoască Evanghelia, această știință creștină cea mai înaltă și în același timp cea mai simplă; încât ei se îngrijorează și nu vorbesc despre multe lucruri, ci despre un singur lucru de care este nevoie [Lc. 10, 41 – 42 ]; încât încearcă să-și facă copiii nu numai fericiți aici, ci, ceea ce este mai necesar, binecuvântați în veșnicie; pentru ca temelia creștină să fie pusă mai puternică în inimi - dragostea față de Dumnezeu și aproapele, credința în Iisus Hristos, speranța pentru învierea morților, judecata universală și teama de o soartă veșnică nenorocită în iad împreună cu diavolii. Și tu, lasă în urmă relaxarea și letargia spiritului și încearcă să-i scoți pe toți din această stare dezastruoasă. În timp ce oamenii dormeau, inamicul a venit... [Mt. 13, 25]. Toți au ațipit și au adormit... [Matt. 25, 5]. Însufleți în toată lumea că înțelepciunea acestei lumi este o nebunie înaintea lui Dumnezeu [1 Cor. 3, 19], ca să nu urmeze orbește regulile și obiceiurile educației lumești și înțelepciunii lumești; spun că sunt creștini și în primul rând trebuie să-și cunoască știința creștină – Evanghelia, iar apoi pe această piatră de temelie au construit alte cunoștințe temporare utile vieții. Spuneți că la proces toate celelalte cunoștințe se vor dovedi a fi paie care va arde. Când compilați istoria Vechiului Testament pentru copii și vorbiți despre Dumnezeu Creatorul și despre începutul tuturor lucrurilor și al omului, insuflați în toți copiii să-și aranjeze viața după poruncile lui Dumnezeu, așa cum toate trupurile din cer (întinderea cerului) și de pe pământ urmează aceste porunci; inspiră că omul este chipul lui Dumnezeu, iar datoria lui este să devină ca sfințenia vieții pentru Prototipul său și să se unească cu El, să fim un duh cu El, întrucât trupul nostru este una cu aerul, apa și pământul din jurul nostru; că trebuie să-L iubim din toată inima și sufletul și din toată puterea noastră, întrucât El este totul pentru noi; ca, din moment ce toți venim dintr-un singur sânge, dintr-o singură persoană și, cel mai important, dintr-un singur Tată Ceresc și suntem însuflețiți doar de Duhul Său și toți beneficiem de binecuvântările mâinilor Sale părintești, atunci să trăim cu toții într-o iubire reciprocă, simțind dispreț deplin pentru răutate, invidie, mândrie și alte patimi care vin de la diavol, dușmanul care ne ține constant pe Dumnezeu și pe vrăjmașii noștri. noi înșine și cu Dumnezeu (arătați spre primul păcat, ca izvor al tuturor păcatelor, întregul abis al păcatului; pentru păcatul lui Cain, pentru păcatele ulterioare). Ce știință utilă poate fi făcută din istoria Vechiului Testament, ce idee strălucitoare și simplă poate fi purtată prin toată istoria; trebuie să fie afișat în mod vizibil peste tot cu fiecare ocazie. Ajută-mă, Doamne! Afișați pretutindeni scopul unei persoane, îndatoririle sale față de Dumnezeu și aproapele, îndatoririle bisericești, civile, familiale; arătați exemple din aceeași poveste despre cum să le executați. Subliniați atât pastorilor ortodocși, cât și mirenilor că creștinii de alte credințe trăiesc incomparabil mai bine decât ale lor: își petrec bine sărbătorile, în lectură. Evanghelie, nu te îmbăta, roagă-te bine acasă și în biserică, cu evlavie, și în general împlinește îndatoririle creștine mai bine decât ortodocșii; Se pregătesc bine pentru comuniune. Când prezentați istoria Vechiului Testament, urmați profețiile și arătați-le [prin exemplu] că s-au împlinit în Noul Testament, iar când prezentați profețiile Noului Testament, spuneți că cu siguranță se vor împlini, așa cum s-au împlinit cele din Vechiul Testament: potopul, Sodoma și Gomora, Datan și Abiron, Uza, 250 de rebeli. Eutihi cel Bătrân este un rătăcitor, un bătrân simplu, neînvățat, dar un bătrân de viață sfântă, care nu are decât toiagul său, dar în sufletul său ascunde și poartă bogăția spirituală - harul din belșug al Duhului Sfânt; el este un mare zelot pentru slava numelui lui Dumnezeu; vede cu ochi duhovnicești starea societății moderne, vede răceala ciobanilor, în special a ciobanului-șef care locuiește în capitală; vede starea de spirit a oamenilor, mai ales a tuturor celor care vorbesc cu el. Îl iubește pe Domnul Isus și pe Sfânta Fecioară Maria. Prin rugăciunile lui, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, și luminează-mă și întărește-mă. Amin. Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceasta de cei înțelepți și înțelepți și le-ai descoperit pruncilor. Hei, părinte! Căci așa a fost plăcerea Ta [Lc. 10, 21]! Poveste. Pentru a insufla că chipul lui Dumnezeu în om este zdrobit, zdrobit, deși nu este distrus, și că trebuie restaurat și reînnoit. Și cine ar putea face asta în afară de Creator? Cine poate repara un ceas stricat, în afară de un ceasornicar? Deci este aici. Aveam nevoie de un Mântuitor, Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos. Să dăm credință în Cel ce a fost răstignit pentru noi și în semnul crucii, ca să fie bine înfățișat. Smerește-te în fața fraților tăi, primindu-i mereu cu dragoste și afecțiune și invitându-i cordial la masă la cină sau la ceai. Fii constant în dragoste. Sunteți același ecu [Ps. 101, 28]. Bate viermele mândriei când citești orice carte sfântă, care mișcă în inimă și umilește atât autorul, cât și cuvintele sale. Bate viermele mândriei și răcelii față de aproapele tău și aprinde mereu dragostea față de aproapele tău; fii mereu înflăcărat în dragoste. Împărăția Cerurilor este luată cu forța [Mt. 11, 12]. Lepăda-te de tine, căci se spune de la Domnul: cine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine [Mc. 8, 34]; să se lepede de sine, adică de omul său bătrân, mult pătimaș, care este stricat de poftele lui înșelătoare [Efes. 4, 22]. Cum să faci asta și să o faci? Da, așa este. Un frate care vine adesea la tine să mănânce și să bea (așa gândește un bărbat trupesc, deși un frate iese și dintr-un sentiment de dragoste familială sau de singurătate, pentru a petrece timp cu cineva): un sentiment vag de ură față de el se naște imediat în inima ta, nu vrei să-l vezi - de ce vine atât de des? Tăiați și tăiați imediat acest sentiment și acceptați-l întotdeauna cu dragoste și afecțiune neschimbată, așa cum ați face voi înșivă, și nu regretați nimic pentru el, ca pentru tine. Dacă faci asta, te vei lepăda de tine însuți; sau, de exemplu, cineva te-a tratat nepoliticos, răutăcios - nu te supăra pe el și nu răsplăti grosolănia pentru nepoliticos, insolență pentru insolență și suportă acest act al fratelui tău cu blândețe, nepermițând în inima ta [să fii indignat] cel mai mic sentiment de ură și răzbunare față de aproapele tău. Când faci asta și continui să faci asta, te refuzi pe tine însuți. Când nu vrei să mergi la biserică la slujbele dumnezeiești în zilele de sărbătoare, dar tu, după ce ai învins lenea și aversiunea cărnii din biserica lui Dumnezeu, te forțezi și te vei forța mereu să mergi la slujbele divine și să stai în ea cu evlavie, meditație atentă și rugăciune, atunci te lepădă de tine însuți. Dacă îți înfrângi reticența trupească de a citi Evanghelia și cărțile sacre și le citești cu meditație și dorință, punând în inima ta ceea ce citești, atunci te renunți la tine însuți. Dacă învingi lenea în rugăciune și te curăți prin pocăință și împărtășire și te rogi acasă în fiecare zi cu râvnă și începi în fiecare an postul, spovedania și împărtășirea, atunci vei face din nou lucrarea jertfei de sine. Astfel, respinge orice om multi-pasional, carnal. Omul nostru trupesc nu îl iubește pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele său ca pe sine însuși, ci se iubește numai pe sine. Dar trebuie să ne lepădăm de noi înșine, să răstignim iubirea de sine sau iubirea de sine. Sau iată un alt lucru: un gând necurat a intrat în capul tău, s-a cufundat în inima ta și se intensifică pentru a trezi mișcări necurate în trup - alungă-l imediat din cap și din inima ta cu chipul Domnului stând înaintea ta, pentru Care un gând nedrept și necurat este o urâciune; Dacă în sufletul tău s-a scufundat un gând hulitor despre vreun lucru sacru sau îndoială cu privire la vreun adevăr al credinței, tăiați-l imediat cu sabia cuvântului lui Dumnezeu (și pentru aceasta, studiați cuvântul lui Dumnezeu, mai ales Evanghelia) sau cu credința întregii Biserici și bunul simț. Toate pasiunile, toate rele, vicleni și gândurile hule sunt ca niște păsări de pene, toate cresc pe câmpurile demonilor, iar prin confuzie și plăcerea trupească, prin puterea lor captivantă, le poți recunoaște imediat, a căror generație sunt. Considerați-le un vis și tăiați-le imediat. Un gând urât, viclean sau hulitor îți vine cu violență, încurcă, te întunecă, te asuprește, te chinuiește, spune: te știu, de unde vii, te disprețuiesc, te scuipă; M-am îndoit de prezența Domnului într-un anumit loc, ai fost stânjenit, îndoiala te-a întunecat, te-a cufundat în tristețe și necaz, spune: Te știu, de unde ești, te neglijez. Cineva a venit să te viziteze, de exemplu o rudă, o cunoștință - simți dezgust față de el, jenă și, uneori, ură, spune: știu, inima mea, cu ce ești infectat: un mizantrop și un diavol zgârcit se cuibăresc în tine - nu te ascult, vreau să-mi mângâi aproapele și așa vreau, cu bunăvoință, să-l accept, cu siguranță, ca afecțiune. eu cu afectiune. Căci se spune: în tot ceea ce vreți să vă facă oamenii, faceți-le, căci aceasta este legea și proorocii [Mat. 7, 12]. Sentimentul de dezgust față de aproapele, un sentiment neplăcut, dureros, violent, confuz, întunecând sufletul, vine de la același diavol de la care provin toate gândurile și sentimentele menționate anterior, căci rodul este același - rodul morții psihice și al strângerii fizice. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7, 16]. Sufletul meu simplu! Știi de unde vine toată etanșeitatea. Ești simplu, dar aici te simți înghesuit. Asta înseamnă că cineva te oprimă, cineva se comportă diferit în tine. Dar Dumnezeul nostru are spațiu și pace. Am pus ecu-ul pe nasul meu incapator 104 [Ps. 30, 9]. Izvedemyan latitudine 105 [Ps. 17, 20]. Mi-a lărgit ecu-ul picioarelor 106 [Ps. 17, 37]. Deci, într-o clipă, ghiciți de la cine vă vine strângerea și ce aduce - este de la diavol și aduce păcat, de exemplu, strângerea urii față de aproapele. Respinge-l instantaneu împreună cu păcatul. Plantați credința, credința în inimile copiilor și adulților, atunci ei vor fi fericiți aici și binecuvântați în veșnicie. Iubește o persoană, în ciuda oricăruia dintre capriciile sale, ca pe o boală temporară, așa cum vrei să fii iubit, în ciuda oricăruia dintre capriciile tale. Melancolia, deznădejdea, deznădejdea îți chinuiește inima - chemați imediat Mântuitorul în ajutor sau pe Maica Domnului - de aceea este Mântuitorul acolo, de aceea este acolo Mati Spasova, pentru a ne salva de toate relele, necazurile și nenorocirile. Ai dat cuiva ceva gratis și ai regretat - și te-au luat tristețea, înghesuita, deznădejdea, întunericul - aceasta este o acțiune demonică: cheamă imediat ajutor pe Domnul sau cheamă necruțător până trece milă, înghesuit, descurajare, întunericul. Asigurați-vă că tot ce este pământesc este un gunoi, nu prețuiți nimic și nu vă atașați inima de nimic; asigură-te în inima ta că trebuie să-ți iubești aproapele așa cum te iubești pe tine însuți, urează-i la fel de multă mulțumire și fericire ca și tu însuți, chiar mai mult, căci din dragoste pentru el trebuie să-ți sacrifici mulțumirea, bogăția și liniștea și chiar cinstea, siguranța și viața însăși. Un gând rău ți-a venit în cap în timpul rugăciunii și s-a scufundat în inima ta și te-a înțepat, te asuprește, te pârjoșește și te întunecă - știi din nou că aceasta este o obsesie diavolească, un vis demonic și cheamă din nou pe Domnul să te ajute să te apere de urâciunile dușmanului. Simți răceală și dezgust în inima ta de la soția ta care te mângâie sau de la rude, cunoștințe, tovarăși care vin la tine și, în același timp, deznădejde, melancolie din prezența lor - din nou asigură-te că aceasta este o obsesie demonică și luptă-o în interior, chemând pe Mântuitorul, sau Treimea, sau pe Maica Domnului și tu vei scăpa de rău, și vei scăpa de inamic. Încercați în toate modurile posibile să dobândiți spiritul de iubire unic, veșnic și neschimbător și fiți fidel acestui spirit în mod constant, disprețuind orice spirit de ostilitate, netolerând-o nici măcar un minut. Nu căuta în tot ceea ce este plăcut și plăcut cărnii, altfel vei avea o aversiune față de tot ceea ce este neplăcut și, deoarece aceste lucruri neplăcute au contact cu o persoană sau sunt în el sau asupra lui, vei avea o aversiune față de persoana însuși, și prin aceasta vei acționa contrar poruncii lui Dumnezeu și vei pierde pacea ta duhovnicească, până atunci nu te vei pocăi de nebunie până atunci. Trebuie să fii indiferent la tot ce este în lume, cu excepția păcatului. Adevărat. Când faci prânzul (slujba) sau cina, nu-ți chema prietenii, nici frații, nici rudele, nici vecinii bogați, pentru ca ei să nu te invite și să primești răsplată. Dar când faci ospăţ, cheamă-i pe săraci, pe schilopi, pe şchiopi, pe orbi [Lc. 14, 12 – 13]. Nu fiți parțial în timpul liturghiei, nu trimiteți prosforă doar nobililor și bogaților. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai izbăvit de păcatul de a depune mărturie mincinoasă împotriva săracilor Tăi, de păcatul la care m-a silit șeful meu, rău înaintea lor. Se apropie sărbătoarea Nașterii Domnului. Cum se pregătesc creștinii pentru sărbătoare? Toată preocuparea ține de aspect, de vanitate: ei curăță camerele, curăță vasele, pregătesc lucruri noi; cei care au copii pregătesc un brad; Nimeni nici măcar nu se gândește la pregătirea spirituală prin abstinență, citirea Sfintei Scripturi, biserică și, în general, cărți sacre sau spirituale. Să petrecem ceva timp contemplând cu evlavie scopul venirii Fiului lui Dumnezeu în lume și cum am putea îndeplini mai bine și mai convenabil acest scop! O, ce mare taină de evlavie: Dumnezeu S-a arătat în trup [1 Tim. 3, 16 ]! Omul este Dumnezeu, iar umanitatea aleasă care a venit de la el îl va face pe Adam Dumnezeu. Eu, o făptură neînsemnată, sunt ridicată de Dumnezeu Cuvântul întrupat la demnitate divină! Ole bunăvoință! Ole teribil sacrament! Să fiu egal cu dorința mea punând în Creator șarpele atot-rău, parcă aș prinde un captiv: Prin Tine, Preacurat, aș chema, fiind îndumnezeit cel mai cu adevărat: Căci Tu, Născătoare de Dumnezeu, m-ai născut pe mine care m-a îndumnezeit ecu 107. Ridică-te, omule creștin, din somnul tău păcătos, scutură deșertăciunea pământească din gândurile și inimile tale, ridică-te de pe pământ și privește spre cer: acolo Dumnezeu Cuvântul, întrupat și făcut om, vrea să te conducă la viața fără de sfârșit. Spune-mi, curăță spinii, cultivi câmpul inimii tale? Răspuns. Nu cruțați trupul vostru pentru binele aproapelui și mai ales pentru Dumnezeu și nimic din lucruri. Lucrează cu bucurie și îngrijorează-te de trupul și sufletul tău pentru aproapele tău, dăruiește cu bucurie celor aflați în nevoie și în nevoie. Nu râvniți carnea și nu aveți atașament de nimic material. Dacă trupul altcuiva te ispitește, spune-ți: acesta este pământul, dar despre persoana însuși, despre sufletul său, spune: acesta este chipul lui Dumnezeu și chipul lui Dumnezeu trebuie să fie sfânt, ca și mine, căci eu sunt chipul lui Dumnezeu. Amintiți-vă de ofițerul Chebunkin. Amintește-ți că Elizabeth bea. Mâncărurile și băuturile arătoase și cu gust plăcut sunt același farmec ca o față frumoasă, albă și roșie, sau doar albă, iar cel care este lacom de mâncare și băutură, de delicatese, este și el avid de carne frumoasă; inima lui voluptuoasă ar fi gata să folosească toată carnea frumoasă ca mijloc de a satisface voluptatea cărnii, dacă nu ar fi Evanghelia și conștiința și părerea altora care l-au reținut. De ce Preacurata Fecioara Maria a fost logodita cu Iosif si si-a chemat sotia? Pentru că păcatul și moartea au intrat prin soție: era necesar ca mântuirea să strălucească prin soția fecioară. Rugăciunile trebuie ascultate cu inima, pentru că sunt glasul inimii; precum si lectura. De când Adam și Eva au căzut în păcatul de a mânca din pomul interzis, mâncarea pentru mine a devenit o desfătare și un motiv pentru păcat. Cu cruce și în cruce, ca și în semnul crucii, Domnul Iisus Hristos, ca viu și dătător de viață, este mereu cu noi și lucrează mereu diverse forțe pentru mântuirea noastră prin credința în El, Dumnezeul și Mântuitorul nostru. Slavă Domnului nostru pentru aceasta, care este mereu cu noi. Iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârşitul veacului. Amin [Mt. 28, 20]. Așa cum Domnul este simplu în sfințenia Sa și în toate desăvârșirile, tot așa este și Maica Sa, Preasfânta Fecioară Maria. Amin. Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu - minunat și glorios și cel mai mare sacrament și minune este fructul Ei (ca un măr este rodul unui măr), una cu Ea. Ce unire strânsă! Ce comunicare! Sângele Mariei și sângele lui Isus Hristos sunt un singur sânge! Spiritul Mariei și spiritul lui Isus sunt un singur spirit! Participanții la Tainele Divine! Să știi cum te comunici cel mai sincer cu Domnul și cu Preacurata Fecioară Maria dacă te comunici cu vrednicie! Ce îndrăzneală ai față de ei! Ce prietenie cu Ei! Ce puritate trebuie să aibă, puritate în gânduri, dorințe, cuvinte, acțiuni! Ce dragoste pentru Dumnezeu și aproapele! Ce blândețe, smerenie, blândețe! Ce nepăsare pentru lucrurile pământești! Ce dorință arzătoare de plăceri cerești, cele mai pure, veșnice! Mă minunez, Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, de puterea atotputernică a Dumnezeieștilor Taine Taine, care mă izbăvește de atâta greutate, înghesuite, slăbiciune și păcătoșenie imediat după ce le-am împărtășit. Oh, Doamne! Ce binecuvântare! Ce miracol evident! Ce milă evidentă! Cu adevărat, puterea Ta este desăvârșită în slăbiciune [2 Cor. 12, 9]. Nu este nevoie să mănânci mult în ajunul Liturghiei, mai ales pește cu pâine neagră, și mai ales pește crud, carne, unt, lapte; mulțumește-te cu mai mult ceai. Slavă puterii Crucii Tale, Doamne! Când deznădejdea demonică rea m-a biruit în seara zilei de 28 decembrie și vrăjmașul mi-a legat și inima și limba în tăcere, mi-am străbătut pântecele de trei ori, pentru slava Treimii - și deznădejdea cea rea ​​a dispărut, m-am simțit în largul meu și în pace. Anul Nou este chiar după colț. Și cu mine cum rămâne? Voi rămâne cu adevărat un bătrân păcătos în noul an? Odată cu începutul noului an, nu voi începe să-mi îmbunătățesc viața? Chiar voi rămâne același lacom lacom? Dumnezeu! Lasă ploaia să înceapă bine 109. Doamne! Lasă-mă să îmbrac omul nou! Câștigă răbdare. A suporta totul, a nu fi iritat de nimic, a mustra și a mustra cu blândețe și dragoste. Spiritul de nerăbdare și iritabilitate față de aproapele noștri pentru faptele lor rele înseamnă că nu-i iubim, ci ne iubim doar pe noi înșine pentru că ne fac ceva neplăcut și că ei își provoacă rău mintal și fizic și îl mânie pe Dumnezeu cu păcatele lor - nu ne întristăm pentru asta. Trebuie să le înrădăcinăm și să ne compătimească pentru ei, să ne rugăm și să plângem. Tolerăm mult de la oamenii pe care îi iubim și îi respectăm, dar nu tolerăm fleacuri neplăcute de la cei pe care îi displacă și nu îi respectă. Într-adevăr, există un Domn în acest loc, dar nu știu! [ Gen. 28, 16]. Domnul este neîncetat cu mine și mă mântuiește pe mine, pe cea chematoare, de focul și înghesuiala patimilor; dar mă plimb adesea, mă comport ca și cum El nu ar exista și uit de El. Trebuie să-L punem pe Domnul înaintea noastră, căci El este la dreapta mea, ca să nu fiu clătinat [Ps. 15, 8]. Nu afirma ceea ce nu știi cu siguranță, ca să nu-ți fie curând rușine că ești prins într-o minciună. Nu-ți fie rușine să spui: Nu știu când chiar nu știi ceva. Cel puțin ar fi trebuit să știe asta. Amintește-ți cine este tatăl tuturor minciunilor. Când înfățișați semnul crucii, credeți și amintiți-vă constant că păcatele voastre sunt pironite pe Cruce. Când cazi în păcat, condamnează-te imediat pe tine însuți sincer și fă semnul crucii asupra ta, spunând: Doamne! Ai pironit păcatele noastre pe cruce, păcatul meu adevărat ai pironit pe crucea Ta și miluiește-mă după marea Ta milostivire și păcatul tău va fi curățit. Amin. Tot felul de păcate și patimi sunt gata să pătrundă în suflet și se intensifică pentru a izbucni în el în fiecare minut, dar luptă-le cu curaj și vigilent până la ultima ta suflare, considerându-le un vis al imaginației. De dragul smereniei, nu trebuie să uităm starea noastră primitivă - starea de sărăcie, starea de rang, ignoranță, nesemnificație. Astăzi (5 ianuarie), în timpul Utreniei, eram un vas cu totul indecent al Domnului în suflet și trup: inima mea era ocupată de vrăjmaș, gâtul îmi era înfundat, nu aveam glas, iar slujba era fără inimă, plictisitoare, fără valoare și toate din ce? - De la lăcomie și exces de mâncare, și în special de la biscuiți cu smântână, și chiar de zmeură. Adevărat. Iată un răsfăț pentru tine. Prin delicatețe ne conectăm cu diavolul. Acest lucru este confirmat de Cuvântul lui Dumnezeu și de experiența mea constantă! Dumnezeu! Ajută-mă să opresc lacomia. Dă-mi harul să mănânc numai pâine neagră cu apă sau lapte și să nu mănânc niciodată biscuiți de pâine albă. Dumnezeu! Luminează-mi mintea, ca să nu cred că viața și plăcerea stau în mâncatul în exces, ca să nu cred că o cantitate mare de mâncare mă întărește. Fie că te rogi sau citești, gândește-te la toate. Fii atât de sigur de apropierea Domnului față de tine, încât simți că atunci când te rogi lui Dumnezeu, Îl atingi nu numai cu gândurile și inima, ci și cu buzele și limba. Cuvântul este aproape de tine, în gura ta și în inima ta [Rom. 10.8], adică Dumnezeu. Fie ca următoarea convingere să fie mereu inerentă în inima ta: noi toți, oamenii, suntem una (frați), iar pentru noi toți, totul este Dumnezeu, atotbunul, atotputernicul, izvorul inepuizabil; dar diavolul, duşmanul rasei umane, poate şi acţionează în toţi, al cărui rău produs în oameni trebuie învins cu bunătate, răbdare, blândeţe şi condescendenţă. Fii mereu simplu - o singură iubire. Nu confunda omul - această imagine a lui Dumnezeu - cu răul care este în el, pentru că răul este doar nenorocirea lui întâmplătoare, boala, visul demonic, dar ființa lui - chipul lui Dumnezeu - rămâne încă în el. Fii mereu îmbrăcat în Hristos. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru minunile puterii Tale în mine, păcătosul. Nu mă părăsi, Iubitoare de Omenire, Creator, Furnizor și Mântuitor, în toate zilele vieții mele. Prin destinele tale, izbăvește-mă de dușmanul cel rău și atot-rău al diavolului cu îngerii săi și dăruiește nu numai mie, ci și întregului popor al Tău harul de a distruge toate mașinațiile lui, ca o pânză slabă, și de a fi mântuit în Împărăția Ta Cerească. Amin. Toate patimile sunt copiii demonilor; din dragoste, smerenie, blândețe, el dispare imediat. Câtă tristețe și asuprire, ce întuneric, ce neputință spirituală a pasiunii! Eu însumi am experimentat asta. Dar ceea ce mi se întâmplă mi se întâmplă și altora: vreau să le fie milă de mine, să mă mângâie în această stare, ca să nu ceară de la mine, să nu mă trateze nepoliticos, mai ales în această stare - am nevoie și să simt durere pentru ceilalți, să plâng și să mă rog când sunt într-o stare de patimi! Nu este nevoie să-i disciplinam cu strictețe, nici să-i tratăm cu nepoliticos, dar trebuie să le ungem inimile tulburate cu untdelemnul blândeții și al smereniei. Amin, Doamne! Fă-mă înțelept să împlinesc poruncile Tale prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților. Vreau mereu să-mi iubesc vrăjmașii, căci Domnul poruncește, deși îmi este dezgustător; Vreau să biruiesc tot răul cu bine, căci Domnul poruncește; Vreau să fiu cu totul bun, căci tot răul inimii este diavolul, tot răul este păcat. Și cum pot eu, un păcătos, să urăsc pe păcătoși? Mă iubesc pe mine, un păcătos, și trebuie să iubesc și pe păcătoși, pentru că toți suntem un singur trup spiritual. Ajutor, Doamne! Preasfântă Maica Domnului, ajutor! Sfinți apostoli, ajutați-mă cu rugăciunile voastre. Amin. Aici nu era vin în casă: unde se putea îmbăta cu acest vin duhovnicesc? Înţelege. Fratele Alexei s-a schimbat în rău pentru că nu ține postul, la fel și toți. Trebuie să avem o credință atât de simplă, neîndoielnică în Evanghelie, așa cum au copiii în cuvintele părinților și ale profesorilor lor; trebuie să ai o credință la fel de simplă ca și cuvântul și gândul conținute în el. De exemplu: ceaiul învierii morților 110. În învierea morților trebuie să aveți o credință atât de simplă, cum ar fi pur și simplu gândirea și vorbirea despre învierea morților. Deci toată Evanghelia trebuie crezută. La oameni, interiorul este plin de căldură și are gol. Și pământul, ca corp fizic, este același - are și foc și gol sau masă topită în interiorul său. Dar trebuie să te ocupi nu de această masă topită, ci de inima ta, astfel încât să ardă cu focul Duhului Sfânt, cu focul credinței, al speranței și al iubirii. În interiorul unei persoane există, parcă, lavă în stomac și intestine, gaze și vânturi care erup la un anumit moment. Există, de asemenea, o masă topită în pământ, precum mâncarea și băutura în stomac, și există gaze și vânturi în el care aruncă lavă prin deschiderile munților care suflă foc. Prin aceste erupții, interiorul pământului este curățat de gazele acumulate, la fel cum corpul uman este curățat și eliberat de alimente carbonizate printr-o erupție. Și la pian îi vei da lui Dumnezeu un răspuns dacă pe el se cântă doar cântece seculare. O, deșertăciune fără Dumnezeu! pianul este deșertăciune, nu este cel mai bun pentru joc de cărți și dans, la care servește adesea. Ce tam-tam se face pe ei! O, lume adulteră și păcătoasă! L-ai abandonat complet pe Domnul tău, Tatăl tău Ceresc! Există doar două începuturi: binele și răul. Unul este Dumnezeu, celălalt este diavolul; unul este adevărul, celălalt este un vis. Când vrăjmașul începe să te ispitească, să te asuprească și să te întunece, atunci amintește-ți ce îți face atunci când te rogi Doamnei, cum o hulește pe Ea, Preafericită, te asuprește și te întunecă și aduce deznădejde și socotește toate mașinațiile lui, mii de forme sau nenumărate în manifestare, ca pe un vis, ca pe un fum, și fii mereu cu curaj și cu ajutorul curajos al lui Dumnezeu. Amin. Nu adăposti nicio clipă un duh de vrăjmășie față de frați din cauza oricăror dulciuri sau obiceiuri proaste sau a pasiunilor lor, pentru că tu însuți ești păcătosul numărul unu și ar trebui să fii adăpostit cea mai mare dușmănie față de tine. Dar întotdeauna tratați-i cu un spirit de dragoste. Fii simplu. Înțelege într-o clipă de unde bate vântul, adică înțelegi într-o clipă duhul ostilității și nu te supune acestuia nici o clipă, știind că ți se poruncește să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți și că dispoziția inimii contrară acestei porunci este de la diavol. Învinge răul cu binele [Rom. 12, 21]. Nu mustra pe nimeni cu spirit de ostilitate, pentru că o astfel de mustrare nu va corecta, ci va irita. Să se facă totul cu voi cu dragoste [1 Cor. 16, 14]. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubitoare... nu devine arogantă (se smerește), nu este mândră, nu acționează scandalos... [1 Cor. 13, 4 – 5]. Amintiți-vă că omul este suflarea lui Dumnezeu, chipul lui Dumnezeu, un mic dumnezeu; iubește-l, pentru că iubirea este de la Dumnezeu; nu-l dispreţui pentru ulcerele lui păcătoase, nu-l împinge din inima ta, căci în asemenea cazuri tu însuţi ar trebui să fii împins de toată lumea. Dumnezeu ne-a făcut un fel de zei unii cu alții. El ne-a dat puterea de a ne ierta păcatele unul altuia și ne-a promis iertare pentru răutatea noastră de neuitat. Dacă le ierți oamenilor păcatele, atunci și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine [Mat. 6, 14]. Nu răsplăti cu jignire pentru jignire la adresa ta: că ai fost insultat, alții, din mândrie, s-ar putea să nu observe, dar că ai jignit pe altul, nu numai că o vor observa, ci o vor și exagera de o sută de ori, chiar dacă ai insultat din întâmplare; Ei nu te vor ierta dacă nu îi ceri iertare sau dacă nu te explici. În general, nu vă răzbunați niciodată pentru o insultă. La fel ca ieri (10 ianuarie), Domnul m-a smerit la ore, mi-a făcut dezonoare, deși, totuși, nu în totalitate! Inamicul m-a stăpânit, m-a încurcat, m-a lovit cu piciorul, m-a apăsat și m-a tras! Am strigat către Domnul multă vreme, iar El nu a ascultat rugăciunea mea. Deja în clasa a II-a m-a ascultat oarecum după inima mea. Și totul pentru că după împărtășanie am mâncat mult și am băut multă căldură - mi-am relaxat inima! Sau ce spun? Sau mai degrabă, pentru o dependență instantanee de bani. Privește cu amabilitate la cei care te privesc neprietenos; uita-te doar la cei care te privesc viclean si batjocoritor. Învinge tot răul cu bine. Postul este benefic pentru suflet și trup; Ca și postul, sunt sănătos la suflet și la trup. Dar aceste unturi rapide, smântână, carne, chiar și pește sunt rău pentru mine. Diavolul șarpe, pentru că acțiunile lui asupra sufletului sunt mereu otrăvitoare, mereu ustură. Iubiți-i, a spus bătrânul Eutyches, colegilor săi preoți, știind inima mea că nu-i iubesc prea mult; lăsați-i să acționeze mai mult – să slujească slujbe de rugăciune, botezuri, să dea împărtășirea bolnavilor etc. Ei spun: lacrimile sunt slăbiciune; Nu este adevărat, lipsa de lacrimi este slăbiciune – experimentăm asta în rugăciune. Cerșetoria este o expunere a capriciilor, luxului și cruzimii omului. Moderați-vă dorințele, renunțați la poftă și lux, acordați excesul celor care au nevoie - și cerșetoria va dispărea. Cu cât mâncăm mai delicioase, cu atât ne răsfățăm mai mult carnea, interiorul și cu atât mai multe pasiuni carnale se ridică împotriva noastră: mânia, invidia, mândria, dragostea de bani, zgârcenia, lenea etc. Trebuie să preferăm mâncarea aspră. Când focul diavolului al vreunei patimi te îmbrățișează, te arde, te atrage în adâncul lui, apoi fugi repede în singurătate pentru a-ți revărsa sufletul înaintea lui Dumnezeu în pocăință. Nu ceda nicio clipă sentimentelor de pasiune, de exemplu, sentimente de furie, răzbunare. Ca să nu te plictisești de rugăciunea ta, citește-o mereu cu meditație - atunci îți va fi plăcut, ca mâncarea dulce. Rugăciunea ta să fie o conversație vie și respectuoasă cu Dumnezeu ca Tată. Cum pot să știu imediat că diavolul lucrează în mine? Domnul nostru Iisus Hristos spune: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară [Mat. 11, 28 – 30]. Din aceste cuvinte ale Mântuitorului nostru reiese limpede că diavolul este în noi ori de câte ori simțim în suflet trudă, povară, slăbiciune, când simțim mânie, iritabilitate, mândrie și dispreț față de ceilalți în noi înșine, când simțim răul și greutatea, întristarea, strângerea și întunericul în inimile noastre. Amin. Și când simțim pacea, când simțim liniștea conștiinței, blândețea, smerenia, bunătatea față de oameni și ușurința sufletească – atunci Domnul este în noi. Nu disprețui niciun dușman de-al tău (chiar dacă ar fi ruda ta), ci consideră-te mai rău decât el și pe drept demn de ura lui față de tine. Cu blândețe, smerenie, rugăciune și caritate, încearcă să-l transformi în prietenul tău. Când inima ta dorește sau regretă vreo comoară pământească, de exemplu bani, nu dorești sau regretă, ci spune: Domnul este Dumnezeul meu în cele trei persoane sau Domnul meu Iisus Hristos este comoara mea. El este tot binele meu. Bătrânul Eutihe este un om al lui Dumnezeu, iar Duhul Sfânt împreună cu Tatăl și cu Fiul se odihnește în el. Amintirea Lui despre Dumnezeu este mereu constantă, rugăciunea lui către El este fierbinte. Acest lucru se vede din perspicacitatea lui, credința sa puternică în Dumnezeu, în Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în Îngeri și Sfinți, din rugăciunea fierbinte către Dumnezeu și către Maica Domnului, din îndrăzneala lui înaintea lui Dumnezeu și Doamna și sfinții Îngeri și sfinții oameni; din înțelepciunea și curăția cuvântului său, ca cuvânt al lui Dumnezeu, din duhul mântuirii, de care este pătruns și pe care dorește să-l transmită tuturor, din dragoste de oameni, din dragoste pentru mama noastră Biserica și prin mortificarea cărnii sale: doarme pe podeaua aproape goală. Din gura bătrânului curg râuri de apă vie [In. 7, 38]. O, de mi-ar da Dumnezeu un asemenea duh, nevrednic! Dar eu sunt un vas necurat! Atot-bun și atotputernic, toate lucrurile sunt posibile pentru Tine [Mc. 14, 36]. Dumnezeu! L-am ispitit pe bătrânul Tău și i-am provocat mâhnire cu iscusința noastră. Ai milă de noi! Confirmați-ne! Bătrânul Eutyches este un văzător. El știe ce am fost și ce suntem și dă sfaturi în funcție de starea sufletească a fiecăruia. Dulce și amar, cinstea și dezonoarea, rușinea și slava, lauda și vina să fie la fel pentru voi, adică să puneți la moarte toate patimile trupești și să fiți imparțial față de toate, zelos doar pentru slava numelui lui Dumnezeu și mântuirea aproapelui sau a copiilor încredințați vouă. Când diavolul te face de rușine, nu te descuraja: asta merit, nepăsător, leneș, viclean, necredincios, mândru, rău, răzvrătit, invidios, iubitor de bani, zgârcit și supus la tot felul de păcate. Cel rău te-a bătut - nu fi timid, nu te pierde inima, dar la fel cum un student biciuit cu vergele după o bătaie uită curând că a fost biciuit, uită de rușinea lui - la fel și tu. Trăiește-ți viața ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat, dar ai grijă. Când diavolul încearcă să domnească în tine înaintea Domnului, spune-ți: încetează! - Eu sunt robul Domnului, nu al tău; Domnul este în primul rând din veșnicie și totul stă în El, iar tu ești un mincinos, un visător. Și când te forțează să păcătuiești, de exemplu descurajarea, împotriviți-i, chemând pe Domnul. Amintiți-vă de cuvintele Apostolului: Bucurați-vă mereu [1 Tes. 5, 16]. Spiritul de descurajare este un spirit demonic, un vis. Ar trebui un creștin să fie descurajat? Ar trebui să se piardă inima cineva care crede în Hristos? A purta păcatul, cucerind dragostea lui Dumnezeu pentru omenire 111. Toate darurile Duhului Sfânt se sprijină pe bătrânul Eutychia. El este adevărat, ca și adevărul însuși. Ajutorul meu cel mai fericit, cel mai simplu și cel mai rapid, Doamne Iisuse Hristos! Îți mulțumesc pentru ajutorul Tău, pentru puterea Ta și pentru bucuria pe care mi-ai dat-o astăzi (15 ianuarie) de dimineața devreme și până acum (ora 5 seara); mai ales pentru ajutorul Tău pentru mine, când am stat și m-am așezat în fața bătrânului Eutihe, slujitorul Tău, și în fața elevilor gimnaziului. Numele tău, purtat în minte, m-a îmbrăcat cu putere și îndrăzneală. O, de-ai face mereu asta cu mine, Doamne! Trezește-te, fii alături de rugăciunile celei mai binecuvântate Doamne Maicii Domnului! Când Satana pângărește sau denigrează pe unul dintre sfinții lui Dumnezeu sau pe tine însuți, spălat de păcatele cunoscute de tine prin Sângele lui Hristos, spune-i: ceea ce a curățit Dumnezeu este, nu-l spurca [Fapte. 10, 15]. Și mai spune: Eu sunt al lui Dumnezeu – un trup construit cu sufletul lui Dumnezeu, zidit de mâinile cele mai curate ale lui Dumnezeu; Vreau să fiu complet sfântă și mă străduiesc pentru asta. Nu vreau să mă înec mental în nicio urâciune. Este dăunător sănătății să citești o mulțime de cărți laice. Oamenii de rând cred convenabil în Dumnezeu și în oamenii sfinți ai lui Dumnezeu, de exemplu, în văzătorii care se întorc pe pământ, dar oamenii educați, mândri de rațiunea și de educația lor, sunt vicleni și neîncrezători. El chiar condamnă și persecută oamenii de rând cu calomnii pentru credulitatea lor. Dar acest popor nu cunoaște legea, spune el, este blestemat [In. 7, 49]. Dar de fapt, dimpotrivă: Dumnezeu îi descoperă înțelepciunea Sa cerească. El a ascuns aceasta de cei înțelepți și înțelepți și le-a descoperit pruncilor (oamenilor de rând) [Lc. 10, 21]. Oamenii lui Dumnezeu, ca și bebelușii, sunt simpli, uneori capricios. Astăzi (17 ianuarie) la ore (și vine deseori) deznădejdea și lașitatea, frica și melancolia, mânia și iritabilitatea m-au cuprins și au durat aproape ambele ore (a patra și a întâi), și după oră și apoi în casa unde am venit să mă rog. Fără măcar să fac o rugăciune, am citit Rugăciunea Domnului înainte de aperitiv - și toată disperarea mea a dispărut ca de mână - semn că aceasta a fost lucrarea diavolului. Și m-am îndoit în clasă dacă era de la diavol, și de aceea deznădejdea mea nu a dispărut: am crezut că este o chestiune de mâncare, o anomalie fizică în stomac. Cu toate acestea, de fapt, a mânca și a bea mult poate fi motivul neputinței noastre împotriva diavolului. Nu ar trebui să ne îngrijoreze deloc că unul dintre vecinii noștri, de exemplu rudele, care vin adesea la noi, se răsfăță cu nerăbdare luxul zahărului atunci când bea ceai, adică, după cum se spune, îl toarnă în ceașcă în masă. Cu toată lăcomia, nu va cheltui mai mult de 15 copeici de argint; și tu însuți, ține minte, cheltuiește adesea 40 și 50 de copeici într-o zi sau seară - și nu contează. Și trebuie să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Trebuie să ne amintim cuvintele Apostolului: ai primit cu bucurie jefuirea proprietății tale, știind că ai în cer o proprietate mai bună și trainică [Evr. 10, 34]. Dumnezeu este o Ființă simplă, deoarece gândul este simplu și tot Adevărul Lui este la fel de simplu ca și gândul, căci ce este mai simplu și mai ușor decât să gândești ceva despre ceva? Prin urmare, atunci când te simți simplu din punct de vedere spiritual, când simți puritate și ușurință în gândurile, sentimentele, cuvintele sau când faci ceva, atunci Dumnezeu este în tine. Iar când simți în tine impuritate și greutate, atunci ești diavolul. Este un lucru grozav să obții simplitate, puritate și sfințenie perfecte în orice. Nu trebuie să se îndoiască de adevărul cunoscut sau revelat; nu trebuie să se îndoiască să împlinească poruncile cunoscute ale lui Dumnezeu, ci imediat și fără să se gândească, să le împlinească. Simplitatea sufletului nostru este foarte convenabil încălcată de băutura excesivă și mâncatul în exces. Așa cum este imposibil să păstrăm duhoarea din locurile potrivite atunci când sunt curățate, tot așa este imposibil să păstrăm duhoarea duhurilor necurate, atacurile lor asupra noastră, fără a fi cuprinse complet în Dumnezeu, în simplitatea Lui. Vorbește cu un frate contradictoriu fără a fi iritat de contradicția lui, altfel tu vei fi motivul pentru care el va rămâne în eroare atât în ​​ceea ce privește adevărurile cunoscute, cât și în ceea ce privește tine. Mâncarea polivalentă slăbește extrem de (împuternicește sufletul) și face un cuib de dușman incorporal. Este greu să-L slujești pe Dumnezeu și să-i înveți pe copii să fie polivoroși. Nu există curaj, îți pierzi inima, devii stânjenit fără să știi de ce. Fiecare om este propriul său stăpân, pentru că fiecare om este chipul lui Dumnezeu, înzestrat cu rațiune și libertate; fiecare are o conștiință și trebuie să avem grijă să nu urâm cățeaua din tatăl fratelui nostru, să nu ne îngrijorăm până la meschinăciune pentru el, pentru că aceasta ar fi o insultă la adresa rațiunii și liberului său arbitru și o profanare a chipului lui Dumnezeu; mai ales să nu-i spună când îi potolește foamea și setea, căci până și animalele, numai prin instinct natural, știu să mănânce și să bea atât cât au nevoie, nu numai oamenii, ființe raționale – așa că, trebuie să renunțăm la această grijă neliniștită și meschină pentru aproapele nostru care locuiește cu noi. Însuși Dumnezeu, acționând în întregime în fiecare, îi călăuzește pe toți în toate. Și trebuie să ne cunoaștem pe noi înșine, pentru ca inimile noastre să nu fie împovărate de mâncare excesivă și de beție [Lc. 21, 34]. Prima venire a Mântuitorului a fost prezisă – și El a venit; al doilea lucru a fost prezis – El va veni altă dată. (Ca termeni de proporție.) Lăcomia este cu adevărat idolatrie și o urâciune față de Domnul și un dezastru pentru lacom, în special pentru preotul și profesorul legii. Incercat si retestat. – Grace abstinenta. „Am lăsat atât de multe cruci”, a spus vârstnicul Eutyches. Și se referea și la mine aici. Am crezut că atacurile inamicului asupra mea s-au intensificat din cauza bătrânului. Dar asta e o minciună. Ii dau vina pe mine insumi! Starețul Eutychius a împărțit săracilor din Sankt Petersburg tot ce a adunat la Kronstadt. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7, 16]. Caritatea este rodul Duhului [Gal. 5, 22]. Dumnezeu! Restaurează-ți imaginea în mine complet. Dumnezeu! Să-mi amintesc mereu că sunt vasul Tău, să rămân în sfințenie în toate zilele vieții mele, ca să fiu sfinți pentru poporul Tău, și ei să fie sfinți nu pentru mine, ci pentru Fiul Tău Unul Născut, care este în noi împreună cu Tine, cu Duhul Tău Sfânt. Sunt un mentor imperfect și ar fi ridicol dacă aș începe să caut părerea despre mine ca un mentor perfect, căci nu există perfecțiune pe pământ, iar voi, copii, nu ar trebui să căutați perfecțiunea deplină în niciunul dintre noi. Singurul nostru mentor perfect este Hristos. Predăm lecții cât putem. Nu ne judeca aspru. Preotul trebuie să postească pentru oamenii necumpătați; pentru cei care nu se roagă - roagă-te zi și noapte sau devreme și târziu; pentru cei cu inima împietrită – să fie milostivi. După botez, ei se așează să joace cărți, iar adesea nașul și nașul înșiși. Deci, pentru a le arăta că au mințit, spunând: Îl leapădă pe Satana și toate faptele lui 112, ei îndată le resping cuvintele; dragostea de bani, care conduce jocul de cărți, este opera diavolului; lenevie și distragere de asemenea. Pentru a respinge scuzele: nu sunt un jucător de noroc, se spune că joc doar puțin, ci acei jucători care joacă mult și pierd noaptea. Deci, se pare, nu există păcătoși. Înainte de botez, întrebați (dacă sunteți în casă): camera va fi păstrată cu sfințenie? Se vor face în ea lucrările diavolului? Dacă vezi, de exemplu, oameni care joacă cărți în această cameră, denunță-i, referindu-se la propria rațiune și la regulile decenței, chiar și la cele seculare. Nu te mândri de nimeni și nu disprețui niciun cerșetor, urât la față sau cocoșat, chiar dacă se apropie des de tine, ci consideră-te mai rău și mai jos decât cerșetorul cel mai de jos, amintindu-ți că el este chipul lui Dumnezeu și, poate, mai vrednic decât tine în ochii lui Dumnezeu. Astăzi ai disprețuit un cerșetor cu o față neatrăgătoare, în zdrențe și urât – și pentru asta ce foc infernal te-a cuprins! Cât de înghesuit! Ce amăgire! Cu greu te-a salvat rugăciunea fierbinte. Amintiți-vă că toți suntem un singur trup, toți suntem chipul lui Dumnezeu, deși purtăm rănile păcatelor, toți suntem copii ai lui Dumnezeu și Domnul locuiește fără îndoială în noi toți. Nu știi... nu știi? ca biserica natural al lui Dumnezeu... [1 Cor. 3, 16]. Fie ca toate lecțiile din Catehism să fie întotdeauna vestea cea mai mare și mai plăcută pentru tine; nu le neglija niciodată, oh, nu le neglija! – Și să nu vă fie rușine de ei, ca oameni de știință și supraeducați. Oh, nu-l sluji pe diavol. Observi că diavolul, prin rușinea falsă a lecțiilor vechi, îți insuflă rușinea Domnului Însuși! Încercați să aveți întotdeauna o față strălucitoare, veselă, un spirit curajos și maiestuos în clasă. Uneori, o față îmbufnată îi poate înstrăina pe toți elevii tăi. Fii tare și curajos, Ioane, ca Policarp din Smirna. Dorind orice lucru bun pentru altul, mijlociți acest bine pentru voi înșivă: Dumnezeul drept și atot-bun îl aranjează astfel. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2; Mk. 4, 24]. Trebuie să-ți iubești aproapele așa cum te iubești pe tine însuți. Cât timp voi avea un ochi viclean și zgârcit, cât timp voi regreta că am irosit ceai aromat, presupus consumat prea mult? Cât timp nu voi încărca totul ca gunoi? Cât timp, cât timp, cât timp? Dumnezeu! confirma! - schimbă totul cu nimic, nu cruţă nimic, iar Domnul îţi va trimite totul pentru o asemenea înţelepciune. Amintește-ți că agățandu-te de lucrurile pământești, ești desprins de Dumnezeu, îl schimbi pe Dumnezeu cu praf, cu apă; De aceea îți pierzi liniștea spirituală când îți este milă de ceva pământesc, căci milă înseamnă atașament al inimii: socotesc totul ca un gunoi pentru a-L câștiga pe Hristos [Fil. 3, 8]. Vedeți, pentru a-L câștiga pe Hristos, pentru a-L avea să trăiască în inima voastră, trebuie să socotiți totul drept gunoi. Da va fi! Dumnezeu! Ajutor! Nu pot face nimic fără Tine. Oh, ce simplu trebuie să fiu la comuniune. Atunci sunt îndumnezeit, divin. Cel mai simplu Doamne! Stabilește-mă și păstrează-mă în simplitatea Ta. (21 ianuarie). Îți mulțumesc, Mântuitorul meu prea milostiv, Domnul meu Iisus Hristos, care m-ai mântuit de multe ori astăzi cu o mântuire minunată, plină de har, puternică, înțeleaptă. În timpul Utreniei, cu semnul frecvent al crucii, am alungat duhurile rele care se cuibăreau în inima mea. În timpul liturghiei, m-am îndoit de cuvintele binecuvântatului prezbiter Eutihe, că îngerii le-au slujit cu noi în timpul liturghiei din duminica precedentă, iar această îndoială m-a usturat foarte mult; După ce mi-am dat seama de minciuna acestei îndoieli, de inutilitatea ei și după ce am cerut milă de la Dumnezeu în îndoială, m-am liniștit. În gimnaziu, inamicul m-a atacat cu mânie instantanee față de băiatul pomeranian și din nou a fost rănit, iar numele Domnului, chemat cu sârguință într-un sentiment de pocăință, m-a salvat - am petrecut toate cele trei clase aproape până în ultimele minute cu o importanță decentă, victorios. Acasă de două ori m-a rănit inamicul cu rea voință față de aproapele meu, mândrie și iritabilitate față de soția mea. M-am îngenuncheat de două ori, am citit din inimă „Miluiește-mă, Doamne”, și apoi: „Doamne Dumnezeul nostru, care dă omului pocăință”35 și m-au părăsit întristarea, înghesuita și întunericul. A venit Leopardov Autonom: vrăjmașul era enervat cu urâciunea și zgârcenia lui, dar în numele Domnului l-am învins. Dușmanul lui Popov a fost răcit, dar și acolo i-a rezistat în numele Domnului. Acasă, vrăjmașul m-a înțepat cu zgârcenie pentru soția mea: m-am pus în genunchi, citește Miluiește-mă, Doamne, și Doamne Dumnezeul nostru... și strângerea a dispărut! Slavă Domnului pentru toate! Voievodului ales biruitor, de parcă s-ar fi izbăvit de cei răi, mulțumire... Și astăzi (22 ianuarie) în timpul liturghiei devreme sau după ea, Domnul m-a mântuit în mod miraculos de mânia aprinsă pe o singură femeie simplă. Slavă și mulțumire Ție, Doamne! Iti pare rau de iarba, de frunzele copacilor care cad la pamant si sunt calcate in picioare si se transforma in puroi (ma refer la ceai)! O nebunie! Orbire! Nu regreta nimic! Ignoră tot ce este pământesc ca un gunoi! Totul este decădere! Să preţuiască doar sufletul omenesc, sau cu atât mai mult omului, şi să nu cruţe nimic pentru el, căci totul este subjugat sub nasul lui. Posedă... pământul, se spune [Gen. 1, 28]. Disprețuiește praful fără suflet și coruptibil! Dacă îl călci în picioare constant, călca-l cu inima și nu te lipi de el, ci mulțumește Creatorului pentru praful care te-a servit în această viață temporară. Amin. Nu mâncați alimente grase, de exemplu, pește foarte gras (chiar ușor). Nu mânca smântână, cu atât mai puțin bea. Nu bea mult ceai. Două, multe trei pahare, nu mai bea. Orice dincolo de aceasta este de la cel rău [Mt. 5, 37]. Testat. Corpul este o cârpă, mâncarea este pământ, băuturile sunt apă. De cât timp te-a învățat Domnul și te învață acum să nu-ți faci griji pentru mâncare și băutură, să nu-ți faci griji, ci să-ți arunci toată întristarea asupra lui Dumnezeu, să disprețuiești mâncarea și băutura ca gunoi și chiar carnea și să fii plin de râvnă în privința rugăciunii, a abstinenței și a postului și a dragostei reciproce - dar încă nu ai învățat! Învață să privești totul ca pe pământ și puroi. Dacă îl ai, mulțumesc, iar dacă nu ai, mulțumesc; dar nu a existat niciodată o zi în care să nu ai ceva. Mulțumește mult și nu-ți face griji puțin, dar mulțumește și tu. Iese curând – atunci bucură-te că trece curentul, amintindu-ți de neîncetat. Eu sunt binecuvântarea ta și trebuie să binecuvântez pe toți nu numai cu mâna mea, ci și cu inima mea, adică să-i binecuvântez nu numai pe cei care îmi sunt favorabili, pe cei care sunt buni cu mine, ci și pe cei care sunt nepoliticoși cu mine și cu dușmanii mei. De aceea sunt păstorul turmei lui Hristos. Hristosul meu a fost blând și blând. Trebuie să mă bucur cu cei ce se bucură și să plâng cu cei care plâng [Rom. 12, 15]. Nu este nimic de care să-ți fie rușine prin mândria oarbă într-o carte de predare; Ideea nu este să vă spun lecția bine pe de rost, ci să o explicați bine, deși dintr-o carte. Nu are rost să transformăm subiectul sacru al Legii lui Dumnezeu într-un motiv de mândrie – îndepărtat de toată iubirea de sine, astfel încât să fie o singură slavă a lui Dumnezeu aici. Se cuvine ca Domnul să-ți acopere fața de rușine dacă o transformi într-un motiv de iubire de sine. (25 ianuarie 1864) Îți mulțumesc, Domnul meu, Mântuitorul meu, că m-ai ajutat în toate cele trei clase să predau cu îndrăzneală Legea lui Dumnezeu și m-ai izbăvit de rușinea vrăjmașului. Îți mulțumesc că m-ai întărit și mi-ai izbăvit sufletul din toate cursele vrăjmașului. Confirmă, Dumnezeule, ceea ce ai făcut în mine; dă-mi nădejde bună și desăvârșită în Tine în toate zilele vieții mele. Domnul era în inima mea și în gândurile mele și toate intrigile sau săgețile vrăjmașului au fost sparte pe această piatră. Fii mulțumit în a fi în comunitatea celor care păcătuiesc, așa cum Domnul tolerează să fii în comunitatea noastră și iubește-i pe păcătoși așa cum te iubești pe tine însuți, un păcătos, căci trebuie să-ți iubești aproapele așa cum te iubești pe tine însuți. Dacă nu-ți place să fumezi tutun, nu te supăra pe aproapele tău pentru că fumează în casa ta, ci păstrează dragostea și respectul față de el, disprețuindu-i păcatul. Fii iertator si rabdator. Cu răbdare, se spune, iubiți-vă unii pe alții [Efes. 4, 2]. Ei citesc toate știrile pământești, dar le citiți pe cele cerești (Evanghelia)? Întregul departament pământesc va arde, inclusiv înregistrările sale, iar restul va fi cenușă. Iar departamentul ceresc este etern. Sufletul nostru este un cetățean ceresc: nu este nevoie să-l umplem cu tot ce este pământesc, trebuie să ne gândim la lucrurile cerești. Smântâna și untul, consumate în cantități semnificative și crude, sunt un adevărat lubrifiant al diavolului pentru inimă. Am experimentat-o ​​de multe ori. În narațiunea Evangheliei sau narațiunea bisericească și patristică, credința este cerută în timpul rugăciunii, speranța este cerută în cerere și iubirea este cerută în pocăință, doxologie și mulțumire. În timpul rugăciunii, credința, speranța și iubirea ar trebui să acționeze întotdeauna împreună. Nu te amărăci față de el din cauza vreunei greșeli a aproapelui tău, pentru că amărăciunea este cel mai mare rău, diavolul însuși. Dacă aproapele tău a săvârșit o crimă împotriva ta, iartă-i vina lui, datoria lui, după cuvântul Domnului, iar noi iertăm pe datornicii noștri. Dacă este împotriva lui Dumnezeu, mustrează-l cu blândețe și dragoste și, acolo unde este cazul, cu severitate, dar în orice caz, fără amărăciune... În timpul săvârșirii Tainei Cununiei, vrăjmașul m-a umplut de mânie pe fratele meu pentru că nu m-a ajutat să dezvălui Evangheliile, iar eu vag și într-un duh înghesuit am terminat de citit rugăciunile, cu rușine și rușine pe față. Timp de o oră mai târziu, această stare a continuat. După rugăciune a trecut strada. Amintiți-vă cuvintele lui David: Am umblat prin blândețea mea [Ps. 25, 11]. Nu vă cruțați trupul, nu vă temeți de muncă și de anxietate, iar dacă cineva vă privează de pace sau vă obligă să ridicați munca și anxietatea, nu vă iritați pe el. Amin. Care este cel mai obișnuit și mai ușor mod prin care ne putem exercita și întări iubirea față de aproapele nostru? Dacă trăim o viață independentă, atunci cu mâncare și băutură, îmbrăcăminte, bani, adică tratându-i, dând pomană, îmbrăcăminte, împrumutându-le și dându-le bani fără a da înapoi. Dragostea pentru Dumnezeu printre primii oameni ar fi trebuit să se manifeste în ascultarea lor de a nu mânca ceea ce a fost interzis de Dumnezeu. Poruncile sunt gimnastica dragostei noastre pentru Dumnezeu: prin împlinirea poruncilor, dragostea noastră pentru Dumnezeu este întărită și purificată. Ieri am păcătuit Domnului cu nerăbdare și indignare față de mirii care se căsătoreau în Biserica Spitalului (eu am făcut nunta), că au venit târziu, că m-au silit să-i căsătoresc în Biserica Spitalului, în care aerul era foarte aproape; Am fost slab la inimă pentru că mi-am umflat puțin pieptul, rostind rugăciuni puternic în aerul rău. O, lașitate! O, nerăbdare! O, efeminație! O, milă fără de lege pentru trupul tău păcătos, care trebuie răstignit cu patimile și poftele ei! O, lipsa de respect și lipsa de iubire față de aproapele tău, pentru care nu ar trebui să eziți să-ți dai chiar viața. Toți suntem un singur trup – bucură-te că frații tăi mănâncă, beau și vorbesc împreună cu tine; totul este al lui Dumnezeu, totul este comun tuturor. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Totul este pământ și apă, și foc și aer (adică mâncare și băutură). Darurile Domnului sunt inepuizabile, pentru că Domnul, ca Creator atotputernic și infinit, este inepuizabil. Iisuse, comoară nestricăcioasă, Isuse, bogăție nesecată; Iisuse, hrană tare (întărirea sufletului și trupului), Iisuse, băutură nesecată... Iisuse, îmbrăcăminte strălucitoare. ..de la Totul pentru noi este Dumnezeu, infinit și atot-bun. Cel drept însuși este un verbiator în primul cuvânt [Prov. 18, 17], adică cel drept cu cel dintâi cuvânt se condamnă pe sine însuși, se condamnă pe sine în orice păcat, și nu pe alții; el se consideră cel mai păcătos dintre toți, cel mai rău dintre toate și, prin urmare, se poartă cu umilință în fața tuturor. Așadar, stând în cercul vecinilor tăi, nu împletește în inima ta condamnare împotriva lor, ci privește-te și condamnează-te. Dar fără Tine, Doamne, nu pot face nimic. Amintiți-vă că dragostea acoperă toate lucrurile, îndură toate lucrurile [1 Cor. 13, 4 – 8]. Nu-ți fie frică de nimic atât de mult decât de furie. Nu înfrunta nimănui nimic de genul pământului și apei, pentru că nu ne este milă de nimeni de pe pământ și apă, indiferent cât de mult am lua din ele. Nu vă opuneți nimănui din mândrie și răutate, ci fiți cât mai ascultători cu toată lumea, chiar și cu copiii, adică dacă copiii încep să vă ceară foarte mult, fiți gata să le îndepliniți imediat cererea. Fii extrem de umil, fă-te mai jos decât toți ceilalți. Totul este al lui Dumnezeu, nu al meu. Trebuie să fiu imparțial față de orice și să fiu lipsit de griji cu privire la orice. Roagă-te lui Dumnezeu cu nădejde de copil, cu dulce încredere să primești mila Lui. Nu te supăra de nimeni, considerând că tot răul din tine și din ceilalți este un vis demonic; Consideră-ți și sensibilitatea ca pe un vis. Pentru a nu fi jignit de alții, amintiți-vă de corupția naturii umane, care este comună tuturor oamenilor; ia în considerare caracterul persoanei, circumstanțele creșterii sale, mediul în care a trăit și trăiește, infirmitățile sale spirituale și fizice; iartă tuturor pentru tot, iartă tuturor totul și roagă-te pentru toți. Făcând aceasta, vei primi iertarea tuturor păcatelor de la Tatăl Ceresc. Și pentru a face acest lucru, fii convins că tu însuți ești mai slab, mai păcătos, mai pătimaș, mai rău decât toți ceilalți - într-un cuvânt, consideră-te nimic, iar în alții onorează chipul lui Dumnezeu, mădularele lui Hristos, bisericile Duhului Sfânt. Socotiți-vă ticălos, vrednic de orice dispreț, nu căuta și nici nu vreți cinste, nu vă supărați de cei ce necinstesc, ci bucurați-vă că suferiți necinstire nedreaptă de la cineva și, dacă este drept, întristați-vă de păcat și pocăiți-vă, dar nu vă descurajați și nu deznădăjduiți; nu vă plângeți de dezonoare, ci mulțumiți pentru ea; Hristos a îndurat și a îndurat o asemenea dezonoare teribilă - ar trebui să cauți onoare în această lume? Hristos S-a rugat pentru cei care defăimează și răstignesc - roagă-te și iubește și nu te amărăci. Doamne ajuta-ma! Sufletul nostru, ca respirația lui Dumnezeu, este simplu și ușor; păcatele, diavolul îl complică și îl împovărează, iar orice combinație a sufletului cu orice material îl încurcă, îl împovărează, îl arde. Înțelegeți ce se spune și de ce. Cum, cu ce puritate, dragoste și evlavie ar trebui să ne uităm la trupurile și sufletele noastre, după ce Domnul a luat asupra Sa toată firea noastră și Ne-a dat pentru mâncare și băutură. Cum ar trebui să ne iubim! Ce unitate trebuie să aibă! Dacă protopopul vă cere să slujiți cât mai curând liturghie sau utrenie, nu ezitați și nu rezistați în inimă sau în cuvinte pentru a-i îndeplini cererea și a arăta ascultare. Din punct de vedere mental, în curând puteți săvârși Utrenie și Liturghie. Ascultarea este mai bună decât sacrificiul [1 Sam. 15, 22]. Dacă simțiți o rezistență vagă, anxioasă în inima voastră în timpul sau în afara slujbei, să știți că este de la diavol și să nu-l ascultați. Privește din nou: există în inima ta ura și disprețul față de șeful care ți-a ordonat. Dacă există, atunci știți că este un spin și scoateți-l imediat. Privește din nou: nu din cauza banilor, nu din cauza propriului egoism ai nesupunere sinceră față de șeful tău. Să știi că și asta este de la diavol. Amintește-ți mai des de simplitatea sufletului tău, care a venit de la un Dumnezeu simplu, și aderă-te numai de El, ca Prototip, și de aproapele tău. Cum cel rău, prin mândria și dragostea noastră de sine, lucrează cu sârguință pentru a seca în inimile noastre toată dragostea față de aproapele și a insufla ura față de el! Observ asta. Dar, Doamne, rautatea mea sa nu biruiasca bunatatea si mila Ta nespusa114. Uite: nu fragezi interiorul, adică burta, ci întărește, adică nu răsfăța, ci folosește alimente și băuturi întăritoare. Când întunericul și focul blestematului te îmbrățișează, citește Tatăl nostru, dar numai din inimă - el înșală și înșală: în timp ce cursul continuă, aici își toarnă săgețile, s-a terminat - și a încetat să mai tragă. Fie ca eu să nu fiu mulțumit [rusă: după ce m-am săturat] voi minți [Prov. 30, 9]. Trebuie să ne amintim mereu de aceste cuvinte și să nu mâncăm niciodată suficient, pentru ca inima noastră să nu devină imediat rea și înșelătoare. Testat. Toate ispitele vrăjmașului îmi sunt îngăduite de Domnul pentru ca să fiu complet curățat de toate farmecele și atașamentele păcătoase și să fiu simplu și sfânt, așa cum Domnul Dumnezeu este simplu și sfânt, astfel încât să-L iubesc din toată inima, mai ales, și să-l consider pe aproapele meu ca pe mine însumi, toate lucrurile pământești ca țărână și gunoaie, călcate în picioare, cât de mult este nevoie de picior pământesc, trupul împuțit de patimi, care este și praf, călcat în picioare de noi, căci a fost luat și se hrănește neîncetat din pământ și se va transforma din nou în pământ. Aceasta este înțelepciune creștină, simplă, adevărată! Pâinea albă, în special pâinea cu sită, este o încântare și o plasă; preferă negru și mănâncă doar alb dacă este necesar; Dacă bei mult ceai te vei îngrașa, vei pierde Duhul Sfânt și vei deveni asociat cu diavolul. Ceaiul este foarte liniștitor pentru carne și relaxează corpul și spiritul. O, câte atașamente avem! În loc să se agațe doar de Dumnezeu, sufletul se agață de mii de dulciuri lumești. Dumnezeu! Ajută-mă să mă mulțumesc cu mâncare slabă și aspră și cu băutură simplă, întăritoare. Seara acasă, înainte de un pahar de ceai, bea un pahar și o gustare cu hering cu pâine neagră. Nu mânca pâine albă. Laringele se înfundă și întregul corp devine legat; În plus, se întărește. Vai am simțit în dimineața zilei de 30 ianuarie după ce am băut mult ceai cu o zi înainte și am mâncat pâine de sită. Eram complet supărat. Nu m-am putut ruga. Nu puteam prelua controlul asupra inimii mele. Am jignit doi oameni care m-au invitat să slujesc o slujbă de rugăciune. Ceaiul are capacitatea de a irita nervii și spiritul. Deopotrivă dulce și amar, cinstea și dezonoarea, rușinea și slava, lauda și vina să fie aceleași pentru voi, adică să puneți la moarte toate patimile trupești și să fiți imparțial față de toate, plini de râvnă numai pentru slava numelui lui Dumnezeu și mântuirea aproapelui și a copiilor încredințați vouă. Când vezi pe cineva rece, nerespectuos cu tine însuți, nu te supăra de el, ci consideră-te vrednic, spunându-ți că numai el te înțelege și te tratează așa cum meriti, pe când ceilalți se înșală și dau cinste, ca om păcătos, nepotrivit, dar numai ca și cum se cuvine unui preot; de aceea, când vezi respect pentru tine însuți, bucură-te de bunătatea oamenilor și de credința lor în Isus Hristos și de dragostea lor pentru El, pentru că de dragul Lui te cinstesc; Dacă vezi răceală și indiferență sau dispreț față de tine însuți, consideră-te că meriti și iubește din inimă pe cei care te disprețuiesc, ca pe o persoană trupească, păcătoasă, multipasionată, demnă de călcat în picioare din partea tuturor. Când diavolul te face de rușine, nu te descuraja, ci spune: asta merit, nepăsător, leneș, necredincios, mândru, rău, răzvrătit, ipocrit, invidios, iubitor de bani, zgârcit și supus la tot felul de păcate. Fii plin de Duhul, nu de ceai. Plin de carne de strigoi. De ce sunt uneori dezlănțuite asupra noastră ispite și dureri puternice? Pentru ca să învățăm să nu ne atașăm de nimic pământesc: nici de mâncare, nici de băutură, nici de bani, nici de îmbrăcăminte, nici de diverse plăceri, ci să ne amintim mereu de singurul lucru de care avem nevoie - de Dumnezeu și mântuirea sufletelor noastre și a aproapelui. A bea mai ales mult ceai tare (trei, patru și cinci pahare) este un dezastru pentru un preot: irită foarte mult nervii și alungă Duhul Sfânt. Experienţă. Nu vă ospătați cu el. Ceaiul tare, precum tutunul, este iritant. Oricât de mult chinuiește inamicul interiorul și întreaga ființă a sufletului și trupului mâncătorului, oricât de mult deliciile, felurile de mâncare și băuturile înfundă ulterior interiorul, lacomul încă mâncărime de orice - un astfel de vițel! Acest Taur sunt eu! Dăruiește-le săracilor fără îndoială: cu adevărat Domnul va asigura întotdeauna partea lor. Așa că acum am trimis trei ruble. 30 ianuarie 1864 Dacă Domnul dă harul oamenilor aleși să recunoască gândurile și dispozițiile sincere ale altora, atunci cum El Însuși, Creatorul nostru, cunoaște întregul nostru suflet în fiecare moment și cu ce precauție ar trebui să ne comportăm în orice moment. Privește cu dragoste la fiecare persoană care vine sau se apropie de tine, indiferent de ce vine și indiferent de rangul, starea și aspectul său. Orice răutate este visul inamicului, fie că este în tine sau în alții. Nu o cunosc. Te iubești pe tine însuți, păcătos, cel mai mare păcătos, îți hrănești și încălzești trupul și iubești pe fiecare persoană ca pe tine însuți, deși este un păcătos, deși poate să fie vinovat împotriva ta sau deloc vinovat, dar așa ți se pare numai ție; hrănește-l și încălzește-l ca și tu însuți, iartă-i greșelile, așa cum te iartă Dumnezeu; Fii răbdător cu el cu dragoste, precum Dumnezeu are răbdare cu tine, suportă cu el slăbiciunile lui, precum le suportă Dumnezeu pe ale tale; Cum vrei ca oamenii să-ți suporte neputințele și să nu se impună de la tine pentru ele. Amintește-ți că Dumnezeu îi hrănește și încălzește pe toți păcătoșii, începând cu tine. (Amin. Am scris-o și m-am calmat.) Eutihe, slujitorul lui Dumnezeu, îmi avertizează gândurile. Nu este nevoie să mustri pe nimeni din suspiciune sau într-un spirit neliniştit. Vei avea probleme, vei insulta pe altcineva degeaba și îți vei face rușine. Fii răbdător. Taie-ți voința inimii, pasiunile, mai ales lăcomia și zgârcenia. Fii sigur că nimic în lume nu este al tău – totul este al lui Dumnezeu. Și nu există nimeni al nostru - toți sunt ai lui Dumnezeu. Amintiți-vă, lăcomia... este idolatrie [Col. 3.5]. Tu însuți îți place să mănânci și să bei dulce de la ceilalți, cum poți să nu suporti vecinii tăi și chiar rudele tale să mănânce și să bea pe ale tale, decât pe ale lui Dumnezeu? Cine sunt ei? La urma urmei, copiii lui Dumnezeu - amintiți-vă întotdeauna acest lucru. Nu spun ei în fiecare zi: Tatăl nostru, care este în ceruri? Nu știu să se bucure de demoni. Adevărata tristețe și asuprire și focul demonic arată ce mare amăgire a inimii este să-ți pară rău pentru orice pământesc, comestibil și beat de vecinii noștri. Aceste rânduri arată absurditatea dispoziției tale sincere. E un vis, e o prostie. Să nu regreti nimic, să disprețuiești totul, să fii gata să dăruiești totul cu bucurie, să te lipi de un singur Dumnezeu - Creatorul, Tatăl și Furnizorul. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. Am un Tată veșnic, veșnic prezent, atotputernic, omniscient și atotînțelept. El are grijă constant de mine, atât în ​​timpul vieții, cât și în moarte, și după moarte... și chiar înainte de nașterea mea El a avut grijă să mă creeze și din crearea lumii a hotărât să mă răscumpere cu suferințele și moartea Lui. Taiele vor zbura aici și vor mușca. Cuvintele bătrânului Eutyches. Și tu și cu mine ne vom duce repede pe Matushka și ne vom ruga acolo. Unii care cred în Domnul și care lucrează cu sârguință pentru El prețuiesc coborârea Lui pe pământ și economia mântuirii Sale. Tratează-L pe Domnul Dumnezeu cu atâta evlavie, cu atâta credință, speranță și dragoste, ca și cum pentru prima dată și dintr-o dată ai primit cunoașterea perfectă a Lui. La fel este și cu sfinții Îngeri și sfinții oameni ai lui Dumnezeu. Tratează oamenii la fel prima dată și de fiecare dată. Fii constant în dragostea ta pentru ei; Roagă-te și plânge pentru păcatele lor ca și cum ar fi ale tale. Ascultă, uită-te la tine: roagă-te pentru păcatul fratelui tău ca și cum ar fi al tău (noi suntem un singur trup), regretă păcatul lui, așa cum îl regreți pe al tău și nu te amărăci de el, nu cere Domnului răzbunare pe fratele tău pentru păcatele lui împotriva ta sau împotriva altuia, așa cum nu vrei ca alții împotriva cărora ai păcătuit să ceară răzbunare asupra ta. Când fratele tău subordonat te-a neascultat într-un fel, deși anterior a fost ascultător, atunci ia în considerare cu atenție acțiunile tale, ți-ai menținut dragostea pentru el, nu ai arătat în lipsă ostilitate față de el în recenzii amare la adresa lui, în reproșuri la adresa lui, l-ai condamnat cu răutate? Dar sufletul lui simte acest lucru, deși nu este clar, pentru că noi suntem un singur trup și, așa cum tu îl înstrăinezi, așa te înstrăinează și pe tine. Și cine este de vină? Tu însuți nu știi cum să te apuci de treabă. Și dacă tu ai fi venit la el și l-ai fi întrebat în felul tău, te-ar fi ascultat. Dar fii atent: nu te supăra pe nicio persoană neascultătoare, căci cum poți să vrei perfecțiune de la altul când tu însuți ești atât de imperfect? Cum vrei să corectezi pe altcineva când tu însuți ești defect? Doctore, vindecă-te [Lc. 4, 23] și apoi vindecă pe alții. Privește mâncarea ca pe lemnul de foc, care se va transforma în curând în cărbune împuțit. Cine cruță lemne, cenușă, cărbuni? Privește banii ca niște pietre sub picioarele tale. Nu fi atât de absurd încât să schimbi lemne de foc, cenușă, cărbune cu o persoană sau o piatră cu aceeași persoană. Aceasta este o nebunie, o nebunie. Vei schimba lemne de foc cu o casă, pentru mobilierul tău cu imaginile tale (icoane)? Aveți întotdeauna bunul simț. Ce înseamnă unui frate să-i pară rău pentru ceva plăcut? Este invidia pentru fericirea omului și antipatia față de om. Pe cine iubim, ne bucurăm de bunăstarea lui, ne bucurăm de mulțumirea lui ca și cum ar fi a noastră. Ne imaginăm cât de plăcut este serviciul nostru, darul nostru pentru el și ne bucurăm. Dragostea nu prețuiește nimic pământesc pentru aproapele; îi aruncă totul la picioare. Și cât de mult este nevoie pentru a fi pe placul unei persoane? Foarte putin. Amintește-ți cum Dumnezeu este darnic cu tine, la fel de generos cu omenirea, câte dulciuri a creat și, în cele din urmă, S-a dat dulceață nesfârșită pentru mâncare și băutură, și mai ales pentru tine. Fii tu însuți generos. Nu uita de înțelepciunea creștină în timp ce mănânci și nu mânca și nu bea cu lăcomie. Împărtășiți totul cu aproapele din dragoste creștină. Nu ezita să-i urezi fiecărui vecin, chiar și dușmanului tău, atât de mult bine cât îți dorești pentru tine. Amin. Îndeplinește legea Domnului întocmai. Fii, Doamne! Ajutor, Doamne! Și dacă chiar îi dorești pe loc rău, fă ​​imediat trei plecăciuni înaintea lui Dumnezeu pentru el, cerându-i de la Domnul orice lucru bun. În fiecare minut avem nevoie de mila lui Dumnezeu; în fiecare minut fii gata să arăți milă tuturor, în special prietenilor sau rudelor tale. Amintește-ți că nimic nu este al tău, totul este al lui Dumnezeu. Răstignește-ți iubirea de sine. Împărtășește-l pe acesta din urmă cu vecinul tău. Pe cine nu-i iubește inima, încearcă să-l iubești cel mai mult. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? căci până și păcătoșii (păgânii) îi iubesc pe cei care îi iubesc [Lc. 6, 32]. Nu sunt toți copii ai lui Dumnezeu, nu sunt toți unul? Să fie toți una [In. 17, 21]. Dă jos mașinațiunile inamicului: ele sunt întotdeauna vizibile, încep întotdeauna cu confuzie mentală, neputință, infatuare, înghesuit, întuneric. După roadele lui îl veți cunoaște [Mt. 7, 16]. Trupul nostru, păcătos, rău, detestă și disprețuiește lucrurile simple și ieftine, deloc strălucitoare, deși curate; admiră lucruri magnifice, strălucitoare, prețioase și se lipește de ele; în mâncare - se ține de lucruri dulci, scumpe, dar disprețuiește lucrurile simple, neplacute, ieftine, sau cel puțin nu le regretă. Dar totul magnific, plăcut, scump este minunat. Și trebuie să alegem ceea ce este simplu și neatractiv. Consideră orice jenă, regret pentru ceva plăcut, orice sentiment de ostilitate și dezgust, ura față de aproapele tău ca pe un vis demonic. Era timpul! Primește cu bucurie jefuirea moșiilor [Ev. 10, 34], sau dulciurile tale, ca să fii vrednic de dulciuri duhovnicești, veșnice; Nu considera toate dulciurile trupești ca nimic, știind că ele te despart foarte mult de Dumnezeu, așa cum am trăit de multe ori acest lucru, și chiar și mediastinul dintre vecinii tăi și tine devine puternic, așa cum am experimentat eu de o mie de ori. Neagă-ți inima, disprețuiește-o, călca-o în picioare. Amin. Ceaiul relaxează inima și o împiedică să se plângă de păcate; calmează în general carnea. Un creștin nu trebuie să bea ceai și nici să fumeze tutun. Jucător! petrecerea timpului jucând cărți! Trăsăturile chipului lui Dumnezeu au fost restaurate în tine și nu mai ai de ce să-ți faci griji? Ați realizat deja isprava de curățare a inimii și de auto-îmbunătățire? Prețuirea timpului, pentru că zilele sunt rele [Efes. 5, 16], - adică atât oamenii, cât și demonii care ne ispitesc zi sau noapte sunt răi. Kostya, fratele meu, are propriul său caracter, vesel, și fiecare are un caracter unic; Nu poți cere ca toată lumea să-mi placă: o astfel de cerere este mândră și trebuie să mă adaptez tuturor. Onorați pe toți, iubiți frăția [1 Pet. 2, 17]. Consideră-te mai jos decât toată lumea, mai păcătos decât toată lumea, mai rău decât toată lumea și, prin urmare, fii bun cu toată lumea, politicos cu toată lumea, nu fi supărat pe nimeni, pentru că, așa cum tu însuți ești mai rău, mai păcătos decât toată lumea, pe cine ar trebui să fii supărat? Tratează-i pe toată lumea din adâncul inimii tale, dar nu te exagera. Este la latitudinea fiecăruia să mănânce și să bea cât dorește. Nu regreta nimic. Nu suprima libertatea omului, ci dă-i omului libertate. Nu fi arogant cu nimeni. Nu vă supărați când copiii nu își scot pălăria. Ar trebui să trageți pentru ei - sunt mai demni decât tine. Când diavolul vă chinuiește în clasă cu descurajare și descurajare, atunci imediat aruncați acest vis al său în numele Domnului și spuneți-i: nu am venit să-i învăț pe acești copii descurajare, posomorâre și descurajare în clasă, ci veselie, bucurie și exaltare a spiritului și veselie în necazuri. Nu vreau, să zicem, să te ascult, la naiba, pentru că acea deznădejde este ascultare față de tine. Ca un leu, mă încred în numele Domnului în necazuri. Mă inciți la furie, invidie, mândrie, lașitate, dar toate acestea sunt bulele tale de săpun. Nu le bag în seamă. Chiar și în biserică, vrăjmașul, ești mereu gata să arunci o umbră de lașitate, descurajare și falsă rușine pe chipul meu, mai ales imediat după împărtășire și când te adresezi oamenilor, dar, încrezându-mă în Domnul, te înfrâng. Voi câștiga mereu așa. Voi fi calm și vesel, nu va fi indignat de nicio bufnitură a altora. Da, nu numai prin cuvânt, ci și prin exemplu, prin însăși înfățișarea feței tale, trebuie să-i înveți pe copiii încredințați de Domnul. Și ce rău este pierderea spiritului și deznădejdea într-un profesor de lege. Întreaga clasă, toată sala de sport poate fi relaxată. Toate păcatele sunt contagioase – spiritul păcatului cunoscut se răspândește confortabil! Iar deznădejdea este poate cea mai contagioasă dintre toate: poate duce pe toată lumea la confuzie. Spiritul unui profesor de lege este o chestiune foarte importantă. Spiritul unui învățător de lege trebuie să fie întotdeauna calm, blând, iubitor, suveran, strict, ca spiritul unui profet și al unui păstor, ca Duhul lui Dumnezeu. Preotul este slujitorul lui Isus Hristos, iar Hristos Însuși învață și acționează prin el. Cât despre iertarea păcatelor, trebuie să crezi și să te încrezi în numele Domnului: credința ta te-a mântuit [Mat. 9, 22]. Crede numai în Domnul și vei fi mântuit. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi la fel de albe ca zăpada; deși sunt roșii ca purpuriu, vor fi albi ca lâna [Isa. 1, 18]. Ranguri, distincții, familie nobilă - toate acestea sunt pământești, elementare. Pentru un om al lui Dumnezeu acest lucru nu este nimic. Pentru el, evlavia este cea mai valoroasă. Vezi chipul lui Dumnezeu în cei săraci și respectă-i mereu; disprețuindu-i, Îl disprețuiești pe Hristos, Capul lor, care, fiind bogat, s-a făcut sărac pentru noi, pentru ca noi, prin sărăcia Lui, să ne îmbogățim [2 Cor. 8, 9]. Nu disprețui niciun păcătos, căci tu însuți ești un păcătos. Nu te mânia pe nimeni, căci tu însuți ești demn de dispreț și de ură pentru multele tale păcate. Crede și ai încredere că, așa cum îți este ușor să respiri aerul și să trăiești cu el sau să mănânci și să bei, tot așa (și chiar mai ușor) este ușor pentru credința ta să primești toate darurile spirituale de la Domnul. Rugăciunea este suflarea sufletului. Rugăciunea este hrană și băutură spirituală. Numele Domnului, al Doamnei, al Îngerilor și al sfinților slujesc în locul lor, sau - ei înșiși. De aceea, trebuie să le pronunțăm din inimă, cu credință vie, clarvăzătoare (Amin) și cu evlavie, mai ales cu inima curată. Pentru Domnul, este plăcută acea persoană care, din dragoste pentru aproapele, îi împarte ultima bucată, simplă sau gustoasă, care nu consideră nimic al său, care se bucură cu fiecare prilej de a-și răstigni voința, de exemplu, voința zgârceniei. Oamenii au convingeri adânc înrădăcinate, false, de exemplu, că musafirii și chiar rudele apropiate nu ar trebui să vină des la noi și de fiecare dată simțim ostilitate și chiar ură față de ei pentru că vin la noi, iar această ură crește din ce în ce mai mult în timp, mai ales dacă mănâncă și bea cu noi! O, orbi! Orbi, dintre care eu sunt primul! O, nebuni! O, rău și mândru! Cum îndrăznim să numim ceva al nostru când totul este al lui Dumnezeu! Cum îndrăznim să smulgem cu îndrăzneală și răutate de la noi înșine chipul lui Dumnezeu - aproapele nostru, căruia îi este subjugat întregul pământ și care are aceleași drepturi la toate ca și noi! O, Dumnezeule drept! Doamne, generos! Ai milă de noi! Corectează-ne, Sfinte Împărate! Să fim una! Să considerăm proprietatea noastră o proprietate comună și să o sacrificăm pentru iubirea față de aproapele nostru. Ce belșug de dulciuri ale Domnului pe pământ — fructe diverse, dar toate sunt pentru toți oamenii, și nu numai pentru anumiți oameni, așa cum este pâinea pentru toți, și nu doar pentru unii, așa cum Mântuitorul S-a coborât din cer pentru toți, și nu doar pentru unii. Numai mândria păcătoasă își însușește tot ceea ce este plăcut și îi privează pe alții de acest lucru plăcut sau nu-l împărtășește cu ei! Toți suntem copii ai lui Dumnezeu, toți păcătoși, lipsiți de slava lui Dumnezeu, îndreptățiți prin harul lui Hristos, toți nevrednici de darurile bunătății Sale! Pe ce bază mulți dintre noi își însușesc atât de multe și nu vrem să împărtășim cu alții, săracii sau săracii! Să ne împărtășim până la sfârșitul vieții cu cei săraci sau nevoiași sau cu cei pe care Domnul ni-i trimite, considerând că toți au aceleași drepturi la darurile Domnului și având încredere că Tatăl Ceresc ne va răsplăti de o sută de ori mai mult decât ceea ce dăm altora. Amin. De asemenea, este necesar să se observe în ceea ce privește elevii, astfel încât aceștia să nu acționeze cu înțelepciune despre ei înșiși și să înceapă să umilească profesorul și, uneori, este necesar să-i taie. Un profesor nu ar trebui să se piardă niciodată. Acesta este un mare rău. Dumnezeu! Salva. 4 februarie 1864 Voievodului și Domnului ales, parcă ai fi izbăvit de cei răi, voi scrie un bilet de recunoștință pentru creația și slujitorul Tău. Am stat la trei clase în siguranță, fără a fi depășit de forțele întunecate! Dar acasă, om păcătos, a fost copleșit de zgârcenie, lăcomie și mâncare în exces. Am mâncat multe nuci și stafide și aproape încă una! Al naibii de om egoist! Oricine urăște pe fratele său este un ucigaș [1 In. 3, 15], iar eu sunt acest criminal. Dumnezeu! De acum vreau să iubesc pe toată lumea, în ciuda oricăror pretexte de ură, plauzibile și nepotrivite, pentru că toate sunt pretexte goale. Ajutor, Doamne! Nu pot face nimic fără Tine. Chiar dacă iei totul de la mine, Doamne, dă-mi dragoste de păstrat, dă-mi putere să iert totul și iubire să păstrez, ca altfel să nu-mi distrug sufletul pentru totdeauna. Amin. Dragostea este revărsată în dăruirea voluntară a ceva ce ne aparține ca dar aproapelui nostru. Din cauza ce fleacuri, din cauza ce vis, deseori ne uram fratele! De parcă am avea vreun drept să-l urâm, și noi înșine devenim mai vinovați decât fratele nostru, chiar dacă a păcătuit în ceva, pentru că îl urâm, căci ura este cel mai mare păcat, este crima. O, când învățăm să lucrăm pentru Domnul pântecelui nostru și Judecătorul lumii întregi cu inima curată! Când iubirea pură, iubirea indestructibilă, se instalează între noi! Când vom începe să ne punem toată speranța, toată întristarea noastră asupra Tatălui nostru Ceresc, care are grijă de noi, copiii Săi! tată! tată! tată! Cum te putem uita pe Tine și providența Ta, Hrănitorul fiecărei făpturi? Atâta timp cât disprețuim cuvintele Fiului Tău: Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mat. 7:2] și: Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]? tată! Dă-mi puterea să-mi pun toată nădejdea în Tine! Dă-mi să disprețuiesc visele demonice și să nu le ascult. Mândria, disprețul, răutatea, iritabilitatea, zgârcenia, care ne revoltă atât de des inimile, sunt visele diavolului. Nu vă fie rușine să numiți elevii mai mari copii, așa cum ar trebui, și astfel încât să-și amintească cine sunt și să nu fie mândri. Dumnezeu! Dă-mi să educ slujitorii Tăi în spiritul Tău! Trezeşte-te! Trezeşte-te! Cât de greu este laptele pentru mine, este ca o lovitură de fund! (Și ce mănâncă vacile orașului!) Ce grăsime, nesimțire de inimă! Ce mare lipsă de dragoste pentru Dumnezeu! Sunt foarte slab! Mântuitorul înseamnă că există un distrugător. Cine este aceasta? - Diavolul. Biserica . Diavolul nu are biserică? Există: teatru. Au și preoții lor - actori. Dar ideile morale? Uneori, diavolul, parcă, se transformă într-un înger de lumină [2 Cor. 11, 14]; se lupta cu gingiile si gatul. Cumva trebuie să atragă mai mulți oameni evlavioși în teatru - așa că le spune: nu vă temeți de teatru, pentru că acolo sunt spectacole pioase. Ce fel de evlavie este aia? Glume într-un cuvânt, râsete și ispită. Roagă-te pentru Andrei Petrovici. Cu o oră sau cu o oră și jumătate înainte de căderea nopții, nu mâncați deloc, mai ales pește sărat și mai ales cu pâine albă și neagră. Supa de borș este foarte grea. Nu mâncați jeleu de vițel. Stăpânirea de sine sau abstinența pasiunilor. Dă-i prosfira lui Postnikova. Diavolul, întunericul curat, este cel mai lipsit de sens și absurd, pe lângă alte epitete - rău, mândru, invidios etc. Ce prostie și absurdități îi șoptește cuiva și îl învață să le facă! O, cel mai dezgustător animal! O, pervers al creației lui Dumnezeu și perversul meu! Nu dormi în timpul zilei, decât ocazional: sângele se îngroașă. Cât de greu este să te trezești dimineața după ce ai băut vodcă cu o seară înainte și ai mâncat hering și pâine neagră! Nu mâncați și nu beți decât dacă este necesar sau mai ales târziu în noapte. Cu cât carnea este mai fragedă, cu atât este mai rău, la fel și sufletul. Gimnastica pentru liceeni si masa de fast-food sunt mereu rasfatatoare; abolirea pedepselor - de asemenea; ignoranta naturii. Abatere de la spiritul biblic. Mănâncă o pâine neagră cu sau fără unt, spălată cu ceai și pâine albă doar ocazional. El prinde [...]. Evitați excesele în mâncare și băutură, deoarece excesele duc la exces, dependență și întărirea inimii. Adevărat. Ceaiul cu dulceata de zmeura este foarte bun pentru stomac. Nu mâncați carne. Mâncatul mai puțin din orice fel de terci cauzează contaminare. După orele de liceu, trebuie să mănânc ceva foarte ușor, de exemplu, un rulou alb cu ceai, mai ales săptămâna viitoare. În rest, o masă cu pește sau carne îmi este dificilă. Un pahar de lapte este bun în curând. Dorada cu orez în ulei vegetal este extrem de tare pentru stomac. Se lipește îngrozitor. Și merele, în special cele din Crimeea, și turtele dulce frumoase au un efect benefic. Dacă te-ai trezit la ora cinci dimineața, nu te culca înapoi. Foarte nociv. Experienţă. Amintește-ți că atunci când mănânci prea mult, devii un nemernic împuțit. Dar astfel de oameni nu vor intra în Împărăția lui Dumnezeu. Tu, scrofulous, trebuie sa eviti mancarea, bautura, lucrurile acre si sarate. În special bezele și gemuri, nu mâncați ciuperci sărate, cartofi, caviar. Nu mânca terci de gris cu lapte: irită nervii și te face să te simți rău. Terciul de gris, în special terciul de lapte, este un gunoi pentru stomac. Alege alimente slabe și aspre, cum ar fi pâinea neagră. Ceaiul tare devine fierbinte și lasă un sediment otrăvitor în partea de jos a abdomenului. Nu mâncați smântână și biscuiți, și într-adevăr lapte și produse lactate: este groaznic cum se leagă diavolul de dulciuri. Crema cu paine alba este fortificata. Lămâia în ceai este adesea nepotrivită și dăunează doar prin aciditatea sa. Nu beți niciodată Bitora115 cu vodcă. Cel mai nepotrivit loc, după părerea noastră, este cât de bine aranjat de Domnul! - la fel ca cel mai frumos lucru, de exemplu, o față, și Percy și Lyadvia116. El a creat toată înțelepciunea ecu [Ps. 103, 24 ]! Frumusețea și splendoarea membrilor! Dumnezeu! Fie ca farmecul să fie îndepărtat din inimile și gândurile noastre. Fie ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit [2 Tim. 3, 17 ]! Inima mea! Mintea mea! Fii ceresc! Dumnezeu este totul și în toate! Podvizati (Biserică Glav.) - îndemn, încuraja să facă ceva. Ulstiti (Biserică Glav.) – a linguși, adică a fi viclean, a înșela, a înșela. Tristețe (Biserică Glav.) – grijă, grijă. Tropar general către călugăr. Dobândire (slava bisericii) – dobândire, proprietate. Diligently (Church Glorious) - diligently, diligently. Obnosti (Biserică Glav.) – a purta, a împărți. Adică icoana care stă în rândul local (primul sau inferior) al catapetesmei. Adică Ți-am cântat un cântec de mulțumire (a cânta (slava bisericii) - a răsplăti, a trimite sus). Sârguință (slava bisericii) - ține de ceva; a avea grijă, a lucra cu sârguință. Succesiunea (slava bisericii) – îmbunătățire. Tune (Church Glav.) - gratuit. Zeal (Church Glav.) – zel, sârguință, grijă, activitate sârguincioasă. Nazirati (Church Glav.) – a observa, a observa. Ossetit (Biserica Glav.) – a înconjura cu plase, adică a captiva. Linguşirea (slava bisericească) – înşelăciune, minciună, înşelăciune; seducție, ispită. Exces (Glav. Biserica) – a se elibera, a scăpa de ceva. Abie (Church Glav.) – imediat, imediat, imediat. Rugăciunea a 10-a a lămpii la Utrenie. Neglijent - aici: disprețuitor, disprețuitor (din slava Bisericii. „neglijență (neglijență)” - plecați fără atenție, băgați în nimic). Belial (evr.) – lit.: nesemnificativ, fără valoare. În Biblie, acest cuvânt este aplicat tuturor oamenilor depravați, răi și răi, dar mai ales Satanei, ca principal vinovat al tuturor răutăților și răului. Justificare (Glav. Biserica) – lege, instituție. Irmosul al 6-lea cântec al canonului duminical la Utrenie, tonul 3. A fi periat (Biserică Glav.) – a pierde, a deveni gol (zădarnic), a rămâne fără nimic. Verbal (slava bisericii) – spiritual, rezonabil. A da naștere (Church Glav.) – a reînvia, a da o nouă naștere. A rămâne (slavă bisericească) – neîncetat, etern (de la „rămâne” – a rămâne, a dura pentru totdeauna). Bunătatea (slava bisericii) – frumusețe. Istniti (Biserica Glav.) – călca, zdrobește în praf. Besprikladny (biserica-slavă) – de neegalat, incomparabil. Așezat (slavă bisericească) – așezat lângă (împreună cu) cuiva. Imaginea unui sclav (slav bisericesc) – înfățișarea, imaginea unui sclav. Din yinuda (Biserica Glav.) - din exterior, din alt loc. Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, condacul 1. Grigore (Postnikov; 1784-I860), Mitropolitul Novgorodului și Sankt Petersburgului. În 1814 a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg, unde unul dintre mentorii săi a fost Sfântul Filaret (Drozdov), care a avut o mare influență asupra lui. Din 1819 - rector și profesor ordinar al Academiei din Sankt Petersburg; a menținut ordinea strictă la Academie, a îmbunătățit programele educaționale și a îmbunătățit situația financiară a studenților; a predat științe teologice, Sfânta Scriptură, a participat la traducerea Sfintei Scripturi în limba rusă. Prelegerile sale au fost distribuite în formă tipărită și scrisă de mână la multe instituții de învățământ religios. Lucrările mitropolitului Grigorie au pus bazele jurnalismului spiritual oficial în Rusia: în 1821 a înființat una dintre primele reviste spirituale din țară, Citirea creștină; în 1855, revista Interlocutor Ortodox a început să apară la Kazan; în 1857 a luat fiinţă revista Conversaţia spirituală, destinată laicilor. În 1822, Grigore a fost consacrat Episcop de Revel, vicar al diecezei Sankt Petersburg. În 1825 a fost numit la Scaunul Kaluga, unde a început să se angajeze activ în activități misionare printre Vechii Credincioși. În 1832 a condus sărbătoarea descoperirii moaștelor Sfântului Mitrofan de Voronej. În 1848 a fost numit arhiepiscop de Kazan și Sviyazhsk. El a acordat o atenție deosebită activității misionare, s-a ocupat de întărirea credinței comune și a condus un comitet de traducere a cărților liturgice în limba tătară. La insistențele sale, departamentele misionare au fost deschise la Academiile și Seminariile Teologice din Sankt Petersburg, Moscova, Kazan și Kiev. Episcopul Grigore a fost un specialist major în istoria Vechilor Credincioși. Cartea sa „Biserica cu adevărat antică și cu adevărat ortodoxă a lui Hristos” (1854) a fost publicată de patru ori în timpul vieții sfântului. În 1856, a fost ridicat la rangul de mitropolit și transferat la Scaunul din Sankt Petersburg, iar din acel moment a fost primul membru prezent al Sinodului. Mitropolitul Grigorie a fost un predicator neobosit; el a predicat la fiecare slujbă, adresându-se ascultătorilor cu instrucțiuni simple, scurte, dar succinte. Mitropolitul Grigore a fost membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (din 1821), membru de onoare al departamentului de limbă și literatură rusă (din 1841) și al adunării generale a Academiei de Științe (din 1856). A dus un stil de viață strict, ascetic și s-a remarcat printr-o caritate generoasă. A fost înmormântat în Sfânta Biserică Spirituală a Lavrei Alexandru Nevski. Slăvirea este numele unui obicei evlavios când clerul, în anumite sărbători, umblă cu cruce și icoane prin casele credincioșilor, unde Îl slăvesc pe Dumnezeu și pe sfinții Săi. Astfel de laude prin rugăciune sunt însoțite de stropirea cu apă sfințită și de binecuvântarea credincioșilor. Nici o limbă nu este în stare să te laude la adevărata ta valoare și până și cea mai înaltă minte a lumii se pierde - cum să-ți cânt laude, Născătoare de Dumnezeu... Irmosul cântului al 9-lea al canonului la Utrenia sărbătorii Bobotezei. În prim plan (slava Bisericii) - în viitor. Pachete (Biserică Glav.) – din nou, din nou, din nou. Asps (lat. Elapidae) sunt o mare familie de șerpi veninoși, care include astăzi 347 de specii, unite în 61 de genuri. Denumirea științifică provine din greacă. aspis, aspidos – „șarpe otrăvitor”. Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Stăpâne, Iubitorule de Omenire, acest pat nu este pentru mine...” din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitor. Exclamația preotului la liturghie după transferul Sfintelor Daruri. Binele pe care-l dorești... – adică binele care există într-o dorință, într-un gând (un arici (Biserica Glorioasă) – așa că). Aproape de mine – adică aproape, nedespărțit de mine (sârguincios (Church Glav.) – a fi, a fi în apropiere). Impute (Biserică Glav.) – acordă atenție, acordă importanță. Condacul al 8-lea Acatistul celui mai dulce Isus. Întregul (slăvit în biserică) – simplu, pur, imaculat. Disperare (Biserica Glav.) – disperare, confuzie. Cu râvnă (slava bisericească) - cu supărare, cu mânie. Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, condacul al 8-lea. Izhe (slav bisericesc.) – care. Val (slavă bisericească) – lână. Stichera despre laudele „Chiar din veșnicie misterul a fost descoperit astăzi...” din Sărbătoarea Bunei Vestiri, tonul 1. Troparul „Natura necorporală a heruvimilor...” din slujba Completului Mic. Simonia este păcatul sacrilegiului, când funcțiile sacre (și alte sacramente bisericești) sunt acordate nu după meritul lor, ci din interes personal, pentru bani sau alte daruri. Pache (slava bisericească) – aici: mai sus, mai bine. Calomnie (slavă bisericească) – tentativă de asasinat; intrigi, calomnii. Uranity (Biserica Glorioasă) – grevă; Sunt grăbit - sufăr, sunt chinuit. Stichera pe vers, glasul b: „Nici unul pe pământ...” de la slujba cu acatist către Cel mai Dulce Isus. Tropar „Iată că Mirele vine la miezul nopții...”. Nu-ți lăsa piciorul să se împiedice: Gardianul tău nu va dormi (traducere de P. Yungerov). Prisny (slava bisericească) este întotdeauna o persoană apropiată (nativă). Ever (Biserica Glorioasă) – întotdeauna, în mod constant. Exclamația preotului la Utrenie. Koliky (Biserica Glorioasă) - cât de grozav, câte. Dennitsa - lit.: stea dimineții sau zori; șeful îngerilor căzuți, numit așa pentru perfecțiunile sale strălucitoare cu care a fost dăruit de la Dumnezeu, doborât pentru mândrie și înălțare înaintea lui Dumnezeu. Acesta este numele celei de-a patra săptămâni din Postul Mare, după Săptămâna Crucii. Se numește Mijlocul Crucii pentru că în miercurea acestei săptămâni Postul Mare ajunge la mijlocul său. Al patrulea membru al Crezului. Ugobzisya (Biserica Glav.) - a adus o mulțime de fructe, s-au dovedit a fi roditoare. Adică prezent în toată creația. Vezi stichera despre Domnul pe care l-am strigat „Ție, Doamne, care ești în toată făptura...” sâmbătă seara, tonul 6. Rugăciunea „El se bucură de Tine...”. Canonul Preasfintei Maicii Domnului Hodegetria. 1 și 2 troparia al 8-lea canto. Rugăciunea la ungerea „Dumnezeu cel Mare și Preaînalt...”. Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare „Împachetează virgula...” de la respectarea regulii împotriva profanării. Nu-mi întoarce inima către cuvinte rele, să inventez o scuză pentru păcate (traducere de P. Yungerov). Rugăciune citită de preot după prezentarea Sfintelor Daruri la Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Rugăciunea către Duhul Sfânt „Regele Ceresc...”. Rugăciunea Sfântului Ioannik din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitor. O strălucire a puterii (slavă bisericească) - câtă putere există. „Este imposibil ca cineva să se mânie pe aproapele său, dacă inima lui nu se ridică mai întâi deasupra lui, nu-l umilește și nu se consideră superior lui” (Rev. Avva Dorotheos). Irmosul canonului al VI-lea al canonului duminical la Utrenie, tonul 2. Rugăciunea către Preasfânta Maica Domnului din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitor. Buiy (slavă bisericească) – nebun, ignorant. Rugăciunea Sfântului Macarie cel Mare „Către Tine, Stăpâne al omenirii, trezindu-mă din somn, vin alergând...” din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Rugăciunea Sfântului Macarie cel Mare „Scoală-te din somn...” din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Ciudat (slava bisericii) - minunat, inexplicabil. Lat. proverb: „asemenea se bucură de asemenea”. Icos al I-a acatist Preasfintei Maicii Domnului. Am pus picioarele în aer liber (traducere de P. Yungerov). M-a scos la iveală (traducere de P. Yungerov). Mi-ați lărgit pașii (traducere de P. Yungerov). Rus.: Dorința de a deveni egal cu Creatorul mi-a fost insuflată de șarpele atot-rău, care m-a răpit ca un captiv în puterea lui; Prin Tine, Preacurată, am fost eliberat, unindu-mă cu adevărat cu Dumnezeu, căci Tu, Născătoare de Dumnezeu, L-ai născut pe Cel ce m-a făcut părtaș Divinului. Theotokos din imnul I al canonului către apostoli și Sfântul Nicolae făcătorul de minuni. Tolikiy (slava bisericii) – atât de multe, atât de grozave. Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitorului. Al doisprezecelea membru al Crezului. Rugăciunea „Ca în groaznicul Tau...” din continuarea Sfintei Împărtăşanii. Ritul renunțării lui Satana de la urma Tainei Sfântului Botez. Ați putea fi interesat de: