Год 1864

27 февруари 1864 година. Презирај го привремениот живот, но сакај го вечниот, инаку ќе се прилепиш на привремениот и ќе го запоставиш вечното. Ненаситникот е уверен и го прави она што не е важно, дека има земја, вода и гној - разни јадења, слатки и пијалоци, а го занемарува она што е предмет на најголема важност, имено: духовно спасение и угодување на Бога, или вера, надеж, љубов кон Бога и ближниот, молитвата. Тој нема дух на молитва. Но, ако не сакаш да загинеш, човеку, вреднувај најмногу духовно спасение и угодување на Бога, и тоа: воздржување, созерцание на Бога, молитва, смирение, кротост и добрина и непристрасност кон земните работи. Сè мора да се стави на вистинското место. Сè за секого и за мене, проклетниот - Господ е милостив и дарежлив; се е Божјо, но ништо не е мое (одрекување од секаков имот). Морам со почит да му благодарам на Бога за сè - за струјата на воздухот, светлината, водата, за голтките храна, за облеката. Сè, вклучително и нашите тела, е навистина земја и вода. Амин. Сите сме едно и мораме да се сакаме како себеси. Себичното сожалување за нешто за другите и збунетоста, насилството до сожалувањето се од ѓаволот. Секоја приврзаност кон земните работи е сон на ѓаволот и сон на нашата гордост. Сметајте се себеси за ништо, за гнасотија, проклетството и почитувајте ги другите како образи Божји, зашто вие сте навистина ништо и грев, секој грев значи одвратност, полошо од секоја безначајност, но не ги познавате срцата на другите и не ги знаете ниту скриените работи Божји во нив. Гледаш како презираш странец затоа што не е богат, нема свој дом, не е граѓанин на локалниот град - но да беше граѓанин, но богат и да имаше своја куќа, секогаш ќе се однесуваше со почит кон него, иако ќе забележи некои слабости. И еве, иако е праведен, го презираш како странец. Но, оние за кои целиот свет не беше достоен, талкаа низ пустини и планини, низ пештери и клисури на земјата [Евр. 11, 38]. Затоа мораме да го почитуваме, дека тој нема ништо во овој век - нема дом, нема пари, нема имот, нема државјанство, туку во срцето го има Бога, на Кого единствено се прилепува наместо сите земни богатства на кои се прилепуваат луѓето од овој век. О телесен, грешен, слеп човеку! Колку е изопачена нашата телесна мудрост! Обратно е. Да се ​​биде богат е добро, а да се биде сиромашен е исто така лошо, иако да се биде богат со духовни богатства. Но Самиот Господ живеел во сиромаштија и Неговата Пречиста Мајка. Овој пример е доволен да не ги занемариме сиромашните, туку да ги почитуваме! Ќе ги научам злите на твојот пат [Пс. 50, 15]. Овие зборови нè учат да се предизвикуваме едни со други и да се опоменуваме. Слушај, свештеник Божји! Честопати треба да се расправате со Бога според готови модели на молитва, но не ласкајте 17 со вашиот јазик [Пс. 14:3], кажувајќи едно нешто со усните, но имајќи нешто друго во своето срце, или зборувајќи и не сочувствувате со она што го зборувате или за кого се молите - нека нема во вас оваа ѓаволска измама и двоумење, туку со срцето и усните молете се на Семоќниот Бог, кој ги испитува срцата и утробите. И за секогаш искрено да Му се молите на Господа Бога, да презирате сè земно, да бидете бестрасни кон сите благослови и задоволства на овој свет, шармантни, расипани и минливи: храна, пијалок, разни слатки, пари, облека и разни украси или разлики, удобности на привремен дом; сметај сè како ѓубре и распаѓање и вода, биди самоконтролиран, сакај го Бога со целото свое срце, целосно, а не само површно и некако, сакај со сета своја мисла (т.е. целиот процес на мислата) и со сета своја сила, а не лесно, за ништо да не може да те оттргне од љубовта Божја - ни тага, ни мака, ни мака, ни беда, ни прогонство. ниту сè друго [Рим. 8, 35 – 39] и сакај го својот ближен како себе си, како свој личен, жив, рационално слободен, боголичен и богообразен член, великодушно поднесувајќи ги неговите грешки, слабости, заблуди и разгорени страсти. Гледај, запомни: голема работа е да се разговара со Бога, кој постојано нè гледа, постојано нè слуша и постојано ни ги испитува срцата и утробите. Нека не лаже, срцето нека не ти биде студено кон Бога и кон ближниот молејќи се за ближните. Запомнете: Бог ќе ви суди за сè, за секој празен или ласкав збор. Во меѓувреме, исконскиот непријател, таткото на лагите, е ѓаволот [Јован. 8, 44], не спие и на секој начин се обидува да го скамени и направи твоето страсно срце бесчувствително, измамливо и лукаво, се обидува да ја избрка од твоето срце верата и довербата во Бога со љубов кон Него и љубов и сочувство кон ближниот и да те окупира само со световни, привремени интереси. Слушај, внимавај на себе, на своите мисли во срцето, свештено Божји, и не те врзуваат световни похоти и задоволства. Нека вашата сладост е еден Бог и човечката душа. Биди љубител на души, а не љубител на пари или сензуалист. Самиот Господи, организирај го сето тоа, зашто без Тебе ништо не можеме да направиме [Јован. 15, 5]. Разбуди се! Разбуди се! Богородица е најубаво украсениот храм на Света Троица, по Бога - ризница на сите благослови, чистота, светилишта, сета вистинска мудрост, извор на духовна сила и сила. Од старец Евтихиј го позајмувам духот на верата, надежта и љубовта. Внесете слатки кои ги опуштаат вашата душа и тело, особено слаткиот чај: тој е исклучително релаксирачки за телото и душата. Искуство. Што ни всадува Светата Црква кога и дома и во црква ни става молитви во уста во име на сите, а не само од еден човек? Всадува во нас непрестајна меѓусебна љубов, за секогаш и во сè, во молитвата и во секојдневниот живот, да се сакаме како себеси, за да, имитирајќи го Бога во Трите Личности кои го сочинуваат највисокото единство, да бидеме едно, составено од многумина. Сите нека бидат едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, така и тие нека бидат едно во нас [Јн. 17, 21]. Заедничката молитва во името на сите во животот нè учи да ги споделуваме секојдневните потреби со другите, така што во животот имаме сè заедничко и, како да е, едно, така што взаемната љубов е видлива во сè; исто така секој да ги користи своите способности во корист на другите, кој може, а не да го крие својот талент во земја и да не биде себичен и мрзлив. Мудри сте - советувајте им на немудрите, паметните, образованите - научете ги неуките, силните - помогнете им на немоќните, богатите - помагајте им на сиромашните. Кога се молите сами и вашиот дух ќе стане потишен и ќе ви стане досаден и оптоварен со осаменоста, запомнете тогаш, како и секогаш, дека Троичниот Бог, сите свети ангели, вашиот Ангел чувар, светиот народ Божји, ве гледаат со посветли очи од сонцето. Truly! Зашто сите се едно во Бога, и каде што е Бог, таму се и тие. Каде што е сонцето, сите негови зраци се насочени таму. Разберете што се зборува. Секогаш молете се со запалено срце, а за да го направите тоа, никогаш не прејадувајте или опијте се. Запомнете со кого разговарате. Луѓето често забораваат со кого разговараат за време на молитвата, кои се сведоци на нивната молитва. Забораваат дека разговараат со Духовитиот и Севидливиот, дека сите небесни сили и свети Божји луѓе го слушаат нивниот разговор со Бога. Кога треба да му служам на ближниот со труд, или пари, или храна и пијалоци, облека, домување, често се огорчувам и се нервирам со него, а треба да бидам среќен, бидејќи морам да го сакам како што се сакам себеси, и задоволен сум кога другите ме служат. Но, главното е тоа што се прави заради Господа, од послушност кон Него: кој сака да биде голем меѓу вас, нека ви биде слуга; а кој сака да биде прв меѓу вас, нека ви биде роб; бидејќи Синот Човечки не дојде да му служат, туку да служи [Мат. 20, 26 - 28]. Оној што ги лекува туѓите духовни немоќи, прво треба да ги излекува своите душевни болести и страсти (докторе, исцели се себеси [Лука 4:23]), а потоа, кога љубовта, кроткоста и смирението ќе проникнат во душата, да ги излечи духовните немоќи и страсти на другите. Или: прво мора да го отстраните дневникот на гордоста и злобата од влечењето на вашето срце, а потоа да го отстраните гранчето од влечењето на туѓото срце. Христос Исус дојде во светот да ги спаси грешниците, меѓу кои јас сум првиот [1 Тим. 1, 15]. Презирајте го телото, тоа одминува 19, односно утробата, не ги бркајте задоволствата на утробата, презирајте го блудот, гордоста, злобата, зависта, мрзеливоста, непослушноста, кражбата, лагите, хулењето итн. Господи! Дај ми ја мојата изгубена книга! Какво високо достоинство, чест, среќа е да се моли за луѓето, за оваа скапоцена придобивка 20 и имот Божји! Со каква радост, веселост, ревност и љубов мораме да Му се молиме на Бога, Отецот на луѓето, за Својот народ, купен од Него со крвта на Неговиот Син! Тие се откупени меѓу луѓето, како првородени на Бога и на Јагнето [Откр. 14, 4]. Подеднакво, каква голема среќа е да пречекате во вашиот дом бесплатно непознати или роднини од љубов, особено деца кои сè уште немаат свој имот со кој би можеле да ги наградат своите добродетели. Ние им служиме наместо нивните родители и, како да речеме, привремено им го заменуваме местото на нивните родители, самиот Отец Небесен. Но, со каква радост, душевен мир и задоволство треба да се направи ова! (Јас сум скитник. Отец Николај Кудрјавин. Неговиот гостопримлив дом.) Угодувањето на стомакот е служење на ѓаволот. Искуство. Господ е сè во сè, ѓаволот е ништо; Господ е живот, ѓаволот е смрт; Господ е вистината, ѓаволот е лага, сон; само две спротивности - нема средина. По нивниот плод ќе ги познаете во своето срце [Мт. 7, 20]. Што е грев? - Морална грдотија, глупост, апсурд, иако има право на некаква законитост, на некаква смисла, на некаква имагинарна основа. Сето тоа се страсти - гордост, злоба и омраза кон ближниот, завист, лоша волја и злоба, скржавост, зависност од земни добра и извонредна лакомост, демонски страв или страв, малодушност, итн. знај дека тоа е грешно и веднаш покај се за својот грев пред севидливиот Бог. Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Објаснување на утринските и вечерните молитви на средношколците. Моите деца, кои ми ги даде Господ! На празникот на светлото Христово Воскресение, сакам на сите да ви подарам скапоцен подарок - скапоцен не за цената, туку за она што го содржи, имено: сакам да ви дадам објаснување за утринските и вечерните молитви, кои му се неопходни на секој христијанин секојдневно, колку што е неопходно да се јаде и пие, и што треба јасно да се сфати како природно за да се почувствува вкусот на храната и пијалокот. Деца! Молитвата е разговор помеѓу човекот и Бога, со нашиот Творец, Господар, Отец и иден Судија на нашиот живот! Голема работа е молитвата! Најголемата придобивка од горливата молитва! (Преку срдечната молитва гревовите се чистат; во срдечната молитва добиваме сила да не паднеме во нови, особено тешки гревови или пороци: мрзеливост, непослушност, грубост и дрскост; срдечната молитва нè зајакнува во добродетелта - во кротост, смирение, послушност, трудољубивост.) весели и светли, станувате пољубезни, понежни, поскромни и послушни, и сè оди глатко лесно, без двоумење - со еден збор, ја чувствувате Божјата благодат во себе и ја гледате Божјата благодат во вашите дела. Во душата се слуша гласот на Господ Бог, нашиот Отец Небесен: ти си Мое дете, а душата одговара: Ти си мојот Отец! И ако молитвата е толку важна работа и толку голема придобивка за нас од молитвата, тогаш сите треба да научите да се молиме добро - со концепт, со чувство, искрено, со вера, со надеж и љубов и со страв Божји, и, откако научивте да се молите овде на училиште, не откажувајте се од молитвата во текот на целиот свој живот, и секој ден, без неуспех, наутро и навечер, стојте во молитва пред лицето на Отецот и без причина да се молите. или секојдневните околности, не го оставајте разговорот со Него. Да почнеме, со Божја помош, да ги објаснуваме утринските и вечерните молитви. Но, прво, да зборуваме за знакот на крстот, поклонувањето и стоењето во молитва. Секогаш правете го крстот внимателно, имено: спојте ги првите три прста од десната рака заедно во стоечка положба за да означите и да се потсетите дека нашиот Бог, Создателот на небото и земјата, нашиот Татко, Господ, Спасител и Судија на целиот човечки род, е еден по Суштина, но во Три Лица: Бог Отецот, Бога Синот, Божјиот Син, а не Бога во триот Дух; и свиткајте ги последните два мали прста - прстенот и малите прсти - до дланката за да означат и потсетат дека Бог, Синот Божји, заради нашето спасение, дојде на земјата, се воплоти и стана човек, без да престане да биде Бог, и стана Богочовек; безимениот прст нè потсетува дека Исус Христос - Синот Божји - е Бог, а малиот прст нè потсетува дека и Тој е човек, сличен на нас во сè освен во гревот. Значи, знакот на крстот постојано нека ве потсетува дека нашиот Бог, нашиот Создател, Создателот на небото и земјата, на сè видливо и невидливо, на Кого постојано мораме да му угодуваме, е Еден, но во Три Лица, и дека Едно од Трите Божествени Личности, Синот Божји, за нашето спасение дојде на земјата и стана човек и се нарече Исус, т.е. Самиот знак на крстот треба разумно да се прикаже 21 на овој начин: прстите на десната рака, преклопени на прикажаниот начин, прво треба да се стават на челото (на челото) во името на Бог Отецот (Кој е Врховниот разум); потоа на утробата во името на Синот Божји, роден пред светот од утробата на Бога Отецот: од утробата пред ѕвездата Те родив [Пс. 109, 3]; потоа на двете рамења: прво на десно, а потоа на лево - во името на Бога Светиот Дух, Кој е силата, или, како што рече, мускулот, раката на Бога Отецот, според словото на Светото писмо: Твојата рака ќе ме води [Пс. 138, 10]. Откако го направивме знакот на крстот, веднаш мораме срдечно да му се поклониме на Господ Бог во Троица, пред Кого стоиме; прават крстот и се поклонуваат ретко и особено лежерно, бидејќи тоа ги прави бесмислени и механички, а повремено полека, со срдечно внимание. За време на молитвата, стојте исправено, со страв и стравопочит, бидејќи нашиот Бог, Отецот, Семоќниот, нашиот Создател, гледа во нас и ја слуша нашата молитва. Читајте ги молитвите полека, со сето свое срце, обидувајќи се да ја разберете, препознаете и почувствувате моќта на секој збор од молитвата. На пример, велиш: Боже! Очисти ме, грешник, - кажувајќи ги овие зборови, сфати и почувствувај дека Бог, сесветиот и седобриот Отец, ги слуша твоите зборови и сака да те очисти од сите гревови, само да си го посакаш тоа со сето свое срце, само да се препознаеш себеси, да се чувствуваш како голем, невозвратен грешник. Откако ве подготвив со овие кратки зборови за тоа како да се однесувате за време на молитвата за секој од вас, сега, со Божја помош, ќе почнам да ги објаснувам самите молитви. Станувајќи од сон, облечете се пристојно и измијте го лицето, а потоа застанете со почит, претставувајќи се пред севидливиот Бог и ставајќи го крстот на себе, кажете: Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Еве замислете дека Бог Отецот, Бог Синот и Бог Светиот Дух е Создателот и Главата на секое создание, Изворот на целиот живот, нашиот Господ и Цар, чија света волја, посочена во Неговите заповеди, мораме непоколебливо, строго да ја исполниме. Затоа, забавете малку за сите ваши чувства да замолчат и мислите да остават сè земно, а потоа изговорете ги следните молитви полека, со срдечно внимание. Боже, биди милостив кон мене, грешникот [Лк. 18, 13]. Овде треба да почувствувате колку сте грешни, колку сте немарни во исполнувањето на Неговите заповеди, кои мора да ги исполнувате за сопствен мир и блаженство, да воздивнете и понизно да побарате во душата милост Божја. Господи Исусе Христе, Сине Божји, за молитвите (т.е. за молитвите) на Твојата Пречиста Мајка и на сите светии, помилуј нè. Амин. Размислете овде дека само Исус Христос има моќ на земјата да ни ги прости гревовите и да нè помилува, зашто [Тој пострада] за нашите гревови. Овде, исто така, замислете дека Богородица и сите светии се молат дење и ноќе за нас грешните кон Господа, [и затоа] уште повеќе треба да се молиме за себе и да ги повикуваме светителите да се молат за нас. [Кажи]: Слава Ти, Боже наш, слава Ти. Тука мора да запомните дека Бог ги создал сите суштества, вклучително и вас, за Негова слава, и затоа целиот ваш живот треба да биде воден кон славата Божја. Целото создание го фали Господа - небото и земјата и подземниот свет. И за свој мир и блаженство, мора да Го прославите Господа со вашите добри дела. Вашиот мир и блаженство зависат од тоа. Молитва до Светиот Дух, Третото лице на Пресвета Троица. Цару небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си насекаде и исполнуваш сè, Ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас, и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси ги, Добри, душите наши. Зошто Светиот Дух се нарекува Цар небесен, а не земниот во исто време? Затоа што Тој царува во небесните Војски или во Ангелите и во сите светии; Утешител - затоа што Тој е радост на сите Ангели и светци и утеха на нас што тагуваме на земјата и на сите прогонети заради праведноста. Тој нè утешува со тоа што нè уверува нас кои се каеме за простувањето на гревовите и ветувањето за идни награди. Духот на вистината [Јован. 14, 17] се нарекува затоа што од Него доаѓа сè вистинито, свето, чесно и пофално; Така, Евангелието е здив на Светиот Дух; сè што се пее и чита во црквата е здивот на Светиот Дух. Кој е насекаде - Кој, односно Светиот Дух, е насекаде; и исполни сè - и исполнува сè (како воздух); Ризница на доброто – Ризницата на секое добро што го имаме на земјата; и живот на Давателот - Тој на сите им дава живот; дојди и всели се во нас - во нас, и очисти нè (нè) од секаква нечистотија (телесна и духовна) и спаси, о Добри, односно Добри, нашите души. На руски: Небесен Цар, Утешител, Дух на вистината, сеприсутен и се исполнува, Полнота и Извор на сите благослови и живот, Дарител, дојди и всели се во нашите срца (Бог го испрати Духот на Својот Син во твоите срца, викајќи: „Ава, Татко!“ [Гал. 4:6] и исчисти нѐ од сите души! Забелешка 2: треба да се забележи дека молитвите се пренесуваат на руски не за да се читаат на руски, туку за јасно да се разберат на словенски јазик. Дефинитивно треба да читаш на словенски. Забелешка 1. Светиот Дух се нарекува Цар небесен, затоа што Тој непрестајно почива во Небесните сили, или Ангелите, а во светите луѓе, ги води, управува со нив; Утешител, бидејќи Тој е радост и блаженство на сите жители на небото и на сите добри и праведни луѓе што живеат на земјата или оние кои искрено се каат и поднесуваат неволја, тага и болест заради Бога: Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17]; Духот на вистината, бидејќи вистината, вистината е, така да се каже, здивот на Светиот Дух - на пример, Евангелието, Христијанската црква, нејзиното обожавање, нејзините Тајни, ритуали и воопшто сè што е вистина, најчисто, најљубезно, најфалено, што е доблест и што е за пофалба [Фил. 4, 8]; Кој е насекаде - Тој е насекаде во секое време, и исполнува сè - и исполнува сè - небото и земјата, така што никаде нема ниту една точка на просторот, ниту на небото, ниту во воздухот, ниту во водата, ниту во огнот, ниту во земјата, ниту на земјата, каде што не е целосно и, згора на тоа, ништо не е опфатено; Богатството на добрите нешта, односно садот, складиштето или изворот на сите добра и живот е Давателот. Тој е извор и давател на животот за сите суштества, особено за разумните суштества на духовниот живот, за светите Ангели и луѓето; дојди и всели се во нас (всели се во нашите срца) и спаси ги, Добри, нашите души (т.е. очисти нè од гревовите и внеси нè во Твоето Царство Небесно). Свети Боже (му рече на Бога Отецот), Свет Моќен (му рече на Бога Синот), Свети Бесмртен (му рече на Бога Светиот Дух), помилуј нè (т.е. прости ни ги гревовите и не се сеќавај на нив). Кога го нарекувате Бога свет, тогаш помислете дека и вие треба да бидете чисти и свети. Бидете свети, зашто јас сум свет, вели Господ Бог [Лев. 11, 44]. Мора да биде свет по дух и тело. Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух (т.е. од ангелите и луѓето и од целото создание), сега и секогаш (секогаш) и секогаш и секогаш (вечно). Амин. Навистина така. Целиот наш живот мора да го потрошиме за слава на Бога и за спасение на нашите ближни и нас самите, зашто спасението на луѓето е слава Божја, е најсилната желба на Господ Бог. Пресвета Троица (т.е. Отец, Син и Пресвета Душо), помилуј нè (мора да се молиме за сите, а не само за себе, од љубов и едногласност, што ни го заповедал Господ Исус Христос). Господи (Боже Отец), очисти ги нашите гревови; Учителе (Исус Христе), прости ни ги беззаконијата; Свето (Света душа), посети ги и исцели ги нашите немоќи (ментални и телесни), заради Твоето име (не затоа што ја заслужуваме оваа милост, зашто сите ние сме грешници достојни за секаква осуда и казна, не милост, туку заради Твоето име, бидејќи Твоето име е Бог на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото трипати. Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Оче наш. Кога ќе ги изговорите овие зборови, тогаш знајте, чувствувајте и секогаш запомнете дека нашиот Бог е наш Татко, сите ние сме Негови деца во Христа, а меѓу себе сме браќа и дека сите мора да живееме еден со друг на братски, љубовен начин. Кога ќе му кажете на Господ дека е на небото, тогаш мора да запомните дека нашиот живот ќе биде на небото, со Небесниот Отец. „Во домот на Мојот Татко има многу дворци“, вели Спасителот. Но, да не беше така, би ви рекол: Одам да ви приготвам место [Јн. 14, 2]. Затоа, не се прилепувајте за ништо земно, знаејќи дека порано или подоцна ќе мора да го оставите засекогаш, дека сите земни елементи, како и елементите на вашето тело, ќе бидат уништени и уништени. Кога велиш: да се свети името Твое, тогаш во душата мораш да имаш силна желба да го осветиш, да го славиш името на Небесниот Отец со сите свои мисли, желби, зборови и дела - со еден збор, труди се да бидеш свет во целиот свој живот; следете го примерот на Светиот Кој ве повика и бидете свети во сите свои постапки, вели апостолот [1 Пет. 1, 15]; кога ќе кажеш: да дојде Твоето Царство, тогаш мора од срце да го уништиш гревот што владее во тебе или разни страсти, на пример, недостаток на вера и студенило кон Бога и кон Црквата, непослушност и тврдоглавост, грубост, гнев, дрскост, мрзеливост, отсутност, ненаситност, ненаситност, завист, завист. побожност, измама и други - и всади ја во себе секоја доблест: вера, кротост, понизност, послушност, едноставност и добрина на срцето, учтивост, трудољубивост во работата, едноставност во храната и облеката, дарежливоста, непристрасноста кон земните добра итн. Бог во сè, дури и ако е и е многу одвратен за нашата расипана грешна волја и за нашето гордо, страсно срце. На пример, волјата Божја сака да ги слушаме нашите претпоставени, родители и ментори, ако нивната волја не е спротивна на Божјиот закон, за да ги сакаме нашите непријатели - иако оваа Божја волја е спротивна на нашите срца, ние секако мора да ја исполниме, дури и итно да ги сакаме нашите непријатели, нашите престапници; ако сме одмаздољубиви и омразени, тогаш нема да бидеме достојни за Царството Небесно, според словото Господово: ако вашата праведност не ја надминува праведноста на книжниците и фарисеите, тогаш нема да влезете во Царството Небесно [Мат. 5, 20]. Или: ако ги сакаш оние што те сакаат, која ќе биде твојата награда? [Мат. 5, 46]. На ист начин, иако волјата на претпоставените, родителите и менторите може да биде спротивна на нашата грешна волја, ние мора да ја скршиме и доброволно, нежалосно, точно, брзо да ја исполниме нивната волја, бидејќи послушноста кон нив е послушност кон Бога. Кога велите: дајте ни го нашиот секојдневен леб денес, тогаш запомнете дека Небесниот Отец е Хранител (Лебдоносец) на секое суштество, кој одгледува секаква храна за нас и за животните, секакви житни семиња и плодови, кој ни дава риби, птици и разни животни за храна, и сакајте Го и заблагодарете Му се од се срце за Неговите безбројни благодети. 1) Зошто се предлага да се бара само леб, а не за друго? Бидејќи лебот е најнеопходен, посуштински, похранлив од сите други овошја за човечкиот организам, затоа и се нарекува есенцијален: можеш да јадеш само леб со чорба и да бидеш жив и силен; исто така за да избегнуваме деликатеси кои ја разгалуваат душата и телото и опуштаат, и да не бидеме лакоми и да не го прават стомакот наш идол; 2) зошто е инспирирано да бараш леб за сите, а не само за себе? - Затоа што сите сме браќа еден со друг и мора да се грижиме за себе колку и за другите. Нашиот Господ Исус Христос со овие зборови нè учи да се грижиме еден за друг за секојдневните потреби: на пример, ако некој има доволно средства за секојдневна храна, генерално доволно за живот, треба да дели со сиромасите, а особено да им дава на сиромасите: кој има две алишта, дајте им на сиромасите, а кој има храна, правете го истото, рекол Претечата на Христос Јован [Лк. 3, 11]; подеднакво, без скржавост, третирајте го она што Бог им го испратил на гости, или странци, или роднини или познаници, надевајќи се на заедничкиот Отец на сето она што Тој ќе го награди за заминувањето; 3) зошто се предлага да се праша денес, за овој ден? - За да не се грижиме со мислите: што ќе јадеме, што ќе пиеме или што ќе носиме утре, со увереност дека Небесниот Отец постојано, секојдневно се грижи за нас, и не само за нас, туку и за секое суштество: за животните, за птиците и рибите, и инсектите и влекачите, за да работиме само за да заработиме храна за себе, а особено за да го бараме Неговото Царство на Бога најнапред. ќе ни се додаде сè што е потребно за живот [Мат. 6, 33], односно, треба само да се трудиме да го сакаме Бога со сето свое срце и ближниот како нас самите, посакувајќи за него сè што посакуваме за себе - и Господ ќе ни испрати сè што е потребно за живот. Кога велиш: и прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници (т.е. на нашите престапници), тогаш треба, прво, да ги препознаеш и почувствуваш своите гревови и искрено да посакаш и да бараш прошка за нив од Небесниот Отец и отсега да имаш цврста намера да не ги згрешиш истите гревови или какви било гревови: ете, си оздравил; не греши повеќе [Јн. 5, 14], - ете, ти простив, ти ја излечив душата од гревовите, оди во мир, не греши повеќе; второ, не треба да се сеќавате на навредите што ви ги направиле ближните, односно не бидете одмазднички и простувајте ги од срце сите навреди намерно или ненамерно предизвикани од други, бидејќи сите ние сме слаби, грешни луѓе и ако им простиме на нашите ближни за нивните гревови против нас, тогаш нашиот Небесен Отец ќе ни прости и ќе ни прости, ако не им простиме и нам. Нив Татко нема да ни ги прости, како што го објави нашиот Господ Исус Христос во Неговото Евангелие; кога велиш: и не воведувај нè во искушение, тогаш бараш од Небесниот Отец да ги отстрани од тебе таквите случаи во кои може да се разнишаат твојата вера (твојата верност и посветеност кон Господа Исуса Христа), на пример, во Господ Исус Христос (особено ако не си цврст во верата), на пример, за во никој случај да не се одрекуваш како Петар, како што не го признаваш Апостолот. Неговото име, за да не се срами од Неговиот крст, Неговата Пречиста Мајка или Неговите светии - воопшто, со овие зборови барате од Отецот Небесен да го отстрани од вас, како од слаб човек, непријател или телесни и световни искушенија, кои ги има толку многу во светот околу нас; кога велиш: но избави нè од лукавиот, тогаш мораш да посакаш Господ да те избави од сите ([...]) замки на ѓаволот, кои ни ги поставува насекаде, обидувајќи се да ја згасне во нас верата во Бога, сета надеж во Него и љубовта кон Него, нашиот Создател, Отец и Обезбедувач, и да не врзе само за земните и пропадливите работи. Зашто твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. Овие зборови го сочинуваат заклучокот на Господовата молитва; тие ја имаат следната врска со молитвата (значењето на целата молитва): Оче небесен! Ве молиме, како Ваши деца во Христа, за светоста што нашите предци ја загубија во Рајот; Бараме да владееш во нас со Твојот Свети Дух, како што некогаш владееше во првосоздадениот Адам пред неговиот пад; Бараме да не научиш и да не зајакнеш да ја вршиме Твојата волја и да ја фрлиш нашата волја; за да ни дадеш сè што ни е потребно за привремен живот; за секогаш да ни ги простува гревовите и да не ни дозволи да паднеме во нови гревови и целосно да не избави од искушувачот – исполни ја нашата молитва, бидејќи – Царството Твое, а не царството на непријателот ѓаволот; ние живееме во Твоето Царство, и сите сме Твои слуги, а не ѓаволот, Твојот непријател, и сакаме да Ти служиме до крајот на животот; Твојата сила, Ти си семоќен, укрепи нè против нашите силни непријатели - воздушни демони и против сите гревови; Твоја е славата засекогаш, зашто Ти си Бог на славата, Кој создаде сè заради Твојата слава; Не можеше да создадеш ништо и да бидеш себлагословен, а сепак за нашата среќа и блаженство создадовте сè и управувате со сè. Насочете ги нашите животи кон Твојата слава и кон срамот на етеричните непријатели на Твоите и на нашите. Амин, односно искрено посакуваме се што бараме од Тебе во молитва. Се што бараме нека биде направено. Секогаш читајте ја Господовата молитва бавно, смирено, со размислување, ставајќи го секој збор на вашето срце и давајќи му соодветна тежина на секој збор. Ова е голема молитва. Содржи барања за сите наши поволности кои ни се неопходни. Таа е навистина сад и извор на сите благослови. О, кога децата (и сите христијани) секогаш би научиле да го кажуваат тоа со сето свое срце, какви благословени деца би биле тие од Самиот Господ! Тропарија, односно свети песни со пофалба на Пресвета Троица. Откако станавме од сон, паѓаме кај Ти (Ти), Добриот (добриот Бог) и извикуваме ангелска песна до Ти (Ти), Посилниот (Силен): Свет, свет, свети еку, Боже, Богородице, помилуј нè (т.е. заради семоќните молитви на Богородица, помилуј нè за Богородица, помилуј се за нас. Бог), зашто Таа, најсветата, најблагословената, се моли за нас дење и ноќе. Запомнете овде дека наша должност е вечно да се поклонуваме на Отецот и Синот и Светиот Дух, Бог во Троица. И затоа, штом ќе станете од креветот, веднаш поклонете се на вашиот седобар и семоќен Творец со благодарна молитва кон Него. Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух. Од креветот (од креветот, од креветот) и спиењето ме подигна еку (ме подигна), Господи, просветли ми го умот и срцето (изворот на животот за нас) и отвори ми ги усните (устата), во ежот (да) те пеам (да Ти пеам пофалби), Света Троица: Света (се однесува на Отецот), Светите, на Holy, на Holy, theers. Господи (едно во три лица), Богородице, помилуј нè (поради неспоредливото, совршено угодување на нашата Пресвета Богородица Богородица кон Пресветиот Бог - Нејзините молитви кон Бога се семоќни). Затоа, во многу молитви Го молиме Господа да не помилува заради Нејзините свети и семоќни молитви, зашто нашите молитви се грешни, ладни и недостојни за Бога. И сега и секогаш и во вечни векови (т.е. славата на Отецот и Синот и Светиот Дух е вечна и не започна вчера или денес или пред илјада години). Амин. Навистина така. Залудно (ненадејно, неочекувано, неочекувано) ќе дојде Судијата (т.е. заеднички за сите нас) и секое (секое) дело (дело) ќе биде разоткриено (отворено, откриено), но со страв повикуваме на полноќ (со страв викаме, на полноќ Ти се молиме: Свето, Свето, Боже, наша, Боже), Богородице, помилуј не. Еве, сликовито запомни дека сите ние ќе одиме на суд пред Господ Бог за да дадеме сметка за целиот наш живот, за сите наши дела, зборови и мисли. Нарекувајќи го Бога според неговото достоинство како Свет, ние самите мора да се трудиме со сета сила да бидеме свети како што Тој е свет, зашто Тој нè создаде според Својот лик, чисти, безгрешни и свети. Господи, помилуј - 12 пати - според бројот на часови во денот, за Господ да ни ја шири Својата милост во сите часови од денот и ноќта. Молитва на благодарност до Пресвета Троица - Отецот и Синот и Светиот Дух - за зајакнување и обновување на телесната и душевната сила преку спиење. Откако станав од сон, Ти благодарам Ти (Ти), Света Троица (т.е. Отецот, Синот и Светиот Дух), зашто (бидејќи) мнозина заради Твојата добрина и долготрпеливост (т.е. поради Твојата голема љубов, добрина и долготрпеливост кон нас грешните) не ми се налутија и не ми ги уништија и не ми ги уништија моите гревови. (со беззаконија, невистини); но тој беше човекољубив како и обично (но според Неговиот обичај, бидејќи беше човекољубив кон мене) и во безнадежноста на оној што лаже (во неизвесноста на иднината на оној што лаже) ме подигна (ме подигна), за да ја искористам и прославам Твојата моќ (така, откако стана рано, да ја прослави Твојата сила, Твојата промисла). И сега просветли ги моите очи на умот (моите очи на срцето, мојата душа), отвори ја мојата уста (отвори ги усните и јазикот) да научам со Твојот збор (за поучување во зборот или во твојот закон), да ги разберам Твоите заповеди (да ги разберам Твоите заповеди) и да ја извршувам волјата Твоја (да ја исполнувам волјата Твоја) и да ти пеам во исповед на срцето, со сета слава (да се исповедам) името, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш (секогаш, и во вечни векови. Амин. Објаснување на псалмот: Помилуј ме, Боже [Пс. 50], во однос на новозаветната состојба на христијанска личност. Дојдете, да му се поклониме на царот (кралот) нашиот Бог. Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог. Дојдете, да се поклониме и да му паднеме на Самиот Христос, Царот и нашиот Бог. Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои милости (затоа што великодушно нè помилуваш, простувајќи многу и тешки гревови), очисти го моето беззаконие. Најмногу (многупати) измиј ме од моето беззаконие, и од мојот грев (тука треба да го препознаеш и сликовито да го почувствуваш твојот грев) очисти ме. Зашто (бидејќи) го знам своето беззаконие и ќе го отстранам својот грев пред мене („Ќе го извадам“ значи секогаш). Само ти (само пред Тебе) згрешив (згрешив) и злиот (т.е. делото, бидејќи секој грев е дело на лукавиот) пред тебе (јас го направив тоа), за да се оправдаш во зборовите Твои (та да бидеш праведен во Твоите заповеди, а јас да грешам во моите дела) и да бидам победник над нас (и секогаш победник над нас). суштества). Ете, јас зачнав во беззаконија, а мајка ми ме роди во гревови (зашто, ете, јас зачнав во беззаконија, а мајка ми ме роди во гревови). Ете, ecu ја сакаше вистината, ecu ми ја откри непознатата и тајната мудрост Твоја (но Ти ја сакаш вистината и ми ги откри претходно непознатите тајни на Твојата мудрост). Посипете ме со исоп и ќе се исчистам (посипете ме со исоп и ќе се исчистам, т.е. од гревовите; под исоп, светиот пророк и цар Давид мислеле на тој исоп направен од растенија, кој бил потопен во крвта на старозаветните жртви - во крвта на козите и со кои се попрскувале козите и козите. чистота и осветени различни нешта оваа исопска крв ја прикажуваше крвта на нашиот Господ Исус Христос, со која ги посипуваме нашите срца за чистење на гревовите и за осветување на душата и телото, што значи дека отец Давид овде мислел на крв; Синот Божји, Богочовекот Исус Христос, излеан за световниот живот). Измиј ме, и ќе бидам побел од снег (Измиј ме со благодатта на Светиот Дух, и ќе бидам побел од снегот). Дај му на мојот слух (односно на мојата душа, која и слуша и гледа) радост и веселба (дај радост и веселба): ќе се радуваат смирените коски (коските удрени од Тебе). Сврти го лицето Твое од моите гревови и очисти ги сите мои беззаконија. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови прави дух во мојата утроба (создај, создај во мене чисто срце и обнови право, односно оправдан, нов дух во мојата внатрешност). Не отфрлај ме (не ме отфрлај) од Твоето присуство и не одземај го Твојот Свети Дух од Мене (од мене). Награди ме со радоста на Твоето спасение (врати ми ја радоста на Твоето спасение изгубена преку гревот, зашто Твоето спасение е радосно за мене, почива, живее и ме зајакнува) и зајакни ме со Суверениот Дух (Суверен Дух, т.е. Светиот Дух Божји). Ќе ги научам злите на Твојот пат (секој од нас е должен да ги поучува неуките или погрешните на патиштата Господови, односно Божјите заповеди), а злите ќе се обратат кон Тебе. Избави ме од крвопролевање, Боже (т.е. од прекорот на совеста за пролевањето крв и од достојната казна за пролевањето), Боже на моето спасение (Бог се нарекува Бог на спасението, бидејќи Тој постојано ги спасува оние што се надеваат во Него од гревовите и од непријателите видливи и невидливи): мојот јазик (тоа е чесното говорење на мојата душа). Господи, моите усни се отворија (се мисли на усните на срцето, духовните), и моите усни (надворешните усни - уста, јазик) ќе ја прогласат Твојата пофалба (пофалба, слава Ти). Зашто, ако сакаше жртва, ќе ја дадеше (ако сакаше од мене да прими жртва овни, кози и бикови, тогаш ќе ти ја донесев): Не си задоволен со палениците (но не си задоволен со палениците на жртвените животни). Жртвата за Бога е скрушен дух (прифатлива жртва за Бога е скрушена, ожалостена душа за своите гревови): скрушено и понизно срце Бог нема да го презира (ако некој, згрешил, му донесе покајание на Бога за своите гревови, искрено се осудува себеси и бара од Бога прошка со него, со болно или понизно срце, тој не сака да го остави Бога за прошка. засрамени, нечуени, неисчистени од своите гревови). Благослови го Сион со Твојата милост (т.е. почести го Сион со твојата наклоност - Сион, односно христијанската црква), и нека се изградат ѕидовите на Ерусалим (повторно под Ерусалим мислиме на Црквата Христова, како и на христијанската душа, која е град и живеалиште на големиот Цар - Бог; ѕидовите на Ерусалим, односно, заповедите на оваа душа нека бидат изградени според Божјите заповеди. Божји заповеди); тогаш почести ја жртвата на праведноста (тогаш со добра волја измешај се во жртвата на праведноста, односно Телото и Крвта на Исус Христос, Кој е нашата праведност), приносот и жртвата паленица (приносот се истите Свети Тајни принесени на литургијата како жртва на Бога Отецот, жртвата на Бога Отецот е исто така за сите, телото на Господа, и жртвата се паленица. затоа што Господ на крстот се принесе Себеси како жртва паленица, горејќи од распнувањето со целото тело). Потоа ќе го положат телето на Твојот жртвеник (т.е. ќе го распнат телото со беззборни41 страсти и лишени од стариот, грешен живот, ќе го положат на Твојот жртвеник, односно ќе Ти го жртвуваат). Страста на луѓето од овој век е арогантна, горда и арогантна зборливост и малку делување. Ни треба живот и вистинско просветлување (проста работа), а животот и просветлувањето доаѓаат од Бога. Дали во Него се бараат? Некаде надвор, во прекуокеанските агли. Земјата и сè што е на неа е Господово, и сите сме Господови, а не наши, и сите одиме пред Господа. А Бог е љубов [1 Јован. 4, 8]. Затоа, сите ние мора да живееме во љубов на Неговата земја, во кроткост и смирение, со чувство на благодарност за сè. Нашето срце е како темна земја. Евангелието е сонцето, кое ги просветлува и животворните срца наши. Засвети во нашите срца вистинското сонце на Твојата праведност, Господи! Без разлика дали се молите, читате, разговарате со некого, јадете, пиете или правите нешто друго - правете сè со размислување, осветлувајќи сè со светлината на разумот - но самото срце е темно и глупаво. О, големо, најкорисно, се спасоносно, најживотворно, најмирно, преслатко име - Исус! Постојано ги лекува сите мои страсти, сите духовни немоќи, сите телесни болести, ме чисти, просветлува, смирува, ревитализира, воодушевува, зајакнува и поттикнува! О, најкорисно име - Исус! Колку ќе Ти благодарам, Исусе! За да се посее семе во земјата, мора да се скрши со плуг или плуг; за да засади човечко семе, мажот мора да ја раскине девствената, недопрена почва на својата жена и да го фрли своето семе во неа! Прекрасни се Твоите дела, Господи! Тој ја создаде сета мудрост еку [Пс. 103, 24]. Ги почитувам делата на Твојата семоќ и Твојата мудрост! Колку прекрасно нè создаваш од прав, о Семоќен! Како да се гордееме после ова? Дали прашината треба да се гордее? Дали Семјон треба да биде горд? Ти, Господи, нè засади, нè напои, нè израсна, нè формираше и ме извади од утробата на мајка ми, како од некоја Твоја работилница. Слава Ти! И сега правиш се за мене, се обезбедуваш, се ми даваш. Нашето тело е како сунѓер - толку слабо! Вие, зависни од стомак, од храна и пиење, пари, облека, погледнете во рајот и запомнете дека таму живеат безброј духовни суштества кои немаат потреба од сето тоа и дека сте предодредени за истиот живот по крајот на земниот живот, доколку останете верни на заветот на вашиот Создател и Господ Исус Христос. Размислете за тоа: дали е природно, дали е разумно да ги ставите нозете нагоре, а главата надолу? Се грижите најмногу за стомакот, а за душата речиси ништо? Да се ​​грижи за телото што е можно поголема, а за душата најмала и површна? Заштитете го распадливото со сета своја сила, но занемарете го непропадливото, додека распадливото ќе биде земја, прашина, а нераспадливата душа, преку невнимание, може да биде подложена на вечни маки? Господи, благослови и потврди! Ѓубре храна, пијалок, облека, пари, домување и сите работи, без разлика колку се привлечни, а самото мое тело - презирам сè. Амин. Разбуди се! О проклето месо! Колку зависност имам за тебе, колку несакање кон ближниот и непријателство кон него поради мојата зависност од тебе! Колку работа за проклетиот непријател ѓаволот! Колку силно се гнезди во тебе! Но, ова е лага, сонот на ѓаволот - да се сака и милува немртвото месо! Мораме да ја сакаме душата и да го распнеме телото. Ова е вистината. Мораме да го сакаме Бога и нашиот ближен и да го презираме нашето тело и се што е телесно! Ова е вистината! О, колку ни се засилуваат страстите - гнев, раздразливост, гордост, алчност, скржавост, среброљубие, непријателство кон ближниот и други страсти, кога опширно го храниме своето месо! Во каква катастрофа е тогаш нашата душа! Да го бакнеме постот и да бидеме љубоморни на постот. Храната и пијалокот се храна за огнот на страстите: ако им ја одземеме храната, ќе ги одземеме и страстите. А постот набљудувајте го и во облеката и во книгите и воопшто на студиите. За да можеш мирно да седнеш на трпезата со гости, чести или ретки, свои или странци, т.е. за да не штедиш ништо за никого, носете го 22 името Господово во мислите и срцето, и во името Господово спротивставете се на демоните на скржавоста и алчноста, и ќе ги победите, зашто тие, изгорени од името Господово, ќе бегаат. Не правете никаква разлика во храната во вашите мисли, туку сметајте сè подеднакво како сено: нивната вредност е прашање на човечко самоволие. Ти благодарам, семилосрдна и семоќна Мајко Христова, нашиот Бог, што многу брзо и милосрдно ме спаси од стравовите и бурите на демонските орди што ненадејно ме опкружија за време на Утрена на 5 август 1864 година. злите сили ме помрачија, се исплашија и ме опседнаа, а јас заедно со свештенството ти пишав благодарност 24 што се ослободи од злите. Не ја посрамоти мојата надеж, но со еден срдечен поклон пред твојата локална икона ме спаси. Затоа, ако ве опкружат непријатели и сте во духовна неволја, веднаш повикајте ја нашата Пресвета Богородица - затоа таа е Богородица, да владее со Својата суверена моќ над силите што ни се спротивставуваат и суверено да не спаси, зашто ние сме Нејзино наследство. Кога другите ми даваат нешто вредно и пријатно, јас се радувам на тоа и чувствувам љубов и благодарност кон оние што даваат; кога треба да дадам нешто вредно и пријатно на другите, жалам и тагувам за таа работа. Каков апсурд! Зарем не е вистина дека треба да се радуваш на благосостојбата и задоволството на ближниот како да си свој, зашто е речено: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 19, 19] или: како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им ним [Мт. 7, 12 ]? И: радувајте се со оние кои се радуваат [Рим. 12, 15]. Соседот е друг јас. Блискиот е образ Божји; Бог е во ближниот, а тој е во Бога. Соседот е мал бог. И сите земни работи - земја и вода, воздух и чад, пепел и нечистотија. - Само. Навистина! Колку долго ќе бидам бебе на мојата зрела возраст? Кога Господ вели: Дај му на секој што бара од тебе [Лк. 6:30], тогаш, без сомнение, Тој значи дека имаш што да дадеш и дека ќе ти даде за милостина на другите. Служете со весело срце и однесување, знаејќи чиј слуга сте и на кого му служите. Ти си Христов слуга и слуга на Неговите најмали браќа. Како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така ми го направивте мене [Мат. 25, 40]. Тој не се срами да ги нарече браќа [Евр. 2, 11]. Сите сме едно, и за секого сè е Господ, како за ангелите, за светителите, за сите материјални светови и секој најмал дел од нив. Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? А кој од вас, грижејќи се, може да додаде дури и еден лакот на својата висина? А зошто се грижиш за облеката? Погледни ги полските лилјани како растат: ниту се трудат ниту предат; но ви велам дека Соломон во сета своја слава не беше облечен како ниеден од нив; Но, ако Бог ја облекува тревата на полето, која постои денес, а утре се фрла во печката, Бог ја облекува многу повеќе од вас, о малкуверни! [Мат. 6, 26 – 30]... Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност (взаемна љубов), и сето тоа ќе ви се додаде (од Бога) [Мт. 6, 33]. Еве ја најнеопходната вистина за вас! Следете го. Потпрете се на Бога за сè. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Всушност, како може да се живее онака како што живееме, зашто живееме како да нема Бог чувар: ние самите размислуваме да организираме сè, мислиме да се обезбедиме себеси, да ја оставиме настрана мислата за заеднички Чувар за сите. Каква големина е христијанинот, а особено христијанскиот свештеник: тој е едно спојување со Божественото, а со Бог поседува сè! Каква љубов има Бог кон човекот! Каква љубов треба да има човек за една личност! О, колку небесниот Отец се грижи за нас, за нашата вечна благосостојба. Не само за слатки или убави скапи работи, туку и за вашето грешно месо, зашто и за најмала зависност од сето ова Бог се спротивставува. Ние не гледаме на она што се гледа, туку на она што е невидливо: зашто она што се гледа е привремено, а она што не се гледа е вечно [2. Кор. 4, 18]. Гледате, не треба да внимавате на видливото, како да не постоело, туку на невидливото, зашто тоа е привремено, а тоа е вечно. Згора на тоа, кога ќе го барате невидливото, тогаш Бог ќе се погрижи за видливото за вас, исто како што претходно се занимавал со него. Додека повнимателно ги гледам питачите и малку разговарам со нив, гледам колку се љубезни, кротки, скромни, простодушни и искрено добронамерни - физички сиромашни, но духовно богати; ме срамат, безобразен, горд, злобен, презирен и раздразлив, лукав, ладен кон Бога и луѓето, завидлив и скржав. Ова се вистинските Божји пријатели! А непријателот, кој ги знае нивните духовни богатства, во своите робови, гордите богаташи, буди презир и гнев кон нив и е спремен да ги избрише од лицето на земјата, како да не живеат со право на неа и да не чекорат по неа. О пријатели на мојот Бог, кутри браќа мои! Ти си навистина богат по дух, а јас сум навистина сиромашен, проклет и беден. Вие заслужувате вистинска почит од нас, кои имаме изобилство од благословите на овој свет, но сме сиромашни и скудни во делата на добродетели - воздржаност, кроткост, смирение, кроткост, искреност и жар кон Бога и ближниот. Боже! Научи ме да го презирам надворешното и да ги свртам сите очи на мојот ум навнатре, да го ценам внатрешното, да го презирам надворешното. Дозволете ми да го забележам истото во однос на богатите и моќните на овој свет. Кога сум сит или сит, станувам полн со лаги, гордост, злоба, презир и тврдоглавост. И јас мора да бидам вистина и љубов, кротост и понизност и добрина. Кога се причестуваш со Светите Тајни, кажи во своето срце: дојди кај мене, Животодалу, да ме грабнеш од челустите на пеколната змија, да ме очистиш од нечистотијата на страстите, да го смириш моето немирно срце, да ја оживееш мојата душа, умрена од гревовите, да го развеселиш мојот тажен, очаен дух; доаѓаш да ме нахраниш, тлееш во гладта на гревот, да ме облечеш, гол од секаква добродетел, да ме укрепиш, слаб, да ме почестиш, нечесен, да ме возвишиш, понизок, да ме облагородиш, презрен, да ме просветлиш, мрачен; Вие барате да ми го дадете секое добро дело. Ти благодарам, Најмилостив! Љубовта е живот на нашата душа и тело, а не само храна и пијалок; Потребно ни е многу, многу малку храна и пиење, затоа однесувајте се со љубов кон сите, особено кон вашите, на пример, со браќата и сестрите на вашата жена или чичковците и тетките, внуците и внуките на вашата жена, дури и ако одат секој ден, зашто кој не се грижи за своето е полош од неверник и ја отфрлил верата [1 Тим. 5, 8]. Не доведувај се до точка да чувствуваш некаква ситост со својата вера, словото Божјо, молитвата, Светите Тајни, туку секогаш буди глад за нив. Тешко вам кои сега се сити! зашто ќе гладувате [Лк. 6, 25]. Скржавиот ги цени работите, но не го цени човекот на кој му требаат работи; Се кае за работи, но не штеди човек, иако човекот е бесценето суштество. Вие не се сожалувате себеси, туку жалите за другиот; се сакаш себеси, но не жалиш за другиот. Но, сè воопшто е ѓубре и вода. Сè за секого - неисцрпниот Господ, кој ставил сè под нозете на човекот како прашина и сено, целиот свет. Љубовта е трпелива [1 Кор. 13:4], односно, тој не го казнува ненадејно грешникот, туку трпеливо ги поднесува неговите неуспеси, опоменувајќи го и казнувајќи го, додека својството на гневот е ненадејно да го удри непријателот или да го направи несреќен, втурнувајќи го во крајности. Неверојатно е колку сме лути и нетрпеливи! Нашиот брат згреши, и не жалиме што греши, не плачеме од братска љубов за неговото слободно лудило, за неговата страст, туку му се лутиме, го презираме, сакаме да го јадеме за неговиот грев; Во меѓувреме, ние самите, можеби, бевме виновни за истото, и ним ни беше снисходливо простено за нашата вина, и само благодарение на понижувањето на нашите претпоставени, конечно некако се опоравивме од нашите падови или зависности и пороци и станавме добри луѓе за нешто, или дури сега сме виновни за истото, па затоа не сме подложни на истото, па затоа и не сме подложени на одговорност како брат. Кога ги казнуваме другите за гревови и злосторства, мораме да се сеќаваме на нашите слабости, нашите пороци и страсти, минати или постоечки, и со љубов, сожалување и трпеливост да ги казнуваме нашите подредени, а не со горчина, безмилосно и нетрпеливо, набрзина, со кроткост да ги поучуваме нашите противници, дали Бог ќе им даде покајание, за да бидат ослободени од вистината за знаењето на кој ги заробил во својата волја [2 Тим. 2, 25 - 26]. Апостолот не залудно ги поставува долготрпеливоста и милосрдието како прв знак на нашата љубов кон ближниот: љубовта е трпелива и љубезна [1 Кор. 13:4], зашто секој човек е слаб, слаб, избрзан, склон кон секој грев, но и со сето тоа лесно може да се вразуми, да се бунтува, да се покае под поволни услови и затоа мораме да бидеме трпеливи со неговите слабости и гревови, бидејќи ние самите сакаме другите да бидат попустливи со нашите слабости и да видиме како да не ги гледаат или да не ги забележуваат. Меѓутоа, онаму каде што гревот има штетно влијание врз другите или кога е комбиниран со пропуштање на службените должности или каде што презема големи размери, потребна е итна сериозност за да се спречи и запре или да се отстрани штетното лице од редот на добронамерните луѓе. Избркајте го расипаниот од себе [1 Кор. 5, 13]. Бог не го поштеди Својот Единороден Син за човекот - што тогаш ќе штедиме за нашиот ближен: храна и пијалок за неговата исхрана, облека за неговата облека, пари за неговите различни потреби? Господ на некои им дава многу, а на други малку, за да можеме да си обезбедиме едни со други. Господ така наредил, ако доброволно ги споделуваме дарежливите дарови на Неговата добрина со другите, тогаш тие служат за доброто на душата и телото, отворајќи ги нашите срца да ги сакаме нашите ближни и умереноста во нивната употреба, служејќи и во корист на телото, кое не се заситува и не е оптоварено со нив; а ако сме горди, скржави и лакомо се користиме само себеси и ги штедиме за другите, тогаш тие се свртуваат на штета на нашата душа и тело - на штета на душата затоа што алчноста и скржавоста го затвораат срцето кон љубовта кон Бога и ближниот и нè прават одвратни самољубици, ги засилуваат сите страсти во нас и затоа што алчноста нè прави прездрави. Потребно е почесто да се исповедаат гревовите за да се восхитуваат и бијат гревовите со тоа што отворено ги признаваат и за да се чувствуваат повеќе одвратност кон нив. Размисли, човече, во каква неволја нè втурна смел гревот и што направи Господ Христос, Синот Божји за нашето спасение: запомни го Неговото воплотување, доброволното самоисцрпување, Неговото однесување кон луѓето, Неговите говори, Неговите чуда, потсмевот со Него, пцуењето, плукањето, тепањето, давењето, на крајот на најжестокото погребување и смртта. мртвите. Запомни што направи за нас за да нè избави од вечните маки и што бара од тебе за ова: целосно да Му се предадеш, да не живееш за себе, туку за Него, исполнувајќи ги Неговите заповеди. Избегнувајте го она што нè втурнува во грев: похотата на телото, страста на очите и гордоста на животот [1. Јованово. 2, 16]. Распни го телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Спаси ја душата своја со трпение [Лк. 21, 19]. Сакај го Бога и својот ближен како себеси. Боже! Помилуј ме: Јас сум лаком. Боже! Јас сум телесен човек - не ме уништувај. Но, сè е можно за Тебе, седобар Учителе: Ти можеш да ме преобразиш во духовна личност - преобрази ме, Семоќен! Боже! Направи ме прифатлив за Тебе. Што направи Господ на нашиот стомак за нас, безначајни, неблагодарни и злонамерни црви? – Тој слезе од небото, го зеде нашето тело, направи многу различни чуда, пострада, ја пролеа сета своја крв, умре и воскресна, за да не воскресне со Него. Да ја исполниме Неговата умирачка волја - да се сакаме еден со друг [Јн. 15, 12: да бидеме вредни 25 во исполнувањето на другите Негови заповеди и нема да Го навредуваме со самоволја, самовладеење и бунт. Боже! Помош! Нема поблагороден и посовесен од моите браќа. Докажано со искуство. Спаси ги, Господи! Биди лут на себе, само на себе, полн со секакво зло, сето навистина најлошо и најзло, и сето најслабо. Со какви страсти не сте исполнети? И нетрпеливост, и раздразливост, и гордост, и презир, и злоба, лоша волја, и завист, и скржавост, и лакомост и ненаситност - со еден збор, вие сте морална гнаса, ништо. Презирајте се себеси, најлошо од сè, раздразнете се и огорчете се на себе и почитувајте ги сите други како навистина подобри од вас, зашто кој има таква помош за доблест како вас, а кој има недостатоци како вас? Што е најважно, вашата скржавост на срцето ме восхитува. Колку е дарежлив Господ кон тебе и колку си скржав кон оние како тебе! Тогаш твојот гнев: колку е добар, долготрпелив и изобилно милостив Господ кон тебе, но колку си гневен, нетрпелив и немилосрден кон таквите како тебе. Потоа гордост и презир: како Господ те возвиши, презирен, гнасен, слаб, полн со илјада гревови, и како ги понижуваш и презираш оние што се како тебе во срцето, можеби сто пати подобри од тебе, иако имаат некои видливи слабости и страсти, зашто знаеш ли срцето на секого, знаеш ли што се крие во срцето на другиот, може да знаеш такви прекрасни длабочини од нив. кои не се наоѓаат кај вас и кај многумина кои изгледаат праведни и кои се драги на Господа, Кој ги знае тајните на нашите срца. Боже! Научи ме на смирение, трпение, добрина и искрена добра волја. Не можам да живеам без тебе! Ете, зриш! Мораме да бидеме еден дух со Господа - духот на светоста, духот на љубовта, добрината, кроткоста, долготрпеливоста, милосрдието. Кој го нема овој дух во себе, не е Божји. Значи, јас мора да бидам љубов, една љубов, сметај ги сите како едно. Сите нека бидат едно [Јн. 17, 21]. Разбуди се! Боже! Помош. Што ќе се случи со нас, браќа мои, што ќе се случи со нас во тој век кога сè што ни ласкаше на овој свет - богатство, чест, храна и пијалок, облека, убаво украсени домови и сите привлечни нешта - што ќе се случи, велам, кога сето тоа ќе не остави? Кога сето тоа ќе ни испадне сон и кога од нас ќе се бараат дела на вера и доблест, дела на воздржување, чистота, кроткост, смирение, милосрдие, трпение, послушност итн.? Мораме да имаме најжива, духовна врска со жителите на небото: Богородица, апостолите, пророците, мачениците, светителите и сите светци, зашто тие се членови на едното тело на Црквата Христова, на која припаѓаме ние, грешниците, и на која жива Глава е Самиот Господ Исус Христос. Затоа ги повикуваме во молитви, разговараме со нив, им благодариме, ги славиме. Сите христијани итно треба да бидат во контакт со нив ако сакаат христијански просперитет, 26 зашто светците се пријатели, наши водичи до спасението. Бебе инстинктивно плаче како куче да лае. Телото да го газиш: рамноправно да го ставиш со нечистотијата и сè телесно, да го занемариш. Боже! Вашата сила - помош. Кога сè телесно ќе го сметаме за ништо, тогаш Господ ќе ни биде сè: Господ ќе владее над урнатините во срцето на земното. Господ е едноставен: или Тој ни е сè, или ако не е сè, тогаш сè на земјата ќе нè победи. Или Бог - или тело, или Бог - или земја. Има едно срце, а тоа е едноставно - се држи до една работа. Преку нашата зависност од телото или преку прекумерната вредност на телото и сè што е телесно, ѓаволот владее во нашите срца, исполнувајќи ја својата безбожна волја и истерувајќи го Царството Божјо од нашите срца и уништувајќи го делото на Исус Христос - воздигнувајќи нè на небото. Вистина. Презирајте го телото, тоа ќе помине. А во сегашното време - сета цена е за телото и телесното и нема цена за духот и духовното, верата и доблеста. Љубовта кон Бога и затоа Самиот Господ не живее во срцето во кое владее алчноста, зависноста од земните добра: земните слатки, парите итн. Тоа е докажано со искуство и се докажува секојдневно. Во тоа срце живее тврдоглавост, гордост, ароганција, презир, злоба, одмазда, завист, скржавост, суета и суета, кражба, измама, лицемерие и преправање, лукавство, милување и жлебување, блуд, гнасен јазик, насилство, предавство, лажно сведочење. Сите сме едно во еднодушноста и љубовта и духовното преродба, а за сите нас сè е Отецот Небесен. Оче наш, Кој си на небесата. Ние сме едно семејство со еден дух, и ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов [Рим. 8, 9]. Ајде да го разбереме ова. Ние сме Црквата Христова, чија Глава е Самиот Христос, кроток и смирен, неисцрпна во благословите за нас, само ако живееме во љубов. Ние сме стадото, Тој е Пастирот. Ние сме членовите, Тој е Главата; Како членовите можат да се гордеат со било што кога имаат сè од Главата? Ако имаме жива, активна врска со членовите Христови овде, ги сакаме на дело и вистина, тогаш сите свети Божји луѓе ќе имаат жива заедница со нас и, што и да бараме од нив, ќе се застапуваат за нас од Христа Бога, за Кого жртвувале сè што им било драго. Ние, откако примивме живот од Животот на сиот Бог за да Му ги принесеме плодовите на животот, дали Му го принесуваме како подарок нашиот живот, плодовите на нашиот живот, како предците, пророците, апостолите, мачениците, светителите, светителите, праведниците и сите светци? Дали воопшто размислуваме за тоа секој ден? Зарем не живееме само за себе? Дали живееме според заповедите и статутите на Животодавецот? Ако не, тогаш што спречува?.. Самољубие, гордост? Да ја жртвуваме нашата љубов кон себе како жртва за љубовта Божја, за што сме во себе? - Грев, корупција. Секој ден од тебе бараат милостина - и секој ден даваш доброволно, без горчина, грубост и мрморење: не ја даваш својата, туку Божјата на Божјите чеда на крстот, кои едвај имаат каде да ги наведнат главите; ти си управител на Божјиот имот; ти си секојдневен слуга на помалите Христови браќа; вршете ја својата работа со кроткост и смирение, не им досадувајте; Да му служиш на Христа, Судијата и Давателот на луѓето, е голема чест, високо достоинство! Правете добри дела со радост. Боже! Згрешил: ѝ се налутил на кутрата жена, се однесувал грубо со неа и ја растажил. Во иднина, Господи, не дозволувај никого да се навреди, дури ни во мисла или со поглед! Едноставно, без многу труд, парите ви доаѓаат - само, без многу да размислувате, подарете ги. Вашите напори се великодушно наградени - бидете великодушни кон другите самите. Ако не сте наградени според вашите пустини, не давајте според вашите пустини и заради нивните потреби. Како што страсниот човек е еден дух со ѓаволот (и јас и многу други го чувствуваме и го чувствуваме тоа), така и доблесниот човек е и останува еден дух со Господа. И тој го чувствува тоа, го насетува, велејќи: Не живеам веќе јас, туку Христос живее во мене [Гал. 2:20], или како што вели Самиот Господ: Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6, 56] или Апостол: вие самите не знаете дека Исус Христос е во вас [2. Кор. 13, 5]. Така, на пример, Госпоѓата е еден дух со Господа, Синот и Нејзиниот Бог, а утробата на Синот Божји во нејзината утроба беше слика на духовното, невидливото, вечното, најсветото соединување на Нејзината најчиста душа со Пречистиот Бог со помош на вечниот, семоќниот и непроменлив Божји Дух, Кој ја направи сè непроменлива и непроменлива. Така и светите Божји луѓе се еден дух со Господа, како и сите оние што живеат побожно на земјата. – Голема мистерија и голема чест за земјороден! Но, какво срам и какво уништување за суетните и бунтовниците! Тие се еден дух со ѓаволот, од кого избави сите нас, Христе Боже наш! Ти благодарам, Господи, Боже мој, што и сега не престана да ме слушаш во тагата на мојата душа и да ме спасуваш и да ме опкружуваш со радости на избавување. 2 август 1864 недела недела. Ако вистината за нешто е откриена во Божјата реч, истражена и објаснета од богопросветлениот ум на светите луѓе прославен од Бога и познат од срцето во неговата светлина и животворна особина, тогаш да се сомневаш во тоа, да се збуниш поради тоа е тежок грев, постои ѓаволска ароганција на умот и срцето. Јас самиот од моментот сум должник на Господа духовно и физички - духовно преку гревовите и физички, туна 27 добивајќи ги од Него сите материјални дарови на храна, пијалок, пари, облека, воздух, топлина, светлина, воопшто, многу различни хранење и задоволство на животот. Како да немам задоволство да му ги простувам долговите на ближниот, духовни и материјални, кога Господ ми простува безброј од нив? Како да не ги давам Божјите дарови бесплатно, кога Господ бескрајно ми ги дава сите духовни и материјални благослови: светлина за умот и срцето, мир и радост за срцето, милостина разновидна како млаз воздух? Да, тоа би било грдо - ние сме едно тело и членови едни на други [Еф. 4, 25], и секако сите си должат многу; како што во едно тело членовите нужно меѓусебно должат нешто едни на други, така и во општественото тело е невозможно да се направи без другите да ни должат или ние да не должиме на другите, и невозможно е да не си ги простиме долговите еден на друг; исто како и во телото, нормално, некои членови често живеат на сметка на други (па стомакот на сметка на главата или на сметка на рацете и нозете), така и во општеството. И што е најважно, мораме да запомниме дека имаме сè од Бога, и самите ние бескрајно Му должиме многу, а Тој ни ги простува долговите со љубов, се додека ние им простуваме на нашите должници. Доброволно и вредно да им ги простиме на нашите ближни долговите кон нас; Да почнеме да ја принесуваме оваа жртва на Бога секој ден и да живееме во љубов. Да ги отфрлиме самоволјите и нередите страсти и целосно да се потчиниме на волјата Божја. Ние сме Божји образи, а Бог е љубов [1 Јован. 4, 8]; Да живееме во љубов, да ѝ љубомориме со сета сила. Господи помогни ми! Но, сè земно - сета храна, облека, пари - ќе го сметаме за ѓубре и нема да го налутиме Господа поради ѓубрето, меѓусебното гризење, непријателството меѓу себе. Ќе ги продаваме господата за храна, за пари? Кој е еден Бог: или Бог, или телото - двајца не можат да се препознаат, двајца не можат да се служат; а телото ни ги пропишува своите закони, сосема спротивно на Бога: ненаситност, неумереност, потпирање на храна и пиење, пари, скржавост или штедење на Божјите дарови на ближниот, гнев кон ближниот поради храна и пиење, презир кон него поради истото, завист заради истото, тврдоглавост на срцето, итн. Што можеме да му служиме на Господа во неговата несреќа? нелицемерен? -Распни го телото со страсти и похоти и сметај го за ништо, и сметај го сето она што го цени, многу сака: слатки, пари, облека, куќи, кочии - сметај го како ништо, како ѓубре, гној, земја, бидејќи навистина сето тоа е така, а љубовта сметај ја за најскапоценото нешто во животот и сè жртвувај за неа, освојувај сè за неа. Секој треба да знае и да верува дека постои духовна, смртоносна змија наречена ѓавол и сатана [Отк. 12:9], осуден од Создателот на вечни маки, способни да ги влечат неверниците, беззаконите и непокајаните луѓе во вечни маки. Секој, исто така, треба да знае и да верува дека Спасителот е испратен во светот од Бога за да ги спаси луѓето од смртоносниот убод на оваа змија - гревот и од вечната смрт, и дека овој Спасител на сите им го дава Својот спасоносен лек против каењето на оваа змија - покајанието и Светите Тајни на Неговото Тело и Крв. Има многу капки дожд, но сите од еден облак; има многу зраци, но сите од едно сонце; има многу лисја на дрво, но сите од едно; има многу песок на земјата, но сето тоа доаѓа од една земја. Има толку многу луѓе, но сите од еден Адам и, пред сè, Бог. Зошто Господ додава ден на ден, година во година на нашето постоење? За постепено да се одвикнеме, да ја отфрлиме злобата од нашите души, секој на свој начин и да ја интернализираме блажената едноставност, така што, на пример, да станеме како нежни јагниња, како едноставни бебиња, за да научиме да немаме ни најмала приврзаност кон земните работи, на пример, со облеката, храната, пијалокот, парите, убавините, убавините, итн. деца, со сето свое срце да се прилепиме за еден Бог и да Го љубиме со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила и со сета своја мисла, и својот ближен како себеси. Да побрзаме, браќа, со срдечна и плачлива молитва, да побараме од Господа простота на срцето и да бидеме љубоморни, да преземеме секаква мерка за да го отфрлиме злото на нашите души, на пример, злиот сомнеж, злоба, злонамерност, злоба, гордост и надменост; самопофалба, презир, нетрпеливост, очај, очај, огорченост и раздразливост; плашливост и кукавичлук, завист, скржавост, ненаситност и ситост, блуд со мисли или искрен и вистински блуд; љубовта кон парите и воопшто страста за стекнување, мрзеливоста, непослушноста и целата мрачна орда на гревови. Боже! Без Тебе не можеме ништо да направиме. Благослови не за оваа работа и дарувај ни победа над нашите непријатели, над нашите страсти. Разбуди се! Да си ја одземеме духовната кратковидост од себе и да престанеме да го обрнуваме целото свое внимание само на привременото, земното, без да гледаме со нашите умни очи во иднината, бескрајниот живот, без да го креваме срцето кон нашата небесна татковина. Навистина, неверојатната кратковидост на бесмртната душа да гледа само во сегашноста, видлива, општо подложна на сетилата и титулирачки на нашите телесни сетила, а не да гледа во животот на следниот век, во благословите што окото не ги видело, а увото не ги слушнало и не влегло во срцето на човекот, а кои, сепак, оние што ги љубат Бог и ги подготвил сите добрини [1]. 2, 9]. Од што се лишуваме, браќа и сестри, поради нашата доброволна кратковидост? Како муви, се сместивме на земните слатки и не сакаме да се разбудиме или да се откинеме од нив. Блажен е оној кој ги презира задоволствата на овој свет. Нема да има крај на неговото блаженство. Како што во световниот живот има сиромашни и богати, така и во духовниот свет, во духовниот поредок има сиромашни и богати. Сиромашните бараат од богатите или богатите и не можат да живеат без нив - така што во духовниот поредок, сиромашните мора да прибегнуваат кон придобивките на духовно богатите. Ние сме духовно сиромашни, просјаците, а светците се духовно богати или сè уште блескаат со вера и побожност во овој живот. Кон нив мора да прибегнеме ние, сиромашните. Мораме да ги молиме нивните молитви, за да ни помогнат да станеме едноставни, како бебиња, да нè научат на духовна мудрост, како да ги победуваме гревовите, како да го сакаме Бога и ближниот. Затоа, молете се за мене свети Божји луѓе - пророци, апостоли, свети, маченици, светци, праведници и сите светии, да бидам како вас. Старец Евтихиј, како нежно јагне, е смирен како дете. Но старец, богат со вера и духовна мудрост! Секое жалење што ова и она останало од трпезата и ќе исчезне доведува до вознемиреност и ненаситност: на човекот му е жал за она што останало, и за, според него, да не исчезне, го јаде тоа што останало, иако е сито - такво лудило! Да, подобро е да изгубиш сè, брои го, само за да не го осквернавиш Божјиот храм со ситост, само за да не станеш ѕвер. Откажете се од сожалување, гледајте ја храната како ништо, како земја, гној, бидејќи крајот на храната, па дури и на нашите тела е гној. Духовните барања на христијанството се такви што не само што треба да го штедиме својот имот и рамнодушно да се разделуваме со него кога другите ни го крадат, туку не смееме да ги штедиме ниту нашите тела, туку да бидеме подготвени за разни неволји, трудови, 28 маки, како светци, неплатеници, маченици и исповедници. Што е со нас? Кога нашите непоканети гости често јадат и пијат, ние сме во неволја, жалиме за ова и она, а срцето ни боли. Мали верници! Љубители на Земјата! Кога му се молиш на Господа, добро замисли кому се молите - му се молиш на беспочетниот и бескрајниот Цар на секое создание, сесветиот, седобриот, семоќниот, семудар, сеприсутен, сеправеден, пред Кого се почитуваат милиони милиони ангели од различни редови, Кого го пеат соборот на мачениците, пророците, класните апостолки, пророците. светци, светци и светци. праведен. Кога и се молите на Госпоѓата, замислете ја и Нејзината неспоредлива светост, величина, добрина, мудрост, седобро, сервилно богослужение од војските на ангелските и човечки собори. Тајната на Христовото откупување, Неговото страдање, смртта на крстот и Неговото воскресение и Вознесение и Второто доаѓање мора постојано да се памети и да одговара на сето тоа. Богородичното светилиште, како анимиран ковчег и храм на Божественото, како што е пред сè обожено, треба да се удостои и да се бара од Неа по Господа очистување, светилиште и сила во верата и љубовта. Избегнувајте одмазда, дрскост и самоволие. Нашата душа има страст за ова, кога другите прават нешто што не е според нас или не го прават она што ние би сакале. Бидете трпеливи. Размислете што би се случило доколку другите веднаш ви се одмаздат затоа што сте направиле нешто против нивна волја или не сте направиле нешто што сте можеле и треба да го направите?.. И како што сакате другите да ви прават вам, така правете им ним. Или држете се до правилото: го оставаме нашиот должник. Човекот е олицетворена куќа. Тука мора да запомниме дека нашето срце е крајно каприциозно, злобно и глупаво. Не ни се допаѓа некој многу без никаква причина, како што велат, и во нашите срца чуваме злоба кон него и сме подготвени да го удриме по образите без причина или да го опсипиме со погрдни зборови. Мораме да ја презираме природната и неразумна злоба на срцето и да му се молиме на Бога да ја истера оваа смрдеа на пеколната бездна од срцето. Да се ​​потсетиме што ни е заповедано: Ова ви заповедам, да се љубите еден со друг [Јн. 15, 17]. Животот на срцето е љубов, неговата смрт е гнев и непријателство кон братот. Господ за таа цел нè чува на земјата, за љубовта кон Бога и кон ближниот целосно да проникне во нашите срца - еве што Он очекува од сите. Ова е целта на мирот. Мојата секојдневна, најголема несреќа се гревовите што ме боцкаат, угнетуваат и го гризат срцето. Но, против оваа несреќа постои секојдневен, најголем Спасител, Спасителот Исус Христос. Тој ми прави добро секој ден - невидливо, љубезно, величествено! Кутри грешници! Познајте го целиот Спасител, како што јас Го познавам по Неговата благодат, по Неговиот дар. Тоа се млечните извори од кои првично се храневте, а тоа е вратата низ која дојдовте на овој свет. Колку треба да се почитуваат сите овие дела на највисока мудрост, семоќ, добрина и светост, со каква чистота треба да се гледа на нив, во каква неповредливост треба да ги имаат сите! Вие мажи и вие жени! Чувајте го вашето срце чисто! Мои пријатели! Пред сè во животот, пазете се од неумереноста во храната и пијалоците и не бидете алчни и лакоми. Од неумереност и деликатес, во животот настанува многу неред во менталните, моралните, економските и домаќинските, службено-граѓански или црковно-службени и физички односи. Покрај тоа, губење време, релаксација, мрзеливост итн.. Позајмувам докази од себе. Ти јадеше неумерено - и сега стана тешко: тешко за душата, тешко за телото; Немате ниту разумни мисли ниту христијански чувства; исцрпени сте, сакате да спиете; Спиеш еден час, а потоа, можеби, те боли главата. Што, дали си без грев? Зошто се лутите на оние што грешат? Дали е одвратно потпирањето на маса? А пред тоа легнаа зад него. Оваа работа е рамнодушна. Но нашиот заеднички непријател погрешно ви ги прикажува сите постапки на ближниот, така што вие се огорчувате кон ближниот. Вие, како да не ги забележувате непријателските махинации, не гледајте ги недостатоците на ближните, покривајќи ги со љубов или поправајќи ги со добрина и кроткост, туку веднаш осудувајте се и поправајте се. Секој од нас има многу лоши навики кои не ги забележуваме и другите снисходливо го оправдуваат. Простете им и на другите, покривајќи ги со љубов. Се огорчуваш на комшијата, на брат ти и велиш: тој е овој и тој - скржавец, лут, горд и сл., или направил ова и она. Што ти е гајле за тоа? Тој греши против Бога, а не вас: Бог е негов судија, а не вие; Тој ќе одговара пред Бог за себе, не за вас. Спознај се себеси: знај колку си грешен, каков труп имаш во своето око, колку ти е тешко да се справиш со своите гревови и да ги надминеш, како и самиот страдаш од нив, како жена што е трудна, како те обземале, 30 како сакаш туѓото уживање во твоите слабости. А брат ти е човек како тебе: помилуј го како грешен човек, како тебе во се, исто слаб како тебе; сакај го како себе си, слушајќи го Господ како вели: Ова ви заповедам, да се љубите еден со друг [Јн. 15, 17] и како што се молите за себе, за Господ да ви помогне да ги искорените вашите жестоки и неефикасни страсти, така молете се за својот брат, за Господ да го ослободи од ласкањето 31 и расипаноста на страстите, од нивната темнина и угнетување. Мораме да запомниме дека ние сме едно тело на грев, повеќе или помалку заразени во нашите членови со здивот на заедничкиот непријател ѓаволот и сами, без милоста Божја, сме немоќни да се ослободиме од овој мртов и мрачен здив - само Светиот Дух со Својот здив може да ја растера демонската темнина на страстите поради заслугите на Господа и на Господ Исус Христос понизно на крстот. братска љубов кон сите наши браќа и кон сите луѓе, така што тие 32 ја победија темнината на страстите и нивната голема привлечност, во која се насладуваат, не знаејќи го нивното уништување: на пример, богат човек ужива во своето богатство, амбициозен човек во своите разлики, лаком во храна и пијалоци и деликатеси, злобен човек во својата злоба, завист и сл. Срцето на алчниот човек го боли кога другите го земаат најдоброто парче, а не тој, и иако е сит, тој сепак жали што самиот не го јаде. Што треба да направам? Треба да ни е драго што другите, а не ние, го добиваме најдоброто. Ова е од смирение и затоа што на повеќестрасното тело не треба да му се препушта, затоа што повеќе се бунтува, се бори и се бори со душата. Општо земено, мораме да се радуваме на секој случај на распнување на телото со страсти и похоти, односно да се радуваме на тоа што на нашето тело се прави нешто непристојно и да се радуваме на исполнувањето, спротивно на нашето тело, на Божјата заповед. Ти беше целосен господар на себе и можеше да се поправиш ако сакаш (ќе ти кажат на тој Последни суд) за неколку дена, но можеше - и не се поправи; сега обвинувајте се. За еден ден можеше да ги плачеш своите гревови со горчливи солзи и да си го измиеш срцето со нив, но и на педесет години не ги оплакуваш. О, тешко мене, беден! Како што секој збор од молитвата Помилуј ме, Боже... Господ го слуша и исполнува секој збор (доживување), се додека е изговорен од срце, така се и сите зборови од другите молитви, дури и нашите искрени кратки молитви. Амин. О, добронамерен Господар! Слава Ти. Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; притиснете и ќе ви се отвори; секој што прашува е прифатен... [Мат. 7, 7 - 8]. Само во едноставноста на срцето, молете се без сомнение. Заразувајќи го нашиот физички состав со болест, Господ го скрши стариот, грешен, телесен човек за да му даде сила на новиот човек, кого го ослабнавме со телесните дела: ненаситност, безделничење, забава и разни страсти. Кога сум слаб, тогаш сум силен [2 Кор. 12, 10]. Мора да ја прифатиме болеста со благодарност. Светите Божји луѓе се големи во духовната наклонетост, во верата, во цврстата доверба во Бога и жестоката љубов кон Бога, за Кого презираа се земно! О, колку сме безначајни пред нив! Колку за разлика од нив! Големи се во своите подвизи на воздржување, бдение, непрестаен пост, молитва, вежбање во словото Божјо, во мислата Божја! О, колку сме различни од нив! Како треба барем да ги почитуваме! Како да не ги побарате нивните молитви за себе со почит! Но, во никој случај не треба да се збратимувате со нив, да не се запознавате или да станете арогантни. Ти благодарам, Господи, мој Учител и Судија, затоа што ме научи едноставно да Ти се молам, и затоа што Абије 33 ме слушаш како викам кон Тебе, и ме спасуваш од моите гревови и мои таги, и ги ставаш моите товари во далечина [Пс. 30, 9]. Ете, во гревот на моето беззаконие Ти извикав со зборовите на црковната молитва: Господи Боже наш, Кој на човекот му дава покајание. 34 и штом го завршив, во мојата душа се насели мир и леснотија. 29 јули 1864 година во Инженерската градина, на прошетка со неговиот зет Гурнов. Првата морална лекција. Не слушај ги клеветите на непријателот кон ближниот, неговите гадости и разни зла и неговата гордост... гледај го секој човек едноставно, со почит, како Божји образ и немој да мислиш ништо лошо за него. Втора лекција. Кога се молите само внатрешно или заедно и надворешно, бидете цврсто уверени дека Господ е тука, со вас и во вас, и го слуша секој збор, дури и ако е за себе, дури и ако зборувате само умствено; зборувај од се срце, искрено, осудувај се исто така искрено, без најмало оправдување за себе; Имајте вера дека Господ ќе ве помилува и нема да останете немилосрдни. Во право. Преземено од искуство. Никогаш не се лутете на никого, особено на невините деца, без разлика од која работа, бесплатна или службена, тие ви го одвлекуваат вниманието. Правете сè без горчина, останете кротки, нежни и приврзани неприкосновени. И заборавете на гневот, оваа химера, ова пеколно чудовиште. Боже! Помош! Човечки! Има пекол во тебе - победи го овој пекол во моќта на тврдината на Господ Исус Христос. Колку повеќе јадете или пиете слатки, толку повеќе смрдите. нели? Јадете и пијте умерено и едноставно, без прибегнување кон слатки и месо и разни пијалоци и ќе мирисате како чемпрес. Затоа во нашите срца нема жива вера, надеж во Бога и надеж за иден суд и иден живот и идни маки, зашто нема љубов кон Бога и ближниот, нема искрена срдечна молитва, нема плодови на доблести, затоа што постојано сме лакоми, живееме во безделничење и во секакви страсти и му служиме на ѓаволот во своето срце и го створи во своето срце. Искуство. Пост и молитва. Му се лутиш на ближниот, го презираш, не сакаш да разговараш со него мирно и со љубов затоа што има нешто грубо, нагло, невнимателно 35 што ти е непријатно во неговиот карактер, во неговиот говор, во неговите манири, затоа што е свесен за своето достоинство, можеби повеќе од соодветно, или дека е донекаде горд и безобразен; ама ти си повиновен од тој доктор и учител на комшијата: на докторот! исцели се [Лк. 4, 23 ], учителке! научи го самиот. Вашата злоба е најлошото зло од сите зла - можно ли е да се поправи злото со злоба? Имајќи дневник, дали е можно да земете игла за плетење од некој друг? Злото и недостатоците се поправаат со добрина, љубов, наклонетост, кроткост, смирение и трпение. Препознајте се пред се грешници кои ви се чини дека сте грешници или всушност се грешници, сметајте се себеси полоши и пониски од сите други, исчистете ја сета гордост и гнев кон ближниот, нетрпеливоста и гневот - а потоа исцели ги другите. Во спротивно, покријте ги гревовите на другите со снисходлива љубов. Ако ги видиш сите беззаконија кај твојот ближен, што ќе се случи? – Вечно непријателство и безредие, за кој е без грев? Поради оваа причина, ни е заповедано да им простиме на нашите должници, зашто ако Господ ги види нашите беззаконија, кој од нас ќе застане пред Неговата праведност? Ако на луѓето им ги простите гревовите, тогаш и вашиот Небесен Отец ќе ви ги прости вам [Мат. 6, 14]. Бидете среќни, благодарни и љубезни на посетителите кои ве посетуваат за време на болест од љубов кон вас или дури и од должност и пристојност, иако не ја очекувавте и не би сакале оваа посета поради вашето мрачно расположение. Задржете ја сета своја почит и учтивост кон нив. Во спротивно понекогаш се отуѓуваме од оние кои не сакаат. Човек разгален од вкусна храна и пијалок може да биде тврдоглав и каприциозен кога е лишен од омиленото јадење, на пример, кога е болен, за да не му наштети; не сака да верува дека тоа ќе му биде штетно, а подготвен е да се кара и да се кара со оној што ќе го лиши од изедениот идол. И како би изгледало да биде задоволен со ова или оние јадења што му се нудат? На крајот на краиштата, не може само забранетото јадење да е задоволувачко и здраво? Можете да бидете сити само со супа или леб и вода. Не, да се знае такво злобно срце - од празно задоволство бара да се кара и да се гостува, и да ги мачи саканите и себеси. Мораме да го одржуваме мирот и да ги жртвуваме нашите задоволства за да го одржиме. Човек мора да биде задоволен од се, бидејќи на човек му треба многу малку и многу малку вредност, а колку поедноставно, толку подобро. Не јадете месо. Урнатините се направени од месо. Ние сме на трпезата на љубовта, на највоплотената Љубов, но љубов немаме. Чудна работа! И нема никаква грижа. И самата љубов нема да дојде без нашата трудољубивост, труд и активност. Нека даровите на Божјата љубов кон нас – храна, пијалок, слатки – бидат израз на нашата меѓусебна љубов. Разбуди се! Промислата на Небесниот Отец ќе ни обезбеди сè. Да ја зачуваме едноставноста на љубовта. Љубов кон човештвото Господи Исусе Христе, Сине Божји, Ти благодарам од сето мое срце, што ја слушна мојата молитва за љубов кон ближниот и презир кон земните работи и ми излеа мирна, разумна и слатка љубов во моето срце. Потврди го тоа во мене, Боже, преку молитвите на нашата пречиста Богородица Богородица, и да бидам Твое чедо, Господи, и Нејзино највистинито чедо. 26 јули 1864 23 часот. Не гледајте на апетитот, ниту на силната, постојана желба да јадете и пиете кога веќе сте јаделе и сте испиле доволно: нашата природа е целосно расипана од гревот - вкусот, утробата, и способноста да раѓаме деца, и желбата за односи, и видот, и слухот и допирот - сè, и не треба да престанете да го следите, но не треба да престанете да го следите, но пред да размислувате за сè без да пиете. да јадеш и пиеш - тогаш нема да се оптоваруваш себеси, стомакот и срцето и ќе бидеш здрав по дух и тело и ќе живееш подолго. И немате ништо заедничко со алчноста: јадете и пиете не со ентузијазам, туку оставајќи им слобода на умот и срцето да го повикувате или да го славите името на Господ (или да му благодарите на Господа за Неговите дарови) или да размислувате за нешто корисно или спасоносно и да разговарате со оние што седат заедно на масата. Храната и пијалокот не се бизнис, не се занимање, туку хоби. Признајте од срце дека секое Божјо создание е добро и чисто, особено човекот, како дело на најчистите раце на Создателот, Неговата најчиста мисла, Неговото слово и Неговиот дух. Гнасниот сонувач, ѓаволот не дал ништо и не може да даде ни влакно од ништо свое на ниту едно Божјо создание. О, најубавото, најскапоценото растение - човеку! О, одредена благодатна и прекрасна палма - човек! О, најдобрата Божја креација е човекот! О, најчесното, неприкосновено (треба да е) создание Божјо за се што е нечисто, како образ Божји, како преподобен храм Божји! Нека бегаат од нас сите непријатни, лукави и богохулни мисли и мисли на сомнеж, браќа и сестри. Ние сме Божји чеда, свети сме во Христа - да ги чуваме нашите срца свети; Дозволете ние, како анимирани Божји ковчези, да ги допреме нашите мисли и срца од раката на лошите и злите духови! Кој стана човек заради Словото Божјо и Бога! Чувај не во Твоето светилиште! Нашата Света Глава! Не ги давајте нашите срца и нашите тела на гнасниот Белијал 36, нека ги извалка со мисли, туку останете со нас и одржувајте не чисти и непорочни. Дарувај ни, Господи, секогаш да имаме жива врска со Тебе, нашата најблагословена Глава, како членовите на Твоето тело, врска во мислите на срцето, во молитвата и во делата! Разбуди се! Отпаѓањето на нашите срца од Тебе е темнина и смрт, Господи, таму е тага и угнетување, срам и понижување и духовна одвратност. Со Тебе имаме светлина, живот, мир, радост, просторност во срцето, смелост и величина и светост. Знаеш дека ти е ветен вечен живот во Бога, дека треба да го заслужиш со послушност кон Бога и Неговата Црква во овој краткотраен живот, со поднесување болести, таги, тешкотии и разни неволји - и не сакаш да му се покоруваш на Создателот, живееш во невнимание и негрижа за својата душа, во невнимание за доблеста, непрестајни гревови. Што може да очекувате после ова, неблагодарни, нерасположени и непослушни суштества? Душо моја, размисли, сврти го целиот свој земен живот на слава Божја и на доброто на твоите ближни. Не угодувајте на телото и крвта, туку на вашиот Господ: телото и крвта се расипливи, како и сè што е земно. Ако личноста кон која поради некоја причина немате срдечна склоност кон неговата, на пример, гордост, помпезност, ароганција, огорченост, неблагодарност, ве праша за вашето здравје кога сте болни или здрави, не прифаќајте ги неговите зборови со сомнеж и незадоволство, туку едноставно, со искрена добрина и радост и кажете: искрено ви благодарам или вие за учеството. Во принцип, победете го секое зло со добро [Рим. 12, 21]. Зашто добрината и љубовта се секогаш победнички, поучни, поучителни и продуктивни, односно придонесуваат за добри дела. Господи Исусе Христе, Сине Божји! Вие работевте, а сите ние вдишувавме во вашата работа! Како да бидеме огорчени и огорчени на оние кои учествуваат во нашата работа, на пример, тие го јадат она што сме го стекнале со нашиот труд, кои се изобилно наградени од Твојата добрина, за да имаме со што да покажеме љубов кон ближните. Просјак или просјак, нека ти биде душата богата и збогатена со кротост, смирение, трпение и потчинување на волјата Божја. Болен си, но душата ќе ти биде здрава, срцето ќе ти биде почисто, духот ќе ти биде понизен. Добро е за мене, зашто ме понижи, за да научам преку Твоето оправдување 37 [Пс. 118, 71]. Зошто сомничавост таму каде што не треба, на пример во верата, на пример, при читање или слушање на Божјото слово, црковни читања и пеење, во молитва итн. Бог е вистината - доста е; ѓаволот е лага, клеветник, противник - доста е. Познајте го само Бога и Неговата вистина, бидете туѓи на ѓаволот и неговите лаги, соништа, апсурди. Ако многу го храните телото, тогаш срцето незабележливо станува погрубо, згуснува и се оддалечува од Бога и се отуѓува од Него; за него храната и пијалокот стануваат бог. Зборувајте за храна и пијалок и слатки на вашиот оброк: сето ова не е мое - Божјо; Ми требаат само суштински работи, многу, многу малку, другото е сопственост на моите комшии, мои и други, како на пример питачите, несреќните, осакатените итн., или гостите, странците. И сметајте ги вашите како исто месо и крв со вас и, како членови на семејството, нека бидат секогаш задоволни, љубезни, почитувани и не запоставени во вашата куќа; Бог е во нив, тие се ликови Божји, дури и ако ги носат раните на гревовите. Во моите мисли царуваше гревовната навика, која стана закон, гревовната навика во срцето во страсните движења, гревовната навика во волјата и стремежот кон злото. Последната бездна на гревовите помина над мене, а мојот дух исчезнува; но едноставно, мајсторе, спаси ја Твојата висока рака, како Петар, спаси ме мене, управителот 38. Деца! Чија е оваа зграда што ја нарекуваме свет? - Божји. Чија зграда е лицето? - Божји; Затоа Бог се нарекува Создател. Мораме да му благодариме на Бога што ни се откри и што го создаде светот. Крстот, бездушното дрво, дури и неговите знаци се треперат од демоните затоа што Синот Божји бил прикован на дрвото на крстот и го осветил со Неговото страдање на него - како треперат демоните на Богородица Богородица и самото име на Нејзината сесвета! Свет е крстот, уште посвета е Богородица, која на самиот крст му донесе светост, зашто на крстот пострада телото добиено од Неа. Како светлата ѕвезда Лејди, таа е целата во бездната на светлината - Бог; како загреан јаглен во голем оган - целиот светол и огнен. Амин. Потврди, Боже! Како што е лесно да се мисли дека Таа е светлина и светост, така и Таа е вечна светлина и вечна светост. Амин. Кажи си кога некој ќе те навреди во нешто: Јас сум достоен да ја трпам секоја невистина од луѓето, секоја навреда, секое лишување и затоа, кога ќе ми се случи вакво нешто, морам да го издржам без горчина, без мрморење, со радост, како христијаните од првите времиња или како малкуте вистински христијани на сите времиња. Затоа, бидете трпеливи ако, на пример, вашиот шеф ве навреди со тоа што неправедно присвои нешто од вашиот имот за себе, или се однесува гордо и грубо со вас или ве заобиколи во наградите или на некој друг начин. Посветете се себеси, вашиот шеф и сите ваши соседи на Господа, зашто Господ е Судијата. Не одмаздувајте се, возљубени, туку дајте му простор на Божјиот гнев. Зашто е напишано: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ [Рим. 12, 19]. Исус Христос е ист вчера, денес и засекогаш [Евр. 13, 8]. Значи, вистината Божја (се што читате во Евангелието, во црковните молитви, каноните, акатистите, псалмите) е иста засекогаш; сè уште е иста како што ја најдовте за прв пат, или кога се молевте со вредно срце, ја почувствувавте сета нејзина вистина, сладост, мир и животворно. Ти се менуваш и стануваш во различни односи со неа, но таа е иста - вечното сонце, просветлува, загрева, ревитализира. Мојата гордост и мојата самоволја се смрт за мене. Љубовта кон Бога и ближниот - Неговиот лик и придржувањето кон волјата Божја - е живот за мене. Да ги стопли срцата на секого со љубов и наклонетост, презирајќи сè земно како ѓубре, како гној, како прашина. Да го презрам телесниот, грешен закон, кој војува во моите души и го заробува грешниот закон што е во моите души [Рим. 7, 23]; да го презираат самозаконот на срцето кое е повеќестрасно, самољубиво, земјољубие, гордо, непријателско кон Бога и омраза кон човекот. Љубов, љубов и љубов! Голем Бог! Погледнете ја намерата, потврдете ја и обврзете ја! Разбуди се! Разбуди се! До кога светите Тајни, прифатливи за нас, ќе нè потсетуваат дека сме едно тело од многумина [1 Кор. 10, 17], - и до кога нема да постои меѓусебно срдечно единство во нас едни со други, како членови на едното Христово тело? До кога ќе бидеме самозаконодавни во животот, меѓусебно ќе се караме, ќе си завидуваме, ќе се касаме, ќе тагуваме и ќе се проголтаме? Да се ​​осудуваат и да се караат? До кога ќе нема во нас духот Христов, духот на кротоста, смирението, добрината, непризнаената љубов, самопожртвуваноста, трпението, целомудрието, воздржувањето, едноставноста и искреноста, презирот кон световното, целосниот стремеж кон небесните работи? Господар Господи Исус Христос! Просветли ги очите на нашите срца, и Твојот добар Дух нека нè води сите кон праведноста на земјата. Дај ни го Твојот Дух. Сè е за сите нас, Господи, и ние сами не можеме ништо да направиме за себе. Тој е дарител на сила, благослови и поволни можности за развој на нашата благосостојба. Поставете ја целата своја тага, сета ваша грижа, сета своја грижа на Господа. Ако страдате, неправедно или праведно, прекор, презир, понижување, угнетување, навреда, лишување од некого, тогаш радувајте се и сметајте го тоа како одмазда за Божјата праведност за вашите гревови и не се раздразнувајте и не огорчете се; не се гордеете и не презирај и не противречи. Бог ќе ја открие вистината. Угледајте се на Спасителот - иако беше клеветен, Тој не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, тој не се закани, туку му го предаде на праведниот судија [I Пет. 2, 23]. Презирајте го земниот живот како привремен, суетен, грешен, споделен со ѓаволот и насочете ги сите мисли, желби, надежи и потраги кон небесниот, вечниот, вистинскиот, праведен живот, споделен со Бога и светителите. Бескрајна, неисцрпна Љубов - Бог; Тој е сè за секого; Тој ги третира сите во мојата куќа на мојот оброк, а не јас: јас самиот сум Неговиот паразит; Неговата десна рака, подадена кон мене, никогаш нема да биде исцрпена во Неговите дарови. Имајте такви мисли за да се заштитите од алчност и скржавост кога постапувате со чести гости, роднини, примате странци, кога давате милостина на сиромашните, кога дарувате во цркви и манастири, кога правите милостина од секаков вид. Гледајте на сите нешта во светот како неисцрпни дарови на бескрајна, постојано тече и никогаш неизбледена Љубов. Ако им завидувате на богатите, или високите владетели, или грофовите, принцовите, земјопоседниците затоа што имаат огромно богатство, големи, убави, пошумени, живописни дачи и палати, тогаш можете да му завидувате на Самиот Бог, Сетворецот и Владетел на светот, кој живее во недостапна светлина и вечно блаженство. Колку сте горди! Заборавивте за себе кој сте, каква безначајност сте, што вредите, што бевте порано и што станавте сега со единствената Божја благодат. Ја гледате благосостојбата на неколкумина над вас и им завидувате, но не ја гледате несреќата на безбројните луѓе под вас. Гледаш колку се над тебе, но не гледаш колку се под тебе. Биди понизен, драг, и биди задоволен од фактот што Бог ти дал многу што не е според твоите заслуги. Исто така, мора да се каже дека таквата завист ја разоткрива земјољубивата душа во вас. Би бил подготвен, изгледа, да го стекнеш целиот свет, но да ја потрошиш својата душа, 39 да го сведеш на ништо, сите негови небесни потреби и стремежи. Зависта е генерално ниска, ѓаволска особина, но зависта на луѓето во материјалните добра е уште пониска, покажувајќи кај човекот, ако е образован, намерно повлекување од вистинските добра, духовни, небесни. За сето наше добро е Бог. За мене е добро да се прилепувам кон Бога [Пс. 72, 28]. Не сте научиле да трпите и да стенкате, стенкате и се нервирате кога сте болни: дали бебето не треба да плаче од болка и разни неволји? Наместо зборови, стенкање, стенкање, тој има само еден глас - плачење. Мора да сочувствуваме со него, да го смируваме на секој можен начин и да не нè нервира неговото плачење. О, да сум чисто злато! О, само да имав чисто срце! Ако сакаш да бидеш вистински христијанин, нелицемерен, тогаш постеш; без воздржување и пост не можеш а да не бидеш лицемер: не можеш, што се вели, да му служиш на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Нивниот бог е стомакот [Фил. 3, 19]. Во Тебе, Господи Исусе, кога живееш во моето срце со мојата вера, целиот мој живот, сето мое богатство, сите мои богатства, сето мое задоволство. О, дај ми благодат секогаш да бидам со Тебе! Дај ми благодат да згазам врз моето срце сè земно како прав, да не штедам ништо земно, велејќи: Господ даде, Господ одзеде [Јов. 1, 21]. Пари, леб и сол, разни овошја, разновидна облека, книги, домување - сето тоа се дарови од бескрајниот, добар, неисцрпен Бог. Дали на апсурдот треба да се додаде и апсурдот, односно на грешката на соседот, гневот против него за грешката?.. За сиромашните, со низок ранг и состојба, за подредените, за домашните и роднините или роднините, за немоќните и грдите, подготвен сум (особено откако ќе се навикнам на нив или ќе ги позајмам од моја страна) да бидам огорчен и да ги презирам, да ги сметам за ништо, туку за богатите, учените, важните, добро облечените, иако се плашам, се милувам, се милувам од нив. Можеби нема да зависам од нив. Јас сум чудна личност! Променлива, нерамна, делумна личност! Оние кои треба да ги почитувам и да ги сакам повеќе поради нивната несреќа, поради нивната сиромаштија, едноставност, кроткост, понизност или живот на крстот, ги презирам, и кои понекогаш треба да ги презрам и да се одвратам од, на пример, богата, брилијантна, важна, смела личност - го почитувам, се плашам од него, пред него потчинето се поклонувам и со почит ја наведнувам главата. Проклет, самоволно слеп човек! Колку само се прилепувам на земните работи! Колку ме заведува изгледот! Колку малку верувам! Мои браќа! имајте вера во Исус Христос, нашиот Господар на славата, без разлика на личностите [Јак. 2, 1]. Сите сме браќа. Непријателот во намерни моменти силно го привлекува моето срце со огнена затегнатост кон сомнеж, очај, срам, страв, гнев, богохулење, раздразливост, гордост, презир, завист, скржавост, ненаситност, блуд или болно го прилепува моето срце за паметна облека, за пари, за убав дом. Што да се прави? – Имајте го Исус Христос во своето срце и верувајте во Него, сакајте го сам со целото свое срце. И падна дожд, и реките се поплавија, и ветровите дуваа и удираа во таа куќа, и таа не падна, зашто беше основана на карпа [Мт. 7, 25]. Ако не можете да направите ни најмала работа, зошто да се мачите за останатото? [Во ред. 12, 26]. Односно, сè е Бог за нас, но ние самите не можеме да направиме ни едно влакно за себе. Како што Бог ни дал сè, душа и тело, така нè обезбедува за сите и во сè; Тој ни дава и добри мисли, така што без Него не можеме да мислиме ништо сами, како од нас самите, но нашата способност доаѓа од Бога [2. Кор. 3, 5], како и телесното задоволство, во храна и пијалок, облека, пари итн. Прекрасно, универзално е Твојата промисла, Учителе! Слава на твоите безбројни милости, како песокот на земјата, излеана врз нас, неблагодарните и злонамерните. Секој човек има свој карактер и свој начин на говор, одење и слично - во тој поглед секој си е свој господар. Не го презирај карактерот на другиот затоа што не е ист како твојот. Галете, одморете, воодушевувајте, заситете го вашето месо - ќе ве изнервира, ќе ве вознемири, ќе ви се смее, а како? - Многу суров, презирен, безмилосен. Што од тука? „Распни ја на секој можен начин, тогаш ќе имаш вистински мир и вистинско задоволство во душата“. Она на што човек треба да се смее како апсурдна глупост и глупост, она што треба да го презира без да внимава, е нешто за што човекот често тагува, жали и плаче. О, глупаво срце! О страсно срце! Нашите слатки ги јадат другите - жалиме, огорчеме, но треба да се радуваме на ова, бидејќи другите јадат она што, ако го јадеме од нас, ќе донесе штета на душата, ќе послужи за заситување; конечно, затоа што со тоа што им угодуваш на другите ја исполнуваш работата на љубовта и ја заработуваш наклоноста и љубовта на другите. Мора да се молиме за недостатоците, грешките и страстите на ближниот, да не се огорчуваме кон него и да не го зголемуваме злото, да не го осудуваме, да не се радуваме. Што сакате од другите кога правите нешто лошо? Зарем не е снисходливо? Зарем не треба да се молите за себе за да ви прости Бог? Зарем не сакате вашиот грев да биде игнориран и покриен со вашата љубов? Направете го истото со другите, ако на другите не им се предвидува штета, или, имајте предвид, со љубов и дух на кроткост. А зошто ја гледаш прачката во окото на брат ти, а штицата не ја чувствуваш во своето око? [Мат. 7, 3]. Боже! Помогни ми отсега да успеам во апстиненција и непристрасност кон се земно. Те молам големи работи, но Тебе, Учителе, сè е можно. Амин. Да не бидам лицемер во молитвата. Ова е вистинска христијанска филозофија - воздржување и пост, созерцание на Бога и вистинска, срдечна молитва. Дај ми го Бога во моето срце, и јас ќе бидам смирен и задоволен - со Него ќе имам сè. (Искуство.) Ако не се држам за ништо освен Бога, ќе има рај во мојата душа. Ако не се грижам за ништо, ставајќи ја сета доверба во Бога, ќе има рај во мојата душа. (Доживеј.) Повтори едно: Господи, Господи, Господи, и нема да се срамиш, туку повторувај го со вера. Вистината, битието, животот, мудроста, светлината, образованието, успехот во се, мирот, задоволството се взаемна љубов, заснована на верата и љубовта кон Бога. Лаги, духови, смрт, лудило, темнина, незнаење, глупост и неуспех во сè, мрморење, незадоволство од секого и сè е немилост и меѓусебно непријателство, кое има непрецизен почеток на ѓаволот. Поради нешто телесно, на пример, поради испотена смрдеа, неуредност, лош здив, лош здив, болна грдотија или поради грешки, страсти, лоши навики на ближниот, не треба во срцето да се негува омраза кон ближниот: ова е лажен, бесмислен изговор на ѓаволот, кој се обидува да владее во нас, злоба, злоба, преку земјата постојано додава, ненаситност, завист, скржавост и други страсти и изгони го од нас Царството Божјо, Царството Небесно, Царството на духовните благослови - чистотата, светоста и вистината, мирот и радоста во Светиот Дух [Рим. 14, 17]. Не пијте, не пијте свежо млеко наутро. Исклучително штетно за душата. Човек мора да престане да јаде месо: тоа го крупен срцето и лади кон Бога и кон ближниот. Боже! Нека не живее во мене сатанска, земна мудрост. Амин. Не кажувај: Јас сум богат, живеам во големи и светли одаи, а тој е како добиток, во живеалиште како штала. Нашиот Господ намерно сакаше да се роди во јасли и им заповеда на Своите ученици да го напишат тоа во Евангелието. Богатите комори се празна суета; простата, нежна душа е величественото живеалиште на Света Троица, а простите, кротки, понизни и благи души најчесто се наоѓаат во прост ранг, како што се апостолите или во лоша состојба, додека во одаите на овој свет живее повеќе гордост и помпезност, злоба и измама и лукавство и лукавство и други суети, завист. бесмислен говеда или диви животни. Има една поговорка: Бог почива во едноставни срца. Чии се овие едноставни срца? – Срцата на прости и сиромашни луѓе кои доживеале сиромаштија и тага. Во нив почива Господ. Но, научниците во најголем дел се лукави, арогантни, арогантни по ум, арогантни и без вера; заедно со другите учења, нивните срца научија да ги презираат ближните слични на нив, кои имаат потполно иста природа; Тие сонуваат за себе дека се светлина за оние во темнина, ментори за лудите - и самите остануваат во најголемата темнина, во поголемата грдотија на пороци. Еве земно образование и благородништво! Воспитаните луѓе во своите лукави срца и во нивните лажни умови наоѓаат само повеќе изговори за гревот; тие научиле да ги оправдуваат своите гревови повеќе од обичните луѓе, кои, иако нивните срца не се расипани, сè уште не ја знаат оваа уметност или измама - да ги оправдуваат своите гревови со разни изговори. За еден научник, секој грев е простлива слабост или потреба на природата. Боже! Помилуј не! Така, јас сум научник, но учен грешник: со учењето постојано ме задржуваат гревовите: или гордост и презир, или злоба и завист, или среброљубие и скржавост, или ненаситност, ненаситност и пијанство, или пакости и разни неверни, сомнителни, богохулни и гадни мисли; или студенило кон Бога, неблагодарност, нечувствителност на Неговите придобивки, или мрзеливост, или пакост и фалење. Што има во моето учење? Но, тука е моето учење, за кое секогаш треба да се радувам и со кое секогаш треба да се фалам: Го запознав Спасителот, Исус Христос, Синот Божји. Еве ја мојата мудрост! Еве го моето богатство! Еве го моето благородништво! Тој е моето очистување и спасение, Тој е сè за мене, во Него секое знаење го добива својот крај и награда, Тој е Алфа и Омега [Отк. 1.8]. Знај и запомни дека прашањето за твоето спасение е секогаш блиску до срцето на Богородица Богородица, зашто за таа цел Тој ја избра од сите генерации и се воплоти од Неа, Пречистата, со милоста на Отецот и помошта на Светиот Дух, Синот Божји, за да го спаси човечкиот род од грев, проклетство и вечна смрт или вечна смрт. Како што Спасителот е блиску до делото на нашето спасение, така е и до Неа. Свртете се кон Неа со целосна вера, надеж и љубов. Бог да благослови! Заблудата и болеста на моето срце е љубовта кон земјата (или зависноста од земните добра), поради што често паѓам во лутина кон ближниот, во завист, во гордост и презир, поради тоа сакам да се збогатам, да добијам надворешни признанија, да имам богато опремен стан, простран, чии ѕидови се покриени со обоени тапети и бојадисани колку што е можно повеќе. Повкусно и попрефинето е да се има и да се читаат земни книги, односно да се има за тема само земни работи, односно привремени, расипливи, минливи или небесни, но не духовни, туку и материјални, на пример, астрономијата. Но Христос, мојот Бог, мојот Спасител, ме научи и во првите денови од Неговото телесно детство и во текот на целиот мој последователен живот да ги презирам земните таканаречени благослови: светол дом, мека облека, вкусна и рафинирана храна, пари - коренот на секое зло, дури и книгите со световна содржина, зашто Тој самиот не ги проучувал и не барал бесмислено. Поставете го вашиот ум на работите погоре [Кол. 3, 2]. Бидете сите во Бога, се небесни, газејќи сè земно со својот ум и волја на срцето, тогаш ќе бидете вистински слуга Христов, чие Тело и Крв го јадете. Во спротивно, не сте ниту топли ниту ладни [Отк. 3, 15 – 16]: поврзани сте со земните работи - со световните похоти и задоволства, сакате да му припаѓате и на Христос и на светот. Но, невозможно е да работат двајца господари: и својот стомак и Господ (Кој е Дух и ќе ги укине и храната и стомакот [1. Кор. 6:13]), богатството и Бог, страстите и Бог, кој е бестраст, а бестрасноста е најтивката бездна. Одвојте време во молитва и во работи кои не бараат брзање. Ѓаволот често нè принудува да брзаме, за да не ни даде време да размислуваме за зборови и дела и да зборуваме и правиме само од слепа навика или од страст. Многумина се причестуваат долго и често, но внатрешно не се менуваат; не сакаат да ги напуштат страстите, лошите навики и зависностите. Ова е бакнежот на Јуда; земјата што го пие дождот што паѓа на неа многупати и одгледува жито корисно за оние за кои се обработува, добива благослов од Бога; но трњето и трнот што произведуваат се безвредни и се блиску до проклетство, чиј крај гори [Евр. 6,7 - 8]. Сестра Ана ги брани своите права, своето човечко достоинство и те учи да се однесуваш како што треба да се однесуваш како добар човек, особено свештеникот, вербално 40 достоинствено, со кроткост и љубов и почит кон неа, како и кон сите. Треба да го оставите секое незадоволство, гнев, непријателство, презир, одвратност и омраза кон неа. Полни сте со неоправдани недостатоци, како поп, маж и сопственик на куќата, а таа, иако има недостатоци, во неа е простлива, како кај слаба жена, млада, впечатлива, жива. Што да прави таа со тебе кога немаш домашни квалитети поради кои треба да те почитуваат? Обвинете се себеси. Сакај ја како што се сакаш себеси, газејќи се себеси. На урнатините на својата самољубие може да се најде само љубов кон ближниот и кон Бога. Одврати се... [Мат. 16, 24]. Боже! Помош. Твој сум, спаси ме [Пс. 118, 94]. Христос, Синот Божји, пресветиот Бог, не се срами да нарекува... нас грешните браќа [Евр. 2, 11 ] и не срамете се да ги нарекувате браќа и сестри барем сиромашните и неуките, простите луѓе, роднините по тело или не роднините, и не се гордеете пред нив, не презирајте ги, не срамете се од нив, не вцрвенувајте и не огорчете се кога ве нарекуваат браќа и сите сме родени во вода. во Крштението и станавме Божји деца, сите ние се нарекуваме христијани, сите се храниме со телото и крвта на Синот Божји, Спасителот на светот, на сите нас се извршуваат други црковни тајни, сите се молиме во Господовата молитва: Оче наш и подеднакво сите Бог го нарекуваме наш Отец - не знаеме друго сродство на духовното време, освен највисокото и родниното. што ни е дадено од Господарот на животот, Создателот и Обновителот на нашата природа, Исус Христос, зашто ова едно сродство е вистинито, свето, останува 42; земното сродство е лажно, нечисто (зашто ние сме родени во гревови и во беззаконија и нечистотија пред Бога), привремено, пропадливо, како што се расипуваат нашето тело и крв. Значи, едноставно однесувајте се кон своите ближни како еднакви со еднаквите и не се гордеете со никого, туку, напротив, понижете се себеси, зашто секој што се возвишува ќе биде понижен, а кој се понижува ќе биде возвишен [Лк. 18, 14]. Не кажувај: јас сум образован, а тој или таа не е, тој или таа е прост, необразован човек или селанец; Не го претворај дарот Божји кон тебе, недостојни, во причина за гордост, туку за смирение. Зашто кому му се дава многу, многу ќе се бара од него, а кому му се дава малку, малку ќе се бара. Не кажувај: јас сум благороден, а тој е нискороден; земното благородништво без благородноста на верата и доблеста е празно име. Каква е мојата благородништво кога сум благороден, но исто толку грешник како и другите, или уште полошо? А ближниот треба да се љуби не на свој, туку на Божји начин, односно не по своја волја, туку по Божја. Нашата волја е да ги сакаме само оние што нè сакаат и да ги презираме, мразиме, прогонуваме непријателите или луѓето кои ни се непријатни поради некоја причина, но Бог сака уште повеќе да ги сакаме, како да се болни, за ние самите, како болни од гордост, гордост, презир и злоба, да се лекуваме со љубов и понизност, применувајќи го сето ова на нивните рани од срцето. Кога ги исправате грешните болести на другите, нема потреба да бидете арогантни, огорчени или лути и да ги губите нервите и да не размислувате за користа на ближниот, туку за себе и да и служите на својата гордост и на своите страсти воопшто; Љубовта не се нервира од несериозни или горди и арогантни и лоши зборови и постапки на ближниот - таа е долготрпелива, милосрдна, не се нервира, не се гордее, не мисли зло, не го става секој збор во ред, туку сè покрива - и тоа е во ред, бидејќи она што го покривате со снисходење честопати само погодно поминува. Значи, тој што ги лекува другите мора и самиот да биде здрав, за да не речат оние што се лекуваат: докторе, исцели се себеси [Лк. 4, 23], имено: потребно е да се биде кроток, смирен, љубезен и долготрпелив... Ако оздравениот забележи дека и самиот си лут и лут и не го сакаш, тогаш внатрешно ќе те презира и мрази, а ти нема да имаш никакво влијание врз него, бидејќи злото не се поправа со зло, туку со добро. Победи го злото со добро [Рим. 12, 21]. Однапред искорени го во себе она што сакаш да го искорениш кај другите. Загриженоста за секојдневните работи, како темнината, го покрива менталниот хоризонт на душата и ги затемнува очите на срцето и ја врзува душата. Но, не грижи се за ништо, туку целата своја тага и грижа фрли ја на Господа, според упатствата на духоносниот апостол [1 Пет. 5, 7]. Не грижете се за трошењето на другите: тоа е предверидба на нови и поголеми благодети на Господ за вас. Некои како да му се молат на Господа, но тој самиот работи за ѓаволот, кој се гнезди во неговото срце, затоа што се моли само со усните, но срцето му е студено, не чувствува и не посакува што му бараат и што велат усните, а тој е подалеку од Господа. Има и многу причесници, од кои јас сум првиот, кои се причестуваат со Телото и Крвта Христови неискрено, не со голема љубов, само со усни и стомак, со мала вера, студенило, со срце зависно од храна и пиење, пари или склоно кон гордост, злоба, завист, мрзеливост, а нивното срце е далеку од сета љубов и мудрост. неописливо. Таквите луѓе треба да навлезат подлабоко во себе и подлабоко да се покајат и подлабоко да размислуваат за тоа што е молитва, а што заедништво. Студеноста на срцето кон Бога и кон молитвата доаѓа од ѓаволот: тој е студенило на тартар; и ние, како Божји деца, ќе Го љубиме Господа со жестока љубов. Дај, Господи, зашто без Тебе ништо не можеме, зашто Ти си за нас сè, а ние сме ништо. Ти нè доведе од непостоење во постоење и ни обезбеди сè. Јас како куче се враќам на повраќање или како свиња после миење се враќам во тенџерето [2 Пет. 2, 22]. Откако се измив со најчистата Крв Господова, повторно ги грешам истите гревови од кои бев измиен, а понекогаш поради студенило и немање вера не бев измиен. Зошто сум онесвестен кога непријателот ми настинува да му служам? Ќе прифатам еден достоен за моите дела. Но, спомни ме, Господи, во Твоето Царство [Лк. 23, 41 – 42] и избави ме од раката на ласкавиот Белијал. Амин. На христијанинот кој греши сакајќи или неволно, потсетувајте го почесто на неговото достоинство, дека е обожен и дека нашата природа седи на престолот со Бог Отецот, Синот и Светиот Дух; Од време на време, кажете му на Евреин, Мухамедан или паган од што се лишени преку нивната инерција во неверувањето; кажи им како нашата природа ја воздигна Божјиот Син, како е облагородена и благословена; поттикнете ги христијаните да ги напуштат гревовите заради таквата благородност на нивната природа; привлече неверници во верата Христова. Голема литанија. Сите сме едно тело [1 Кор. 10, 17]; литијата ги наведува членовите на телото. Таква е природата на целата божествена служба - Вечерна, Утрена, Литургија. Со каков дух, со каква возвишеност на мислите, со каква љубов да се моли свештеникот на Бога! Да се ​​покаеш значи да ги почувствуваш во своето срце лагите, лудилото и вината за своите гревови; значи да сфатиш дека со нив си го навредил твојот Создател, Господ, Отец и Добротвор, кој е бескрајно свет и бескрајно се гнаси од гревот; значи со сета душа да посакаш да ги исправиш и измазнуваш. Не му верувам на моето срце, ниту на старецот во мене, го презирам, го отфрлам, според словото на Спасов: ако некој сака да тргне по Мене, одречете се од себе [Мат. 16, 24]. О, злобно, гордо, сомнително, неверно, гадно, богохулно, завидливо, скржаво, сладострасно, мрзливо, среброљубие и земја! Те газам, рушам (од зборот: подло, достоен за одвратност. - Ед.) те, те удрам, те истрошувам, гнасен мук! Храната и пијалокот, слатките се еден изговор за непријателство против братот, бидејќи: 1) Земјата е Господова, а нејзиното исполнување [Пс. 23, 1 ], и заедничкиот имот, а не едно лице; 2) на брат ми му треба многу малку и нема да не злоупотребува; 3) Господ секогаш ќе испраќа, наместо она што е земено, три пати, пет пати повеќе, како што беше порано; 4) празна збунетост и непријателство секогаш се јавуваат поради храната и пијалокот што ги консумира ближниот; 5) значи, сите овие збрки и посети на браќата за јадење и пиење сметај ги како сон, како демонска неред; 6) секогаш цврсто верувајте во Господа Пронајдувачот и праведниот Повратник, Кој сè гледа и сè знае, ги знае доаѓањата на браќата и махинациите на непријателот и вашата лакомост, ненаситност и зависност од земните работи. Бидете рамнодушни кон земните работи. О, не дај Боже, оваа рамнодушност! Приврзете се со сето свое срце за единствениот Господ и фрлете ја сета своја тага врз Него и Тој ќе ве нахрани [Пс. 54, 23]. Биди љубезен кон секој ближен и победувај ги со добро сите зли, зли и предавнички луѓе - по милоста Божја, на која не си туѓ. Каде е твојата вера, о малку веру? Со кого се соединувате во заедница? Зарем тоа не е со самиот бесконечен стомак? Оној кој толку често јаде небесен, вистински леб, мора да го презира земниот, расипаниот леб. Ако ги сакам земните работи, на пример, пари, храна и пијалоци, слатки, облека, богат дом, почести, тогаш не сум Христов роб, затоа што Христос ме подигна на небото, во вечното живеалиште на светлината и блаженството, каде што нема храна и пиење, а Христовиот слуга ја сака небесната татковина: пари, облека, итн. Бог е дарежлив, односно изобилно ги снабдува Своите созданија, особено човекот, со се што им е потребно за нивниот духовен и физички живот. Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно [Јн. 10, 10]. Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? [Мат. 6, 26]. Дарежливиот човек ги сака дарежливите и мрази скржавиот. Како најголема награда, Господ им ветува на учесниците на Неговото Тело и Крв најблиското меѓусебно единство на соопштеното: пребива во Мене, а јас во него [Јн. 6:56]. Ако Господ ми даде се од Себе, тогаш што повеќе би можел да посакам? За што да жалам? Јас сум ништо, Господ ми е сè, и внатрешно и надворешно. Не се грижи за ништо [Фил. 4, 6]. Господ е близу [Фил. 4, 5]. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Љубезниот Небесен Отец ги храни сите - и злобните и добрите - зошто да не ги храните оние што произлегуваат од имитацијата на Небесниот Отец со надеж на Неговата седобра и дарежлива Промисла, дека нема да ве остави и нема да ве остави [Евр. 13, 5 ]? Сомнежот за вистинитоста на Словото Божјо и Црквата, или за светоста на личноста која Црквата ја прославува, е од ѓаволот. Не се сомневајте во тоа ниту за момент. Богохулењето доаѓа од сомневање во светоста. Дејството на непријателот врз човекот може веднаш да се дознае, односно одеднаш, зашто неговиот јарем е злобен, а товарот тежок. Тагата и неволјата или смртта на срцето веднаш го откриваат ѓаволот-убиец. Знај ја тајната на човечкото срце, Господи! Оние кои згрешија пред Тебе, како да прифатив и разговарав со брат ми со непријателско и непријателско срце и ум; со гордо око и незадоволно срце [Пс. 100,5]. Најдарежлив Господе! Згрешив пред Тебе преку скржавост и алчност. Вие бевте дарежлив и дарежлив кон мене, но јас, лоша волја, сум скржав и се огорчувам на оние што ми ја земаат наводната храна и пијалок. Помилуј ме, Учителе, Хранителот на секое создание (а не јас хранителот), - мене, безобразниот, кој во секој час Те лутам; помилуј ме, пристрасно кон Твоите земни благослови и презирајќи ја мојата небесна цел; помилуј ме, Учителе, кој ги презира браќата мои и Твоите деца во Христа, обожени и соединети со Твојот Единороден Син. Преобрази го, о Семоќен, моето срце од зло, гордо, скржаво, завидливо, нељубезно, алчно, лаком, лаком и збунето. Мојата радост! Ти ми испраќаш големи дарови на Твојата добрина, за да не се сомневам и да не бидам скржав во давањето на браќата, но сега, од неразбирлива глупост и злоба, се препуштам на скржавоста, а Твоите благодати ги користам како оправдување за скржавоста: не лути ми се целосно на мене, дарливо мое срце, креаторе мое! Боже! Вашите подароци никогаш не ме изневериле, или - што велам? Ми се додадоа, а ги жалам моите крвни роднини кои не се богати, луди, роднини поради кои се ми дојде преку Твојата добрина. Боже! Научи ме на љубов, научи ме срдечно единство! Амин. Боже! Кој е грешник како мене? Кој, како мене, е горд и лут? Но, сврти ме и спаси ме, мој Спасител! Јас сум скитник, туѓинец на твојата земја и немам ништо свое, но твоето го имам по Твоја единствена милост, туна! Дај ми ја благодатта на смирението и самопонижувањето, дај ми благодат да се сметам себеси за недостоен за даровите на Твојата добрина и великодушност и, напротив, да се сметам за достоен за осуда, секакви лишувања и маки! И роднините да не ми служат како изговор за непријателство со моите роднини од жена ми, зашто ништо не добивам од моите роднини - тие се сиромашни и навикнати на сиромаштија и се среќни со малку, а од татко ми по жена го [добив] целото богатство преку уредувањето на Промислата. За мене е достојно и праведно да бидам дарежлив кон него и кон неговите деца, да бидам почит и љубовен, а не скржав, горд и непријателски расположен. Разбуди се! Разбуди се! Вистина. Мир на срцето. Поради храна и пијалок и разни слатки, до сега (девет години) имав толку многу нервози, тага, гнев и непријателство со соседите! И сето тоа е залудно, мелодија! Време е да го оставите лудилото зад себе. Боже! помош! Ме обезбедивте и продолжувате да ми обезбедувате, љубезно, дарежливо, постојано! На луѓето, на нивните куќи, пари, храна, пијалоци, облека, книги, на сите нивни материјални работи пишува: сè е земја и сè е на земјата - само љубовта живее вечно и ќе оди со нас од овој живот во друг. Господ е живот, Хранител на нашите души и тела. Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? [Мат. 6, 26]. И ја храни душата со Своето слово, молитва, Светите Тајни и Божјите мисли. Ако Тој ги храни бездушните дрвја, ја храни и облекува тревата, колку повеќе од нас! [Мат. 6, 30]. Што може самото дрво да направи за себе? Ништо - сè е Бог, зашто е бездушно, несвесно, неразумно. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6:24], односно Бог и среброљубие, или земна, затоа што нашата душа е едноставна и не може да биде двојна, или во исто време да припаѓа подеднакво на двајца господари. Не треба да ги приврзуваме нашите срца за земните работи: за храна, облека, домување, пари и други работи, бидејќи ние сме небесни, како Христос нашата Глава, а сето тоа е земно. Таму е Бог, Создателот, Обезбедувачот, Отецот, праведниот Судија и Наградувачот. Не продавајте љубов - бесценета доблест - за храна, пијалоци и пари или облека и воопшто за земни набавки. На пример, ако вашиот брат често доаѓа кај вас за бесплатно јадење и пиење, не мразете го, туку сакајте го непрекинато. Сè нека биде направено со љубов. Бог, кој е љубов [1 Кор. 16, 14], за љубов ќе ви испрати сè во изобилство, како Татко, Судија и Снабдувач и Наградувач. Амин. Според неговото давање, тој ќе биде награден [Изр. 19, 17]. Похумано! Ти благодарам што ме спаси од скржавост и мрачност при оброците. Татко на сите! Дај ми благодат, како татко, да се радувам на оние што јадат на мојата трпеза, та според Твојата благодат, великодушност и љубов кон човештвото, да јадам и пијам на Твојата трпеза во Твоето Царство. Еј, разбуди се! Разбуди се! Сиромашните и питачите треба да се сожалуваат уште повеќе затоа што секојдневно ги поднесуваат недостатоците на сиромаштијата: сиромаштија, голотија, неуредено домување, презир од богатите и просечните. Да ги презираш и навредиш би било лудо дрскост. Презирајте ги апсурдните движења на страстите на срцето. Сметајте ги за глупости, глупости, лудило, туѓи на вистината или реалноста. Овде Отецот и заедно вашиот Цар, односно Бог, постојано стои пред вас и ви ги всадува Своите зборови на вистината и законите, а овде непријателот и клеветникот на Него и на луѓето секогаш стои пред вас и речиси постојано ви всадува мисли, лажни зборови, постојано бесрамно клеветејќи го Бога и Неговите светци [Отк. 12, 10], поучува за срамни и безбожни дела. Кого треба да слушате? Пазете се и не спијте. Непријателот не спие. Родител! Посредувај, спаси, помилуј, укрепи и сочувај нас грешните со молитвите на Оној што Те родил. Разбуди се! Разбуди се! Ако ние самите не им се одмаздиме на оние што нè навредуваат или проголтуваат, не се огорчуваме кон нив и не ги презираме, тогаш Небесниот Отец ќе нè одмазди, а ако самите се одмаздиме со злоба, презир, завист, тогаш самите ќе бидеме осудени како престапници на Божјите заповеди поради храна или други заповеди, самите Бог ќе ги казниме. неразумно и неефективно самите - само ние самите и нив досадни. Нема ништо подобро од тоа да ги трпиш сите навреди во кроткост и љубезност и да се молиме за оние што навредуваат, посакувајќи им исправка и спасение. Сметајте дека сте погрешни што сте навредени од вашиот брат поради ситници и не го обвинувајте: кажете: јас сум виновен, а не тој. Секој ден непријателот многупати ми ја расипува и убива душата поради моето невнимание кон себе и лошото однесување; Секој ден Господ ја обновува мојата природа, расипана од гревовите, и ги оживува мојата душа и тело, убиени од гревови! Слава на Твојата љубов кон човештвото и долготрпеливост, Господи! Кога ќе дојде некој богат, или [...], или благороден или добро облечен за благослов, тогаш со задоволство и со сервилност брзаш да го благословиш со голем крст, а кога ќе се приближи сиромав во партали, дури и старец или старица, тогаш неволно и невнимателно, со навреденост, ја подаваш раката за немилосрдно да го благословува лицето и да го благословува. на Господа токму затоа што е сиромашен, сожален и има потреба од ваша помош и од другите. О, лицемерие! О, демонска темнина! О, гордост, ох, ѓаволска злоба! О, демонско ласкање! А ќе го следат свештениците, слугите на вистината, слугите на Христос Исус, Господарот на небото и земјата, кој се родил и живеел во сиромаштија! Но, во најголем дел се случува таму каде што има надворешна сиромаштија, има духовно богатство, каде што има надворешна грдотија, има внатрешна убавина, каде што има надворешна нечистотија, има чистота на срцето, каде што има надворешна безобразност, има внатрешно благородништво, каде што има телесен аџилак, има духовна потврда, каде што има недостиг на духовно образование според овој свет. Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? [1 Кор. 1, 20]. Овде имам сè во изобилство: вкусна храна, вкусен пијалок, елегантна облека, убав, чист, светол, удобен, убаво уреден дом, но по дух сум сиромашен, повеќе сум во измама: мојот шармантен изглед ми ги затвора очите на срцето, незабележливо ме надуе и ме учи да гледам со презир кон сиромашните по изглед, кон вистинитината куќа и концепцијата на нештата. За мене е подобро да не бидам богат и славен, туку сиромав и смирен, за да ја задржам мојата душа во нејзината вистинска мудрост. Инаку, благословите на овој свет ја трансформираат вистинската мудрост на душата. Човекот е во неговото срце, а не во неговиот изглед. Блажен е оној кој не се залажува со изгледот, туку гледа во срцето. Блажен е оној кој има малку од благословите на овој свет: богатство, скапоцена и елегантна облека, но го има само потребното, а не луксузното - очите на срцето ќе бидат почисти. Блажен е оној што не е заведен од благословите на овој свет кои ги заведуваат непретпазливите: храна, пијалок, облека, одлики, земно благородништво, богатство и богати луѓе, зашто сето тоа е земно, ефемерно, расипливо, прашина и гној. Блажен е оној што го цени бесмртниот дух во човекот, овој лик Божји. Господовата заповед да се сака ближниот како себеси мора да се исполни во секој случај, без размислување, од почит кон вистинската волја Божја. Господовата вистина исто така мора да се прифати без размислување. Ти благодарам, Господи, што ме опомена, кој падна во ласкање на гневот кон мојот брат поради храна и пиење: тага и неволја и срам на лицето [Дан. 9, 7] беа разоткривање и во исто време казна за мојот грев. Но, штом го препознав мојот грев во длабочините на душата, штом му реков во срцето: ти си демонски сон, штом се уверив во потребата да го сакам ближниот како себе си, зашто сите сме едно, како ме остави тагата и грчевината и срамот на моето лице: се смирив, зедов храброст, земав смелост пред Тебе и пред луѓето. Значи, нема потреба да се прави разлика меѓу заљубените, односно мора да ги сакаме сите, а не само да го сакаме едниот, а другиот да го мразиме, туку да ги сакаме дури и нашите непријатели и разбојници, кои ни го олеснуваат патот до рајот, одврзувајќи ни ги духовните нозе. Кога давате милостина на сиромашните, во своето срце со искрено уверување кажете: Јас сум најгрешниот од сите, најлошиот од сите, последниот од сите, достоен за секаква осуда и казна, а не за даровите на Божјата милост, со кои Господ, во Неговата безгранична добрина и долготрпеливост, ме благословува. Правејќи го ова, нема да ги презирате и внатрешно да бидете огорчени кон сиромашните (овие ближни и ближни) - кон разумните и анимираните Христови членови, живите храмови на Светиот Дух, сликите и подобие Божји. Трпезата не е моја, таа е Господова; Не сум јас тој што го исполнувам - Господ. Малку е потребно за човек. Мојот брат е мојот партнер. Нема мое - има Божјо. Сè е заедничко, исто како што сите сме едно. Не штедете ништо земно - наскоро сè ќе биде гниење и прашина - тело, храна, пијалок, сите слатки: чај, шеќер, пиво, мед, вино, шарена и вредна облека. Не гледајте како се, туку гледајте што наскоро ќе им се случи, или на крајот од нив, како и на крајот на добрите дела - понизност, кроткост, добрина, пријателство, интелигенција и учтивост кон сите, дарежливост, добра волја, труд и други доблести. Тешки се, но крајот е добар - духовно спасение. Колку сум лут, каприциозен и скржав. Штом видам нешто многу вкусно, веднаш го стискам срцето, се нервирам од имагинарниот луксуз и не сакам да јадам. О најдарежлив Создател! И како ни ги разноличи Своите слатки и сè ни подари како безначајност, како земја - и толку ја цениме оваа прашина, ние, создадени според Твојот лик, и она што треба да нè врзе со взаемна љубов, поради тоа ја губиме љубовта. Мораме да му благодариме на Господа што толку многу нè засака и да Му ја жртвуваме взаемната љубов, за Љубовта - Бог не радува ништо толку како љубовта, Дарежливиот - во великодушноста, Кроткиот и смирениот - во кротоста и смирението. Слободно и радосно Давателот - со нашата добра волја и срдечност. Секоја наклонетост кон злоба или друга страст е од ѓаволот: слушај го своето срце и непрестајно моли се на Спасителот на сите, инаку непријателот ќе те победи, а во твоето срце ќе се вкорени гнасотијата на пустошот и страстите. Сметајте го својот ближен за едно со вас и сакајте го како што се сакате себеси. Преку нашата лакомост и скржавост, непријателот на човечкиот род сака во едни раце да ги затвори богатствата Божји, даровите на Неговата добрина и великодушност - други, сиромашните, дури и ако умрат од глад и студ; или те вовлекува во луксуз: чувај сè, велат тие, на себе и не давај никому: облечете се во виолетова и фино ленено, јадете и пијте, забавувајте се, истурете вино, чај, кафе, медовина и пиво прелиени, пушете скапоцени миризливи пури и не обрнувајте внимание на другите, сиромашните. И ова го прават членовите... Таков е манирот, таква е наклонетоста што ја има, кажи си дали кај некого забележуваш чудност или самосвест, па дури и гордост во манирот и не се лути никому, туку моли се за сите. Јас самиот сум исполнет со илјадници слабости и како да не им се посветувам на подредените или членовите на домаќинството кои имаат слабости? Сепак, нема време за мачење. Тие ја имаат истата грешна природа како и јас, само јас имам повеќе средства од нивните да живеам свето, затоа што скоро секој ден ги користам големите благодатни благодети на богослужбите и Светите Тајни, знам повеќе од нив, читам повеќе свети книги, но мојот грев е многу потежок од нивните гревови и ќе бидам посериозно обвинет. Ти благодарам, Господи, што ми го зацврсти срцето да не подлегнува на скржавоста, непријателството и угнетувањето со следните зборови: сите сме едно, а Бог е се за секого. Еден човек, откако беше во црква во која имаше мноштво луѓе од секаква состојба и ранг и од двата пола во богата облека, во дистинкции, во крстови и ленти, рече дека меѓу нив не нашол човек, но кога видел просјаци, инвалидизирани, стари луѓе на улица, во искинати алишта, рекол: тоа се луѓе. Таму видов само убав надворешен изглед, но не видов проста, кротка и скромна, верна и богобојазлива душа, туку овде, под грдиот изглед, гледам убави, едноставни, кротки и скромни души. Сè е за тебе, грешник: за тебе Бог во тело, за тебе Ризницата на чистотата и светоста на Богородица - да те спаси и покрива од неволји и несреќи, за тебе Ангели, за тебе светиите да се молат за тебе - и дали сепак ќе го сакаш смртниот грев и ќе останеш во него? Јас сум ништо, сè што е добро во мене е Господ Бог; ништо не е мое - се е Божјо. Мои се само слабости, страст за грев, гревовна гадост. И така во сè - сета доверба е во Господа, молитва, слава и благодарност кон Него за сета Негова многубројна и неисцрпна благодат. Што имаш што не би го добила? [1 Кор. 4, 7]. Затоа си Јован, што значи благодат Господова. Почивај во Бога, душо моја; никој нема да ви го одземе Него, бесконечниот Живот, освен ако самите не Го оставите. Зборувај во своето срце за ближните: ова е моето тело и моја крв или што велам? - Божјото тело и Божјата крв, како што се вели: ние сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на Неговите коски [Еф. 5:30] и не штедете ништо за нив, како за себе, како за сопственото месо и крв. Скржавоста, сожалувањето и огорченоста кон ближните што јадат и пијат со нас или на кои им даваме милостина, потекнуваат од нашата индивидуална гордост, непочитување на другите и од лажното убедување на срцето дека другите се туѓи, а не наши, а не крв. Во меѓувреме, сите ние сме полубраќа и сестри во Спасителот. Кажи и во твоето срце: Јас сум последен од сите, мртво куче и не сум достоен за никаква почит од другите (бидејќи сите други се подобри и повисоки од мене), без благодарност, зашто Господ дал и ќе ми даде сè, и не е мое, туку Божјо другите да јадат, пијат и носат (од облека). Оној што се моли на Господа, Богородица, ангелите и светиите, најнапред треба да се погрижи да го исправи своето срце и својот живот, а потоа да се угледа на нив, како што е напишано: биди милостив, како што е милостив твојот Отец [Лк. 6, 36]. Бидете свети, зашто јас сум свет [Лев. 11, 45]. Оние кои се молат на Богородица треба да го имитираат Нејзиното смирение, незамислива чистота, посветеност на волјата Божја (на пример, кога гледате неправда) и трпение. Оние што се молат на ангелите треба да размислуваат за небесниот живот, а исто така и за огнената љубов кон Бога и ближниот, да се трудат за духовност, со постот да ги оддалечат телесноста и телесните страсти, како и за огнената љубов кон Бога и кон ближниот; Оние кои се молат на светиите нека ја имитираат нивната љубов кон Бога и презирот кон светот или неговите залудни благослови, нивната молитва, воздржување, нелакомост, трпение со болести, таги и несреќи, љубов кон ближниот. Во спротивно, молитвата ќе биде воздушен удар. Човекот што се моли, како и гладниот, мора да гладува и силно да ги посакува тие придобивки (особено духовните): простување на гревовите, очистување, осветување, потврда во добродетелта, што тие ги бараат во молитвата. Во спротивно зборовите се потрошени. Сфатете го на ист начин за благодарноста и славењето на Господа: глад за благодарност и славење на Господа непрестајно - сè доаѓа од Него, сите дарови на Неговата добрина и милост. Секој што згрешил во нешто, без разлика дали е подреден или не, мора да се исправи со духот на кроткоста [Гал. 6, 1], а не жестокост: сите ние сме склони кон грев. Да, внимавајте на себе: зарем вие самите не бевте причина за грешката на вашиот брат, дали вашиот надзор или брзање за мир не го натераа вашиот брат да направи грешка. Ако е така, тогаш нема смисла да се лутите, нервирате, нервирате или лутите на него, дури и ако тој каже нешто грубо за вашите коментари или дури и не ве слуша. Обвинете се себеси и бидете внимателни во вашите постапки во иднина. А за време на Светите Тајни, плашете се да го кренете гласот или да викате на некој подреден. Со оглед на нив, или Самиот Цар на славата, кроток и смирен, човек мора да биде во благочестиво расположение на дух, во кроткост и смирение, во добрина, самоконтрола, целомудрие и праведност. Не размислувајте за ништо земно во себе кога го носите со себе Царот над кралевите, Господарот на небото и земјата, Господарот на животот и смртта. Не двоумете се и не жалете што го споделивте второто со соседот. Ако го видиш својот брат, го гледаш Бога; ако го сакаш својот брат, го сакаш Бога. Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? [1 Јн. 4, 20]. Сакај го својот брат. Ако е за мене, дај го овде, ако е за комшијата, штета, срцето ме боли за слатките, или парите, па дури и среброто или нешто друго. Самољубие! Однесувајте се кон секого со вашето вистинско срце, едноставно, и не прашувајте се внатрешно: дали овој и оној е вистина во неговото срце, дали ме мами - зашто тоа води до срцев немир, затемнување на окото на срцето и лукав сомнеж. А зошто ја гледаш прачката во окото на својот брат, а штицата не ја чувствуваш во своето око? [Мат. 7, 3]. Ако вистинските Божји деца се свети, тогаш колку е света вистинската Богородица? О, бескорисни 45 храм! И вистинско Божјо чедо, и вистинска Богородица! Госпоѓо! Направете нè деца на светлината [Еф. 5, 8], деца Божји! Молитвата е обновување на заветот со Бога и синството скршено од нашите гревови. Затоа тешко на оние кои не се молат - тие остануваат деца на ѓаволот [1. Јованово. 3, 10]. Ненаситноста и ситоста ги искоренуваат верата, надежта и љубовта. Следете го Апостолот, одземете сè, сите слатки, пари, облека, чест и пофалби, умрете за сè што нè мами во светот, за да го придобиете Христа [Фил. 3, 8]. Биди туѓинец на сè освен на Христос и ближниот, член Христов, а Христос, кој се грижи за злите и неверниците, уште повеќе ќе се грижи за тебе и ништо нема да ти недостига. Амин. Помогни, Господи! О, како се борат слатките во нашите животи [Џејмс. 4, 1]! Радувај се кога Божјите деца јадат и пијат со тебе: Бог кој е во нив ќе те награди за нив. Радувај се на среќата да ги храниш и одмараш. Не биди скржав, туку дарежлив кон нив, зашто Самиот Бог во нивна личност го прифаќа твоето лекување. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Според законот на Божјата вистина, давателот не треба да осиромаши, само за да не биде лудо расипнички, без мерка: нема потреба да се даваат топки и да се повикуваат сите неселективно. Најнапред барајте го Царството Божјо и неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Ја гледаш итрината на непријателот, како тој залудно те мачи со своето налудничаво боцкање слатки за ближниот, додека ти самиот сакаш да те слатко нахрануваат и полеваат другите. Сè е празно, кажи му на непријателот - демонот на скржавоста и злобата. Повторно кажи: Нашиот Господ, Таткото на богатствата, се чисти слатки и сите задоволства [2 Кор. 1:3], кој е неисцрпен во Своите дарови и кој ги дава Своите дарови на другите со љубов. Знајте исто така дека ако ги жалите вашите гости за нешто пријатно и вредно и сте навредени од нив, тогаш немате вистинска почит кон нив, како разумни луѓе, возвишени суштества на земјата, на кои Бог им ја потчини целата земја со се што е на неа, и преку тоа го заработувате непочитувањето на другите, бидејќи ако ја измерите мерката, ќе ви се мери. 7, 2]: вие не ги почитувате другите - и тие нема да ве почитуваат. Оној што го почитува достоинството на човекот на гости, и воопшто на човекот, не штеди ништо за него, ниту неговиот последен имот, како што вдовицата од Сарепта не ја поштедила последната грст брашно и капки масло за пророкот Илија [1 Цареви. 17, 10 - 16]. Утеши се од овие вистински зборови. Амин. Слава Ти Боже! Што, ние сме попаметни од нашиот Учител и Неговите апостоли, ние, помрачени во умот и срцето, што се грижиме за земните работи дури и во молитвата, додека нашиот Господ ни заповеда да филозофираме за небесните работи, а не за земните работи [Кол. 3, 2], барајте го најнапред Царството Божјо и неговата праведност [Мат. 6, 33 ], ветувајќи дека ќе ни даде сè што е земно? О, ние проклети луѓе! Сакаме да средиме сè со нашиот ум, како да нема Врховен ум кој милосрдно ни го одредил патот кон спасението; Сите сакаме да постапуваме според нашата расипана телесна волја, како да не постои врховна волја; Сакаме да бидеме водени од нашата телесна мудрост, како да нема мудрост нашиот Отец Небесен, кој се грижи за нас! Ненаситниот и лакомот немаат искрена молитва: од неговите усни летаат празни зборови, зашто неговото срце не е проткаено со силата на молитвите, нивниот оган останува ладен, како камен. Покрај тоа, лаком лесно ги чува во своето срце зли, непријатни и богохулни мисли и сите страсти. Содомите и Гоморците преку ненаситност го достигнале последниот степен на зло. Ненаситниот е тврдоглав и несочувствителен; ако дава милостина, тоа е од навика и често неволно. Блажен е оној кој верува во Божјото слово едноставно, без размислување: тој е секогаш смирен и радосен и цврст и ослободен од сериозни искушенија. Имајте вера во Бога, зашто вистина ви велам, ако некој ѝ рече на оваа планина: „Кагнете се и фрлете се во морето“ и не се сомнева во своето срце, туку верува дека ќе се случи она што ќе го каже, ќе му биде направено што и да каже [Мк. 11, 23]. Блажен е оној кој без размислување верува дека сме едно тело од многумина [1 Кор. 10, 17], дека за секого сè е Господ, како за растенијата, птиците и другите суштества. Објаснете им на парохијаните во проповедта што значи и што учи сликата на [Божјата Мајка] со вечното Дете во нејзините раце и што учи. Соединувањето на Божественото со човештвото, неизмерната височина на човечката природа седи 46 на престолот на Божественото. Како христијаните треба да се ценат себеси, да се заштитат од секаков грев, од похотливите вошки и да се стремат кон небесното Царство. Синот Божји се понизи во облик на слуга 47 и лик на човек - ти признаваш дека си барем најдолниот меѓу луѓето, најлошиот, најспонтано грешниот. Тој се поклони и се спушти на земјата - поклонете се пред вашиот вид, бидете почит кон сите. Тој се понизи за вашата гордост - понижете се ако сакате да бидете помилувани од Бога. Не преплетувајте ги рацете со рацете на коцкари или други беззаконски луѓе - во него го држите Јагнето за време на литургијата. Твојата рака е чесна, иако незабележлива. Дали животот е играчка? Да не е сериозна работа? Дали е лесен или тежок? - Кума значи дека е тешко. Пространа или тесна? – Тесен е патот што води до стомакот [Мат. 7, 14]. Безгрижно или зафатено? - Зафатен. Колку грижа и труд треба да се вложи за да се искорени страстите од срцето, од младоста до староста, ако Бог нè благослови да живееме за да го видиме тоа. Оние кои се облекуваат богато ги срамат сиромашните. Погрижете се сите да доаѓаат во црква во едноставни, чисти фустани, а не во модерни, без кринолини и со едноставни капи. Во молитвите и химните на црквата низ целиот нивен простор се движат Духот на вистината, Светиот Дух, Утешителот, Ипостасното Слово на Отецот и врховниот Разум - Отецот. Сè што доаѓа во главата на некој што противречи и хули од inuda 48 е од ѓаволот, таткото на лагата, клеветникот [Јн. 8, 44; Отвори 12, 10]. Молитвите и пеењето се здивот на Светиот Дух. Соединувањето во Исус Христос на Божеството со човештвото и соединувањето на Исус Христос со Неговата Пречиста Мајка, како плод на утробата, е слика на Неговото соединување со човечката природа, или со Црквата, како бракот, или поврзувањето на мажот и жената во едно тело, е слика на соединувањето на Христос со верниците! О, колку е преподобна Госпоѓата, во Која и преку Која Бог се соедини со луѓето! Колку треба да биде чесна и полна со љубов заедницата на мажот и жената! Колку чесен човек! Која е тајната Божја, не обидувај се да ја сфатиш со својот ум, за да не паднеш во замката на непријателот, да не бидеш ранет и да паднеш, туку прими ја во едноставноста на своето срце со вера, како вистина Божја, како Самиот Бог, на пример, воплотувањето на Синот Божји од Светиот Дух и Богородица. Зошто е неопходно да се исповеда верата? За нејзиното тело или уста да биде во склад со нејзиното срце, а целата личност да го исповеда и прослави Бога; исто така, бидејќи понекогаш луѓето се срамат да ја исповедаат својата вера пред другите, од нив се бара исповедање на верата за да го надминат својот срам; исто така, бидејќи грешното тело е во спротивност со духот, неопходно е да се исповеда верата за да се доведе телото и духот во хармонија. Дали ѓаволот е попаметен и посилен од Бога, што си слабо срце и очајуваш при искушение? Имајте доверба во Бога и храбро борете се со непријателот, победувајќи го со словото Божјо и молитвата. Се остварија пророштвата дека за нас ќе пострада невиниот и безгрешен и сесвет Господ Исус Христос; ќе се оствари и дека вечно ќе страдаме ако не се покаеме. И овие ќе одат во вечна казна [Мт. 25, 46]. Сакај го својот ближен како себе си: што си посакуваш, посакувај и нему; Она што не го посакувате за себе, не посакувајте го за него. Како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им ним [Мат. 7, 12]. Избран Војводе и Господи, пеколот на победникот, како да си избавен од вечна смрт, ќе Ти пеам пофалби, Твоето создание и слуга 49 . Ѓаволот ме нападна со гнев против старец Евтихиј и татко ми пред мисата, и барем еден час страдав и се молев, се молев и страдав, и на крајот, кога почнав да служам Литургија со надеж и сила, ме напушти пеколниот оган и угнетување, и ја служев целата миса за слава Божја и добро му зборував на митрополитот Григор. 28 јули 1864 година Една љубов мора да биде во срцето, непобедлива со ништо. Самиот создал сè, Самиот обезбедува за секого, Самиот сè во изобилство подготвува за секого, Самиот обезбедува доволно за секого, односно Господ Бог. Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13, 5]. Погледнете ги птиците небесни... [Мат. 6, 26]. На храмските празници или на празниците Божиќ, Богојавление, Велигден пред прославување 51 од братски пари, подели на сиромасите дури и рубља во сребро, зашто се вели: дај, и ќе ти се даде: добра мерка, истресена, притисната и прегазена, ќе ти се истури во пазувите; Зашто со мерката што ја користите ќе ви се измери [Лк. 6, 38]. Кога се молиш, биди како гугање дете, спојувајќи се во еден дух со духот на светецот кој ги составил молитвите. Сметајте се себеси за ништо и прифатете ги молитвите како голем дар од Бога. Целосно напуштете го вашиот телесен ум и не слушајте го, зашто телесниот ум се фали, се сомнева, сонува и хули. Ако, за време или надвор од молитвата, непријателот ти ја запрепасти душата со какви било богохули и гадости, немој да се обесхрабруваш од нив, туку кажи со цврстина во твоето срце: да ги исчисти овие и слични гадости нашиот Господ Исус Христос дојде на земјата, во овие и слични немоќ на духот, Најмилостивиот дојде да ни помогне, и кога ќе ги кажеш овие зборови со вера, срцето ќе ти се смири веднаш, срцето ќе ти се смири Господ. Во принцип, не треба да се обесхрабрува од никаков грев, туку од сон, туку да се има доверба во Спасителот: за што служи Спасителот, ако не за спасување? Оле на Твоето неизмерно сочувство, Љубов кон човештвото! Оле од Твојата најголема служба за нас грешниците! - и до ден денес ни служите филантропски, чистејќи и спасувајќи не. Значи, нека се засрами моќта на непријателот! Бакнувањето офицер во јавност не е ништо, или со други секуларни луѓе кои имаат тежина во очите на светот, но со сиромав скитник, исполнет со силна вера, надеж, искрена љубов кон Бога и ближниот, срамно е да се бакнуваш јавно, како некаква нечистотија! До кога ќе живее овој свет во вас со својот шарм и суета? Колку долго е ова лицемерие? Колку долго е пристрасноста? До кога нема да одите против прељубничкиот и грешен свет? О, навистина, во очите на Бога, прости, сиромашни, чудни луѓе се илјада пати повисоки, пољубезни и помили од луѓето на овој свет - офицери, службеници итн.! Човекот гледа на надворешниот изглед, но Господ гледа во срцето [1 Сам. 16, 7], - но срцето на првите е едноставно, кротко, понизно, згора на тоа, тие секогаш го носат надворешниот крст на разни лишувања и внатрешниот на презир и навреди. Но запомнете дека нашето срце е слепо, сонливо, гордо, злобно и не следете ги неговите движења - мора да одите спроти него. Ако го славиш својот благочестив ближен, Го славиш Бога; Ако му правиш добро на ближниот, добро си правиш и себеси, зашто ние сме едно тело; Ако му правиш добро на ближниот, го правиш Бог должник на себеси, зашто твојот ближен е образ Божји, а Бог е сè во секого. Кога му правиш добро на еден христијанин, го правиш Христа, Божјиот Син, должник, зашто христијаните се Неговото тело, Негови членови; Ако позајмувате од христијанин, го позајмувате Светиот Дух, зашто христијаните се храмови на Светиот Дух: Не знаете ли дека вие сте храм Божји и Божјиот Дух живее во вас? [1 Кор. 3, 16]. Бог го создал човекот по свој лик и подобие, како да го прави мал бог - бескрајно голем дар; а човекот, разумно слободно битие, станал неблагодарен пред својот Создател, го навредил со своето предавство и неверство, својата гордост пред Него, сакајќи да се изедначи со својот Создател и тргнал против Него. Секој грев е војна против Бога. Но – о, бескрајниот дар на Божјата љубов кон луѓето! Кога паднавме толку длабоко, откако згрешивме против Создателот, кога паднавме од живот во смрт, брзајќи од Бога, нашиот стомак и се расипувавме со гревови, кога ни се закануваше вечна смрт, Бог го испрати на земјата Откупителот на светот - Својот Единороден Син, во подобие на нашето тело да не просветли [Рим. 8:3], да пострада за нашите гревови и на тој начин да нè очисти од гревовите преку вера во Него и да нè врати кај Неговиот Отец, од Кого паднавме. Да го цениме ова ново и најголемо добро дело Божјо кон нас и да не бидеме невнимателни за големото спасение [Евр. 2, 3]! Постојано да се сеќаваме на нашата грешна расипаност и да се обновуваме со средствата исполнети со благодат што ги нуди Црквата. Ако некој е во Христа, тој е ново создание [2 Кор. 5, 17]. Дали сме нови? Или истите стари, со исти гревови? Секој човек: православен христијанин или неправославен - католик, лутеран, англиканец, евреин, мухамедан, дури и идолопоклоник - е мој ближен, јас сум, и морам да го сакам, морам да го почитувам и да се грижам за неговото спасение како да е мое. Амин. Морам да му покажам милост и сочувство, исто како што го посакувам тоа од другите за себе. Згора на тоа, мојата сопруга сум јас, моите деца се јас, татко ми и мајка ми се јас, и под итно морам да ги сакам и да ги почитувам како себеси, или како што сакам за себе од другите. Амин. Не треба да бидете вознемирени или иритирани од нив, бидејќи вознемиреноста и раздразливоста се знак на недостаток на љубов и знак на гордост. Богородица е едно тело и крв, еден дух со Спасителот, како Негова Мајка. Каква неизмерна заслуга има по милоста Божја што стана Сама Богородица, давајќи го Неговото најчисто и сесвето тело, хранејќи го со млеко, носејќи го во раце, облекувајќи Го, чувајќи ја Неговата младост на секој можен начин, бакнувајќи Го многупати, галејќи Го. Боже! Кој ќе ја опише големината на Дева Марија? Секој јазик е збунет да пофали според своето наследство, но се чуди умот и световното нети Твое, Богородице... 52 Со една мисла и едноставно движење на срцето, повикај ја Неа. Таа е едно со Бога, исто како и светците. Бидете целосно рамнодушни кон храната и пијалоците, без разлика какви се тие, и не грижете се дали има многу или малку подготвени; ако има многу, не кажувај: зошто направи многу? Ќе остане и за џабе ќе треба да се фрли. Но, гледајте ги храната и пијалоците како ѓубре и воопшто не жалете за тоа: сожалувањето значи приврзаност на срцето кон храната и пијалокот и, воопшто, кон земните и материјалните работи. Занемари го и соедини се само со Бога во срцето и душата со ближниот. Храната, пијалокот, парите, облеката се работи што ѝ се туѓи на душата, а не се слични на неа. Нејзиниот елемент е Бог и ближниот. Бидете безгрижни за материјалните добра, зашто најдарежливиот и седобриот Бог се грижи за нас секоја минута од животот. Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? [Мат. 6, 26]. Бог, Кој постојано се грижи за мојот вечен живот и не го поштеди Својот Единороден Син да го даде, како нема да ми даде се што е потребно за привремен живот, кој служи како подготовка за вечен живот? Ако Господ Исус Христос е наша Глава, а ние сме Негови членови, тогаш зошто да се грижиме? Апсолутно ништо - Тој се грижи за нас, седобри и семоќни. Само. Ги презираме питачите. Какво лудило е ова?! Каде најмногу би го почитувале човекот како носи крст на лишување, сиромаштија, понижување од многумина, каде пољубезно би сочувствувале и помагале на сиромашните, но го презираме и навредуваме, како затоа што е сиромав, затоа што страда. Каква изопаченост на моралниот поредок е ова? Навистина, питачите мора да се сакаат и почитуваат уште повеќе, колку што се посиромашни и понесреќни. Тој е веќе трпелив - зошто јас сè уште би го искушувал неговото трпение без никаква причина? О, глупаво срце! Во овој случај делува според својот вообичаен каприц. Ако неговиот брат е виновен за нешто, тој се лути, се огорчува на него, како злото да може да се исправи со зло, како на злото да му се додаде ново, поголемо зло. О лудо срце! Земните богатства го делат срцето од Бога, но небесните богатства го соединуваат со Него. Сметајте дека е несреќа да се биде макар и една минута без Бога, а бидејќи земните богатства (предвидувања) го одвојуваат срцето од Бога, тогаш презирајте ги заради Бога и сметајте ги како ѓубре: сите ги сметам за ѓубре, за да го придобијам Христос [Фил. 3, 8]. Каква љубов е ова? Еден од вашите пријатели помина низ собата за молитва додека се молевте, а вие веднаш се вознемиривте и се налутивте на личноста што минуваше, посомневајќи се во негова злонамерна намера. Љубовта трпи сè [1 Кор. 13, 4, 7]: првиот знак на љубовта е долготрпеливост. Кокош долета на столбот, а пилињата тргнаа по него. Лош христијанин е оној кој не гледа на нештата горе, каде што Христос се вознесе, и се прилепува за земните работи. Прекрасно, милосрдно, Небесниот Отец досега се грижеше за мене, а сега е загрижен - дали сега ќе ме остави? Не. Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како нема да ни даде бесплатно сè со Него? [Рим. 8, 32] - сè што е потребно за душата и телото, за што Неговиот Единороден Син нè научи да се молиме во Неговата молитва. Колку долго да се биде луд? Полагај ја својата надеж во земните благослови, а не во Бог? Држете се за земните нешта, а не за небесните, за создавањето, а не за Создателот? Зошто живееш во светот? За да ја спознаам додворувањето, деструктивноста на гревот, вистината и животворната природа на доблеста, и да мразам и да се одвратам од првото, а второто да го сакам и цврсто да го следам со сето свое срце. Ништо не го нарушува здравјето на душата и телото повеќе од разновидните страсти и зависности. Блажен е оној што се предал себеси, еден на друг и сиот свој живот на Христа Бога, Создател, Обезбедувач и Спасител. Сите вистински христијани, целата Црква, небесна и земна, се едно тело и еден член во исто време, а нивната глава е Христос. О големо, најсветло, најблажено тело! Од што да се плашиме, браќа, под таква Глава! Како да не се сакаме! Како да не се радуваме на среќата еден на друг! Како да не сочувствуваме во несреќите! Како да не се радуваме со оние што се радуваат и да не плачеме со оние што плачат! Благосостојба, чест, слава, богатство, здравје на мојот ближен - моја чест и слава, мое богатство; неговото здравје е мое! Зошто да ги жалиме ближните кога нашата Глава, Господ, е нашето неисцрпно богатство! Колку треба да бидеме горди кога Тој се понизи! Колку треба да бидеме нервозни кога Тој беше кроток и смирен кон сите! Како можеме да бидеме огорчени кога Тој е добар! Мислата, зборот, духот или делото кај човекот е голема работа! За секој празен збор ќе дадеме одговор на судниот ден [Мт. 12:36], бидејќи првиот безделник или лажго е ѓаволот [Јн. 8, 44]; Господ нема празни зборови; Не треба да ги има ниту човекот, образот Божји: зборот мора да биде вистина, дело. Не се препуштајте на нетрпеливост, не бидете кукавички и не се обесхрабрувајте затоа што страстите насилно го навлегуваат вашето срце, го затемнуваат, горат и угнетуваат и генерално го убиваат вашиот дух - ова е достојна одмазда за нашето гордо, гордо, сладострасно и повеќестрасно тело. приврзаност кон какви било земни работи. Без ова, ние би почнале да презираме многу луѓе, на пример, непријателите, сиромашните на кои особено им даваме храна, оние што се неубави по изглед, оние кои нè навредуваат или оние што ни го јадат имотот; Без ова, ние би се држеле за распадливите добра на овој свет и би заборавиле на Бога и на потребата да го работиме нашето спасение со страв и трепет [Фил. 2, 12]. Страстите се смирувачки и разбирливи неволји Божји, очистување на нас со оган. Ни покажуваат колку сме грешни, нечисти и виновни пред Бога, колку сме немоќни за секое добро, колку безначајни (сиромашни); тие покажуваат дека нашето срце е бездна на гревот, сад за духовни нечистотии и смрдеа. Тие покажуваат дека сиромашните и питачите на овој свет, шетајќи во партали и понизно подавајќи ја раката кон нас за да примат милостина, се илјада пати подобри од нас и, според тоа, ние сме неспоредливо полоши од нив, затоа што тие се скромни, а ние сме горди, ние сме сладострасни - тие се навикнати на едноставна храна, која Бог ќе ја даде; Ние сме суетни во облеката и сметаме дека речиси [еден] е само добро облечен, испран, елегантен и исчешлан како личност - некако ги занемаруваме оние што се однесуваат поинаку и на тој начин ја сметаме личноста по изглед, во она што воопшто не е личност, без да гледаме со интелигентни очи во внатрешната личност слична на богови. Тие, имајќи отсекогаш груба облека со ниска вредност, беа навикнати да се гледаат себеси не од надменост, туку понизно, како ѓубриња на светот, како што сите ги газат [1 Кор. 4, 13], згора на тоа, тие постојано се понижуваат и соборуваат, така да се каже, на земја од арогантни погледи, гнев, прекор и разни туѓи навреди. Раскошот, елеганцијата и убавината на облеката на луѓето од овој свет, следејќи ја модата, ги тера сиромашните да гледаат на нив како на луѓе кои се многу повисоки и супериорни од нив во сè, зашто паметната и модерна облека има таков шарм што се чини дека на човекот му дава интелигенција и благородност и смирување и важност, додека, напротив, сиромав човек, во партали, кој според оваа безобразна, безобразен човек, се осудува како акус. Затоа, немојте да бидете слабо срце, туку понижете се и поправете се веднаш кога ќе почувствувате дека пламенот на страстите ве гори. Презирајте го расипаниот свет, кој во сè постапува спротивно на Бога и во сè ги мами Божјите слуги. Живејте спротивно на светот: она што тој го презира, вие го сакате, она што го сака, вие мразите. Не сакајте го светот, ниту она што е во светот: кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот во него. За сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот [1 Јн. 2, 15 - 16]. Не грижи се за интегритетот и зацврстувањето на ковчезите и ковчезите, туку за јакнењето и интегритетот на твоето срце, за да ја задржи недопрена твојата вера, довербата во Бога во сите околности на животот и љубовта кон Бога и кон ближниот; сомнителната, страшна грижа за зајакнување на градите со земни благослови го разоткрива недостатокот на вера и доверба во Бога и сиромаштијата на љубовта кон Бога и приврзаноста на срцето кон земните работи. Занемарете ги земните работи и препуштете ја нивната грижа на Бога. Тој даде, и Тој ќе зачува. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7] и Господ го чува праведното стекнување. Не собирајте за себе богатства на земјата, каде што молец и 'рѓа уништуваат и каде крадци провалуваат и крадат [Мт. 6, 19]. Нека го немаш ризницата на твоето срце на земјата, туку нека биде на небото; земните богатства го вознемируваат духот - небесните смируваат. Еј, амин. Секој што ќе остави куќи, или браќа, или сестри, или татко, или мајка, или жена, или деца или земја заради Моето име, ќе добие стократно и ќе наследи вечен живот [Мат. 19, 29]. Затоа, не жалете се дека немате апсолутно време да комуницирате со вашата сопруга поради речиси непрестајната работа. Стоите на добар пат, на славен, богоугоден пат. Оние кои имаат жени треба да бидат како што имаат [1 Кор. 7, 29]. Нема ништо повисоко, поскапоцено, пољубезно и пожелно на земјата од човечката душа, која е лик на невидливиот Бог и сестрата на Светиот Дух. Затоа, секој мора да биде внимателен кон себе за да ја сочува својата душа во едноставност, кроткост, благост и смирение, а душата и телото во чистота, интегритет и непорочност; внимателен кон другите, секогаш да ги почитува и сака сите како себеси, без разлика на статус и пол, подеднакво сиромашните како богатите, благородните и неуките! Имајте вера во Исус Христос, нашиот Господар на славата, без разлика на која личност. Зашто, ако во вашето собрание влезе човек со златен прстен и богата облека, ќе влезе и сиромав во оскудна облека... [Јак. 2, 1 - 2]. Не посакувајте и не лутете сребро и злато, особено за свештеник, зашто преку тоа срцето се прилепува за парите, туку целата своја доверба поставете ја на Бога. Самољубие и зависност од световниот сјај. Дваесет илјади за дијаманти, пет илјади за крзнено палто - но овде можете да нахраните петстотини питачи за една година. За христијанската љубов. Одговорности на христијанската љубов. Затвор. Ние самите, според Божјата правда, сме казнети за нашите гревови со внатрешен затвор: што и да е грев, тоа е затвор. Гужва и тага. Кога ќе сретнете некоја личност за која знаете некој вид грев и која вашето срце е подготвено да ја одврати и презира, повторете си: јас сум полош од оваа личност, бидејќи сè што е добро во мене не е мое - Божјо; моето е само крајно зло, постојано се вгнездува во мене. Научете ги децата да живеат во искрено пријателство едни со други, да бидат едноставни, директни и да се однесуваат кон сите како кон себе. Се почитувам, Господи, пред Твојата неискажлива, жива мудрост, откриена и откриена во структурата, исхраната и животот на човечкото тело, особено во неговите духовни моќи и способности, подеднакво во структурата и животот на вселената и сите негови созданија. Го почитувам секое Твое создание, како дело на Твојата мудрост и Твоите раце. Дај ми да гледам со чисти, светли очи на сите Твои живи суштества. Кога твоето срце ќе биде вознемирено и помрачено од гнасни и богохулни мисли и движења на срцето, тогаш веднаш дојди кај Господа и кажи во своето срце: Господи, познавателу на срцето! Ги гледаш моите лоши и богохулни мисли, гледаш дека доаѓаат кај мене и се гнездат во мене не по моја волја. Исчисти ги заради Твоето свето име и не дозволувај Твоето создание да се извалка во себе, во длабочините на моето срце. 1864 8 јуни. Гимназиски акт. Молитвена служба. Ти благодарам, Господи Боже мој, што ми даде толку опипливо да ја знам мојата слабост и мојата безначајност и Твојата семоќна помош. Боже! Гледаш каква бура имаше во мене, каква збрка, темнина, угнетување - и сето тоа Ти, Семоќен, преку молитвата, преку верата и мојата надеж во Тебе, преобразено во тишина, мир, спокојство и простор! Ти благодарам што дозволи спротивставувањето толку многу да ми ја потресе душата и со ова потресување ми го понижи духот и ги избриша сите партали на телесниот човек, сета негова мрморија. Ти благодарам што ми ја даде силата на мојата лакомост, на мојата слабост да Ти се заблагодарам за Твојата милост што ни ја покажуваш додека ги поучуваме твоите слуги Твојот закон и другите корисни науки! Господи, Извор на законот и мудроста, и во минатото 53 не оставај нè со Твојата семоќна помош и седелосна благодат, за со едно срце и една уста 54 да го прославиме Твоето пресвето име на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Зошто нè мачат нечисти, гадни, лукави и богохулни мисли? За да ја знаеме сета нивна гадост и уништување, нивната злоба и измама и со сето срце да посакуваме и жеднеме за чистотата и светоста Божја. А без нив не би ја препознале погубната состојба на нашето срце, во која се кријат разни грешни страсти и гадости, кога нема искушенија, и не би се погрижиле да го исчистиме. Гледајќи го Спасителот распнат на крстот, кажи: Мојот Отец е тој што страда за мене, неговиот блуден син, за да не загинам засекогаш, туку да го наследам Царството подготвено за мене од основањето на светот и обидете се на секој можен начин да ја исполните волјата (заветот) на Отецот, Спасителот, кој умре за вас, а Он ја следи љубовта еден кон нас. Јас ви давам нова заповед, да се сакате еден со друг; како што јас ве засакав, така и вие се сакате еден со друг [Јн. 13, 34]. И пак: ако некој сака да тргне по Мене, отстапи, земи го својот крст и оди по Мене [Мат. 16, 24]. Преображение Господово на Тавор. Ако целото тело Господово било осветлено на Тавор, како сонце, тогаш како Господ ја осветлил целата Негова Богородица, која живее во Нејзината сесветена утроба? Како е таа најсветла, најчиста, најсвета Богородица? Таа навистина сјае како сонце, и не само таа, туку дури и нејзините чудотворни икони (Тихвинскаја на нејзиниот изглед). Сржта на нашето срце треба да биде љубовта. Сакај го Бога со целото свое срце, сакај го ближниот како себеси, едноставно, без размислување, без да ја распознаваш личноста: непријател, пријател, роднина, богат, сиромав, странец, роднина, соверник и нерелигиозен, соселанец и далечен - за сите созданија на еден Бог, сите од една крв. Дали ги почитувате даровите на животот? Почитувајте ја вратата на животот. Друга слава на сонцето, односно Богородица, друга слава на месечината, на пример, Претечата, а друга слава на ѕвездите [1 Кор. 15, 41] - до пророците, апостолите, светителите, мачениците, светците, неплатениците... Дали сте виделе печка која се разгорела и во неа има целосно вжештени јаглени и сè станало најчист и најсветол оган? Таква е нашата Богородица. Таа го носеше огнот на Божественото во нејзината утроба и го внесуваше Бога во себе со бескрајни векови. Таа е како сесветлина јаглен, која пребива во огнот на Божественото - сечиста, сесветла, огнена, сезлатна. Господ почива во сите светии, и затоа тие се целосно свети, како искри во пламенот на Божественото. Господ е во нас, и ние мора да живееме свети. Меѓутоа, иако сме грешници, Христос се посвети и се осветува за нас, така што и ние ќе бидеме (и) осветени со вистината [Јован. 17, 19]. Затоа, никој да не биде искушуван од гревовите на благочестивите христијани: тие ќе паднат и ќе станат, ќе се извалкаат и ќе се исчистат: Христос е бездната на очистувањето. Постариот е вистинит, како вистината. Многупати Господ ме опоменуваше внатрешно. Мојата комплетност, Господи! Исполни ме со Себе. Да се ​​биде телесен, умот на ѓаволот, е смрт, но да се биде духовно ум е живот и мир [Рим. 8, 6]! Јас сум ништо, сè е Битие, или Битие на битијата. Господ е моето битие, Господ е избавување од вечната смрт, Господ е мојот вечен стомак, Господ е очистување и избавување од одвратноста на гревовите и моето осветување, Господ е сила во мојата слабост, утеха во мојата тага, простор во моите тесни услови, надеж во мојата кукавичлук и малодушност; Господ е животворен оган во мојата студенило, Господ е светлина во мојата темнина, мир во мојата збунетост, Господ е посредник во моите искушенија. Тој е моето размислување, мојата желба, мојата активност; Тој е светлината на душата и телото, храната, пијалокот, мојата облека, мојот штит, моето оружје. Сè е Господ за мене. Душо моја, сакај и благодари му на Господа непрестајно. Благословувај, душо моја, Господи, и сè што е во мене, Неговото свето име: благослови ја душата моја, Господи, и не ги заборавај сите Негови награди: Оној што ги чисти сите твои беззаконија, кој ги исцелува сите твои болести... кој те овенчува со милост и благодат, исполнувајќи ги твоите добри желби [Пс. 102, 1 - 5]. Сите сте браќа [Мат. 23, 8]. Да се ​​сакате еден со друг [Јн. 13, 34]. Црквата е Божјо семејство, во кое Бог е Отец, Пресвета Богородица, Мајка на Господ Исус Христос е наша Мајка, Ангелите и светите се постари браќа, а сите ние сме полубраќа, родени од Црквата во ист фонт на крштевање во Светиот Дух. Помладите природно им должат почит на постарите, природно им се потчинети како несовршени, од постарите бараат молитви за себе од Бога, бидејќи се пријатели Божји, чие застапништво Господ со милост го прифаќа. За децата на Небесниот Отец, молитвата иницирана од Неговиот Син е Оче наш. Состојбата на човечката душа, надворешното искушение и махинациите на етерични непријатели, е како лесно, здраво дишење и издишување свеж воздух, или како спокојна состојба на душата на бебето и воопшто на детето кое живее под родителскиот покрив. А состојбата на душата за време на искушението е како болно дишење и издишување во загушлива, мрачна, фетилна атмосфера или убодување во самото срце од најзлобните и отровни инсекти или влекачи, како што се змиите, змиите 55 и шкорпиите. Сите сте тешки, тага, оган, тесно. Но, издржи ги, душо моја, сите искушенија: твојот Бог нема да те остави да бидеш искушуван повеќе отколку што можеш, туку кога ќе бидеш искушуван ќе ти даде и олеснување, за да можеш да го поднесеш [1 Кор. 10, 13]. Со каква искрена, огнена и цврста љубов кон секого треба да биде проткаено срцето на свештеникот, за да може неизмерно да му се моли на Господа, Таткото на сите луѓе [Еф. 4:6], за Неговите деца, да го проповеда Неговото слово со ревност и сила и неуморно да ги пасе или да ги поучува на вера, побожност и добри дела! Да, свештенику Божји, мора да се грижиш да стекнеш таква љубов преку молитва и саможртва за доброто на Господовиот народ или со распнување на сите твои страсти и нивната мајка - самољубието. Во спротивно, нема да бидеш достоен слуга на Господ и не пастир, туку наемник. Со каква љубов, со какво крајно снисходење, со каква кроткост, смирение и кроткост, Господ на сите ни даде на располагање, или нашата вера, за наше вечно спасение! Зашто Тој навистина ни го стави на располагање Своето најчисто Тело и најчистата Крв, а во сите нив Себеси, за ние, кога сакаме, да бидеме учесници во Неговата Божествена природа [2 Пет. 1.4 ], Неговата сила, Неговата светлина, Неговата светост, Неговата мудрост, Неговата љубов, сите Негови совршенства, зашто со Него како не ни дава сè? [Рим. 8, 32]. Ние сме достојни да Го носиме како бебе во рацете или како оној што вкусил смрт, а нè оживува нас, мртвите грешници, во гроб или ковчег; на секого го соопштуваме по волја, а со Него чистење од гревови, мир, ревитализација, здравје, задоволство, радост. Како треба да се жртвуваме себеси и сиот свој имот, следејќи го Неговиот пример, за нашите ближни, за кои Тој вкуси смрт, бидејќи тие се членови на Неговото тело [Еф. 5, 30 ]? Што велите на ова, богати луѓе и сите оние кои имаат богатство, изобилство, моќ, сила? Со каква кроткост треба да се однесува свештеникот со своите парохијани кои доаѓаат кај него за совет или да го повикаат на богослужба! Друг доаѓа да го повика да се причести со неговото дете, додека татко му или мајка му се во гроб, а оние што останале немаат ништо! И тие се во тага и очај - што ако попот им се налути или грубо се однесува со нив? Дали конечно нема да го убие нивниот дух? Кога те мачат некои гревови, запрашај се: што имам јас? Ништо - сè е Божјо, и сè Божјо е чисто и свето; Јас треба да бидам цел свет. А нечистотијата е дело на ѓаволот и мојата негрижа. Значи во светиите - се е Бог, нема нечистотија, само светилиште. Еден Божји Дух. О, демонска гордост! На гревовите им додаваме гревови. Боже! Утврди ја вистината на словото на Твојот светител и нашата мајка Црква во моето срце; дозволете ми непоколебливо да верувам во него и да верувам во него и да бидам проткаен со љубов и очистен од него. Сиромашните се исти деца на Отецот Небесен, ист Божји лик, исти членови на Христос и храмови на Светиот Дух, како нас, па дури и илјада пати подобри од нас, затоа што живеат во неволја, го носат надворешниот крст на лишувањето и затоа живеат во смирение, едноставност, туѓо на гордоста, суетата, сензуалноста, скржавоста на луѓето; гнев, затоа што се навикнати трпеливо да го поднесуваат гневот на другите, карањето, туркањето, потсмевот и погледите на презир; се задоволуваат со малите и суштинските, полагајќи ја својата надеж во Бога и добрите луѓе, за сè му благодарат на Бога и доброволните даватели и се молат за нив, додека богатите се незадоволни од многу работи и не му благодарат на Бога за многу. Сиромашните благодарат од се срце за некој денар или денар и со скромна едноставност се молат на Бога за вас, барајќи од вас здравје, спасение и секое добро на душата и телото, додавајќи го вашето име татко и мајка и вашите деца. И колку многу прогонства трпат, пцовки, презир, студ, глад, топлина, голотија, нечистотија, непријатност и преполни станови! Тие (како што зборуваа апостолите за себе) се како џагорот на светот, газен од сите [1 Кор. 4, 13], додека во сè тие се како нас. Во својот живот тие стануваат како Синот Божји, кој нѐ збогати поради нашата сиромаштија, за преку Неговата сиромаштија да станеме богати [2 Кор. 8, 9] и Кој немаше каде да ја наведне главата [Мат. 8, 20]. ЗА! Никој да не ги презира просјаците и да не се огорчува на нив, овие беспомошни и достојни за сожалување просјаци, туку нека ги помилува со љубов, гледајќи во нив со вера помалите браќа Христови и Самиот Христос - Бога, Животодавецот, Спасителот и Давателот на сите добри работи: гладен бев, а ти ми даде храна; Бев жеден и ми дадовте да пијам; Бев странец и вие Ме прифативте; Бев гол и Ме облековте; Бев болен и ме посетивте; Бев во затвор, а вие дојдовте кај Мене... како што му го направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така ми го направивте Мене [Мат. 25, 35 – 40], зашто ние сме членови на Христос, од Неговото тело и од Неговите коски [Еф. 5, 30], зашто Глава на телото на Црквата е Христос [Кол. 1, 18]. Внесете ја оваа мудрост во вашето срце и оставете ја да живее во него и нека ги контролира вашите мисли, желби и дела. Да не ги презирам, одвратното куче! Јас сум неентитет, јас сум грд, единствениот достоен за презир и газење секого, од човек кој доброволно се прави животно, нечист, алчен, злобен - и кога на друго место? - кога сум удостоен со најчистите, животворни и страшни Тајни на Господ Исус Христос, Кој ме обожи. Воведи ја оваа вистина во моето срце, Господи, за, сеќавајќи се на неа, постојано да бидам понизен и постојано да се чистам од секаква страст, нечистотија на телото и духот, за да се сметам за достоен за секаков презир - како што Те презирам Тебе, за секаква навреда - како што Те навредувам, Господи, за сите невистини - како што ти правам неправедно Господи, Најсуден! Јас сум најлошиот од сите, најгрешниот од сите! Зашто, издигнат од Тебе до небото, јас самиот се спуштив и се спуштив во пеколот. Толку сила ми дадовте, а јас живеам непокајано. За жал за мене, грешник! Но, мојата злоба да не ја победи Твојата неискажлива добрина и милост! 56 Нека вашата мисла, збор и дело бидат едно во молитвата, во Светото писмо, во Црквата, во животот, како што се едно Отецот, Синот и Светиот Дух, а згора на тоа, да бидете едно со сите што го љубат Бога, да бидете љубов. За време на скрофулозните напади, избегнувајте храна со брашно: овесна каша, крекери од пченка итн. Со борбата против страстите, душата се зајакнува во верата и добродетелта, на пример, во трпение, целомудрие, воздржување, смирение, добра волја, кротост, добрина итн. Без подвиг нема цврстина, без трпение нема доблест. Кога некоја страст те натера да се прилепиш на некое живо тело или бездушна работа, кажи со цврстина во срцето: добро е за мене да се прилепувам кон Бога [Пс. 72:28] и веднаш поцврсто соединете се со Бога во вашето срце. Свет е Господ, нашиот Бог и свети се сите Негови дела! Нека нечистотијата не се смета или именува во нас како производ на сонливи, или лажни, нечисти духови. Амин. Ти благодарам, Пресвета Богородица, што со мојата молитва, во тесните услови на пеколот, брзо ме избави од тесните услови и, кога бев збунет, се смирував, а кога бев безнадежна, се утешив. 4 јуни 1864 година. Ти благодарам, Господи Исусе, што преку молитвите на Оној што Те роди, ме смилуваш. Боже! Ти дојде да не спасиш со вера, дури и во Тебе: ете, јас верувам дека Ти си мојот Спасител, спаси ме; Ти дојде да ја обновиш мојата природа, расипана од гревот - обнови ме мене, кој се расипав со страсти и похоти, обнови се и ментално и физички, за да бидам чист по срце и силен по тело за слава на Твоето име. Ти дојде да не избавиш од делото на непријателот - избави ме од делото на сезлобниот, нечист, гаден и одвратен непријател, кој завива во моите членови и ме наклонува, насилно ме вовлекува кон грев. Ти дојде да не просветлиш - просветли го моето срце помрачено од страсти. Дојде, расипниче, собери ми ги мислите, расфрлани од непријателот. Ти дојде да не зајакне во нашата слабост и рече: Мојата сила се усовршува во слабоста [2. Кор. 12:9], а вашиот апостол вели: Затоа уште повеќе ќе се пофалам со моите слабости, за да почива во мене Христовата сила [2. Кор. 12, 9]. Ете, јас сум крајно слаб и не можам да направам ништо добро без Тебе: без тебе не можам ниту да мислам, ниту да се чувствувам добро, ниту да посакувам добро, ниту да зборувам, ниту да правам; Апсолутно сум слаб за секое добро без Тебе - дај ми благодат, дај ми светлина и сила да размислувам и да се чувствувам добро и удобно правеј го тоа, кажи и прави што те радува. Ете, целиот мој живот Ти го предавам Тебе, Христе Боже, мој Спасител, мој Обновител - очисти, освети, укрепи и спаси ме. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба [Пс. 50, 12]. Помогни ми, инаку ќе загинам - а без Тебе моето уништување е блиску, блиску за секој час. Во нивната злоба кон нас, во нивното предавство кон нас и во навредите и навредите што ни ги нанесуваат на различни начини, луѓето се достојни за посебно сожалување и наша љубов, како болните и пропаднатите, кои станаа орудие на нашиот сезлобен и лукав непријател ѓаволот, кој нè учи на секакво зло, кој бара преку некои неволји и неволји да предизвикаат неволји како нас. Но, овие таги и неволји се многу, многу корисни за нас, откривајќи ни ги нашите чиреви на срцето, кои не сме ги виделе или почувствувале. Кога срамот и некаква немоќ на срцето ве спречува да ги изговарате зборовите на молитвата за време на богослужбата, тогаш сметајте ја оваа срам и немоќ како сон, фрлете ги очајот, кукавичлукот и плашливоста за името на Господ и зборувајте полека, смирено и намерно погласно, а ќе ги надминете силите и немоќта и срамот. За оној кој верува и верува, се е можно. Мора да се бориме и да победиме. Сакај го својот ближен како себе си, зашто сакајќи го ближниот, се сакаш себеси, а мразејќи го ближниот, најпрво си наштетуваш на себеси, пред сè ја мразиш својата душа. Ова го знаете од искуство. О, мудри, конструктивни и животворни закони Господови! Колку е добро да се исполнат, иако гревовното ласкање го отежнува нивното исполнување. Колку е добар јаремот Господов за душата, а светлината е Неговото бреме, односно Неговите заповеди [Мт. 11, 30]. Кој е христијанскиот крал? – Исус Христос. Која е кралицата мајка? - Пресвета Богородица. Кои се големите принцови? - апостоли, пророци, светци итн. Јас поставив кнезови по целата земја [Пс. 44, 17]. И ти ќе седнеш на дванаесет престоли... [Мат. 19, 28]. Светците ќе му судат на светот [1 Кор. 6, 2]. О, моето сезло, нечисто, проклето тело! Ме заведуваат убави лица и, како некој вид деликатес, подготвен сум против нив да го запалам огнот на нечистата похота, иако се спротивставувам на тоа во името на Господа, но се одвраќам од непристојните лица, особено ако се облечени во грда и сиромашна облека и сум подготвен да се разгорам против нив со оган на неразбирлив, неразбирлив! И сето тоа, како што мислам, е затоа што задоволството го ставам во пријатно јадење и пиење, и елегантно облекување - со еден збор, затоа што сум навикнат да гледам и ценам личност повеќе по изглед и што самиот го разгорувам моето тело со телесни задоволства што војуваат во моите души [Јас. 4.1]! Боже! Помилуј ме. Дозволете ми да ја знам измамата на проклето тело и подеднакво гледајте го секое лице, без разлика дали е убаво или грдо, дали е добро облечено или лошо, бидејќи изгледот не значи ништо, но секогаш гледајте го внатрешниот човек, кој е подеднакво Божји образ во секого. Скриениот човек на срцето [1 Пет. 3, 4] – тоа е она што е големо и непроценливо кај секого! Да, избегнувајте слатки: слатките се катастрофа за учителот на законот и свештеникот. Особено сладок чај и крекери. Сета вера е превртена, срцето е потопено во нечистотија. Ако имаш христијанска љубов кон ближниот, тогаш целото небо ќе те сака; ако имате единство на духот со ближните, тогаш ќе имате единство со Бога и со сите жители на небото; Ако си милостив кон ближниот, Бог и сите ангели и светци ќе бидат милосрдни кон тебе; Ако се молите за другите, целото небо ќе посредува за вас. Свет и едноставен е Господ, нашиот Бог - и вие. Дека похотливите мисли и движења, таа злобна и богохулна, таа очај и кукавичлук, таа завист, таа ненаситност и среброљубие се иста работа, од сатаната. Не губете се, немојте да бидете со слабо срце и не губете срце кога ќе бидете обземени од нив и издржете, молете се и верувајте во Бога. Вие, земјородени, кои немате чистота, триумфирајте што чистотата на душата и телото, за вас недостижна, потполно и обилно ја постигна Пресвета Дева Марија, Мајката на нашиот Господ Исус Христос - триумфирајте и молете ѝ се, нека ве научи вас и вашите деца да водите чист живот во овој погубен век полн со искушенија. За Нејзината чистота, смирение и сите доблести и за тоа што ја удостои да биде Богородица Словото, му принесуваме благодарност на Отецот Небесен, принесувајќи бескрвна Жртва и велиме: Многу за Пресвета... 57 Колку сум оштетен и расипан од гревот: нешто лошо, зло, нечисто веднаш се мисли и се чувствува во срцето, но добро, добро, чисто, свето честопати само се мисли и се кажува, а не се чувствува! За жал за мене! Злото ми е уште поблиску до срцето отколку доброто! Покрај тоа, само мислев или почувствував зло и веднаш сум подготвен да го направам тоа - и ќе го направиш тоа брзо и удобно, но доброто што го сакаш 58 ми се должи на мене, 59 но да го направам тоа - не наоѓам сила во себе, а планираното добро дело честопати се одложува долго, долго. Кога се молите за луѓето, молете се за нив како за себе, зашто ние сме едно тело, како и за децата на Отецот Небесен. Во живата книга на христијанството главата е Христос, поединечните народи се индивидуални книги, писмата се индивидуални луѓе. И целото христијанство е една книга. Во книгата на човештвото, глава на сè е Бог, а поделбите се различни народи. Во молбената молитва, главната работа е верата во Бога и искрената, цврста желба за благословите за кои бараме, и идната неподготвеност или одбивност од оние гревови за кои се каеме. Во спротивно, посакуваме со јазикот и со мислите, но нашите срца остануваат бесчувствителни, или се чини дека се оттргнуваме со јазикот, но не и со срцето; остануваме заглавени во тие гревови за кои секојдневно се молиме за избавување. И за нас се остварува пророштвото на Исаин: овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и со своите усни Ме почитуваат, но нивното срце е далеку од Мене [Иса. 29, 13]. Живото чувство за гревовите е неопходно во молитвата, како и во секое време. Ти благодарам, љубител на човештвото, моја помош, што ми помогна да седнам победнички во разговор со учениците за три часови (30 мај) во сабота, како и секогаш. Слава на Твојот голем, силен, победоносен, очистувачки, просветител, смирувачки, ревитализирачки, раширувачки, возвишувачки, привлекувачки срца на другите! Кога твоето срце ќе го допре некоја похотлива, гадна, зла или богохулна мисла, или кога мислата за злоба, завист, скржавост, лакомост, ненаситност и заблуда ве боли и угнетува, тогаш кажете си со цврстото уверување на срцето дека ова е сон - и одеднаш мислата или мислите ќе исчезнат. Блажен е оној што ја зборува вистината во своето срце [Пс. 14, 2]. Мака за оној што сонува во срцето, или за оној што мисли зло и грешно! Тага и неволја за секоја душа на човек што прави зло [Рим. 2, 9]. Презирај го телесното задоволство на гревот, зашто тоа е раздразливост на минливото месо. Кога ќе дојде помислата на сомнеж за вистината, кажете дека оваа мисла е сон, а вистината е вечната вистина. Кој сум јас? Од една страна, бездната на гревот, сето противење на Бога, Сетворецот и Семоќниот, достоен за секаква осуда и мачење, од друга страна, целосна сиромаштија од секаква доблест и слабост за секоја добродетел. Не можам да направам ништо без мојот Спасител, според Неговиот збор и според моите безбројни искуства. Тој ми ги создаде душата и телото, ме порасна, ги формираше моите способности, создава се што е добро во мене ако направам нешто добро. А моето е само зло. Но, мојот Создател и мојот Избавител! Ти ме создаде; Твоето создание, Твојот слуга - Ти владееш со мене, Ти ја вршиш Својата волја преку мене; Нека имам благодат целосно да ја потчинам мојата волја на Твојата волја, зашто не можам да го сторам тоа без Твојата благодат. Ти си мојот овчар - нахрани ме. Ти си мојот Спасител - спаси ме. Ти си мојата светлина - просветли ме; Ти си мојата сила - зајакни ме. Какво заедништво има праведноста со беззаконието? Што има заедничко светлината со темнината? [2 Кор. 6, 14]. - Ни трошка: една неправедна мисла е одвратна за Господа, а Господ се повлекува од срцето во кое се вгнездува оваа мисла: ние самите го чувствуваме тоа. Затоа, за да се соедини со некого, на Господ му е потребно тој човек да биде целосно чист од дамката на гревот и украсен со доблести или да верува во Господ Исус Христос, Кој ги зема гревовите на светот, ги препознава неговите гревови и строго ги осудува, ги смета за непромислени, апсурдни и со сето свое срце бара прошка за да не греши во иднина цврсто. Така сите светии се соединија со Господ и станаа светци. Колку е света Богородица Богородица, со Која Самиот Бог Словото, секогаш присутната Светлина, Вистинската Светлина, толку искрено соединета, Кој го просветлува секој човек што доаѓа во светот [Јован. 1, 9], на кој се нашол Светиот Дух и на кој се засенила силата на Севишниот? Колку е света и сесвета Богородица Богородица, која стана храм на Божеството не направена со раце и беше целосно проткаена во сите мисли, чувства, зборови и дела со Светиот Дух и од крвта на Која Самиот Создател го направи своето тело, Кој е едно тело и крв со Неа и една душа? Навистина сесвета, цврста, непоколеблива, непроменлива во текот на целата вечност во Нејзината највисока, Божествена светост, за сесовршениот Бог, кој стана Нејзин Син според човештвото, ја направи сесовршена за Нејзиното најголемо смирение, љубовта кон чистотата и кон изворот на чистотата - Бога, за Нејзиното совршено откажување од светот и дека таа особено се прилепува на целиот свет и се прилепува кон целиот свет. стана Негова Мајка, Го носеше во утробата, потоа во Нејзините најчисти раце, го нахрани целото создание со најчистото млеко на Хранливата, го чуваше, го галеше, беше болна и тагуваше по Него, лееше солзи за Него, го живееше целиот свој живот за Него, само за Него, целата беше потопена во Неговиот дух, една по волја, една по желба, сам! О, највисоко единство на љубовта и светилиштето на Пречистата Дева Марија и Нејзиниот Божествен Син, Господ Исус Христос! Божјиот народ е прекрасен и свет во својата целосна љубов кон Господа, во своите потоци крв или пот пролеани од љубов кон Господа! Знаејќи ги постојаните махинации на бестелесниот непријател над тебе, твојата слабост, заборав, грешност, злоба и други страсти, доброволна и неволна фасцинација со нив и тешкотијата да се ослободиш од нив, имај попустливост кон ближниот, кога тој ќе падне во некој грев или ќе изрази каква било страст негова - немој да се лутиш на секој првенец, туку му се лутиш на секој првенец, зло, и прости му на ближниот љубезно и кротко и моли се за него и милувај го. Не само кога ближниот ви пречи со нешто, туку и кога ќе почне да ве тепа, не му се лутете, туку бидете секогаш љубезни и кротки. И биди слуга на сиромашните и сиромашните и почитувај ги како Господ заради нивната Глава, Господ Исус. Неволјата е да се пие многу чај, па дури и недоволно - чајот е непростлив, ги опушта душата и телото, ги прави горди, презири, лути, расипнички, богохулни, злонамерни, завидливи. Јас го умртвувам своето тело и го поробувам, вели апостолот, за, ако им проповедам на другите, јас самиот да не бидам роб [1 Кор. 9, 27]. Гледаш, ако не го умртвиш и не го поробиш своето тело, ќе станеш непристоен, неспособен, неподобен за духовен живот. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Но, чајот и тутунот и другите похоти го разгалуваат и не го распнуваат телото. Треба да ги оставиме малку по малку. Сите ние сме Божји, и сè што имаме е Божјо, затоа мораме да се однесуваме еден кон друг внимателно, со взаемна почит и љубов, и кон нештата - сосема непристрасно, зашто мораме да се прилепуваме само за Бога, а заради Бога кон нашиот ближен, љубејќи го како себеси, без разлика на личноста. Бог дејствува во нас и преку нас, а Бог е наш Повереник и Хранител. Гневот, гордоста, и презирот и раздразливоста се од ѓаволот: нека бидат проколнати од сите нас со збор и дело! Бидете љубезни еден кон друг, сочувствителни, простувајќи си еден на друг, како што ви прости Бог во Христа [Еф. 4, 32]. Создател мој, мој Господ и Спасител! Ете, јас постојано грешам пред Тебе, доброволно и неволно: направи ме мудар и укрепи ме да не грешам пред Тебе. Твојот добар Дух нека ме води кон исправноста на земјата [Пс. 142, 10]. Се сметам себеси за попаметен од многумина, додека сите се попаметни од мене, исто како што умот што постои во мене е Твој, а не мој. Ете, Господи, често во срцето чувствувам гордост, гнев кон ближниот, сомнеж за зло кај ближниот, особено кај роднините и колегите; Јас, проклет и презирен, премногу го понижувам нивното морално достоинство, сугерирајќи во нив бездната на секое зло и внатрешно ги презирам, додека јас самиот најгрешниот, најслабиот и најбезначајниот сум достоен за секаков презир! Боже! Јас предаторски си припишувам знаење за човечкото срце, додека само Ти ги тестираш срцата и утробите; Боже! Посегнувам, проклет, по Твоите права, по правото на суд над луѓето, над нивната совест, додека јас сум безначаен црв, а не личност, која ги прекорува луѓето и ги понижува луѓето [Пс. 21, 7]; Боже! Јас сум како црн катран, го омаловажувам секој што ќе дојде во контакт со мене, јас сум како проколнатиот Белијал; Боже! Во себе чувствувам неволност кон ближниот - згора на тоа, злоба кон него, завист за неговата благосостојба, фалење поради намалувањето на неговата благосостојба. Боже! Обновител на нашата расипана природа! Чувствувам бездна на зло во себе: мојата душа е полна со секакви зла, а мојот стомак е блиску до пеколот. Ти го порачувам, Господи, сиот мој стомак, целото мое срце, сите мои мисли, мојата волја: по Твоето големо сочувство, исправи ја мојата злоба! Промени ме, преобрази ме, трње на моите страсти кои постојано ми ја измачуваат душата, откорнуваат од моето срце, ја свиткуваат мојата волја под Твојата волја и упати ме кон правото да одам по патот на Твоите заповеди преку молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите Твои светии. Амин. Човеку, знај дека твоето срце е садот на сатаната, сè е измамено, сè е расипано од многу различни страсти: гордост, измама, злоба, презир, завист, скржавост, среброљубие, ненаситност, клевета, мрзеливост; знај дека сето тоа е мртво без Бога, немоќно, темно, смрдливо, дека е бездна на различното зло и извор на сите маки; знај, велам, и откако знаеш, целосно предадеј се на Бога, немај своја волја, свој ум, за твојот ум да биде Христов, а твојата волја Христова. Боже! - кажи, - Јас сум целиот расипан, сета гадост, сета слабост, сè што Ти се предавам, најмилостив Создател: обнови ме, очисти ме, освети ме и укрепи ме; Ти си мојот Бог и мојот Спасител, Ти дојде во светот на грешниците да ја спасиш и обновиш нашата природа расипана од гревот. Затоа се воплоти, затоа живееше на земјата, одеше од град во град, од град во град, поучуваше, исцелуваше и воскреснуваше мртви, за тоа страдаше и умре на крстот, за да ме спасиш, да ме обновиш, очистиш, да ме направиш светец и учесник во вечното блаженство. Нека не победи мојот гнев и моите страсти, Господи, Твојата неискажлива добрина и милост. Спознај го гревот, неговата невистинита, неговата одвратност, темнината, неговите окови, неговите маки и мрази го со сета своја душа и со солзи моли Го Господа и Пречистата Богородица да те избави од гревот. На крајот на краиштата, вие сте слободни и грешите најмногу по своја слободна волја. Пресечете ја вашата волја и следете ја волјата Божја. Ако сакаш да му се молиш на Бога, или на Богородица, или на ангелите и светителите и се најдеш ладен, немоќен за искрена молитва, тогаш повикај го Светиот Дух за помош и побарај од Него дарот на молитвата, зашто ние самите не можеме да се молиме на богоугоден начин ако Светиот Дух не живее во нас и не ги придвижува нашите срца на молитва. Не знаеме за што да се молиме како што треба, но Самиот Дух посредува за нас со офкање што не може да се изрази [Рим. 8, 26]; Му дава молитва на оној што се моли [1 Сам. 2, 9]. И ако не го повикаш, тогаш ќе се молиш ладно и лицемерно, само ќе го победиш воздухот. Затоа на почетокот на нашите молитви го повикуваме Светиот Дух да дојде и да се всели во нас. Што ако не беше Твојата милост, Господи? Каква тага и неволја, каква темнина, каков нерадосен плач и чкртање со заби би нè содржел? Но сега Твојата милост нè избавува од сето тоа, кога Ти викаме за милост и милост за нашите души. Ти ги чистиш нашите гревови, а со нивното чистење сите маки исчезнуваат. И вашите страдања го направија сето тоа за нас. Што ако не страдаше за нас? Неопислива тага ќе нè опфати! Слава на Твојата милост и милост, Господи! Запомнете: името на човекот е големо - секогаш почитувајте го и сакајте го и никогаш немојте да имате огорченост кон него затоа што греши, паѓа, работи преку страсти и сожалувајте го како достоен за сожалување, како оној што сатаната го водел во секакви несреќи на гревот, кој има толку многу шарм во себе што погодно ги придобива на своја страна сите оние кои се неискусни во борбата против него. Запомнете: човекот е величествен лик Божји, иако ги носи раните на гревовите. Не штедете му ги земните благослови, кои се сите потчинети под неговиот нос [Пс. 8, 7]. Придржувајте се кон него во Господа со чиста љубов, но не и за земните благослови, зашто тие се распаѓање, ѓубре, земна прашина, како нашето тело. Секогаш бидете искрено почитувани и љубезни кон сите без разлика. Нашето бесмислено, злобно срце често беснее по бездушни работи бидејќи некако непримерно паѓа во неговите раце. Видов еден човек како искара ролна хартија што лежеше на масата затоа што некако падна во дупката од фиоката и не дозволи да се турне назад токму во тој момент: со бес и нетрпеливост го скина парчето хартија и го фрли на подот, а потоа ја заклучи фиоката. Симбол на верата. Во светот ќе сретнете многу различни мислења, ќе зборувате за вера, заблуди во верата: придржувајте се строго до Символот на верата - ова е вистинскиот пат. Ќе наидете на многу искушенија за грев и разни гревови - строго придржувајте се до Божјите заповеди и не отстапувајте од нивниот прав пат; избегнувајте - веднаш поправете ја вашата грешка, покајте се. Има многу имагинарни потреби во светот, многу многу различни желби, телесни или умствени, често залудни, но Господовата молитва нека биде списокот на вашите потреби, вашите желби, искористете ја за да ги броите вашите потреби и да ги распоредите вашите желби според неа. Овде со неколку зборови се прикажани сите наши потреби. Не ја нежнете својата утроба, а со тоа и целото тело и душата со слатки и долг сон, особено спијте преку ден. Свештеникот мора да биде целосно невнимателен за материјалните добра или средствата за одржување и со детска едноставност да се потпира на Промислата Божја, која постојано дејствува врз нас. Повторно сладоста на чајот со шеќер (ова пријатно заробеништво на ненаситност, пријатна работа за стомакот) стана причина за сладострасност и грев во сон! Додека не се откажам од слатките! Помогни, Господи! Исчисти, Господи! Не ме уништувај, Господи, со моите беззаконија! Отстрани го гревот, Господи! О, убавина на телото! Убавината на пулпата! Убавината на видот! О сон на телото! О, земја! Ако го пееме воскресението Христово, но самите не воскреснуваме од мртвите дела на гревовите и страстите, тогаш напразно го пееме воскресението Христово - само тепаме воздух. Докторе, исцели се [Лк. 4, 23], ако сакате да ги поучувате, поправате или лекувате другите. Уф, колку сте злобни: кај другите сè не е во ред со вас, иако сè ви се превртело наопаку; Гледате парче дрво во окото на вашиот сосед, но не го мирисате трупецот во своето. О човеку слеп со очите на душата! Отстранете ги прво сопствените трње, а потоа третирајте ги трњата на другите. Боже! Дај ми да не го судам мојот брат злонамерно за се! Кажи ми, злобно, како можеш без причина да се лутиш на странец, на понизок ранг и статус на личност, кога не ни е заповедано да се лутиме ниту на нашите непријатели, на нашите престапници и на нашите лошо добронамерници, зашто е речено: сакај ги непријателите свои, благословувај ги оние што те проколнуваат, правеј добро на оние што те мразат [Мат. 5, 44]! О, злобно, темно, апсурдно, бесмислено срце! Презирај го, распни го, напротив, постапувај со него во се. Кажи ми, богохулче, како воопшто можеш да мислиш нешто богохулно за нешто што е суштинско, непроменливо и вечно свето! О темно, гадно, апсурдно, бесмислено срце! Како да те следам, таква смрдеа, таква апсурдна! Мора да бидете целосно презрени и сите ваши каприци и похоти, вашите каприци, ваши страсти. Но кога сте соединети со Бога, проткаени со Бога и дишете со Бога како оган, облечени во Бога како светлина, тогаш те почитувам, те обожавам, тогаш сум твој смирен слуга! Господ е сè за секого - Вистина, Светост, Добрина, Светост, Сила, Мир, Радост и вечно совршенство; ѓаволот е ништо, сон за многумина, бидејќи е лага, злоба, одвратност, зла моќ, мрморење, тага и очај и секакви зла. Во мојот Господ, кој ме донесе во постоење од непостоење и ме одржува во постоењето, ја полагам сета своја доверба. Јас не сум ништо како мене досега; Бог е сè за мене, за оние кои се со мене и за сите, иако многумина тоа не го знаат или чувствуваат, припишувајќи сè на себе, на својот ум и сила и потекло или предци. Има сопственик овде - не ни е грижа за него. Вака велат луѓето за познатата куќа и нејзиниот сопственик кога некој им укажува на немирите забележани во или околу неа. Таму има сопственик, велат ќе одговара за неисправноста, на пример полицијата - не ние. Тоа е она што треба да го кажеме кога мислите за злоба, злоба и осуда ќе ни покажат какви било недостатоци или слабости кај ближниот: тој има свој сопственик, своја душа - таа сама ќе му даде одговор на Бога. Или: овде има господар, односно Бог, кој невидливо, тајно им суди на душите. О бескрајно голем добротвор, мој Спасител! Кога ќе ја замислам бескрајната расипување на мојата природа од гревови и многубројни страсти, а во исто време мојот дух ќе падне и ќе стане очаен, тогаш само ќе се сетам на Тебе дека си дошол да ја обновиш мојата природа, расипана од гревот, и да му ја дадеш на мојата срам, мојот срам, благородноста на ангелот, дури и повисоко од ангелите - во благородништвото на Бога, во благородништвото. раѓање од вода и Дух и заради причестувањето на Светите Тајни Твои, мојот дух веднаш ќе се издигне од униние, ќе го истресе срамот на страстите и ќе биде целосно исполнет со благодарност кон Тебе! О, моја возвишена слава - Сине Божји! О, отстранување на крајниот срам од мене - Син Божји! О, воздигнување на мојата подлост - Сине Божји! О, царско благородништво што ми го подари - Син Божји! О, возобновување и обновување на мојата природа - Сине Божји! О, очистување на моите гревови и страсти - Сине Божји! Слава Ти, бескрајна благодат и моќ, Сине Божји! (23 мај 1864) Не губете срце, грешници како мене, туку верувајте само во Синот Божји. Почитувајте се, грешници, и не презирајте ниту еден грешник, зашто сите сме грешни и Синот Божји дојде да ги спаси, очисти и издигне сите на небото. За угнетувањето на богатите (станари, сопственици) или продавачите на вино кои продаваат вино. Имајте почит кон делата Божји, а особено кон мажот, мажот и жената. Без разлика дали се молиме дома или во црква, мораме искрено да се покаеме и да се поправаме, а не да му се додворуваме на Бога со нашиот јазик. Дај ми, сине, твоето срце [Изр. 23, 26], односно, оттргнете го своето срце од суетата на светот, од многубројните страсти и извршете ја Мојата волја. Ненаситноста е ѓавол, ненаситноста е блуд, хулењето, злобата, гордоста, злобата на срцето. Нашето праведно Сонце (Христос) шета околу нас за време на литургијата. Систем на верување. Сите ние: светите луѓе, и ангелите, и ние земните суштества сме едно тело - Црквата. Ставете го овој систем во пракса. Кои се системите на науката? Го оставаме должникот на нашите. Тоа значи да немаме тага, непријателство и огорченост кон ближниот кој извршил злосторство против нас (намерно, упорно или ненамерно), туку да му ја простиме вината во едноставноста на неговото срце, живо да си ги замислуваш слабостите и честите паѓања во грев и да го зачуваме за ближниот виновен истото чувство на љубов и истото чувство на вина кон него. Што ако Господ ги согледал нашите беззаконија како што ние ја правиме вината на нашите ближни? Кој би можел да одолее? Но, како што Господ е долготрпелив и милостив, така и вие бидете долготрпеливи и милосрдни (небарачки, сочувствителни). Љубовта е трпелива и милосрдна [1 Кор. 13, 4]. Не обвинувајте ги 60-те грешки на вашиот сосед - сметајте ги како никогаш да не се случиле, за ништо! Ние сме едно тело, а ова тело е грешно. Што е повообичаено и полесно кај нас ако не гревовите? Ги дишеме како воздух. Но Господ, главата на телото на Црквата [Кол. 1, 18], тука е нивното чистење. Оставете сè на Поглаварот, кој работи сè во сè [1 Кор. 12:6], а вие се држите само за љубовта, бидејќи само таа е непогрешлива во нашите животи (вистинската љубов). Не му служи на ѓаволот со дух на непријателство, злоба, омраза и не умножувај го непријателското царство со зло, не го шири во Царството Христово. Победи го злото со добро [Рим. 12, 21]. Но, не можете да го победите злото со зло, како што не можете да го уништите огнот со оган, туку со вода. Гневот е секогаш сон на ѓаволот. Љубовта е секогаш вистина Божја и Божјо дете. Каде што е христијанската љубов, таму е Бог, а Бог е неисцрпен. Тоа значи дека никој не треба да жали за ништо, туку секого да прима и да се однесува со љубов, да не се оптоварува со чести гости, особено со роднините, да ги смета за едно со себе, како со себе, да ги почитува непроменливо (како што сакаш постојана почит кон себе) и непроменливо да ги сакаш. Бог е сè за секого. Тој се грижи за вас [1 Pet. 5.7]. Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13, 5]. Човек кој е пристрасен кон благословите на овој свет или срцето на скржавиот човек е обединет во љубов со благословите на овој свет - храна и пијалоци, слатки, облека, пари, домување итн., а не со душите на своите ближни. На пример, доаѓаат гости, особено ако доаѓаат често, како на пример роднини, а на скржавиот го боли срцето. Зошто? Бидејќи болно се врзува за слатки, а не за душите на ближните, ги жали за ближниот, и не го жали ближниот што сака да јаде и пие, и додека сака слатко, го мрази ближниот што му јаде благо. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Но Бог е во нашиот ближен. Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? [1 Јн. 4, 20]. Никогаш не треба да се штеди ништо за ближниот како за Бог. Нема каде да се стави храна и пијалок, но срамота е да му го дадам на брат ми! Каква злоба, каква алчност, каква глупост! И ова сум јас, таков подла чудак! Сите јадеа, пиеја и останаа уште малку - зошто, се чини, има да се биде тажен? Не, штета, не оди да јадеш или да пиеш. О, проклето месо! О, злобно и темно срце! О, проклет Белијал, делувајќи во тело! О, самољубие! О, единство! Има само една храна достапна на земјата, човеку [Иса. 5, 8 ]? Комуницирање еден со друг [1 Јн. 1, 7]! Во христијанството нема „јас“ - постои „ние“; Нема „мое“ - има „наше“. Неволја е како слатките се борат во нашите животи и како не валкаат и врзуваат! Треба да јадете и пиете што е можно помалку и без слатки. Знај еднаш засекогаш дека ѓаволот нè заведува и нè збунува со убавината на телото и телесните желби, поттикнувајќи нè на блуд, прељуба и содомија, користејќи разни слатки од храна и пијалоци како оружје за разгорување на нечистата страст; Затоа, сладоста на храната и пијалокот сметајте ја за уживање и избегнувајте да се загревате од нив на секој можен начин. Во младоста ѓаволот преку телото те вовлече во разврат, а сега ѓаволот те поттикнува од твои причини... Но запомни ги зборовите на Спасителот: секој што гледа на жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце [Мт. 5, 28]. Згрешив против овие зборови денес во сон. Општо земено, зависноста од земни и телесни работи: од храна, пијалок, облека, богато уреден дом и разни богати прибори за домаќинството, од кочии, коњи, пари, забава, задоволства - од ѓаволот, кој преку зависноста од земните нешта, го прави нашето срце телесно, земено, срамниот сад на страстите, додека духовниот и духовниот треба да биде мудар да биде мудар и духовно да се запамети. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24], Бог и богатството, Бог и телото, Бог и светот, Бог и слатки. Затоа, да го контролираш своето тело и твоето срце е наука за науките, уметност на уметноста. Јас сум Бог и ѓаволот, најнечистото животно и свет човек, тело и дух. О непостојаност! О, неблагодарност! О мрзеливост! О, Божјо трпение! Но, колку долго ќе се менувам како месечина или како калеидоскоп? Утврди ме на карпата на Твоите желби, Господи! Изгаснете го пламенот на месото, пламенот на сладострасноста! Распнатото тело се спријателува со духот и со Бога, но кога се милува, се храни опширно и слатко, се бори силно против нашиот дух и против Бога, и сè станува гнасно на гревот, и не сака да се моли, и воопшто се бунтува против Бога, на пример, со богохулење, и се оддалечува од Него. Искуство. Затоа оние што се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Избегнувајте особено слатки и топли пијалоци, а исто така и чај, особено слатки: не пијте повеќе од две чаши, па дури и тогаш без шеќер. Само ти, моето тело, да беше жив и доста силен и здрав. И за ова не ви требаат слатки и многу храна. Христос дојде на земјата и ќе не одведе на небото 61. Дали се стремиме да ја исполниме целта на нашиот сакан Спасител? Дали сме мудри, дали се стремиме кон Царството горе? – На ова ќе одговараме почесто. Дали ги цениме проповедите на Спасителот, Неговото страдање и смртта? Зар ние, како свињи, не ја газиме сета Негова економија, прилепувајќи се кон земните наместо небесните работи? Боже! Само Ти ги знаеш грижите, трудот и потта на Твоите свети за нивно очистување, за угодување Тебе, Татко на сите - ја мериш и својата светост! Божјата љубов ги привлекува сите да се соединат со Него - а вие се трудите да се соедините со сите преку љубовта. Во понеделникот безбедно, со пристојна важност и достоинство одржа часови за името Господово, спротивставувајќи се на мислите. Му благодарам на Господа што не го напушта грешникот кој верува во Него - Господарот на небото и земјата го слуша Својот црв. Но, подигни ме од калта на гревот, Љубов кон човештвото! Бидете попустливи кон слабостите на оние кои се каат. Погледни се. Колку страсти имате? На пример, ненаситност, гордост, лутина, раздразливост и внатрешна прељуба и слично. Сè уште не можете да застанете зад ненаситноста. (18 мај 1864 г.) Зошто синовите на овој век се потсмеваат на она што е вистина, светлина, мир, сладост, нашиот живот - мислам на црковните служби, црковните читања и химните? Тие го клеветат она што не го знаат [Јуда. 1, 10]. Оче, пушти ги: не знаат што прават [Лк. 23, 34] и просветли ги, ако сакаат да го примат Твоето просветлување. Сакајте го секој ближен како што се сакате себеси, без размислување: љубовта е едноставна - кога сакате, никогаш нема да погрешите. Исто така, без размислување, верувајте и верувајте, зашто верата и довербата се исто толку едноставни, или, уште подобро, Бог, во Кого веруваме и во Кого веруваме, е едноставно Битие, исто како што е обична Љубов. Амин. Повторно и повторно ќе му пеам песна на благодарност на мојот Господ, мојот Спасител: моето срце беше повредено и засрамено и помрачено од сожалување за сладоста и тагата на брат ми за него; но кога реков во моето срце: Господ е чистењето на мојот грев, Господ е мојата светлина, Господ е мојот мир, Господ е мојот простор - тогаш одеднаш мојот Господ стана сето тоа за мене, ослободувајќи ме од оковите на мојот грев. Кога ќе го видите Христовото распнување или едноставно Христовиот крст, потсетете се на зборовите од Светото писмо: оние што се Христови, телото беше распнато со своите страсти и похоти [Гал. 5:24] и запрашајте се: дали го распнувам своето тело со страсти и похоти: ненаситност, гордост, злоба, скржавост, завист; Зарем не го негувам моето многустрасно тело и со тоа го засилувам пламенот на страстите? Тешко мене, беден! Јас не го распнувам своето тело, што значи дека не сум Христов. Запомни, брате мој, дека додека пушиш цигари и пури, твојот сосед нема што друго да јаде, нема каде да ја положи главата, со што да ја покрие голотијата; кога купувате еден или два златни часовници, но друг сосед нема со што да купи леб, за што да покани лекар во неговата болест; се збогатуваш со мебел... и комшијата... го украсуваш домот со скапи тапети... ја облекуваш сопругата во скапа облека... во златен накит... а соседот... пиеш скапи вина, трошиш пари на деликатеси... на кочии... на куќи... или самиот живееш во величествени и пространи палати, но не сакаш да му дадеш на соседот ќош во станот за бесплатен ќош во куќата; Имате богата продавница со разновидна стока, но жалите што им го давате на сиромашните. Каде е христијанската љубов? Зошто имаме толку многу сиромашни луѓе? - Поради нашата тврдост на срцето... Имаш златен часовник... вреден сто рубли... а твојот сосед... Научете ги Светите Тајни на децата (доенчињата) со крајна претпазливост, [во умерени количини], за да не се истури најчистата Божја Крв на кошула или на што било друго. Ѓаконот мора внимателно да ја избрише крвта што излева од устата на бебето со марамче. (Многу неопходно.) Синодот го зеде клучот на разбирањето, самиот не влегува во Царството Небесно и им забранува на оние што сакаат, да го држат народот слеп. Мисли на една секуларна личност. Дали е вистина? И преку фотографијата, непријателот нè окупира со суета и нè одвраќа од едното нешто што ни треба, и картичките, па дури и храната и пиењето, парите... Јас сум создаден од ништо од Создателот, а сега сè за мене е Создателот, Тој се грижи за мене и обезбедува за мене. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Зошто тогаш сум скржав, зошто тагувам кога неочекувано губам пари или нешто друго, кога не го очекував и не го сакав ова лишување? (Видете, сè мора да биде според моите желби.) О! Недостаток на вера и доверба во Бога! О, пагане, куполно срце! Боже, семилостив, семоќен и провиденитен! До кога самоволно ќе бидеме слепи и до кога нема да ја полагаме целата наша надеж, сета грижа на Тебе? Ти благодарам, Љубов кон човештвото, што вчера (18 мај) ме избави, повеќестраст, трипати од темнина, тага, угнетување и палење на гнев и презир: првиот пат против протоерејот, вториот против сиромашните и третиот против нив. Со вера го нанесов сеспасителниот мелем на Твоето име на моето срце, и тоа го очисти, разлади и смири моето срце; само првиот пат се случи брзо и лесно, вториот пат беше потешко, а третиот беше многу потешко, според кажаното: ете, се опоравивте; Не греши повеќе, да не ти се случи нешто полошо [Јн. 5, 14]. О! Проклет човек сум! Зошто гневот сè уште живее во мене, зошто не умре? Од ситост, од гордост, од тајната доверба дека другите се ништо, нечистотија, дека сум подобар и повисок од другите, а всушност јас сум најлош. Но, зошто ги презираме питачите? Тие се во сиромаштија поради тврдоглавоста на нас богатите, а и ние ги презираме. Дали даваме пари и копејци, а заедно со нив им ја даваме и нашата злоба и презир? Даваме пари и пари, но за овие пари и пари сме подготвени да ги јадеме? Зошто ни се дружиш овде пред очи, како веќе да не можат да стојат во црква или на тремот? О, ние, проклети самољубители! Храната е единствената што сакаме да ја населиме земјата [Иса. 5, 8 ]? Не, сиромашните се секогаш потребни во општеството, а Господ дозволува сиромаштија - тие се потребни, да им ја покажеме нашата христијанска љубов, кроткост, смирение и дарежливост, да ја препознаеме нашата духовна сиромаштија од телесната сиромаштија, да знаеме дека ние самите ништо не сме донеле на овој свет и не можеме ништо да извадиме; Сиромашните се потребни за да го разоткријат нашиот луксуз и нашата тврдост на срцето и, конечно, за што? Нека се појавиме невозвратени на Последниот Христов суд, да го оправдаме Бога со Неговите зборови, да триумфира над нас во секое време и да рече: Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели: зашто бев гладен, а вие не ми дадовте ништо да јадам; Бев жеден и не ми дадовте да пијам; Бев странец и не Ме прифатија [Мат. 25, 41 - 43]. Ова се нашите идни судии. Не се лутете: тие се целосно луѓе, исто како нас. Ние сакаме да ги презираме, но Бог праведно сака да ги возвиши. Зошто сме горди, земја и пепел? Вторник на 19 мај 1864 година. Сакаш кадифена камилавка, но каква камилавка имал Спасителот? - Круна од трње. Какви наредби имале апостолите? „Не златни наредби, туку челични мечеви, и овие мечеви ги обезглавија“. Дали сакате златен крст? Каков крст имал Спасителот? - Дрвено, а на него бил распнат. А вие сакате да се украсите и да ја покажете својата гордост со златен крст! Што крстови беа со апостолите? - Дрвени, а на нив беа распнати затоа што служеа за спасување на луѓето дење и ноќе. О, ние проклети грешници! Мрзливи сме во делата на побожност и самопожртвуваност, но сакаме да бидеме наградени за нашите безначајни трудови. Зарем не би сакале, браќа, да добиете за вашата служба, да речеме многу совесно и успешно, крст во правилна смисла, односно лаги, лишување, навреди? Зарем не би сакале да добиете голема награда на небото за тоа што овде не добивате награди за вашите дела кои му се угодни на Бога и корисни за општеството? Не барајте награди овде и нека ве награди небесниот праведен Судија, на кого овде му служите на разни начини. Не биди љубоморен на злите, ниту љубоморни на оние што прават беззаконие и сериозно се наградуваат себеси: тие ќе ја добијат својата награда овде [Пс. 36, 1; Мет. 6, 5] и таму се лишени од тоа. Мојата награда е со Мене, вели Господ, да давам секому според неговите дела [Откр. 22, 12]. (Какви крстови имаа мачениците?) Ако трпиш додека правиш добро и страдаш, тоа му угодува на Бога [1 Пет. 2, 20]. Нашето моментално светло страдање создава вечна слава во неизмерно изобилство, кога не гледаме на она што се гледа, туку на она што не се гледа: зашто она што се гледа е привремено, а она што не се гледа е вечно [2. Кор. 4, 17 – 18]. Според христијанското смирение, не треба да се сметаме за достојни за награда, туку за осуда, бидејќи дали секогаш совесно му служиме на Бога и на општеството? – Недостојно му служиме на Господ и го заслужуваме Неговиот гнев преку нашите гревови. Господ е како молња - и нашата душа треба да биде иста, едноставна, брза; а ѓаволот како дух е пеколна молња. Биди мудар како змија и безбеден 62 како гулаб [Мат. 10, 16], како Светиот Дух. Зошто им читаме акатисти на Исус Христос и на Богородица? Да влеземе во духот на Господ и Неговата Пречиста Мајка, да ја спознаеме големината на дарот откриен во воплотувањето на Спасителот и откупувањето на нас и во дарот на Неговото Тело и Крв, и достоинствено да го прифатиме овој дар. Отстрани од Мене, Господи, духот на ѓаволот, духот на ненаситноста, блудот, гнасотијата, хулењето, гордоста, злобата, раздразливоста; завист, лакомост, скржавост, недостаток на вера, љубов кон земјата, очај, страв, злоба, мрзеливост, студенило и бесчувствителност, и дај ми дух на воздржување, целомудрие, чистота и светост, неласкава пофалба, кроткост и смирение; добрина, трпение, добронамерност, нелакомост, великодушност, вера, љубов кон нештата горе; духот на надежта, храброста, едноставноста, трудот и другите доблести, за вашиот човек да биде целосен, опремен за секое добро дело [2 Тим. 3, 17]. Зошто те дебелеам и воодушевувам, мое злобно, повеќестрасно, нечисто тело? Дали е тоа така за да можеш во изобилство да израснеш трње на страстите? Навистина, колку повеќе го храниме, толку повеќе произведува какол од гревови и толку повеќе војува со душата. Значи, лудо е христијанинот да го насладува и го дебели своето тело со многу храна и пиење. Мора да постиме. Господ е толку свет, толку едноставен во Неговата светост, што една зла или нечиста мисла нè лишува од Него, слатко, слатко, чисто и чисто, мирот и светлината на нашите души. Затоа, сите светци се свети, сите имаат еден мирис, како светлината на сонцето, како најчистиот воздух. Господи, дај ми го ова едноставно светилиште. Пред Своето воплотување, Господ дозволил човештвото да ја доживее сета горчина на гревот, сета негова немоќ да го искорени, а кога секој посакал избавувач, тогаш се појавил Тој, мудриот и семоќен лекар и помошник. Како што почнаа да гладуваат и жедни за вистината кога таа стана оскудна, тогаш дојде вечната Вистина. Содомскиот оган, потопот, егзекуцијата на Ханаанците. Прекрасно име Господово! Повторно и повторно Те фалам за Твојата сила. Сите разновидни махинации на непријателот имаат едно име - ѓавол: уверете се во тоа, срце мое, и не биди слабо срце, не губете срце во непријателски околности, во непријателски бури. Амин. 15 мај 1864 година. Твојата моќ - односно Ти содржи секого и сè во Твојата моќ и сила, вклучувајќи ги и злите духови; Твое е Царството - Ти си Цар над сите, и над злите духови; Твојата сила - Ти ги поддржуваш сите со Твојата сила; и слава - зашто Ти создаде сè за Твоја слава. Како што секое добро за нас е Бог, така и секое зло, секое одвратност на гревот е ѓавол. Едноставно срце, поучено од Бога, знае да се соедини со Бога и да нема комуникација со ѓаволот. (Историја.) Светата историја на Стариот Завет е историја на создавањето на светот и човекот и бесплатното послушание и непослушност кон Создателот - историјата на човечката слободна волја, историјата на Божјите заповеди до човекот, историјата на ѓаволот, историјата на гревот и доблеста и историјата на Спасителот на луѓето. За да се разбуди неговото заспано срце и совест, треба да се постави уште една молитвена книга за него или за луѓето: дали ти треба ова, што очигледно бараш и дали сакаш да го добиеш? Дали, на пример, искрено посакувате исправка и свет живот? Еден Бог на моето срце е мојот Господ и мојот Бог, и Тој е сè за мене, како што е сè за видливиот и невидливиот свет, кој Тој го создал од ништо. Затоа, не смеам да се прилепувам за ништо друго освен мојот Бог и морам без жалење да се разделам со сè што имам, како правот што е под моите нозе, и да имам една љубов во срцето кон Бога и мојот ближен, прифатени во Христа во единството на Божествената природа. Да бидеме соучесници на Божествената природа, бегајќи од расипаноста што е во светот преку страста [2 Пет. 1.4]. Сега сме Божји деца. Злобата, како ѓаволско дете, да не ни го допре срцето ниту за миг; гордост, возвишеност, завист исто така. Извонреден феномен во природата: кога садите растение во големо, широко саксија или када, растението силно расте во коренот, расте густо, дава многу гранки и расте слабо нагоре, давајќи малку и мали лисја и цветови. И кога се сади во мало саксија, тогаш коренот е мал, а растението брзо расте нагоре, дава добри лисја и цветови (ако растението дава цвеќиња). Зарем тоа не се случува со една личност? Кога живее во простор, изобилство и задоволство, тогаш расте во стомакот и не расте во духот, не ги носи плодовите на добрите дела, но кога живее во тесни услови, во сиромаштија, во болест, во несреќи, во таги, со еден збор, кога животинската страна му е потисната, духовно се збогатува, цвета. плодовите. Затоа е тежок патот на оние што го сакаат Бога. Сите ние сме, без разлика на статусот - сиромашни и богати, благородни и неуки, образовани и необразовани - едно тело и мораме да се сакаме како себеси. Ние, кои сме многу, сме едно тело [1 Кор. 10, 17]. Сакајте се еден со друг [Јн. 13:34], заповеда Господ. Твоето срце, кое силно се спротивставува на овие зборови на дело, во секојдневниот живот, во секојдневните судири со ближните, на твоето самољубие, гордо, презирно, злобно, мрачно, мртво, збунето, повеќестрасно срце, мора да ја распнеш, да ја презираш и отсечеш својата волја и да ја следиш волјата Божја во сè. Да бидам благословена жичка во многужичаниот орудие на славата Божја. Мојот сосед е друг јас; Само јас не сум јас; и целата Црква, целото христијанство и човештвото - тоа сум јас. Сите нека бидат едно [Јн. 17, 21]. Нашето повеќестрасно срце сака задоволство и спокојство, не поднесува горчина и тага и не сака ако некој на кој било начин ни пречи, на пример, побара од нас да направиме нешто за него. Но Господ ни нареди да го отфрлиме овој грешен одмор на телото и да бидеме слуга на сите, а Самиот ни даде пример, зашто не знаеше мир на земјата додека ни го служеше Своето спасение; Пример се и апостолите, особено апостол Павле. Нашето срце најмногу спие во молитва: надворешниот човек се моли, но внатрешниот не. Честопати се додворуваме само со јазикот во молитвата. О злобно срце! Не сакам да ги благословувам просјаците, не сакам да им дозволам да ми ја бакнуваат раката, како затоа што треба да брзаш во црква или дома, како да би требало многу време да благословиш пет до десет луѓе, но кога ќе се вратиш дома, поголемиот дел од времето го поминуваш талкајќи наоколу без што да правиш. О, злоба, злоба, презир на срцето! О, глупаво срце! О, лаже, сонливо срце! Облечен во Христа преку вера и причестување со Светите Тајни, јас сум говорен и цврст како карпа. Христос е полнотата на сите добри работи за мене, и што е најважно, сладок, сладок стомак и мир што го надминува секое разбирање [Фил. 4, 7]. Месото цвета, но душата венее; телото е пространо, но душата е тесна; месото се сити, а душата гладна; месото е украсено, но душата е грда; месото мириса, но душата смрди; телото пука во смеа, а душата е во неволја насекаде; телото е во светлина, но душата е во темнина, во пеколна темнина. Да, и современото лажно просветлување нè отстранува од вистинската Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот [Јован. 1,9 ], и не го приближува до Него. А без Христа залудно е секое образование. Нашиот старец со своите стари, ѓаволски дела е постојано со нас и постапува фатално во нас, затоа се занимаваме со овој старец и неговите работи во црковниот амвон, за секој што нè слуша да се спознае себеси и шармот на страстите и да го убие старецот во себе со помош на Божјата благодат - а ние не се занимаваме со вестите на овој свет. Така, ние ги учиме сите да Го познаваат Бога, да Го љубат со сето свое срце и да го љубат ближниот како себеси, а бидејќи љубовта кон Бога и ближниот е неспојлива со љубовта кон Бога и кон ближниот, ние поучуваме, според упатствата на Спасителот, да се одречеме од себе и да го распнуваме своето тело со страсти и похоти [Мат. 16, 24; Гал. 5, 24]. Еве еден стар говор, а можеби и нов, во зависност од тоа кој како го води, дали укажува на современите човечки страсти и похоти или зборува општо, без да укаже на потребата да се распне стариот човек. Што ве интересира и што барате во животот: дали е тоа спасение на човечките души и сопствено спасение, или сте заинтересирани за храна и пијалок, облека, домување, пари, игри, чинови и разлики - овие привремени задоволства? Многу е лошо ако е второто. Секој го бара своето, а не она што му угодува на Исус Христос [Фил. 2, 21]. Кога ќе почувствуваш убод од кој било грев во твоето срце, тогаш знај дека имаш нечист непријател, клеветник и силувач. Го посакуваме она што е спротивно на Бога - да се здебели и да процвета во телото: да станете здебелени, да се проширите и да го оставите Бога [5. Мој. 32, 15]. Како волови за колење се дебелееме и се полеваме. Сее во своето тело, од телото ќе жнееш расипаност [Гал. 6, 8]. Кога би го сакале ближниот, би купувале помалку златни и сребрени предмети и би правеле скапи фустани, помалку би се гоштевале, а на сиромашните би им давале покривајќи ја голотијата, ослободувајќи ги од глад, плаќајќи им кирија. Богохулење против светите работи или мисли за телесна нечистотија се ѓаволот. Кога оваа смрдеа од пеколната бездна ќе ве мачи и гуши, тогаш само погрижете се, само верувајте од срце, дека тоа е дело на ѓаволот, а ова ѓубре ќе ве остави зад себе. Господ нека просветли и потврди. Историјата на изборот и отфрлањето на Евреите ја покажува вистината дека Бог ќе ги воздигне и величи оние што Му се верни, а ќе ги понижи и отфрли неверните и неблагодарните; исто така и вистината дека Тој е верен во своите ветувања и закани. Брут, мое срце! Ти си ѕвер, срце мое! Ти си зла змија, срце мое! Ти си демон, срце мое! Ти си самиот сатана, срце мое! Сува слама, погодно запалена од пеколните пламени на многу различни страсти, ти, срце мое! Ти си немирен, лут, каприциозен член на домаќинството, срце мое! Што да правам со тебе срце мое? Не можам да направам ништо со тебе со мојата сопствена сила и мојата мудрост. Само Создателот може да го исправи она што е оштетено, да го лекува она што е болно, да го исправи кривото, да го исчисти нечистото и да го обнови истрошеното. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба [Пс. 50, 12]. Но, колку повеќе го разгалуваме својот стомак и нашето месо со слатки за јадење и пиење, толку нашето срце е полуто, погордо, попрезно и погнасно. За да се исчисти, неопходно е воздржување или пост и молитва. Го презирав просјакот со моето нахрането и гордо срце, без причина му се огорчив на просјакот, ја презирав и расфрлав заповедта Господова (за љубење на секој ближен, па и на просјакот, како себеси, како образ Божји и член Христов) - и поради тоа Господ ме растури, ме презре. Слава Ти, Господи! Слава на Твојата вистина. Сиромашните не зависат од вас, иако им давате мала милостина - тие се Божји, создадени од Бога, тие одат по Божјата земја, тие се задоволни со Божјите дарови: ги осветлува истото сонце, дишат ист воздух, одат по иста земја и нивните тела се од истата земја од која е вашето тело; Тие имаат иста душа како тебе, создадени според образот Божји, тие се членови Христови како и вие... и уште подостојни. Ти им го даваш нивниот имот и дарот Божји; никој ништо од својот имот не го нарекол свој, туку имале сè заедничко [Дела апостолски. 4, 32]. Зошто си горд пред нив, презирен и лут на нив? Зарем вие самите не станавте доволни и богати од сиромаштија? Правете го спротивното од она што го сака стариот човек, старото срце, и правете го она што треба да го сака новото срце, обновено со Христовата благодат. Не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти [Мат. 26, 39]. Волјата Божја и нашата волја мора да бидат едно. нека биде волјата Твоја [Мат. 6, 10]. Која е Божјата волја? Сакај го Бога со сето свое срце и сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 37 - 39]. Ти благодарам, Создателу мој и Спасителу, што ме удостои во Твое име да ги победам моите силни непријатели кои се бореа против мене и да останам победник во зборовите на Твојата мудрост во два класа. Во трето одделение, јас самиот бев виновен за внатрешен оган, тага и теснотија заради сомневање во името на ученикот во името на Господ. Но, отсега ја надминав тагата и очајот што настана за незадоволителните одговори на учениците под директорот по часовите, одејќи по патот, по Твоето име, кое го повикував и го носев во срцето и го претворив во мир и доверливост. Слава на Твојата моќ, Господи! (11 мај 1864 г.) Ти ги одземаш сите наши гревови и нашите слабости, Љубов кон човештвото, Јагне Божјо! Му благодарам на мојот Господ, откако двапати го прочитав псалмот, помилуј ме, Боже... и: Господи Боже наш, кој на луѓето им подари покајание...35 кој ме избави од пеколниот оган и неволјата што ме снајде поради мојот гнев кон кутрата жена, за мојата недоверба и сомнеж во нејзината сиромаштија и нејзините зборови. Не треба да се огорчуваш кон оние кои се веќе огорчени, туку имај сочувство кон нив татковски и во едноставноста на своето срце, а да не зборуваме за фактот дека не треба да се огорчуваш или нервираш со никого. Мора да се понизите пред овие кутри, помали браќа Христови, бидејќи тие го носат Неговиот крст и не се гордеат, зашто тие се ваши посредници пред Бога за милост кон вас на Последниот Христов суд. Бидете кротки и понизни по срце пред сите и научете го тоа од вашиот Спасител. Со радост, а не со тага, раскошувајте ги Божјите дарови на сиромашните: Бог го сака веселиот дарител [2. Кор. 9, 7]. Љубовта со задоволство ги задоволува потребите на саканата личност. Запомнете дека сите сме едно, сите Божји деца, сите Христови членови и за сите Господ е сè. Ти благодарам, седобра, пресвета и брза Посредничка, Богородице Богородица, што двапати за време на Вечерната и по Вечерната (12 мај) ме избави од грешната тага и угнетување преку мојата молитва, принесена Ти во едноставност и со вистинско срце. Научи ме, госпоѓо, да ја извршувам волјата на Твојот Син. Оној што го украсува небото со ѕвезди, не можеше да го украси Своето умствено небо, Пресвета Богородица, повеќе од небото? Зарем Оној што ја украси земјата со многу различни цвеќиња и ја полива со мириси, не можеше да ја украси и украси Својата земна Мајка со многу различни цвеќиња и сите бои на доблести и мирисна со сите духовни мириси? - Навистина. А Госпоѓата се јави на небото и во храмот на Божественото, украсена со сите Божествени мириси и мирисна повеќе од сите земни мириси. О, да ме разубави Божествената добрина и семоќ, грдиот, преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка, само јас, смрдливата, да мирисам! Сè е можно со Бога [Мк. 10, 27]. Иако вашите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег [Иса. 1, 18]. Сметајте се себеси за полош и понизок од сите други, полоши од кој било грешник, зашто вие сте сеопфатен и најсуров грешник, понизок од кој било стражар или слуга што ви служи или просјак на кој често му давате милостина, бидејќи чинот или достоинството со кои сте почестени е дар од Бога; способноста чесно да се носи ова достоинство и ова достоинство е исто така од Бога; сите ваши предности во одржување, во домување, во облека, во храна и пиење, во чест - од Бога; ако те земеме само во предвид, одвојувајќи те од даровите Божји, тогаш ќе излезеш како безначајност, лошотија, слабост, одвратност или несреќна, и беден, и сиромашен, и слеп и гол [Отк. 3, 17]. Стяжи благую привычку не озлобляться на погрешнающих ближних и прощать им со благостию сердца согрешения: хоть и неладно, да пусть будет будто и ладно. И вие самите ќе бидете мирни и задоволни, и работите ќе одат добро, а другите ќе бидат мирни и задоволни. Прощать другим – великая практическая мудрость христианина. Прошејте друга друга, како и Бог во Христе простил вас [ Еф. 4, 32]. Ако на луѓето им ги простите гревовите, тогаш и вашиот Небесен Отец ќе ви ги прости вам [Мат. 6, 14]. Гледаш, каква е користа од простувањето на другите: Бог ќе ти прости. Што е со нас? То и дело озлобляемся за всякую безделицу и готовы разорвать ближнего. (И мај 1864 г.) Бидејќи бев во очај 63, бев спасен од името Господово за два класови од духовните непријатели кои ме опкружуваа. Фала му на Господа! Разгорешася яко огнь в тернии: и именем Господним противляхся им [ Пс. 117, 12]. Не бегајте од исполнувањето на Божјите заповеди за љубовта кон Бога и ближните под телесни изговори. Злобното тело секогаш ќе наоѓа изговор да го избегне исполнувањето на заповедите Господови - презирајте го и кажете: дури и да умрете, исполнувајте ги заповедите Господови. Секогаш носете го во длабочините на своето срце уверувањето дека срцето и умот ви се расипани до срж и постојано извикувајте кон Господа за милост и обновување на вашиот внатрешен човек и цврсто понижете се себеси како вистинска ништожност, зло и одвратност. Како да се гордееме со гној? Небитност? Гнадост што вреди секое газење? Грижете се за време на служењето на Божествената Литургија, како и на секоја друга служба или Таинство, трњето на страстите да не ви се избраздат во срцето; внимавај на себе си, биди цело око, тргни ги настрана сите световни грижи и секоја злоба. Кога ќе почнете да се причестувате со Божественото Тело и Крв Христови, сетете се на вашиот неисправлив живот, на вашата грешност и многу страсти и плачете над Јагнето кое ги зема гревовите на светот. Не приоѓајте со студенило и бесчувствителност, за да не го налутите Божјото Јагне кое беше толку љубезно кон вас. Кога ќе слушнете повратна информација од некого за себе дека не се соединувате со сопругата, не се прилепувате за сопругата, кажете: Добро е да се прилепувам кон Бога [Пс. 72, 28]. Оние кои имаат жени треба да бидат како да немаат [1 Кор. 7, 29]. Како што телото е во воздухот, така и душата е во Бога; како риба во вода, така е и душата во Бога. Колку ви е одвратно и навредливо ако некој подреден делува самоволно во нешто, а особено против ваша желба! Сакаш и инсистираш тоа да го прави по твоја желба, а не по своја желба, барем, можеби, и без него одредена работа би била добро направена. Значи, не правите според вашите желби, туку според желбите на вашиот шеф. Исто така, се случува, навредена од самоволјата и непослушноста на подредениот, гордоста на старешината или претпоставениот со ревност и бес да се обиде да ја потврди својата, иако погодно може да се направи без послушноста на подредениот. И ова е грев и не треба да се биде премногу љубоморен за исполнување на својата волја. За што е нашата ревносна волја? Мора да правиме сè со кроткост и таму каде што можеме да простуваме без предрасуди, потоа да простуваме и да им простуваме на слабостите на другите. Мирот на умот е илјада пати подобар. Ако подредениот е груб, тогаш нема смисла да се валкате со него. Оставете го на волјата Божја молејќи се за него. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Размислете само за пари за време на миса или молитва, само посакајте ги или жалете се за тоа или за тоа, и веднаш ќе го изгубите мирот во срцето, тагата и угнетувањето ќе ве обземат, а понекогаш ќе одите во овие синџири долго, долго додека искрено не кажете во своето срце: има само еден Бог - Богот на моето срце - и така повторно ќе се соедините со Него. Значи, не го приврзувајте своето срце за ништо друго освен за Бог: сè е во Бога; Затоа е речено: Барајте го најнапред Царството (во себе и во другите) на Бога и неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6, 33]. Затоа, барај да го сакаш Бога и својот ближен како што се сакаш себеси, и се што ти треба за животот ќе ти биде дадено. Не дозволувајте Бог да излезе од вашето срце. Адам стана толку горд што сакаше да биде бог и умре за својата гордост. Синот Божји Исус Христос се понизи до смрт и ги оживеа паднатите. О, бездна на смирението! Адам и Ева биле лакоми - Господ постел за нив. Тие не послушаа - Христос совршено послушание. Откако видовме чуден Божиќ, да се повлечеме од суетата на светот и да го насочиме својот ум на Бога... 65 Бог слезе од небото на земјата и може да нè одведе на небото. Но, ѓаволот и телото се привлечени кон земјата. Христос повикува и привлекува кон вечниот живот, но ѓаволот мами со привремен живот и се прилепува за привремениот, криејќи го вечното во темнина или доведувајќи го човекот во неверување во вечниот живот. Забележете ги неговите махинации и немојте да бидете измамени од вашиот земен стомак. Да го предадеме целиот наш живот на Христос нашиот Бог и да се одречеме од нашата волја: било да ни е тешко или лесно и радосно, ќе му благодариме на Бога за сè, зашто Неговата десна рака владее со сè и Тој е со нас секоја минута. Што и да ми испратиш, Господи, се е добро, кажи и ќе биде добро. Дали Уметникот те фрли во оган, биди трпелив и кажи: добро за мене; Ако те потопи во вода, кажи: добро; ако те фрли на земја, кажи: добро; ако те погоди, кажи: добро. Секој аџија треба да очекува болест или некаква тага за својата ненаситност, па преку болест и горчина да се исчисти и зајакне срцето ослабено од ненаситност. Слава на Отецот Небесен кој милосрдно нè казнува! „Јас сум добар трговец“, рекол старецот Евтихиј, „го гледам добрата, односно душата на друг, добро“. Гледач. Не биди љубоморен и не завидувај на оние кои се наградуваат или бараат награди во овој живот, и оние кои те запоставуваат, дури и ако ти, како нив, заслужуваш награда, бидејќи нивната судбина често е само овој живот, а тие тука бараат само награди за себе, честопати незаслужени; како трева набргу ќе исушат, а како трева наскоро ќе испаднат. Имајте доверба во Господа и правете добри дела: населете ја земјата и уживајте во нејзините богатства [Пс. 36, 2 - 3]. Плашете се да прифатите компензација за вашите дела овде, да не ја изгубите таму, во вечноста. Освен тоа, наградите честопати се надуени и се прават идоли на срцето, делумно на земните предности и врзани за земјата. Понижувањето, тагата и болеста мора да се издржат на земјата за да се разгори желбата за вечна слава и вечни радости во срцето. Нашето моментално светло страдање создава вечна слава во неизмерно изобилство, кога не гледаме на она што се гледа, туку на она што не се гледа: зашто она што се гледа е привремено, а она што не се гледа е вечно [2. Кор. 4, 17-18]. Во сегашната состојба, човекот е целосно проткаен со гордост, злоба, недостаток на вера, сомнеж, неверување, непослушност, несериозност, злоба, завист, лакомост, скржавост, страст, блуд и разни гадости - алчност, мрзеливост, понекогаш кукавичлук, очај, кражба, лажливост. Каква голема работа лежи пред секој христијанин да се очисти од нечистотија и расипаност на страстите. Ѓаволот обично влегува во нас преку една лажна мисла или лажна мисла, а потоа дејствува во нас и нè вознемирува - толку е едноставен. Зарем не е поверојатно Господ, Богот на духовите, да живее во нас преку една единствена вистинска и света мисла и да ни се случи, да дејствува во нас и да ни стане сè? Значи, моли се без сомнение, едноставно, односно во едноставноста на твоето срце, без сомнение: како што е лесно да се размислува, така треба да биде лесно и да се моли. Драгата, света, единствена и животворна заедница на маж и жена, кои се во брак, ѓаволот ја одврати и гнаси и ја претвори во некакво зло дело, подло, телесно, без духовна љубов. Но, бракот на сите нека биде чесен, а креветот неизвалкан; Но Бог им суди на блудниците и на прељубниците [Евр. 13, 4]. На светото дело мора да се гледа со едноставни, чисти очи и да не се обрнува внимание на демонските нечистотии. Сите членови на мојот Господ се свети. Атракциите се спротивни: Исус Христос го привлекува небото, а сатаната е привлечен кон земјата. Кога седите на маса со гости или со роднини кои често доаѓаат кај вас, тогаш внатрешно кажете: ова е Божји оброк, а не мој; Божји, а не мое лекување; за секого, не само за мене, Господ ги расфрли Своите богати дарови, иако од гордост честопати зграпчуваме премногу во раце и она што сме го заробиле го нарекуваме свое, а сме лакоми над тоа и сме скржави да ги споделиме со бедните браќа - бедните, велам, зашто оној што нема потреба нема да дојде кај нас да јаде и пие. Боже! Потврди ми го ова убедување дека оброкот не е мој, туку вообичаен, даден ми е од Тебе само за да го споделам со другите и со тоа да посведочам за мојата љубов кон Тебе и кон мојот ближен и со тоа да се покажам достоен за големите Божји дарови: што имаш што не си примил? [1 Кор. 4, 7]. Запомнете ја оваа вистина: брат ми и јас сме едно, и сè за нас е Господ Бог. А поделбата е од ѓаволот, зашто почетокот на поделбата е непријателство. Препуштете му ги на Господа сите човечки невистини, зашто Бог е Судија и сакајте вредно од чистото срце на секого и запомнете дека и вие сте голем грешник и ви треба Божјата милост, а за да ја стекнете Божјата милост морате да имате милост кон другите на секој можен начин. Разбуди се! Разбуди се! Господ е сè за секого - и Судијата, и дарежливиот Дарувач на дарови, и милост, и чистење на гревовите, и светлина и мир, и радост и сила на срцето. Моја милост, милост моја, милост моја, љубов кон човештвото, Ти благодарам за храброста што ми ја даде на трите часови во гимназијата, за дарот на говор и објаснување на пророштвата и за победата во Твоето суверено име на моите страсти и моите невидливи непријатели. Слава на Тебе, семоќен Татко, Обезбедувач, Забранет и Помошник. 5 мај 1864 година. Ти благодарам и за победата над скржавоста и духот на непријателство кон брат ми во име на љубовта и твоето име. Одобри! Каков безбожен идол на самољубие и гордост е скржавиот човек кога неговиот брат, кој често го посетува, јаде и пие: јаде со него со гордо око и ненаситно срце [Пс. 100, 5], непријателството му гори во утробата, а тој - за жал! Заробеникот на ѓаволот често е смешен! Па, кажи ми, скржав, што е твоето? Зар не е се Божјо? Дали е вашиот леб? Дали е водата твоја? Сè е Божјо. Го молиме Бога за леб: дај ни го нашиот секојдневен леб овој ден. Водите се цели реки и мориња и никој не може вечно да ги пие. Но, блажен е дарежливиот човек: со својата великодушност тој постојано ја објавува љубезноста на своето срце и послушноста на Божјите заповеди за љубовта кон ближниот. Ништо не смета за свое и доброволно го споделува со ближниот тоа што го има; се моли: дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб, а овие зборови ги оправдува на дело, растурајќи го својот леб за гладните и радосно почестувајќи ги оние што доаѓаат. Секогаш е подготвен да каже за себе: со гордо око и незадоволно срце, никогаш не сум јадела со ближниот [Пс. 100,5]. Освен тоа, тој е убеден дека човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4:4], и е повеќе посветен на словото Божјо, занемарувајќи го лебот, како Спасителот, Кој рече: Мојата храна е да ја извршувам волјата на Оној што ме испрати и да го завршам Неговото дело [Јн. 4, 34]. Во исто време, тој сè уште се сеќава на зборовите на нашиот Спасител: не грижи се, односно не грижи се во својата душа, за тоа што јадеш или што пиеш [Мт. 6, 25]... Барајте го најнапред Царството Божјо (царството на љубовта) и неговата праведност (исполнувањето на заповедта на љубовта: ова ви заповедам, да се љубите еден со друг [Јован 15, 17]), и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33], исто како што земните родители ја зголемуваат својата љубов и грижа за добро воспитаните деца и обилно, без нивни грижи и грижи, им обезбедуваат сè што им е потребно. Слушај се човече, да не ти се смее демонот на непријателството и скржавоста. Болеста на желудникот кај лаком или оној кој е алчен за храна и пиење е многу корисен за срцето. Вообичаено од срцето, кое многу се храни, доаѓаат зли помисли, прељуба, блуд, гордост, лудило, лажно сведочење, хула, злото око, кражба [Мт. 15, 19]. И стомачната болест го запира сето тоа. Затоа, мораме да му благодариме на Господа за стомачната болест, и воопшто да не бидеме слабо срце и да не роптаме. Да, вака мора да се прави сè во духовниот живот: она што ги вознемирува, плаче или завива, мора да се заблагодариме за тоа, зашто Отецот Небесен гради сè за наше добро, иако многу работи ни се чини дека се зло. Значи, нека биде името Господово благословено за сè. Неговото срце е достојно и праведно да го презира, да се мрази и да не го следи во ништо телесно или грешно, зашто во сè му се спротивставува на Бога, а во партнерство со ѓаволот, на кого му се предаде преку измамата на храната, убавината и знаењето, се труди да го прави она што му е угодно. Ѓаволска брзање - кога, на пример, во молитвата, без да ја почувствуваме во срцето силата на секој збор, брзаме да ги изговориме зборовите без да чувствуваме, а понекогаш и да го разбереме она што го читаме. Затоа има многу зборови, но малку смисла и акција. Телото мое е запалена печка, ме пече; гнасна јама, која постојано испушта смрдеа на страстите; постојан убод, ми ја нагризува внатрешноста! Кутриот човек сум! кој ќе ме избави од ова тело на смртта? [Рим. 7, 24]. Колку повеќе ги насладуваме стомакот и гркланот, толку повеќе душевна болка се подготвуваме за себе и стануваме понежни, нетрпеливи, раздразливи, помрзеливи, постудени и духовно немоќни. Постот е голема работа, корисна работа! Навистина, само дневниот леб треба да се јаде со вода - и тоа е сè. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб. Кој е нашиот крал? – Исус Христос. Која е нашата кралица? - Богородица. Кои се министрите на нашиот крал? - Апостоли. Назначив кнезови по целата земја [Пс. 44, 17]. Кој стои зад нив? - Епископи и презвитери. Направи ме мудар и укрепи ме, Господи, да го победувам злото со добро [Рим. 12, 21] или привидно зло; Дај ми, Господи, да ја тргнам сомничавоста и скржавоста од моите мисли и од моето срце. Боже! Дај ми милост да го сакам брат ми постојано и непроменливо, без разлика колку пати и без разлика зошто доаѓа кај мене; дозволете ми да ги припишам на ништо сите светски пресметки и сатанистички изговори. Љубовта нека биде здивот на мојот живот, воздухот на моето срце. Разбуди се! Разбуди се! Ти благодарам, Љубов кон човештвото, што ме избави утрото на Утрена преку мојата молитва, помилуј ме, Боже... од водите на злобата што го удавија моето срце и од стегањето на срцето и целото мое битие. Ти благодарам, што ми даде без сопнување да ја извршам Литургијата. И сега избави ме од водите на гневот, гневот и скржавоста што ме опкружуваат, заради Твоето име. Дај ми да го сакам секој мој ближен како себеси, секогаш и да не се огорчувам кон него од која било причина и да не работам за ѓаволот. Дозволете ми да ја распнам мојата самољубие, гордоста, лакомоста, недостигот на вера и другите страсти. Нека ни е името взаемна љубов, едно тело; Да веруваме и да веруваме дека за сите нас сè е Господ; да не се грижиме, да не се грижиме за ништо; Нека Ти, Боже наш, биди единствен Бог на нашите срца, а освен Тебе нема ништо, ни слатки, ни расипливи работи. Да бидеме едно тело меѓу себе - тело на љубовта, како што доликува, и да се презира сè што нè одделува еден од друг и нè одвојува од љубовта, како прашината што е на нашите нозе. Разбуди се! Разбуди се! Тренирајте го своето срце за да се обвинува себеси, сопственото зло однесување, а не ближниот за сè. Ние самите сме виновни, но ги обвинуваме соседите за нашата злоба. Ако Бог ми се предал, ако остане во мене, а јас во Него, според Неговото вистинско слово, тогаш што нема да ми даде, што ќе ме поштеди, од што ќе ме лиши, што ќе ме остави? Господ ме пасти и ништо не ме лишува [Пс. 22, 1]. Како може да не ни даде сè? [Рим. 8, 32]. Затоа, биди многу мирна, душо моја, и не знаеш ништо друго освен љубов. Ова ви заповедам да се сакате еден со друг [Јн. 15, 17]. Откако го научив шармот и уништувањето за душата и телото на слатките од храна и пијалоци, ги презирам, обезбедувајќи им... или што велам? - не сакајќи да те заведе никого и да ја задоволи твојата слепа и смрдлива, минлива утроба, туку навреме да уживаш во нив, умерено, за слава Божја, срдечно споделувајќи ги Божјите дарови со другите. Ах, нашата слатка храна и пијалоци секогаш да бидат израз на нашата слатка љубов еден кон друг, па нашите срца да бидат воодушевени од взаемна љубов, како што храната не воодушевува. О, колку е слатка Твојата љубов, Господи, изразена во толку многу и бескрајно разновидни слатки, во земни мириси, но најмногу во сладоста на Твоите зборови и во сладоста на Твоите Божествени Тајни на Твоето Тело и Крв. Каква ќе биде сладоста на следниот век! Боже! Просветли ги нашите срца. Моето срце е дух и мора да се прилепува за единствениот Бог: добро е да се прилепувам кон Бога [Пс. 72, 28], но какво слепило и изопаченост е тоа! - се прилепува за слатките на овој век: за храната, пиењето, телесните задоволства, за парите - за оваа прашина, за облеката - за ова распаѓање, за боите што исчезнуваат, за шарите, за кроевите што го мамат окото, за луксузно украсениот одмор *! и слично. Чудна работа! Јас, христијанин, небесен човек, се занимавам со се земно и со ништо небесно. Во Христа сум префрлен на небото, а сепак со целото мое срце цврсто се прилепувам за земјата и, очигледно, никогаш не би сакал да бидам на небото, но подобро е секогаш да останам на земјата, иако земните нешта, со својата радост, оптоварување и мачење ме мачат, иако гледам дека сè што е земно е несигурно, расипливо, наскоро ќе може да се смири и да го почувствува мојот земски дух. моето срце постојано вознемирено и тажно од земната суета. Јас сум чудна личност! До кога јас, небесен човек, ќе бидам земен? Сè додека сум тело, јас, чедо Божјо, не сум роден ниту од крв, ниту од волјата на телото, ниту од човечката волја, туку од Бога во светото крштевање [Јн. 1, 13 ], додека не брзам до Бога? Боже! Привлечете го моето срце кон Тебе со Твојот Свети Дух. Боже! Одврати го моето срце од земната суета! Боже! Не можам да направам ништо без тебе. Не се грижевте за човечките души, туку за парчињата сребро, за храната и пијалоците, за наградите и одликувањата; ти бараше награда за се - си ја прими својата, си ја прими својата награда [Мт. 6, 5]. Но, вие ги уништивте Моите овци преку вашата негрижа, овците Мои, кои дојдов да ги соберам и спасам, кои ги доверив на ваша грижа, за да ги нахраните со Моето слово. Вие се храневте себеси, а не Моите овци; ти само се облече во нивните бранови 67 и се издигна со своите рогови, презирајќи ги слабите и слабите и ласкајќи им на благородниците на овој свет. Одете од Мене, проколнати, во вечен оган [Мат. 25, 41]. Го затворивте Царството Небесно пред луѓето! Повеќе сакаме сè што е сјајно на земјата: злато, сребро, скапоцени камења, кристал, сјајна облека - зошто не ја сакаме идната слава на која нè повикува Господ? Зошто не се стремиме кон просветлување како сонцето: праведниците, се вели, ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко [Мат. 13, 43 ]? - Затоа што се заљубиле во земниот сјај, привремен, расиплив и милен. Но, зошто имаме толку силна љубов кон сјајот? Затоа што нашата душа е создадена за небесната светлина и во почетокот таму беше сета светлина, целиот сјај; таа има вродена светлина, вродено чувство и желба за светлина. Насочете ја желбата на оваа душа да бара небесна светлина! Кога ќе видите убава девица или жена или убав млад човек, веднаш вознесете се до врховната, пресвета Убавина, виновникот на сета земна и небесна убавина, односно кон Бога, прославете Го што направи таква убавина од земјата, восхитете се во човекот на убавината на Божјиот лик, кој свети дури и во нашата оштетена состојба; замисли како ќе биде нашиот лик во состојбата на нашето прославување, ако сме достојни за тоа; Замислете ја убавината на светиите Божји, светите Ангели, Богородица, украсена со Божествена слава, замислете ја неискажливата љубезност на лицето Божјо што ќе ја видиме - и немојте да бидете заведени од земната убавина, оваа крв и месо. Страста е слатка, но грешна и одвратна за Бога. Не се прилепувај со своето срце за моминската или женската убавина, туку за Единиот Господ Бог, Кој ја создаде сета убавина заради Своја, и кажи: добро е да се прилепувам кон Бога, единствениот Бог [Пс. 72, 28], а не за минлива телесна убавина. Човекот е Бог, и тој ќе го направи Адам Бог 68. Ти си мојата божица, Пречиста Богородица! Сè што го боде телото, дури и да е слатко, го вознемирува и мачи духот што живее во него (сладоста на шеќерот, сладоста на тоа месо), мора да се презира токму затоа што го боде телото и ја мачи душата и затоа што нè одвојува од Бога. О, прељубнички и грешен свет! Колку имаш слатки, кои го разгоруваат месото и ја рануваат душата! О Божествена сладост, каде си? Колку малку те бараат! Боже! Дај ми да го презрам месото со неговите слатки што го рануваат. Душата мора да почива во Бога. Телото е духовно, ангелско. Постои духовно тело. Колку овие слатки ја нарушуваат љубовта кон Бога и кон ближниот! Колку време овој телесен сон ја окупира душата и ја мачи! А ти душа моја секоја минута да си со Бога и да не сакаш телесни слатки. Човек, домаќин или сопственик на стан, често е во таква состојба на умот во која треба да каже: има ли само храна на земјата? [Е. 5, 8]. Или во овој стан? Односно, тој може да биде глупав и злобно горд. Тогаш треба да се потсети: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39 ], ближниот нека биде како тебе. Тој, исто така, треба да запомни: гол дојдов од утробата на мајка ми, гол ќе се вратам на земјата [Јов. 1, 21]. И: сè е за секого, Господи. Исто така: Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 26.], - и нека го впие и притисне Божјото име во своето срце, и тогаш тоа ќе биде просветлено и смирено. Неразбирлива, глупава алчност и скржавост кај една личност или конкретно кај мене: не сакам да јадам или немам каде да ги ставам парите, но жал ми е што му ги давам на брат ми; она што носи смрт во моето срце, тага и неволја поради мојата страст и обилно задоволство, со задоволство треба да му го дадам на друг, зашто ми треба само леб од денот, доволен за живот, а претерувањата се сопственост на мојот ближен; Во меѓувреме, од злоба и измама на моето срце, сакам да го користам само Господ и заедничкиот имот! О, идол на гордоста, срце мое! О, одвратна себичност! О, најгнасната неблагодарност пред Бога! Обезбедете им храна и пијалоци, особено слатки, богата облека и куќи на луѓето од овој век, а вие самите го објавувате Царството Божјо и вистината Божја, сеќавајќи се дека Царството Божјо не е храна и пиење [Рим. 14, 17]. Ти благодарам, Човекољубиво, Господи Исусе, што со Твоето семоќно име, што го носам во мислите и во моето срце, ме направи непобедлив од бестелесни непријатели веќе две класи, иако злобниците постојано ми приоѓаа. Ти благодарам, блажена и семоќна! За сè, познато и непознато, Ти благодарам, Семоќен, јас, Твојот црв! Амин. И како тие, етерични негативци, ми пречеа со телесни гадости за време на миса! Но, името Господово и застапништвото на Пречистата Дева Марија ме спасија. Биди едно тело на љубов со сета своја, за сите работи да ти бидат заеднички; посакај на сите она што си го посакуваш и не штеди ништо за него. Боже! Помош. Какво невино задоволство сакате да имате, не лишувајте го вашето семејство од ова задоволство. Очајноста што ни се случува од неуспех во секое, особено свето дело што го правиме за другите, срамот на нашето лице доаѓа од нашиот бестелесен непријател, кој секаде бара да нè проголта, како лав што рика [1 Пет. 5, 8] и нè принудува на секој неуспех, на секој грев. Затоа, за да се биде без сопнување во некоја работа, треба да се подготви за тоа со прелиминарно разумно проучување на истото, во комбинација со воздржување и молитва: треба да се стреми кон совршенство во сè и да не му дава простор на ѓаволот. Ако не успеете во деловното работење, не препуштајте се на очајот, туку, откако го признавте својот грев и својата слабост пред Бога, понижете се пред Него, отфрлете ја гордоста и не срамете се да го признаете својот грев и вашата непромисленост, мрзеливост или слабост - и втурнете го гревот во бездната на Божјата милост, барајќи ја Неговата милост и успешна милост и помош во својата иднина. Во молитвата, во секоја активност и во целиот ваш живот, избегнувајте сомнителност или сомнеж и ѓаволско мечтаење, за да ви биде просто духовното око, за да биде светло целото тело на вашата молитва, вашите дела и вашиот живот [Мт. 6, 22]. За време на јавната молитва, целото ваше срце нека биде во Бога и ни за миг воопшто не се прилепувајте за ништо земно; имајте и огнена љубов кон човечките души, љубов заради Бога и ревност за нивното спасение; молете се за нив како да се во голема неволја: сите сме, се вели, во неволја 69, подложни на измамата на злобниот. Кога сте гладни, не потпирајте се многу на храната, во спротивно ќе го оптоварите и срцето и телото. Јадете без алчност, тивко, со медитација, за слава Божја, сеќавајќи се на Бога Хранител, особено на Неговата нераспадлива и небесна храна - Неговото Тело и Крв, како ни се предаде за љубов кон храната и пиењето и за светото евангелско слово. Сè што загрижува и, како да се каже, го поткопува срцето во основата и го мачи, доаѓа од ѓаволот, зашто тој е вечен немир и мрморење. Господ е мир на срцето. Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам [Мт. 11, 28]. Мир ви оставам, мир Мој ви го давам [Јн. 14, 27]. Толку многу страсти, толку многу вознемиреност и мрморење; толку многу зависности, толку многу остри стрели кои го пробиваат срцето и толку многу опскурност. Човек го поминува поголемиот дел од својот живот во духовна темнина. Дојде помислата за самопофалба и самозадоволство - кажи: Јас сум ништо, сè што е добро во мене се прави со милоста Божја. Што имаш што не би го добила? [1 Кор. 4, 7]. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15, 5]; ако помислата за гаснење дојде до некој член на ближниот или вашиот, кажи: целата личност е прекрасно дело на Божјите раце, сè во него е добро уредено. Еве, сите добри работи [Бит. 1, 31]. Ти благодарам, мој бесценет Спасителу, што сега ми го покажа чудото на Твојата неискажлива добрина и милост, откако преку Твоите Божествени Тајни го одзема од моето срце гниењето и смрдеата на збунетоста, стегањето на страстите и изобилно ме смири. Ти благодарам, што смело ми подари слобода, воздигнување и душевен мир во училницата пред моите ученици; Ја видов Твојата милост и Твојата сила, Спасителу мој, и со благодарно срце ги исповедам, за да не бидат заборавени, но споменот за нив ме охрабрува во претходниот живот и мојата остварлива активност за Твоја слава! Мајстор! Презирај ги моите гревови и научи ме да ја извршувам Твојата волја. 28 април 1864 година. Месото ми е одвратно, гадно, богохулно, што да правам со тебе? Треба да те тепаат, измачуваш, безвредна работа, и ни најмалку да не те галат со ништо. Зошто јас, гнасен, те хранам, те галам, те греам? Одговори, гаден, мојот најлош и најгаден непријател? О гнасен пријателе на ѓаволот, мој непрестаен непријател и во исто време мој ласкав пријател, до кога ќе бидам во договор со тебе, до кога ќе ти служам? Боже! Не дозволувај да покажам презир и дрскост кон мојот ближен - кон претпоставен, или подреден, или едноставно инфериорен. Боже! Подарете ми благодатно, мирно, со кроткост и љубов, и кога е потребно и со понизност, да ги слушам коментарите на мојата сопруга или на моите роднини, претпоставени или рамни со мене или оние кои се пониски од мене и не дозволувајте да ме раздразни нетрпелива гордост и ароганција. Нека Твојот Дух, Господи, секогаш ме води кон праведноста на земјата [Пс. 142, 10]; Нека живее и делува Твојот Дух во мене, а смрдеата на страстите нека се исуши и исчезне од мене од вдахновението на Твојот Дух. Разбуди се! Разбуди се! 27 април 1864 среда од неделата на Свети Тома. Која е вашата должност, причесник на Божествените Тајни? – Мора да медитирате за работите горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога [Кол. 3, 1], а не да филозофираме за земните работи, затоа што Христос дојде на земјата, за да нè одведе на небото62. Во куќата на Мојот Татко има многу дворци. Но, да не беше така, би ви рекол: Одам да ви приготвам место [Јн. 14, 2]. Нашето државјанство е на небото [Фил. 3, 20]. Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е царството небесно [Мт. 5, 3]. Ако вашата праведност не ја надминува праведноста на книжниците и фарисеите, тогаш нема да влезете во Царството Небесно [Мт. 5, 20]. Гледате ли која е конечната цел заради која Христос слезе од небото на земјата, за која нè учи на Своите Божествени тајни - Тело и Крв. Оваа цел е да ни го даде Царството Небесно, затоа стремете се кон тоа. Зошто Господ ми дава секој ден? За моето свртување кон Бога со сето мое срце, за моето чистење и поправање. Запомнете и бидете подобри. Што имаш од твоето? Ништо - се е Божјо. Отфрли го самољубието и неговото потомство - скржавоста, алчноста и омразата кон ближниот, и сакај го ближниот како себеси. Амин. Потврди, Боже! Гордоста е демон, гневот е ист демон, зависта е истиот демон, блудната одвратност е истиот демон, присилното богохулење е истиот демон, присилното сомневање во вистината е демон, унинието е демон: страстите се различни, но еден сатана дејствува во сите; страстите се различни, но сите тие се лаење на сатаната на различни начини, а човекот е еден, еден дух со сатаната. Подложени на злото и бесно насилство на многубројните страсти и на глодањето на ѓаволот при вршење на различни Божји дела, прифатете ги овие страдања како страдања за името Христово и радувајте се на вашите страдања, благодарејќи му на Бога, зашто ѓаволот ви подготвува, без да знаете, сјајни круни од Господа. Амин. Спротивстави му се веднаш на демонот. Секоја минута од мојот живот морам да го сакам Бога и својот ближен, а ниту за момент да го мразам својот ближен, а уште помалку Господ Бог. Господи, помогни ми! Не можам да направам ништо без тебе. Еј, амин! Немој да се вознемируваш од луѓето што ја изразуваат својата гордост и ароганција, или гнев, или женственост и нетрпеливост во однос на тебе или другите, туку, имајќи на ум дека и самиот си сервилен кон нив, дека и самиот подлежиш на исти и поголеми гревови и страсти, молете се за нив и кротко постапете со нив. Браќа! Ако некој падне во каков било грев, вие кои сте духовни исправете го во духот на кроткоста, гледајќи се секој себеси за да не биде искушуван. Носете ги товарите еден на друг (ако некој ве навреди, тешко ви е - но поднеси го), и на тој начин исполнувајте го законот Христов [Гал. 6, 1 - 2]. Ако во душата ти се пробијат богохулни мисли, веднаш искарај се без милост, нарекувајќи се куче, ѕвер, свиња, и уште полошо, и вредно прослави Го Господа, Богородица и светителите; ако имаш мисли за злоба и славољубивост, веднаш посакај и одвнатре барај го од Бога сето добро на оној за кого одвнатре си посакал зло или потајно се радувал на чија несреќа. Со тоа ќе му угодите на Господарот на срцата, кој гледа на тајното дело на нашите срца, а вие самите ќе го зачувате вашиот душевен мир. Набљудувајте го истото со сите страсти. Дојде мислата за ненаситност, а вие велите: човекот нема да живее само од леб [Мт. 4, 4]...или: дај ни го денес нашиот секојдневен леб; и уште кажи: ќе дојде време, ќе пееме на слава Божја, но сега не е време. Пијаната мисла паѓа на студ, кажи: пијаниците... нема да го наследат Царството Божјо [1 Кор. 6:10] и: јадете или пиете или што и да правите, правете сè за слава Божја [1 Кор. 10, 31]. Дојде помисла на сомнеж, да речеме: кој од луѓето знае што има во човекот, освен човечкиот дух што живее во него? [1 Кор. 2, 11]. И кажи сомнеж: ти си сон. Ве обзема очај, веднаш развеселете се, бидете храбри, доверливи, самозадоволни и смирени (да даде Господ); похотлива мисла - спомни ја светоста Божја и дека нашите тела се храмови на Светиот Дух [1 Кор. 6, 19], и за зборовите на Спасителот: биди свет, зашто јас сум свет [Лев. 19, 2]; мислата за скржавоста и среброљубието - кажи: христијанинот нема ништо свое, но сè е заедничко, ништо не сме донеле на светот; Очигледно е дека не можеме да извадиме ништо од тоа [1 Тим. 6, 7]; Сите сме, да речеме, едно тело, се причестуваме со еден леб, а за сите нас Господ е Обезбедувач; дојде мислата за злоба, па се сеќаваш на зборовите на Спасов: Ова ви заповедам, да се љубите еден со друг [Јован. 15, 17]; помислата на завист се разладува и се сеќаваш на зборовите на апостолот: биди задоволен со оние што постојат [руски: што е] [Евр. 13:5] или: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39]; ако сакаш за себе секаква благосостојба, ти самиот доброволно би го искористил она што го има или го прави твојот ближен, сметај го како самиот да си го примил или направил; Ние, да речеме, сите сме едно - и на тој начин се спротивставуваме на секој страстен сон, внатрешно работиме за Господ и постојано Го повикуваме на помош. Движењето на нетрпеливост и раздразливост е збунувачки - зборувај си ги зборовите Христови: преку своето трпение спаси ги душите [Лк. 21, 19.] или: оние што се Христови го распнале телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24] или: да не биде Мојата волја, туку Твојата [Лк. 22, 42] или: кој сака да биде голем меѓу вас, нека ви бидеме слуга; а кој сака да биде прв меѓу вас, нека им биде роб на сите [Мк. 10, 43 - 44]. Зошто се случува овој чуден феномен кога некој ќе ни го земе омилениот имот, на пример, нашите омилени слатки, се чувствуваме како да ни го допира срцето, да ни ја влече душата? Затоа што нашето срце е пристрасно кон оваа работа и е, како да е, едно тело со него. Мораме да се грижиме за исцелување од оваа духовна болест, наречена скржавост и алчност и зависност на срцето и да се прилепиме за единствениот Бог. Оваа страст силно се спротивставува на љубовта кон Бога и ближниот и ја суши оваа Божествена љубов во срцето. Оваа страст ја разгорува гордоста и ароганцијата во односот со соседите, особено роднините кои доаѓаат од нашата трпеза, како и зависта и омразата. Мораме веднаш да ја искорениме од срцето сладострасноста, која предизвикува скржавост, алчност и мрачност во однос на другите, недоверба, студенило, омраза и одвратност од нив. Мораме да ги носиме во нашите срца зборовите: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4] и во сè потпирајте се на Бога, Давателот на Животот и Обезбедувачот. Мора да бидеме љубоморни на љубовта - единствената потребна. Сакајте се еден со друг вредно од се срце [1 Пет. 1, 22]. Ова ви заповедам да се сакате еден со друг [Јн. 15, 17]. Сепак, потчинети еден на друг, облечете се во понизност [1 Пет. 5, 5]. Не брзајте да јадете и пиете, туку побрзајте кон Божјото дело и додека го вршите Божјото дело, не размислувајте за храна и пиење. Сети се цврсто пред Кого стоиш, со Кого зборуваш, Кого пееш; бидете целосно во Бога, целосно Му припаѓате само Нему, молете се со сето свое срце, пејте со сето свое срце; Служете им на ближните како за себе, срдечно, со цело срце, без двојни срца и мисли. Боже! Помогни ми: Не можам да направам ништо без тебе. Боже! Пред Тебе ги признавам моите секојдневни слободни падови, мојот гнев, мојот презир, мојата гордост, мојата скржавост и алчност за храна и пиење, страста за монопол, мојата ненаситност, мојата зависност од храна и пијалоци, пари, елегантна облека, скапоцени работи, како што се книгите, и несакање кон мојот ближен поради мојата зависност од суетата на светот. Исчисти ме, спаси ме, освети ме, просветли ме и укрепи ме! Ете, јас целосно Ти се предавам! Ажурирај ме. Целата сум расипана, целата скапана, целата краста. Но Ти, како Создател, можеш да ме пресоздадеш и од гнилите урнатини на мојот стар човек да создадеш прекрасен и силен сад на Твојата благодат! Изненади ме со Твојата добрина и милост, Твоите благодати, Твојата семоќ, Твојата мудрост! Вашето Евангелие е добро, но вие не живеете според Евангелието - тоа е она што е лошо. Значи, залудна е вашата радост поради убавото врзување на Евангелието. Црковните одежди во кои се облекувате се убави и сјајни, но облеката на вашата душа е грда и мрачна - ова е лошо. Твоите зборови се добри и елоквентни, но твоите дела не одговараат на твоите зборови - ова е многу лошо. Твоите зборови се меурчиња од сапуница. Телото ви е елегантно, но душата ви е гола - ова е врвот на лудилото за рационално суштество! Куќата ви е убава, собите ви се чисти, светли, украсени, но куќата на вашата душа е целосно извалкана од страсти и страсни мисли, мрачна и грда - ова не е во склад со ништо. Како што сонцето продира во воздухот и се спојува со него, така Господ продира во Своите светии и се спојува со нив. Како што воздухот продира во телото и се раствора со него, така Господ прави со Своите светии; како што огнот продира во вжештеното железо што е во печката, така Господ продира во Своите светии и сите се чисти и свети и светли и во нив нема ниту една точка. Сите сте убави, сакана моја, и нема место на вас! [Песна. 4, 7]. Не измачувајте го вашиот стомак и не задоволувајте се, туку страста на ненаситност и деликатес. Ти, духовникот, треба да ги посетиш своите духовни чеда (и да ги всадиш во другите) и да видиш како тие живеат, дали како христијани, со страв Божји, дали се сеќаваат на заповедите Господови и се трудат да ги исполнат, особено дали живеат во меѓусебна љубов; дали се сеќаваат на Христовите ветувања, дали се придржуваат до Божјиот храм, дали го читаат Божјото слово и го слушаат во црквата; Дали секоја година одат на исповед и причест? нема ли да се заглават во мрзеливост и немарност, во пијанство и други пороци - и немарните да ги опоменуваат и да ги исплашат со страв од Судот Божји, а благочестивите да ги охрабруваат со ветувањата Христови. Ако е можно, треба да се обидете да ги познавате сите ваши парохијани. И за ова е неопходно да се состават списоци од нив: 1) списоци на постојани жители на Кронштат и 2) привремени и преодни. Јас го знам Моето, а тие го знаат Моето Мене [Јн. 10, 14]. Кога во сон те искушува блуд, тогаш знај дека во тебе е демонот на сладострасноста, кој излеал нечиста сладост и блаженство во твоите членови - и тоа е она за што особено треба да тагуваш, да се молиш и да плачеш пред Создателот, односно дека си се соединил со непријателот и барај го Бога, ако можеш со солзи да го отфрлиш слаткото од него. Срцето е чисто, така што целата личност е чиста; срцето е нечисто - и целата личност е нечиста: од срцето произлегуваат лоши помисли, убиство, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, хулење [Мт. 15, 19]. Но, светиите со пост, бдение, молитва, созерцание за Бога, читање на словото Божјо, мачеништво, труд и пот, стекнале чисто срце – и Светиот Дух се вселил во нив, ги очистил од секаква нечистотија и ги осветил со вечно осветување. Обидете се пред се да го исчистите своето срце. Создади во мене чисто срце, Боже... [Пс. 50, 12]. Биди радосен на сите, а потоа Божја работа е да го суди однесувањето на твоите гости. Под никакви околности не се лутете на никого. Во спротивно - тешко. Не ги вреднувајте даровите Божји по цена на сребро и злато. Мелодија прифатено, Мелодија биди подготвен да дадеш. Наградата за вашиот труд препуштете ја на чистото самоволие на оние кои ја примаат Светата Тајна, а на оние кои понудиле или треба да понудат најмала плата за вашиот духовен труд, работете со истата подготвеност со која работите за оние кои нудат поголема награда. За време на работата Божја, не размислувајте за пари, не го навредувајте Божјиот Дух и не продавајте ги Божјите дарови, за вашите пари да не одат со вас во уништување. О! Многумина всушност продаваат, додека други купуваат или се преправаат дека ги купуваат даровите на Светиот Дух со сребро, како Симон Маг. Симони 70 е во Светата Тајна Покајание, во Светата Тајна Брак, во Тајната - за жал! дури и Причест! Ти благодарам, Љубов кон човештвото, што преку мојата молитва ми даде благодат да постапувам со моите браќа со љубов и нештедни земни благослови, со мирен и величествен дух. Ти благодарам што ми помогна да ја надминам страста на скржавоста, омразата и презирот. Потврди и дополни ме во љубовта! 26 април 1864 година. Фомино Воскресение. Заедничкиот на сите и мојот Хранител е Отецот Небесен. Јас не хранам никого, Бог храни - немам ништо свое. Треба да јадете и пиете храна и пиење само за да ја зајакнете својата сила, а не за деликатес и да не јадете кога тоа не го бара природата. Многумина од нас, а јас сум првиот, ако не се покаеме и не се поправиме, ќе бидеме осудени за јадење и пиење во погрешно време и, на тој начин, ќе живееме со разум како неразумни животни и ќе го помрачиме нашето неразумно срце. Си игравте со храна и пијалоци и често јадевте и пиевте кога не требаше да јадете или пиете. Тешко вам кои сега се сити! зашто ќе гладувате [Лк. 6, 25]. Сте живееле луксузно на земјата и сте уживале; нахранете ги вашите срца како за денот на колењето [Јак. 5, 5]. Најстрого и најактивно внимавајте на оваа ваша секојдневна акција, на јадењето и пиењето, бидејќи вашата духовна, социјална и семејна активност енормно зависи од храната и пијалокот, од нивниот квалитет и квантитет. Внимавајте на себе, да не ви се оптоварат срцата со ненаситност и пијанство [Лк. 21, 34], - и чајот и кафето исто така припаѓаат на пијанство ако се консумираат ненавремено и прекумерно. О, тешко на нас кои сега сме заситени и често со одвратност гледаме на даровите Господови! Со кое име ве нарекуваат со вера? - Кристијан. Што значи тоа? Тоа значи дека сум член на големото Христово тело, кое се нарекува христијани, или Црква Христова, дека сум Христов роб и послушен. На што те обврзува името Кристијан? За да го имам секогаш во мислите и во моето срце, секогаш да го имам Неговиот дух во целиот мој живот, имитирајќи го Неговиот живот, исполнувајќи ги Неговите свети заповеди и филозофирајќи на небото, каде што Христос седи од десната страна на Бога [Кол. 3.1 ], презирајќи ги подолгите. Со обилно јадење, стануваш телесен човек, немајќи дух, или бездушно тело, но со постот го привлекуваш Светиот Дух кон себе и стануваш духовен. Земете памучна хартија што не е навлажнета со вода - лесна е и лебди во воздухот во мали количини, но намачкајте ја со вода - и станува тешка и веднаш паѓа на подот. Така е и со душата. О, колку треба да се заштити душата преку постот! Оној што се храни многу не може да се моли од душа и горливо, бидејќи неговото срце е грубо и нечувствително, не сочувствува со зборовите на молитвата и не ја чувствува нивната моќ; за него не се пожелни ниту ветувања за идни награди, ниту се плаши од закани; како во духовна бездна без дно и нечиста, во неа се губат сите духовни зборови. Товарот е тежок и за себе и за другите: добро нахранетиот стомак и срце се гнездо на гадни, лукави и богохулни мисли. Добро нахранетиот стомак е горд, нетрпелив, злонамерен, завидлив, скржав, лаком, среброљубец, расипник, мрзлив, поспан; тажен, страшен каде што нема од што да се плаши, измамен, кукавички, сомнителен, полн со недостиг на вера и неверување; дрзок, бунтовен, слободоумен, помпезен, лут, презир, насмеан. Кој се осмелува да крене глава и да каже дека нема Бог? - Ненаситност. Кој не ги знае своите рамни и кулите над сите? - Ненаситност. Не можете да го избркате ѓаволот од своето срце со сила на рацете, туку со молитва. Ако му речеш на Господа: „Ти си мојот Бог“, зборувај искрено. Ако е твој Бог, тогаш живеј по Негова волја, а не по своја, не биди бог за себе, не биди самоволец. Нека биде волјата Твоја, се вели. Ти велиш: Ти праќаме слава на Отецот и Синот и Светиот Дух. Не лажете повторно. Испрати слава на Троичниот Бог со твоето срце и дела на љубов, кроткост и смирение, дела на комуникација и правење добро на ближните, дела на воздржување и чистота. Прекрасна е Твојата вистина, Господи, и Твоето име е Господи! Кога влегов во станот [...] на Петар Федорович, само се сетив и реков со цврсто уверување во моето срце дека сè е Господ за секого, и веднаш ми падна тагата и угнетувањето од моето срце и без тоа ми ја грицкаа внатрешноста пред самата Вечерна (и дојдоа од инстант жалење што брат ми јадеше и пиеше нешто вкусно на исток и на исток: ми беше тешко да служам, а Господ како да ме остави и не ме послуша. Богатството е тешко, тешко окови за душата и телото; тоа се сатански моќни окови, од кои не можеме да се ослободиме доколку Господ не избави; богатството, или зависноста од него, го скаменува и разладува срцето кон Бога и ближниот; Оној што е пристрасен кон богатството или не се моли, или се моли посмислено, лицемерно: не ја чувствува моќта на зборовите, изговара само зборови без смисла или дело. Служете им на христијаните како Самиот Христос: тие се Негови членови, иако се грешници, исто како и вие. Биди послушен на нив, како на Христа, без да гледаш во твоето лице, дури и да е последниот просјак. Никогаш не се вознемирувајте, не мрморете, немојте да бидете со слабо срце и не губете срце, знаејќи од кого е. Понижи се искрено пред сите и сметај се себеси полош од сите, газени од сите, недостојни да им служиш на другите; особено понизи се пред старците и особено пред татко ти или свекор, мајка или свекрва и радосно жртвувај ги за нив својот труд, душевен мир, пари - сè, сметајќи дека е среќа да го положиш животот за нив, но немој да се гордееш пред нив, не презирај ги, не се огорчувај, дури и илјада пати полоши од нив. Бидете послушни и љубезни кон нив со почит, зашто тоа му е угодно на Бога. Почитувајќи ги своите родители, вие го почитувате Бога. Сметајте се себеси недостојни за даровите Божји, сметајте се за заедничка сопственост; не кажувај: ова е мое, ова е мое - моите пари, мојата храна, моите слатки, моите пијалоци, мојот стан - не е вистина: сето тоа е божјо и нивно или заедничко: за семејството и за сите, дури и за странците. За време на молитвата, не посакувајте ништо друго освен Господ, велејќи заедно со псалмистот: Што имам на небото; и што сакаше ти на земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. Значи, за време на молитвата, не посакувајте ништо освен Господа: без пари, без храна и пијалоци, без облека, без награди, без почести, без чинови, ништо земно, зашто е невозможно да се работи за Бога и мамонот [Мт. 6, 24]. Потреба од таги и разни удари и загуби во животот: нашите срца се отуѓени од Господа, Кој ги создал од утробата на нивната мајка и се прилепуваат за суетата - како можеш да ги приближиш до Господа, ако не со удари, ако не со таги, зашто мораме да ги оставиме целосно да почувствуваат дека оние личности или нештата на кои се приврзуваат не можат да им дадат мир, мир, да им дадат мир. радост, простор, блаженство и [така], прилепувајќи се кон Бога, единствениот извор на срцето на мирот, радоста, просторот, животот и блаженството, Го љубиме со сето свое срце, со сета наша душа, со сиот наш ум, со сета наша сила, како нашето сопствено срце, нашата душа, нашата мисла, нашата сила, зашто Тој навистина е сè за нас. Гледајќи ја иконата на Богородица со вечното дете, зачудете се колку пријателски и искрено се соедини Божеството со човештвото, ја слави добрината и семоќноста Божја и, признавајќи го вашето човечко достоинство, живее достојно за високата титула во која сте повикани во Христа, односно титулата на вечно Божјо дете и наследник на идните. Кога духот на злобата во тебе шепоти хулење против нечии свети работи и многу те вознемирува со вербални расправии или аргументи на умот (т.е. бара аргументи на умот), тогаш кажи му: се откажувам од својот разум и не верувам во него, затоа што тоа може да биде твоја алатка; Јас верувам во Светото писмо и во Црквата Божја едноставно, без никаков доказ за умот! Мојот ум е оштетен, расипан од гревот, исто како моето срце и мојата волја. Излези, мрзлив! Ако треба да покажете послушност кон вашиот шеф со губењето на вашите пари или на вашиот имот воопшто, во работи или дела што не се спротивни на Бога, не двоумете се да ја покажете оваа послушност во името на Бога. Послушанието е повеќе од 71 жртва, повеќе од милостина. Ете, сатаната побара да ве посее како пченица [Лк. 22, 31]. Тоа е оној кој толку многу ги расфрла нашите мисли во црквата за време на богослужбата, дома за време на молитвата и насекаде; Тоа е оној кој ги одвлекува нашите мисли од Бога, од нашите души и човечки души, од небесното и вечното; Ова е кој нè окупира со земни ситници или земна суета, земна безначајност, земни задоволства - храна, пијалок, облека, домување итн итн итн.! Треба да се молиме еден за друг, за да не пропадне нашата вера, како што се молел Спасителот за Петар [Лк. 22, 32]. Сè што можете да направите што ги радува луѓето, правете го како што сакате, без тага, без сомнеж и сомнеж, во едноставноста на вашето срце. Сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39]... Дали неволната, надворешна молитва е корисна? Не, таа му е одвратна на Бога. Сфатете го истото за наставата: неволното, буквалното учење не носи никаква корист. Како што неволниот молитвеник поминува само низ зборовите, но честопати не ја разбира или чувствува нивната моќ и не просветлува, не го загрева и оживува неговото срце со нив, така е и неволниот ученик. Мораме да ги научиме луѓето да учат доброволно, мора да ги научиме да размислуваат за тоа што го кажуваат. За секого, сè е Господ Бог; сè е Божјо добро, а ние немаме ништо свое. Ако поштедиме некој од нашите имоти за други, на пример храна и пијалок или пари, тогаш самоволно влегуваме во правата на Бога, бидејќи сè му припаѓа на Бога, а не на нас. Лебот наш секојдневен, велиме, дај ни го овој ден, - велиме: не мој, туку наш леб; Ние велиме: дајте ни, признавајќи дека лебот е дар на Божјата милост, а не само наш имот; Подарете ни, велиме, грижа за христијанската љубов за себе како за сите, зашто ние сме едно. Тешко на оние кои ги земаат дарежливите дарови Божји исклучиво во свои раце, кои ги презираат пониските и сиромашните браќа и ги оддалечуваат од нивните срца и од нивната милост. Алчноста раѓа меѓусебна завист и омраза. Андреј Тимофеевич Сорокин, Синебриухов и Мухин. Светиот Дух се нарекува Утешител затоа што го утешува благочестивиот човек во неговото страдање заради праведноста, во клеветата 72 против него од ѓаволот и световните зли луѓе. Ѓаволот делува врз нас преку нашето тело и преку материјалноста воопшто, како да сме телесни. Така преку виното, чајот, кафето, преку деликатесите воопшто, преку парите, облеката итн., ни ги разгорува страстите. Затоа, мора да бидете многу внимателни да пиете многу вино, чај или кафе и да јадете деликатеси, особено без друга, значителна, силна и здрава храна. Овие деликатеси треба да се консумираат после се во најумерени количини. Ти благодарам, Боже на избавувањето, што вчера преку мојата молитва ме избави од злата што ме обземаат. О, колку зло и слабост имам! Да не беше Ти, Господи, што ќе беше со мене? Ти си бездна на милоста за мене. Вие сте бездна на простување. Не бидете горди, одмаздољубиви, самољубиви и бидете љубезни кон ближните како кон себе. Боже! Во мене има бездна од самољубие и многукратна злоба. Поправете ме. Ете, ти се предавам. Дозволете ми целосно да Ви се предадам. Ти си Создателот, Ти си мојот Уметник, Ти си мојот Бог, Ти си мојот Спасител. Без тебе јас сум тажен. Од една страна, јас сум ништо, а од друга, бездна на сеопфатното зло, бездна на слабост и немоќ, недостатоци и несовршености од секакви видови: проклет сум, навистина сум сиромашен, сиромашен сум, слеп сум, гол сум [Откр. 3, 17]. Целата полнота на моите духовни и материјални благослови е мојот Спасител. Тој е мојата светлина, мир, духовна тврдина. Тој е полнотата на сето добро, како што јас сум празнина. И шеќер, и сребро, и облека, и одаи, и мебел, и сребрени комплети, и златни садови и часовници - сета земја и вода, сето газење под нозете. Боже! Потврдете го ова! Велика Среда. Исповеди на средношколци и катедрални парохијани. Исповедајќи ги учениците и чувствувајќи го своето срце непогодно за оваа голема работа, празно, туѓо на Бога, лицемерно, студено, нечисто, постојано ги прашував Бога и Госпоѓата со земно богослужение пред исповедта на секој ученик - и мојата молитва не се оствари: одозгора ја добив силата на искреноста за време на исповедта, силата на убедувањето на децата - крвното убедување кон моето училиште и блиското љубов кон Бога. и успешно го заврши Божјото дело. За ова им благодарам на Господ и Госпоѓа. Исповедајќи им на парохијаните, се чувствував добро до искушението. Ми пријдоа од зад параваните од двете страни. Досега сè беше добро: од двете страни се приближуваа благородници и добри луѓе: тој замижуваше пред ова; но тогаш една домашна старица ми пријде од лево - и јас се огорчив со неа, проклет: како се осмелува да пријде, но како другите, поупатени, пристапија - не е важно; и оттогаш ѓаволот како молња скокна во моето срце, и се помрачи, и угнетуваше, и ме боцкаше, како најлошата пчела или стрела, и ми се слоши и ми беше тешко, станав роб: зборот пресуши, љубовта и кроткоста кон ближниот ми исчезна, почнав да гледам на сите некако со непријателство (згрешив на едниот); Се молев и се молев - стана малку полесно, но злобниот не излезе целосно и во текот на целата исповед остана во некои тесни услови. Еве колку е сериозно свештеникот да греши со пристрасност, презир, нетрпеливост и горчина! Спаси, Господи! Бидејќи веќе бил дома, тој бил вознемирен од сопругата и повторно бил навреден по вечерната молитва. Мажи, сакајте ги своите жени и не бидете груби со нив [Кол. 3, 19]! Ја заборавив оваа Божја заповед дадена од Апостолот. Во горчината на срцето ѝ зборуваше, безобразно, без љубов, ладно - за нејзината љубов, наклонетост кон мене! Имаше стегање во градите, вознемиреност. Ја галев, се помирив со неа - и стана лесно. Спиев мирно. А пред тоа се вознемири што некој го исецка шеќерот, а и тој се повреди и се повреди 73 . Но, на вечерната молитва го измив овој грев со солзи. Зло срце наоѓа мана на сè за да се скара со своите соседи. Лакомо ги броеше парите. Дека ние, браќа, не ги исполнуваме законите на Семоќниот Бог? Зар не знаеше што бара и бара од нас? Дали Тој го бара невозможното од нас? Дали е тоа само за Себе, иако со право можеше да го бара тоа само за Себе, затоа што создаде сè за Себе? Зар не е за наше вечно блаженство? Дали Неговиот јарем е лош, а неговиот товар тежок? Не, напротив, добро е и лесно [Мат. 11, 30]. Каков одговор ќе Му дадеме, занемарувајќи го исполнувањето на Неговите заповеди и сопственото вечно спасение? Господ, како најмилиот Отец, е задоволен кога искрено се молиме за луѓето, Неговите деца и како што родителите, на барање на нивните добри и добро воспитани деца, ги помилува нељубезните, каприциозните и злонамерните, така и Небесниот Отец, преку молитвата на Неговите суштества или преку молитвата на Своите свештеници, даруваше милост кон луѓето, како што беше милостив за народот. милост и милост за бунтовниот и мрморливиот еврејски народ во пустината за молитвите на Мојсеј. Но, каква огнена молитва беше тоа! Што е светост? – Ослободување од секаков грев и потполност на секоја добродетел. Само малкумина ревносни ја постигнуваат оваа слобода од гревот и добродетелен живот, и тоа не наеднаш, туку постепено, преку долги и многу таги, болести и трудови, пост, бдение, молитва - и тоа не со сопствената сила, туку со Христовата благодат. Само Богородица беше осветена од нејзината најрана младост, од самата утроба на нејзината мајка, а потоа Господ ја освети во Светињата над светињите со совршено осветување преку Нејзината непрестајна молитва, читајќи го словото Божјо и медитирајќи за него, преку поука на небесните, чисти, етерични сили и особено преку Неговото осветлување. Светилиштето по природа одговара на светлината на сонцето и белината и мирисот на снегот. А гревот е темнина, туѓа на светлината и нечистотија, или 'рѓа или смрдеа. Сметајте се себеси за најлош, најнизок и последен од сите. Ако некој доаѓа или често доаѓа кај вас за да јаде леб и сол, чај и шеќер, радувајте се што го гледате и сметајте се себеси среќни што јаде и пие со вас, исто како да е самиот крал или негов наследник, зашто ние сме кралеви и свештеници, или царско свештенство, свет народ [1 Пет. 2, 9], Божји деца, Божји наследници. Ако сте поканети да извршите некоја служба, побрзајте да ја извршите оваа служба со радост и сметајте дека е среќа што од вас се бара да извршите одредена служба, искрено, односно вистински понизен пред оној што ве повикува да му служите. Спомни ја својата безначајност и почитувај ги сите, сакај го братството [1 Пет. 2, 17]. Како дете, понижете се пред сите. Дарувај, Господи! Не можам да направам ништо без тебе. Зошто ми е потребен имот? За да постојат и живеат за мене и моето семејство и моите роднини, за да им давам на сиромашните, а не за да го акумулираат. Мери великодушно, за да може Бог великодушно да ти мери според твоето давање. Згора на тоа, сè, или средството за живот, е Божјо, а не наше, и Бог е Глава на животот: Тој се грижи за одржување на нашиот живот - преку нас самите, или преку другите, или преку животните, или птиците, или директно. Да се ​​предадеме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. Ние велиме: треба да живееме, но Бог е нашиот живот, што значи дека Бог ќе ни ги дава и ќе продолжи да ни ги дава сите средства да живееме. Ако нешто се случи надвор од вашите желби и спротивно на вашите очекувања, не се нервирајте и не препуштајте се на гнев кон оние кои направиле нешто спротивно на вашите желби и очекувања (не му служи на ѓаволот, кој бара можност преку вас да го навреди Бога и нашите ближни со злоба и да го наруши сопствениот дух). Злобата е лукаво - радо е да имаме и најмала можност да истуриме огорченост, гнев и горчина врз соседот, особено ако соседот на некој начин ни е одвратен. Но, честопати веднаш се срамиме, бидејќи она што на пример се чинеше оштетено, изгубено или не направено од другите според нашата желба, излегува дека е целосно и во добар ред, присутно или направено според нашата желба. Но, во секој случај, гневот, горчината и злобата се неоправдани, бидејќи со нив штетата, дури и всушност ни е нанесена, ни најмалку не се исправа или наградува, додека нова штета, морална и физичка (во однос на мојата душа и тело, подеднакво во однос на душата и телото на другите), понекогаш се појавува и се зголемува со брзината на молњата. Со нашиот лут жар ја вознемируваме нашата душа, ја заразуваме со духот на злобата, гневот и одмаздата, а на другите им го лишуваме душевен мир, ги заразуваме другите со духот на нашата злоба и на тој начин ја прекршуваме заповедта на нашиот Спасител: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29]. Значи, раздразливоста е, во секој случај, непромислена, глупава и смешна, како и секоја страст. Мораме да одржуваме постојана добрина, мир и спокојство: ако го правиш тоа, биди по милоста на нашиот Господ Исус Христос. Ѓаволот наоѓа мана во секоја прилика во нашите животи за да ја посее во нашите срца својата гордост, презир, гнев и раздразливост, неговите лаги, сомнеж, недостаток на вера и неверување, лицемерие, лажен срам, завист, скржавост, љубов кон парите и воопшто лакомост, мрзеливост, очај, мрзливост, ненаситност, ненаситност. О наша најлоша природа! Кога ќе те очистиме од сите грешни гадости! Ми дојде просјак - бев арогантен, го презирав и често се нервирав против него само затоа што ме бараше милостина или бараше да направам нешто за него, а јас требаше да го претворам овој случај во можност да му ја покажам мојата кроткост, мојата понизност, добрина, милост. Го гледам убавото лице на жената - и, наместо да ја гледам со чистота, наместо да се восхитувам на убавината на ликот Божји во неа и да го прославувам Врховниот уметник на секого и на сè, често запаѓам во телесни, нечисти мисли итн. Така, кога ќе ги видите прекрасните лица на жените или мажите, восхитете се на нив на Врховниот уметник - Бог, Кој толку убаво го создаде Својот лик на земјата - човекот, и кажете си: ова е убавината на ликот Божји во човекот - слава на мудриот и семоќен Творец, кој можеше да создаде толку прекрасно суштество од земјата! Но, тогаш воздивнете и кажете: како гревот ни ги обезличи и ги обезличи душите и често нашите тела - ова е потомство на сатаната! На кого личи понекогаш некоја личност? - Кај самиот ѓавол. За жал за нас! Ај за нас грешните! Како можеме адекватно да платиме за гревот? Како можеме да се ослободиме од гревот ако сакаме гревови? Како можеме да му го претставиме Неговиот чист лик – нашата душа – на Создателот? Како ќе ти се јавам Ти, кој седиш на престолот, и ќе го возвратам словото, и ќе го осудувам секој што направил нешто во знаење и незнаење 74 Бидете внимателни кон себе за да не се вознемирите или лутите на никого под никакви околности и не се засрамувајте од подбуцнувањата на демоните кои дејствуваат во срцето. Секогаш придржувајте се до добрината, која не ја исклучува строгоста и праведната огорченост. Угледајте се на кроткиот и смирен Господ Исус Христос, вашиот Спасител, кој и покрај сите клевети на Неговите злобни и лукави непријатели, и покрај сите навреди, плукања, давења, тепања, дури и при самото заковување на крстот и маките на крстот и потсмевот, остана кроток и понизен, страдајќи и не се закануваше. 2:23], но Тој се молеше за Своите непријатели, велејќи: Татко, пушти ги; зашто не знаат што прават [Лк. 23, 34]. Човекот е бездна на слабост. Дамата е бездна на добра моќ. Човекот е бездна на гревовите; Дамата е бездната на очистувањето. Човекот е бездна на злото; На дамата - бездна на добрината. Човекот е бездна на тагите; Госпоѓата е бездна на избавување од нив и бескраен извор на духовна радост. Да се ​​зборува не значи да се биде лицемер. Угледајте се на Натанаил, за кого Самиот Господ сведочеше дека во него нема лукавство [Јн. 1, 47]. Бидете целосно директни во сè. Едноставно (со директност). Зошто Господ му дава на човекот продолжување на деновите на земјата? Човекот да има време да се покае и да се очисти од гревовите и страстите, а вистината и љубовта целосно да навлезат во неговото срце преку долгорочно тренирање на неговите чувства за доброто и злото. Нема сомнеж за вистинитоста на евангелието и црковните читања. Сè што е во Евангелието и во Црквата е здив на Духот на вистината, среброто се разгорува, искушувано од земјата (т.е. туѓо на сè земно, ласкаво), прочистено со седумкратно [Пс. 11, 7], стомак, мир и духовна сладост. Тешко на оној што се сомнева - духот на лагата ќе го помрачи, ќе го ограничи и ќе го втурне во очај и тага. Искуство. Повикајте го таткото или татото на вашата жена цврсто, од срце и побарајте го неговиот благослов и од срце. Двоумноста, сомнежот да се нарече или не, вака или онака, наречена или не - е од ѓаволот, а тешко на оној што се сомнева и се двоуми. Наречете ги децата деца од срце и немојте да се сомневате или сметате дека им е услуга тоа што ги нарекувате така. Ние не сме достојни да ги нарекуваме така, бидејќи тие се деца на самиот Отец Небесен. Што е човечката душа? Ова е една иста душа или ист Божји здив, кој Бог го вдахнал во Адам, кој Бог [го зел] од Адам за Ева, и од кој потоа се шири целиот човечки род до денес. Затоа, сите луѓе се како една личност, или едно големо дрво на човештвото. Оттука и најприродната заповед, заснована на единството на нашата природа: љуби Го Господа, твојот Бог (Прво начело, Прототипот на твојот, твојот Татко) со сето твое срце и со сета своја душа и со сиот твој ум и твојот ближен (за кој е поблизок до мене како мене, човек од иста крв со мене), како самиот тој [Мт. 22, 37]. Постои природна потреба да се исполнат овие две заповеди. Примајте го секој што доаѓа кај вас, особено со духовна цел, со љубезен и ведар изглед, макар и да е просјак или просјак, и внатрешно понижете се пред сите, сметајќи се себеси пониски од него, зашто Самиот Христос си назначен за слуга на сите, а секој е негов член, иако, како тебе, ги носат раните на гревовите. На Велики вторник забележав офицер како оди во куќата на блудот. Сакав да го спречам, но предоцнав. Забрани ми, Господи, од овој грев! И доведете го овој офицер на себе и казнете го. Што научија овие службеници? Досега Господ не ме остави во ништо, и нема да ме остави во ништо до крајот на моите денови - тоа е мојата надеж! Не го посрамувај, Господи мој, Татко мој, Обезбедувач мој! 9 август 1864 година. Во слава на пресветото име на Господ Исус Христос и Богородица Богородица. Илјада пати во срцето почувствував дека по причестувањето со Светите Тајни, или по горливата обична молитва дома, или по повод некој грев, страст и тага и угнетување, Господ преку молитвите на Госпоѓата или самата Госпоѓа, по милоста Господова, ми подари, како да се каже, нова природа на духот - чист, блескав, блескав, енергичен. нечист, досаден и летаргичен, кукавички, мрачен, глупав и злобен. Преживеав многу прекрасни, големи промени, на изненадување на мене и често на другите. Слава на Твојата моќ, Господи! Слава на Твојата добрина, Господи! Слава на Твоите милости, Господи, дури и ме чуди мене, грешникот. Од каде доаѓаат тепачките и кавгите меѓу вас? Зар не е од тука, од вашите задоволства што се борат во вашите богатства? [Џејмс. 4, 1]. Навистина, слатките, особено шеќерот, се во војна во нашите животи. Шеќерот е големо искушение за христијаните. Ова е идол за многу христијани, а пред се за мене. Жал ми е за неговиот голем отпад; Јас би бил спремен да го чувам, како богат човек со градите, и се плашам за него, да не го киднапираат или вишокот да не го земат и изедат, како што се плаши некој љубител на пари за своите пари, да не му бидат украдени. Ова е убавината на слатките! Да не беше животот во општеството, да не беше моето семејство, се чини дека ќе го оставив шеќерот и ќе го избркав од употреба, или самиот ќе почнев да се гостувам прекумерно со него и ќе бев многу алчен по него. О сладост, сладост; о страст, страст! Како го одвлекуваш срцето од Бога, како го заплеткуваш и продираш во срцето! Прилепувајќи се за еден, срцето не може да сака друг! Така, слатките се борат во нашите животи. Кукавичлукот и двоумењето на срцето и мислите во вистината, кои се јавуваат со богохулните мисли, потекнуваат од нашата недостиг на вера, гордост и сладострасност. Дали на човекот му треба мачење во животот? Потребни. Како што страдате во болест, или во тага, во несреќи и несреќи или во исцрпувачки труд, вашата душа ќе станува поскромна и посилна, но без тоа почнува да се гордее и слабее во гревовите. Штом страдаш, ќе знаеш што претрпел Господ Исус Христос за нас и Неговите трудови за нас, какви биле страдањата на мачениците, светителите и светителите, ќе знаеш барем делумно какви ќе бидат идните маки - и без несреќи, болести и таги и трудови, човекот станува вообразен и прима сè што ќе има и во иднина. нема да ги знае Христовите страдања од искуство и што е најважно, нема да страда од гревови. ќе заостане и нема да се очисти, зашто гревот, кој навлезе во нашето битие и е пријатен за нашето битие, не се чисти на друг начин освен преку таги, несреќи и болести. Најмалата неправедна мисла е одвратна пред Господа, а нејзиниот напад врз мојата душа потемнува, загрижува, нервира, угнетува, морално и физички слабее, ме осквернува и одвојува од Бога и ме лишува од Неговата помош - а јас станувам, проклет, сиромашен, просјак, слеп и гол, со еден збор, нејасен човек. Ете што е гревот: тој е едноставен, како мисла, и заразен, како помор и отров, како жесток ѕвер. Ако за време на празничната служба ви се соблече облеката на славата, не тагувајте и не нервирајте за тоа, туку радувајте се, зашто тие целосно ја соблекоа облеката на Спасителот и нè однесоа голи на крстот заради нас. Заради светата облека, не губи љубов кон ближниот и мир во срцето. Грижете се за раскошот и чистотата на облеката на душата. Просветли ја облеката на мојата душа, Светлодателу, и спаси ме 75. Што е тоа ако материјалната облека е светлина, а душата е темна? (Го навредив споменот на покојниот протоереј и го клеветев.) Мојот Господ Исус Христос! Згрешив пред Тебе: се вклучив во ласкањето на љубовта кон парите. И заради среброто Твое, свето мој, лишените, Те запоставив, свету мој. Боже! Дури и да ми лишиш од се, не дозволувај, Боже мој, мирот мој да биде лишен. Влегол во ревност и расправија со газдата. згрешив! Му зборуваше навредливи зборови во жарот на животот. Тој се спротивстави и затоа стана љубоморен на препирките на Кореев [Бр. 16], падна во непослушност! Згрешив, Господи! Прости ми, Господи! Помилуј, Господи! Не дозволувајте ова да се случи во иднина. Дај ми секогаш да ја извршувам Твојата волја без лицемерие. Разбуди се! Разбуди се! Ти благодарам, сесовршени мајсторе, што ме избави од моите моќни непријатели за време на два часа! Ти благодарам, сесовршена по Господа и госпоѓа Господова, што ме избави од рацете на моите силни непријатели преку мојата молитва помеѓу првиот и последниот два клас. Лазарев сабота. (11 април 1864 г.) Дали некогаш вашиот оброк станал оскуден, и покрај сето негово изобилство и изобилството на неговата потрошувачка? - Не. Небесниот Отец е неисцрпен, а Неговата Промисла е непроменлива. Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13, 5]! Зошто, додека седевте на ручек и чај, често имавте завист и ревност во срцето за своето? Зошто мирно не се предаде на волјата и промислата на Небесниот Отец? Зошто не ја задржавте љубовта и мирот во вашето срце? Нашиот живот е љубов и љубов. И каде што има љубов, таму е Бог, а каде што има Бог, таму е сета добрина. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Така, нахрани и израдувај ги сите со радост, особено татко ти и оние дома, угоди ги сите со радост и доверба во сè во Отецот Небесен, Отецот на милосрдието и Богот на секоја утеха [2 Кор. 1.4]. Принеси го она што ти е драго за да го сакаш ближниот, принеси го својот Исак - своето многустрасно срце како жртва на Бога, заклани го со својата волја, распни го своето тело со страсти и похоти. Од Бога сте примиле сè - бидете спремни да му дадете сè на Бога, та, откако сте му верни на својот Господ во малите нешта, тогаш ќе бидете ставени над многу нешта: бевте верен во малите нешта, Јас ќе ве ставам над многу работи [Мт. 25, 21]. Сметајте ги сите страсти како сон, бидејќи тоа сте го научиле илјада пати. Амин. Смири се пред сите, сметај се себеси понизок и полош од сите други, почитувај ги сите - вклучително и сиромашните и не презирај никого; Знајте ги своите гревови, но не гледајте во гревовите на другите. Потврди, Боже! Чувај и чувај, Кристијан, твојата душа, а не твојата заработка, ни сандаци со пари, ни дуќани со роба, ни кутии со шеќер, ни облека, ни одаи - немаш ништо повредно од душата, сè земно е како дух, како сон, како сон, како меурчиња од сапуница. А демоните, чија суштина е лага и сон, постојано се засилуваат за да нè заведат со сонлива приврзаност кон распадливите и минливи нешта на овој свет за да ни го одземат мирот и љубовта и вечното спасение. Слушај, Христијане: целото внимание на духовите на злобата и злобата е насочено кон твојата душа, а илјадници демони бараат нејзино уништување; опкружен си со крадци и невидливи разбојници кои бараат да ти го украдат срцето, да те киднапираат од Бога и од себе. Вие сте како човек кој отишол на пазар со некоја многу скапоцена, убава и брилијантна работа. Но, овој пазар е исполнет со лукави, очајни и злобни крадци и разбојници, кои те бараат да погледнеш во некој туѓ секојдневен предмет дури и за минута, дури и за секунда, за веднаш да ти го грабнат твоето скапоцено и убаво нешто, да го запоседнат, да го преработат во согласност со нивните дизајни и да го користат за свои цели. Оваа личност си ти, пазарот е светот, скапоценото нешто е твојата душа, крадците и разбојниците се демони кои бараат наше уништување, промената на стварта е нејзино искривување од многу различни страсти: гордост, презир, ревност, злоба, непослушност, завист, скржавост, љубов кон пари, ненаситност, ненаситност, ненаситност, лакомост малодушност и кукавичлук, тврдоглавост, недостиг на вера, неверување, богохулење, богохулење и мрморење против Бога, нетрпеливост и раздразливост, негрижа за спасението на душата и други гревови и страсти. Секој час и минута, христијанин, чувај ја душата своја и не те одвлекува вниманието од ништо на светот, немај приврзаност кон ништо, гази сè под волјата на твоето срце; не вреднувај ништо, не се заведувај со ништо, не се радувај на земниот успех на луѓето во секојдневните работи, а не на Божјите работи; не радувајте се на убавината и мноштвото згради, продавници, не радувајте се на размножувањето на списанијата, весниците, фотографиите и сета суета на животот, зашто сето тоа ни го одвлекува вниманието од Бога, од нашата душа и од вечниот живот и нè привлекува кон земниот живот, принудувајќи нè да го сакаме само земниот живот. Немојте да ве залажуваат парите, слатките на животот, облеката, чиновите и разликите. Кога штедите, спасете ја душата и запомнете дека нејзиниот фаќач никогаш не спие. Додека луѓето спиеја, дојде непријателот... и посеа какол меѓу пченицата [Мат. 13, 25]. Ѓаволот шета наоколу како лав што рика, барајќи некој да проголта [1 Пет. 5, 8]. Човекот ја чува во своето срце, како скапоцен, витален мелем на душата, љубовта кон Бога и кон ближниот. Внимавајте никој да не ви го одземе ова богатство, а ако некој ви одземе или одземе нешто од расипливи нешта, не грижете се за тоа – минливото брзо нека помине и не ја окупира вашата душа преку нејзината приврзаност кон земните работи. Духовната претпазливост, или христијанската мудрост, исто така бара да им се заблагодариме на таквите луѓе што ни го расчистиле патот, ги измазнуваат и ни го олеснуваат патот до рајот. Ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај го својот имот и дај им на сиромашните [Мат. 19, 21]. Не барај назад од оној што ти го одзел тоа што го имаш [Лк. 6, 30]. Кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата горна облека [Мат. 5, 40]. Зашто и ти се сожали на моите окови и со радост го прифати грабежот на твојот имот, знаејќи дека имаш подобар и траен имот на небото [Евр. 10, 34]. Преку која цевка ѓаволот ја цица нашата љубов кон Бога и ближниот? Преку зависност од богатство, од храна, пијалок, деликатеси, облека, куќи, мебел, богати јадења, книги и слично. Затоа, христијанинот треба да ги занемари богатството, сладоста на храната и пијалокот, богатството и убавината на облеката, куќите, мебелот, садовите, а неговата прва грижа во животот треба да биде угодување на Бога и ближниот за доброто на созданието [Рим. 15, 2]. О, колку христијанин треба да биде мудар во животот! Тој мора да биде како многуокиот Херувим, да биде целото око, целиот ум и непрестајна медитација, освен во случаите кога е потребна непромислена вера. Кристијан! Спомни и секогаш носеј ги во мислите и срцето големите зборови на Господовата молитва: Оче наш, кој си на небесата... Спомни кој е нашиот Отец, Бог наш Татко, нашата љубов. Кои сме ние? - Ние сме Негови деца, и браќа меѓу себе; во каква љубов треба да живеат децата на таквиот Отец меѓу себе: ако сте Авраамови деца, тогаш би ги правеле делата на Авраам [Јн. 8, 39]. Кои работи треба да ги правиме? Да се ​​свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја... Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб. Лебот наш... (се е заедничко), не мој: самољубието мора да се исфрли од срцата на Божјите деца; ние сме едно. И прости ни ги долговите... Ако сакаш и сакаш Бог да ти ги прости гревовите или луѓето... сметај дека е вообичаено доброволно да ги простуваш гревовите на луѓето што ти грешат, знаејќи дека љубовта е трпелива и милосрдна [1. Кор. 13, 4]... Не воведувај нè во искушение - и не попуштај ни самиот себеси: Не дозволувај твоите нозе да паднат во збунетост; долу ќе дремеш, Чувај те 76 [Пс. 120, 3]; Господ е твојата покривка од десната рака [Пс. 120, 5]. Но избави нè од лукавиот - не му се предавај доброволно и Господ нема да те предаде на него. Зашто Твое е Царството - препознај го единствениот Цар - Бог и работи само за Него; и сила - доверба во Неговата семоќна сила; и слава - биди ревносен за Неговата слава со сета своја сила и во текот на целиот свој живот; засекогаш - Тој е вечниот Цар, а царството на сатаната наскоро ќе помине како граблив, лажен. Амин. Сето ова е вистина. Најмногу запомни ја оваа молитва и почесто читај ја во мислите и размисли за тоа што значи секој збор, израз, молба во неа! Знак на страст: темнина на умот и срцето, лудило, внатрешно насилство и губење на слободата на духот, тесни услови, тага. Кога ќе видите пари, кога ќе ги видите слатките на храната и пијалоците, богатата облека, богатите соби, мебелот, садовите, кажете си: сиот овој шарм многу нè спречува да го сакаме Бога и нашиот ближен и нè принудува да одиме против заповедите на нашиот Бог и создава силна пречка за спасението на душата - и го презираме целиот овој шарм. Преку ненаситност и деликатес, преку зависност од пари, храна, пијалоци, слатки, облека и разни секојдневни работи, стануваш телесен човек, тежок, неспособен за се Божествено, алчен за се земно; стануваш личност која го нема духот Божји во себе. Го чувствуваш, го чувствуваш. Вредната молитва во тага, испратена од Бога до душата за да и ја одземе густината, како вага го отстранува телото од внатрешноста на човекот и му дава светлина, мир, слобода на Светиот Дух и величина на духот. Амин. Обвинувајте се себеси за се, а не другите. Сокриј ја својата љубов во сè, исто како што ѓаволот се обидува да го скрие својот гнев, завист и гордост во сè. Својата љубов кон Бога и ближниот скриј ја во храната, во облеката, во книгите, во се... Му благодарам на Господа и на Пресвета Богородица: Му благодарам на Господа што ја слушна мојата молитва и не ја презира мојата молитва, што ме помагаше и ме утеши; И благодарам на госпоѓата што не ја отфрли мојата срдечна молитва, моето поклонение пред Нејзината икона со Вечното Дете и ме помилува и со големо достоинство и моќ на говор ми даде да одржам два часа (9 април 1864 година). И пред часовите, каква конфузија, каква тага, тесно, и празнина, и темнина, и белина, и мрзеливост и летаргија беше во моето срце! Браќа и сестри! Вие сте повторно родени (откако сте родени од вашите родители) од вода и од Дух; Вие тогаш станавте Божји деца: кажете ми, дали живеете достојни за таков висок повик? Дали живеете како што треба да живеат Божјите деца? Дали од вашите постапки е јасно дека вашата резиденција е во рајот [Фил. 3, 20 ]? Дали е јасно дека повторно го чекате вашиот Господ од небото, како што ни го вети тоа во Својот свет збор? Дали го презираш животот горе, дали со сето срце се трудиш за она што е горе? Зар не сакаш прељубнички и грешен свет? Кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот [1. Јованово. 2, 15]. Пријателството со светот е непријателство против Бога [Јак. 4, 4]. За сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот [1 Јн. 2, 16]. Овој свет го распна и сè уште го распнува Синот Божји. Браќа и сестри! Грижете се за себе: живеете ли според Евангелието? Нели му се гади? Често читајте ги првите поглавја од Евангелието по Матеј. Спаси не, твоето семејство, госпоѓо! Спасете не, Вашите полукрвни! Спаси не, мајко на стомакот и мајко на сите нас, иако сме недостојни да Те нарекуваме Мајка наша поради нашите гревови. Но, нарекувајќи го Бога наш Татко, се осмелуваме да те нарекуваме наша работа! Очисти, освети, укрепи и спаси нè преку твоите молитви. Ѓаволот ни го удвојува и слабее срцето за време на молитвата со надворешни помисли од секојдневниот живот, исто така со непријатни и богохулни мисли или самосожалување, немир во телесните членови (особено во стомакот), што нè предиспонира за спиење. Мора да му се спротивставиме на непријателот на секој можен начин. Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јак. 4, 7]. Ти благодарам, Господи, мој семоќен и најбрз посредник, зашто преку мојата молитва Ти застана за мене и ме избави од шармот на сладоста, од гордоста и гневот кон оние што ја консумираат и од тесните услови и темнината, и ми го даде твојот мир. Навистина, не можеме да работиме за двајца господари - Бог и Мамон, зашто или ќе го сакаме едниот и ќе го мразиме другиот, ќе бидеме ревносни за едниот и ќе го презираме другиот [Мт. 6, 24]. Така, Господ ни заповеда да го сакаме Бога со сето свое срце, а ближниот како себеси [Мт. 22, 37 - 39]. Но, кој работи за богатство и го задоволува стомакот и телото, и видот и слухот, и допирот и мирисот, не може да го сака Бога и својот ближен - тој се спротивставува на Божјите заповеди: не го љуби Бога и го мрази својот ближен, ако ближниот е принуден да ја користи својата милост. Во сите списанија и весници, кои се намножија на неверојатен број, дише земен дух, антихристијански, безбожен; додека христијанинот (во надеж) е граѓанин на рајот и мора да филозофира за небесните работи. Паганското античко писмо, се чини, било подобро и почисто, повозвишено по потекло и по мотиви од пишувањето на христијанските народи (Пушкин). Ипостасното Слово на Отецот на нашиот Господ Исус Христос е постојано и силно навредувано од христијанските народи (кои треба да бидат првенствено вербални, односно божји суштества) со устен и печатен збор, кој залудно се троши во изобилство, па дури и на искушението на христијаните, со световно пишување, што го одвлекува вниманието од читањето на словото Божјо и на Светото писмо. Умножувајќи ги зборовите, уредниците и издавачите на списанија и весници го грабнуваат и мамат вербалното стадо Христово. За Словото Божјо! Каков одговор ќе дадеме на Твојот Последен суд! Каде е сега читањето во домовите на божествено вдахновениот Псалтир, кој влева толку голема вера во Бога, таква силна доверба во Бога во неволји, во болести, неволји и таги и таква жестока љубов кон Бога? Каде е читањето на вдахновените псалми, кое беше омиленото читање на нашите предци, не само на обичните, туку и на самите болјари и принцови? Ако не постои, многу луѓе немаат вера, христијанска надеж и љубов кон Бога и ближниот, но има неверување, очај и омраза. Нема огнена молитва, нема чистота на моралот, нема дух на покајание за гревовите и нежноста, нема вистина, мир и радост во Светиот Дух. Повеќето христијани се проткаени со духот на светот, духот на списанијата, весниците и секуларните писатели воопшто, кои самите се за возврат проткаени со пагански, антихристијански дух, духот на негирање на вдахновението на Светото писмо и воздигнување себеси, својот горд и помпезен ум, духот на секојдневната суета. Ние самите сме најмногу виновни за питачењето на просјаците преку нашата лакомост, скржавост и тврдоглавост, и ги презираме, не сакаме да ги почестиме со нашиот приврзан поглед, туку се огорчуваме на нив, со незадоволство го оттргнуваме погледот од нив; но тие се наши браќа, затоа што се Христови членови, затоа што се деца на Отецот Небесен. Па, покријте ја нивната голотија со пристојна облека и нема да се срамите од нив; дајте им засолниште или работа, и нема да ви привлечат око. Внимавајте да ги водите заблудените на патот на вистината и нема да видите одвратни примери на паразитизам и пијанство. Инаку знаеш само себе си: да ти беше добро, да си топол, лесен, простран, чист, да си богат со се, нахранет и среќен, не ти е гајле за членовите, што се питачи. Видете, браќа, како ќе одговорите на Страшниот суд пред Поглаварот на Црквата, чиј членови сте наречени и чии членови сте и сиромашни? Сè додека имаме време, да им правиме добро на сите, а особено на оние кои припаѓаат на верата [Гал. 6, 10]. Ако ти, како сопственик, се нервираш и завидуваш што некој друг пие чај (седи на твојата маса) со шеќер, а ти се сожалуваш и чувствуваш наплив на огорченост кон него, тогаш брзо стави шеќер во чашата и пиј на слава Божја со мир во душата и љубов во срцето кон ближниот. Забележете го истото во однос на другите намирници и пијалоци кои се безопасни за душата и телото. Немојте внатрешно да го осудувате вашиот ближен за неговата деликатес и луксуз; не се ни осврнувајте на постот, велејќи: сега пост - како ужива тој или таа? Но јадете и пијте сè со мир и љубов, за слава Божја (зашто љубовта е помила од сè), благодарејќи му на Небесниот Отец за Неговите безбројни благодети, за Неговите безброј слатки во храната и пиењето, дури и во овој краткотраен живот, каде што сме толку неверни кон Него, толку малку сеќавајте на Него, малку надевајте се на Него, а малку благодарете го Хим. Се нервираме со соседите и роднините 77 и ја губиме љубовта кон нив речиси секогаш поради нешто материјално: или поради пари, или поради храна и пијалоци и деликатеси, или поради облека, или поради книги, или поради мебел, или садови, или поради цвеќиња, кога, на пример, некој ќе скрши нешто, или поради истурање на некоја течност, или поради прекумерна смрдеа, или поради прекумерна смрдеа. збор, поради празни работи. Ах, колку сме зли и како можеме се да претвориме во причина за омраза или непријателство! Но, добро е да се презира телото, зашто тоа поминува, но да се внимава на душата, работи побесмртни; мора да ги почитува мирот и љубовта, и покрај секаква иритација, и на секој можен начин да го заузда неговото злобно срце. Нашиот гнев доаѓа од ситоста со благословите на светот, разгалувањето и гордоста што произлегува од него. Тешко вам кои сега се сити! зашто ќе гладувате [Лк. 6, 25]. Секаква горчина и гнев и гнев, викање и клеветење, заедно со секоја злоба, нека бидат отстранети од вас [Еф. 4, 31]. Неблагодарност кон свекорот за леб и сол и за се, кон овој старец, кој за тебе ја дал својата ќерка, кој те сака многу и страсно, а неговото место (иако поради болест) е гордоста пред него, неговиот презир и неблагодарност пред него. Почитувај го својот татко (зашто мажот и жената се едно тело, а нејзиниот татко е татко ти)... нека ти биде добро и да живееш долго на земјата [Пр. 20, 12]. Понижете го своето срце пред него, бидете почитувани и љубезни кон него без лицемерие. Оние кои згрешија пред Тебе, Господи: си поштедил прстофат лиснат чај за ближниот свој - за оној за кого се создадени небото и земјата; тој се сожали на ѓубрето на земјата, за кое Самиот Господ беше убиен и секогаш е 78 убиен и даден како храна; Тој ја поштеди земјата и беше едно по дух со ѓаволот, соединет со ѓаволот. Човечки! Со волјата на твојата душа, сè земно згази како безначајно и не штеди ништо за ближниот, зашто се е Бог, а честа Божја ја крадеме ако се сметаме за наша неотуѓива сопственост. Сакај го својот ближен како себеси. Не жалите за ништо за себе, а не жалете за ништо ниту за него. Гледајте го она што вашиот ближен јаде и пие, и колку почесто, толку повеќе го сакате, зашто тој ви подготвува изобилна награда од Господа. Какво копиле сум ако Божјата благодат ме остави дури и на еден час! Понекогаш ме исполнуваат непријатни, лукави и богохулни мисли, а во срцето сум блудник, хомосексуалец, лут, горд, презир, завидлив, скржав, алчен, париољубив, крадец, тажен, нетрпелив, раздразлив, со мала вера, слободоумник! Боже! Не оставај го Твоето создание, очисти ме и спаси ме! Кога те повикуваат да се помолиш на родилка и бебе, или да го крстиш, или да се причестиш, или да откачиш болен човек во многу ниска, валкана и загушлива колиба, а твојата душа, навикната на пространо, чисто, светло и суво живеалиште, се огорчува на оваа колиба, тогаш: 1) запомни дека Христос се родил во човек и Х. 2) не ја избегнувај нечистотијата, сеќавајќи се дека и самиот си создаден од нечистотија и ќе се претвориш во нечистотија, и дека твојата душа е многу, многу нечиста пред Бога, и од оваа духовна нечистотија треба да се избегнуваш и да се плашиш, а не од оваа материјална; 3) не плашете се од влажен, нечист, затнат воздух: ако Бог е во вас и Бог е со нас, тогаш ќе го претвори штетниот воздух во здрав воздух; 4) запомнете дека во богатите живеалишта живее најмногу недостиг на вера, студенило кон Бога, ароганција, женственост, тврдоглавост, љубов кон парите, скржавост, често мрзеливост, а кај сиромашните - вера, ревност за Бога, трпение, смирение, едноставност, дарежливост, трудот и, затоа, понедобрите погледи на Бога се нерамномерни. богатите. Господ гледа во срцето, но човекот гледа во лицето [1 Сам. 16, 7], за ранг, за обележја, за облека, и за ѕидови, и за пари, за мебел и за надворешниот сјај на секуларното образование. Не одбивајте да крштевате во сиромашни колиби, вие кои живеете во градот и сте навикнати на раскошот на одаите и на вашиот простран, убав, чист и удобен дом. Не презирај го неговото ниско лице и смирениот дом, туку понизи се пред него и биди како негов рамноправен и не презирај го неговиот беден дом, за да не го налутиш твојот Бог со гордост. Даровите на Божјата добрина се заеднички за сите нас, Божји деца, затоа, кога давате милостина на сиромасите, не штедете му ја вашата милостина и не се покајте за тоа, зашто тој има исто право на милостина Господова како и вие, а можеби уште повеќе, бидејќи е подостоен за вас, иако е лишен од нив за своја духовна корист и можеби. Сакај го секој просјак како себе си: ти е угодно да добиваш подароци или награда за трудот, иако ништо не ти треба, иако имаш вишок дневна храна, и колку и да имаш, сепак си среќен кога ќе добиеш добивка. Затоа радувајте се со просјакот, давајќи му скудна или дарежлива милостина, радувајте се на неговото задоволство како да е ваше, и не жалете што сте му дале како кога не му требал - ако не треба, не би ги испружил рацете. Пресвета Богородица Богородица, по Нејзиниот Син и Бог или збирно целата Света Троица, е наш брз Избавител од сите зла, особено од гревовите на страстите, несреќите, болестите, тагите, духовната студенило, немоќта, разновидните махинации на непријателот, кукавичлукот, бестрашноста и очајот на сите дарови. благодат, сета доблест и совршенство и физички дарови - здравје, успех во бизнисот. Пресвета Богородица е непресметливо голема и како Богородица, и како Најбрз Посредник и Спасител на христијанскиот род од сите зла, и Дарител, по Бога, на сите Божествени сили за светиот христијански живот. О, она што е најголемото зло во човечкиот род се разните искушенија, гревови, страсти, неволји, несреќи, болести и разни таги: тие ни го трујат животот од самиот извор - во срцето, тие угнетуваат, слабеат, потиснуваат, потемнуваат, ни ја лишуваат душата од мир, радост и задоволство, ни го трујат животот на земното и краткотрајно ни создаваат спасение. Во сите овие неволји, Пресвета Богородица на верниците и христијаните кои ја повикуваат, им дава јасно и тајно безброј благодети, кои ги чувствува секој што ја повикува во едноставноста на детската вера. За тоа нека е, Госпоѓа, благословена и прославена од сите христијански генерации, сега и секогаш и секогаш и секогаш. Дали имате понизност и љубов? Почесто прашувајте се. Пресвета Богородица Моја Пречиста Мајко моја, ближни моја, полукрвна моја (по крвта на Твојот Син, прифатлива за мене и по потекло од еден Адам), спаси ме! (5 април 1864 година) Господи! Нека смирението е секогаш во основата на сите мои молитви, движења на срцето, сите зборови, намери и постапки. Боже! Направете ме секогаш да размислувам и да се чувствувам пониско од сите други и да ги направам другите со чест повисоки од себе. Каде би ги претвориле дарежливите дарови на Мојата добрина во повод за взаемна љубов, и што правите? Ги претворате во причина за непријателство и омраза еден кон друг, за алчност и скржавост, за огорченост и угнетување на ближниот! Еве јас сум за тебе! Вие самоволно станавте зли суштества, откако добивте толку голема корист од Мене! Ви го ветив рајот и сите негови благослови и вечна заедница со Мене, со Пречистата Богородица и со Моите Ангели, но вие се правите себеси недостојни за вечен живот и вечна соживот со Мене! Така, ќе ве испратам во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговите ангели [Мт. 25:41], кому вредно му служевте. Сè што е Божјо не е ваше, вие ги немате вашите трошки; Не вредиш за Божјите дарови, туку за сите казни и маки. Затоа, дозволете им на другите да ги користат даровите Божји што ви се дадени: ви треба многу малку. Претворете ги во жртви на љубовта, оставете им долгови на должниците. Отворањето на морињата, езерата и реките е слика на ослободување на нашата душа од нашето тело. И во природата постои врска помеѓу ослободувањето на морињата, езерата и реките од мразот и помеѓу ослободувањето на душата од телото: пациентите често умираат пред обдукцијата или веднаш по нивната аутопсија. Водите, откако се ослободиле од мразот, доаѓаат лице в лице со воздухот, кој почнува да ги ниша, и со сонцето, кое почнува да се капе во нивните води - така чистите души, откако се ослободиле од телото, доаѓаат лице в лице со Христос, се ладат од Него и се осветлуваат од Него. Водите, додека на нив има ледена обвивка, се како во затвор, во синџири, немаат директна комуникација со воздухот и со светлината на сонцето - така што нашите души, додека живеат во телесна обвивка, немаат директна комуникација со Бога и со светителите, туку само делумно преку нивната школка, и кога телесната обвивка ќе падне, тогаш ќе го видиме нашиот отвор директно од лицето кон водата се сврте кон сонцето и дојде во директен контакт со воздухот. Сè што Црквата внесува во нашите усти и уши е вистината, здивот или учењето на Светиот Дух. Почитувајте ја секоја мисла, секој збор на Црквата. Запомнете дека областа на мислата и зборовите е Божја сопственост, како и целиот свет, видлив и невидлив. Немаш ништо свое, ни мисла, ни збор. Сè е наш Татко, сè е Бог. Слеј се во општиот поредок, како што златото се спојува во познати форми или кога природата се преклопува во една хармонична целина. Не водете себичен, одделен живот. Апстиненцијата и постот се практична христијанска мудрост. Смирението исто така, затоа се нарекува смирение. Љубезноста исто така. Нашата душа е образ на Троица: мислата е образ на Отецот; срцето, или доброволната способност, е ликот на Синот; волја, или активна способност, е ликот на Светиот Дух. Затоа, кога се молите, не само размислувајте за тоа за што се молите, туку и посакувајте го и обидете се да го правите она што го барате. Исто така, кога го читате или слушате словото Божјо, тогаш не само размислувајте за она што го читате, туку и посакувајте да ги исполнувате Христовите заповеди на дело и да ги исполните на дело. Не се праведни пред Бога слушателите на законот, туку оние што го извршуваат законот ќе бидат оправдани [Рим. 2, 13]. Понизност. Сметајте дека сте ништо и немате ништо свое, и затоа доброволно, во едноставноста на своето срце, без грижа, мисла или тага, споделувајте го лебот и солта, чај и шеќер со вашите соседи, особено вашите; биди длабоко убеден дека сè е земја и вода, дека ние сме едно тело, дека Господ обезбедува за секого, дека мора да ги сакаш сите како што се сакаш себеси. Сметајте ги другите за супериорни од себе и понижете се пред сите. Не се навредувајте од никого за ништо; секогаш осудувајте се себеси и препознајте се себеси достојни за каква било казна, мачење, лишување; Ако се случи некоја загуба, кажи: гол дојдов од утробата на мајка ми, гол ќе се вратам. Господ даде, Господ и одзеде [Јов. 1, 21]. Само добро се грижи за својата душа и чувај ја во љубов. Чувајте се во љубовта Божја [Јуда. 1, 21]. Господи, љубезен и бавен да одговориш! Ти благодарам што брзо ме чу, кој Ти викаше за помош, кога водите на гневот стигнаа до мојата душа и ме обзеде бура од зла, или бура од гордост, злоба и презир кон мојот брат, кој често доаѓа кај мене. Кога ме потопи злобата на гордоста, го подигнав окото на срцето кон Тебе и Ти реков: Господи! Тешко грешам пред Тебе, сакам да се ослободам од гневот, но без Тебе ништо не можам, помогни ми - и Ти ме избави од водите на гневот, во мојата душа се зацврстија мирот и тишината; Се чувствував лесно и радосно. И помислив дека повторно целосно се расипав во срцето и дека мојот спас е далеку од мене. Така, очајот веќе почнуваше да ме совладува пред очите на мојата голема гордост и гнев - но Ти само ми покажа, само ме натера да почувствувам колку сум слаб без Тебе, со колку слабости и страсти сум исполнет, што ти самиот го сочинуваш сето добро, сета доблест во мене, дејствувајќи се во сè [1 Кор. 12:6 ], дека најмногу верувам во Тебе, се надевам во Тебе и Те сакам најмногу од сè; Да не се потпирам ни најмалку на себе и ни најмалку да не размислувам за себе, како да мислев нешто или можам да направам нешто добро без Тебе, со свои сили. Нашето срце е едноставно, единствено и затоа не може да работи за двајца господари - Бог и мамон, односно богатство [Мт. 6 G 24]; Тоа значи дека е невозможно цврсто да му служиме на Господа, а во исто време да имаме зависност од пари, од вкусна храна и пијалоци, од убава облека, од разни работи што нè окупираат до страст, до елегантен дом, зашто сето тоа се однесува на мамон. И недостојно е човекот да работи за богатство, зашто тоа е земја и прашина. Сè што е прикажано, ако се приврземе со срцето за нив, ги ослабнеме нашите срца, ги одземаат од Бога и од Богородица и од сите светии, од сè духовно, небесно и вечно, нè одвраќаат и нè врзуваат за земното, распадливото, материјалното, а исто така нè оддалечуваат од љубовта кон ближниот. За да се заврши сето она што е кажано, мора да се каже и дека духот на приврзаност кон земните нешта, штедењето и сожалувањето на земните работи е духот на ѓаволот, а самиот ѓавол ја населува личноста преку неговата приврзаност кон земните нешта; често влегува во нашите срца како дрзок освојувач преку моментална приврзаност кон земните нешта, не веднаш отфрлени, затемнувајќи, потиснувајќи, убивајќи го нашиот дух и правејќи го неспособен за било каква работа Божја, заразувајќи го со гордост, хула, мрморење, презир на светото и општо на злобата, омаловажувањето, на нашиот ближен. Од каде понекогаш кај човекот доаѓа ѕверската алчност? Бидејќи беа сиромашни и бездомници, некои беа среќни да се прикрадуваат на туѓ оброк и беа толку скромни што, се чини, не предизвикуваа проблеми и беа толку љубезни што се чини дека можеш да седнеш на него. Но, штом ќе стане независна личност, ќе почне да добива леб и сол и сè останато преку неговиот труд, Божјите дарови великодушно ќе се слеваат кон него - и тој ќе стане алчен за храна, пиење, деликатеси, пари и облека. Тој е мрачен и недостапен за луѓето ако седи со другите на масата, така што изгледа подготвен сам да ги проголта сите јадења, деликатеси и пијалоци и да не остави ништо за другите, а за другите штеди се што е добро, пријатно и вредно, а седи со гордо око и ненаситно срце [Пс. 100, 5], - но нема да мисли дека тој самиот не вреди парче црн леб, нема да мисли дека сето тоа го има од безбројните благодати Господови, кои треба да го возбудат на великодушност кон другите. О, слепило! О, алчност! О, гордост! О, неблагодарност! Некои, иако се облекуваат во капи и мантили, се чини дека не ги ни слушаат стапалата под нив и не личат на никого сами и одат повисоко од сите други. А друг, штом бега, влегува во редовите, добива топло место, почнува да добива добра плата - понекогаш нема пристап до него. Го врти носот нагоре и не сака да познава никого. Душата е едноставна, исто како што е едноставен Бог. Затоа, ако Бог почива во душата, тогаш ѓаволот не може да биде со него, зашто што има заедничко светлината со темнината? [2 Кор. 6, 14]. Исто како што има ѓавол, нема Бог. Меѓутоа, секаде каде што има махинации на непријателот, а нема согласност за грев, таму е Бог. Света еку, Боже наш, и ти почивај во светиите 79. Затоа сме обземени од таги, затоа Бог ни дозволува да бидеме потопени во гревови и страсти, за целосно да ги мразиме и да не им даваме ни најмало засолниште во нашите срца. Потребни ни се таги, зашто ако, и покрај тагата со која Бог нè казнува за нашите гревови, ние сè уште сочувствуваме со гревовите и ги сакаме како да сме свои деца и хулиме одвнатре за она што е свето, тогаш што ќе ни се случи, како ќе ги сакаме гревовите и ќе бегаме од доблеста, па дури и ќе го хулиме тоа, ако Бог не ни дозволи на нашата душа, да не ни дозволи физичко, мудро. нашите гревови. Ние целосно би се приврзале на гревот и би погинал во него, зашто платата за гревот е смрт [Рим. 6, 23]. И овие ќе одат во вечна казна [Мт. 25, 46]. Но, нашиот Отец небесен не сака некој да загине, туку сите да дојдат до покајание [2 Пет. 3, 9]. Затоа, ако тагувате, настојувајте да се покаете и да го исправите срцето од страстите. Како што во просторија со огледала закачени на сите ѕидови, луѓето во таа просторија се гледаат себеси во огледалото од секаде, така и светителите во Бога се гледаат себеси во Него од секаде и секаде, а во самата работа се насекаде во Него. Попусто давајте поени. Јас сум една одвратност. Кој друг е гнасен освен мене? Јас не го знам ова, но се знам себеси. Што не држи во заборав во врска со идното воскресение на мртвите, идниот суд, идното мачење и идното вечно блаженство? Што нè врзува за минливата земја што треба да изгори? - Слатки од храна и пијалоци, елегантни партали, убавината на парите. Што нѐ оддалечува од љубовта кон Бог и ближниот? - Исто. О, слепило! О, суета! О, празнина! Со духовна подготвеност, кроткост и љубов, исполнувајте ги духовните барања на вашите парохијани, без разлика колку сте зафатени или уморни, знаејќи дека сте за тоа, за ова живеете, да бидете вредни слуга на сите членови Христови, односно на вашите парохијани. Не штедете се себеси, вашето тело и енергијата на вашата душа за нив, туку жртвувајте ги за нив вашиот душевен мир, вашето здравје и сè, и не упатувајте се на споредна положба, ако ја имате, за која немате време. Гледај, ако се сожалиш и неволно или со внатрешно незадоволство им служиш на парохијаните, тогаш многу ќе се повредиш себеси и нема да му угодиш на Бога и нема да им донесеш вистинска корист на парохијаните. Бог сака весели дарител [2 Кор. 9, 7]. Запомнете: добриот пастир не се штеди за овците и ја полага својата душа, односно животот, за овците [Јн. 10, јас]. Боже! Што е ова? (зборувајќи за Јован Богослов), односно од која смрт ќе умре? [Во. 21, 21]. Кога барате за себе молитвите на Богородица, ангели или светци, мора искрено да се сметате себеси за недостојни за нивното посредување, длабоко да се понизите во вашата грешност пред нивното светилиште и искрено да посакате да бидете како нив во своето срце, во својата мудрост и особено во животот. Божествен, вечен скинија - Пресвета Богородица! Ако оној што го јаде телото на Спасителот и ја пие Неговата крв, останува во Него и Тој останува во Него, тогаш што можеме да кажеме за Мајката Божја, чие најчисто тело и крв му се пренесени на Синот Божји, и чие тело и крв беа едно тело и крв со Неговата Пречиста Мајка, и чие прославено тело е слично на Неговото тело со него? Достојно и праведно е оние што јадат и ја пијат крвта на Твојот Син да те величаат, Богородице! Зашто тие јадат и пијат Телото и Крвта на Твојот Божествен Син, кои Тој ги позајми од Тебе. Амин. (Затоа пред причест се чита канонот и акатистот на Богородица!) Ако се разболи твојот непријател и лошо добронамерник, или неговите деца, или неговата сопруга, ќе ја заборавиш неговата навреда и лошотија и ќе одиш да го посетиш? Вие велите: не. Но, дефинитивно треба да го посетите и со оваа посета ќе ја изгаснете секоја лоша волја кај него и ќе направите непријател, ако не пријател, тогаш добронамерник. Победи го злото со добро [Рим. 12, 21] и не кажувајте: тој или таа нè озборува, нè валка, не ни се поклонува. Поклонете се себеси или самите себе. Јас сум целиот Божји - и мислам со зборови, желби, намери, дела. Боже! Помогни ми. Служете му на својот ближен со радост во исполнувањето на зборовите на Спасителот: нека ви биде слуга [Мат. 20, 26], бидејќи Синот Човечки не дојде да му служат, туку да служи и да ја даде својата душа како откупнина за многумина [Мт. 20, 28]. Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела. 14, 22]. Зошто многу таги? Затоа што нашето срце е нечисто и не е исполнето со многу различни страсти. А за да се излечи срцето од страстите што го продреле како масло до коските, потребно е да се користат многу духовни каутеризации или исечоци, а сето тоа се комбинира со силни внатрешни болки, сето тоа на соодветен начин се одразува на телото поради блиската поврзаност на душата со телото. Така понекогаш е потребно да се вкуси горчината на срамот за да се излечи од гордоста, па затоа е неопходно да се поднесе најгорчливата, најострата, тешката, угнетувачката, огнената казна за злобата и за еден момент од неа да се трпи пеколната тага неколку часа за да се излечи од злобата. Така е и за другите страсти, секогаш кога некоја од нив ќе падне во срцето дури и за најмал дел од минута, зашто секој грев носи во себе соодветна тешка казна според законот на Божјата вистина. Затоа, ниту еден разумен човек, знаејќи ја големата расипаност на човечката природа и потребата да се отсече гнилилото на срцето со остри духовни средства, нема да биде слабо срце, очаен и очаен во тагата, уверен дека Бог е седобриот и семудриот Лекар на нашите души и нема да дозволи да бидеме искушувани, но и ние да бидеме искушувани. може да издржи [1 Кор. 10, 13]. Значи, затоа седобриот Отец Небесен ни дозволува да бидеме совладани од страстите и да трпиме внатрешни таги или казни што се содржани во нив, односно за наше очистување, опомена и исправка. Затоа, иако е болно и тешко, издржи, молете се и покајте се, покајте се и подобрете се и знајте дека тагите ја одземаат рѓата на страстите од срцето. Кога Господ рекол: Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4], тогаш Тој, се разбира, знаел дека рекол дека Неговиот збор е вистина, оправдана на дело. Гревот ќе го препознаете со тоа што ќе страдате со него. Нека знаеш од привремените маки на гревот идните бескрајни маки. Братот дојде кај нас во погрешно време, според нас, - ова е изговорот да го мразиме, а омразата се впила во срцето, а тој се однесува ладно и безгрижно со него. Какво лудило! Но, слушајте: претворете ги сите настани во животот во изговор да го сакате и во никој случај не негувајте омраза кон него. Биди мудар како змија, односно како што ѓаволот е мудар во злото, така биди мудар во доброто. Ѓаволот станува посилен и успева да претвори сè во зло, а во најголем дел од нас успева да го направи тоа - вие зајакнете се и успевате сè, сите случки во животот да ги претворите во добро - и успеете во ова. Всушност, ѓаволот на подмолен начин се засилува секој предмет, секоја прилика, секоја средба со секој човек да го претвори во зло, во грев. Дали ние, децата Божји, ќе бидеме поглупави од него? Дали ќе дремеме и секогаш ќе му ја препуштаме победата над себе? Тоа нема да се случи. Но, сè да претвориме во изговор за љубов, да го извлечеме животворниот сок на љубовта од сè и секогаш да го отфрламе отровот на злобата од нашите срца. Злобноста на пеколот е лукаво, но преку благодатта на Светиот Дух кој живее во нас (Духот Божји живее во вас [1 Кор. 3, 16 ]), нека љубовта секогаш го спречува и победува злото на ѓаволот, било да е тоа со помош на Господ Исус Христос, кој ни дал мудрост од Бога [1 Кор. 1, 30]. Затоа, да бидеме мудри како змии и едноставни како гулаби [Мт. 10, 16] и за тоа да се откажеме од нашите божества, од нашите идоли, во кои се надеваме, кон кои имаме љубов, имено: да се откажеме од зависноста од храна, пијалок, деликатес, пари, елегантна облека, елегантни домови, елегантна декорација, елегантни книги, почести, убави лица, благородни и богати луѓе, игри со карти, сите наши задоволство, театрите, сите наши задоволство и сл. во Него и во исполнувањето на Неговите заповеди и во простосрдното верување во Неговите непроменливи ветувања и пророштва; Да живееме во љубов кон Бога и нашиот ближен - кон Бога како наш Прототип, кон ближниот како Негов лик, кон Едниот и кон другиот, како Едно по бескрајната милост на едниот Бог во Троица, зашто Бог ја соедини човечката природа со Себе. Од Тебе, Богородице, преблажениот Бог ме облече сите како личност и, облечен, се соедини со Своето Божество со неискажливо соединување. Кој оди по Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6, 56]. Ова е единството на човекот со Бога! Повторно: ние ќе бидеме учесници во божествената природа, бегајќи од расипаноста што е во светот преку страста [2 Пет. 1.4]. Заради нас, Господ се воплоти, пострада, распна и умре и воскресна итн. Заради нас ја украси својата Мајка, Пречиста Дева Марија, со сите добродетели и ги обезбеди сите Божествени сили, за таа, најмилосрдна и сесовршена, да ни биде сè после Него. Значи, да не ни биде залудна благодатта Божја со која е исполнета нашата Пречиста Богородица. Сите ние да течеме со смелост и надеж кон прекрасната, семоќна и најчиста заштита на Богородица. Дали нашите гревови нè угнетуваат, да ѝ се молиме, за таа со исопот на нејзините молитви да нè очисти од секаква нечистотија на телото и духот. Кога се молиме, тогаш нечистотијата на нашиот старец е огорчена, а ние Сака-нека се осквернуваме од нејзината нечистотија, а непријателот овде посилно јури кон нас со своите махинации. Од што потекнуваат хулата и презирот кон духовниот збор? Од гордоста на нашите срца, од ароганцијата и ситоста на нашите умови. Постојано забележуваш дека Бог не толерира ни најмала, моментална нечистотија во тебе и веднаш штом ќе признаеш каква било нечиста мисла во твоето срце, светот и заедно Самиот Бог те напушта, и стануваш сад на ѓаволот ако веднаш не го отфрлиш гревот, така што за секоја грешна мисла, особено за грешниот збор и дело, мора да кажеш: ова е ѓаволот; а за секоја света и добра мисла, како и збор и дело, мора да кажеме дека е Бог или е од Бога. Замислете сега каква убаво украсена, чиста и непоколеблива одаја на Семоќниот, најсветата душа и најчистото тело на Богородица, во чија утроба Бог се вселил и се вселил во Неа Словото како Божество, душа и тело најчисто, а потоа пребива во Неа преку Неговото Божество со бескрајни векови! Замислете каква вечна, бескрајна, непроменлива храм е таа! Замислете каква почит и славење заслужува Таа! Замислете кои сме ние. – Трски потресени од ѓаволскиот ветер: ѓаволот ни го вдахнал своето богохулење во нашите срца, а сега сме потресени од неговото богохулење, збунетост, малодушност, кога треба да плукаме по сите негови богохули или да не им обрнуваме внимание како да се соништа. (Замисли: Пресветата Дева му даде тело на Селукавиот Збор, Нејзината најчиста крв течеше во Неговите вени!) Небесата ќе помине со врева [2 Pet. 3, 10] - се разбира, небесата се земни и воздушни. Ако пушењето тутун, деликатесите, шегите, кикотењето, читањето [неактивен] книги не паднаа на срцето, тогаш тие би биле извини - но сето тоа паѓа на срцето, и сето тоа го отстранува од Бога, сето тоа му дава дел од тапост или бесчувствителност. Мислата, зборот, делото одговараат на Отецот, Словото и Духот (Света Троица), на пример, во Светото Писмо, во молитвите, во делата на светите отци, во зборовите на вистинските верници и благочестиви луѓе. Како што во Бога Отецот, Синот и Светиот Дух се неразделни, така и во молитвата и во нашиот живот мислата, зборот и делото мора да бидат исто толку неразделни. Ако бараш нешто од Бога, верувај дека она што ќе се случи ќе биде направено според твоето барање, како што сака Бог; Ако го читате словото Божјо, верувајте дека сè што е кажано во него било, е и ќе биде, или било направено, се прави и ќе се прави. Затоа верувајте. Зборувај вака, читај вака, моли се вака. Големото нешто е зборот. Голема работа е душата што се моли, зборува и дејствува - ликот и подобие на Семоќната Троица. Човечки! Познајте се себеси, кои сте и однесувајте се според вашето достоинство. Кога ѓаволот ќе разгори нечиста и гадна страст во твоето срце и ќе ти ја запали внатрешноста со нечист оган, кажи му дека страста ми е дадена за размножување на човечкиот род од мојата законска сопруга, а репродуктивниот член постои само за неа, за чесна заедница со неа во едно тело - и за никој друг. Секое поттикнување против кој било друг освен неа (и против неа само во вистинско време) е одвратност кон Господа и беззаконие и сон на твојот, мој непријател, кој не сакам да го следам. Амин. Но, како луѓето сведочат за добрината и вистината на Создателот! Господ ја открива бездната на Својата добрина во луѓето – во нивното создавање, општа и посебна промисла, имено: во давањето на луѓето Својот Единороден Син, нашиот Господ Исус Христос и во постојаното чистење на нивните многубројни гревови. Човекот е Бог, и тој го прави Адам Годб9. Да им го даде најчистото Тело и Својата најчиста Крв за нивно очистување, осветување, украсување и потврдување на духовниот и вечниот живот. Немај гајле ако случајно даровите Божји кои ти се дадени понекогаш одат залудни, и воопшто не жали за тоа, бидејќи ова е земја и пепел. Не жалете особено за вашите соседи - никогаш, никогаш. Сети се колку жито уништува Господ со град или суша, колку е уништено од оган, колку се удави во вода, колку крадци крадат, колку глувци уништуваат - земјата ќе оди на земјата. И треба да се плашиш да не го навредиш ближниот со збор или срце, односно со мисла; бидете сигурни дека тој е среќен со вас и без тага. Не приврзувајте го своето срце за земните работи - приврзете го своето срце за Господ Бог, и за Богородица, и за небесните ангели, и за светиите Божји и за вашиот ближен. Еден старец, кој имал чест да биде манастир на Троица, за некој свештеник предвидел дека ќе биде протоереј, архимандрит и епископ, а додека бил епископ ќе има голема ревност за стадото што му е доверено. 31 март 1864 година. Добра госпоѓо! Откриј и пројави ја својата власт над мене и Твојот народ, богобојазлив и воспитан, избавувајќи нè преку нашата молитва од гадни, зли и богохулни помисли, од сите гревови и страсти и од сите замки на демоните, како добра Богородица и заедно сме по благодат и преку Телото и Крвта на Твоето, како што сме посвоени преку Твоето тело. на Бога и Тебе преку внатрешното, срдечно асимилирање на срдечната чистота и светост и ослободување од делото на непријателот – разбуди се, разбуди се! Амин. Молете се на Богородица Богородица, на светите Ангели и на сите светии како просто светилиште, како Самиот Свети Дух, а уште повеќе како Света Троица, која ги осветува и почива во нив. Нека бидат едно во Нас [Јн. 17, 21]. Свети еку, Боже наш, и ти почивај во светите80. Амин. Радувај се на секој добронамерен кога ќе го каниш да те посети или кога веќе дошол да те посети и не штеди ништо за него, особено немој да се отуѓуваш од него и не ладни кон него, не го запоставувај. Ѓаволот преку секоја ситница во животот се обидува да нè спречи во љубовта кон Бога и кон ближниот, Неговиот лик и се обидува да претвори сè во изговор за омраза кон ближниот. Дојде сосед да јаде и пие леб и сол, чај и шеќер, особено ако често доаѓа кај нас, или ако не го сакаме - и веднаш ни влева презир, гадење и некаква омраза кон него. На кого да му платиме пари? Повторно, студенило и речиси омраза кон него инспирира и смирува. Старец Евтихиј одговори за проповедите што ги одржа отец Матеј така што тој ги валка како бајки, односно лицемерно и му се гадеше. Сите ние живееме во некакво прекрасно затемнување на срцето и умот. Но Господ Исус Христос е наше просветлување. Сето создание сведочи за бесконечната добрина и вистина на Создателот; Самиот сатана и неговите ангели, со своето срамно постоење и сезлобните махинации над луѓето, ја докажуваат неизмерната добрина и вистина на Создателот, за тоа кој бил пред сатаната и неговите ангели, какви светла, какви ризници на толку многу благослови и што изгубиле поради нивната одлучно произволна неблагодарност, гордост, злоба и завист кон Господа! Зарем не паднаа целосно намерно, намерно, со цел вечна борба против Создателот и Неговите разумно-вербални суштества - луѓето? Судејќи според злобните постапки на сатаната во светот, според нивното мноштво и сила, можеме да претпоставиме каков голем, моќен дух бил Сатаната, поранешната Деница 81! Судејќи според мноштвото темнина и неговите шарм кај луѓето расфрлани низ светот (ласкаат низ целиот универзум [Отк. 12:9]), може да се претпостави колку бил светол и полн со вистина претходно. Беше во сладоста на Божјиот рај... беше украсен со секој скапоцен камен [Езек. 28, 13]... Судејќи според сезлобните телесни и нечисти похоти предизвикани од него, може да се заклучи колку бил пожелен и сакан во добрината што ја примил од Создателот! Судејќи по неговите лукави и зли махинации, може да се претпостави колку бил паметен и колку добро можел да донесе, колку можел да му служи на својот Создател во Неговата промисла за пониски духови или луѓе! Според овој злобен, огромен колос на сатаната, судете какво големо, добро, украсено, светло, моќно, интелигентно суштество беше Сатана порано! Колку ги содржел во себе даровите на добрината на Создателот и што изгубил поради неговото зло и намерно лудило. Судете според неговата злоба во луѓето колку бил добар порано; суди од завист неговата поранешна добронамерност; според неговата огромна скржавост во луѓето, судете ја неговата дарежливост; според неговата гордост - за неговата големина позајмена од Бога; според неговата униние во луѓето, досада, меланхолија, понекогаш неподнослива - за неговото блаженство! Зашто порано беше добар колку што е сега злобен! Тоа е вечна лекција за понизност и потчинетост кон Создателот за сите небесни ангели и за сите луѓе со право размислување, зашто без разлика колку ангелите се совршени или колку и да се паметни луѓето, и воопшто, колку и да се совршени во било што, тие сето тоа го имаат од единствената добрина на Создателот, а не од себе, и мора да му се заблагодарат на Создателот за сè што му е добро и со молитва. надежта дека ќе добие сè од Него. Злите духови паднаа од гордоста и злобата - ова е поука за сите ангели и луѓе: да се понизиш пред Создателот, да се сметаш за ништо и да му припишеш сè на Создателот и да живееш единствено според Создателот и исполнувањето на Неговата волја. – А твоите дела се прекрасни, Господи! Она што Деница, со сета своја мудрост, не можеше и не сакаше да го стекне, Богородица го стекна и од смртниот и од духовно бесмртниот род: Пресвета Дева Марија се здоби за себе неспоредливо смирение, кое сатаната не сакаше да го има; Таа го доби истото, па дури и многу поголемото светилиште што претходно го имаше Деница. Радувај се, благодатна, Господ е со тебе!.. [Лк. 1, 28] Господ гледал на смирението на Својот слуга [Лк. 1, 48]. Исто така, сите ние, како мали во себе, како што имаме сè од Бога освен гревот, мора постојано и длабоко да се смируваме пред Создателот, прибегнувајќи кон Неговата милост во сè. Нема потреба да се нервираме, но треба да бидеме задоволни од многуте различни изговори што ги прави брат ни за да ни се приближи или да јаде и пие од нашата трпеза, затоа што вистински или лицемерно тој сè уште бара комуникација со нас, и оваа комуникација може да се користи за наша корист, и за нас и за него: можеме да ја покажеме нашата љубов кон него и да го научиме на нешто добро со нашиот пример. Општо земено, потребно е на секој можен начин да се исфрли од срце омразата што се појавува и се засилува под разни изговори и се да се претвори во можност за покажување љубов. Ако се случи, откако ќе бидеме искушани во сон од нечисти ѓаволски духови и откако ќе се разбудиме од сон со цврсто сеќавање на искушението, ќе бидеме во чувство на телесно блаженство, нечувствителни на овој пад и, откако ќе застанеме во молитва, нема да чувствуваме потреба за покајание, тогаш мора да се убедиме себеси дека нашиот сон е, пред и, многу важен, грев. заспаниот блуд нè направи нечисти и лоши пред Бога; Самата бесчувствителност на својот грев, самата телесна болка што се чувствува во тоа време, мора да се смета за морална слабост и несреќа и да Му се молиме на Господа со топлина и скрушеност во срцето, како осуден и грд грешник. Причината за искушението е вкусната и хранлива храна, благосостојбата на телото, разгалено со продолжен сон и прошетка на чист воздух, а понекогаш и вистински мисли за сладострасност во реалноста; Често причина за тоа е зависта на непријателот, кој не може да ја трпи нашата горлива молитва во вечерните часови, како во секое време. Сонот го избрка сонот. Поради храната и пијалокот - сонливите, шармантни, расипливи благослови на векот, ние често негуваме омраза - демонски сон - кон нашиот брат. А со тебе вистината нека ја води вистината: презирајќи ја расипливата храна, имај секогаш нераспадлива љубов кон својот брат. Боже! Просветли, потврди и усоврши ме во Твоите заповеди. Амин. Љубовта е Бог: кој или она што се оддалечува од љубовта кон Бога и ближниот, тоа или она се оддалечува од Бога и се соединува со ѓаволот, мразителот на Бога и мразителот на човекот. Ова мора цврсто да се запамети. Боже! Помош. Пречиста госпоѓо и Мајка на Седобриот Бог и Најбрзиот Посредник на сите христијани! Ти благодарам што ме избави од калта на нечистотијата што ми ја донесе непријателот за време на причестувањето на верниците во саботата на средната седмица на 82-ри од Великиот пост! Ти благодарам за твојата милост, најмилостив! Не ме оставај, нечист и гаден, надвор од Божествената благодат. Ти благодарам, Семоќен Учителе, што ме избави во училницата од огнот и тесненоста на страстите - во четврто одделение од злоба, во петто - од телесно гнасно. Ти благодарам, што не дозволи да ме понесе злото и нечистотијата, и ми даде да знам во Твоја светлина дека сето тоа е гнасно, иако е милосрдно на телото и воодушевувачки на старецот. Во преден план, мајсторе, не заминувај. Амин. Сабота на Крстовната недела. Мојот Господ виси на крстот во страшна агонија; Тој го поднесува ова за мене, грешникот, - Јас би морал вечно да тнеам во суровите маки на пеколот за моите безбројни паѓања во грев, но Тој, бескрајно големиот, светиот, вечниот Син Божји, удостои да ги поднесе моите вечни маки и сите луѓе. Навистина! О, бескрајна милост! О, неизмерна љубов! Што ќе му донесам на мојот Господ за таков бесценет благодет? - Имам верба во Него и взаемна љубов еден кон друг. Сакајте се еден со друг [Јн. 13, 34]. Ова е Неговиот последен завет. (Распнат за нас... 83) Бог, кој го оградил морето со песок, го оградил и ненаситниот стомак на човекот со брегови отаде кои не поминувал, колку и да бил човекот алчен: инаку ќе си нанесе крајна штета. Затоа, немојте да го мразите оној што, без срам, често доаѓа кај вас бесплатно да јаде и пие - нема да ви го земе целиот леб, сол, чај и шеќер во стомакот, туку ќе јаде и пие неколку, а потоа ќе рече: доста е, не можам повеќе да издржам; и праведниот и промислен Отец Небесен, чии деца сме сите ние, иако недостојни, ќе ви го испрати за својот дел; вашата работа е да ја задржите љубовта и довербата во Бога. За вашето испитување, потврда во љубовта, за искоренување на омразата, зависноста од земните слатки, Бог дозволува другите да ве прејадат и пијат, но вие се радувате на Господа ако навистина гладувате и жедите заради зачувување на љубовта кон браќата; воопшто, радувајте се кога другите на овој или оној начин ви земаат надворешни добра, откажете се од сè доброволно; нека биде сè како жртва на љубовта. Но, не давајте им го на богатите или на распуштените и пијаните, а ако го земат со сила или со невистина, не се противете. Не се противи на злото... Кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата горна облека [Мат. 5, 39 - 40]. Сите сме Божји, а храната и пијалокот се Божји, а Бог, седобриот, дарежлив, милосрден, неисцрпен Отец, стократно ќе награди за љубовта и љубовното простување на долговите кон ближниот и дружељубивоста со него. Заради Христа, заради Господовата заповед да се сакаме еден со друг, заради фактот што вашиот ближен е Христов член, заради увереноста дека вие самите сте грешник број еден, недостоен за милост Боже, сакај го, нахрани го слободно кога му треба и бара усно или со доаѓање на вечера или чај. Без Спасителот не можете да победите ниту една страст, ниту еден грев: секогаш барајте го Исуса Христа, вашиот Спасител: за тоа дојде во светот, поради тоа страдаше, умре и воскресна, за да ни помогне во сè, да нè спаси од гревот и од насилството на страстите, да нè очисти од нашите гревови, да ни даде во Светиот Дух сила, да нè зајакне, да нè осветли! Велиш: како можеш да се спасиш кога има грев на секој чекор и грешиш во секој момент? Одговорот на ова е едноставен: на секој чекор, во секоја минута, повикајте го Спасителот, спомни го Спасителот - и ќе се спасиш, и ќе се спасиш. Користете ги Моите дарови не особено како самољубиви, туку како Мои деца, кои треба да имаат сè заедничко, не штедејќи да им ги нудат на другите плодовите на Моите раце, делата на Моите раце, сеќавајќи се дека и јас ви ги давам бесплатно според Мојата татковска добрина и великодушноста на човекољубието. Ова се случува во семејствата. Кога таткото, мајката или брат носи подароци, тој им ги дава на сите свои деца или на своите браќа, а ако децата, браќата и сестрите живеат во меѓусебна љубов, тогаш не се сметаат себеси за задоволни и среќни ако таткото или братот опкружиле некој од нив со подароци и не го дале ни на еден од нив она што го дал на другите. Зошто? Затоа што од взаемна љубов се чувствуваат како едно тело, затоа што сите се како едно јас, како една личност. - Така и секој од вас. Бидете сите како едно. И знам како да те наградам за љубовта што ми е толку пријатна. Ако покажам милост кон оние кои не ги држат Моите заповеди (некој богат човек беше задоволен со 84 полиња [Лука 12:16]), тогаш нема ли да им покажам милост на Моите вистински деца, за кои, всушност, ги наменив сите Мои благодети? Еј, ќе го расипам. И ќе имам милост, дури и да сум милосрден, и ќе покажам милост, дури и да бидам дарежлив [Излез. 33,19]. Големата литија, која се изговара секојдневно во црквата, е мудра литија, литија на љубовта: во неа живите христијани и починатите светци се претставени како едно големо семејство на Господ Исус Христос. Прекрасно се покриени со последниот восклик: Пресвета...Богородица со сите светии, чествувајќи се себеси и еден на друг, да се предадеме на Христа нашиот Бог. Убава е и специјалната литија... Таму се паметат и заминатите. Прекрасен е и подносителот на барањето. Навикнати сме на нив. Но, да замислиме дека првпат ги слушаме и да се ставиме на местото на странците. Сè што е пријатно за вкус и убаво за гледање и ласкаво за знаење од световните нешта, кои можат само да ја нахранат нашата гордост и ароганција, мора да се презира, бидејќи тоа го оддалечува нашето срце од Бога со својата пријатност и убавина и со шармот на световното знаење, кое не води кон побожност. (Амин.) Ако сакате многу слатки пити, сладок чај, слатко вино, општо земено вкусни јадења и пијалоци, не јадете и не пијте ги, туку изберете сè што е едноставно или барем јадете ги во најумерени количини и не штедете ги за ближните како задоволство што го одвраќа вашето срце од Бога; Исто така, не правете многу елегантна облека што би ги воодушевила вашите очи, допири и срце. Ова нека ги окупира децата, но ние сме христијани, кои мораме да бидеме совршени во умот и да се грижиме пред сè да му угодиме на Господ Бог со исполнување на Неговите свети заповеди и за спасението на нашите души. Мора да филозофираме на небото, а не на земјата [Кол. 3, 2]. Сè е Божјо: мојата мисла е Божја, а мојот збор е Божји, а моето дело е од Бога, а моето тело е дело Божјо. Ти, Господи, си мојата долга рака: преку Тебе, Кој постои низ целото создание, 85 ќе допрам до сите. Грижете се за своето срце за да не презирате или мразите некој од вашите роднини или соседи затоа што, на пример, пушат тутун, играат карти или често доаѓаат да ве посетат или ве канат на бизнис, но сметајте се себеси навистина полош и погрешен од сите поради вашите внатрешни гревови, поради вашето повеќестрасно и нечисто срце, презирајте и мразете се себеси и љубете го ближниот икона, како член. тоа, сметајќи сè за ѓубре - тутун, храна, пијалок, пари и доброволно жртвувај сè кога тоа го бараат околностите - и молете се за оние што грешат. Разгледајте ги со вашиот ум вашите мисли и движења на срцето, дали тие се согласуваат со Божјиот закон, имено со заповедта на Спасителот за љубовта кон нашиот ближен, според која мораме да жртвуваме сè за доброто на нашиот ближен, дури и нашите животи; види дали твоите мисли, движењата на срцето, твоите зборови, твоите дела не се проникнати со гордост, ароганција, презир и омраза кон него. Ако е така, тешко вам: брзо свртете го срцето од вашите зли намери и понижете се пред својот брат - и запомнете дека никогаш не треба да го ставате ближниот на исто ниво како пари, храна и пијалоци или облека, бидејќи сето тоа е ѓубре, земја, вода, воздух и оган. Амин. Ѓаволската омраза на човекот кон ближниот е скриена во скржавоста и алчноста, па затоа треба ништо да се цени храната и пијалокот, парите, облеката, а братот да се смета за едно тело со себе. О, омраза! О, злоба! Каде не се криеш? Како навлегуваш во нашето срце! Колку масло ни потона во коските! О, проклета гордост! Мора да бидете целосно распнати. Да се ​​одречеме себеси; треба да се сакате себеси не само во себе, туку и во човештвото. Да се ​​сака само себеси е грдост! Оче наш... леб наш... остави нѐ... не воведувај нѐ во... Тагите и болестите, колку и да се тешки за поднесување, многу се корисни за човечката душа, одземајќи ја од срцето дебелината и грубоста, или телесноста, или му ги одземаат крастите на гревот и вошките на страстите и го изгонуваат од него ѓаволот, кој преку телесните страсти влегува во нашите срца. Колку се посилни тагите, толку поефикасни, моќни и, така да се каже, поцврсто го чистат нашето срце. Добро е за мене, зашто ме понижи, за да научам преку Твоето оправдување [Пс. 118, 71]. Многу тага за праведниците [Пс. 33, 20], но има и многу рани за грешникот [Пс. 31:10], иако на едниот му служат на корист, а на другиот на штета, затоа што го закоравуваат и служат како Божја праведна казна. Ако зборовите од која било молитва, песна или разговор за време на богослужба ви се чини дека се кажани глупаво или несоодветно, со еден збор, кога чувствувате презир и богохулење кон нив, што претходно не сте ги чувствувале во себе, на пример, кога читате дома, туку напротив, сте ги нашле паметни и совршено одговараат на суштината на работата, тогаш е гордо да знаете дека работата е во самата работа. што значи дека вие самите дозволивте да се искачите на овој дух и веднаш покајте се, ако можете, со солзи. О, колку виновен, гнасен, недостоен за Бога и Неговите светци се чувствувате во ова време на презир и богохулење, каков ѓавол! Колку е лесно човек брзо да падне низ најтешкиот пад! И дозволуваш тоа да биде во нас, Боже наш, за да научиме постојано да гледаме само на Тебе, на Твојата бескрајна мудрост, и да го сметаме нашиот ум за глупав и глупав, за да не ги приврзуваме нашите срца за ништо земно, за секогаш да се сеќаваме на нашето проклетство, нашата сиромаштија, сиромаштија, слепило и голотија и, сеќавајќи се на тоа, секогаш сме понизни пред Тебе и пред Тебе. ближните, сметајќи се себеси за навистина најгрешни, најлоши, најглупави и последни од сите, за да не ги осудуваат ближните, да бидат попустливи кон нивните слабости, слабости и страсти, сметајќи ги нивните гревови за неспоредливо потешки од нивните гревови, ги почитуваа и ги сакаа и така ја исполнија својата прва и главна заповед: сакајте се еден со друг. 13, 34]. Ништо не нè прави толку слепи и некомуникативни со нашите ближни како гордоста, а тоа е длабоко вкоренето во нашите срца: токму тоа мора да се искорени од срцето со сите средства; Тоа е она што Небесниот Лекар, кој ги знае сите тајни на срцето, го истерува од нас во вистинската прилика (ако не Му се спротивставиме), преку разни несреќи, таги и болести. Додека ја исцелува, Господ ни испраќа непредвидени и ненадејни искушенија, кои не би сакале да ги поднесеме и за кои, сепак, мораме да му кажеме на Господа: Господи! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене; но, не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти [Мат. 26, 39 ] Господи! нека биде волјата Твоја [Мат. 6, 10]. Ова е местото каде што поднесувате таму каде што не сакате. Овде се понижуваш, каде што твојата гордост потполно паѓа во прашина, каде што се покажуваш како ништожност, одвратност на гревот, бездна на секакво зло. Немој да го осудуваш својот брат и не кажувај: тој му служи на Бога без душа, лицемерно, и не се воздигнувај на негова сметка, велејќи тајно: вака служам нелицемерно, од срце - така што, ако, всушност, со милоста Божја си служел од срце, навистина, тогаш Бог не би те лишил од Својата благодат за гордост, без надеж, верба. лицемерно. Да му служиш на Бога секогаш од срце, искрено, е голем дар Божји, кој им се дава на понизните, самоконтролираните, љубезните и непристрасните кон земните работи! Има малку такви Божји слуги! Од друга страна, студенилото и лицемерието во молитвата честопати се плод во срцето на човекот на ѓаволското делување, ѓаволското помрачување, ропството кое, иако човекот го чувствува и од кое сака да се ослободи и од кое се труди да се ослободи, не може без посебната помош на Божјата благодат, која нè остава за одредено време да ја почувствуваме нашата слабост, нашата слепило и слепило. непромисленост во животот и за нашето преобраќање на патот евангелски Мора да гледаме на крајот на сите нешта, на сите земни благослови, а не на нивната убавина и пријатност - тогаш нивниот шарм ќе изгуби сила и топлина, зависноста од нив ќе се олади. Запрашајте се: каква ќе биде убавината на жените и мажите? Која ќе биде храната и пијалокот? Која е убавината на облеката и разните украси? Какви ќе бидат сите украси на нашите домови? Кои ќе бидат парите? Што е целиот свет? Зар не е земја и прашина, не е гној, не е ли куп пепел? Што велам? – Зарем сето ова нема да исчезне? Ќе исчезне, како што ќе исчезне запалената свеќа, како што гори огревно дрво, запалените куќи, запалените шуми исчезнуваат: сè ќе исчезне и ќе се претвори во безначајност. Земјата и сите работи на неа ќе бидат изгорени [2 Pet. 3:10], вели словото Божјо; ќе изгори како да изгори свеќа. Зашто сите елементи што се изгорени ќе бидат уништени [2 Pet. 3, 12] и кога ќе се уништат елементите, односно кога ќе се одземат самите темели, тогаш, очигледно, земјата ќе исчезне во немерливиот простор на вселената, зашто, кажи ми, на што ќе почива нејзината пепел откако ќе биде изгорена, на која основа, кога и земјата и планините ќе се стопат и сè ќе изгори? О, страшно време на исчезнувањето на земјата! Тогаш, тогаш, ќе ја знаат целата привлечност на земните благослови и како напразно и лудо ги бркале нејзините благослови и се прилепувале за нив со срцето, занемарувајќи го единственото нешто што им било потребно - љубовта кон Бога и кон ближните! (Амин.) Тогаш скржавиот ќе ја знае лудилото на својата скржавост, љубителот на пари - неговата среброљубие, завидливиот - неговата завист, крадецот - неговата кражба, ненаситниот - неговата ненаситност, пијаницата - лудилото на неговото пијанство, алчниот - неговата алчност, лудото - неговата лудост. Тогаш гордиот човек ќе ја препознае глупоста на својата световна гордост, сладострастиот ќе ја препознае својата страст, прељубникот неговата прељуба, мрзливиот неговата мрзливост. О, Преправеден Судијо, Господи Исусе Христе, пред нашиот крај, просветли ги умствените очи на нашите срца и пушти ни ја сета суета, сета привлечност на благословите на овој свет, не придавај ни најмалку од нашите срца и со сето срце тежнеј се за благословите на небесното, вечно Твое Царство. Ние не ги бараме имамите на градот што е овде, туку оној што доаѓа [Евр. 13, 14]. По многуте тешки несреќи на човекот во овој живот, од мноштвото негови гревови, страсти, жестоки таги, болести и најтешки маки, знајте колку им е неопходен Спасителот на луѓето, знајте ја Неговата бесценетост, Неговата добродетел, знајте ја големината на љубовта на Небесниот Отец кон нас во дарот на Спасителот, побрзајте да го употреби овој дар и дарот на љубовта. вечно спасение. Слушај: смртта е страшна. Ако е страшно да се мачи еден час, тогаш како е да се страда засекогаш! О, навистина, во пеколот ќе има плач и чкртање со заби! Едноставно верувајте во вистината на Евангелието! Одете секогаш во мир пред очите на Небесниот Отец, во љубов кон Него и кон Неговите деца - народ (Оче наш, сите велиме), со непрестајна благодарност кон Него во своето срце за Неговите безбројни милости, кои се манифестираат особено во откупувањето на нас од гревот и вечната смрт преку Неговиот Единороден Син, нашиот Господ Исус Христос, и кои постојано се откриваат безброј во. Амин. Алелуја! Немој да се онесвестиш ако трпиш од непријателот насилство на гужва, темнина, противење, злоба, презир, завист, мрморење, богохулење, скржавост и не кажувај: Бог ме остави, туку кажи: ќе го прифатам она што е достојно според моите дела; издржи ги сите видови интриги на непријателот, сите орди на страсти што тој ги насочува кон тебе, но не се согласувај со него; само строго почитувајте го следниов услов: не приврзувајте го своето срце за ништо земно, не го задоволувајте вашиот стомак, сметајте ги сите благослови на светот за ѓубре и измет и немајте доброволна гордост или злоба, туку бидете секогаш понизни и нежни - и среќно ќе избегате од махинациите на непријателот. Во спротивно, лесно ќе се заглавите во неговите мрежи - и ќе боли, ќе ве боли, ќе ве боли смртно. На Благовештението (25 март 1864 година), во средата на Крстовната недела, почувствував тага за време на Утрената и мисата, некаква бесчувствителност, сувост на душата! Гужва, темнина, очај, безгласност! И на миса ѓаволот ми даде пеколно проклетство за моето моментално сожалување на скуфијата, за да не капе восок од свеќата на жртвеникот на неа. Во текот на целата миса, почнувајќи од Евангелието, немав мир во моето срце, но во душата чувствував тага и стегање и темнина, и збунетост, и пеколна очај, болна нетрпеливост, речиси мрморење и хулење против Господ и сите Негови свети или Неговите светии. Приврзаноста кон земните работи е сатански дух. Затоа, на христијаните им се вели: барајте го она што е горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога; Внимавајте на горните работи, а не на земните работи [Кол. 3, 1-2]. Духот Христов е умот на небесните работи. Што имаме заедничко со земјата, ние, Божјите деца, родени од вода и Дух, откако го добивме ветувањето за ново небо и нова земја [2 Пет. 3, 13 ]? Проколната е земјата во делата на човекот [Бит. 3:17] - забележете, не само по себе, туку во неговите дела, бидејќи човечките дела во најголем дел се спротивни на Бога. Што имаме заедничко ние христијаните со земјата на која е распнат Самиот нашиот Господ Исус Христос? - Ништо. А ние треба само да очекуваме распнување на нашето тело со страсти и похоти и доброволно да ги распнеме, да ја распнеме страста за пари, за облека, за храна и пиење итн. Понекогаш екстремната тага и тесните состојби доаѓаат и од слабоста на нашиот телесен организам, од недоволното засилување на самите себе со сон; Ѓаволот ја користи слабоста на телото и погодно создава во него тага, тесни услови, темнина, очај, очај, нетрпеливост, горчина, раздразливост итн. Опуштете се потоа и работите ќе станат полесни. И ова често се случува. Мора да издржиме сè и да се молиме. Искушенија и несреќи од повеќе видови мора да бидат со нас, за да можеме да се препознаеме, да видиме какви сме, колку сме слаби, грешни, проклети, сиромашни, сиромашни, слепи и голи, за да се види дека и двајцата знаеме да примаме добро од раката Господова и да поднесуваме зло. Ако доброто се избави од раката на Госпоани, нема ли да ги трпиме злите? [Работа. 2, 10]. Која е вистинската употреба на богатството? Во 1) да ги задоволите вашите духовни и физички потреби преку него и 2) да давате на сиромашните, во храмовите Божји, во добротворни институции итн. Но, според ѓаволското учење, богатиот го користи своето богатство лажно, и тешко на богатиот што го користи богатството само за себе или дури го држи заклучено во ковчег. Ќе посведочи против него по неговата смрт пред Создателот и ќе го осуди за тврдоглавост и скржавост, за недоверба во Бога и неблагодарност кон Него, зашто даровите Божји се заеднички за сите, исклучувајќи ги неработните и развратните паразити. Која е вистинската употреба на книгите со духовна содржина? Тоа е вредно да се чита и да се прави напишаното, и да се дава на другите да читаат, зашто тоа се Божествени дарови, тоа се духовни богатства што ни ги оставиле светите апостоли, пророци и светите отци, заедничко наследство на човештвото, а не само од нас, зашто ние сме едно тело, и поединечно сме членови еден на друг и мораме да се грижиме едни за други, исто како што треба да се грижиме едни за други, како што треба да се грижиме едни за други. Примени го истото на храна, пијалок, облека и домување. Кој има две облеки, дајте им на сиромасите, а кој има храна, правете го истото [Лк. 3, 11]. Исто така, тој што има две книги, особено ако се со иста содржина, треба да дава и на сиромашните и на оние на кои им треба. Еден студент има прашање за географија: кој град најмногу треба да го познава и памети и да се стреми христијанинот? – Одговор: Небесен Ерусалим, град на Живиот Бог. Преку Неговото воплотување и со посредство на Пречистата Дева - Неговата Мајка, Господ се соедини со Него човечката природа, откорната од Бога и осквернавена од ѓаволот преку разни страсти и гадости - и непријателот, ѓаволот, гледајќи го опустошувањето на неговото гнасно царство и постепеното ослободување на Божјите избраници од сите негови мрачни сили, со нападите на неговите мрачни. и всадува во нивните умови и срца гнасни хула против Пресветата и Пречиста и секогаш Дева Мајка од нас која се воплотивме заради Синот Божји, против Највисоката од небесните сили и Чистата на владеењето на сонцето. Тешко на нас, грешници, нечисти и гадни, што ги прави нашите гнасни срца, макар и за миг, орудие на својата претходна гордост и одвратно хула против Пречистата Дева, од Која Бог се воплоти, а Детето беше нашиот поранешен Бог 86 . Тој не ја трпи неспоредливата величина и светилиште на Богородица и безбројните милости Божји, излеани преку Неа од Бога врз човечкиот род и непрестајно излеани; не може да го толерира постојаното омаловажување на своите жртви преку застапништво и застапништво на Госпоѓата на светот, спасителот на христијанскиот род - и затоа проклетниот лае, преку нас грешниците, на Пресветата и Премилосрдна Богородица и заедно на нашата Пречиста Мајка, и со своето лаење тој многу се плаши од кучето што ни се приближува. чувајќи. Но, госпоѓо, дај ни мудрост и сила да го припишуваме неговото гадно лаење на ништо и да Те почестиме без тишина. Радувај се, преблажена Маријо, од Тебе преблажениот Бог ме облече сите во личност: и се облече, соедини се со Твоето Божество, неискажливо соединување... Радувај се, Преблагословена, радост на целиот свет. Радувај се, прогонилу на злите духови 87. 1) Сите земни добра - земја, пепел, вода; 2) сите ние сме Божји деца, членови Христови, храмови на Светиот Дух; 3) немаме ништо свое, сè е Божјо; 4) нашето неисцрпно богатство и единственото наше богатство е Господ Бог, од кого се дадени сите добри работи и кој треба да нè награди за љубовта и великодушноста. Чувајте го ова во вашите мисли кога честите гости ќе ви ја преплават куќата, и немојте да се непријателите со ниту еден од нив поради прашина и вода, туку секогаш сакајте ги сите како себе. Постојано носете ја во своите мисли заповедта на законот: сакај го својот ближен како себеси [Мт. 22, 39]. Повторно, почесто си го поставувам прашањето: како тоа газам по истиот прав и иста вода, и пак, напротив, го правам идол на моето срце? Како е тоа што и јас ја презирам истата супстанција и се држам до неа? Како тоа го сметам и за прашина и за бог на срцето? Пепел кога ќе го газам под нозе - Боже, кога ми е на маса? О, слепило на страстите! О, жив и создателу Боже, Боже на моето срце, просветли ја мојата мудрост со Твојата светлина, за да не ме однесат телесните страсти, туку ги припишувам сите вештини на битието за да Те стекнам, зашто е невозможно Ти и Мамон да работиш [Фил. 3, 8; Мет. 6, 24]. Ако грешиш на кој било начин пред Бога (а ние многу грешиме секој ден), веднаш кажи во своето срце со вера во Господ, Кој го слуша плачот на твоето срце, со скромна свест и чувство на гревовите, псалмот: Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост... [Пс. 50:1] и срдечно прочитај го целиот псалм; Ако еднаш не успеа, направи уште еден трик, само прочитај го уште поод срце, уште почувствително и тогаш веднаш ќе добиеш прошка од Господа, спасение и мир на душата. Затоа секогаш покајте се. Ова е вистински и докажан лек против гревовите. Ако не добивате олеснување, обвинувајте се себеси: тоа значи дека сте се молеле без скрушеност, без смирение во срцето, без цврста желба да добиете простување на гревовите од Бога; Тоа значи дека гревот малку ве повредил. Секогаш имајте на ум дека ако брат гладува и жед, тогаш тоа е исто како што вие самите гладувате и жеднете, а уште помалку Самиот Христос, и како што вие самите веднаш барате да ја угасите гладта и жедта, така со радост трудете се да му ја гасите гладта и жедта. Целата земја е во служба на човекот. Поседувај го, се вели [Бит. 1, 26]. Како можеш од гордост да го земеш во свои раце монополот на земните добра? Луд. Сè е заедничко за секого. Многу луѓе - повеќе луѓе. Сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39]. О голема заповед! О Божествена заповед! О, навистина мудра заповед, ох, благодатна заповед. О, навистина праведна заповед! Затоа, радосно користете сè што е заедничко со другите, како едно со нив и заблагодарете му на Господа што ве удостои да Му служите во личноста на Неговите членови и да им покажете љубов во Негово име, амин. (Запомнете го инцидентот со Старк или, уште подобро, со вас пред второ одделение во понеделник.) Запомни колку ти треба малку, колку си недостоен и за ова малку и како Небесниот Отец постојано се грижи за тебе! Како што сметате дека е неправедно да ве навредуваат другите, така сметате дека е неправедно да навредувате на другите, но бидете кротки и љубезни кон сите, како кон ликовите Божји, како кон децата Божји, вие, најгрешниот од сите. Не кажувајте: Јас сум свештеник, треба да ме почитуваат, да ми попуштат, да ми простат ако кажам или направам нешто погрешно. Не. Вие почитувате, им попуштате на другите, се извинувате, но секогаш понижете се и бидете што е можно построги кон себе. Бидете пред луѓето како кротко, скромно, љубезно, попустливо, простодушно дете. Предај ја својата волја. Предајте се на волјата Божја. Нашата волја е горда, зла, каприциозна, пребирлива, нејасна, погубна за душата и телото, и не само за нас, туку и за другите - со еден збор, стара волја, волја на злото и смртта. Сите сме едно тело, а за сите нас сè е неисцрпен Бог. Нека љубовта остане постојана. Потврди, Боже! Како и да изгледате, моите пет прсти се секогаш со мене, тие се неразделни од мене, а јас подеднакво се грижам за нив. Рака – човештвото, особено христијаните; прстите се луѓе, секој посебно. Ние сме едно тело и мора да се заштитиме и сакаме според нашите сили. Боже! Љубовта нека ни биде здив. А Светите Тајни нема да помогнат кога се сомневате во нив, а сомнежот е од ѓаволот - лажго, клеветник и хулник, како секое хула против Бога и Неговите светии. И така се случи. Но, чудно е како, откако самите ги искусивте нивните животворни квалитети, можете да се сомневате во нив! Прости ми го гревот, Господи! По Тајните се чувствував повеќе обземен од гревот отколку пред Светите Тајни. Но зошто се случи по причестувањето со Светите Тајни да немате мир во себе? Зашто претходниот ден беше лаком, јадеше и пиеше многу со гостите - и недостојно се причестуваше. Колку добро се чувствуваше, колку мирно, лесно, во каква духовна сила, кога во предвечерието на причеста малку јадеше и пиеше! Значи, вие самите сте виновни, а Светите Тајни се без искушение. Без разлика дали по причестувањето или без причестувањето - во секое време, бидете без сомнение во однос на нив, понижете се и покајте се, и благодатта Божја ќе биде со вас. Не дозволувајте вашите нозе да се вознемируваат [Пс. 120, 3]. Бог да благослови! Оној што го љуби ближниот како себе, се радува на туѓата среќа како да е своја, а ако некој за него прави нешто што носи материјална или духовна корист, смета дека тоа сам го направил. Така и тој, вели тој, го направи тоа за него, од кое добив некаква корист: но тоа е исто како и јас. Светителите секогаш нè гледаат по милоста Божја, бидејќи тие се во Бога и Бог е во нив; тие се еден дух со Господа, и Господ сè гледа, сè слуша. Затоа, кога гледате во црквата, на пример, во лицата на Божјите светци, верувајте дека тие ве гледаат вас, а најмногу вашето срце. Без разлика со какви страсти се борат против вас вашите непријатели, издржете без очај, без горчина, со кроткост и смирение и не дозволувајте нетрпеливоста, гневот, мрморењето и богохулењето да се движат во вашето срце. Темелно протресете ја чантата, тепајте го креветот - месо и срце. Смрдливиот сад е срцето. Без да трпи тага, грешникот не може да го вкуси идното блаженство, бидејќи гревот влегува во сладост и излегува во тага, влегува во радост и излегува во тага, влегува во смеа и излегува во солзи. Одвратни се делата на духот и телото. Ако не го јадеш горкото, нема да го видиш слаткото. Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела. 14, 22]. Како што миризливиот или непријатен воздух заклучен во садот, кога капакот се отвора, се шири далеку и оние што се во собата или на улицата во негова близина ја чувствуваат аромата или смрдеата, така и духот што живее во личноста - духот на кроткоста или злобата - на отворањето на човечките усни (како некој капак или врата) излегува и се шири на оние околу мене и на скромноста и благодатта кон нив. доблести, или смрдеа на гнев, гордост, завист, скржавост, нечистотија и други пороци. И бидејќи во сите нас има многу зло, мора често да се молиме: Постави, Господи, стража од устата моја и врата за заштита над моите усни [Пс. 140, 3]; или понекогаш мора да бидеме неми за да го затвориме и потиснеме жестокиот дух на гнев или друга страст во нас и да не ги заразиме другите со него. На скржавиот (т.е. мене). Чудна работа! Зошто ти е толку жал за некој друг дома, што на улица секој ден без никакво сожалување газиш под твоите нозе, односно пари, леб, разни плодови, лисја од дрвја и слатки и вода (на пример, чај, вино и други работи, исто така и облека и чевли), бидејќи сето тоа е земја и вода и животинска кожа? Дали е тоа затоа што оваа земја е организирана, рафинирана, омекната? Но, сепак, таа останува земја, а понекогаш ви треба малку време за тактилно да се уверите дека сето тоа е земја и вода, како и самото вашето тело. Затоа, немојте да бидете заведени од храна и пијалоци и разни слатки, и од самото тело, особено вашиот вкус и стомак: сето тоа е земја и вода, кои секојдневно ги газиме под нашите нозе. Храната е за стомак, а стомакот е за храна; но Бог ќе ги уништи и двете [1 Кор. 6, 13]. Галеј го татко ти, да се моли за тебе, да бидеш добро и да живееш долго на земјата [Пр. 20, 12] и не го вознемирувајте со ништо. Нахранете, воодушевувајте и подарете му мир на неговата старост. Сета наша милостина, гостопримство, подароци се семиња. Ќе никнат и ќе вродат триесеткратно, шеесет и стократно. Мирно! Мирно! - кажете си во срцето кога лошиот дух ќе почне да ве вознемирува и загрижува. Не сонувајте да го победите непријателот со вашата мудрост, туку со вера во семоќната моќ на Исус Христос. За во суетата на животот да не ги заборавиме големите Божји дела - создавањето и промислата, а особено нашето откупување преку страдањата и смртта на Синот Божји, Црквата ни ги прикажува вечерните, утринските и масовните богослужби. Секој треба да го знае и разбере ова. Каква страст и да почне да те збунува, кажи си цврсто: Те презирам, моето проклето, слепо, мртво тело, што го убива мојот дух. Да се ​​земе злато и сребро од себе, да се даде на сиромасите, значи да се одземе змијата од срцето или да се изгасне огнот: а сето тоа е од ѓаволот. Исус Христос е распнат заради нас, а ние ќе бидеме распнати со Него и ќе умреме заради Него преку световните попустливи: ненаситност, деликатес, ненаситност, пијанство, среброљубие, завист, кражба, мрзеливост, гордост, злоба, ласкање и лицемерие, лажно сведоштво и разни телесни похоти. Ако сме се насладувале со телесна сладост во изобилство, тогаш духовната сладост повеќе нема да се држи до срцето додека малку не го измориме телото и не ја изгаснеме телесната сладост. Зашто човек не може да работи за двајца господари (а во нас има двајца господари): ќе го сака или едниот (телесни и телесни задоволства), а другиот ќе го мрази (духовни предмети): или ќе се држи за едниот, но ќе почне да се грижи за своите пријатели. Не можете да работите за Бога и мамонот (утробата или богатството) [Мат. 6, 24]. Ако душата е света, тогаш телото е свето, проникнато од душата, како вжештено железо со оган. Душата осквернета со грев го валка и телото. Ако Светиот Дух дојде на некого и го засени, тогаш тој човек станува потполно свет. Кое е светилиштето на Богородица, врз која дојде Светиот Дух и врз која се засени силата на Севишниот? Од кој Бог Словото се воплоти? Како што Бог се нарекува Пресвета, така и Таа се нарекува Пресвета. О ковчег, врзан насекаде со злато [Евр. 9, 4], слава Ти! Проскомедијата спомнува: Госпоѓата, како што служела на тајната на инкарнацијата; пророците, како што ја претскажаа оваа тајна; апостолите, како оние кои го проповедаа; светители, како наследници на апостолите, столбови на верата и светилки на Црквата; маченици, како што ја запечатиле верата со својата крв; светители кои со умртвување на своето тело и многу духовни плодови или добродетели ја воодушевиле и разубавиле Црквата Божја; неплатеник, како нелаком, давајќи им добар пример на нелакомост на верните - сите се светци... Имајќи таков облак од сведоци околу себе... [Евр. 12, 1]. Набројувањето на многу гнасни гревови треба да ја смири душата, а не да ја води во лажен срам - знак на гордост. Те фалам, Боже мој Спасителу, што преку причестувањето на Твоите Свети Тајни ме спаси од мрзливоста на душевната тага и телесната слабост, а мојот очај во надеж, тагата и тесненоста во мир и духовен простор ги преобрази. Слава на Твоите Божествени Тајни. (Ако се карате со некого, молете се за него.) Мојата мисла е од Тебе, Господи: очисти ги моите мисли. Не дека сме задоволни [руски: бевме во можност] да мислиме дека тоа е од нас самите, туку нашето задоволство е од Бога [2 Кор. 3, 5]. Не му се лути за никакво злодело на ближниот. Амин. Божјата вистина. Бог заповеда. Злобата е ѓавол и во никој случај не треба да се комбинира со него. Злобата е демонски сон, но ние сме од вистината и мора да живееме за вистината. Плачете и смачкајте ги забите. И сега ѓаволот толку многу те вознемирува, те пече, те угнетува, те затемнува, што можеш и да плачеш и да стискаш заби. Размислете до кој степен се вистинити зборовите Господови: ќе има плач и чкртање со заби [Мт. 13, 42]. И колку е голема милоста Господова, Кој нè спасува од канџите на духовите на злобата на високите места!.. Не заборавајте да известувате за вашите работи! Дали нешто оштетено треба да се оштети повеќе? Не треба да се среди? Но, зарем не штетите повеќе од она што е веќе оштетено кога ќе станете огорчени на престапникот, вистински или имагинарен? А вие самите го нарушувате интегритетот на вашата душа и се оштетувате себеси. Колку и да се шармантни и слатки злобата и омразата за вашето расипано битие, мразете го целосно и отфрлете го од своето срце. Ти радува кога другите ја почитуваат твојата мајка - колку повеќе му угодува на Господа кога Неговата Пресвета Богородица ја почитуваат земните луѓе и ѝ се моли со почит! Ние немаме искрено чувство за нашите гревови и чувство на бескрајната Божја милост кон нас. На апостол Павле му била потребна молитвата на другите. Колку повеќе сум јас! Молитвите на другите, особено на светиите Божји и особено на Богородица ме зајакнуваат. Смирението е кога човек со кроткост ги поднесува неволјите што му доаѓаат. Гревот е наш страшен непријател: тој често го срамни нашето лице кога ни е најпотребно воздигнување и душевен мир, и нè срами толку многу што се срамиме да им го покажеме лицето на луѓето: човек е полн со такво срам, такво внатрешно понижување. Што да се прави овде? Овде, како и во секое друго време, ни треба Спасител - Господ Исус Христос, зашто освен Него никој не спасува од оваа внатрешна срамота и оваа внатрешна стегање, но Тој верно и брзо спасува ако со искрена вера се сеќаваме дека Тој е нашето избавување и спасение. Амин. Имајте голема почит кон секој човек, зашто тој е образ Божји, член на Христос, учесник во Божествената природа. Освен тоа, почитувајќи друг, љубејќи друг, вие се почитувате и сакате себеси, зашто ние сме едно тело, чија Глава е Господ. Одете со почит, со смирение, кроткост и благост пред оваа невидлива Глава на Црквата, која е Неговото тело [Еф. 1, 22 - 23]. Вчера излегов од куќата за да го земам семејството и најпрвин одев толку брзо и лесно, а потоа свртев на аголот - и ме пречека силен ветер, кој го запре мојот импулс и го забави мојот напредок. Така е и во духовниот живот: понекогаш се движите напред брзо и лесно, но понекогаш дува толку гаден ветер што протокот е проследен со голема тешкотија и бавност, а понекогаш нашите духовни стапала целосно застануваат. Тогаш мораме да издржиме и да се молиме. Ја славам Твојата голема милост, Господи Боже мој, зашто преку мојата молитва ме ослободи од тагата и угнетувањето на гревот. На пат кон црквата читав срдечно: Помилуј ме, Боже, тогаш: Господи Боже наш, кој на човекот му подари покајание...35 двапати и пак: Помилуј ме, Боже, и стана лесно, лесно. Господ ми го зеде гревот. Ти самиот добиваш сè од Господа како грешник, давај им го на другите, не жали и не се огорчувај. Запомнете дека сите сме едно. Борете се за една работа. Ако сте жедни од Бога за простување на гревовите, жедни да им простиш на другите, жедни и радувај се што имаш можност некому да му простиш грев или навреда против тебе и да покажеш љубов и послушност кон Господа и донекаде да ја задоволиш Неговата вистина. (Сè што е телесно, пријатно, слатко го ослабува, го удвојува, слабее и го умртвува срцето. Нема потреба да имате никаква приврзаност кон слатките.) Каков христијанин сум јас ако не оставам долгови на моите должници секој ден? Како да се осмелам да му речам на Небесниот Отец: прости ни ги нашите долгови, како што ние им ги простуваме на нашите должници (т.е. духовните и материјалните долгови), кога јас всушност не им простувам или се борам и против моите должници? Што е со кроткоста? Што е со добрината? А што е со филозофирање за горните работи и презир за долу?.. Сè е Господово, секое добро, и Господ великодушно ни мери за благодетите што им се даваат бесплатно на нашите браќа. Свештеникот особено не треба да тагува за ова. Господ му вели: работникот е достоен за храна [Мт. 10, 10]. Или: нема да отстапам од тебе и нема да те оставам [Нав. 1.5]. Кога одите на час, пијте не повеќе од една чаша. Молете се за гревот на вашиот брат како да е ваш, жалете се за неговиот грев како да е ваш - жалете се, но не огорчете се кон него, не барајте од Господа одмазда на вашиот брат за неговите гревови кон вас или кон другите. Кога брат ти, подреден, не те послушал на некој начин, иако претходно бил послушен, тогаш внимателно размисли за твоите постапки, дали ти самиот ја задржал љубовта кон него, дали во отсуство не покажуваш непријателство кон него во огорчените критики за него, во прекорот кон него, дали го осудуваш со злоба? Но, неговата душа го насетува тоа, иако е нејасно, бидејќи ние сме едно тело, и како што вие го отуѓувате, така и тој ве отуѓува вас. Кој е виновен? Вие самите, не знаете како да се фатите за работа. Обрни внимание: не се лути на ниту еден непослушен, туку молете се за него. И како сакаш совршенство од друг кога и самиот си толку несовршен? Како сакате да поправите некој друг кога вие самите сте погрешни? Докторе, исцели се [Лк. 4, 23], а потоа исцели ги другите. Дај ни, мајсторе, да ја зачуваме меѓусебната љубов, која нема ништо подраго. И поразете ги сите искушенија против љубовта, особено себичните и амбициозните. Господ е едноставен и лесен, како мисла; Ангелите и светите луѓе Божји се исто така едноставни и лесни, бидејќи тие се едно со Него, како Негови слики, како Негови мисли. Ѓаволот и неговите потчинети, како противници на Бога, како суштества одвратени од Бога, отуѓувајќи го човекот од Него со измама, се тешки и тешки. Ако во душата нема лесна едноставност, тоа е знак дека ѓаволот е во неа. Под никаков веродостоен изговор, дури и под изговор за жртва на Бога, не избегнувајте послушност кон вашиот шеф или родители. Која и да ја прочитате молитвата, читајте ја како да ја читате за прв пат, со таква искреност, интерес, алчност и желба. Бог е секогаш ист. Христијаните, особено православните христијани, ќе му дадат строг одговор на Бога што со своите животи го погазиле непроценливото богатство на верата, неусогласено со Евангелието, со својата негрижа, мрзеливост и страсти. Мора да бидеме особено внимателни на она што го слушаме, за да не паднеме [Евр. 2, 1]. Сите свети ангели, свети луѓе и верните на земјата се едно, затоа што сите имаат една Глава - Исус Христос, сите имаат еден Божји Дух, сите имаат еден Отец - Бог. Гледај на зборовите и постапките на ближниот со едноставни очи, а не со лукави и зли. Ќе Ти благодарам, Учителе, блажен и семоќен, за победата преку Твојата вистина над твоите бестелесни непријатели. Да ги припишам сите непријателски махинации на мојот сон, и сега и сите денови од мојот живот, и да не се засрамам од нив. Амин. Ако сте сопственик на куќата и страдате од скржавост и алчност за земните добра, особено слатки, запомнете и секогаш цврсто запомнете дека на човекот му треба многу малку - и за вас и за секој што јаде и пие од вашиот оброк; Наполнете се со славата Божја и не жалете се за даровите Господови на Божјиот народ, особено на блиските, фрлете сè што е пријатно и скапоцено пред нивните нозе. Да, запомнете и дека овие луѓе кои јадат од вашата трпеза го јадат Телото и ја пијат Крвта на својот Господ; сетете се чии деца се тие, колку му се драги на нивниот Небесен Отец и хранете ги со радост во сите денови од нивниот живот. Гневот нема основа или доволна причина, иако телото наоѓа изговори и причини. Така е и секоја страст. Православните христијани се семејство, деца на Исус Христос, а во добро семејство мајката секогаш се почитува со голема почит (Богородица), како што постарите браќа ги почитуваат и почитуваат помладите, а овие вторите ја имитираат првата. Лутерани и Англичани! Зошто го немаш ова? Зошто Богородица не добива должно почитување и свечено почитување и поклонување од вас? Зошто светите ангели и светите луѓе Божји не уживаат свечена почит и поклонување? Зошто не сакате да ги имитирате? Или го почитувате само Бога, дали само Него го обожавате? Но, мора да запомните дека Мајката на Господ Исус Христос, светите ангели и светите луѓе се чисти Божји образи, Божји деца, Божји пријатели, исто како што Авраам бил наречен пријател Божји. Како може да не се поклонат живите Божји ликови, децата и пријателите Божји? Знај, човеку, и постојано запомни дека во тебе има два принципа: добро и зло; се што е добро во тебе е од Бога, се што е зло е твое и на ѓаволот. Знај дека во тебе има бездна на зло, и малку добро, а тоа не е твое, туку Божјо, бидејќи без Бог не можеме ништо, па дури и да размислуваме за ништо добро. Затоа, секогаш имајте длабоко смирение пред Бога и ближните и постојано, од ден на ден, оддалечувајте го старецот со неговите дела, распнувајте го своето тело со страсти и похоти: алчност, ненаситност, ненаситност, пијанство, мрзеливост, блуд, скржавост, среброљубие, кражба, измама, измама, лукавство, раздразливост, злоба, завист, очај, мрморење, богохулење, противречност, отпор и непослушност. Понижувај се постојано, бдеи и моли се, за да не паднеш во несреќа [Мт. 26, 41]. Освен тоа, внимавајте на зборовите на Спасов: внимавајте на себе, да не ви се оптоваруваат срцата со ненаситност и пијанство [Дел. 21, 34], изворот на секое зло. Јадете риба повремено, а месо и млеко консумирајте само повремено и во многу мали количини. Јадете повеќе варени житарки, особено житарки или јачмен. Демонскиот вентрилокизам произлегува од ненаситност, прејадување и прекумерно пиење. Од истото произлегува стврднувањето (белењето) на срцето, внатрешното врзување, студенилото на срцето кон Бога и ближниот, лицемерната молитва и лицемерното постапување со ближниот, крајното самољубие, скржавоста, злобата, зависта, гордоста и ароганцијата, мрморењето и хулата и секакви блудни нечистотии извршени според нечистотијата; очај, очај, морална, ментална и физичка неактивност, раздразливост кон оние кои бараат наш труд за себе, недостаток на комуникација со луѓето и себична осаменост. Кога сакаат да истурат нешто миризливо во сад во кој претходно имало течност без мирис, прво го мијат, чадат или го гребат садот за да може да се складира миризливата течност во него. Ова е она што се случува со една личност, овој анимиран сад. За да се излее во него благодатта на Светиот Дух, прво треба да се очисти со молитва и пост, со покајание и солзи, инаку благодатта на Светиот Дух нема да се залепи за него, бидејќи неговата внатрешност, поради телесната, грешна смрдеа, нема да може да ја смести. Вистинското дете на Небесниот Отец секогаш се труди да биде достојно за ова име и ревносно постојано се чисти од секаква нечистотија на телото и духот, додека невистинито дете го занемарува она што е свето. Нашето месо е слепо и глупаво во сите погледи - се плаши и бега од она што му е корисно, а радосно ита кон она што му е штетно. На пример, за неа е корисен духовниот и материјалниот труд, бидејќи ја зајакнува духовната и телесната сила, но во меѓувреме телото бега од трудот, се плаши од трудот и ја сака безделничењето. Безделништвото е штетно за душата и телото, ја слабее менталната и физичката сила, а телото ја сака безделничењето. Ненаситноста и деликатноста се штетни за душата и телото, го разгалуваат духот и телото, го прават срцето грубо и камено, а сепак ние доброволно се стремиме кон деликатес, со задоволство се препуштаме на ненаситноста! Кој е мудар христијанин? Кој тоа го разбира и постапува во животот против желбите на своето слепо и многустрасно тело, тој е роб на ѓаволот, за да добие голема и богата милост од Христа Бога. (По работата на исповед, секогаш сум поздрав, посмирен, а за зајакнување на силата ми треба многу малку сон - пет до шест часа.) Те прославувам, Пречиста Мајко на Севишниот Бог, нашиот најбрз Посредник, како што вчера пред и за време на исповедта, брзо ме избави од непријателот преку мојата молитва и ми го зацврсти духот во исповедта. Помогни ни секогаш, Пречиста! 20 март (1864) Трета недела од Великиот пост. Научете ги учениците и луѓето како да се борат против гревовите во името на Господ и како да се исчистат од гревовите (покајнички псалм). Воспоставен е обичај - чај да се пие двапати, па се чини дека не треба да заостанува зад обичајот; или руча и вечера - обичајот не може да се укине. Не: за време на постот овие обичаи мора да се сменат: понекогаш или воопшто не смееш да пиеш чај, или да не ручаш, туку само да имаш лесна вечера, или да ручаш и да не вечераш. Не гледајте ги врескачите кога велат: ох, ќе умрете од глад. Нема да умреш од глад, но постот ќе ти ја смири душата. Дури и да паднеш, стани и спаси 88. Ти си грешник, постојано паѓаш - научи да стануваш, грижете се за стекнување на оваа мудрост. Оваа мудрост се состои од ова: научи напамет псалмот Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост [Пс. 50], вдахновено на царот и пророкот Давид од Светиот Дух, и прочитајте го со искрена вера и надеж, со скрушено и понизно срце - по вашето искрено покајание според зборовите на цар Давид, веднаш ќе заблеска од Господа простување на гревовите и ќе го почувствувате мирот на вашата духовна сила. Главната работа во животот е да бидете љубоморни на меѓусебната љубов и да не осудувате никого за паразитизам, мрзеливост, недостаток на молитва, пушење во погрешно време или празно зборување. Секој сам ќе си даде одговор на Бога, но погледни се и чувај се од гнев. Кога ќе ја наречеш Пресвета Богородица твоја Богородица, како што треба според раководството на Црквата, тогаш биди во однос со Неа како вистински, послушен роб, отфрлајќи ја настрана својата волја, своите гревови, страсти и лоши навики. Зашто робот за својот господар се откажува од сопствената волја за да ја исполни волјата на господарот. Уште повеќе, бидете исти кон Самиот Господ. Ако некој заспие на подот за време на молитвата, немојте да се вознемирувате со него, иако ќе ве исплаши овој неочекуван пад, туку покријте ја неговата слабост со љубов и подигнете го со кроткост и добрина. На секој христијанин да му всади дека во душата му припаѓа на духовниот, вечниот свет, на ангелскиот свет и на светот на светиите Божји, радувајќи се на небесата, со која може да комуницира преку молитва, а во своето тело - на материјалниот, привремен, минлив свет, за да ги насочува сите сили на својата душа почесто кон земјата и светот на својот татко, што почесто го насочува светот на својот татко. му додворува на телото во него: слатки храна и пијалок, пари, телесно сладострасност или убавина на телото, софистицираност и убавина на облеката, привремено сместување, привремени залудни забави и залудни игри, световни книги кои го дишат шармот на светлината и ја врзуваат душата со видливиот свет. Но, прво, свештено, правеј го тоа сам на дело, за да ги учиш другите, да не ти речат: докторе, исцели се [Лк. 4, 23]. Нека ти се сите еднакви, свештено: благородниот и простиот, богатиот и сиромавиот, среќниот и несреќниот, и кога треба да се занимаваш духовно со парохијаните, не презирај ги во срцето неуките или сиромашните и несреќните, туку сметај дека е посебна среќа да им служиш на сиромашните и несреќните и правеј за нив духовни дела на верата со посебна подготвеност и задоволство. Не му служете на вашиот стомак, зашто оние кои ги задоволуваат богатите, благородните и среќните и ги презираат скромните, сиромашните и несреќните навистина му служат на сопствениот стомак. Мислата, зборот, делото се едно, исто како што Отецот, Словото и Светиот Дух се еден Бог. Разберете што велам. А сомнежот во вистината е лага, исто како и ѓаволот. Затоа, кога се молите, погрижете се мислата, зборот и делото да се едно. Преку умот и во телата на светиите, Бог се вселил, така што секоја честичка од нивното тело, како честичка од Телото и Крвта Христови, е исполнета со Светиот Дух, а да не ја спомнуваме простата душа, која е целата огнена, целата светлина, целата просветлена од Светиот Дух и во која нема место за една единствена душа грешна мисла. Што ќе Ти донесам, Господи, во благодарност или што ќе Ти возвратам за Твоите бескрајно големи милости, излеани и постојано излеани! Што ќе ти донесам, каква жртва за тоа што од непостоење ме внесе во битие и создавање, паднато, зло, неблагодарно суштество, со многу страст, очистување и избавување од вечната смрт, го правиш бог, соопштувајќи му се на Себеси и сега и во бескрајни векови! Боже! Ти самиот ме научи да Ти се заблагодарувам достојно. Алчен и скржав човек често јаде само за да впие сè што е на трпезата и да не го остави на некој друг; додека тој не требаше да јаде, задоволувајќи се со старата храна. Алчниот човек поради стомакот избегнува да комуницира со луѓе, затоа што дома јаде без двоумење, колку што сака, и затоа што храната му е подрага, подрага од луѓето. Алчен е чудовиште! Јас сум чудовиште на гревот! Ги надминав сите во моите беззаконија, зашто сите овие црти на гревот се наоѓаат во мене. Алчниот човек нема време и можност да пишува писма до роднините, пријателите, ако ги има и може да ги има (зашто неговиот пријател е храна, пијалок, пари) или познаници, бидејќи постојано е во врските на ненаситноста и ненаситноста. Алчниот човек принесува ладна молитва кон Бога, повеќе молитва на усните отколку на срцето - со јазикот му ласка пред сезнајниот Бог и, како достојна одмазда, има немирен сон, болка во грбот, стегање во градите, како да има железни синџири по целото тело. Одењето е тешко. Се движи како желка. Колку долго ќе се спротивставувам на плановите на мојот Спасител за мене? Колку долго ќе останам некоригиран? До кога ќе живеам во ропство на страстите и нема да бидам вистински роб на мојот Спасител? До кога не го мразам секој грев, особено алчноста, ненаситноста и ненаситноста? До кога ќе ги презирам за мене страдањата на мојот Спасител? Боже! Ти слезе од небото за да ме воздигнеш на небото, но јас Ти се спротивставувам и што повеќе се прилепувам за земјата. Проклет човек сум! Долготрпелив Господе! Биди сè повеќе трпелив со мене и дај ми ја небесната благодат да филозофувам, презирајќи ги световните работи и одземи ги од Мене сите зли помисли на овој видлив живот! ЗА! Каква небесна титула презира лакомот! Боже! Ја осквернав Твојата Духовден со ненаситност и ненаситност. Не јадам брза храна, но се заситувам со постот. Деца! Сега сите јадете заедно во склад, како деца на еден Татко. Сакајте да ја делите вашата трпеза со соседите и потоа, кога живеете самостојно, без да се препуштате на страстите на гордоста и скржавоста. Бидете гостопримливи, гостопримливи, љубезни кон сиромашните, пријателски расположени и општо друштвени. Небесниот Отец го испрати Својот Единороден Син да не повика на небото, но ние не одиме. Љубовта на Небесниот Отец кон нас, Неговите духовни и смртни чеда, беше и постојано се изразува во фактот што Тој расте и ни дава многу различни пријатни и хранливи плодови за храна, а на Неговите богатства немаат крај. Изразете ја вашата љубов кон ближниот со срдечно постапување со ближните со Божјите дарови, гостопримство и гостопримство. Твојата трпеза нека биде дарежлива, а срцето нека биде со гостите, со роднините што доаѓаат и со странците, со собирачите и собирачите или со сиромашните и сиромашните на кои им давате. Твојот оклоп е железен, но мојот оклоп е Христос. О мој Христе! Ти си мојот неуништлив штит! Во Тебе се фалам, во Тебе почивам, во Тебе се радувам, во Тебе сум силен! Сè е Твојата благодат, Господи, Господи, јас сум ништо, Господи! Ти благодарам за избавувањето, во Твоето суверено, семоќно име, од измамата на злите духови на високите места во станот на мојот роднина Николај Матвеевич, 15 март, недела навечер, во 10 часот. Амин. Не жалете што трошите многу нешто за ништо на роднини, познаници или сиромашни - колку повеќе сеете, толку пообилно ќе жнеете. Сите овие трошоци се жртва на љубовта, а што му е попријатно на Бога од љубовта? Колку е поголема жртвата, толку е поголема наградата од заедничкиот Отец Небесен. Колку ви е пријатно, колку е забавно кога ќе најдете изгубено, неопходно и вредно нешто! Подготвени сте да скокате од радост. Замислете колку му е пријатно на Небесниот Отец пред погледот на Неговото изгубено чедо – грешник, но пронајдено, пред погледот на Неговата изгубена и оживеана овца, пред погледот на Неговата изгубена и пронајдена драхма, односно оваа жива слика Божја – човекот! Невозможно е да се опише оваа радост, исто како што Самиот Бог е неопислив и бескрајно совршен во сите Негови својства! Радоста на Небесниот Отец поради Неговиот изгубен и пронајден блудниот син е толку голема што целото љубезно и добронамерно небо се стреми кон радост, зашто меѓу ангелите Божји има радост поради еден грешник кој се кае [Лк. 15, 7]. Браќа и сестри на умирање! Врати се од патот на уништувањето кај Небесниот Отец. Покајте се, зашто Царството Небесно се приближи [Мат. 3, 2]. Триумф е за алчен и скржав човек кога јаде и пие сам, без сведоци и сам ги консумира даровите Господови; тој потоа брзо трча со проголтувачки погледи над храната и пијалоците, подготвен да проголта сè сам, и навистина брзо и лакомо го впива она што е на масата, како волкот или лавот својот плен; јаде, дури и да не мора да јаде, бидејќи има многу [...], а ако јаде многу, се радува што впиал многу храна и пиење (особено ако е многу пријатно и вредно) и оставил малку и полошо за другите! Ова е својство на алчноста, тоа е толку монструозно: животинската самољубие на човекот е дива, глупава и нељубезна! Како ја препознавате личноста во таквото дејствување како разумно слободно битие, суштество создадено според Божјиот лик? Алчен човек, како Исав, го продава своето првородство, првородството на својата душа, своето тело - за што? За храна и пијалок. Својата сиромашна душа постојано ја оптоварува со храна и пиење и не ѝ дозволува да го живее духовниот живот што е сличен на неа, потиснувајќи ги со храна и пиење нејзините духовни, небесни потреби. Кој не гледа сега колку е неопходен постот за човек? За да има предност на духовната страна над телото, неопходно е воздржување и пост и отуѓување од секаква алчност; Исто така, треба топло да се однесувате кон соседите и да комуницирате со нив на оброците. Човек мора да има жед за љубов кон човекот, особено кон Бога, жед за уживање во Господ и Неговиот лик – со човечката душа или со човечките души. Автомобил на брод - целата моќ и суштина е на бродот; во човекот има срце. Оштетете го автомобилот и целиот брод се оштети; расипете го срцето - и целата личност е изгубена. Возачот може да го поправи автомобилот. Бог е срцето. Не ставајте премногу дрва и оган под котелот на автомобилот, инаку котелот ќе пукне; Исто така, не треба да се јаде и пие многу - односно да се стави ова огревно дрво во стомакот, каде што се наоѓа срцето, инаку страстите ќе се разгорат и ќе предизвикаат голема штета и пропаст на целата личност. Смирението се состои и во тоа да не се сметаме за достојни за Божја милост без молитвите на Пречистата Богородица, Ангелите и светиите, зашто бескрајно го лутивме и гневот Бога и не сме достојни да ги отвориме усните пред Бога. Бездната на нашите гревови и нашите навреди кон Бога. Господи, помогни ми да се подобрам! Сепак, вложете максимални напори за да се поправите. Ти благодарам, Господи на човештвото, што со мојата молитва ме избави од силните и жестоки непријатели, и ми дадов мирно да ја служам Литургијата, а без осуда ми дадов дарот на причестувањето. Боже! Така секогаш дај ми триумф над гревот и духовите на злоба и ненаситност, но никогаш не дозволувај да те искушува некој грев. Ја бакнувам Твојата милостива десна рака. Боже! Го славам Твоето татковско сочувство, Господине! Ако непријателот, за време на молитвата или кога комуницирате со луѓето, ве мачи со мисли на сомнеж или богохулење или зли помисли, тогаш цврсто држете го името Господово во своето срце и во мислите и спротивставете им се во името Господово. Ако те понесе млаз од непријатни и зли и богохулни мисли за светци или живи луѓе, кажи му на клеветникот: сите ние сме Божји луѓе, Божји деца, сите сме Божја сопственост, царска светост (затоа што сме осветени и осветени од Господ преку Тајните, дом и јавна молитва Исус), (свети луѓе), ажурирања на луѓе [1 Пет. 2, 9 ] (обновени луѓе, преродени преку крштевање, обновени преку покајание и причестување); иако сме грешни, ние сме Божји, иако сме извалкани, попрскани сме со најчистата Крв Господова, која нè чисти од секој грев. Што се однесува до светиите Божји, тие се еден дух со Господа [1 Кор. 6, 17], - Господ е во нив, а тие се во Него; тие се во Бога, како вжештени јаглени во запалена печка, потполно светли, сите огнени, без никаква гревовна дамка по благодатта на Господарот, за попрскување на Неговата крв, зашто ги испраа (прочистија) своите облеки во крвта на Јагнето [Откр. 7:14] додека ја правиме облеката на нашата душа бела со крвта на истата волја на Јагнето Божјо, кое беше заклано за сите. Боже! Дај ми да му ги објаснам на Твојот народ на општо разбирлив начин, со многу моќ, сите Твои евангелија и апостолски посланија. Амин! Боже! Дозволете ми да им ги објаснам и сите Твои црковни богослужби и свети времиња - празниците на Твојата Црква, постите, Тајните, ритуалите. Никогаш не биди арогантен, презир кон ближниот, особено кон сиромавиот на кој му даваш милостина, ниту кон роднина или познаник кој често доаѓа кај тебе да јаде и пие бесплатно. Немој да се гордееш [за тоа] и не го презирај за својот леб и сол, туку, сметајќи ги храната и пијалоците како земја и вода и сметајќи ги за дар од Бога и заедничка сопственост, сакај го и милувај го како себеси и не дозволувај духот на непријателството, злобата, зависта и скржавоста да се насели во твоето срце. Запомнете дека ние сме овци од Божјото пасиште, а не наши. Како што овците мирно пасат на истата ливада, а ливадата е нивна заедничка сопственост, и меѓу нив нема злоба, завист или скржавост, така и вие и вашите соседи мирно пасете се на пасиштата Господови; Нека Божјиот народ јаде и пие меѓу вас, како со Господ. Ништо не сметај за твое (зашто ништо не донесовме на светот; очигледно е дека ништо не можеме да извадиме од него [1. Тим. 6, 7]), туку сè е Божјо, зашто земјата е Господова, а нејзиното исполнување [Пс. 23:1] и весело постапувајте со ближните со даровите Божји, благодарејќи Му што ви дава можност, средства и прилики да покажете, преку доброволно распределување на даровите што ви се дадени од Него, љубов кон својот ближен и кон Него, зашто, кој го сака Божјиот лик, го сака Бога и ја практикува својата надеж во Него, на заедничкиот Татко, кој се грижи за сите нас. 6, 8], и само да го бараме Царството Божјо (а Бог владее во нас преку љубовта: каде што има љубов, таму е и Бог) и неговата праведност, и сето тоа ќе ни се додаде [Мт. 6, 33]. Значи, сакај го само Бога и ближниот свој, и се ќе ти се даде. (Амин.) Избегнувајте ги гревовите - оваа невистина, и правете добри дела - оваа вистина, и сè ќе ви се додаде. Амин. Гледаш како ѓаволот е бесен да стави сè сам. Воопшто не му се предавајте. Пазете се на секој можен начин од гордоста што продира во вас. Само гордоста може да те убие. И горд е оној кој го презира ближниот, кој го мрази, кој го смета за ништо. Ние сме дело Божјо, ние сме Негови деца - Тој ни обезбедува. Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како нема да ни даде бесплатно сè со Него? [Рим. 8, 32]. Дали жената ќе го заборави своето цицало, за да не се сожали на синот на нејзината утроба? но и да заборавила (иако има некои сурови мајки кои ги забораваат своите деца), тогаш нема да те заборавам тебе [Иса. 49, 15]. Ако им дава сè во изобилство на оние што не бараат, нема ли да им го даде потребното на оние што бараат? И ние секојдневно бараме: дајте ни го нашиот секојдневен леб овој ден. Ја пиете Божествената Крв во заедница со Самиот Бог - дочекајте ги сите што ќе дојдат кај вас со срдечност и љубов, особено вашето семејство (вашето, роднините) да се причестат со вашиот оброк, верувајќи дека Бог, неисцрпниот во дарови, нема да ве остави, но колку повеќе им давате на другите со љубов, толку повеќе Тој ќе ве испраќа. Амин. Да ти каже некој, односно твојот старец (а скоро и да немаш нов), дека си смрдлив измет, би ја кажал апсолутната вистина, зашто си навистина безживотен, неплоден, смрдлив измет, затоа што си си грев, сета страст, сета духовна смрдеа, полоша од секаква сливница. Ако си таков, што е сигурно, зашто и самиот го чувствуваш тоа во своето срце, тогаш како не можеш да се понизиш, да се сметаш за последен меѓу луѓето и прв од грешниците? Како не можеш да го почитуваш и сакаш секој човек како подобар од тебе? Како може човек да не се моли на Бога со сета жар, чувствувајќи ја својата беда, сиромаштија, беда, слепило и голотија? Значи, јас сум целиот грев, сета гадост, јас сум нечист измет, јас сум газење на сите. Ако има нешто добро во мене, тогаш сето тоа е дело на Божјата благодат, сè е Божјо. великомаченик Катерина (Песотскаја). Понекогаш страдаат кротки и скромни луѓе (ќерката на протоереј Александар - Екатерина). Тие се погодени од сериозни и необични болести. Што значи тоа? Ако го направат ова на зелено дрво, што ќе се случи со суво дрво? [Во ред. 23, 31]. Тие се запалени како злато во сад. Тоа се тие што излегоа од големата неволја... [Отк. 7, 14]. Види: ако ги сакаш парите, не можеш да го сакаш Бога; ако сакаш храна и пиење, односно уживање во нив, не можеш да го сакаш Бога. Сакај го Бога со сето свое срце и сè световно сметај го за ѓубре. Сè го сметам за ѓубре, за да го победам Христос [Фил. 3, 8], зашто во спротивно нема стекнување... И тие веднаш, напуштајќи ја пустината, Го идолизираа [Мат. 4, 20]. Ова е непристрасност кон земните работи! Ова е љубов кон Бога и кон човекот! Ова е едноставна, детска послушност! О, само ако ние, како апостолите, откако го слушнавме повикот Господов, веднаш оставајќи ја секоја наша врска со која сме врзани, следевме по Него да го објавиме Царството Небесно и да одиме во Царството Небесно. Зборовите на молитвите се дела на другите, плодови на духовна активност. Подгответе го вашето. Во молитвата не треба залудно да се изговара еден ред. Сетете се на заповедта на Спасов: љубете се еден со друг [Јован. 13, 34], носете го во своето срце и набљудувајте го секој ден, час, минута; Никакви световни задоволства - ниту парите, ниту храната, ниту пиењето, ниту домувањето, ниту облеката, ниту што било друго нека не ве оддалечува од љубовта кон својот ближен, кој го зема она што е твое или често го бара она што сте ви го дале. Но, колку повеќе му служиш на некого од својот имот, толку повеќе го сакаш како свој добродетел, кој ти подготвува небесни круни, зашто на сите ќе те награди Господ, Отецот Небесен, чиишто чеда сме сите ние; а покрај тоа, тие ви ги одземаат вашите ексцеси, непотребните грижи за имотот и товарите на животот и не ви дозволуваат цврсто да се прилепите за благословите на овој свет, давајќи ви прекрасни можности да ја искусите нивната суета и минливост. Сети се на Господовата молитва, која ја молиме: Оче наш... гледаш чии деца сме сите, гледаш каков Отец имаме сите, колку богат, седобар, седарежлив, сеприсутен, сезнаен, сеправеден, семоќен, непроменлив, сесодрживен и себлагословен. Ете, вршете ја волјата на Отецот Небесен - и Неговата волја е взаемна љубов меѓу луѓето и нашата светост. Слушај: ѓаволот нè оддалечува од љубовта кон Бога и кон ближниот преку нашата зависност од храна, пијалок, пари и општо добрата на овој свет. Презирајте ги заради љубовта кон ближниот, што не е ништо поскапоцено. Сакајте ги луѓето како свои браќа, како вечни Божји деца. Боже! Не можам да направам ништо без тебе. Помош! Секое чувство на непријателство кон нашиот ближен е од ѓаволот, без разлика зошто тоа чувство се појавува во нашата душа. Имајте почит кон секој збор, дури и кон секоја карактеристика на Светото Писмо, списите на светите отци, како и за самиот Ипостатски збор, така и за самата вистина. Во тага треба да почувствуваме и да кажеме: дали навистина ќе го прифатиме доброто од Бога, но нема да го прифатиме злото? [Работа. 2, 10]. Во тагата ви треба трпение со смирение. Кога е потребно да се одземе белината на телото, дебелината на храната и пијалокот, да се прочисти срцето и да се разбуди огнената молитва во душата (зашто душата заспива во сетилни задоволства и нема топла молитва), тогаш Господ ни испраќа будилник - ѓаволот - да нè збуни, да нè втурне во срам, понижување, угнетување, тага и тага. се разбуди од грешниот сон. Моето месо е негативец! Непријателу, уништувач на мојата душа! Го сакаш само она што е пријатно и сладострасно, но не сакаш да го трпиш она што е непријатно и тешко, иако тоа служи за доброто на твојата душа и за твоето смирување. Не, грешник, секогаш противник на мојот Бог и на мене неверниот слуга Негов, трпи тага, срам и секоја несреќа, зашто сè непријатно служи за доброто на душата. Сега Великиот пост е време за распнување на телото со страсти и похоти, особено ненаситност, а јас вчера се гостев со тоа со моите гости. Еве ново извинување за гревот на ненаситноста: со него се гостувам за време на постот, за да не заостанам од луѓето, како заради христијанската љубов, иако христијанската љубов не го одобрува телесниот живот. Повеќе сакам, проклет човеку, на Христа. Ај за мене, беден! Немојте да го наполните стомакот со деликатеси, особено за време на Великиот пост: го исполнувате со демони ако се гоштевате со него. Во принцип, не грижете се за оваа торба (мислам на стомакот) и не ја негувајте со слатки, презирајте ја и ќе стекнете голем душевен мир. Утробата е сатаната! Преку лебот... Сатаната влезе во Јуда [Јн. 13, 27]! Утробата е ласкав и предавнички пријател. Јадете, вели, пријатно и задоволувачки - зашто овој Бог ни дал сè изобилно за уживање; и додека јадете, наскоро ќе почувствувате смрт во душата и махинациите на непријателот во срцето. Утробата е домашна стапица во која сатаната го фаќа моето кутро пиле - душата. Радувај се на среќата и задоволството на друг (невин) како да е твоја, и не завидувај. Особено не се вознемирувајте со членовите на семејството или роднините поради купувањата направени со вашите пари: сметајте сè за ѓубре, одржувајте мир со сите. Амин. Боже! Исчисти го мојот грев. Боже! Изгаснете го огнот на гордоста, мојата телесност, скржавоста, зависта и несакањето, несакањето кон ближниот. Сè би било за себе, но за другиот ништо или малку, и уште полошо. И колку мора да биде пријатно за другите да купуваат нови работи, кога тие се толку пријатни и за вас. Но, што и да посакате за себе, не го негирајте на никого. Сакај го својот ближен како себеси. Амин. Грев - насилство, ропство, угнетување, убод (како оса го цица срцето), телесна или духовна сладост (на пример, гордост), ров на нечистотија, темнина, накратко - самиот ѓавол, понекогаш со горчина, понекогаш со сладост, принудувајќи нè да грешиме - отпор му се (секогаш) со цврста вера [1 Пет. 5, 9]. Не верувајте ни трошка на вашето тело во движењата на страстите, задоволствата и похотите и препознајте ги овие движења како дефинитивно грешни, сеќавајќи се дека Господ беше распнат во тело на крстот и со тоа ни покажа да го распнеме нашето тело со страсти и похоти. Сметајте го и своето и туѓото месо, и своето и туѓите добра, туѓите привлечни работи како земја, како прав што е под вашите нозе, а страстите и телесните слатки за заблуда, како демонски оган. Ѓаволот е телесен цар. Срцето не треба да се прилепува за телото, туку за Бога и за ближниот заради Бога и во Господа. ЗА! Кога оние што јадат слатко и напорно (со многу различни јадења) би знаеле дека сладоста, дебелината и изобилството на храната што ја јадат е депозит на нивната нечиста сладострасност во реалноста и во соништата, дека за себе подготвуваат сурова и мачна, нечиста, не без падови, војна со духовите на копнежот, ако Господ не би знаел како тие би сакале да се љубители. и слатко, особено за време на Великиот пост, и со тоа помогни им на духовите на страста и на твоето повеќестрасно тело да се совладаат себеси и да те втурнат во грешниот измет! Боже! Во ова згрешив, и поради тоа моето сладострасно месо и кнезот на темнината и страсните слатки, родителот, ме создаде плен, и како смирен слуга, слатко ме принуди да работам 89 со желба и желба на телото! Отстрани од мене, пречист Господи, мојата нечистотија и мојата неправда и прости ми ги сите мои беззаконија и не влегувај во суд со Твојот слуга. Амин. Затоа не треба да се јаде риба за време на постот: тоа доведува до нечистотија на сладострасност ноќе и во будна состојба. Не претворај го моето срце во зборови на зло, не поднесувај ја вината за гревовите 90 [Пс. 140, 4]. И сега злата светлина ги смета сите гревови за простливи, па дури и дозволени. За дозволено го смета танцувањето за време на постот, театрите, брзата храна исто така, игрите со карти, гозбите со вино и слатки, исто така, читањето романи. И кој ќе почне да вели дека тоа не треба да се прави за време на Великиот пост, му се вели: ова е предрасуда, нема ништо грешно во нашите работи, тоа се невини активности. Но, да претпоставиме дека тоа се невини активности, иако тоа не може да се каже, зошто не правите директно добри дела, кои се толку неопходни за време на Великиот пост: зошто не го читате Евангелието и списите на светите отци за време на Великиот пост? Зошто си дозволувате да се занесете од овие навидум невини, но празни активности за време на Великиот пост (и мора да му дадете одговор на Бога за безделни зборови и дела [Матеј 12:36])? Прегледајте се себеси внимателно, своето срце и непристрасно и ќе видите што треба да правите за време на постот. Ќе видите дека имате голема задача - внатрешно самопрочистување, без кое никој не може да влезе во Царството Небесно и никој нема да го види Бога. Значи, ние самите го уништуваме тоа што го создаваме и го отфрламе она што го бараме, велејќи: не ми го претворај срцето во зборови на зло, не поднесувај ја вината за гревовите, а ние самите постојано ги оправдуваме своите гревови со разни изговори, а сè што е гревовно ни е простливо. Откако сме го разгалеле своето месо со пријатни јадења и пијалоци, тоа стана мрзливо, нетрпеливо и раздразливо: не поднесува ништо што бара време, труд и вознемиреност; ако нешто се случи не според нејзините желби и очекувања, таа станува иритирана, брза, со слабо срце и очајна. Не радувајте се на леснотијата на вашето месо откако ќе исфрлите сперма во сон или откако ќе јадете разни слатки јадења и пијалоци: ова е леснотија на телесниот човек, сонлива, демонска леснотија. Кога телото е лесно, тогаш душата наскоро ќе биде тврда; кога телото се радува, душата е во сиромаштија; кога месото цвета, душата смрди; кога телото е добро нахрането и силно, тогаш душата е гладна и слаба. Сè е спротивно. Кога сум слаб, тогаш сум силен, вели апостолот за себе [2 Кор. 12, 10]. Ти благодарам, Љубов кон човештвото, Господи, Отец, Син и Света Душо, за твојата чудесна помош за мене, грешникот, на три часови (вторник, 10 март). И ти благодарам за минатото, и ти благодарам за ова, и ти благодарам за иднината - затоа што во иднината, не ме лишувај од Твојата помош, најдарежлив оче, семоќен оче! Разбуди се! Разбуди се! Нашиот телесен, старец сам ќе јадеше и пиеше сè, но на друг не даваше ништо; кога ќе дојде потребата за давање, тој се кае да даде и се нервира и нервира кај примачот. Напротив, обновениот човек е спремен да се одрече од себе и доброволно, со радост, со лице кое блеска од задоволство, да сподели сè што има: пари, храна, пијалок, домување, книги, знаење, совети. Старецот секогаш одмараше, се воодушевуваше и разгалуваше со пријатна храна и пијалок, пријатни звуци, потпрен на мек кревет, седење на меки и мирни седишта, одмораше и се тешеше со мека, елегантна и скапа облека, неработење, добар и лош сон, безделни игри, празно зборување, осудување и клевети, читање световни книги. Напротив, новата личност ја отфрла пријатната храна и пијалокот, како и пријатните звуци на бездушен инструмент или световните песни што ја разгалуваат душата, го презира мекиот кревет и претпочита да лежи на гола земја, или на тврда клупа или на подот; ја презира облеката што е мека и пријатна за гледање и го разгалува духот и телото; бара активност како лав од плен и се радува на својата работа; спие многу малку, за да не го омекне своето месо со продолжен сон и со тоа да ја ослабне неговата душа; игри се обезбедуваат на луѓе со детски умови кои никогаш не се издигнуваат до правилен поглед на животот; Се плаши од празно зборување, знаејќи дека за секој празен збор ќе треба да даде одговор на судниот ден [Мт. 12, 36]; не се осмелува никого да осуди, зашто за Судија го препознава само Бога, а не може, затоа што се смета себеси за прв грешник; не трпи клевета, бидејќи научил од својот Спасител да ги благословува сите, па и непријателите; Не сака и не чита световни книги, бидејќи се сеќава на зборовите на апостолот: мудроста на овој свет е глупост пред Бога [1 Кор. 3,19] или словото на друг апостол: не го љубете светот, ниту она што е во светот [1 Јн. 2, 15] или: Тие се од светот, затоа зборуваат на световниот јазик, а светот ги слуша [1. Јованово. 4, 5]. Телото ни е мрзливо, а телесниот човек бесен кога е повикан на работа; духовниот човек се радува што може да им служи на ближните, што му се дава можност да се измори и да го распне своето тело со страсти и похоти. Телесниот човек сака слатки и не ја избегнува сладострасноста; духовниот човек се плаши од слатките како оган, знаејќи дека тие го разгоруваат телото. Телесниот човек се огорчува кога ќе види дека некој не му ја дал честа поради чинот и титулата - духовниот човек е секогаш љубезен, секогаш понизен кон другите, затоа што секогаш е кроток и смирен, па дури и се радува што другите не му ласкаат на гордоста и гледаат на него како на обичен грешен човек, многу мал во своите дела. Старецот смрди на нечисти мисли, желби, идеи, зборови и дела - новиот човек мириса на чистота на мислите, желбите, идеите, разумноста на зборот и делото. Стариот се гордее, новиот се понизува; овој е завидлив, овој е добронамерен; Овој е скржав - овој е дарежлив; тој е љубител на пари - овој ги брои парите за ѓубре; се живее сегашниот живот - овој ја живее иднината; оној по тело - оној од Бога; овој е мрзлив - овој е темелен; дека некој е кукавички и очаен - овој е дарежлив и весел; Овој е неблагодарен - овој фала за се. Понекогаш човекот има и мисла за љубовта и зборот на љубовта, но во зборот нема дух на љубов, туку Троицата е едносуштинска и неделива, но човекот е образ на Бога - ум, или мисла, збор и дух - и мора да се жртвува [сето себе во пракса] на Троица. Според тројството на силите на човечката душа, целото занимање на христијанинот во овој живот се состои од вера (во врска со умот или мислата), надежта (на срцето) и љубовта (кон волјата или духот - духот на љубовта). Верувај во Бога, верувај во Бога, сакај го Бога и својот ближен; верувај во својот ближен, односно дека тој е образ Божји, член на Христос, храм на Светиот Дух, пред кого целиот свет со сите негови благослови е ништо. Верувај во Бога, дека Тој постои, дека Тој е вечниот, сесвет, седобриот, сезнаен, сеприсутен, семоќен, сеправеден, сезадоволен и себлагословен Дух; Имајте доверба во Бога, дека Тој се грижи и обезбедува за сите, како најмилиот Творец и Отец, дека работи сè во секого, дека нè создал од ништо, и ќе нè подигне и спаси. Сакај Го повеќе од било што на светот или, уште подобро, сакај Го со сето свое срце, со сета своја душа, со сите мисли, со сиот мислов и со сета своја сила, односно без да се штедиш ни најмалку за Него; сепак, сè што е световно - пари, храна, пијалоци, облека, домови, накит - сметајте за ѓубре, како прашина и пепел, какви што навистина се. Колку мојата душа и тело станаа и постојано се уморни од храна и пиење - оваа земја и вода, особено деликатеси и ситост; Колку само ми пречеа и ми пречат преку неа духовите на злобата кои излегуваат од човекот само преку молитва и пост! Мора да ја презираш, убиецот. Изобилството леб и изобилството вино ги потона Содом и Гомора во одвратноста на беззаконието и станаа причина за нивното страшно уништување! Не залудно Господ ни го покажа пред се примерот на постот и занемарувањето на лебот. И ние мора да го занемариме стомакот, храната и пијалоците. Затоа, плашете се да јадете доволно леб, или пити, или месо, или овошје и да пиете вино. Не јадете слатка супа, не јадете риба. Има супа од зелка, краставици, каша и бисер јачмен. Во пост. А на земјата и е потребен одмор: не треба сè да се почитува, туку и на нашето тело му треба пост. Не дозволувај безобразлукот и презирот да бидат во твоето срце ниту една минута пред Бога и Божественото; Ако ви се случи нешто болно или тажно, тогаш великодушно издржете сè и понижете се, сметајќи се навистина за слабост, грев и ништо. Дрскоста, мрморењето и презирот се здивот на ѓаволот. Обрнете внимание на себе. Со потчинување на волјата Божја, трпение, кротост и смирение, едноставност и добрина на срцето, спаси ја својата душа. Бидете пониски од секој збор, од секоја мисла прочитана во светите книги или дури и во световните книги со добра содржина, бидејќи (најчесто во светите книги) секој збор е слика на врховниот Ум и Слово, кои се едноставни по својата суштина, како нашата мисла и збор, или бескрајно поедноставни. Гледајте дека Бог (Троица) е основата на целото ваше размислување, говор и активност, исто како што воздухот е основата на артикулираните звуци на зборовите. Многу храна е подготвена - ќе остане, велите. Ако остане, ќе го јадат животните или птиците; нема да го јадат, ќе влезе во земја: летото ќе го јадат инсекти или црви; ако не го изедат, ќе се претвори во земја, од која е земена и во која ќе се претвори вашето озлогласено, повеќестрасно и повеќегрижно тело. Нема оправдување за скржавоста и алчноста! Колку плодови и разни минерални богатства Господови, како обична земја, остануваат неискористени! И нема потреба да се каеме - сè е земја, сè е привремено, сè може да се претвори во радост за нас и може да ја запре нашата душа на патот кон вечното спасение! Христијанинот мора да го сака Бога и Неговиот лик - ближниот - толку жестоко и цврсто што секогаш може да каже: што ќе нè одвои од љубовта кон Бога и нашиот ближен: тага или неволја, или голотија, или несреќа, или меч [Рим. 8, 35], или пари, или слатки од храна и пијалоци, или богат дом, или грижа за облека, или разни секојдневни задоволства?.. Но, парите, храната, пијалоците, облеката, домувањето ги сметам за ѓубре, а задоволствата на животот за сон. Грешките на ближниот ги припишувам на расипаноста на природата, дејството или махинациите на злите духови, недоволното или лошото воспитување, неповолните животни околности, имотите на родителите и воспитувачите... Знаејќи ја сопствената гревовност, страстите, мојата злоба, алчноста, нечистотијата, мојата слабост, не можам да мразам ближни, слабости како мене. и се сакам себеси, иако ги знам моите безброј гревови; конечно, ние сме едно тело. Обрни внимание: за чистење на срцето од гревовите ќе добиеш бескрајно голема награда - ќе го видиш Бога, твојот седобар Создател, твојот Обезбедувач; Тежок подвиг е да се исчисти срцето, бидејќи е поврзано со големи маки и таги, но наградата е голема. Блажени се оние кои се чисти по срце, зашто тие ќе Го видат Бога [Мт. 5, 8]. Велат: Господ е милостив, ќе не помилува. Се разбира, Бог има бескрајна милост. Но, ако Бог е бескрајно милостив кон нас и великодушен, тогаш зошто ние самоволно Го навредуваме со нашите беззаконија? Колку повеќе сме благословени од Него, толку повеќе мораме да Го љубиме, да Му бидеме благодарни и да ги слушаме Неговите свети заповеди или заповеди - каде е оваа љубов, оваа благодарност, оваа послушност? Старец Евтихиј вели дека тој е како свеќа пред Бога и секогаш гори. Имаше многу таги и трудови во својот живот, за чие самозадоволство трпение Господ влезе во него. Тој говори едноставно и волшебно за Бога, за нашето спасение во Исус Христос и за вечното блаженство. Лутата и горда личност е подготвена да гледа само гордост и злоба кај другите и се радува ако на секој негов познаник, особено на оние кои живеат среќно, богато, но духовно не му се блиски, другите кажуваат лоши работи, а колку е полошо, толку внатрешно повеќе се радува што другите се лоши, а тој е совршенство пред нив и е спремен да види во нив само едно зло и да ги спореди со демони. О, злоба! О, гордост! О, недостаток на љубов! Не, вие наоѓате нешто добро кај злобниот човек и се радувате на оваа добрина и зборувајте со радост за неговите добри особини. Нема човек во кој нема барем малку добро, туку злото што е во него, на кое не ти е туѓо, покриј го со љубов и молете му се на Бога за него, за лошиот Бог да создаде добро со Неговата добрина 91. Не биди зла јама или бездна. Презирајте го месото и сè што е телесно - презирајте го како дух, како магла, како чад, како облак, како снег или како меур од сапуница што си игра со боите на виножитото неколку моменти. Кристијан! На крајот на краиштата, Водачот на вашата вера беше распнат и ви остави крст. Како живеете во луксуз, во вселената, во блаженство, во безделничење? Тој претрпе срам и ви заповеда заради Неговото име да не го избегнувате срамот, туку барате чест. Гледајте често во Распнатиот и научете ги вашите должности. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Ниту влакно од главата нема да ти се изгуби [Лк. 21:18], односно светата мисла на вашиот ум нема да пропадне не само за Бога, туку и за луѓето. Зашто, гледаме дека светите мисли и чувства на светиите Божји пред нас се сочувани недопрени, запишани на повелба. Во кого е цврстата основа на сè видливо и неуништливо? - Во Бога. А Бог е невидлив. Почитувајте го невидливиот Бог, стремете се кон невидливиот Бог. Бог е дух [Јн. 4, 24 ] вечен, сесвет, седобар, сезнаен, сеправеден, семоќен, сеприсутен, непроменлив, сезадоволен и себлагословен. А ти, образ Божји, биди духовен, телото презир, привремен дом, биди свет, добар, упатен, праведен, весел и храбар, непроменлив во добрината, задоволен од сè и среќен со твојот Бог. Кој си изградил куќа, по сите права треба да живее во неа. Ние сме домовите на нашиот Создател, Тој нè создаде за Себе, зашто Господ направи сè заради Него [Изр. 16:4], - Тој мора да живее во нас, а не ѓаволот, овој убиец, крадец, предатор, овој измамник. Боже! Дојди и всели се во нас. Ќе дојдеме кај него и ќе се преселиме кај него [Јован. 14, 23]. Зар не знаете дека вие сте храм Божји и дека Божјиот Дух живее во вас? [1 Кор. 3, 16]. Секој човек треба да ја знае и да се сеќава на едноставноста на својата душа, која е Божјиот здив. Бог е едноставен, а душата е едноставна. И бидејќи душата е едноставна, тоа во никој случај може да сака два спротивставени предмети - Бог и нешто световно: личност и нешто материјално, многу пријатно за нашиот телесен човек. За да го сакаш Бога со сето свое срце, секако мора да сметаш сè земно за ѓубре и да не те измами ништо; За да го сакате ближниот како себеси, мора да ги занемарите парите, да не бидете заведени од деликатеси, облека, одлики, чинови, пофалби или човечко мислење. Едноставноста на душата мора да се заштити особено при јавна и домашна молитва, при читањето на словото Божјо и списите на светите отци, и воопшто при секоја важна работа. Никој не може да им служи на двајца господари [Мат. 6, 24]. Почитувајте го секој збор, секоја мисла на словото Божјо, списите на светите отци, вклучувајќи ги и различните молитви и химни што ги слушаме во црквата или ги кажуваме дома, бидејќи сето тоа е здив и зборови на Светиот Дух. Ова, така да се каже, е Самиот Свети Дух, кој посредува за нас и преку нас со офкања што не можат да се изговорат [Рим. 8, 26]. Најдарежлив Господар, Ти благодарам за изобилството на мојот оброк; Дарувај ми да се радувам што можам дарежливо да се однесувам со твоите дарови со твоите деца и не дозволувај ми завидливо, со алчност и скржавост да гледам на изобилството на Твоите дарови на мојата трпеза и да тагувам што многу различни јадења се приготвени за мене и за моите ближни. Не дозволувајте ми, бидејќи во мене има таква демонска завист. Боже! Дај ми да му посакувам на ближниот секое добро, секое задоволство во изобилство, како и за себе. Амин. Разбуди се! Разбуди се! И самиот сум сит - не можам да јадам разни пријатни јадења, но жал ми е што им го давам на другите. Каква гордост! Каква завист! Што лошо ќе! О, ситост! Ситост! Како го понижувате човекот на ниво не само на животно, туку и на самиот ѓавол! Колку е пријатно за менторот да слуша љубезни одговори од учениците пред шефот, па, и уште попријатно, беше Посакувам да ги слушнам твоите љубезни одговори на Христовиот суд. Зошто нашата искрена молитва еден за друг има голема моќ врз другите? Бидејќи при молитвата се прилепувам кон Бога, станувам еден дух со Него, а оние за кои се молам, се соединувам со себе преку вера и љубов, затоа Духот Божји, дејствувајќи во мене, делува истовремено во нив, како да исполнува сè 92. Многу сме во едно тело [1 Кор. 10, 17]. Едно тело, еден дух... [Еф. 4, 4]. Духовниот мир и сладоста што одвреме-навреме ги чувствуваме во храмот Божји со хармоничното пеење на хористите и разбирливото читање на читателот и свештенството, за нас е депозит на таа бескрајна сладост што ќе ја почувствуваме во нас самите оние кои вечно размислуваат за неискажливата добрина на лицето Божјо. Мора да бидеме љубоморни на хармоничното пеење и разбирливото читање. Доаѓајќи во Божјиот храм да се молиме, мора да знаеме и да запомниме дека сме деца на Небесниот Отец и дојдовме во Неговата куќа, мора да стоиме со синовски чувства - искрена љубов, благодарност, со огнена молитва. Нашиот дух мора да извика: „Ава, оче! [Гал. 4, 6]. Не обесхрабрувајте се од тагата, теснотијата, студенилото, немоќта и бесчувствителноста на срцето за време на исповедта, но дури и во тесно и бесчувствителност, вршете ја Божјата работа, постојано воздивнувајќи кон Господа за милост, знаејќи дека ордите зли демони се предавнички над вас. Сепак, обучете се однапред за исповед со читање на Светото писмо и списите на светите отци или нивните животи. Сакај ја својата жена како себе си или како мајка, милувај ја, чувај се за неа. Немој да тагуваш по неа, не биди нејзин господар како слуга и не презирај ја. Не ја гледај кучката во очи, гледај го твојот трупец. Сметајте се себеси полоши од неа, сметајте ја подостојна од себе, како што навистина сте. Да, да. (Искуство.) Љубовта е мир, непријателството е мрморење и угнетување. Со тоа што ги повикуваме Божјите свети по име во молитва, ги поттикнуваме да се молат за нас. Светот е дом. Градителот и сопственикот на оваа куќа, Создателот, Таткото на луѓето што живеат во неа, христијаните, е Бог. Мајка - Пресвета Богородица. Одете секогаш во присуство на вашиот Отец, во љубов и послушност кон Него, а исто така и во присуство на нашата заедничка Мајка - Пресвета Богородица, во света љубов, почит и послушност кон Неа. Во вашите духовни и телесни потреби - во таги, несреќи и болести обратете се кон Неа со вера, надеж и љубов. Бидете свети, како што е свет Господ Бог - вашиот Создател и Отец, како што е света Богородица, Богородица и според Спасителот, нашиот голем брат, нашата Мајка. Жено, ете, твојот син... ете, мајка ти [Јован. 19, 26 - 27]. За да не се сомневаме во возвишената Мајка на Севишниот Бог, Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Славна Госпоѓа, да ја нарече нашата Мајка, Нејзин вечен, Божествен Син - Господ Исус Христос, го реши нашиот сомнеж, директно дозволувајќи ни нам, или на нас ревносните за светоста, да ја нарекуваме Мајка наша. Ете - мајка ти. Зашто во лицето на свети Јован Богослов тоа ни се вели и на нас христијаните. Да, таа навистина е најнежната, провидната, сесвета и ја води светоста на нас, Нејзините деца, нашата Мајка. Гледаш многу јасно дека ти е исклучително тешко и без милоста Божја и вредната молитва и воздржување е невозможно да се промениш на подобро; во себе чувствуваш дејство на многу страсти: гордост, гнев, и завист, и алчност, и ненаситност, и скржавост, и љубов кон парите, и очај, и мрзеливост, и прељуба, и нетрпеливост и непослушност - и остануваш со нив, и честопати си врзан со нив, и долготрпеливите со сите ваши дарови и дарови чекаат исправност. те наградува со својата добрина. Бидете попустливи, долготрпеливи и љубезни кон грешните луѓе кои живеат со вас, победувајќи го секое зло со добро и што е најважно, молете го Бога за нив, нека ги исправи, нека ги сврти нивните срца кон Себе, изворот на светоста. Не му помагајте на ѓаволот да го прошири неговото царство. Осветете го името на Небесниот Отец со своите дела, помогнете Му да го рашири Своето Царство на земјата: ние сме соработници на Бога... [1 Кор. 3, 9]. Бидете ревносни за Неговата волја да се врши и на земјата и на небото [Мт. 6, 10]... Оставете им ги долговите на вашите должници со радост, како што добриот син се радува што има можност да ја исполни волјата на својот сакан татко. Гледај во твојот родител, божем, Бог, кој ти користи и, како самиот Христос, почитувај го и биди му благодарен за се. Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? [1 Јн. 4, 20]. Секое семејство на небото и на земјата се нарекува по Небесниот Отец [Еф. 3, 15]. Гледате - во земниот татко мораме да го почитуваме Отецот Небесен. Покрај другите гревови - богохулење, мрморење, кукавичлук, малодушност, мрзеливост, фанатизам, богохулење. Колку одлично се однесуваш и одржуваш пред луѓето кои ги почитуваш, пред кои си делуваш како мал, колку внимателно се однесуваш пред нив во секој збор, поглед, движење, со какво внимание кон себе и кон него: со внимание на себе - на твоите мисли, чувства и движења на срцето, со внимание на него - на неговите зборови, изрази на лицето и движења на телото, имаш почит кон него! Сега кажи ми, пријателе, како треба да бидеш во молитва пред Бога дома и во црква и во секое време, бидејќи ние секогаш сме пред Бога. Како треба да се однесувате психички и физички, какво однесување треба да имате, какво срце, какви мисли, каков дух, како да зборувате, како да стоите, како да изгледате? – Така, пријателе, за да може однадвор да се види дека стоиш пред Битието (Битието на сите суштества), безпочетното, сесветото и седоброто, сезнајниот, сеправеден, сеприсутен, семоќен, непроменлив и себлагословен (Тој е Татко на безбројното разумно битие и многу прозрачно на тоа суштество, толку многу неумно), се гледа дека си целосно потопен во Бога, во Неговата сеприсутност. Но, кој е способен за ова [2 Кор. 2, 16] без Божјиот дом? За Себе, Господи, направи го ова со нас. А ние сме земја и пепел. И без Твојот Дух не можеме ништо да направиме; Без Него, Духот на Отецот и Духот на Синот, ние сме ладни и неми. Услугите се персонификација на верата. Паднав во грев и расипаност, но со јадењето, односно со лебот на животното, Телото и крвта Господови, тој се избавува од гревот и расипаноста. Зошто постојат многу сиромашни луѓе? За да им покажеме дела на милосрдие и за тие и ние да се спасиме во Царството Небесно: тие се за трпение, за сиромаштија, а ние сме за милост. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Не без причина се вели: да се потсетиме на сиромашните [Гал. 2, 10]. Гледај безстрасно во тенот: чист, толку чист и нечист, затоа биди нечист; руменило или бледо, дебели или тенки - ќе ви биде сеедно; презирај го минливото тело, грешно, нечисто, безбожно и спротивставено на Бога. Преку алчното уживање во храната и пијалокот, во душата навлегува одвратност од Бога; Срцето алчно за деликатеси е студено кон Бога и ближниот и се оддалечува од Владетелот на својот стомак. За да почне душата повторно да чувствува љубов кон Бога, потребно е да се кине и избразди срцето со некоја голема тага, зашто гревот, влегувајќи во нашата душа како сладост, ја остава како горчина. (Искуство.) Затоа има разни болести, таги, неволји (пожари), несреќи. Сочувствително трпи се што непријатно влијае на сетилата на телесниот човек - видот, слухот, вкусот, мирисот, допирот, односно сè што не ѝ ласка на сензуалноста и ја победува; Со тоа ќе го распнеш своето тело со страсти и похоти. Од друга страна, немојте да ве залажува ништо што им додворува на надворешните сетила и на надворешната личност, што на телесен начин му додворува на видот (на пример, злато, сребро и сл., убави лица), слух (секуларни песни), вкус (деликатеси), мирис (разни темјан) и допир (мека облека и сл.). Сето ова е прашина, сон, сè е ефемерно и сè не содржи живот и блаженство за срцето. А да се прилепуваш на било што земно е грев, тага и угнетување. (Искуство.) Еден Бог е животот, мирот и блаженството, и вреди и праведно да се прилепиме само за Него. (Ти се смеат, во нечест си - го прифаќаш она што е достојно според твоите дела. Заблагодари му на оној што те понижува и понизи се преку срам.) Молитвата е вежба (пракса) за нашата љубов кон Бога и ближниот. Моли се на Бога со сето свое срце, ако Го сакаш со сето свое срце, и моли се за својот ближен со ревност и искреност, како и за себе. И ова се случува и за време на јавното богослужение и за домашна молитва. Кога стоите на молитва дома или доаѓате во црква на јавна молитва и стоите за време на божествените богослужби, чувствувате летаргија и грешна релаксација, одбивност од молитвата, некаква каллива и мрачна поплава, наметливост на нечисти и гадни мисли, осуда, студенило кон Бога и луѓето и предлози од нив. Ова е ѓаволска опсесија. Со вредна молитва тоа оди. Треба само да се натераш потешко да се молиш. Зашто Царството Небесно е во неволја, а сиромашните го радуваат [Мт. 11, 12]. Другите можеби се и самиот сатана, но зошто вие да бидете сатана, односно зошто да имате гнев кон оние што навредуваат, кон оние што расипуваат и воопшто кон оние што грешат? Бидете љубезни во секој случај, без разлика на каква било грешка на вашиот сосед. Боже! Јас сум нељубезен, алчен, скржав - исправете ме и исчистете ме. Кога велиме: нека биде твојата волја, тогаш пред Бога, нашиот Отец, ја изразуваме желбата да ја отсечеме сопствената волја и да ги следиме Неговите заповеди. Која е нашата волја? Зло - да се биде горд, раздразнет, лут, завист, лаком, скржав, лаком, лаком, мрзлив, неактивен, додворувачки, осудувачки, очаен, смешен, славољубив, злонамерен, блудство внатрешно и надворешно, крадење, мамење, навреда, хулење, нехулење пцуе, употребува гнасен јазик, вика неконтролирано или биди предавник, искористувај ги другите итн. За твојата безброј дарежливост кон мене, свети оче, како да не бидам дарежлив со Твоите дарови? Како можам да икономисвам? Просветли ги, мајсторе, очите на моето срце секоја минута од мојот живот, за да не се тврдоглавам во делата на темнината, но да се ослободам од нив. О Свети Оче, Дарежлив Оче! Никогаш да не те налутам со мојата скржавост. Дај ми, на Твоето прво барање, доброволно и со љубов кон Тебе и мојот ближен да се разделам од Твоите дарови! Не можам ништо без тебе! Деца! Запомнете дека на училиште ги поставувате темелите за целиот иден живот и за самата вечност. Внимавајте на сите зборови на Господ Исус Христос, ставајќи ги во своето срце. Запомнете дека нашето срце е едноставно како мисла и будно и будно гледајте ги неговите движења. Во еден миг, духот на пеколот може да го зарази со здив на злоба, или завист, или гордост, или сомнеж во вистината итн., итн. Како и да правиш беззаконие, како и да се оддалечиш од патот на вистината, Бог секако ќе те доведе до убедување дека мораш да го сакаш Бога со сето свое срце и ближниот како себеси. Нема да има мир во вашата душа без исполнување на овие две главни заповеди. Кој му угодува на стомакот често завидува, и е скржав, и сака пари, и мрази, и мами, и краде, и кара - и сето тоа заради стомакот! Згора на тоа, за доброто на своето срце, тој има малку вера, или ја предава својата вера, или станува ладен кон Црквата; за него хули, светољубиви и сл. Што е мамурлак? - Ново пијанство. Тоа е исто како некој да јаде премногу навечер, а потоа следниот ден повторно да почне да го прави истото. Инконтиненцијата не може да се излечи со инконтиненција. Често жалиме што се сечат големи парчиња шеќер или се сечат големи парчиња слатка торта - зошто? Затоа што другите ќе ги јадат нив, а не ние - не би ни штетило да имаме повеќе и повкусни. О, самољубие! О, себичност! Сон далеку! Внесете повеќе шеќерни грутки! Исечете повеќе парчиња од питата и великодушно постапувајте со оние кои доаѓаат со вашата добрина, како што ги сакате, за да ве третираат исто толку великодушно и добродушно. Презирајте ги сите нејасни, апсурдни востанија на телесната мудрост! Христе, помогни! Се сомневав во постариот, но неколку пати бев внатрешно казнуван за сомневање. Кога ќе кажете нешто погрешно на час или во црква, или кога лажете ненамерно или со знаење на лага, не се срамете и не се обесхрабрувајте и не додавајте голем грев на малиот грев. Ова е срамот на гордоста, ова е малодушноста на гордоста: како, велат, се понижив со тоа што кажав нешто погрешно. Наместо гордост, наместо срам и очај, човек мора да се понизи и тајно да се покае пред Бога, но грев е да се очајува, особено пред собир на ученици или воопшто слушатели. Што, всушност, дали сте совршени, дали сте посовршени од сите други, дали сте без сопки како сите луѓе, што се срамите и очајните и вцрвенувате од вашите грешки? Дали навистина е можно човек да не греши? Оној меѓу нас кој прави најмалку грешки е совршен. Но, сите грешат. Прекрасно е да се бара совршенство, но совршенството се постигнува само преку грешки, исто како што детето почнува да оди и не може да ја стекне својата основа освен ако не успеало многу пати претходно. За да бидете што е можно повеќе без сопнување, подгответе се добро за часот. И не плашете се или срамете се од сопки и грешки. Во човечката природа е да греши и да паѓа. Затоа сите сме грешници. Но Христос дојде во светот за да ги спаси грешниците, од кои, да речеме, јас сум првиот [1 Тим. 115], - се ќе биде во ред. Самиот ѓавол те поттикнува на грев и, кога грешиш, вели: сега си мој - и почнува да те мачи со очај. А ти му велиш: не, не твој, но иако јас сум грешник, но Божји, мојот Господ има очистување за сите мои беззаконија. А твојата очајност ја сметам за сон. Мојата надеж е Отецот, моето засолниште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух. Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јаков. 4, 7]. Но, не плашете се од неговата горчина, оган, темнина и товар. Господ нема да те предаде до заби за да те проголта. Тој е постојано во рацете на Господ. Неговата лопата е во Неговата рака [Мат. 3, 12]. Само верните Христови слуги му даваат вистинска вредност на воплотувањето на Синот Божји и на видението на Бог Отецот и на целата Света Троица за спасение на човечкиот род, само тие навистина го ценат најчистото Тело и Крв Христови, а луѓето од овој век, од кои јас сум првиот, живеат како бесмислени животни - во секојдневните задоволства и во тага. на Синот Божји или Неговите најчисти тајни. Сепак, ова последново многу го ценам, 94 Јас сум голем грешник, но живеам во тагите и радостите на животот. Така, како што Божјите избраници ги ценат како што треба делата Божји и бескрајната Божја љубов кон прељубничкиот и грешен свет, Бог исто така ги цени и прави чудесни дела преку нив: Светиот Дух живее во нив заедно со Отецот и Синот, а од нивните утроби течат реки жива вода [Јн. 7:38], а оние што го познаваат Бога одат да пијат од нив како во слатки извори. Сите да бидеме Христови слуги. Во човечките срца се гнезди духот на мрзеливост и релаксација, поради што тие се мрзливи и неактивни и не сакаат да се борат со него, штедејќи го своето месо. Старец Евтихиј, како Мојсеј, ја вдишува сета своја љубов кон Бога, кон Пречистата Мајка на Господ Исус Христос и кон луѓето. Неговата молитва кон Бога е огнена, како молитвата на Мојсеј... Неговата вера одговара на љубовта Неговиот... Ова е слуга Божји, верен извршител на Христовите заповеди. Амин значи и: Сакам ова да се случи, односно навистина прашувам. Нашата молитва треба да биде потполно бесплатна и срдечна. За секој празен збор што ќе го изговорат луѓето, ќе дадат одговор на судниот ден [Мт. 12, 36]. Зошто оние што зборуваат без работа ќе бидат казнети толку строго? Затоа што со своето празно зборување тие ги расипуваат душите на луѓето, за кои Христос дојде да ги оживее, и ја ослабуваат силата на Божјото слово: луѓето, расипани од празно зборување, навикнати зборовите на неработните луѓе да ги сметаат за ништо, лесно го гледаат словото Божјо и мислат дека тоа е дадено само за да ги чеша ушите, како неактивен говор на луѓето, дека не може строго да се исполни во животот. Дали згрешив - Господ е моето очистување; дали сум тажен и мрачен по гревот од навредите на непријателот - Господ е уништување на мојата униние и воскресение на мојата смелост. Сè за мене е Господ, навистина овој Господ, слава ти (чие, т.е. Постоечкото, Битието на суштествата); О, мој Родиту, од Кого дојдов сите, слава Ти! О, родителу мој, кој ме прероди во крштевањето и ме посвои, слава Ти! О, Пронајдетелу мој, кој никогаш не ме оставаш, слава Ти! Литургијата е визуелен приказ во личности, разни нешта, зборови и постапки на раѓањето, животот, учењето, заповедите, чудата и пророштвата, страдањата, распнувањето, смртта, воскресението и вознесувањето на небото на Главата на нашата вера, Господ Исус Христос, Единородниот Син Божји. За време на литургијата Самиот е невидливо присутен, Самиот дејствува и постигнува сè преку свештеникот и ѓаконот, кои се само Негови орудија. Светиот Дух, како и воздухот, е исто толку лесно за верникот да се привлече во себе; како воздух, Тој исполнува сè и продира во сè. Тој е насекаде и исполнува сè92... Оној што се моли горливо го привлекува Светиот Дух во себе и се моли со Светиот Дух, како што се изговара надворешниот збор преку Светиот Дух. Зашто, каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и Јас меѓу нив [Мат. 18, 20]. Зошто Божјото соприсуство им е ветено првенствено на двајца или тројца? Зашто таму каде што се собрани двајца-тројца во името Христово, таму е Црквата, единството на верата и љубовта, таму е взаемната љубов. По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13, 35]. За да не ве засрамат одредени личности, замислете дека Господ е во секого и во се. Христос е сè и во сè [Кол. 3, И], според апостолот, - дека и Христос е во вас. Мојот брат Константин покажа големо смирение пред мене денес во црквата, откако ја прими просфората од мене. Мораме да го почитуваме и да го имитираме, Божјиот слуга. (Тој има необичен карактер.) Бог почива во светиите и во самото нивно име, во нивниот лик - само треба да ги користите нивните ликови со вера, и тие ќе прават чуда. Дарувај ми, госпоѓо, чистота на срцето, едноставност на срцето, синовска доверба, посветеност и љубов кон Тебе секогаш, сега и секогаш, и засекогаш и секогаш. Амин. Научете ја сите вие ​​оваа мудрост - да го сакате секој како себе си, и секој да го сметате за свој ближен, а не далечен. Љубовта кон себе само за себе, или себичната љубов кон другите заснована на пресметки на гордост, а не на почитување на човекот како образ Божји и член на телото Христово, се нарекува себичност, себичност. Го сакаме својот ближен како што се сакаме себеси кога и на другите им посакуваме сè што си посакуваме и, ако е можно и потребно, му даваме од срце, без жалење, со задоволство, кога не му посакуваме ништо што сметаме дека е штетно за себе или што, според нас, може да му наштети, кога, конечно, се обидуваме да направиме за него сè што може да биде корисно за него во неволја, кога треба да му помогнеме или да му помогнеме во неволја. болест, кога го учиме неукиот и не го запоставуваме, заблудениот го насочуваме на патот на вистината и добрината, кога се однесуваме кротко со непријателите, кога не се одмаздуваме со навреда за навреда, кога го штитиме навредениот, ги помируваме непријателските, ги нахрануваме гладните, им даваме вода на жедниот, не им даваме вода на жедните, засолниште или немаме пари за престој во куќата, даваме засолниште или пари, кога даваме засолниште или пари на секого, она што ни е пријатно, на пример, пријатна храна и пијалоци, доброволно го споделуваме со него, и не самите лакомо го впиваме, со уверување дека сите земни слатки, сите производи на земјата се дадени за секого, а не само за некои. Постигнете ја оваа мудрост во животот, за да можете сите да ги сметате за едно со себе, за да можете сите да бидете едно тело. Сите нека бидат едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, така и тие нека бидат едно во нас [Јн. 17, 21]. Но, личната, индивидуална љубов е апсурдна, грда, беззаконска. Ако ги сакаме оние кои нè сакаат, тогаш ова е истото самољубие. Мораме да ги сакаме нашите непријатели, да ги благословуваме оние што пцујат и да им правиме добро на оние што мразат; мораме да жалиме за заблудата на нивните срца и да ги занемариме, да не се цениме себеси кога нè мразат, страдаме од нивните срцеви заболувања, да го гасиме нивното непријателство со кроткост, смирение и услужливост, да се молиме за нив на Бога со сето срце, како и за нас самите. Ти благодарам, човекољубику, Твојот многугрешен слуга, што ме опкружуваш со радости на избавување. Победнички ме водеше низ три класови, а јас како јунак по победа излегов од нив, радувајќи се на Твојата сила и помош, на Твоето сеспасителско, семоќно и сепобедливо име Господи! 8 февруари 1864 година. Душата на вистината - односно на сè што навистина може да се замисли. Сите вистински мисли се здивот на Светиот Дух. Вистината е толку едноставна, лесна и удобна и животворна за човекот, како мислата, како дишењето. Телесното учење (светските науки) е корисно за малку, но побожноста е корисна за сè [1 Тим. 4, 8]. Сонцето сјае. Во душите на избраните постојано свети умственото сонце - Бог. Морално учење. Биди трпелив и ништо да не те изнервира или огорчи против ближниот, зашто гневот е најголемото зло и, така да се каже, самиот ѓавол; сметајте ги сите секојдневни неволји како чад; Сфатете го сè привремено како сон. Преку вашето трпение стекнете ги вашите души [Лк. 21, 19]. Сета љубов нека биде со вас [1 Кор. 16, 14], односно правете сè, однесувајте се со секого со љубов. Боже! Грант! Не можам да живеам без Тебе. Значи, ако ве задави чад од тутун во вашиот стан, бидете трпеливи и не огорчете се, издржете го со љубов, сметајќи дека е подобро да го голтнете чадот и да им наштетите на очите отколку да се огорчете; ти се смеат, те караат, те издаваат, те мамат, те презираат - трпи и сакај ги твоите болни непријатели и молете се за нив. Го земаат тоа што е твое - не жали, но дај повеќе ако можеш. Издржи се и сакај се. Злобата не треба да се толерира под никаков изговор, бидејќи таа нема основа, нема доволна причина; таа е злонамерна химера, демонски сон, која не може да исправи ниту една грешка во друга, не може да исправи ниту една работа, туку само можеби и себе си и другиот, и може да ја вознемири секоја работа - со еден збор, да го зголеми злото, како што се зголемува огнот од додавање на друг оган. Никогаш не верувај на своето слепо, сонливо, грешно тело кога тоа те принудува на нетрпеливост и гнев кон ближниот поради нешто телесно. На пример, кога со нешто непријатно ќе влијаат на вашите чувства, или ќе ви го земат, или ќе го оштетат она што го имате, тогаш сето тоа сметајте го за сон и само бидете трпеливи и сакајте го ближниот; сè световно - и телото и сè телесно - ќе помине, но љубовта ќе живее вечно. Никогаш не ја менувај љубовта, не ја губи за ништо. Амин. Ако некој те бара - сакај; ако беснее, се заканува дека ќе те избрише од твоето место и од лицето на земјата - љубов, те тепа - љубов; те мачи со нешто, ти пречи - љубов, постојано те прашува - сакај, го зема твоето постојано - љубов; Можеби ненавремените и честите милувања ви досадуваат - сакајте, сакајте сè. И секое зло на срцето, секој грев, страст на срцето сметај го за сон и кај себе и кај другите и победи го сонот со вистина, злото со доброто. Човек подложен на страст е како заразен и воспален со отров или излуден. Мораме да жалиме за таков човек, мораме да земеме живо, сочувствително учество во него, да се однесуваме кон него со словото на вистината и со духот на кротоста. Секој што му се лути на ближниот за некои негови злодела или недостатоци, прави парадокс: на друг му се лути за нешто за што треба да истури гнев врз себе. Но, како што обично си простуваме себеси или бараме од Господа прошка, истото мора да го правиме и со другите. Сакај се себеси како што сакаш [Мат. 22, 39]. Еден свет отец вели: човек никогаш нема да навреди друг, нема да мрази друг, нема да го хули, освен ако прво не се издигне над него во своето срце, не го понижи во мислите 95 . Истото важи и за Бога и за госпоѓата, за ангелите и светителите. Во гордоста, човекот се поистоветува себеси со Бога, па дури и ментално се става над Него и е подготвен Самиот да му пропишува закони. Од гордоста доаѓа секое зло, како и од смирението секое добро. Смирението е послушно на сите закони Господови. Погазете ја вашата самодоверба за да ги задоволите ближните во Господа. Не гледај што сака твоето срце, туку што сака Господ, односно не ја извршувај волјата на своето срце, туку Господовата волја, сакај го Бога повеќе од се и ближниот како себе си. Ако се сакаш себеси, грешник, сакај го својот ближен, иако тој греши. Ти благодарам, Господи, зашто уште сега, во моќта на Твоето име, си ме заверил мене, грешникот, да ги научам Твојот закон на Твоите слуги со смелост, сила и мудрост. 10 февруари 1864 година. Колку простор ти треба човече? Три аршини во должина и аршин во ширина: сè друго е на Бога и на вашите ближни, а местото што ќе го заземете во гробот е исто така Божјо. Бог да благослови! Угледајте се на Пресвета Богородица во Нејзината највисока чистота, смирение, трпение, посветеност на волјата Божја. Ако некој сака да има живот и да гледа убави денови, нека го чува јазикот од зло и усните да не зборува ласкање (лаги) [Пс. 33, 14]. Гледај го ова. Избегнувајте клевети, клевети, осуди, гнасни зборови, богохулење. Бидете среќни со се и со секого. Столбот ја праша кадравата бреза, удирајќи ја на секоја гранка: допре една гранка и вели: кој е? Таа одговара: тоа сум јас. Другиот прашува: кој е овој? Таа одговара исто: тоа сум јас; Затоа ги пробав сите гранки и за секоја гранка брезата рече: тоа сум јас. Така, за луѓето треба да се каже: има многу луѓе, но сите се како една личност, како едно дрво. Евтихес е вистина. Срцето го чувствува тоа, умот го потврдува, се одразува во волјата. Тој зборуваше, и кажа сè што беше вистина и корисно. Злобата е тешка, горчлива и нејасна, исто како што љубовта е лесна, слатка и мирна. Ако ги сакате само оние кои ве сакаат, оние кои ве гледаат нежно и насмеано, а не ги сакате вашите непријатели или оние кои ве гледаат мрачно, непријателски, гордо, каква награда имате за тоа од Бога? Не, вие го победувате злото со добро и ги предупредувате сите со љубов и наклонетост, не дозволувајќи духот на омраза да се разгори кај вас и кај ближниот. Сакајте ги своите непријатели [Мат. 5, 44]. Тие те одвраќаат, но ти со љубов се обидуваш да се приврзеш за нив и размислуваш за сон, за демонска лага, во [реално] сета студенило и одбивност кон ближниот, кого, според Евангелието, мораме да го сакаме жестоко, како себеси. Каков и да е изговор, телесен или духовен, сатаната дава за злоба против ближниот, не подлегнувајте на тоа и биди решително благ, велејќи на дејството на секоја страст што започнува одвнатре: зошто да си демон? Да претпоставиме дека мојот сосед греши против мене во ова и она, но зошто јас да бидам демон? - на пример, мразител, љубител на пари, алчен и скржав, раздразлив, нејасен, горд итн. Далеку од сето ласкање на непријателот. Нека се всели во моето срце непрестајниот мир и да му ја дадам десната рака на комуникација на секој што доаѓа кај мене. Нека во вашата душа почесто одекнуваат зборовите на Господарот: ги оставаме нашите должници [Мт. 6, 12]. Изведете ги толку често и што е можно посовршено. Кого го сакаме, многу му простуваме. Господ Бог нè љуби неизмерно и затоа ни простува безброј; тогаш се вели: Лежејќи во бездната на гревот, ја повикувам неистражливата бездна на Твојата милост 96. И што е најважно, сети се на зборот на Господарот: ние им простуваме на нашите должници. Замолете го Господа да ве зајакне во ова добро дело. Љубовта е трпелива и милосрдна [1 Кор. 13, 4] – ова се првите плодови на љубовта! Љубовта кон парите е демонска лага на дело: ние ги сакаме парите, ги ставаме нашите животи во пари, додека мораме да го сакаме само Бог и да се прилепуваме само кон Него како единствен Извор на животот. Осудувајќи ја лажната надеж во пари, Господ вели во Евангелието: животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12, 15]. Алчноста за храна и пиење и сожалувањето кон ближниот е исто така демонска лага на дело: човекот го приврзува своето срце за слатките на храна и пијалоци и го става својот живот во нив, додека не само лебот, не многу различни слатки служат како извор на нашиот живот, туку Самиот Господ и Неговото свето слово. Затоа, разоткривајќи ја оваа вистинска лага, Господ вели: човекот нема да живее само од леб, туку со секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. Боже! Избави ме од мислите на гордост и вообразеност. Непријателот се бори со мене со непцата и вратот. Боже! Дај ми искрено да се сметам себеси за првиот грешник и да го почувствувам тоа, зашто навистина сум. Ненаситноста навистина го одвраќа срцето од љубовта кон Бога и ближниот и го претвора во камен, бесчувствителен. Искуство. Срцата на овие луѓе се подебели [Мат. 13, 15] – зошто? Од ненаситност и лакомост. Јуда е пример. Сладољубивоста, или заведувањето од женските лица, исто така е демонска лага: ние се покоруваме на шармот на непријателот, сакајќи да уживаме во играта и пријатната иритација на телото. Но, секое човечко лице, секое човечко месо е земја, вода, воздух и топлина; По кратко време, секој човек се претвора во земја и се распаѓа во елементите од кои е составен. Тоа значи дека сета гревовна сладострасност, сета страст кон човечките лица е шармот на непријателот. Од што и од кого треба да се плаши свештеникот за време на богослужбата, а особено на литургијата, на пример на големиот влез? Господ е близу [Фил. 4, 5]. Ние мора да се плашиме само од Него и да се потпираме само на Него. Но, нема од што да се плашиш од луѓето - тие се твои овци, без разлика кои се - дали овчарот треба да се плаши од овци? Која мајка не се грижи за благосостојбата на своите деца? Колку повеќе Богородица се грижи за нас, децата Божји? И затоа ја прашуваме: Добар цар, добра мајко... Со твоите молитви упати ме на добри дела... 97 Љубов кон човештвото Господи Исусе Христе, семоќен и седобри, моја најбрза помош! Му благодарам на Тај, затоа што ми помогна прекрасно за време на три часови! Помогнете ни и на прво место! Амин. Радувај се кога ќе видиш дека горделивиот човек се омекнува и се понижува од твоите добри зборови и немој од гордост и завист да жалиш што си го почестил и почестил, како што често скржавиот се кае што ги почестил своите гости со богати јадења. Не давајте ни најмала причина за несогласување. Замислете ја светоста на Богородица и нејзината величина: Таа е почесна од Херувимите и пославна, без споредба, од Серафимите. Восхитен сум на Твојата величина, Богородице! Како што е свет Синот, така е свет и Мајката, како што е свет Синот, свет е и Отецот! Меѓутоа, Пресвета Богородица создала светост, бидејќи и таа е создание. Се лутиш на деверите и им се огорчуваш за нивните видливи, помали гревови, на пример, за празно зборување, смеење, пушење тутун и сметаш дека имаш некакво право да им се лутиш, па дури и да ги презираш. Несреќен! што правиш? Ти си во најголемата заблуда на срцето, ти самиот си најголемиот грешник и прв меѓу грешниците, ти си ѓаволот, бидејќи гордоста и злобата живеат во тебе. Браќата твои грешат со надворешни гревови, а во срцето немаат злоба, гордост, завист, скржавост - туку ти грешиш внатрешно, тешко, ѓаволски! Стани, плачи за својата проклетство и кажи: Боже! Биди милостив кон мене, првиот од грешниците, и пред сите биди понизен, кроток и љубезен и запомни дека ако, и покрај сите твои доблести, си заразен со гордост и злоба или скржавост, тогаш сите твои доблести се ништо, а ти, како самиот ѓавол, си првиот од грешниците. Не осудувајте никого, за да не бидете судени [Мат. 7, 1]. Не знаеш ничија внатрешност, ничие срце, не знаеш што се крие во него: можеби, и покрај сите надворешни гревови на брат ти, во неговото срце се кријат понизност и добрина, а ако гордоста и злобата се гнездат во твоето срце, тогаш твојот брат е далеку, далеку над тебе, бидејќи неговата понизност и љубезност го покриваат мноштвото на Бога, кои секогаш можат да го привлечат мноштвото негови гревови и да го спасат. нежни. Затоа, внимавајте на себе. Така размислував и Господ ме помилува. Ти благодарам, Љубов кон човештвото, што многу ме утеши со успехот да го поучувам Твојот Закон во училницата - мирно, величествено се држев во името на Господ. 17 февруари 1864 понеделник. Умрете го вашето тело со страсти и похоти [Гал. 5:24], за со убивање на телото да ја оживеете својата душа, па дури и ако го изгубите овој привремен живот, да го наследите вечниот живот. Почитувајте го светиот ред како оној кој има апостолско ракополагање. Доволно ти е поради жена ти, како Адам поради Ева, да се препуштиш на ненаситност и да го навредуваш Господ! Сакајте апстиненција и скудна и груба храна, а не вкусна храна. Духот е енергичен по природа, а телото е слабо - но духот мора да триумфира над телото и не смее да се смири од малодушноста и страдањето на телото. Мора да се сеќаваме на ова и да се зајакнеме и да се храбриме во тагите и тешкотиите. Срамот од некоја непристојна или валкана работа, на пример, нечија облека, книга, особено света или нешто друго, е демонски сон, поради што толку многу ја збунува душата. Амин. Мораме да презираме сè телесно и да го сметаме за ништо. Вистина. (16 февруари 1864) И злато и сребро, и кадифе и свила, и груби партали и валкани партали, и прав на земјата - сета земја и пепел, сето ѓубре. Во меѓувреме, мојот непријател е - за жал! Денеска за време на крштевката се засрамив затоа што Требник ми беше валкан. Оваа ситница ме загрижува! Јас сум ситна личност!! Човек со возвишен дух не би ни обрнувал внимание на ова! Не јадете и не пиете лакомо или прекумерно по причестувањето со Светите Тајни. За волја на Бога, не биди лаком. Погледнете колку ви е тешко да се справите со вашите непријатели поради ненаситност на празници! Пеколно бреме! Што и да ти се случи од луѓе или од непријател, обвинувај се себеси и своите гревови за сè и не се буни ни против Бога ни против луѓето. Сметајте се себеси достојни за секаков срам. На 16 февруари (недела, недела на блудниот), на свадбата на службеникот Туригин, непријателот сурово ми се насмеа за мојата ненаситност и сладострасност тој ден на крштевката на Федоров. Не можев да кажам никакви литаии или молитви; Станав како коњ и не можев да го движам јазикот - воспитав, но не знаев да читам. Дома лакомо јадев телешко и супа. Мислиш ли во својата глупава глава дека си непријател на Бога и на Пречистата Богородица, на Ангелите и на светиите за својата ненаситност? Да, вие сте непријател на Бога ако се препуштите на ненаситност. Не се вознемирувајте што вашите роднини ви доверуваат храна, сместување за идната мајка и се грижат за неа за трошоците за тоа, но запомнете дека сите сме Божји деца, дека не сме свои и дека сè што не е наше е Божја сопственост, радосно принесете жртва на љубов кон својот роднина, благодарејќи му на Бога, кој ве удостои да му служите на ближниот. Ова е целиот распоред на Бог кој те спасува. Не слушај го својот телесен човек. Не се замоци или сандаци, туку Бог кој спасува имот. Пари, храна, пијалоци, облека - земја и вода. Храната е огревно дрво, парите се камења и распаѓање. Што има да се заведе? На Бога и на човекот - тоа е она кон кого треба да се прилепиш. Не тврдини и не пушки, туку Бог ги спасува градовите и државите. Голема работа е да се радуваш со оние што се радуваат и да плачеш со оние што плачат [Рим. 12, 15]. Не многу луѓе се однесуваат вака. Повеќето луѓе не се грижат за туѓата тага. Од нив јас сум грешник. Поштедувајќи нова шуфија за татко ти, повеќе ја цениш скуфиата од татко ти. Па, која е вашата скуфија пред него? - Ништо. Како таа одговара со седата коса на старецот? Старец Евтих ги препознава женските тајни, додека јас не се сомневав. Ги препознава најтечните мисли. Бидете внимателни, консумирајте го само суштинското количество на храна и пијалок, односно доволно за да ја зајакне својата сила, а не вишок: инаку во вас ќе влезе сатаната, кој како Господ влегува во личноста, меѓу другото, преку храната, на пример, со вишок, со деликатес, со алчност. Не пијте [...] многу чај, кафе или јадете многу за време на ручекот или вечерата. Обидете се да стекнете жестока љубов кон Бога и кон човечките души. Спасението на нивните души ставете го над се друго. Молете се повеќе на Бога за нивно спасение. Слушате мирис на риба во собите на рибарите и се згрозувате од мирисот. Како можеш да си ја извалкаш самата внатрешност со јадење солена сирова риба - харинга и да смрди полошо од тој мирис во собата на рибарот! Но вие сè уште ја подготвувате својата утроба за живеалиште на Господ Исус Христос! Не лути се на парохијаните кои те лажат за да те избрзаат на служба во време кога можеби немаш време за тоа, но, сеќавајќи се на многубројните гревови, а особено колку често самиот му се додворуваш на Бога во молитва, понизи се пред Бога и остави му долг на ближниот и молете се за тоа, за Бог да ви ги прости гревовите. Што да се прави? Сите ние сме грешници. Мораме да ги исправиме оние што грешат со кроткост и под никакви околности да не се нервираат или лутат. Мораме искрено да посакуваме здравје, просперитет, долг живот, спасение и секакво добро за нашите роднини кои живеат со нас, кои се хранат со нашиот труд и благодетта Господова, и ја потиснуваат себичната злоба или желбата за смрт за нашата, особено за Божјите паразити: Небесниот Отец ќе има повеќе од доволно за сите дарови на Неговата добрина, само ако ние сакаме да го правиме тоа добро. бидете вредни во исполнувањето на Неговите заповеди и постигнато совршенство во љубовта. Ова е она што нашиот Господ го сака од нас! Затоа Тој нè наградува со Своите придобивки! Нека бидат совршени во едно [Јн. 17, 23] – ова е Неговата последна желба! Нашето себично, самобендисано срце е желно да стави сè сам по себе: погрешно пеат - вака треба, погрешно читаат - вака треба, тргне наопаку итн итн. Иако можеби е вистина дека другите не прават како што треба, ние не треба да бидеме иритирани и огорчени од нив. Ние мора да ја распнуваме нашата волја и нашата злоба насекаде и понизно да издржиме сè, сметајќи се себеси за најлоши на дело. Запомнете дека Госпоѓата деноноќно се моли за целиот свет, а особено за оние кои ја почитуваат, а нејзините молитви се делотворни и семоќни. Гледајте со вера, надеж, почит и љубов на кревањето на Нејзините најчисти раце. Секогаш прибегнувај кон Неа со скромна вера и надеж. На кого Бог им заповеда што да се дава бесплатно (кој и да дојде), дајте срдечно, великодушно, затоа што Господ бесплатно ви го подари животот, сите дарови на постоењето, Неговото Тело и Крв и идното бескрајно Царство. Не кажувајте молитви лицемерно предолго. А кога долго се молите според готови молитви, лесно е да станете лицемерни. - Не многу, но од срце. Прави сè со љубов: примај со љубов, третирај со љубов, зборувај со љубов; иако тоа што го кажуваш прекумерно со љубов не е проблем: љубовта покрива мноштво гревови. Отсега, не заборавајте да пиете повеќе од само вода, но користете малку вино [1 Тим. 5, 23]. Во спротивно вашиот стомак ќе престане да готви. Кога имаш работа со кој било христијанин, имај ја следнава мисла за предупредување или соборување на ѓаволската злоба: Христос е во сè и во сè [Кол. 3, И], и имајте почит кон секого како член на Христос, како и кон Самиот Христос. Амин. Јас сум лаком и алчен, се казнувам со својата ненаситност. Откако јадев уште еден оброк синоќа (по уживањето кај Н.П. Иванов) дома, набрзо се почувствував тешко и, откако се молев со половина срце, легнав и сонував лош сон цела ноќ, градите ми беа тешки, левата рака почувствува некаква парализа; Ноќе сонував немирни соништа, кои, меѓу другото, ја разоткрија мојата алчност. Не дај боже да јадете два пати навечер, а особено да ситите леб или бакалар. Една убавица! Ненаситноста, алчноста и ненаситноста се криминални по тоа што ни го одземаат срцето од Бога, што лакомот своето задоволство, задоволството на своето срце и својот живот го става во храната и пијалоците и воопшто во сетилните задоволства, а не во Бога - Неговиот вечен, убав, себлагословен Прототип. Ненаситникот се споредува со бесмислена стока, а тој е создаден според образот и подобие Божји, и на тој начин ја искривува својата природа, го валка образот Божји и го расипува Божјиот храм. Ненаситноста е идолопоклонство. Ненаситникот не е способен да се занимава со ментална работа: станува со прекумерна тежина и нем, како буре. Моја чудесна, седобра, најдарежлива, семоќна, слатка, најсветовна помош, Господи Исусе, Ти благодарам што прекрасно ме спасуваш од замките на непријателот, како во училницата пред моите ученици, така и на забавата пред славните и богатите на овој свет, или пред бунтовите 98 на овој свет, и на секое место во секое време. Љубовта се радува на можноста да се жртвува љубов кон ближниот, а исто така се радува и на фактот дека непотребното распаѓање, како што се парите, облеката, храната и пијалоците, е лишено и затоа поблиску се соединува со Бога. Но, несакањето или љубовта кон расипливите работи и скржавоста тагува, се ослабува и станува очаен кога, сакајќи или несакајќи, прави материјална жртва на љубовта кон Бога и кон ближниот, зашто материјалното го сака повеќе од Бога и ближниот, и не се надева на Бога, кој ветува дека ќе ни измери со иста мерка со која ќе ви дадеме и ќе мериме. 6, 38] или: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39]. Заборава дека за секого сè е Бог, богат со милосрдие и не треба понизно да очекува награда и благодарност од оние кои имаат корист, бидејќи не сме ние, туку Бог прави добро за секого. Тој има милост и милост кон сите, но ние немаме ништо свое: нашите трудови се недостојни, несовршени, а за нас самите должни, неопходни и корисни. А наградата за нив е директно дар од Бога. Работникот е достоен за храна [Мат. 10, 10]. Затоа, не сметајте ништо ваше за ваше, туку Божјо и заедничко за вас и за членовите на семејството што ви ги доверил Бог и другите сиромашни луѓе: сè е Божји дар и немојте да се гордеете со своите како да се нивни добродетели, туку сметајте ги за ваши добродетели. О, колку е потребно за главата на куќата да има смирение! Внимавајте: работата на световната, надворешната, залудна мудрост е да се следи во Светото писмо исправноста на знаците и правилната употреба на честичките од двете. – Обрнете внимание на внатрешното, на духот на Писмото. Јас се стремам кон твоите дела 99 Морам да се трудам за делата Божји, а не за делата на телото и гревот или за делата на ѓаволот. Со обилно хранење на месото, одморајќи го во долг сон, облекувајќи го во мека, убава и скапа облека, навивајќи го со убав и простран дом, го разгалуваме и ги засилуваме неговите страсти. Напротив, колку повеќе ја лишуваме од деликатеси, толку помалку ја храниме, спиеме мирно и ја вознемируваме со рано станување, толку поедноставно се облекуваме и колку поедноставно живееме во едноставен стан со едноставен мебел, толку повеќе си го мачиме телото и душата, вознемирувајќи ги - толку подобро за нас, толку поскромни, трпеливи и љубезни стануваме. Значи, помали и поедноставни јадете и пиете, спијте помалку, облечете се поедноставно, украсете го вашиот стан поедноставно, имајте помалку набавки - и ќе го имате Христос во срцето и ќе бидете силни. Стани врз мене безгрешен ден... 100 - ова е врвната желба на еден христијанин секој ден - да го помине денот безгрешно и целосно да му угоди на својот Господар и да го срами нашиот заеднички непријател, лукавиот и зол ѓавол. Ти благодарам, семилостив и добродушен Исусе Христе, Сине Божји, кој ме повика кај Тебе за спасение од страста на среброљубието; Милостиво и брзо чу и го одзеде од моето срце угнетувањето и темнината и срамот на непријателот. Ми беше жал за брат ми ова и она, но брат ми одамна замина, а страста беше очигледен сон. О, лаги! О, измама! О, сон на непријателот, навистина сон на непријателот, секоја страст! Друг се моли, очигледно, на Бога, но ѓаволот е во неговото срце и не му дозволува искрено да се моли, а секој збор што ќе го каже е ладен и лажен, бидејќи не доаѓа од срце и неговото срце воопшто не го посакува она што го бара со усните. О, тешко [што], браќа христијани, тешко нам од нашите непријатели и од нашите страсти и зависности, војувани во нашите животи, тешко нам од нашата љубов кон нашето многустрасно тело! Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. За што е постот? Да се ​​бориме со телото, да се стремиме кон страста. Борете се, стремете се кон страстите, искоренете ги со Божја помош. Го прашуваш Бога во молитва - затоа прашувај срдечно и не заборавај, не разговарај мрзеливо, сонливо, несвесно, бесчувствително; Ако посредуваш, барај некого, посредувај срдечно, со живост, со ревност, а не само да мрмориш несвесно и без чувство и желба на срцето со твоите усни. Жртвувај го своето срце на Бога. Не само луѓето, туку и животните - рибите, птиците, инсектите и влекачите - имаат чувство на самоодржување, што ги поттикнува да се бранат од лошо добронамерници и гонители, а добиваат строг, а понекогаш и застрашувачки изглед кога ќе ги видат своите непријатели. Почитувајте го чувството за самоодржување кај секој човек, не го презирајте понекогаш строгиот поглед кој го свртува кон вас. Овој изглед значи дека тој се сомнева во вас како негов лошо добронамерник и непријател, против кого, поради чувство на самоодржување, сака да се заштити; труди се со искрена наклонетост да го увериш во твојата вистинска добра волја кон него и, особено ако си најстариот во куќата, немој да имаш строг и одвратен поглед кон него: гледај го весело, со љубов, која сè поднесува и сè победува. Она од што треба да бидеме изненадени и во страв (на пример, репродуктивните членови на маж и жена), според учењето на ѓаволот, гледаме со нечисти очи; Она што треба да ни биде свето, со мисла, а понекогаш и со дело го претвораме во одвратност. О, тешко на нас, нечисти, гнасни и гадни! Тешко ни што ги земаме демонските соништа за нешто реално и ги слушаме овие соништа. Тешко нам што правиме беззаконие, знаејќи дека тоа е беззаконие! Затоа што кога е потребно да се поврзете? Кога Господ благослови. И Бог ме благослови, велејќи: расте и множи [Бит. 1, 22]... На кого не му се допаѓате, обидете се да го сакате искрено и обидете се да му покажете поголема милост или знаци на љубов: дајте некому нешто да јаде и пие, секогаш зборувајте љубезно и понизно со некој друг. Ти си лут - ова е твојот лек. Лутината се лечи со љубов. Ова е волјата Господова: А ако ги сакате оние што ве сакаат, каква благодарност имате за тоа? зашто грешниците ги сакаат и оние што ги љубат. И ако правиш добро на оние што ти прават добро, каква е таа благодарност за тебе? за грешниците го прават истото [Лк. 6, 32 - 33]. И ако се поздравувате само со вашите браќа, каква посебна работа правите? [Мат. 5, 47]. Господи, помогни ми! Нашите тела по воскресението ќе бидат духовни, а не земни; сè земно ќе остане во земјата. Ние, христијаните, сеќавајќи се на овој наш иден живот, постепено да се откажеме од сè земно. При воскресението на мртвите луѓето ќе бидат како ангели на небото [Мат. 22, 30; Мк. 12, 25], толку духовно! Затоа нема да има храна, пијалок, облека, воздух, топлина што ќе ги храни, загрева и поддржува нашите тела, туку вистина, мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17]. Сега нашите земни тела се поддржани од земјата, односно од земните елементи, но тогаш елементите, откако ќе се разгорат, ќе бидат уништени, земјата и сите дела на неа ќе бидат изгорени [2 Пет. 3, 10]. Значи, сеќавајќи се на овие идни револуции во нашата судбина, во нашите тела и во нашите животи и чудно 101 гледајќи го Бога воплотен, да се повлечеме од суетниот свет и да го ставиме нашиот ум на Божественото: затоа Бог слезе на земјата, за да нè одведе на Небото. Духовното тело... Духовното е директно спротивставено на материјалното, елементарното. Бог нека биде сè во сè [1 Кор. 15, 28]. Бидејќи Господ нè составил од два принципа - духовно и материјално, од разумна душа и материјално тело, кое има потреба од материјална поддршка, иако во сите нешта истиот Бог ги дејствува сите сили - тогаш ѓаволот, и покрај Бога и нас, се обидува на секој можен начин да извлече корист од оваа двојност на нашата природа, склони нè да не веруваме во Бога, туку во телесните нешта [за телесните нешта и преку прилепувањето] и секаква нечистотија, љубов кон парите, среброљубие, завист, мрзеливост, кражба, скржавост, омраза, убиство. Така, на пример, нè инспирира, нè принудува да се потпираме не на Бога, туку на пари, на храна и пијалоци, на човечки врски, на чинови, одлики и предности, на благородноста на семејството, на интелигенцијата, на образованието, на книгите; нè инспирира да бараме задоволство во храна, пијалок, во облека, во световни концерти, во театри, во смеа, во безделничење, во игра со зборови. Но, вистинскиот Божји слуга секогаш и во сè се потпира на својот Господ, кој дејствува сè во сите, заедничкиот Отец и Обезбедувач на сите, слушајќи ја изреката: Фрлете ги сите свои грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Со збрката и насилството што почнува во твојата душа, препознај го Белиал и веднаш спротивстави му се со камен - Христос - Белиал ќе му ги скрши забите, но нема да стигне до тебе. Но види, сакај ги сите како себе си. Господ Бог го сподели, така да се каже, Својот бескраен живот со нас, правејќи нè некакви богови, зашто сите сме обожени со Неговото најчисто Тело и Крв, соединети со Божественото. Аз рех: вие сте богови и сите сте синови на Севишниот [Пс. 81,6 ] (Оче наш, Кој е на небесата) - дали и ние, според Неговата волја, го споделуваме она што служи за поддршка на нашата душа и тело - нашиот ум, знаење, нашиот материјален имот со нашите ближни, додека Самиот Тој ни вети не сиромаштија, туку зголемување на талентите што ни се доверени и зголемени од нас. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Ако Бог нè прифати во заедницата на Своето Божество, во заедницата на Неговото Тело и Крв, тогаш мораме да имаме сè заедничко, без да се впуштаме во безделничење и паразитизам, односно богатите мора да им помагаат на сиромашните, да даваат милостина секогаш кога е можно, да примаат чудни, да ги посетуваат болните, да ги утешуваат тажните, да ги поучуваат незнајниците дека се сеќаваме на сите што нè слават, Христовиот и Христос ќе наградат секого и сè. Бев гладен, а вие ми дадовте храна... и така натаму [Мат. 25, 35]. Крстот и знакот на крстот се сила Божја, бидејќи Господ е секогаш својствен во него. На ист начин, сликите на Господа, Богородица, светите ангели и светите луѓе, исто така, можат да бидат Божја сила за верниците и да прават чуда над нив. Зошто? Затоа што по милоста на Бога Господ, госпоѓата, ангелите или светителите се својствени за нив, односно тие се секогаш толку блиску до нас, па дури и поблиску од овие слики. Вистина. Искуството често го потврдува ова. Што внесуваат театрите во човечките срца? Духот на овој век: духот на безделничење, безделничење, безделничење, потсмев, лукавство и измама, духот на гордоста, ароганцијата - и добриот морал воопшто не дава никому. Писателите, како и актерите, на народот му го пренесуваат она што го имаат во себе, сопствениот дух - ни повеќе, ни помалку. Дали писателите и актерите размислуваат за народниот морал? Дали имаат намера да го поправат народниот морал? - Не не. Колку телесен, разгалено лице погодно се нервира и се засрамува и огорчува од секоја ситница! Секој што испушта смрдеа често го нервира и огорчува оваа личност (макар и да му била сопруга), понекогаш го презира, му се гади, додека тој самиот го прави истото, и намерно и ненамерно, бидејќи сите сме лакоми, сите смрдливи. Но, тој доброволно си простува сè, но не на другиот, тој самиот го прави тоа - другиот не треба да го прави тоа. Тој доброволно ја поднесува сопствената смрдеа, па дури и намерно мириса како е, но му се гади од другите - и зошто? Затоа што тој не сака друга личност колку што се сака себеси, не го смета за негов член, не ги смета неговите грешки за свои грешки, неговата смрдеа за своја смрдеа; во него гледа само смрдеа и овој пат не гледа во него ништо добро и достојно за љубов, иако можеби оваа личност има многу прекрасни особини, на пример, тој е нежно љубезен, помага до степен на несебичност итн. Ние мораме да го распнуваме нашето тело со страстите и да не дозволиме да бидат во нашите срца од која било причина, потиснувајќи ги на секој можен начин. Зашто смрдеата на страстите е илјада пати поодвратна за Господа, светите ангели и светите луѓе од смрдеата на гасовите. Нека ни е смрдеата на ближниот како темјан, љубовта нека покрива се, сите немоќи на ближниот, како да е наша. Да чувствуваме взаемна љубов еден кон друг и да запомниме дека нема поголема смрдеа од смрдеата на страстите: гнев, раздразливост, нетрпеливост, гордост, завист, скржавост, љубов кон парите, ненаситност (ветрите на човекот не се зли, но ненаситноста е зло), мрзеливост, безделничење и безделничење безобразлук, тврдоглавост суровост, лажно сведочење, богохулење, измама итн. Презирајте го телото и сè што е телесно, но бидете вредни за душата, за бесмртните работи, особено за меѓусебната љубов. Живееме во воздухот и покрај воздухот, и како што ветровите се неопходни во воздухот, така и во нашето тело, кое, патем, се состои од воздух или гасови, иако ветровите ни се гнасни. Но, ние мора да се сметаме за достојни за секоја смрдеа за нашите гревови и да го сакаме оној што ја испушта смрдеата како сопствено месо (не за смрдеата, бидејќи таа е природно непријатна); 2) затоа што тој е друг јас, грешник, како мене, тоа е карактеристично и за него и за мене. До кога ќе се издигаме еден над друг, до кога ќе се презираме и мразиме? Ништо да не биде земна бариера за љубовта. Да потсетиме дека сите сме една смрдеа. Но, да се грижиме во нас да не има смрдеа на страстите, туку мирис на доблести - кротост, смирение, трпение, добрина, љубов итн. Ние ги сметаме другите за смрдливи, но забораваме на себе дека сме иста смрдеа, па дури и многу полоша. На секој можен начин да презираме сè телесно - и смрдеата и мирисот; ние ниту ќе се занесеме од него, ниту ќе бидеме женствени и нетрпеливи со него; да сметаме сè како ништо, како сон на нашето гордо јас или нашето сладострасно месо. Молејќи им се на Богородица, на ангелите и на светителите, ние ги препознаваме како едно мистично тело на Црквата, на која припаѓаме и ние, иако сме грешници, и веруваме дека тие од својата љубов Му се молат на Бога за наше спасение; срдечно молејќи се за различните класи и личности на земната татковина и за целиот свет, ние исто така се препознаваме себеси како едно големо тело со секого во духот на љубовта и на сите им посакуваме најдобро, исто како и нас самите; на крајот, молејќи се за упокојување на упокоените (небесни, земни и подземни [Фил. 2:10]), ги сметаме за едно тело со нас, духовно тело и им посакуваме мир и спокојство во земјата на бесмртноста, признавајќи дека се живи во нивните души и дека и ние, можеби наскоро, ќе одиме кај нив. Ова е плод на верата Христова - единството на љубовта со сите: со оние на небото, на земјата и во подземниот свет! Колку е висок духот на Црквата! О, кога би се издигнале до овој дух! Навлезете во духот на христијанското богослужение, во духот на литаии, молитви, Тајни, ритуали и самите надополнете се со него. Тешко на оние кои се оддалечуваат од Црквата - тие се целосно обземени од духот на светот, духот на злобата. Слушаш дека другарите или некој друг што те кара ја омаловажува твојата чест - не лути им се, туку посакувај им се најдобро од срце, зборувај добро за нив, моли се на Бога за нив. Ако го направите ова, ќе постапите на вистински христијански начин. Благословувајте ги оние што ве проколнуваат [Мат. 5, 44]. Несомнено, цврсто поканете никого кај вас и не кажувајте си: што ќе постапувам со секој што ќе дојде кај мене? Оној што храни безброј суштества од Своите безброј и неисцрпни благодети, ќе ве нахрани и вас и вашите гости и, според најмала мерка, ќе ви го измери, според словото на Спасителот [Мт. 7, 2]. Положете ја вашата доверба во Него. Вашиот Небесен Отец знае дека ви треба сето ова [Мат. 6, 32]. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Манастирите кои ги хранат аџиите со подароци никогаш не стануваат сиромашни, туку се збогатуваат, напротив. Господ е близу. Не се грижи за ништо [Фил. 4, 5 - 6]. Дајте му слава на Отецот Небесен, Кој ве создаде од ништо и се грижи за вас - тој ќе се грижи за вашите работи. Оној што ги храни небесните птици, ниту сее, ниту жнее, ниту собира во амбари, ќе ве нахрани вас и вашето семејство и вашите гости. Нека вера, надеж и љубов секогаш живеат во твоето срце. Бидете љубезни кон сите како што сте кон себе и радувајте се на секој успех, на секоја благосостојба на другите како да е ваша, и не тагувајте поради тоа, зашто тоа е ѓаволска завист. Ништо не сметајте за ваше и бидете непристрасни кон сè, дури и кон сопствениот (физички) живот, за да не се потпирате на себе. Погледнете го небото, земјата, светилниците, планетите: тие не се трудат, не сеат, не жнеат, не се собираат во житницата - и толку многу векови остануваат недопрени, убави, ротираат во непроменет редослед! Дали небесниот Отец, кој се грижи за небото и земјата, ќе ве остави вас, вашето тело или вашата душа? Дали треба да се држите за земните добра? Ти благодарам, Господи, најмилосрдна, најбрза и најдарежлива помош моја, зашто брзо и милосрдно ме спасуваш од насилствата на страстите, кога Тебе викам во мојата неволја. Не ме оставај остатокот од мојот живот. Што сум јас без Господ, без Неговата милосрдна помош, што сум јас без молитва? - Немоќ. Ме обзема понижување и срам. Дали поради тоа твоето око е зло, затоа што јас сум добар? [Мат. 20, 15]. Па јас сум лукав, завидлив затоа што нашиот заеднички Господ и Добротвор е добар за сите. Имам, на пример, доволно содржина - но зошто, мислам, таква и таква личност која ми е позната има толку или повеќе од мене? Или еден добар човек ми дава одредена сума пари и, заедно со мене, мојот колега во службата исто толку или повеќе од мене, да претпоставиме дека не за работа, или многу помалку работа од мене, па дури и бесплатно - и му завидувам на мојот сосед, велејќи си: зошто да му давам или: зошто му треба толку многу, а не помалку, зошто го споредуваа со мене? Каде е тука братството, смирението пред другите, добрата волја? Така, ние сме лукави и завидливи затоа што нашиот Господ е добар. Сакам да го дадам ова последното исто како што ти дадов тебе; Зарем немам моќ да го правам она што го сакам? Или окото ти завидува затоа што сум љубезен? [Мат. 20, 14 - 15]. Не треба да се грижите за лебот, како да не обрнувате внимание на него, кога ќе видите, на пример, парче од него безгрижно фрлено надолу за да го изедат бубашвабите. Неговото нејасно сожалување и нервоза кон оние што го положија на отворено се од ѓаволот. Во принцип, на лебот мора да се гледа како на парче земја и да не се грижи кога го уништуваат други - луѓе, животни или инсекти: затоа постои. Колку е разновидна нашата приврзаност кон лебот! Без разлика дали поканувате некого да ве посети - оваа приврзаност веднаш нејасно се манифестира како срам, сомнеж и неискреност на поканата и некаков страв од осиромашување! Очигледно, ова чувство на срам, страв и страв непријателот треба да го смета за сон. Господ Спасителот е сè за нас; и нашето тело, храната и пијалокот, облеката, парите, мебелот, садовите - сето тоа е земја, прашина, со која не вреди да се занимаваме, за која не вреди да се цениме, за која не вреди да се каеш и за која не вреди да се грижиш. Амин. Паганска прослава на неделите и празниците. Во неделите и празниците не ги посетуваме болните, не им помагаме на сиромашните, не брзаме во храмот Божји, не го читаме Евангелието, не се впуштаме во разговори кои спасуваат душа, туку одиме да ги посетиме луѓето за да го убиеме времето во празен разговор или играње без работа, се грижиме за деликатесите и се препуштаме на деликатеси и неумереност. многумина намерно се оддаваат на пијанство на одмор; Одиме во театар или клуб, или дома читаме празни книги, како списанија, весници, романи итн. О, прељубнички и грешен свет! Спасителот не треба само да нè спаси кога гревовите и страстите нè совладале, кога веќе сме заплеткани во нив, туку и да нè спаси преку нашата молитва кога гревовите и страстите сè уште се засилуваат за да се пробијат во нас, кога се борат со нас. Не смееме да спиеме и да се откажуваме кукавички кога страстите ќе нѐ совладаат, туку токму во овој момент мораме да внимаваме, да останеме будни и да Му се молиме на Христа да не дозволи да грешиме. Не е неопходно да се спаси куќа од пожар кога огнот веќе се проширил насекаде во неа, туку најдобро од сè кога пламенот допрва почнува. Така е и со душата. Душата е дом. страстите се оган. Не му давајте место на ѓаволот [Еф. 4, 27)]. Така вчера се ослободив од скржавоста и од непријателскиот дух кон браќата, кои често ми доаѓаат на чај. Штом го почувствував нападот на срцето на скржавоста, некакво непријателство и срам, веднаш се свртев кон Спасителот со молитва, за да не ми дозволи да грешам не само надворешно, туку и внатрешно и да ми даде сила да се однесувам со љубов кон моите браќа - и штом го повикав мојот Бог, мојот Спасител, веднаш почувствував непријатност и вознемиреност. мир Божји и сила во себе духовна, сила да не штедам ништо за браќата, како за себе, и да се однесувам со нив со братска љубов. Слава и благодарност за тоа на мојот Господ, мојот Спасител. Не плашете се од борбата и не бегајте од неа: каде што нема борба, нема доблест; каде што нема искушение за верност и љубов, не се знае дали има верност и љубов кон Господа. Нашата вера, надеж и љубов се познаваат во неволја, односно во труд и тешки околности, надворешни или внатрешни - во болест, во тага, во лишување. Една жена во храмот ме замоли да се молам за нејзиниот сопруг Јован, кој живееше со неа во непријателство и бегаше од неа. Веднаш клекнав и почнав да се молам, а ѓаволот, кој се обидува да ни ги стави своите бариери насекаде, ми стави сомнеж во срцето: ќе ме чуе ли Господ без украденото, а душата ми се отежна од сомнеж. Отидов до олтарот и го облеков украденото; потоа клекна пред престолот и почна да се моли, но немаше мир и смелост во срцето бидејќи се сомневаше дали Господ ќе ме слушне без украденото, како да не е благодатта во мене, туку во украденото, што е еден знак на благодатта, исто како што, на пример, во едно училиште има знак - табла со натпис: училиште. Потоа, напуштајќи го храмот со стегање во срцето, се покајав за моето незнаење и сомнеж, сеќавајќи се дека многу светци на различни места се молеа за себе и за другите луѓе без кражби (особено затоа што многу од нив не беа свештеници и беа слушнати од Бога) и дека јас најмногу му се молам на Бога без кражби дома или на улица, а Господ исто толку го слуша и ме спасува моето срце. смирен и проширен. Во овој живот позајмувај му на секој можен начин на Господа во личноста на ближниот, за да можеш на секој можен начин да посредуваш кај Него за вечен живот. Со тоа што ќе покажеш непочитување и омраза кон една личност, ја губиш внатрешната почит кон секој човек, бидејќи сите ние сме едно тело, и внатрешно се понижуваш и го чувствуваш ова понижување, бидејќи јас и мојот ближен сме едно, а со почитувањето на ближниот се почитувам себеси, а со тоа што го понижувам се понижувам. Амин. Исав и Јаков. Постителите уживаат во благословот на Небесниот Отец и Царството Небесно од лакомите и оние кои се зависни од благословите на земниот живот. Исав открил дека неговиот брат не јаде тенџере со месо, туку јаде едноставна чорба направена од семки. Ова го покажува Јаков како постер, а Исав ја покажал својата алчност за храна и пиење и го заменил благословот на првородството за чорба. Исав ги прикажува христијаните кои се алчни за храна и пиење и, воопшто, за земните добра, кои го разменуваат небесното наследство и вечниот благослов на Небесниот Отец. (Дојдете, благословени од Мојот Татко [Матеј 25:34].) Моите карактеристики: горд, горд, непочитуван, мрзлив, нетрпелив, раздразлив, лут, незадоволен, измамен, ласкав, мрзлив, склон кон смеење, лукав, измама. Ненаситникот го прави своето срце морално немоќно за молитва и за каква било добродетел: сака искрено да се моли, но не може; срцето, како товар, ги одвлекува неговите мисли од небесните благослови и не чувствува соодветна почит и почит кон нив. Тој би сакал целосно да биде проткаен со чувството на величината Божја или Неговите бескрајно големи милости кон нас, би сакал да ужива во размислувањето за економијата на нашето спасение, би сакал да биде послушен слуга на Господ Спасителот - но не може: срцето е како камен, бесчувствително и немоќно поради ненаситноста; Би сакал да се покајам - но не можам. За време на постот, не одете на вечери, не играјте карти, не пијте чај, не пушете тутун. Заедно со алчноста при конзумирање на храна и пијалок, особено ако се вкусни, во срцето навлегува и духот (ѓаволот) на алчноста, слабоста и слабоста на срцето и телото и останува во него додека не се избрка со горлива молитва. О, колку вкусната храна и пијалок го разгалуваат телото, опуштаат и го убиваат духот, правејќи го неспособен за духовни работи: за составување духовни дела, на пример, проповеди, дискусии за духовни теми, за учење, за срдечна молитва, за читање на словото Божјо, за составување писма. Зошто многу луѓе потфрлуваат во духовните работи? - Од телесниот деликатес. Срцето на нечиста, гнасна личност е подготвено да го обвини самиот небо за нечистотија, а не самиот себе, но самото тоа е чисто. Такво ѓубре! По директно причестувањето, Господ и со горчливо и слатко искуство ме поучува дека Тој е сè за мене и дека сè на светот - храната, пијалокот, парите, облеката и разните украси од материја - треба да ги сметам за ништо, и да не штедам ништо, а ако навредат, да одземат - да не се одмаздувам, зашто Тој Самиот е и одмазда и награда. Амин. Колку ми беше слатко да се уверам дека сè е Господ за мене и сè земно е ништо. Сиромашни по дух [Мат. 5, 3]. Човек кој е сиромашен по дух нема да осудува друг, ниту да му се лути, ниту да завидува никого, ниту да навреди некого. Се осудува себеси, и само себеси, во сè, тој е џагор, се обидува да си го искине трупецот и не се грижи за гранчињата на соседот; тој е огорчен само кон себе за своите безбројни гревови, но простува кон својот брат затоа што ја знае заедничката слабост: никому не завидува, затоа што се смета себеси за недостоен за она што го има; тагува за нечистотиите на своето срце: неговата внатрешна прељуба, измама, лицемерие, мрзеливост, богохулни и гадни мисли. Тие собираат видливо богатство и го занемаруваат собирањето на духовното богатство, единственото потребно. Темата е зборот за Влегувањето во храмот на Пресвета Богородица. За носењето на децата во црква како најдобро место за образование и за црквата како најдобро место за општо образование. Какво богатство излезе од храмот - Пресвета Богородица! Обичен збор, дури и збор на љубов, на пример брат, сестра, изговорен со дух на нељубов, гордост, презир, студено, често се навредува до срж. Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух. Кој му служи на Христа на овој начин, е угоден на Бога и достоен за одобрување на луѓето [Рим. 14, 17-18]. Гледајќи го празнењето, запомнете дека сте направени од земја и вода, па дури и од смрдливи, и многу понижете се и не ве плени шармот на храната и пиењето, гледајќи го нивниот крај. Ако сакате да бидете човек, јадете и пијте помалку и не сметајте го за загуба ако не сте ручале или пиеле чај, туку напротив, сметајте го за добивка. Боже! Ти благодарам што не сум како другите луѓе, разбојници, престапници, прељубници или како овој митник: постам двапати неделно, давам десетина од сè што добивам [Лк. 18, I – 12]. О, Срцекршач на сите! Многумина од нас се навистина како овој фарисеј, а јас сум првиот. Внатре, во тајните на нашите срца, се фалиме, се воздигнуваме пред браќата, а особено во храмот, пред Твоето лице, каде од нас првенствено се бара големо смирение, тајно ги наведуваме нашите доблести, се насладуваме со нив и злобно ги понижуваме браќата, претворајќи ги во ништо, како ништо да не се ништожни и да не се полни со сето тоа. дека, можеби, мојот брат токму во тоа време, додека го осудувам, тој искрено, жестоко се кае пред Тебе, а ти, кој ги познаваш нашите срца, веќе си се помирил со него во Христа Исуса, Јагнето Божјо, Кој ги зеде на Себе гревовите на светот; всушност, на Бога му укажуваме на познатите грешници, како да бараме Неговиот суд за нив, а самите себеси се поставуваме високо, високо над нив! Всушност, ги наведуваме нашите доблести, имагинарни или вистинити, и велиме: Јас сум побожен, но тој не е; Јас искрено се молам, но тој е лицемер; Еве јас постам, а другите не постат; Еве јас давам милостина, а другите се скржави, непопустливи - како што само земјата ги поднесува! Да, јас сум совршен човек во споредба со таков и таков и вредам за големите милости Божји! Како сè уште не сум повисок во службата од овој и оној? Како да не ги искористам предностите и придобивките кои се поголеми во споредба со него? Или како сè уште зазема такво и такво место? Како живее уште? Зошто не умре? Зошто сум толку совршена на ниско место? Зошто не сум богат? Не шефот? И така натаму. Ова е нашата гордост, ова е нашиот гнев! О, навистина, блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е Царството Небесно [Мат. 5, 3]! Ако сакате Небесните сили, Претечата и сите светии да ја слушаат вашата молитва, постете. Бидете послушни на заповедта на постот, која Господ, Претечата и сите светии ја проповедаа и со збор и со пример. Similis simili gaudet 102. Бидете како светителите во светоста на вашиот живот - и тие секогаш ќе ви бидат послушни. Ти ги исповедам, најправеден судија и љубов на човештвото, моите гревови: го прекинав постот поради човечко угодување и ненаситност; Се смеев од човечко угодно, заборавајќи Те; Претерав, се опијанив, станав алчен, се сомневав, викајќи го Твоето име на масата. Исчисти ги, Господи, моите гревови и не спомни ги, поради мноштвото Твое милосрдие и Твоите милости, и научи ме да ја вршам Твојата волја. Дај ми благодат да одбијам погребни вечери, особено за време на постот. Кога се моли на Бога, секогаш мора да се замисли Неговата бескрајна големина, обожавањето на Него од илјада илјади и темнината на небесните ангели и светци; исто така Неговата сеприсутност и сезнаење, Неговата бескрајна добрина, вистина и светост. Молете се полека, смирено, чувствувајќи ја во срцето вистинитоста на секој збор. Кога во молитвата ја нарекувате Пресвета Дева Богородица Пресвета, Пречиста, Пречиста, Најдобра, замислете дека самото Нејзино битие е вечна светост, непоколеблива, непроменлива, незамислива, незамислива и во очите на Ангелите 103 . Мислете го истото за сите Ангели и светци, односно дека нивната суштина е светоста и добрината. Добро е да не јадете навечер: подобро ја чувствувате молитвата, се молите повеќе срдечно, со скрушено срце, но кога сте добро нахранети, се молите - зборовите на молитвата изгледаат како да лежат во некаква кал и немаат ефект. Скржавиот, штедејќи нешто за ближниот, греши во своето срце во смисла дека заедничкото богатство го смета само за свое, ги смета Божјите дарови за исклучиво негова сопственост, не го сака ближниот како себе, сметајќи го за нешто туѓо за себе, далеку од себе и, конечно, беззаконски и неприродно го прилепува своето срце за прашината, заборавајќи на се што е ближниот повеќе од она што го потчинува на ближниот. ја исполнува. Нека има единство меѓу нас! Ќе почнеме да сметаме сè што е земно туѓо и оддалечено од себе! Да се ​​потсетиме дека сè за нас е Господ, нашиот Отец Небесен. Како што ние самите ја сакаме дарежливоста на Бога и луѓето, така и самите ќе бидеме дарежливи кон другите. Ние сме неверојатно горди и скржави: на пример, ставаме три или повеќе парчиња шеќер во нашата чаша чај, а вие пиете две или три чаши - и не е важно, но штета е да им дадете на слугите три парчиња од сè. Уф, каква одвратна гордост! Или пак - пиеш премногу - ништо, честите гости или роднини пијат премногу - неволја. Срцето ми се крши. Каква наклонетост кон прашината! Каква надеж за прав и вода. Каков недостаток на љубов кон ближниот, за кого е се. Ако треба, моите чизми нема да се истрошат и облеката нема да ми се кине, иако ќе ги носам долго време, затоа што се сеќавам на Божјиот сиромав народ и ги хранам. Мора да се потсетиме чии се овие овци. Нивниот сопственик е Создателот и Господарот на небото и земјата, Господ и Татко на ангелите и луѓето. Прекрасно е да ги покриваме со љубов грешките на ближниот кон нас и да не ги припишуваме. Доброто го победува злото и веднаш ги става нашите непријатели во наша корист. Секогаш сметајте дека е голема среќа да разговарате во молитва со Господа, или со Пречистата Богородица Богородица, или со ангелите, или со светите луѓе, и со радост и со стравопочит, секогаш молете им се, сеќавајќи се со кого разговарате, нечист и безначаен црв. Зашто Твое е царството и моќта и славата - а не наше. Ние самите би сакале да царуваме со нашите страсти, односно да ставиме сè на свое: би се потпирале на сопствената сила, а не на вашата, би ја барале својата слава, а не вашата, - но оваа желба во нас е демонска. Мораме сè да подлежиме на Твојата волја, да ја бараме Твојата моќ во сè што правиме и да направиме сè за Твојата слава. Правете сè за слава Божја [1 Кор. 10, 31]. Пред Иверона Богородица прочитајте го канонот на Одигитриа. Тежок грев е кога некој на злобата одговара со злоба, но неспоредливо е потежок кога на нежна љубов и наклонетост некој одговара со злоба и раздразливост на срцето. Ова е блиску до злобата на Јуда, кој ја платил љубовта Господова кон него со злоба и конечно завршил со предавство. Човек мора да одговори на љубовта и галењето со сите можни љубови и милувања и да не се заморува од нив. Чистата љубов е здивот на Божјиот Дух, а да се лутиш на љубовникот значи да се лутиш на Самиот Дух на љубовта. Има такви алчни луѓе кои не сакаат да јадат, туку јадат. Јас, проклето, алчно куче, им припаѓам. Каква благодат, каков мир, простор, каква радост има во мојата душа кога јадам и пијам умерено, кога, на пример, не јадам ништо навечер, туку само пијам чај, а наутро имам само малку закуска бел леб! Каква јасност во душата! Колку удобно во името на Господ се борам против спротивставените сили и колку погодно ги победувам! Каков поток тече од мојот јазик и срце кога зборувам на час! Колку сум слободен со моите студенти! Златна апстиненција! Целосно ми ги ослободивте рацете! Остани со мене! Инаку ме победува навиката за џвакање и скокоткање на вкусот! Сè уште сум дете, иако одамна дојдов до машкост. Боже! Помош! Не двоумете се да го пречекате секој што Господ ќе го испрати на вашата трпеза; Негувајте ги и загрејте ги како сопственото месо. Ова е законот и пророците [Мат. 7, 12]. И не жали за никого освен за себе. Да бидеме сите едно, и да има единство во се. Со вашето скромно и кротко однесување, дајте им пример на гордите како треба да се однесуваат кон вас и со другите. Со гордо и помпезно обраќање ќе научите само гордост и помпезност - и не се жалете подоцна ако вашето домаќинство стане горд, своеволен, каприциозен, лут и непослушен. Што друго покажува дека Бог е еден? Од тоа што Евангелието и здравиот разум бараат од луѓето единство во мислите и животот како највисока доблест, како висина на желбите кон која се стреми светата вера. Аз рех: вие сте богови и сите сте синови на Севишниот [Пс. 81, 6]. Со големо смирение, добрина, великодушност и долготрпеливост, однесувајте се кон своите ближни како богови, како синови на Севишниот, иако тие ги носат раните на гревовите. Запомнете дека, според словото на Светото писмо, тие се богови. Однесувајте се кон нив срдечно и дарежливо, толерирајте ги нивните грешки, навреди и недостатоци и кротко и со љубов поправете ги оние што се во заблуда. Сметајте се себеси понизок и полош од сите други, не се лутете на никого за ништо, дури и ако сте му згрешиле на Бога, сеќавајќи се дека Бог е долготрпелив и изобилно милостив. Но, онаму каде што е потребна претпазлива строгост, не двоумете се да ја користите, само со љубов. Светите Божји луѓе се обновени Божји слики. Преку различни доблести во животот, со труд и пот, тие го постигнаа целосниот образ Божји и ни служат како живи примери за угодување на Бога. Затоа ги почитуваме и ги правиме нивните образи, така што, гледајќи ги како да се живи, почитувајќи ги и обожувајќи им, да гледаме со својот ум и со очите на срцето на нивната вера и доблести и да ги имитираме и со тоа да го осветиме името на заедничкиот, нивниот и нашиот Небесен, Свети, Блажени Отец. Лутераните и Англичаните ги немаат овие живи примери на вера и доблест пред очи. Зошто, велат тие, да гледаме на примерите на светците? Го имаме најдобриот и највисокиот пример - Самиот Исус Христос. - Значи, Тој е навистина наш највисок и најсовршен пример, но многумина го сметаат овој пример за себе неповторлив: на крајот на краиштата, Тој, велат, бил Богочовекот, а ние сме луѓе, слаби суштества - каде можеме да Го имитираме? Но, светиите, со својот живот, ни покажуваат дека е можно и погодно да се угледаме на Исус Христос и да станеме слични на Него, дека кој верува во делата што ги направил Господ, и тој ќе прави, и уште поголеми работи од овие [Јн. 14, 12]. Како може после ова да не се почитуваат светиите? Да не ги почитуваш значи да не ја почитуваш доблеста, да не го почитуваш Самиот Бог, кој почива во светиите, значи спонтано да се лишиш од примери на доблест и да си го отежнеш успехот во верата и доблеста, што значи да се лишиш од молитвениците пред Бога. Елементот на светлината прво беше создаден, а потоа, како што беше, се истури во садови - во небесни тела. Значи, Бог е бескрајна светлина, бездна светлина; Тој го создаде умниот свод - небесните сили, и ги освети со светлината на Божествената, и ги освети како садови на светлина и светилишта. Исто така, светите луѓе се садови на светлина и светилишта. Повторувајќи двапати во молитвата: Свети Н.Н., моли се на Бога за нас, со тоа покажуваме жива вера во неговите молитви и силна желба за неговите молитви и силна желба за духовни придобивки. Зашто, ако нешто силно посакуваме, не го бараме еднаш или двапати, туку многупати. Мудроста на христијанинот е да ја отсече сопствената волја и да ја следи Божјата волја во сè. Амин. Што имаш што не би го добила? [1 Кор. 4, 7]. Дали не го примивте самото раѓање од Бога? Кога стоите во молитва и го повикувате Божјото име, запомнете дека Богот што го повикувате е сè за вас во секое време и молете се со жестока љубов и почит. Кога давате милостина на сиромашните или поучувате благослов на парохијаните кои пристапуваат кон благословот, обраќајте се себеси милосрдно, кротко, љубезно, срдечно, нарекувајќи ги ваши господари и господари, зашто тоа е прифатливо во очите на Господ кој е во нив. Кажи ми: како ќе ја сакаш комуникацијата со Господа кога ја сакаш комуникацијата само со храна и пијалок и пари, односно кога се прилепуваш за нив со своето срце? Кој ни влева страст за надворешен сјај во облеката и украсите на телото и во домот? Секој што генерално влева страст за земни добра, за да не се прилепиме кон Бога и да не размислуваме за вечните благослови на Царството Небесно, со еден збор е ѓавол. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже на мирот, зашто преку мојата молитва си ги помирил нашите завојувани срца. Амин. Не се огорчувај во срцето против жена ти кога таа, како гулаб на гулаб, ќе дојде да те погали, дури и ако ја работиш работата, особено ако е механичка или нешто што може погодно да се одложи за неколку минути. Тешко на огорчениот: тагата, угнетувањето и темнината ќе останат во неговото срце. Дури и направете добро дело (на пример, преноќување на странци) со согласност на вашата сопруга, за да не го уништите меѓусебниот семеен мир, кој нема ништо повредно. Амин. За молитвата кон Пресвета Богородица Богородица. Каква мајка има што кога синот или ќерката ќе побараат леб, ќе им даде камен или, кога ќе побараат риба, ќе им даде змија? Ако земната мајка, како грешница, знае да им дава добри дарови на своите деца, тогаш колку повеќе од Богородица [Мт. 7, 9-11], седобра, сесвета, Мајка по благодатта на сите христијани, особено Мајката на оние кои со вера и љубов се причестуваат со најчистото Тело и Крв на својот Син и Бог и се ревносни за Црквата Божја, дали ќе им даде благослов на оние кои од Неа бараат, на пример, благослов на смирението на срцето, кроткоста, духовната чистота, итн? Ти благодарам, Пресвета, Премилосрдна и Семилостива Мајко на нашиот Мир - Господ Исус Христос, која го смири и помири моето немирно и огорчено срце со мојата сопруга. Ти благодарам што и ти ме опкружуваш со радости на избавување, исто како нашиот Господ и Твојот и Твојот Син. Амин. Кога нешто во тебе предизвикува смеа и твојата внатрешност брза кон смеа, кажи си: како се осмелувам да се смеам пред лицето на Господ Бог, пред Кого секогаш треба да се биде со страв и почит? Смеа рекох: грев [Проп. 2, 2], велат и преку устата на мудриот Соломон. Обидете се срдечно да ги читате вашите вечерни молитви, иако се чувствувате поспани; Не штедете го вашето тело за Господа. Зошто знаеш: дали ова ќе биде твојата последна вечерна молитва? Можеби ќе легнете и нема да се разбудите, или ќе се разбудите со лошо чувство. Затоа, секогаш, дете, очисти ги своите гревови навечер со горлива молитва. Кога Господ ќе ти каже да бидеш протоереј, собери ги Неговите расеани деца, заштити ги сите со тврдината на Божјите заповеди, дај им се на храна: евангелските зборови и животи и зборовите на светиите, со Божја милост откини од нив каколот на многу различни гревови - безделничење, невнимание, мрзеливост, мрзеливост. лакомост итн.; обидете се да ги подигнете Божјите деца за вечно блаженство во пребивалиштата на Небесниот Отец. Всади им на родителите дека мора да ги воспитуваат децата на светлината не толку за светлината, туку за прељубничкиот и грешен свет, кој целосно лежи во злото [1. Јованово. 5, 19], кој поминува, и за Отецот Небесен - за најнапред самите тие да го знаат и да ги учат децата да го знаат Евангелието, оваа највисока и воедно наједноставна христијанска наука; така што тие се грижат и не зборуваат за многу работи, туку за она што е потребно [Лк. 10, 41 - 42]; така што тие се обидуваат да ги направат своите деца не само среќни овде, туку, она што е најпотребно, да бидат благословени во вечноста; за да се постави христијанската основа посилна во срцата - љубов кон Бога и ближниот, вера во Исус Христос, надеж за воскресение на мртвите, универзален суд и страв од вечна несреќна судбина во пеколот заедно со ѓаволите. А вие самите, оставете зад себе опуштеност и летаргија на духот и обидете се да ги извлечете сите од оваа катастрофална состојба. Додека луѓето спиеја, дојде непријателот... [Мат. 13, 25]. Сите дремеа и заспаа... [Мат. 25, 5]. Всади на сите дека мудроста на овој свет е глупост пред Бога [1 Кор. 3, 19], за да не ги следат слепо правилата и обичаите на световното образование и световната мудрост; велат дека се христијани и пред се мора да ја знаат својата христијанска наука - Евангелието, а потоа на овој камен-темелник изградиле други привремени знаења корисни за живот. Кажи дека на судењето сите други знаења ќе испаднат како слама што ќе изгори. Кога ја составувате старозаветната историја за деца и зборувате за Бога Создателот и за почетокот на сите нешта и човекот, всадете им на сите деца да го уредуваат својот живот според Божјите заповеди, како што сите тела на небото (небесниот свод) и на земјата ги следат овие заповеди; инспирирај дека човекот е образ Божји, а негова должност е да стане како светоста на животот на неговиот Прототип и да се соедини со Него, да биде еден дух со Него, бидејќи нашето тело е едно со воздухот, водата и земјата околу нас; дека мораме да Го сакаме со сето свое срце и душа и со сета наша сила, бидејќи Тој ни е сè; дека бидејќи сите ние потекнуваме од една крв, од една личност, и што е најважно, од еден Небесен Отец и сме оживеани само од Неговиот Дух и сите имаме корист од благословот на Неговите татковски раце, тогаш сите треба да живееме во взаемна љубов, чувствувајќи целосен презир кон злобата, зависта, гордоста и другите страсти што доаѓаат од ѓаволот, непријателот Божји и нашите, кои постојано ги гледаме Бога и нашите. гревот, како извор на сите гревови, целата бездна на гревот за гревот на Каин, за следните гревови). Каква корисна наука може да се направи од старозаветната историја, каква светла и едноставна идеја може да се пренесе низ целата историја; мора да биде видно прикажано насекаде во секоја прилика. Помогни ми, Боже! Прикажи насекаде целта на една личност, неговите должности кон Бога и ближниот, црковните, граѓанските, семејните должности; покажете примери од истата приказна како да ги изведат. Посочете им и на православните пастири и на мирјаните дека христијаните од другите вери живеат неспоредливо подобро од нивните: празниците добро ги поминуваат, читајќи Евангелие, немој да се опиваш, моли се добро дома и во црква, со почит и воопшто исполнувај ги христијанските должности подобро од православните; Добро се подготвуваат за причест. Кога ја презентирате старозаветната историја, следете ги пророштвата и покажете им [со пример] дека се исполниле во Новиот завет, а кога ги презентирате новозаветните пророштва, кажете дека тие сигурно ќе се остварат, исто како што се остварија старозаветните: потопот, Содом и Гомор, Датан и Авирон, Уза, 250 бунтовници. Евтихиј Старец е скитник, прост, неучен старец, но старец на светиот живот, кој нема ништо друго освен својот стап, но во душата крие и носи духовно богатство - изобилната благодат на Светиот Дух; тој е голем ревнувач за славата на името Божјо; со духовни очи ја гледа состојбата на современото општество, ја гледа студенилото на овчарите, особено на главниот овчар што живее во главниот град; ја гледа душевната состојба на луѓето, особено на сите што разговараат со него. Тој ги сака Господ Исус и Пресвета Богородица. Преку неговите молитви Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешниот и просветли и укрепи ме. Амин. Те фалам, Татко, Господару на небото и земјата, што го сокри тоа од мудрите и разумните и им го откри на младенците. Еј, татко! Зашто такво беше твоето задоволство [Лк. 10, 21]! Приказна. Да се ​​всади дека Божјиот лик во човекот е скршен, смачкан, иако не уништен и дека треба да се обнови и обнови. И кој би можел да го стори тоа освен Создателот? Кој може да поправи скршен часовник освен часовничар? Така е тука. Ни требаше Спасител, Синот Божји Исус Христос. Да се ​​всади вера во Оној што е распнат заради нас и во знакот на крстот, за да биде добро прикажан. Понижете се пред вашите браќа, секогаш примајќи ги со љубов и наклонетост и срдечно повикувајќи ги на трпеза на вечера или чај. Бидете постојани во љубовта. Ти си истиот еку [Пс. 101, 28]. Победете го црвот на гордоста кога читате некоја света книга, која се движи во срцето и го понижува и авторот и неговите зборови. Победи го црвот на гордоста и студенилото кон ближниот и секогаш разгори љубов кон ближниот; секогаш биди жесток во љубовта. Царството Небесно е земено со сила [Мат. 11, 12]. Одрете се од себе, зашто е кажано од Господа: кој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене [Мк. 8, 34]; нека се одрече од себе, односно од својот стар, многустраст човек, кој е расипан од своите измамнички похоти [Еф. 4, 22]. Како да го направите ова и да го направите тоа? Да, така е. Брат кој често доаѓа кај вас да јаде и пие (вака мисли телесниот човек, иако брат исто така излегува од чувство на семејна љубов или осаменост, за да помине време со некого): веднаш се раѓа нејасно чувство на омраза кон него во твоето срце, не сакаш да го видиш - зошто доаѓа толку често? Пресечете го и веднаш отсечете го ова чувство и секогаш прифатете го со непроменлива љубов и наклонетост, како и вие самите, и не жалете за ништо за тоа, како за себе. Ако го направите ова, ќе се одречете себеси; или, на пример, некој со тебе се однесувал грубо, злобно - не му се лути и не возвраќај на грубоста за грубост, безобразлукот за дрскост и трпи кроткост со овој чин на твојот брат, не дозволувајќи во твоето срце [да бидеш огорчен] ниту најмало чувство на омраза и одмазда кон ближниот. Кога го правите ова и продолжувате да го правите тоа, вие се негирате себеси. Кога не сакате да одите во црква на божествени служби на празници, но, откако ја победивте мрзеливоста и одбивноста на телото од храмот Божји, се присилувате и секогаш ќе се присилувате да одите на божествени служби и да стоите во неа со почит, внимателна медитација и молитва, тогаш се одрекувате себеси. Ако ја надминеш својата телесна неподготвеност да го читаш Евангелието и светите книги и ги читаш со медитација и желба, ставајќи го во твоето срце она што го читаш, тогаш се одрекуваш себеси. Ако ја победиш мрзеливоста во молитвата и се очистиш со покајание и причест, а дома се молиш секој ден со ревност и секоја година почнуваш да постиш, исповедаш и да се причестуваш, тогаш повторно ќе ја вршиш работата на саможртвата. Така, отфрлете го сè повеќестраствен, телесен човек. Нашиот телесен човек не го љуби Бога со сето свое срце и својот ближен како себеси, туку се љуби само себеси. Но, ние мора да се одречеме себеси, да ја распнеме самољубието или самољубието. Или еве уште една работа: нечиста мисла ти влезе во главата, ти потона во срцето и се засилува за да предизвика нечисти движења во телото - избркај ја веднаш од главата и срцето со ликот на Господ кој стои пред тебе, за Кого неправедната и нечистата мисла е одвратна; Ако во твојата душа пропаднала богохулна мисла за некоја света работа или сомнеж за некоја вистина на верата, веднаш отсечете ја со мечот на словото Божјо (и за ова, проучете го Божјото слово, особено Евангелието) или со верата на целата Црква и здравиот разум. Сите страсти, сите лоши, лукави и богохулните мисли се како птици од пердув, сите тие растат во полињата на демоните, а со збунетост и телесно задоволство, по нивната пленска моќ веднаш можеш да ги препознаеш, чија генерација се. Сметајте ги за сон и веднаш отсечете ги. Со насилство ти доаѓа гадна, лукава или богохулна мисла, збунува, помрачува, угнетува, те мачи, кажи: те знам, од каде доаѓаш, те презирам, плукам по тебе; Се сомневав во присуството на Господ на одредено место, се засрами, сомнежот те помрачи, те потона во тага и неволја, кажи: Те знам, од каде си, те запоставувам. Некој дошол да те посети, на пример роднина, познаник - чувствуваш гадење кон него, срам, а понекогаш и омраза, кажи: Знам, срце мое, со што си заразен: во тебе се гнезди мизантроп и скржав ѓавол - не те слушам, сакам да го галам мојот ближен и затоа љубезно го молам да ме примат како што навистина сакам да ме примат, секако љубезно. љубезно. Зашто е речено: во сè што сакате да ви прават луѓето, правете им, зашто тоа е законот и пророците [Мт. 7, 12]. Чувството на одвратност кон ближниот, непријатно, болно, насилно чувство, збунувачки, помрачување на душата, доаѓа од истиот ѓавол од кој доаѓаат сите претходно споменати мисли и чувства, зашто плодот е ист - плод на душевна смрт и физичка затегнатост. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мат. 7, 16]. Мојата проста душа! Знаете од каде доаѓа целата затегнатост. Вие сте едноставни, но овде се чувствувате тесно. Тоа значи дека некој ве угнетува, некој поинаку се однесува во вас. Но, нашиот Бог има простор и мир. Ја ставив ecu на мојот простран нос 104 [Пс. 30, 9]. Изведемска ширина 105 [Пс. 17, 20]. Проширен еку на моите нозе 106 [Пс. 17, 37]. Така, за миг, погоди од кого ти доаѓа стегањето и што носи - од ѓаволот е и носи грев, на пример, стегање на омраза кон ближниот. Отфрлете го веднаш заедно со гревот. Засади вера, вера во срцата на децата и возрасните, тогаш тие ќе бидат среќни овде и благословени во вечноста. Сакајте ја личноста, и покрај сите негови каприци, како привремена болест, исто како што сакате да бидете сакани, и покрај секој ваш каприц. Меланхолијата, очајот, очајот ти го мачат срцето - веднаш повикај го Спасителот на помош или Богородица - затоа е таму Спасителот, затоа е таму Мати Спасова, да не спаси од сите зла, неволји и несреќи. Сте подариле некому нешто бесплатно и се покајавте - и ве однесе тагата, тесната, очајот, темнината - ова е демонско дејство: веднаш повикајте го Господа за помош или повикајте немилосрдно додека не помине сожалувањето, тесната, очајот, темнината. Погрижете се се што е земно да е ѓубре, не вреднувајте ништо и не го врзувајте срцето за ништо; погрижи се во твоето срце да го сакаш ближниот исто како што се сакаш себе си, да му посакуваш задоволство и среќа колку што сакаш себеси, уште повеќе, бидејќи од љубов кон него мораш да го жртвуваш своето задоволство, богатство и спокојство, па дури и чест, сигурност и самиот живот. Злобна мисла ти дојде во главата за време на молитвата и потона во твоето срце и те бодеше, те угнетува, пече и помрачи - повторно знај дека ова е ѓаволска опсесија, демонски сон и повторно повикај го Господа да помогне да те заштити од гадостите на непријателот. Чувствувате студенило и гадење во срцето од вашата жена која ве гали или од роднини, познаници, другари кои доаѓаат кај вас, а во исто време очај, меланхолија од нивното присуство - повторно погрижете се тоа да е демонска опсесија и борете се внатрешно со неа, повикувајќи го Спасителот, или Троицата, или Богородица и непријателот на сите вас, ќе добиете помош. Обидете се на секој можен начин да го стекнете единствениот, вечен, непроменлив дух на љубовта и бидете постојано верни на овој дух, презирајќи го секој дух на непријателство, не поднесувајќи го ниту една минута. Не барај во сè она што е телесно пријатно, инаку ќе имаш одбивност кон сè што е непријатно, а бидејќи овие непријатни работи имаат контакт со некоја личност или се во него или врз него, ќе имаш одбивност кон самата личност и преку тоа ќе постапуваш спротивно на заповедта Божја и ќе го изгубиш духовниот мир, немајќи се дотогаш да се покаеш за својот дух. Мора да бидете рамнодушни кон сè на светот, освен кон гревот. Вистина. Кога правиш ручек (маса) или вечера, не ги кани пријателите, ни браќата, ни роднините, ни богатите соседи, за да не те поканат и да добиеш награда. Но, кога правите гозба, поканете ги сиромашните, осакатените, сакатите, слепите [Лк. 14, 12 - 13]. Не бидете делумни за време на миса, не испраќајте просфора само на благородните и богатите. Ти благодарам, Господи, што ме избави од гревот на лажното сведочење против Твоите сиромаси, од гревот на кој ме принуди мојот газда, злобниот пред нив. Се наближува празникот Рождество Христово. Како христијаните се подготвуваат за празникот? Целата грижа е за изгледот, за суетата: ги чистат собите, ги чистат садовите, подготвуваат нови работи; оние кои имаат деца подготвуваат елка; Никој не ни помислува на духовна подготовка преку воздржување, читање на Светото писмо, црковни и општо свети или духовни книги. Да поминеме малку време со почит размислувајќи за целта на доаѓањето на Божјиот Син во светот и како би можеле подобро и попогодно да ја исполниме оваа цел! О, каква голема тајна на побожноста: Бог се јави во тело [1 Тим. 3, 16]! Човекот е Бог, а избраното човештво што произлезе од него ќе го направи Адам Бог. Мене, едно безначајно суштество, го воздигна Бог Словото воплотено до божествено достоинство! Оле добронамерност! Оле страшна тајна! Да бидам еднаков на мојата желба ставајќи ја сезлобната змија во Создателот, како да заробувам заробеник: По Тебе, о Пречиста, ќе повикам, највистински обожена: Зашто ти, Богородице, ме роди мене што ме обожи ecu 107. Стани, христијанику, од твојот грешен сон, истреси ја земната суета од своите мисли и срца, издигни се од земјата и погледни кон небото: таму Бог Словото, воплотениот и создаден човек, сака да те води во бескраен живот. Кажи ми, дали ги расчистуваш трњата, ја обработуваш ли полето на твоето срце? Одговори. Не штедете го вашето тело за доброто на вашите ближни, а особено за Бога, и ништо од нештата. Работете радосно и грижете се за вашето тело и душа за вашите ближни, радосно давајте им на оние кои имаат потреба и бараат. Не го посакувајте телото и немајте приврзаност кон ништо материјално. Ако те искушува туѓото тело, кажи си: ова е земја, но за самиот човек, за неговата душа, кажи: ова е образот Божји, и образот Божји мора да биде свет, како мене, зашто јас сум образ Божји. Сетете се на офицерот Чебункин. Запомнете дека Елизабет пиеше. Храната и пијалокот со убав изглед и пријатен вкус се исто шарм како убаво, бело и руменило лице, или само бело, а кој е алчен за јадење и пиење, за деликатеси, алчен е и за убаво месо; неговото сладострасно срце би било подготвено да го искористи сето убаво тело како средство за задоволување на телесното сладострасност, доколку не беа Евангелието и совеста и мислењето на другите што го спречуваа. Зошто Пресвета Дева Марија била свршена за Јосиф и ја повикала неговата сопруга? Бидејќи гревот и смртта влегоа преку жената: неопходно беше спасението да свети преку жената девица. Молитвите мора да се слушаат со срце, бидејќи тие се глас на срцето; како и читање. Откако Адам и Ева паднаа во гревот да јадат од забранетото дрво, храната за мене стана задоволство и причина за грев. Со крстот и во крстот, исто како и во знакот на крстот, Господ Исус Христос, како жив и животворен, секогаш е со нас и секогаш работи разни сили за нашето спасение преку верата во Него, нашиот Бог и Спасител. Слава на нашиот Господ за ова, Кој е секогаш со нас. Еве, јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот. Амин [Мат. 28, 20]. Како што Господ е едноставен во Неговата светост и во сите совршенства, така е и Неговата Мајка, Пресвета Дева Марија. Амин. Исус Христос, Синот Божји - чудесен и славен и најголемата тајна и чудо е нејзиниот плод (како јаболкото е плод на јаболкница), едно со Неа. Каков близок сојуз! Каква комуникација! Крвта на Марија и крвта на Исус Христос се една крв! Духот на Марија и духот на Исус се еден дух! Учесници на Божествените Тајни! Знајте како најискрено се причестувате со Господ и Пречистата Дева Марија ако достојно се причестувате! Каква смелост имате кон нив! Какво пријателство со нив! Каква чистота мора да имаат, чистота во мислите, желбите, зборовите, постапките! Каква љубов кон Бог и ближниот! Каква кроткост, понизност, благост! Каква нестрастност кон земните работи! Каква жестока желба за небесни, најчисти, вечни задоволства! Се восхитувам, Господи, Господи Исусе Христе, Боже мој, на семоќната сила на Твоите Божествени Тајни, кои ме избавуваат од толку многу тежина, теснотија, слабост и грешност веднаш откако ќе ги соопштам. О Боже мој! Каков благослов! Какво очигледно чудо! Каква очигледна милост! Навистина, Твојата сила се усовршува во слабост [2 Кор. 12, 9]. Нема потреба да се јаде многу во пресрет на Литургијата, особено риба со црн леб, а особено сирова риба, месо, путер, млеко; бидете задоволни со повеќе чај. Слава на силата на Твојот Крст, Господи! Кога во вечерните часови на 28 декември ме обзеде злото демонско очајување и кога непријателот ми ги врза срцето и јазикот во тишина, трипати ја прекрстив својата утроба, за слава на Троица - и злото униние исчезна, се чувствував спокојно и спокојно. Новата година е веднаш зад аголот. Што е со мене? Дали навистина ќе останам стар грешник во новата година? Со почетокот на новата година, нема ли да почнам да го подобрувам мојот живот? Дали навистина ќе останам истиот алчен лаком? Боже! Дождот нека направи добар почеток 109. Боже! Дозволете ми да го облечам новиот човек! Стекнете трпение. Сè да трпи, ништо да не се нервира, со кроткост и љубов да укорува и опоменува. Духот на нетрпеливост и раздразливост кон ближните за нивните злодела значи дека не ги сакаме, туку се сакаме само себеси затоа што ни прават нешто непријатно, и дека самите на себе си нанесуваат душевна и физичка штета, а со своите гревови го лутат Бога - не тагуваме поради тоа. Треба да ги искорениме и да ги жалиме, да се молиме и да плачеме. Многу толерираме од луѓето кои ги сакаме и почитуваме, но не толерираме непријатни ситници од оние кои не ги сакаме и не ги почитуваме. Навистина има Господ на ова место, но јас не знам! [Бит 28, 16]. Господ е постојано со мене и ме спасува мене, повикувачот, од огнот и тесната на страстите; но често шетам, се однесувам како да не постоел и заборавам на Него. Мораме да го поставиме Господа пред нас, зашто Тој е од мојата десна страна, за да не бидам трогнат [Пс. 15, 8]. Немојте да го тврдите она што сигурно не го знаете, за да не се срамите наскоро да ве фатат во лага. Не се срами да кажеш: Не знам кога навистина не знаеш нешто. Барем тоа требаше да го знае. Запомнете кој е татко на сите лаги. Кога го прикажувате знакот на крстот, верувајте и постојано запомнете дека вашите гревови се приковани на Крстот. Кога ќе паднеш во грев, веднаш искрено осуди се и направи крстен знак на себе, велејќи: Господи! Ти ги прикова нашите гревови на крстот, закове го мојот вистински грев на Твојот крст и помилуј ме според Твојата голема милост, и твојот грев ќе се очисти. Амин. Секакви гревови и страсти се спремни да се пробијат во душата и се засилуваат да се втурнат во неа секоја минута, но храбро и будно борете се со нив до последниот здив, сметајќи ги за сон на имагинацијата. Заради понизност, не смееме да ја заборавиме нашата примитивна состојба - состојбата на сиромаштија, состојба на чин, незнаење, безначајност. Денеска (5 јануари), за време на Утрената, бев сосема непристоен Господов сад по душа и тело: срцето ми беше окупирано од непријателот, грлото ми беше затнато, немав глас, а службата беше бездушна, досадна, безвредна и сè од што? - Од ненаситност и прејадување, а конкретно од крекери со крем, па дури и со малини. Вистина. Еве едно задоволство за вас. Преку деликатес се поврзуваме со ѓаволот. Тоа го потврдува словото Божјо, и моето постојано искуство! Боже! Помогни ми да престанам со ненаситноста. Дај ми благодат да јадам само црн леб со вода или млеко и никогаш да не јадам крекери од бел леб. Боже! Просветли ми го умот, да не верувам дека животот и задоволството лежи во прејадувањето, да не мислам дека голема количина храна ме зајакнува. Без разлика дали се молите или читате, размислете за сè. Бидете толку сигурни во близината на Господа со вас што чувствувате дека кога му се молите на Бога, не го допирате само со мислите и срцето, туку и со вашите усни и јазик. Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце [Рим. 10.8], односно Бог. Нека секогаш во твоето срце е вродено следното убедување: сите ние, луѓе, сме едно (браќа), и за сите нас сè е Бог, седобриот, семоќниот, неисцрпен извор; но ѓаволот, непријателот на човечкиот род, може и делува кај секого, чие зло што се создава кај луѓето мора да се победи со добрина, трпение, кроткост и снисходење. Бидете секогаш едноставни - една љубов. Не го мешај човекот - оваа слика Божја - со злото што е во него, бидејќи злото е само негова случајна несреќа, болест, демонски сон, но неговото битие - образот Божји - сè уште останува во него. Бидете секогаш облечени во Христа. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Сине Божји, за чудата на Твојата сила во мене, грешникот. Немој да ме оставаш, Човекољубиво, Создател, Давател и Спасител, сите денови од мојот живот. По твојата судбина, избави ме од лошиот и сезлобниот непријател на ѓаволот со неговите ангели, и дарувај не само мене, туку и на сиот Твој народ благодат да ги уништи сите негови махинации, како слаба мрежа, и да се спаси во Твоето Небесно Царство. Амин. Сите страсти се деца на демоните; од љубов, смирение, кроткост веднаш исчезнува. Каква тага и угнетување, каква темнина, каква духовна немоќ на страста! Сам го доживеав ова. Но, она што ми се случува, им се случува и на другите: сакам да ме сожалуваат, да ме галат во оваа состојба, да не бараат од мене, да не се однесуваат грубо со мене, особено во оваа состојба - исто така треба да чувствувам болка за другите, да плачам и да се молам кога се во состојба на страсти! Нема потреба строго да ги дисциплинираме, нема потреба да се однесуваме грубо со нив, туку треба да ги помазаме нивните вознемирени срца со маслото на кроткоста и смирението. Амин, Господи! Направи ме мудар да ги извршувам Твоите заповеди преку молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите светии. Секогаш сакам да ги сакам своите непријатели, зашто Господ го заповеда тоа, иако тоа ми е одвратно; Сакам да го победам секое зло со добро, зашто Господ заповеда; Сакам да бидам целосно добар, зашто секое зло на срцето е ѓаволот, секое зло е грев. А како можам јас, грешник, да мразам грешници? Јас се сакам себеси, грешник, а морам да ги сакам и грешниците, зашто сите сме едно духовно тело. Помогни, Господи! Пресвета Богородица, помогни! Свети апостоли, помогни ми со твоите молитви. Амин. Овде немаше вино во куќата: каде можеше да се опие од ова духовно вино? Разберете. Брат Алексеј се промени на полошо затоа што не го држи постот, а истото го прават и сите. Човек мора да има таква едноставна, несомнена вера во Евангелието како што имаат децата во зборовите на нивните родители и учители; мора да се има вера едноставна како зборот и мислата содржана во него. На пример: чај за воскресението на мртвите 110. Во воскресението на мртвите човек мора да има толку едноставна вера како едноставно да размислува и да зборува за воскресението на мртвите. Значи мора да се верува на целото Евангелие. Кај луѓето, внатрешноста е исполнета со топлина и има празнина. А земјата, како физичко тело, е иста - во неа има и оган и празнина или стопена маса. Но, не треба да се занимавате со оваа стопена маса, туку со своето срце, за да гори со огнот на Светиот Дух, со огнот на верата, надежта и љубовта. Внатре во човекот има, како да е, лава во желудникот и цревата, гасови и ветрови кои избиваат во одредено време. Во земјата има и стопена маса, како храна и пијалок во стомакот, а во неа има гасови и ветрови кои исфрлаат лава низ отворите на планините што дишат оган. Преку овие ерупции, внатрешноста на земјата се чисти од насобраните гасови, исто како што човечкото тело се чисти и ослободува од јагленосана храна преку ерупција. А на клавирот ќе му дадеш одговор на Бога ако на него се свират само световни песни. О, безбожна суета! пијаното е суета, не е најдобро за играње карти и танцување, што често го служи. Каква гужва се прави по нив! О, прељубнички и грешен свет! Вие целосно го напуштивте вашиот Господ, вашиот Отец Небесен! Има само два почеток: добро и зло. Едниот е Бог, другиот е ѓаволот; едното е вистина, другото е сон. Кога непријателот ќе почне да те искушува, угнетува и помрачува, тогаш запомни што ти прави кога ѝ се молиш на Госпоѓата, како ја хули Неа, Преблагословената, те угнетува и помрачува и носи очај, и сметај ги сите негови махинации, илјадани или безбројни во пројавување, како сон, секогаш со чад и со божја помош и бетер. Амин. Ниту еден миг не негувајте непријателски дух кон браќата поради какви било слатки или лоши навики или нивните страсти, бидејќи вие самите сте грешник број еден и кон вас треба да имате најмногу непријателство. Но, секогаш третирајте ги со дух на љубов. Бидете едноставни. Сфати во еден миг од каде дува ветрот, односно, во миг разбере го духот на непријателството и не му се покорувај ни за миг, знаејќи дека ти е заповедано да го сакаш ближниот како себе си и дека расположението на срцето спротивно на оваа заповед е од ѓаволот. Победи го злото со добро [Рим. 12, 21]. Не укорувајте никого со непријателски дух, зашто таквиот укор нема да исправи, туку ќе раздразни. Сè со вас нека биде со љубов [1 Кор. 16, 14]. Љубовта е долготрпелива, милосрдна, љубовна... не се вообразува (се понижува), не се гордее, не постапува безобразно... [1. Кор. 13, 4 - 5]. Запомни дека човекот е здив Божји, образ Божји, мал бог; сакај го, зашто љубовта е од Бога; не презирај го поради неговите грешни чиреви, не оттурнувајте го од своето срце, зашто во такви случаи и вие самите би морале да бидете оттурнати од сите. Бог нè направи некакви богови во однос на едни со други. Ни даде моќ да си ги простуваме гревовите и ни вети прошка за нашата незаборавна злоба. Ако им ги простите на луѓето нивните гревови, тогаш и вашиот Небесен Отец ќе ви ги прости вам [Мт. 6, 14]. Не возвраќајте со навреда за навреда за вас: дека сте биле навредени, другите, од гордост, може да не забележат, но дека сте навредиле друг, тие не само што ќе го забележат, туку и ќе го претераат стопати, дури и ако случајно сте навредиле; Нема да ви простат ако не побарате прошка или ако не се објасните. Во принцип, никогаш не се одмаздувајте за навреда. Исто како и вчера (10 јануари), Господ ме понижи на час, ми го посрамоти лицето, иако, сепак, не целосно! Непријателот ме совлада, ме збуни, ме клоца, ме притискаше и ме отпушти! Долго викав кон Господа, а Тој не ја послуша мојата молитва. Веќе во второ одделение ме послуша некако според моето срце. И сè затоа што после причестувањето јадев многу и испив многу топлина - го опуштив срцето! Или што велам? Или подобро кажано, за инстант зависност од пари. Гледајте љубезно на оние кои ве гледаат непријателски; само погледни ги оние кои те гледаат итро и подбивно. Победи го секое зло со добро. Постот е корисен за душата и телото; Како постот, јас сум здрав по дух и тело. Но, овие брзи путери, крем, месо, дури и риба се лоши за мене. Змискиот ѓавол, бидејќи неговите постапки врз душата се секогаш отровни, секогаш боцкаат. Сакајте ги, им рече старец Евтихиј, на своите колеги свештеници, знаејќи го моето срце дека не ги сакам многу; нека дејствуваат повеќе - служат молитви, крштевки, се причестуваат болни и сл. Велат: солзите се слабост; Не е вистина, без солзи е слабост - тоа го доживуваме во молитва. Питач е изложување на каприците, луксузот и суровоста на човекот. Умерете ги вашите желби, откажете се од страста и луксузот, дајте им го вишокот на оние кои имаат потреба - и питачењето ќе исчезне. Колку повеќе јадеме вкусна храна, толку повеќе го разгалуваме своето месо, нашата внатрешност и толку повеќе телесните страсти се креваат против нас: гнев, завист, гордост, љубов кон парите, скржавост, мрзеливост итн. Мораме да претпочитаме груба храна. Кога ѓаволскиот оган на некоја страст ќе те прегрне, ќе те изгори, ќе те вовлече во своите длабочини, тогаш брзо трчај во осаменост да ја излееш твојата душа пред Бога во покајание. Не препуштајте ни за момент на чувствата на страст, на пример, чувствата на гнев, одмазда. За да не ви биде здодевно со вашата молитва, секогаш читајте ја со медитација - тогаш ќе ви биде пријатно, како слатка храна. Вашата молитва нека биде жив разговор со почит со Бога како ваш Татко. Како можам веднаш да знам дека ѓаволот дејствува во мене? Нашиот Господ Исус Христос вели: Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам; земете го Мојот јарем на себе и учете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души; зашто Мојот јарем е лесен и Моето бреме е лесно [Мат. 11, 28 - 30]. Од овие зборови на нашиот Спасител јасно се гледа дека ѓаволот е во нас секогаш кога чувствуваме напорна работа, товар, мрморење во нашите души, кога чувствуваме гнев, раздразливост, гордост и презир кон другите во себе, кога чувствуваме зло и тежина, тага, стегање и темнина во нашите срца. Амин. А кога чувствуваме мир, кога чувствуваме мир на совеста, кроткост, смирение, добрина кон луѓето и леснотија на душата – тогаш Господ е во нас. Не презирај ниту еден твој непријател (макар и тој да ти бил роднина), туку сметај се себеси полош од него и праведно достоен за неговата омраза кон тебе. Со кротост, смирение, молитва и милосрдие, обидете се да го претворите во ваш пријател. Кога твоето срце сака или жали за некое земно богатство, на пример пари, не посакувај или жали, туку кажи: Господ е мојот Бог во трите лица или мојот Господ Исус Христос е моето богатство. Тој е секое мое добро. Старец Евтихиј е Божји човек и Светиот Дух со Отецот и Синот почива во него. Неговото сеќавање на Бога е секогаш постојано, неговата молитва кон Него е горлива. Тоа се гледа од неговата проникливост, силната вера во Бога, во Пречистата Богородица, во Ангелите и Светиите, од горливата молитва кон Бога и кон Богородица, од неговата смелост пред Бога и Богородица и свети ангели и свети луѓе; од мудроста и чистотата на неговото слово, како слово Божјо, од духот на спасението, со кој е проникнат и кој сака да им го пренесе на сите, од љубов кон луѓето, од љубовта кон нашата мајка Црква и од ужасувањето на своето тело: спие на речиси гол под. Од устата на старецот течат реки од жива вода [Јн. 7, 38]. О, да ми даде Господ таков дух, недостоен! Но, јас сум нечист сад! Седобро и семоќно, сè е можно за тебе [Мк. 14, 36]. Боже! Го искушувавме твојот старец и му предизвикавме тага со нашата љубопитност. Помилуј нѐ! Потврдете не! Старецот Евтихиј е гледач. Тој знае што сме биле и што сме, и дава совети според состојбата на умот на секој човек. Нека ви биде исто слаткото и горкото, честа и срамот, срамот и славата, пофалбата и вината, односно да ги убиете сите телесни страсти и да бидете непристрасни кон сè, ревносни само за славата на името Божјо и за спасението на ближните или на децата што ви се доверени. Кога ѓаволот ќе те засрами, не се обесхрабрувај: тоа го заслужувам јас, невнимателен, мрзлив, лукав, неверен, горд, злобен, бунтовник, завидлив, среброљубец, скржав и подложен на секакви гревови. Злобниот те тепаше - не биди плашлив, не лути се, но како што ученикот камшикуван со шипки по ќотек набргу заборава дека го камшикувале, заборава на својот срам - така и ти. Живејте го животот како ништо да не се случило, но само бидете внимателни. Кога ѓаволот ќе се обиде да владее во тебе пред Господа, кажи си: застани! - Јас сум слуга Господов, а не твој; Господ е најпрво од вечноста, и се стои во Него, а ти си лажливец, сонувач. И кога те принудува на грев, на пример очај, спротивстави му се, повикувајќи се на Господ. Сети се на зборовите на апостолот: Радувај се секогаш [1 Сол. 5, 16]. Духот на очајот е демонски дух, сон. Дали христијанинот треба да се обесхрабрува? Дали некој што верува во Христа треба да изгуби срце? Да се поднесе грев, да се победи Божјата љубов кон човештвото 111. Сите дарови на Светиот Дух почиваат на Старица Евтихија. Тој е вистинит, како и самата вистина. Моја серадосна, наједноставна, најбрза помош, Господи Исусе Христе! Ти благодарам за твојата помош, за твојата сила и за радоста што ми ја даде денес (15 јануари) од рано наутро до сега (5 часот навечер); особено за Твојата помош за мене, кога стоев и седев пред старецот Евтихиј, Твојот слуга, и пред учениците од гимназијата. Твоето име, носено во мојот ум, ме облече со сила и смелост. О, само ако секогаш би ми го правел тоа, Господи! Разбудете се, бидете со молитвите на нашата преблагословена Богородица Богородица! Кога сатаната осквернува или омаловажува некој од Божјите светци или вие самите вас, измиени од гревовите што ви се познати со Христовата Крв, кажете му: она што Бог го исчистил е, не го осквернувајте [Дела. 10, 15]. И кажи: Јас сум Божји - тело изградено со Божја душа, изградено од Божјите најчисти раце; Сакам да бидам целосно свет и се стремам кон тоа. Не сакам ментално да се удавам во гадости. Штетно е за здравјето да се читаат многу световни книги. Обичните луѓе погодно веруваат во Бога и во Божјите свети луѓе, на пример, во гледачите кои се вртат на земјата, но образованите луѓе, горди на својот разум и своето образование, се лукави и недоверливи. Дури и со клевета ги осудува и прогонува обичните луѓе за нивната лековерност. Но овој народ не го познава законот, вели тој, проколнат е [Јн. 7, 49]. Но, всушност, напротив: Бог му ја открива Својата небесна мудрост. Тој го сокри тоа од мудрите и разумните и им го откри на младенците (обичните луѓе) [Лк. 10, 21]. Божјите мажи, како бебињата, се едноставни, понекогаш чудни. Денеска (17.01.) на час (и често доаѓа) очај и кукавичлук, страв и меланхолија, гнев и раздразливост ме обзеде и траеше скоро и во двата класови (четврти и први), а потоа и во куќата каде што дојдов да се молам. Без ни да дадам молитва, ја прочитав Господовата молитва пред мезе - и целата моја очај исчезна како со рака - знак дека тоа е дело на ѓаволот. И на час се сомневав дали е од ѓаволот, и затоа очајот не ми исчезна: мислев дека се работи за храна, физичка абнормалност во стомакот. Меѓутоа, всушност, јадењето и пиењето многу може да биде причина за нашата немоќ против ѓаволот. Воопшто не треба да нè загрижува тоа што некој од нашите соседи, на пример роднини, кои често доаѓаат кај нас, дрско се препушта на луксузот на шеќер кога пие чај, односно, како што велат, го истура во куп во чашата. Со сета своја алчност, тој нема да потроши повеќе од 15 сребрени копејки; а вие самите, запомнете, често трошите 40 и 50 копејки во еден ден или вечер - и не е важно. И мора да го сакаш својот ближен како себеси. Мора да се потсетиме на зборовите на апостолот: со радост го прифативте грабежот на вашиот имот, знаејќи дека на небото имате подобар и траен имот [Евр. 10, 34]. Бог е едноставно Битие, бидејќи мислата е едноставна, а целата Негова Вистина е едноставна како мислата, бидејќи што е поедноставно и полесно отколку да се размислува нешто за нешто? Затоа, кога се чувствувате духовно едноставно, кога чувствувате чистота и леснотија во вашите мисли, чувства, зборови или кога правите било што, тогаш Бог е во вас. А кога ќе почувствуваш нечистотија и тежина во себе, тогаш ти си ѓаволот. Одлично е да се постигне совршена едноставност, чистота и светост во сè. Човек не треба да се сомнева во познатата или откриената вистина; не треба да се сомнева во исполнувањето на познатите Божји заповеди, туку веднаш и без размислување да ги исполни. Едноставноста на нашата душа е многу погодно нарушена со обилно пиење и прејадување. Како што е невозможно да се задржи смрдеата од вистинските места кога тие се чистат, така е невозможно да се задржи смрдеата на нечистите духови, нивните напади врз нас, без да биде целосно содржана во Бога, во Неговата едноставност. Зборувајте со контрадикторен брат без да ве нервира неговата противречност, инаку вие ќе бидете причина што тој ќе остане во заблуда и во однос на познатите вистини и во однос на вас. Полиеењето крајно ја ослабува (ја зајакнува душата) и прави гнездо на бестелесен непријател. Тешко е и да му служиш на Бог и да ги научиш децата да бидат многујади. Нема храброст, губиш срце, се срамиш без да знаеш зошто. Секој човек е свој господар, бидејќи секој човек е образ Божји, обдарен со разум и слобода; секој има совест и мора да внимаваме да не ја мразиме кучката во таткото на нашиот брат, да не се грижиме за него до степен на ситничарење, бидејќи тоа би било навреда на неговиот разум и слободна волја и сквернавење на ликот Божји; особено да не му кажуваме кога задоволува глад и жед, зашто дури и животните, само по природен инстинкт, знаат да јадат и пијат онолку колку што им треба, не само луѓето, разумните суштества - затоа, мораме да ја отфрлиме оваа немирна и ситна грижа за нашиот ближен кој живее со нас. Самиот Бог, дејствувајќи целосно во секого, ги води сите во сè. И ние мора да се спознаеме себеси, за да не ни се оптоварува срцето со прејадување и пијанство [Лк. 21, 34]. Првото доаѓање на Спасителот беше предвидено - и Тој дојде; се предвидуваше второто - Ќе дојде друг пат. (Како услови на пропорција.) Ненаситноста е навистина идолопоклонство и одвратност кон Господа и катастрофа за лакомот, особено за свештеникот и учителот на законот. Испробано и повторно тестирано. – Грејс апстиненција. „Оставив толку многу крстови“, рече старецот Евтих. И тука мислеше на мене. Мислев дека нападите на непријателот врз мене се засилија поради старецот. Но, тоа е лага. Јас самиот ги обвинувам! Сè што собрал во Кронштат, старец Евтихиј им поделил на сиромашните во Санкт Петербург. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мат. 7, 16]. Љубезноста е плод на Духот [Гал. 5, 22]. Боже! Целосно вратете ја вашата слика во мене. Боже! Секогаш да се сеќавам дека јас сум Твојот сад, да останам во светост сите денови на мојот живот, за да бидам свет на Твојот народ, а и тој ќе биде свет не заради мене, туку заради Твојот Единороден Син, кој е во нас заедно со Тебе, со Твојот Свети Дух. Јас сум несовршен ментор и би било смешно ако почнам да барам мислење за себе како совршен ментор, бидејќи нема совршенство на земјата, а вие, деца, не треба да барате целосно совршенство во никој од нас. Нашиот единствен совршен ментор е Христос. Ние предаваме лекции најдобро што можеме. Не осудувајте не остро. Свештеникот мора да пости за неумерените луѓе; за оние кои не се молат - молете се дење и ноќе или рано и доцна; за тврдоглавите - да се милостив. По крштевката седнуваат да играат карти, а често и самите кум и кум. Така да им покажат дека лажеле, велејќи: Го негирам сатаната и сите негови дела 112, тие веднаш ги побиваат нивните зборови; љубовта кон парите, која ја води играта со карти, е дело на ѓаволот; безделничење и отсутност исто така. Да ги побијам изговорите: јас не сум коцкар, велат дека играм само малку, но оние коцкари кои играат многу и губат ноќе. Значи, се чини, нема грешници. Пред крштевките прашајте (ако е во куќата): дали собата ќе се чува света? Дали во него ќе се вршат делата на ѓаволот? Ако видите, на пример, луѓе кои играат карти во оваа просторија, осудете ги, повикувајќи се на сопствениот разум и правилата на пристојност, дури и на световните. Немој да се гордееш со никого и не презирај го ниту еден просјак, грдо лице или подгрбавен, дури и ако често ти приоѓа, туку сметај се себеси полош и понизок од најдолниот просјак, сеќавајќи се дека тој е образ Божји и, можеби, подостоен од тебе во Божјите очи. Денеска си презирал просјак со непривлечно лице, во партали и грдо - и за тоа каков пеколен оган те зафатил! Колку е тесно! Каква заблуда! Тешко горливата молитва те спаси. Запомнете дека сите ние сме едно тело, сите ние сме образ Божји, иако ги носиме раните на гревовите, сите сме Божји деца и Господ несомнено живее во сите нас. Зарем не знаеш... не знаеш? како природниот храм Божји... [1 Кор. 3, 16]. Сите поуки од Катихизмот нека ви бидат секогаш најголема и најпријатна вест; никогаш не ги занемарувајте, ох, не занемарувајте ги! – И не се срамете од нив, како научници и преобразовани. О, не му служи на ѓаволот. Забележуваш ли дека ѓаволот преку лажниот срам од старите поуки ти го всадува срамот на Самиот Господ! Обидете се да имате секогаш светло, весело лице, храбар и величествен дух во класот. Понекогаш намраченото лице може да ги отуѓи сите ваши студенти. Биди силен и со добра храброст, Јоване, како Поликарп Смирнски. Посакувајки секое добро на друг, вие го застапувате ова добро за себе: праведниот и седобриот Бог вака го уредува. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2; Мк. 4, 24]. Мора да го сакаш својот ближен како што се сакаш себеси. До кога ќе имам лукаво и скржаво око, до кога ќе жалам што трошам ароматичен чај, наводно премногу консумиран? До кога нема да наплаќам се како ѓубре? Колку долго, колку долго, колку долго? Боже! потврди! - размени сè за ништо, не штеди ништо, и Господ ќе ти испрати сè за таква мудрост. Запомнете дека прилепувајќи се за земните нешта, се одвојувате од Бога, Бога го менувате за прав, за вода; Затоа го губите духовниот мир кога се сожалувате на нешто земно, зашто сожалувањето значи приврзаност на срцето: сè сметам за ѓубре за да го придобијам Христос [Фил. 3, 8]. Гледаш, за да го придобиеш Христос, за да го имаш да живее во твоето срце, мора се да сметаш како ѓубре. Да, тоа ќе биде! Боже! Помош! Не можам да направам ништо без тебе. О, колку едноставно треба да бидам на причест. Тогаш јас сум обожен, божествен. Наједноставен Господи! Утврди и чувај ме во Твојата едноставност. (21 јануари). Ти благодарам, мој најмилостив Спасителу, Господе мој Исус Христос, кој денес многупати ме спаси со чудесно, благодатно, моќно, мудро спасение. За време на Утрената, со честиот знак на крстот, ги истерав злите духови што се гнездат во моето срце. За време на мисата, се сомневав во зборовите на блажениот старец Евтихиј дека ангелите служеа со нас за време на литургијата во претходната недела, и тој сомнеж многу ме искаса; Откако ја сфатив лагата на овој сомнеж, неговата залудност и барајќи милост од Бога во сомнеж, се смирив. Во гимназијата, непријателот ме нападна со моментален гнев кон момчето Померанец, и тој повторно беше ранет, а името Господово, повикано вредно во чувство на покајание, ме спаси - ги поминав сите три часови речиси до последните минути со пристојно значење, победнички. Дома, непријателот двапати ме повреди со лоша волја кон соседот, гордост и раздразливост кон жена ми. Двата пати клекнав на колена, од срце прочитав „Помилуј ме, Боже“, а потоа: „Господи Боже наш, Кој му даваш на човекот покајание“35 и ме напуштија тагата, тесната и темнината. Дојде Леопардов автоном: непријателот беше досаден со својата одвратност и скржавост, но во името на Господ го победив. Непријателот на Попов беше настинат, но и таму му се спротивстави во името на Господ. Дома душманот ме искаса со скржавост за жена ми: Клекнав на колена, прочитај Помилуј ме, Боже, и Господи Боже наш... и згасна стегнатоста! Слава на Господа за сè! На избраниот победоносен војвода, како да се избавил од злите, благодарност... И денес (22.01.) за време на раната миса или после неа, Господ чудесно ме спаси од горливиот гнев на една проста жена. Слава и благодарност Ти Господи! Жал ти е за тревата, лисјата од дрвото кои паѓаат на земја и се газат под нозете и се претвораат во гној (мислам чај)! О лудост! Слепило! Не жали за ништо! Занемарете се што е земно како ѓубре! Сè е распаѓање! Да ја цениме само човечката душа, или уште повеќе на човекот и да не штедиме ништо за него, зашто сè му е потчинето под носот. Поседувај ја... земјата, се вели [Бит. 1, 28]. Презирај ја бездушната и расиплива прашина! Ако постојано го газиш со нозете, гази го со срцето и не се прилепувај кон него, туку заблагодари му се на Создателот за правот што ти служеше во овој привремен живот. Амин. Не јадете мрсна храна, на пример, многу мрсна риба (дури и лесна). Не јадете крем, а уште помалку пијте. Не пијте многу чај. Две, многу три чаши, не пијте повеќе. Сè што е надвор од ова е од Злобниот [Мат. 5, 37]. Тестирано. Телото е партал, храната е земја, пијалоците се вода. Колку долго Господ ве научи и сега ве учи да не се грижите за храна и пиење, да не се грижите, туку да ја фрлите целата своја тага врз Бога, да ја презирате храната и пијалокот како ѓубре и самото тело и да бидете ревносни за молитвата, воздржувањето и постот и за меѓусебната љубов - но сè уште не сте научиле! Научете да гледате на сè како земја и гној. Ако го имате, ви благодариме, а ако го немате, благодарам; но никогаш немало ден кога немате нешто. Заблагодарете се многу, и не грижете се малку, но заблагодарете се и вие. Наскоро излегува - тогаш радувајте се што струјата поминува, потсетувајќи ве на непрестајното. Јас сум ваш благослов и морам да ги благословувам сите не само со раката, туку и со моето срце, односно да ги благословувам не само оние кои се поволни за мене, оние кои се љубезни кон мене, туку и оние кои се груби кон мене и моите непријатели. Затоа јас сум пастир на Христовото стадо. Мојот Христос беше кроток и нежен. Морам да се радувам со оние што се радуваат и да плачам со оние што плачат [Рим. 12, 15]. Нема ништо од што да се срамиме преку слепата гордост во наставната книга; Поентата не е да ти ја кажеш лекцијата добро напамет, туку добро да ја објасниш, иако од книга. Нема смисла светиот предмет на Божјиот Закон да се претвори во причина за гордост - далеку од секаква самољубие, така што овде ќе има една Божја слава. Доволно е Господ да ти го покрие лицето со срам ако го претвориш во причина за самољубие. (25 јануари 1864 г.) Ти благодарам, Господи мој, мој Спасителу, што ми помогна во сите три одделенија смело да го научам Божјиот закон и ме избави од срамот на непријателот. Ти благодарам што ме зацврсти и ми ја избави душата од сите непријателски стапици. Потврди, Боже, ова што си го направил во мене; дај ми добра и совршена надеж во Тебе во сите денови на мојот живот. Господ беше во моето срце и во моите мисли, и сите интриги или стрели на непријателот беа скршени на овој камен. Биди самозадоволна да бидеш во заедницата на оние што грешат, исто како што Господ толерира да бидеш во нашата заедница, и сакај ги грешниците како што се сакаш себеси, грешници, зашто мора да го сакаш својот ближен како што се сакаш себеси. Ако не ви се допаѓа пушењето тутун, не му се лутете на ближниот затоа што тој пуши во вашиот дом, туку одржувајте љубов и почит кон него, презирајќи го неговиот грев. Бидете простувачки и трпеливи. Со трпение, се вели, сакајте се еден со друг [Еф. 4, 2]. Тие ги читаат сите земни вести, но дали вие ги читате небесните (Евангелието)? Целиот земски оддел ќе изгори, вклучувајќи ги и неговите записи, а остатокот ќе биде пепел. И небесниот оддел е вечен. Нашата душа е небесен граѓанин: нема потреба да ја набиваме со сè земно, треба да размислуваме за небесни работи. Кремот и путерот, консумирани во значителни количини и сирови, се вистински ѓаволски лубрикант за срцето. Го доживеа многу пати. Во евангелскиот наратив или црковното и светоотечкото раскажување, за време на молитвата се бара вера, во молбата се бара надеж, а во покајанието, доксологијата и благодарноста се бара љубов. За време на молитвата, верата, надежта и љубовта секогаш треба да дејствуваат заедно. Немој да се огорчуваш кон него поради каква било грешка на ближниот, бидејќи огорченоста е најголемото зло, самиот ѓавол. Ако твојот ближен направил злосторство против тебе, прости му ја неговата вина, неговиот долг, според словото Господово: и ние му простиме на нашиот должник. Ако е против Бога, опоменете го кротко и со љубов, и каде што е потребно, со строгост, но во секој случај, без горчина... За време на празнувањето на Светата Тајна Брак, непријателот ме исполни со гнев кон брат ми затоа што тој не ми помогна да ги откријам Евангелијата, а јас нејасно и во тесен дух го завршив читањето на молитвите, со срам и срам на моето лице. Еден час подоцна оваа состојба продолжи. По молитвата улицата помина. Сети се на зборовите на Давид: Одев низ својата благост [Пс. 25, 11]. Не штедете го вашето тело, не плашете се од трудот и нервозата, а ако некој ве лиши од мир или ве принуди да подигнете труд и вознемиреност, не се нервирајте со него. Амин. Кој е најчестиот и најлесниот начин на кој можеме да вежбаме и да ја зајакнеме нашата љубов кон ближниот? Ако живееме самостоен живот, тогаш со храна и пијалок, облека, пари, односно лекување со нив, давање милостина, облека, позајмување и давање пари без враќање. Љубовта кон Бога меѓу првите луѓе требало да се манифестира во нивната послушност да не јадат она што било забрането од Бога. Заповедите се гимнастика на нашата љубов кон Бога: преку исполнувањето на заповедите се зајакнува и прочистува нашата љубов кон Бога. Вчера му згрешив на Господа со нетрпение и негодување кон младоженците што се венчаваа во Болничката црква (јас ја направив свадбата), што дојдоа доцна, што ме принудија да ги венчам во Болничката црква, во која воздухот беше многу блиску; Бев со слабо срце бидејќи малку ги надував градите, силно кажувајќи молитви на лошиот воздух. О, кукавичлук! О, нетрпеливост! О, женственост! О, беззаконски сожалување за вашето грешно тело, кое мора да биде распнато со своите страсти и похоти! О, непочитување и недостаток на љубов кон ближниот, за кого не треба да се колебаш да го положиш самиот свој живот. Сите сме едно тело - радувајте се што вашите браќа јадат, пијат и разговараат заедно со вас; се е Божјо, се е заедничко за секого. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб. Сè е земја и вода, и оган, и воздух (т.е. храна и пијалок). Даровите Господови се неисцрпни, бидејќи Господ, како семоќен и бесконечен Творец, е неисцрпен. Исусе, нераспадливо богатство, Исусе, неисцрпно богатство; Исусе, јака храна (јакнење на душата и телото), Исусе, неисцрпна пијачка... Исусе, светла облека. ..од Сè за нас е Бог, бесконечен и седобар. Самиот праведник е говорник во првиот збор [Изр. 18, 17], односно праведникот со својот прв збор се осудува себеси, се осудува себеси во секој грев, а не другите; тој се смета себеси за најгрешен од сите, за најлош од сите и затоа се однесува понизно пред сите. Така, седејќи во кругот на ближните, не плетете осуда против нив во своето срце, туку погледнете се и осудете се. Но, без Тебе, Господи, не можам ништо да направам. Запомнете дека љубовта покрива сè, трпи сè [1 Кор. 13, 4 - 8]. Не плашете се од ништо толку многу како гневот. Немојте никого да замерувате за ништо како земја и вода, зашто не се сожалуваме никого на земја и вода, без разлика колку ќе земеме од тоа. Не спротивставувајте се на никого од гордост и злоба, туку бидете колку што е можно послушни на сите, дури и на децата, односно ако децата почнат многу да ве прашуваат, бидете подготвени веднаш да го исполните нивното барање. Бидете исклучително скромни, правејќи се пониски од сите други. Сè е Божјо, не мое. Морам да бидам непристрасен за се и да бидам безгрижен за се. Молете се на Бога со детска надеж, со слатка доверба да ја примите Неговата милост. Не се навредувај од никого, сметајќи го сето зло во себе и во другите за демонски сон; Сметајте ја и вашата допирност како сон. За да не ве навредуваат другите, сетете се на расипаноста на човечката природа, која е заедничка за сите луѓе; да ги земе предвид карактерот на личноста, околностите на неговото воспитување, средината во која живеел и живее, неговите духовни и телесни слабости; прости им на сите за сè, прости им на сите сè и моли се за секого. Со тоа ќе добиете прошка за сите гревови од Небесниот Отец. А за да го направите ова, уверете се дека вие самите сте послаби, погрешни, пострасни, полоши од сите други - со еден збор сметајте се себеси за ништо, а во другите почитувајте го Божјиот лик, членовите Христови, храмовите на Светиот Дух. Сметајте се себеси за грд, достоен за секаков презир, не барајте и не посакувајте чест, не навредувајте се од оние што обесчестуваат, туку радувајте се што трпите неправедно срам од некого, а ако е праведно, тагувајте за гревот и покајте се, но не обесхрабрувајте се и не очајувај; не жалете се за срамот, туку заблагодарете се за тоа; Христос издржа и поднесе такво страшно срамота - треба ли да бараш чест на овој свет? Христос се молеше за оние кои клеветат и распнуваат - молете се и љубете, и не огорчете се. Господи помогни ми! Нашата душа, како Божјиот здив, е едноставна и лесна; гревовите, ѓаволот ја усложнува и оптоварува, а секоја комбинација на душата со било што материјално ја збунува, оптоварува, согорува. Разберете што се зборува и зошто. Како, со каква чистота, љубов и почит треба да гледаме на нашите тела и души откако Господ ја зеде на Себе сета наша природа и ни даде Себеси за јадење и пиење. Како треба да се сакаме! Какво единство мора да имаат! Ако протоерејот побара од вас да служите миса или утрена што е можно поскоро, не двоумете се и не се спротивставувајте во срцето или со зборови за да го исполните неговото барање и да покажете послушност. Ментално, наскоро можете да извршите Утрена и Литургија. Послушноста е подобра од жртвата [1 Сам. 15, 22]. Ако чувствувате нејасен, вознемирен отпор во срцето за време или надвор од службата, знајте дека тоа е од ѓаволот и не слушајте го. Погледни пак: има ли во твоето срце омраза и презир кон газдата што ти наредил. Ако има, тогаш знај дека е трн и веднаш извади го. Погледни повторно: нели поради пари, нели поради сопствената себичност имаш срдечна непослушност кон шефот. Знајте дека и ова е од ѓаволот. Спомнувај почесто за едноставноста на твојата душа, која потекнува од простиот Бог, и приврзи се само на Него, како твој Прототип, и на твојот ближен. Како злобниот, преку нашата гордост и самољубие, трудољубиво работи да ја исуши во нашите срца сета љубов кон ближниот и да влее омраза кон него! Го забележувам ова. Но, Господи, мојата злоба да не ја победи Твојата неискажлива добрина и милост114. Гледајте: не ја омекнувајте внатрешноста, односно стомакот, туку зајакнете, односно не разгалувајте, туку користете зајакнувачка храна и пијалок. Кога темнината и огнот на проклетството ќе те прегрне, читај Оче наш, но само од срце - мами и мами: додека трае часот, еве ги истура стрелите, готово - и престана да пука. Да не бидам задоволен [Руски: имам доста] ќе лажам [Изр. 30, 9]. Мораме секогаш да ги паметиме овие зборови и никогаш да не јадеме доволно, за нашето срце веднаш да не стане злобно и измамливо. Тестирано. Сите искушенија на непријателот ми се дозволени од Господ за да бидам целосно исчистен од сите грешни привлечности и приврзаност и да бидам едноставен и свет, како што Господ Бог е едноставен и свет, така што го сакам со сето мое срце, најмногу од сè, и го сметам својот ближен како себеси, сето земно како прав и ѓубре, газено под нозете, за да ја поддржам земјата колку што е потребно, за да ја поддржам земјата без каква било приврзаност. смрдеа од страсти, која исто така е прашина, газена од нас, зашто е земена и постојано се храни од земјата и пак ќе се претвори во земја. Ова е христијанска, едноставна, вистинска мудрост! Белиот леб, особено лебот од сито, е уживање и мрежа; претпочитаат црно и јадете само бело ако е потребно; Ако пиете многу чај ќе се здебелите, ќе го изгубите Светиот Дух и ќе се поврзете со ѓаволот. Чајот е многу смирувачки за телото и ги опушта телото и духот. О, колку приврзоци имаме! Наместо душата да се прилепува само за Бога, таа се прилепува за илјадници светски слатки. Боже! Помогни ми да бидам задоволен со скудна и груба храна и едноставен, зајакнувачки пијалок. Навечер дома, пред чаша чај, испијте чаша и грицкајте харинга со црн леб. Не јадете бел леб. Гркланот се затнува и целото тело се врзува; Покрај тоа, зајакнува. Тешко што го почувствував утрото на 30 јануари од пиење многу чај претходниот ден и јадење леб од сито. Бев целосно вознемирен. Не можев да се молам. Не можев да преземам контрола над моето срце. Навредив двајца кои ме поканија да служам молитва. Чајот има способност да ги иритира нервите и духот. Нека ви бидат исто и слаткото и горкото, честа и срамот, срамот и славата, пофалбата и вината, односно да ги убиете сите телесни страсти и да бидете непристрасни кон сè, ревносни само за славата на името Божјо и за спасението на ближните и на децата што ви се доверени. Кога ќе видите некој ладен, непочитуван кон себе, немојте да се навредувате од него, туку сметајте се себеси достоен, велејќи си дека само тој ве разбира и се однесува како што заслужувате, додека другите грешат и оддаваат чест, како грешен човек, непримерен, но само како што доликува на свештеник; затоа, кога ќе видите почит кон себе, радувајте се на добрината на луѓето и нивната вера во Исус Христос и нивната љубов кон Него, зашто заради Него ве почитуваат; Ако гледаш студенило и рамнодушност или презир кон себе, сметај се за тоа заслужен и сакај ги од срце оние што те презираат, како телесен, грешник, повеќестраст, кој вреди да се гази од секого. Кога ѓаволот ќе те засрами, не се обесхрабрувај, туку кажи: вака заслужувам, невнимателен, мрзлив, неверен, горд, злобен, бунтовен, лицемерен, завидлив, среброљубец, скржав и подложен на секакви гревови. Исполнете се со Дух, а не со чај. Полн со немртво месо. Зошто понекогаш ни се ослободуваат силни искушенија и таги? За да научиме да не се врзуваме за ништо земно: ниту за храна, ниту за пиење, ниту за пари, ниту за облека, ниту за разни задоволства, но секогаш да се сеќаваме на единственото нешто што ни треба - Бог и спасението на нашите души и на нашите ближни. Пиењето особено многу силен чај (три, четири и пет чаши) е катастрофа за свештеникот: многу ги надразнува нервите и го истерува Светиот Дух. Искуство. Не се слави со тоа. Силниот чај, како и тутунот, е иритирачки. Без разлика колку непријателот ја измачува внатрешноста и целото битие на душата и телото на лакомот, без разлика колку самите деликатеси, јадења и пијалоци последователно ја измачуваат внатрешноста, лакомот сè уште чеша за сè - такво теле! Овој Бик сум јас! Давајте им на сиромашните без сомнение: навистина Господ секогаш ќе се грижи за нивниот дел. Па сега испратив три рубли. 30 јануари 1864 година Ако Господ им дава благодат на избраните луѓе да ги препознаваат мислите и срдечните намери на другите, тогаш како Самиот, нашиот Творец, ја познава целата наша душа во секој момент и со каква претпазливост треба да се однесуваме во секое време. Гледајте со љубов кон секој човек што доаѓа или ви приоѓа, без разлика зошто доаѓа и без разлика во кој чин и состојба и изглед. Секоја злоба е сон на непријателот, без разлика дали е во тебе или кај другите. Не ја познавај. Ти се сакаш себеси, грешник, најголемиот грешник, го храниш и го грееш своето тело, и го сакаш секој човек како себеси, иако е грешник, иако можеби е виновен против тебе или воопшто не е виновен, но тоа само ти се чини; хранете го и стоплете го како што вие самите би сакале, простете му ги грешките, како што Бог ви простува; Бидете трпеливи со него со љубов, како што Бог е трпелив со вас, поднесувајте ги со него неговите немоќ, како што Бог ги поднесува вашите; Како сакаш луѓето да ги носат твоите слабости и да не бараат од тебе заради нив. Запомнете дека Бог ги храни и грее сите грешници, почнувајќи од вас. (Амин. Го напишав и се смирив.) Евтихиј, слугата Божји, ги предупредува моите мисли. Нема потреба никого да се прекорува поради сомневање или во немирен дух. Ќе влезете во неволја, залудно ќе навредувате некој друг и ќе си правите срам. Бидете трпеливи. Пресечете ја волјата на срцето, вашите страсти, особено среброљубието и скржавоста. Бидете сигурни дека ништо на светот не е ваше - сè е Божјо. И нема никој наш - секој е божји. Запомнете, лакомоста... е идолопоклонство [Кол. 3.5]. Самиот ти сакаш да јадеш и пиеш слатко од другите, како да не трпиш ближните, па дури и твоите роднини да јадат и пијат твоите, а не Божјите? Кои се тие? На крајот на краиштата, деца Божји - секогаш запомнете го ова. Нели секој ден велат: Оче наш, кој си на небесата? Не знаете како да се радувате на демоните. Вашата вистинска тага и угнетување и демонски оган покажуваат каква голема заблуда на срцето е да жалиме за се што е земно, јадење и пијанство од нашите ближни. Овие редови ја покажуваат апсурдноста на вашето срдечно расположение. Тоа е сон, тоа е глупост. Да не се каеш за ништо, да презираш сè, да бидеш подготвен да дадеш сè со радост, да се прилепиш на еден Бог - Создателот, Отецот и Обезбедувачот. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Имам вечен, секогаш присутен, семоќен, сезнаен, семудар Татко. Постојано се грижи за мене и за време на животот, и во смртта и по смртта... и уште пред моето раѓање се погрижи да ме создаде и од создавањето на светот реши да ме откупи со Своите страдања и смрт. Овде ќе летаат муви и ќе гризат. Зборови на старец Евтихиј. А јас и ти брзо ќе ја носиме Матушка и ќе се молиме таму. Некои што веруваат во Господ и кои вредно работат за Него, го ценат Неговото слегување на земјата и економијата на Неговото спасение. Однесувајте се кон Господ Бог со таква почит, со таква вера, надеж и љубов, како за прв пат и одеднаш да сте примиле совршено спознание за Него. Истото е и со светите ангели и светите луѓе Божји. Однесувајте се кон луѓето исто прв пат и секој пат. Бидете непроменливи во љубовта кон нив; Молете се и плачете за нивните гревови како да се ваши. Слушај, гледај во себе: молете се за гревот на вашиот брат како да е ваш (ние сме едно тело), ​​жалете се за неговиот грев како што се каете за својот и немојте да се огорчете на него, не барајте од Господа одмазда од вашиот брат за неговите гревови против вас или против друг, како што не сакате другите против кои сте згрешиле да ви бараат одмазда. Кога вашиот подреден брат не те послушал на некој начин, иако претходно бил послушен, тогаш внимателно размисли за твоите постапки, дали си ја задржал љубовта кон него, дали во отсуство не покажуваш непријателство кон него во огорчените критики за него, во прекорите кон него, дали го осудуваш со злоба? Но, неговата душа го насетува тоа, иако е нејасно, бидејќи ние сме едно тело, и како што вие го отуѓувате, така и тој ве отуѓува вас. И кој е виновен? Вие самите не знаете како да се фатите за бизнис. А ти самиот да дојдеш кај него и да го прашаш во вид, ќе те послуша. Но, внимавај: не лути се на ниту еден непослушен, зашто како можеш да сакаш совршенство од друг кога и самиот си толку несовршен? Како сакате да поправите некој друг кога вие самите сте погрешни? Докторе, исцели се [Лк. 4, 23] и потоа исцели ги другите. Гледајте на храната како огревно дрво, кое наскоро ќе се претвори во смрдлив јаглен. Кој штеди дрво, пепел, јаглен? Гледајте ги парите како камења под вашите нозе. Не биди толку апсурден за да размениш огревно дрво, пепел, јаглен за човек или камен за истиот човек. Ова е лудило, лудило. Дали ќе замените огревно дрво за куќа, за вашиот мебел за вашите слики (икони)? Секогаш имајте здрав разум. Што е за брат да жали за нешто пријатно? Тоа е завист на човековото блаженство и не им се допаѓа на човекот. Кого го сакаме, му се радуваме на неговата благосостојба, се радуваме на неговото задоволство како да е наше. Замислуваме колку е пријатна нашата услуга, нашиот подарок за него и се радуваме. Љубовта не цени ништо земно за ближниот; фрла сè пред неговите нозе. И колку е потребно за да се задоволи човек? Многу малку. Запомнете како Бог е дарежлив кон тебе, како дарежлив кон човештвото, колку слатки создал и, конечно, си подарил бескрајна сладост за јадење и пиење, а особено за тебе. Бидете дарежливи самите. Не заборавајте на христијанската мудрост додека јадете и не јадете или пиете лакомо. Споделете сè со вашите ближни од христијанска љубов. Не двоумете се да му посакате на секој сосед, па дури и на вашиот непријател, онолку добро колку што сакате за себе. Амин. Исполнете го точно Господовиот закон. Биди, Господи! Помогни, Господи! А ако дури и веднаш му посакаш зло, веднаш направи три поклони пред Бога за него, барајќи го од Господа за секое добро. Секоја минута ни треба Божја милост; секоја минута бидете подготвени да покажете милост кон сите, особено кон вашите пријатели или роднини. Запомнете дека ништо не е твое, сè е Божјо. Распни ја својата самољубие. Споделете го второто со вашиот сосед. Кого срцето не го сака, обидете се да го сакате најмногу од сè. Сакај го својот ближен како себеси. Ако ги сакате оние кои ве сакаат, каква благодарност имате за тоа? зашто и грешниците (паганите) ги сакаат оние што ги љубат [Лк. 6, 32]. Зар не се сите Божји деца, не се сите едно? Сите нека бидат едно [Јн. 17, 21]. Спуштете ги махинациите на непријателот: тие се секогаш забележливи, тие секогаш започнуваат со ментална конфузија, немоќ, занес, тесно, темнина. По неговиот плод ќе го познаете [Мт. 7, 16]. Нашето месо, грешно, зло, се гнаси и презира едноставни и евтини нешта, не сјајни, иако чисти; се восхитува на величествени, сјајни, скапоцени работи и се прилепува за нив; во храната - се држи до слатки, скапи работи, но ги презира едноставните, невкусни, евтини работи или барем не жали за нив. Но, сè прекрасно, пријатно, скапо е прекрасно. И ние мора да го избереме едноставното и непривлечното. Сфатете го секој срам, жалење за нешто пријатно, секое чувство на непријателство и одвратност, омраза кон ближниот како демонски сон. Време е! Со радост прифатете го грабежот на имотите [Ев. 10, 34] или вашите слатки, за да бидете достојни за духовни, вечни слатки; Сите телесни слатки не ги сметај за ништо, знаејќи дека тие многу те одвојуваат од Бога, како што сум го доживеал тоа многупати, па дури и медијастинумот меѓу твоите ближни и тебе станува силен, како што сум доживеал илјада пати. Негирајте го своето срце, презирајте го, газете го. Амин. Чајот го опушта срцето и го спречува да жали за гревовите; генерално го смирува месото. Христијанинот не треба да пие чај, ниту да пуши тутун. Коцкар! поминување време играјќи карти! Во тебе се обновени карактеристиките на Божјиот лик и немаш за што друго да се грижиш? Дали веќе сте го постигнале подвигот за чистење на срцето и само-подобрување? Негува време, зашто деновите се лоши [Еф. 5, 16], - односно и луѓето и демоните кои нè искушуваат дење или ноќе се зли. Костја, брат ми, има свој, весел карактер и секој има уникатен карактер; Не можеш да бараш сите да ме удоволат: таквото барање е гордо и јас морам да се прилагодам на сите. Почитувајте ги сите, сакајте го братството [1 Пет. 2, 17]. Сметајте се себеси пониско од сите, погрешни од сите, полоши од сите и затоа бидете љубезни со сите, љубезни кон сите, не се лутете никому, бидејќи како што вие самите сте полоши, погрешни од сите, така и на кого да се лутите? Однесувајте се кон сите од дното на вашето срце, но не претерувајте. Останува на секој да јаде и пие колку сака. Не жали за ништо. Не ја потиснувајте човековата слобода, туку дајте му слобода на човекот. Не бидете арогантни кон никого. Не се вознемирувајте кога децата не ја симнуваат капата. Треба да пукаш за нив - тие се подостојни од тебе. Кога ѓаволот ќе те измачува во училницата со обесхрабрување и малодушност, тогаш веднаш фрли го овој негов сон во името Господово и кажи му: Не дојдов да ги научам овие деца на обесхрабрување, мрачност и малодушност во класот, туку на веселост, радост и воздигнување на духот и веселост во неволја. Не сакам, да кажам, да те слушам, проклет, затоа што таа униние е послушност кон тебе. Како лав, се надевам во името на Господ во неволја. Ме поттикнуваш на гнев, завист, гордост, кукавичлук, но сето тоа се твоите меури од сапуница. Не им обрнувам внимание. И во црквата, непријателу, постојано си спремен да фрлиш сенка на кукавичлук, очај и лажен срам на моето лице, особено веднаш по причестувањето и кога му се обраќаш на народот, но, со доверба во Господа, те победувам. Секогаш вака ќе победувам. Ќе бидам смирен и весел, не огорчен на никакви туѓи лудории. Да, не само со збор, туку и со пример, со самиот изглед на твоето лице, мора да ги научиш децата што ти ги доверил Господ. И какво зло е губењето на духот и малодушноста кај учителот на законот. Цело одделение, цела гимназија може да се опушти. Сите гревови се заразни - духот на познатиот грев удобно се шири! А очајот е можеби најзаразната од сите: таа може да ги доведе сите до конфузија. Духот во учителот на правото е многу важна работа. Духот на учителот на законот мора секогаш да биде мирен, кроток, љубовен, суверен, строг, како дух на пророк и пастир, како Дух Божји. Свештеникот е слуга на Исус Христос, а самиот Христос учи и дејствува преку него. Што се однесува до простувањето на гревовите, мора да верувате и да верувате во името на Господа: вашата вера ве спаси [Мат. 9, 22]. Верувај само во Господ и ќе се спасиш. Иако вашите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег; иако се црвени како темноцрвена, ќе бидат бели како волна [Иса. 1, 18]. Рангови, разлики, благородно семејство - сето тоа е земно, елементарно. За Божји човек тоа не е ништо. За него побожноста е највредна. Гледајте го Божјиот лик кај сиромашните и секогаш почитувајте ги; презирајќи ги, вие го презирате Христа, нивната Глава, која, бидејќи се збогати, осиромаши заради нас, за ние преку Неговата сиромаштија да станеме богати [2. Кор. 8, 9]. Не презирај ниту еден грешник, зашто и самиот си грешник. Не лути се на никого, зашто и самиот вредиш за презир и омраза поради твоите многубројни гревови. Верувај и верувај дека како што ти е лесно да го дишеш воздухот и да живееш со него или да јадеш и пиеш, така (и уште полесно) е лесно за твојата вера да ги прими сите духовни дарови од Господа. Молитвата е здив на душата. Молитвата е духовна храна и пијалок. Името на Господа, Госпоѓата, Ангелите и светиите служат наместо себе, или - тие самите. Затоа, мора да се изговараат срдечно, со жива, видовита вера (Амин) и со почит, особено со чисто срце. За Господа, пријатен е оној човек кој од љубов кон ближниот го дели со него последното парче, едноставно или вкусно, кој ништо не смета за свое, кој се радува на секоја прилика да ја распне својата волја, на пример, волјата на скржавоста. Луѓето имаат длабоко вкоренети, лажни верувања, на пример, дека гостите, па дури и блиските роднини не треба често да доаѓаат кај нас, и секогаш кога чувствуваме непријателство, па дури и омраза кон нив затоа што доаѓаат кај нас, а оваа омраза се зголемува со текот на времето, особено ако јадат и пијат со нас! О слепи! Слепи луѓе од кои јас сум прв! О, лудаци! О, злобни и горди! Како се осмелуваме да наречеме нешто наше кога сè е Божјо! Како се осмелуваме смело и злобно да го откинеме од себе ликот Божји - нашиот ближен, кому му е потчинета целата земја и кој на сè има исти права како и ние! О, праведен Боже! О Боже, дарежлив! Помилуј нѐ! Поправи нè, свети Цару! Да бидеме едно! Да го сметаме нашиот имот за заедничка сопственост и да го жртвуваме на љубовта кон ближниот. Какво изобилство на слатки Господови на земјата - различни плодови, но сите тие се за сите луѓе, и не само за одредени луѓе, како што е лебот за секого, а не само за некои, исто како што Спасителот слезе од небото за секого, а не само за некои. Само грешната гордост си присвојува сè што е пријатно за себе, а другите ги лишува од оваа пријатна работа или не ја споделува со нив! Сите ние сме Божји чеда, сите грешници, лишени од славата Божја, оправдани со Христовата благодат, сите недостојни за даровите на Неговата добрина! На која основа многумина од нас присвојуваат толку многу за себе и не сакаат да споделуваат со другите, сиромашните или сиромашните! До крајот на животот да споделуваме со сиромашните или сиромашните или со оние кои Господ ни ги испраќа, сметајќи дека сите имаат исти права на даровите Господови и верувајќи дека Небесниот Отец ќе нè награди стопати повеќе од она што им го даваме на другите. Амин. Неопходно е да се набљудува и во однос на учениците, за тие да не постапуваат мудро за себе и да почнат да го понижуваат наставникот, а понекогаш е неопходно да се отсечат. Наставникот никогаш не треба да губи срце. Ова е големо зло. Боже! Зачувај. 4 февруари 1864 година На избраниот Војвода и Господ, како да си избавен од злите, ќе напишам белешка на благодарност до Твоето создание и слуга. Седев низ три класи безбедно, не совладан од темни сили! Но, дома, грешен човек, го совлада скржавоста, ненаситноста и прејадувањето. Јадев многу јаткасти плодови и суво грозје, и речиси уште еден! Проклет себичен човек! Секој што го мрази својот брат е убиец [1 Јн. 3, 15], а јас сум овој убиец. Боже! Отсега па натаму сакам да ги сакам сите, и покрај какви било изговори за омраза, веродостојни и непристојни, бидејќи сите тие се празни изговори. Помогни, Господи! Не можам да направам ништо без тебе. Дури и да ми земеш сè, Господи, дај ми љубов да сочувам, дај ми сила да простам сè и сакам да сочувам, за во спротивно нема да ја уништам мојата душа засекогаш. Амин. Љубовта се излева во доброволното давање на нешто што ни припаѓа како подарок на ближниот. Од какви ситници, од каков сон, често го мразиме братот! Како да имаме право да го мразиме, а ние самите стануваме повиновни од брат ни, дури и да згрешил во нешто, затоа што го мразиме, зашто омразата е најголемиот грев, тоа е убиство. О, кога ќе научиме да работиме за Господарот на нашиот стомак и Судијата на целиот свет со чисто срце! Кога чиста љубов, неуништлива љубов, ќе се насели меѓу нас! Кога ќе почнеме да ја полагаме сета наша надеж, сета наша тага на нашиот Отец Небесен, кој се грижи за нас, Неговите деца! Татко! Татко! Татко! Како да Те заборавиме Тебе и Твојата промисла, Хранителката на секое создание? Сè додека ги презираме зборовите на Твојот Син: Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7:2] и: Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33 ]? Татко! Дај ми сила да ја полагам сета моја надеж во Тебе! Дај ми да ги презирам демонските соништа и да не ги слушам. Гордоста, презирот, злобата, раздразливоста, скржавоста, кои толку често ги бунтуваат нашите срца, се соништата на ѓаволот. Не срамете се постарите ученици да ги нарекувате деца, како што треба, и за да се сетат кои се и да не се гордеат. Боже! Дај ми да ги воспитувам Твоите слуги во Твојот дух! Разбуди се! Разбуди се! Колку ми е тешко млекото, тоа е како удар во задник! (А што јадат градските крави!) Каква дебелина, бесчувствителност на срцето! Каков огромен недостаток на љубов кон Бога! Јас сум многу слаб! Спасителот значи дека има уништувач. Кој е ова? - Ѓавол. Црква . Зарем ѓаволот нема црква? Постои: театар. Имаат и свои попови - актери. Што е со моралните идеи? Понекогаш ѓаволот, како да се каже, се претвора во ангел на светлината [2 Кор. 11, 14]; се бори со непцата и вратот. Некако треба да намами неколку побожни луѓе во театарот - па им вели: не плашете се од театарот, бидејќи таму има побожни претстави. Каква побожност е тоа? Шеги со еден збор, смеа и искушение. Молете се за Андреј Петрович. Час или час и половина пред да падне ноќ, не јадете воопшто, особено солена риба и особено со црн и бел леб. Супата од борш е многу тешка. Не јадете телешко желе. Самоконтрола, или воздржување од страсти. Дајте и просфира на Постникова. Ѓаволот, чиста темнина, е најбесмислениот и најапсурдниот, покрај другите епитети - злобен, горд, завидлив итн. Какви глупости и апсурди му шепоти на човек и го учи да ги прави! О најодвратно животно! О, изопачувач на Божјото создание и мој изопачувач! Не спијте во текот на денот, освен повремено: крвта се згуснува. Колку е тешко да се стане наутро откако ќе се напие вотка претходната вечер и ќе јаде харинга и црн леб! Не јадете или пиете освен ако е потребно или особено доцна навечер. Колку е понежното месо, толку е полошо, а и душата. Гимнастиката за средношколците и трпезата за брза храна секогаш се разгалени; укинување на казните - исто така; непознавање на природата. Отстапување од библискиот дух. Јадете еден црн леб со или без путер, измиен со чај, а бел леб само повремено. Тој прицврстува [...]. Избегнувајте претерувања во храната и пијалоците, бидејќи вишокот доведува до вишок, зависност и стврднување на срцето. Вистина. Чајот со џем од малини е многу добар за желудникот. Не јадете месо. Јадењето помалку од секаков вид каша предизвикува контаминација. По завршувањето на средното училиште, треба да јадам нешто многу лесно, на пример, бело ролатче со чај, особено следната недела. Инаку, трпеза со риба или месо ми е тешка. Чаша млеко е добро наскоро. Платицата со ориз во растително масло е исклучително тешка за стомакот. Ужасно се лепи. Поволно делуваат и јаболката, особено кримските и убавите медењаци. Ако се разбудивте во пет часот наутро, немојте повторно да спиете. Многу штетно. Искуство. Запомнете дека кога јадете премногу, станувате смрдлив шупак. Но, таквите луѓе нема да влезат во Царството Божјо. Вие, скрофулу, мора да избегнувате храна, пијалок, кисели и солени работи. Особено бел слез и џемови, не јадете солени печурки, компири, кавијар. Не јадете каша од гриз со млеко: ги надразнува нервите и прави да се чувствувате лошо. Кашата од гриз, особено млечната, е ѓубре за желудникот. Изберете скудна и груба храна, како црн леб. Силниот чај се загрева и остава отровен талог на дното на стомакот. Не јадете крем и крекери, а навистина млеко и млечни производи: страшно е како ѓаволот се врзува со слатки. Кремот со бел леб е зајакнат. Лимонот во чајот често е несоодветен и само штети со својата киселост. Никогаш не пијте Битора115 со вотка. Најнепристојното место, според нас, е колку добро е уредено од Господ! - исто како најубавото нешто, на пример, лице, и Перси, и Лајадвија116. Тој ја создаде сета мудрост еку [Пс. 103, 24 ]! Убавината и раскошот на членовите! Боже! Нека шармот се отстрани од нашите срца и мисли. Нека е совршен Божјиот човек [2 Тим. 3, 17]! Моето срце! Мојот ум! Бидете небесни! Бог е сè и во сè! Подвизати (Црква Глав.) - поттикнете, поттикнете да направите нешто. Улстити (Црква Глав.) – да се додворува, односно да се биде лукав, да се залажува, да се залажува. Тага (црква Глав.) – грижа, грижа. Општ тропар на монахот. Стекнување (црковна слава) – стекнување, имот. Внимателно (Црква славна) - вредно, вредно. Обности (Црква Глав.) – носење, раздавање. Односно, иконата што стои во локалниот (прв или долен) ред на иконостасот. Односно, Ти пеев песна на благодарност (да пее (црковна слава) - да наградува, да испрати). трудољубивост (црковна слава) - се држи до нешто; да се грижи, да работи вредно. Сукцесија (црковна слава) – подобрување. Мелодија (Црква Глав.) - бесплатно. Ревност (Црква Глав.) – ревност, трудољубивост, грижа, вредна активност. Назирати (Црква Глав.) – забележува, набљудува. Осетит (Црква Глав.) – да опкружува со мрежи, односно да плени. Ласкање (црковна слава) – измама, лаги, измама; заведување, искушение. Вишок (црква Глав.) – да се ослободи, да се ослободи од нешто. Аби (Црква Глав.) – веднаш, веднаш, веднаш. 10-та молитва на светилникот на Утрена. Несовесно - овде: отфрлање, презир (од црковнословенски. „занемарување (небрежност)“ - остави без внимание, не стави ништо). Белиал (хевр.) – лит.: безначаен, безвреден. Во Библијата овој збор се однесува на сите развратни, зли и зли луѓе, но особено на сатаната, како главен виновник за секакво зло и зло. Оправдување (Црква Глав.) – закон, институција. Ирмос од 6-та песна од неделниот канон на Матин, тон 3. Да се брише (црква Глав.) – да се изгуби, да се испразни (залудно), да се остави без ништо. Вербална (црковна слава) – духовна, разумна. Да се ​​роди (Црква Глав.) – да оживее, да роди ново. Абидент (црковнословенски) – непрестаен, вечен (од „биде“ – да остане, да трае вечно). Добрина (црковна слава) – убавина. Иснити (Црква Глав.) – гази, здроби во прав. Бесприкладни (црква-слава) – неспоредлив, неспоредлив. Седи (црковнословенски) – седнат до (заедно со) некого. Слика на роб (црковно словен.) – изглед, слика на роб. Од јинуда (Црква Глав.) - однадвор, од друго место. Акатист на нашиот Господ Исус Христос, кондак 1. Григориј (Постников; 1784-I860), митрополит Новгородско-петербуршки г. Во 1814 година дипломирал на Петербуршката богословска академија, каде еден од неговите ментори бил свети Филарет (Дроздов), кој имал големо влијание врз него. Од 1819 година - ректор и обичен професор на Академијата во Санкт Петербург; одржуваше строг ред во Академијата, ги подобри образовните програми и ја подобри финансиската состојба на студентите; предавал теолошки науки, Свето Писмо, учествувал во преводот на Светото Писмо на руски јазик. Неговите предавања беа дистрибуирани во печатена и ракописна форма до многу верски образовни институции. Делата на митрополитот Григориј ги поставија темелите на официјалното духовно новинарство во Русија: во 1821 година го основал едно од првите духовни списанија во земјата, Христијанското читање; во 1855 година, списанието „Православен соговорник“ започна да излегува во Казан; во 1857 година е основано списанието Spiritual Conversation, наменето за мирјаните. Во 1822 година, Григориј бил посветен за епископ Ревелски, викар на епархијата во Санкт Петербург. Во 1825 година бил назначен во Калуга, каде што започнал активно да се занимава со мисионерски активности меѓу Старите верници. Во 1832 година тој ја предводеше прославата на откривањето на моштите на свети Митрофан Воронежски. Во 1848 година бил назначен за архиепископ Казански и Свијажск. Посебно внимание посветувал на мисионерската дејност, се грижел за зајакнување на заедничката вера и раководел со одборот за превод на богослужбени книги на татарски јазик. На негово инсистирање, беа отворени мисионерски одделенија на Богословските академии и семинарии во Санкт Петербург, Москва, Казан и Киев. Епископот Григориј бил главен специјалист за историјата на староверниците. Неговата книга „Навистина античка и навистина православна црква Христова“ (1854) била објавена четири пати во текот на животот на светителот. Во 1856 година бил издигнат во чин митрополит и преместен во Петербуршката столица и оттогаш бил првоприсутен член на Синодот. Митрополитот Григориј бил неуморен проповедник; тој проповедаше на секоја богослужба, обраќајќи им се на слушателите со едноставни, кратки, но прецизни упатства. Митрополитот Григориј бил член на Академијата на науките во Санкт Петербург (од 1821 година), почесен член на одделот за руски јазик и литература (од 1841 година) и на генералниот собир на Академијата на науките (од 1856 година). Водел строг, аскетски начин на живот и се одликувал со дарежлива милосрдие. Тој е погребан во Светата духовна црква на Александар Невски Лавра. Прославување е името на побожниот обичај кога свештенството на одредени празници шета со крст и икони низ домовите на верниците, каде што го слави Бога и Неговите светители. Ваквите молитвени пофалби се придружени со посипување со света вода и благослов на верниците. Ниту еден јазик не е способен да те пофали со твојата вистинска вредност, па дури и највисокиот ум на светот е изгубен - како да Ти пееме пофалби, Богородице... Ирмос од 9-та песна на канонот на Утрена на празникот Богојавление. Во преден план (Црковна слава) - во иднина. Пакети (црква Глав.) – пак, пак, пак. Asps (лат. Elapidae) се големо семејство на отровни змии, кое денес опфаќа 347 видови, обединети во 61 род. Научното име доаѓа од грчкиот јазик. аспис, аспидос – „отровна змија“. Молитвата на свети Јован Дамаскин „Господару, човештвото љубител, не е ли овој кревет за мене...“ од редоследот на молитвите за идниот сон. Извикот на свештеникот на литургијата по пренесувањето на Светите Дарови. Доброто што го сакаш... - односно доброто што постои во желбата, во мислата (еж (Црква славна) - така што). Блиску до мене - односно блиску, неразделно од мене (вредно (црква Глав.) - да се биде, да се биде во близина). Импутирајте (црква Глав.) – внимавајте, придавајте важност. Кондак 8-ми акатист на најслаткиот Исус. Цело (црковно прославено) – просто, чисто, беспрекорно. Очај (црква Глав.) – очај, збунетост. Со ревност (црковна слава) - со навреденост, со гнев. Акатист на Пресвета Богородица, кондак 8. Иже (црковно словен.) – што. Бран (црковнословенски) – волна. Стихера за пофалбите „И од вечноста мистеријата е откриена денес...“ на празникот Благовештение, тон 1. Тропар „Бестелесната природа на херувимите...“ од службата на Мала Комплин. Симонијата е грев на светољубието, кога светите позиции (и други црковни тајни) се доделуваат не според нивната заслуга, туку од личен интерес, за пари или други подароци. Паче (црковнословенски) – овде: повисоко, подобро. Клевета (црковнословенски) – обид за атентат; интриги, клевети. Uranity (Church Glorious) – штрајк; Јас сум избрзан - страдам, мачен сум. Стихера на стихот, глас б: „Ниту еден на земјата...“ од службата со акатист до Најслаткиот Исус. Тропар „Ете младоженецот доаѓа на полноќ...“. Не дозволувај да ти се сопне стапалото: твојот Гардијан нема да спие (превод П. Јунгеров). Присни (црковнословенски) е секогаш близок (роден) човек. Некогаш (Славната црква) - секогаш, постојано. Извикот на свештеникот на Утрена. Колики (Славната црква) - колку е одлично, колку. Деница - осветлена: утринска ѕвезда или зори; поглаварот на паднатите ангели, така именуван поради неговите блескави совршенства со кои бил дарен од Бога, соборен заради гордост и воздигнување пред Бога. Ова е името на четвртата недела од Великиот пост, по Крстовната недела. Се нарекува Средина на Крстот затоа што во среда оваа недела Великиот пост ја достигнува својата средина. Четвртиот член на Символот на верата. Угобзисија (Црква Глав.) - донесе многу овошје, испадна плодна. Тоа е, присутно во целото создание. Види ја стихирата на Господа, јас извикав „Кон Тебе, Господи, кој постоиш во сето создание...“ во сабота навечер, тон 6. Молитва „Тој се радува на тебе...“. Канон на Пресвета Богородица Одигитрија. 1-ва и 2-та тропарија од 8-то канто. Молитва на здружението „Големиот и Севишен Бог...“. Молитвата на свети Василиј Велики „Спакувај запирка...“ од почитување на правилото против сквернавење. Не ми го врти срцето кон лоши зборови, да измислувам изговор за гревовите (превод П. Јунгеров). Молитва прочитана од свештеникот по предавањето на Светите Дарови на Литургијата на Свети Василиј Велики. Молитва до Светиот Дух „Цар небесен...“. Молитва на свети Јоаникис од редоследот на молитвите за идниот сон. Блесок на моќ (црковнословенски) - колку има моќ. „Невозможно е некој да му се налути на својот ближен, освен ако неговото срце прво не се издигне над него, не го понижи и не се смета себеси за повисоко од него“ (Ов. Авва Доротеј). Ирмос од 6-тиот канон на неделниот канон на Матинс, тон 2. Молитва на Пресвета Богородица од редоследот на молитвите за идниот сон. Буиј (црковнословенски) – луд, неук. Молитвата на свети Макариј Велики „Тебе, господине на човештвото, станав од сон, трчам...“ од редоследот на утринските молитви. Молитва на свети Макариј Велики „Воскреснување од сон...“ од редоследот на утринските молитви. Чудно (црковна слава) - прекрасно, необјасниво. лат. поговорка: „како се радува на слично“. Икос на 1-виот акатист на Пресвета Богородица. Стапав на отворено (превод П. Јунгеров). Ме изнесе на отворено (превод П. Јунгеров). Ми ги проширивте чекорите (превод П. Јунгеров). Рус.: Желбата да станам еднаков на Создателот ми ја всади сезлобната змија, која ме киднапираше како заробеник во својата моќ; Со Тебе, Пречиста, се ослободив, вистински соединувајќи се со Бога, зашто Ти, Богородице, го роди Оној Кој ме направи причесник на Божественото. Богородица на 1. химна на канонот на апостолите и свети Николај чудотворец. Толикиј (црковна слава) - толку многу, толку голема. Молитва на свети Јован Златоуст од редоследот на молитвите за сонот на иднината. Дванаесеттиот член на Символот на верата. Молитвата „Како во Твоето страшно...“ од продолжението на Светата Причест. Обредот на откажување на сатаната од следењето на Светата Тајна на Светото Крштение. Можеби ќе ве интересира: