Год 1864
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27 février 1864.
Méprisez la vie temporaire, mais aimez l’éternelle, sinon vous vous attacherez au temporaire et négligerez l’éternel.
Le glouton est confiant et fait ce qui n'a aucune importance, qu'il y a de la terre, de l'eau et du pus - divers aliments, sucreries et boissons, et néglige ce qui est le sujet de la plus grande importance, à savoir : le salut spirituel et plaire à Dieu, ou la foi, l'espérance, l'amour de Dieu et du prochain, la prière. Il n'a pas l'esprit de prière. Mais si tu ne veux pas périr, homme, accorde avant tout le salut spirituel et le plaisir à Dieu, à savoir : l'abstinence, la contemplation de Dieu, la prière, l'humilité, la douceur et la bonté et l'impartialité envers les choses terrestres.
Tout doit être mis à la bonne place.
Tout pour tous et pour moi, le maudit – le Seigneur est miséricordieux et généreux ; tout est à Dieu, mais rien n’est à moi (renonciation à toute propriété). Je dois respectueusement remercier Dieu pour tout - pour le courant d'air, la lumière, l'eau, pour les gorgées de nourriture, pour les vêtements. Tout, y compris notre corps, est véritablement terre et eau. Amen.
Nous sommes tous un et devons nous aimer comme nous-mêmes. La pitié égoïste pour quelque chose pour les autres et la confusion, la violence envers la pitié viennent du diable. Tout attachement aux choses terrestres est le rêve du diable et le rêve de notre orgueil.
Considérez-vous pour rien, pour l'abomination, la damnation, et honorez les autres comme des images de Dieu, car vous n'êtes vraiment rien et un péché, tout péché signifie une abomination, pire que n'importe quelle insignifiance, mais vous ne connaissez pas le cœur des autres et vous ne connaissez pas non plus les affaires cachées de Dieu en eux. Vous voyez comme vous méprisez un étranger parce qu'il n'est pas riche, n'a pas de maison propre, n'est pas citoyen de la ville locale - mais s'il était citoyen, mais riche et avait sa propre maison, il le traiterait toujours avec respect, même s'il remarquait certaines faiblesses. Et ici, bien qu'il soit un homme juste, vous le méprisez comme un étranger. Mais ceux dont le monde entier n'était pas digne erraient dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les gorges de la terre [Héb. 11, 38]. C'est pourquoi nous devons le respecter, car il n'a rien dans cet âge - pas de maison, pas d'argent, pas de propriété, pas de citoyenneté, mais il a Dieu dans son cœur, à qui seul il s'attache au lieu de tous les trésors terrestres auxquels s'attachent les gens de cet âge. Ô homme charnel, pécheur et aveugle ! Comme notre sagesse charnelle est perverse ! C'est l'inverse. Être riche est une bonne chose, et être pauvre est également mauvais, même s'il est riche en trésors spirituels.
Mais le Seigneur lui-même vivait dans la pauvreté et dans sa très pure Mère. Cet exemple suffit pour ne pas négliger les pauvres, mais plutôt pour les honorer !
J'enseignerai ta voie aux méchants [Ps. 50, 15]. Ces mots nous apprennent à nous défier les uns les autres et à nous réprimander.
Écoute, ô prêtre de Dieu ! Vous devez souvent discuter avec Dieu selon des modèles de prière tout faits, mais ne flattez pas 17 avec votre langue [Ps. 14 : 3], en disant une chose avec vos lèvres, mais en ayant autre chose dans votre cœur, ou en parlant sans sympathiser avec ce que vous dites ou pour qui vous priez - qu'il n'y ait pas en vous cette ruse diabolique et cette double pensée, mais avec votre cœur et vos lèvres, priez le Dieu Tout-Puissant, qui sonde les cœurs et les ventres. Et pour que vous priiez toujours sincèrement le Seigneur Dieu, méprisiez tout ce qui est terrestre, soyez impartial envers toutes les bénédictions et tous les plaisirs de ce monde, charmants, corruptibles et éphémères : nourriture, boisson, friandises diverses, argent, vêtements et décorations ou distinctions diverses, le confort d'une maison temporaire ; considérez tout comme des ordures, de la pourriture et de l'eau, soyez maître de vous-même, aimez Dieu de tout votre cœur, complètement, et pas superficiellement seulement et d'une manière ou d'une autre, aimez de toute votre pensée (c'est-à-dire tout le processus de la pensée) et de toutes vos forces, et non à la légère, afin que rien ne puisse vous arracher à l'amour de Dieu - ni la tristesse, ni l'épreuve, ni la persécution, ni le malheur, ni la mort, ni le ventre, ni tout le reste [Rom.
8, 35 – 39], et aime ton prochain comme toi-même, comme ton membre personnel, vivant, rationnellement libre, semblable à Dieu et semblable à Dieu, supportant généreusement ses erreurs, ses faiblesses, ses illusions et ses passions enflammées. Regardez, rappelez-vous : c'est une bonne chose de parler avec Dieu, qui nous regarde constamment, nous écoute constamment et teste constamment nos cœurs et nos ventres. Qu'il ne mente pas, que votre cœur ne soit pas froid envers Dieu et votre prochain en priant pour votre prochain. Rappelez-vous : Dieu vous jugera pour tout, pour chaque parole vaine ou flatteuse. Pendant ce temps, l’ennemi primordial, le père du mensonge, est le diable [Jean. 8, 44], ne dort pas et essaie de toutes les manières possibles de pétrifier et de rendre votre cœur passionné insensible, trompeur et rusé, essaie de chasser de votre cœur la foi et la confiance en Dieu avec amour pour Lui et amour et compassion pour votre prochain et ne vous occupe que d'intérêts mondains et temporaires. Écoute, fais attention à toi, à tes pensées dans ton cœur, ô prêtre de Dieu, et ne te laisse pas lier par les convoitises et les plaisirs du monde. Que ta douceur soit un seul Dieu et l'âme humaine.
Soyez un amoureux des âmes, et non un amoureux de l’argent ou un sensualiste. Seigneur lui-même, arrange tout cela, car sans Toi nous ne pouvons rien faire [Jean. 15, 5]. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
La Dame Théotokos est l’église le plus joliment décoré de la Sainte Trinité, après Dieu - le trésor de toutes les bénédictions, de la pureté, des sanctuaires, de toute la vraie sagesse, la source de la force et de la force spirituelles.
J’emprunte à frère Eutyches l’esprit de foi, d’espérance et d’amour.
Ajoutez-y des friandises qui détendent votre esprit et votre corps, en particulier le thé sucré : il est extrêmement relaxant pour le corps et l'esprit. Expérience.
Que nous inculque la Sainte Église lorsque, tant dans la prière à la maison qu'à l'église, elle met dans nos bouches des prières au nom de tous, et non d'une seule personne ? Nous inculque un amour mutuel incessant, afin que nous nous aimions toujours et en tout, dans la prière et dans la vie quotidienne comme nous-mêmes, afin que nous, imitant Dieu dans les Trois Personnes qui constituent la plus haute unité, soyons nous-mêmes un, composés de plusieurs. Qu'ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi un en nous [Jn. 17, 21]. La prière commune au nom de tous dans la vie nous apprend à partager les besoins quotidiens avec les autres, afin que dans la vie nous ayons tout en commun et, pour ainsi dire, un, afin que l'amour mutuel soit visible en tout ; aussi pour que chacun utilise ses capacités au profit des autres, autant que possible, et ne cache pas son talent dans le sol et ne soit pas égoïste et paresseux. Vous êtes sage - donnez des conseils aux imprudents, intelligents, instruits - enseignez aux ignorants, aux forts - aidez les impuissants, les riches - aidez les pauvres.
Lorsque vous priez seul et que votre esprit devient déprimé et s'ennuie et se sent accablé par la solitude, rappelez-vous alors, comme toujours, que le Dieu trinitaire, tous les saints anges, votre ange gardien, le saint peuple de Dieu, vous regardent avec des yeux plus brillants que le soleil. Vraiment! Car ils sont tous un en Dieu, et là où est Dieu, là aussi ils sont. Là où est le soleil, tous ses rayons y sont dirigés. Comprenez ce qui est dit. Priez toujours avec un cœur brûlant, et pour ce faire, ne mangez jamais trop et ne vous enivrez jamais. Rappelez-vous à qui vous parlez. Les gens oublient souvent avec qui ils parlent pendant la prière, qui sont les témoins de leur prière. Ils oublient qu'ils parlent avec ceux qui ont de l'esprit et qui voient tout, que toutes les puissances célestes et les saints hommes de Dieu écoutent leur conversation avec Dieu.
Quand j'ai besoin de servir mon prochain en travaillant, ou en argent, ou en nourriture et boisson, en vêtements, en logement, je deviens souvent amer et irrité contre lui, alors que je devrais être heureux, parce que je dois l'aimer comme je m'aime moi-même, et je suis heureux quand les autres me servent. Mais l'essentiel est que cela se fasse pour l'amour du Seigneur, par obéissance à Lui : quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et celui qui veut être le premier parmi vous doit être votre esclave ; puisque le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir [Matt. 20, 26-28].
Celui qui guérit les infirmités spirituelles des autres doit d'abord guérir ses propres maladies mentales et ses passions (médecin, guérissez-vous vous-même [Luc 4 :23]), puis, lorsque l'amour, la douceur et l'humilité pénètrent dans l'âme, guérissez les infirmités spirituelles et les passions des autres. Ou : vous devez d’abord retirer le rondin de l’orgueil et de la méchanceté de l’étoupe de votre cœur, puis retirer la brindille de l’étoupe du cœur d’autrui. Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier [1 Tim. 1, 15].
Méprisez la chair, elle disparaît 19, c'est-à-dire le sein maternel, ne recherchez pas les plaisirs du sein maternel, méprisez la fornication, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, la paresse, la désobéissance, le vol, le mensonge, le blasphème, etc.
Seigneur ! Donne-moi mon livre perdu !
Quelle haute dignité, quel honneur, quel bonheur de prier pour les gens, pour cette précieuse acquisition 20 et propriété de Dieu ! Avec quelle joie, quelle gaieté, quel zèle et quel amour nous devons prier Dieu, le Père des hommes, pour son peuple, racheté par lui avec le sang de son Fils ! Ils sont rachetés d'entre les hommes, comme les premiers-nés de Dieu et de l'Agneau [Ap. 14, 4].
Aussi, quel grand bonheur d'accueillir chez soi gratuitement, par amour, des étrangers ou des proches, surtout des enfants qui ne disposent pas encore de biens propres avec lesquels ils pourraient récompenser leurs bienfaiteurs. Nous les servons à la place de leurs parents et, pour ainsi dire, remplaçons temporairement pour eux la place de leurs parents, le Père céleste lui-même. Mais avec quelle joie, quelle tranquillité d’esprit et quel contentement il faut faire cela !
(Je suis un vagabond. Père Nikolai Kudryavin. Sa maison hospitalière.)
Faire plaisir au ventre, c'est servir le diable. Expérience.
Le Seigneur est tout en tout, le diable n'est rien ; Le Seigneur est la vie, le diable est la mort ; Le Seigneur est la vérité, le diable est un mensonge, un rêve ; seulement deux opposés – il n’y a pas de milieu. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez dans votre cœur [Matt. 7, 20].
Qu’est-ce que le péché ? - La laideur morale, l'absurdité, l'absurdité, bien qu'elle prétende à une sorte de légalité, à un sens, à une base imaginaire. Ce sont toutes des passions - l'orgueil, la méchanceté et la haine du prochain, l'envie, la mauvaise volonté et la méchanceté, l'avarice, la dépendance aux biens terrestres et la convoitise extraordinaire, la peur ou l'appréhension démoniaque, le découragement, etc. Le péché est la mort morale, il obscurcit, contraint, confond et tue instantanément l'esprit, car dès que vous sentez qu'un mouvement du cœur perturbe votre cœur, sachez alors que c'est un péché et repentez-vous immédiatement de votre péché devant le Dieu qui voit tout.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Expliquer les prières du matin et du soir aux lycéens.
Mes enfants, que le Seigneur m'a donnés ! En la fête de la brillante Résurrection du Christ, je veux vous offrir à tous un cadeau précieux - précieux non pas pour le prix, mais pour ce qu'il contient, à savoir : je veux vous donner une explication des prières du matin et du soir, qui sont aussi nécessaires à tout chrétien qu'il est nécessaire d'accomplir quotidiennement, comme il est nécessaire de manger et de boire, et qui doivent être clairement comprises comme aussi naturelles que de sentir le goût de la nourriture et de la boisson. Enfants! La prière est une conversation entre une personne et Dieu, avec notre Créateur, Maître, Père et futur Juge de notre vie ! Une grande chose est la prière ! Le plus grand bénéfice d’une prière fervente !
(Par la prière sincère, les péchés sont purifiés ; dans la prière sincère, nous recevons la force de ne pas tomber dans de nouveaux péchés ou vices graves : paresse, désobéissance, impolitesse et insolence ; la prière sincère nous fortifie dans la vertu - dans la douceur, l'humilité, l'obéissance, la diligence.) Vous avez vous-même fait l'expérience à plusieurs reprises qu'en priant avec ferveur, votre âme se sentira calme et facile, joyeuse et lumineuse, vous deviendrez plus gentille, plus douce, plus humble et obéissant, et tout se passe bien, facilement, sans hésitation - en un mot, vous ressentez la grâce de Dieu en vous et voyez la grâce de Dieu dans vos actes. La voix du Seigneur Dieu, notre Père céleste, se fait entendre dans l'âme : tu es mon enfant, et l'âme répond : tu es mon Père !
Et si la prière est une question si importante et un si grand bénéfice pour nous de la prière, alors vous devez tous apprendre à bien prier - avec concept, avec émotion, sincèrement, avec foi, avec espérance et amour et avec la crainte de Dieu, et, ayant appris à prier ici à l'école, ne pas abandonner la prière tout au long de votre vie, et chaque jour, sans faute, matin et soir, restez en prière devant la face du Père céleste et sans aucune raison. ou les circonstances quotidiennes, ne quittez pas votre conversation avec Lui.
Commençons, avec l’aide de Dieu, par expliquer les prières du matin et du soir. Mais d’abord, parlons du signe de croix, de l’inclinaison et de la position debout en prière. Faites toujours le signe de croix avec soin, à savoir : mettez ensemble les trois premiers doigts de la main droite en position debout pour signifier et vous rappeler que notre Dieu, Créateur du ciel et de la terre, notre Père, Seigneur, Sauveur et Juge de tout le genre humain, est un en Essence, mais en Trois Personnes : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit - non pas trois dieux, mais un Dieu en Trois Personnes ; et pliez les deux derniers petits doigts - l'annulaire et l'auriculaire - jusqu'à la paume pour signifier et nous rappeler que Dieu, le Fils de Dieu, pour l'amour de notre salut, est venu sur terre, s'est incarné et est devenu homme, sans cesser d'être Dieu, et est devenu le Dieu-homme ; l'annulaire nous rappelle que Jésus-Christ - le Fils de Dieu - est Dieu, et l'auriculaire nous rappelle qu'il est aussi un homme, semblable à nous en tout sauf le péché.
Alors, que le signe de la croix rappelle constamment à chacun de vous que notre Dieu, notre Créateur, le Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible, à qui nous devons constamment plaire, est Un, mais en Trois Personnes, et que l'une des Trois Personnes divines, le Fils de Dieu, pour notre salut est venu sur terre et est devenu homme et a été appelé Jésus, c'est-à-dire le Sauveur, et le Christ, ou l'Oint du Saint-Esprit.
Le signe de croix lui-même doit être représenté judicieusement 21 de cette manière : les doigts de la main droite, pliés de la manière indiquée, doivent d'abord être placés sur le front (sur le front) au nom de Dieu le Père (Qui est la Raison Suprême) ; puis dans le sein maternel, au nom du Fils de Dieu, né devant le monde du sein de Dieu le Père : dès le sein maternel, devant l'étoile, je t'ai enfanté [Ps. 109, 3] ; puis sur les deux épaules : d'abord à droite puis à gauche - au nom de Dieu le Saint-Esprit, qui est la force, ou comme le muscle, la main de Dieu le Père, selon la parole de l'Écriture : Ta main me guidera [Ps. 138, 10]. Ayant ainsi fait le signe de croix, nous devons immédiatement rendre un culte sincère au Seigneur Dieu dans la Trinité, devant qui nous nous tenons ; faire le signe de croix et s'incliner rarement et surtout tranquillement, car cela les rend dénués de sens et mécaniques, et parfois lentement, avec une attention sincère. Pendant la prière, tenez-vous droit, avec crainte et révérence, car notre Dieu, le Père, le Tout-Puissant, notre Créateur, nous regarde et écoute notre prière. Lisez les prières lentement, de tout votre cœur, en essayant de comprendre, de reconnaître et de ressentir la puissance de chaque mot de la prière.
Par exemple, vous dites : Dieu ! Purifie-moi, pécheur, - en disant ces mots, réalise et sens que Dieu, le Père tout saint et tout bon, écoute tes paroles et veut te purifier de tous les péchés, si seulement tu le souhaitais de tout ton cœur, si seulement tu te reconnaissais, te sentais comme un grand pécheur non partagé.
Après vous avoir préparé ces brefs mots sur la manière de se comporter pendant la prière pour chacun de vous, je vais maintenant, avec l’aide de Dieu, commencer à expliquer les prières elles-mêmes.
En vous levant du sommeil, habillez-vous décemment et lavez-vous le visage, puis placez-vous avec révérence, vous présentant devant le Dieu qui voit tout et, en vous mettant le signe de la croix, dites : Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Imaginez ici que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit sont le Créateur et le Chef de toute création, la Source de toute vie, notre Seigneur et Roi, dont nous devons accomplir strictement et sans relâche la sainte volonté, indiquée dans Ses commandements. Par conséquent, ralentissez un peu pour que tous vos sentiments se taisent et que vos pensées quittent tout ce qui est terrestre, puis dites les prières suivantes lentement, avec une attention sincère.
Dieu, aie pitié de moi, pécheur [Luc. 18, 13]. Ici, vous devez ressentir à quel point vous êtes pécheur, à quel point vous êtes négligent dans l'accomplissement de ses commandements, que vous devez accomplir pour votre propre paix et votre propre bonheur, soupirer et demander humblement dans votre âme la miséricorde de Dieu.
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, pour les prières (c'est-à-dire pour les prières) de ta très pure Mère et de tous les saints, aie pitié de nous. Amen. Pensez ici que Jésus-Christ seul a le pouvoir sur terre de pardonner nos péchés et d'avoir pitié de nous, car [Il a souffert] pour nos péchés. Imaginez ici aussi que la Mère de Dieu et tous les saints prient jour et nuit pour nous, pécheurs, auprès du Seigneur, [et donc] encore plus nous devrions prier pour nous-mêmes et appeler les saints à prier pour nous.
[Dis] : Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi. Ici, vous devez vous rappeler que Dieu a créé toutes les créatures, vous y compris, pour sa gloire, et que par conséquent toute votre vie doit être conduite à la gloire de Dieu. Toute la création loue le Seigneur – le ciel, la terre et le monde souterrain. Et pour votre propre paix et votre bonheur, vous devez glorifier le Seigneur par vos bonnes actions. Votre paix et votre bonheur en dépendent.
Prière au Saint-Esprit, Troisième Personne de la Très Sainte Trinité.
Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bon, nos âmes. Pourquoi le Saint-Esprit est-il appelé le Roi du Ciel, et pas le Roi terrestre en même temps ? Parce qu'il règne dans les armées célestes, ou dans les anges, et dans tous les saints ; Consolateur - parce qu'Il est la joie de tous les anges et des saints et la consolation de nous qui pleurons sur terre et de tous ceux qui sont persécutés à cause de la justice. Il nous réconforte en assurant nous qui nous repentons du pardon des péchés et de la promesse de récompenses futures. Esprit de vérité [Jean. 14, 17] est appelé parce que tout ce qui est vrai, saint, honorable et louable vient de Lui ; Ainsi, l’Évangile est le souffle du Saint-Esprit ; tout ce qui est chanté et lu à l'église est le souffle du Saint-Esprit.
Qui est partout - Qui, c'est-à-dire le Saint-Esprit, est partout ; et remplit tout - et remplit tout (comme l'air) ; Trésor du Bien – Le Trésor de toutes les bonnes choses que nous avons sur terre ; et la vie au Donateur - Il donne la vie à chacun ; viens habiter en nous - en nous, et purifie-nous (nous) de toute saleté (charnelle et spirituelle) et sauve, ô Bon, c'est-à-dire Bon, nos âmes.
En russe : Roi céleste, Consolateur, Esprit de vérité, omniprésent et remplissant tout, Plénitude et Source de toutes bénédictions et de vie, Donateur, venez habiter dans nos cœurs (Dieu a envoyé l'Esprit de Son Fils dans vos cœurs, criant : « Abba, Père ! » [Galates 4 :6]) et purifie-nous de toute souillure et sauve nos âmes, ô Bon (Dieu) ! Note 2 : il est à noter que les prières sont transmises en russe non pas pour les lire en russe, mais pour les comprendre clairement en langue slave. Vous devriez absolument lire en slave.
Note 1. Le Saint-Esprit est appelé le Roi du Ciel, parce qu'il repose sans cesse dans les puissances célestes, ou anges, et dans les saints, les guide, les gouverne ; Consolateur, parce qu'Il est la joie et la félicité de tous les habitants du ciel et de tous les hommes bons et justes vivant sur la terre ou de ceux qui se repentent sincèrement et endurent l'adversité, la tristesse et la maladie pour l'amour de Dieu : Le Royaume de Dieu n'est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17] ; L'Esprit de vérité, parce que la vérité, la vérité est pour ainsi dire le souffle du Saint-Esprit - par exemple, l'Évangile, l'Église chrétienne, son culte, ses sacrements, ses rites et en général tout ce qui est vrai, le plus pur, le plus aimant, le plus loué, tout ce qui est vertu et tout ce qui est louable [Phil. 4, 8] ; Qui est partout - Il est partout à tout moment, et remplit tout - et remplit tout - le ciel et la terre, de sorte qu'il n'y a pas un seul point de l'espace nulle part, ni dans le ciel, ni dans l'air, ni dans l'eau, ni dans le feu, ni dans la terre, ni sur la terre, où Il ne soit pas complètement et, de plus, enveloppé par quoi que ce soit ; Le trésor des bonnes choses, c’est-à-dire le contenant, le dépôt ou la source de tous les biens et de la vie, est le Donateur.
Il est la source et le dispensateur de vie pour toutes les créatures, en particulier pour les créatures rationnelles de vie spirituelle, pour les saints anges et les hommes ; viens habiter en nous (habite dans nos cœurs) et sauve, ô Bon Dieu, nos âmes (c'est-à-dire purifie-nous des péchés et amène-nous dans Ton Royaume des Cieux).
Dieu Saint (dit à Dieu le Père), Saint Puissant (dit à Dieu le Fils), Saint Immortel (dit à Dieu le Saint-Esprit), aie pitié de nous (c'est-à-dire pardonne nos péchés et ne t'en souviens pas). Lorsque vous appelez Dieu saint, pensez que vous devez aussi être pur et saint. Soyez saints, car je suis saint, dit le Seigneur Dieu [Lév. 11, 44]. Doit être saint d’esprit et de corps.
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit (c'est-à-dire de la part des anges et des hommes et de toute la création), maintenant et toujours (toujours) et pour toujours et à jamais (éternellement). Amen. Vraiment. Toute notre vie doit être consacrée à la gloire de Dieu et au salut de nos voisins et de nous-mêmes, car le salut des hommes est la gloire de Dieu, est le désir le plus fort du Seigneur Dieu.
Très Sainte Trinité (c'est-à-dire Père, Fils et Sainte Âme), ayez pitié de nous (nous devons prier pour tous, et non pour nous seuls, par amour et unanimité, comme nous l'a commandé le Seigneur Jésus-Christ). Seigneur (Dieu le Père), purifie nos péchés ; Maître (Jésus-Christ), pardonne nos iniquités ; Saint (Sainte Âme), visite et guéris nos infirmités (mentales et physiques), à cause de Ton nom (non pas parce que nous méritons cette miséricorde, car nous sommes tous des pécheurs dignes de toute condamnation et châtiment, pas de miséricorde, mais à cause de Ton nom, parce que Ton nom est le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité. Seigneur, aie pitié - trois fois (car il y a Trois Personnes en Dieu).
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Notre Père. Lorsque vous prononcez ces paroles, sachez, ressentez et rappelez-vous toujours que notre Dieu est notre Père, que nous sommes tous ses enfants en Christ, que nous sommes frères entre nous et que nous devons tous vivre les uns avec les autres d'une manière fraternelle et aimante. Lorsque vous dites au Seigneur qu’il est au ciel, vous devez alors vous rappeler que notre vie sera au ciel, avec le Père céleste. « Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures », dit le Sauveur. Mais s’il n’en était pas ainsi, je vous dirais : je vais vous préparer une place [Jn. 14, 2]. Par conséquent, ne vous accrochez à rien de terrestre, sachant que tôt ou tard vous devrez le quitter pour toujours, que tous les éléments terrestres, comme les éléments de votre corps, seront ruinés et détruits. Lorsque vous dites : que ton nom soit sanctifié, alors vous devez avoir dans votre âme un fort désir de sanctifier, de glorifier le nom du Père céleste avec toutes vos pensées, désirs, paroles et actes - en un mot, essayez d'être saint dans toute votre vie ; suivez l'exemple du Saint qui vous a appelé et soyez saint dans toutes vos actions, dit l'Apôtre [1 Pi.
1, 15] ; quand tu dis : Que ton Règne vienne, alors tu dois de tout ton cœur désirer détruire de ton cœur le péché qui règne en toi, ou diverses passions, par exemple, le manque de foi et la froideur envers Dieu et envers l'Église, la désobéissance et l'entêtement, l'impolitesse, la colère, l'insolence, la paresse, la distraction, la gourmandise, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, la fornication, le vol, le mensonge, la piété, la tromperie et autres - et inculquer à vous-même toutes les vertus : foi, douceur, humilité, obéissance, simplicité et bonté de cœur, courtoisie, diligence dans le travail, simplicité dans la nourriture et l'habillement, générosité, impartialité envers les biens terrestres, etc. Quand vous dites : que ta volonté soit faite, alors tu dois désirer de tout ton cœur couper ta volonté pécheresse, ton amour-propre et faire la volonté de Dieu en tout, même si c'est et est très dégoûtant pour notre volonté pécheresse corrompue et pour notre cœur fier et passionné.
Par exemple, la volonté de Dieu veut que nous obéissions à nos supérieurs, parents et mentors, si leur volonté n'est pas contraire à la loi de Dieu, afin que nous aimions nos ennemis - bien que cette volonté de Dieu soit contraire à nos cœurs, nous devons certainement l'accomplir, voire aimer de toute urgence nos ennemis, nos délinquants ; si nous sommes vindicatifs et haineux, alors nous ne serons pas dignes du Royaume des Cieux, selon la parole du Seigneur : si votre justice ne dépasse pas la justice des scribes et des Pharisiens, alors vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Mat. 5, 20].
Ou : si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle sera votre récompense ? [Mat. 5, 46]. De la même manière, même si la volonté des supérieurs, des parents et des mentors peut être contraire à notre volonté pécheresse, nous devons la briser et accomplir volontairement, sans nous plaindre, avec précision et rapidité, leur volonté, car leur obéissance est obéissance à Dieu. Quand vous dites : donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui, alors rappelez-vous que le Père céleste est le nourrisseur (le soutien de famille) de chaque créature, qui produit toutes sortes de nourriture pour nous et pour les animaux, toutes les graines et tous les fruits, qui nous donne des poissons, des oiseaux et divers animaux pour se nourrir, et aimez-le et remerciez-le de tout votre cœur pour ses innombrables bontés. 1) Pourquoi est-il suggéré de demander uniquement du pain et rien d’autre ?
Parce que le pain est le plus nécessaire, le plus essentiel, le plus nutritif que tous les autres fruits pour le corps humain, c'est pourquoi on l'appelle essentiel : on ne peut manger que du pain avec du ragoût et être vivant et fort ; aussi pour que nous évitions les délices qui chouchoutent l'âme et le corps et nous détendent, et que nous ne soyons pas gloutons et que nous ne fassions pas du ventre notre idole ; 2) pourquoi est-il inspiré de demander du pain pour tout le monde, et pas pour soi seul ? - Parce que nous sommes tous frères les uns avec les autres et devons prendre soin autant de nous-mêmes que des autres. Notre Seigneur Jésus-Christ, avec ces paroles, nous enseigne à prendre soin les uns des autres dans les besoins quotidiens : par exemple, si quelqu'un a assez de moyens pour se nourrir quotidiennement, généralement assez pour vivre, il doit partager avec les pauvres, et surtout il doit donner aux pauvres : celui qui a deux vêtements, donnez-le aux pauvres, et celui qui a de la nourriture, faites de même, a dit le Précurseur du Christ Jean [Lc.
3, 11] ; de même, sans avarice, traitez ce que Dieu a envoyé aux invités en visite, ou aux étrangers, ou aux parents, ou aux connaissances, en espérant dans le Père commun de tous qu'Il récompensera pour leur départ ; 3) pourquoi est-il suggéré de demander aujourd'hui, pour ce jour-là ? - Afin de ne pas nous inquiéter de pensées : qu'allons-nous manger et boire ou que porterons-nous demain, dans la confiance que le Père Céleste prend constamment et quotidiennement soin de nous, et pas seulement de nous, mais aussi de toute créature : des animaux, des oiseaux et des poissons, des insectes et des reptiles, afin que nous travaillions uniquement pour gagner de la nourriture pour nous-mêmes, et surtout pour que d'abord nous cherchions en nous le Royaume de Dieu et sa justice, et que tout ce qui est nécessaire à la vie nous soit ajouté [Mat. 6, 33], c'est-à-dire que nous devons seulement essayer d'aimer Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes, désirant pour lui tout ce que nous désirons pour nous-mêmes - et le Seigneur nous enverra tout ce qui est nécessaire à la vie.
Quand vous dites : et pardonnez-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs (c'est-à-dire nos délinquants), alors vous devez, d'abord, reconnaître et ressentir vos péchés et souhaiter sincèrement et demander pardon pour eux au Père céleste, et à partir de maintenant avoir la ferme intention de ne pas pécher les mêmes péchés ou aucun péché : voici, vous avez récupéré ; ne péchez plus [Jn.
5, 14], - voici, je t'ai pardonné, j'ai guéri ton âme des péchés, va en paix, ne pèche plus ; deuxièmement, vous n'avez pas besoin de vous souvenir des insultes que vos voisins vous ont faites, c'est-à-dire ne soyez pas vindicatif et pardonnez du fond du cœur toutes les insultes causées intentionnellement ou non par d'autres, car nous sommes tous des gens faibles et pécheurs, et si nous pardonnons à nos voisins leurs péchés contre nous, alors notre Père céleste leur pardonnera ainsi qu'à nous, et si nous ne pardonnons pas, alors, sans aucun doute, notre Père céleste ne nous les pardonnera pas non plus, comme il l'a annoncé Notre Seigneur Jésus-Christ dans son Évangile ; quand vous dites : et ne nous induisez pas en tentation, alors vous demandez au Père céleste d'éloigner de vous les cas dans lesquels votre foi (votre fidélité et votre dévotion au Seigneur Jésus-Christ) peut être ébranlée, par exemple, dans le Seigneur Jésus-Christ (surtout si vous n'êtes pas ferme dans la foi), par exemple, afin que vous ne le reniiez en aucun cas, comme l'a nié l'apôtre Pierre, pour ne pas avoir honte de confesser son nom, pour ne pas avoir honte de sa croix, de sa Très Pure Mère ou Ses saints - en général, par ces paroles vous demandez au Père Céleste de retirer de vous, comme d'une personne faible, l'ennemi ou les tentations charnelles et mondaines, qui sont si nombreuses dans le monde qui nous entoure ; quand tu dis : mais délivre-nous du malin, alors tu dois souhaiter que le Seigneur te délivre de tous (…) les pièges du diable, qu'il nous tend partout, essayant d'éteindre en nous la foi en Dieu, toute espérance en Lui et tout amour pour Lui, notre Créateur, Père et Pourvoyeur, et nous attacher uniquement aux choses terrestres et périssables.
Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Ces paroles constituent la conclusion du Notre Père ; ils ont le lien suivant avec la prière (le sens de toute la prière) : Père céleste !
Nous Te demandons, en tant que Tes enfants en Christ, la sainteté que nos ancêtres ont perdue au Paradis ; Nous te demandons de régner sur nous par ton Saint-Esprit, comme tu as régné autrefois sur Adam, le premier créé, avant sa chute ; Nous Te demandons de nous apprendre et de nous fortifier pour faire Ta volonté et rejeter notre volonté ; afin que Tu nous donnes tout ce dont nous avons besoin pour une vie temporaire ; afin qu'Il pardonne toujours nos péchés et ne nous permette pas de tomber dans de nouveaux péchés et nous délivre complètement du tentateur - exaucez notre prière, car - Votre Royaume, et non le royaume de l'ennemi le diable ; nous vivons dans Ton Royaume, et nous sommes tous Tes serviteurs, et non le diable, Ton ennemi, et nous voulons Te servir jusqu'à la fin de notre vie ; Ta force, Tu es tout-puissant, fortifie-nous contre nos puissants ennemis - les démons de l'air et contre tous les péchés ; A toi appartient la gloire pour toujours, car tu es le Dieu de gloire, qui a créé toutes choses pour ta gloire ; Vous pouviez ne rien créer et être entièrement béni, et pourtant, pour notre bonheur et notre félicité, vous avez tout créé et tout géré. Dirige nos vies vers Ta gloire et vers la honte de tes ennemis éthérés et des nôtres.
Amen, c'est-à-dire que nous souhaitons sincèrement tout ce que nous vous demandons dans la prière. Que tout ce que nous demandons soit fait.
Lisez toujours le Notre Père lentement, calmement, avec réflexion, en mettant chaque mot sur votre cœur et en accordant à chaque mot le poids qui lui est dû. C'est une grande prière. Il contient des demandes pour toutes nos prestations qui nous sont nécessaires. Elle est véritablement le contenant et la source de toutes les bénédictions. Oh, si les enfants (et tous les chrétiens) apprenaient toujours à le dire de tout leur cœur, quels enfants bénis ils seraient par le Seigneur lui-même !
Tropaire de la Trinité, c'est-à-dire des chants sacrés louant la Très Sainte Trinité.
Après nous être levés, nous tombons vers Ti (Toi), le Bon (bon Dieu), et crions un chant angélique à Ti (Toi), le Plus Fort (Fort) : Saint, Saint, Saint écu, Dieu, la Mère de Dieu, aie pitié de nous (c'est-à-dire, pour l'amour des prières toutes-puissantes de la Mère de Dieu, aie pitié de nous, c'est-à-dire pour l'amour des prières pour nous de la Mère de Dieu), car Elle, la plus sainte, la plus bénie, prie pour nous jour et nuit. Rappelez-vous ici que notre devoir est d’adorer éternellement le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Dieu dans la Trinité. Et donc, dès que vous sortez du lit, adorez immédiatement votre Créateur tout bon et tout-puissant en lui adressant une prière reconnaissante.
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Du lit (du lit, du lit) et du sommeil m'a élevé ecu (m'a élevé), Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur (la source de la vie pour nous), et ouvre mes lèvres (bouche), dans le hérisson (pour) te chanter (pour te chanter des louanges), la Sainte Trinité : Sainte (fait référence au Père), Sainte (fait référence au Fils), Sainte (fait référence au Saint-Esprit) ecu, Dieu (une sur trois personnes), Mère de Dieu, aie pitié de nous (en raison de la satisfaction sans précédent et parfaite de notre Très Sainte Dame Théotokos au Dieu Tout-Saint - Ses prières à Dieu sont omnipotentes). C'est pourquoi, dans de très nombreuses prières, nous demandons au Seigneur d'avoir pitié de nous à cause de ses prières saintes et toutes-puissantes, car nos prières sont pécheresses, froides et indignes de Dieu.
Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles (c'est-à-dire que la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit est éternelle et n'a pas commencé hier, ni aujourd'hui, ni il y a mille ans). Amen. Vraiment.
En vain (soudain, inattendu, inattendu) le Juge (c'est-à-dire commun à nous tous) viendra, et chaque (chaque) acte (acte) sera exposé (ouvert, révélé), mais avec peur nous appelons à minuit (avec peur nous crions, nous te prions à minuit) : Saint, Saint, Saint écu, Dieu (Saint, Saint, Saint Toi, notre Dieu), Mère de Dieu, aie pitié de nous. Ici, rappelez-vous clairement que nous irons tous au tribunal devant le Seigneur Dieu pour rendre compte de toute notre vie, de tous nos actes, paroles et pensées. En appelant Dieu selon sa dignité de Saint, nous devons nous-mêmes nous efforcer de toutes nos forces d'être saints comme Il est saint, car Il nous a créés à Son image, purs, sans péché et saints.
Seigneur, aie pitié - 12 fois - selon le nombre d'heures de la journée, afin que le Seigneur nous étende sa miséricorde à toute heure du jour et de la nuit.
Une prière de gratitude à la Très Sainte Trinité - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - pour le renforcement et le renouvellement des forces corporelles et mentales par le sommeil.
Après m'être levé du sommeil, je te remercie (vous), Sainte Trinité (c'est-à-dire le Père, le Fils et le Saint-Esprit), car (parce que) beaucoup, à cause de votre bonté et de votre longanimité (c'est-à-dire à cause de votre grand amour, de votre bonté et de votre longanimité envers nous, pécheurs), n'étaient pas en colère contre moi (contre moi), paresseux et pécheurs, et ne m'ont pas détruit ecu avec mes iniquités (avec des iniquités, des contrevérités) ; mais il était philanthrope comme d'habitude (mais selon sa coutume, étant philanthropique envers moi) et dans le désespoir de celui qui ment (dans l'incertitude de l'avenir de celui qui ment) il m'a relevé (m'a relevé), afin d'exercer et de glorifier Ta puissance (afin que, étant levé tôt, glorifie Ta puissance, Ta providence pour le monde entier). Et maintenant éclaire mes yeux de l'esprit (mes yeux du cœur, mon âme), ouvre ma bouche (ouvre mes lèvres et ma langue) pour apprendre par ta parole (pour enseigner la parole ou dans ta loi), comprendre tes commandements (pour comprendre tes commandements), et faire ta volonté (pour faire ta volonté), et te chanter en confession du cœur (pour te confesser sincèrement), et glorifier ton tout saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours. (toujours et pour les siècles des siècles.
Amen.
Explication du psaume : Aie pitié de moi, ô Dieu [Ps. 50], en relation avec l’état d’une personne chrétienne dans le Nouveau Testament.
Venez, adorons le Tsar (Roi) notre Dieu.
Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu.
Venez, inclinons-nous et tombons devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes (car tu as généreusement pitié de nous, pardonnant de nombreux et graves péchés), purifie mon iniquité. Surtout (plusieurs fois), lave-moi de mon iniquité et de mon péché (ici, tu dois reconnaître et ressentir vivement ton péché), purifie-moi. Car (car) je connais mon iniquité, et j'enlèverai mon péché devant moi (« Je l'enlèverai » signifie toujours). Toi seul (devant Toi seul) j'ai péché (j'ai péché) et le malin (c'est-à-dire l'action, car tout péché est l'œuvre du malin) devant Toi (je l'ai fait), afin que Tu sois justifié dans Tes paroles (de sorte que Tu sois juste dans Tes commandements, et que j'ai tort dans mes actes), et que tu sois victorieux, en Te jugeant toujours (et victorieux dans Ton jugement sur nous, créatures criminelles). Voici, j'ai été conçu dans les iniquités, et ma mère m'a enfanté dans les péchés (car voici, j'ai été conçu dans les iniquités, et ma mère m'a enfanté dans les péchés). Voici, ecu a aimé la vérité, ecu m'a révélé ta sagesse inconnue et secrète (mais tu aimes la vérité et tu m'as révélé les secrets jusqu'alors inconnus de ta sagesse).
Saupoudrez-moi d'hysope, et je serai purifié (aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié, c'est-à-dire des péchés ; par hysope, le saint prophète et roi David entendait cet hysope fabriqué à partir de plantes, qui était immergé dans le sang des sacrifices de l'Ancien Testament - dans le sang des chèvres, des béliers et des veaux, et avec lequel ils aspergeaient les gens pour la pureté charnelle et sanctifiaient diverses choses ; ce sang d'hysope représentait le le sang de notre Seigneur Jésus-Christ, dont nous aspergeons nos cœurs pour la purification des péchés et pour la sanctification de l'âme et du corps, ce qui signifie que le Père David voulait dire ici du sang ;
le Fils de Dieu, le Dieu-homme Jésus-Christ, versé pour la vie mondaine). Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige (Lavez-moi avec la grâce du Saint-Esprit et je serai plus blanc que la neige). Donne à mon ouïe (c'est-à-dire à mon âme, qui entend et voit) la joie et l'allégresse (donne la joie et l'allégresse) : les humbles os se réjouiront (les os frappés par Toi). Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit juste dans mon ventre (crée, crée en moi un cœur pur et renouvelle un esprit droit, c'est-à-dire justifié, nouveau dans mes entrailles). Ne me rejette pas (ne me rejette pas) de ta présence et ne m'enlève pas ton Saint-Esprit (de moi). Récompensez-moi par la joie de votre salut (rendez-moi la joie de votre salut perdu à cause du péché, car votre salut est joyeux pour moi, me repose, me vit et me fortifie) et fortifiez-moi avec l'Esprit Souverain (l'Esprit Souverain, c'est-à-dire le Saint-Esprit de Dieu). J'enseignerai les méchants selon Ta voie (chacun de nous est obligé d'enseigner aux ignorants ou aux égarés dans les voies du Seigneur, c'est-à-dire les commandements de Dieu), et les méchants se tourneront vers Toi.
Délivre-moi du sang versé, ô Dieu (c'est-à-dire des reproches de la conscience pour avoir versé le sang et du digne châtiment pour l'avoir versé), Dieu de mon salut (Dieu est appelé Dieu de salut, car il sauve constamment ceux qui ont confiance en lui des péchés et des ennemis visibles et invisibles) : ma langue (c'est-à-dire mon âme parlant par la langue) se réjouira de ta justice. Seigneur, mes lèvres se sont ouvertes (c'est-à-dire les lèvres du cœur, le spirituel), et mes lèvres (lèvres extérieures - bouche, langue) proclameront Ta louange (louange, gloire à Toi). Car si tu avais désiré un sacrifice, tu l'aurais donné (si tu avais désiré de moi d'accepter un sacrifice de béliers, de boucs et de taureaux, alors je te l'aurais apporté) : tu n'es pas content des holocaustes (mais tu n'es pas content des holocaustes d'animaux sacrificiels).
Le sacrifice à Dieu est un esprit contrit (un sacrifice acceptable à Dieu est une âme contrite et affligée pour ses péchés) : un cœur contrit et humble que Dieu ne méprisera pas (si quelqu'un, après avoir péché, apporte la repentance à Dieu pour ses péchés, se condamne sincèrement et demande pardon à Dieu avec un cœur douloureux et humble, Dieu ne le rejettera pas, il ne laissera pas Dieu humilié ou honteux, ignoré, non purifié de ses péchés).
Bénis Sion de Ta faveur (c'est-à-dire honore Sion de Ta faveur - Sion, c'est-à-dire l'Église chrétienne), et que les murs de Jérusalem soient construits (par Jérusalem encore une fois, nous entendons l'Église du Christ, ainsi que l'âme chrétienne, qui est la ville et la demeure du grand Roi - Dieu ; les murs de Jérusalem, c'est-à-dire les commandements de Dieu, protégeant cette ville intelligente - l'âme, c'est-à-dire que l'âme soit construite selon les commandements de Dieu) ; privilégiez ensuite le sacrifice de justice (puis mélangez-le avec la bonne volonté au sacrifice de justice, c'est-à-dire le Corps et le Sang de Jésus-Christ, qui est notre justice), l'offrande et l'holocauste (l'offrande est les mêmes Saints Mystères offerts dans la liturgie comme sacrifice à Dieu le Père pour tous ; l'holocauste est, bien sûr, aussi le Saint Corps et le Sang du Seigneur, car le Seigneur sur la croix s'est offert en holocauste, brûlant de la crucifixion avec tout le corps). Ensuite, ils déposeront le veau sur ton autel (c'est-à-dire qu'ils crucifieront la chair avec des passions muettes41 et privés de la vieille vie pécheresse, ils le déposeront sur ton autel, c'est-à-dire qu'ils te le sacrifieront).
La passion des gens de ce siècle est le bavardage arrogant, fier et arrogant et le peu d’action.
Nous avons besoin de la vie et de la véritable illumination (une question simple), et la vie et l’illumination viennent de Dieu. Est-ce en Lui qu'on les cherche ? Quelque part dehors, dans les coins d'outre-mer.
La terre et tout ce qui s’y trouve appartient au Seigneur, et nous sommes tous au Seigneur, pas les nôtres, et nous marchons tous devant le Seigneur. Et Dieu est amour [1 Jean. 4, 8]. C’est pourquoi nous devons tous vivre dans l’amour sur Sa terre, dans la douceur et l’humilité, avec un sentiment de gratitude pour tout.
Notre cœur est comme une terre sombre. L’Évangile est le soleil, il éclaire et vivifie nos cœurs. Fais briller dans nos cœurs le vrai soleil de Ta justice, Seigneur !
Que vous priiez, lisiez, parliez à quelqu'un, mangiez, buviez ou fassiez autre chose - faites tout avec réflexion, illuminant tout avec la lumière de la raison - mais le cœur lui-même est sombre et stupide.
Oh, grand nom, le plus bénéfique, le plus salvateur, le plus vivifiant, le plus paisible et le plus doux : Jésus ! Elle guérit sans cesse toutes mes passions, toutes mes infirmités spirituelles, toutes les maladies corporelles, me nettoie, m'éclaire, m'apaise, me revitalise, me ravit, me fortifie et m'encourage ! Oh, nom le plus bénéfique – Jésus ! Comme je te remercierai, Jésus !
Pour semer des graines dans le sol, il faut le briser avec une charrue ou une charrue ; pour planter des graines humaines, un homme doit déchirer la terre vierge et intacte de sa femme et y jeter ses graines ! Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Il a créé toute sagesse écu [Ps. 103, 24]. Je révère les œuvres de ta toute-puissance et de ta sagesse ! Comme tu nous as merveilleusement créés à partir de la poussière, ô Tout-Puissant ! Comment pouvons-nous être fiers après cela ? La poussière devrait-elle être fière ? Semyon doit-il être fier ? Toi, Seigneur, tu nous as plantés, tu nous as arrosés, tu nous as fait grandir, tu nous as formés et m'as sorti du ventre de ma mère, comme d'une sorte de ton atelier. Gloire à Toi ! Même maintenant, tu fais tout pour moi, tu pourvois à tout, tu me donnes tout.
Notre corps est comme une éponge – si faible !
Toi, accro au ventre, à la nourriture et à la boisson, à l'argent, aux vêtements, regarde le ciel et souviens-toi qu'y vivent d'innombrables êtres spirituels qui n'ont pas besoin de tout cela, et que tu es destiné à la même vie après la fin de la vie terrestre, si tu restes fidèle à l'alliance de ton Créateur et Seigneur Jésus-Christ. Pensez-y : est-ce naturel, est-il raisonnable de lever les pieds et la tête baissée ?
Vous vous souciez avant tout du ventre et presque rien de l'âme ? Prendre le plus grand soin possible du corps et le moindre soin superficiel de l’âme ? Protégez le corruptible de toutes vos forces, mais négligez l'impérissable, tandis que le corruptible sera terre, poussière, et que l'âme incorruptible, par négligence, peut être soumise à des tourments éternels ?
Seigneur, bénis et confirme ! La nourriture, les boissons, les vêtements, l'argent, le logement et toutes choses, aussi attrayantes soient-elles, et mon corps même - méprisent tout. Amen. Réveillez-vous! Ô maudite chair ! Combien de dépendance j'ai pour toi, combien d'aversion pour mon prochain et d'inimitié envers lui à cause de ma dépendance envers toi ! Que de travail pour l’ennemi maudit le diable ! Comme il se niche en vous ! Mais c'est un mensonge, le rêve du diable : aimer et caresser la chair des morts-vivants ! Nous devons aimer l'âme et crucifier la chair. C'est la vérité. Nous devons aimer Dieu et notre prochain et mépriser notre chair et tout ce qui est charnel ! C'est la vérité ! Oh, comme nos passions s'intensifient - colère, irritabilité, orgueil, cupidité, avarice, convoitise, inimitié envers le prochain et autres passions, lorsque nous nourrissons abondamment notre chair ! Dans quel désastre se trouve donc notre âme ! Embrassons le poste et soyons jaloux du poste. La nourriture et la boisson alimentent le feu des passions : si nous leur enlevons de la nourriture, nous enlèverons les passions. Et observez le jeûne dans les vêtements, dans les livres et dans les études en général.
Pour que vous puissiez vous asseoir sereinement à table avec des convives, fréquents ou rares, les vôtres ou des étrangers, c'est-à-dire pour ne rien épargner à personne, portez 22 le nom du Seigneur dans vos pensées et votre cœur, et au nom du Seigneur résistez aux démons de l'avarice et de l'avidité, et vous les vaincrez, car eux, brûlés par le nom du Seigneur, fuiront. Ne faites aucune différence en matière de nourriture dans vos pensées, mais considérez tout de manière égale comme du foin : leur valeur est une question d'arbitraire humain.
Je te remercie, toute miséricordieuse et toute-puissante Mère du Christ notre Dieu, de m'avoir très rapidement et gracieusement sauvé des peurs et des tempêtes des hordes démoniaques qui m'ont soudainement entouré pendant les Matines du 5 août 1864. Je t'ai appelé en m'inclinant devant ton icône locale 23 pendant mon saint service, et voici, tu as chassé ceux qui m'offensaient, les forces obscures et maléfiques m'ont obscurci, effrayé et assailli, et moi, ensemble avec le clergé, a écrit ses remerciements à Toi 24 pour t'être débarrassé des méchants. Vous n'avez pas déshonoré mon espoir, mais pour un salut sincère devant votre icône locale, vous m'avez sauvé. Alors, si des ennemis vous entourent et que vous êtes en difficulté spirituelle, invoquez immédiatement notre Très Sainte Dame - c'est pourquoi Elle est la Dame, pour régner avec Son pouvoir souverain sur les forces qui nous résistent et pour nous sauver souverainement, car nous sommes Son héritage.
Lorsque d’autres me donnent quelque chose de précieux et d’agréable, je m’en réjouis et ressens de l’amour et de la gratitude envers ceux qui donnent ; quand je dois donner quelque chose de précieux et d’agréable aux autres, je me sens désolé et triste pour cette chose. Quelle absurdité ! N'est-il pas vrai que vous devriez vous réjouir du bien-être et du contentement de votre prochain comme si vous étiez le vôtre, car il est dit : aimez votre prochain comme vous-même [Matt. 19, 19], ou : ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur [Matt. 7, 12] ? Et : réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent [Rom. 12, 15]. Le voisin est un autre moi. Le prochain est l'image de Dieu ; Dieu est dans le prochain et il est en Dieu. Le voisin est un petit dieu. Et toutes les choses terrestres – la terre et l’eau, l’air et la fumée, les cendres et la saleté. - Juste. Vraiment! Combien de temps serai-je bébé à mon âge adulte ?
Quand le Seigneur dit : Donnez à quiconque vous le demande [Lc. 6:30], alors, sans aucun doute, Il veut dire que vous avez quelque chose à donner, et qu'Il vous le donnera en aumône aux autres. Servez avec un cœur et une attitude joyeux, sachant de qui vous êtes le serviteur et qui vous servez. Vous êtes un serviteur du Christ et un serviteur de ses plus petits frères. Tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moi [Matt. 25, 40]. Il n'a pas honte de les appeler frères [Héb. 2, 11].
Nous sommes tous un, et pour chacun tout est Seigneur, comme pour les anges, pour les saints, pour tous les mondes matériels et chaque plus petite partie d'eux. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils ne rassemblent pas dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? Et lequel d’entre vous, en prenant soin, peut augmenter ne serait-ce qu’une coudée sa taille ? Et pourquoi vous souciez-vous des vêtements ? Regardez les lis des champs, comment ils poussent : ils ne travaillent ni ne filent ; mais je vous dis que Salomon, dans toute sa gloire, n'était habillé comme aucun d'entre eux ; Mais si Dieu habille l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, Dieu l'habille bien plus que vous, ô vous de peu de foi ! [Mat. 6, 26 – 30]... Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice (amour mutuel), et tout cela vous sera donné par surcroît (de la part de Dieu) [Matt. 6, 33]. Voici la vérité la plus nécessaire pour vous ! Suivez-le. Comptez sur Dieu pour tout. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7]. En fait, comment peut-on vivre comme nous vivons, car nous vivons comme s'il n'y avait pas de Dieu Gardien : nous pensons nous-mêmes à tout arranger, nous pensons à subvenir à nos besoins, en laissant de côté l'idée d'un Gardien commun à tous.
Quelle grandeur est le chrétien et surtout le prêtre chrétien : il est une fusion avec le Divin, et avec Dieu il possède tout ! Quel amour Dieu a pour l’homme ! Quel amour une personne devrait avoir pour une personne ! Oh, comme le Père céleste se soucie de nous, de notre bien-être éternel.
Non seulement à propos de bonbons ou de belles choses chères, mais aussi à propos de votre chair pécheresse, car pour le bien de la moindre dépendance à tout cela, Dieu résiste. Nous ne regardons pas ce qui est vu, mais ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel [2 Cor. 4, 18]. Vous voyez, il ne faut pas prêter attention au visible, comme s’il n’existait pas, mais à l’invisible, car cela est temporaire et cela est éternel. De plus, lorsque vous recherchez l’invisible, alors Dieu prendra soin du visible pour vous, tout comme il s’en est occupé auparavant.
En regardant de plus près les mendiants et en discutant un peu avec eux, je vois combien ils sont bons, doux, humbles, simples et sincèrement bienveillants - pauvres physiquement, mais riches spirituellement ; ils me font honte, grossiers, fiers, méchants, méprisants et irritables, rusés, froids envers Dieu et les gens, envieux et avares. Ce sont les vrais amis de Dieu ! Et l'ennemi, qui connaît leurs trésors spirituels, suscite chez ses esclaves, les riches orgueilleux, le mépris et la colère à leur égard et est prêt à les effacer de la surface de la terre, comme s'ils n'y vivaient pas et n'y marchaient pas légitimement. Ô amis de mon Dieu, mes pauvres frères ! Tu es vraiment riche en esprit, et je suis vraiment pauvre, maudit et nécessiteux. Vous méritez un vrai respect de notre part, qui avons une abondance des bénédictions de ce monde, mais qui sommes pauvres et maigres dans les actes de vertu - abstinence, douceur, humilité, douceur, sincérité et ardeur pour Dieu et le prochain. Dieu! Apprends-moi à mépriser l'extérieur et à tourner tous les yeux de mon esprit vers l'intérieur, à apprécier l'intérieur, à mépriser l'extérieur. Permettez-moi d’observer la même chose en ce qui concerne les riches et les puissants de ce monde.
Quand je suis rassasié ou rassasié, je deviens plein de mensonges, d’orgueil, de méchanceté, de mépris et de dureté de cœur. Et je dois être vérité et amour, douceur, humilité et gentillesse.
Lorsque vous participez aux Saints Mystères, dites dans votre cœur : venez à moi, ô Donateur de vie, pour m'arracher aux gueules du serpent infernal, pour me purifier de la saleté des passions, pour apaiser mon cœur agité, pour raviver mon âme, endormie par les péchés, pour réconforter mon esprit triste et découragé ; tu viens me nourrir, languissant dans la faim du péché, me vêtir, nu de toute vertu, me fortifier, faible, m'honorer, malhonnête, m'exalter, vil, m'ennoblir, me mépriser, m'éclairer, ténébreux ; Vous cherchez à m’accorder toutes les bonnes actions. Merci, Très Miséricordieux !
L'amour est la vie de notre âme et de notre corps, et pas seulement la nourriture et la boisson ; Nous avons besoin de très, très peu de nourriture et de boisson, c'est pourquoi traitez tout le monde avec amour, surtout les vôtres, par exemple les frères et sœurs ou les oncles et tantes, les neveux et les nièces de votre femme, même s'ils y vont tous les jours, car celui qui ne pourvoit pas aux siens est pire qu'un infidèle et a rejeté la foi [1 Tim. 5, 8].
Ne vous amenez pas à ressentir une sorte de satiété avec votre foi, la parole de Dieu, la prière, les Saints Mystères, mais suscitez toujours une faim pour eux. Malheur à vous qui êtes désormais rassasiés ! car vous aurez faim [Lc. 6, 25].
Un avare valorise les choses, mais n'apprécie pas une personne qui a besoin de choses ; Il regrette les choses, mais n'épargne personne, même si l'homme est une créature inestimable. Vous ne vous apitoyez pas sur vous-même, mais vous vous apitoyez sur l’autre ; vous vous aimez, mais vous ne vous sentez pas désolé pour l’autre. Mais en général, tout n’est que détritus et eau. Tout pour tous - le Seigneur inépuisable, qui a tout mis sous les pieds de l'homme comme la poussière et le foin, le monde entier.
L'amour est patient [1 Cor. 13:4], c'est-à-dire qu'il ne punit pas soudainement le pécheur, mais endure patiemment ses échecs, le réprimandant et le punissant, tandis que la propriété de la colère est de frapper soudainement l'ennemi ou de le rendre malheureux, le plongeant dans les extrêmes. C'est incroyable à quel point nous sommes en colère et impatients ! Notre frère a péché, et nous ne regrettons pas qu'il pèche, nous ne crions pas par amour fraternel sur sa folie gratuite, sur sa passion, mais nous sommes en colère contre lui, nous le méprisons, nous voulons le manger pour son péché ; Pendant ce temps, nous étions peut-être nous-mêmes coupables de la même chose, et nous avons été pardonnés avec condescendance pour notre culpabilité, et ce n'est que grâce à la condescendance de nos supérieurs que nous avons finalement récupéré d'une manière ou d'une autre de nos chutes ou de nos dépendances et de nos vices et sommes devenus de bonnes personnes pour quelque chose, ou même maintenant, nous sommes coupables de la même chose, mais pas aussi grossièrement qu'un frère pécheur, et, par conséquent, nous sommes également soumis à la responsabilité.
Lorsque nous punissons les autres pour leurs péchés et leurs crimes, nous devons nous souvenir de nos faiblesses, de nos vices et de nos passions, passées ou présentes, et punir nos subordonnés avec amour, pitié et patience, et non avec amertume, sans pitié et impatience, à la hâte, avec douceur, instruisant nos adversaires, si Dieu leur donnera la repentance à la connaissance de la vérité, afin qu'ils soient libérés du piège du diable, qui les a pris au piège dans sa volonté [2 Tim. 2, 25-26]. Ce n’est pas en vain que l’Apôtre place la patience et la miséricorde comme le premier signe de notre amour pour le prochain : l’amour est patient et bon [1 Cor. 13:4], car chaque personne est faible, faible, téméraire, sujette à tous les péchés, mais même avec tout cela, elle peut facilement reprendre ses esprits, se rebeller, se repentir dans des conditions favorables, et donc nous devons être patients avec ses faiblesses et ses péchés, comme nous voulons nous-mêmes que les autres soient indulgents avec nos faiblesses, et voient comment ne pas les voir ou ne pas les remarquer.
Cependant, lorsque le péché a un effet néfaste sur autrui, ou lorsqu'il est combiné avec l'omission des devoirs de service, ou lorsqu'il prend de grandes proportions, une sévérité immédiate est requise pour le freiner et l'arrêter ou pour éloigner la personne nuisible du milieu des personnes bien intentionnées. Chassez le corrompu du milieu de vous [1 Cor. 5, 13].
Dieu n'a pas épargné son Fils unique pour l'homme - qu'allons-nous donc épargner à notre prochain : de la nourriture et des boissons pour sa nutrition, des vêtements pour ses vêtements, de l'argent pour ses divers besoins ? Le Seigneur donne beaucoup à certains et peu à d’autres, afin que nous puissions subvenir aux besoins les uns des autres. Le Seigneur a fait en sorte que si nous partageons volontairement les dons généreux de sa bonté avec les autres, alors ils servent au bien de l'âme et du corps, ouvrant notre cœur à l'amour du prochain et à la modération de leur usage, servant aussi au bien du corps, qui n'est ni rassasié ni chargé d'eux ; et si nous sommes fiers, avares et avides d'utiliser uniquement nous-mêmes et de les épargner pour les autres, alors ils se tournent au détriment de notre âme et de notre corps - au détriment de l'âme parce que l'avidité et l'avarice ferment le cœur à l'amour de Dieu et du prochain et font de nous des amoureux de soi dégoûtants, intensifiant toutes les passions en nous, et parce que l'avidité nous rassasie et bouleverse prématurément notre santé.
Il est nécessaire de confesser les péchés plus souvent afin d'étonner et de fouetter les péchés en les admettant ouvertement et afin d'en ressentir davantage de dégoût.
Pensez, homme, dans quels ennuis l'audace du péché nous a plongés et ce que le Seigneur Christ, le Fils de Dieu, a fait pour notre salut : souvenez-vous de son incarnation, de son épuisement volontaire, de son traitement envers les gens, de ses discours, de ses miracles, de son ridicule, de sa malédiction, de ses crachats, de ses coups, de son étranglement, enfin de la crucifixion la plus blasphématoire, de la mort, de l'enterrement et de la résurrection d'entre les morts. Rappelez-vous ce qu'Il a fait pour nous pour nous délivrer des tourments éternels et ce qu'Il exige de vous pour cela : que vous vous abandonniez entièrement à Lui, que vous viviez non pour vous-même, mais pour Lui, en accomplissant Ses commandements. Évitez ce qui nous plonge dans le péché : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie [1 Jean. 2, 16]. Crucifiez la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Sauvez votre âme avec patience [Lc. 21, 19]. Aimez Dieu et votre prochain comme vous-même.
Dieu! Aie pitié de moi : je suis un glouton. Dieu! Je suis un homme charnel – ne me détruis pas. Mais tout est possible pour Toi, Maître tout bon : Tu peux me transformer en personne spirituelle - transforme-moi, ô Tout-Puissant ! Dieu! Rends-moi agréable à Toi.
Qu'a fait pour nous le Seigneur de notre ventre, vers insignifiants, ingrats et malveillants ? – Il est descendu du ciel, a pris notre chair, a accompli de nombreux miracles, a souffert, a versé tout son sang, est mort et est ressuscité, afin de nous ressusciter avec Lui. Accomplissons sa volonté mourante – aimons-nous les uns les autres [Jn. 15, 12 : soyons diligents 25 dans l'accomplissement de ses autres commandements et ne l'offenserons pas par notre propre volonté, notre autonomie et notre rébellion. Dieu! Aide!
Il n'y a personne de plus noble et de plus consciencieux que mes frères. Prouvé par l'expérience. Sauve-les, Seigneur !
Soyez en colère contre vous-même, contre vous-même seul, plein de tout mal, de tout vraiment le pire et le plus mauvais, et de tout le plus faible. De quelles passions n'êtes-vous pas rempli ? Et l'impatience, et l'irritabilité, et l'orgueil, et le mépris, et la méchanceté, la mauvaise volonté, et l'envie, et l'avarice, et la convoitise, et la gourmandise - en un mot, vous êtes une abomination morale, rien. Méprisez-vous, pire encore, soyez irrité et amer contre vous-même, et honorez tous les autres comme étant vraiment meilleurs que vous, car qui a une telle aide pour la vertu que vous, et qui est aussi imparfait que vous ? Plus important encore, votre avarice de cœur m'étonne. Comme le Seigneur est généreux envers vous et comme vous êtes avare envers ceux qui vous ressemblent ! Ensuite, votre colère : comme le Seigneur est bon, patient et infiniment miséricordieux envers vous, mais comme vous êtes en colère, impatient et impitoyable envers ceux qui vous ressemblent.
Puis l'orgueil et le mépris : comment le Seigneur t'a exalté, méprisable, vil, faible, plein de mille péchés, et comment tu humilies et méprises ceux qui sont comme toi dans le cœur, peut-être cent fois meilleurs que toi, bien qu'ils aient des faiblesses et des passions visibles, car connais-tu le cœur de chacun, sais-tu ce qui est caché au fond de chacun d'eux, sais-tu qu'un autre pécheur peut avoir des qualités de cœur si merveilleuses qu'on ne trouve pas chez vous et chez beaucoup. qui semblent justes et qui sont chers au Seigneur, qui connaît les secrets de nos cœurs. Dieu! Apprends-moi l'humilité, la patience, la gentillesse et la bonne volonté sincère. Je ne peux pas vivre sans toi ! Regarde, zrish !
Nous devons être un seul esprit avec le Seigneur - l'esprit de sainteté, l'esprit d'amour, de bonté, de douceur, de longanimité, de miséricorde. Celui qui n'a pas cet esprit en lui n'appartient pas à Dieu. Donc, je dois être amour, un seul amour, considérer tout le monde comme un. Qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21]. Réveillez-vous! Dieu! Aide.
Que nous arrivera-t-il, mes frères, que nous arrivera-t-il à cette époque où tout ce qui nous flattait dans ce monde - la richesse, l'honneur, la nourriture et la boisson, les vêtements, les maisons joliment décorées et toutes les choses attrayantes - que se passera-t-il, dis-je, lorsque tout cela nous quittera ? Quand tout cela deviendra-t-il pour nous un rêve et quand nous exigerons-nous des actes de foi et de vertu, des actes d'abstinence, de pureté, de douceur, d'humilité, de miséricorde, de patience, d'obéissance, etc. ?
Nous devons avoir le lien spirituel le plus vivant avec les habitants du ciel : la Dame, les apôtres, les prophètes, les martyrs, les saints et tous les saints, car ils sont membres du corps unique de l'Église du Christ, auquel nous, pécheurs, appartenons, et dont le Chef vivant est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. C'est pourquoi nous les appelons à la prière, parlons avec eux, les remercions, les glorifions. Tous les chrétiens ont un besoin urgent d'être en contact avec eux s'ils désirent la prospérité chrétienne, 26 car les saints sont nos amis, nos guides vers le salut.
Un bébé pleure instinctivement comme un chien aboie.
Piétiner la chair : la mettre sur un pied d’égalité avec la saleté et tout ce qui est charnel, la négliger. Dieu! Votre force - aide. Si nous considérons que tout ce qui est charnel n'est rien, alors le Seigneur sera tout pour nous : le Seigneur régnera sur les ruines au cœur de la terre. Le Seigneur est simple : soit il est tout pour nous, soit s'il n'est pas tout, alors tout sur terre nous vaincra. Soit Dieu – soit la chair, soit Dieu – soit la terre. Il n’y a qu’un seul cœur, et c’est simple : il s’accroche à une seule chose.
Par notre dépendance à la chair ou par la valeur excessive de la chair et de tout ce qui est charnel, le diable règne dans nos cœurs, accomplissant sa volonté impie, chassant le Royaume de Dieu de nos cœurs et détruisant l'œuvre de Jésus-Christ - nous élevant au ciel. Vrai. Méprisez la chair, elle passera. Et à l’époque actuelle, tout le prix est pour la chair et le charnel et aucun prix pour l’esprit et le spirituel, la foi et la vertu.
L'amour pour Dieu et, par conséquent, pour le Seigneur lui-même, ne vit pas dans le cœur où règnent l'avidité, l'addiction aux biens terrestres : friandises terrestres, argent, etc. Cela a été prouvé par l'expérience et se prouve quotidiennement. Dans ce cœur vivent la dureté de cœur, l'orgueil, l'arrogance, le mépris, la méchanceté, la vengeance, l'envie, l'avarice, la vanité et la vanité, le vol, la tromperie, l'hypocrisie et la feinte, la ruse, les caresses et les rampements, la fornication, le langage grossier, la violence, la trahison, le parjure.
Nous sommes tous un dans l’unanimité, l’amour et la renaissance spirituelle, et pour nous tous, tout est le Père céleste. Notre Père, qui est aux cieux. Nous sommes une seule famille avec un seul esprit, et si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'est pas à lui [Rom. 8, 9]. Comprenons cela. Nous sommes l'Église du Christ, dont le Chef est le Christ lui-même, doux et humble, inépuisable en bénédictions pour nous, si seulement nous vivons dans l'amour. Nous sommes le troupeau, Lui est le berger. Nous sommes les membres, Il est le Chef ; Comment les membres peuvent-ils être fiers de quoi que ce soit quand ils ont tout du chef ?
Si nous avons ici un lien vivant et actif avec les membres du Christ, si nous les aimons en actes et en vérité, alors tout le saint peuple de Dieu aura une union vivante avec nous et, peu importe ce que nous leur demanderons, ils intercéderont pour nous auprès du Christ Dieu, pour qui ils ont sacrifié tout ce qui leur était cher.
Nous, ayant reçu la vie de la Vie de Dieu tout entier pour lui offrir les fruits de la vie, lui offrons-nous en cadeau notre vie, les fruits de notre vie, comme les ancêtres, les prophètes, les apôtres, les martyrs, les saints, les justes et tous les saints ? Y pense-t-on même tous les jours ? Ne vivons-nous pas uniquement pour nous-mêmes ? Vivons-nous selon les commandements et les statuts du Donateur de vie ? Si non, qu'est-ce qui l'empêche ?.. L'amour-propre, l'orgueil ? sacrifions notre amour pour nous-mêmes comme un sacrifice pour l'amour de Dieu, car que sommes-nous en nous-mêmes ? - Le péché, la corruption.
Chaque jour, ils vous demandent l'aumône - et ils la donnent chaque jour volontiers, sans amertume, sans impolitesse et sans murmure : vous ne donnez pas la vôtre, mais celle de Dieu aux enfants de Dieu de la croix, qui ont à peine où incliner la tête ; vous êtes l'intendant des biens de Dieu ; vous êtes un serviteur quotidien des frères mineurs du Christ ; faites votre travail avec douceur et humilité, ne les ennuyez pas ; Servir le Christ, Juge et Donateur des hommes, est un grand honneur, une haute dignité ! Faites de bonnes actions avec joie. Dieu! Péché : il s'est mis en colère contre la pauvre femme, l'a traitée grossièrement et l'a attristée. À l’avenir, Seigneur, ne permets à personne d’être offensé, même en pensée ou d’un regard !
Simplement, sans trop d'effort, l'argent vous parvient - il suffit, sans trop y penser, de le donner. Vos efforts sont généreusement récompensés – soyez vous-même généreux envers les autres. Si vous n’êtes pas récompensé selon vos mérites, ne donnez pas selon vos mérites et pour leurs besoins.
Tout comme une personne passionnée est un seul esprit avec le diable (et moi et beaucoup d'autres le ressentons et le ressentons), de même une personne vertueuse est et reste un seul esprit avec le Seigneur. Et il le sent, le sent, en disant : Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi [Gal. 2:20], ou comme le Seigneur lui-même le dit : Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56], ou l'Apôtre : vous ne savez pas vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous [2 Cor. 13, 5]. Ainsi, par exemple, la Dame est un seul esprit avec le Seigneur, le Fils et son Dieu, et le sein du Fils de Dieu dans son sein était une image de l'union spirituelle, invisible, éternelle et très sainte de son âme la plus pure avec le Dieu le plus pur avec l'aide de l'Esprit éternel, tout-puissant et immuable de Dieu, qui l'a rendue toute sainte et immuable. Ainsi en est-il des saints hommes de Dieu qui sont un seul esprit avec le Seigneur, ainsi que de tous ceux qui vivent pieusement sur terre. – Un grand mystère et un grand honneur pour les terrestres ! Mais quel déshonneur et quelle destruction pour les vaniteux et les rebelles ! Ils ne font qu'un avec le diable, de qui délivrez-nous tous, ô Christ notre Dieu !
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car même maintenant tu n'as cessé de m'écouter dans le chagrin de mon âme et de me sauver et de m'entourer des joies de la délivrance. 2 août 1864 dimanche.
Si la vérité de quelque chose est révélée dans la parole de Dieu, explorée et expliquée par l’esprit éclairé de Dieu d’hommes saints glorifiés par Dieu et connu par le cœur dans sa qualité de lumière et de vie, alors en douter, en être perplexe est un péché grave, il y a une arrogance diabolique de l’esprit et du cœur.
Je suis moi-même un débiteur envers le Seigneur d'instant en instant spirituellement et physiquement – spirituellement à travers les péchés et physiquement, en recevant de Lui tous les dons matériels que sont la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements, l'air, la chaleur, la lumière, en général, les nombreux moyens de subsistance et le contentement de la vie. Comment ne pas avoir le plaisir de pardonner les dettes, spirituelles et matérielles, de mon prochain, alors que le Seigneur m’en pardonne d’innombrables ? Comment ne pas donner gratuitement les dons de Dieu, alors que le Seigneur me donne sans cesse toutes les bénédictions spirituelles et matérielles : lumière pour l’esprit et le cœur, paix et joie pour le cœur, aumônes aussi variées qu’un courant d’air ? Oui, ce serait laid – nous sommes un seul corps et membres les uns des autres [Éph. 4, 25], et certainement tout le monde se doit beaucoup ; de même que dans un corps les membres doivent nécessairement mutuellement quelque chose les uns aux autres, de même dans un corps social il est impossible de se passer des autres grâce à nous ou nous ne devons pas aux autres, et il est impossible de ne pas se remettre les dettes les uns des autres ; de même que dans le corps, naturellement, certains membres vivent souvent aux dépens des autres (ainsi le ventre aux dépens de la tête ou aux dépens des bras et des jambes), ainsi en société.
Et plus important encore, nous devons nous rappeler que nous avons tout de Dieu, et que nous lui devons nous-mêmes infiniment beaucoup, et qu'il nous pardonne nos dettes avec amour, tant que nous pardonnons à nos débiteurs. Pardonnons volontiers et diligemment à nos voisins leurs dettes envers nous ; Commençons à offrir quotidiennement ce sacrifice à Dieu et vivons dans l’amour. Rejetons la volonté propre et les passions désordonnées et soumettons-nous entièrement à la volonté de Dieu. Nous sommes des images de Dieu, et Dieu est amour [1 Jean. 4, 8] ; Vivons dans l'amour, soyons-en jaloux de toutes nos forces. Seigneur, aide-moi ! Mais nous considérerons tout ce qui est terrestre - toute la nourriture, les vêtements, l'argent - comme des déchets et nous ne mettrons pas en colère le Seigneur à cause des déchets, en se mordant les uns les autres, en étant hostiles les uns aux autres. Allons-nous vendre ces messieurs pour de la nourriture, pour de l'argent ?
Qui est un Dieu : soit Dieu, soit la chair – deux ne peuvent être reconnus, deux ne peuvent être servis ; et la chair nous prescrit ses lois, tout à fait contraires à Dieu : la gourmandise, l'intempérance, la dépendance à l'égard de la nourriture et de la boisson, l'argent, l'avarice ou l'épargne des dons de Dieu au prochain, la colère contre le prochain à cause de la nourriture et de la boisson, le mépris de lui à cause de cela, l'envie à cause de cela, la dureté de cœur dans son malheur, etc. Que pouvons-nous faire pour servir le Seigneur ? sans hypocrisie ? -Crucifiez la chair avec les passions et les convoitises et considérez-la comme rien, et considérez tout ce qu'elle valorise, aime beaucoup : les bonbons, l'argent, les vêtements, les maisons, les voitures - considérez-la comme rien, comme des déchets, du pus, de la terre, comme en effet tout cela est ainsi, et considérez l'amour comme la chose la plus précieuse de la vie et sacrifiez tout pour lui, conquérez tout pour elle, considérez tout comme rien pour elle.
Tout le monde doit savoir et croire qu’il existe un serpent spirituel mortel appelé le diable et Satan [Apoc. 12:9], condamné par le Créateur au tourment éternel, capable d'entraîner les incroyants, les personnes sans loi et impénitents dans le tourment éternel. Tout le monde doit également savoir et croire que le Sauveur a été envoyé dans le monde par Dieu pour sauver les gens de la morsure mortelle de ce serpent - le péché et de la mort éternelle, et que ce Sauveur donne à chacun son médicament salvateur contre les remords de ce serpent - la repentance et les saints mystères de son corps et de son sang.
Il y a beaucoup de gouttes de pluie, mais toutes proviennent d'un seul nuage ; il y a beaucoup de rayons, mais tous proviennent d'un seul soleil ; il y a plusieurs feuilles sur un arbre, mais toutes proviennent d'une seule ; il y a beaucoup de sable sur le sol, mais tout vient d'une seule et même terre. Il y a tellement de gens, mais tous issus d’un seul Adam et, avant tout, de Dieu.
Pourquoi le Seigneur ajoute-t-il jour après jour, année après année, à notre existence ? Pour que nous nous sevrions progressivement, que nous rejetions la méchanceté de notre âme, chacun à sa manière, et que nous intériorisions la simplicité bienheureuse, de sorte que, par exemple, nous devenions comme de doux agneaux, comme de simples bébés, pour que nous apprenions à ne pas avoir le moindre attachement aux choses terrestres, par exemple aux vêtements, à la nourriture, à la boisson, à l'argent, aux grandes demeures bien décorées, etc., mais, comme des enfants aimants et simples, à nous attacher de tout notre cœur à un seul Dieu et Je l'ai aimé de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces et de toutes tes pensées, et ton prochain comme toi-même.
Hâtons-nous, frères, avec une prière sincère et en larmes, de demander au Seigneur la simplicité de cœur et soyons jaloux, prenons toutes les mesures pour rejeter la méchanceté de nos âmes, par exemple la méchanceté, la méchanceté, la malveillance, la méchanceté, l'orgueil et l'arrogance ; l'éloge de soi, le mépris, l'impatience, le découragement, le désespoir, le ressentiment et l'irritabilité ; timidité et lâcheté, envie, avarice, gourmandise et satiété, fornication de pensées, ou fornication sincère et réelle ; l'amour de l'argent et en général la passion de l'acquisition, la paresse, la désobéissance et toute la horde sombre des péchés. Dieu! Sans Toi nous ne pouvons rien faire. Bénis-nous pour cette œuvre et accorde-nous la victoire sur nos ennemis, sur nos passions. Réveillez-vous!
Retirons de nous-mêmes la myopie spirituelle et cessons de prêter toute notre attention uniquement au temporaire, terrestre, sans regarder avec nos yeux intelligents vers l'avenir, la vie sans fin, sans élever nos cœurs vers notre patrie céleste. En effet, l'étonnante myopie de l'âme immortelle de ne regarder que le présent, visible, généralement soumis aux sens et titillant nos sens charnels, et de ne pas regarder la vie du siècle prochain, les bénédictions que l'œil n'a pas vues, et que l'oreille n'a pas entendues, et qui ne sont pas entrées dans le cœur de l'homme, et que pourtant le Dieu tout bon et tout sage a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2, 9]. De quoi nous privons-nous, frères et sœurs, à cause de notre myopie volontaire ? Comme les mouches, nous nous sommes habitués aux douceurs terrestres et nous ne voulons pas nous réveiller ni nous arracher à elles. Bienheureux celui qui méprise les plaisirs de ce monde. Il n'y aura pas de fin à son bonheur.
Tout comme dans la vie terrestre, il y a des pauvres et des riches, ainsi dans le monde spirituel, dans l'ordre spirituel, il y a des pauvres et des riches. Les pauvres demandent aux riches ou aux riches et ne peuvent pas vivre sans eux – donc dans l'ordre spirituel, les pauvres doivent recourir aux avantages des riches spirituellement. Nous sommes spirituellement pauvres, mendiants, et les saints sont spirituellement riches ou brillent encore de foi et de piété dans cette vie. C’est à eux que nous, les pauvres, devons recourir. Nous devons demander leurs prières, pour qu'ils nous aident à devenir simples, comme des bébés, pour qu'ils nous enseignent la sagesse spirituelle, comment vaincre les péchés, comment aimer Dieu et notre prochain. Priez donc pour moi, saint peuple de Dieu - prophètes, apôtres, saints, martyrs, saints, justes et tous les saints, afin que je sois comme vous.
Elder Eutykhios, comme un doux agneau, est humble comme un enfant. Mais un vieil homme, riche en foi et en sagesse spirituelle !
Tout regret que ceci et cela reste de la table et disparaisse conduit à l'anxiété et à la gourmandise : une personne se sent désolée pour ce qui reste, et pour que, à son avis, cela ne disparaisse pas, elle mange ce qui reste, bien qu'elle soit rassasiée - quelle folie ! Oui, il vaut mieux tout perdre, comptez-le, histoire de ne pas profaner l’église de Dieu avec satiété, histoire de ne pas devenir une bête. Abandonnez toute pitié, considérez la nourriture comme rien, comme de la terre, du pus, car la fin de la nourriture et même de notre corps est du pus.
Les exigences spirituelles du christianisme sont telles que nous devons non seulement épargner nos biens et nous en séparer indifféremment lorsque d'autres nous les volent, mais nous ne devons pas non plus épargner notre corps, mais nous préparer à diverses épreuves, travaux, 28 tourments, comme les saints, les non-mercenaires, les martyrs et les confesseurs. Et nous ? Lorsque nos invités non invités mangent et boivent souvent, nous avons des ennuis, nous nous sentons désolés pour ceci et cela, et notre cœur nous fait mal. Petits croyants ! Amoureux de la Terre !
Lorsque vous priez le Seigneur, imaginez bien qui vous priez - vous priez le Roi sans commencement et sans fin de chaque création, le tout saint, tout bon, tout-puissant, tout sage, omniprésent, tout juste, devant qui des millions de millions d'anges de divers ordres vénèrent, qui est chanté par les armées de martyrs, la classe des prophètes et des apôtres, les conciles des saints, des saints et des saints. vertueux. Lorsque vous priez la Dame, imaginez également sa sainteté, sa grandeur, sa bonté, sa sagesse, son culte tout bon et servile de la part des armées des conseils angéliques et humains.
Le mystère de la rédemption du Christ, de ses souffrances, de sa mort sur la croix, de sa résurrection, de son ascension et de sa seconde venue doit être constamment rappelé et correspondre à tout cela. Le sanctuaire de la Mère de Dieu, en tant qu'arche animée et église du Divin, comme déifié par-dessus tout, doit être honoré et lui demander après le Seigneur sa purification, son sanctuaire et sa force dans la foi et l'amour.
Évitez la vengeance, l’insolence et l’arbitraire. Notre âme a une passion pour cela, quand les autres font quelque chose qui ne nous convient pas ou ne font pas ce que nous voudrions. Sois patient. Pensez à ce qui se passerait si les autres se vengent immédiatement de vous parce que vous avez fait quelque chose contre leur volonté ou que vous n'avez pas fait quelque chose que vous auriez pu et dû faire ?.. Et comme vous voulez que les autres vous fassent, faites-le-leur. Ou respectez la règle : nous quittons notre débiteur. L'homme est la maison personnifiée. Ici, nous devons nous rappeler que notre cœur est extrêmement capricieux, méchant et stupide. Nous n’aimons pas beaucoup quelqu’un sans aucune raison, comme on dit, et nous nourrissons de la méchanceté à son égard dans notre cœur, et serions prêts à le frapper sur les joues sans raison ou à le couvrir de paroles injurieuses. Nous devons mépriser la méchanceté naturelle et déraisonnable du cœur et prier Dieu de chasser du cœur cette puanteur de l’abîme infernal. Rappelons-nous ce qui nous est commandé : Ceci, je vous le commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres [Jn. 15, 17].
La vie du cœur est amour, sa mort est colère et inimitié envers le frère.
Le Seigneur nous garde sur terre dans ce but, afin que l'amour de Dieu et du prochain pénètre complètement dans nos cœurs - c'est ce qu'il attend de chacun. C'est le but de la paix.
Mon plus grand malheur quotidien, ce sont les péchés qui piquent, oppriment et rongent mon cœur. Mais contre ce malheur, il y a chaque jour un plus grand Sauveur, le Sauveur Jésus-Christ. Il me fait du bien chaque jour - invisiblement, gracieusement, magnifiquement ! Pauvres pécheurs ! Connaissez le Sauveur tout entier, tout comme je le connais par sa grâce, par son don.
Ce sont les sources laiteuses dont vous avez été nourris à l’origine, et c’est la porte par laquelle vous êtes venu dans ce monde. Comme il faut révérer toutes ces œuvres de la plus haute sagesse, de toute-puissance, de bonté et de sainteté, avec quelle pureté il faut les regarder, dans quelle inviolabilité elles doivent toutes les avoir ! Vous les hommes et vous les femmes ! Gardez votre cœur pur !
Mes amis! Surtout dans la vie, méfiez-vous de l’intempérance dans la nourriture et la boisson, et ne soyez pas avare et glouton. De l'intempérance et de la délicatesse, de nombreux désordres surviennent dans la vie dans les relations mentales, morales, économiques et domestiques, civiles ou religieuses et physiques. De plus, perte de temps, détente, paresse, etc. Je m'emprunte des preuves. Vous avez mangé avec excès - et maintenant c'est devenu dur : dur pour l'âme, dur pour le corps ; Vous n'avez ni pensées sensées ni sentiments chrétiens ; vous êtes épuisé, vous voulez dormir ; Vous dormez pendant une heure, et puis, peut-être, vous avez mal à la tête.
Quoi, es-tu sans péché ? Pourquoi es-tu en colère contre ceux qui pèchent ? Est-ce dégoûtant de s’appuyer sur une table ? Et avant cela, ils s'étaient allongés derrière lui. Cette affaire est indifférente. Mais notre ennemi commun vous dénature toutes les actions de votre prochain, de sorte que vous devenez aigris envers votre prochain. Comme si vous ne remarquiez pas les machinations de l'ennemi, vous ne regardez pas les défauts de votre prochain, en les couvrant d'amour ou en les corrigeant avec gentillesse et douceur, mais vous condamnez et vous corrigez immédiatement. Chacun de nous a de nombreuses mauvaises habitudes que nous ne remarquons pas et que les autres excusent avec condescendance. Pardonne-leur aussi aux autres, en les couvrant d'amour.
Vous devenez aigri contre votre prochain, contre votre frère, et dites : il est ceci et cela - un avare, en colère, fier, etc., ou il a fait ceci et cela. Qu'est-ce que ça te fait ? Il pèche contre Dieu, pas contre vous : Dieu est son juge, pas contre vous ; Il répondra à Dieu pour lui-même, pas à vous. Connaissez-vous vous-même : sachez à quel point vous êtes pécheur, quelle bûche vous avez dans vos propres yeux, combien il vous est difficile de faire face à vos péchés et de les surmonter, combien vous en souffrez vous-même, comme une femme enceinte, combien ils vous ont accablé, 30 combien vous voulez l'indulgence des autres dans vos faiblesses. Et ton frère est un homme comme toi : aie pitié de lui comme d'un homme pécheur, comme toi en tout, aussi faible que toi ; aimez-le comme vous-même, en entendant le Seigneur dire : Voici ce que je vous commande : aimez-vous les uns les autres [Jn. 15, 17], et de même que vous priez pour vous-même, afin que le Seigneur vous aide à éradiquer vos passions féroces et inefficaces, priez ainsi pour votre frère, afin que le Seigneur le libère de la flatterie 31 et de la corruption des passions, de leurs ténèbres et de leur oppression.
Nous devons nous rappeler que nous sommes un seul corps de péché, plus ou moins infecté dans nos membres par le souffle de l'ennemi commun le diable, et par nous-mêmes, sans la grâce de Dieu, nous sommes impuissants à nous débarrasser de ce souffle mortifère et sombre - seul le Saint-Esprit avec son souffle peut disperser les ténèbres démoniaques des passions dues aux mérites du Seigneur Jésus-Christ sur la Croix, et que, par conséquent, nous devons humblement prier le Seigneur dans un esprit d'amour fraternel pour tous nos frères et pour tous. les gens, de sorte qu'ils ont surmonté les ténèbres des passions et leur grand charme, dans lesquels ils se réjouissent, sans connaître leur destruction : par exemple, un homme riche se réjouit de sa richesse, un ambitieux de ses différences, un glouton de nourriture, de boisson et de friandises, un homme méchant dans sa méchanceté, un homme envieux dans la victime souffrante de son envie, etc.
Le cœur du gourmand a mal quand les autres prennent le meilleur morceau, pas lui, et bien qu'il soit rassasié, il regrette néanmoins de ne pas le manger lui-même. Que dois-je faire? Nous devrions être heureux que ce soient les autres, et non nous, qui obtiennent le meilleur. C'est par humilité et parce que la chair multi-passionnée n'a pas besoin d'être cédée, car elle se rebelle davantage, combat et combat l'âme. En général, nous devons nous réjouir dans chaque cas de crucification de la chair avec des passions et des convoitises, c'est-à-dire nous réjouir du fait que quelque chose de répréhensible soit fait à notre chair, et nous réjouir de l'accomplissement, contrairement à notre chair, du commandement de Dieu.
Vous étiez complètement maître de vous-même et pouviez vous corriger si vous le vouliez (on vous le dira lors de ce Jugement dernier) en quelques jours, mais vous pouviez - et vous ne vous corrigiez pas ; maintenant blâmez-vous. En un jour, tu pouvais pleurer tes péchés avec des larmes amères et laver ton cœur avec eux, mais même à cinquante ans, tu ne les pleurais pas. Oh, malheur à moi, misérable !
Tout comme chaque mot de la prière, aie pitié de moi, ô Dieu... Le Seigneur entend et exauce chaque mot (expérience), tant qu'il est prononcé avec le cœur, ainsi sont tous les mots des autres prières, même nos propres courtes prières sincères. Amen. Ô bienveillant Maître ! Gloire à Toi. Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; appuyez, et il vous sera ouvert ; quiconque demande est accepté... [Matt. 7, 7-8]. Seulement dans la simplicité du cœur, priez sans doute.
En infectant notre constitution physique par la maladie, le Seigneur écrase le vieil homme pécheur et charnel pour donner de la force au nouvel homme, que nous avons affaibli par des actes charnels : gourmandise, oisiveté, divertissement et passions diverses. Quand je suis faible, alors je suis fort [2 Cor. 12, 10]. Nous devons accepter la maladie avec gratitude.
Les saints hommes de Dieu sont grands dans leur tempérament spirituel, dans leur foi, dans leur ferme confiance en Dieu et leur amour ardent pour Dieu, pour qui ils méprisaient toutes les choses terrestres ! Oh, comme nous sommes insignifiants devant eux ! Comme ils ne leur ressemblent pas ! Ils sont grands dans leurs exploits d'abstinence, de veillée, de jeûne incessant, de prière, d'exercice dans la parole de Dieu, dans la pensée de Dieu ! Oh, comme nous sommes différents d'eux ! Comme nous devrions au moins les honorer ! Comment ne pas demander leurs prières pour vous avec révérence ! Mais il ne faut en aucun cas fraterniser avec eux, ne pas devenir familier, ni devenir arrogant.
Je te remercie, Seigneur, mon Maître et Juge, parce que tu m'as appris à te prier simplement, et parce qu'Abiye 33 tu m'entends crier vers toi, et tu me sauves de mes péchés et de mes chagrins, et tu mets mes fardeaux au loin [Ps. 30, 9]. Voici, je t'ai crié dans le péché de ma méchanceté avec les paroles de la prière de l'église : Seigneur notre Dieu, qui accorde la repentance à l'homme. 34 et dès que je l'ai terminé, la paix et la légèreté se sont installées dans mon âme. 29 juillet 1864 au Jardin des Ingénieurs, en promenade avec son beau-frère Gurnov. Première leçon de morale. N'écoutez pas les calomnies de l'ennemi contre votre prochain, ses abominations et ses maux divers et son orgueil... regardez chaque personne simplement, avec respect, comme l'image de Dieu, et ne pensez rien de mal à son sujet. Deuxième leçon. Lorsque vous priez uniquement intérieurement ou ensemble et extérieurement, ayez fermement confiance que le Seigneur est ici, avec vous et en vous, et qu’il entend chaque parole, même si c’est pour vous-même, même si vous ne parlez que mentalement ; parlez du fond du cœur, sincèrement, condamnez-vous aussi sincèrement, sans la moindre justification de vous-même ; Ayez foi que le Seigneur aura pitié de vous et que vous ne resterez pas impitoyable. Droite. Tiré de l'expérience.
Ne soyez jamais en colère contre qui que ce soit, en particulier contre des enfants innocents, quelle que soit l'activité, gratuite ou officielle, dont ils vous détournent. Faites tout sans amertume, restez doux, doux et affectueux de manière inviolable. Et oubliez la colère, cette chimère, ce monstre infernal. Dieu! Aide!
Humain! Il y a l'enfer en vous - conquérez cet enfer par la puissance de la forteresse du Seigneur Jésus-Christ.
Plus vous mangez ou buvez des sucreries, plus vous puez. N'est-ce pas ? Mangez et buvez modérément et simplement, sans recourir aux sucreries, aux viandes et aux boissons diverses, et vous sentirez aussi parfumé qu'un cyprès.
C'est pourquoi dans nos cœurs il n'y a pas de foi vivante, d'espoir en Dieu et d'espoir d'un jugement futur et d'une vie future et de tourments futurs, parce qu'il n'y a pas d'amour pour Dieu et le prochain, il n'y a pas de prière sincère et sincère, il n'y a pas de fruits de vertu, parce que nous sommes constamment gloutons, vivons dans l'oisiveté et dans toutes sortes de passions et servons le diable, et il s'est assis dans nos cœurs et a créé un trône en eux ^ Expérience. Jeûne et prière.
Vous êtes en colère contre votre prochain, vous le méprisez, vous ne voulez pas lui parler paisiblement et avec amour parce qu'il a quelque chose de grossier, de brusque, d'insouciant 35 qui vous est désagréable dans son caractère, dans son discours, dans ses manières, parce qu'il est conscient de sa dignité, peut-être plus que convenable, ou qu'il est un peu fier et irrespectueux ; mais tu es plus coupable que lui, médecin et professeur de ton prochain : au médecin ! guérissez-vous [Lc. 4, 23 ], professeur ! apprenez-le vous-même. Votre méchanceté est le pire mal de tous les maux – est-il possible de corriger le mal par la méchanceté ? Ayant une bûche, est-il possible de prendre une aiguille à tricoter à quelqu'un d'autre ? Le mal et les défauts sont corrigés par la bonté, l’amour, l’affection, la douceur, l’humilité et la patience. Reconnaissez-vous d'abord des pécheurs qui vous semblent être des pécheurs ou qui sont réellement des pécheurs, considérez-vous pire et inférieur que tout le monde, purgez tout orgueil et colère envers le prochain, impatience et rage - et guérissez ensuite les autres. Sinon, couvrez les péchés des autres avec un amour condescendant. Si vous voyez toutes les iniquités chez votre prochain, que se passera-t-il ? – Inimitié et désordre éternels, car qui est sans péché ?
Pour cette raison, il nous est commandé de pardonner à nos débiteurs, car si le Seigneur voit nos iniquités, lequel d’entre nous se tiendra devant sa justice ? Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi [Matt. 6, 14].
Soyez heureux, reconnaissant et gentil envers les visiteurs qui vous rendent visite pendant votre maladie par amour pour vous ou même par devoir et décence, même si vous ne vous attendiez pas et ne voudriez pas cette visite en raison de votre humeur maussade. Conservez tout votre respect et votre courtoisie à leur égard. Sinon, nous devenons parfois éloignés de ceux qui nous aiment.
Une personne choyée par de la nourriture et des boissons délicieuses peut être têtue et capricieuse lorsqu'elle est privée de son plat préféré, par exemple lorsqu'elle est malade, afin que cela ne lui fasse pas de mal ; il ne veut pas croire que cela lui fera du mal, et est prêt à se quereller et à se quereller avec celui qui le prive de l'idole mangée. Et à quoi cela ressemblerait-il de se contenter de tel ou de ces plats qui lui sont proposés ? Après tout, il se peut que seul le plat interdit soit à la fois satisfaisant et sain ? Vous pouvez être rassasié avec juste de la soupe ou du pain et de l'eau. Non, connaître un cœur aussi méchant - par plaisir vide, il cherche à se quereller et à se régaler, et à tourmenter ses proches et lui-même. Nous devons maintenir la paix et sacrifier nos plaisirs pour la maintenir. Il faut se contenter de tout, car une personne a besoin de très peu et de très peu de valeur, et plus c'est simple, mieux c'est.
Ne mangez pas de viande. Les décombres sont constitués de viande.
Nous sommes à la table de l'amour, de l'Amour le plus incarné, mais nous n'avons pas d'amour. Chose étrange ! Et il n'y a aucun souci. Et l’amour lui-même ne viendra pas sans notre diligence, nos efforts et notre activité.
Que les dons de l'amour de Dieu pour nous – nourriture, boissons, friandises – soient une expression de notre amour mutuel. Réveillez-vous! La providence du Père céleste pourvoira à tout pour nous. Préservons la simplicité de l'amour.
Amour pour l'humanité Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, je te remercie de tout mon cœur, car tu as entendu ma prière pour l'amour du prochain et le mépris des choses terrestres et tu as répandu dans mon cœur un amour paisible, raisonnable et doux. Confirme cela en moi, ô Dieu, à travers les prières de notre toute pure Dame Théotokos, et puis-je être Ton enfant, ô Seigneur, et Son véritable enfant. 26 juillet 1864 23 heures.
Ne regardez pas l'appétit, ni le désir fort et continu de manger et de boire quand vous avez déjà suffisamment mangé et bu : notre nature est toute corrompue par le péché - le goût, et l'utérus, et la capacité d'avoir des enfants, et le désir d'avoir des relations sexuelles, et de voir, et d'entendre et de toucher - tout, et vous n'avez pas besoin de le suivre en tout sans réflexion, mais arrêtez de manger et de boire avant que votre appétit ne s'arrête, quand vous voulez encore manger et boire - alors vous ne vous encombrez pas, votre estomac et votre cœur, et vous serez en bonne santé dans l'esprit et le corps et vivre plus longtemps. Et n'avez rien de commun avec l'avidité : mangez et buvez non pas avec enthousiasme, mais en laissant la liberté à votre esprit et à votre cœur d'invoquer ou de glorifier le nom du Seigneur (ou de remercier le Seigneur pour ses dons) ou de penser à quelque chose d'utile ou de salvateur et de parler avec ceux qui sont assis ensemble à table. Manger et boire ne sont pas un commerce, ni une occupation, mais un passe-temps.
Reconnaissez du fond du cœur que toute création de Dieu est bonne et pure, en particulier l'homme, comme l'œuvre des mains les plus pures du Créateur, de sa pensée la plus pure, de sa parole et de son esprit. Le vil rêveur, le diable, n'a rien donné et ne peut donner même un cheveu de quoi que ce soit qui lui soit propre à aucune des créatures de Dieu.
Oh, la plante la plus belle et la plus précieuse : l'homme ! Oh, un certain palmier gracieux et magnifique - mec ! Oh, la meilleure création de Dieu, c'est l'homme ! Oh, la création la plus honnête et la plus inviolable (devrait être) de Dieu pour tout ce qui est impur, comme l'image de Dieu lui-même, comme le vénérable église de Dieu lui-même ! Que toutes les pensées méchantes, rusées et blasphématoires et les pensées de doute fuient de nous, ô frères et sœurs. Nous sommes les enfants de Dieu, nous sommes saints en Christ – gardons nos cœurs sacrés ; En tant qu'arches animées de Dieu, laissons nos pensées et nos cœurs être touchés par la main des mauvais esprits ! Qui s'est fait homme à cause de la Parole de Dieu et de Dieu ! Garde-nous dans Ton sanctuaire ! Notre Sainte Tête ! Ne donnez pas nos cœurs et nos corps au vil Bélial 36, laissez-le les souiller de pensées, mais demeurez avec nous et gardez-nous purs et irréprochables. Accorde-nous, Seigneur, d'avoir toujours une connexion vivante avec Toi, notre Tête très bénie, comme les membres de Ton corps, une connexion dans les pensées du cœur, dans la prière et dans les actes ! Réveillez-vous!
L'éloignement de nos cœurs loin de Toi est l'obscurité et la mort, Seigneur, il y a le chagrin et l'oppression, la honte et l'humiliation et l'abomination spirituelle. Avec Toi, nous avons la lumière, la vie, la paix, la joie, l'espace dans le cœur, l'audace, la grandeur et la sainteté.
Vous savez qu'on vous promet la vie éternelle en Dieu, que vous devez la mériter en obéissant à Dieu et à son Église dans cette vie à court terme, en endurant des maladies, des chagrins, des épreuves et des épreuves diverses - et vous ne voulez pas obéir au Créateur, vous vivez dans l'insouciance et l'insouciance de votre âme, dans l'insouciance de la vertu, dans des péchés incessants. Que pouvez-vous attendre après cela, créatures ingrates, colériques et désobéissantes ? Mon âme, pense, consacre toute ta vie terrestre à la gloire de Dieu et au bien de ton prochain. Ne plaisez pas à la chair et au sang, mais à votre Seigneur : la chair et le sang sont périssables, comme tout ce qui est terrestre.
Si une personne envers qui, pour une raison quelconque, vous n'avez pas de disposition cordiale pour la sienne, par exemple l'orgueil, l'emphase, l'arrogance, le ressentiment, l'ingratitude, vous pose des questions sur votre santé lorsque vous êtes malade ou en bonne santé, n'acceptez pas ses paroles avec suspicion et ressentiment, mais simplement, avec une bonté et une joie sincères et dites : merci, ma chère ou ma chère, ou ma chère, ma chère, ou simplement : je vous remercie sincèrement d'avoir participé. En général, surmontez tout mal par le bien [Rom. 12, 21]. Car la bonté et l’amour sont toujours victorieux, instructifs, édifiants et productifs, c’est-à-dire propices aux bonnes actions.
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ! Vous avez travaillé, et nous avons tous inspiré votre travail ! Comment pouvons-nous être indignés et aigris contre ceux qui participent à notre travail, par exemple, ils mangent ce que nous avons obtenu grâce à nos travaux, qui sont abondamment récompensés par Ta bonté, afin que nous ayons de quoi montrer notre amour pour notre prochain.
Mendiant ou mendiant, que ton âme soit riche et enrichie par la douceur, l’humilité, la patience et la soumission à la volonté de Dieu.
Vous êtes malade, mais votre âme sera en bonne santé, votre cœur sera plus pur, votre esprit sera plus humble. Cela m'est bon, car tu m'as humilié, afin que j'apprenne par ta justification 37 [Ps. 118, 71].
Pourquoi se méfier là où il ne devrait pas y en avoir, par exemple dans la foi, par exemple lors de la lecture ou de l'écoute de la parole de Dieu, des lectures et des chants religieux, dans la prière, etc. Dieu est la vérité - cela suffit ; le diable est un mensonge, un calomniateur, un adversaire, ça suffit. Connaissez seulement Dieu et sa vérité, soyez étranger au diable et à ses mensonges, rêves, absurdités.
Si vous nourrissez abondamment la chair, alors le cœur devient imperceptiblement plus grossier, s'épaissit et s'éloigne de Dieu et s'éloigne de Lui ; pour lui, la nourriture et la boisson deviennent dieu. Parlez de nourriture, de boisson et de friandises à votre repas : tout cela n’est pas à moi, à Dieu ; Je n'ai besoin que de choses essentielles, très, très peu, le reste est la propriété de mes voisins, des miens et des autres, comme les mendiants, les malheureux, les infirmes, etc., ou les invités, les étrangers. Et considérez les vôtres comme étant de même chair et de même sang que vous, et, en tant que membres de la famille, qu'ils soient toujours satisfaits, gentils, respectés et non négligés dans votre maison ; Dieu est en eux, ils sont des images de Dieu, même s'ils portent les blessures des péchés.
L'habitude pécheresse, devenue loi, régnait dans mes pensées, l'habitude pécheresse dans le cœur dans les mouvements passionnés, l'habitude pécheresse dans la volonté et la lutte pour le mal. Le dernier abîme des péchés est passé sur moi et mon esprit disparaît ; mais simple, Maître, sauve ton bras élevé, comme Pierre, sauve moi, l'intendant 38.
Les enfants ! À qui appartient ce bâtiment que nous appelons le monde ? - Celui de Dieu. À qui appartient le bâtiment ? - Celui de Dieu ; C'est pourquoi Dieu est appelé le Créateur.
Nous devons remercier Dieu de s’être révélé à nous et d’avoir créé le monde.
La croix, l'arbre sans âme, même ses signes sont ébranlés par les démons parce que le Fils de Dieu a été cloué sur l'arbre de la croix et l'a sanctifié par ses souffrances dessus - comme les démons tremblent de la Dame de la Théotokos et du nom même d'elle toute-sainte ! Sainte est la croix, d'autant plus sainte est la Mère de Dieu, qui a apporté la sainteté à la croix elle-même, car le corps reçu d'elle a souffert sur la croix.
Comme l'étoile brillante de la Dame, Elle est toute dans l'abîme de lumière - Dieu ; comme un charbon ardent dans un grand feu – tout brillant et ardent. Amen. Confirme, mon Dieu ! Tout comme il est facile de penser qu’Elle est lumière et sainteté, de même Elle est lumière éternelle et sainteté éternelle. Amen.
Dites-vous quand quelqu'un vous offense en quoi que ce soit : je suis digne d'endurer chaque mensonge des gens, chaque insulte, chaque privation, et donc, quand quelque chose comme cela m'arrive, je dois l'endurer sans amertume, sans murmure, avec joie, comme les chrétiens des premiers temps ou comme les quelques vrais chrétiens de tous les temps. Soyez donc patient si, par exemple, votre patron vous offense en s'appropriant injustement quelque chose de votre propriété, ou en vous traitant avec fierté et grossièreté, ou en vous contournant en termes de récompenses, ou de toute autre manière. Remettez-vous, votre patron et tous vos voisins, au Seigneur, car le Seigneur est le Juge. Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais laissez place à la colère de Dieu. Car il est écrit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur [Rom. 12, 19].
Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement [Héb. 13, 8]. Ainsi, la vérité de Dieu (tout ce que vous lisez dans l'Évangile, dans les prières de l'église, les canons, les akathistes, les Psaumes) est la même pour toujours ; elle est toujours la même que vous l'avez trouvée pour la première fois, ou lorsque vous avez prié avec un cœur diligent, ressenti toute la vérité, la douceur, la paix et la vie d'elle. Vous changez et devenez dans des relations différentes avec elle, mais elle est la même - le soleil éternel, éclairant, réchauffant, revitalisant.
Ma fierté et ma volonté sont la mort pour moi. L'amour de Dieu et du prochain - son image et son adhésion à la volonté de Dieu - est pour moi la vie. Réchauffer le cœur de chacun avec amour et affection, en méprisant tout ce qui est terrestre comme des ordures, comme du pus, comme de la poussière. Mépriser la loi charnelle et pécheresse, qui est en guerre dans mes âmes et qui fait captivité par la loi pécheresse qui est dans mes âmes [Rom. 7, 23]; mépriser la loi personnelle d'un cœur multi-passionné, égocentrique, amoureux de la terre, fier, hostile à Dieu et haineux envers l'homme. Amour, amour et amour ! Grand Dieu ! Regardez l'intention, confirmez-la et engagez-la ! Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Jusques à quand les saints Mystères, qui nous sont agréables, nous rappelleront-ils que nous sommes un corps parmi plusieurs [1 Cor. 10, 17], - et combien de temps n'y aura-t-il pas en nous une unité sincère et mutuelle, en tant que membres de l'unique corps du Christ ? Combien de temps allons-nous être auto-législatifs dans la vie, nous quereller, nous envier, nous mordre, nous pleurer et nous dévorer ? Se condamner et se gronder ? Combien de temps n'y aura-t-il pas en nous l'esprit du Christ, l'esprit de douceur, d'humilité, de bonté, d'amour sincère, d'abnégation, de patience, de chasteté, d'abstinence, de simplicité et de sincérité, de mépris du monde, d'effort total pour les choses célestes ? Maître Seigneur Jésus-Christ ! Éclaire les yeux de nos cœurs et que ton bon Esprit nous guide tous vers la justice sur terre. Donne-nous ton Esprit.
Tout est pour nous tous, Seigneur, et nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes. Il nous donne de la force, des bénédictions et des opportunités favorables au développement de notre bien-être. Placez toute votre tristesse, tous vos soucis, tous vos soucis sur le Seigneur.
Si vous souffrez injustement ou à juste titre d’opprobre, de mépris, d’humiliation, d’oppression, d’insulte, de privation de la part de quelqu’un, alors réjouissez-vous et considérez cela comme le châtiment de la justice de Dieu pour vos péchés, et ne vous irritez pas et ne vous aigrissez pas ; ne soyez pas fier, ne dédaignez pas et ne contredisez pas. Dieu révélera la vérité. Imitez le Sauveur - bien qu'il ait été calomnié, il ne s'est pas calomnié les uns les autres ; pendant qu'il souffrait, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [I Pi. 2, 23].
Méprisez la vie terrestre comme étant temporaire, vaine, pécheresse, partagée avec le diable, et dirigez toutes vos pensées, désirs, espoirs et quêtes vers une vie céleste, éternelle, vraie et juste, partagée avec Dieu et les saints.
Amour sans fin et inépuisable - Dieu ; Il est tout pour tout le monde ; Il régale tout le monde dans ma maison lors de mon repas, pas moi : je suis moi-même son parasite ; Sa main droite, tendue vers moi, ne s'épuisera jamais en ses dons. Ayez de telles pensées pour vous protéger de l'avidité et de l'avarice lorsque vous traitez des invités fréquents, des proches, recevez des étrangers, lorsque vous faites l'aumône aux pauvres, lorsque vous faites des dons aux églises et aux monastères, lorsque vous faites des œuvres caritatives de toute sorte. Considérez toutes choses dans le monde comme des dons inépuisables d’Amour sans fin, toujours fluide et ne se fanant jamais.
Si vous enviez les riches, ou les dirigeants de haut rang, ou les comtes, les princes, les propriétaires terriens parce qu'ils ont d'énormes richesses, de grandes, belles, boisées et pittoresques datchas et palais, alors vous pouvez envier Dieu Lui-même, le Créateur de tout et le Souverain du monde, qui vit dans une lumière inaccessible et un bonheur éternel. Comme tu es fier ! Vous avez oublié qui vous êtes, à quel point vous êtes insignifiant, ce que vous valez, ce que vous étiez avant et ce que vous êtes devenu maintenant par la seule grâce de Dieu. Vous voyez le bien-être de quelques-uns au-dessus de vous et vous les enviez, mais vous ne voyez pas le malheur des innombrables personnes en dessous de vous. Vous voyez combien sont au-dessus de vous, mais vous ne voyez pas combien sont en dessous de vous. Soyez humble, mon cher, et soyez heureux du fait que Dieu vous a donné beaucoup de choses qui ne sont pas selon vos mérites. Il faut aussi dire qu’une telle envie révèle l’âme terrestre qui est en vous. Vous seriez prêt, semble-t-il, à acquérir le monde entier, mais à gaspiller votre âme, à réduire à néant tous ses besoins et aspirations célestes.
L'envie est généralement une qualité faible et diabolique, mais l'envie des personnes pour les biens matériels est encore plus faible, montrant chez une personne, si elle est instruite, un retrait délibéré des vrais biens, spirituels, célestes. Car tout notre bien est Dieu. Il m'est bon de m'attacher à Dieu [Ps. 72, 28].
Vous n’avez pas appris la patience et vous gémissez, gémissez et vous irritez lorsque vous êtes malade : un bébé ne devrait-il pas pleurer à cause de la douleur et de divers problèmes ? Au lieu de mots, de gémissements, de gémissements, il n'a qu'une seule voix : pleurer. Nous devons sympathiser avec lui, le calmer de toutes les manières possibles et ne pas être ennuyé par ses pleurs.
Oh, si j'étais de l'or pur ! Oh, si seulement j'avais un cœur pur ! Si vous voulez être un vrai chrétien, sans hypocrisie, alors jeûnez ; sans l'abstinence et le jeûne, vous ne pouvez qu'être hypocrite : vous ne pouvez pas, dit-on, servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Leur dieu est le ventre [Phil. 3, 19].
En Toi, Seigneur Jésus, quand Tu demeures dans mon cœur par ma foi, toute ma vie, toutes mes richesses, tous mes trésors, tout mon contentement. Oh, donne-moi la grâce d'être toujours avec Toi ! Donne-moi la grâce de fouler aux pieds dans mon cœur tout ce qui est terrestre comme la poussière, de ne rien épargner de ce monde, en disant : Le Seigneur a donné, le Seigneur a ôté [Job. 1, 21].
L'argent, le pain et le sel, les fruits divers, les vêtements variés, les livres, le logement, sont autant de dons du Dieu infini, bon et inépuisable.
Faut-il ajouter l'absurdité à l'absurdité, c'est-à-dire à l'erreur d'un voisin, la colère contre lui pour l'erreur ?
Pour les pauvres, de rang et de condition inférieurs, pour les subordonnés, pour les domestiques et les parents, pour les impuissants et les laids, je suis prêt (surtout après m'être habitué à eux ou les avoir empruntés de ma part) à m'aigrir et à les mépriser, à les considérer comme rien, mais envers les riches, les savants, les importants, les bien habillés, je les caresse et me laisse aller, je m'humilie devant eux, j'ai peur d'eux, même si je ne peux pas dépendre d'eux. Je suis une personne étrange ! Personne inconstante, inégale et partiale ! Ceux que je devrais respecter et aimer davantage pour leur malheur, pour leur pauvreté, leur simplicité, leur douceur, leur humilité ou leur vie sur la croix, je les méprise, et que j'ai parfois besoin de mépriser et de me détourner, par exemple, une personne riche, brillante, importante, audacieuse - je le respecte, je le crains, devant lui je me soumets et incline ma tête sacrée avec respect. Maudit homme arbitrairement aveugle ! Comme je m'attache aux choses terrestres ! Comme l'apparence me séduit ! Comme j’ai peu de foi ! Mes frères ! ayez foi en Jésus-Christ notre Seigneur de gloire, quelles que soient vos personnalités [Jacques. 2, 1]. Nous sommes tous frères.
L'ennemi, à des moments délibérés, attire fortement mon cœur avec une tension ardente vers le doute, le découragement, l'embarras, la peur, la colère, le blasphème, l'irritabilité, l'orgueil, le mépris, l'envie, l'avarice, la gourmandise, la fornication, ou s'accroche douloureusement mon cœur aux vêtements élégants, à l'argent, à une belle maison. Ce qu'il faut faire? – Ayez Jésus-Christ dans votre cœur et faites-lui confiance, aimez-le seul de tout votre cœur. Et la pluie tomba, et les rivières débordèrent, et les vents soufflèrent et frappèrent contre cette maison, et elle ne tomba pas, parce qu'elle était fondée sur le roc [Matt. 7, 25].
Si vous ne pouvez pas faire la moindre chose, pourquoi vous soucier du reste ? [ D'ACCORD. 12, 26]. Autrement dit, tout est Dieu pour nous, mais nous ne pouvons pas nous-mêmes faire un seul cheveu. Tout comme Dieu nous a tout donné, âme et corps, de même il pourvoit à nous tous et en tout ; Il nous donne aussi de bonnes pensées, de sorte que sans Lui nous ne pouvons même pas penser quoi que ce soit par nous-mêmes, comme par nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu [2 Cor. 3, 5], ainsi que le contentement corporel, en nourriture et en boisson, en vêtements, en argent, etc. Merveilleuse et universelle est Ta providence, Maître ! Gloire à tes innombrables miséricordes, comme le sable de la terre, déversées sur nous, les ingrats et les méchants.
Chaque personne a son propre caractère et sa propre manière de parler, sa démarche, etc. - à cet égard, chacun est son propre maître. Ne méprisez pas le caractère d’autrui parce qu’il n’est pas le même que le vôtre.
Caressez, reposez-vous, ravissez, rassasiez votre chair - cela vous ennuiera, cela vous bouleversera, cela se moquera de vous, et comment ? - Très cruel, méprisable, impitoyable. Et d'ici ? "Crucifiez-la de toutes les manières possibles, alors vous aurez la vraie paix et le vrai plaisir dans votre âme."
Ce dont on devrait rire comme une stupidité et une absurdité absurdes, ce qu'on devrait mépriser sans y prêter attention, est quelque chose dont une personne s'afflige, se lamente et pleure souvent. Ô cœur insensé ! Ô cœur passionné ! Nos bonbons sont mangés par d'autres - nous pleurons, nous sommes indignés, mais nous devrions nous en réjouir, car les autres mangent ce qui, si nous le mangions, ferait du mal à l'âme, servirait à satiété ; enfin, parce qu'en faisant plaisir aux autres, vous accomplissez l'œuvre d'amour et gagnez la faveur et l'amour des autres.
Nous devons prier pour les défauts, les erreurs et les passions de notre prochain, et ne pas nous aigrir envers lui et ne pas accroître le mal, ne pas le condamner, ne pas nous réjouir. Qu’attendez-vous des autres lorsque vous faites quelque chose de mal ? N'est-ce pas condescendant ? Ne devriez-vous pas prier pour vous-même afin que Dieu vous pardonne ? Ne voulez-vous pas que votre péché soit ignoré et couvert de votre amour ? Faites de même avec les autres, si aucun mal n'est prévu pour autrui, ou, remarquez, avec amour et un esprit de douceur. Et pourquoi regardes-tu la paille dans l’œil de ton frère, et ne sens-tu pas la planche dans ton propre œil ? [Mat. 7, 3].
Dieu! Aide-moi désormais à réussir dans l'abstinence et l'impartialité envers tout ce qui est terrestre. Je te demande de grandes choses, mais à Toi, Maître, tout est possible. Amen. Ne me laisse pas être hypocrite dans la prière.
C'est la vraie philosophie chrétienne : l'abstinence et le jeûne, la contemplation de Dieu et la prière vraie et sincère.
Donnez-moi Dieu dans mon cœur et je serai calme et content - avec Lui j'aurai tout. (Expérience.) Si je ne m'attache à rien sauf à Dieu, il y aura le paradis dans mon âme. Si je ne me soucie de rien et que je place toute ma confiance en Dieu, il y aura le paradis dans mon âme. (Expérience.) Répétez une chose : Seigneur, Seigneur, Seigneur, et vous n'aurez pas honte, mais répétez-la avec foi.
La vérité, l'être, la vie, la sagesse, la lumière, l'éducation, la réussite en toutes choses, la paix, le contentement sont un amour mutuel, basé sur la foi et l'amour de Dieu.
Les mensonges, les fantômes, la mort, la folie, les ténèbres, l'ignorance, la stupidité et l'échec en tout, la langueur, l'insatisfaction envers tout le monde et tout sont une aversion et une inimitié mutuelle, qui ont un début imprécis du diable.
À cause de quelque chose de charnel, par exemple à cause de la puanteur de la sueur, du désordre, de la mauvaise haleine, de la mauvaise haleine, de la laideur douloureuse, ou à cause des erreurs, des passions, des mauvaises habitudes d'un prochain, il ne faut pas nourrir dans le cœur la haine envers son prochain : c'est un prétexte faux et dénué de sens du diable, qui cherche à régner constamment en nous par une dépendance au terrestre, agréable, par méchanceté, orgueil, mépris, gourmandise, envie, avarice. et d'autres passions et chassez de nous le Royaume de Dieu, le Royaume des Cieux, le Royaume des bénédictions spirituelles - pureté, sainteté et vérité, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17].
Ne buvez pas, ne buvez pas de lait frais le matin. Extrêmement nocif pour l'âme.
Il faut cesser de manger de la viande : elle rend le cœur grossier et refroidit envers Dieu et envers le prochain. Dieu! Qu’aucune sagesse satanique et terrestre n’habite en moi. Amen.
Ne dites pas : je suis riche, j'habite dans des chambres grandes et lumineuses, et lui est comme du bétail, dans une habitation comme une étable. Notre Seigneur a délibérément daigné naître lui-même dans une crèche et a ordonné à ses disciples d'écrire cela dans l'Évangile. Les chambres riches sont une vanité vide ; une âme simple et douce est la magnifique demeure de la Sainte Trinité, et les âmes simples, douces, humbles et douces se trouvent le plus souvent dans un rang simple, comme les apôtres, ou dans un état pauvre, tandis que dans les chambres de ce monde vivent plus d'orgueil et d'emphase, de méchanceté et de tromperie et de vanité de convoitise, d'envie et d'autres passions qui dégradent une personne jusqu'à l'état de bétail insensé ou d'animaux sauvages. Il existe un proverbe : Dieu repose dans les cœurs simples. À qui sont ces cœurs simples ? – Le cœur des gens simples et pauvres qui ont connu la pauvreté et le chagrin. C'est en eux que repose le Seigneur.
Mais les scientifiques sont pour la plupart rusés, arrogants, arrogants d’esprit, arrogants et manquant de foi ; avec d'autres enseignements, leurs cœurs ont appris à mépriser leurs semblables, qui ont exactement la même nature ; Ils rêvent d'eux-mêmes qu'ils sont une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres, des mentors pour les fous - et eux-mêmes restent dans la plus grande obscurité, dans la plus grande laideur des vices. Voici l'éducation terrestre et la noblesse ! Les gens instruits, dans leur cœur rusé et dans leur esprit faux, ne trouvent que d’autres prétextes au péché ; ils ont appris à excuser leurs péchés plus que les gens ordinaires qui, bien que leur cœur ne soit pas corrompu, ne connaissent pas encore cet art ou cette tromperie - à excuser leurs péchés avec divers prétextes. Pour un scientifique, tout péché est une faiblesse excusable ou un besoin de la nature. Dieu! Ayez pitié de nous !
Je suis donc un savant, mais un pécheur érudit : avec l'apprentissage, je suis constamment contenu par les péchés : soit l'orgueil et le mépris, soit la méchanceté et l'envie, soit la convoitise et l'avarice, soit la gourmandise, la gourmandise et l'ivresse, soit la méchanceté et diverses pensées infidèles, douteuses, blasphématoires et méchantes ; soit la froideur envers Dieu, l'ingratitude, l'insensibilité de ses bienfaits, soit la paresse, soit la méchanceté et la jubilation. Qu’y a-t-il dans mon apprentissage ? Mais voici mon savoir, dont je devrais toujours me réjouir et dont je devrais toujours me vanter : j’ai connu le Sauveur, Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Voici ma sagesse ! Voici ma richesse ! Voilà ma noblesse ! Il est ma purification et mon salut, Il est tout pour moi, en Lui toute connaissance reçoit sa fin et sa récompense, Il est l'Alpha et l'Omega [Apoc. 1.8].
Sachez et rappelez-vous que la question de votre salut est toujours proche du cœur de la Dame de la Théotokos, car à cet effet, Il l'a choisie parmi toutes les générations et s'est incarné d'Elle, la Très Pure, par la faveur du Père et l'assistance du Saint-Esprit, le Fils de Dieu, afin de sauver le genre humain du péché, de la malédiction et de la mort éternelle ou du tourment éternel. Tout comme le Sauveur est proche de l’œuvre de notre salut, il en est de même pour elle. Tournez-vous vers Elle avec une foi, une espérance et un amour complets.
Que Dieu bénisse! L'illusion et la maladie de mon cœur est l'amour de la terre (ou la dépendance aux biens terrestres), à cause de laquelle je tombe souvent dans la colère contre mon prochain, dans l'envie, dans l'orgueil et le mépris, à cause de cela je veux devenir riche, recevoir des distinctions extérieures, avoir un appartement richement meublé, spacieux, dont les murs sont recouverts de papier peint coloré ou peints avec une peinture chère et agréable, m'habiller à la dernière mode, manger et boire autant que possible. c'est-à-dire avoir pour sujet uniquement les choses terrestres, c'est-à-dire temporaires, corruptibles, transitoires ou célestes, mais non spirituelles, mais aussi matérielles, par exemple l'astronomie. Mais le Christ, mon Dieu, mon Sauveur, m'a appris à la fois dans les premiers jours de son enfance charnelle et tout au long de ma vie ultérieure à mépriser les soi-disant bénédictions terrestres : une maison lumineuse, des vêtements doux, une nourriture savoureuse et raffinée, de l'argent - la racine de tout mal, même les livres à contenu profane, car Lui-même n'a pas étudié et a recherché principalement les bénédictions célestes. Fixez votre esprit sur les choses ci-dessus [Col. 3, 2].
Soyez tout en Dieu, tout céleste, piétinant tout ce qui est terrestre avec votre esprit et la volonté de votre cœur, alors vous serez un véritable serviteur du Christ, dont vous mangez le Corps et le Sang. Sinon, vous n'êtes ni chaud ni froid [Rév. 3, 15 – 16] : vous êtes lié aux choses terrestres – aux convoitises et aux plaisirs du monde, vous voulez appartenir à la fois au Christ et au monde. Mais il est impossible que deux maîtres travaillent : le ventre et le Seigneur (qui est l’Esprit et qui abolira la nourriture et le ventre [1 Cor. 6 : 13]), la richesse et Dieu, les passions et Dieu, qui est impartial et l’impartialité est l’abîme le plus silencieux.
Prenez votre temps dans la prière et dans les affaires qui ne nécessitent pas de hâte. Le diable nous oblige souvent à nous dépêcher, pour ne pas nous laisser le temps de réfléchir aux paroles et aux actes et pour que nous parlions et agissions uniquement par habitude aveugle ou par passion.
Beaucoup communient longtemps et souvent, mais ne changent pas intérieurement ; ils ne veulent pas abandonner leurs passions, leurs mauvaises habitudes et leurs addictions. C'est le baiser de Judas ; la terre qui boit la pluie qui tombe sur elle à plusieurs reprises et produit du grain utile à ceux pour qui elle est cultivée reçoit une bénédiction de Dieu ; mais les épines et les chardons qui en résultent ne valent rien et sont proches d'une malédiction dont la fin est brûlante [Héb. 6,7 – 8].
Sœur Anna défend ses droits, sa dignité humaine et vous enseigne à vous comporter comme une bonne personne, en particulier un prêtre, qui doit le faire verbalement avec dignité, avec douceur, amour et respect pour elle, comme pour tout le monde. Vous devez laisser tout mécontentement, colère, hostilité, mépris, dégoût et haine à son égard. Vous êtes plein de défauts inexcusables, comme un prêtre, un homme et un propriétaire de maison, et elle, bien qu'avec des défauts, est excusable en elle, comme chez une femme faible, jeune, impressionnable, vive. Que devrait-elle faire de vous alors que vous n'avez aucune qualité domestique pour laquelle vous devriez être respecté ? Blâmez-vous. Aimez-la comme vous-même, en vous piétinant. Sur les ruines de l’amour-propre, on ne peut trouver que l’amour du prochain et de Dieu. Détournez-vous... [Matt. 16, 24]. Dieu! Aide. Je suis à toi, sauve-moi [Ps. 118, 94].
Christ, le Fils de Dieu, le Dieu très saint, n'a pas honte de nous appeler frères pécheurs [Héb.
2, 11 ], et n'ayez pas honte d'appeler frères et sœurs au moins les pauvres et les ignorants, les gens simples, parents selon la chair ou non parents, et ne vous enorgueillissez pas devant eux, ne les méprisez pas, n'ayez pas honte d'eux, ne rougis pas et ne t'indigne pas quand ils t'appellent frère, car nous sommes tous vraiment frères en Christ, nous sommes tous nés 41 d'eau et d'Esprit dans les fonts baptismaux et sommes devenus enfants de Dieu, tous nous sommes appelés Chrétiens, nous nous nourrissons tous de la Chair et du Sang du Fils de Dieu, le Sauveur du monde, d'autres sacrements de l'Église sont accomplis sur nous tous, nous prions tous dans le Notre Père : Notre Père et également nous appelons tous Dieu notre Père - nous ne connaissons d'autre parenté que la parenté du spirituel et en même temps de la chair, le plus haut, l'éternel, qui nous a été donnée par le Seigneur de la vie, le Créateur et le Renouveleur de notre nature, Jésus-Christ, pour cette seule parenté. est vrai, saint, fidèle 42 ; la parenté terrestre est fausse, impure (car nous sommes nés dans les péchés, dans l'iniquité et la saleté devant Dieu), temporaire, périssable, tout comme notre chair et notre sang sont périssables.
Traitez donc simplement vos semblables d'égal à égal, et ne vous enorgueillissez de personne, mais au contraire, humiliez-vous, car quiconque s'élève sera humilié, et celui qui s'humilie sera exalté [Lc. 18, 14]. Ne dites pas : je suis instruit, mais lui ne l’est pas, c’est un homme ou un paysan simple et sans instruction ; Ne faites pas du don de Dieu, indigne, un motif d'orgueil, mais d'humilité. Car à qui on donne beaucoup, on exigera beaucoup de lui, et à qui on donne peu, on demandera peu. Ne dites pas : je suis noble, et il est de basse naissance ; la noblesse terrestre sans la noblesse de la foi et de la vertu est un nom vide de sens. Quelle est ma noblesse quand je suis noble, mais tout autant pécheur que les autres, voire pire ?
Et il faut aimer son prochain, non pas à sa manière, mais à la manière de Dieu, c’est-à-dire non selon sa propre volonté, mais selon celle de Dieu. Notre volonté est d'aimer seulement ceux qui nous aiment, et de mépriser, haïr, persécuter les ennemis ou les personnes qui nous sont désagréables pour une raison quelconque, mais Dieu veut que nous les aimions d'autant plus, comme s'ils étaient malades, afin que nous-mêmes, comme malades d'orgueil, d'orgueil, de mépris et de méchanceté, nous guérissions avec amour et humilité, en appliquant ce pansement guérisseur sur leurs blessures du cœur. Lorsque vous corrigez les maladies pécheresses des autres, il n'est pas nécessaire d'être arrogant, de devenir aigri ou en colère et de vous mettre en colère et de ne pas penser au bien de votre prochain, mais à vous-même et de servir votre orgueil et vos passions en général ; l'amour n'est pas irrité par les paroles et les actions frivoles ou fières et arrogantes et mauvaises d'un prochain - il est patient, miséricordieux, ni irrité, ni fier, ne pense pas au mal, ne met pas chaque mot en ligne, mais couvre tout - et ce n'est pas grave, car ce que vous couvrez avec condescendance passe souvent tout seul.
Ainsi, celui qui guérit les autres doit être lui-même en bonne santé, afin que ceux qui sont guéris ne disent pas : docteur, guéris-toi toi-même [Lc. 4, 23], à savoir : il faut être doux, humble, gentil et patient. Si la personne guérie remarque que vous êtes vous-même en colère et en colère et que vous ne l'aimez pas, alors elle vous méprisera et vous détestera intérieurement, et vous n'aurez aucun effet sur elle, car le mal n'est pas corrigé par le mal, mais par le bien. Vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21]. Éradiquez par avance en vous ce que vous voulez éradiquer chez les autres.
Les préoccupations concernant les choses quotidiennes, comme l’obscurité, couvrent l’horizon mental de l’âme, assombrissent les yeux du cœur et lient l’âme. Mais ne vous inquiétez de rien, mais rejetez toute votre tristesse et vos soucis sur le Seigneur, selon les instructions de l'Apôtre porteur d'esprit [1 Pi. 5, 7]. Ne vous inquiétez pas de dépenser pour les autres : c’est une pré-fiançailles de nouvelles et plus grandes bontés du Seigneur pour vous.
Certains semblent prier le Seigneur, mais lui-même travaille pour le diable, qui se niche dans son cœur, car il ne prie qu'avec ses lèvres, mais son cœur est froid, ne ressent pas et ne désire pas ce que ses lèvres demandent et ce qu'elles disent, et il est plus éloigné du Seigneur. Il y a aussi beaucoup de communiants, dont je suis le premier, qui participent au Corps et au Sang du Christ sans sincérité, non avec grand amour, seulement avec les lèvres et le ventre, avec peu de foi, de froideur, avec un cœur avide de nourriture et de boisson, d'argent ou enclin à l'orgueil, à la méchanceté, à l'envie, à la paresse, et leur cœur est loin de Celui qui est tout amour, sainteté, perfection et sagesse et bonté 43 indescriptible. De telles personnes ont besoin d’aller plus profondément en elles-mêmes, de se repentir plus profondément et de réfléchir plus profondément à ce qu’est la prière et à ce qu’est la communion. La froideur du cœur envers Dieu et envers la prière vient du diable : il est la froideur du tartare ; et nous, en tant qu'enfants de Dieu, aimerons le Seigneur d'un amour ardent. Accorde-le, Seigneur, car sans Toi nous ne pouvons rien faire, parce que Tu es tout pour nous, et nous ne sommes rien. Vous nous avez fait passer de la non-existence à l'existence et vous nous avez tout fourni.
Moi, comme un chien, je retourne à mon vomi, ou, comme un cochon, après m'être lavé, je retourne au pot [2 Pet. 2, 22]. Après avoir été lavé par le Sang le plus pur du Seigneur, je pèche à nouveau les mêmes péchés dont j'ai été lavé, et parfois, à cause de la froideur et du manque de foi, je n'ai pas été lavé. Pourquoi suis-je timide quand l'ennemi m'enrhume pour l'avoir servi ? J'en accepterai un digne de mes actes. Mais souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume [Luc. 23, 41 – 42] et délivre-moi de la main du flatteur Bélial. Amen.
À un chrétien qui pèche volontairement ou involontairement, rappelez-lui plus souvent sa dignité, qu'il est déifié et que notre nature est assise sur le trône avec Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; À l'occasion, dites à un juif, à un musulman ou à un païen de quoi leur inertie dans l'incrédulité les prive ; dites-leur comment notre nature a été exaltée par le Fils de Dieu, comment elle a été ennoblie et bénie ; exhortez les chrétiens à abandonner les péchés au nom de la noblesse de leur nature ; attirer les non-croyants à la foi du Christ.
Grande Litanie. Nous sommes tous un seul corps [1 Cor. 10, 17] ; la litanie énumère les membres du corps. C'est la nature de tout le service divin - Vêpres, Matines, Liturgie. Avec quel esprit, avec quelle hauteur de pensée, avec quel amour un prêtre doit-il prier Dieu !
Se repentir signifie ressentir dans votre cœur les mensonges, la folie et la culpabilité de vos péchés ; cela signifie réaliser qu'avec eux vous avez offensé votre Créateur, Seigneur, Père et Bienfaiteur, qui est infiniment saint et abhorre infiniment le péché ; c'est vouloir de toute son âme les corriger et les aplanir.
Je ne crois pas à mon cœur, ni au vieil homme en moi, je le méprise, je le rejette, selon la parole de Spassov : si quelqu'un veut me suivre, renonce à toi-même [Mat. 16, 24]. Ô cœur méchant, orgueilleux, méfiant, infidèle, méchant, blasphématoire, envieux, avare, voluptueux, paresseux, amoureux de l'argent et de la terre ! Je te piétine, je te détruis (du mot : vil, digne de dégoût. - NDLR) toi, je te frappe, je t'épuise, vil connard !
La nourriture et la boisson, les friandises sont un prétexte pour l'inimitié contre un frère, car : 1) La terre appartient au Seigneur et son accomplissement [Ps. 23, 1 ], et les biens communs, et non une seule personne ; 2) mon frère a besoin de très peu et il ne nous abusera pas ; 3) Le Seigneur enverra toujours, au lieu de ce qui a été pris, trois fois, cinq fois plus, comme avant ; 4) la confusion vide et l’inimitié surviennent toujours à cause de la nourriture et des boissons consommées par le voisin ; 5) alors, considérez toutes ces confusions et visites des frères pour manger et boire comme un rêve, comme un gâchis démoniaque ; 6) faites toujours confiance au Seigneur Pourvoyeur et au juste Revenant, qui voit tout et sait tout, connaît les venues des frères et les machinations de l'ennemi, ainsi que votre convoitise, votre gourmandise et votre dépendance aux choses terrestres. Soyez indifférent aux choses terrestres. Oh, à Dieu ne plaise, cette indifférence ! Attachez-vous de tout votre cœur au Seigneur unique et rejetez sur Lui toute votre tristesse et Il vous nourrira [Ps. 54, 23]. Soyez gentil avec chaque prochain et surmontez par le bien toutes les personnes méchantes, méchantes et perfides - par la grâce de Dieu, à laquelle vous n'êtes pas étranger. Où est ta foi, ô petite foi ? Avec qui vous unissez-vous en communion ? N'est-ce pas avec le Ventre infini Lui-même ?
Celui qui mange si souvent le vrai pain céleste doit mépriser le pain terrestre et corruptible.
Si j'aime les choses terrestres, par exemple l'argent, la nourriture et les boissons, les friandises, les vêtements, une maison riche, les honneurs, alors je ne suis pas un esclave du Christ, car le Christ m'a élevé au ciel, à la demeure éternelle de lumière et de félicité, où il n'y a ni nourriture ni boisson, et le serviteur du Christ aime la patrie céleste, considérant tout ce qui est terrestre : l'argent, la nourriture, les vêtements, etc., comme des ordures.
Dieu est généreux, c'est-à-dire qu'il fournit abondamment à ses créatures, en particulier à l'homme, tout ce dont elles ont besoin pour leur vie spirituelle et physique. Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance [Jn. 10, 10]. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils ne rassemblent pas dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? [Mat. 6, 26]. L’homme généreux aime les généreux et déteste les avares.
Comme plus grande récompense, le Seigneur promet aux participants de Son Corps et de Son Sang l'unité mutuelle la plus étroite du Communiqué avec le Communiqué : demeure en Moi, et Moi en Lui [Jn. 6:56]. Si le Seigneur m’a donné tout Lui-même, alors que pourrais-je vouloir de plus ? Que regretter ?
Je ne suis rien, le Seigneur est tout pour moi, intérieurement et extérieurement. Ne vous inquiétez de rien [Phil. 4, 6]. Le Seigneur est proche [Phil. 4, 5]. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7].
Le Père céleste aimant nourrit tout le monde – mauvais comme bon – pourquoi ne devriez-vous pas nourrir ceux qui viennent de l’imitation du Père céleste dans l’espoir de sa toute bonne et généreuse Providence, qu’il ne vous quittera pas et ne vous abandonnera pas [Héb. 13, 5 ]?
Le doute sur la vérité de la Parole de Dieu et de l'Église, ou sur la sainteté de la personne glorifiée par l'Église, vient du diable. N'en doutez pas un seul instant. Le blasphème vient du doute sur la sainteté.
L’effet de l’ennemi sur une personne peut être connu instantanément, c’est-à-dire soudainement, car son joug est mauvais et son fardeau est lourd. Le chagrin et la détresse, ou la mort du cœur, révèlent immédiatement le diable meurtrier.
Connais le secret du cœur humain, Seigneur ! Ceux qui ont péché devant Toi, comme si j'acceptais et parlais avec mon frère avec un cœur et un esprit hostiles et hostiles ; avec un œil fier et un cœur insatisfait [Ps. 100,5]. Seigneur très généreux ! J'ai péché devant Toi par avarice et par cupidité. Vous avez été généreux et généreux envers moi, mais moi, mal intentionné, je suis avare et je deviens aigri envers ceux qui prennent ma prétendue nourriture et ma boisson. Aie pitié de moi, Maître, le nourrisseur de chaque créature (et non moi le nourrisseur), - moi, l'impudent, qui te mets en colère à chaque heure ; aie pitié de moi, qui apprécie Tes bénédictions terrestres et méprise mon dessein céleste ; aie pitié de moi, Maître, qui méprise mes frères et tes enfants en Christ, déifié et uni à ton Fils unique. Transforme, ô Tout-Puissant, mon cœur mauvais, fier, avare, envieux, méchant, avide, cupide, glouton et confus. Ma joie !
Tu m'envoies de grands dons de Ta bonté, pour que je ne doute pas et ne sois pas avare en donnant aux frères, mais maintenant, par folie et méchanceté incompréhensibles, je me livre à l'avarice, et j'utilise Tes bontés comme excuse pour l'avarice : ne sois pas complètement en colère contre moi, mon Créateur, mais donne-moi un cœur bon et généreux ! Dieu! Vos dons ne m'ont jamais fait défaut, ou... qu'est-ce que je dis ? Ils m'ont été ajoutés, et je plains mes parents de sang qui ne sont pas riches, des fous, des parents à cause desquels tout m'est venu grâce à Ta bonté. Dieu! Apprends-moi l'amour, apprends-moi l'unité sincère ! Amen. Dieu! Qui est un pécheur comme moi ? Qui, comme moi, est fier et en colère ? Mais transforme-moi et sauve-moi, mon Sauveur ! Je suis un vagabond, un étranger sur ta terre et je n'ai rien à moi, mais j'ai la tienne par ta seule miséricorde, thon ! Donne-moi la grâce de l'humilité et de l'abaissement, donne-moi la grâce de me considérer indigne des dons de Ta bonté et de Ta générosité et, au contraire, de me considérer digne de la condamnation, de toutes sortes de privations et de tourments !
Et que mes proches ne me servent pas de prétexte à l'inimitié avec mes proches par ma femme, car je ne reçois rien de mes proches - ils sont pauvres et habitués à la pauvreté et se contentent de peu, et de mon père par femme j'ai [reçu] toute la richesse par l'arrangement de la Providence. Il est digne et juste pour moi d'être généreux envers lui et ses enfants, d'être respectueux et aimant, et non avare, fier et hostile. Réveillez-vous! Réveillez-vous! Vrai. Paix du coeur.
À cause de la nourriture, des boissons et de diverses sucreries, jusqu'à présent (depuis neuf ans), j'ai eu tellement d'anxiété, de chagrin, de colère et d'inimitié avec mes voisins ! Et c'est en vain, écoutez ! Il est temps de laisser la folie derrière nous. Dieu! aide! Vous avez pourvu et continuez de subvenir à mes besoins, gracieusement, généreusement, constamment !
Sur les gens, sur leurs maisons, l'argent, la nourriture, les boissons, les vêtements, les livres, sur tous leurs biens matériels, il est écrit : tout est terre et tout est dans la terre - seul l'amour vit pour toujours et nous accompagnera de cette vie à l'autre.
Le Seigneur est la vie, le nourrisseur de nos âmes et de nos corps. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils ne rassemblent pas dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? [Mat. 6, 26]. Et il nourrit l’âme de sa parole, de sa prière, des saints mystères et des pensées de Dieu. S’Il nourrit les arbres sans âme, nourrit et habille l’herbe, combien plus que nous ! [Mat. 6, 30]. Que peut faire un arbre lui-même ? Rien - tout est Dieu, car c'est sans âme, inconscient, déraisonnable.
Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6:24], c'est-à-dire Dieu et la convoitise, ou terrestre, car notre âme est simple et ne peut être duelle, ni en même temps appartenir également à deux maîtres. Nous ne devons pas attacher notre cœur aux choses terrestres : à la nourriture, aux vêtements, au logement, à l'argent et à d'autres choses, parce que nous sommes célestes, comme Christ notre Tête, et tout cela est terrestre.
Il y a Dieu, le Créateur, le Pourvoyeur, le Père, le Juste Juge et le Rémunérateur.
Ne vendez pas l'amour - une vertu inestimable - contre de la nourriture, des boissons, de l'argent ou des vêtements et en général contre des acquisitions terrestres. Par exemple, si votre frère vient souvent chez vous pour obtenir de la nourriture et des boissons gratuites, ne le détestez pas, mais aimez-le sans faille. Que tout se fasse avec amour. Dieu qui est amour [1 Cor. 16, 14], par amour il vous enverra tout en abondance, comme le Père, Juge, Pourvoyeur et Rémunérateur. Amen. Selon son don, il sera récompensé [Prov. 19, 17].
Plus humain ! Je te remercie de m'avoir sauvé de l'avarice et de la tristesse aux repas. Père de tous ! Donne-moi la grâce, en tant que père, de me réjouir de ceux qui mangent à ma table, afin que selon Ta grâce, ta générosité et ton amour pour les hommes, je mange et boive à Ta table dans Ton Royaume. Hé, réveille-toi ! Réveillez-vous!
Les pauvres et les mendiants doivent être d'autant plus plaints qu'ils subissent chaque jour les inconvénients de la pauvreté : pauvreté, nudité, logement mal entretenu, mépris des riches et des médiocres. Les mépriser et les offenser serait une insolence insensée. Méprisez les mouvements absurdes des passions du cœur. Considérez-les comme des absurdités, des absurdités, de la folie, étrangères à la vérité ou à la réalité.
Ici, le Père et ensemble votre Roi, c'est-à-dire Dieu, se tiennent constamment devant vous et vous inculquent Ses paroles de vérité et ses lois, et ici l'ennemi et le calomniateur de Lui et du peuple se tiennent toujours devant vous et vous inculquent presque constamment des pensées, de fausses paroles, calomniant constamment sans vergogne Dieu et Ses saints [Apoc. 12, 10], enseigne des actes honteux et impies. Qui faut-il écouter ? Surveillez-vous et ne dormez pas. L'ennemi ne dort pas. Mère! Intercède, sauve, aie pitié, fortifie et préserve nous, pécheurs, avec les prières de Celui qui t'a donné naissance. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Si nous ne nous vengeons pas nous-mêmes de ceux qui nous offensent ou nous dévorent, si nous ne devenons pas aigris envers eux et ne les méprisons pas, alors le Père céleste nous vengera, et si nous nous vengeons nous-mêmes avec méchanceté, mépris, envie, alors nous serons nous-mêmes condamnés comme transgresseurs des commandements de Dieu à cause de la nourriture ou d'autres choses, et nous nous réjouirons du jugement de Dieu pour nous-mêmes, et nous les punirons nous-mêmes de manière très déraisonnable et inefficace - seulement nous-mêmes. et ils sont ennuyeux. Il n'y a rien de mieux que de supporter toutes les insultes avec douceur et gentillesse et de prier pour ceux qui offensent, en leur souhaitant correction et salut. Considérez que vous avez tort d'avoir été offensé par votre frère pour des bagatelles, et ne le blâmez pas : dites : c'est moi qui suis coupable, pas lui.
Chaque jour, l'ennemi corrompt et tue mon âme plusieurs fois à cause de mon inattention envers moi-même et de mon mauvais comportement ; Chaque jour, le Seigneur renouvelle ma nature corrompue par les péchés et ravive mon âme et mon corps tués par les péchés ! Gloire à ton amour pour l’humanité et à ta longanimité, ô Seigneur !
Lorsqu'une personne riche, ou [...], ou noble ou bien habillée, s'approche pour une bénédiction, alors vous vous précipitez avec plaisir et avec un air de servilité pour le bénir avec une grande croix, et lorsqu'un pauvre en haillons, même un vieil homme ou une vieille femme, s'approche, alors à contrecœur et avec insouciance, avec agacement, vous tendez la main pour la bénédiction et bénissez avec désinvolture, comme si le pauvre ne méritait pas la bénédiction du Seigneur précisément parce qu'il est pauvre, pitoyable et a besoin de vous et des autres.
Ô hypocrisie ! Oh, ténèbres démoniaques ! Oh, orgueil, oh, méchanceté diabolique ! Oh, flatterie démoniaque ! Et il sera suivi par des prêtres, ministres de la vérité, ministres du Christ Jésus, Seigneur du ciel et de la terre, qui est né et a vécu dans la pauvreté ! Mais la plupart du temps, il arrive que là où il y a la pauvreté extérieure, il y a la richesse spirituelle, là où il y a la laideur extérieure, il y a la beauté intérieure, là où il y a l'impureté extérieure, il y a la pureté du cœur, là où il y a l'ignoble extérieure, il y a la noblesse intérieure, là où il y a le pèlerinage corporel, il y a l'affirmation spirituelle, là où il y a le manque d'éducation selon les coutumes de ce monde, il y a une haute éducation spirituelle selon l'Esprit de Dieu. Dieu n’a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? [ 1 Cor. 1, 20]. Ici j'ai tout en abondance : une nourriture délicieuse, une boisson délicieuse, des vêtements élégants, une maison belle, propre, lumineuse, confortable, bien décorée, mais en esprit je suis pauvre, je suis plus dans la tromperie : mon apparence charmante ferme les yeux de mon cœur, me gonfle imperceptiblement et m'apprend à regarder avec mépris les pauvres en apparence, les maisons petites et minces et transforme les vraies conceptions des choses.
Il vaut mieux que je ne sois pas riche et célèbre, mais pauvre et humble, afin de garder mon âme dans sa vraie sagesse. Autrement, les bénédictions de ce monde transformeront la véritable sagesse de l’âme. Un homme est dans son cœur, pas dans son apparence. Bienheureux celui qui ne se laisse pas tromper par les apparences, mais qui regarde au cœur. Bienheureux celui qui a peu des bienfaits de ce monde : la richesse, des vêtements précieux et élégants, mais qui n'a que ce qui est nécessaire et non luxueux - les yeux du cœur seront plus purs. Bienheureux celui qui ne se laisse pas séduire par les bienfaits de ce monde qui séduisent les imprudents : la nourriture, la boisson, les vêtements, les distinctions, la noblesse terrestre, la richesse et les gens riches, car tout cela est terrestre, éphémère, périssable, poussière et pus. Bienheureux celui qui valorise l'esprit immortel dans l'homme, cette image de Dieu.
Le commandement du Seigneur d'aimer son prochain comme soi-même doit être accompli dans tous les cas, sans réfléchir, par respect pour la véritable volonté de Dieu. La vérité du Seigneur doit également être acceptée sans réfléchir.
Je te remercie, Seigneur, de m'avoir réprimandé, moi qui suis tombé dans la flatterie de la colère contre mon frère à cause de la nourriture et de la boisson : chagrin, détresse et honte de visage [Dan. 9, 7] étaient la révélation et en même temps la punition de mon péché. Mais dès que j'ai reconnu mon péché au plus profond de mon âme, dès que je lui ai dit dans mon cœur : tu es un rêve démoniaque, dès que j'ai été convaincu de la nécessité d'aimer mon prochain comme moi-même, car nous sommes tous un, combien le chagrin, l'étroitesse et la honte sur mon visage m'ont quitté : je me suis calmé, j'ai pris courage, j'ai pris de l'audace devant Toi et devant les gens. Il n’est donc pas nécessaire de faire de distinction entre les gens amoureux, c’est-à-dire que nous devons aimer tout le monde, et non seulement aimer l’un et haïr l’autre, mais aimer même nos ennemis et nos voleurs, qui facilitent notre chemin vers le ciel, en dénouant nos pieds spirituels.
Lorsque vous faites l'aumône aux pauvres, dites dans votre cœur avec une conviction sincère : Je suis le plus pécheur de tous, le pire de tous, le dernier de tous, digne de toute condamnation et châtiment, et non des dons de la miséricorde de Dieu, par lesquels le Seigneur, dans sa bonté sans limites et sa longanimité, me bénit. En faisant cela, vous ne mépriserez pas et ne serez pas intérieurement aigris envers les pauvres (ces confrères et frères humains) - envers les membres rationnels et animés du Christ, églises vivants du Saint-Esprit, images et ressemblances de Dieu. La table n'est pas à moi, elle est à celle du Seigneur ; Ce n'est pas moi qui le remplis, le Seigneur. Il en faut peu pour une personne. Mon frère est mon partenaire. Il n’y a pas de mien – il y a celui de Dieu. Tout est commun, tout comme nous sommes tous un.
N'épargnez rien de terrestre - tout sera bientôt pourri et poussière - le corps, la nourriture, les boissons, toutes les douceurs : thé, sucre, bière, miel, vin, vêtements colorés et précieux. Ne regardez pas comment ils sont, mais regardez ce qui leur arrivera bientôt, ou à la fin, ainsi qu'à la fin des bonnes actions - humilité, douceur, gentillesse, amitié, intelligence et courtoisie envers chacun, générosité, bonne volonté, travail acharné et autres vertus. C’est difficile, mais la fin est bonne : le salut spirituel.
Comme je suis en colère, capricieux et avare. Dès que je vois quelque chose de très savoureux, je serre immédiatement mon cœur, je suis irrité par le luxe imaginaire et je ne veux pas manger. Ô Créateur très généreux ! Et comme tu as diversifié tes douceurs pour nous et donné tout aussi insignifiant que la terre - et nous apprécions si hautement cette poussière, nous, créés à ton image, et celle qui devrait nous lier d'un amour mutuel, à cause de cela nous perdons l'amour. Nous devons remercier le Seigneur de ce qu'il nous a tant aimés et lui sacrifier l'amour mutuel, car l'Amour - Dieu n'aime rien tant que l'amour, le Généreux - dans la générosité, le Doux et l'Humble - dans la douceur et l'humilité. Librement et joyeusement le Donateur - avec notre bonne volonté et notre cordialité.
Toute disposition à la méchanceté ou autre passion vient du diable : écoutez votre cœur et priez sans cesse le Sauveur de tous, sinon l'ennemi vous vaincra, et l'abomination de la désolation et des passions s'enracinera dans votre cœur. Considérez votre prochain comme un seul avec vous et aimez-le comme vous-même.
Par notre convoitise et notre avarice, l'ennemi du genre humain veut enfermer les trésors de Dieu, les dons de sa bonté et de sa générosité dans certaines mains - d'autres, les pauvres, même s'ils meurent de faim et de froid ; ou bien il vous entraîne dans le luxe : gardez tout, dit-on, sur vous et ne le donnez à personne d'autre : habillez-vous de pourpre et de lin fin, mangez et buvez, amusez-vous, versez du vin, du thé, du café, de l'hydromel et de la bière à débordement, fumez de précieux cigares parfumés et ne faites pas attention aux autres, aux pauvres. Et c'est ce que font les membres...
C'est sa manière, c'est sa disposition, dites-vous si vous remarquez une étrangeté chez quelqu'un, ou une gêne, ou même de la fierté dans sa manière, et ne soyez en colère contre personne, mais priez pour tout le monde.
Je suis moi-même rempli de milliers de faiblesses, et comment ne pas condescendre envers mes subordonnés ou les membres de ma famille qui ont des faiblesses ? Cependant, l’heure n’est pas à la complaisance. Ils ont la même nature pécheresse que moi, seulement j'ai plus de moyens que les leurs pour vivre saintement, parce que presque chaque jour j'utilise les grands bienfaits remplis de grâce du culte et des sacrements, je les connais mieux, je lis plus de livres sacrés, mais mon péché est beaucoup plus lourd que leurs péchés, et je serai exigé plus sévèrement.
Je te remercie, Seigneur, d'avoir fortifié mon cœur pour ne pas succomber à l'avarice, à l'hostilité et à l'oppression avec les mots suivants : nous sommes tous un, et Dieu est tout pour tous.
Un homme, ayant été dans une église dans laquelle se trouvaient une multitude de personnes de toute condition et rang et des deux sexes, vêtus de riches vêtements, en distinctions, en croix et en rubans, a déclaré qu'il n'avait trouvé personne parmi eux, mais lorsqu'il a vu dans la rue des mendiants, des estropiés, des personnes âgées, en vêtements déchirés, il a dit : ce sont des gens. Là, je n'ai vu qu'une belle apparence extérieure, mais je n'ai pas vu une âme simple, douce et humble, croyante et craignant Dieu, mais ici, sous l'apparence laide, je vois des âmes belles, simples, douces et humbles.
Tout est pour vous, pécheur : pour vous Dieu dans la chair, pour vous le Trésor de pureté et de sainteté de la Mère de Dieu - pour vous sauver et vous couvrir des ennuis et des malheurs, pour vous les Anges, pour vous les saints pour prier pour vous - et aimerez-vous toujours le péché mortel et y demeurerez-vous ?
Je ne suis rien, tout ce qui est bon en moi c'est le Seigneur Dieu ; rien n'est à moi - tout est à Dieu. Le mien n’est que faiblesses, convoitise du péché, abomination pécheresse. Et ainsi en tout - toute confiance est dans le Seigneur, la prière, la gloire et les actions de grâces envers lui pour toute sa grâce multiple et inépuisable. Qu'avez-vous que vous n'auriez pas ? [ 1 Cor. 4, 7]. C'est pourquoi tu es Jean, ce qui signifie la grâce du Seigneur.
Repose en Dieu, mon âme ; personne ne vous enlèvera la Vie infinie, à moins que vous ne le quittiez vous-même.
Parlez avec votre cœur de vos voisins : ceci est ma chair et mon sang, ou qu'est-ce que je dis ? - Chair de Dieu et sang de Dieu, comme il est dit : nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os [Eph. 5:30], et n'épargne rien pour eux, ni pour toi, ni pour ta chair et ton sang. L'avarice, la pitié et l'indignation envers nos voisins qui mangent et boivent avec nous ou à qui nous faisons l'aumône, viennent de notre orgueil individuel, de notre manque de respect envers les autres et de la fausse conviction du cœur que les autres sont des étrangers, et non le nôtre, pas le sang. Pendant ce temps, nous sommes tous demi-frères et sœurs dans le Sauveur.
Dites aussi dans votre cœur : je suis le dernier de tous, un chien mort et je ne mérite aucun respect de la part des autres (car tous les autres sont meilleurs et plus élevés que moi), aucune gratitude, car le Seigneur m'a donné et me donnera tout, et ce n'est pas à moi, mais à Dieu que les autres mangent, boivent et portent (des vêtements).
Celui qui prie le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges et les saints doit d'abord veiller à corriger son cœur et sa vie, puis les imiter, comme il est écrit : soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux [Lc. 6, 36]. Soyez saint, car je suis saint [Lév. 11, 45]. Ceux qui prient la Mère de Dieu doivent imiter son humilité, sa pureté inimaginable, son dévouement à la volonté de Dieu (par exemple, quand on voit une injustice) et sa patience. Ceux qui prient les Anges devraient penser à la vie céleste et aussi à l'amour ardent pour Dieu et le prochain, rechercher la spiritualité, repousser la chair et les passions charnelles par le jeûne, ainsi qu'à l'amour ardent pour Dieu et le prochain ; Que ceux qui prient les saints imitent leur amour de Dieu et leur mépris du monde ou de ses vaines bénédictions, leur prière, leur abstinence, leur non-convoitise, leur patience face aux maladies, aux chagrins et aux malheurs, leur amour du prochain. Autrement, la prière sera un battement d’air.
Une personne qui prie, comme une personne affamée, doit avoir faim et désirer fortement ces bienfaits (surtout spirituels) : le pardon des péchés, la purification, la sanctification, la confirmation dans la vertu, qu'elle demande dans la prière. Sinon, les mots sont gaspillés. Comprenez de la même manière l'action de grâce et la glorification du Seigneur : faim de remercier et de glorifier le Seigneur sans cesse – tout vient de Lui, tous les dons de sa bonté et de sa miséricorde.
Quiconque a péché en quoi que ce soit, qu'il soit subordonné ou non, doit être corrigé avec un esprit de douceur [Gal. 6, 1], et non la férocité : nous avons tous tendance à pécher. Oui, prends soin de toi : n’es-tu pas toi-même la cause de l’erreur de ton frère, n’est-ce pas ton oubli ou ta hâte de trouver la paix qui a fait commettre l’erreur de ton frère. Si tel est le cas, cela ne sert à rien d'être en colère, ennuyé, ennuyé ou en colère contre lui, même s'il dit quelque chose de grossier à propos de vos commentaires ou ne vous écoute même pas. Blâmez-vous et soyez prudent dans vos actions à l'avenir. Et pendant les Saints Mystères, ayez peur d'élever la voix ou de crier après un subordonné. En face d'eux, ou du Roi de gloire lui-même, doux et humble, il faut être dans un état d'esprit respectueux, dans la douceur et l'humilité, dans la bonté, la maîtrise de soi, la chasteté et la droiture. Ne pensez à rien de terrestre en vous lorsque vous portez avec vous le Roi des rois, le Seigneur du ciel et de la terre, le Seigneur de la vie et de la mort.
N'hésitez pas et ne regrettez pas de partager cette dernière avec votre voisin.
Si vous voyez votre frère, vous voyez Dieu ; si vous aimez votre frère, vous aimez Dieu. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? [ 1Jn. 4, 20]. Aime ton frère.
Si c'est pour moi, donne-le ici, si c'est pour ton voisin, c'est dommage, j'ai mal au cœur pour les bonbons, ou l'argent, ou même l'argent ou autre chose. L'amour-propre !
Traitez chacun avec votre vrai cœur, simplement, et ne vous demandez pas intérieurement : est-ce que celui-ci et celui-là sont vrais dans son cœur, est-ce qu'il me trompe - car cela conduit à l'inquiétude du cœur, à l'obscurcissement de l'œil du cœur et à une suspicion rusée. Et pourquoi regardes-tu la paille dans l’œil de ton frère, et ne sens-tu pas la planche dans ton propre œil ? [Mat. 7, 3].
Si les vrais enfants de Dieu sont saints, à quel point la vraie Mère de Dieu est-elle sainte ? Oh, sanctuaire 45 inutile ! Et une vraie enfant de Dieu, et une vraie Mère de Dieu ! Dame! Fais de nous des enfants de lumière [Éph. 5, 8], enfants de Dieu !
La prière est la restauration de l'alliance avec Dieu et de la filiation brisée par nos péchés. Malheur donc à ceux qui ne prient pas, ils restent des enfants du diable [1 Jean. 3, 10].
La gourmandise et la satiété éradiquent la foi, l’espérance et l’amour.
Suivez l'Apôtre, enlevez tout, toutes friandises, argent, vêtements, honneurs et louanges, mourez à tout ce qui nous trompe dans le monde, afin que vous puissiez gagner le Christ [Phil. 3, 8]. Soyez étranger à tout sauf au Christ et à votre prochain, membre du Christ, et le Christ, qui prend soin des méchants et des incroyants, prendra encore plus soin de vous, et vous ne manquerez de rien. Amen. Au secours, Seigneur ! Oh, comme les bonbons se battent dans nos vies [James. 4, 1 ] !
Réjouissez-vous lorsque les enfants de Dieu mangent et boivent avec vous : Dieu qui est en eux vous récompensera pour eux. Réjouissez-vous du bonheur de les nourrir et de les reposer. Ne soyez pas avare, mais généreux envers eux, car Dieu lui-même en leur personne accepte votre friandise. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Selon la loi de la vérité de Dieu, celui qui donne ne doit pas devenir pauvre, juste pour ne pas gaspiller insensé, sans mesure : il n'est pas nécessaire de donner des balles et d'inviter tout le monde sans discernement. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus [Matt. 6, 33]. Vous voyez la ruse de l'ennemi, comment il vous tourmente en vain avec ses piqûres insensées de bonbons pour votre prochain, alors que vous aimez vous-même être doucement nourri et abreuvé par les autres. Tout est vide, dites à l'ennemi - le démon de l'avarice et de la méchanceté.
Répétez : Notre Seigneur, le Père des bontés, est toute pure douceur et tous plaisirs [2 Cor. 1:3], qui est inépuisable dans ses dons et qui donne ses dons aux autres avec amour.
Sachez aussi que si vous vous sentez désolé pour vos invités pour quelque chose d'agréable et de valeur et que vous êtes offensés par eux, alors vous n'avez pas de véritable respect pour eux, en tant que personnes rationnelles, créatures exaltées sur terre, à qui Dieu a soumis la terre entière avec tout ce qui s'y trouve, et par cela vous gagnez le manque de respect des autres, car si vous mesurez la mesure, elle vous sera mesurée [Mat. 7, 2] : vous ne respectez pas les autres - et ils ne vous respecteront pas. Celui qui respecte la dignité d'une personne chez un hôte, et chez une personne en général, n'épargne rien pour lui, pas même ses derniers biens, tout comme la veuve de Sarepta n'a pas épargné la dernière poignée de farine et les dernières gouttes d'huile pour Élie le prophète [1 Rois. 17, 10-16]. Soyez réconfortés par ces paroles vraies. Amen. Gloire à Toi, Dieu !
Quoi, nous sommes plus intelligents que notre Maître et ses apôtres, nous, obscurcis d'esprit et de cœur, que nous nous soucions des choses terrestres même dans la prière, alors que notre Seigneur nous commande de philosopher sur les choses célestes, pas sur les choses terrestres [Col. 3, 2], recherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33 ], promettant de nous donner tout ce qui est terrestre ? Oh, nous sommes des damnés ! Nous voulons tout arranger avec notre esprit, comme s'il n'y avait pas d'Esprit Suprême qui nous avait gracieusement destiné le chemin du salut ; Nous voulons tous agir selon notre volonté charnelle corrompue, comme s’il n’existait pas de volonté suprême ; Nous voulons être guidés par notre sagesse charnelle, comme si notre Père céleste, qui pourvoit à nos besoins, n’avait aucune sagesse !
Un glouton et un glouton n'ont pas de prière sincère : des mots vides sortent de ses lèvres, car son cœur n'est pas imprégné du pouvoir des prières, leur feu reste froid, comme une pierre. De plus, un glouton abrite facilement dans son cœur des pensées mauvaises, méchantes et blasphématoires et toutes les passions. Les Sodomites et les Gomorrites, par gourmandise, atteignirent le dernier degré du mal. Le glouton est dur et sans compassion ; s'il fait l'aumône, c'est par habitude et souvent à contrecœur.
Bienheureux celui qui croit la parole de Dieu simplement, sans réflexion : il est toujours calme, joyeux, ferme et libre de tentations graves. Ayez foi en Dieu, car en vérité je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : « Sève-toi et jette-toi dans la mer », et qu'il ne doute pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit arrivera, tout ce qu'il dira lui sera fait. 11, 23].
Bienheureux celui qui croit sans réflexion que nous sommes un seul corps parmi plusieurs [1 Cor. 10, 17], que pour chacun tout est le Seigneur, comme pour les plantes, les oiseaux et autres créatures.
Expliquez aux paroissiens dans un sermon ce que signifie l'image de [la Mère de Dieu] avec l'Enfant éternel dans ses bras et ce qu'elle enseigne. L'union du Divin avec l'humanité, la hauteur incommensurable de la nature humaine assise sur le trône du Divin. Comment les chrétiens devraient se valoriser, se protéger de tout péché, des pucerons lubriques et lutter pour le Royaume des cieux.
Le Fils de Dieu s'est humilié à la forme d'un serviteur 47 et à l'image d'un homme - vous admettez que vous êtes au moins le plus bas des hommes, le pire, le plus spontanément pécheur. Il s'est incliné et est descendu sur terre - inclinez-vous devant votre espèce, soyez respectueux envers tout le monde. Il s'est humilié à cause de votre orgueil - humiliez-vous si vous voulez être pardonné par Dieu.
N'entrelacez pas vos mains avec celles des joueurs ou d'autres personnes sans foi ni loi - vous y tenez l'Agneau pendant la liturgie. Votre main est honorable, bien que discrète.
La vie est-elle un jouet ? N'est-ce pas une chose sérieuse ? Est-ce léger ou lourd ? - Marraine veut dire que c'est lourd. Spacieux ou exigu ? – Étroit est le chemin qui mène au ventre [Matt. 7, 14]. Insouciant ou occupé ? - Occupé. Combien de soins et d'efforts doivent être déployés pour éradiquer les passions du cœur, depuis la jeunesse jusqu'à la vieillesse, si Dieu nous bénit de vivre pour le voir.
Ceux qui s’habillent richement font honte aux pauvres. Assurez-vous que tout le monde vienne à l'église avec des robes simples et propres, et non avec des robes à la mode, sans crinolines et avec des chapeaux simples.
Dans les prières et les hymnes de l'Église, l'Esprit de vérité, le Saint-Esprit, le Consolateur, la Parole hypostatique du Père et la Raison suprême - le Père, se déplacent dans tout leur espace. Tout ce qui vient à la tête de quelqu'un qui contredit et blasphème d'inuda 48 vient du diable, le père du mensonge, le calomniateur [Jn. 8, 44 ; Ouvert 12, 10]. Les prières et les chants sont le souffle du Saint-Esprit.
L'union en Jésus-Christ de la Divinité avec l'humanité et l'union de Jésus-Christ avec sa Mère très pure, comme fruit des entrailles, est une image de son union avec la nature humaine, ou avec l'Église, comme le mariage, ou la connexion du mari et de la femme en une seule chair, est une image de l'union du Christ avec les croyants ! Oh, comme est vénérable la Dame, en qui et par qui Dieu s'est uni aux hommes ! Comme l’union du mari et de la femme devrait être honnête et aimante ! Quel homme honorable !
Ce qu'est le mystère de Dieu, n'essayez pas de le comprendre avec votre esprit, de peur de tomber dans le piège de l'ennemi, d'être blessé et de tomber, mais acceptez-le dans la simplicité de votre cœur par la foi, comme la vérité de Dieu, comme Dieu lui-même, par exemple, l'incarnation du Fils de Dieu par le Saint-Esprit et la Vierge Marie.
Pourquoi une confession de foi est-elle nécessaire ? Pour que sa chair, ou sa bouche, soit en harmonie avec son cœur, et que toute la personne confesse et glorifie Dieu ; aussi parce que parfois les gens ont honte de confesser leur foi devant les autres, une confession de foi leur est exigée pour qu'ils surmontent leur honte ; aussi parce que la chair pécheresse est en désaccord avec l’esprit, une confession de foi est nécessaire pour mettre la chair et l’esprit en harmonie.
Le diable est-il plus intelligent et plus fort que Dieu, au point que vous soyez pusillanime et désespéré lorsque vous êtes tenté ? Faites confiance à Dieu et combattez courageusement l’ennemi, en le battant avec la parole de Dieu et la prière.
Les prophéties se sont réalisées : le Seigneur Jésus-Christ, innocent, sans péché et tout saint, souffrira pour nous ; il s’avérera également que nous souffrirons éternellement si nous ne nous repentons pas. Et ceux-là subiront un châtiment éternel [Matt. 25, 46].
Aimez votre prochain comme vous-même : ce que vous souhaitez pour vous-même, souhaitez-le ; Ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même, ne le souhaitez pas. Ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur [Matt. 7, 12].
Élu Voïvode et Seigneur, enfer au conquérant, comme si tu étais délivré de la mort éternelle, je te chanterai des louanges, Ta création et serviteur 49 . Le diable m'a attaqué avec colère contre frère Eutychius et mon père avant la messe, et pendant au moins une heure j'ai souffert et prié, prié et souffert, et finalement, quand j'ai commencé à servir la liturgie avec espoir et vigueur, le feu infernal et l'oppression m'ont quitté, et j'ai servi toute la messe pour la gloire de Dieu, et j'ai bien prononcé le sermon du métropolite Grégoire. 28 juillet 1864 Un seul amour doit être dans le cœur, invincible par tout.
Il a lui-même tout créé, il pourvoit lui-même à tout le monde, il prépare lui-même tout en abondance pour tout le monde, il pourvoit lui-même à tout le monde, c'est-à-dire le Seigneur Dieu. Je ne te quitterai jamais ni ne t'abandonnerai [Héb. 13, 5]. Regardez les oiseaux du ciel… [Matt. 6, 26].
Les jours de fête de l’église ou les jours de Noël, de l'Épiphanie, de Pâques avant la glorification 51 de l'argent fraternel, distribuez aux pauvres même un rouble en argent, car il est dit : donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure, secouée, pressée et débordante, sera versée dans votre sein ; Car avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Lc. 6, 38].
Lorsque vous priez, soyez comme un enfant bavard, fusionnant en un seul esprit avec l'esprit du saint qui a composé les prières. Considérez-vous comme rien et acceptez les prières comme un grand don de Dieu. Abandonnez complètement votre esprit charnel et ne l’écoutez pas, car l’esprit charnel se vante, doute, rêve et blasphème.
Si, pendant ou en dehors de la prière, l'ennemi étourdit votre âme avec des blasphèmes et des abominations, ne vous découragez pas par eux, mais dites avec fermeté dans votre cœur : pour purifier ces abominations et d'autres abominations similaires, notre Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre, dans ces infirmités de l'esprit et similaires, le Très Miséricordieux est venu nous aider, et lorsque vous prononcez ces paroles avec foi, votre cœur se calmera immédiatement, car le Seigneur purifiera votre cœur. En général, il ne faut pas se décourager d'un quelconque péché, mais d'un rêve, mais faire confiance au Sauveur : à quoi sert le Sauveur, sinon pour sauver ? Ole de Ta compassion incommensurable, Amour pour l'humanité ! Ole de ton plus grand service envers nous, pécheurs ! - et jusqu'à ce jour, vous nous servez philanthropiquement, en nous nettoyant et en nous sauvant. Alors, que la puissance de l’ennemi soit honteuse !
Embrasser un officier en public n'est rien, ni avec d'autres laïcs qui ont du poids aux yeux du monde, mais avec un pauvre vagabond, rempli d'une foi forte, d'espoir, d'un amour sincère pour Dieu et le prochain, il est honteux de s'embrasser en public, comme une sorte d'impureté ! Combien de temps ce monde vivra-t-il en vous avec son charme et sa vanité ? Combien de temps dure cette hypocrisie ? Quelle est la durée de la partialité ? Jusqu'à quand n'irez-vous pas contre le monde adultère et pécheur ? Oh, vraiment, aux yeux de Dieu, les gens simples, pauvres et étranges sont mille fois plus élevés, plus gentils et plus chers que les gens de ce monde - officiers, fonctionnaires, etc. ! L’homme regarde à l’apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur [1 Sam. 16, 7], - mais le cœur des premiers est simple, doux, humble, de plus, ils portent toujours la croix extérieure des privations diverses et la croix intérieure du mépris et des insultes. Mais rappelez-vous que notre cœur est aveugle, rêveur, fier, mauvais, et ne suivez pas ses mouvements, vous devez aller à son encontre.
Si vous glorifiez votre pieux prochain, vous glorifiez Dieu ; Si vous faites du bien à votre prochain, faites-vous du bien à vous-même, car nous sommes un seul corps ; Si vous faites du bien à votre prochain, vous faites de Dieu un débiteur envers vous-même, car votre prochain est l'image de Dieu, et Dieu est tout en chacun. Lorsque vous faites du bien à un chrétien, vous faites du Christ, le Fils de Dieu, un débiteur, car les chrétiens sont son corps, ses membres ; Si vous empruntez à un chrétien, vous empruntez le Saint-Esprit, car les chrétiens sont des temples du Saint-Esprit : Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3, 16].
Dieu a créé l'homme à sa propre image et ressemblance, comme s'il faisait de lui un petit dieu – un don infiniment grand ; et l'homme, être rationnellement libre, est devenu ingrat devant son Créateur, l'a offensé par sa trahison et son infidélité, son orgueil devant Lui, voulant devenir l'égal de son Créateur et s'est opposé à Lui. Tout péché est une guerre contre Dieu. Mais – oh, le don infini de l’amour de Dieu pour les hommes ! Lorsque nous sommes tombés si profondément, après avoir péché contre le Créateur, lorsque nous sommes tombés de la vie à la mort, nous précipitant loin de Dieu, notre ventre, et nous sommes corrompus par nos péchés, lorsque nous avons été menacés de mort éternelle, Dieu a envoyé sur terre le Rédempteur du monde - Son Fils unique, à l'image de notre chair pour nous éclairer [Rom. 8:3], pour souffrir pour nos péchés et ainsi nous purifier de nos péchés par la foi en Lui et nous ramener à Son Père, dont nous sommes tombés. Apprécions cette nouvelle et plus grande bonne action de Dieu envers nous et ne négligeons pas le grand salut [Héb. 2, 3] ! Souvenons-nous constamment de notre corruption pécheresse et soyons renouvelés par les moyens remplis de grâce offerts par l’Église. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création [2 Cor.
5, 17]. Sommes-nous nouveaux ? Ou les mêmes anciens, avec les mêmes péchés ?
Toute personne : chrétienne orthodoxe ou non orthodoxe - catholique, luthérienne, anglicane, juive, mahométane, même idolâtre - est mon prochain, je le suis, et je dois l'aimer, je dois le respecter et prendre soin de son salut comme s'il était le mien. Amen. Je dois lui montrer miséricorde et compassion, tout comme je souhaite cela aux autres pour moi-même. De plus, ma femme, c'est moi, mes enfants, c'est moi, mon père et ma mère, et je dois de toute urgence les aimer et les honorer comme moi-même, ou comme je le souhaite aux autres. Amen. Vous ne devriez pas être contrarié ou irrité par eux, car le bouleversement et l'irritabilité sont le signe d'un manque d'amour et d'un signe de fierté.
La Mère de Dieu est une seule chair et sang, un seul esprit avec le Sauveur, comme sa Mère. Quel mérite incommensurable est-elle par la grâce de Dieu qu'elle soit devenue la Mère de Dieu lui-même, donnant sa chair la plus pure et la plus sanctifiée, le nourrissant de lait, le portant dans ses bras, l'habillant, préservant sa jeunesse de toutes les manières possibles, l'embrassant plusieurs fois, le caressant. Dieu! Qui décrira la grandeur de la Vierge Marie ? Chaque langue est perplexe pour louer selon son héritage, mais l'esprit et le neti mondain de Toi, Mère de Dieu, sont émerveillés... 52 D'une seule pensée et d'un simple mouvement du cœur, invoque-La. Elle ne fait qu'un avec Dieu, tout comme les saints.
Soyez complètement indifférent à la nourriture et aux boissons, quelles qu’elles soient, et ne vous souciez pas de savoir si elles sont préparées en grande ou en petite quantité ; s’il y en a beaucoup, ne dites pas : pourquoi en avez-vous gagné beaucoup ? Il restera et devra être jeté pour rien. Mais considérez la nourriture et la boisson comme de la foutaise et n’en ressentez aucune pitié : la pitié signifie l’attachement du cœur à la nourriture et à la boisson et, en général, aux choses terrestres et matérielles. Négligez-le et soyez uni à Dieu seul dans votre cœur et votre âme avec votre prochain. La nourriture, la boisson, l’argent, les vêtements sont des choses étrangères à l’âme et qui ne lui sont pas apparentées. Son élément est Dieu et le prochain. Ne vous souciez pas des biens matériels, car le Dieu le plus généreux et le plus bon se soucie de nous à chaque minute de la vie. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils ne rassemblent pas dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? [Mat. 6, 26]. Dieu, qui se soucie constamment de ma vie éternelle et n'a pas épargné son Fils unique pour la donner, comment ne me donnera-t-il pas tout le nécessaire pour la vie temporaire, qui sert de préparation à la vie éternelle ? Si le Seigneur Jésus-Christ est notre Chef et que nous sommes ses membres, alors pourquoi devrions-nous nous inquiéter ?
Absolument rien. Il se soucie de nous, tout bon et tout-puissant. Juste.
Nous méprisons les mendiants. De quel genre de folie s'agit-il ?! Où respecterions-nous le plus une personne comme portant la croix de la privation, de la pauvreté, de l'humiliation de la part de beaucoup, où pourrions-nous sympathiser et aider avec plus d'amour les pauvres, mais nous le méprisons et l'insultons, comme parce qu'il est pauvre, parce qu'il souffre. De quelle sorte de perversion de l’ordre moral s’agit-il ? En vérité, les mendiants doivent être aimés et respectés d’autant plus qu’ils sont pauvres et malheureux. Il est déjà patient – pourquoi diable devrais-je encore tenter sa patience sans aucune raison ? Ô cœur insensé ! Il agit dans ce cas selon son caprice habituel. Si son frère est coupable de quelque chose, il se met en colère, s'aigri contre lui, comme si le mal pouvait être corrigé par le mal, comme si au mal il fallait ajouter un mal nouveau, plus grand. Ô cœur fou !
Les trésors terrestres séparent le cœur de Dieu, mais les trésors célestes l'unissent à Lui. Considérez comme un malheur de rester ne serait-ce qu'une minute sans Dieu, et puisque les trésors terrestres (prédilections) séparent le cœur de Dieu, alors méprisez-les pour l'amour de Dieu et considérez-les comme des ordures : je les considère tous comme des ordures, afin de gagner Christ [Phil. 3, 8].
De quel genre d'amour s'agit-il ? Un de vos amis est passé par la salle de prière pendant que vous priiez, et vous avez immédiatement été bouleversé et en colère contre la personne qui passait, soupçonnant de sa part une intention malveillante. L'amour supporte tout [1 Cor. 13, 4, 7] : le premier signe d’amour est la patience.
Kokosh s'est envolé sur le poteau et les poussins l'ont suivi. Un mauvais chrétien est celui qui ne regarde pas aux choses d’en haut, là où Christ est monté, et qui s’attache aux choses terrestres.
Merveilleusement, gracieusement, le Père céleste a pris soin de moi jusqu'à présent, et maintenant il s'inquiète : va-t-il m'abandonner maintenant ? Non. Lui qui n'a pas épargné son Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement toutes choses avec Lui ? [Rom. 8, 32] - tout ce qui est nécessaire à l'âme et au corps, pour lequel son Fils unique nous a appris à prier dans sa prière. Combien de temps pour être fou ? Placer votre espoir dans les bénédictions terrestres et non en Dieu ? S'accrocher aux choses terrestres et non aux choses célestes, à la création et non au Créateur ?
Pourquoi vis-tu dans le monde ? Afin de connaître la flatterie, le caractère destructeur du péché, la vérité et la nature vivifiante de la vertu, et de haïr et de se détourner de la première, et d'aimer la seconde et de la suivre de tout mon cœur avec fermeté.
Rien ne bouleverse plus la santé de l’âme et du corps que les diverses passions et addictions. Bienheureux est celui qui s'est donné lui-même, les autres et toute sa vie au Christ Dieu, Créateur, Pourvoyeur et Sauveur.
Tous les vrais chrétiens, l’Église entière, céleste et terrestre, forment un seul corps et un seul membre à la fois, et leur chef est Christ. Ô corps grand, le plus brillant et le plus heureux ! Que devrions-nous, frères, craindre sous une telle tête ! Comment ne pas s'aimer ! Comment ne pas se réjouir du bonheur de chacun ! Comment ne pas condoler les malheurs ! Comment ne pas se réjouir avec ceux qui se réjouissent et ne pas pleurer avec ceux qui pleurent ! Bien-être, honneur, gloire, richesse, santé de mon prochain - mon honneur et ma gloire, ma richesse ; sa santé est la mienne ! Pourquoi devrions-nous avoir pitié de notre prochain alors que notre Chef, le Seigneur, est notre richesse inépuisable ! Comme nous devrions être fiers quand il s’est humilié ! Comme nous devrions être irrités quand Il était doux et humble envers tout le monde ! Comment pouvons-nous être aigris quand Il est bon !
Une pensée, une parole, un esprit ou un acte chez une personne est une bonne chose !
Pour chaque parole vaine, nous donnerons une réponse le jour du jugement [Matt. 12:36], parce que le premier bavard, ou menteur, est le diable [Jn. 8, 44] ; Le Seigneur n'a pas de vaines paroles ; l'homme, image de Dieu, ne devrait pas non plus en avoir : la parole doit être vérité, l'action.
Ne vous laissez pas aller à l'impatience, ne soyez pas lâche et ne vous découragez pas parce que les passions envahissent violemment votre cœur, assombrissent, brûlent et oppriment et tuent généralement votre esprit - c'est une rétribution digne pour notre chair fière, fière, voluptueuse et multi-passionnée, cela humilie notre âme pécheresse et lui apprend à se souvenir de Dieu comme d'un juge juste, à aimer et à respecter chaque personne et à ne s'attacher à aucune chose terrestre. Sans cela, nous commencerions à mépriser beaucoup de gens, par exemple les ennemis, les pauvres à qui nous donnons particulièrement de la nourriture, ceux qui sont inesthétiques en apparence, ceux qui nous offensent ou ceux qui dévorent nos biens ; Sans cela, nous nous accrocherions aux biens corruptibles de ce monde et oublierions Dieu et la nécessité de travailler à notre salut avec crainte et tremblement [Phil. 2, 12]. Les passions sont les fléaux humiliants et intelligibles de Dieu, notre purification par le feu. Ils nous montrent combien nous sommes pécheurs, impurs et coupables devant Dieu, combien nous sommes impuissants à tout bien, combien insignifiants (pauvres) ; ils montrent que notre cœur est un abîme de péché, un réceptacle d'impuretés spirituelles et de puanteur.
Ils montrent que les pauvres et les mendiants de ce monde, marchant en haillons et nous tendant humblement la main pour accepter l'aumône, sont mille fois meilleurs que nous, et, par conséquent, nous sommes incomparablement pires qu'eux, parce qu'ils sont humbles, et nous sommes fiers, nous sommes voluptueux - ils sont habitués à une nourriture simple, que Dieu donnera ; Nous sommes vaniteux dans nos vêtements et considérons presque [un] comme une personne seulement bien habillée, lavée, lisse et peignée - nous négligeons en quelque sorte ceux qui se comportent différemment et considérons ainsi une personne en apparence, dans ce qui n'est pas du tout une personne, sans regarder avec des yeux intelligents la personne divine intérieure. Eux, ayant toujours eu des vêtements grossiers et de faible valeur, avaient l'habitude de se considérer non pas d'un air hautain, mais humblement, comme la rebute du monde, piétinée par tous [1 Cor. 4, 13], de plus, ils sont constamment humiliés et abattus, pour ainsi dire, à terre par les regards arrogants, la colère, les reproches et diverses insultes d'autrui.
La splendeur, l'élégance et la beauté des vêtements des gens de ce monde, suivant la mode, font que les pauvres les considèrent comme des personnes beaucoup plus élevées et supérieures à eux en tout, car les vêtements élégants et à la mode ont un tel charme qu'ils semblent donner à une personne intelligence et noblesse, calme et importance, tandis qu'au contraire, une personne pauvre, en haillons, par ces haillons, est habituée à se juger comme une personne grossière, insignifiante et sans valeur. Alors, ne soyez pas timide, mais humiliez-vous et corrigez-vous immédiatement lorsque vous sentez la flamme des passions vous brûler. Méprisez le monde corrompu, qui agit contrairement à Dieu en tout et trompe les serviteurs de Dieu en tout. Vivez à contre-courant du monde : ce qu’il méprise, vous l’aimez, ce qu’il aime, vous le détestez. N’aimez pas le monde ni les choses du monde : celui qui aime le monde n’a pas en lui l’amour du Père. Car tout ce qui existe dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie [1 Jn. 2, 15-16].
Ne vous inquiétez pas de l'intégrité et du renforcement des coffres et des cercueils, mais du renforcement et de l'intégrité de votre cœur, afin qu'il garde intacte votre foi, votre confiance en Dieu dans toutes les circonstances de la vie et votre amour de Dieu et du prochain ; le souci suspect et craintif de renforcer la poitrine avec des bénédictions terrestres révèle le manque de foi et de confiance en Dieu et la pauvreté de l'amour pour Dieu et l'attachement du cœur aux choses terrestres. Négligez les choses terrestres et confiez-en le soin à Dieu. Il a donné et il préservera. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7], et le Seigneur préserve l'acquisition juste. Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent et où les voleurs s'introduisent et dérobent [Matt. 6, 19]. Puissiez-vous ne pas avoir le trésor de votre cœur sur la terre, mais qu'il soit au ciel ; les trésors terrestres perturbent l'esprit - les trésors célestes apaisent. Hé, amen.
Quiconque quittera ses maisons, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle (Mat. 19, 29]. Alors, ne vous plaignez pas de n'avoir absolument pas le temps de communiquer avec votre femme à cause d'un travail presque incessant. Vous êtes sur un bon chemin, sur un chemin glorieux et pieux. Ceux qui ont des femmes doivent être comme eux [1 Cor. 7, 29].
Il n’y a rien de plus élevé, de plus précieux, de plus aimable et de plus désirable sur terre que l’âme humaine, qui est l’image du Dieu invisible et la sœur du Saint-Esprit. Chacun doit donc être attentif à lui-même afin de préserver son âme dans la simplicité, la douceur, la douceur et l'humilité, et son âme et son corps dans la pureté, l'intégrité et l'immaculée ; attentif aux autres, à toujours honorer et aimer chacun comme soi-même, sans distinction de statut et de sexe, aussi bien les pauvres que les riches, les nobles et les ignorants ! Ayez foi en Jésus-Christ notre Seigneur de gloire, quelles que soient les personnes. Car si un homme avec un anneau d'or et des vêtements riches entre dans votre congrégation, un homme pauvre entrera aussi avec des vêtements maigres... [Jacques. 2, 1-2].
Ne désirez pas et n'en voulez pas à l'argent et à l'or, surtout pour un prêtre, car c'est par cela que le cœur s'attache à l'argent, mais placez toute votre confiance en Dieu.
Amour-propre et dépendance aux paillettes du monde. Vingt mille pour les diamants, cinq mille pour un manteau de fourrure - mais ici, vous pouvez nourrir cinq cents mendiants pendant un an. À propos de l'amour chrétien. Responsabilités de l'amour chrétien.
Prison. Nous-mêmes, selon la justice de Dieu, sommes punis pour nos péchés par une prison intérieure : peu importe ce qu’est le péché, c’est une prison. Encombrement et chagrin.
Lorsque vous rencontrez une personne pour laquelle vous connaissez une sorte de péché et que votre cœur est prêt à se détourner et à mépriser, répétez-vous : je suis pire que cette personne, parce que tout ce qui est bon en moi n'est pas à moi - à Dieu ; le mien n’est qu’un mal extrême, constamment niché en moi.
Apprenez aux enfants à vivre dans une amitié sincère les uns avec les autres, à être simples, directs et à traiter chacun comme eux-mêmes.
Je révère, Seigneur, devant Ta sagesse ineffable et vivante, révélée et révélée dans la structure, la nutrition et la vie du corps humain, en particulier dans ses pouvoirs et capacités spirituelles, également dans la structure et la vie de l'univers et de toutes ses créatures. Je révère chacune de tes créations, comme l’œuvre de ta sagesse et de tes mains. Accorde-moi de regarder avec des yeux purs et brillants toutes tes créatures vivantes.
Lorsque votre cœur est troublé et obscurci par des pensées et des mouvements de cœur vils et blasphématoires, alors venez immédiatement au Seigneur et dites dans votre cœur : Seigneur, celui qui connaît le cœur ! Vous voyez mes pensées mauvaises et blasphématoires, vous voyez qu'elles viennent à moi et se nichent en moi sans ma volonté. Purifie-les à cause de ton saint nom et ne laisse pas ta création se souiller en elle-même, au plus profond de mon cœur.
8 juin 1864. Loi sur le gymnase. Service de prière. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, de m'avoir accordé de connaître si concrètement ma faiblesse et mon insignifiance et ton aide toute-puissante. Dieu! Tu vois quelle tempête il y avait en moi, quelle confusion, quelles ténèbres, quelle oppression - et tout cela Toi, Tout-Puissant, par la prière, par la foi et mon espérance en Toi, transformé en silence, paix, sérénité et espace ! Je te remercie d'avoir permis à l'opposition de secouer mon âme à ce point et, par ce tremblement, d'avoir humilié mon esprit et d'avoir effacé tous les haillons de l'homme charnel, toute sa langueur. Je te remercie d'avoir donné à ma lascivité, à ma faiblesse la force de te remercier pour tes miséricordes envers nous en enseignant à tes serviteurs ta loi et d'autres sciences utiles ! Seigneur, Source de loi et de sagesse, et dans le passé 53 ne nous abandonne pas avec ton aide toute-puissante et ta grâce toute efficace, afin que d'un seul cœur et d'une seule bouche nous puissions 54 glorifier ton nom très saint du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Pourquoi des pensées impures, méchantes, astucieuses et blasphématoires nous tourmentent-elles ? Afin que nous connaissions toute leur abomination et leur destruction, leur méchanceté et leur tromperie, et que de tout notre cœur désirions et soif de la pureté et de la sainteté de Dieu. Et sans eux, nous ne reconnaîtrions pas l'état désastreux de notre cœur, dans lequel se cachent diverses passions pécheresses et abominations, quand il n'y a pas de tentations, et nous ne prendrions pas soin de le nettoyer.
En voyant le Sauveur crucifié sur la croix, dis : c'est mon Père qui souffre pour moi, son fils prodigue, afin que je ne périsse pas pour toujours, mais que j'hérite du Royaume qui m'a été préparé depuis la fondation du monde, et essaie par tous les moyens d'accomplir la volonté (alliance) du Père, le Sauveur, qui est mort pour vous, et son alliance est la suivante : s'aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres [Jn. 13, 34]. Et encore : si quelqu’un veut me suivre, détourne-toi, prends ta croix et suis-moi [Matt. 16, 24].
Transfiguration du Seigneur au Thabor. Si toute la chair du Seigneur était illuminée sur le Thabor, comme le soleil, alors comment le Seigneur a-t-il illuminé toute sa Mère de Dieu, demeurant dans son sein tout sanctifié ? Comment est-elle la plus brillante, la plus pure, la plus sainte, Notre-Dame ? Elle brille vraiment comme le soleil, et pas seulement elle, mais même ses icônes miraculeuses (Tikhvinskaya lors de son apparition).
Le cœur de notre cœur devrait être l’amour. Aimez Dieu de tout votre cœur, aimez votre prochain comme vous-même, simplement, sans réfléchir, sans discerner la personne : ennemi, ami, parent, riche, pauvre, étranger, parent, croyant et non-religieux, compatriote et lointain - pour toutes les créatures d'un seul Dieu, toutes d'un seul sang.
Révérez-vous les dons de la vie ? Révérez la porte de la vie.
Autre gloire au soleil, c'est-à-dire à la Mère de Dieu, autre gloire à la lune, par exemple, le Précurseur, et autre gloire aux étoiles [1 Cor. 15, 41] - aux prophètes, apôtres, saints, martyrs, saints, non-mercenaires...
Avez-vous vu un fourneau qui s'est allumé et à l'intérieur il y a des charbons complètement ardents et tout est devenu le feu le plus pur et le plus lumineux ? Telle est Notre-Dame. Elle portait le feu du Divin dans son sein et insufflait Dieu en elle-même pendant des siècles sans fin. Elle est comme un charbon de toute lumière, demeurant dans le feu du Divin – toute pure, toute lumière, toute ardente, toute dorée.
Le Seigneur repose dans tous les saints, et donc ils sont complètement saints, comme des étincelles dans la flamme du Divin.
Le Seigneur est en nous et nous devons vivre saintement. Cependant, bien que nous soyons pécheurs, Christ s'est consacré et s'est sanctifié pour nous, afin que nous aussi soyons (et soyons) sanctifiés par la vérité [Jean. 17, 19]. Que personne donc ne se laisse tenter par les péchés des chrétiens pieux : ils tomberont et se relèveront, ils se souilleront et ils seront purifiés : le Christ est l’abîme de la purification.
L'aîné est vrai, comme la vérité. Plusieurs fois, le Seigneur m’a réprimandé intérieurement.
Ma complétude, Seigneur ! Remplis-moi de Toi.
Avoir une pensée charnelle, la pensée du diable, c'est la mort, mais avoir une pensée spirituelle, c'est la vie et la paix [Rom. 8, 6] !
Je ne suis rien, tout est Être, ou Être des êtres.
Le Seigneur est mon être, le Seigneur est la délivrance de la mort éternelle, le Seigneur est mon ventre éternel, le Seigneur est la purification et la délivrance de l'abomination des péchés et ma sanctification, le Seigneur est la force dans ma faiblesse, la consolation dans mon chagrin, l'espace dans mes conditions exiguës, l'espoir dans ma lâcheté et mon découragement ; Le Seigneur est un feu vivifiant dans ma froideur, le Seigneur est une lumière dans mes ténèbres, la paix dans ma confusion, le Seigneur est un intercesseur dans mes tentations. Il est ma pensée, mon désir, mon activité ; Il est la lumière de l'âme et du corps, la nourriture, la boisson, ma robe, mon bouclier, mon arme. Tout est Seigneur pour moi. Mon âme, aime et remercie le Seigneur sans cesse. Bénis, mon âme, le Seigneur, et tout ce qui est en moi, son saint nom : bénis, mon âme, le Seigneur, et n'oublie pas toutes ses récompenses : Celui qui purifie toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies... qui te couronne de miséricorde et de bonté, exauçant tes bons désirs [Ps. 102, 1-5].
Vous êtes tous frères [Matt. 23, 8]. Aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34].
L’Église est la famille de Dieu, dans laquelle Dieu est le Père, la Très Sainte Théotokos, la Mère du Seigneur Jésus-Christ est notre Mère, les anges et les saints hommes sont des frères aînés, et nous sommes tous des demi-frères, nés par l’Église dans les mêmes fonts baptismaux du Saint-Esprit. Les plus jeunes doivent naturellement respecter les aînés, ils leur sont naturellement subordonnés comme imparfaits, ils demandent aux aînés des prières pour eux-mêmes de la part de Dieu, puisqu'ils sont des amis de Dieu, dont le Seigneur accepte avec faveur l'intercession. Pour les enfants du Père Céleste, la prière initiée par Son Fils est le Notre Père.
L’état de l’âme humaine, en dehors de la tentation et des machinations des ennemis éthérés, est comme une respiration et une expiration faciles et saines d’air frais, ou comme l’état serein de l’âme d’un bébé et d’un enfant en général vivant sous le toit parental. Et l'état de l'âme pendant la tentation est comme une respiration et une expiration douloureuses dans une atmosphère étouffante, étouffante et fétide ou comme une piqûre jusqu'au cœur par les insectes ou les reptiles les plus méchants et les plus venimeux, tels que les serpents, les vipères et les scorpions. Vous êtes tous lourds, chagrins, en feu, à l'étroit. Mais supporte, mon âme, toutes les tentations : ton Dieu ne te laissera pas tenté plus que tu ne le peux, mais quand tu seras tenté, il te soulagera aussi, afin que tu puisses la supporter [1 Cor. 10, 13].
De quel amour sincère, ardent et ferme pour tous le cœur d'un prêtre doit-il être imprégné, afin qu'il puisse prier sans feinte le Seigneur, le Père de tous les hommes [Eph. 4:6], à propos de Ses enfants, pour prêcher Sa parole avec zèle et puissance et pour les guider sans relâche ou les instruire dans la foi, la piété et les bonnes actions ! Oui, prêtre de Dieu, tu dois veiller à obtenir cet amour par la prière et le sacrifice de toi-même pour le bien du peuple du Seigneur ou en crucifiant toutes tes passions et leur mère, l’amour-propre. Sinon, tu ne seras pas un digne serviteur du Seigneur, ni un berger, mais un mercenaire.
Avec quel amour, avec quelle condescendance extrême, avec quelle douceur, humilité et douceur, le Seigneur nous a mis tout entier à notre disposition, ou notre foi, pour notre salut éternel ! Car Il a véritablement mis à notre disposition Son Corps très pur et son Sang très pur, et en eux tout Lui-même, afin que nous puissions, quand nous le désirons, participer à Sa nature divine (2 Pi. 1.4 ], sa force, sa lumière, sa sainteté, sa sagesse, son amour, toutes ses perfections, car avec Lui comment ne nous donne-t-il pas tout ? [Rom. 8, 32]. Nous sommes dignes de Le porter comme un bébé dans nos bras ou comme celui qui a goûté la mort, mais qui nous redonne la vie, pécheurs morts, dans un tombeau ou une arche ; nous Le communiquons à chacun à volonté, et avec Lui la purification des péchés, la paix, la revitalisation, la santé, le plaisir, la joie. Comment devons-nous nous sacrifier nous-mêmes et tous nos biens, à son exemple, pour nos prochains, pour lesquels il a goûté la mort, car ils sont membres de son corps [Éph. 5, 30] ? Que dites-vous de cela, les riches et tous ceux qui ont la richesse, l’abondance, le pouvoir, la force ?
Avec quelle douceur un prêtre doit-il traiter ses paroissiens qui viennent lui demander conseil ou l'appeler pour un office ! Un autre vient l'appeler pour donner la communion à son enfant, alors que son père ou sa mère est dans la tombe, et que ceux qui restent n'ont plus rien ! Et ils sont dans le chagrin et le désespoir - que se passe-t-il si le prêtre se met en colère contre eux ou les traite grossièrement ? Ne va-t-il pas enfin tuer leur esprit ?
Quand certains péchés vous dérangent, demandez-vous : qu’est-ce que j’ai des miens ? Rien – tout appartient à Dieu, et tout ce qui appartient à Dieu est pur et saint ; Je devrais être le monde entier. Et l'impureté est l'œuvre du diable et de ma négligence. Ainsi chez les saints - tout est Dieu, il n'y a pas d'impureté, seulement un sanctuaire. Un seul Esprit de Dieu.
Oh, fierté démoniaque ! Nous ajoutons des péchés aux péchés.
Dieu! Établis la vérité de la parole de Ta sainte et de notre mère Église dans mon cœur ; permettez-moi de croire inébranlablement en lui, de lui faire confiance et d'être imprégné d'amour et purifié par lui.
Les pauvres sont les mêmes enfants du Père céleste, la même image de Dieu, les mêmes membres du Christ et temples du Saint-Esprit, comme nous, et même mille fois meilleurs que nous, car ils vivent dans le besoin, portent la croix extérieure de la privation et vivent donc dans l'humilité, la simplicité, étrangers à l'orgueil, à la vanité, à la sensualité, à l'avarice caractéristiques des riches ; la colère, parce qu'ils sont habitués à supporter patiemment la colère des autres, les grondements, les bousculades, les moqueries et les regards méprisants ; ils se contentent du petit et de l'essentiel, plaçant leur espoir en Dieu et dans les bonnes personnes, ils remercient Dieu et les donateurs volontaires pour tout et prient pour eux, tandis que les riches sont insatisfaits de beaucoup de choses et ne remercient pas Dieu pour beaucoup. Les pauvres rendent grâce du fond du cœur pour un sou ou un sou et avec une humble simplicité prient Dieu pour vous, vous demandant la santé, le salut et tout bien de l'âme et du corps, en ajoutant à votre nom votre père, votre mère et vos enfants. Et que de persécutions ils endurent, de malédictions, de mépris, de froid, de faim, de chaleur, de nudité, de malpropreté, de désagréments et de logements surpeuplés ! Ils (comme les apôtres parlaient d'eux-mêmes) sont comme la populace du monde, foulée aux pieds par tous [1 Cor.
4, 13], alors qu'en tout ils sont comme nous. Dans leur vie, ils deviennent comme le Fils de Dieu, qui nous a enrichis à cause de notre pauvreté, afin que par sa pauvreté nous devenions riches [2 Cor. 8, 9], et qui n'avait pas où incliner la tête [Matt. 8, 20]. À PROPOS DE! Que personne ne méprise les mendiants ni ne s'aigrie contre eux, ces mendiants sans défense et dignes de pitié, mais qu'ils aient pitié d'eux avec amour, voyant en eux par la foi les frères mineurs du Christ et du Christ lui-même - Dieu, le Donateur de vie, le Sauveur et le Donateur de tous les biens : j'avais faim, et tu m'as donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J'étais en prison, et vous êtes venus à Moi... tout comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous Me l'avez fait [Matt. 25, 35 – 40], car nous sommes membres du Christ, de par sa chair et par ses os [Éph. 5, 30], car le Chef du corps de l'Église est le Christ [Col. 1, 18]. Introduisez cette sagesse dans votre cœur, laissez-la y vivre et laissez-la contrôler vos pensées, vos désirs et vos actes.
Puissé-je ne pas les mépriser, le chien méprisable ! Je suis une néantité, je suis vil, le seul digne d'être méprisé et piétiné par tout le monde, de la part d'une personne qui se fait volontairement un animal, impur, avide, méchant - et quand d'autre ? - quand je suis honoré des Mystères les plus purs, les plus vivifiants et les plus terribles du Seigneur Jésus-Christ, qui m'a déifié. Introduis cette vérité dans mon cœur, Seigneur, afin qu'en m'en souvenant, je sois constamment humble et me purifie constamment de toute passion, souillure de la chair et de l'esprit, afin que je puisse me considérer digne de tout mépris - comme je te méprise, de toute offense - comme je t'insulte, Seigneur, de toutes contrevérités - comme je te fais injustice, très juste juge, Seigneur ! Je suis le pire de tous, le plus pécheur de tous ! Car, élevé au ciel par Toi, je suis moi-même descendu et descendu aux enfers. Vous m'avez donné tellement de force et je vis sans repentir. Hélas pour moi, pécheur ! Mais que ma méchanceté ne triomphe pas de Ta bonté et de ta miséricorde indescriptibles ! 56
Que votre pensée, votre parole et votre action soient un dans la prière, dans l'Écriture, dans l'Église, dans la vie, tout comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu'un, et de plus, puissiez-vous être un avec tous ceux qui aiment Dieu, puissiez-vous être amour.
Lors des crises scrofuleuses, évitez les aliments farineux : flocons d'avoine, crackers de maïs, etc.
En combattant les passions, l'âme se fortifie dans la foi et la vertu, par exemple dans la patience, la chasteté, l'abstinence, l'humilité, la bonne volonté, la douceur, la bonté, etc. Sans lutte il n'y a pas de fermeté, sans patience il n'y a pas de vertu.
Lorsqu'une passion vous force à vous attacher à quelque chair vivante ou à quelque chose sans âme, dites avec fermeté dans votre cœur : il est bon que je m'attache à Dieu [Ps. 72:28], et unissez-vous immédiatement plus fermement à Dieu dans votre cœur.
Saint est le Seigneur notre Dieu et saintes sont toutes ses œuvres ! Que l’impureté ne soit pas considérée ou nommée en nous comme le produit d’esprits impurs, rêveurs ou menteurs. Amen.
Je te remercie, Très Sainte Reine Théotokos, car par ma prière, dans les conditions exiguës de l'enfer, tu m'as rapidement délivré des conditions exiguës et, quand j'étais confus, j'ai apaisé, et quand j'étais désespéré, j'ai été réconforté. 4 juin 1864.
Je te remercie, Seigneur Jésus, car par les prières de Celui qui t'a donné naissance, tu as pitié de moi.
Dieu! Tu es venu nous sauver par la foi, même en Toi : voici, je crois que Tu es mon Sauveur, sauve-moi ; Tu es venu renouveler ma nature corrompue par le péché - renouvelle-moi, qui me suis corrompu par les passions et les convoitises, renouvelle à la fois mentalement et physiquement, afin que je puisse être pur de cœur et fort de corps pour la gloire de ton nom. Tu es venu pour nous délivrer de l'œuvre de l'ennemi - délivre-moi de l'œuvre de l'ennemi tout mauvais, impur, méchant et dégoûtant, hurlant dans mes membres et m'inclinant, m'attirant violemment au péché. Tu es venu nous éclairer, éclairer mon cœur obscurci par les passions. Vous êtes venu, camarade dilapident, rassemblez mes pensées, dilapidées par l'ennemi. Tu es venu nous fortifier dans notre faiblesse et tu as dit : Ma force s'accomplit dans la faiblesse [2 Cor. 12:9], et votre Apôtre dit : C'est pourquoi je me vanterai d'autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose en moi [2 Cor. 12, 9].
Voici, je suis extrêmement faible et je ne peux rien faire de bien sans Toi : sans Toi je ne peux ni penser, ni sentir bien, ni désirer le bien, ni parler, ni faire ; Je suis absolument faible pour tout bien sans Toi - donne-moi la grâce, donne-moi la lumière et la force pour penser et me sentir bien et le faire confortablement, dire et faire ce qui te plaît. Voici, je te confie toute ma vie, Christ Dieu, mon Sauveur, mon Rénovateur - purifie-moi, sanctifie, fortifie et sauve-moi. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50, 12]. Aide-moi, sinon je périrai - et sans Toi ma destruction est proche, proche à chaque heure.
Dans leur méchanceté envers nous, dans leur trahison contre nous et dans les insultes et insultes qui nous sont infligées de diverses manières, les gens sont dignes d'une pitié particulière et de notre amour, comme les malades et les périssants, qui sont devenus l'instrument de notre ennemi tout mauvais et rusé le diable, qui nous enseigne toutes sortes de mal, qui cherche à travers ceux comme nous à nous causer du chagrin et du malheur. Mais ces chagrins et ces troubles nous sont très, très utiles, nous révélant nos ulcères cardiaques, que nous n'avons ni vus ni ressentis.
Lorsque l'embarras et une sorte d'impuissance du cœur vous empêchent de prononcer les paroles des prières pendant le culte, alors considérez cet embarras et cette impuissance comme un rêve, jetez le découragement, la lâcheté et la timidité à propos du nom du Seigneur et parlez lentement, calmement et délibérément plus fort, et vous surmonterez l'embarras et l'impuissance et recevrez gaieté et force. A celui qui croit et fait confiance, tout est possible. Nous devons nous battre et gagner.
Aime ton prochain comme toi-même, car en aimant ton prochain, tu t'aimes toi-même, et en haïssant ton prochain, tu te fais d'abord du mal à toi-même, tu hais d'abord ton âme. Vous le savez par expérience. Oh, lois sages, constructives et vivifiantes du Seigneur ! Comme il est bon de les réaliser, même si la flatterie pécheresse rend difficile leur réalisation. Comme le joug du Seigneur est bon pour l'âme, et la lumière est son fardeau, c'est-à-dire ses commandements [Matt. 11, 30].
Qui est le roi chrétien ? – Jésus-Christ. Qui est la reine mère ? - Sainte Mère de Dieu. Qui sont les grands princes ? - apôtres, prophètes, saints, etc. J'ai établi des princes sur toute la terre [Ps. 44, 17]. Vous aussi, vous serez assis sur douze trônes... [Matt. 19, 28]. Les saints jugeront le monde [1 Cor. 6, 2].
Oh, ma chair toute mauvaise, impure et maudite ! Je suis séduit par les beaux visages et, comme une sorte de délicatesse, je suis prêt à allumer contre eux le feu de la luxure impure, même si j'y résiste au nom du Seigneur, mais je me détourne des visages inconvenants, surtout s'ils sont vêtus de vêtements laids et pauvres, et je suis prêt à m'allumer contre eux avec le feu d'une méchanceté incompréhensible et aveugle ! Et tout cela, je pense, est dû au fait que je place mon plaisir à manger et à boire agréablement, et à m'habiller avec élégance - en un mot, parce que je suis habitué à regarder et à apprécier davantage une personne par son apparence et que j'allume moi-même ma chair avec des plaisirs charnels qui font la guerre dans mon âme [Jacques. 4.1 ]! Dieu! Aie pitié de moi. Faites-moi connaître la tromperie de la chair damnée et regardez également chaque visage, qu'il soit beau ou laid, bien habillé ou mal, car l'apparence ne signifie rien, mais regardez toujours l'homme intérieur, qui est également l'image de Dieu en chacun. L'homme caché du cœur [1 Pi. 3, 4] – c’est ce qu’il y a de grand et d’inestimable en chacun !
Oui, évitez les sucreries : les sucreries sont un désastre pour le professeur de droit et le prêtre. Thé particulièrement sucré et craquelins. Toute foi est renversée, le cœur est plongé dans l’impureté.
Si vous avez un amour chrétien pour votre prochain, alors tout le ciel vous aimera ; si vous avez l'unité d'esprit avec vos voisins, alors vous aurez l'unité avec Dieu et avec tous les habitants du ciel ; Si vous êtes miséricordieux envers votre prochain, Dieu et tous les anges et saints seront miséricordieux envers vous ; Si vous priez pour les autres, le ciel tout entier intercédera pour vous.
Le Seigneur notre Dieu est saint et simple – et vous aussi.
Ces pensées et mouvements lubriques, mauvais et blasphématoires, ce découragement et cette lâcheté, cette envie, cette gourmandise et cette convoitise sont la même chose, venant de Satan. Ne vous perdez pas, ne vous découragez pas et ne vous découragez pas lorsque vous êtes submergé par eux et endurez, priez et faites confiance à Dieu.
Toi, né sur terre, qui n'as pas de pureté, triomphe du fait que la pureté de l'âme et du corps, inaccessible pour toi, a été complètement et abondamment atteinte par la Très Sainte Vierge Marie, la Mère de notre Seigneur Jésus-Christ - triomphe et prie-la, qu'elle t'apprenne, à toi et à tes enfants, à mener une vie pure dans cette époque pernicieuse pleine de tentations. Pour sa pureté, son humilité et toutes ses vertus et pour le fait qu'elle a été honorée d'être la Mère de Dieu le Verbe, nous exprimons notre gratitude au Père Céleste, en offrant un sacrifice sans effusion de sang, et nous disons : Beaucoup pour le Très Saint... 57
Comme je suis endommagé et corrompu par le péché : quelque chose de mauvais, d'impur, est immédiatement pensé et ressenti dans le cœur, mais le bien, le bon, le pur, le saint est souvent seulement pensé et dit, et non ressenti ! Hélas pour moi ! Le mal est encore plus proche de mon cœur que le bien ! De plus, j'ai juste pensé ou ressenti du mal, et je suis immédiatement prêt à le faire - et vous le ferez rapidement et facilement, mais le bien que vous voulez 58 m'est dû, 59 mais pour le faire - je ne trouve pas la force en moi, et la bonne action planifiée est souvent reportée à très, très longtemps.
Lorsque vous priez pour les gens, priez pour eux comme pour vous-même, car nous sommes un seul corps, et comme pour les enfants du Père céleste.
Dans le livre vivant du christianisme, la tête est le Christ, les nations individuelles sont des livres individuels, les lettres sont des personnes individuelles. Et tout le christianisme est un seul livre.
Dans le livre de l’humanité, le chef de toute chose est Dieu et les divisions sont constituées de diverses nations.
Dans la prière de requête, l'essentiel est la foi en Dieu et un désir sincère et ferme des bénédictions que nous demandons, ainsi qu'une réticence ou une aversion future à l'égard des péchés dont nous nous repentons. Autrement, nous souhaitons avec nos langues et nos pensées, mais nos cœurs restent insensibles, ou bien nous semblons nous détourner de nos langues, mais pas de nos cœurs ; nous restons coincés dans ces mêmes péchés pour lesquels nous prions quotidiennement pour être délivrés. Et la prophétie d’Isaïn se réalise pour nous : ces gens s’approchent de moi avec leurs lèvres, et de leurs lèvres ils m’honorent, mais leur cœur est loin de moi [Ésaïe 1 : 13). 29, 13].
Un sentiment vivant de ses péchés est nécessaire dans la prière, comme à tout moment.
Je te remercie, Amoureux de l'humanité, de mon aide, de m'avoir aidé à converser victorieusement avec les étudiants pendant trois cours (30 mai) samedi, comme toujours. Gloire à Ton grand, fort, victorieux, purificateur, éclairant, pacifiant, revitalisant, élargissant le cœur, exaltant, attirant le cœur des autres !
Lorsque votre cœur est touché par une pensée lubrique, méchante, mauvaise ou blasphématoire, ou que la pensée de méchanceté, d'envie, d'avarice, de convoitise, de gourmandise et d'illusion vous blesse et vous opprime, alors dites-vous avec la ferme conviction de votre cœur qu'il s'agit d'un rêve - et tout à coup la ou les pensées disparaîtront. Bienheureux celui qui dit la vérité dans son cœur [Ps. 14, 2]. Tourment à celui qui rêve dans son cœur, ou à celui qui pense mal et pécheur ! Douleur et détresse pour toute âme de celui qui fait le mal [Rom. 2, 9]. Méprisez le plaisir charnel du péché, car c'est l'irritation de la chair passagère.
Lorsqu'une pensée de doute sur la vérité surgit, dites que cette pensée est un rêve et que la vérité est la vérité éternelle.
Qui suis-je ? D'une part, l'abîme du péché, toute opposition à Dieu, le Tout Créateur et Tout Efficace, digne de toute condamnation et de tout tourment, d'autre part, la pauvreté totale de toute vertu et la faiblesse de toute vertu. Je ne peux rien faire sans mon Sauveur, selon sa parole et selon mes innombrables expériences. Il a créé mon âme et mon corps, Il m'a fait grandir, Il a formé mes capacités, Il crée tout ce qui est bon en moi si je fais quelque chose de bien. Et le mien n'est que mauvais. Mais mon Créateur et mon Libérateur ! Vous m'avez créé; Ta création, Ton serviteur - Tu me gouvernes, Tu fais Ta volonté à travers moi ; Puissé-je avoir la grâce de soumettre complètement ma volonté à Votre volonté, car je ne peux pas le faire sans Votre grâce. Tu es mon berger - nourris-moi. Tu es mon Sauveur - sauve-moi. Tu es ma lumière - éclaire-moi ; Tu es ma force – renforce-moi.
Quel rapport la justice a-t-elle avec l’iniquité ? Quel est le point commun entre la lumière et l’obscurité ? [ 2 Cor. 6, 14]. - Pas la moindre : une pensée injuste est une abomination au Seigneur, et le Seigneur se retire du cœur dans lequel se niche cette pensée : nous le ressentons nous-mêmes. Par conséquent, pour s'unir à quelqu'un, le Seigneur a besoin que cette personne soit complètement purifiée de la souillure du péché et ornée de vertus, ou qu'elle croie au Seigneur Jésus-Christ, qui enlève les péchés du monde, reconnaît ses péchés et les condamne fermement, les considère comme imprudents, absurdes et de tout son cœur demande pardon pour eux, avec la ferme intention de ne plus pécher à l'avenir. Ainsi, tous les saints furent unis au Seigneur et devinrent des saints. Combien sainte est la Dame Théotokos, avec qui Dieu est le Verbe lui-même, la Lumière toujours présente, la Vraie Lumière, si sincèrement unie, Qui éclaire toute personne venant au monde [Jean. 1, 9], sur lequel le Saint-Esprit a trouvé et sur lequel la puissance du Très-Haut a éclipsé ?
À quel point la Dame de la Théotokos est sainte et toute sainte, qui est devenue l’église de la Divinité non faite par les mains et a été complètement imprégnée dans toutes les pensées, sentiments, paroles et actes du Saint-Esprit et du sang de qui le Créateur lui-même a fait sa chair, qui est une seule chair et un seul sang avec elle et une seule âme ? Vraiment tout saint, ferme, inébranlable, immuable de toute éternité dans sa plus haute et divine sainteté, car le Dieu tout parfait, qui s'est fait son Fils selon l'humanité, l'a rendue toute parfaite pour sa plus grande humilité, son amour pour la pureté et pour la source de la pureté - Dieu, pour son renoncement parfait au monde et son attachement de toutes ses pensées au Royaume céleste, et surtout pour le fait qu'elle est devenue sa Mère, l'a porté dans le sein maternel, puis dans son très pur mains, a nourri toute la création avec le lait le plus pur du Nourrisseur, l'a gardé, l'a caressé, a été malade et attristé pour lui, a versé des larmes pour lui, a vécu toute sa vie pour lui, seulement pour lui seul, était tout immergé dans son esprit et était un seul cœur, une seule âme avec lui, un seul sanctuaire avec lui, un par la volonté, par les désirs seuls !
Oh, la plus haute unité d'amour et sanctuaire de la Très Pure Vierge Marie et de son Divin Fils, le Seigneur Jésus-Christ ! Le peuple de Dieu est merveilleux et saint dans son amour total pour le Seigneur, dans ses flots de sang ou de sueur versés par amour pour le Seigneur !
Connaissant les machinations constantes de l'ennemi désincarné sur vous, votre faiblesse, votre oubli, votre péché, votre méchanceté et vos autres passions, votre fascination volontaire et involontaire pour eux et la difficulté de vous en débarrasser, soyez indulgents envers votre prochain, lorsqu'il tombe dans un péché ou exprime une de ses passions - ne soyez pas en colère contre lui, mais soyez en colère seulement contre le diable, le premier coupable de tout mal, et pardonnez à votre prochain avec bonté et douceur et priez pour lui et le caresser. Non seulement lorsque votre voisin vous dérange avec quelque chose, mais aussi lorsqu'il commence à vous battre, ne vous fâchez pas contre lui, mais soyez toujours gentil et doux. Et soyez le serviteur des pauvres et des nécessiteux, et honorez-les comme le Seigneur, à cause de leur Chef, le Seigneur Jésus.
Le problème est de boire beaucoup de thé, et même pas assez - le thé est impitoyable, détend l'âme et le corps, le rend fier, dédaigneux, colérique, prodigue, blasphématoire, malveillant, envieux.
Je mortifie mon corps et je l'asservis, dit l'Apôtre, afin que, si je prêche aux autres, je ne sois pas moi-même asservi [1 Cor. 9, 27]. Vous voyez, si vous ne mortifiez pas et n'asservissez pas votre corps, vous deviendrez indécent, incapable, inapte à la vie spirituelle. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Mais le thé, le tabac et les autres convoitises dorlotent et ne crucifient pas la chair. Il faut les quitter petit à petit.
Nous sommes tous à Dieu, et tout ce que nous avons est à Dieu, c'est pourquoi nous devons nous traiter les uns les autres avec soin, avec respect et amour mutuels, et avec les choses - en toute impartialité, car nous devons nous attacher uniquement à Dieu et, pour l'amour de Dieu, à notre prochain, en l'aimant comme nous-mêmes, sans distinction de personne. Dieu agit en nous et à travers nous, et Dieu est notre dépositaire et notre nourricier. La colère, l'orgueil, le mépris et l'irritabilité viennent du diable : puissions-nous tous les maudire en paroles et en actes ! Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ [Éph. 4, 32].
Mon Créateur, mon Seigneur et Sauveur ! Voici, je pèche constamment devant toi, volontairement et involontairement : rends-moi sage et fortifie-moi pour ne pas pécher devant toi. Que ton bon Esprit me guide vers la droiture du pays [Ps. 142, 10]. Je me considère plus intelligent que beaucoup, alors que tout le monde est plus intelligent que moi, tout comme l'esprit qui existe en moi est le vôtre, pas le mien. Voici, Seigneur, je ressens souvent dans mon cœur de l'orgueil, de la colère contre mon prochain, des soupçons de mal chez mon prochain, en particulier chez mes proches et mes collègues ; Moi, damné et méprisable, j'humilie trop leur dignité morale, leur suggérant l'abîme de tout mal et les méprise intérieurement, alors que moi-même, le plus pécheur, le plus faible et le plus insignifiant, je suis digne de tout mépris ! Dieu! Je m'attribue de manière prédatrice la connaissance du cœur humain, alors que Toi seul teste les cœurs et les ventres ; Dieu! J'empiète, maudit, sur tes droits, sur le droit de juger les hommes, sur leurs consciences, alors que je suis un ver insignifiant, et non une personne, faisant des reproches aux hommes et les humiliant [Ps. 21, 7] ; Dieu! Je suis comme le goudron noir, dénigrant tous ceux qui entrent en contact avec moi, je suis comme le maudit Bélial ; Dieu!
Je ressens en moi de la mauvaise volonté envers mon prochain - de plus, de la méchanceté envers lui, de l'envie de son bien-être, me réjouissant de la diminution de son bien-être. Dieu! Renouveleur de notre nature corrompue ! Je sens en moi un abîme de mal : mon âme est pleine de maux de toutes sortes, et mon estomac est proche de l'enfer. Je Te confie, Seigneur, tout mon ventre, tout mon cœur, toutes mes pensées, ma volonté : selon Ta grande compassion, corrige ma méchanceté ! Change-moi, transforme-moi, les épines de mes passions qui déchirent constamment mon âme, arrache-moi de mon cœur, plie ma volonté sous Ta volonté et guide-moi vers le droit de parcourir le chemin de Tes commandements à travers les prières de Ta Mère Très Pure et de tous Tes saints. Amen.
Homme, sache que ton cœur est le réceptacle de Satan, tout est trompeur, tout est corrompu par bien des passions différentes : l'orgueil, la tromperie, la méchanceté, le mépris, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, la gourmandise, la flirtation, la paresse ; sachez que tout cela est mort sans Dieu, impuissant, sombre, puant, que c'est un abîme de mal varié et la source de tous les tourments ; sachez, dis-je, et après avoir connu, abandonnez-vous entièrement à Dieu, n'ayez pas votre propre volonté, votre propre pensée, afin que votre pensée soit celle de Christ, et votre volonté soit celle de Christ. Dieu! - dis : - Je suis tout corrompu, toute abomination, toute faiblesse, tout je m'abandonne à Toi, Créateur le plus miséricordieux : renouvelle-moi, purifie-moi, sanctifie et fortifie-moi ; Tu es mon Dieu et mon Sauveur, tu es venu dans le monde des pécheurs pour sauver et renouveler notre nature corrompue par le péché. C'est pourquoi tu t'es incarné, c'est pourquoi tu as vécu sur terre, allé de ville en ville, de ville en ville, enseignant, guérissant et ressuscitant les morts, pour cela tu as souffert et tu es mort sur la croix, pour me sauver, pour me renouveler, me purifier, faire de moi un saint et un participant à la félicité éternelle.
Que ma colère et mes passions ne triomphent pas, ô Seigneur, de ta bonté et de ta miséricorde indicibles.
Connaissez le péché, sa fausseté, son abomination, ses ténèbres, ses chaînes, son tourment, et haïssez-le de toute votre âme et avec des larmes, demandez au Seigneur et à la Très Pure Mère de Dieu de vous délivrer du péché. Après tout, vous êtes libre et péchez en grande partie de votre plein gré. Coupez votre volonté et suivez la volonté de Dieu.
Si vous voulez prier Dieu, ou la Dame de la Théotokos, ou les anges et les saints et que vous vous trouvez froid, impuissant pour une prière sincère, alors invoquez l'aide du Saint-Esprit et demandez-lui le don de la prière, car nous ne pouvons pas nous-mêmes prier de manière pieuse si le Saint-Esprit n'habite pas en nous et ne pousse pas nos cœurs à la prière. Nous ne savons pas pour quoi prier comme nous le devrions, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être exprimés [Rom. 8, 26] ; Il donne la prière à celui qui prie [1 Sam. 2, 9]. Et si vous ne l’invoquez pas, alors vous prierez froidement et hypocritement, vous ne ferez que battre l’air. C'est pourquoi, au début de nos prières, nous appelons le Saint-Esprit à venir habiter en nous.
Et si ce n’était pas ta miséricorde, Seigneur ? Quelle tristesse et quelle détresse, quelles ténèbres, quels pleurs sans joie et quels grincements de dents pourraient nous contenir ? Mais maintenant, ta miséricorde nous délivre de tout cela, lorsque nous implorons ta miséricorde et ta miséricorde pour nos âmes. Tu purifies nos péchés, et avec leur purification tous les tourments disparaissent. Et vos souffrances ont fait tout cela pour nous. Et si tu n'avais pas souffert pour nous ? Un chagrin indescriptible serait sur nous ! Gloire à ta miséricorde et à ta générosité, Seigneur !
Rappelez-vous : le nom de l'homme est grand - respectez-le et aimez-le toujours et n'ayez jamais aucune amertume envers lui parce qu'il pèche, tombe, travaille par passions et ayez pitié de lui comme digne de pitié, comme celui qui a été entraîné par Satan dans toutes sortes de désastres du péché, qui a tellement de charme en lui-même qu'il gagne commodément à ses côtés tous ceux qui sont inexpérimentés dans la lutte contre lui. Rappelez-vous : l’homme est l’image majestueuse de Dieu, bien qu’il porte les blessures des péchés. Ne lui épargnez pas les bénédictions terrestres, qui sont toutes subjuguées sous son nez [Ps. 8, 7]. Attachez-vous à cela dans le Seigneur avec un amour pur, mais pas aux bénédictions terrestres, car elles sont pourriture, déchets, poussière de la terre, tout comme notre corps. Soyez toujours sincèrement respectueux et gentil avec tout le monde sans distinction.
Notre cœur insensé et mauvais se met souvent en colère contre des choses sans âme parce que d’une manière ou d’une autre, elles tombent inopinément entre ses mains. J'ai vu un homme gronder un rouleau de papier posé sur la table parce qu'il était tombé dans le trou du tiroir et ne permettait pas de le repousser à ce moment précis : avec rage et impatience, il a arraché le morceau de papier et l'a jeté par terre, puis a verrouillé le tiroir.
Symbole de foi. Dans le monde, vous rencontrerez de nombreuses opinions différentes, parlerez de foi, d'idées fausses sur la foi : adhérez strictement au Credo - c'est le vrai chemin.
Vous rencontrerez de nombreuses tentations de péché et divers péchés - adhérez strictement aux commandements de Dieu et ne vous écartez pas de leur droit chemin ; échapper - corrigez immédiatement votre erreur, repentez-vous.
Il existe de nombreux besoins imaginaires dans le monde, de nombreux désirs très divers, charnels ou mentaux, souvent vains, mais que le Notre Père soit la liste de vos besoins, de vos désirs, utilisez-la pour compter vos besoins, et arrangez vos désirs en fonction d'elle. Ici, en quelques mots, tous nos besoins sont présentés.
N'adoucissez pas votre ventre et avec lui toute votre chair et votre âme avec des douceurs et un long sommeil, surtout le sommeil de jour.
Le prêtre doit être totalement insouciant des biens matériels ou des moyens d'entretien, et s'en remettre, avec une simplicité enfantine, à la Providence de Dieu, qui agit constamment sur nous.
Encore une fois, la douceur du thé avec du sucre (cette agréable captivité de la gourmandise, agréable travail pour le ventre) est devenue la cause de la volupté et du péché dans un rêve ! Jusqu'à ce que j'abandonne les sucreries ! Au secours, Seigneur ! Purifie, Seigneur ! Ne me détruis pas, Seigneur, avec mes iniquités ! Enlève le péché, Seigneur ! Oh, la beauté de la chair ! La beauté de la pulpe ! La beauté de la vue ! Ô rêve de la chair ! Ô la terre !
Si nous chantons la résurrection du Christ, mais que nous ne ressuscitons pas nous-mêmes des œuvres mortes des péchés et des passions, alors nous chantons la résurrection du Christ en vain - nous ne faisons que battre l'air.
Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23], si vous voulez instruire, corriger ou guérir les autres. Pouah, comme tu es méchant : tout ne va pas chez toi chez les autres, même si tout a basculé pour toi ; Vous voyez un morceau de bois dans les yeux de votre voisin, mais vous ne sentez pas la bûche dans les vôtres. Ô homme aveugle des yeux de l’âme ! Retirez d'abord vos propres épines, puis traitez celles des autres. Dieu! Accorde-moi de ne pas juger malicieusement mon frère pour tout !
Dis-moi, malin, comment peux-tu être en colère contre un étranger, quelqu'un de rang et de statut inférieur en tant que personne, sans aucune raison, alors qu'il ne nous est pas ordonné d'être en colère même contre nos ennemis, nos offenseurs et nos méchants, car il est dit : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent [Mat. 5, 44]! Oh, cœur mauvais, sombre, absurde et insensé ! Méprisez-le, crucifiez-le, au contraire, traitez-le en tout. Dis-moi, blasphémateur, comment peux-tu seulement penser quelque chose de blasphématoire à propos de quelque chose qui est essentiel, immuable et éternellement saint ! Ô cœur sombre, méchant, absurde et insensé ! Comment puis-je te suivre, une telle puanteur, une telle absurdité ! Vous devez être complètement méprisé ainsi que tous vos caprices et convoitises, vos caprices, vos passions. Mais quand tu es uni à Dieu, imprégné de Dieu et respirant Dieu comme le feu, revêtu de Dieu comme la lumière, alors je te respecte, je t'adore, alors je suis ton humble serviteur !
Le Seigneur est tout pour chacun : Vérité, Saint, Bonté, Sainteté, Force, Paix, Joie et Perfection éternelle ; le diable n'est rien, un rêve pour beaucoup, étant un mensonge, une méchanceté, une abomination, une puissance mauvaise, une langueur, un chagrin et un découragement, et toutes sortes de maux. En mon Seigneur, qui m'a fait naître de la non-existence et qui m'a soutenu dans l'existence, je place toute ma confiance. Je ne suis en rien comme moi jusqu'à présent ; Dieu est tout pour moi, pour ceux qui sont avec moi et pour tous, même si beaucoup ne le savent pas ou ne le ressentent pas, attribuant tout à eux-mêmes, à leur esprit, à leur force, à leur origine ou à leurs ancêtres.
Il y a un propriétaire ici - nous ne nous soucions pas de lui. C'est ce que l'on dit d'une maison célèbre et de son propriétaire lorsqu'on leur fait remarquer les perturbations constatées dans ou autour d'elle. Il y a un propriétaire là-bas, ils disent qu'il sera tenu responsable du dysfonctionnement, par exemple par la police - pas par nous. C'est ce que nous devons dire lorsque des pensées de méchanceté, de méchanceté et de condamnation nous montrent des défauts ou des faiblesses chez notre prochain : il a son propre propriétaire, sa propre âme - il donnera une réponse à Dieu pour lui-même. Ou : il y a ici un maître, c'est-à-dire Dieu, qui juge les âmes de manière invisible, secrète.
Ô bienfaiteur infiniment grand, mon Sauveur ! Quand j'imagine la corruption sans fin de ma nature par les péchés et les passions multiples, et qu'en même temps mon esprit tombe et devient découragé, alors seulement je me souviendrai de Toi que Tu es venu renouveler ma nature, corrompue par le péché, et pour donner à mon déshonneur, ma honte, la noblesse d'un ange, encore plus élevée que les anges - la noblesse du Fils de Dieu, pour l'amour de la foi en Toi, pour l'amour de la naissance par l'eau et l'Esprit et pour l'amour de la communion des Saints. Vos mystères, mon esprit sortira instantanément du découragement, se débarrassera du déshonneur des passions et sera complètement rempli de gratitude envers vous ! Oh, ma gloire exaltée - le Fils de Dieu ! Oh, la suppression d'un déshonneur extrême de ma part - le Fils de Dieu ! Oh, l'exaltation de ma bassesse - le Fils de Dieu ! Oh, la noblesse royale qui m'a été accordée - le Fils de Dieu ! Oh, la restauration et le renouvellement de ma nature - le Fils de Dieu ! Oh, la purification de mes péchés et de mes passions - le Fils de Dieu ! Gloire à Toi, Grâce et Puissance infinies, Fils de Dieu ! (23 jours mai 1864)
Ne vous découragez pas, pécheurs comme moi, mais croyez seulement au Fils de Dieu. Respectez-vous les uns les autres, pécheurs, et ne méprisez aucun pécheur, car nous sommes tous pécheurs et le Fils de Dieu est venu pour sauver, purifier et élever tout le monde au ciel.
De l'oppression des riches (locataires, propriétaires) ou des cavistes qui vendent du vin.
Ayez du respect pour les œuvres de Dieu, et particulièrement pour l’homme, l’homme et la femme.
Que nous priions à la maison ou à l’église, nous devons sincèrement nous repentir et nous corriger, et ne pas flatter Dieu avec notre langue. Donne à Mi, mon fils, ton cœur [Prov. 23, 26], c'est-à-dire arrache ton cœur à la vanité du monde, aux passions multiples et fais ma volonté.
La gourmandise est le diable, la gourmandise est la fornication, le blasphème, la méchanceté, l'orgueil, la méchanceté du cœur.
Notre juste Soleil (Christ) marche autour de nous pendant la liturgie.
Système de croyance. Nous tous : les saints hommes, les anges et nous, les êtres terrestres, formons un seul corps : l'Église. Mettez ce système en pratique. Quels sont les systèmes scientifiques ?
Nous laissons le débiteur à nous. Cela signifie ne pas avoir de chagrin, d'inimitié et d'amertume envers un prochain qui a commis un crime contre nous (intentionnellement, de manière persistante ou involontaire), mais lui pardonner sa culpabilité dans la simplicité de son cœur, en imaginant avec vivacité ses faiblesses et ses fréquentes chutes dans le péché, et en préservant pour le prochain coupable le même amour et les mêmes sentiments d'affection que nous avions pour lui avant la culpabilité. Et si le Seigneur voyait à travers nos iniquités tout comme nous le faisons pour la culpabilité de nos voisins ? Qui pourrait résister ? Mais comme le Seigneur est patient et miséricordieux, ainsi soyez-vous patient et miséricordieux (peu exigeant, compatissant). L'amour est patient et miséricordieux [1 Cor. 13, 4]. Ne blâmez pas les 60 erreurs de votre voisin – considérez-les comme si elles n’avaient jamais eu lieu, pour rien ! Nous sommes un seul corps, et ce corps est pécheur. Qu'y a-t-il de plus commun et de plus facile en nous, sinon les péchés ? Nous les respirons comme de l'air. Mais le Seigneur, chef du corps de l'Église [Col. 1, 18], là a lieu leur purification. Laissez tout au Chef, qui travaille en tout [1 Cor. 12:6], et vous vous accrochez à l'amour seul, car lui seul est infaillible dans nos vies (le véritable amour).
Ne servez pas le diable avec un esprit d'inimitié, de méchanceté, de haine, et ne multipliez pas le royaume de l'ennemi par le mal, ne le propagez pas dans le Royaume du Christ. Vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21]. Mais on ne peut pas vaincre le mal par le mal, tout comme on ne peut pas détruire le feu par le feu, mais par l'eau. La colère est toujours le rêve du diable. L'amour est toujours la vérité de Dieu et un enfant de Dieu.
Là où est l’amour chrétien, là est Dieu, et Dieu est inépuisable. Cela signifie que personne ne doit se sentir désolé pour quoi que ce soit, mais doit recevoir et traiter tout le monde avec amour, ne pas être accablé par des invités fréquents, en particulier ses proches, et les considérer comme ne faisant qu'un avec soi-même, comme soi-même, les honorer invariablement (comme on veut un respect constant de soi-même) et les aimer invariablement. Dieu est tout pour tout le monde. Il prend soin de vous [1 Pet. 5.7]. Je ne te quitterai jamais ni ne t'abandonnerai [Héb. 13, 5].
Une personne qui a un faible pour les bénédictions de ce monde ou un cœur avare est unie dans l'amour avec les bénédictions de ce monde - nourriture et boisson, bonbons, vêtements, argent, logement, etc., et non avec l'âme de ses voisins. Par exemple, les invités viennent, surtout s’ils viennent souvent, comme les parents, et le cœur de l’avare fait mal. Pourquoi? Parce qu'il est douloureusement attaché aux sucreries, et non à l'âme de ses voisins, il a pitié d'eux pour son prochain, et n'a pas pitié de son voisin qui veut manger et boire, et s'il aime les sucreries, il déteste son voisin qui mange ses sucreries. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Mais Dieu est dans notre prochain. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? [ 1Jn. 4, 20]. Rien ne doit jamais être épargné pour son prochain comme pour Dieu.
Il n'y a nulle part où mettre à manger et à boire, mais c'est dommage de les donner à mon frère ! Quelle méchanceté, quelle cupidité, quelle bêtise ! Et c'est moi, un cinglé tellement sournois ! Tout le monde a mangé, bu et il en restait encore - pourquoi, semble-t-il, faut-il être triste ? Non, c'est dommage, n'allez pas manger ni boire. Oh, putain de chair ! Oh, cœur mauvais et sombre ! Oh, maudit Bélial, agissant en chair et en os ! Oh, l'amour-propre ! Ô unité ! Il n’y a qu’une seule nourriture disponible sur terre, l’homme [Ésaïe. 5, 8 ]? Communiquer les uns avec les autres [1 Jn. 1, 7] ! Dans le christianisme, il n'y a pas de « je » – il y a « nous » ; Il n’y a pas de « mien » – il y a « le nôtre ».
Le problème, c'est la façon dont les bonbons se battent dans nos vies et comment ils nous souillent et nous lient ! Vous devez manger et boire le moins possible et sans sucreries.
Sachez une fois pour toutes que le diable nous séduit et nous confond avec la beauté de la chair et le désir de la chair, nous incitant à la fornication, à l'adultère et à la sodomie, utilisant diverses sucreries de nourriture et de boisson comme une arme pour attiser la convoitise impure ; Par conséquent, considérez la douceur des aliments et des boissons comme un délice et évitez de vous en réchauffer de toutes les manières possibles. Dans votre jeunesse, le diable, à travers la chair, vous a entraîné à la débauche, et maintenant le diable vous incite pour vos propres raisons... Mais souvenez-vous des paroles du Sauveur : quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur [Mat. 5, 28]. J'ai péché contre ces paroles aujourd'hui dans un rêve.
En général, l'addiction aux choses terrestres et charnelles : à la nourriture, aux boissons, aux vêtements, à une maison richement décorée et à divers accessoires ménagers riches, aux voitures, aux chevaux, à l'argent, aux divertissements, aux plaisirs - du diable, qui, par une addiction aux choses terrestres, fait de notre cœur un vaisseau charnel, terrestre, honteux de passions, alors qu'il devrait être sage au ciel, pour être spirituel et le temple du Saint-Esprit. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24], Dieu et la richesse, Dieu et la chair, Dieu et le monde, Dieu et les douceurs. Par conséquent, contrôler votre chair et votre cœur est la science des sciences, l’art des arts.
Je suis Dieu et le diable, l'animal le plus impur et un saint homme, chair et esprit. Ô impermanence ! Ô ingratitude ! Ô paresse ! Oh, la patience de Dieu ! Mais combien de temps vais-je changer comme la lune ou comme un kaléidoscope ? Établis-moi sur le rocher de Tes désirs, Seigneur ! Éteignez la flamme de la chair, la flamme de la volupté !
La chair crucifiée se lie d'amitié avec l'esprit et avec Dieu, mais lorsqu'elle est caressée, nourrie abondamment et doucement, elle lutte fortement contre notre esprit et contre Dieu, et tout devient une abomination du péché, elle ne veut pas prier, et en général se rebelle contre Dieu, par exemple par le blasphème, et s'éloigne de Lui. Expérience. C'est pourquoi ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Évitez surtout les sucreries et les boissons chaudes, ainsi que le thé, surtout les sucreries : ne buvez pas plus de deux verres, et même sans sucre.
Si seulement toi, ma chair, étais vivante, assez forte et en bonne santé. Et pour cela, vous n’avez pas besoin de sucreries ni de beaucoup de nourriture.
Le Christ est venu sur terre et nous conduira au ciel 61. Efforçons-nous d'accomplir le dessein de notre Sauveur bien-aimé ? Sommes-nous sages, luttons-nous pour le Royaume d’en haut ? – Nous y répondrons plus souvent. Apprécions-nous les sermons du Sauveur, ses souffrances et sa mort ? Ne piétinons-nous pas, comme les porcs, toute son économie, en nous accrochant aux choses terrestres au lieu des choses célestes ?
Dieu! Toi seul connais les soins, les travaux et les sueurs de tes saints pour leur purification, pour te plaire, le Père de tous - Toi aussi, tu pèses ta sainteté !
L'amour de Dieu attire chacun à s'unir à Lui - et vous vous efforcez de vous unir à tout le monde par l'amour.
Lundi, il a donné des cours sur le nom du Seigneur en toute sécurité, avec une importance et une dignité décentes, contrecarrant les pensées. Je remercie le Seigneur de ne pas abandonner le pécheur qui croit en lui - le Seigneur du ciel et de la terre écoute son ver. Mais relève-moi de la fange du péché, Amour pour l'humanité !
Soyez indulgent envers les faiblesses de ceux qui se repentent. Regardez-vous. Combien de passions as-tu ? Par exemple, la gourmandise, l’orgueil, la colère, l’irritabilité, l’adultère interne, etc. Vous ne pouvez toujours pas vous soustraire à la gourmandise. (18 mai 1864)
Pourquoi les fils de cet âge se moquent-ils de ce qu'est la vérité, la lumière, la paix, la douceur, notre vie - je veux dire les services religieux, les lectures et les hymnes religieux ? Ils calomnient ce qu'ils ne connaissent pas [Jude. 1, 10]. Père, laisse-les partir : ils ne savent pas ce qu'ils font [Lc. 23, 34], et éclaire-les, s'ils désirent recevoir Ton illumination.
Aimez chaque prochain comme vous-même, sans réfléchir : l’amour est simple – lorsque vous aimez, vous ne vous tromperez jamais. De même, sans penser, croyez et faites confiance, car la foi et la confiance sont tout aussi simples, ou, mieux encore, Dieu, en qui nous croyons et en qui nous avons confiance, est un Être simple, tout comme Il est simple Amour. Amen.
Encore et encore, je chanterai un chant de gratitude envers mon Seigneur, mon Sauveur : mon cœur était blessé, embarrassé et obscurci par la pitié pour la douceur et le chagrin de mon frère pour lui ; mais quand j'ai dit dans mon cœur : Le Seigneur est la purification de mon péché, le Seigneur est ma lumière, le Seigneur est ma paix, le Seigneur est mon espace - alors tout à coup mon Seigneur est devenu tout cela pour moi, me libérant des liens de mon péché.
Lorsque vous voyez la crucifixion du Christ ou simplement la croix du Christ, rappelez-vous les paroles de l'Écriture : ceux qui appartiennent au Christ, la chair a été crucifiée avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5:24], et demandez-vous : est-ce que je crucifie ma chair avec des passions et des convoitises : gourmandise, orgueil, méchanceté, avarice, envie ; Ne suis-je pas en train de chérir ma chair aux multiples passions et d'intensifier ainsi la flamme des passions ? Malheur à moi, misérable ! Je ne crucifie pas ma chair, ce qui signifie que je n’appartiens pas à Christ.
Souviens-toi, mon frère, que pendant que tu fumes des cigarettes et des cigares, ton voisin n'a rien d'autre à manger, nulle part où reposer sa tête, rien pour couvrir sa nudité ; quand vous achetez une ou deux montres en or, mais qu'un autre voisin n'a rien pour acheter du pain, rien pour inviter un médecin dans sa maladie ; vous obtenez des meubles riches... et votre voisin... vous décorez votre maison avec du papier peint coûteux... vous habillez votre femme avec des vêtements coûteux... avec des bijoux en or... et votre voisin... vous buvez des vins chers, dépensez de l'argent en friandises... en calèches... en maisons... ou vous vivez vous-même dans des palais magnifiques et spacieux, mais vous ne voulez pas donner à votre voisin un coin gratuitement dans votre maison ni payer avec l'excédent le logement dans un appartement ; Vous possédez une riche boutique avec divers produits, mais vous regrettez de donner ce dont vous avez besoin aux pauvres. Où est l’amour chrétien ? Pourquoi avons-nous tant de pauvres ? - A cause de notre dureté de cœur... Vous avez une montre en or... qui vaut cent roubles... et votre voisin...
Enseignez les Saints Mystères aux enfants (nourrissons) avec une extrême prudence, [avec modération], afin que le Sang le plus pur de Dieu ne se répande pas sur une chemise ou quoi que ce soit d'autre. Le diacre doit soigneusement essuyer le sang qui sort de la bouche du bébé avec un mouchoir. (Très nécessaire.)
Le Synode a pris la clé de la compréhension, n'entre pas lui-même dans le Royaume des Cieux et interdit à ceux qui le veulent, gardant le peuple aveugle. Pensées d'une personne laïque. Est-ce vrai ?
Et à travers la photographie, l'ennemi nous occupe de vanité et nous détourne de la seule chose dont nous avons besoin, les cartes, et même la nourriture et les boissons, l'argent...
J'ai été créé à partir de rien par le Créateur, et maintenant tout pour moi appartient au Créateur, Il prend soin de moi et pourvoit à mes besoins. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7]. Pourquoi alors suis-je avare, pourquoi est-ce que je m'afflige lorsque je perds de l'argent de manière inattendue ou autre chose, alors que je ne m'attendais pas et ne voulais pas cette privation ? (Voyez, tout doit être selon mes souhaits.) Oh ! Manque de foi et de confiance en Dieu ! Oh, cœur païen en forme de dôme ! Dieu tout miséricordieux, tout-puissant et providentiel ! Combien de temps resterons-nous arbitrairement aveugles et combien de temps ne placerons-nous pas tout notre espoir, tous nos soucis sur Toi ?
Je te remercie, Amour pour l'humanité, car hier (18 mai) tu m'as délivré, moi, multi-passionné, trois fois des ténèbres, de la tristesse, de l'oppression et de l'ardeur de la colère et du mépris : la première fois contre l'archiprêtre, la deuxième contre les pauvres, et la troisième aussi contre eux. Avec foi, j'ai appliqué le baume salvateur de ton nom sur mon cœur, et il a purifié, refroidi et apaisé mon cœur ; seulement la première fois cela s'est passé rapidement et facilement, la deuxième fois cela a été plus difficile, et la troisième fois cela a été beaucoup plus difficile, selon ce qui a été dit : voici, tu es guéri ; Ne péchez plus, de peur qu’il ne vous arrive quelque chose de pire [Jn. 5, 14]. Oh! Putain d'homme, je le suis !
Pourquoi la colère vit-elle encore en moi, pourquoi n’est-elle pas morte ? De la satiété, de l'orgueil, de la confiance secrète que les autres ne sont rien, de la saleté, que je suis meilleur et plus haut que les autres, alors qu'en fait je suis le pire. Mais pourquoi méprisons-nous les mendiants ? Ils sont dans la pauvreté à cause de la dureté de cœur de nous, les riches, et nous les méprisons également. Est-ce que nous donnons des centimes et des kopecks, et avec eux nous leur donnons notre méchanceté et notre mépris ? Nous donnons des centimes et des centimes, mais pour ces centimes et ces centimes, sommes-nous prêts à les manger ? Pourquoi traînez-vous ici sous nos yeux, comme s'ils ne pouvaient plus se tenir debout dans l'église ou sur le porche ? Oh, nous, damnés amoureux de soi ! La nourriture est la seule que nous voulons habiter sur la terre [Ésaïe 5, 8 ]? Non, les pauvres sont toujours nécessaires dans la société, et le Seigneur permet la pauvreté - ils sont nécessaires, montrons-leur notre amour chrétien, notre douceur, notre humilité et notre générosité, reconnaissons notre pauvreté spirituelle de la pauvreté corporelle, sachons que nous-mêmes n'avons rien apporté dans ce monde et ne pouvons rien en retirer ; Il faut les pauvres pour dénoncer notre luxe et notre dureté de cœur et, finalement, pour quoi faire ?
Puissions-nous paraître sans réponse au Jugement dernier du Christ, puissions-nous justifier Dieu dans ses paroles, qu'il triomphe de nous à tout moment et qu'il dise : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges : car j'avais faim et vous ne m'avez rien donné à manger ; J'avais soif, et tu ne m'as pas donné à boire ; J'étais un étranger et ils ne m'ont pas accepté [Matt. 25, 41-43]. Ce sont nos futurs juges. Ne vous fâchez pas : ils sont complètement humains, tout comme nous. Nous voulons les mépriser, mais Dieu veut justement les exalter. Pourquoi sommes-nous fiers, terre et cendres ? 19 mai 1864 mardi.
Vous voulez un kamilavka en velours, mais quel genre de kamilavka le Sauveur avait-il ? - Couronne d'épines. Quels ordres les apôtres avaient-ils ? "Pas des ordres en or, mais des épées en acier, et ces épées les ont décapités." Voulez-vous une croix d'or? Quel genre de croix le Sauveur avait-il ? - En bois, et il a été crucifié dessus. Et vous avez envie de vous décorer et d'afficher votre fierté avec une croix dorée ! Ce qui traverse
Étiez-vous avec les apôtres ? - En bois, et ils ont été crucifiés dessus parce qu'ils servaient à sauver les gens jour et nuit. Oh, nous, damnés pécheurs ! Nous sommes paresseux dans les actes de piété et de sacrifice de soi, mais nous voulons être récompensés pour nos travaux insignifiants. N'aimeriez-vous pas, frères, recevoir pour votre service, disons très consciencieux et réussi, une croix au sens propre, c'est-à-dire des mensonges, des privations, des injures ? N'aimeriez-vous pas recevoir une grande récompense au ciel pour le fait que vous ne recevez pas de récompense ici pour vos actes agréables à Dieu et utiles à la société ? Ne cherchez pas de récompense ici et laissez le juste Juge céleste, que vous servez ici de diverses manières, vous récompenser. Ne soyez pas jaloux des méchants, ni jaloux de ceux qui commettent l'iniquité et se récompensent sincèrement : ils recevront ici leur récompense [Ps. 36, 1 ; Mat. 6, 5] et en sont privés. Ma récompense est avec moi, dit le Seigneur, pour rendre à chacun selon ses œuvres [Apoc. 22, 12]. (Quel genre de croix avaient les martyrs ?) Si vous endurez en faisant le bien et en souffrant, cela plaît à Dieu [1 Pi. 2, 20].
Notre légère souffrance momentanée produit une gloire éternelle dans une abondance excessive, lorsque nous regardons non à ce qui est vu, mais à ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4, 17-18].
Selon l’humilité chrétienne, nous ne devrions pas nous considérer dignes d’une récompense, mais d’une censure, car servons-nous toujours consciencieusement Dieu et la société ? – Nous servons le Seigneur indignement et méritons sa colère à travers nos péchés.
Le Seigneur est comme l'éclair - et notre âme doit être la même, simple, rapide ; et le diable en tant qu'esprit est un éclair infernal. Soyez sage comme un serpent et en sécurité 62 comme une colombe [Matt. 10, 16], comme le Saint-Esprit.
Pourquoi lisons-nous des akathistes à Jésus-Christ et à la Mère de Dieu ? Entrer dans l'esprit du Seigneur et de sa Très Pure Mère, connaître la grandeur du don révélé dans l'incarnation du Sauveur et notre rédemption et dans le don de son Corps et de son Sang, et accepter ce don avec dignité.
Otez de Moi, Seigneur, l'esprit du diable, l'esprit de gourmandise, de fornication, d'abomination, de blasphème, d'orgueil, de méchanceté, d'irritabilité ; l'envie, la convoitise, l'avarice, le manque de foi, l'amour de la terre, le découragement, la peur, la méchanceté, la paresse, la froideur et l'insensibilité, et donne-moi l'esprit d'abstinence, de chasteté, de pureté et de sainteté, de louange peu flatteuse, de douceur et d'humilité ; la bonté, la patience, la bienveillance, la non-convoitise, la générosité, la foi, l'amour des choses d'en haut ; l'esprit d'espérance, de courage, de simplicité, de travail acharné et d'autres vertus, afin que votre homme soit complet, équipé pour toute bonne œuvre [2 Tim. 3, 17].
Pourquoi est-ce que je t'engraisse et te ravis, ma chair mauvaise, multi-passionnée et impure ? Est-ce pour que vous cultiviez en abondance les épines des passions ? En vérité, plus nous le nourrissons, plus il produit de l’ivraie de péchés et plus il fait la guerre à l’âme. C’est donc une folie pour un chrétien de se réjouir et d’engraisser sa chair avec beaucoup de nourriture et de boisson. Nous devons jeûner.
Le Seigneur est si saint, si simple dans sa sainteté, qu'une seule pensée mauvaise ou impure nous prive de Lui, doux, doux, pur et pur, la paix et la lumière de nos âmes. C'est pourquoi les saints sont tous saints, ils ont tous un même parfum, comme la lumière du soleil, comme l'air le plus pur. Seigneur, donne-moi ce simple sanctuaire.
Avant son incarnation, le Seigneur a permis à l’humanité d’éprouver toute l’amertume du péché, toute son impuissance à l’éradiquer, et lorsque chacun désirait un libérateur, alors il est apparu, le médecin et l’aide sage et tout-puissant. Alors qu’ils commençaient à avoir faim et soif de vérité lorsqu’elle se faisait rare, alors la Vérité éternelle est arrivée. L'incendie de Sodome, le déluge, l'exécution des Cananéens.
Merveilleux nom du Seigneur ! Encore et encore, je te loue pour ta force. Toutes les multiples machinations de l'ennemi ont un seul nom - le diable : prends-en garde, mon cœur, et ne sois pas découragé, ne te décourage pas devant les circonstances ennemies, dans les tempêtes ennemies. Amen. 15 mai 1864.
Votre pouvoir - c'est-à-dire que vous contiennent tout et tout le monde en votre pouvoir et votre force, y compris les mauvais esprits ; Le Royaume est à vous. Vous êtes le Roi de tout et des mauvais esprits ; Votre force – Vous soutenez tout le monde avec votre force ; et gloire - car Tu as tout créé pour Ta gloire.
De même que tout ce qui est bon pour nous est Dieu, de même tout mal, toute abomination du péché est le diable. Un cœur simple, instruit par Dieu, sait s'unir à Dieu et n'a aucune communication avec le diable. (Histoire.)
L'histoire sacrée de l'Ancien Testament est l'histoire de la création du monde et de l'homme et de la libre obéissance et désobéissance au Créateur - l'histoire du libre arbitre humain, l'histoire des commandements de Dieu à l'homme, l'histoire du diable, l'histoire du péché et de la vertu et l'histoire du Sauveur des hommes.
Pour réveiller son cœur et sa conscience endormis, il faut poser à un autre livre de prières sur lui-même ou sur les gens la question suivante : en avez-vous besoin, qu'est-ce que vous demandez apparemment et voulez-vous le recevoir ? Par exemple, désirez-vous sincèrement une correction et une vie sainte ?
Le Dieu unique de mon cœur est mon Seigneur et mon Dieu, et Il est tout pour moi, comme tout l'est pour le monde visible et invisible, qu'Il a créé à partir de rien. Par conséquent, je ne dois m'attacher à rien d'autre qu'à mon Dieu, et je dois me séparer de tout ce que j'ai sans regret, comme la poussière qui est sous mes pieds, et avoir dans mon cœur un seul amour pour Dieu et mon prochain, accepté en Christ dans l'unité de la nature divine. Soyons participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui existe dans le monde par la convoitise [2 Pi. 1.4]. Maintenant, nous sommes enfants de Dieu. Que la méchanceté, comme un enfant du diable, ne touche pas notre cœur même un seul instant ; l'orgueil, l'exaltation, l'envie aussi.
Un phénomène remarquable dans la nature : lorsque vous plantez une plante dans un pot ou un bac grand et large, la plante pousse fortement à la racine, elle devient épaisse, produit beaucoup de branches et pousse mal vers le haut, produisant peu de feuilles et de fleurs petites. Et lorsqu'elle est plantée dans un petit pot, la racine est petite et la plante pousse rapidement vers le haut, produit de bonnes feuilles et fleurs (si la plante produit des fleurs). N'est-ce pas ce qui arrive à une personne ? Lorsqu'il vit dans l'espace, l'abondance et le contentement, alors il grandit dans son ventre et ne grandit pas en esprit, ne porte pas les fruits de bonnes actions, mais lorsqu'il vit dans des conditions exiguës, dans la pauvreté, dans la maladie, dans les malheurs, dans les chagrins, en un mot, lorsque son côté animal est supprimé, alors il grandit spirituellement, produit des fleurs de vertus, mûrit et porte de riches fruits. C’est pourquoi le chemin de ceux qui aiment Dieu est difficile.
Nous sommes tous, sans distinction de statut – pauvres et riches, nobles et ignorants, instruits et non instruits – un seul corps, et nous devons nous aimer les uns les autres comme nous-mêmes. Nous, qui sommes plusieurs, formons un seul corps [1 Cor. 10, 17]. Aimez-vous les uns les autres [Jn. 13:34], le Seigneur a ordonné. Votre cœur, qui résiste fortement à ces paroles dans l'action, dans la vie de tous les jours, dans les affrontements quotidiens avec vos voisins, votre cœur égoïste, fier, méprisant, mauvais, sombre, mort, confus, multi-passionné, vous devez crucifier, mépriser et retrancher votre volonté et suivre la volonté de Dieu en tout. Être une corde bénie dans l’instrument à plusieurs cordes de la gloire de Dieu.
Mon voisin est un autre moi ; Moi seul, je ne suis pas moi ; et toute l'Église, tout le christianisme et l'humanité - c'est moi. Qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21].
Notre cœur aux multiples passions aime le plaisir et la tranquillité, ne tolère ni l'amertume ni le chagrin et n'aime pas que quelqu'un nous dérange de quelque manière que ce soit, par exemple, nous demande de faire quelque chose pour lui. Mais le Seigneur nous a ordonné de rejeter ce repos pécheur de la chair et d’être le serviteur de tous, et Lui-même a donné l’exemple, car Il n’a connu aucune paix sur terre alors qu’il servait Son salut pour nous ; Les apôtres sont également un exemple, en particulier l'apôtre Paul.
Notre cœur dort principalement dans la prière : l’homme extérieur prie, mais pas l’homme intérieur. Souvent, nous flattons uniquement avec notre langue dans la prière.
Ô méchant cœur ! Je ne veux pas bénir les mendiants, je ne veux pas qu’ils me baisent la main, comme s’il fallait se précipiter à l’église ou à la maison, comme s’il faudrait beaucoup de temps pour bénir cinq à dix personnes, mais quand tu rentres à la maison, tu passes la plupart de ton temps à errer sans rien faire. Ô méchanceté, méchanceté, mépris du cœur ! Ô cœur insensé ! Ô cœur menteur et rêveur !
Ayant revêtu le Christ par la foi et la communion des Saints Mystères, je suis verbal et ferme comme un roc.
Christ est pour moi la plénitude de toutes les bonnes choses, et surtout, un ventre doux et doux et une paix qui surpasse toute intelligence [Phil. 4, 7].
La chair fleurit, mais l'âme se flétrit ; la chair est spacieuse, mais l'âme est à l'étroit ; la chair est rassasiée et l'âme a faim ; la chair est décorée, mais l'âme est laide ; la chair sent bon, mais l'âme pue ; la chair éclate de rire, et l'âme est en difficulté partout ; la chair est dans la lumière, mais l'âme est dans les ténèbres, dans les ténèbres de l'enfer. Oui, et la fausse illumination moderne nous éloigne de la vraie Lumière, qui éclaire toute personne venant au monde [Jean. 1.9 ], et ne le rapproche pas de Lui. Et sans Christ, toute éducation est vaine.
Notre vieil homme avec ses vieilles actions diaboliques est constamment avec nous et agit de manière fatale en nous, c'est pourquoi nous traitons de ce vieil homme et de ses affaires dans la chaire de l'église, afin que tous ceux qui nous écoutent puissent se connaître et connaître le charme des passions et tuer le vieil homme en eux-mêmes avec l'aide de la grâce de Dieu - et nous ne nous occupons pas des nouvelles de ce monde, car elles ne sont pas notre affaire. Ainsi, nous apprenons à chacun à connaître Dieu, à l’aimer de tout son cœur et à aimer son prochain comme lui-même, et comme l’amour de soi est incompatible avec l’amour de Dieu et du prochain, nous enseignons, selon les instructions du Sauveur, à renoncer à soi-même et à crucifier sa chair avec passions et convoitises [Mat. 16, 24 ; Fille. 5, 24].
Voici un vieux discours, et peut-être un nouveau, selon qui le mène de quelle manière, qu'il désigne les passions et les convoitises humaines modernes ou qu'il parle en général, sans indiquer la nécessité de crucifier le vieil homme.
Qu'est-ce qui vous intéresse et que recherchez-vous dans la vie : est-ce le salut des âmes humaines et votre propre salut, ou êtes-vous intéressé par la nourriture et la boisson, les vêtements, le logement, l'argent, les jeux, les grades et les distinctions - ces plaisirs temporaires ? C'est très mauvais si c'est le dernier cas. Chacun cherche son propre intérêt et non ce qui plaît à Jésus-Christ [Phil. 2, 21].
Lorsque vous ressentez la piqûre d’un péché dans votre cœur, sachez alors que vous avez un ennemi impur, un calomniateur et un violeur.
Nous désirons ce qui est contraire à Dieu : grossir et fleurir dans la chair : devenir gros, grandir : et quitter Dieu [Deut. 32, 15]. Comme les bœufs de boucherie, nous nous engraissons et nous abreuvons. Semez dans votre chair, de la chair vous récolterez la corruption [Gal. 6, 8].
Si nous aimions notre prochain, nous achèterions moins d'objets en or et en argent et confectionnerions des robes coûteuses, nous festoierions moins et nous donnerions aux pauvres, couvrant leur nudité, les soulageant de la faim, payant leur loyer.
Le blasphème contre les choses sacrées ou les pensées d'impureté charnelle sont le diable. Quand cette puanteur des abysses infernaux vous dérange et vous étouffe, alors assurez-vous simplement, croyez simplement de tout votre cœur, que c'est l'œuvre du diable, et que ces ordures vous laisseront derrière vous. Que le Seigneur éclaire et confirme.
L'histoire de l'élection et du rejet des Juifs montre la vérité selon laquelle Dieu exaltera et magnifiera ceux qui lui sont fidèles, et humiliera et rejettera les infidèles et les ingrats ; aussi la vérité qu'Il est fidèle dans Ses promesses et Ses menaces.
Espèce de brute, mon cœur ! Tu es une bête, mon cœur ! Tu es un serpent maléfique, mon cœur ! Tu es un démon, mon cœur ! Tu es Satan toi-même, mon cœur ! Paille sèche, commodément enflammée par les flammes infernales de nombreuses passions différentes, toi, mon cœur ! Tu es un membre de la maison agité, colérique et capricieux, mon cœur ! Que dois-je faire de toi, mon cœur ? Je ne peux rien faire avec toi avec ma propre force et ma sagesse. Seul le Créateur peut corriger ce qui est endommagé, guérir ce qui est malade, redresser ce qui est tordu, purifier ce qui est impur et renouveler ce qui est usé. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50, 12]. Mais plus nous chouchoutons notre ventre et notre chair avec des friandises comestibles et buvables, plus notre cœur est en colère, fier, méprisant et vil. Pour le purifier, l'abstinence, ou le jeûne et la prière sont nécessaires.
J'ai méprisé le mendiant avec mon cœur bien nourri et fier, je suis devenu aigri contre le mendiant sans raison, j'ai méprisé et dispersé le commandement du Seigneur (d'aimer chaque prochain, même le mendiant, comme moi-même, comme l'image de Dieu et membre du Christ) - et pour cela le Seigneur m'a dispersé, m'a méprisé. Gloire à Toi, Seigneur ! Gloire à ta vérité.
Les pauvres ne dépendent pas de vous, même si vous leur faites de petites aumônes - ils appartiennent à Dieu, créés par Dieu, ils marchent sur la terre de Dieu, ils se contentent des dons de Dieu : ils sont éclairés par le même soleil, ils respirent le même air, ils marchent sur la même terre et leurs corps sont de la même terre d'où vient votre corps ; Ils ont la même âme que vous, créés à l'image de Dieu, ils sont tout aussi membres du Christ que vous... et même plus dignes. Vous leur donnez leurs biens et le don de Dieu ; personne n'appelait rien de sa propriété comme sien, mais ils avaient tout en commun [Actes. 4, 32]. Pourquoi es-tu fier devant eux, dédaigneux et en colère contre eux ? N'êtes-vous pas vous-même devenus suffisants et riches en étant pauvres ? Faites le contraire de ce que veut le vieil homme, le vieux cœur, et faites ce que le cœur nouveau, renouvelé par la grâce du Christ, devrait vouloir. Pas comme je veux, mais comme tu veux [Matt. 26, 39]. La volonté de Dieu et notre volonté doivent être une. Que ta volonté soit faite [Matt. 6, 10]. Quelle est la volonté de Dieu ? Aimez Dieu de tout votre cœur et aimez votre prochain comme vous-même [Mat. 22, 37-39].
Je te remercie, mon Créateur et Sauveur, car tu m'as rendu digne en ton nom de vaincre mes puissants ennemis qui m'ont combattu et de rester victorieux selon les paroles de ta sagesse dans deux classes. En troisième année, j'étais moi-même coupable de feu intérieur, de chagrin et d'étroitesse pour douter du nom de l'élève au nom du Seigneur. Mais à partir de maintenant, j'ai surmonté le chagrin et le découragement provoqués par les réponses insatisfaisantes des étudiants sous la direction du directeur après les cours, marchant le long de la route, par Ton Nom, que j'invoquais et portais dans mon cœur, et je l'ai transformé en paix et en fiabilité. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! (11 mai 1864.) Tu ôtes tous nos péchés et nos faiblesses, Amour des Hommes, Agneau de Dieu !
Je remercie mon Seigneur, après avoir lu deux fois le psaume, Aie pitié de moi, ô Dieu... et : Ô Seigneur notre Dieu, qui as accordé la repentance aux hommes...35 qui m'a délivré du feu infernal et des épreuves qui m'ont frappé à cause de ma colère envers la pauvre femme, de ma méfiance et de ma suspicion à l'égard de sa pauvreté et de ses paroles. Vous ne devez pas être aigri envers ceux qui le sont déjà, mais avoir de la compassion pour eux d'une manière paternelle et dans la simplicité de votre cœur, sans parler du fait que vous ne devez pas être aigri ou en colère contre qui que ce soit. Vous devez vous humilier devant ces pauvres frères mineurs du Christ, parce qu'ils portent sa croix, et ne pas être fiers, car ils sont vos intercesseurs devant Dieu pour avoir pitié de vous lors du Jugement dernier du Christ. Soyez doux et humble de cœur devant tout le monde et apprenez cela de votre Sauveur. Avec joie, et non avec tristesse, prodiguez aux pauvres les dons de Dieu : Dieu aime celui qui donne avec joie [2 Cor. 9, 7]. L'amour répond volontiers aux besoins de l'être cher. Rappelez-vous que nous sommes tous un, tous enfants de Dieu, tous membres du Christ, et que pour tous le Seigneur est tout.
Je vous remercie, toute bonne, toute sainte et rapide intercesseur, Dame Théotokos, pour deux fois pendant les vêpres et après les vêpres (12 mai), vous m'avez délivré de la tristesse pécheresse et de l'oppression par ma prière, offerte à vous dans la simplicité et avec un cœur vrai. Apprenez-moi, Madame, à faire la volonté de Votre Fils.
Celui qui orne le ciel d'étoiles, n'aurait-il pas pu orner son ciel mental, la Très Sainte Vierge Théotokos, plus que le ciel ? Celui qui a orné la terre de nombreuses fleurs différentes et l'a aspergée de parfums, n'aurait-il pas pu décorer et orner sa Mère terrestre de nombreuses fleurs différentes et de toutes les couleurs des vertus et parfumée de tous les arômes spirituels ? - Vraiment. Et la Dame apparut au ciel et dans l’église du Divin, ornée de tous les parfums divins et parfumée plus que tous les arômes terrestres. Oh, si la bonté divine et la toute-puissance m'embellissaient, le laid, par les prières de sa très pure Mère, si seulement moi, la puante, j'étais parfumée ! Tout est possible à Dieu [Mc. 10, 27]. Même si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige [Ésaïe 1 : 2-3). 1, 18].
Considérez-vous pire et inférieur que tout le monde, pire que n'importe quel pécheur, car vous êtes un pécheur complet et le plus cruel, inférieur à tout gardien ou serviteur qui vous sert, ou à un mendiant à qui vous faites souvent l'aumône, parce que le rang ou la dignité dont vous êtes honoré est un don de Dieu ; la capacité de porter honorablement cette dignité et cette dignité vient aussi de Dieu ; tous vos avantages en matière d'entretien, de logement, de vêtements, de nourriture et de boisson, en honneur - de la part de Dieu ; si nous ne tenons compte que de vous, en vous séparant des dons de Dieu, alors vous ressortirez comme insignifiant, mauvais, faible, abominable, ou malheureux, et pitoyable, et pauvre, et aveugle et nu [Ap. 3, 17].
Prenez la bonne habitude de ne pas vous aigrir envers vos voisins pécheurs et de leur pardonner de la bonté de votre cœur leurs péchés : même si ce qu'ils font contre vous est mal, ne vous irritez pas et ne faites pas attention à l'erreur, comme si vous ne la remarquiez pas - même si c'est mal, que ce soit comme si tout allait bien. Et vous serez vous-même calme et satisfait, et les choses se passeront bien, et les autres seront calmes et satisfaits. Pardonner aux autres est une grande sagesse pratique pour un chrétien. Pardonnez-vous les uns les autres, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ [Éph. 4, 32]. Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi [Matt. 6, 14]. Vous voyez, quel est l’avantage de pardonner aux autres : Dieu vous pardonnera. Et nous ? De temps en temps, nous devenons aigris pour chaque bagatelle et sommes prêts à déchirer notre prochain.
(Et mai 1864) Étant désespéré en 63, j'ai été sauvé par le nom du Seigneur pour deux classes des ennemis spirituels qui m'entouraient. Merci le Seigneur ! Ils brûlaient comme un feu parmi les épines : et au nom du Seigneur ils leur résistèrent [Ps. 117, 12].
N’hésitez pas à accomplir les commandements de Dieu concernant l’amour de Dieu et du prochain sous des prétextes charnels. La chair mauvaise trouvera toujours une excuse pour éviter d'accomplir les commandements du Seigneur - méprisez-la et dites : même si vous mourez, accomplissez les commandements du Seigneur.
Portez toujours au plus profond de votre cœur la conviction que votre cœur et votre esprit sont corrompus jusqu'au fond et criez constamment au Seigneur pour lui demander miséricorde et la restauration de votre homme intérieur, et humiliez-vous fermement comme une véritable néantité, méchanceté et abomination. Comment être fier du pus ? Une néantité ? Une abomination qui vaut chaque piétinement ?
Prenez garde que lors de la célébration de la Divine Liturgie, ainsi que de tout autre office ou sacrement, les épines des passions ne sillonnent votre cœur ; faites bien attention à vous-même, soyez tout votre œil, mettez de côté tous les soucis du monde et toute méchanceté.
Alors que vous commencez à participer au Corps Divin et au Sang du Christ, souvenez-vous de votre vie irréparable, de votre état de péché et de vos nombreuses passions, et pleurez sur l'Agneau qui enlève les péchés du monde. Ne vous approchez pas avec froideur et insensibilité, de peur de provoquer la colère de l'Agneau de Dieu qui a été si bon envers vous.
Lorsque vous entendez quelqu'un vous dire que vous ne vous unissez pas à votre femme, que vous ne vous attachez pas à votre femme, dites : Il est bon pour moi de m'attacher à Dieu [Ps. 72, 28].
Ceux qui ont des femmes devraient être comme s’ils n’en avaient pas [1 Cor. 7, 29].
Comme le corps est dans l’air, ainsi l’âme est en Dieu ; comme un poisson dans l’eau, telle est l’âme en Dieu.
Comme c'est dégoûtant et offensant pour vous si un subordonné agit arbitrairement dans quelque chose, et surtout contre votre gré ! Vous voulez et insistez pour qu'il le fasse selon vos souhaits, et non selon ses propres souhaits, du moins, peut-être, même sans lui, une certaine chose aurait été bien faite. Vous ne le faites donc pas selon vos propres souhaits, mais selon les souhaits de votre patron.
Il arrive aussi que, offensé par la volonté propre et la désobéissance d'un subordonné, l'orgueil d'un aîné ou d'un supérieur cherche avec zèle et fureur à affirmer la sienne, même si l'on peut commodément se passer de l'obéissance du subordonné. C’est aussi un péché, et il ne faut pas être trop jaloux de l’accomplissement de sa volonté. Car quelle est notre volonté zélée ? Nous devons tout faire avec douceur et là où nous pouvons pardonner sans préjugés, puis pardonner et pardonner les faiblesses des autres. La tranquillité d’esprit est mille fois meilleure. Si un subordonné est impoli, cela n'a aucun sens de se salir avec lui. Laissez-le à la volonté de Dieu en priant pour lui.
Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Il suffit de penser à l'argent pendant la messe ou un service de prière, de le souhaiter ou d'en avoir pitié, et vous perdrez immédiatement la paix dans votre cœur, le chagrin et l'oppression vous submergeront, et parfois vous marcherez dans ces chaînes pendant très, très longtemps jusqu'à ce que vous disiez sincèrement dans votre cœur : il n'y a qu'un seul Dieu - le Dieu de mon cœur - et ainsi vous vous unirez à nouveau à Lui. Alors, n’attachez votre cœur à rien d’autre qu’à Dieu : tout est en Dieu ; C’est pourquoi il est dit : Cherchez premièrement le Royaume (en vous-même et dans les autres) de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît [Matt. 6, 33]. Alors cherchez à aimer Dieu et votre prochain comme vous-même, et tout ce dont vous avez besoin pour la vie vous sera donné. Ne laissez pas Dieu sortir de votre cœur.
Adam est devenu si fier qu'il a voulu être Dieu et est mort pour son orgueil. Le Fils de Dieu Jésus-Christ s’est humilié jusqu’à la mort et a ressuscité ceux qui étaient tombés. Oh, l'abîme de l'humilité ! Adam et Eve étaient gloutons - le Seigneur jeûnait pour eux. Ils ont désobéi – l’obéissance parfaite du Christ.
Après avoir vu un Noël étrange, retirons-nous de la vanité du monde et plaçons nos pensées sur Dieu... 65 Dieu est descendu du ciel sur la terre et peut nous conduire au ciel. Mais le diable et la chair sont attirés par la terre. Le Christ appelle et attire vers la vie éternelle, mais le diable trompe avec une vie temporaire et s'attache au temporaire, cachant l'éternel dans les ténèbres ou conduisant l'homme à l'incrédulité en la vie éternelle. Remarquez ses machinations et ne vous laissez pas tromper par votre ventre terrestre.
Abandonnons toute notre vie au Christ notre Dieu et renions notre volonté : que ce soit difficile pour nous ou facile et joyeux, nous remercierons Dieu pour tout, car sa droite gouverne tout et il est avec nous à chaque minute. Quoi que tu m'envoies, Seigneur, tout est bon, dis-le et tout ira bien. Que l'Artiste vous jette au feu, soyez patient et dites : tant mieux pour moi ; S'il vous plonge dans l'eau, dites : bien ; s'il vous jette à terre, dites : bien ; si cela vous frappe, dites : bien.
Chaque pèlerin doit s'attendre à une maladie ou à une sorte de chagrin à cause de sa gourmandise, afin que, par la maladie et l'amertume, le cœur, affaibli par la gourmandise, soit purifié et fortifié. Gloire au Père Céleste qui nous punit gracieusement !
"Je suis un bon marchand", a déclaré frère Eutyches, "je vois les biens, c'est-à-dire l'âme d'autrui, bons." Voyant.
Ne sois pas jaloux et n'envie pas ceux qui se récompensent ou cherchent des récompenses dans cette vie, et ceux qui te négligent, même si, comme eux, tu mérites une récompense, car leur destin est souvent seulement cette vie, et ils ne cherchent ici que des récompenses pour eux-mêmes, souvent imméritées ; Comme l'herbe, ils se dessècheront bientôt, et comme l'herbe, ils tomberont bientôt. Faites confiance au Seigneur et faites de bonnes actions : peuplez la terre et jouissez de ses richesses [Ps. 36, 2-3]. Ayez peur d’accepter une compensation pour vos actes ici, de peur de la perdre là-bas, dans l’éternité. De plus, les récompenses sont souvent gonflées et transformées en idoles du cœur, favorables aux avantages terrestres et liées à la terre. L'humiliation, le chagrin et la maladie doivent être endurés sur terre afin que le désir de gloire éternelle et de joies éternelles s'allume dans le cœur. Notre légère souffrance momentanée produit une gloire éternelle dans une abondance excessive, lorsque nous regardons non à ce qui est vu, mais à ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4, 17-18].
Dans l'état actuel, une personne est complètement imprégnée d'orgueil, de méchanceté, de manque de foi, de doute, d'incrédulité, de désobéissance, de frivolité, de méchanceté, d'envie, de convoitise, d'avarice, de luxure, de fornication et de diverses abominations - avidité, paresse, parfois lâcheté, découragement, vol, mensonges, blasphème. Quelle grande œuvre attend chaque chrétien pour se purifier de la saleté et de la corruption des passions.
Le diable entre généralement en nous par une fausse pensée ou une fausse pensée, puis agit en nous et nous perturbe - c'est à quel point il est simple. N'est-il pas plus probable que le Seigneur, le Dieu des esprits, habite en nous par une seule pensée vraie et sainte et nous arrive, agit en nous et devient tout pour nous ? Alors, priez sans aucun doute, simplement, c'est-à-dire dans la simplicité de votre cœur, sans aucun doute : de même qu'il est facile de penser, ainsi il devrait être facile de prier.
L'union chère, sainte, unique et vivifiante d'un mari et d'une femme mariés, le diable l'a détestée et la déteste et l'a transformée en une sorte d'action mauvaise, vile, charnelle, sans amour spirituel. Mais que le mariage de chacun soit honnête et que le lit soit pur ; Mais Dieu juge les fornicateurs et les adultères [Héb. 13, 4]. Il faut regarder l’œuvre sainte avec des yeux simples et purs et ne pas prêter attention aux impuretés démoniaques. Tous les membres de mon Seigneur sont sanctifiés.
Les attractions sont opposées : Jésus-Christ est attiré vers le ciel et Satan est attiré vers la terre.
Lorsque vous vous asseyez à table avec des invités ou des proches qui viennent souvent chez vous, dites-vous intérieurement : c'est le repas de Dieu, pas le mien ; C'est à Dieu, pas à moi ; pour tout le monde, pas pour moi seul, le Seigneur a dispersé ses riches dons, même si par orgueil nous prenons souvent trop de choses entre nos mains et appelons ce que nous avons capturé comme nôtre, et en sommes avides, et avares de partager avec les frères dans le besoin - les nécessiteux, dis-je, parce que celui qui n'est pas dans le besoin ne viendra pas à nous pour manger et boire. Dieu! Confirme en moi cette conviction que le repas n'est pas le mien, mais un repas commun, donné de Toi seulement pour que je le partage avec d'autres et témoigne ainsi de mon amour pour Toi et pour mon prochain, et me montre ainsi digne des grands dons de Dieu : Qu'as-tu que tu n'aies pas reçu ? [ 1 Cor. 4, 7]. Souvenez-vous de cette vérité : mon frère et moi ne faisons qu'un, et tout pour nous est le Seigneur Dieu. Et la division vient du diable, car le commencement de la division est l'inimitié.
Laissez tous les mensonges humains au Seigneur, car Dieu est le Juge, et aimez diligemment du cœur pur de chacun, et rappelez-vous que vous êtes vous-même un grand pécheur et que vous avez besoin de la miséricorde de Dieu, et que pour mériter la miséricorde de Dieu, vous devez avoir pitié des autres de toutes les manières possibles. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Le Seigneur est tout pour tous - et le Juge, et le généreux Donateur de dons, de miséricorde, et de purification des péchés, et de lumière et de paix, et de joie et de force de cœur.
Ma miséricorde, ma miséricorde, ma miséricorde, amour des hommes, je te remercie pour l'audace que tu m'as donnée lors de trois cours au gymnase, pour le don de parole et d'explication des prophéties et pour la victoire en ton nom souverain de mes passions et de mes ennemis invisibles. Gloire à Toi, Père Tout-Puissant, Pourvoyeur, Interdit et Aide. 5 mai 1864.
Je te remercie aussi pour la victoire sur l'avarice et l'esprit d'inimitié envers mon frère au nom de l'amour et de ton nom. Approuver!
Quelle idole impie de l'amour-propre et de l'orgueil qu'un homme avare quand son frère, qui lui rend souvent visite, mange et boit : il mange avec lui avec un œil fier et un cœur insatiable [Ps. 100, 5], l'inimitié brûle dans ses entrailles, et lui - hélas ! Un captif du diable, c'est souvent drôle ! Eh bien, dis-moi, avare, qu'est-ce qui est à toi ? Tout n'est-il pas à Dieu ? C'est ton pain ? L'eau est-elle à vous ? Tout appartient à Dieu. Nous demandons du pain à Dieu : donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Les eaux sont des rivières et des mers entières, et personne ne peut les boire éternellement. Mais bienheureux l’homme généreux : par sa générosité, il déclare constamment la bonté de son cœur et son obéissance aux commandements de Dieu sur l’amour du prochain. Il ne considère rien comme sien et partage volontiers avec son prochain ce qu'il a ; il prie : donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et il justifie ces paroles par des actes, partageant son pain pour ceux qui ont faim et traitant avec joie ceux qui viennent. Il est toujours prêt à dire de lui-même : avec un œil fier et un cœur insatisfait, je n'ai jamais mangé avec mon voisin [Ps. 100,5]. De plus, il est convaincu que l’homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat.
4:4], et est plus dévoué à la parole de Dieu, négligeant le pain, comme le Sauveur, qui a dit : Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et d'achever son œuvre [Jn. 4, 34]. En même temps, il se souvient encore des paroles de notre Sauveur : ne vous inquiétez pas, c'est-à-dire ne vous inquiétez pas dans votre âme, de ce que vous mangez ou de ce que vous buvez [Mat. 6, 25]... Cherchez premièrement le Royaume de Dieu (le royaume de l'amour) et sa justice (l'accomplissement du commandement de l'amour : ceci je vous commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres [Jean 15, 17]), et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Mat. 6, 33], tout comme les parents terrestres augmentent leur amour et leur souci des enfants bien élevés et leur fournissent abondamment, sans leurs soucis et leurs soucis, tout ce dont ils ont besoin. Écoute-toi, mec, pour que le démon de l'inimitié et de l'avarice ne se moque pas de toi.
Les maladies d’estomac chez un glouton ou un avide de nourriture et de boisson sont très bénéfiques pour le cœur. Habituellement, du cœur, qui est abondamment nourri, naissent les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, l'orgueil, la folie, le faux témoignage, le blasphème, le mauvais œil, le vol [Matt. 15, 19]. Et les maladies de l’estomac arrêtent tout cela. Par conséquent, nous devons remercier le Seigneur pour la maladie de l'estomac, et ne pas du tout avoir le cœur timide et ne pas nous plaindre. Oui, c'est ainsi que tout doit se faire dans la vie spirituelle : ce qui dérange, ce qui fait pleurer ou hurler, nous devons en remercier, car le Père céleste construit tout pour notre bien, même si beaucoup de choses nous semblent mauvaises. Alors, que le nom du Seigneur soit béni pour tout.
Son cœur est digne et juste de le mépriser, de le détester et de ne pas le suivre dans quoi que ce soit de charnel ou de péché, car il s'oppose à Dieu en tout, et en partenariat avec le diable, à qui il s'est livré par la tromperie de la nourriture, de la beauté et de la connaissance, il s'efforce de faire ce qui lui plaît.
Hâte diabolique - quand, par exemple, dans la prière, sans ressentir dans notre cœur la puissance de chaque mot, nous nous précipitons pour prononcer les mots sans ressentir et parfois comprendre ce que nous lisons. C’est pourquoi il y a beaucoup de mots, mais peu de sens et d’action.
Ma chair est une fournaise ardente qui me brûle ; un gouffre fétide, dégageant constamment la puanteur des passions ; une piqûre constante, qui me déchire l'intérieur ! Je suis pauvre homme ! qui me délivrera de ce corps de mort ? [Rom. 7, 24].
Plus nous ravissons le ventre et le larynx, plus nous nous préparons de chagrin et plus nous devenons tendres, impatients, irritables, paresseux, froids et spirituellement impuissants. Le jeûne est une bonne chose, une chose utile ! En vérité, seul le pain quotidien doit être mangé avec de l'eau - et c'est tout. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Qui est notre roi ? – Jésus-Christ. Qui est notre reine ? - Mère de Dieu. Qui sont les ministres de notre Roi ? - Apôtres. J'ai établi des princes sur toute la terre [Ps. 44, 17]. Qui est derrière eux ? - Évêques et prêtres.
Rends-moi sage et fortifie-moi, Seigneur, pour vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21] ou mal apparent ; Accorde-moi, Seigneur, d'ôter la méfiance et l'avarice de mes pensées et de mon cœur. Dieu! Donne-moi la grâce d'aimer mon frère de manière constante et immuable, peu importe combien de fois et peu importe pourquoi il vient à moi ; permettez-moi d'imputer à rien tous les calculs mondains et tous les prétextes sataniques. Que l'amour soit le souffle de ma vie, l'air de mon cœur. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Je Te remercie, Amour des Hommes, qui m'as délivré le matin pendant les Matines par ma prière, Aie pitié de moi, ô Dieu... des eaux de méchanceté qui ont noyé mon cœur et de l'oppression de mon cœur et de tout mon être. Je te remercie, car tu m'as accordé sans broncher d'accomplir la liturgie. Et maintenant, délivre-moi des eaux de colère, d’indignation et d’avarice qui m’entourent, à cause de ton nom. Accorde-moi d'aimer chacun de mes voisins comme moi-même, toujours et de ne pas m'aigrir envers lui pour quelque raison que ce soit et de ne pas travailler pour le diable. Laissez-moi crucifier mon amour-propre, mon orgueil, ma convoitise, mon manque de foi et mes autres passions. Que notre nom soit amour mutuel, un seul corps ; Croyons et ayons confiance que pour nous tous, tout est le Seigneur ; ne nous inquiétons pas, ne nous inquiétons de rien ; que Toi, notre Dieu, sois le seul Dieu de nos cœurs, et à part Toi il n'y a rien, pas de sucreries, pas de choses corruptibles. Puissions-nous être un seul corps entre nous - un corps d'amour, comme il se doit, et que tout ce qui nous sépare les uns des autres et nous sépare de l'amour soit méprisé, comme la poussière qui est sur nos pieds. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Entraînez votre cœur pour qu'il se reproche lui-même, son propre comportement pervers, et non son voisin pour tout. Nous sommes nous-mêmes responsables, mais nous blâmons nos voisins pour notre méchanceté.
Si Dieu s'est donné à moi, s'il demeure en moi et moi en lui, selon sa vraie parole, alors que ne me donnera-t-il pas, que m'épargnera-t-il, de quoi me privera-t-il, de quoi m'abandonnera-t-il ? Le Seigneur me guide et ne me prive de rien [Ps. 22, 1]. Comment peut-Il ne pas tout nous donner ? [Rom. 8, 32]. Alors sois très calme, mon âme, et ne connais que l'amour. Ce que je vous commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres [Jn. 15, 17].
Ayant appris le charme et la destruction de l'âme et du corps des sucreries des aliments et des boissons, je les méprise, les fournissant... ou que dis-je ? - ne vouloir se laisser séduire par personne et plaire à ton ventre aveugle et puant et éphémère, mais en profiter à temps, avec modération, pour la gloire de Dieu, en partageant cordialement les dons de Dieu avec les autres.
Oh, que nos aliments et nos boissons sucrés soient toujours une expression de notre doux amour les uns pour les autres, afin que nos cœurs soient ravis par l'amour mutuel, tout comme la nourriture nous ravit. Oh, comme ton amour est doux, Seigneur, exprimé dans tant de douceurs infiniment variées, dans les parfums terrestres, mais surtout dans la douceur de tes paroles et dans la douceur de tes divins mystères de ton corps et de ton sang. Quelle sera la douceur du siècle prochain ! Dieu! Éclairez nos cœurs.
Mon cœur est esprit, et il doit s'attacher au Dieu unique : il est bon pour moi de m'attacher à Dieu [Ps. 72, 28], mais quel aveuglement et quelle perversion ! - s'accroche aux douceurs de cet âge : à la nourriture, à la boisson, aux plaisirs charnels, à l'argent - à cette poussière, aux vêtements - à cette pourriture, aux couleurs qui disparaissent, aux motifs, aux coupes qui séduisent le regard, au repos luxueusement décoré* ! et ainsi de suite.
Chose étrange ! Moi, un chrétien, un homme céleste, je m'occupe de tout ce qui est terrestre et de rien de céleste. En Christ, j'ai été transféré au ciel, et pourtant de tout mon cœur je m'attache étroitement à la terre et, apparemment, je ne voudrais jamais être au ciel, mais il vaut mieux rester toujours sur terre, même si les choses terrestres, avec leurs délices, me pèsent et me tourmentent, même si je vois que tout ce qui est terrestre est peu fiable, périssable, passera bientôt, même si je sais et sens que rien de terrestre ne peut satisfaire mon esprit, apaiser et ravir mon cœur constamment troublé et attristé par le terrestre. vanité. Je suis une personne étrange ! Combien de temps vais-je, un homme céleste, rester terrestre ? Tant que je suis chair, moi, enfant de Dieu, je ne suis né ni du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté d'un homme, mais de Dieu dans le saint baptême [Jn. 1, 13 ], jusqu'à ce que je me précipite jusqu'à Dieu ? Dieu! Attire mon cœur vers Toi par Ton Saint-Esprit. Dieu! Détourne mon cœur de la vanité terrestre ! Dieu! Je ne peux rien faire sans Toi.
Vous ne vous souciiez pas des âmes humaines, mais des pièces d'argent, de la nourriture et des boissons, des récompenses et des distinctions ; vous cherchiez une récompense pour tout - vous avez reçu la vôtre, vous avez accepté votre récompense [Matt. 6, 5]. Mais vous avez détruit par votre négligence mes brebis, mes brebis que je suis venu rassembler et sauver, que j'ai confiées à vos soins, pour que vous les nourrissiez de ma parole. Vous vous êtes nourris vous-mêmes, et non Mes brebis ; tu t'es seulement habillé de leurs vagues 67 et tu t'es envolé avec tes cornes, méprisant les faibles et les faibles et flattant les nobles de ce monde. Éloignez-vous de moi, vous maudits, dans le feu éternel [Mat. 25, 41]. Vous avez fermé le Royaume des Cieux devant les hommes !
Nous aimons davantage tout ce qui brille sur terre : l'or, l'argent, les pierres précieuses, le cristal, les vêtements brillants - pourquoi n'aimons-nous pas la gloire future à laquelle le Seigneur nous appelle ? Pourquoi ne cherchons-nous pas l’illumination comme le soleil : les justes, dit-on, brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père [Matt. 13, 43]? - Parce qu'ils sont tombés amoureux de l'éclat terrestre, temporaire, périssable et charmant. Mais pourquoi avons-nous un tel amour pour les paillettes ? Parce que notre âme a été créée pour la lumière céleste et qu’au commencement il y avait toute la lumière, tout le rayonnement ; elle a une lumière innée, un sentiment et un désir innés de lumière. Dirigez le désir de cette âme vers la recherche de la lumière céleste !
Lorsque vous voyez une belle jeune fille ou une belle femme ou un beau jeune homme, montez immédiatement vers la beauté suprême et très sainte, la coupable de toute beauté terrestre et céleste, c'est-à-dire vers Dieu, glorifiez-le d'avoir créé une telle beauté de la terre, émerveillez-vous chez l'homme devant la beauté de l'image de Dieu, qui brille même dans notre état endommagé ; imaginez à quoi ressemblera notre image dans l'état de notre glorification, si nous en sommes dignes ; Imaginez la beauté des saints de Dieu, les saints Anges, la Mère de Dieu, ornés de la gloire divine, imaginez la bonté ineffable du visage de Dieu que nous verrons - et ne vous laissez pas séduire par la beauté terrestre, cette chair et ce sang. La convoitise est douce, mais pécheresse et dégoûtante pour Dieu. Ne vous attachez pas de tout votre cœur à la beauté vierge ou féminine, mais à l'unique Seigneur Dieu, qui a créé toute beauté pour lui-même, et dites : il est bon que je m'attache à Dieu, le Dieu unique [Ps. 72, 28], et non à une beauté charnelle passagère.
L'homme est Dieu, et il fera d'Adam Dieu 68. Tu es ma déesse, la Très Pure Mère de Dieu !
Tout ce qui pique la chair, même s'il est doux, trouble et tourmente l'esprit qui l'habite (la douceur du sucre, la douceur de cette chair), doit être méprisé précisément parce qu'il pique la chair et tourmente l'âme, et parce qu'il nous sépare de Dieu. Ô monde adultère et pécheur ! Que de douceurs vous avez, enflammant la chair et blessant l'âme ! Ô Divine douceur, où es-tu ? Combien peu vous recherchent ! Dieu! Accorde-moi de mépriser la chair avec ses douceurs qui la blessent. L'âme doit reposer en Dieu. Le corps est spirituel, angélique. Il existe un corps spirituel.
Combien ces douceurs violent l’amour de Dieu et du prochain ! Combien de temps ce rêve de la chair occupe l'âme et la tourmente ! Et toi, mon âme, tu devrais être avec Dieu à chaque minute et ne pas aimer les douceurs charnelles.
Une personne, un chef de famille ou un propriétaire d'appartement, est souvent dans un tel état d'esprit qu'elle devrait dire : n'y a-t-il que de la nourriture sur terre ? [Est. 5, 8]. Ou dans cet appartement ? Autrement dit, il peut être stupide et vicieusement fier. Ensuite, il faut lui rappeler : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39 ], que ton prochain soit comme toi. Il doit aussi se rappeler : nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je retournerai sur la terre [Job. 1, 21]. Et : tout est pour tout le monde, Seigneur. Aussi : Dieu de mon cœur et de ma part, ô Dieu, pour toujours [Ps. 72, 26.], - et qu'il infuse et presse le nom de Dieu sur son cœur, et alors il sera éclairé et calme.
Avidité et avarice incompréhensibles et stupides chez une personne, ou plus précisément chez moi : je ne veux pas manger ou je n'ai nulle part où mettre l'argent, mais je suis désolé de le donner à mon frère ; ce qui me donne la mort, le chagrin et l'angoisse à cause de ma passion et de mes abondants plaisirs, je le donnerais volontiers à un autre, car je n'ai besoin que du pain quotidien, suffisant pour soutenir la vie, et les excès sont la propriété de mon prochain ; En attendant, par méchanceté et tromperie de mon cœur, je veux utiliser Dieu et les biens communs seuls ! Oh, idole de l'orgueil, mon cœur ! Oh, égoïsme dégoûtant ! Oh, la plus vile ingratitude devant Dieu ! Donnez à manger et à boire, surtout des friandises, des vêtements riches et des maisons aux hommes de ce siècle, et vous-même proclamez le Royaume de Dieu et la vérité de Dieu, vous rappelant que le Royaume de Dieu n'est ni nourriture ni boisson [Rom. 14, 17].
Je te remercie, Amoureux de l'humanité, Seigneur Jésus, car par ton nom tout-puissant, que je porte dans mes pensées et dans mon cœur, tu m'as rendu invincible des ennemis désincarnés pour deux classes, bien que les méchants m'aient constamment approché. Je Te remercie, Bienheureux et Tout-Puissant ! Pour tout, connu et inconnu, je Te remercie, Tout-Puissant, moi, Ton ver ! Amen.
Et comme eux, des méchants éthérés, m'ont dérangé avec des abominations charnelles pendant la messe ! Mais le nom du Seigneur et l'intercession de la Très Pure Vierge Marie m'ont sauvé.
Soyez un seul corps d'amour avec tous les vôtres, afin que toutes choses vous soient communes ; souhaite à tous ce que tu souhaites pour toi-même et n'épargne rien pour eux. Dieu! Aide. Quel que soit le plaisir innocent que vous souhaitez avoir, ne privez pas votre famille de ce plaisir.
Le découragement qui nous arrive suite à l'échec de tout acte, particulièrement sacré, que nous accomplissons pour les autres, la honte sur notre visage vient de notre ennemi incorporel, qui cherche partout à nous dévorer, comme un lion rugissant [1 Pi. 5, 8], et nous contraint à chaque échec, à chaque péché. Par conséquent, pour ne pas trébucher dans une affaire, il faut s'y préparer par une étude préalable raisonnable, combinée à l'abstinence et à la prière : il faut tendre à la perfection en tout et ne pas laisser de place au diable. Si vous échouez dans les affaires, ne cédez pas au découragement, mais, après avoir admis votre péché et votre faiblesse devant Dieu, humiliez-vous devant Lui, rejetez votre orgueil et n'ayez pas honte d'admettre votre péché et votre imprudence, votre paresse ou votre faiblesse - et plongez votre péché dans l'abîme de la miséricorde de Dieu, demandant sa miséricorde et son aide à l'avenir pour la bonne et réussie réussite de votre travail.
Dans la prière, dans chaque activité et dans toute votre vie, évitez la méfiance, le doute et la rêverie diabolique, afin que votre œil spirituel soit simple, afin que tout le corps de votre prière, vos actes et votre vie soient lumineux [Mat. 6, 22].
Pendant la prière publique, laissez tout votre cœur être en Dieu et ne vous attachez pas du tout à quoi que ce soit de terrestre pendant un instant ; ayez aussi un amour ardent pour les âmes humaines, un amour pour l'amour de Dieu et un zèle pour leur salut ; priez pour eux comme s'ils étaient en grande difficulté : nous sommes tous, dit-on, en difficulté 69, sujets à la tromperie du malin.
Lorsque vous avez faim, ne vous appuyez pas trop sur la nourriture, sinon vous alourdirez à la fois votre cœur et votre corps. Mangez sans avidité, tranquillement, en méditant, pour la gloire de Dieu, en vous souvenant de Dieu le Nourrisseur, en particulier de sa nourriture incorruptible et céleste - son corps et son sang, de la façon dont il s'est donné à nous par amour pour la nourriture et la boisson, et de la sainte parole de l'Évangile.
Tout ce qui inquiète et comme mine le cœur dans ses fondements et le tourmente, vient du diable, car il est l'inquiétude et la langueur éternelles. Le Seigneur est la paix du cœur. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos [Mat. 11, 28]. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jn. 14, 27]. Tant de passions, tant d'inquiétudes et de langueurs ; tant d'addictions, tant de flèches acérées transperçant le cœur et tant d'obscurité. Une personne passe la majeure partie de sa vie dans l’obscurité spirituelle.
L'idée de louange et de plaisir personnel est venue - dites : je ne suis rien, tout ce qui est bon en moi est fait par la grâce de Dieu. Qu'avez-vous que vous n'auriez pas ? [ 1 Cor. 4, 7]. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15, 5] ; si l'idée de l'extinction vient à l'un des membres de votre prochain ou du vôtre, dites : la personne tout entière est une œuvre merveilleuse des mains de Dieu, tout en elle est bien arrangé. Voici, toutes les bonnes choses [Gen. 1, 31].
Je te remercie, mon Sauveur inestimable, de m'avoir maintenant montré le miracle de ta bonté et de ta miséricorde indescriptibles, ayant enlevé de mon cœur à travers tes divins mystères la pourriture et la puanteur de la confusion, l'étroitesse des passions et m'ayant abondamment pacifié. Je te remercie, car tu m'as audacieusement accordé la liberté, l'élévation et la tranquillité d'esprit en classe devant mes élèves ; J'ai vu ta miséricorde et ta puissance, mon Sauveur, et avec un cœur reconnaissant je les confesse, afin qu'ils ne soient pas oubliés, mais leur souvenir m'encourage dans ma vie antérieure et mon activité réalisable pour ta gloire ! Maître! Méprise mes péchés et apprends-moi à faire ta volonté. 28 avril 1864.
Ma chair est dégoûtante, méchante, blasphématoire, que dois-je faire de toi ? Vous avez besoin d'être battu, tourmenté, espèce de chose sans valeur, et de ne pas être caressé du tout. Pourquoi est-ce que moi, vil, je te nourris, te caresse, te réchauffe ? Répondez, méchant, mon pire et plus méchant ennemi ? Ô détestable ami du diable, mon ennemi incessant et en même temps mon ami flatteur, jusqu'à quand serai-je d'accord avec toi, jusqu'à quand te servirai-je ?
Dieu! Ne me permettez pas de faire preuve de mépris et d'insolence envers mon prochain - envers un supérieur, ou un subordonné, ou simplement un inférieur.
Dieu! Accorde-moi favorablement, paisiblement, avec douceur et amour, et si nécessaire et avec humilité, d'écouter les commentaires de ma femme ou de mes proches, supérieurs ou égaux à moi, ou de ceux qui me sont inférieurs, et ne me laisse pas irriter par l'orgueil et l'arrogance impatients. Que ton Esprit, Seigneur, me guide toujours vers la droiture de la terre [Ps. 142, 10] ; Laisse ton Esprit vivre et agir en moi, et laisse la puanteur des passions se tarir et disparaître de moi sous l'inspiration de ton Esprit. Réveillez-vous! Réveillez-vous! 27 avril 1864 mercredi de la semaine de la Saint-Thomas.
Quel est votre devoir, communiquant des Mystères Divins ? – Il faut méditer sur les choses d’en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3, 1], et non pas philosopher sur les choses terrestres, car c'est pour cela que le Christ est venu sur terre, afin de nous conduire au ciel62. Dans la maison de Mon Père, il y a de nombreuses demeures. Mais s’il n’en était pas ainsi, je vous dirais : je vais vous préparer une place [Jn. 14, 2]. Notre citoyenneté est au ciel [Phil. 3, 20]. Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux (Matt. 5, 3]. Si votre justice ne dépasse pas la justice des scribes et des pharisiens, alors vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Matt. 5, 20]. Voyez-vous quel est le but final pour lequel le Christ est descendu du ciel sur la terre, pour lequel il nous enseigne ses divins secrets – Corps et Sang. Cet objectif est de nous donner le Royaume des Cieux, alors efforcez-vous de l’atteindre.
Pourquoi le Seigneur me donne-t-il chaque jour ? Pour ma conversion à Dieu de tout mon cœur, pour ma purification et ma correction. Rappelez-vous et améliorez-vous.
Qu'est-ce que tu as à toi ? Rien, tout appartient à Dieu. Rejetez l'amour-propre et ses conséquences - l'avarice, l'avidité et la haine du prochain, et aimez votre prochain comme vous-même. Amen. Confirme, mon Dieu !
L'orgueil est un démon, la colère est le même démon, l'envie est le même démon, l'abomination prodigue est le même démon, le blasphème forcé est le même démon, le doute forcé dans la vérité est un démon, le découragement est un démon : les passions sont différentes, mais un seul Satan agit en tous ; les passions sont différentes, mais elles sont toutes des aboiements de Satan de différentes manières, et une personne est un, un seul esprit avec Satan. Étant soumis à la violence mauvaise et furieuse des passions multiples et aux rongements du diable tout en accomplissant diverses œuvres de Dieu, acceptez ces souffrances comme des souffrances pour le nom du Christ et réjouissez-vous de vos souffrances, en remerciant Dieu, car le diable vous prépare, sans le savoir, des couronnes brillantes de la part du Seigneur. Amen. Résistez immédiatement au démon.
Chaque minute de ma vie, je dois aimer Dieu et mon prochain, et pas un seul instant je ne dois haïr mon prochain, encore moins le Seigneur Dieu. Seigneur, aide-moi ! Je ne peux rien faire sans Toi. Hé, amen !
Ne vous inquiétez pas des gens qui expriment leur orgueil et leur arrogance, ou leur colère, ou leur mollesse et leur impatience par rapport à vous ou aux autres, mais, rappelant que vous êtes vous-même servile envers eux, que vous êtes vous-même soumis aux mêmes péchés et aux passions plus graves, priez pour eux et traitez-les avec douceur. Frères! Si une personne tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-la dans un esprit de douceur, chacun se surveillant pour ne pas être tenté. Portez les fardeaux les uns des autres (si quelqu'un vous insulte, c'est dur pour vous - mais supportez-le), et accomplissez ainsi la loi du Christ [Gal. 6, 1-2].
Si des pensées blasphématoires éclatent dans votre âme, grondez-vous immédiatement sans pitié, en vous traitant de chien, de bête, de cochon et pire encore, et glorifiez avec diligence le Seigneur, la Mère de Dieu et les saints ; si vous avez des pensées de méchanceté et de jubilation, souhaitez immédiatement et demandez intérieurement à Dieu tout le bien pour la personne pour qui vous souhaitiez intérieurement du mal ou vous réjouissiez secrètement du malheur de qui. En faisant cela, vous plairez au Maître des Cœurs, qui regarde le travail secret de nos cœurs, et vous préserverez vous-même votre tranquillité d'esprit. Observez la même chose avec toutes les passions. La pensée de la gourmandise est venue, et vous dites : l'homme ne vivra pas de pain seulement [Matt. 4, 4]...ou : donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et dites aussi : le moment viendra, nous chanterons à la gloire de Dieu, mais ce n'est pas le moment. Une pensée ivre s'engourdit, dites : les ivrognes... n'hériteront pas du Royaume de Dieu [1 Cor. 6:10], et : que vous mangiez ou buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu [1 Cor. 10, 31]. Une pensée de suspicion est venue, disons : qui parmi les hommes sait ce qu'il y a dans une personne, à l'exception de l'esprit humain qui vit en elle ? [ 1 Cor. 2, 11]. Et dites aux soupçons : vous êtes un rêve.
Le découragement vous envahit, remontez immédiatement le moral, soyez courageux, digne de confiance, complaisant et calme (que Dieu le veuille) ; pensée lubrique - souvenez-vous de la sainteté de Dieu et du fait que nos corps sont des temples du Saint-Esprit [1 Cor. 6, 19], ainsi que des paroles du Sauveur : soyez saints, parce que je suis saint [Lév. 19, 2] ; la pensée de l'avarice et de l'amour de l'argent - disons : un chrétien n'a rien à lui, mais tout est commun, nous n'avons rien mis au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer [1 Tim. 6, 7] ; Nous sommes tous, disons, un seul corps, nous participons à un seul pain, et pour nous tous, le Seigneur est le pourvoyeur ; la pensée de la méchanceté est venue, et vous vous souvenez des paroles de Spasov : Ceci, je vous l'ordonne, c'est que vous vous aimiez les uns les autres [Jean. 15, 17] ; la pensée de l'envie vous fait froid dans le dos, et vous vous souvenez des paroles de l'Apôtre : soyez satisfait de ceux qui existent [russe : ce qui est] [Héb. 13:5], ou : aime ton prochain comme toi-même [Matt.
22, 39] ; si vous souhaitez pour vous-même toute sorte de bien-être, vous profiteriez vous-même volontiers de ce que votre prochain a ou fait, considérez-le comme si vous l'aviez vous-même reçu ou fait ; Nous, disons, sommes tous un - et résistons ainsi à tout rêve passionné, travaillant intérieurement pour le Seigneur et l'appelant constamment à son aide. Le mouvement d'impatience et d'irritabilité est déroutant - prononcez-vous les paroles du Christ : par votre patience sauvez vos âmes [Lc. 21, 19.], ou : ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24], ou : que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne [Luc. 22, 42], ou : quiconque veut être grand parmi vous, que nous soyons votre serviteur ; et que celui qui veut être le premier parmi vous soit l'esclave de tous [Mc. 10, 43-44].
Pourquoi ce phénomène étrange se produit-il : lorsque quelqu'un prend notre bien préféré, par exemple nos friandises préférées, nous avons l'impression qu'il touche notre cœur, tire notre âme ? Parce que notre cœur est partial envers cette chose et ne fait, pour ainsi dire, qu’un seul corps avec elle. Nous devons prendre toutes les précautions possibles pour guérir de cette maladie spirituelle, appelée avarice, avidité et dépendance du cœur, et nous attacher au Dieu unique. Cette passion s'oppose fortement à l'amour de Dieu et du prochain et tarit dans le cœur cet amour divin. Cette passion alimente la fierté et l'arrogance dans les relations avec les voisins, en particulier les proches qui viennent de notre table, ainsi que l'envie et la haine. Il faut immédiatement éradiquer du cœur la volupté, qui engendre l'avarice, l'avidité et la morosité à l'égard des autres, la méfiance, la froideur, la haine et le dégoût de leur part. Nous devons porter dans nos cœurs ces paroles : l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4], et comptez en tout sur Dieu, le Donateur de vie et le Pourvoyeur. Nous devons être jaloux de l’amour, le seul dont nous avons besoin.
Aimez-vous les uns les autres diligemment du fond de votre cœur [1 Pi. 1, 22]. Ce que je vous commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres [Jn. 15, 17]. Néanmoins, étant soumis les uns aux autres, revêtez-vous d'humilité [1 Pi. 5, 5].
Ne vous précipitez pas vers la nourriture et la boisson, mais dépêchez-vous plutôt vers l'œuvre de Dieu et, tout en accomplissant l'œuvre de Dieu, ne pensez pas à la nourriture et à la boisson. Souvenez-vous fermement de Celui que vous vous tenez, avec qui vous parlez, avec qui vous chantez ; soyez entièrement en Dieu, appartenez entièrement à Lui seul, priez de tout votre cœur, chantez de tout votre cœur ; Servez vos voisins comme vous le feriez pour vous-même, cordialement, de tout cœur, sans double cœur ni double pensée. Dieu! Aide-moi : je ne peux rien faire sans toi.
Dieu! Je confesse devant Toi mes chutes libres quotidiennes, ma colère, mon mépris, mon orgueil, mon avarice et mon avidité de nourriture et de boisson, ma passion pour le monopole, ma gourmandise, ma dépendance à la nourriture et à la boisson, à l'argent, aux vêtements élégants, aux choses précieuses, comme les livres, et mon aversion pour mon prochain en raison de ma dépendance à la vanité du monde. Purifie-moi, sauve-moi, sanctifie-moi, éclaire-moi et fortifie-moi ! Voici, je m'abandonne entièrement à Toi ! Mettez-moi à jour. Je suis tout corrompu, tout pourri, tout miteux. Mais Toi, en tant que Créateur, peux me recréer et, à partir des ruines pourries de mon vieil homme, créer un vaisseau beau et solide de Ta grâce ! Surprends-moi par ta bonté et ta miséricorde, tes bontés, ta toute-puissance, ta sagesse !
Votre Évangile est bon, mais vous ne vivez pas selon l’Évangile – c’est ce qui est mauvais. Ainsi, votre joie devant la belle reliure de l’Évangile est vaine.
Les vêtements d'église dans lesquels vous vous habillez sont beaux et brillants, mais la robe de votre âme est laide et sombre - c'est mauvais.
Vos paroles sont bonnes et éloquentes, mais vos actes ne correspondent pas à vos paroles - c'est très mauvais. Vos mots sont des bulles de savon. Votre chair est élégante, mais votre âme est nue, c'est le comble de la folie pour un être rationnel !
Votre maison est belle, vos chambres sont propres, lumineuses, décorées, mais la maison de votre âme est complètement souillée par les passions et les pensées passionnées, sombre et laide - cela n'est incongru avec rien.
Tout comme le soleil pénètre dans l'air et se confond avec lui, de même le Seigneur pénètre ses saints et se confond avec eux. De même que l'air pénètre dans le corps et se dissout avec lui, ainsi le Seigneur fait avec ses saints ; tout comme le feu pénètre dans le fer rouge qui est dans la fournaise, de même le Seigneur pénètre ses saints, et ils sont tous purs, saints et brillants, et il n'y a pas une seule tache en eux. Vous êtes toutes belles, ma bien-aimée, et il n'y a aucune tache sur vous ! [Chanson. 4, 7].
Ne tourmentez pas votre ventre et ne vous contentez pas, mais la passion de la gourmandise et de la délicatesse.
Vous, le père spirituel, devez rendre visite à vos enfants spirituels (et les inculquer aux autres) et voir comment ils vivent, soit comme un chrétien, dans la crainte de Dieu, s'ils se souviennent des commandements du Seigneur et essaient de les accomplir, surtout s'ils vivent dans l'amour mutuel ; se souviennent-ils des promesses du Christ, adhèrent-ils à l’église de Dieu, lisent-ils la parole de Dieu et l’écoutent-ils à l’église ? Vont-ils se confesser et communier chaque année ? ne resteront-ils pas coincés dans la paresse et la négligence, dans l'ivresse et d'autres vices - et ne réprimanderont-ils pas les négligents et ne les effrayeront-ils pas par la crainte du jugement de Dieu, et n'encourageront-ils pas les pieux avec les promesses du Christ. Si possible, vous devriez essayer de connaître tous vos paroissiens. Et pour cela, il est nécessaire d'en dresser des listes : 1) listes des habitants permanents de Cronstadt et 2) listes temporaires et transitoires. Je connais Mon, et ils connaissent Mon Moi [Jn. 10, 14].
Lorsque vous êtes tenté par la fornication dans un rêve, sachez que le démon de la volupté, qui a déversé une douceur impure et un bonheur dans vos membres, est en vous - et c'est ce dont vous devriez particulièrement vous affliger, prier et pleurer devant le Créateur, c'est-à-dire que vous vous êtes uni à l'ennemi et demandez à Dieu, si vous le pouvez avec des larmes, qu'il chasse de vous le démon de la douceur charnelle.
Le cœur est pur, donc la personne tout entière est pure ; le cœur est impur - et la personne tout entière est impure : du cœur naissent les mauvaises pensées, le meurtre, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème [Matt. 15, 19]. Mais les saints, par le jeûne, la veillée, la prière, la contemplation de Dieu, la lecture de la parole de Dieu, le martyre, le travail et la sueur, ont acquis un cœur pur - et le Saint-Esprit a habité en eux, les a purifiés de toute souillure et les a sanctifiés par une sanctification éternelle. Essayez avant tout de purifier votre cœur. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu... [Ps. 50, 12].
Soyez heureux envers tout le monde, et alors l’affaire de Dieu sera de juger le comportement de vos invités. Ne soyez en colère contre personne, sous aucun prétexte. Sinon, malheur.
Ne valorisez pas les dons de Dieu au prix de l’argent et de l’or. Tune accepté, Tune soit prêt à donner. Laissez la récompense de votre travail au pur arbitraire de ceux qui reçoivent le sacrement, et à ceux qui ont offert ou doivent offrir le moindre paiement pour votre travail spirituel, travaillez avec la même bonne volonté avec laquelle vous travaillez pour ceux qui offrent une plus grande récompense. Pendant l'œuvre de Dieu, ne pensez pas à l'argent, n'offensez pas l'Esprit de Dieu et ne vendez pas les dons de Dieu, afin que votre argent ne vous accompagne pas à la destruction. Oh! Beaucoup vendent effectivement, tandis que d'autres achètent ou font semblant d'acheter les dons du Saint-Esprit avec de l'argent, comme Simon le Mage. Simony 70 est dans la Sainte-Cène
La repentance, dans le sacrement du mariage, dans le sacrement - hélas ! même la communion !
Je te remercie, Amour pour l'humanité, car par ma prière tu m'as accordé la grâce de traiter mes frères avec amour et bénédictions terrestres inépuisables, avec un esprit calme et majestueux. Je te remercie de m'avoir aidé à surmonter la passion de l'avarice, de la haine et du mépris. Confirmez et complétez-moi amoureux ! 26 avril 1864. Résurrection de Fomino.
Le commun de tous et mon nourrisseur est le Père céleste. Je ne nourris personne, Dieu nourrit – je n’ai rien à moi.
Vous devez manger et boire de la nourriture et des boissons uniquement pour renforcer votre force, et non pour des raisons de délicatesse, et ne pas manger lorsque la nature ne l'exige pas. Beaucoup d’entre nous, et je suis le premier, seront, si nous ne nous repentons pas et ne nous corrigeons pas, être condamnés pour avoir mangé et bu au mauvais moment et, ainsi, vivre avec raison comme des animaux déraisonnables et obscurcir notre cœur déraisonnable. Vous avez joué avec de la nourriture et des boissons et avez souvent mangé et bu alors que vous n'auriez pas dû manger ou boire. Malheur à vous qui êtes désormais rassasiés ! car vous aurez faim [Lc. 6, 25]. Vous avez vécu luxueusement sur terre et avez apprécié ; nourrissez vos cœurs comme pour le jour du massacre [Jacques. 5, 5].
Portez l'attention la plus stricte et la plus active à votre action quotidienne, manger et boire, car votre activité spirituelle, sociale et familiale dépend énormément de la nourriture et de la boisson, de leur qualité et de leur quantité. Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise et l'ivresse [Lc. 21, 34], - et le thé et le café appartiennent également à l'ivresse s'ils sont consommés intempestivement et en excès. Oh, malheur à nous qui sommes désormais saturés et qui regardons souvent avec dégoût les dons du Seigneur !
Par quel nom la foi vous appelle-t-elle ? - Chrétien. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que je suis membre du grand corps du Christ, appelé chrétiens, ou Église du Christ, que je suis l’esclave et l’obéissant du Christ. À quoi le nom de chrétien vous oblige-t-il ?
Pour que je l'ai toujours dans mes pensées et dans mon cœur, que j'aie toujours son esprit dans toute ma vie, imitant sa vie, accomplissant ses saints commandements et philosophant au ciel, où le Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3.1 ], méprisant les plus longs.
En mangeant beaucoup, vous devenez un homme charnel, sans esprit, ni chair sans âme, mais en jeûnant, vous attirez le Saint-Esprit à vous et devenez spirituel. Prenez du papier de coton qui n'a pas été humidifié avec de l'eau - il est léger et flotte dans l'air en petites quantités, mais humidifiez-le avec de l'eau - et il devient lourd et tombe immédiatement au sol. Ainsi en est-il de l’âme. Oh, comme il faut protéger l’âme par le jeûne !
Celui qui se nourrit abondamment ne peut pas prier avec son âme et avec ferveur, parce que son cœur est grossier et insensible, il ne sympathise pas avec les paroles de prière et ne ressent pas leur puissance ; pour lui, ni les promesses de récompenses futures ne sont souhaitables, ni les menaces ne sont à craindre ; comme si dans un abîme spirituel sans fond et impur, toutes les paroles spirituelles s'y perdent. Le fardeau est lourd aussi bien pour soi que pour les autres : un ventre et un cœur bien nourris sont un nid de pensées méchantes, rusées et blasphématoires. Un ventre bien nourri est fier, impatient, méchant, envieux, avare, cupide, avare d'argent, prodigue, paresseux, somnolent ; triste, craintif là où il n'y a rien à craindre, trompeur, lâche, méfiant, plein de manque de foi et d'incrédulité ; impudent, rebelle, libre-penseur, pompeux, colérique, méprisant, épris de rire. Qui ose relever la tête et dire que Dieu n’existe pas ? - La gourmandise. Qui ne connaît pas son égal et domine tout le monde ? - La gourmandise.
Vous ne pouvez pas chasser le diable de votre cœur par la force des mains, mais par la prière.
Si vous dites au Seigneur : « Tu es mon Dieu », dis vrai. S'Il est votre Dieu, alors vivez selon Sa volonté, et non selon la vôtre, ne soyez pas un dieu pour vous-même, ne soyez pas volontaire. Que ta volonté soit faite, dit-il. Tu dis : Nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ne mens plus. Envoyez gloire au Dieu trinitaire avec votre cœur et vos actes d'amour, de douceur et d'humilité, vos actes de communication et de bienveillance envers votre prochain, vos actes d'abstinence et de pureté.
Merveilleuse est ta vérité, ô Seigneur, et ton nom est Seigneur ! En entrant dans l'appartement [...] de Piotr Fedorovitch, je me suis seulement souvenu et j'ai dit avec une ferme conviction dans mon cœur que tout est le Seigneur pour tous, et immédiatement la tristesse et l'oppression de mon cœur sont tombées, et sans cela, elles me rongeaient les entrailles avant les Vêpres elles-mêmes (et elles venaient d'un regret instantané pour mon frère de manger et de boire quelque chose de savoureux et d'une indignation intérieure et instantanée contre lui) et pendant les Vêpres de Pâques : il m'était difficile de servir, et le Seigneur semblait m'avoir abandonné et ne m'a pas écouté.
La richesse est une entrave lourde et lourde pour l'âme et le corps ; ce sont des chaînes sataniques puissantes, dont nous ne pouvons nous débarrasser que si le Seigneur nous délivre ; la richesse, ou la dépendance à celle-ci, pétrifie et refroidit le cœur envers Dieu et le prochain ; Celui qui aime la richesse soit ne prie pas, soit prie de manière plus feinte, hypocrite : il ne ressent pas le pouvoir des mots, il ne prononce que des paroles sans sens ni acte.
Servez les chrétiens comme le Christ lui-même : ils sont ses membres, bien qu’ils soient pécheurs, tout comme vous. Soyez-leur obéissants, comme au Christ, sans regarder votre visage, même s'il s'agissait du dernier mendiant. Ne vous inquiétez jamais, ne murmurez pas, ne vous découragez pas et ne vous découragez pas, sachant de qui cela vient.
Humiliez-vous sincèrement devant tout le monde et considérez-vous pire que tout le monde, piétiné par tous, indigne de servir les autres ; humiliez-vous surtout devant les aînés et surtout devant votre père ou votre beau-père, votre mère ou votre belle-mère, et sacrifiez joyeusement pour eux vos travaux, votre tranquillité d'esprit, votre argent - tout, considérant que c'est du bonheur de donner votre vie pour eux, mais ne soyez pas fier devant eux, ne les méprisez pas, ne soyez pas amer envers eux, même s'ils ont des défauts, vous considérant mille fois pire qu'eux. Soyez obéissants et bons envers eux avec respect, car cela plaît à Dieu. En honorant vos parents, vous honorez Dieu. Considérez-vous indigne des dons de Dieu, considérez tout comme propriété commune ; ne dites pas : ceci est à moi, ceci est à moi - mon argent, ma nourriture, mes bonbons, mes boissons, mon appartement - ce n'est pas vrai : tout cela est à Dieu et à eux ou commun : pour la famille et pour tous, même les étrangers.
Pendant la prière, ne désirez rien d'autre que le Seigneur, en disant avec le psalmiste : Qu'ai-je au ciel ? et que voulais-Tu sur terre ? Mon cœur et ma chair sont partis, ô Dieu de mon cœur, et ma part, ô Dieu, pour toujours [Ps. 72, 25-26]. Ainsi, pendant la prière, ne désirez rien d'autre que le Seigneur : pas d'argent, pas de nourriture et de boisson, pas de vêtements, pas de récompenses, pas d'honneurs, pas de grades, rien de terrestre, car il est impossible de travailler pour Dieu et Mammon [Matt. 6, 24].
Le besoin de chagrins et de divers coups et pertes dans la vie : nos cœurs sont aliénés du Seigneur qui les a créés dès le sein de leur mère et s'attachent à la vanité - comment pouvez-vous les rapprocher du Seigneur, sinon par des coups, sinon par des peines, car nous devons leur faire sentir pleinement que les personnes ou les choses auxquelles ils s'attachent ne peuvent pas leur donner la vie, la paix, la joie, l'espace, mais au contraire, priver le cœur de paix, de joie, d'espace, de béatitude et [afin que], nous accrochant à Dieu, la seule source pour le cœur de paix, de joie, d'espace, de vie et de félicité, nous L'aimons de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée, de toutes nos forces, comme notre propre cœur, notre âme, notre pensée, notre force, car Il est vraiment tout pour nous.
En regardant l'icône de la Mère de Dieu avec l'Éternel Enfant, émerveillez-vous de la façon dont la Divinité s'est unie amicalement et sincèrement à l'humanité, glorifiez la bonté et la toute-puissance de Dieu et, après avoir reconnu votre dignité humaine, vivez dignement du titre élevé auquel vous êtes appelé dans le Christ, c'est-à-dire le titre d'enfant de Dieu et d'héritier de la future félicité éternelle.
Lorsque l’esprit de méchanceté en vous murmure des blasphèmes contre les choses saintes de quelqu’un et vous dérange grandement avec des arguments verbaux ou des arguments de l’esprit (c’est-à-dire qu’il exige des arguments de l’esprit), alors dites-lui : je renonce à ma raison et je n’y crois pas, car elle peut être votre outil ; Je crois aux Écritures et à l'Église de Dieu simplement, sans aucune preuve de l'esprit ! Mon esprit est endommagé, corrompu par le péché, tout comme mon cœur et ma volonté. Sortez, fainéant !
Si vous avez besoin de faire preuve d'obéissance à votre patron avec la perte de votre argent ou de vos biens en général, dans des choses ou des actes qui ne sont pas contraires à Dieu, n'hésitez pas à montrer cette obéissance au nom de Dieu. L'obéissance, c'est plus de 71 sacrifices, plus que l'aumône.
Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé [Luc. 22, 31]. C'est lui qui disperse si grandement nos pensées à l'église pendant le culte, à la maison pendant la prière et partout ; C'est lui qui détourne nos pensées de Dieu, de nos âmes et de nos âmes humaines, du céleste et de l'éternel ; C'est lui qui nous occupe de bagatelles terrestres ou de vanité terrestre, d'insignifiance terrestre, de délices terrestres - nourriture, boisson, vêtements, logement, etc., etc., etc. ! Nous devons prier les uns pour les autres, afin que notre foi ne faiblit pas, comme le Sauveur a prié pour Pierre [Luc. 22, 32].
Tout ce que vous pouvez faire qui plaît aux gens, faites-le comme bon vous semble, sans chagrin, sans méfiance et sans suspicion, dans la simplicité de votre cœur. Aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39]...
La prière involontaire et extérieure est-elle bénéfique ? Non, elle dégoûte Dieu. Comprenez la même chose à propos de l’enseignement : un enseignement involontaire et littéral n’apporte aucun bénéfice. Tout comme un livre de prières involontaire ne fait que parcourir les mots, mais souvent ne comprend ni ne ressent leur pouvoir et n'éclaire pas, ne réchauffe pas et n'anime pas son cœur avec eux, ainsi est l'étudiant involontaire. Nous devons apprendre aux gens à étudier volontairement, nous devons leur apprendre à réfléchir à ce qu’ils disent.
Pour chacun, tout est le Seigneur Dieu ; tout est le bien de Dieu, et nous n’avons rien à nous. Si nous épargnons une partie de nos biens pour autrui, par exemple de la nourriture, des boissons ou de l’argent, alors nous entrons arbitrairement dans les droits de Dieu, car tout appartient à Dieu et non à nous. Notre pain quotidien, disons-nous, donnez-nous ce jour, - nous disons : pas le mien, mais notre pain ; Nous disons : donnez-nous, en confessant que le pain est un don de la miséricorde de Dieu, et pas seulement notre propriété ; Donnez-nous, disons-nous, en ayant soin de l'amour chrétien autant pour vous que pour tous, car nous sommes un. Malheur à ceux qui s'approprient exclusivement les dons généreux de Dieu, qui méprisent les frères inférieurs et pauvres et les détournent de leur cœur et de leur miséricorde.
La convoitise donne lieu à l’envie et à la haine mutuelles. Andrey Timofeevich Sorokin, Sinebryukhov et Mukhin.
Le Saint-Esprit est appelé le Consolateur parce qu'il réconforte une personne pieuse dans ses souffrances pour la justice, dans les calomnies 72 contre lui de la part du diable et des méchants du monde.
Le diable agit sur nous à travers notre chair et à travers la matérialité en général, comme si nous étions porteurs de chair. Ainsi par le vin, le thé, le café, par les gourmandises en général, par l'argent, les vêtements, etc., il attise nos passions. Par conséquent, vous devez faire très attention à boire beaucoup de vin, de thé ou de café et à manger des délices, surtout sans autres aliments substantiels, forts et sains. Ces délices doivent après tout être consommés en quantité la plus modérée.
Je te remercie, ô Dieu de délivrance, car hier, par ma prière, tu m'as délivré des maux qui m'assaillent. Oh, combien de mal et de faiblesse j'ai ! Sans Toi, Seigneur, que me serait-il arrivé ? Tu es un abîme de miséricorde pour moi. Vous êtes un abîme de pardon. Ne soyez pas fier, vindicatif, égoïste et soyez gentil avec votre prochain comme envers vous-même.
Dieu! Il y a en moi un abîme d’amour-propre et de méchanceté multiple. Corrigez-moi. Voici, je m'abandonne à toi. Laisse-moi m'abandonner complètement à Toi. Tu es le Créateur, Tu es mon Artiste, Tu es mon Dieu, Tu es mon Sauveur. Sans Toi, je suis triste. D'un côté, je ne suis rien, et de l'autre, un abîme de mal généralisé, un abîme de faiblesse et d'impuissance, de défauts et d'imperfections de toutes sortes : je suis damné, vraiment je suis pauvre, je suis pauvre, je suis aveugle, je suis nu [Rév. 3, 17]. Toute la plénitude de mes bénédictions spirituelles et matérielles est mon Sauveur. Il est ma lumière, ma paix, ma forteresse spirituelle. Il est la plénitude de tout bien, tout comme je suis le vide.
Et le sucre, et l'argent, et les vêtements, et les chambres, et les meubles, et les ustensiles d'argent, et les vases d'or, et les montres - toute terre et eau, tout foulé aux pieds. Dieu! Affirmez cela !
Mercredi Saint. Confessions de lycéens et de paroissiens de la cathédrale. Avouant les écoliers et sentant mon cœur inapte à cette grande œuvre, vide, étranger à Dieu, hypocrite, froid, impur, j'ai constamment demandé à Dieu et à la Dame avec un culte terrestre avant la confession de chaque élève - et ma prière ne s'est pas réalisée : j'ai reçu d'en haut la puissance de la sincérité lors de la confession, la force de conviction de la proximité intérieure avec Dieu, l'amour pour les écoliers comme pour mes enfants de sang - et j'ai accompli en toute sécurité et avec succès l'œuvre de Dieu. Pour cela, je remercie le Seigneur et la Dame. En l'avouant aux paroissiens, je me sentais bien jusqu'à la tentation. Ils m'ont approché derrière les écrans des deux côtés.
Jusqu'à présent, tout allait bien : des nobles et des gens honnêtes approchaient des deux côtés : il ferma les yeux sur cela ; mais ensuite une vieille femme simple s'est approchée de moi par la gauche - et je suis devenu aigri contre elle, damné : comment ose-t-elle s'approcher, mais comment d'autres, plus compétents, se sont approchés - cela n'a pas d'importance ; et à partir de ce moment-là, le diable a sauté comme un éclair dans mon cœur, et s'est assombri, et opprimé, et m'a piqué, comme l'abeille ou la flèche la plus méchante, et je me suis senti malade et lourd, je suis devenu esclave : la parole s'est séchée, l'amour et la douceur envers mon prochain ont disparu, j'ai commencé à regarder tout le monde d'une manière ou d'une autre avec hostilité (j'ai péché contre un, j'ai péché contre tout le monde) ; J'ai prié et prié - c'est devenu un peu plus facile, mais le malin n'est pas complètement sorti et tout au long de la confession, il est resté dans des conditions exiguës. Voilà combien il est grave pour un prêtre de pécher avec partialité, mépris, impatience et amertume ! Sauve, Seigneur !
Déjà rentré chez lui, il était en colère contre sa femme et fut de nouveau offensé après la prière du soir. Maris, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles [Col. 3, 19 ]! J'ai oublié ce commandement de Dieu donné par l'Apôtre. Dans l'amertume de son cœur, il lui parla, grossièrement, sans amour, froidement - pour son amour, pour son affection pour moi ! Il y avait une oppression dans ma poitrine, de l'anxiété. Je l'ai caressée, j'ai fait la paix avec elle - et c'est devenu facile. J'ai dormi paisiblement. Et avant cela, il était contrarié que quelqu'un ait haché le sucre, et il s'est également blessé et s'est blessé 73 . Mais lors de la prière du soir, j'ai lavé ce péché avec des larmes. Un cœur mauvais trouve à redire à tout pour se quereller avec ses voisins. Il comptait l'argent avec avidité.
Que nous, frères, n'observons pas les lois du Dieu Tout-Puissant ? Ne savait-il pas ce qu'il exigeait et exigeait de nous ? Nous exige-t-il l’impossible ? Est-ce uniquement pour lui-même, alors qu'il ne pouvait légitimement l'exiger que pour lui-même, car il a tout créé pour lui-même ? N'est-ce pas pour notre propre bonheur éternel ? Son joug est-il mauvais et son fardeau est-il lourd ? Non, au contraire, c'est bon et facile [Mat. 11, 30]. Quelle réponse lui donnerons-nous, en négligeant l’accomplissement de ses commandements et notre propre salut éternel ?
Le Seigneur, en tant que Père très aimant, est heureux lorsque nous prions sincèrement pour les gens, ses enfants, et tout comme les parents, à la demande de leurs enfants bons et bien élevés, ont pitié des méchants, capricieux et malveillants, ainsi le Père céleste, par la prière de ses êtres ou par la prière de ses prêtres, dotés de la grâce de prier pour le peuple, a pitié des indignes, tout comme il a eu pitié et miséricorde du peuple juif rebelle et murmurant dans le désert pour les prières de Moïse. Mais quelle prière enflammée c'était !
Qu’est-ce que la sainteté ? – Libération de tout péché et plénitude de toute vertu. Seuls quelques zélés parviennent à cette libération du péché et à une vie vertueuse, et non pas soudainement, mais progressivement, à travers de nombreux et longs chagrins, maladies et travaux, le jeûne, la veillée, la prière - et cela non par leur propre force, mais par la grâce du Christ. Seule la Dame de la Théotokos a été sanctifiée dès sa plus tendre jeunesse, dès le sein même de sa mère, puis le Seigneur l'a sanctifiée dans le Saint des Saints avec une sanctification parfaite par sa prière incessante, la lecture et la méditation de la parole de Dieu, par l'instruction des puissances célestes, pures et éthérées et surtout par son illumination intérieure. Le sanctuaire correspond dans la nature à la lumière du soleil et à la blancheur et au parfum de la neige. Et le péché est obscurité, étranger à la lumière, à la saleté, à la rouille ou à la puanteur.
Considérez-vous comme le pire, le plus bas et le dernier de tous. Si quelqu'un vient ou vient souvent chez vous pour manger du pain et du sel, du thé et du sucre, soyez heureux de le voir et considérez-vous heureux qu'il mange et boive avec vous, comme s'il était le roi lui-même ou son héritier, car nous sommes des rois et des prêtres, ou un sacerdoce royal, un peuple saint [1 Pi. 2, 9], enfants de Dieu, héritiers de Dieu. Si l'on vous invite à accomplir un service, précipitez-vous pour accomplir ce service avec joie et considérez comme un bonheur qu'on vous demande d'accomplir un certain service, sincèrement, c'est-à-dire véritablement humilié devant celui qui vous invite à le servir. Souvenez-vous de votre insignifiance et honorez tout le monde, aimez la fraternité [1 Pi. 2, 17]. Comme un enfant, humiliez-vous devant tout le monde. Accorde-le, Seigneur ! Je ne peux rien faire sans Toi.
Pourquoi ai-je besoin d’une succession ? Pour qu'ils existent et vivent pour moi, ma famille et mes proches, afin de donner aux pauvres, et non pour l'accumuler. Mesurez généreusement, afin que Dieu puisse vous mesurer généreusement selon votre don. De plus, tout, ou les moyens de vivre, appartiennent à Dieu, pas à nous, et Dieu est le Chef de la vie : Il prend soin de maintenir notre vie – par nous-mêmes, ou par les autres, ou par les animaux, ou les oiseaux, ou directement. Donnons-nous nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu. Nous disons : nous avons besoin de vivre, mais Dieu est notre vie, ce qui signifie que Dieu va et continuera à nous donner tous les moyens de vivre.
Si quelque chose se produit au-delà de vos aspirations et contre vos attentes, ne vous irritez pas et ne vous laissez pas aller à la colère envers ceux qui ont fait quelque chose contre vos désirs et vos attentes (ne servez pas le diable, qui cherche à travers vous une occasion d'insulter Dieu et nos voisins avec méchanceté et de perturber votre propre esprit). La méchanceté est rusée - elle est heureuse d'avoir la moindre occasion de déverser son indignation, sa colère et son amertume sur un voisin, surtout si le voisin nous dégoûte d'une manière ou d'une autre. Mais souvent, nous sommes immédiatement honteux, car ce qui semblait, par exemple, endommagé, perdu ou non fait par d'autres selon notre désir, se révèle entier et en bon état, présent ou fait selon notre désir. Mais en tout cas, la colère, l'amertume et la méchanceté sont inexcusables, car avec elles le mal, même réellement causé, n'est en aucun cas corrigé ou récompensé, tandis que de nouveaux dommages, moraux et physiques (par rapport à mon âme et à mon corps, également par rapport à l'âme et au corps d'autrui), surgissent parfois et augmentent à la vitesse de l'éclair.
Avec notre ferveur colérique, nous dérangeons notre âme, l'infectons de l'esprit de méchanceté, de colère et de vengeance, et nous privons également les autres de la tranquillité d'esprit, nous infectons les autres de l'esprit de notre méchanceté et violons ainsi le commandement de notre Sauveur : apprenez de Moi, car je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29]. Ainsi, l’irritabilité est de toute façon imprudente, stupide et ridicule, comme toute passion. Nous devons maintenir constante la bonté, la paix et la tranquillité : si vous le faites, soyez par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ.
Le diable critique chaque occasion dans notre vie pour semer dans nos cœurs son orgueil, son mépris, sa colère et son irritabilité, ses mensonges, son doute, son manque de foi et son incrédulité, son hypocrisie, sa fausse honte, son envie, son avarice, son amour de l'argent et en général sa convoitise, sa paresse, son découragement, sa gourmandise, son adultère, son vol, ses murmures, son blasphème. Ô notre nature la plus mauvaise ! Quand nous vous purifierons de toutes les abominations pécheresses ! Un mendiant est venu vers moi - j'étais arrogant, je le méprisais et je m'irritais souvent contre lui simplement parce qu'il me demandait l'aumône ou me demandait de faire quelque chose pour lui, alors que j'aurais dû faire de cette affaire une occasion de lui montrer ma douceur, mon humilité, ma gentillesse, ma miséricorde. Je vois le beau visage d'une femme - et, au lieu de la regarder avec pureté, au lieu de m'émerveiller de la beauté de l'image de Dieu en elle et de glorifier l'Artiste suprême de chacun et de tout, je tombe souvent dans des pensées charnelles, impures, etc.
Alors, lorsque vous voyez les beaux visages de femmes ou d'hommes, émerveillez-vous devant l'Artiste suprême - Dieu, qui a si magnifiquement créé son image sur terre - l'homme, et dites-vous : c'est la beauté de l'image de Dieu dans l'homme - gloire au Créateur sage et tout-puissant, qui a pu créer une si belle créature à partir de la terre ! Mais ensuite soupirez et dites : comme le péché a défiguré et défiguré nos âmes et souvent nos corps - c'est la progéniture de Satan ! À qui ressemble parfois une personne ? - Au diable lui-même. Hélas pour nous ! Hélas pour nous, pécheurs ! Comment pouvons-nous payer adéquatement le péché ? Comment pouvons-nous nous débarrasser du péché si nous aimons le péché ? Comment pouvons-nous présenter sa pure image – notre âme – au Créateur ?
Comment je t'apparaîtrai, toi qui est assis sur le trône, et je rendrai la parole, et j'exécuterai le jugement sur quiconque aura fait quelque chose en connaissance et en ignorance 74
Soyez attentif à vous-même afin de ne vous énerver ou de vous mettre en colère contre qui que ce soit, sous aucun prétexte, et ne soyez pas gêné par les instigations des démons agissant dans le cœur. Adhérez toujours à la bonté, ce qui n'exclut pas la sévérité et la juste indignation. Imitez le doux et humble Seigneur Jésus-Christ, votre Sauveur, qui, malgré toutes les calomnies de ses ennemis méchants et rusés, malgré toutes les insultes, les crachats, les étranglements, les coups, même pendant le clouage sur la croix et les tourments de la croix et le ridicule, est resté doux et humble, souffrant et n'a pas menacé [1 Pi. 2:23], mais il a prié pour ses ennemis, en disant : Père, laisse-les partir ; car ils ne savent pas ce qu'ils font [Luc. 23, 34].
L'homme est un abîme de faiblesse. La Dame est un abîme de bon pouvoir. L'homme est un abîme de péchés ; La Dame est l'abîme de la purification. L'homme est un abîme de mal ; A la Dame - un abîme de bonté. L'homme est un abîme de douleurs ; La Dame est l'abîme de la délivrance et une source inépuisable de joie spirituelle.
Parler, ce n’est pas être hypocrite. Imitez Nathanaël, dont le Seigneur lui-même a témoigné qu'il n'y avait aucune fraude en lui [Jn. 1, 47]. Soyez complètement direct en tout. Simple (avec franchise).
Pourquoi le Seigneur donne-t-il à l’homme une prolongation des jours sur terre ? Pour qu'une personne ait le temps de se repentir et d'être purifiée de ses péchés et de ses passions, et pour que la vérité et l'amour pénètrent complètement dans son cœur grâce à un entraînement à long terme de ses sentiments concernant le bien et le mal.
Il n'y a aucun doute sur la véracité de l'Évangile et des lectures de l'Église. Tout ce qui est dans l'Évangile et dans l'Église est le souffle de l'Esprit de vérité, l'argent est allumé, tenté par la terre (c'est-à-dire étranger à tout ce qui est terrestre, flatteur), purifié par le septuple [Ps. 11, 7], ventre, paix et douceur spirituelle. Malheur à celui qui doute - l'esprit de mensonge l'assombrira, le contraindra et le plongera dans le découragement et le chagrin. Expérience.
Appelez le père ou papa de votre femme avec fermeté, du fond du cœur, et demandez aussi sa bénédiction du fond du cœur. La double pensée, le doute, qu'on l'appelle ou non, d'une manière ou d'une autre, qu'on l'appelle ou non, viennent du diable, et malheur à celui qui doute et hésite. Appelez les enfants des enfants du fond du cœur et ne doutez pas et ne considérez pas comme une faveur pour eux que vous les appeliez ainsi. Nous ne sommes pas dignes de les appeler ainsi, car ils sont les enfants du Père céleste lui-même.
Qu'est-ce que l'âme humaine ? C'est une seule et même âme ou le même souffle de Dieu, que Dieu a insufflé à Adam, que Dieu a pris d'Adam pour Ève, et à partir duquel s'est ensuite répandu jusqu'à nos jours le genre humain tout entier. Tous les êtres humains sont donc comme une seule personne, ou comme un seul grand arbre de l’humanité. D'où le commandement le plus naturel, fondé sur l'unité de notre nature : tu aimeras le Seigneur ton Dieu (Premier Principe,
Ton prototype, ton Père) de tout ton cœur et de toute ton âme et de tout ton esprit et ton prochain (car qui est plus proche de moi comme moi, un homme du même sang que moi), comme lui-même [Matt. 22, 37]. Il existe un besoin naturel d’accomplir ces deux commandements.
Recevez toute personne qui vient à vous, surtout dans un but spirituel, avec une apparence gentille et joyeuse, même s'il s'agit d'un mendiant ou d'un mendiant, et humiliez-vous intérieurement devant tout le monde, vous considérant inférieur à lui, car vous avez été désigné par le Christ lui-même pour être le serviteur de tous, et chacun est son membre, même si, comme vous, ils portent les blessures des péchés.
Le mardi saint, j'ai remarqué un officier se rendant dans une maison de fornication. Je voulais l'arrêter, mais c'était trop tard. Interdisez-moi, Seigneur, de ce péché ! Et ramenez cet officier à la raison et punissez-le. Qu’ont appris ces officiers ?
Jusqu'à présent, le Seigneur ne m'a laissé en rien, et ne me laissera en rien jusqu'à la fin de mes jours - c'est mon espoir ! Ne le déshonore pas, mon Seigneur, mon Père, mon Pourvoyeur ! 9 août 1864.
À la gloire du très saint nom du Seigneur Jésus-Christ et de la Dame Théotokos. J'ai senti mille fois dans mon cœur qu'après la communion aux Saints Mystères, ou après une fervente prière ordinaire à la maison, ou à l'occasion d'un péché, d'une passion, d'un chagrin et d'une oppression, le Seigneur, par les prières de la Dame, ou de la Dame elle-même, par la grâce du Seigneur, m'a donné, pour ainsi dire, une nouvelle nature de l'esprit - pure, vigoureuse, majestueuse, brillante, sage, de bonne humeur, au lieu d'impure, ennuyeuse et léthargique, lâche, sombre, stupide et méchant. J'ai subi de nombreux et merveilleux changements, à ma grande surprise et souvent à celle des autres. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Gloire à Ta bonté, Seigneur ! Gloire à Ta miséricorde, Seigneur, même en m'étonnant, pécheur.
D’où viennent parmi vous les disputes et les querelles ? N'est-ce pas d'ici, de vos délices qui combattent votre fortune ? [Jacques. 4, 1]. En réalité, les sucreries, en particulier le sucre, sont en guerre dans nos vies. Le sucre est une grande tentation pour les chrétiens. C'est une idole pour beaucoup de chrétiens, et surtout pour moi. Je suis désolé pour son grand gaspillage; Je serais prêt à le garder, comme un homme riche avec ses coffres d'argent, et j'ai peur pour lui, qu'il soit kidnappé ou que l'excédent soit pris et mangé, tout comme un amateur d'argent craint pour son argent, qu'il soit volé. C'est la beauté des bonbons ! Sans la vie en société, sans ma famille, il semble que j'aurais abandonné le sucre et l'aurais mis hors d'usage, ou j'aurais moi-même commencé à m'en régaler avec excès et j'en aurais été très gourmand. Oh douceur, douceur ; oh passion, passion ! Comme vous détournez le cœur de Dieu, comme vous embrouillez et pénétrez le cœur ! S'accrochant à l'un, le cœur ne peut en aimer un autre ! Alors les bonbons se battent dans nos vies.
La lâcheté et l'hésitation du cœur et des pensées dans la vérité, qui surviennent avec les pensées blasphématoires, proviennent de notre manque de foi, de notre orgueil et de notre volupté.
Une personne a-t-elle besoin de tourments dans la vie ? Nécessaire. Au fur et à mesure que vous souffrez de maladie, ou de chagrin, de malheur et de malheur, ou dans un travail épuisant, votre âme deviendra plus humble et plus forte, mais sans cela elle commence à s'enorgueillir et à s'affaiblir dans les péchés. Dès que vous souffrirez, vous saurez ce que le Seigneur Jésus-Christ a souffert pour nous et ses œuvres pour nous, quelles ont été les souffrances des martyrs, des saints et des saints, vous saurez, au moins en partie, quels seront les tourments futurs - et sans malheurs, maladies, chagrins et travaux, une personne devient vaniteuse et reçoit une sorte de confiance que tout sera pareil pour elle, qu'il n'y aura pas de tourments futurs et qu'elle ne connaîtra pas les souffrances du Christ. par expérience, et surtout, il ne souffrira pas de péchés. sera en retard et ne sera pas purifié, car le péché, qui a pénétré notre être et lui est agréable, n'est purifié que par les chagrins, les malheurs et les maladies.
La moindre pensée injuste est une abomination pour le Seigneur, et son attaque contre mon âme m'assombrit, m'inquiète, m'irrite, m'opprime, m'affaiblit moralement et physiquement, me souille, me sépare de Dieu et me prive de son aide - et je deviens maudit, pauvre, mendiant, aveugle et nu, en un mot, une personne malheureuse. Voilà ce qu'est le péché : il est simple, comme une pensée, et contagieux, comme la peste et le poison, comme une bête féroce.
Si pendant le service festif les vêtements de gloire vous sont arrachés, ne vous affligez pas et ne vous ennuyez pas, mais réjouissez-vous, car ils ont complètement ôté les vêtements du Sauveur et nous ont portés nus jusqu'à la croix pour nous. Grâce à la robe sacrée, ne perdez pas l'amour du prochain et la paix dans votre cœur. Prenez soin de la splendeur et de la pureté de la robe de l'âme. Éclaire la robe de mon âme, Donateur de Lumière, et sauve-moi 75. Qu'en est-il si les vêtements matériels sont clairs, mais que l'âme est sombre ? (J'ai insulté la mémoire du défunt archiprêtre et l'ai calomnié.)
Mon Seigneur Jésus-Christ ! J'ai péché devant Toi : je me suis laissé entraîner dans la flatterie de l'amour de l'argent. Et à cause de ton argent, mon monde, ceux qui en ont été privés, je t'ai négligé, mon monde. Dieu! Même si tu me prives de tout, ne permets pas que Toi, mon Dieu, ma paix, sois privé. Il entra dans le zèle et la dispute avec le patron. J'ai péché ! Il lui a adressé des propos insultants dans le feu de sa vie. Il a contredit et est ainsi devenu jaloux des querelles de Koreev [Num. 16], est tombé dans la désobéissance ! J'ai péché, Seigneur ! Pardonne-moi, Seigneur ! Aie pitié, Seigneur ! Ne laissez pas cela se produire à l'avenir. Accorde-moi de toujours faire Ta volonté sans hypocrisie. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Je Te remercie, Maître tout parfait, de m'avoir délivré de mes puissants ennemis pendant deux cours ! Je te remercie, tout parfait après le Seigneur et la Dame du Seigneur, de m'avoir délivré de la main de mes puissants ennemis par ma prière entre le premier et le dernier cours. Lazarev samedi. (11 avril 1864)
Votre repas est-il déjà devenu rare, malgré toute son abondance et l’abondance de sa consommation ? - Non. Le Père céleste est inépuisable et sa Providence est immuable. Je ne te quitterai jamais ni ne t'abandonnerai [Héb. 13, 5] ! Pourquoi, lorsque vous étiez assis au déjeuner et au thé, aviez-vous souvent de l'envie et du zèle dans votre cœur pour le vôtre ? Pourquoi ne vous êtes-vous pas soumis calmement à la volonté et à la providence de notre Père céleste ? Pourquoi n’as-tu pas gardé l’amour et la paix dans ton cœur ?
Notre vie est amour et amour. Et là où est l’amour, il y a Dieu, et là où est Dieu, il y a toute bonté. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Alors, nourrissez et ravissez tout le monde avec joie, en particulier votre père et ceux de la maison, faites plaisir à tout le monde avec joie et faites confiance en tout au Père céleste, au Père des miséricordes et au Dieu de toute consolation [2 Cor. 1.4]. Sacrifiez ce qui vous est cher pour aimer votre prochain, offrez votre Isaac - votre cœur aux multiples passions en sacrifice à Dieu, égorgez-le avec votre volonté, crucifiez votre chair avec vos passions et vos convoitises. Tu as tout reçu de Dieu - sois prêt à tout donner à Dieu, afin que, ayant été fidèles à ton Seigneur dans les petites choses, tu sois ensuite placé sur beaucoup de choses : tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai sur beaucoup de choses [Mat. 25, 21].
Considérez toutes les passions comme un rêve, comme vous l’avez appris mille fois. Amen.
Humiliez-vous devant tout le monde, considérez-vous inférieur et pire que tout le monde, honorez tout le monde - y compris les pauvres, et ne méprisez personne ; Connaissez vos propres péchés, mais ne regardez pas ceux des autres. Confirme, mon Dieu !
Gardez et gardez, Christian, votre âme, et non vos revenus, pas des coffres d'argent, pas des magasins de marchandises, pas des boîtes de sucre, pas des vêtements, pas vos chambres - vous n'avez rien de plus précieux que votre âme, tout ce qui est terrestre est comme un fantôme, comme un rêve, comme un rêve, comme des bulles de savon. Et les démons, dont l'essence est un mensonge et un rêve, s'intensifient constamment pour nous séduire avec un attachement rêveur aux choses corruptibles et éphémères de ce monde afin de nous priver de la paix, de l'amour et du salut éternel. Écoute, Christian : toute l’attention des esprits de malice et de méchanceté est concentrée sur ton âme, et des milliers de démons cherchent sa destruction ; vous êtes entouré de voleurs et de voleurs invisibles qui cherchent à voler votre cœur, à vous enlever à Dieu et à vous-même. Vous êtes comme un homme qui se rend au marché avec une chose très précieuse, belle et brillante.
Mais ce marché est rempli de voleurs et de brigands rusés, désespérés et méchants, qui cherchent à ce que vous regardiez un objet étranger du quotidien, même pendant une minute, même pendant une seconde, afin qu'ils puissent immédiatement vous arracher votre objet précieux et beau, en prendre possession, le refaire selon leurs desseins et l'utiliser à leurs propres fins. Cette personne c'est vous, le marché c'est le monde, la chose précieuse c'est votre âme, les voleurs et les voleurs sont des démons qui cherchent notre destruction, la refonte de la chose est la déformation de celle-ci par de nombreuses passions différentes : l'orgueil, le mépris, le zèle, la méchanceté, la désobéissance, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, la gourmandise, la gourmandise, l'ivresse, la paresse, la fornication, le découragement et la lâcheté, la dureté de cœur, le manque de la foi, l’incrédulité, le blasphème, le blasphème et les murmures contre Dieu, l’impatience et l’irritabilité, la négligence à l’égard du salut de son âme et d’autres péchés et passions.
À chaque heure et minute, chrétien, garde ton âme et ne te laisse distraire par rien au monde, ne t'attache à rien, piétine tout sous la volonté de ton cœur ; ne valorisez rien, ne vous laissez séduire par rien, ne vous réjouissez pas du succès terrestre des gens dans leurs affaires quotidiennes, et non dans les affaires de Dieu ; ne vous réjouissez pas de la beauté et de la multitude des bâtiments, des magasins, ne vous réjouissez pas de la prolifération des magazines, des journaux, des photographies et de toute la vanité de la vie, car tout cela détourne notre attention de Dieu, de notre âme et de la vie éternelle et nous attire vers la vie terrestre, nous obligeant à n'aimer que la vie terrestre. Ne vous laissez pas tromper par l'argent, les douceurs de la vie, les vêtements, les grades et les distinctions. Lors de la sauvegarde, sauvez votre âme et rappelez-vous que son receveur ne dort jamais. Pendant que le peuple dormait, l'ennemi arriva... et sema de l'ivraie parmi le blé [Matt. 13, 25].
Le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer [1 Pi. 5, 8].
L'homme garde dans son cœur, comme un baume précieux et vital de l'âme, l'amour de Dieu et du prochain. Faites attention à ce que personne ne vous enlève ce trésor, et si quelqu'un prend ou enlève quelque chose à des choses périssables, ne vous inquiétez pas - laissez ce qui est passager passer rapidement et n'occupez pas votre âme par son attachement aux choses terrestres. La prudence spirituelle, ou sagesse chrétienne, nous oblige également à remercier ces personnes de nous avoir ouvert la voie, de les aplanir et de faciliter notre chemin vers le ciel. Si tu veux être parfait, va, vends tes biens et donne-les aux pauvres [Matt. 19, 21]. N'exigez pas de retour de celui qui a pris ce que vous avez [Lc. 6, 30]. Celui qui veut te poursuivre et prendre ta chemise, donne-lui aussi ton vêtement de dessus [Matt. 5, 40]. Car toi aussi, tu as eu compassion de mes liens et tu as accepté avec joie le pillage de tes biens, sachant que tu as dans le ciel une propriété meilleure et durable [Héb. 10, 34].
Par quel tube le diable aspire-t-il notre amour pour Dieu et pour le prochain ? Par la dépendance à la richesse, à la nourriture, aux boissons, aux friandises, aux vêtements, aux maisons, aux meubles, aux plats riches, aux livres, etc. Par conséquent, la richesse, la douceur des aliments et des boissons, la richesse et la beauté des vêtements, des maisons, des meubles, de la vaisselle doivent être négligées par un chrétien, et sa première préoccupation dans la vie doit être de plaire à Dieu et au prochain pour le bien de la création (Rom. 15, 2]. Oh, comme un chrétien devrait être sage dans la vie ! Il doit être comme le Chérubin aux nombreux yeux, être tout œil, tout esprit et méditation incessante, sauf dans les cas où une foi irréfléchie est requise. Chrétien! Souvenez-vous et portez toujours dans vos pensées et dans votre cœur les grandes paroles du Notre Père : Notre Père qui est aux cieux... Rappelez-vous qui est notre Père, Dieu notre Père, notre amour. Qui sommes-nous ? - Nous sommes ses enfants et frères entre nous ; dans quel genre d'amour les enfants d'un tel Père devraient-ils vivre entre eux : si vous étiez enfants d'Abraham, alors vous feriez les œuvres d'Abraham [Jn. 8, 39]. Quelles choses devrions-nous faire ? Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite...
Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Notre pain... (tout est commun), pas le mien : l'amour-propre doit être expulsé du cœur des enfants de Dieu ; nous sommes un. Et pardonne-nous nos dettes... Si tu veux et aimes que Dieu te pardonne les péchés ou les gens... considère comme une chose courante de pardonner volontairement les péchés des gens qui pèchent contre toi, sachant que l'amour est patient et miséricordieux [1 Cor. 13, 4]... Ne nous induisez pas en tentation - et ne cédez pas vous-même à la tentation : Ne laissez pas vos pieds tomber dans la confusion ; en bas tu dormiras, garde-toi 76 [Ps. 120, 3] ; Le Seigneur est ta couverture à ta droite [Ps. 120, 5]. Mais délivre-nous du malin ; ne te livre pas volontairement à lui, et le Seigneur ne te livrera pas à lui. Car à Toi appartient le Royaume – reconnaissez le Roi unique – Dieu et travaillez pour Lui seul ; et force - confiance en sa force toute-puissante ; et gloire - soyez zélé pour sa gloire de toutes vos forces et tout au long de votre vie ; pour toujours - Il est le Roi éternel, et le royaume de Satan disparaîtra bientôt en tant que royaume prédateur et faux. Amen. Tout cela est vrai.
Souvenez-vous surtout de cette prière et lisez-la dans votre esprit plus souvent, et réfléchissez-y, ce que signifie chaque mot, expression, pétition !
Signe de passion : obscurité de l'esprit et du cœur, folie, violence intérieure et perte de liberté d'esprit, exiguïté, chagrin.
Quand vous voyez de l'argent, quand vous voyez des friandises, des vêtements et des boissons riches, des vêtements riches, des chambres riches, des meubles, de la vaisselle, dites-vous : tout ce charme nous empêche grandement d'aimer Dieu et notre prochain et nous oblige à aller à l'encontre des commandements de notre Dieu et crée un obstacle important au salut de l'âme - et méprise tout ce charme.
Par la gourmandise et la délicatesse, par l'addiction à l'argent, à la nourriture, aux boissons, aux sucreries, aux vêtements et à diverses choses du quotidien, vous devenez une personne charnelle, lourde, incapable de tout ce qui est divin, avide de tout ce qui est terrestre ; vous devenez une personne qui n’a pas l’esprit de Dieu en vous. Vous le ressentez, vous le ressentez. La prière diligente dans la douleur, envoyée par Dieu à l'âme pour lui enlever sa rondeur, enlève la chair de l'intérieur de l'homme comme des écailles et lui confère la lumière, la paix, la liberté du Saint-Esprit et la grandeur de l'esprit. Amen.
Blâmez-vous pour tout, pas pour les autres.
Cachez votre amour en tout, tout comme le diable essaie de cacher sa colère, son envie et sa fierté en tout. Cachez votre amour pour Dieu et pour le prochain dans la nourriture, dans les vêtements, dans les livres, dans tout...
Je remercie le Seigneur et la Très Sainte Théotokos : je remercie le Seigneur d'avoir entendu ma prière et de ne pas mépriser ma prière, de m'avoir aidé et réconforté ; Je remercie la Dame de ne pas avoir rejeté ma prière sincère, mon culte devant son icône avec l'Enfant éternel et d'avoir eu pitié de moi et, avec une grande dignité et puissance de parole, m'a accordé de diriger deux cours (9 avril 1864). Et avant les cours, quelle confusion, quelle tristesse, quelle exiguïté, quel vide, quelle obscurité, quelle blancheur, quelle paresse et quelle léthargie y avait-il dans mon cœur !
Frères et sœurs ! Vous êtes né de nouveau (après être né de vos parents) par l'eau et par l'Esprit ; Vous êtes alors devenus enfants de Dieu : dites-moi, vivez-vous dignes d’une si haute vocation ? Vivez-vous comme les enfants de Dieu devraient vivre ? Est-il clair d'après vos actions que votre résidence est au ciel [Phil. 3, 20]? Est-il clair que vous attendez à nouveau votre Seigneur du ciel, comme il nous l'a promis dans sa sainte parole ? Méprisez-vous la vie d’en haut, luttez-vous de tout votre cœur pour ce qui est d’en haut ? N’aimez-vous pas un monde adultère et pécheur ? Celui qui aime le monde n'a pas l'amour du Père [1 Jean. 2, 15]. L'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu [Jacques. 4, 4]. Car tout ce qui existe dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie [1 Jn. 2, 16]. Ce monde a crucifié et crucifie encore le Fils de Dieu.
Frères et sœurs ! Prenez soin de vous : vivez-vous selon l’Évangile ? N'est-il pas dégoûté ? Lisez souvent les premiers chapitres de l’Évangile de Matthieu.
Sauve-nous, Ta famille, ô Dame ! Sauvez-nous, Vos sang-mêlé ! Sauve-nous, Mère du Ventre et Mère de nous tous, même si nous ne sommes pas dignes de T'appeler notre Mère à cause de nos péchés. Mais, appelant Dieu notre Père, nous osons vous appeler notre Matière ! Purifie, sanctifie, fortifie et sauve-nous par tes prières.
Le diable double et affaiblit notre cœur pendant la prière avec des pensées étrangères à la vie quotidienne, également avec des pensées désagréables et blasphématoires ou de l'apitoiement sur soi, une agitation dans les membres du corps (surtout au niveau de l'estomac), qui nous prédispose au sommeil. Nous devons résister à l’ennemi par tous les moyens possibles. Résistez au diable, et il fuira loin de vous [Jacques. 4, 7].
Je te remercie, Seigneur, mon intercesseur tout-puissant et très rapide, car par ma prière tu t'es levé pour moi et tu m'as délivré du charme de la douceur, de l'orgueil et de la colère envers ceux qui la consomment, de l'étroitesse et de l'obscurité, et tu m'as donné ta paix. En vérité, nous ne pouvons pas travailler pour deux maîtres – Dieu et Mammon, car soit nous aimerons l’un et haïrons l’autre, soit nous serons zélés pour l’un et mépriserons l’autre [Matt. 6, 24]. Ainsi, le Seigneur nous commande d’aimer Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes [Mat. 22, 37-39]. Mais celui qui travaille pour la richesse et qui plaît au ventre et au corps, à la vue et à l'ouïe, au toucher et à l'odorat, ne peut pas aimer Dieu et son prochain - il s'oppose aux commandements de Dieu : il n'aime pas Dieu, et il hait son prochain, si le prochain est forcé d'user de sa miséricorde.
Dans toutes les revues et tous les journaux, qui se sont multipliés en nombre incroyable, respire un esprit terrestre, antichrétien, impie ; tandis qu'un chrétien (dans l'espérance) est un citoyen du ciel et doit philosopher sur les choses célestes. L'écriture ancienne païenne était, semble-t-il, meilleure et plus pure, plus sublime dans son origine et ses motifs que l'écriture des peuples chrétiens (Pouchkine). La Parole hypostatique du Père de notre Seigneur Jésus-Christ est constamment et fortement insultée par les peuples chrétiens (qui devraient être avant tout verbaux, c'est-à-dire des êtres semblables à Dieu) sous forme de paroles orales et imprimées, qui sont gaspillées en abondance en vain, et même à la tentation des chrétiens, avec des écrits profanes, détournant l'attention de la lecture de la parole de Dieu et des écrits des Saints Pères. En multipliant les paroles, les rédacteurs et éditeurs de revues et de journaux s'emparent et trompent le troupeau verbal du Christ. À propos de la Parole de Dieu ! Quelle réponse donnerons-nous lors de Votre Jugement Dernier !
Où est maintenant la lecture dans les foyers du Psautier divinement inspiré, qui inspire une si grande foi en Dieu, une si forte confiance en Dieu dans l’adversité, dans la maladie, les troubles et les chagrins, et un amour si ardent pour Dieu ? Où est la lecture des psaumes inspirés, qui était la lecture préférée de nos ancêtres, non seulement des ordinaires, mais des boyards et des princes eux-mêmes ? Si cela n’existe pas, beaucoup de gens n’ont pas la foi, l’espérance chrétienne et l’amour de Dieu et du prochain, mais il y a l’incrédulité, le désespoir et la haine. Il n'y a pas de prière enflammée, pas de pureté morale, pas d'esprit de contrition pour les péchés et la tendresse, pas de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit. La plupart des chrétiens sont imprégnés de l’esprit du monde, de l’esprit des revues, des journaux et des écrivains laïcs en général, eux-mêmes imprégnés d’un esprit païen et antichrétien, de l’esprit de reniement de l’inspiration des Saintes Écritures et d’exaltation d’eux-mêmes, de leur esprit fier et pompeux, de l’esprit de vanité quotidienne.
Nous sommes nous-mêmes responsables en grande partie de la mendicité des mendiants à cause de notre convoitise, de notre avarice et de notre dureté de cœur, et nous les méprisons, nous ne voulons pas les honorer de notre regard affectueux, mais nous nous aigrions contre eux, de mécontentement nous détournons notre regard d'eux ; mais ils sont nos frères, parce qu'ils sont membres du Christ, parce qu'ils sont enfants du Père céleste. Eh bien, couvrez leur nudité avec des vêtements décents, et vous n'aurez pas honte d'eux ; donnez-leur un abri ou du travail, et ils n'attireront pas votre attention. Prenez soin de guider ceux qui s’égarent sur le chemin de la vérité, et vous ne verrez pas d’exemples dégoûtants de parasitisme et d’ivresse. Sinon, vous ne connaissez que vous-même : si c'était bon pour vous, si vous étiez chaleureux, lumineux, spacieux, propre, si vous étiez riche de tout, bien nourri et heureux, vous ne vous souciez pas de vos membres, de ce que sont les mendiants. Regardez, frères, que répondrez-vous au Jugement dernier devant le Chef de l'Église, dont vous êtes appelés membres et dont vous êtes aussi membres et pauvres ? Tant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, et spécialement à ceux qui appartiennent à la foi [Gal. 6, 10].
Si vous, en tant que propriétaire, êtes ennuyé et envieux que quelqu'un d'autre boive du thé (assis à votre table) avec du sucre, et que vous vous sentez désolé pour lui et ressentez une bouffée d'indignation contre lui, alors mettez rapidement du sucre dans votre verre et buvez à la gloire de Dieu avec la paix dans votre âme et l'amour dans votre cœur pour votre prochain. Observez la même chose en ce qui concerne les autres aliments et boissons inoffensifs pour l'âme et le corps. Ne condamnez pas intérieurement votre prochain pour sa délicatesse et son luxe ; ne faites même pas référence au jeûne en disant : maintenant, le jeûne, comment l'apprécie-t-il ? Mais mangez et buvez tout avec paix et amour, à la gloire de Dieu (car l'amour est plus cher que toutes choses), en remerciant le Père céleste pour ses innombrables bontés, pour ses innombrables douceurs dans la nourriture et la boisson, même dans cette vie éphémère, où nous lui sommes si infidèles, nous souvenons si peu de lui, espérons peu de lui, l'aimons peu et le remercions.
Nous nous irritons contre nos voisins et nos proches et nous perdons presque toujours l'amour pour eux à cause de quelque chose de matériel : soit à cause de l'argent, soit à cause de la nourriture, des boissons et des friandises, soit à cause des vêtements, soit à cause des livres, soit à cause des meubles, ou de la vaisselle, ou des fleurs, quand, par exemple, quelqu'un casse quelque chose, ou à cause du déversement d'un liquide, ou à cause de la puanteur, ou de la fumée et de l'ivresse, ou à cause d'un excès d'encens - en un mot, à cause de choses vides. Oh, comme nous sommes méchants et comme nous pouvons transformer tout en un motif de haine ou d'inimitié ! Mais il convient de mépriser la chair, car elle passe, mais de s'occuper de l'âme, des choses plus immortelles ; doit observer la paix et l'amour, malgré toute irritation, et freiner de toutes les manières possibles son mauvais cœur. Notre colère vient de la satiété des bénédictions du monde, des soins et de la fierté qui en découle. Malheur à vous qui êtes désormais rassasiés ! car vous aurez faim [Lc. 6, 25]. Que toute amertume, toute colère, tout cri et toute calomnie, ainsi que toute méchanceté, soient éloignés de vous [Éph. 4, 31].
Ingratitude envers ton beau-père pour le pain et le sel et pour tout, envers ce vieil homme qui a donné sa fille pour toi, qui t'aime beaucoup et passionnément, et sa place (bien que due à la maladie) est l'orgueil devant lui, son mépris et son ingratitude devant lui. Honore ton père (car mari et femme sont une seule chair, et son père est ton père)... que cela te soit bon et que tu vives longtemps sur terre [Ex. 20, 12]. Humiliez votre cœur devant lui, soyez respectueux et gentil avec lui sans hypocrisie.
Ceux qui ont péché devant Toi, Seigneur : tu as épargné une pincée de thé en feuilles pour ton prochain - pour celui pour qui le ciel et la terre ont été créés ; il a eu pitié des décombres de la terre, pour lesquels le Seigneur lui-même a été immolé et est toujours tué et donné en nourriture ; Il a épargné la terre et était un en esprit avec le diable, uni au diable. Humain! Avec la volonté de votre âme, piétinez tout ce qui est terrestre comme insignifiant et n'épargnez rien pour votre prochain, car tout est Dieu, et nous volons l'honneur de Dieu si nous considérons tout comme notre propriété inaliénable. Aime ton prochain comme toi-même. Vous ne regrettez rien pour vous-même, et ne regrettez rien pour lui non plus. Prenez soin de ce que mange et boit votre prochain, et plus souvent, plus vous l'aimez, car il vous prépare une abondante récompense de la part du Seigneur.
Quel salaud je serais si la grâce de Dieu me quitte ne serait-ce qu’une heure ! Je suis parfois rempli de pensées méchantes, rusées et blasphématoires, et dans mon cœur je suis un fornicateur, un homosexuel, colérique, fier, méprisant, envieux, avare, cupide, amoureux de l'argent, un voleur, triste, impatient, irritable, de peu de foi, un libre penseur ! Dieu! Ne quitte pas ta création, purifie-moi et sauve-moi !
Lorsqu'ils vous appellent à prier une mère en travail et un bébé, ou à le baptiser, ou à donner la communion, ou à onctionner un malade dans une hutte très basse, sale et étouffante, et que votre âme, habituée à une demeure spacieuse, propre, lumineuse et sèche, s'indigne de cette hutte, alors : 1) rappelez-vous que le Christ lui-même est né et a été déposé dans une mangeoire ; 2) ne fuyez pas la saleté, en vous rappelant que vous-même avez été formé de saleté et que vous vous transformerez en saleté, et que votre âme est très, très impure devant Dieu, et c'est cette impureté spirituelle que vous devez éviter et craindre, et non celle matérielle ; 3) n'ayez pas peur de l'air humide, impur et étouffant : si Dieu est en vous et Dieu est avec nous, alors Il transformera l'air nocif en air sain ; 4) rappelez-vous que dans les demeures riches vivent surtout le manque de foi, la froideur envers Dieu, l'arrogance, la mollesse, la dureté de cœur, l'amour de l'argent, l'avarice, souvent la paresse, et chez les pauvres - la foi, le zèle pour Dieu, la patience, l'humilité, la simplicité, la générosité, le travail et, par conséquent, les demeures pauvres sont incomparablement plus précieuses et plus élevées aux yeux de Dieu que les riches. Le Seigneur regarde le cœur, mais l'homme regarde le visage [1 Sam.
16, 7], pour le rang, pour les insignes, pour les vêtements et pour les murs, et pour l'argent, pour les meubles et pour le brillant extérieur de l'éducation laïque. Ne refusez pas de baptiser dans de pauvres huttes, vous qui vivez en ville et êtes habitués à la splendeur des chambres et à votre demeure spacieuse, belle, propre et confortable. Ne méprisez pas son visage bas et sa humble maison, mais humiliez-vous devant lui et soyez comme son égal et ne méprisez pas sa misérable maison, de peur que vous n'irritiez votre Dieu avec orgueil.
Les dons de la bonté de Dieu sont communs à nous tous, enfants de Dieu, c'est pourquoi, lorsque vous faites l'aumône aux pauvres, ne lui épargnez pas votre aumône et ne vous en repentez pas, car il a le même droit que vous à la bonté du Seigneur, et peut-être même plus, car il est plus digne de vous, bien qu'il en soit privé pour son propre bénéfice spirituel et, peut-être, le vôtre. Aimez chaque mendiant comme vous-même : il vous plaît de recevoir des cadeaux ou une récompense pour votre travail, même si vous n'avez besoin de rien, même si vous avez un excès de nourriture quotidienne, et, peu importe combien vous en avez, vous êtes toujours heureux lorsque vous recevez un profit. Réjouissez-vous donc avec le mendiant, en lui donnant une aumône maigre ou généreuse, réjouissez-vous de son contentement comme si c'était le vôtre, et ne regrettez pas de lui avoir donné comme s'il n'en avait pas besoin - s'il n'en avait pas besoin, il ne tendrait pas les mains.
La Très Sainte Dame Théotokos, après son Fils et Dieu ou collectivement toute la Sainte Trinité, est notre rapide Libératrice de tous les maux, en particulier des péchés de passions, de malheurs, de maladies, de chagrins, de froideur spirituelle, d'impuissance, des diverses machinations de l'ennemi, de la lâcheté, de la peur, du découragement et du désespoir, et la Donatrice de toutes les bénédictions, de tous les dons de grâce, de toute vertu et perfection et des dons physiques - santé, succès dans les affaires. La Très Sainte Vierge Théotokos est d'une grandeur incalculable à la fois en tant que Mère de Dieu et en tant qu'Intercesseur et Sauveur le plus rapide de la race chrétienne de tous les maux, et Donatrice, après Dieu, de tous les pouvoirs divins pour la sainte vie chrétienne. Oh, quel est le plus grand mal de la race humaine, ce sont diverses tentations, péchés, passions, troubles, malheurs, maladies et chagrins divers : ils empoisonnent notre vie à sa source même - dans le cœur, ils oppriment, affaiblissent, suppriment, assombrissent, privent notre âme de paix, de joie et de contentement, empoisonnent notre vie terrestre à court terme et créent un obstacle important au salut de l'âme.
Dans tous ces troubles, la Très Sainte Théotokos offre aux croyants et aux chrétiens qui l'invoquent des bienfaits clairs et secrets innombrables, qui sont ressentis par tous ceux qui l'invoquent dans la simplicité d'une foi enfantine. Pour cela, soit-Elle, la Dame, bénie et glorifiée de toutes les générations chrétiennes, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.
Avez-vous de l'humilité et de l'amour ? Posez-vous la question plus souvent.
Ma Très Sainte Dame Théotokos, ma très pure Mère, ma voisine, mon sang-mêlé (par le sang de Ton Fils, acceptable pour moi, et par descendance d'un seul Adam), sauve-moi ! (5 avril 1864)
Seigneur ! Que l'humilité soit toujours à la base de toutes mes prières, mouvements de cœur, toutes paroles, intentions et actions. Dieu! Faites-moi toujours me considérer et me sentir inférieur à tout le monde et rendre les autres plus élevés que moi avec honneur.
Où transformeriez-vous les dons généreux de ma bonté en une occasion d’amour mutuel, et que faites-vous ? Vous en faites un motif d'inimitié et de haine les uns envers les autres, d'avidité et d'avarice, de ressentiment et d'oppression envers votre prochain ! Me voici pour vous ! Vous êtes arbitrairement devenus des créatures mauvaises, après avoir reçu tant de bienfaits de Moi ! Je vous ai promis le ciel et toutes ses bénédictions et la communion éternelle avec Moi, avec la Très Pure Mère de Dieu et avec Mes Anges, mais vous vous rendez indignes de la vie éternelle et de la cohabitation éternelle avec Moi ! Ainsi, je vous enverrai dans le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges [Matt. 25:41], que vous avez servi avec diligence.
Tout de Dieu ne vous appartient pas, vous n’avez pas vos miettes ; Vous ne valez pas les dons de Dieu, mais tous les châtiments et tourments. Par conséquent, laissez les autres utiliser les dons de Dieu qui vous sont donnés : vous avez besoin de très peu. Transformez-les en sacrifices d'amour, laissez les dettes aux débiteurs.
L’ouverture des mers, des lacs et des rivières est une image de la libération de notre âme de notre corps. Et dans la nature, il existe un lien entre la libération des mers, des lacs et des rivières de la glace et entre la libération de l'âme du corps : les patients meurent souvent avant l'autopsie ou immédiatement après leur autopsie. Les eaux, s'étant libérées de la glace, se retrouvent face à face avec l'air, qui commence à les balancer, et avec le soleil, qui commence à se baigner dans leurs eaux - ainsi les âmes pures, s'étant libérées du corps, se retrouvent face à face avec le Christ, sont refroidies par Lui et illuminées par Lui. Les eaux, bien qu'elles soient recouvertes d'une coquille de glace, sont comme en prison, enchaînées, n'ont pas de communication directe avec l'air et avec la lumière du soleil - ainsi nos âmes, alors qu'elles vivent dans une coquille corporelle, n'ont pas de communication directe avec Dieu et avec les saints, mais seulement en partie à travers leur coquille, et lorsque la coquille corporelle tombe, alors nous verrons notre Seigneur face à face, tout comme les eaux, après s'être ouvertes de la glace, se tournent directement vers le soleil et entrent en contact direct. avec l'air.
Tout ce que l’Église met dans nos bouches et dans nos oreilles est la vérité, le souffle ou l’enseignement du Saint-Esprit. Respectez chaque pensée, chaque parole de l’Église. Rappelez-vous que le domaine de la pensée et des paroles est la propriété de Dieu, comme le monde entier, visible et invisible. Vous n’avez rien en propre, pas même une pensée, pas un mot. Tout est notre Père, tout est Dieu. Fusionnez-vous dans l’ordre général, comme l’or se fond dans des formes connues, ou comme la nature se replie en un tout harmonieux. Ne vivez pas une vie égoïste et séparée.
L'abstinence et le jeûne sont une sagesse chrétienne pratique. L'humilité aussi, c'est pourquoi on l'appelle humilité. La gentillesse aussi.
Notre âme est l'image de la Trinité : la pensée est l'image du Père ; le cœur, ou faculté volontaire, est l'image du Fils ; la volonté, ou capacité active, est l’image du Saint-Esprit. Par conséquent, lorsque vous priez, non seulement pensez à ce pour quoi vous priez, mais désirez-le également et essayez de faire ce que vous demandez. De plus, lorsque vous lisez ou écoutez la parole de Dieu, non seulement réfléchissez à ce que vous lisez, mais désirez également accomplir les commandements du Christ dans la pratique et les accomplir dans la pratique. Ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui pratiquent la loi seront justifiés [Rom. 2, 13].
Humilité. Considérez-vous comme n'étant rien et n'ayant rien à vous, et donc volontiers, dans la simplicité de votre cœur, sans souci, ni pensée ni chagrin, partagez votre pain et votre sel,
du thé et du sucre avec vos voisins, surtout le vôtre ; soyez profondément convaincu que tout est terre et eau, que nous sommes un seul corps, que le Seigneur pourvoit à tout le monde, que vous devez aimer tout le monde comme vous-même. Considérez les autres comme supérieurs à vous-même et humiliez-vous devant tout le monde.
Ne soyez offensé par personne pour quoi que ce soit ; condamnez-vous toujours et reconnaissez-vous comme digne de toute punition, tourment, privation ; S’il y a une perte, dites : nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je reviendrai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a aussi repris [Job. 1, 21]. Prenez simplement bien soin de votre âme et gardez-la amoureuse. Gardez-vous dans l'amour de Dieu [Jude. 1, 21].
Ô Seigneur, philanthrope et lent ! Je te remercie de m'avoir rapidement entendu, moi qui t'ai crié à l'aide, lorsque les eaux de la colère ont atteint mon âme et qu'une tempête de maux m'a submergé, ou une tempête d'orgueil, de méchanceté et de mépris pour mon frère, qui vient souvent à moi. Quand la méchanceté de l'orgueil m'a noyé, j'ai levé les yeux de mon cœur vers Toi et je T'ai dit : Seigneur ! Je pèche gravement devant Toi, je veux me débarrasser de ma colère, mais sans Toi je ne peux rien faire, aide-moi - et Tu m'as délivré des eaux de la colère, la paix et le silence se sont établis dans mon âme ; Je me sentais léger et heureux. Et je pensais que j'étais de nouveau complètement corrompu dans mon cœur et que mon salut était loin de moi. Ainsi, le désespoir commençait déjà à m'envahir à la vue de ma grande fierté et de ma grande colère - mais Tu m'as seulement montré, tu m'as seulement fait sentir combien je suis faible sans Toi, combien de faiblesses et de passions je suis rempli, que Tu constitues Toi-même tout le bien, toute la vertu en moi, agissant en tout [1 Cor.
12:6 ], que c'est en Toi que je crois le plus, que j'ai confiance en Toi et que je T'aime par-dessus tout ; Ne me laisse pas du tout compter sur moi-même et ne me laisse pas penser du tout à moi-même, comme si je voulais dire quelque chose ou si je pouvais faire quelque chose de bien sans Toi, avec mes propres forces.
Notre cœur est simple, singulier et ne peut donc pas travailler pour deux maîtres – Dieu et Mammon, c'est-à-dire la richesse [Matt. 6G 24]; Cela signifie qu'il est impossible de servir fermement le Seigneur et en même temps d'avoir une dépendance à l'argent, aux aliments et boissons délicieux, aux beaux vêtements, à diverses choses qui nous occupent jusqu'à la passion, à une maison élégante, car tout cela concerne Mammon. Et il est indigne que l’homme travaille pour la richesse, car c’est de la terre et de la poussière. Toutes les choses montrées, si nous nous y attachons avec notre cœur, affaiblissons notre cœur, l'éloignons de Dieu et de la Mère de Dieu et de tous les saints, de tout ce qui est spirituel, céleste et éternel, elles nous détournent et nous lient au terrestre, corruptible, matériel, et nous détournent aussi de l'amour du prochain.
Pour compléter tout ce qui a été dit, il faut dire aussi que l'esprit d'attachement aux choses terrestres, épargnant et prenant en pitié les choses terrestres, est l'esprit du diable, et le diable lui-même habite l'homme à travers son attachement aux choses terrestres ; il entre souvent dans nos cœurs en conquérant insolent par un attachement instantané aux choses terrestres, non immédiatement rejeté, assombrissant, supprimant, tuant notre esprit et le rendant incapable de toute œuvre de Dieu, l'infectant d'orgueil, de blasphème, de murmure, de mépris du sacré et généralement du prochain, de résistance, de méchanceté, d'abattement, de désespoir, de méchanceté.
D'où vient parfois l'avidité bestiale chez une personne ? Ayant été pauvres et sans abri, certains étaient heureux de se faufiler au repas de quelqu'un d'autre et étaient si modestes qu'ils ne semblaient pas provoquer de problèmes, et si gentils qu'il semblait même qu'on pouvait s'asseoir sur lui. Mais dès qu'il devient une personne indépendante, qu'il commence à obtenir du pain, du sel et tout le reste grâce à son travail, les dons de Dieu lui afflueront généreusement - et il deviendra avide de nourriture, de boisson, de friandises, d'argent et de vêtements. Il est sombre et inaccessible aux gens s'il s'assoit à table avec d'autres, de sorte qu'il semble prêt à dévorer seul toute la nourriture, les friandises et les boissons et à ne rien laisser aux autres, et il épargne aux autres tout ce qui est bon, agréable et précieux, et il s'assoit avec un œil fier et un cœur insatiable [Ps. 100, 5], - mais il ne pensera pas qu'il ne vaut pas lui-même un morceau de pain noir, il ne pensera pas qu'il tient tout cela des innombrables bontés du Seigneur, qui devraient l'exciter à la générosité envers les autres. Ô cécité ! Ah, la cupidité ! Ô la fierté ! Ô ingratitude !
Certains, même s'ils portent des chapeaux et des mantilles, ne semblent même pas entendre leurs pieds sous eux, ne ressemblent à personne et marchent plus grands que tout le monde. Et un autre, dès qu'il s'envole, entre dans les rangs, obtient une place chaleureuse, commence à recevoir un bon salaire - parfois il n'y a aucune approche pour lui. Il lève le nez et ne veut connaître personne.
L'âme est simple, tout comme Dieu est simple. Par conséquent, si Dieu repose dans l’âme, alors le diable ne peut pas être avec elle, car qu’est-ce que la lumière a de commun avec les ténèbres ? [ 2 Cor. 6, 14]. Tout comme là où il y a un diable, il n’y a pas de Dieu. Cependant, partout où il y a des machinations de l’ennemi et où il n’y a pas de consentement au péché, Dieu est là. Saint écu, notre Dieu, et tu reposes dans les saints 79.
C'est pourquoi nous sommes submergés de chagrins, c'est pourquoi Dieu nous permet de nous plonger dans les péchés et les passions, afin que nous les détestions complètement et ne leur donnions pas le moindre abri dans notre cœur. Nous avons besoin de chagrins, car si, malgré les chagrins avec lesquels Dieu nous punit pour nos péchés, nous sympathisons toujours avec les péchés et les aimons comme si nous étions nos propres enfants, et blasphémons intérieurement ce qui est sacré, alors que nous arriverait-il, comme nous aimerions les péchés et fuirions la vertu et même la blasphémerions, si Dieu, ce sage médecin de nos âmes, ne permettait pas que des chagrins nous arrivent pour nos péchés. Nous nous attacherions complètement au péché et y péririons, car le salaire du péché, c'est la mort [Rom. 6, 23]. Et ceux-là subiront un châtiment éternel [Matt. 25, 46]. Mais notre Père céleste ne veut pas qu’aucun périsse, mais que tous parviennent à la repentance [2 Pi. 3, 9]. Donc, si vous êtes en deuil, efforcez-vous de vous repentir et de corriger votre cœur des passions.
De même que dans une pièce avec des miroirs accrochés sur tous les murs, les gens dans cette pièce se voient de partout dans le miroir, de même les saints en Dieu se voient aussi en Lui de partout et de partout, et dans la chose elle-même, ils sont partout en Lui.
Donnez des points avec indulgence.
Je suis une abomination. Qui d’autre que moi est une abomination ? Je ne le sais pas, mais je me connais.
Qu’est-ce qui nous maintient dans l’oubli concernant la future résurrection des morts, le futur jugement, le futur tourment et la future béatitude éternelle ? Qu’est-ce qui nous lie à la terre éphémère qui est sur le point de brûler ? - Des friandises et des boissons, des chiffons élégants, la beauté de l'argent. Qu’est-ce qui nous empêche d’aimer Dieu et notre prochain ? - Même. Ô cécité ! Ô vanité ! Ah le vide !
Avec disponibilité spirituelle, douceur et amour, répondez aux demandes spirituelles de vos paroissiens, peu importe à quel point vous êtes occupé ou fatigué, sachant que vous êtes prêt pour cela, pour cela vous vivez, pour être un serviteur assidu de tous les membres du Christ, c'est-à-dire vos paroissiens. Ne vous épargnez pas pour eux, votre corps et l'énergie de votre âme, mais sacrifiez pour eux votre tranquillité d'esprit, votre santé et tout, et ne vous référez pas à une position secondaire, si vous en avez une, pour laquelle vous n'avez pas de temps. Écoutez, si vous vous apitoyez sur votre sort et servez les paroissiens à contrecœur ou avec un mécontentement intérieur, alors vous vous blesserez grandement, vous ne plairez pas à Dieu et vous n'apporterez pas de véritable bénéfice aux paroissiens. Dieu aime celui qui donne avec joie [2 Cor. 9, 7]. Rappelez-vous : le bon berger ne se ménage pas pour les brebis et donne son âme, c'est-à-dire sa vie, pour les brebis [Jn. 10, je].
Dieu! Qu'est-ce que c'est? (parlant de Jean le Théologien), c'est-à-dire de quelle mort mourra-t-il ? [Dans. 21, 21].
Lorsque vous demandez pour vous-même les prières de la Mère de Dieu, des anges ou des saints, vous devez sincèrement vous considérer indigne de leur intercession, vous humilier profondément dans votre péché devant leur sanctuaire et désirer ardemment devenir comme eux dans votre cœur, dans votre sagesse et surtout dans votre vie.
Tabernacle divin et éternel – la Sainte Vierge !
Si celui qui mange la chair du Sauveur et boit son sang demeure en Lui et qu'Il demeure en Lui, alors que pouvons-nous dire de la Mère de Dieu, dont la chair et le sang les plus purs ont été communiqués au Fils de Dieu, et dont la chair et le sang étaient une seule chair et un seul sang avec sa Mère très pure, et dont la chair glorifiée est jusqu'à présent une avec la chair de sa Mère également glorifiée ? Il est digne et juste que ceux qui mangent et boivent le sang de ton Fils te magnifient, ô Mère de Dieu ! Car ils mangent et boivent le Corps et le Sang de Votre Divin Fils, qu'Il Vous a empruntés. Amen. (C'est pourquoi le canon et l'akathiste de la Mère de Dieu sont lus avant la communion !)
Si votre ennemi et votre méchant tombe malade, ou ses enfants, ou sa femme, oublierez-vous son insulte et sa mauvaise volonté et irez-vous lui rendre visite ? Vous dites : non. Mais vous devriez absolument lui rendre visite, et avec cette visite, vous éteindrez toute mauvaise volonté en lui et ferez un ennemi, sinon un ami, du moins un sympathisant. Vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21] et ne dites pas : il ou elle bavarde, nous salit, ne s'incline pas devant nous. Inclinez-vous devant vous-même ou vers vous-même.
Je suis entièrement à Dieu – et je pense en paroles, en désirs, en intentions et en actes. Dieu! Aide-moi.
Servez votre prochain avec joie en accomplissant les paroles du Sauveur : qu'il soit votre serviteur [Mat. 20, 26], puisque le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner son âme en rançon pour plusieurs [Matt. 20, 28].
À travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu [Actes. 14, 22]. Pourquoi tant de chagrins ? Parce que notre cœur est impur et n’est pas rempli de nombreuses passions différentes. Et pour guérir le cœur des passions qui l'ont pénétré comme de l'huile jusqu'aux os, il est nécessaire de recourir à beaucoup de cautérisations ou de coupures spirituelles, et tout cela est combiné avec de fortes douleurs internes, tout cela se reflète sur le corps d'une manière correspondante en raison du lien étroit de l'âme avec le corps. Ainsi, parfois, il est nécessaire de goûter à l'amertume du déshonneur pour être guéri de l'orgueil, il est donc nécessaire de supporter le châtiment le plus amer, le plus aigu, le plus sévère, le plus oppressant et le plus ardent pour la méchanceté et, pendant un instant, d'endurer une douleur infernale pendant plusieurs heures afin d'être guéri de la méchanceté. Il en est de même pour les autres passions, chaque fois que l’une d’entre elles s’abat sur le cœur, ne serait-ce que pour la moindre fraction de minute, car tout péché porte en lui un grave châtiment correspondant, selon la loi de la vérité de Dieu.
Par conséquent, aucune personne prudente, connaissant la grande corruption de la nature humaine et la nécessité de couper la pourriture du cœur par des moyens spirituels aiguisés, ne sera pas découragée, découragée et désespérée dans les chagrins, étant sûre que Dieu est le médecin tout bon et tout sage de nos âmes et qu'il ne permettra pas que nous soyons tentés plus que nous ne le pouvons, mais qu'avec la tentation, il nous soulagera, afin que nous puissions endurer [1 Cor. 10, 13]. C'est pourquoi le tout bon Père céleste nous permet de nous laisser vaincre par les passions et d'endurer les peines intérieures ou les punitions qui y sont contenues, c'est-à-dire pour notre purification, notre remontrance et notre correction. Par conséquent, même si cela est douloureux et dur, endurez, priez et repentez-vous, repentez-vous et améliorez-vous, et sachez que les chagrins enlèvent la rouille (pucerons) des passions du cœur.
Quand le Seigneur dit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4], alors Il savait bien sûr qu'Il avait dit que Sa parole est vérité, justifiée dans la pratique.
Vous reconnaîtrez le péché en en souffrant. Puissiez-vous connaître des tourments temporaires du péché les tourments futurs sans fin.
Le frère est venu nous voir au mauvais moment, à notre avis, - c'est un prétexte pour le haïr, et la haine s'est enfoncée dans le cœur, et il le traite avec froideur et insouciance. Quelle folie ! Mais écoutez : faites de tous les événements de la vie un prétexte pour l’aimer et ne lui nourrissez en aucun cas de haine. Soyez sage comme le serpent, c'est-à-dire que comme le diable est sage en mal, soyez sage en bien. Le diable devient plus fort et parvient à tout transformer en mal, et la plupart d'entre nous y parviennent - vous vous renforcez et parvenez à tout transformer, tous les incidents de la vie en bien - et vous y parvenez. En fait, le diable s’intensifie de manière insidieuse pour transformer chaque objet, chaque occasion, chaque rencontre avec chaque personne en mal, en péché. Serons-nous, les enfants de Dieu, plus stupides que lui ? Allons-nous nous endormir et lui céder toujours la victoire sur nous-mêmes ? Cela n'arrivera pas. Mais faisons de tout un prétexte à l’amour, extrayons de tout le jus vivifiant de l’amour et rejetons toujours le poison de la méchanceté de nos cœurs. La méchanceté de l'enfer est rusée, mais par la grâce du Saint-Esprit qui habite en nous (l'Esprit de Dieu habite en vous [1 Cor.
3, 16 ]), que l'amour prévienne et triomphe toujours du mal du diable, soit avec l'aide du Seigneur Jésus-Christ, qui nous a donné la sagesse de la part de Dieu [1 Cor. 1, 30]. Soyons donc sages comme les serpents et simples comme les colombes [Matt. 10, 16 ], et pour cela renonçons à nos divinités, à nos idoles, en qui nous espérons, à qui nous avons de l'affection, à savoir : renonçons à l'addiction à la nourriture, à la boisson, à la délicatesse, à l'argent, aux vêtements élégants, aux maisons élégantes, à la décoration élégante, aux livres élégants, aux honneurs, aux beaux visages, aux gens nobles et riches, aux jeux de cartes, au théâtre, à la danse, etc. - et toute notre espérance plaçons tout notre bonheur, tout notre plaisir en Lui et dans l'accomplissement de Ses commandements et dans une croyance simple en ses promesses et prophéties immuables ; Vivons dans l'amour de Dieu et de notre prochain - de Dieu comme notre Prototype, du prochain comme son image, de l'un et de l'autre, comme un par la miséricorde infinie du Dieu unique dans la Trinité, car Dieu a uni la nature humaine à lui-même.
De Toi, Mère de Dieu, le Dieu bienheureux m'a tout habillé en tant que personne et, une fois habillé, m'a uni à sa Divinité par une union ineffable. Celui qui marche sur ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56]. C'est l'unité de l'homme avec Dieu ! Encore une fois : nous participerons à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui existe dans le monde par la convoitise [2 Pi. 1.4].
Pour nous, le Seigneur s'est incarné, a souffert, a été crucifié, est mort et est ressuscité, etc. Pour nous, il a orné sa Mère, la Très Pure Vierge Marie, de toutes les vertus et lui a donné tous les pouvoirs divins, afin qu'Elle, la plus miséricordieuse et toute parfaite, soit tout pour nous après Lui. Alors, que la grâce de Dieu dont est comblée notre Très Pure Dame ne soit pas vaine pour nous. Puissions-nous tous affluer avec audace et espérance vers la merveilleuse, toute-puissante et très pure protection de la Vierge. Que nos péchés nous oppriment, prions-la, afin qu'elle, avec l'hysope de ses prières, nous purifie de toute souillure de la chair et de l'esprit.
Quand nous prions, alors l'impureté de notre vieil homme est indignée, et nous
bon gré mal gré, nous sommes souillés par son impureté, et l'ennemi ici se précipite plus fortement sur nous avec ses machinations.
Le blasphème et le mépris de la parole spirituelle viennent de quoi ? De la fierté de nos cœurs, de l'arrogance et de la satiété de nos esprits.
Vous remarquez constamment que Dieu ne tolère pas la moindre impureté momentanée en vous, et immédiatement après avoir admis une pensée impure dans votre cœur, le monde et ensemble Dieu lui-même vous quittent, et vous devenez le réceptacle du diable si vous ne rejetez pas immédiatement le péché, de sorte qu'à propos de chaque pensée pécheresse, en particulier une parole et un acte pécheurs, vous devez dire : c'est le diable ; et à propos de toute pensée sainte et bonne, ainsi que de toute parole et action, nous devons dire qu'elle est Dieu ou qu'elle vient de Dieu. Imaginez maintenant quelle chambre magnifiquement décorée, pure et inébranlable du Tout-Puissant, l'âme la plus sainte et le corps le plus pur de la Mère de Dieu, dans le sein de qui Dieu a habité le Verbe et a habité en Elle comme Divinité, âme et corps les plus purs, puis demeure en Elle à travers Sa Divinité pendant des siècles sans fin ! Imaginez quel sanctuaire éternel, sans fin et immuable Elle est ! Imaginez quel respect et quelle glorification Elle mérite ! Imaginez qui nous sommes.
– Roseaux secoués par le vent du diable : le diable a insufflé son blasphème dans nos cœurs, et maintenant nous sommes secoués par son blasphème, confusion, découragement, alors que nous devrions cracher sur tous ses blasphèmes ou ne pas y prêter attention comme s'il s'agissait de rêves. (Imaginez : la Très Sainte Vierge a donné chair au Verbe tout-rusé, son sang le plus pur coulait dans ses veines !)
Les cieux passeront avec bruit [2 Pi. 3, 10] - bien sûr, les cieux sont terrestres et aérés.
Si fumer du tabac, des friandises, des plaisanteries, des rires, lire des livres ne tombaient pas sur le cœur, alors ils seraient excusables - mais tout cela tombe sur le cœur, et tout cela l'éloigne de Dieu, tout cela lui donne une part d'ennui ou d'insensibilité.
La pensée, la parole, l'action correspondent au Père, à la Parole et à l'Esprit (Sainte Trinité), par exemple dans les Saintes Écritures, dans les prières, dans les œuvres des saints pères, dans les paroles des vrais croyants et des personnes pieuses. Tout comme en Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont inséparables, de même dans la prière et dans notre vie, la pensée, la parole et l'action doivent être tout aussi inséparables. Si vous demandez quelque chose à Dieu, croyez que ce qui arrivera sera fait selon votre demande, comme Dieu le veut ; Si vous lisez la parole de Dieu, croyez que tout ce qui y est dit a été, est et sera, ou a été fait, est en train d'être fait et sera fait. Alors croyez. Parlez ainsi, lisez ainsi, priez ainsi. Ce qui est génial, c'est le mot. Une grande chose est une âme qui prie, parle et agit – l'image et la ressemblance de la Toute-Puissante Trinité. Humain! Connaissez-vous, qui vous êtes et comportez-vous selon votre dignité.
Lorsque le diable attise votre cœur d'une convoitise impure et méchante et enflamme vos entrailles d'un feu impur, dites-lui que la convoitise m'a été donnée pour la reproduction de la race humaine à partir de ma femme légitime, et que le membre reproducteur n'existe que pour elle, pour une union honnête avec elle dans un seul corps - et pour personne d'autre. Toute incitation contre quelqu'un d'autre qu'elle (et contre elle seulement au bon moment) est une abomination au Seigneur et une anarchie et un rêve de toi, mon ennemi, que je ne veux pas suivre. Amen.
Mais comme les gens témoignent de la bonté et de la vérité du Créateur ! Le Seigneur révèle l'abîme de sa bonté chez les hommes - dans leur création, leur providence générale et spéciale, à savoir : en donnant aux gens son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, et dans la purification constante de leurs nombreux péchés. L'homme est Dieu, et il fait d'Adam Dieub9. En leur donnant le Corps le plus pur et Son Sang le plus pur pour leur purification, sanctification, décoration et affirmation de la vie spirituelle et éternelle.
Peu importe si, par hasard, les dons que Dieu vous a donnés sont parfois gaspillés, et ne le regrettez pas du tout, car ici, c'est de la terre et des cendres. Ne soyez pas particulièrement désolé pour vos voisins – jamais, jamais. Rappelez-vous combien de grains le Seigneur détruit par la grêle ou la sécheresse, combien est détruit par le feu, combien est noyé dans l'eau, combien de voleurs volent, combien de souris détruisent - la terre ira sur terre. Et vous devez avoir peur d'offenser votre prochain par vos paroles ou par votre cœur, c'est-à-dire par vos pensées ; assurez-vous qu'il est heureux avec vous et sans chagrin. N'attachez pas votre cœur aux choses terrestres - attachez votre cœur au Seigneur Dieu, à la Mère de Dieu, aux anges célestes, aux saints de Dieu et à votre prochain.
Un ancien, qui avait l'honneur d'être le monastère de la Trinité, a prédit à propos d'un certain prêtre qu'il serait archiprêtre, archimandrite et évêque, et que pendant qu'il serait évêque, il aurait un grand zèle pour le troupeau qui lui serait confié. 31 mars 1864.
Bonne Dame ! Révèle et manifeste ta domination sur moi et sur ton peuple, craignant Dieu et bien élevé, en nous délivrant par notre prière des pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires, de tous les péchés et passions et de tous les pièges des démons, comme la bonne Mère de Dieu et ensemble nous sommes par la grâce et par le Corps et le Sang de Ton Fils et, comme nous sommes le corps du Christ, nous nous avons adoptés par ton intercession auprès de Dieu et toi par l'intermédiaire du cœur intérieur et sincère. assimilation de la pureté et de la sainteté sincères et libération du travail de l'ennemi - réveillez-vous, réveillez-vous ! Amen.
Priez la Dame de la Théotokos, les saints Anges et tous les saints comme un simple sanctuaire, comme le Saint-Esprit lui-même, et plus encore comme la Sainte Trinité, qui les sanctifie et repose en eux. Puissent-ils être un en Nous [Jn. 17, 21]. Saint écu, notre Dieu, et tu reposes dans les saints80. Amen.
Soyez heureux envers toute personne bien intentionnée lorsque vous l'invitez à vous rendre visite ou lorsqu'elle est déjà venue vous rendre visite, et ne lui épargnez rien, surtout ne vous éloignez pas de lui et ne vous refroidissez pas envers lui, ne le négligez pas. Le diable, à travers chaque petite chose de la vie, essaie de nous arrêter dans notre amour pour Dieu et notre prochain, son image, et essaie de transformer tout en prétexte de haine du prochain. Un voisin est venu manger et boire du pain et du sel, du thé et du sucre, surtout s'il vient souvent chez nous, ou si nous ne l'aimons pas - et nous inculque immédiatement du mépris, du dégoût et une sorte de haine à son égard. À qui devrions-nous verser de l’argent ? Encore une fois, la froideur et presque la haine à son égard inspirent et s'installent.
Frère Eutyches a répondu aux sermons prononcés par le père Matthieu de telle manière qu'il les salissait comme des contes de fées, c'est-à-dire hypocritement, et il en avait marre de lui.
Nous vivons tous dans une sorte d’éclipse charmante du cœur et de l’esprit. Mais le Seigneur Jésus-Christ est notre illumination.
Toute création témoigne de la bonté et de la vérité infinies du Créateur ; Satan lui-même et ses anges, par leur existence honteuse et leurs machinations toutes mauvaises sur les gens, prouvent la bonté et la vérité incommensurables du Créateur, car qui était avant Satan et ses anges, quelles lumières, quels trésors de tant de bénédictions et ce qu'ils ont perdu à cause de leur ingratitude, de leur orgueil, de leur méchanceté et de leur envie résolument arbitraires contre le Seigneur ! Ne sont-ils pas tombés complètement délibérément, intentionnellement, dans le but de lutter éternellement contre le Créateur et ses créatures rationnelles-verbales - les gens ?
À en juger par les mauvaises actions de Satan dans le monde, par leur multitude et leur force, nous pouvons deviner quel grand et puissant esprit Satan, l'ancien Dennitsa 81, était ! À en juger par la multitude de ténèbres et ses charmes chez les gens dispersés à travers le monde (flatter l’univers entier [Apocalypse 12 : 9]), on peut deviner à quel point il était brillant et plein de vérité avant. Il était dans la douceur du paradis de Dieu... il était orné de toutes les pierres précieuses [Ézéch. 28, 13]... À en juger par les convoitises charnelles et impures induites par lui, on peut conclure à quel point il était désirable et aimable dans la bonté qu'il a reçue du Créateur ! À en juger par ses machinations rusées et maléfiques, on peut deviner à quel point il était intelligent et combien de bien il pouvait apporter, combien il pouvait servir son Créateur dans sa providence pour les esprits ou les personnes inférieures ! Par cet immense colosse maléfique de Satan, jugez à quel point Satan était une créature grande, bonne, ornée, brillante, puissante et intelligente ! Combien il contenait en lui les dons de la bonté du Créateur et ce qu’il a perdu à cause de sa folie maléfique et délibérée.
Jugez par sa méchanceté envers les gens combien il était bon avant ; jugez par envie son ancienne bienveillance ; par son énorme avarice envers les gens, jugez de sa générosité ; selon son orgueil - sur sa grandeur empruntée à Dieu ; selon son découragement chez les gens, l'ennui, la mélancolie, parfois insupportable - à propos de son bonheur ! Car il était aussi bon avant qu’il est maintenant méchant ! C'est une leçon éternelle d'humilité et de soumission au Créateur pour tous les anges célestes et pour toutes les personnes bien pensantes, car peu importe à quel point les anges sont parfaits ou peu importe à quel point les gens sont intelligents, et en général, peu importe à quel point ils sont parfaits en quoi que ce soit, ils ont tout cela de la seule bonté du Créateur, et non d'eux-mêmes, et doivent remercier le Créateur pour tout et prier pour tout avec une foi incontestable en sa bonté et sa toute-puissance, avec l'espoir de tout recevoir de lui. Les mauvais esprits sont tombés par orgueil et par méchanceté - c'est une leçon pour tous les anges et tous les hommes : s'humilier devant le Créateur, se considérer comme rien et tout attribuer au Créateur et vivre uniquement par le Créateur et l'accomplissement de Sa volonté. – Et tes œuvres sont merveilleuses, Seigneur !
Ce que Dennitsa, avec toute sa sagesse, ne pouvait et ne voulait pas acquérir, a été acquis par la Vierge de la race mortelle et spirituellement immortelle : la Très Sainte Vierge Marie a acquis pour elle-même une humilité sans précédent, que Satan ne voulait pas avoir ; Elle a acquis le même sanctuaire, voire beaucoup plus grand, que Dennitsa avait auparavant. Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi !.. [Lc. 1, 28] Le Seigneur a regardé l'humilité de son serviteur [Luc. 1, 48]. De même, nous tous, étant petits en nous-mêmes, ayant tout de Dieu sauf le péché, devons constamment et profondément nous humilier devant le Créateur, recourant en tout à sa miséricorde.
Il n'y a pas lieu de s'irriter, mais il faut se réjouir des nombreux prétextes que notre frère fait pour se rapprocher de nous ou pour manger et boire à notre table, car, sincèrement ou hypocritement, il cherche encore à communiquer avec nous, et cette communication peut être utilisée à notre avantage, tant pour nous que pour lui : nous pouvons lui montrer notre amour et nous pouvons lui apprendre quelque chose de bien par notre exemple. En général, il est nécessaire d'expulser par tous les moyens possibles du cœur la haine qui surgit et s'intensifie sous divers prétextes, et de tout transformer en une opportunité de montrer de l'amour.
S'il arrive qu'après avoir été tentés dans un rêve par des fantômes impurs du diable et au réveil du sommeil avec un souvenir ferme de la tentation, nous serons dans un sentiment de bonheur charnel, insensibles à cette chute et, après avoir prié, ne ressentirons pas le besoin de nous repentir, alors nous devons nous convaincre que notre péché, qui était dans un rêve, est très important, car c'est une abomination devant Dieu, et notre fornication endormie nous a rendus impurs et mauvais devant Dieu ; L’insensibilité même de son péché, la douleur même de la chair ressentie à ce moment-là, doivent être considérées comme une faiblesse morale et un malheur et prier le Seigneur avec chaleur et contrition du cœur, comme un pécheur condamné et vil. La cause de la tentation est une nourriture savoureuse et nutritive, le bien-être du corps, choyé par un sommeil prolongé et une promenade au grand air, et parfois de réelles pensées de volupté en réalité ; Souvent, la raison en est l'envie de l'ennemi, qui ne peut tolérer notre prière fervente le soir, comme à tout moment.
Un rêve chasse un rêve. À cause de la nourriture et des boissons – les bénédictions oniriques, charmantes et périssables du siècle – nous entretenons souvent de la haine – un rêve démoniaque – envers notre frère. Et avec toi, laisse la vérité conduire la vérité : méprisant les aliments périssables, aie toujours un amour incorruptible pour ton frère. Dieu! Éclaire-moi, confirme-moi et perfectionne-moi dans Tes commandements. Amen.
L'amour est Dieu : quiconque ou quoi se détourne de l'amour de Dieu et du prochain, tel ou tel se détourne de Dieu et s'unit au diable, le haineux de Dieu et le haineux de l'homme. Il faut s’en souvenir fermement. Dieu! Aide.
Dame Très Immaculée et Mère du Dieu Tout-Bon et Intercesseur le plus rapide de tous les chrétiens ! Merci de m'avoir délivré de la boue d'impureté que m'a apporté l'ennemi lors de la communion des fidèles le samedi de la semaine du milieu du 82e jour de Carême ! Merci pour votre miséricorde, très miséricordieuse ! Ne me laisse pas, impur et méchant, en dehors de la grâce divine.
Je te remercie, Maître Tout-Puissant, car tu m'as délivré en classe du feu et de l'étroitesse des passions - en quatrième année de la méchanceté, en cinquième - de l'abomination charnelle. Je te remercie, car tu ne m'as pas permis d'être emporté par le mal et l'impureté, et tu m'as fait savoir dans ta lumière que tout cela est une abomination, bien que cela soit agréable à la chair et agréable au vieil homme. Au premier plan, Maître, ne partez pas. Amen. Samedi de la Semaine de la Croix.
Mon Seigneur est pendu sur la croix dans une terrible agonie ; Il endure cela pour moi, pécheur, - je devrais languir pour toujours dans les tourments cruels de l'enfer pour mes innombrables chutes dans le péché, mais Lui, le Fils infiniment grand, saint et éternel de Dieu, a daigné endurer mon tourment éternel et tous les hommes. Vraiment! Oh, miséricorde infinie ! Ô amour incommensurable ! Que vais-je apporter à mon Seigneur pour une faveur aussi inestimable ? - J'ai foi en Lui et un amour mutuel les uns pour les autres. Aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34]. Ceci est Son dernier testament. (Crucifié pour nous... 83)
Dieu, qui a clôturé la mer avec du sable, a également clôturé le ventre insatiable de l'homme avec des rivages au-delà desquels il ne passerait pas, aussi avare soit-il, car sinon il se causerait un mal extrême. Par conséquent, n'ayez pas de haine pour celui qui, sans honte, vient souvent à vous gratuitement pour manger et boire - il ne prendra pas tout votre pain, votre sel, votre thé et votre sucre dans son ventre, mais il en mangera et en boira quelques-uns, puis dira : ça suffit, je n'en peux plus ; et le Père céleste juste et providentiel, dont nous sommes tous les enfants, bien qu'indignes, vous enverra pour sa part ; votre travail est de garder l’amour et la confiance en Dieu. Pour votre épreuve, votre confirmation dans l'amour, pour l'éradication de la haine, de la dépendance aux douceurs terrestres, Dieu permet aux autres de trop manger et de vous boire, mais vous vous réjouissez dans le Seigneur si vous avez vraiment faim et soif pour préserver l'amour pour les frères ; en général, réjouissez-vous lorsque d'autres vous prennent des biens extérieurs d'une manière ou d'une autre, abandonnez tout volontairement ; que tout soit un sacrifice à l'amour. Mais ne le donnez pas aux riches, ni aux débauchés et aux ivrognes, et s'ils le prennent par force ou par mensonge, ne résistez pas. Ne résistez pas au mal...
Celui qui veut te poursuivre et prendre ta chemise, donne-lui aussi ton vêtement de dessus [Matt. 5, 39-40].
Nous sommes tous à Dieu, et la nourriture et la boisson sont à Dieu, et Dieu, le Père tout bon, généreux, miséricordieux et inépuisable, récompensera au centuple l’amour et le pardon affectueux des dettes envers le prochain et la sociabilité avec lui. Pour l’amour du Christ, pour le commandement du Seigneur de s’aimer les uns les autres, pour l’amour du prochain, pour l’amour du Christ, pour la confiance que vous êtes vous-même le pécheur numéro un, indigne de miséricorde.
Dieu, aime-le, nourris-le librement quand il en a besoin et le demande verbalement ou en venant dîner ou prendre le thé.
Sans le Sauveur vous ne pouvez pas vaincre une seule passion, pas un seul péché : demandez toujours à Jésus-Christ, votre Sauveur : pour cela il est venu dans le monde, pour cela il a souffert, est mort et est ressuscité, pour nous aider en tout, pour nous sauver du péché et de la violence des passions, pour nous purifier de nos péchés, pour nous donner dans l'Esprit Saint la force de faire de bonnes actions, pour nous éclairer, nous fortifier, nous apaiser ! Vous dites : comment pouvez-vous être sauvé quand il y a du péché à chaque pas et que vous péchez à chaque instant ? La réponse à cette question est simple : à chaque étape, à chaque minute, invoquez le Sauveur, souvenez-vous du Sauveur - et vous serez sauvé, et vous serez sauvé.
Utilisez Mes dons, non pas spécialement en tant qu'amoureux de vous-même, mais en tant que Mes enfants, qui doivent avoir tout en commun, sans épargner pour offrir aux autres les fruits de Mes mains, les œuvres de Mes mains, en vous rappelant que Je vous les donne aussi gratuitement selon Ma bonté paternelle et ma générosité de philanthropie. Cela se produit dans les familles. Lorsqu'un père, ou une mère, ou un frère apporte des cadeaux, il les donne à tous ses enfants ou à ses frères, et si les enfants, les frères et les sœurs vivent tous dans l'amour mutuel, alors ils ne se considèrent pas satisfaits et heureux si le père ou le frère a entouré l'un d'entre eux de cadeaux et n'a pas donné même à l'un d'eux ce qu'il a donné aux autres. Pourquoi? Parce que par amour mutuel, ils se sentent comme un seul corps, parce qu’ils sont tous comme un seul moi, comme une seule personne. - Chacun de vous aussi. Soyez tous comme un. Et Je sais comment vous récompenser pour l'amour qui Me plaît tant. Si je fais preuve de miséricorde envers ceux qui ne respectent pas mes commandements (un certain homme riche s'est contenté de 84 champs [Luc 12 : 16]), alors ne ferai-je pas preuve de miséricorde envers mes véritables enfants, à qui, en fait, j'ai destiné toutes mes bontés ? Hé, je vais le gâcher. Et j'aurai pitié, même si je suis miséricordieux, et je ferai miséricorde, même si je suis généreux [Exode. 33.19].
La Grande Litanie, prononcée quotidiennement dans l'église, est une litanie sage, une litanie d'amour : les chrétiens vivants et les saints décédés y sont représentés comme une grande famille du Seigneur Jésus-Christ. Ils sont joliment recouverts de la dernière exclamation : La Très Sainte... Vierge Marie avec tous les saints, après nous avoir commémorés nous-mêmes et les uns les autres, recommandons-nous au Christ notre Dieu.
La litanie spéciale est également belle... On y commémore également les défunts.
Le pétitionnaire est également formidable. Nous y sommes habitués. Mais imaginons que nous les écoutions pour la première fois, et mettons-nous à la place des étrangers.
Tout ce qui est agréable au goût, beau à regarder et flatteur pour la connaissance des choses du monde, qui ne peut que nourrir notre orgueil et notre arrogance, doit être méprisé, car cela détourne notre cœur de Dieu par sa douceur et sa beauté mêmes et le charme de la connaissance du monde, qui ne conduit pas à la piété. (Amen.) Si vous aimez les tartes très sucrées, le thé sucré, le vin doux, les plats et les boissons généralement savoureux, n'en mangez pas et ne les buvez pas, mais choisissez tout ce qui est simple, ou du moins mangez-les en quantités les plus modérées et ne les épargnez pas pour vos voisins comme un délice qui détourne votre cœur de Dieu ; Aussi, ne vous confectionnez pas de vêtements très élégants qui raviraient vos yeux, votre toucher et votre cœur. Que cela occupe les enfants, mais nous sommes des chrétiens, qui devons être parfaits d'esprit et nous soucier avant tout de plaire au Seigneur Dieu en accomplissant ses saints commandements et du salut de nos âmes. Il faut philosopher au ciel et non sur la terre [Col. 3, 2].
Tout est à Dieu : ma pensée est à Dieu, et ma parole est à Dieu, et mon œuvre vient de Dieu, et mon corps est l’œuvre de Dieu.
Toi, Seigneur, tu es mon long bras : par Toi, qui existe dans toute la création, 85 j'atteindrai tout le monde.
Prenez soin de votre cœur afin de ne mépriser ou de haïr aucun de vos proches ou voisins parce que, par exemple, ils fument du tabac, jouent aux cartes ou viennent souvent vous rendre visite ou vous invitent à des affaires, mais considérez-vous vraiment pire et plus pécheur que tout le monde à cause de vos péchés intérieurs, à cause de votre cœur multi-passionné et impur, vous vous méprisez et vous détestez, ainsi que votre prochain, comme l'image de Dieu, en tant que membre. Aimez et aimez votre corps plus que celui du Christ et honorez-le, considérant tout comme déchets - tabac, nourriture, boisson, argent, et sacrifiez volontairement tout lorsque les circonstances l'exigent - et priez pour ceux qui pèchent.
Examinez avec votre esprit vos pensées et vos mouvements de cœur, s'ils sont conformes à la loi de Dieu, à savoir avec le commandement du Sauveur sur l'amour du prochain, selon lequel nous devons tout sacrifier pour le bien du prochain, même notre vie ; voyez si vos pensées, vos mouvements de cœur, vos paroles, vos actions ne sont pas imprégnés d'orgueil, d'arrogance, de mépris et de haine à son égard. Si tel est le cas, malheur à toi : détourne vite ton cœur de tes mauvaises intentions et humilie-toi devant ton frère - et souviens-toi que tu ne dois jamais mettre ton prochain au même niveau que l'argent, la nourriture, les boissons ou les vêtements, car tout cela n'est que détritus, terre, eau, air et feu. Amen.
La haine diabolique d’une personne envers son prochain se cache dans l’avarice et l’avidité, c’est pourquoi il faut accorder de la valeur à la nourriture et aux boissons, à l’argent, aux vêtements et considérer son frère comme un seul corps avec soi-même. Ah la haine ! Ô méchanceté ! Où ne te caches-tu pas ? Comme tu pénètres notre cœur ! Comme de l’huile tu as coulé dans nos os ! Oh, maudite fierté ! Vous devez être complètement crucifié. Renions-nous ; vous devez vous aimer non seulement en vous-même, mais en humanité. N'aimer que soi, c'est la laideur ! Notre Père... notre pain... laisse-nous... ne nous conduis pas...
Les chagrins et les maladies, si difficiles qu'ils soient à supporter, sont très utiles à l'âme humaine, en enlevant au cœur sa graisse et sa grossièreté, ou sa charnalité, ou en lui ôtant les croûtes du péché et les pucerons des passions et en chassant le diable, qui entre dans nos cœurs par les passions charnelles. Plus les chagrins sont forts, plus ils nettoient notre cœur de manière efficace, puissante et, pour ainsi dire, plus fermement. Cela m'est bon, car tu m'as humilié, afin que j'apprenne par ta justification [Ps. 118, 71]. Beaucoup de tristesse pour les justes [Ps. 33, 20], mais il y a aussi beaucoup de blessures pour le pécheur [Ps. 31:10], bien qu’ils servent l’un pour le bien et l’autre pour le mal, parce qu’ils l’endurcissent et constituent le juste châtiment de Dieu.
Si les paroles d'une prière, d'un chant ou d'une conversation au cours d'un office vous semblent avoir été prononcées de manière stupide ou inappropriée, en un mot, lorsque vous ressentez du mépris et un blasphème à leur égard, ce que vous n'avez pas ressenti en vous auparavant, par exemple, en lisant à la maison, mais au contraire, vous les avez trouvés intelligents et correspondant parfaitement à l'essence même de la question, alors sachez que l'esprit d'orgueil et de blasphème est à l'œuvre en vous, ce qui signifie que vous avez vous-même permis de monter vers cet esprit, et repentez-vous immédiatement, si vous le pouvez, avec des larmes. Oh, comme vous vous sentez coupable, vil, indigne de Dieu et de ses saints en ce moment de mépris et de blasphème, quel diable ! Comme il est facile pour une personne de tomber rapidement lors de la chute la plus lourde !
Et Tu permets que cela soit en nous, ô notre Dieu, pour que nous apprenions à regarder constamment vers Toi seul, vers Ta sagesse infinie, et de considérer notre esprit comme insensé et insensé, afin que nous n'attachions notre cœur à rien de terrestre, afin que nous nous souvenions toujours de notre damnation, de notre pauvreté, de notre pauvreté, de notre aveuglement et de notre nudité et, en nous souvenant de cela, nous sommes toujours humbles devant Toi et devant la nôtre. prochains, se considérant vraiment comme le plus pécheur, le pire, le plus stupide et le dernier de tous, pour ne pas condamner leur prochain, pour être indulgents envers leurs infirmités, leurs faiblesses et leurs passions, considérant leurs péchés comme incomparablement plus graves que leurs péchés, les respectèrent et les aimèrent et accomplirent ainsi ton premier et principal commandement : aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34]. Rien ne nous rend plus aveugles et peu communicatifs avec notre prochain que l'orgueil, et il est profondément enraciné dans nos cœurs : c'est cela qu'il faut extirper du cœur par tous les moyens ; c'est cela que le Médecin Céleste, qui connaît tous les secrets du cœur, nous expulse à la bonne occasion (si nous ne Lui résistons pas), à travers divers malheurs, chagrins et maladies.
En la guérissant, le Seigneur nous envoie des tentations imprévues et soudaines, que nous ne voudrions pas supporter et dont nous devons cependant dire au Seigneur : Seigneur ! si possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ; cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux [Matt. 26, 39 ] Seigneur ! Que ta volonté soit faite [Matt. 6, 10]. C’est ici que vous soumettez là où vous ne voulez pas. C’est là que vous vous humiliez, que votre orgueil tombe complètement en poussière, que vous vous révélez une nullité, une abomination du péché, un abîme de mal de toutes sortes.
Ne jugez pas votre frère et ne dites pas : il sert Dieu sans âme, hypocritement, et ne vous exaltez pas à ses dépens, en disant secrètement : c'est ainsi que je sers sans hypocrite, avec le cœur - de sorte que si, en fait, par la grâce de Dieu vous serviez avec le cœur, vraiment, alors Dieu ne vous priverait pas de sa grâce par orgueil et vous ne serviriez pas sans âme, sans la chaleur de la foi, de l'espérance et de l'amour, hypocritement. Servir Dieu toujours avec le cœur, sincèrement, est le grand don de Dieu, qui est donné aux humbles, aux maîtres d'eux-mêmes, aux bienveillants et aux impartiaux envers les choses terrestres ! Il y a peu de tels serviteurs de Dieu ! D'autre part, la froideur et l'hypocrisie dans la prière sont souvent le fruit dans le cœur de l'homme de l'action du diable, de l'obscurcissement du diable, de l'esclavage dont, bien qu'une personne ressente et dont elle veut se débarrasser et s'efforce de se débarrasser, elle ne peut pas sans l'aide particulière de la grâce de Dieu, qui nous laisse pendant un certain temps ressentir notre faiblesse et notre insignifiance, notre péché, notre aveuglement et notre insouciance dans la vie et pour notre conversion au chemin. évangélique
Nous devons regarder la fin de toutes choses, toutes les bénédictions terrestres, et non leur beauté et leur agrément - alors leur charme perdra force et chaleur, la dépendance à leur égard se refroidira.
Demandez-vous : quelle sera la beauté des femmes et des hommes ? Quelle sera la nourriture et la boisson ? Quelle est la beauté des vêtements et des décorations diverses ? À quoi ressembleront toutes les décorations de nos maisons ? Quel sera l'argent ? Qu'est-ce que le monde entier ? N'est-ce pas de la terre et de la poussière, n'est-ce pas du pus, n'est-ce pas un tas de cendres ? Qu'est-ce que je dis ? – tout cela ne va-t-il pas disparaître ? Cela disparaîtra, comme disparaît une bougie allumée, comme disparaît le bois de chauffage, les maisons en feu, les forêts en feu : tout disparaîtra et deviendra insignifiant. La terre et tous les ouvrages qui s'y trouvent seront brûlés [2 Pi. 3:10], dit la parole de Dieu ; va s'éteindre comme une bougie s'éteint. Car tous les éléments qui sont brûlés seront détruits [2 Pi. 3, 12], et lorsque les éléments seront détruits, c'est-à-dire lorsque les fondations mêmes seront enlevées, alors, évidemment, la terre disparaîtra dans l'espace incommensurable de l'univers, car, dites-moi, sur quoi reposeront ses cendres après avoir été brûlée, sur quelle base, lorsque la terre et les montagnes fondront et que tout brûlera ? Oh, le temps terrible de la disparition de la terre ! Alors, ils connaîtront tout le charme des bénédictions terrestres et comment ils ont couru en vain et follement après ses bénédictions et s'y sont accrochés de tout leur cœur, négligeant la seule chose dont ils avaient besoin : l'amour de Dieu et du prochain !
(Amen.) Alors l'avare connaîtra la folie de son avarice, l'amateur d'argent - son amour de l'argent, l'envieux - son envie, le voleur - son vol, le glouton - sa gourmandise, l'ivrogne - la folie de son ivresse, le gourmand - sa cupidité, le dandy et le dandy - sa folie. Alors l’orgueilleux reconnaîtra la folie de son orgueil mondain, l’homme lubrique reconnaîtra sa convoitise, l’adultère son adultère, le paresseux sa paresse. Ô Très Juste Juge, Seigneur Jésus-Christ, avant notre fin, éclaire les yeux mentaux de nos cœurs et fais-nous connaître toute la vanité, tout le charme des bénédictions de ce monde, n'y attache pas le moindre de nos cœurs et lutte de tout notre cœur pour les bénédictions de ton Royaume céleste et éternel. Nous ne recherchons pas les imams de la ville qui est ici, mais celui à venir [Héb. 13, 14].
Par les nombreux et graves malheurs de l'homme dans cette vie, par la multitude de ses péchés, de ses passions, de ses chagrins féroces, de ses maladies et des tourments les plus graves, sachez combien le Sauveur est nécessaire aux hommes, connaissez son inestimable, sa bienfaisance, connaissez la grandeur de l'amour du Père céleste pour nous dans le don du Sauveur et dépêchez-vous, hâtez-vous immédiatement d'utiliser ce don d'amour et tous les moyens qu'il a donnés pour le salut éternel. Écoutez : la mort est terrible. Si c’est effrayant de souffrir pendant une heure, alors qu’est-ce que ça fait de souffrir pour toujours ! Oh, en vérité, en enfer, il y aura des pleurs et des grincements de dents ! Croyez simplement la vérité de l’Évangile !
Marchez toujours en paix devant les yeux du Père céleste, dans l'amour pour lui et pour ses enfants - les gens (Notre Père, disons-nous tous), avec une gratitude incessante envers lui dans votre cœur pour ses innombrables miséricordes, manifestées spécialement en nous rachetant du péché et de la mort éternelle par son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, et qui se révèlent constamment en nombre incalculable. Amen. Alléluia!
Ne soyez pas découragé si vous souffrez de la part de l'ennemi la violence de la foule, des ténèbres, de l'opposition, de la méchanceté, du mépris, de l'envie, des murmures, du blasphème, de l'avarice, et ne dites pas : Dieu m'a abandonné, mais dites : J'accepterai ce qui est digne selon mes actes ; endurez toutes sortes d'intrigues de l'ennemi, toutes les hordes de passions qu'il dirige contre vous, mais n'êtes pas d'accord avec lui ; observez simplement strictement la condition suivante : n'attachez pas votre cœur à quoi que ce soit de terrestre, ne faites pas plaisir à votre ventre, considérez toutes les bénédictions du monde comme des ordures et du fumier, et n'ayez pas d'orgueil ou de méchanceté volontaire, mais soyez toujours humble et doux - et vous échapperez avec bonheur aux machinations de l'ennemi. Sinon, vous resterez facilement coincé dans ses filets - et cela vous fera mal, cela vous fera mal, cela vous fera mortellement mal.
A l'Annonciation (25 mars 1864), le mercredi de la Semaine de la Croix, j'éprouvais du chagrin pendant les Matines et la Messe. Une sorte d'insensibilité, de sécheresse d'âme ! Surpeuplement, obscurité, découragement, sans voix ! Et à la messe, le diable m'a donné une damnation infernale pour ma pitié momentanée envers la skufia, afin que la cire de la bougie du retable ne coule pas dessus. Pendant toute la messe, à commencer par l'Évangile, je n'avais pas de paix dans mon cœur, mais je ressentais dans mon âme du chagrin, de l'oppression, des ténèbres, de la confusion, et un découragement infernal, une impatience douloureuse, presque des murmures et des blasphèmes contre le Seigneur et toutes ses choses saintes, ou ses saints. L'attachement aux choses terrestres est un esprit satanique. C’est pourquoi il est dit aux chrétiens : recherchez les choses d’en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu ; Fixez votre pensée sur les choses d’en haut, et non sur les choses terrestres [Col. 3, 1-2]. L'Esprit du Christ est la pensée des choses célestes. Qu'avons-nous de commun avec la terre, nous, enfants de Dieu, nés d'eau et d'Esprit, ayant reçu la promesse d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre [2 Pi. 3, 13]? Maudite soit la terre dans les actions de l'homme [Gen. 3:17] - remarquez, non pas en lui-même, mais dans ses actes, car les actes humains sont pour la plupart contraires à Dieu.
Qu’avons-nous de commun entre nous, chrétiens, et la terre sur laquelle notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a été crucifié ? - Rien. Et nous devons seulement nous attendre à la crucifixion de notre chair avec les passions et les convoitises et les crucifier volontairement, crucifier la passion pour l'argent, pour les vêtements, pour la nourriture et la boisson, etc.
Parfois, le chagrin extrême et l'étroitesse proviennent aussi de la faiblesse de notre organisme corporel, d'un renforcement insuffisant de nous-mêmes par le sommeil ; Le diable profite de la faiblesse du corps et y produit commodément le chagrin, l'étroitesse, l'obscurité, le découragement, le désespoir, l'impatience, l'amertume, l'irritabilité, etc. Détendez-vous ensuite et les choses deviendront plus faciles. Cela arrive souvent aussi. Nous devons tout endurer et prier.
Les tentations et les malheurs de toutes sortes doivent être avec nous, afin que nous puissions nous reconnaître, voir à quoi nous ressemblons, combien nous sommes faibles, pécheurs, damnés, pauvres, pauvres, aveugles et nus, afin qu'il soit visible que nous savons tous les deux recevoir les bonnes choses de la main du Seigneur et supporter le mal. Si les bonnes choses sont délivrées de la main de Gospoani, ne supporterons-nous pas les mauvaises ? [Emploi. 2, 10].
Quelle est la véritable utilisation de la richesse ? En 1) pour satisfaire vos besoins spirituels et physiques grâce à elle et 2) pour donner aux pauvres, aux églises de Dieu, aux institutions caritatives, etc. Mais selon l’enseignement du diable, le riche utilise faussement sa richesse, et malheur au riche qui utilise la richesse uniquement pour lui-même ou même la garde enfermée dans un coffre. Elle témoignera contre lui après sa mort devant le Créateur et le condamnera pour dureté de cœur et avarice, pour manque de confiance en Dieu et d'ingratitude envers Lui, car les dons de Dieu sont communs à tous, à l'exclusion des parasites oisifs et dépravés.
Quelle est la véritable utilité des livres à contenu spirituel ? C'est lire et faire diligemment ce qui est écrit, et le donner à lire aux autres, car ce sont des dons divins, ce sont des trésors spirituels qui nous ont été laissés par les saints apôtres, les prophètes et les saints pères, le patrimoine commun de l'humanité, et pas de nous seuls, car nous sommes un seul corps, et individuellement, nous sommes membres les uns des autres et devons prendre soin les uns des autres, tout comme les membres du corps prennent soin les uns des autres.
Appliquez la même chose à la nourriture, aux boissons, aux vêtements et au logement. Celui qui a deux vêtements, donnez-les aux pauvres, et celui qui a de la nourriture, faites de même [Lc. 3, 11]. De même, celui qui possède deux livres, surtout s'ils ont le même contenu, doit aussi les donner aux pauvres et à ceux qui en ont besoin.
Un étudiant a une question de géographie : quelle ville un chrétien devrait-il connaître, retenir et rechercher le plus ? – Réponse : Jérusalem céleste, ville du Dieu vivant.
Par son incarnation et par l'intermédiaire de la Très Pure Vierge - sa Mère, le Seigneur a uni à Lui la nature humaine, arrachée à Dieu et profanée par le diable à travers diverses passions et abominations - et l'ennemi, le diable, voyant la dévastation de son vil royaume et la libération progressive des élus de Dieu vivant sur terre de sous son pouvoir obscur et vil, les attaque avec toute sa fureur et inculque dans leurs esprits et leurs cœurs le mal. des blasphèmes contre notre Mère Très Sainte, Très Pure et toujours Vierge, qui s'est incarnée pour l'amour du Fils de Dieu, contre la Plus Haute des puissances célestes et la Pure des seigneuries du soleil. Malheur à nous, pécheurs, impurs et méchants, qu'il fasse de nos cœurs vils, ne serait-ce que pour un instant, un instrument de son orgueil préalable et de son blasphème dégoûtant contre la Très Pure Vierge, de qui Dieu s'est incarné et dont l'Enfant était notre ancien Dieu 86 .
Il ne tolère pas la grandeur et le sanctuaire incomparables de la Mère de Dieu et les innombrables miséricordes de Dieu, déversées par elle par Dieu sur le genre humain et déversées sans cesse ; ne peut pas tolérer le rabaissement constant de ses victimes par l'intercession et l'intercession de la Dame du monde, la sauveuse de la race chrétienne - c'est pourquoi le maudit aboie, à travers nous pécheurs, contre la Très Sainte et Très Gracieuse Mère de Dieu et ensemble avec notre Mère Très Immaculée, et avec ses aboiements il nous glace grandement, comme un chien ardent à la vue de ceux qui s'approchent de la maison qu'il garde. Mais, ô Dame, donnez-nous la sagesse et la force d'imputer à rien ses méchants aboiements et de vous honorer sans silence. Réjouis-toi, bienheureuse Marie, de Toi le Dieu bienheureux m'a tout habillé en tant que personne : et t'ayant revêtu, uni à Ta Divinité, d'une union ineffable... Réjouis-toi, ô Très Bienheureux, joie du monde entier. Réjouis-toi, bannisseur des mauvais esprits 87.
1) Tous les biens terrestres - terre, cendres, eau ; 2) nous sommes tous enfants de Dieu, membres du Christ, temples du Saint-Esprit ; 3) nous n’avons rien qui nous appartient, tout appartient à Dieu ; 4) notre trésor inépuisable et notre unique Trésor est le Seigneur Dieu, de qui toutes les bonnes choses nous sont données et qui doit nous récompenser pour notre amour et notre générosité. Gardez cela à l'esprit lorsque des invités fréquents inondent votre maison, et ne soyez en inimitié avec aucun d'entre eux à cause de la poussière et de l'eau, mais aimez toujours tout le monde comme vous-même. Portez constamment dans vos pensées le commandement de la loi : aimez votre prochain comme vous-même [Matt. 22, 39].
Encore une fois, posez-vous plus souvent la question : comment se fait-il que je piétine la même poussière et la même eau, et encore, au contraire, en fasse une idole de mon cœur ? Comment se fait-il que je méprise à la fois la même substance et que je m’y accroche ? Comment se fait-il que je le considère à la fois comme la poussière et comme le dieu du cœur ? Cendre quand je la piétine - Dieu, quand est-elle sur ma table ? Ô aveuglement des passions ! Oh, Dieu vivant et créateur, Dieu de mon cœur, éclaire ma sagesse de Ta lumière, afin que les passions charnelles ne m'emportent pas, mais j'impute toutes les compétences de l'être pour T'acquérir, car il est impossible pour Toi et Mammon de travailler [Phil. 3, 8 ; Mat. 6, 24].
Si vous péchez de quelque manière que ce soit devant Dieu (et nous péchons beaucoup chaque jour), dites immédiatement dans votre cœur avec foi au Seigneur, qui entend le cri de votre cœur, avec une humble conscience et un sentiment de vos péchés, le psaume : Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde... [Ps. 50:1] et lisez de bon cœur tout le psaume ; Si cela n'a pas fonctionné une fois, faites une autre astuce, lisez-le simplement avec encore plus de cœur, encore plus de sensibilité, et alors vous recevrez immédiatement le pardon du Seigneur, le salut et la paix pour votre âme. Alors repentez-vous toujours. C’est un remède véritable et éprouvé contre les péchés. Si vous ne recevez pas de soulagement, blâmez-vous : cela signifie que vous avez prié sans contrition, sans humilité de cœur, sans un ferme désir de recevoir le pardon des péchés de Dieu ; Cela signifie que le péché vous a légèrement blessé.
Rappelez-vous toujours que si un frère a faim et soif, alors c'est la même chose que vous-même ayez faim et soif, encore moins le Christ lui-même, et tout comme vous cherchez vous-même immédiatement à étancher votre faim et votre soif, essayez avec joie d'étancher sa faim et sa soif. La terre entière est au service de l'homme. Possédez-le, dit-on [Gen. 1, 26]. Comment pouvez-vous vous emparer du monopole des biens terrestres par orgueil ? Fou. Tout est commun à tout le monde. Beaucoup de gens – plusieurs personnes. Aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39]. Ô grand commandement ! Ô commandement divin ! Oh, vraiment un commandement sage, oh, un commandement gracieux. Oh, vraiment un commandement juste ! Alors, utilisez avec joie tout ce qui est en commun avec les autres, comme un seul avec eux, et remerciez le Seigneur de ce qu'il daigne vous servir en la personne de ses membres et leur montrer de l'amour en son nom, amen. (Rappelez-vous l'incident avec
Stark ou, mieux encore, avec vous avant la CE2 lundi.)
Rappelez-vous à quel point vous avez besoin d’un peu, à quel point vous êtes indigne même de ce peu et à quel point le Père céleste prend continuellement soin de vous !
Tout comme vous considérez comme une chose injuste que les autres vous offensent, considérez donc comme une chose injuste de offenser autrui, mais soyez doux et bon envers tous, quant aux images de Dieu, comme envers les enfants de Dieu, vous, le plus pécheur de tous.
Ne dites pas : je suis prêtre, je dois être respecté, ils doivent me céder, ils doivent me pardonner si je dis ou fais quelque chose de mal. Non. Vous respectez, vous cédez aux autres, vous vous excusez, mais soyez toujours humble et soyez aussi strict que possible avec vous-même. Soyez devant les gens comme un enfant doux, humble, gentil, docile et simple d’esprit. Abandonnez votre volonté. Abandonnez-vous à la volonté de Dieu. Notre volonté est fière, mauvaise, capricieuse, pointilleuse, vague, destructrice pour l'âme et le corps, et pas seulement pour nous, mais aussi pour les autres - en un mot, une vieille volonté, la volonté du mal et de la mort.
Nous sommes tous un seul corps, et pour nous tous, tout est Dieu inépuisable. Que l'amour reste constant. Confirme, mon Dieu !
Peu importe à quoi vous ressemblez, mes cinq doigts sont toujours avec moi, ils sont inséparables de moi et j'en prends également soin. Main – l’humanité, en particulier les chrétiens ; les doigts sont des personnes, chacune séparément. Nous sommes un seul corps et nous devons nous protéger et nous aimer selon nos forces. Dieu! Que l'amour soit notre souffle.
Et les Saints Mystères ne vous aideront pas lorsque vous en doutez, et le doute vient du diable - un menteur, un calomniateur et un blasphémateur, comme tout blasphème contre Dieu et ses saints. Et c’est ce qui s’est passé. Mais c’est étrange comme, après avoir expérimenté par vous-même leurs qualités vivifiantes, vous pouvez en douter ! Pardonne mon péché, Seigneur ! Après les Mystères, je me suis senti plus submergé par le péché qu'avant les Saints Mystères. Mais pourquoi est-il arrivé qu'après la communion aux Saints Mystères vous n'ayez pas eu la paix en vous-même ? Parce que la veille, il était glouton, il mangeait et buvait beaucoup avec les invités - et communiait indignement. Comme vous vous sentiez bien, avec quelle tranquillité, avec quelle force spirituelle, quand à la veille de la communion vous mangiez et buviez peu ! Ainsi, vous êtes vous-même responsable, et les Saints Mystères sont sans tentation. Que ce soit après la communion ou sans communion, soyez à tout moment sans doute à leur sujet, humiliez-vous et repentez-vous, et la grâce de Dieu sera avec vous. Ne laissez pas vos pieds devenir troublés [Ps. 120, 3].
Que Dieu bénisse! Celui qui aime son prochain comme lui-même se réjouit du bonheur d'un autre comme s'il était le sien, et si quelqu'un fait pour lui quelque chose qui lui apporte un bénéfice matériel ou spirituel, il le considère comme s'il l'avait fait lui-même. Un tel, dit-il, a fait pour lui cette chose, dont j'ai tiré un certain bénéfice : mais c'est la même chose que ce que j'ai fait.
Les saints nous voient toujours par la grâce de Dieu, parce qu'ils sont en Dieu et que Dieu est en eux ; ils sont un seul esprit avec le Seigneur, et le Seigneur voit tout, entend tout. Par conséquent, lorsque vous regardez par exemple dans l’église les visages des saints de Dieu, croyez qu’ils vous voient, et surtout, votre cœur.
Quelles que soient les passions avec lesquelles vos ennemis vous combattent, endurez sans découragement, sans amertume, avec douceur et humilité, et ne permettez pas à l'impatience, à la colère, aux murmures et au blasphème de s'installer dans votre cœur.
Secouez bien votre sac, battez votre lit - chair et cœur. Le vaisseau puant est le cœur.
Sans endurer les chagrins, une personne pécheresse ne peut pas goûter au bonheur futur, car le péché entre dans la douceur et ressort dans la tristesse, entre dans la joie et sort dans la tristesse, entre dans le rire et sort dans les larmes. Les œuvres de l’esprit et de la chair sont dégoûtantes.
Si vous ne mangez pas l’amer, vous ne verrez pas le sucré. À travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu [Actes. 14, 22].
De même que l'air odorant ou fétide enfermé dans un récipient, lorsque le couvercle est ouvert, se propage au loin et que ceux qui se trouvent dans la pièce ou dans la rue à proximité ressentent l'arôme ou la puanteur, de même l'esprit qui vit dans une personne - l'esprit de douceur ou de méchanceté - à l'ouverture des lèvres humaines (comme s'il s'agissait d'un couvercle ou d'une porte) sort et se propage à ceux qui l'entourent et leur communique soit le parfum de douceur et d'humilité, de pureté et d'autres vertus, soit la puanteur de la colère, l'orgueil, l'envie, l'avarice, l'impureté et d'autres vices. Et comme il y a beaucoup de mal en nous tous, nous devons souvent prier : Place, Seigneur, une garde contre ma bouche et une porte de protection sur mes lèvres [Ps. 140, 3] ; ou parfois, nous devons être muets afin d'enfermer et de supprimer l'esprit féroce de colère ou d'autre passion en nous et de ne pas en infecter les autres.
Aux avares (c'est-à-dire moi). Chose étrange ! Pourquoi vous sentez-vous si désolé pour quelqu'un d'autre à la maison, que dans la rue, tous les jours, sans aucune pitié, vous piétinez sous vos pieds, c'est-à-dire de l'argent, du pain, des fruits divers, des feuilles d'arbres, des friandises et de l'eau (par exemple, du thé, du vin et d'autres choses, ainsi que des vêtements et des chaussures), parce que tout cela n'est que terre, eau et peau d'animal ? Est-ce parce que cette terre est organisée, affinée, adoucie ? Mais cela reste quand même de la terre, et il vous faut parfois un peu de temps pour être convaincu tactilement que tout cela est terre et eau, ainsi que votre corps lui-même. Ne vous laissez donc pas séduire par les aliments, les boissons et les sucreries diverses, ni par votre corps même, en particulier votre goût et votre ventre : tout cela est terre et eau, que nous piétinons quotidiennement sous nos pieds. La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux [1 Cor. 6, 13].
Caressez votre père, qu'il prie pour vous, que vous vous portiez bien et que vous viviez longtemps sur terre [Ex. 20, 12], et ne le dérangez pas avec quoi que ce soit. Nourrir, ravir et donner la paix à sa vieillesse.
Toutes nos aumônes, hospitalités, cadeaux sont des graines. Ils germeront et porteront du fruit trente fois, soixante fois et cent fois.
Calmement! Calmement! - dites-vous dans votre cœur quand le mauvais esprit commence à vous déranger et à vous inquiéter.
Ne rêvez pas de vaincre l’ennemi avec votre sagesse, mais avec la foi en la puissance toute-puissante de Jésus-Christ.
Pour que dans la vanité de la vie nous n'oubliions pas les grandes œuvres de Dieu - création et providence, et surtout notre rédemption par la souffrance et la mort du Fils de Dieu, l'Église nous les représente le soir, le matin et les offices de messe. Tout le monde doit le savoir et le comprendre.
Quelle que soit la passion qui commence à vous confondre, dites-vous fermement : je vous méprise, ma chair maudite, aveugle et morte, qui tue mon esprit.
S'ôter de l'or et de l'argent pour les donner aux pauvres, c'est ôter le serpent du cœur ou éteindre le feu : et tout cela vient du diable.
Jésus-Christ a été crucifié pour nous, et nous serons crucifiés avec Lui et mourrons pour Lui par les indulgences du monde : gourmandise, délicatesse, gourmandise, ivresse, amour de l'argent, envie, vol, paresse, orgueil, méchanceté, flatterie et hypocrisie, faux témoignage et diverses convoitises charnelles.
Si nous nous sommes réjouis de la douceur charnelle en abondance, alors la douceur spirituelle ne collera plus au cœur jusqu'à ce que nous ayons quelque peu mortifié la chair et éteint la douceur charnelle. Car une personne ne peut pas travailler pour deux maîtres (et en nous il y a deux maîtres) : elle aimera l'un (la chair et les plaisirs charnels) et détestera l'autre (les objets spirituels) : ou bien elle s'accrochera à l'un, mais commencera à se négliger envers ses amis. Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et les Mammons (le ventre ou la richesse) [Matt. 6, 24].
Si l'âme est sainte, alors le corps est saint, imprégné par l'âme, comme un fer chauffé au rouge par le feu. Une âme souillée par le péché souille aussi le corps.
Si le Saint-Esprit vient sur quelqu’un et l’éclipse, alors cette personne devient complètement sainte. Qu'est-ce que le sanctuaire de la Mère de Dieu, sur qui le Saint-Esprit est venu et sur qui la puissance du Très-Haut a éclipsé ? De quel Dieu le Verbe s’est-il incarné ? Tout comme Dieu est appelé le Très Saint, de même Elle est appelée la Très Sainte. Ô arche, partout liée d'or [Héb. 9, 4], gloire à Toi !
La proskomedia mentionne : la Dame, comme ayant servi le mystère de l'incarnation ; les prophètes, comme ayant prédit ce mystère ; les apôtres, comme ceux qui l'ont prêché ; les saints, successeurs des apôtres, piliers de la foi et lampes de l'Église ; les martyrs, comme ayant scellé la foi de leur sang ; les saints qui, par la mortification de leur chair et de nombreux fruits ou vertus spirituelles, ont ravi et embelli l'Église de Dieu ; non mercenaires, comme non avares, donnant un bon exemple de non-convoitise aux fidèles - tous sont des saints... Ayant une telle nuée de témoins autour d'eux... [Héb. 12, 1].
L'énumération de nombreux péchés vils doit humilier l'âme et ne pas la conduire à une fausse honte - un signe d'orgueil.
Je te loue, Dieu mon Sauveur, de ce que par la communion de tes saints mystères tu m'as sauvé de la langueur du chagrin mental et de la faiblesse corporelle, et tu as transformé mon désespoir en espoir, le chagrin et l'étroitesse en paix et en espace spirituel. Gloire à vos divins mystères.
(Si vous vous disputez avec quelqu'un, priez pour lui.)
Ma pensée vient de Toi, Seigneur : purifie mes pensées. Non pas que nous soyons satisfaits [russe : avons pu] de penser que cela vient de nous-mêmes, mais notre contentement vient de Dieu [2 Cor. 3, 5].
Ne sois pas en colère contre lui à cause des méfaits de ton prochain. Amen. La vérité de Dieu. Dieu commande. La méchanceté est le diable, et elle ne doit en aucun cas se conjuguer avec lui. La méchanceté est un rêve démoniaque, mais nous sommes éloignés de la vérité et devons vivre pour la vérité.
Pleure et grince des dents. Et maintenant, le diable vous bouleverse tellement, vous brûle, vous opprime, vous obscurcit, que vous pouvez même pleurer et grincer des dents. Pensez à quel point les paroles du Seigneur sont vraies : il y aura des pleurs et des grincements de dents [Mat. 13, 42]. Et quelle est grande la miséricorde du Seigneur, qui nous sauve des griffes des esprits de méchanceté dans les hauts lieux !..
Pensez à signaler vos affaires !
Est-ce que quelque chose de endommagé devrait l’être davantage ? Ne devrait-il pas être réparé ? Mais ne endommagez-vous pas plus que ce qui est déjà endommagé lorsque vous vous mettez en colère contre le malfaiteur, réel ou imaginaire ? Et vous violez vous-même l'intégrité de votre âme et vous endommagez.
Peu importe à quel point la méchanceté et la haine peuvent être charmantes et douces pour votre être corrompu, détestez-les complètement et rejetez-les de votre cœur.
Cela vous plaît lorsque les autres honorent votre mère - combien plus cela plaît-il au Seigneur lorsque sa Très Sainte Mère est honorée par les gens terrestres et la prie avec révérence !
Nous n’avons pas un sentiment sincère de nos péchés ni un sentiment des miséricordes infinies de Dieu envers nous.
L’apôtre Paul avait besoin de la prière des autres. Combien plus je le suis ! Les prières des autres, en particulier des saints de Dieu et en particulier de la Mère de Dieu, me fortifient.
L'humilité, c'est quand une personne endure avec douceur les ennuis qui lui arrivent.
Le péché est notre terrible ennemi : il déshonore souvent notre visage au moment où nous avons le plus besoin d'élévation et de tranquillité d'esprit, et il nous déshonore tellement que nous avons honte de montrer notre visage aux gens : on est rempli d'un tel déshonneur, d'une telle humiliation intérieure. Que faire ici ? C'est ici, comme à tout autre moment, que nous avons besoin d'un Sauveur - le Seigneur Jésus-Christ, car sauf Lui personne ne sauve de ce déshonneur intérieur et de cette oppression intérieure, mais Il sauve fidèlement et rapidement si nous nous souvenons avec une foi sincère qu'Il est notre délivrance et notre salut. Amen.
Ayez un grand respect pour chaque personne, car elle est l'image de Dieu, un membre du Christ, un participant de la nature divine. De plus, en honorant un autre, en en aimant un autre, vous vous honorez et vous aimez vous-même, car nous sommes un seul corps, dont le Chef est le Seigneur. Marchez avec révérence, avec humilité, douceur et douceur devant ce Chef invisible de l’Église, qui est son corps [Éph. 1, 22-23].
Hier, j'ai quitté la maison pour aller chercher ma famille et j'ai d'abord marché si vite et si facilement, puis j'ai tourné le coin - et un vent fort m'a rencontré, ce qui a arrêté mon élan et ralenti mon pas. C’est la même chose dans la vie spirituelle : parfois on avance vite et facilement, mais parfois un vent si méchant souffle que le flux s’accompagne de grandes difficultés et lenteurs, et parfois nos pieds spirituels s’arrêtent complètement. Il faut alors endurer et prier.
Je glorifie ta grande miséricorde, Seigneur mon Dieu, car tu m'as libéré du chagrin et de l'oppression du péché par ma prière. Sur le chemin de l'église, j'ai lu de bon cœur : Aie pitié de moi, ô Dieu, alors : Seigneur notre Dieu, qui a accordé la repentance à l'homme...35 deux fois, et encore : Aie pitié de moi, ô Dieu, et cela est devenu facile, facile. Le Seigneur a enlevé mon péché.
Vous-même recevez tout du Seigneur en tant que pécheur, donnez-le aux autres, ne le regrettez pas et ne vous aigrissez pas. N'oubliez pas que nous sommes tous un. Battez-vous pour une chose.
Si vous avez soif de Dieu pour le pardon des péchés, avez soif de pardonner aux autres, avez soif et réjouissez-vous d'avoir l'opportunité de pardonner à quelqu'un un péché ou une offense contre vous et de montrer de l'amour et de l'obéissance au Seigneur et de satisfaire dans une certaine mesure Sa vérité.
(Tout ce qui est charnel, agréable, doux affaiblit, double, affaiblit et endort le cœur. Il n'est pas nécessaire d'avoir un quelconque attachement aux sucreries.)
Quel genre de chrétien suis-je si je ne laisse pas chaque jour des dettes à mes débiteurs ? Comment puis-je oser dire au Père céleste : pardonne-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs (c’est-à-dire les dettes spirituelles et matérielles), alors que je ne leur pardonne pas réellement ou que je ne lutte pas aussi contre mes débiteurs ? Et la douceur ?
Et la gentillesse ? Et que diriez-vous de philosopher sur les choses d’en haut et de mépriser les choses d’en bas ? Tout est au Seigneur, toute bonne chose, et le Seigneur nous mesure généreusement pour les bienfaits donnés gratuitement à nos frères. Le prêtre n’a surtout pas besoin de s’affliger de cela.
Le Seigneur lui dit : l'ouvrier est digne d'être nourri [Mat. 10, 10]. Ou : Je ne te quitterai pas et je ne te quitterai pas [Nav. 1.5].
Lorsque vous allez en cours, ne buvez pas plus d'un verre.
Priez pour le péché de votre frère comme si c'était le vôtre, regrettez son péché comme si c'était le vôtre - soyez désolé, mais ne soyez pas amer envers lui, ne demandez pas au Seigneur de se venger de votre frère pour ses péchés contre vous ou contre les autres. Lorsque votre frère, un subordonné, vous a désobéi d'une manière ou d'une autre, bien qu'il ait été auparavant obéissant, alors réfléchissez attentivement à vos actions, avez-vous vous-même conservé de l'amour pour lui, n'avez-vous pas par contumace montré de l'hostilité à son égard dans des critiques amères à son égard, dans des reproches, l'avez-vous condamné avec méchanceté ? Mais son âme le sent, même si cela n'est pas clair, parce que nous sommes un seul corps, et de même que vous l'aliénez, de même il vous aliène. À qui la faute ? Vous-même, vous ne savez pas comment vous mettre au travail. Faites attention : ne vous fâchez pas contre toute personne désobéissante, mais priez pour elle. Et comment voulez-vous la perfection d’un autre alors que vous êtes vous-même si imparfait ? Comment voulez-vous corriger quelqu’un d’autre alors que vous êtes vous-même en défaut ? Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23], puis guérissez les autres.
Accorde-nous, Maître, de préserver l'amour mutuel, qui n'a rien de plus cher. Et vaincre toutes les tentations contre l’amour, en particulier les tentations égoïstes et ambitieuses.
Le Seigneur est simple et facile, comme une pensée ; Les anges et les saints hommes de Dieu sont aussi simples et légers, car ils ne font qu'un avec Lui, comme Ses images, comme Ses pensées. Le diable et ses serviteurs, en tant qu'opposants à Dieu, en tant que créatures détournées de Dieu, éloignant l'homme de Lui par la tromperie, sont difficiles et difficiles. S’il n’y a pas de simplicité facile dans l’âme, c’est le signe que le diable est en elle.
Sous aucun prétexte plausible, même sous prétexte de sacrifice à Dieu, ne vous dérobez pas à l’obéissance à votre patron ou à vos parents.
Quelle que soit la prière que vous lisez, lisez-la comme si vous la lisiez pour la première fois, avec tant de sincérité, d'intérêt, d'avidité et de désir. Dieu est toujours le même.
Les chrétiens, en particulier les chrétiens orthodoxes, répondront sévèrement à Dieu pour avoir piétiné le trésor inestimable de la foi par leur vie, incompatible avec l'Évangile, par leur négligence, leur paresse et leurs passions. Nous devons être particulièrement attentifs à ce que nous entendons, de peur de tomber [Héb. 2, 1].
Tous les saints anges, les saints hommes et les fidèles sur terre sont un, car ils ont tous un seul chef – Jésus-Christ, ils ont tous un seul Esprit de Dieu, ils ont tous un seul Père – Dieu.
Regardez les paroles et les actions de votre prochain avec des yeux simples, et non avec des yeux rusés et méchants.
Je chanterai grâce à Toi, Seigneur béni et tout-puissant, pour la victoire par Ta vérité sur tes ennemis incorporels. Puissé-je attribuer toutes les machinations de l'ennemi à mon rêve, maintenant et tous les jours de ma vie, et puissé-je ne pas en être embarrassé. Amen.
Si vous êtes propriétaire de la maison et souffrez d'avarice et d'avidité pour les biens terrestres, en particulier les sucreries, rappelez-vous et rappelez-vous toujours fermement qu'une personne a besoin de très peu - à la fois pour vous et pour tous ceux qui mangent et boivent à votre repas ; Remplissez-vous de la gloire de Dieu et ne regrettez pas les dons du Seigneur au peuple de Dieu, en particulier à vos proches, jetez à leurs pieds tout ce qui est agréable et précieux. Oui, rappelez-vous aussi que ces gens qui mangent à votre table mangent le Corps et boivent le Sang de leur Seigneur ; rappelez-vous de qui ils sont les enfants, combien ils sont chers à leur Père céleste et nourrissez-les avec joie tous les jours de leur vie.
La colère n’a ni fondement ni raison suffisante, même si la chair trouve des prétextes et des raisons. Ainsi en est-il de chaque passion.
Les chrétiens orthodoxes sont une famille, enfants de Jésus-Christ, et dans une bonne famille, la mère est toujours tenue en haute estime (la Mère de Dieu), tout comme les frères aînés sont respectés et honorés par les plus jeunes, et ces derniers imitent les premiers. Luthériens et Anglais ! Pourquoi tu n'as pas ça ? Pourquoi la Mère de Dieu ne reçoit-elle pas de votre part le respect, la vénération et l'adoration solennelles qui lui sont dues ? Pourquoi les saints anges et les saints hommes de Dieu ne jouissent-ils pas d’une révérence solennelle et de s’incliner ? Pourquoi ne veux-tu pas les imiter ? Ou honorez-vous Dieu seul, l’adorez-vous seul ? Mais vous devez vous rappeler que la Mère du Seigneur Jésus-Christ, les saints anges et les saints hommes sont de pures images de Dieu, des enfants de Dieu, des amis de Dieu, tout comme Abraham était appelé ami de Dieu. Comment ne pas adorer les images vivantes de Dieu, les enfants et les amis de Dieu ?
Sachez, homme, et rappelez-vous constamment qu'il y a deux principes en vous : le bien et le mal ; tout ce qui est bon en toi vient de Dieu, tout ce qui est mal est à toi et au diable. Sachez qu’il y a en vous un abîme de mal et peu de bien, et cela n’est pas le vôtre, mais celui de Dieu, car sans Dieu nous ne pouvons rien faire, ni même penser à rien de bon. C'est pourquoi, à tout moment, ayez une profonde humilité devant Dieu et votre prochain et constamment, jour après jour, repoussez le vieil homme avec ses actes, crucifiez votre chair avec des passions et des convoitises : avidité, gourmandise, gourmandise, ivresse, paresse, fornication, avarice, amour de l'argent, vol, tromperie, tromperie, orgueil, arrogance et condamnation, impatience, irritabilité, méchanceté, envie, découragement, murmures, blasphèmes, contradictions, résistances et désobéissances. Humiliez-vous constamment, veillez et priez, afin de ne pas tomber dans le malheur [Matt. 26, 41]. De plus, faites attention à vous selon les paroles de Spassov : prenez soin de vous, afin que vos cœurs ne soient pas chargés de gourmandise et d'ivresse [Ac. 21, 34], source de tout mal. Mangez du poisson de temps en temps et ne consommez de la viande et du lait qu'occasionnellement et en très petites quantités.
Mangez plus de céréales cuites, en particulier de céréales ou d'orge. La ventriloquie démoniaque naît de la gourmandise, de la suralimentation et de la surconsommation d'alcool. De là viennent l’endurcissement (blanchiment) du cœur, les liens internes, la froideur du cœur envers Dieu et le prochain, la prière hypocrite et le traitement hypocrite du prochain, l’amour-propre extrême, l’avarice, la méchanceté, l’envie, l’orgueil et l’arrogance, les murmures et le blasphème et toutes sortes d’impuretés prodigues commises selon les enseignements du diable ; découragement, désespoir, inaction morale, mentale et physique, irritabilité envers ceux qui ont besoin de notre travail pour eux-mêmes, manque de communication avec les gens et solitude égoïste.
Lorsqu'ils veulent verser quelque chose de parfumé dans un récipient qui contenait auparavant un liquide non parfumé, ils lavent, fument ou grattent d'abord ce récipient afin que le liquide parfumé puisse y être stocké. C'est ce qui arrive à une personne, ce vaisseau animé. Afin de déverser en lui la grâce du Saint-Esprit, il doit d'abord être purifié par la prière et le jeûne, le repentir et les larmes, sinon la grâce du Saint-Esprit ne lui collera pas, car ses entrailles, à cause de la puanteur charnelle et pécheresse, seront incapables de l'accueillir.
Un véritable enfant du Père céleste essaie toujours d’être digne de ce nom et se purifie constamment avec diligence de toute souillure de la chair et de l’esprit, tandis qu’un faux enfant néglige ce qui est sacré.
Notre chair est aveugle et stupide à tous égards - elle craint et fuit ce qui lui est utile, et se précipite joyeusement vers ce qui lui est nuisible. Par exemple, le travail spirituel et matériel lui est utile, car il renforce la force spirituelle et corporelle, mais en attendant, la chair fuit le travail, craint le travail et aime l'oisiveté. L'oisiveté est nocive pour l'âme et le corps, affaiblissant la force mentale et physique, et la chair aime l'oisiveté. La gourmandise et la délicatesse sont nocives pour l'âme et le corps, chouchoutent l'esprit et la chair, rendent le cœur rugueux et pierreux, et pourtant nous recherchons volontiers la délicatesse, avec plaisir nous nous adonnons à la gourmandise ! Qui est un chrétien sage ? Celui qui comprend cela et agit dans la vie contre les désirs de sa chair aveugle et multi-passionnée est l'esclave du diable, afin de recevoir une grande et riche miséricorde du Christ Dieu. (Après le travail de confession, je suis toujours en meilleure santé, plus calme et pour renforcer mes forces, j'ai besoin de très peu de sommeil - cinq à six heures.)
Je te glorifie, Mère Très Immaculée du Dieu Très-Haut, notre intercesseur le plus rapide, car hier, avant et pendant la confession, tu m'as rapidement délivré de l'ennemi par ma prière et tu as fortifié mon esprit en matière de confession. Aide-nous toujours, Très Pur ! 20 mars (1864) Troisième semaine du Carême.
Enseignez aux étudiants et aux gens comment combattre les péchés au nom du Seigneur et comment être purifié des péchés (psaume pénitentiel).
Une coutume a été établie - boire du thé deux fois, il semble donc qu'il ne faut pas être à la traîne de la coutume ; ou déjeuner et dîner - la coutume ne peut pas être abolie. Non : pendant le Carême, ces coutumes doivent être modifiées : parfois il faut soit ne pas boire de thé du tout, soit ne pas déjeuner, mais seulement un dîner léger, soit déjeuner et ne pas dîner. Ne regardez pas les cris quand ils disent : oh, tu vas mourir de faim. Vous ne mourrez pas de faim, mais le jeûne humiliera votre âme.
Même si vous tombez, relevez-vous et soyez sauvé 88. Vous êtes un pécheur, vous tombez constamment - apprenez à vous relever, prenez soin d'acquérir cette sagesse. Cette sagesse consiste en ceci : apprends par cœur le psaume Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde [Ps. 50], inspiré au roi et prophète David par le Saint-Esprit, et lisez-le avec une foi et une espérance sincères, avec un cœur contrit et humble - après votre repentir sincère dans les paroles du roi David, le pardon des péchés brillera immédiatement de la part du Seigneur, et vous ressentirez la paix de votre force spirituelle. L'essentiel dans la vie est d'être jaloux de l'amour mutuel et de ne juger personne pour parasitisme, ou paresse, ou manque de prière, ou fumer au mauvais moment, ou bavarder. Chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même, mais regardez-vous et méfiez-vous de la colère.
Lorsque vous appelez la Très Sainte Théotokos votre Dame, comme vous le devriez selon la direction de l'Église, alors soyez en relation avec Elle comme un véritable esclave obéissant, mettant de côté votre volonté, vos péchés, vos passions et vos mauvaises habitudes. Car un esclave pour son maître renonce à sa propre volonté afin d'accomplir la volonté du maître. Plus encore, soyez pareil envers le Seigneur lui-même.
Si quelqu'un s'endort par terre pendant la prière, ne vous fâchez pas contre lui, même si vous serez effrayé par cette chute inattendue, mais couvrez sa faiblesse avec amour et relevez-le avec douceur et gentillesse.
Inculquer à chaque chrétien que dans son âme il appartient au monde spirituel, éternel, au monde angélique et au monde des saints de Dieu, se réjouissant au ciel, avec qui il peut communiquer par la prière, et dans son corps - au monde matériel, temporaire, transitoire, afin qu'il dirige plus souvent toutes les puissances de son âme vers le monde céleste, vers sa vraie patrie et méprise le terrestre - tout ce qui flatte la chair en lui : sucreries, nourriture et boisson, argent, charnel la volupté ou la beauté de la chair, la sophistication et la beauté des vêtements, l'habitat temporaire, les vains amusements et vains jeux temporaires, les livres profanes qui respirent le charme de la lumière et enchaînent l'âme au monde visible. Mais avant tout, ô prêtre, fais-le toi-même en pratique, afin que tu puisses enseigner aux autres, afin qu'ils ne te disent pas : docteur, guéris-toi toi-même [Lc. 4, 23].
Que tous soient égaux pour toi, ô prêtre : les nobles et les simples, les riches et les pauvres, les heureux et les malheureux, et lorsque tu as affaire spirituellement à tes paroissiens, ne méprise pas dans ton cœur les ignorants ou les pauvres et les malheureux, mais considère comme un bonheur particulier de servir les pauvres et les malheureux, et de faire pour eux des œuvres spirituelles de foi avec une promptitude et un plaisir particuliers. Ne servez pas votre ventre, car ceux qui plaisent aux riches, aux nobles et aux heureux et méprisent les humbles, les pauvres et les malheureux servent vraiment leur propre ventre.
La pensée, la parole et l'action ne font qu'un, tout comme le Père, la Parole et le Saint-Esprit sont un seul Dieu. Comprenez ce que je dis. Et douter de la vérité est un mensonge, tout comme le diable. Ainsi, lorsque vous priez, assurez-vous que la pensée, la parole et l’action ne font qu’un.
À travers l'esprit et dans les corps des saints, Dieu a habité, de sorte que chaque particule de leur corps, comme une particule du Corps et du Sang du Christ, est remplie du Saint-Esprit, sans parler de l'âme simple, qui est toute de feu, toute lumière, toute éclairée par le Saint-Esprit et dans laquelle il n'y a pas de place pour une seule pensée pécheresse, car le Saint-Esprit (comme l'âme) est un être simple.
Que vais-je vous apporter, Seigneur, en remerciement, ou que vais-je vous récompenser pour vos miséricordes infiniment grandes, déversées et constamment déversées ! Que vais-je t'apporter, quel sacrifice pour le fait que tu m'as fait passer de la non-existence à l'existence et à la création, une créature déchue, maléfique et ingrate, avec beaucoup de passion, nettoyant et délivrant de la mort éternelle, tu en fais un dieu, lui communiquant tout Toi à la fois maintenant et dans les âges infinis ! Dieu! Toi-même, apprends-moi à te remercier dignement.
Une personne gourmande et avare ne mange souvent que pour tout absorber sur la table et ne le laisser à personne d'autre ; alors qu'il n'aurait pas dû manger, se contentant de l'ancienne nourriture. Une personne gourmande, à cause de son ventre, évite de communiquer avec les gens, parce qu'à la maison elle mange sans hésiter, autant qu'elle veut, et parce que la nourriture lui est plus chère, plus chère que les gens. Le gourmand est un monstre ! Je suis un monstre du péché ! J'ai surpassé tout le monde dans mes iniquités, car tous ces traits de péché se retrouvent en moi. Une personne avide n'a pas le temps et l'opportunité d'écrire des lettres à des parents, à des amis, si elle en a et peut en avoir (car son ami c'est de la nourriture, des boissons, de l'argent), ou des connaissances, car elle est constamment dans les liens de la gourmandise et de la gourmandise. L'homme avare apporte à Dieu une prière froide, plus une prière des lèvres que du cœur - il flatte devant le Dieu omniscient avec sa langue et, en guise de rétribution digne, a un sommeil agité, des douleurs dans le dos, une oppression dans la poitrine, comme s'il y avait des chaînes de fer sur tout le corps. La démarche est lourde. Se déplace comme une tortue.
Combien de temps vais-je résister aux plans de mon Sauveur pour moi ? Combien de temps vais-je rester non corrigé ?
Combien de temps vais-je vivre asservi aux passions et ne pas être un véritable esclave de mon Sauveur ? Combien de temps faudra-t-il avant que je déteste tous les péchés, en particulier l'avidité, la gourmandise et la gourmandise ? Jusqu’à quand mépriserai-je les souffrances de mon Sauveur à ma place ? Dieu! Tu es descendu du ciel pour m'élever au ciel, mais je te résiste et m'accroche autant que possible à la terre. Putain d'homme, je le suis ! Seigneur qui souffre depuis longtemps ! Soyez de plus en plus patient avec Moi, et donnez-Moi la grâce céleste de philosopher, en méprisant les choses du monde, et éloignez-Moi de toutes les mauvaises pensées de cette vie visible ! À PROPOS DE! Quel titre céleste le glouton méprise-t-il !
Dieu! J'ai profané Ta Pentecôte avec gourmandise et gourmandise. Je ne mange pas de fast-food, mais je suis rassasié de jeûne.
Enfants! Maintenant, vous mangez tous ensemble en harmonie, comme les enfants d’un même Père. J'adore partager votre table avec vos voisins même après, lorsque vous vivez de manière indépendante, sans céder aux passions de l'orgueil et de l'avarice. Soyez hospitalier, hospitalier, aimant les pauvres, amical et généralement sociable.
Le Père céleste a envoyé son Fils unique pour que nous nous appelions au ciel, mais nous n’y allons pas.
L’amour du Père céleste pour nous, ses enfants spirituels et mortels, était et est constamment exprimé dans le fait qu’il grandit et nous donne de nombreux fruits différents, agréables et nutritifs pour nous nourrir, et que ses générosités n’ont pas de fin. Exprimez votre amour pour votre prochain en traitant chaleureusement vos voisins avec les dons, l'hospitalité et l'hospitalité de Dieu. Que votre table soit généreuse, et que votre cœur soit avec vos convives, avec vos proches qui viennent et avec les étrangers, avec les cueilleurs et les cueilleurs, ou avec les pauvres et les nécessiteux à qui vous donnez.
Ton armure est de fer, mais mon armure est le Christ. Ô mon Christ ! Tu es mon bouclier indestructible ! Je me vante en Toi, je me repose en Toi, je me réjouis en Toi, je suis fort en Toi !
Tout est Ta grâce, mon Seigneur, Seigneur : je ne suis rien,
Seigneur ! Je vous remercie d'avoir délivré, en votre nom souverain et tout-puissant, de la tromperie des esprits du mal en haut lieu dans l'appartement de mon parent Nikolai Matveevich, le dimanche 15 mars au soir, à 10 heures. Amen.
Ne regrettez pas d'avoir dépensé beaucoup d'argent pour rien pour des parents, des connaissances ou des pauvres - plus vous semez abondamment, plus vous récolterez abondamment. Tous ces coûts sont un sacrifice d’amour, et quoi de plus agréable à Dieu que l’amour ? Plus le sacrifice est grand, plus grande est la récompense de la part du Père céleste commun.
Comme c'est agréable pour vous, comme c'est amusant de retrouver une chose perdue, nécessaire et précieuse ! Vous êtes prêt à sauter de joie. Imaginez à quel point il est agréable au Père céleste à la vue de son enfant perdu - un pécheur, mais retrouvé, à la vue de ses brebis perdues et ressuscitées, à la vue de sa drachme perdue et retrouvée, c'est-à-dire cette image vivante de Dieu - l'homme ! Il est impossible de décrire cette joie, tout comme Dieu lui-même est indescriptible et infiniment parfait dans toutes ses propriétés ! La joie du Père céleste pour son fils prodigue perdu et retrouvé est si grande que le ciel tout entier, aimant et bienveillant, aspire à la joie, car il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent [Luc. 15, 7]. Frères et sœurs mourants ! Revenez du chemin de la destruction au Père céleste. Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche [Matt. 3, 2].
C'est un triomphe pour un homme avare et avare lorsqu'il mange et boit seul, sans témoins, et consomme seul les dons du Seigneur ; il court alors rapidement avec des regards dévorants sur la nourriture et les boissons, prêt à tout dévorer seul, et en effet absorbe rapidement et avidement ce qui est sur la table, comme un loup ou un lion sa proie ; il mange, même s'il n'a pas besoin de manger, parce qu'il y en a beaucoup [...], et s'il mange beaucoup, il se réjouit d'avoir absorbé beaucoup de nourriture et de boisson (surtout si c'est très agréable et précieux) et d'en laisser peu et pire pour les autres ! C’est la propriété de l’avidité, c’est tellement monstrueux : l’amour-propre animal de l’homme est sauvage, stupide et méchant ! Comment reconnaître une personne dans une telle action comme un être rationnellement libre, un être créé à l’image de Dieu ? Un homme avide, comme Ésaü, vend son droit d'aînesse, le droit d'aînesse de son âme, sa chair - pour quoi faire ? Pour manger et boire. Il charge constamment sa pauvre âme de nourriture et de boisson et ne lui permet pas de vivre la vie spirituelle qui lui ressemble, supprimant ses besoins spirituels et célestes avec de la nourriture et de la boisson. Qui ne voit pas maintenant à quel point le jeûne est nécessaire pour l’homme ?
Pour que le côté spirituel prenne le pas sur la chair, l’abstinence, le jeûne et l’aliénation de toute cupidité sont nécessaires ; Vous devez également traiter chaleureusement vos voisins et communiquer avec eux lors des repas. Il faut avoir une soif d'amour pour l'homme, en particulier pour Dieu, une soif de jouir du Seigneur et de son image - avec l'âme ou les âmes humaines.
Une voiture sur un navire - toute la puissance et l'essence sont sur le navire ; chez une personne, il y a un cœur. Endommagez la voiture et tout le navire est endommagé ; gâcher le cœur - et la personne tout entière est perdue. Le conducteur peut réparer la voiture. Dieu est le cœur. Ne mettez pas trop de bois et de feu sous la chaudière de la voiture, sinon la chaudière éclaterait ; il ne faut pas non plus manger et boire beaucoup - c'est-à-dire mettre ce bois de chauffage dans l'estomac, là où se trouve le cœur, sinon les passions éclateraient et causeraient beaucoup de mal et de ruine à toute la personne.
L'humilité consiste aussi à ne pas se considérer dignes de la miséricorde de Dieu sans les prières de la Très Pure Mère de Dieu, des anges et des saints, car nous avons sans cesse irrité et irrité Dieu et sommes indignes d'ouvrir nos lèvres devant Dieu. L'abîme de nos péchés et de nos insultes envers Dieu. Seigneur, aide-moi à m'améliorer ! Cependant, faites tout votre possible pour vous corriger.
Je te remercie, Seigneur de l'humanité, car tu m'as délivré des ennemis forts et féroces par ma prière, et tu m'as accordé de célébrer la liturgie en paix, et tu m'as accordé le don de la communion sans condamnation. Dieu! Accorde-moi donc toujours le triomphe du péché et des esprits de méchanceté et de gourmandise, mais ne te laisse jamais tenter par aucun péché. J'embrasse ta main droite miséricordieuse. Dieu! Je glorifie Ta compassion paternelle, Maître !
Si l'ennemi, pendant la prière ou lorsque vous communiquez avec les gens, vous dérange avec des pensées de doute, de blasphème ou de mauvaises pensées, alors gardez fermement le nom du Seigneur dans votre cœur et dans vos pensées et résistez-y au nom du Seigneur. Si vous êtes emporté par un flot de pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires concernant les saints ou les vivants, dites au calomniateur : nous sommes tous le peuple de Dieu, enfants de Dieu, nous sommes tous la propriété de Dieu, le sacré royal (parce que nous sommes sanctifiés et sanctifiés par le Seigneur par les sacrements, le foyer et la prière publique, surtout par la souffrance de notre Seigneur Jésus-Christ pour nous), que nous sommes une langue sainte (peuple saint), met à jour le peuple [1 Pi. 2, 9 ] (personne renouvelée, renaissante par le baptême, renouvelée par la repentance et la communion) ; bien que nous soyons pécheurs, nous appartenons à Dieu, même si nous sommes souillés, nous sommes aspergés du Sang très pur du Seigneur, qui nous purifie de tout péché. Quant aux saints de Dieu, ils sont un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor.
6, 17], - le Seigneur est en eux, et ils sont en Lui ; ils sont en Dieu, comme des charbons ardents dans une fournaise ardente, complètement brillants, tout ardents, n'ayant aucune tache de péché par la grâce du Maître, pour l'aspersion de son sang, car ils ont lavé (purifié) leurs vêtements dans le sang de l'Agneau [Ap. 7:14] alors que nous blanchissons le vêtement de notre âme avec le sang de la même volonté de l'Agneau de Dieu qui a été immolé pour tous.
Dieu! Accorde-moi d'expliquer à Ton peuple d'une manière généralement compréhensible, avec beaucoup de puissance, tous Tes Évangiles et Épîtres Apostoliques. Amen!
Dieu! Permettez-moi également de leur expliquer tous vos services religieux et vos moments sacrés - les fêtes de Votre Église, les jeûnes, les sacrements, les rituels.
Ne soyez jamais arrogant, dédaigneux envers votre prochain, surtout envers les pauvres à qui vous faites l'aumône, ou envers un parent ou une connaissance qui vient souvent chez vous pour manger et boire gratuitement. Ne soyez pas fier [de cela] et ne le méprisez pas pour votre pain et votre sel, mais, considérant la nourriture et la boisson comme de la terre et de l'eau et les considérant comme un don de Dieu et une propriété commune, aimez-le et caressez-le comme vous-même, et ne laissez pas l'esprit d'inimitié, de méchanceté, d'envie et d'avarice s'installer dans votre cœur. N'oubliez pas que nous sommes les brebis du pâturage de Dieu, pas les nôtres. Tout comme les brebis paissent tranquillement dans le même pré, et que le pré est leur propriété commune, et qu'il n'y a entre elles ni méchanceté, ni envie, ni avarice, ainsi vous et vos voisins paissez tranquillement dans les pâturages du Seigneur ; Que le peuple de Dieu mange et boive parmi vous, comme avec le Seigneur. Ne considérez rien comme tien (car nous n’avons rien apporté au monde ; il est évident que nous ne pouvons rien en retirer [1 Tim. 6, 7]), mais tout est à Dieu, car la terre est au Seigneur et son accomplissement [Ps.
23 : 1], et traitez joyeusement votre prochain avec les dons de Dieu, en le remerciant de ce qu'il vous donne l'opportunité, les moyens et les occasions de montrer, par la distribution volontaire des dons qui vous sont faits de sa part, l'amour pour votre prochain et pour lui, car quiconque aime l'image de Dieu aime Dieu et exerce son espérance en lui, le Père commun de tous, qui prend soin de nous : votre Père sait ce dont vous avez besoin [Mat. 6, 8], et si seulement nous recherchions le Royaume de Dieu (et Dieu règne en nous par l'amour : là où est l'amour, là est Dieu) et sa justice, et tout cela nous serait donné par surcroît [Mat. 6, 33]. Alors n’aime que Dieu et ton prochain, et tout te sera donné. (Amen.) Évitez les péchés - ce mensonge, et faites de bonnes actions - cette vérité, et tout vous sera ajouté. Amen. Vous voyez comme le diable est furieux de tout mettre de son côté. Ne lui cédez pas du tout. Méfiez-vous par tous les moyens de l’orgueil qui vous pénètre. Seule la fierté peut vous tuer. Et est fier celui qui méprise son prochain, qui le hait, qui le considère pour rien.
Nous sommes l'œuvre de Dieu, nous sommes ses enfants – il pourvoit à nos besoins. Lui qui n'a pas épargné son Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement toutes choses avec Lui ? [Rom. 8, 32]. Une femme oubliera-t-elle son enfant qu'elle allaite, pour ne pas avoir compassion du fils de son ventre ? mais même si elle oubliait (bien qu'il y ait des mères cruelles qui oublient leurs enfants), alors je ne t'oublierai pas [Isa. 49, 15]. S’il donne tout en abondance à ceux qui ne demandent pas, ne donnera-t-il pas le nécessaire à ceux qui demandent ? Et nous demandons quotidiennement : donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien.
Vous buvez le Sang Divin en communion avec Dieu Lui-même - accueillez tous ceux qui viennent à vous avec cordialité et amour, en particulier votre famille (la vôtre, vos proches) pour communier avec votre repas, en ayant confiance que Dieu, inépuisable en dons, ne vous quittera pas, mais plus vous donnez aux autres avec amour, plus Il vous enverra. Amen.
Si quelqu'un vous disait, c'est-à-dire votre vieil homme (et vous n'en avez presque pas de nouveau), que vous êtes des excréments puants, il dirait la vérité absolue, car vous êtes vraiment des excréments sans vie, stériles et puants, parce que vous êtes tout péché, toute passion, toute puanteur spirituelle, pire que n'importe quel cloaque. Si vous l'êtes, ce qui est certain, car vous le ressentez vous-même dans votre cœur, alors comment ne pas vous humilier, vous considérer comme le dernier des hommes et le premier des pécheurs ? Comment ne pas honorer et aimer chaque personne comme mieux que vous ? Comment ne pas prier Dieu avec ferveur, en ressentant sa misère, sa pauvreté, sa misère, son aveuglement et sa nudité ? Ainsi, je suis tout péché, toute abomination, je suis des excréments impurs, je suis le piétinement de tous. S’il y a quelque chose de bon en moi, alors tout cela est l’œuvre de la grâce de Dieu, tout appartient à Dieu.
Grande martyre Catherine (Pesotskaya).
Parfois, des gens doux et humbles souffrent (la fille de l'archiprêtre Alexandre - Ekaterina). Ils sont touchés par des maladies graves et inhabituelles. Qu'est-ce que ça veut dire? S’ils font cela à un arbre vert, qu’arrivera-t-il à un arbre sec ? [ D'ACCORD. 23, 31]. Ils sont brûlés comme de l'or dans un creuset. Ce sont eux qui sont sortis de la grande tribulation... [Apoc. 7, 14].
Regardez : si vous aimez l’argent, vous ne pouvez pas aimer Dieu ; si vous aimez manger et boire, c’est-à-dire en profiter, vous ne pouvez pas aimer Dieu. Aimez Dieu de tout votre cœur et considérez tout ce qui est mondain comme de la foutaise. Je considère toutes choses comme de la foutaise, afin de gagner Christ [Phil. 3, 8], car autrement il n'y a pas d'acquisition... Et aussitôt, quittant le désert, ils l'idolâtrèrent [Matt. 4, 20]. C'est cela l'impartialité envers les choses terrestres ! C'est l'amour pour Dieu et pour l'homme ! C'est une obéissance simple et enfantine ! Oh, si seulement nous, comme les apôtres, ayant entendu l'appel du Seigneur, quittant immédiatement chacun de nos liens avec lesquels nous sommes liés, le suivions pour proclamer le Royaume des Cieux et aller au Royaume des Cieux.
Les paroles des prières sont les actes des autres, les fruits de l’activité spirituelle. Préparez le vôtre.
Une seule ligne ne doit pas être prononcée en vain dans la prière.
Rappelez-vous le commandement de Spassov : aimez-vous les uns les autres [Jean. 13, 34], porte-le dans ton cœur et observe-le chaque jour, heure, minute ; Ne laissez aucun plaisir du monde - ni l'argent, ni la nourriture, ni la boisson, ni le logement, ni les vêtements, ni rien d'autre, vous détourner de l'amour de votre prochain, qui prend ce qui vous appartient ou demande souvent ce que vous vous avez donné. Mais plus vous servez quelqu'un de vos biens, plus vous l'aimez comme votre bienfaiteur, qui vous prépare des couronnes célestes, car pour tous le Seigneur, le Père céleste, dont nous sommes tous enfants, vous récompensera ; et en plus, ils vous enlèvent vos excès, vos soucis inutiles concernant la propriété et les fardeaux de la vie et ne vous permettent pas de vous attacher étroitement aux bénédictions de ce monde, vous donnant de merveilleuses opportunités d'expérimenter leur vanité et leur caractère transitoire. Souvenez-vous du Notre Père que nous prions : Notre Père... tu vois de qui nous sommes tous les enfants, tu vois quel genre de Père nous avons tous, combien riche, tout bon, tout généreux, omniprésent, omniscient, tout juste, tout-puissant, immuable, tout content et tout béni. Regardez, faites la volonté du Père céleste - et sa volonté est l'amour mutuel entre les gens et notre sainteté.
Écoutez : le diable nous détourne de l’amour de Dieu et du prochain à travers notre dépendance à la nourriture, à la boisson, à l’argent et aux biens de ce monde en général. Méprisez-les par amour du prochain, ce qui n'est rien de plus cher. Aimez les gens comme vos frères, comme des enfants éternels de Dieu. Dieu! Je ne peux rien faire sans Toi. Aide!
Tout sentiment d'hostilité envers notre prochain vient du diable, quelle que soit la raison pour laquelle ce sentiment apparaît dans notre âme.
Ayez du respect pour chaque parole, même pour chaque trait des Saintes Écritures, des écrits des saints pères, comme pour la Parole hypostatique elle-même, comme pour la vérité elle-même.
Dans le chagrin, nous devons ressentir et dire : allons-nous vraiment accepter le bien de Dieu, mais pas le mal ? [Emploi. 2, 10]. Dans le deuil, il faut de la patience et de l'humilité.
Lorsqu'il est nécessaire d'enlever la blancheur de la chair, la graisse de la nourriture et des boissons, d'affiner le cœur et d'éveiller la prière enflammée dans l'âme (car l'âme s'endort dans les plaisirs sensuels et n'a pas de prière chaleureuse), alors le Seigneur nous envoie un réveil - le diable - pour nous confondre, nous plonger dans la honte, l'humiliation, le chagrin et l'oppression et nous transpercer l'intérieur de flèches enflammées, afin que nous nous réveillions du sommeil pécheur.
Ma chair est la méchante ! Ennemi, destructeur de mon âme ! Vous n'aimez que ce qui est agréable et voluptueux, mais vous ne voulez pas supporter ce qui est désagréable et difficile, bien que cela serve au bien de votre âme et à votre pacification. Non, pécheur, toujours adversaire de mon Dieu et de moi, son serviteur infidèle, endure le chagrin, la honte et tout malheur, car tout ce qui est désagréable sert au bien de l'âme.
Or le Carême est un temps pour crucifier sa chair avec des passions et des convoitises, surtout de gourmandise, et hier je m'en suis régalé avec mes invités. Voici une nouvelle excuse pour le péché de gourmandise : je m'en régale pendant le Carême, pour ne pas rester à la traîne des gens, comme par amour chrétien, même si l'amour chrétien ne tolère pas la vie charnelle. Je préfère, damné, au Christ. Hélas pour moi, misérable !
Ne remplissez pas votre ventre de gourmandises, surtout pendant le Carême : vous le remplissez de démons si vous vous en régalez. En général, ne vous inquiétez pas de ce sac (je veux dire du ventre) et ne le chérissez pas avec des bonbons, méprisez-le et vous gagnerez une grande tranquillité d'esprit. Le ventre est Satan ! Par le pain... Satan est entré dans Judas [Jn. 13, 27] ! L’utérus est un ami flatteur et traître. Mangez, dit-il, de manière agréable et satisfaisante - car Dieu nous a tout donné en abondance pour en profiter ; et en mangeant, vous ressentirez bientôt la mort dans votre âme et les machinations de l'ennemi dans votre cœur. L'utérus est un piège domestique dans lequel Satan attrape mon pauvre poussin - l'âme.
Réjouissez-vous du bonheur et du contentement d’un autre (innocent) comme s’il s’agissait du vôtre, et ne soyez pas envieux. Ne soyez surtout pas en colère contre les membres de votre famille ou vos proches à cause des achats effectués avec votre argent : considérez tout comme de la foutaise, restez en paix avec tout le monde. Amen. Dieu! Nettoyez mon péché. Dieu! Éteignez le feu de l'orgueil, de ma charnalité, de mon avarice, de mon envie et de mon aversion, de mon aversion pour mon prochain. Tout serait pour soi, mais pour l'autre rien ou peu, et pire encore. Et comme il doit être agréable pour les autres d'acheter de nouvelles choses, alors qu'elles sont si agréables pour vous aussi. Mais quoi que vous souhaitiez pour vous-même, ne le refusez à personne d’autre. Aime ton prochain comme toi-même. Amen.
Le péché - la violence, l'esclavage, l'oppression, une piqûre (comme une guêpe suce le cœur), une douceur charnelle ou spirituelle (par exemple l'orgueil), un fossé d'impureté, les ténèbres, bref - le diable lui-même, tantôt avec amertume, tantôt avec douceur, nous obligeant à pécher - résistez-lui (toujours) avec une foi ferme [1 Pi. 5, 9]. Ne vous fiez pas du tout à votre chair dans les mouvements des passions, des plaisirs et des convoitises et reconnaissez ces mouvements comme résolument pécheurs, rappelez-vous que le Seigneur a été crucifié dans la chair sur la croix et nous a ainsi montré de crucifier notre chair avec des passions et des convoitises. Considérez votre chair et celle des autres, vos biens et ceux des autres, les choses attrayantes des autres comme la terre, comme la poussière qui est sous vos pieds, et les passions et les douceurs de la chair comme une illusion, comme un feu démoniaque. Le diable est un roi charnel.
Le cœur ne doit pas s’attacher à la chair, mais à Dieu et au prochain, pour l’amour de Dieu et dans le Seigneur.
À PROPOS DE! Si ceux qui mangent doucement et abondamment (avec de nombreux plats différents) savaient que la douceur, le gras et l'abondance de la nourriture qu'ils mangent sont un dépôt de leur volupté impure dans la réalité et dans les rêves, qu'ils se préparent une guerre cruelle et fastidieuse, impure, non sans chutes avec les esprits de la luxure, s'ils savaient à quel point ils irritent le Seigneur avec leur gourmandise, alors ils ne mangeraient pas généreusement et doucement, surtout pendant le Carême, et aideraient ainsi les esprits de la luxure et votre chair multi-passionnée pour vous vaincre et vous plonger dans des excréments pécheurs ! Dieu! En cela j'ai péché, et pour cette raison ma chair voluptueuse et le prince des ténèbres et des douceurs passionnées, le parent, m'ont créé captivé, et comme un humble serviteur, il m'a doucement forcé à travailler 89 avec le désir et le désir de la chair ! Éloigne de moi, Seigneur très pur, mes impuretés et mon injustice et pardonne-moi toutes mes iniquités et n'entre pas en jugement avec ton serviteur. Amen.
C'est pourquoi il ne faut pas manger de poisson pendant le Carême : il entraîne des impuretés de volupté la nuit et à l'état de veille.
Ne transforme pas mon cœur en paroles de méchanceté, ne porte pas la culpabilité des péchés 90 [Ps. 140, 4]. Et maintenant, la mauvaise lumière considère tous les péchés comme excusables et même permis. Il considère que la danse pendant le Carême est permise, le théâtre aussi, la restauration rapide aussi, les jeux de cartes, les festins avec du vin et des friandises aussi, et la lecture de romans aussi. Et quiconque commence à dire qu'il ne faut pas faire cela pendant le Carême se fait dire : c'est un préjugé, il n'y a rien de péché dans nos affaires, ce sont des activités innocentes. Mais, supposons qu’il s’agisse d’activités innocentes, même si cela ne peut pas être dit, pourquoi ne faites-vous pas directement les bonnes actions, si nécessaires pendant le Carême : pourquoi ne lisez-vous pas l’Évangile et les écrits des saints Pères pendant le Carême ? Pourquoi vous laissez-vous emporter par ces activités apparemment innocentes, mais vides de sens pendant le Carême (et vous devez rendre compte à Dieu de vos paroles et de vos actes inutiles [Matthieu 12 : 36]) ? Examinez-vous attentivement, votre cœur et impartialement, et vous verrez ce que vous devez faire pendant le Carême. Vous verrez que vous avez une grande tâche : l’auto-purification intérieure, sans laquelle personne ne peut entrer dans le Royaume des Cieux et personne ne verra Dieu.
Ainsi, nous détruisons nous-mêmes ce que nous créons et rejetons ce que nous demandons, en disant : ne transformez pas mon cœur en paroles de méchanceté, ne portez pas la culpabilité des péchés, et nous excusons nous-mêmes constamment nos péchés avec divers prétextes, et tout ce qui est pécheur est excusable pour nous.
Depuis que nous choyons notre chair avec des aliments et des boissons agréables, elle est devenue paresseuse, impatiente et irritable : elle ne tolère rien qui demande du temps, du travail et de l'anxiété ; si quelque chose ne se produit pas selon ses souhaits et ses attentes, elle devient irritée, pressée, timide et découragée.
Ne vous réjouissez pas de la légèreté de votre chair après avoir éjaculé du sperme dans un rêve ou après avoir mangé divers aliments et boissons sucrés : c'est la légèreté d'une personne charnelle, une légèreté rêveuse et démoniaque. Quand la chair est facile, alors l’âme sera bientôt dure ; quand la chair se réjouit, l'âme est dans la pauvreté ; quand la chair fleurit, l'âme pue ; quand le corps est bien nourri et fort, alors l’âme est affamée et faible. Tout est à l'opposé. Quand je suis faible, alors je suis fort, dit l'Apôtre à propos de lui-même [2 Cor. 12, 10].
Je te remercie, Amour pour l'humanité, Seigneur, Père, Fils et Âme Sainte, pour ta merveilleuse aide envers moi, pécheur, au cours de trois cours (mardi 10 mars). Et je te remercie pour le passé, et je te remercie pour cela, et je te remercie pour l'avenir - car à l'avenir, ne me prive pas de ton aide, Père Très Généreux, Père Tout-Puissant ! Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Notre vieil homme charnel mangeait et buvait tout lui-même, mais ne donnait rien à un autre ; lorsque le besoin de donner survient, il regrette d'avoir donné et est ennuyé et irrité contre le destinataire. Au contraire, une personne renouvelée est prête à tout se refuser et volontiers, avec joie, le visage rayonnant de plaisir, à partager tout ce qu'elle possède : argent, nourriture, boisson, logement, livres, connaissances, conseils.
Le vieil homme se reposait toujours, se réjouissait et se faisait plaisir avec une nourriture et une boisson agréables, des sons agréables, s'allongeant sur un lit moelleux, assis dans des sièges moelleux et reposants, se reposait et se consolait avec des vêtements doux, élégants et coûteux, l'inaction, le bon et le mauvais sommeil, les jeux vains, les bavardages inutiles, la condamnation et la calomnie, la lecture de livres profanes. Au contraire, la nouvelle personne rejette la nourriture et les boissons agréables, ainsi que les sons agréables d'un instrument sans âme ou les chants profanes qui chouchoutent l'âme, méprise un lit moelleux et préfère s'allonger sur le sol nu, ou sur un banc dur, ou sur le sol ; méprise les vêtements doux et agréables à regarder et qui chouchoutent l'esprit et le corps ; cherche l'activité comme un lion de proie et se réjouit de son travail ; dort très peu, pour ne pas ramollir sa chair par un sommeil prolongé et ainsi affaiblir son âme ; des jeux sont proposés aux personnes à l'esprit enfantin qui ne parviennent jamais à une vision correcte de la vie ; Il a peur des paroles vaines, sachant que pour chaque parole vaine, il devra donner une réponse le jour du jugement [Matt.
12, 36] ; il n'ose condamner personne, parce qu'il reconnaît Dieu seul comme juge, et il ne le peut pas, parce qu'il se considère comme le premier pécheur ; ne tolère pas la calomnie, car il a appris de son Sauveur à bénir tout le monde, même ses ennemis ; Il n'aime pas et ne lit pas les livres profanes, parce qu'il se souvient des paroles de l'Apôtre : la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu [1 Cor. 3:19], ou la parole d'un autre Apôtre : n'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde [1 Jn. 2, 15], ou : Ils sont du monde, c'est pourquoi ils parlent dans le langage du monde, et le monde les écoute [1 Jean. 4, 5]. Notre chair est paresseuse, et l'homme charnel est furieux lorsqu'on l'appelle au travail ; l'homme spirituel se réjouit de pouvoir servir son prochain, de ce qu'il lui soit donné la possibilité de se fatiguer et de crucifier sa chair avec des passions et des convoitises. Un homme charnel aime les sucreries et ne boude pas la volupté ; un homme spirituel craint les sucreries comme le feu, sachant qu'elles enflamment la chair.
Un homme charnel devient aigri lorsqu'il voit que quelqu'un ne lui a pas donné l'honneur en raison de son rang et de son titre - un homme spirituel est toujours gentil, toujours condescendant envers les autres, car il est toujours doux et humble, et il se réjouit même que les autres ne flattent pas son orgueil et le considèrent comme un pécheur ordinaire, très petit dans ses actes. Le vieil homme pue les pensées, les désirs, les idées, les paroles et les actes impurs - le nouvel homme sent la pureté des pensées, des désirs, des idées, la prudence des paroles et des actes. L'ancien est fier, le nouveau s'humilie ; celui-là est envieux, celui-là est bienveillant ; Celui-ci est avare, celui-là est généreux ; c'est un amoureux de l'argent - celui-ci considère l'argent comme une poubelle ; on vit la vie présente – celui-là vit le futur ; celui par la chair - celui par Dieu ; celui-ci est paresseux – celui-là est minutieux ; celui-là est lâche et découragé - celui-là est généreux et joyeux ; Celui-là est ingrat – celui-là merci pour tout.
Parfois, une personne a à la fois une pensée sur l'amour et une parole d'amour, mais il n'y a pas d'esprit d'amour dans la parole, mais la Trinité est consubstantielle et indivisible, mais une personne est l'image de Dieu - l'esprit, ou la pensée, la parole et l'esprit - et doit se sacrifier [tout en pratique] à la Trinité. Selon la trinité des pouvoirs de l'âme humaine, toute l'occupation d'un chrétien dans cette vie consiste en la foi (relative à l'esprit ou à la pensée), l'espérance (au cœur) et l'amour (à la volonté ou à l'esprit - l'esprit d'amour). Croyez en Dieu, faites confiance à Dieu, aimez Dieu et votre prochain ; croyez en votre prochain, c'est-à-dire qu'il est l'image de Dieu, membre du Christ, temple du Saint-Esprit, devant qui le monde entier avec toutes ses bénédictions n'est rien. Croyez en Dieu, qu'Il existe, qu'Il est l'Esprit éternel, tout saint, tout bon, omniscient, omniprésent, omnipotent, tout juste, tout satisfait et tout béni ; Ayez confiance en Dieu, qu'il prend soin et pourvoit à tout le monde, en tant que Créateur et Père le plus aimant, qu'il opère tout en chacun, qu'il nous a créés à partir de rien, et qu'il nous relèvera et nous sauvera.
Aimez-le plus que tout au monde, ou, mieux encore, aimez-le de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos pensées, de toute votre pensée et de toutes vos forces, c'est-à-dire sans vous épargner le moins du monde pour lui ; néanmoins, considérez tout ce qui est du monde – l’argent, la nourriture, les boissons, les vêtements, les maisons, les bijoux – comme des déchets, comme de la poussière et des cendres, tels qu’ils sont réellement.
Combien mon âme et mon corps sont devenus et sont constamment fatigués de la nourriture et de la boisson - de cette terre et de cette eau, surtout des délices et de la satiété ; Combien les esprits de méchanceté qui sortent d'une personne uniquement par la prière et le jeûne m'ont gêné et continuent de me déranger à travers elle ! Vous devez la mépriser, la meurtrière. L'abondance du pain et l'abondance du vin ont plongé Sodome et Gomorrhe dans l'abomination de l'anarchie et sont devenues la cause de leur terrible destruction ! Ce n'est pas en vain que le Seigneur nous a montré d'abord l'exemple du jeûne et du manque de pain. Et nous devons négliger l’estomac, la nourriture et la boisson. Alors, ayez peur de manger suffisamment de pain, de tartes, de viande ou de fruits et de boire du vin.
Ne mange pas de soupe sucrée, ne mange pas de poisson. Il y a de la soupe au chou, aux concombres, au porridge et à l'orge perlé. En poste.
Et la terre a besoin de repos : tout n’est pas à respecter, mais notre corps a aussi besoin de jeûner.
Ne permettez pas à l'insolence et au mépris d'être dans votre cœur ne serait-ce qu'une minute devant Dieu et le Divin ; Si quelque chose de douloureux ou de douloureux vous arrive, alors supportez tout généreusement et humiliez-vous, en vous considérant vraiment comme une faiblesse, un péché et rien. L'insolence, les murmures et le mépris sont le souffle du diable. Faites attention à vous. Par la soumission à la volonté de Dieu, la patience, la douceur et l'humilité, la simplicité et la bonté de cœur, sauvez votre âme.
Soyez inférieur à chaque mot, à chaque pensée lue dans les livres sacrés ou même dans les livres mondains de bon contenu, car (surtout dans les livres saints) chaque mot est une image de l'Esprit et de la Parole suprêmes, qui sont simples dans leur essence, comme notre pensée et notre parole, ou infiniment plus simples. Veillez à ce que Dieu (la Trinité) soit la base de toutes vos pensées, paroles et activités, tout comme l'air est la base des sons articulés des mots.
Beaucoup de nourriture a été préparée – il en restera, dites-vous. S'il reste, les animaux ou les oiseaux le mangeront ; ils ne le mangeront pas, il ira dans la terre : les insectes ou les vers le mangeront en été ; s’ils ne le mangent pas, il se transformera en terre, d’où il a été extrait et dans lequel se transformera votre corps notoire, multi-passionné et multi-attentionné. Il n’y a aucune excuse pour l’avarice et la cupidité ! Combien de fruits et de richesses minérales diverses du Seigneur, comme de simples terres, restent inutilisés ! Et il n'y a pas lieu de le regretter - tout est terre, tout est temporaire, tout peut se transformer en délice pour nous et peut arrêter notre âme sur le chemin du salut éternel !
Un chrétien doit aimer Dieu et son image – le prochain – si ardemment et si fermement qu’il puisse toujours dire : ce qui nous séparera de l’amour de Dieu et du prochain : la tristesse ou l’angoisse, ou la nudité, ou le malheur, ou l’épée [Rom. 8, 35], ou l'argent, ou les friandises de la nourriture et des boissons, ou une maison riche, ou l'entretien des vêtements, ou divers plaisirs quotidiens ?.. Mais je considère l'argent, la nourriture, la boisson, les vêtements, le logement comme des déchets, et les plaisirs de la vie comme un rêve. J'attribue les erreurs de mon prochain à la corruption de la nature, à l'action ou aux machinations des mauvais esprits, à une éducation insuffisante ou mauvaise, aux circonstances défavorables de la vie, aux propriétés des parents et des éducateurs... Connaissant mon propre péché, mes passions, ma méchanceté, ma cupidité, mon impureté, ma faiblesse, je ne peux pas haïr mes semblables comme moi, qui ont les mêmes faiblesses et vices, car je dois aimer mon prochain comme moi-même, et je m'aime moi-même, même si je connais mes innombrables péchés ; enfin, nous sommes un seul corps.
Faites attention : pour avoir purifié votre cœur des péchés, vous recevrez une récompense infiniment grande - vous verrez Dieu, votre tout bon Créateur, votre Pourvoyeur ; Purifier le cœur est un exploit difficile, car cela est associé à de grandes difficultés et à de grands chagrins, mais la récompense est grande. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur : car ils verront Dieu [Matt. 5, 8].
Ils disent : Dieu est miséricordieux, il aura pitié de nous. Bien sûr, Dieu a une miséricorde infinie. Mais si Dieu est infiniment miséricordieux et généreux envers nous, alors pourquoi l’offensons-nous arbitrairement par nos iniquités ? Plus nous sommes bénis par Lui, plus nous devons L’aimer, Lui être reconnaissants et obéir à Ses saints commandements ou commandements – où est cet amour, cette gratitude, cette obéissance ?
Elder Eutykhios dit qu'il est comme une bougie devant Dieu et qu'il brûle toujours. Il a eu beaucoup de chagrins et de travaux dans sa vie, pour la patience complaisante desquels le Seigneur est entré en lui.
Il parle de Dieu de manière simple et captivante, de notre salut en Jésus-Christ et de la béatitude éternelle.
Une personne en colère et fière est prête à ne voir que de la fierté et de la méchanceté chez les autres et est heureuse si
à n'importe laquelle de ses connaissances, en particulier celles qui vivent heureuses, richement, mais ne sont pas proches de lui spirituellement, d'autres disent de mauvaises choses, et plus c'est pire, plus il se réjouit intérieurement que les autres soient mauvais, et il est la perfection devant eux et est prêt à ne voir en eux qu'un seul mal et à les comparer aux démons. Ô méchanceté ! Ô la fierté ! Oh, manque d'amour ! Non, vous trouvez quelque chose de bon chez une personne mauvaise, vous vous réjouissez de cette bonté et vous parlez avec joie de ses bonnes qualités. Il n'y a personne en qui il n'y a pas au moins un peu de bien, mais le mal qui est en lui, auquel vous n'êtes pas étranger, couvrez d'amour et priez Dieu pour lui, afin que le Dieu maléfique crée le bien avec sa bonté 91. Ne soyez pas un gouffre maléfique ou un abîme.
Méprisez la chair et tout ce qui est charnel - méprisez-la comme un fantôme, comme le brouillard, comme la fumée, comme un nuage, comme la neige ou comme une bulle de savon jouant avec les couleurs de l'arc-en-ciel pendant quelques instants.
Chrétien! Après tout, le chef de votre foi a été crucifié et vous a laissé une croix. Comment vivre dans le luxe, dans l'espace, dans le bonheur, dans le farniente ? Il a subi le déshonneur et vous a ordonné, à cause de son nom, de ne pas fuir le déshonneur, mais de rechercher l'honneur. Regardez souvent le Crucifié et apprenez vos devoirs. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24].
Un cheveu de ta tête ne sera pas perdu [Lc. 21:18], c'est-à-dire que la sainte pensée de votre esprit ne périra pas non seulement pour Dieu, mais aussi pour les hommes. Car nous voyons que les saintes pensées et sentiments des saints de Dieu avant nous ont été préservés intacts, ayant été écrits dans une charte.
En qui est le fondement solide de tout, visible et indestructible ? - En Dieu. Et Dieu est invisible. Révérez le Dieu invisible, efforcez-vous d’atteindre le Dieu invisible. Dieu est esprit [Jn. 4, 24 ] éternel, tout saint, tout bon, omniscient, tout juste, tout-puissant, tout présent, immuable, tout satisfait et tout béni. Et toi, image de Dieu, sois spirituelle, méprisant la chair, foyer temporaire, sois sainte, bonne, bien informée, juste, joyeuse et courageuse, immuable en bonté, satisfaite de tout et heureuse de ton Dieu.
Celui qui s'est construit une maison devrait de plein droit y vivre. Nous sommes les maisons de notre Créateur, il nous a créés pour lui-même, car le Seigneur a tout fait pour lui-même [Prov. 16:4], - C'est Lui qui doit vivre en nous, et non le diable, ce meurtrier, voleur, prédateur, ce trompeur. Dieu! Viens habiter en nous. Nous viendrons vers lui et ferons une demeure avec lui [Jean. 14, 23]. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3, 16].
Chaque personne doit connaître et se souvenir de la simplicité de son âme, qui est le souffle de Dieu. Dieu est simple et l'âme est simple. Et comme l'âme est simple, elle ne peut en aucun cas
peut aimer deux objets opposés - Dieu et quelque chose de mondain : une personne et quelque chose de matériel, très agréable pour notre homme charnel. Pour aimer Dieu de tout son cœur, il faut certainement considérer tout ce qui est terrestre comme de la foutaise et ne se laisser tromper par rien ; Pour aimer son prochain comme soi-même, il faut négliger l'argent, ne pas se laisser séduire par les délicatesses, les costumes, les distinctions, les rangs, les éloges ou l'opinion humaine. La simplicité de l'âme doit être protégée spécialement lors de la prière publique et domestique, lors de la lecture de la parole de Dieu et des écrits des saints pères, et en général lors de toute affaire importante. Personne ne peut servir deux maîtres [Matt. 6, 24].
Respectez chaque parole, chaque pensée de la parole de Dieu, les écrits des saints pères, y compris les diverses prières et hymnes que nous entendons à l'église ou que nous disons à la maison, car tout cela est le souffle et les paroles du Saint-Esprit. Ceci, pour ainsi dire, est le Saint-Esprit lui-même, intercédant pour nous et à travers nous avec des gémissements inexprimables [Rom. 8, 26].
Très généreux Maître, je Vous remercie pour l'abondance de mon repas ; Accorde-moi de me réjouir de pouvoir traiter généreusement tes enfants avec tes bontés, et ne me permets pas de regarder avec envie, avec avidité et avarice l'abondance de tes cadeaux à ma table et de m'affliger du fait que de nombreux plats différents aient été préparés pour moi et pour mes voisins. Ne me laissez pas faire, car il y a une telle envie démoniaque en moi. Dieu! Accorde-moi de souhaiter à mon prochain tout bien, tout contentement en abondance, ainsi qu'à moi-même. Amen. Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Je suis moi-même rassasié - je ne peux pas manger divers plats agréables, mais je suis désolé de les donner aux autres. Quelle fierté ! Quelle envie ! Quelle mauvaise volonté ! Ah la satiété ! Satiété! Comme vous dégradez une personne au niveau non seulement d'un animal, mais du diable lui-même !
Comme c'est agréable pour un mentor d'entendre des réponses aimables des étudiants devant le patron, donc, et encore plus agréable, c'était
J'aimerais pouvoir entendre vos aimables réponses lors du jugement du Christ.
Pourquoi nos prières sincères les uns pour les autres ont-elles un grand pouvoir sur les autres ? Parce que je m'attache à Dieu pendant la prière, je deviens un seul esprit avec Lui, et ceux pour qui je prie, je m'unis à moi-même par la foi et l'amour, donc l'Esprit de Dieu, agissant en moi, agit en même temps en eux, comme s'il accomplissait tout 92. Nous sommes plusieurs dans un seul corps [1 Cor. 10, 17]. Un corps, un esprit… [Éph. 4, 4].
La tranquillité d'esprit et la douceur que nous ressentons de temps en temps dans l’église de Dieu avec le chant harmonieux des choristes et la lecture intelligible du lecteur et du clergé est pour nous un dépôt de cette douceur infinie qui sera ressentie en nous par ceux qui contempleront éternellement l'ineffable bonté du visage de Dieu. Il faut être jaloux du chant harmonieux et de la lecture intelligible.
En venant à l’église de Dieu pour prier, nous devons savoir et nous rappeler que nous sommes les enfants du Père céleste et que nous sommes venus dans sa maison, nous devons nous tenir debout avec des sentiments filiaux - un amour sincère, une gratitude, avec une prière enflammée. Notre esprit doit crier : « Abba, Père ! [Fille. 4, 6].
Ne vous laissez pas décourager par le chagrin, l'étroitesse, la froideur, l'impuissance et l'insensibilité du cœur pendant la confession, mais même dans l'étroitesse et l'insensibilité, faites l'œuvre de Dieu, en soupirant constamment pour la miséricorde du Seigneur, sachant que des hordes de démons maléfiques sont traîtres envers vous. Cependant, entraînez-vous à l'avance à la confession en lisant les Saintes Écritures et les écrits des saints pères ou leurs vies.
Aime ta femme comme toi-même ou comme ta mère, caresse-la, prends soin d'elle. Ne sois pas attristé envers elle, ne sois pas son maître comme un serviteur et ne la méprise pas. Ne regardez pas la salope dans ses yeux, regardez votre journal. Considérez-vous pire qu'elle, considérez-la comme plus digne que vous, comme vous l'êtes réellement. Oui, oui. (Expérience.) L'amour est la paix, l'inimitié est langueur et oppression.
En appelant les saints de Dieu par leur nom dans la prière, nous les encourageons à prier pour nous.
Le monde est chez nous. Le constructeur et propriétaire de cette maison, le Créateur, le Père des personnes qui y vivent, les chrétiens, est Dieu. Mère - la Très Sainte Théotokos. Marchez toujours en présence de votre Père, dans l'amour et l'obéissance à Lui, et également en présence de notre Mère commune - la Très Sainte Théotokos, dans un saint amour, révérence et obéissance à Elle. Dans vos besoins spirituels et physiques - dans les chagrins, les malheurs et les maladies, tournez-vous vers Elle avec foi, espérance et amour. Soyez saint, aussi saint est le Seigneur Dieu - votre Créateur et Père, aussi sainte est la Dame Théotokos, Mère de Dieu et selon le Sauveur, notre grand Frère, notre Mère. Femme, voici ton fils... voici ta mère [Jean. 19, 26-27]. Afin que nous ne doutions pas de la Mère exaltée du Dieu Très-Haut, de la Très Sainte, Très Pure, Très Sainte et Glorieuse Dame, pour appeler notre Mère, son Fils éternel et divin - le Seigneur Jésus-Christ, a résolu notre doute, nous permettant directement, ou à ceux d'entre nous zélés pour la sainteté, de l'appeler notre Mère. Voici, ta mère. Car dans la personne de saint Jean le Théologien, cela nous est aussi dit à nous, chrétiens.
Oui, elle est vraiment la plus tendre, la plus providentielle, la plus sainte et elle guide notre sainteté, nous, ses enfants, notre Mère.
Vous voyez très clairement que c'est extrêmement difficile pour vous et sans la grâce de Dieu et sans la prière diligente et l'abstinence, il est impossible de changer pour le mieux ; vous ressentez en vous l'action de nombreuses passions : l'orgueil, et la colère, et l'envie, et l'avidité, et la gourmandise, et l'avarice, et l'amour de l'argent, et le découragement, et la paresse, et l'adultère, et l'impatience, et la désobéissance - et vous restez avec eux, et vous êtes souvent lié par eux, et le Maître qui patiente vous tolère, attendant votre conversion et votre correction et avec tous les cadeaux il vous récompense de sa bonté. Soyez indulgents, patients et aimants envers les pécheurs qui vivent avec vous, en vainquant tout mal par le bien et, surtout, priez Dieu pour eux, qu'il les corrige, qu'il tourne leur cœur vers Lui, la source de sainteté. N'aidez pas le diable à étendre son royaume. Sanctifiez le nom du Père Céleste par vos actes, aidez-le à étendre son Royaume sur terre : nous sommes collaborateurs de Dieu... [1 Cor. 3, 9]. Soyez zélé pour que sa volonté soit faite sur terre comme au ciel [Matt. 6, 10]...
Cédez avec joie vos dettes à vos débiteurs, comme un bon fils se réjouit d'avoir l'opportunité d'accomplir la volonté de son père bien-aimé.
Voyez en votre parent, pour ainsi dire, Dieu, qui vous profite, et, comme si le Christ lui-même, honorez-le et soyez-lui reconnaissant pour tout. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? [ 1Jn. 4, 20]. Chaque famille au ciel et sur terre porte le nom du Père céleste [Éph. 3, 15]. Vous voyez, chez le Père terrestre, nous devons honorer le Père céleste.
Outre d'autres péchés - blasphème, murmures, lâcheté, découragement, paresse, fanatisme, blasphème.
Quelle excellente attitude vous avez et maintenez devant des gens que vous respectez, devant lesquels vous vous semblez petit, avec quelle prudence vous vous comportez devant eux dans chaque mot, regard, mouvement, avec quelle attention à vous-même et à lui : avec attention à vous-même - à vos pensées, sentiments et mouvements du cœur, avec attention à lui - à ses paroles, expressions faciales et mouvements du corps - en un mot, quelle posture respectueuse vous avez envers lui sauf ! Maintenant, dis-moi, mon ami, comment tu devrais être en prière devant Dieu à la maison et à l'église et à tout moment, car nous sommes toujours devant Dieu. Comment devriez-vous vous comporter mentalement et physiquement, quel genre d'attitude devriez-vous avoir, quel genre de cœur, quel genre de pensées, quel genre d'esprit, comment parler, comment vous tenir debout, comment regarder ?
– Alors, mon ami, pour que l’on puisse voir de l’extérieur que tu te tiens devant l’Être (l’Être de tous les êtres), le Sans Commencement, tout saint et tout bon, omniscient, tout juste, omniprésent, omnipotent, immuable et tout béni (Il est le Père d’innombrables êtres intelligents et lumineux et le Créateur d’une infinité de créatures), afin que l’on puisse voir que tu es complètement immergé en Dieu, dans Son omniprésence. Mais qui en est capable ? [2 Cor. 2, 16] sans la dispensation de Dieu ? Pour lui-même, Seigneur, fais cela avec nous. Et nous sommes terre et cendres. Et sans Ton Esprit nous ne pouvons rien faire ; Sans Lui, l’Esprit du Père et l’Esprit du Fils, nous sommes froids et muets.
Les services sont la personnification de la foi.
Je suis tombé dans le péché et la corruption, mais en mangeant, c'est-à-dire par le Pain de l'Animal, le Corps et le Sang du Seigneur, il est délivré du péché et de la corruption.
Pourquoi y a-t-il tant de pauvres ? Afin que nous leur montrions des actes de miséricorde et qu'eux et nous soyons sauvés dans le Royaume des Cieux : eux sont pour la patience, pour la pauvreté, et nous sommes pour la miséricorde. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Ce n'est pas sans raison qu'il est dit : souvenons-nous des pauvres [Gal. 2, 10].
Regardez sans passion le teint : pur, si pur, et impur, soyez donc impur ; vermeil ou pâle, dodu ou maigre, cela vous sera égal ; méprisez la chair transitoire, pécheresse, impure, impie et opposée à Dieu.
Par la jouissance avide de la nourriture et de la boisson, le dégoût de Dieu pénètre dans l'âme ; Un cœur avide de gourmandises est froid envers Dieu et le prochain et se détourne du Maître de son ventre. Pour que l'âme recommence à ressentir de l'amour pour Dieu, il est nécessaire de déchirer et de sillonner le cœur d'une grande douleur, car le péché, entrant dans notre âme comme douceur, en sort comme amertume. (Expérience.) C'est pourquoi il existe diverses maladies, chagrins, troubles (incendies), malheurs.
Supportez avec compassion tout ce qui affecte désagréablement les sens d'une personne charnelle - la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, c'est-à-dire tout ce qui ne flatte pas la sensualité et ne la bat pas ; En faisant cela, vous crucifierez votre chair avec des passions et des convoitises. En revanche, ne vous laissez pas tromper par tout ce qui flatte les sens extérieurs et la personne extérieure, qui flatte de manière charnelle la vue (par exemple l'or, l'argent, etc., les beaux visages), l'ouïe (chants profanes), le goût (gourmandises), l'odorat (encens divers) et le toucher (vêtements doux, etc.). Tout cela n'est que poussière, un rêve, tout est éphémère et tout ne contient pas de vie et de bonheur pour le cœur. Et s’attacher à quelque chose de terrestre est péché, chagrin et oppression. (Expérience.) Un Dieu unique est la vie, la paix et le bonheur, et il vaut la peine et est juste de s'attacher à Lui seul. (Ils se moquent de vous, vous êtes dans le déshonneur - vous acceptez ce qui est digne selon vos actes. Rendons grâce à celui qui vous humilie et humiliez-vous par le déshonneur.)
La prière est un exercice (une pratique) pour notre amour de Dieu et du prochain. Priez Dieu de tout votre cœur si vous l'aimez de tout votre cœur, et priez pour votre prochain avec zèle et sincérité, comme pour vous-même. Et cela se produit aussi bien pendant le culte public que lors de la prière à la maison.
Lorsque vous vous levez pour prier à la maison ou venez à l'église pour une prière publique et que vous vous levez pendant les services divins, vous ressentez une léthargie et une relaxation pécheresse, une aversion pour la prière, une sorte d'inondation boueuse et sombre, le caractère intrusif de pensées impures et désagréables, de condamnation, de froideur envers Dieu et les gens et leurs suggestions. C'est une obsession diabolique. Avec une prière diligente, cela disparaît. Vous avez juste besoin de vous forcer davantage à prier. Car le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les femmes dans le besoin se réjouissent [Matt. 11, 12].
D’autres peuvent même être Satan lui-même, mais pourquoi devriez-vous être Satan, c’est-à-dire pourquoi vous mettre en colère contre ceux qui offensent, contre ceux qui gâchent et en général contre ceux qui pèchent ? Soyez gentil dans tous les cas, quelle que soit l'erreur de votre voisin.
Dieu! Je suis méchant, gourmand, avare - corrigez-moi et purifiez-moi.
Lorsque nous disons : que ta volonté soit faite, alors nous exprimons devant Dieu, notre Père, le désir de retrancher notre propre volonté et de suivre ses commandements. Quelle est notre volonté ? Mal - être fier, irrité, en colère, envieux, cupide, avare, cupide, glouton, paresseux, oisif, flatteur, condamner, découragé, rire, jubiler, malveillant, forniquer intérieurement et extérieurement, voler, tromper, blasphémer, se livrer à l'incrédulité, l'ivresse, se battre, jurer, utiliser un langage grossier, crier de manière incontrôlable ou être traître, profiter de d'autres, etc
Pour votre générosité infinie envers moi, Saint-Père, comment ne pas être généreux avec vos dons ? Comment puis-je lésiner ? Éclaire, ô Maître, les yeux de mon cœur à chaque minute de ma vie, afin que je ne m'obstine pas dans les actes des ténèbres, mais que je m'en débarrasse. Ô Saint-Père, Père Généreux ! Puissé-je ne jamais vous mettre en colère avec mon avarice. Accorde-moi, à ta première demande, de me séparer de tes dons volontairement et avec amour pour toi et mon prochain ! Je ne peux rien faire sans Toi !
Enfants! N'oubliez pas qu'à l'école, vous posez les bases de toute vie future et de l'éternité elle-même. Observez toutes les paroles du Seigneur Jésus-Christ et déposez-les dans votre cœur.
N'oubliez pas que notre cœur est aussi simple qu'une pensée et surveillez ses mouvements avec vigilance et vigilance. En un instant, l'esprit de l'enfer peut l'infecter avec le souffle de la méchanceté, ou de l'envie, ou de l'orgueil, ou du doute sur la vérité, etc., etc.
Peu importe la manière dont vous commettez l’iniquité, peu importe la manière dont vous vous éloignez du chemin de la vérité, Dieu vous conduira certainement à la conviction que vous devez aimer Dieu de tout votre cœur et votre prochain comme vous-même. Il n’y aura pas de paix dans votre âme sans l’accomplissement de ces deux commandements principaux.
Celui qui plaît au ventre envie souvent, et est avare, et aime l'argent, et déteste, et trompe, et vole, et gronde - et tout cela pour le bien du ventre ! De plus, à cause de son cœur, il a peu de foi, ou trahit sa foi, ou devient froid envers l'Église ; pour lui il blasphème, sacrilège, etc.
Qu'est-ce qu'une gueule de bois ? - Nouvelle ivresse. C’est comme si quelqu’un mangeait trop le soir et recommençait à faire la même chose le lendemain. L'incontinence ne peut pas être guérie par l'incontinence.
On regrette souvent que de gros morceaux de sucre soient hachés ou que de gros morceaux de gâteau sucré soient coupés - pourquoi ? Parce que ce sont d’autres qui les mangeront, pas nous – cela ne nous ferait pas de mal d’en avoir plus et plus savoureux.
Oh, l'amour-propre ! Ô égoïsme ! Rêvez! Injectez plus de morceaux de sucre ! Coupez plus de parts du gâteau et traitez généreusement ceux qui viennent avec votre bonté, comme vous l'aimez, afin que vous soyez traité avec autant de générosité et de bonne humeur. Méprisez tous les soulèvements vagues et absurdes de la sagesse charnelle ! Seigneur, au secours !
J'ai douté de l'aîné, mais j'ai été plusieurs fois puni intérieurement pour avoir douté.
Lorsque vous dites quelque chose de mal en classe ou à l'église, ou que vous mentez involontairement ou en connaissance d'un mensonge, n'ayez pas honte et ne vous découragez pas, et n'ajoutez pas un grand péché à un petit péché. C'est la honte de l'orgueil, c'est le découragement de l'orgueil : comment, disent-ils, je me suis humilié en disant quelque chose de mal. Au lieu de l'orgueil, au lieu de la honte et du découragement, il faut s'humilier et se repentir secrètement devant Dieu, mais c'est un péché de se décourager, surtout devant un rassemblement de disciples ou d'auditeurs en général. Qu'est-ce qu'en fait, es-tu parfait, es-tu plus parfait que tout le monde, es-tu sans pierres d'achoppement comme tout le monde, que tu as honte et découragé et rougis de tes erreurs ? Est-il vraiment possible pour une personne de ne pas commettre d’erreurs ? Celui d’entre nous qui fait le moins d’erreurs est parfait. Mais tout le monde a tort. C’est une chose merveilleuse de rechercher la perfection, mais la perfection ne s’obtient que par des erreurs, tout comme un enfant commence à marcher et ne peut prendre pied que s’il a échoué plusieurs fois auparavant. Pour éviter autant que possible de trébucher, préparez-vous bien pour le cours. Et n’ayez pas peur ni honte des pierres d’achoppement et des erreurs. C'est dans la nature humaine de faire des erreurs et de tomber. C'est pourquoi nous sommes tous pécheurs.
Mais Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont, disons, je suis le premier [1 Tim. 115], - tout ira bien.
Le diable lui-même vous incite à pécher et, lorsque vous péchez, il dit : vous êtes maintenant à moi - et il commence à vous tourmenter avec découragement. Et tu lui dis : non, pas le tien, mais même si je suis un pécheur, mais celui de Dieu, mon Seigneur a la purification de toutes mes iniquités. Et je considère votre découragement comme un rêve. Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit 93. Résistez fermement à toutes les passions instillées par le diable, y compris la passion du découragement. Résistez au diable, et il fuira loin de vous [Jacques. 4, 7]. Mais n’ayez pas peur de son amertume, de son feu, de ses ténèbres et de son fardeau. Le Seigneur ne vous livrera pas entre ses dents pour vous dévorer. Il est constamment entre les mains du Seigneur. Sa pelle est dans sa main [Matt. 3, 12].
Seuls les fidèles serviteurs du Christ accordent une vraie valeur à l'incarnation du Fils de Dieu et à la vision de Dieu le Père et de toute la Sainte Trinité pour le salut du genre humain, seulement ils apprécient vraiment le Corps et le Sang les plus purs du Christ, et les gens de cet âge, dont je suis le premier, vivent comme des animaux insensés - dans les peines de la vie quotidienne et dans les plaisirs sensuels, sans valoriser ni l'incarnation du Fils de Dieu ni ses secrets les plus purs. Cependant, j'apprécie beaucoup cette dernière, 94 je suis un grand pécheur, mais je vis dans les peines et les joies de la vie. Ainsi, tout comme les élus de Dieu apprécient comme ils le devraient les œuvres de Dieu et l’amour infini de Dieu pour un monde adultère et pécheur, Dieu les valorise également et accomplit des œuvres merveilleuses à travers eux : le Saint-Esprit habite en eux avec le Père et le Fils, et de leurs entrailles coulent des fleuves d’eau vive [Jn. 7:38], et ceux qui connaissent Dieu vont y boire comme à des sources douces. Soyons tous des serviteurs du Christ.
L'esprit de paresse et de détente niche dans le cœur des humains, c'est pourquoi ils sont paresseux et inactifs et ne veulent pas le combattre, épargnant leur chair.
Elder Eutykhios, comme Moïse, respire tout son amour pour Dieu, pour la Très Pure Mère du Seigneur Jésus-Christ et pour les hommes. Sa prière à Dieu est ardente, comme la prière de Moïse... Sa foi correspond à l'amour
Son... C'est un serviteur de Dieu, un fidèle qui applique les commandements de Christ.
Amen signifie aussi : je veux que cela arrive, c'est-à-dire que je le demande vraiment.
Notre prière doit être totalement libre et sincère.
Pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils donneront une réponse au jour du jugement [Matt. 12, 36]. Pourquoi les bavards seront-ils si sévèrement punis ? Parce que par leurs paroles vaines, ils corrompent les âmes des hommes, que le Christ est venu raviver, et affaiblissent la puissance de la parole de Dieu : les gens, corrompus par les paroles vaines, habitués à considérer les paroles des gens oisifs comme rien, regardent facilement la parole de Dieu et pensent qu'elle n'est donnée que pour se gratter les oreilles, comme la parole vaine des hommes, qu'elle ne peut pas s'accomplir strictement dans la vie.
Ai-je péché - le Seigneur est ma purification ; que je sois triste et sombre après le péché dû aux insultes de l'ennemi, le Seigneur est la destruction de mon découragement et la résurrection de mon audace. Tout pour moi est le Seigneur, vraiment ce Seigneur, gloire à toi (dont, c'est-à-dire l'Être Existant des êtres) ; Ô mon Parent, de qui je suis tout issu, gloire à Toi ! Ô mon Parent, qui m'as fait renaître par le baptême et qui m'a adopté, gloire à Toi ! Ô mon Pourvoyeur, qui ne me quitte jamais, gloire à Toi !
La liturgie est une représentation visuelle de personnes, de choses diverses, de paroles et d'actions de la naissance, de la vie, de l'enseignement, des commandements, des miracles et des prophéties, de la souffrance, de la crucifixion, de la mort, de la résurrection et de l'ascension au ciel du Chef de notre foi, le Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu. Pendant la liturgie, Lui-même est invisiblement présent, Il agit et accomplit tout à travers le prêtre et le diacre, qui ne sont que ses instruments.
Le Saint-Esprit, comme l’air, est tout aussi facile à attirer en lui pour un croyant ; comme l’air, Il remplit tout et pénètre tout. Il est partout et accomplit tout92... Celui qui prie avec ferveur attire en lui le Saint-Esprit et prie avec le Saint-Esprit, tout comme la parole extérieure est prononcée par le Saint-Esprit.
Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux [Matt. 18, 20]. Pourquoi la coprésence de Dieu est-elle promise principalement à deux ou trois ? Parce que là où deux ou trois sont réunis au nom du Christ, il y a l'Église, l'unité de la foi et de l'amour, il y a l'amour mutuel. A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13, 35].
Pour ne pas être gêné par certaines personnalités, imaginez que le Seigneur est en chacun et en tout. Christ est tout et en tous [Col. 3, Et], selon l'Apôtre, - que Christ est aussi en vous.
Mon frère Konstantin a fait preuve d'une grande humilité devant moi aujourd'hui à l'église après avoir reçu la prosphore de ma part. Nous devons le respecter et l'imiter, le serviteur de Dieu. (Il a un caractère particulier.)
Dieu repose dans les saints et en leur nom même, à leur image même - il suffit d'utiliser leurs images avec foi, et ils feront des miracles.
Accorde-moi, Dame, la pureté du cœur, la simplicité du cœur, la confiance filiale, la dévotion et l'amour pour Toi toujours, maintenant et à jamais, et pour toujours et à jamais. Amen.
Apprenez, vous tous, cette sagesse : aimer chaque personne comme vous-même et considérer chacun comme votre prochain et non comme votre distance. L'amour de soi uniquement pour soi-même, ou l'amour égoïste des autres basé sur des calculs d'orgueil, et non sur le respect de l'homme en tant qu'image de Dieu et membre du corps du Christ, est appelé égoïsme, égoïsme.
Nous aimons notre prochain comme nous nous aimons nous-mêmes lorsque nous souhaitons aussi pour les autres tout ce que nous souhaitons pour nous-mêmes et, si cela est possible et nécessaire, nous lui donnons du fond du cœur, sans regret, avec plaisir, lorsque nous ne lui souhaitons rien que nous considérons comme nuisible à nous-mêmes ou qui, à notre avis, pourrait lui être nuisible, quand, enfin, nous essayons de faire pour lui tout ce qui peut lui être utile dans le besoin, lorsque nous le consolons dans le chagrin, l'aidons dans les ennuis et le besoin, ou lorsque nous lui rendons visite et l'aidons dans la maladie, lorsque nous enseignez l'ignorant et ne le négligez pas, nous dirigeons l'égaré sur le chemin de la vérité et de la bonté, lorsque nous traitons nos ennemis avec douceur, lorsque nous ne nous vengeons pas d'insulte pour insulte, lorsque nous protégeons les offensés, réconcilions les hostiles, nourrissons les affamés, donnons de l'eau aux assoiffés, habillons les nus, abritons les vagabonds, ceux qui n'ont pas d'abri ou n'ont pas d'argent pour rester dans la maison, nous donnons un abri ou de l'argent, quand nous donnons un abri ou de l'argent à tout le monde, ce qui nous est agréable, car Par exemple, nous partageons volontiers avec lui des aliments et des boissons agréables, et ne les absorbons pas nous-mêmes avec avidité, avec la certitude que toutes les douceurs terrestres, tous les produits de la terre sont donnés à tous, et pas seulement à certains.
Atteignez cette sagesse dans la vie, afin que vous puissiez considérer chacun comme un avec vous-même, afin que vous puissiez tous être un seul corps. Qu'ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi un en nous [Jn. 17, 21]. Mais l’amour personnel et individuel est absurde, laid, anarchique. Si nous aimons ceux qui nous aiment, alors c’est le même amour-propre. Nous devons aimer nos ennemis, bénir ceux qui maudissent et faire du bien à ceux qui détestent ; nous devons regretter l'erreur de leur cœur et les négliger, ne pas nous valoriser lorsqu'ils nous haïssent, souffrir de leur maladie cardiaque, éteindre leur inimitié avec douceur, humilité et serviabilité, prier Dieu pour eux de tout notre cœur, comme pour nous-mêmes.
Je te remercie, amoureux de l'humanité, ton serviteur aux nombreux péchés, de m'entourer des joies de la délivrance. Tu m'as conduit victorieusement à travers trois classes, et j'en suis ressorti comme un héros après une victoire, me réjouissant de Ta force et de Ton aide, en Ton nom tout salvateur, tout-puissant et tout conquérant, Seigneur ! 8 février 1864.
L'âme de la vérité, c'est-à-dire de tout ce qui est vraiment concevable. Toutes les vraies pensées sont le souffle du Saint-Esprit. La vérité est si simple, si facile, si commode et si vivifiante pour une personne, comme la pensée, comme la respiration.
L'apprentissage corporel (les sciences du monde) est utile à peu de choses, mais la piété est utile à tout [1 Tim. 4, 8].
Le soleil brille. Le soleil mental – Dieu – brille constamment dans les âmes des élus.
Enseignement moral. Soyez patient et ne laissez rien vous irriter ou vous aigrir contre votre prochain, car la colère est le plus grand mal et, pour ainsi dire, le diable lui-même ; considérez tous les problèmes quotidiens comme de la fumée ; Considérez tout ce qui est temporaire comme un rêve. Par votre patience, gagnez vos âmes [Lc. 21, 19]. Que tout amour soit avec vous [1 Cor. 16, 14], c'est-à-dire faire tout, traiter tout le monde avec amour. Dieu! Accorder! Je ne peux pas vivre sans toi. Ainsi, si vous êtes étouffé par la fumée du tabac dans votre appartement, soyez patient et ne vous aigrissez pas, supportez-le avec amour, considérant qu'il vaut mieux avaler la fumée et vous faire du mal aux yeux que de vous aigrir ; ils se moquent de vous, vous grondent, vous trahissent, vous trompent, vous méprisent - endurent et aiment vos ennemis malades et prient pour eux. Ils prennent ce qui vous appartient – ne soyez pas désolé, mais donnez plus si vous le pouvez. Endurer tout et aimer tout.
La malveillance ne doit être tolérée sous aucun prétexte, car elle n’a aucun fondement, aucune raison suffisante ; c'est une chimère malveillante, un rêve démoniaque, qui ne peut corriger aucune erreur chez autrui, ne peut corriger aucune affaire, mais peut-être seulement vous-même et l'autre, et peut bouleverser n'importe quelle affaire - en un mot, accroître le mal, tout comme le feu augmente par l'addition d'un autre feu.
Ne faites jamais confiance à votre chair aveugle, rêveuse et pécheresse lorsqu’elle vous pousse à l’impatience et à la colère contre votre prochain à cause de quelque chose de charnel. Par exemple, lorsqu'ils affectent désagréablement vos sentiments avec quelque chose, ou prennent les vôtres, ou endommagent ce que vous avez, alors considérez tout cela comme un rêve et soyez simplement patient et aimez votre prochain ; tout ce qui est mondain – à la fois la chair et tout ce qui est charnel – passera, mais l’amour vivra éternellement. Ne change jamais l’amour, ne le perds pour rien. Amen.
Si quelqu'un vous cherche, amour ; s'il se met en colère, menace de vous effacer de votre place et de la surface de la terre - amour, vous bat - amour ; vous dérange avec quelque chose, vous dérange - aimez, vous demande constamment - aimez, prend constamment le vôtre - aimez ; Peut-être que des caresses intempestives et fréquentes vous ennuient - aimez, aimez tout. Et considérez chaque mal du cœur, chaque péché, chaque passion du cœur comme un rêve à la fois en vous-même et chez les autres et vainquez le rêve par la vérité, le mal par le bien.
Une personne sujette à la passion est comme une personne infectée et enflammée par un poison ou rendue folle. Nous devons nous sentir désolés pour une telle personne, nous devons prendre en elle une part vivante et compatissante, nous devons la traiter avec la parole de vérité et un esprit de douceur.
Quiconque est en colère contre son prochain à cause de certains de ses méfaits ou de ses défauts commet un paradoxe : il se met en colère contre un autre pour quelque chose pour lequel il devrait se mettre en colère contre lui-même. Mais tout comme nous nous pardonnons habituellement ou demandons pardon au Seigneur, nous devons faire de même avec les autres. Aimez-vous comme vous aimez [Matt. 22, 39].
Un saint père dit : une personne n'offensera jamais une autre, ne haïra pas une autre, ne le blasphémera pas, à moins qu'elle ne s'élève d'abord au-dessus de lui dans son cœur, ne l'humilie dans ses pensées 95 . Il en va de même pour Dieu et la Dame, pour les anges et les saints. Dans l'orgueil, une personne s'assimile à Dieu ou même se place mentalement au-dessus de Lui, et est prête à se prescrire elle-même des lois. De l’orgueil vient tout le mal, comme de l’humilité tout le bien. L'humilité est obéissante à toutes les lois du Seigneur.
Piétinez votre estime de soi pour plaire à vos voisins dans le Seigneur.
Ne regarde pas ce que veut ton cœur, mais ce que veut le Seigneur, c'est-à-dire ne fais pas la volonté de ton cœur, mais la volonté du Seigneur, aime Dieu plus que tout et ton prochain comme toi-même. Si vous vous aimez, pécheur, aimez votre prochain, même s'il pèche.
Je te remercie, Seigneur, car même maintenant, par la puissance de ton nom, tu m'as daigné, pécheur, enseigner ta loi à tes serviteurs avec audace, force et sagesse. 10 février 1864.
De combien d’espace as-tu besoin, mec ? Trois archines en longueur et un archine en largeur : tout le reste appartient à Dieu et à vos voisins, et la place que vous occuperez dans le tombeau est aussi à Dieu.
Que Dieu bénisse! Imitez la Bienheureuse Vierge Marie dans sa plus grande pureté, humilité, patience, dévotion à la volonté de Dieu.
Si quelqu'un veut avoir la vie et voir de bons jours, qu'il garde sa langue du mal et ses lèvres de proférer des flatteries (mensonges) [Ps. 33, 14]. Regardez ça. Évitez la calomnie, la calomnie, la condamnation, le langage grossier, le blasphème. Soyez heureux de tout et de tout le monde.
La perche demande au bouleau frisé en le frappant sur chaque branche : touche une branche et dit : qui est-ce ? Elle répond : c’est moi. L'autre demande : qui est-ce ? Elle répond pareil : c’est moi ; Alors j’ai essayé toutes les brindilles, et à propos de chaque brindille le bouleau disait : c’est moi. Il faut donc dire des gens : il y a beaucoup de gens, mais ils sont tous comme une seule personne, comme un seul arbre.
Eutychès est vrai. Le cœur le ressent, l’esprit le confirme, cela se reflète dans la volonté. Il parlait et disait tout ce qui était vrai et utile.
La méchanceté est lourde, amère et vague, tout comme l'amour est léger, doux et paisible.
Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, ceux qui vous regardent avec tendresse et sourire, et n'aimez pas vos ennemis ou ceux qui vous regardent d'un air sombre, hostile, fier, quelle récompense en avez-vous de la part de Dieu ? Non, vous vaincrez le mal par le bien et avertirez tout le monde avec amour et affection, sans permettre à l'esprit de haine de s'enflammer en vous-même et chez votre prochain. Aimez vos ennemis [Mat. 5, 44]. Ils vous repoussent, mais vous essayez de vous accrocher à eux avec amour et de les considérer comme un rêve, un mensonge démoniaque, en [réalité] en toute froideur et aversion pour notre prochain, que, selon l'Évangile, nous devons aimer avec ferveur, comme nous-mêmes. Quel que soit le prétexte, charnel ou spirituel, que Satan présente pour malice envers votre prochain, n'y succombez pas et soyez résolument doux, en disant à l'action de toute passion qui commence en vous : pourquoi être un démon ? Supposons que mon prochain pèche contre moi en ceci et en cela, mais pourquoi devrais-je être un démon ? - par exemple, un haineux, un amoureux de l'argent, avide et avare, irritable, vague, fier, etc. Loin de toutes les flatteries de l'ennemi.
Puisse la paix incessante s'installer dans mon cœur et puis-je accorder la main droite de communication à tous ceux qui viennent à moi.
Que les paroles du Maître résonnent plus souvent dans votre âme : nous quittons nos débiteurs [Mat. 6, 12]. Effectuez-les aussi souvent et aussi parfaitement que possible. À qui nous aimons, nous pardonnons beaucoup. Le Seigneur Dieu nous aime incommensurablement et nous pardonne donc sans compter ; puis il est dit : Allongé dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme insondable de ta miséricorde 96. Et surtout, souviens-toi de la parole du Maître : nous pardonnons à nos débiteurs. Demandez au Seigneur de vous fortifier dans cette bonne action.
L'amour est patient et miséricordieux [1 Cor. 13, 4] – ce sont les prémices de l’amour !
L'amour de l'argent est un mensonge démoniaque en action : nous aimons l'argent, nous mettons notre vie dans l'argent, alors que nous devons aimer uniquement Dieu et nous attacher à Lui seul comme l'unique Source de vie. Dénonçant le faux espoir dans l’argent, le Seigneur dit dans l’Évangile : la vie d’une personne ne dépend pas de l’abondance de ses biens [Lc. 12, 15].
L'avidité de manger et de boire et la pitié du prochain sont également un mensonge démoniaque en action : une personne attache son cœur aux douceurs de la nourriture et des boissons et y place sa vie, tandis que ce n'est pas le pain seul, ni beaucoup de douceurs différentes qui sont la source de notre vie, mais le Seigneur lui-même et sa sainte parole. C'est pourquoi, dénonçant ce véritable mensonge, le Seigneur dit : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4].
Dieu! Délivre-moi des pensées d'orgueil et de vanité. L'ennemi me combat avec ses gencives et son cou. Dieu! Accorde-moi de me considérer sincèrement comme le premier pécheur et de le ressentir, car je le suis réellement.
La gourmandise détourne véritablement le cœur de l’amour de Dieu et du prochain et le transforme en pierre, insensible. Expérience. Le cœur de ces gens est plus épais [Matt. 13, 15] – pourquoi ? De la gourmandise et de la convoitise. Judas en est un exemple.
La volupté, ou la séduction par les visages des femmes, est aussi un mensonge démoniaque en action : on obéit aux charmes de l’ennemi, voulant profiter du jeu et de l’agréable irritation de la chair. Mais chaque visage humain, chaque chair humaine est terre, eau, air et chaleur ; Après un court laps de temps, chaque personne se transforme en terre et se décompose en éléments qui la composent. Cela signifie que toute volupté pécheresse, toute passion pour les visages humains est le charme de l'ennemi.
De quoi et de qui un prêtre doit-il avoir peur pendant le culte et surtout pendant la liturgie, par exemple à la Grande Entrée ? Le Seigneur est proche [Phil. 4, 5]. Nous devons le craindre seul et compter sur lui seul. Mais il n'y a rien à craindre des gens - ce sont vos brebis, peu importe qui ils sont - un berger devrait-il avoir peur des brebis ?
Quelle mère ne se soucie pas du bien-être de ses enfants ? À combien plus forte raison la Mère de Dieu se soucie-t-elle de nous, les enfants de Dieu ? C'est pourquoi nous lui demandons : Bon Roi, Bonne Mère... Par vos prières, guidez-moi vers les bonnes actions... 97
Amour pour l’humanité Seigneur Jésus-Christ, tout-puissant et bon, mon secours le plus rapide ! Je remercie Ty, car tu m'as merveilleusement aidé pendant trois cours ! Aidez-nous aussi en premier lieu ! Amen.
Réjouissez-vous lorsque vous voyez qu'une personne fière s'adoucit et s'humilie grâce à vos paroles aimables, et ne regrettez pas, par orgueil et par envie, de l'avoir traité et honoré, tout comme une personne avare regrette souvent d'avoir offert à ses invités des plats riches. Ne donnez pas la moindre raison de désaccord.
Imaginez la sainteté de la Mère de Dieu et sa grandeur : elle est plus honorable que les Chérubins et plus glorieuse, sans comparaison, que les Séraphins. Je suis émerveillée par Ta grandeur, ô Mère de Dieu ! Comme le Fils est saint, la Mère l’est aussi, tout comme le Fils est saint, le Père est saint ! Cependant, la Très Sainte Théotokos a créé la sainteté, car elle aussi est une création.
Vous vous fâchez contre vos beaux-frères et vous vous aigrissez contre eux à cause de leurs péchés visibles et mineurs, par exemple, pour avoir bavardé, ri, fumé du tabac, et vous considérez que vous avez le droit d'être en colère contre eux et même de les mépriser. Malheureux! Que fais-tu? Vous êtes dans la plus grande erreur de cœur, vous êtes vous-même le plus grand pécheur et le premier des pécheurs, vous êtes le diable, car l'orgueil et la méchanceté habitent en vous. Vos frères pèchent avec des péchés extérieurs, alors que dans leur cœur ils n'ont ni méchanceté, ni orgueil, ni envie, ni avarice - mais vous péchez intérieurement, gravement, diaboliquement ! Lève-toi, pleure ta damnation et dis : Dieu ! Aie pitié de moi, le premier des pécheurs, et devant tous sois humble, doux et gentil, et souviens-toi que si, malgré toutes tes vertus, tu es infecté par l'orgueil, la méchanceté ou l'avarice, alors toutes tes vertus ne sont rien, et toi, comme le diable lui-même, tu es le premier des pécheurs. Ne jugez personne, de peur d’être jugé [Matt. 7, 1].
Vous ne connaissez l’intérieur de personne, le cœur de personne, vous ne savez pas ce qui s’y cache : peut-être, malgré tous les péchés extérieurs de votre frère, l’humilité et la bonté sont cachées dans son cœur, et si l’orgueil et la méchanceté se nichent dans votre cœur, alors votre frère est bien, bien au-dessus de vous, parce que son humilité et sa bonté couvrent la multitude de ses péchés et peuvent toujours attirer à lui la grâce de Dieu, qui sauve les humbles et les doux. Alors, faites attention à vous. C'est ce que j'ai pensé et le Seigneur a eu pitié de moi.
Je te remercie, Amour pour l'humanité, car tu m'as grandement consolé avec le succès de l'enseignement de ta loi en classe - je me suis tenu paisiblement et majestueusement au nom du Seigneur. Lundi 17 février 1864.
Mortifiez votre chair par les passions et les convoitises [Gal. 5:24], afin qu'en tuant la chair, vous puissiez faire revivre votre âme, afin que même si vous perdez cette vie temporaire, vous puissiez hériter de la vie éternelle.
Respectez l’ordre sacré en tant que personne ayant l’ordination apostolique.
Il vous suffit à cause de votre femme, comme à Adam à cause d'Ève, de vous livrer à la gourmandise et d'insulter le Seigneur ! Aimez l’abstinence et la nourriture maigre et dure, pas la nourriture délicate.
L'esprit est vigoureux par nature et la chair est faible - mais l'esprit doit triompher de la chair et ne doit pas perdre courage face au découragement et à la souffrance de la chair. Nous devons nous en souvenir, nous renforcer et prendre courage dans les chagrins et les épreuves.
La honte d’une chose inconvenante ou sale, par exemple ses vêtements, un livre, surtout sacré, ou autre chose, est un rêve démoniaque, c’est pourquoi il confond tellement l’âme. Amen. Il faut mépriser tout ce qui est charnel et le compter pour rien. Vrai. (16 février 1864) Et l'or et l'argent, le velours et la soie, les chiffons grossiers et les chiffons sales, et la poussière de la terre - toute la terre et les cendres, tous les déchets. Pendant ce temps, mon ennemi est - hélas ! J'étais gêné aujourd'hui lors du baptême parce que mon Trebnik était sale. Cette petite chose m'inquiète ! Je suis une personne mesquine !! Un homme à l’esprit exalté n’y prêterait même pas attention !
Ne mangez pas et ne buvez pas avec avidité ou excès après la communion des Saints Mystères. Pour l'amour de Dieu, ne soyez pas un glouton. Regardez comme il vous est difficile d'affronter vos ennemis par gourmandise en vacances ! Un sacré fardeau !
Quelle que soit la chose désagréable qui vous arrive de la part des gens ou de l'ennemi, blâmez-vous et blâmez vos péchés pour tout, et ne vous rebellez pas contre Dieu ou les gens. Considérez-vous digne de toute honte.
Le 16 février (dimanche, dimanche de l'enfant prodigue), lors du mariage du greffier de Torigine, l'ennemi s'est cruellement moqué de moi pour ma gourmandise et ma volupté ce jour-là au baptême de Fedorov. Je ne pouvais dire aucune litanie ni prière ; Je suis devenu comme un cheval et je ne pouvais plus bouger ma langue - je me cabrais, mais je ne savais pas lire. A la maison, je mangeais goulûment du veau et de la soupe.
Pensez-vous dans votre tête stupide que vous êtes un ennemi de Dieu et de la Très Pure Mère de Dieu, des Anges et des saints pour votre gourmandise ? Oui, vous êtes un ennemi de Dieu si vous vous livrez à la gourmandise.
Ne vous inquiétez pas que vos proches vous confient la nourriture, le logement de la future mère et prennent soin d'elle avec les frais de cela, mais rappelez-vous que nous sommes tous des enfants de Dieu, que nous ne sommes pas les nôtres et que tout ce qui n'est pas à nous est la propriété de Dieu, faites avec joie un sacrifice d'amour à votre proche, en remerciant Dieu qui vous daigne le servir dans la personne de votre prochain. C’est tout l’arrangement de Dieu qui vous sauve. N'écoutez pas votre homme charnel.
Ce ne sont pas des châteaux ou des coffres, mais Dieu qui sauve la propriété.
Argent, nourriture, boisson, vêtements – terre et eau. La nourriture est du bois de chauffage, l’argent est des pierres et de la pourriture. Par quoi peut-on se laisser séduire ? À Dieu et à l’homme, c’est à cela que vous devez vous attacher.
Ce ne sont pas des forteresses ni des canons, mais Dieu sauve les villes et les États.
C'est une grande chose de se réjouir avec ceux qui se réjouissent et de pleurer avec ceux qui pleurent [Rom. 12, 15]. Peu de gens se comportent ainsi. La plupart des gens ne se soucient pas du chagrin des autres. D'eux, je suis un pécheur.
En épargnant un nouveau skufia pour votre père, vous valorisez plus le skufia que votre père. Eh bien, quelle est ta skufiya devant lui ? - Rien. Comment s’accorde-t-elle avec les cheveux gris du vieil homme ?
Elder Eutyches reconnaît les secrets des femmes, alors que je ne m'en doutais pas. Il reconnaît les pensées les plus fluides.
Attention, ne consommez que la quantité essentielle de nourriture et de boisson, c'est-à-dire suffisante pour renforcer vos forces, et non pas d'excès : sinon entrera en vous Satan, qui, comme le Seigneur, entre dans une personne, entre autres, par la nourriture, par exemple, avec excès, avec délicatesse, avec cupidité. Ne buvez pas beaucoup de thé, de café et ne mangez pas beaucoup pendant le déjeuner ou le dîner.
Essayez d'acquérir un amour ardent pour Dieu et pour les âmes humaines. Mettez le salut de leur âme avant tout. Priez Dieu plus fort pour leur salut.
Vous entendez l’odeur du poisson dans les chambres du pêcheur et vous êtes dégoûté par cette odeur. Comment peut-on se salir l'intérieur en mangeant du poisson cru salé - du hareng, et puer pire que cette odeur dans la chambre du pêcheur ! Mais vous préparez encore vos entrailles à devenir une demeure pour le Seigneur Jésus-Christ !
Ne vous fâchez pas contre les paroissiens qui vous mentent pour vous précipiter au service à un moment où vous n'avez peut-être pas le temps pour cela, mais, en vous souvenant de vos nombreux péchés, et en particulier de la fréquence à laquelle vous flattez vous-même Dieu avec votre langue dans la prière, humiliez-vous devant Dieu et laissez à votre prochain sa dette et priez pour cela, afin que Dieu vous pardonne vos péchés. Ce qu'il faut faire? Nous sommes tous des pécheurs. Nous devons corriger ceux qui pèchent avec douceur et en aucun cas nous irriter ou nous mettre en colère.
Nous devons sincèrement souhaiter la santé, la prospérité, une longue vie, le salut et tout le bien pour nos proches vivant avec nous, qui se nourrissent de nos travaux et de la générosité du Seigneur, et suppriment la méchanceté égoïste ou le désir de mort pour les nôtres, en particulier pour les parasites de Dieu : le Père céleste aura plus qu'assez pour tous les dons de sa bonté, si seulement nous vivions dans l'amour et la bonne volonté mutuels, afin que nous soyons diligents à accomplir ses commandements et atteignions la perfection dans l'amour. C'est ce que notre Seigneur attend de nous ! C’est pourquoi Il nous récompense de Ses bienfaits ! Qu'ils soient parfaits en un seul [Jn. 17, 23] – c'est son dernier souhait !
Notre cœur égoïste et bien-pensant a hâte de tout mettre de son côté : ils chantent mal - ça devrait être comme ça, ils lisent mal - ça devrait être comme ça, ça va mal, etc., etc. Même s'il peut être vrai que les autres ne font pas ce qu'ils devraient, nous ne devrions pas être irrités et aigris par eux.
Nous devons crucifier partout notre volonté et notre méchanceté et tout endurer humblement, nous considérant comme les pires en action.
Rappelez-vous que la Dame prie pour le monde entier jour et nuit, et en particulier pour ceux qui l'honorent, et que ses prières sont efficaces et omnipotentes. Regardez avec foi, espérance, révérence et amour la levée de ses mains les plus pures. Recourez toujours à Elle avec une foi et une espérance humbles.
À qui Dieu commande quoi donner gratuitement (celui qui vient), donnez avec cordialité, généreusement, car le Seigneur vous a donné gratuitement la vie, tous les dons de l'existence, Son Corps et Son Sang et le futur Royaume sans fin.
Ne dites pas de prières hypocritement pendant trop longtemps. Et quand on prie longtemps selon des prières toutes faites, il est facile de devenir hypocrite. - Pas grand-chose, mais du fond du cœur.
Faites tout avec amour : recevez avec amour, traitez avec amour, parlez avec amour ; bien que ce que vous dites avec excès d’amour ne soit pas un problème : l’amour couvre une multitude de péchés.
À partir de maintenant, veillez à boire plus que de l’eau, mais utilisez un peu de vin [1 Tim. 5, 23]. Sinon, votre estomac cessera de cuire.
Lorsque vous traitez avec une personne chrétienne, ayez la pensée suivante pour avertir ou renverser la méchanceté du diable : Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, Et], et respectez chacun en tant que membre du Christ, comme le Christ lui-même. Amen.
Je suis gourmand et gourmand, je me punis de ma gourmandise. Après avoir mangé un autre repas hier soir (après une friandise chez N.P. Ivanov) à la maison, je me suis vite senti lourd et, après avoir prié sans enthousiasme, je me suis couché et j'ai fait un mauvais rêve toute la nuit, ma poitrine était lourde, mon bras gauche était comme paralysé; La nuit, je faisais des rêves agités qui, entre autres choses, révélaient ma cupidité. A Dieu ne plaise que vous mangiez deux fois le soir, et surtout tamisez du pain ou de la morue. Une beauté !
La gourmandise, l'avidité et la gourmandise sont criminelles dans la mesure où elles éloignent notre cœur de Dieu, que l'homme glouton place son plaisir, le plaisir de son cœur et sa vie dans la nourriture et les boissons et en général dans les plaisirs sensuels, et non en Dieu - Son Prototype éternel, beau et entièrement béni. Un glouton est comparé à du bétail insensé, alors qu'il est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, et ainsi il déforme sa nature, souille l'image de Dieu et corrompt l’église de Dieu. La gourmandise est une idolâtrie. Un glouton est incapable de s'engager dans un travail mental : il devient en surpoids et muet, comme un tonneau.
Mon aide merveilleuse, toute bonne, très généreuse, toute-puissante, douce et très mondaine, Seigneur Jésus, je te remercie de ce que tu me sauves merveilleusement des pièges de l'ennemi, à la fois dans la salle de classe devant mes disciples, et lors d'une fête devant les glorieux et les riches de ce monde, ou devant les 98 tumultueux de ce monde, et partout à tout moment et en tout lieu.
L’amour se réjouit de l’opportunité de faire un sacrifice d’amour pour son prochain, et se réjouit également du fait que les dégradations inutiles, comme l’argent, les vêtements, la nourriture et la boisson, sont privées et s’unissent donc plus étroitement à Dieu. Mais l'aversion ou l'amour pour les choses périssables et l'avarice s'affligent, deviennent timides et se découragent lorsque, volontairement ou involontairement, il fait un sacrifice matériel d'amour pour Dieu et le prochain, parce qu'il aime le matériel plus que Dieu et le prochain, et n'a pas confiance en Dieu, qui promet de nous mesurer avec la même mesure avec laquelle nous mesurons, qui dit : donnez, et il vous sera donné [Luc. 6, 38], ou : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39]. Il oublie que pour chacun tout est Dieu, riche en miséricorde, et il ne doit pas humblement attendre récompense et gratitude de la part de ceux qui en ont bénéficié, car ce n'est pas nous, mais Dieu qui fait le bien à tous. Il a pitié et miséricorde envers tous, mais nous n'avons rien en propre : nos travaux sont indignes, imparfaits et pour nous-mêmes, nécessaires et utiles. Et leur récompense est directement un don de Dieu. L'ouvrier est digne d'être nourri [Matt. 10, 10].
Alors, ne considérez rien de ce qui vous appartient comme étant à vous, mais comme appartenant à Dieu et commun à vous et aux membres de votre famille que Dieu et les autres pauvres vous ont confiés : tout est un don de Dieu, et ne soyez pas fiers des vôtres comme s'ils étaient leurs bienfaiteurs, mais considérez-les comme vos bienfaiteurs. Oh, comme il est nécessaire qu’un chef de maison ait de l’humilité !
Prenez des précautions : l’affaire de la sagesse mondaine, extérieure et vaine est de surveiller dans les Écritures l’exactitude des signes et l’utilisation correcte des particules des deux. – Faites attention à l’intérieur, à l’esprit de l’Écriture.
Je lutte pour tes œuvres 99 Je dois lutter pour les œuvres de Dieu, et non pour les œuvres de la chair et du péché ou pour les œuvres du diable.
En nourrissant abondamment la chair, en la reposant dans un long sommeil, en l'habillant de vêtements doux, beaux et coûteux, en l'égayant avec une belle et spacieuse maison, nous la chouchoutons et intensifions ses passions. Au contraire, plus nous la privons de friandises, moins nous la nourrissons, moins nous dormons paisiblement et la dérangeons en nous levant tôt, plus nous nous habillons simplement et plus nous vivons simplement dans un appartement simple avec des meubles simples, plus nous troubleons notre chair et notre âme, les dérangeons - mieux c'est pour nous, plus nous devenons humbles, patients et gentils. Donc, plus petit et plus simple
mangez et buvez, dormez moins, habillez-vous plus simplement, décorez votre appartement plus simplement, ayez moins d'acquisitions - et vous aurez Christ dans votre cœur, et vous serez fort.
Lève-toi sur moi un jour sans péché... 100 - c'est le désir suprême d'un chrétien chaque jour - passer la journée sans péché et plaire complètement à ton Maître et faire honte à notre ennemi commun, le diable rusé et maléfique.
Je te remercie, Jésus-Christ tout miséricordieux et bien élevé, le Fils de Dieu, qui m'a appelé à toi pour le salut de la passion de l'avarice ; Avec miséricorde et rapidité, vous avez entendu et avez enlevé de mon cœur l'oppression, les ténèbres et la honte de l'ennemi. Je me sentais désolé pour mon frère
ceci et cela, mais mon frère est parti depuis longtemps et cette passion était un rêve évident. Oh mensonges ! Ô tromperie ! Oh, le rêve de l'ennemi, vraiment le rêve de l'ennemi, chaque passion !
Un autre prie, apparemment, Dieu, mais le diable est dans son cœur et ne lui permet pas de prier sincèrement, et chaque mot qu'il dit est froid et faux, car il ne vient pas du cœur et son cœur ne désire pas du tout ce qu'il demande avec ses lèvres. Oh, malheur [quoi], frères chrétiens, malheur à nous de la part de nos ennemis et de nos passions et addictions, en guerre dans nos vies, malheur à nous de la part de notre amour pour notre chair aux multiples passions ! Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24].
A quoi sert le poste ? Se battre avec la chair, lutter pour la passion. Combattez, luttez pour les passions, éradiquez-les avec l'aide de Dieu.
Vous demandez à Dieu dans la prière – alors demandez de bon cœur et n’oubliez pas, ne discutez pas paresseusement, somnolemment, inconsciemment, insensiblement ; Si vous intercèdez, demandez quelqu'un, intercèdez de bon cœur, avec vivacité, avec zèle, et ne vous contentez pas de marmonner inconsciemment et sans aucun sentiment ni désir du cœur avec vos lèvres. Sacrifiez votre cœur à Dieu.
Non seulement les humains, mais aussi les animaux - poissons, oiseaux, insectes et reptiles - ont un sens de conservation qui les pousse à se défendre contre les méchants et les poursuivants, et ils prennent une apparence sévère et parfois redoutable lorsqu'ils voient leurs ennemis. Respectez le sens de la conservation de chaque personne, ne méprisez pas le regard parfois sévère qu'il tourne vers vous. Cette apparence signifie qu'il vous soupçonne d'être son méchant et son ennemi, contre lequel, par instinct de conservation, il veut se protéger ; essayez de l'assurer avec une affection sincère de votre véritable bonne volonté à son égard et, surtout si vous êtes l'aîné de la maison, n'ayez pas un regard sévère et dégoûtant envers lui : regardez-le avec gaieté, avec amour, qui endure tout et vainc tout.
Ce dont nous devrions être surpris et impressionnés (par exemple, les membres reproducteurs d'un homme et d'une femme), selon les enseignements du diable, nous le regardons avec des yeux impurs ; Ce qui devrait être sacré pour nous, nous le transformons en pensée, et parfois en action, en abomination. Oh, malheur à nous, impurs, vils et méchants ! Malheur à nous qui prenons les rêves démoniaques pour quelque chose de réel et écoutons ces rêves. Malheur à nous si nous commettons l'anarchie, sachant que c'est l'anarchie ! Car quand faut-il se connecter ? Quand Dieu bénisse. Et que Dieu me bénisse en disant : grandissez et multipliez [Gen. 1, 22]...
À celui que vous n'aimez pas, essayez de l'aimer sincèrement et essayez de lui montrer plus de miséricorde ou de signes d'amour : donnez à quelqu'un à manger et à boire, parlez toujours avec gentillesse et humilité à quelqu'un d'autre. Vous êtes en colère, c'est votre médicament. La colère est guérie par l'amour. Telle est la volonté du Seigneur : Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude en avez-vous ? car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment. Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle gratitude cela représente-t-il pour vous ? car les pécheurs font de même [Lc. 6, 32-33]. Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? [Mat. 5, 47]. Seigneur, aide-moi !
Nos corps après la résurrection seront spirituels et non terrestres ; tout ce qui est terrestre restera dans la terre. Nous, chrétiens, nous souvenant de notre vie future, renonçons progressivement à tout ce qui est terrestre. À la résurrection, les morts seront comme des anges dans le ciel [Matt. 22, 30 ; Marc. 12, 25], tellement spirituel ! C'est pourquoi il n'y aura ni nourriture, ni boisson, ni vêtements, ni air, ni chaleur pour nourrir, réchauffer et soutenir notre corps, mais la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14, 17]. Or, nos corps terrestres sont soutenus par la terre, c'est-à-dire par les éléments terrestres, mais alors les éléments, s'étant enflammés, seront détruits, la terre et tous les ouvrages qui s'y trouvent seront brûlés [2 Pi. 3, 10]. Alors, nous souvenant de ces révolutions futures dans notre destin, dans nos corps et dans nos vies et voyant étrangement Dieu s'incarner, retirons-nous du monde vain, et plaçons notre esprit sur le Divin : c'est pourquoi Dieu est descendu sur terre, pour nous conduire au Ciel.
Le corps spirituel... Le spirituel s'oppose directement au matériel, élémentaire. Que Dieu soit tout en tous [1 Cor. 15, 28].
Puisque le Seigneur nous a composés de deux principes - spirituel et matériel, d'une âme rationnelle et d'un corps matériel, qui a besoin d'un soutien matériel, bien qu'en toutes choses le même Dieu agisse toutes les forces - alors le diable, malgré Dieu et nous, essaie par tous les moyens de profiter de cette dualité même de notre nature, nous inclinant à nous confier non pas à Dieu, mais aux choses charnelles et par la chair [nous impliquant] dans tous les péchés - la gourmandise, la fornication et toute impureté, l'amour de l'argent, convoitise, envie, paresse, vol, avarice, haine, meurtre. Ainsi, par exemple, il nous inspire, il nous oblige à compter non sur Dieu, mais sur l'argent, sur la nourriture et la boisson, sur les relations humaines, sur les rangs, les distinctions et les avantages, sur la noblesse de la famille, sur l'intelligence, sur l'éducation, sur les livres ; nous incite à rechercher le plaisir dans la nourriture, la boisson, les vêtements, les concerts profanes, les théâtres, le rire, les bavardages, les jeux de mots.
Mais le vrai serviteur de Dieu s'appuie toujours et en tout sur son Seigneur, qui agit en tous, le Père commun et le Pourvoyeur de tous, entendant la parole : Déchargez-vous sur Lui de tous vos soucis, car Lui prend soin de vous [1 Pi. 5, 7].
Par la confusion et la violence qui commencent dans votre âme, reconnaissez Bélial et opposez-lui immédiatement une pierre - le Christ - Bélial se cassera les dents sur Lui, mais cela ne vous atteindra pas. Mais voyez, aimez tout le monde comme vous-même.
Le Seigneur Dieu a partagé, pour ainsi dire, sa vie sans fin avec nous, faisant de nous une sorte de dieux, car nous sommes tous déifiés par sa chair et son sang très purs, unis au Divin. Az reh : vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut [Ps. 81.6 ] (Notre Père, qui est aux cieux) - devrions-nous aussi partager, selon sa volonté, ce qui sert à soutenir notre âme et notre corps - notre esprit, nos connaissances, nos biens matériels avec nos prochains, alors qu'il nous a promis lui-même non la pauvreté, mais l'augmentation des talents qui nous ont été confiés et augmentés par nous. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Si Dieu nous a acceptés dans la communion de sa Divinité, dans la communion de sa chair et de son sang, alors nous devons avoir tout en commun, sans nous livrer à l'oisiveté et au parasitisme, c'est-à-dire que les riches doivent aider les pauvres, faire l'aumône autant que possible, recevoir les étrangers, visiter les malades, consoler les tristes, instruire les ignorants, réprimander les égarés, pardonner les offenses, en se souvenant que nous sommes tous au Christ et que le Christ récompensera tout le monde et tout. J'avais faim, et tu m'as donné à manger... et ainsi de suite [Matt. 25, 35].
La croix et le signe de la croix sont la puissance de Dieu, car le Seigneur y est toujours inhérent. De la même manière, les images du Seigneur, de la Mère de Dieu, des saints anges et des saints personnages peuvent aussi être la puissance de Dieu pour les croyants et opérer des miracles sur eux. Pourquoi? Parce que par la grâce de Dieu le Seigneur, la Dame, les anges ou les saints leur sont inhérents, c'est-à-dire qu'ils sont toujours si proches de nous, et même plus proches que ces images. Vrai. L'expérience le confirme assez souvent.
Qu’apportent les théâtres au cœur des humains ? L'esprit de cet âge : l'esprit d'oisiveté, de bavardages, de bavardages, de ridicule, de ruse et de tromperie, l'esprit d'orgueil, d'arrogance - et la bonne moralité ne donne à personne du tout. Les écrivains, comme les acteurs, transmettent aux gens ce qu'ils ont en eux, leur propre esprit - ni plus, ni moins. Les écrivains et les acteurs réfléchissent-ils à la morale populaire ? Ont-ils l’intention de corriger les mœurs populaires ? - Non non.
Comme une personne charnelle et choyée s'irrite commodément et devient embarrassée et aigrie par chaque petite chose ! Quiconque dégage une puanteur est souvent irrité et amer par cette personne (même s'il s'agissait de sa femme), parfois il le méprise, est dégoûté, alors qu'il fait lui-même la même chose, intentionnellement ou non, car nous sommes tous des gloutons, tous puants. Mais il se pardonne volontiers tout, mais pas à l'autre, il le fait lui-même - l'autre ne devrait pas le faire. Il endure volontiers sa propre puanteur et sent même intentionnellement ce que c'est, mais il est dégoûté par les autres - et pourquoi ? Parce qu’il n’aime pas l’autre autant qu’il s’aime lui-même, ne le considère pas comme son membre, ne considère pas ses erreurs comme ses erreurs, sa puanteur comme sa puanteur ; ne voit en lui qu'une puanteur et cette fois ne voit rien de bon et de digne d'amour en lui, même si peut-être que cette personne a de nombreuses qualités merveilleuses, par exemple, elle est tendrement gentille, serviable jusqu'à l'altruisme, et ainsi de suite. Nous devons crucifier notre chair avec les passions et ne pas leur permettre d'être dans nos cœurs pour quelque raison que ce soit, en les supprimant de toutes les manières possibles.
Car la puanteur des passions est mille fois plus répugnant au Seigneur, aux saints anges et aux saints hommes que la puanteur des gaz. Que la puanteur de notre prochain soit pour nous comme de l'encens, que l'amour couvre tout, toutes les infirmités de notre prochain, comme si c'était les nôtres. Ressentons un amour mutuel et rappelons-nous qu'il n'y a pas de plus grande puanteur que la puanteur des passions : colère, irritabilité, impatience, orgueil, envie, avarice, amour de l'argent, gourmandise (les vents de l'homme ne sont pas mauvais, mais la gourmandise est mauvaise), paresse, oisiveté et bavardage, entêtement, désobéissance, impolitesse, insolence, cruauté, parjure, blasphème, tromperie, etc. Méprisez la chair et tout ce qui est charnel, mais soyez attentif à l'âme, aux choses immortelles, en particulier à l'amour mutuel.
Nous vivons dans l'air et par l'air, et tout comme les vents sont nécessaires dans l'air, il en est de même dans notre corps, qui d'ailleurs est constitué d'air ou de gaz, bien que nos vents soient fétides. Mais nous devons nous considérer dignes de toute puanteur pour nos péchés et aimer celui qui dégage la puanteur comme notre propre chair (pas pour la puanteur, car elle est naturellement désagréable) ; 2) parce qu'il est un autre moi, un pécheur, comme moi, que cela est caractéristique à la fois de lui et de moi. Combien de temps allons-nous nous élever les uns au-dessus des autres, combien de temps allons-nous nous mépriser et nous haïr ? Que rien ne soit une barrière terrestre à l'amour. Rappelons-nous que nous sommes tous une seule puanteur. Mais veillons à ce qu'en nous il n'y ait pas la puanteur des passions, mais le parfum des vertus - douceur, humilité, patience, gentillesse, amour, etc. Nous considérons les autres comme puants, mais nous oublions nous-mêmes que nous sommes la même puanteur et même bien pire. Méprisons de toutes les manières possibles tout ce qui est charnel - à la fois la puanteur et le parfum ; nous ne nous laisserons pas emporter par cela, ni n'en serons efféminés et impatients ; considérer tout comme rien, comme un rêve de notre moi fier ou de notre chair voluptueuse.
En priant la Mère de Dieu, les anges et les saints, nous les reconnaissons comme un seul corps mystique de l'Église, auquel nous appartenons également, bien que nous soyons pécheurs, et nous croyons que par amour ils prient Dieu pour notre salut ; priant de tout cœur pour les différentes classes et personnes de la patrie terrestre et pour le monde entier, nous nous reconnaissons également comme un seul grand corps avec tous dans un esprit d'amour et souhaitons à tous le meilleur autant qu'à nous-mêmes ; enfin, en priant pour le repos des défunts (célestes, terrestres et souterrains [Phil. 2 : 10]), nous les considérons comme un seul corps avec nous, un corps spirituel, et leur souhaitons paix et tranquillité au pays de l'immortalité, confessant qu'ils sont vivants dans leur âme et que nous aussi, peut-être très bientôt, irons vers eux. C'est le fruit de la foi du Christ - l'unité d'amour avec tous : avec ceux qui sont au ciel, sur terre et dans le monde souterrain ! Comme l’esprit de l’Église est haut ! Oh, que nous nous élevions à cet esprit ! Plongez dans l'esprit du culte chrétien, dans l'esprit des litanies, des prières, des sacrements, des rituels, et imprégnez-vous-en vous-même. Malheur à ceux qui s'éloignent de l'Église, ils sont complètement submergés par l'esprit du monde, l'esprit de méchanceté.
Vous entendez que vos camarades ou toute autre personne qui vous gronde dénigre votre honneur - ne soyez pas en colère contre eux, mais souhaitez-leur tout le meilleur de votre cœur, parlez en bien d'eux, priez Dieu pour eux. Si vous faites cela, vous agirez d’une manière véritablement chrétienne. Bénis ceux qui te maudissent [Matt. 5, 44].
Sans aucun doute, invitez fermement n'importe qui chez vous, et ne vous dites pas : que vais-je traiter tous ceux qui viendront chez moi ? Celui qui nourrit d'innombrables créatures de ses bontés innombrables et inépuisables vous nourrira, vous et vos invités, et il vous la mesurera selon la moindre mesure, selon la parole du Sauveur [Mat. 7, 2]. Mettez votre confiance en Lui. Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela [Mat. 6, 32]. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7]. Les monastères qui nourrissent les pèlerins de cadeaux ne s’appauvrissent jamais, mais s’enrichissent, bien au contraire. Le Seigneur est proche. Ne vous inquiétez de rien [Phil. 4, 5-6]. Rendez gloire au Père céleste, qui vous a créé à partir de rien et qui pourvoit à vos besoins - il s'occupera de vos affaires. Celui qui nourrit les oiseaux du ciel, sans semer ni récolter, ni rassembler dans des greniers, vous nourrira, vous, votre famille et vos invités. Que la foi, l'espérance et l'amour vivent toujours dans votre cœur.
Soyez bon envers tout le monde comme vous l'êtes envers vous-même, et réjouissez-vous de chaque succès, de chaque bien-être des autres comme si c'était le vôtre, et ne vous en affligez pas, car c'est l'envie du diable.
Ne considérez rien comme le vôtre et soyez impartial envers tout, même envers votre propre vie (physique), afin de ne pas compter sur vous-même.
Regardez le ciel, la terre, les luminaires, les planètes : ils ne travaillent pas, ne sèment pas, ne récoltent pas, ne rassemblent pas dans le grenier - et pendant tant de siècles ils restent intacts, beaux, tournant dans un ordre inchangé ! Le Père céleste, qui prend soin du ciel et de la terre, vous abandonnera-t-il, vous, votre corps ou votre âme ? Faut-il s’accrocher aux biens terrestres ?
Je te remercie, Seigneur, de mon secours le plus gracieux, le plus rapide et le plus généreux, car tu me sauves rapidement et gracieusement de la violence des passions, lorsque je crie vers toi dans ma détresse. Ne me quitte pas pour le reste de ma vie.
Que suis-je sans le Seigneur, sans son aide gracieuse, que suis-je sans la prière ? - Infirmité. L'humiliation et la honte m'envahissent.
Est-ce pour cela que ton œil est mauvais, parce que je suis bon ? [Mat. 20, 15]. Je suis donc rusé, envieux car notre commun Seigneur et Bienfaiteur est bon envers tout le monde. J'ai, par exemple, suffisamment de contenu - mais pourquoi, je pense, telle ou telle personne que je connais en a-t-elle autant ou plus que moi ? Ou bien une bonne personne me donne une certaine somme d'argent et, avec moi, mon collègue de service la même somme ou plus que moi, supposons que ce ne soit pas pour du travail, ou beaucoup moins de travail que moi, ou même gratuitement - et j'envie mon voisin, en me disant : pourquoi lui donner, ou : pourquoi a-t-il besoin de tant, et pas moins, pourquoi a-t-il été comparé à moi ? Où sont ici la fraternité, l’humilité devant les autres, la bonne volonté ? Ainsi, nous sommes rusés et envieux parce que notre Seigneur est bon. Je veux donner à ce dernier la même chose que je vous ai donné ; N'ai-je pas le pouvoir de faire ce que je veux ? Ou ton œil est-il envieux parce que je suis gentil ? [Mat. 20, 14-15].
Vous ne devriez pas vous soucier du pain, comme si vous n'y prêtiez pas attention, lorsque vous voyez, par exemple, un morceau de pain jeté négligemment pour être mangé par des cafards. Sa vague pitié et son agacement envers ceux qui l'ont déposé dans un lieu ouvert viennent du diable. En général, il faut considérer le pain comme un morceau de terre et ne pas se soucier lorsqu'il est détruit par d'autres - personnes, animaux ou insectes : c'est pour cela qu'il existe. Comme notre attachement au pain est varié ! Que vous invitiez quelqu'un à vous rendre visite, cet attachement se manifeste immédiatement vaguement par de l'embarras, du doute et du manque de sincérité de l'invitation et une sorte de peur de l'appauvrissement ! Évidemment, ce sentiment de gêne, de peur et d’appréhension devrait être considéré comme un rêve par l’ennemi.
Le Seigneur, le Pourvoyeur, est tout pour nous ; et notre corps, la nourriture et la boisson, les vêtements, l'argent, les meubles, la vaisselle - tout cela est de la terre, de la poussière, qui ne vaut pas la peine d'être traitée, qui ne vaut pas la peine d'être appréciée, qui ne vaut pas la peine d'être regrettée et dont il ne vaut pas la peine de s'inquiéter. Amen.
Célébration païenne des dimanches et jours fériés. Les dimanches et jours fériés, nous ne rendons pas visite aux malades, nous n'aidons pas les pauvres, nous ne nous précipitons pas à l’église de Dieu, nous ne lisons pas l'Évangile, nous ne nous engageons pas dans des conversations salvatrices, mais nous allons rendre visite aux gens pour tuer le temps en bavardages ou en jeux oiseux, nous nous soucions des délices et nous nous livrons aux délices et à l'intempérance dans la nourriture et les boissons ; beaucoup s'adonnent délibérément à l'ivresse pendant les vacances ; Nous allons au théâtre ou dans un club, ou à la maison nous lisons des livres vides, comme des magazines, des journaux, des romans, etc. Oh, monde adultère et pécheur !
Le Sauveur ne doit pas seulement nous sauver lorsque les péchés et la passion nous ont vaincus, lorsque nous y sommes déjà empêtrés, mais aussi nous sauver par notre prière lorsque les péchés et la passion s'intensifient encore pour pénétrer en nous, lorsqu'ils nous combattent. Nous ne devons pas dormir et abandonner lâchement lorsque les passions nous envahissent, mais à ce moment précis, nous devons être sur nos gardes, rester éveillés et prier le Christ pour qu'il ne nous permette pas de pécher. Il n'est pas nécessaire de sauver une maison d'un incendie lorsque le feu s'est déjà propagé partout, mais mieux encore lorsque les flammes ne font que commencer. Ainsi en est-il de l’âme. L'âme est à la maison. les passions sont le feu. Ne laissez aucune place au diable [Éph. 4, 27)]. Ainsi, hier, je me suis débarrassé de l'avarice et de l'esprit d'hostilité envers les frères, qui viennent souvent chez moi pour prendre le thé.
Dès que j'ai ressenti l'attaque au cœur de l'avarice, d'une sorte d'inimitié et d'embarras, je me suis immédiatement tourné vers le Sauveur avec une prière, afin qu'il ne me permette pas de pécher non seulement extérieurement, mais aussi intérieurement et me donne la force de traiter mes frères avec amour - et dès que j'ai appelé mon Dieu, mon Sauveur, j'ai immédiatement senti que l'embarras et l'esprit d'avarice et d'hostilité m'avaient quitté, j'ai ressenti la paix de Dieu et la force en spirituel, la force de ne rien épargner pour les frères, comme pour soi-même, et de les traiter avec un amour fraternel. Gloire et actions de grâces pour cela à mon Seigneur, mon Sauveur.
N'ayez pas peur de la lutte et ne la fuyez pas : là où il n'y a pas de lutte, il n'y a pas de vertu ; là où il n’y a pas de tentation de fidélité et d’amour, on ne sait pas s’il y a fidélité et amour pour le Seigneur. Notre foi, notre espérance et notre amour se manifestent dans l'adversité, c'est-à-dire dans le travail et les circonstances difficiles, externes ou internes - dans la maladie, dans le chagrin, dans la privation.
Une femme dans l’église m’a demandé de prier pour son mari John, qui vivait avec elle dans l’inimitié et la fuyait. Je me suis immédiatement agenouillé et j'ai commencé à prier, et le diable, qui essaie de nous mettre ses barrières partout, a mis le doute dans mon cœur : Dieu m'entendra-t-il sans l'étole, et mon âme s'est alourdie de doute. Je suis allé à l'autel et j'ai mis l'étole ; puis il s'agenouilla devant le trône et commença à prier, mais il n'avait pas la paix et l'audace dans son cœur parce qu'il doutait que Dieu m'entendrait sans l'étole, comme si la grâce n'était pas en moi, mais dans l'étole, qui est un signe de grâce, tout comme, par exemple, dans une école il y a un signe - un tableau avec l'inscription : école.
Puis, quittant l’église avec un serrement de cœur, je me suis repenti de mon ignorance et de mes doutes, me rappelant que de nombreux saints dans différents endroits priaient pour eux-mêmes et pour d'autres personnes sans étoles (d'autant plus que beaucoup d'entre eux n'étaient pas prêtres et étaient entendus de Dieu) et que je prie moi-même surtout Dieu sans étoles à la maison ou dans la rue, et le Seigneur m'entend et me sauve autant que dans l’église - et mon oppression est passée, mon cœur s'est apaisé et élargi.
Dans cette vie, prêtez de toutes les manières possibles au Seigneur dans la personne de votre prochain, afin que de toutes les manières possibles vous puissiez intercéder auprès de Lui pour la vie éternelle.
En faisant preuve de manque de respect et de haine envers une personne, vous perdez le respect intérieur de chaque personne, car nous sommes tous un seul corps, et vous vous humiliez intérieurement et ressentez cette humiliation, car moi et mon voisin ne faisons qu'un, et en respectant mon prochain, je me respecte, et en l'humiliant, je m'humilie. Amen.
Ésaü et Jacob. Les jeûneurs se réjouissent de la bénédiction du Père céleste et du Royaume des Cieux de la part des gloutons et de ceux qui sont dépendants des bénédictions de la vie terrestre. Ésaü trouva son frère en train de manger non pas une marmite de viande, mais un simple ragoût à base de graines. Cela montre Jacob comme un plus rapide, et Ésaü a montré son avidité de nourriture et de boisson et a échangé la bénédiction du droit d'aînesse contre un ragoût. Ésaü représente des chrétiens avides de nourriture et de boisson et, en général, de biens terrestres, qui échangent l'héritage céleste et la bénédiction éternelle du Père céleste. (Venez, vous les bénis de mon Père [Matthieu 25 :34].)
Mes caractéristiques : fier, orgueilleux, irrespectueux, grincheux, impatient, irritable, colérique, insatisfait, trompeur, flatteur, paresseux, enclin au rire, rusé, trompeur.
Un glouton rend son cœur moralement impuissant à la prière et à toute vertu : il veut prier sincèrement mais ne le peut pas ; le cœur, comme un fardeau, détourne ses pensées des bénédictions célestes et ne ressent pas le respect et la révérence nécessaires à leur égard. Il voudrait être complètement imprégné du sentiment de la grandeur de Dieu ou de ses infinies miséricordes envers nous, il voudrait jouir de la contemplation de l'économie de notre salut, il voudrait être un serviteur obéissant du Seigneur Sauveur - mais il ne peut pas : le cœur est comme une pierre, insensible et impuissant à cause de la gourmandise ; J'aimerais me repentir - mais je ne peux pas.
Pendant le Carême, n'allez pas aux dîners, ne jouez pas aux cartes, ne buvez pas de thé, ne fumez pas de tabac.
Parallèlement à l'avidité lors de la consommation de nourriture et de boisson, surtout si elles sont savoureuses, l'esprit (diable) d'avidité, de faiblesse et de faiblesse du cœur et du corps pénètre dans le cœur et y reste jusqu'à ce qu'il en soit chassé par une prière fervente. Oh, comme la nourriture et les boissons délicieuses chouchoutent la chair, détendent et tuent l'esprit, le rendant incapable des affaires spirituelles : pour composer des œuvres spirituelles, par exemple des sermons, des discussions sur des sujets spirituels, pour enseigner, pour une prière sincère, pour lire la parole de Dieu, pour composer des lettres. Pourquoi beaucoup de gens échouent-ils en matière spirituelle ? - De la délicatesse charnelle.
Le cœur d’une personne impure et vile est prêt à blâmer le ciel lui-même pour l’impureté plutôt que lui-même, mais il est lui-même pur. Quelle connerie !
Après la communion directe, le Seigneur m'enseigne avec une expérience à la fois amère et douce qu'Il est tout pour moi et que je dois considérer tout dans le monde - la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements et diverses décorations faites de matière - comme rien, et ne rien épargner et, s'ils offensent, l'enlever - ne pas me venger, car Lui-même est à la fois vengeance et récompense. Amen. Comme c'était doux pour moi d'être convaincu que tout est Seigneur pour moi et que tout ce qui est terrestre n'est rien.
Pauvre en esprit [Mat. 5, 3]. Celui qui est pauvre en esprit ne condamnera pas un autre, ne se mettra pas en colère contre lui, n'enviera personne et n'offensera personne. Il se condamne lui-même, et seulement lui-même, en tout, il est un bavard, il essaie d'arracher sa propre bûche et ne s'occupe pas des brindilles de son prochain ; il est amer envers lui seul pour ses innombrables péchés, mais il pardonne envers son frère parce qu'il connaît la faiblesse commune : il n'envie personne, parce qu'il se considère indigne de ce qu'il a ; pleure les impuretés de son cœur : son adultère intérieur, sa tromperie, son hypocrisie, sa paresse, ses pensées blasphématoires et méchantes.
Ils collectent les richesses visibles et négligent la collecte des richesses spirituelles, les seules nécessaires.
Le thème est le mot sur l'Entrée dans le Église de la Bienheureuse Vierge Marie. À propos d’emmener les enfants à l’église comme le meilleur endroit pour l’éducation, et sur l’église comme le meilleur endroit pour l’éducation générale. Quel trésor est sorti de l’église : la Bienheureuse Vierge Marie !
Un mot ordinaire, même un mot d'amour, par exemple frère, sœur, prononcé avec un esprit de manque d'amour, de fierté, de dédain, froidement, est souvent insulté jusqu'au fond. Le royaume de Dieu n’est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit. Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et digne de l’approbation des hommes [Rom. 14, 17-18].
En regardant vos selles, rappelez-vous que vous êtes faits de terre et d'eau, et même d'eau puante, et humiliez-vous beaucoup, et ne vous laissez pas captiver par le charme de la nourriture et des boissons, en voyant leur fin. Si vous voulez être un être humain, mangez et buvez moins et ne considérez pas cela comme une perte si vous n'avez pas déjeuné ou bu du thé, mais au contraire, considérez cela comme un gain.
Dieu! Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ni comme ce publicain : je jeûne deux fois par semaine, je donne le dixième de tout ce que j'acquiers [Lc. 18, I – 12]. Oh, le briseur de cœur de tous ! Beaucoup d’entre nous ressemblent en effet à ce pharisien, et je suis le premier. Intérieurement, dans le secret de notre cœur, nous nous vantons, nous nous exaltons devant nos frères, et surtout dans l’église, devant Ta face, où une grande humilité nous est demandée avant tout, nous énumérons secrètement nos vertus, nous nous en réjouissons, et nous humilions vicieusement nos frères, les transformant en néant, comme s'ils n'étaient rien, les considérant étrangers à toute vertu et pleins de tout mal, sans imaginer que, peut-être, mon frère à ce moment-là, comme je le condamne, il se repent sincèrement, ardemment devant Toi, et Toi, qui connais nos cœurs, as déjà été réconcilié avec lui en Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu, qui a pris sur Lui les péchés du monde ; en fait, nous signalons à Dieu les pécheurs connus, comme pour lui demander son jugement sur eux, et nous nous plaçons nous-mêmes bien au-dessus d’eux !
En fait, nous énumérons nos vertus, imaginaires ou vraies, et disons : je suis pieux, mais lui ne l'est pas ; Je prie sincèrement, mais c'est un hypocrite ; Ici, je jeûne, mais d'autres ne jeûnent pas ; Ici, je fais l'aumône, et d'autres sont avares, inflexibles - comme seule la terre les porte ! Oui, je suis une personne parfaite en comparaison de tel ou tel et je mérite les grandes miséricordes de Dieu ! Comment se fait-il que mon service ne soit toujours pas supérieur à celui d’un tel ? Comment ne pas profiter d’avantages et de bénéfices supérieurs à celui-ci ? Ou comment occupe-t-il encore telle ou telle place ? Comment vit-il encore ? Pourquoi ne meurt-il pas ? Pourquoi suis-je, si parfait, dans un endroit bas ? Pourquoi je ne suis pas riche ? Pas le patron ? Et ainsi de suite. C'est notre fierté, c'est notre colère ! Oh, vraiment, bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux [Matt. 5, 3] !
Si vous voulez que les Puissances Célestes, le Précurseur et tous les saints écoutent votre prière, jeûnez. Soyez obéissant au commandement du jeûne, que le Seigneur, le Précurseur et tous les saints ont prêché par la parole et par l'exemple. Similis simili gaudet 102. Soyez comme les saints dans la sainteté de votre vie - et ils vous seront toujours obéissants.
Je Te confesse, Très Juste Juge et Amour de l'humanité, mes péchés : j'ai rompu mon jeûne à cause de la complaisance des hommes et de la gourmandise ; J'ai ri pour plaire aux hommes, en t'oubliant ; J'ai trop mangé, je me suis saoulé, je suis devenu gourmand, j'ai douté, j'ai invoqué ton nom à table. Purifie, Seigneur, mes péchés et ne t'en souviens pas, à cause de la multitude de Ta miséricorde et de Tes miséricordes, et apprends-moi à faire Ta volonté. Accordez-moi la grâce de refuser les dîners funéraires, surtout pendant le Carême.
Lorsqu'on prie Dieu, il faut toujours imaginer sa grandeur infinie, son adoration par mille milliers et les ténèbres des anges et des saints célestes ; aussi son omniprésence et son omniscience, sa bonté infinie, sa vérité et sa sainteté.
Priez lentement, calmement, en ressentant dans votre cœur la vérité de chaque parole.
Lorsque dans la prière vous appelez la Très Sainte Vierge Mère de Dieu Très Sainte, Très Pure, Très Immaculée, Très Bonne, imaginez que Son être même est sainteté éternelle, inébranlable, immuable, inimaginable, inconcevable et aux yeux des Anges 103 . Pensez de la même manière à tous les anges et à tous les saints, c'est-à-dire que leur essence est la sainteté et la bonté.
C'est bien de ne pas manger le soir : on ressent mieux la prière, on prie plus chaleureusement, avec un cœur contrit, mais quand on est bien nourri, on prie – les paroles de la prière semblent reposer dans une sorte de boue et n'ont aucun effet.
L'avare, épargnant quelque chose pour son prochain, se trompe dans son cœur en ce sens qu'il considère la richesse commune comme la sienne seulement, considère les dons de Dieu comme sa propriété exclusive, n'aime pas son prochain comme lui-même, le considérant comme quelque chose d'étranger à lui-même, loin de lui-même, et, enfin, s'accroche illégalement et contre nature à son cœur à la poussière, le valorisant plus que son prochain et oubliant que la terre entière est soumise à l'homme de tout ce qui la remplit. Qu'il y ait l'unité entre nous ! Nous commencerons à considérer tout ce qui est terrestre comme étranger et éloigné de nous-mêmes ! Rappelons-nous que tout pour nous appartient au Seigneur, notre Père céleste. Tout comme nous aimons nous-mêmes la générosité de Dieu et des hommes, de même nous serons nous-mêmes généreux envers les autres.
Nous sommes incroyablement fiers et avares : par exemple, nous mettons trois morceaux de sucre ou plus dans notre verre de thé, et vous buvez deux ou trois verres - et ce n'est pas grave, mais c'est dommage de donner aux serviteurs trois morceaux de tout. Pouah, quelle fierté dégoûtante ! Ou encore - vous buvez trop - rien, les invités fréquents ou les proches boivent trop - des ennuis. Mon cœur se brise. Quelle affection pour la poussière ! Quel espoir de poussière et d'eau. Quel manque d'amour pour son prochain, pour qui tout est.
S’il le faut, mes bottes ne s’useront pas et mes vêtements ne se déchireront pas, même si je les porterai longtemps, car je me souviens des pauvres de Dieu et je les nourris. Nous devons nous rappeler à qui appartiennent ces brebis. Leur propriétaire est le Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, le Seigneur et Père des anges et des hommes.
C'est une chose merveilleuse que de couvrir avec amour les erreurs de notre prochain envers nous et de ne pas nous les imputer. Le bien vainc le mal et place immédiatement nos ennemis en notre faveur.
Considérez toujours comme un grand bonheur de parler dans la prière avec le Seigneur, ou avec la Très Pure Dame Théotokos, ou avec des anges, ou avec des personnes saintes, et avec joie et avec respect, priez-les toujours, en vous rappelant avec qui vous parlez, ver impur et insignifiant.
Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire – et non à nous. Nous aimerions nous-mêmes régner avec nos passions, c'est-à-dire tout mettre entre nos mains : nous compterions sur notre propre force, et non sur la vôtre, nous chercherions notre propre gloire, et non la vôtre, - mais ce désir en nous est démoniaque. Nous devons tout soumettre à Ta volonté, rechercher Ta puissance dans tout ce que nous faisons et tout faire pour Ta gloire. Faites tout pour la gloire de Dieu [1 Cor. 10, 31].
Devant la Mère de Dieu Iveron, lisez le canon d'Hodegetria.
C'est un péché grave lorsque quelqu'un répond à la méchanceté par la méchanceté, mais il est incomparablement plus grave lorsque quelqu'un répond à l'amour tendre et à l'affection par la méchanceté et l'irritabilité du cœur. Cela se rapproche de la méchanceté de Judas, qui paya par méchanceté l’amour du Seigneur pour lui et conclut finalement par une trahison. Il faut répondre à l’amour et aux caresses avec tout l’amour et les caresses possibles et ne pas s’en lasser. L'amour pur est le souffle de l'Esprit de Dieu, et être en colère contre l'amant signifie être en colère contre l'Esprit d'amour lui-même.
Il y a des gens tellement gourmands qui ne veulent pas manger, mais manger. Moi, le foutu chien gourmand, je leur appartiens.
Quelle grâce, quelle paix, quel espace, quelle joie il y a dans mon âme quand je mange et bois avec modération, quand, par exemple, je ne mange rien le soir, mais que je bois juste du thé, et le matin je prends juste une petite collation de pain blanc ! Quelle clarté dans l'âme ! Avec quelle opportunité, au nom du Seigneur, je lutte contre les forces opposées et avec quelle opportunité je les vainc ! Quel ruisseau coule de ma langue et de mon cœur lorsque je parle en classe ! Comme je suis libre avec mes élèves ! Abstinence dorée ! Vous me libérez complètement les mains ! Restez avec moi! Sinon, l'habitude de mâcher et de chatouiller le goût m'envahit ! Je suis encore un enfant, même si j'ai atteint l'âge adulte depuis longtemps. Dieu! Aide!
N'hésitez pas à accueillir à votre table tous ceux que le Seigneur envoie ; Nourrissez-les et réchauffez-les comme votre propre chair. C'est la loi et les prophètes [Matt. 7, 12]. Et ne vous sentez désolé pour personne d’autre que vous-même. Puissions-nous tous être un et qu'il y ait une unité en tout.
Avec votre comportement humble et doux, donnez l’exemple aux fiers de la manière dont ils doivent vous traiter ainsi que les autres. Avec un discours fier et pompeux, vous n'enseignerez que l'orgueil et l'emphase - et ne vous plaindrez pas plus tard si votre foyer devient fier, capricieux, capricieux, colérique et désobéissant.
Qu’est-ce qui montre d’autre que Dieu est Un ? Du fait que l'Évangile et la saine raison exigent de l'homme l'unité de pensée et de vie comme la plus haute vertu, comme le sommet des désirs vers lesquels s'efforce la sainte foi.
Az reh : vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut [Ps. 81, 6]. Avec beaucoup d'humilité, de bonté, de générosité et de patience, traitez vos prochains comme des dieux, comme des fils du Très-Haut, même s'ils portent les blessures des péchés. Rappelez-vous que, selon la parole de l’Écriture, ce sont des dieux. Traitez-les avec cordialité et générosité, tolérez leurs erreurs, leurs insultes et leurs défauts, et corrigez avec douceur et amour ceux qui se trompent. Considérez-vous inférieur et pire que tout le monde, ne vous fâchez contre personne pour quoi que ce soit, même si vous avez péché contre Dieu, rappelez-vous que Dieu est patient et extrêmement miséricordieux. Mais là où une prudence prudente s’impose, n’hésitez pas à l’utiliser, uniquement avec amour.
Les saints hommes de Dieu sont des images restaurées de Dieu. Grâce à diverses vertus dans la vie, à travers le travail et la sueur, ils ont atteint l’image complète de Dieu et nous servent d’exemples vivants pour plaire à Dieu. C'est pourquoi nous les honorons et créons leurs images, de sorte que, les regardant comme s'ils étaient vivants, les honorant et les adorant, nous regardons avec notre esprit et les yeux de notre cœur leur foi et leurs vertus et les imitons et sanctifions ainsi le nom du commun, leur et notre Père Céleste, Saint et Bienheureux. Les luthériens et les Anglais n’ont pas sous les yeux ces exemples vivants de foi et de vertu. Pourquoi, disent-ils, devrions-nous nous tourner vers l’exemple des saints ? Nous avons le meilleur et le plus haut exemple : Jésus-Christ lui-même. - Donc, Il est vraiment notre exemple le plus élevé et le plus parfait, mais beaucoup considèrent cet exemple comme inimitable pour eux-mêmes : après tout, Lui, disent-ils, était l'Homme-Dieu, et nous sommes des personnes, des créatures faibles - où pouvons-nous l'imiter ? Mais les saints, par leur vie, nous montrent qu'il est possible et commode d'imiter Jésus-Christ et de devenir comme Lui, que quiconque croit aux œuvres que le Seigneur a faites, fera lui aussi, et des choses encore plus grandes que celles-ci [Jn.
14, 12]. Comment ne pas vénérer les saints après cela ? Ne pas les honorer signifie ne pas honorer la vertu, ne pas honorer Dieu lui-même, qui repose dans les saints, signifie se priver spontanément d'exemples de vertu et se rendre difficile la réussite dans la foi et la vertu, ce qui signifie se priver de livres de prières devant Dieu.
L'élément lumière a d'abord été créé, puis, pour ainsi dire, versé dans des vaisseaux - dans des corps célestes. Ainsi Dieu est lumière infinie, un abîme de lumière ; Il créa le firmament intelligent - les puissances célestes, les sanctifia avec la lumière du Divin et les consacra comme vases de lumière et sanctuaires. De même, les saints sont des vases de lumière et des sanctuaires.
En répétant deux fois dans la prière : Saint NN, priez Dieu pour nous, nous montrons ainsi une foi vivante en ses prières et un fort désir de ses prières et un fort désir de bienfaits spirituels. Car si nous désirons ardemment quelque chose, nous ne le demandons pas une ou même deux fois, mais plusieurs fois.
La sagesse d’un chrétien est de renoncer à sa propre volonté et de suivre la volonté de Dieu en tout. Amen.
Qu'avez-vous que vous n'auriez pas ? [ 1 Cor. 4, 7]. N’avez-vous pas reçu votre naissance de Dieu ?
Lorsque vous êtes en prière et que vous invoquez le nom de Dieu, rappelez-vous que le Dieu que vous invoquez est tout pour vous à tout moment et priez avec un amour et un respect ardents.
Lorsque vous faites l'aumône aux pauvres ou que vous enseignez la bénédiction aux paroissiens qui s'approchent de la bénédiction, adressez-vous avec grâce, douceur, bonté, cordialement, en les appelant vos seigneurs et maîtresses, car cela est agréable aux yeux du Seigneur qui est en eux.
Dites-moi : comment aimerez-vous la communication avec le Seigneur lorsque vous aimez la communication uniquement avec la nourriture, la boisson et l'argent, c'est-à-dire lorsque vous vous y accrochez avec votre cœur ?
Qui nous inculque la passion du faste extérieur dans les vêtements et les décorations du corps et de la maison ? Quiconque suscite généralement une passion pour les biens terrestres, afin que nous ne nous attachions pas à Dieu et ne pensons pas aux bénédictions éternelles du Royaume des Cieux, est, en un mot, le diable.
Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, Dieu de paix, car tu as réconcilié nos cœurs en guerre par ma prière. Amen.
Ne soyez pas aigri dans votre cœur contre votre femme quand elle, comme une colombe contre une colombe, vient vous caresser, même si vous faites le travail, surtout s'il s'agit d'un travail mécanique ou quelque chose qui peut être commodément différé de quelques minutes. Malheur à l'aigri : le chagrin, l'oppression et les ténèbres resteront dans son cœur.
Faites même une bonne action (par exemple, accueillir des étrangers pour la nuit) avec le consentement de votre femme, afin de ne pas détruire la paix familiale mutuelle, qui n'a rien de plus précieux. Amen.
À propos de la prière à la Très Sainte Dame Theotokos. Quel genre de mère existe-t-il qui, lorsque son fils ou sa fille demande du pain, leur donne une pierre, ou, lorsqu'ils demandent un poisson, leur donne un serpent ? Si une mère terrestre, étant pécheresse, sait donner de bons cadeaux à ses enfants, alors combien plus que la Mère de Dieu [Matt. 7, 9 – 11 ], toute bonne, toute sainte, Mère par grâce de tous les chrétiens, en particulier la Mère de ceux qui, avec foi et amour, participent au Corps et au Sang très purs de son Fils et de Dieu et sont zélés pour l'Église de Dieu, donnera-t-elle des bénédictions à ceux qui lui demandent, par exemple, les bénédictions de douceur, d'humilité, de pureté de cœur, de sagesse spirituelle de guérison, etc.
Je Te remercie, Très Sainte, Très Gracieuse et Toute Bienfaisante Mère de notre Paix - le Seigneur Jésus-Christ, qui a apaisé et réconcilié mon cœur agité et aigri avec ma femme. Je te remercie de ce que tu m'entoures aussi des joies de la délivrance, tout comme notre Seigneur, le tien et ton Fils. Amen.
Quand quelque chose fait rire en vous et que vos entrailles se précipitent au rire, dites-vous : comment oserais-je rire face au Seigneur Dieu, devant qui il faut toujours se trouver avec crainte et révérence ? Rire rekoh : péché [Eccl. 2, 2], dites aussi par la bouche du sage Salomon.
Essayez de lire chaleureusement vos prières du soir, même si vous avez sommeil ; N'épargnez pas votre corps pour le Seigneur. Pourquoi le savez-vous : est-ce que ce sera votre dernière prière du soir ? Peut-être que vous vous coucherez et ne vous réveillerez pas, ou que vous vous réveillerez mal. C'est pourquoi, toujours, mon enfant, purifie tes péchés le soir par une prière fervente.
Quand le Seigneur vous dit d'être archiprêtre, rassemblez ses enfants dispersés, protégez-les tous avec la forteresse des commandements de Dieu, donnez-leur à tous de la nourriture : les paroles et les vies de l'Évangile et les paroles des saints, arrachez-en par la grâce de Dieu l'ivraie de nombreux péchés différents - oisiveté, distraction, paresse, bavardage, insouciance du salut, convoitise, etc. essayez d’élever les enfants de Dieu pour le bonheur éternel dans les demeures du Père céleste. Inculquez aux parents qu'ils doivent éduquer les enfants de lumière non pas tant pour la lumière, mais pour le monde adultère et pécheur, qui réside entièrement dans le mal [1 Jean. 5, 19], qui décède, et pour le Père Céleste - afin qu'avant tout eux-mêmes connaissent et enseignent aux enfants à connaître l'Évangile, cette science chrétienne la plus élevée et en même temps la plus simple ; afin qu'ils s'inquiètent et ne parlent pas de beaucoup de choses, mais de la seule chose qui est nécessaire [Lc.
10, 41-42] ; afin qu'ils essaient de rendre leurs enfants non seulement heureux ici, mais, ce qui est le plus nécessaire, bénis dans l'éternité ; afin que le fondement chrétien soit posé plus fort dans les cœurs - l'amour de Dieu et du prochain, la foi en Jésus-Christ, l'espoir de la résurrection des morts, le jugement universel et la peur d'un sort éternel et malheureux en enfer avec les diables. Et vous-même, laissez derrière vous la détente et la léthargie de l'esprit et essayez de sortir tout le monde de cet état désastreux. Pendant que le peuple dormait, l'ennemi arriva... [Matt. 13, 25]. Tout le monde s'est assoupi et s'est endormi... [Matt. 25, 5].
Inculquez à chacun que la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu [1 Cor. 3, 19], afin qu'ils ne suivent pas aveuglément les règles et coutumes de l'éducation du monde et de la sagesse du monde ; disent qu'ils sont chrétiens et qu'ils doivent avant tout connaître leur science chrétienne - l'Évangile, puis sur cette pierre angulaire ils ont construit d'autres connaissances temporaires utiles à la vie. Dites qu'au procès, toutes les autres connaissances se révéleront n'être que de la paille qui brûlera.
Lorsque vous compilez l'histoire de l'Ancien Testament pour les enfants et parlez de Dieu le Créateur et du commencement de toutes choses et de l'homme, inculquez à tous les enfants d'organiser leur vie selon les commandements de Dieu, comme tous les corps dans le ciel (le firmament du ciel) et sur terre suivent ces commandements ; inspirer que l'homme est l'image de Dieu, et que son devoir est de devenir comme la sainteté de la vie à son prototype et de s'unir à lui, d'être un seul esprit avec lui, puisque notre corps ne fait qu'un avec l'air, l'eau et la terre qui nous entourent ; que nous devons l'aimer de tout notre cœur et de toute notre âme et de toutes nos forces, puisqu'il est tout pour nous ; que puisque nous sommes tous issus d'un seul sang, d'une seule personne et, surtout, d'un seul Père céleste et que nous sommes vivifiés par son Esprit seul et que nous bénéficions tous des bénédictions de ses mains paternelles, alors nous devrions tous vivre dans l'amour mutuel, ressentant un mépris total pour la méchanceté, l'envie, l'orgueil et les autres passions qui viennent du diable, l'ennemi de Dieu et le nôtre, qui cherche à nous maintenir constamment en inimitié entre nous et avec Dieu (indiquez le premier péché, comme la source de tous les péchés, tout l'abîme du péché ; pour le péché de Caïn, pour les péchés ultérieurs).
Quelle science utile peut-on tirer de l’histoire de l’Ancien Testament, quelle idée brillante et simple peut-on véhiculer à travers toute l’histoire ; il doit être affiché bien en vue partout et à chaque occasion. Aide-moi, mon Dieu ! Afficher partout le but d'une personne, ses devoirs envers Dieu et le prochain, ses devoirs ecclésiastiques, civils, familiaux ; montrez des exemples de la même histoire sur la façon de les exécuter.
Faites remarquer aux pasteurs orthodoxes et aux laïcs que les chrétiens d'autres confessions vivent incomparablement mieux que la leur : ils passent bien leurs vacances, en lisant
Évangile, ne vous enivrez pas, priez bien à la maison et à l'église, avec révérence, et en général remplissez mieux vos devoirs chrétiens que les orthodoxes ; Ils se préparent bien à la communion.
Lorsque vous présentez l'histoire de l'Ancien Testament, suivez les prophéties et montrez-leur [par l'exemple] qu'elles se sont accomplies dans le Nouveau Testament, et lorsque vous présentez les prophéties du Nouveau Testament, dites qu'elles se réaliseront certainement, tout comme celles de l'Ancien Testament se sont réalisées : le déluge, Sodome et Gomorrhe, Dathan et Abiron, Uzzah, 250 rebelles.
Eutychy l'Ancien est un vagabond, un vieil homme simple et ignorant, mais un vieil homme de vie sainte, qui n'a que son bâton, mais dans son âme cache et porte la richesse spirituelle - la grâce abondante du Saint-Esprit ; c'est un grand zélote pour la gloire du nom de Dieu ; il voit avec des yeux spirituels l'état de la société moderne, voit la froideur des bergers, notamment du chef berger vivant dans la capitale ; il voit l'état d'esprit des gens, surtout de tous ceux qui lui parlent. Il aime le Seigneur Jésus et la Bienheureuse Vierge Marie. Par ses prières, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur, et éclaire-moi et fortifie-moi. Amen.
Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché cela aux sages et aux intelligents et que tu l'as révélé aux bébés. Hé, Père ! Car tel était Ton bon plaisir [Lc. 10, 21] !
Histoire. Inculquer que l’image de Dieu dans l’homme est brisée, écrasée, bien que non détruite, et qu’elle doit être restaurée et renouvelée. Et qui pourrait faire cela sinon le Créateur ? Qui peut réparer une montre cassée autre qu’un horloger ? C'est donc ici. Nous avions besoin d'un Sauveur, le Fils de Dieu Jésus-Christ.
Inculquer pour nous la foi dans le Crucifié et dans le signe de la croix, afin qu'il soit bien représenté.
Humiliez-vous devant vos frères, en les recevant toujours avec amour et affection et en les invitant cordialement à table pour le dîner ou le thé. Soyez constant en amour. Vous êtes le même écu [Ps. 101, 28].
Battez le ver de l'orgueil en lisant n'importe quel livre sacré, qui touche le cœur et humilie à la fois l'auteur et ses paroles.
Battez le ver de l'orgueil et de la froideur envers votre prochain et attisez toujours l'amour pour votre prochain ; soyez toujours ardent en amour. Le Royaume des Cieux est pris par la force [Matt. 11, 12].
Renoncez-vous, car il est dit du Seigneur : quiconque veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive [Mc. 8, 34] ; qu'il renie lui-même, c'est-à-dire son vieil homme aux multiples passions, qui est corrompu par ses convoitises trompeuses [Éph. 4, 22]. Comment faire cela et le faire ? Oui, c'est comme ça. Un frère qui vient souvent chez vous pour manger et boire (c'est ce que pense un homme charnel, même si un frère sort aussi d'un sentiment d'amour familial ou de solitude, pour passer du temps avec quelqu'un) : un vague sentiment de haine envers lui naît immédiatement dans votre cœur, vous ne voulez pas le voir - pourquoi vient-il si souvent ? Coupez et coupez immédiatement ce sentiment et acceptez-le toujours avec un amour et une affection immuables, comme vous le feriez vous-même, et ne regrettez rien pour cela, comme pour vous-même. Si vous faites cela, vous vous renierez ; ou, par exemple, quelqu'un vous a traité grossièrement, vicieusement - ne soyez pas en colère contre lui et ne payez pas impolitesse pour impolitesse, insolence pour insolence, et supportez cet acte de votre frère avec douceur, ne permettant pas dans votre cœur [s'indigner] le moindre sentiment de haine et de vengeance envers votre prochain.
Lorsque vous faites cela et continuez à le faire, vous vous refusez. Lorsque vous ne voulez pas aller à l'église pour les services divins les jours fériés, mais que vous, ayant surmonté la paresse et l'aversion de la chair pour l’église de Dieu, vous forcez et vous forcerez toujours à aller aux services divins et à vous y tenir avec révérence, méditation attentive et prière, alors vous vous reniez. Si vous surmontez votre réticence charnelle à lire l’Évangile et les livres sacrés et que vous les lisez avec méditation et désir, en mettant dans votre cœur ce que vous lisez, alors vous vous reniez. Si vous surmontez la paresse dans la prière et vous purifiez par le repentir et la communion, et si vous priez à la maison chaque jour avec zèle et commencez chaque année le jeûne, la confession et la communion, alors vous ferez à nouveau le travail de sacrifice de soi. Ainsi, rejetez tout homme charnel et multi-passionné. Notre homme charnel n’aime pas Dieu de tout son cœur et son prochain comme lui-même, mais n’aime que lui-même. Mais nous devons nous renier nous-mêmes, crucifier l’amour-propre ou l’amour-propre.
Ou voici autre chose : une pensée impure est entrée dans votre tête, s'est enfoncée dans votre cœur et s'intensifie pour susciter des mouvements impurs dans la chair - chassez-la immédiatement de votre tête et de votre cœur avec l'image du Seigneur debout devant vous, pour qui une pensée injuste et impure est une abomination ; Si une pensée blasphématoire sur quelque chose sacrée ou un doute sur une quelconque vérité de la foi s'est enfoncée dans votre âme, coupez-la immédiatement avec l'épée de la parole de Dieu (et pour cela, étudiez la parole de Dieu, en particulier l'Évangile) ou avec la foi de toute l'Église et le bon sens. Toutes les passions, toutes mauvaises, rusées et
les pensées blasphématoires sont comme les oiseaux d'une plume, elles poussent toutes dans les champs des démons, et par la confusion et le plaisir charnel, par leur pouvoir captivant, on peut immédiatement les reconnaître, de quelle génération elles sont. Considérez-les comme un rêve et coupez-les immédiatement. Une pensée méchante, rusée ou blasphématoire vous vient avec violence, vous trouble, vous obscurcit, vous opprime, vous tourmente, dites : je te connais, d'où tu viens, je te méprise, je te crache dessus ; J'ai douté de la présence du Seigneur à un certain endroit, tu étais gêné, le doute t'assombrissait, te plongeait dans le chagrin et la détresse, dis : je te connais, d'où tu viens, je te néglige. Quelqu'un est venu vous rendre visite, par exemple un parent, une connaissance - vous ressentez du dégoût pour lui, de la gêne et parfois de la haine, dites : je sais, mon cœur, de quoi vous êtes infecté : un misanthrope et un diable avare nichent en vous - je ne vous écoute pas, je veux caresser mon voisin et donc je lui demande gentiment, certainement gentiment - car je veux être reçu avec affection, comme ils m'acceptent vraiment affectueusement.
Car il est dit : dans tout ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur, car c'est la loi et les prophètes [Mat. 7, 12]. Le sentiment de dégoût envers le prochain, un sentiment désagréable, douloureux, violent, déroutant, obscurcissant l'âme, vient du même diable d'où viennent toutes les pensées et tous les sentiments mentionnés précédemment, car le fruit est le même - le fruit de la mort mentale et de l'oppression physique. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7, 16]. Mon âme simple ! Vous savez d'où viennent toutes ces tensions. Vous êtes simple, mais ici vous vous sentez à l'étroit. Cela signifie que quelqu'un vous opprime, quelqu'un agit différemment en vous. Mais notre Dieu a de l'espace et de la paix. J'ai mis l'écu sur mon nez spacieux 104 [Ps. 30, 9]. Izvedemyan latitude 105 [Ps. 17, 20]. Élargi l'écu de mes pieds 106 [Ps. 17, 37]. Alors, en un instant, devinez de qui vous vient l'oppression et ce qu'elle apporte - elle vient du diable et apporte le péché, par exemple, l'oppression de la haine envers votre prochain. Rejetez-le instantanément avec le péché.
Plantez la foi, la foi dans le cœur des enfants et des adultes, alors ils seront heureux ici et bénis pour l’éternité.
Aimez une personne, malgré tous ses caprices, comme une maladie passagère, tout comme vous voulez être aimé, malgré tous vos caprices.
La mélancolie, le découragement, le désespoir tourmentent votre cœur - appelez immédiatement le Sauveur à l'aide ou la Mère de Dieu - c'est pourquoi le Sauveur est là, c'est pourquoi Mati Spasova est là, pour nous sauver de tous les maux, troubles et malheurs.
Vous avez donné quelque chose à quelqu'un gratuitement et vous l'avez regretté - et le chagrin, l'étroitesse, le découragement, l'obscurité vous ont pris - c'est une action démoniaque : appelez immédiatement le Seigneur à l'aide ou appelez sans relâche jusqu'à ce que la pitié, l'étroitesse, le découragement, l'obscurité disparaissent. Assurez-vous que tout ce qui est terrestre est de la foutaise, n'accordez aucune valeur à rien et n'attachez votre cœur à rien ; assurez-vous dans votre cœur que vous devez aimer votre prochain comme vous-même, souhaitez-lui autant de contentement et de bonheur que vous-même, et même plus, car par amour pour lui, vous devez sacrifier votre contentement, votre richesse et votre tranquillité, et même l'honneur, la sécurité et la vie elle-même.
Une mauvaise pensée vous est venue à l'esprit pendant la prière et s'est enfoncée dans votre cœur et vous a piqué, vous opprime, vous brûle et vous assombrit - sachez encore une fois qu'il s'agit d'une obsession diabolique, d'un rêve démoniaque, et invoquez à nouveau le Seigneur pour qu'il vous aide à vous protéger des abominations de l'ennemi.
Vous ressentez dans votre cœur de la froideur et du dégoût de la part de votre femme qui vous caresse ou des parents, connaissances, camarades qui viennent à vous, et en même temps du découragement, de la mélancolie de leur présence - assurez-vous encore une fois qu'il s'agit d'une obsession démoniaque et combattez-la intérieurement, en faisant appel au Sauveur, ou à la Trinité, ou à la Mère de Dieu, et vous vous débarrasserez de l'ennemi tout maléfique. Essayez par tous les moyens d'acquérir l'esprit d'amour unique, éternel et immuable et soyez constamment fidèle à cet esprit, méprisant tout esprit d'hostilité, ne le tolérant même pas une minute.
Ne cherchez pas en tout ce qui est agréable et agréable à la chair, sinon vous aurez une aversion pour tout ce qui est désagréable, et comme ces choses désagréables sont en contact avec une personne ou sont en elle ou sur elle, vous aurez une aversion pour la personne elle-même, et par cela vous agirez contrairement au commandement de Dieu et vous perdrez votre paix spirituelle, ne l'ayant pas jusque-là, jusqu'à ce que vous vous repentiez de votre folie. Vous devez être indifférent à tout dans le monde, sauf au péché. Vrai.
Lorsque vous préparez le déjeuner (messe) ou le dîner, n'invitez pas vos amis, ni vos frères, ni vos proches, ni les riches voisins, afin qu'ils ne vous invitent pas et que vous receviez une récompense. Mais quand vous faites un festin, invitez les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles [Lc. 14, 12-13]. Ne soyez pas partial pendant la messe, n'envoyez pas de prosphores uniquement aux nobles et aux riches.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as délivré du péché de faux témoignage contre tes pauvres, du péché auquel mon patron, méchant devant eux, m'a contraint.
La fête de la Nativité du Christ approche. Comment les chrétiens se préparent-ils pour la fête ? Tout le souci est d'apparence, de vanité : ils nettoient les chambres, font la vaisselle, préparent de nouvelles choses ; ceux qui ont des enfants préparent un sapin de Noël ; Personne ne pense même à la préparation spirituelle par l'abstinence, la lecture des Saintes Écritures, l'église et généralement les livres sacrés ou spirituels. Passons un peu de temps à contempler avec révérence le but de la venue du Fils de Dieu dans le monde et comment nous pourrions mieux et plus commodément atteindre ce but ! Oh, quel grand mystère de piété : Dieu est apparu dans la chair [1 Tim. 3, 16] ! L’homme est Dieu, et l’humanité choisie qui est issue de lui fera d’Adam Dieu. Moi, créature insignifiante, je suis élevée par Dieu le Verbe incarné à la dignité divine ! Ole bienveillance ! Ole terrible sacrement ! Être à la hauteur de mon désir en plaçant le serpent tout maléfique dans le Créateur, comme pour capturer un captif : Par Toi, ô Tout-Pur, j'appellerais, ayant été très véritablement déifié : Car toi, ô Mère de Dieu, m'as donné naissance qui m'a déifié écu 107.
Lève-toi, homme chrétien, de ton sommeil pécheur, secoue la vanité terrestre de tes pensées et de ton cœur, lève-toi de la terre et regarde vers le ciel : là, Dieu le Verbe, incarné et fait homme, veut te conduire à la vie sans fin.
Dis-moi, est-ce que tu enlèves les épines, est-ce que tu cultives le champ de ton cœur ? Répondre.
N'épargnez pas votre chair pour le bien de votre prochain, et surtout pour Dieu, et rien de tout. Travaillez avec joie et souciez-vous de votre chair et de votre âme pour vos voisins, donnez avec joie à ceux qui sont dans le besoin et qui sont en demande.
Ne convoitez pas la chair et ne vous attachez à rien de matériel. Si la chair d'autrui vous tente, dites-vous : ceci est la terre, mais de la personne elle-même, de son âme, dites : ceci est l'image de Dieu, et l'image de Dieu doit être sainte, comme moi, car je suis l'image de Dieu.
Souvenez-vous de l'officier Chebunkin. Rappelez-vous qu'Elizabeth buvait.
Une nourriture et une boisson belles et au goût agréable ont le même charme qu'un beau visage blanc et vermeil, ou simplement blanc, et celui qui est avide de nourriture et de boisson, de friandises, est aussi avide de belle chair ; son cœur voluptueux serait prêt à utiliser toute belle chair comme moyen de satisfaire la volupté de la chair, si ce n'était l'Évangile, la conscience et l'opinion des autres qui le retenaient.
Pourquoi la Bienheureuse Vierge Marie a-t-elle été fiancée à Joseph et appelée son épouse ? Parce que le péché et la mort entraient par la femme : il fallait que le salut brille par la femme vierge.
Les prières doivent être écoutées avec le cœur, car elles sont la voix du cœur ; ainsi que la lecture.
Depuis qu’Adam et Ève ont commis le péché de manger de l’arbre interdit, la nourriture est devenue pour moi un délice et une raison de pécher.
Avec la croix et dans la croix, tout comme dans le signe de la croix, le Seigneur Jésus-Christ, vivant et vivifiant, est toujours avec nous et travaille toujours diverses forces pour notre salut par la foi en Lui, notre Dieu et Sauveur. Gloire à notre Seigneur pour cela, qui est toujours avec nous. Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin des temps. Amen [Matt. 28, 20].
De même que le Seigneur est simple dans sa sainteté et dans toutes ses perfections, sa Mère, la Très Sainte Vierge Marie, l'est aussi. Amen. Jésus-Christ, le Fils de Dieu - merveilleux et glorieux et
le plus grand sacrement et miracle est son fruit (comme une pomme est le fruit d'un pommier), un avec elle. Quelle union étroite ! Quelle communication ! Le sang de Marie et le sang de Jésus-Christ sont un seul sang ! L’esprit de Marie et l’esprit de Jésus ne font qu’un ! Participants aux Mystères Divins ! Sachez comment vous communiez le plus sincèrement avec le Seigneur et la Très Pure Vierge Marie si vous communiez dignement ! Quelle audace avez-vous envers eux ! Quelle amitié avec Eux ! Quelle pureté ils doivent avoir, pureté dans les pensées, les désirs, les paroles, les actions ! Quel amour pour Dieu et le prochain ! Quelle douceur, quelle humilité, quelle douceur ! Quelle impartialité pour les choses terrestres ! Quel ardent désir des plaisirs célestes, les plus purs et éternels !
Je m'émerveille, Maître Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, de la puissance toute-puissante de Vos Divins Mystères, qui me délivrent de tant de lourdeur, d'étroitesse, de faiblesse et de péché immédiatement après les avoir communiés. Oh mon Dieu! Quelle bénédiction ! Quel miracle évident ! Quelle miséricorde évidente ! En vérité, ta puissance s'accomplit dans la faiblesse [2 Cor. 12, 9].
Il n'est pas nécessaire de manger beaucoup à la veille de la liturgie, surtout du poisson avec du pain noir, et surtout du poisson cru, de la viande, du beurre, du lait ; contentez-vous de plus de thé.
Gloire à la puissance de Ta Croix, Seigneur ! Lorsque le mauvais découragement démoniaque m'a envahi le soir du 28 décembre et que l'ennemi a lié mon cœur et ma langue dans le silence, j'ai traversé mon ventre trois fois, pour la gloire de la Trinité - et le mauvais découragement a disparu, je me suis senti à l'aise et en paix.
La nouvelle année approche à grands pas. Et moi? Vais-je vraiment rester un vieux pécheur au cours de la nouvelle année ? Avec le début de la nouvelle année, ne vais-je pas commencer à améliorer ma vie ? Vais-je vraiment rester le même glouton gourmand ? Dieu! Que la pluie fasse un bon départ 109. Dieu ! Laisse-moi mettre le nouvel homme !
Gagnez en patience. Tout endurer, ne s'irriter de rien, reprendre et réprimander avec douceur et amour. L'esprit d'impatience et d'irritabilité envers nos voisins pour leurs méfaits signifie que nous ne les aimons pas, mais que nous aimons seulement nous-mêmes parce qu'ils nous font quelque chose de désagréable, et qu'ils se causent du mal mental et physique et mettent Dieu en colère avec leurs péchés - nous ne nous affligeons pas de cela. Nous devons les soutenir et nous sentir désolés pour eux, prier et pleurer. Nous tolérons beaucoup de choses de la part des personnes que nous aimons et respectons, mais nous ne tolérons pas les bagatelles désagréables de la part de ceux que nous n'aimons pas et que nous manquons de respect.
Il y a vraiment un Seigneur en ce lieu, mais je ne le sais pas ! [ Genèse 28, 16]. Le Seigneur est constamment avec moi et me sauve, moi qui appelle, du feu et de l'étroitesse des passions ; mais je me promène souvent, j'agis comme s'il n'existait pas et je l'oublie. Il faut mettre le Seigneur devant nous, car il est à ma droite, afin que je ne sois pas ébranlé [Ps. 15, 8].
N'affirmez pas ce que vous ne savez pas avec certitude, afin de ne pas avoir bientôt honte d'être surpris en train de mentir. N’ayez pas honte de dire : je ne sais pas quand vous ne savez vraiment pas quelque chose. Au moins, il aurait dû le savoir. Rappelez-vous qui est le père de tous les mensonges.
Lorsque vous représentez le signe de la croix, croyez et rappelez-vous constamment que vos péchés sont cloués sur la croix. Lorsque vous tombez dans le péché, condamnez-vous immédiatement sincèrement et faites sur vous le signe de croix en disant : Seigneur ! Tu as cloué nos péchés sur la croix, cloué mon vrai péché sur Ta croix et aie pitié de moi selon Ta grande miséricorde, et ton péché sera purifié. Amen.
Toutes sortes de péchés et de passions sont prêts à faire irruption dans l'âme et s'intensifient pour y faire irruption à chaque minute, mais combattez-les avec courage et vigilance jusqu'à votre dernier souffle, en les considérant comme un rêve de l'imagination.
Par souci d’humilité, nous ne devons pas oublier notre état primitif – l’état de pauvreté, l’état de rang, d’ignorance, d’insignifiance.
Aujourd'hui (5 janvier), pendant les Matines, j'étais un vaisseau complètement indécent du Seigneur dans l'âme et le corps : mon cœur était occupé par l'ennemi, ma gorge était bouchée, je n'avais pas de voix, et le service était sans cœur, ennuyeux, sans valeur, et tout cela à cause de quoi ? - De la gourmandise et de la suralimentation, et plus particulièrement des crackers à la crème, et même des framboises. Vrai. Voici un régal pour vous. Par la délicatesse nous nous connectons avec le diable. Ceci est confirmé par la parole de Dieu et par mon expérience constante ! Dieu! Aide-moi à arrêter la gourmandise. Donne-moi la grâce de ne manger que du pain noir avec de l'eau ou du lait et de ne jamais manger de crackers de pain blanc. Dieu! Éclairez mon esprit, pour que je ne croie pas que la vie et le plaisir résident dans la suralimentation, pour que je ne pense pas qu'une grande quantité de nourriture me renforce.
Que vous priiez ou lisiez, pensez à tout.
Soyez si sûr de la proximité du Seigneur avec vous que vous sentez que lorsque vous priez Dieu, vous le touchez non seulement avec vos pensées et votre cœur, mais aussi avec vos lèvres et votre langue. La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur [Rom. 10.8], c'est-à-dire Dieu.
Que la conviction suivante soit toujours inhérente à votre cœur : nous tous, hommes, sommes un (frères), et pour nous tous, tout est Dieu, la source toute bonne, toute-puissante, inépuisable ; mais le diable, l'ennemi de la race humaine, peut agir et agit effectivement en chacun, dont le mal produit chez les gens doit être surmonté avec bonté, patience, douceur et condescendance.
Soyez toujours simple – un seul amour.
Ne confondez pas l'homme - cette image de Dieu - avec le mal qui est en lui, car le mal n'est que son malheur accidentel, sa maladie, son rêve démoniaque, mais son être - l'image de Dieu - demeure toujours en lui.
Soyez toujours vêtu de Christ.
Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, pour les miracles de ta puissance en moi, pécheur. Ne m'abandonne pas, Amoureux de l'humanité, Créateur, Pourvoyeur et Sauveur, tous les jours de ma vie. Par vos destinées, délivrez-moi du maléfique ennemi du diable avec ses anges, et accordez-moi non seulement, mais à tout votre peuple, la grâce de détruire toutes ses machinations, comme une faible toile, et d'être sauvé dans votre Royaume céleste. Amen.
Toutes les passions sont les enfants des démons ; par amour, humilité, douceur, il disparaît aussitôt.
Quelle douleur et quelle oppression, quelle obscurité, quelle impuissance spirituelle de la passion ! J'ai vécu cela moi-même. Mais ce qui m'arrive arrive aussi aux autres : je veux qu'ils aient pitié de moi, qu'ils me caressent dans cet état, pour qu'ils ne m'exigent pas, ne me traitent pas grossièrement, surtout dans cet état - j'ai aussi besoin de ressentir de la douleur pour les autres, de pleurer et de prier quand ils sont dans un état de passion ! Il n’est pas nécessaire de les discipliner strictement, pas besoin de les traiter grossièrement, mais nous devons oindre leurs cœurs troublés avec l’huile de douceur et d’humilité. Amen, Seigneur ! Rends-moi sage d'exécuter Tes commandements par les prières de Ta Mère Très Pure et de tous les saints.
Je veux toujours aimer mes ennemis, car le Seigneur le commande, même si cela me dégoûte ; Je veux vaincre tout mal par le bien, car le Seigneur le commande ; Je veux être complètement bon, car tout mal du cœur est le diable, tout mal est péché. Et comment puis-je, moi, pécheur, haïr les pécheurs ?
Je m'aime moi-même, moi-même pécheur, et je dois aimer les pécheurs aussi, car nous sommes tous un seul corps spirituel. Au secours, Seigneur ! Très Sainte Théotokos, au secours ! Saints apôtres, aidez-moi par vos prières. Amen.
Il n'y avait pas de vin dans la maison ici : où pouvait-il s'enivrer de ce vin spirituel ? Comprendre.
Frère Alexeï a changé pour le pire parce qu'il ne respecte pas le jeûne, et eux tous aussi.
Il faut avoir une foi aussi simple et incontestable dans l'Évangile que les enfants l'ont dans les paroles de leurs parents et de leurs professeurs ; il faut avoir une foi aussi simple que la parole et la pensée qu'elle contient. Par exemple : thé de la résurrection des morts 110. Dans la résurrection des morts, il faut avoir une foi aussi simple que simplement penser et parler de la résurrection des morts. Il faut donc croire tout l’Évangile.
Chez l’homme, l’intérieur est rempli de chaleur et il y a du vide. Et la terre, en tant que corps physique, est la même : elle contient également du feu et du vide ou une masse en fusion. Mais vous ne devez pas vous occuper de cette masse en fusion, mais de votre cœur, pour qu'il brûle du feu du Saint-Esprit, du feu de la foi, de l'espérance et de l'amour.
À l'intérieur d'une personne, il y a pour ainsi dire de la lave dans l'estomac et les intestins, des gaz et des vents qui éclatent à un certain moment. Il y a aussi une masse en fusion dans la terre, comme de la nourriture et des boissons dans l'estomac, et il y a des gaz et des vents qui crachent de la lave à travers les ouvertures des montagnes cracheuses de feu. Grâce à ces éruptions, l’intérieur de la terre est nettoyé des gaz accumulés, tout comme le corps humain est nettoyé et débarrassé des aliments carbonisés par une éruption.
Et au piano, vous donnerez une réponse à Dieu si seuls des chants profanes y sont joués. Oh, vanité impie ! le piano est une vanité, pas le meilleur pour jouer aux cartes et danser, ce qu'il sert souvent. Quelle agitation se joue sur eux ! Oh, monde adultère et pécheur ! Vous avez complètement abandonné votre Seigneur, votre Père céleste !
Il n'y a que deux commencements : le bien et le mal. L’un est Dieu, l’autre est le diable ; l'un est la vérité, l'autre est un rêve. Lorsque l'ennemi commence à vous tenter, à vous opprimer et à vous assombrir, alors rappelez-vous ce qu'il vous fait lorsque vous priez la Dame, comment il blasphème La Très Sainte, vous opprime et vous obscurcit et vous décourage, et considérez toutes ses machinations, aux mille formes ou aux innombrables manifestations, comme un rêve, comme de la fumée, et soyez courageux et alerte toujours avec l'aide de Dieu. Amen.
N'entretenez pas un seul instant un esprit d'inimitié envers les frères à cause de leurs sucreries, de leurs mauvaises habitudes ou de leurs passions, car vous êtes vous-même le pécheur numéro un et vous devriez avoir le plus d'inimitié envers vous. Mais traitez-les toujours avec un esprit d’amour. Soyez simple. Comprenez en un instant d'où vient le vent, c'est-à-dire comprenez en un instant l'esprit d'hostilité, et ne vous y soumettez pas un instant, sachant qu'il vous est commandé d'aimer votre prochain comme vous-même, et que la disposition du cœur contraire à ce commandement vient du diable. Vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21].
Ne réprimandez personne avec un esprit d'hostilité, car une telle réprimande ne corrigera pas, mais irritera. Que tout se fasse avec toi avec amour [1 Cor. 16, 14]. L'amour est patient, miséricordieux, aimant... ne devient pas arrogant (s'humilie), n'est pas orgueilleux, n'agit pas de manière outrancière... [1 Cor. 13, 4-5].
Rappelez-vous que l'homme est le souffle de Dieu, l'image de Dieu, un petit dieu ; aimez-le, parce que l’amour vient de Dieu ; ne le méprise pas à cause de ses ulcères pécheurs, ne le repousse pas de ton cœur, car dans de tels cas, tu devrais toi-même être repoussé par tout le monde.
Dieu a fait de nous des sortes de dieux les uns par rapport aux autres. Il nous a donné le pouvoir de nous pardonner mutuellement nos péchés et nous a promis le pardon de notre méchanceté inoubliable. Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi [Matt. 6, 14].
Ne vous récompensez pas insulte pour insulte : que vous avez été insulté, les autres, par orgueil, pourraient ne pas le remarquer, mais que vous avez insulté un autre, ils le remarqueront non seulement, mais l'exagéreront aussi cent fois, même si vous l'avez accidentellement insulté ; Ils ne vous pardonneront pas si vous ne demandez pas pardon ou si vous ne vous expliquez pas. En général, ne vous vengez jamais d'une insulte.
Tout comme hier (10 janvier), le Seigneur m'a humilié en classe, m'a déshonoré le visage, mais pas complètement cependant ! L'ennemi m'a maîtrisé, m'a confondu, m'a donné des coups de pied, m'a pressé et m'a tiré dessus ! J'ai crié au Seigneur pendant longtemps et il n'a pas entendu ma prière. Déjà en deuxième année, il m'écoutait un peu selon mon cœur. Et tout cela parce qu'après la communion, j'ai beaucoup mangé et bu beaucoup de chaleur - j'ai détendu mon cœur ! Ou qu'est-ce que je dis ? Ou plutôt, pour une dépendance instantanée à l'argent.
Regardez avec bienveillance ceux qui vous regardent de manière hostile ; il suffit de regarder ceux qui vous regardent sournoisement et moqueusement. Vaincre tout le mal par le bien.
Le jeûne est bénéfique pour l’âme et le corps ; Tout comme le jeûne, je suis en bonne santé mentale et physique. Mais ces beurres rapides, cette crème, ces viandes et même ces poissons sont mauvais pour moi.
Le diable serpent, parce que ses actions sur l'âme sont toujours venimeuses, piquent toujours.
Aimez-les, dit frère Eutyches à ses confrères prêtres, sachant dans mon cœur que je ne les aime pas beaucoup ; laissez-les agir davantage - servir des services de prière, des baptêmes, donner la communion aux malades, etc.
On dit : les larmes sont une faiblesse ; Ce n’est pas vrai, le fait de ne pas pleurer est une faiblesse – nous en faisons l’expérience dans la prière.
La mendicité est une exposition des caprices, du luxe et de la cruauté de l'homme. Modérez vos désirs, abandonnez la luxure et le luxe, donnez l'excédent à ceux qui en ont besoin - et la mendicité disparaîtra.
Plus nous mangeons des aliments délicieux, plus nous chouchoutons notre chair, nos entrailles, et plus les passions charnelles s'élèvent contre nous : colère, envie, orgueil, amour de l'argent, avarice, paresse, etc. Il faut préférer les aliments bruts.
Lorsque le feu diabolique d’une passion vous embrasse, vous brûle, vous entraîne dans ses profondeurs, alors courez vite dans la solitude pour épancher votre âme devant Dieu dans la repentance. Ne cédez pas un instant aux sentiments de passion, par exemple aux sentiments de colère, de vengeance.
Pour que vous ne vous ennuyiez pas de votre prière, lisez-la toujours avec méditation - elle vous sera alors agréable, comme une nourriture sucrée. Que votre prière soit une conversation vivante et respectueuse avec Dieu comme votre Père.
Comment puis-je savoir immédiatement que le diable est à l’œuvre en moi ? Notre Seigneur Jésus-Christ dit : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ; car mon joug est doux et mon fardeau est léger [Mat. 11, 28-30]. D'après ces paroles de notre Sauveur, il est clair que le diable est en nous chaque fois que nous ressentons un travail acharné, un fardeau, une langueur dans notre âme, lorsque nous ressentons en nous-mêmes de la colère, de l'irritabilité, de l'orgueil et du mépris des autres, lorsque nous ressentons du mal et de la lourdeur, du chagrin, de l'oppression et de l'obscurité dans notre cœur. Amen. Et quand nous nous sentons en paix, quand nous ressentons la paix de la conscience, la douceur, l'humilité, la gentillesse envers les gens et la légèreté de l'âme, alors le Seigneur est en nous.
Ne méprisez aucun de vos ennemis (même s'il était votre parent), mais considérez-vous pire que lui et digne à juste titre de sa haine envers vous. Avec douceur, humilité, prière et charité, essayez de faire de lui votre ami.
Lorsque votre cœur désire ou regrette un trésor terrestre, par exemple l'argent, ne désirez ni ne regrettez, mais dites : Le Seigneur est mon Dieu en Trois Personnes ou mon Seigneur Jésus-Christ est mon trésor. Il est tout mon bien.
Elder Eutyches est un homme de Dieu, et le Saint-Esprit avec le Père et le Fils repose en lui. Sa mémoire de Dieu est toujours constante, sa prière envers Lui est fervente. Cela ressort clairement de sa perspicacité, de sa forte foi en Dieu, en la Très Pure Mère de Dieu, en les anges et les saints, de sa prière fervente à Dieu et à la Mère de Dieu, de son audace devant Dieu et
la Dame et les saints Anges et les saints hommes ; de la sagesse et de la pureté de sa parole, comme parole de Dieu, de l'esprit de salut dont il est imprégné et qu'il veut transmettre à tous, par amour pour les hommes, par amour pour notre mère l'Église et par la mortification de sa chair : il dort sur un sol presque nu. De l'embouchure des aînés coulent des fleuves d'eau vive [Jn. 7, 38]. Oh, que Dieu me donne un tel esprit, indigne ! Mais je suis un vase impur ! Tout bon et tout-puissant, tout t’est possible [Mc. 14, 36].
Dieu! Nous avons tenté ton aîné et lui avons causé du chagrin par notre curiosité. Ayez pitié de nous ! Confirmez-nous !
Elder Eutyches est un voyant. Il sait ce que nous étions et ce que nous sommes et donne des conseils selon l’état d’esprit de chacun.
Que le doux et l'amer, l'honneur et le déshonneur, la honte et la gloire, la louange et le blâme soient identiques pour vous, c'est-à-dire mettez à mort toutes les passions charnelles et soyez impartial en tout, ne zélé que pour la gloire du nom de Dieu et le salut de votre prochain ou des enfants qui vous sont confiés. Quand le diable vous fait honte, ne vous découragez pas : c'est ce que je mérite, insouciant, paresseux, rusé, infidèle, orgueilleux, méchant, rebelle, envieux, amoureux de l'argent, avare et sujet à toutes sortes de péchés. Le malin vous a donné une fessée - ne soyez pas timide, ne vous découragez pas, mais tout comme un étudiant fouetté à coups de verges après avoir été battu oublie vite qu'il a été fouetté, oublie sa honte - vous aussi. Vivez votre vie comme si de rien n’était, mais soyez juste prudent.
Quand le diable tente de régner en vous devant le Seigneur, dites-vous : stop ! - Je suis le serviteur du Seigneur, pas le vôtre ; Le Seigneur est avant tout de l'éternité, et tout est en Lui, et tu es un menteur, un rêveur. Et quand il vous force à pécher, par exemple le découragement, résistez-lui en invoquant le Seigneur. Rappelez-vous les paroles de l'Apôtre : Réjouissez-vous toujours [1 Thess. 5, 16]. L'esprit de découragement est un esprit démoniaque, un rêve. Un chrétien doit-il se décourager ? Celui qui croit en Christ devrait-il perdre courage ? Supporter le péché, vaincre l'amour de Dieu pour l'humanité 111.
Tous les dons du Saint-Esprit reposent sur Elder Eutychia. Il est vrai, comme la vérité elle-même.
Mon secours le plus joyeux, le plus simple et le plus rapide, Seigneur Jésus-Christ ! Je te remercie pour ton aide, pour ta force et pour la joie que tu m'as donnée aujourd'hui (15 janvier) depuis tôt le matin jusqu'à maintenant (5 heures du soir) ; surtout pour ton aide, lorsque je me tenais et m'asseyais devant Eutyches aîné, ton serviteur, et devant les élèves du gymnase. Ton nom, porté dans mon esprit, m'a revêtu de force et d'audace. Oh, si seulement Tu me faisais toujours cela, Seigneur ! Réveillez-vous, soyez avec les prières de notre très bienheureuse Dame Theotokos !
Lorsque Satan souille ou dénigre l'un des saints de Dieu ou vous-même, lavé des péchés que vous connaissez par le Sang du Christ, dites-lui : ce que Dieu a purifié est, ne le souillez pas [Actes 1. 10, 15]. Et dites aussi : Je suis à Dieu – un corps construit avec l’âme de Dieu, construit par les mains les plus pures de Dieu ; Je veux être complètement saint et je m’efforce d’y parvenir. Je ne veux pas me noyer mentalement dans une quelconque abomination.
Il est nocif pour la santé de lire beaucoup de livres profanes.
Les gens ordinaires croient commodément en Dieu et aux saints hommes de Dieu, par exemple aux voyants qui se tournent sur terre, mais les gens instruits, fiers de leur raison et de leur éducation, sont rusés et méfiants. Il condamne et persécute même les gens ordinaires en les calomniant pour leur crédulité. Mais ce peuple ignore la loi, dit-il, il est maudit [Jn. 7, 49]. Mais en fait, au contraire : Dieu lui révèle sa sagesse céleste. Il a caché cela aux sages et aux intelligents et l'a révélé aux bébés (gens ordinaires) [Luc. 10, 21]. Les hommes de Dieu, comme les bébés, sont simples, parfois fantaisistes.
Aujourd'hui (17 janvier) en classe (et cela arrive souvent) le découragement et la lâcheté, la peur et la mélancolie, la colère et l'irritabilité m'ont envahi et ont duré presque les deux cours (quatrième et premier), et après les cours puis dans la maison où je suis venu prier. Sans même faire une prière, j'ai lu le Notre Père avant l'apéritif - et tout mon découragement a disparu comme à la main - signe que c'était l'œuvre du diable. Et je doutais en classe que cela vienne du diable, et c’est pour cela que mon découragement ne s’est pas dissipé : je pensais que c’était une question de nourriture, une anomalie physique au niveau de l’estomac. Cependant, en réalité, manger et boire beaucoup peut être la raison de notre impuissance face au diable.
Nous ne devrions pas du tout craindre qu'un de nos voisins, par exemple des membres de notre famille, qui viennent souvent chez nous, se livre effrontément au luxe du sucre en buvant du thé, c'est-à-dire, comme on dit, le verse en masse dans la tasse. Avec toute sa cupidité, il ne dépensera pas plus de 15 kopecks d'argent ; et vous-même, rappelez-vous, dépensez souvent 40 à 50 kopecks en une journée ou une soirée - et cela n'a pas d'importance. Et tu dois aimer ton prochain comme toi-même. Nous devons nous rappeler les paroles de l'Apôtre : vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, sachant que vous avez au ciel une propriété meilleure et durable [Héb. 10, 34].
Dieu est un Être simple, puisque la pensée est simple, et que toute Sa Vérité est aussi simple que la pensée, car quoi de plus simple et de plus facile que de penser quelque chose à propos de quelque chose ? Par conséquent, lorsque vous vous sentez spirituellement simple, lorsque vous ressentez de la pureté et de la légèreté dans vos pensées, vos sentiments, vos paroles ou lorsque vous faites quoi que ce soit, alors Dieu est en vous. Et lorsque vous ressentez de l’impureté et de la lourdeur en vous, alors vous êtes le diable. C’est une grande chose d’atteindre une simplicité, une pureté et une sainteté parfaites en toute chose.
Il ne faut pas douter de la vérité connue ou révélée ; il ne faut pas douter d'accomplir les commandements connus de Dieu, mais les accomplir immédiatement et sans réfléchir.
La simplicité de notre âme est très commodément violée par la consommation excessive d’alcool et la suralimentation.
Tout comme il est impossible de garder la puanteur des bons endroits lorsqu'ils sont nettoyés, de même il est impossible de garder la puanteur des esprits impurs, de leurs attaques contre nous, sans être complètement contenus en Dieu, dans sa simplicité.
Parlez à un frère contradictoire sans être irrité par sa contradiction, sinon vous serez la raison pour laquelle il restera dans l'erreur tant sur les vérités connues que sur vous.
Polyeating affaiblit extrêmement (renforce l’âme) et constitue un nid d’ennemi incorporel. Il est difficile de servir Dieu tout en apprenant aux enfants à être polyvores. Il n’y a pas de courage, on perd courage, on est gêné sans savoir pourquoi.
Chaque homme est son propre maître, parce que chaque homme est l'image de Dieu, doté de raison et de liberté ; tout le monde a une conscience, et il faut faire attention à ne pas haïr la chienne du père de notre frère, à ne pas s'inquiéter pour lui jusqu'à la mesquinerie, car ce serait une insulte à sa raison et à son libre arbitre et une profanation de l'image de Dieu ; surtout ne pas lui dire quand il satisfait la faim et la soif, car même les animaux, par leur seul instinct naturel, savent manger et boire autant qu'ils en ont besoin, pas seulement les humains, êtres rationnels - nous devons donc laisser de côté cette préoccupation inquiète et mesquine pour notre prochain qui vit avec nous. Dieu lui-même, agissant entièrement en chacun, guide chacun en tout. Et nous devons nous connaître nous-mêmes, afin que nos cœurs ne soient pas accablés par les excès alimentaires et l'ivresse [Lc. 21, 34].
La première venue du Sauveur était prédite – et il est venu ; la deuxième chose était prédite : Il reviendra une autre fois. (Comme les termes d'une proportion.)
La gourmandise est véritablement une idolâtrie et une abomination pour le Seigneur et un désastre pour le glouton, en particulier pour le prêtre et le professeur de la loi. Essayé et retesté. – Grâce à l’abstinence.
« J'ai laissé tellement de croix », a déclaré frère Eutyches. Et il parlait de moi ici aussi. Je pensais que les attaques de l’ennemi contre moi s’intensifiaient à cause de l’aîné. Mais c'est un mensonge. Je leur en veux moi-même !
Elder Eutychius a distribué tout ce qu'il avait collecté à Cronstadt aux pauvres de Saint-Pétersbourg. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7, 16]. La charité est le fruit de l'Esprit [Gal. 5, 22].
Dieu! Restaure complètement ton image en moi.
Dieu! Laisse-moi toujours me rappeler que je suis ton vase, laisse-moi rester saint tous les jours de ma vie, afin que je sois saint pour ton peuple, et qu'eux aussi soient saints non pas à cause de moi, mais à cause de ton Fils unique, qui est en nous avec toi, avec ton Saint-Esprit.
Je suis un mentor imparfait, et ce serait ridicule si je commençais à chercher l'opinion de moi-même en tant que mentor parfait, car il n'y a pas de perfection sur terre, et vous, les enfants, ne devriez rechercher la perfection complète en aucun de nous. Notre seul mentor parfait est le Christ. Nous enseignons les cours au mieux de nos capacités. Ne nous jugez pas durement.
Le prêtre doit jeûner pour les intempérants ; pour ceux qui ne prient pas - priez jour et nuit ou tôt et tard ; pour les cœurs durs - être miséricordieux.
Après le baptême, ils s'assoient pour jouer aux cartes, et souvent le parrain et le parrain eux-mêmes. Alors pour leur montrer qu'ils ont menti, en disant : Je nie Satan et toutes ses œuvres 112, ils réfutent aussitôt leurs propos ; l'amour de l'argent, qui anime le jeu de cartes, est l'œuvre du diable ; l'oisiveté et la distraction aussi. Pour réfuter les excuses : je ne suis pas un joueur, on dit que je ne joue que peu, mais ces joueurs qui jouent beaucoup et perdent la nuit. Il semble donc qu’il n’y ait pas de pécheurs. Avant les baptêmes, demandez (si vous êtes dans la maison) : la pièce restera-t-elle sacrée ? Les œuvres du diable s’y feront-elles ? Si vous voyez, par exemple, des gens jouer aux cartes dans cette salle, dénoncez-les en vous référant à leur propre raison et aux règles de la pudeur, même laïque.
Ne soyez fier de personne et ne méprisez aucun mendiant, laid ou bossu, même s'il s'approche souvent de vous, mais considérez-vous pire et inférieur au moindre mendiant, rappelez-vous qu'il est l'image de Dieu et, peut-être, plus digne que vous aux yeux de Dieu. Aujourd'hui, vous avez méprisé un mendiant au visage peu attrayant, en haillons et laid - et pour cela quel feu infernal vous a englouti ! Comme c'est à l'étroit ! Quelle illusion ! Une prière à peine fervente vous a sauvé. Rappelez-vous que nous sommes tous un seul corps, nous sommes tous l’image de Dieu, même si nous portons les blessures des péchés, nous sommes tous enfants de Dieu et le Seigneur habite sans aucun doute en chacun de nous. Tu ne sais pas... tu ne sais pas ? comme l’église naturel de Dieu... [1 Cor. 3, 16].
Que toutes les leçons du Catéchisme soient toujours pour vous la plus grande et la plus agréable des nouvelles ; ne les négligez jamais, oh, ne les négligez pas ! – Et n’ayez pas honte d’eux, en tant que scientifiques et suréduqués. Oh, ne servez pas le diable. Remarquez-vous que le diable, à travers la fausse honte des vieilles leçons, vous inculque la honte du Seigneur lui-même !
Essayez d'avoir toujours un visage brillant et joyeux, un esprit courageux et majestueux dans la classe. Parfois, un visage maussade peut aliéner tous vos élèves. Sois fort et bon courage, Jean, comme Polycarpe de Smyrne.
Souhaitant tout bien pour autrui, vous intercèdez ce bien pour vous-même : le Dieu juste et tout bon l'arrange ainsi. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2 ; Marc. 4, 24]. Vous devez aimer votre prochain comme vous-même.
Combien de temps aurai-je l'œil rusé et avare, combien de temps regretterai-je d'avoir gaspillé du thé aromatique, soi-disant trop consommé ? Pendant combien de temps ne vais-je pas tout considérer comme un déchet ? Combien de temps, combien de temps, combien de temps ? Dieu! confirmer! - échangez tout contre rien, n'épargnez rien, et le Seigneur vous enverra tout contre une telle sagesse. Rappelez-vous qu'en vous accrochant aux choses terrestres, vous vous détachez de Dieu, vous échangez Dieu contre de la poussière, contre de l'eau ; C'est pourquoi vous perdez votre paix spirituelle lorsque vous avez pitié de quelque chose de terrestre, car la pitié signifie l'attachement du cœur : je considère tout comme de la foutaise pour gagner Christ [Phil. 3, 8]. Vous voyez, pour gagner Christ, pour qu’Il vive dans votre cœur, vous devez tout considérer comme de la foutaise. Oui, ce sera le cas ! Dieu! Aide! Je ne peux rien faire sans Toi.
Oh, comme j'ai besoin d'être simple à la communion. Alors je suis déifié, divin. Très simple Seigneur ! Affermis-moi et garde-moi dans Ta simplicité.
(21 janvier). Je te remercie, mon Sauveur le plus miséricordieux, mon Seigneur Jésus-Christ, qui m'a sauvé plusieurs fois aujourd'hui avec un salut merveilleux, gracieux, puissant et sage. Aux Matines, avec le signe de croix fréquent, je chassais les mauvais esprits qui nichent dans mon cœur. Pendant la messe, j'ai douté des paroles du bienheureux aîné Eutychès selon lesquelles les anges servaient avec nous pendant la liturgie du dimanche précédent, et ce doute m'a beaucoup piqué ; Ayant réalisé le mensonge de ce doute, sa futilité, et ayant demandé grâce à Dieu dans le doute, je me suis calmé. Dans le gymnase, l'ennemi m'a attaqué avec une colère instantanée envers le garçon de Poméranie, et de nouveau il a été blessé, et le nom du Seigneur, invoqué avec diligence dans un sentiment de repentir, m'a sauvé - j'ai passé les trois cours presque jusqu'aux toutes dernières minutes avec une importance décente, victorieusement. À la maison, l'ennemi m'a blessé à deux reprises avec de la mauvaise volonté envers mon voisin, de l'orgueil et de l'irritabilité envers ma femme. Les deux fois, je me suis agenouillé, j'ai lu dans mon cœur « Aie pitié de moi, ô Dieu », puis : « Seigneur notre Dieu, qui accorde à l'homme la repentance »,35 et la tristesse, l'étroitesse et l'obscurité m'ont quitté.
Leopardov Autonom est venu : l'ennemi était ennuyeux avec son abomination et son avarice, mais au nom du Seigneur, je l'ai vaincu. L’ennemi de Popov était enrhumé, mais même là, il lui a résisté au nom du Seigneur. A la maison, l'ennemi m'a piqué d'avarice pour ma femme : je me suis mis à genoux, j'ai lu Aie pitié de moi, ô Dieu, et ô Seigneur notre Dieu... et l'oppression a disparu ! Gloire au Seigneur pour tout ! Au voïvode victorieux choisi, comme s'il s'était délivré des méchants, action de grâce... Et aujourd'hui (22 janvier), pendant ou après la messe, le Seigneur m'a miraculeusement sauvé d'une colère brûlante contre une simple femme. Gloire et actions de grâces à Toi, Seigneur !
Vous avez pitié de l'herbe, des feuilles des arbres qui tombent au sol, sont piétinées et se transforment en pus (je veux dire thé) ! Ô folie ! Cécité! Ne regrettez rien ! Ne considérez pas tout ce qui est terrestre comme de la foutaise ! Tout est pourriture ! Ne valoriser que l'âme humaine, ou plus encore l'homme, et ne rien épargner pour lui, car tout lui est soumis sous le nez. Posséder... la terre, dit-on [Gen. 1, 28]. Méprisez la poussière sans âme et corruptible ! Si vous le piétinez constamment avec vos pieds, piétinez-le avec votre cœur et ne vous y accrochez pas, mais remerciez le Créateur pour la poussière qui vous a servi dans cette vie temporaire. Amen.
Ne mangez pas d'aliments gras, par exemple des poissons très gras (même légers). Ne mangez pas de crème, et encore moins buvez.
Ne buvez pas beaucoup de thé. Deux, voire trois verres, ne bois plus. Tout ce qui est au-delà vient du malin [Matt. 5, 37]. Testé.
Le corps est un chiffon, la nourriture est de la terre, les boissons sont de l'eau.
Depuis combien de temps le Seigneur vous enseigne-t-il et vous enseigne-t-il maintenant de ne pas vous soucier de la nourriture et de la boisson, de ne pas vous inquiéter, mais de rejeter tout votre chagrin sur Dieu, de mépriser la nourriture et la boisson comme des ordures et la chair elle-même et d'être zélé dans la prière, l'abstinence et le jeûne et dans l'amour mutuel - mais vous n'avez toujours pas appris ! Apprenez à tout considérer comme de la terre et du pus. Si vous l’avez, merci, et si vous ne l’avez pas, merci ; mais il n’y a jamais eu un jour où vous n’aviez pas quelque chose. Remerciez beaucoup et ne vous inquiétez pas du tout, mais remerciez aussi. Il sort bientôt - alors réjouissez-vous que le courant passe, vous rappelant l'incessant.
Je suis votre bénédiction et je dois bénir tout le monde non seulement avec ma main, mais aussi avec mon cœur, c'est-à-dire bénir non seulement ceux qui me sont favorables, ceux qui sont gentils avec moi, mais aussi ceux qui sont impolis avec moi et mes ennemis. C'est pourquoi je suis le berger du troupeau du Christ. Mon Christ était doux et doux.
Je dois me réjouir avec ceux qui se réjouissent et pleurer avec ceux qui pleurent [Rom. 12, 15].
Il n’y a aucune raison d’avoir honte d’une fierté aveugle envers un livre pédagogique ; Il ne s’agit pas de bien raconter la leçon par cœur, mais de bien l’expliquer, même à partir d’un livre. Il ne sert à rien de transformer le sujet sacré de la Loi de Dieu en un motif d'orgueil - de se débarrasser de tout amour-propre, afin qu'il y ait ici une seule gloire de Dieu. Il est normal que le Seigneur couvre votre visage de honte si vous en faites une raison de vous aimer.
(25 janvier 1864) Je Te remercie, mon Seigneur, mon Sauveur, de m'avoir aidé dans les trois niveaux à enseigner avec audace la Loi de Dieu et de m'avoir délivré de la honte de l'ennemi. Je te remercie de m'avoir fortifié et délivré mon âme de tous les pièges de l'ennemi. Confirme, ô Dieu, ce que tu as fait en moi ; donne-moi une bonne et parfaite espérance en Toi tous les jours de ma vie. Le Seigneur était dans mon cœur et dans mes pensées, et toutes les intrigues ou flèches de l'ennemi étaient brisées sur cette pierre.
Soyez complaisant en étant dans la communauté de ceux qui pèchent, tout comme le Seigneur tolère être dans notre communauté, et aimez les pécheurs comme vous vous aimez vous-même, pécheur, car vous devez aimer votre prochain comme vous-même. Si vous n'aimez pas fumer du tabac, ne vous fâchez pas contre votre voisin parce qu'il fume chez vous, mais maintenez-lui de l'amour et du respect, en méprisant son péché. Soyez indulgent et patient. Avec patience, dit-on, aimez-vous les uns les autres [Eph. 4, 2].
Ils lisent toutes les nouvelles terrestres, mais lisez-vous celles célestes (l'Évangile) ? L’ensemble du département terrestre brûlera, y compris ses archives, et le reste sera réduit en cendres. Et le département céleste est éternel. Notre âme est un citoyen céleste : il n'est pas nécessaire de la bourrer de tout ce qui est terrestre, nous devons penser aux choses célestes.
La crème et le beurre, consommés en quantité importante et crus, sont un véritable lubrifiant du diable pour le cœur. Je l’ai vécu plusieurs fois.
Dans le récit évangélique ou dans le récit ecclésial et patristique, la foi est requise pendant la prière, l'espérance est requise dans la requête et l'amour est requis dans la repentance, la doxologie et l'action de grâce. Pendant la prière, la foi, l’espérance et l’amour doivent toujours agir ensemble.
Ne vous aigrissez pas envers lui à cause d'une erreur de votre prochain, car l'amertume est le plus grand mal, le diable lui-même. Si ton prochain a commis un crime contre toi, pardonne-lui sa culpabilité, sa dette, selon la parole du Seigneur : et nous pardonnons à notre débiteur. Si c'est contre Dieu, réprimandez-le avec douceur et amour, et si nécessaire, avec sévérité, mais en tout cas, sans amertume...
Pendant la célébration du sacrement du mariage, l'ennemi m'a rempli de colère contre mon frère parce qu'il ne m'a pas aidé à révéler les Évangiles, et j'ai fini de lire les prières vaguement et dans un esprit à l'étroit, avec honte et honte sur le visage. Pendant une heure plus tard, cet état a persisté. Après la prière, la rue passa.
Souvenez-vous des paroles de David : J'ai marché par ma bonté [Ps. 25, 11].
N'épargnez pas votre chair, n'ayez pas peur du travail et de l'anxiété, et si quelqu'un vous prive de paix ou vous oblige à augmenter le travail et l'anxiété, ne vous irritez pas contre lui. Amen.
Quelle est la manière la plus courante et la plus simple d’exercer et de renforcer notre amour pour notre prochain ? Si nous vivons une vie indépendante, alors avec de la nourriture et des boissons, des vêtements, de l'argent, c'est-à-dire les soigner, faire l'aumône, des vêtements, leur prêter et leur donner de l'argent sans rendre. L’amour pour Dieu parmi les premiers peuples aurait dû se manifester dans leur obéissance à ne pas manger ce qui était interdit par Dieu. Les commandements sont la gymnastique de notre amour pour Dieu : grâce à l’accomplissement des commandements, notre amour pour Dieu est fortifié et purifié.
Hier, j'ai péché envers le Seigneur avec impatience et indignation envers les mariés qui se mariaient dans l'église de l'hôpital (j'ai fait le mariage), qu'ils sont arrivés en retard, qu'ils m'ont forcé à les épouser dans l'église de l'hôpital, dans laquelle l'air était très proche ; J'avais le cœur timide parce que je gonflais un peu ma poitrine, disant des prières avec force dans le mauvais air. Ô lâcheté ! Ah, l'impatience ! Ô efféminité ! Oh, pitié sans loi pour ta chair pécheresse, qui doit être crucifiée avec ses passions et ses convoitises ! Oh, manque de respect et manque d'amour envers le prochain, pour qui il ne faut pas hésiter à donner sa vie.
Nous sommes tous un seul corps – réjouissez-vous que vos frères mangent, boivent et parlent avec vous ; tout est à Dieu, tout est commun à tous. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Tout est terre, eau, feu et air (c'est-à-dire nourriture et boisson). Les dons du Seigneur sont inépuisables, parce que le Seigneur, en tant que Créateur tout-puissant et infini, est inépuisable. Jésus, trésor incorruptible, Jésus, richesse inépuisable ; Jésus, nourriture forte (fortifiant l'âme et le corps), Jésus, boisson inépuisable... Jésus, vêtement lumineux. ..de Tout pour nous est Dieu, infini et tout bon.
Le juste lui-même est verbiateur dans la première parole [Prov. 18, 17], c'est-à-dire que le juste avec sa première parole se condamne lui-même, se condamne dans tout péché, et pas les autres ; il se considère comme le plus pécheur de tous, le pire de tous, et se comporte donc humblement devant tout le monde. Alors, assis dans le cercle de vos voisins, ne tissez pas de condamnation contre eux dans votre cœur, mais regardez-vous et condamnez-vous. Mais sans Toi, Seigneur, je ne peux rien faire. Rappelez-vous que l’amour couvre tout, supporte tout [1 Cor. 13, 4-8]. N'ayez peur de rien, sauf de la colère.
Ne reprochez à personne ce qui ressemble à la terre et à l’eau, car nous n’avons aucune pitié pour quiconque se trouve sur la terre ou sur l’eau, peu importe combien nous en prenons.
Ne vous opposez à personne par orgueil et méchanceté, mais soyez aussi obéissant que possible envers tout le monde, même les enfants, c'est-à-dire que si les enfants commencent à vous demander beaucoup, soyez prêt à répondre immédiatement à leur demande. Soyez extrêmement humble, en vous rendant inférieur à tout le monde.
Tout appartient à Dieu, pas à moi. Je dois être impartial envers tout et être insouciant à propos de tout.
Priez Dieu avec une espérance enfantine, avec une douce confiance pour recevoir sa miséricorde.
Ne soyez offensé par personne, considérant tout mal en vous-même et chez les autres comme un rêve démoniaque ; Considérez aussi votre susceptibilité comme un rêve. Afin de ne pas être offensé par les autres, rappelez-vous la corruption de la nature humaine, qui est commune à tous ; prendre en compte le caractère de la personne, les circonstances de son éducation, le milieu dans lequel elle a vécu et vit, ses infirmités spirituelles et physiques ; pardonnez tout à tout le monde, pardonnez tout à tout le monde et priez pour tout le monde. En faisant cela, vous recevrez le pardon de tous vos péchés de la part de notre Père céleste. Et pour ce faire, soyez convaincu que vous êtes vous-même plus faible, plus pécheur, plus passionné, pire que tout le monde - en un mot, considérez-vous comme rien, et chez les autres honorez l'image de Dieu, les membres du Christ, les temples du Saint-Esprit.
Considérez-vous vil, digne de tout mépris, ne cherchez pas et ne désirez pas l'honneur, ne soyez pas offensé par ceux qui déshonorent, mais réjouissez-vous de subir un déshonneur injuste de la part de quelqu'un, et si c'est juste, pleurez le péché et repentez-vous, mais ne vous découragez pas et ne désespérez pas ; ne vous plaignez pas du déshonneur, mais rendez grâce pour cela ; Le Christ a enduré et enduré un déshonneur si terrible - devriez-vous rechercher l'honneur dans ce monde ? Le Christ a prié pour ceux qui calomnient et crucifient - priez et aimez, et ne vous aigrissez pas. Seigneur, aide-moi !
Notre âme, comme le souffle de Dieu, est simple et légère ; les péchés, le diable la compliquent et l'alourdissent, et toute combinaison de l'âme avec quelque chose de matériel la confond, l'alourdit, la brûle. Comprenez ce qui est dit et pourquoi.
Comment, avec quelle pureté, quel amour et quel respect nous devrions regarder notre corps et notre âme après que le Seigneur a pris sur lui toute notre nature et nous a donné lui-même pour nourriture et boisson. Comme nous devrions nous aimer ! Quelle unité ils doivent avoir !
Si l'archiprêtre vous demande de servir la messe ou les matines le plus tôt possible, n'hésitez pas et ne résistez pas dans votre cœur ou en paroles pour répondre à sa demande et faire preuve d'obéissance. Mentalement, vous pourrez bientôt accomplir les Matines et la Liturgie. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice [1 Sam. 15, 22]. Si vous ressentez une vague résistance anxieuse dans votre cœur pendant ou en dehors du service, sachez qu'elle vient du diable et ne l'écoutez pas. Regardez encore : y a-t-il dans votre cœur de la haine et du mépris pour le patron qui vous a commandé. Si c’est le cas, sachez qu’il s’agit d’une épine et retirez-la immédiatement. Regardez encore : n'est-ce pas à cause de l'argent, n'est-ce pas à cause de votre propre égoïsme que vous avez sincèrement désobéi à votre patron. Sachez que cela vient aussi du diable.
Souvenez-vous plus souvent de la simplicité de votre âme, qui est venue d'un Dieu simple, et attachez-vous à Lui seul, comme votre Prototype, et à votre prochain.
Comme le malin, à travers notre orgueil et notre amour-propre, s’efforce avec diligence de tarir dans nos cœurs tout amour pour notre prochain et d’instiller la haine à son égard ! Je remarque cela. Mais, Seigneur, que ma méchanceté ne triomphe pas de Ta bonté et de ta miséricorde indicibles114.
Regardez : ne tendre pas l'intérieur, c'est-à-dire le ventre, mais fortifier, c'est-à-dire ne pas chouchouter, mais utiliser des aliments et des boissons fortifiants. Quand les ténèbres et le feu des maudits vous embrassent, lisez Notre Père, mais seulement de bon cœur - il trompe et trompe : pendant que le cours continue, ici il déverse ses flèches, c'est fini - et il a arrêté de tirer.
Puissé-je ne pas être satisfait [russe : en avoir assez] je mentirai [Prov. 30, 9]. Nous devons toujours nous souvenir de ces paroles et ne jamais manger suffisamment, afin que notre cœur ne devienne pas immédiatement mauvais et trompeur. Testé.
Toutes les tentations de l'ennemi me sont permises par le Seigneur afin que je sois complètement purifié de tous les charmes et attachements pécheurs et que je sois simple et saint, tout comme le Seigneur Dieu est simple et saint, afin que je l'aime de tout mon cœur, par-dessus tout, et que je considère mon prochain comme moi-même, toutes les choses terrestres comme de la poussière et des ordures, piétinées sous les pieds, les utilisant sans aucun attachement, autant qu'il est nécessaire pour soutenir le corps corruptible, terrestre, puant les passions, qui c'est aussi de la poussière que nous avons foulée aux pieds, car elle a été prise et se nourrit constamment de la terre et redeviendra terre. C’est la sagesse chrétienne, simple et vraie !
Le pain blanc, surtout le pain tamisé, est un délice et un filet ; préférez le noir, et ne mangez du blanc que si nécessaire ; Boire beaucoup de thé vous fera grossir, vous perdrez le Saint-Esprit et serez associé au diable. Le thé est très apaisant pour la chair et détend le corps et l'esprit.
Oh, combien d'attachements nous avons ! Au lieu de s’accrocher à Dieu seul, l’âme s’accroche à des milliers de douceurs mondaines. Dieu! Aide-moi à me contenter d'une nourriture maigre et dure et d'une boisson simple et fortifiante.
A la maison le soir, avant un verre de thé, buvez un verre et grignotez du hareng avec du pain noir. Ne mangez pas de pain blanc. Le larynx se bouche et tout le corps est ligoté ; De plus, cela renforce.
Malheur que j'ai ressenti pour le matin du 30 janvier à force d'avoir bu beaucoup de thé la veille et d'avoir mangé du pain passoire. J'étais complètement bouleversé. Je ne pouvais pas prier. Je ne pouvais pas prendre le contrôle de mon cœur. J'ai offensé deux personnes qui m'ont invité à servir un service de prière. Le thé a la capacité d’irriter les nerfs et l’esprit.
Que le doux et l'amer, l'honneur et le déshonneur, la honte et la gloire, la louange et le blâme soient identiques pour vous, c'est-à-dire mettez à mort toutes les passions charnelles et soyez impartial en tout, ne zélé que pour la gloire du nom de Dieu et le salut de votre prochain et des enfants qui vous sont confiés. Quand vous voyez quelqu'un de froid, irrespectueux envers vous-même, ne soyez pas offensé par lui, mais considérez-vous digne, en vous disant que lui seul vous comprend et vous traite comme vous le méritez, tandis que d'autres se trompent et honorent, comme une personne pécheresse, inappropriée, mais seulement comme il convient à un prêtre ; par conséquent, lorsque vous voyez du respect pour vous-même, réjouissez-vous de la gentillesse des gens et de leur foi en Jésus-Christ et de leur amour pour lui, car pour lui ils vous honorent ; Si vous voyez de la froideur, de l'indifférence ou du mépris envers vous-même, considérez que vous le méritez et aimez du fond du cœur ceux qui vous méprisent, comme une personne charnelle, pécheresse, multi-passionnée, qui mérite d'être piétinée par tous.
Quand le diable vous fait honte, ne vous découragez pas, mais dites : c'est ce que je mérite, insouciant, paresseux, infidèle, orgueilleux, méchant, rebelle, hypocrite, envieux, amoureux de l'argent, avare et sujet à toutes sortes de péchés.
Soyez rempli de l’Esprit, pas de thé. Plein de chair de morts-vivants.
Pourquoi de fortes tentations et de fortes tristesses se déchaînent-elles parfois sur nous ? Pour que nous apprenions à ne nous attacher à rien de terrestre : ni à la nourriture, ni à la boisson, ni à l'argent, ni aux vêtements, ni aux plaisirs divers, mais que nous nous souvenions toujours de la seule chose dont nous avons besoin : Dieu et le salut de nos âmes et de nos voisins.
Boire surtout beaucoup de thé fort (trois, quatre et cinq verres) est un désastre pour un prêtre : cela irrite grandement les nerfs et chasse l'Esprit Saint. Expérience. Ne vous en régalez pas. Le thé fort, comme le tabac, est irritant.
Peu importe à quel point l'ennemi tourmente l'intérieur et l'être tout entier de l'âme et du corps du glouton, peu importe à quel point les délices, les plats et les boissons enflamment ensuite l'intérieur, le glouton a toujours envie de tout - un tel veau ! Ce Taureau, c'est moi !
Donnez aux pauvres sans aucun doute : en vérité, le Seigneur pourvoira toujours à leur part. Alors maintenant, j'ai envoyé trois roubles. 30 janvier 1864
Si le Seigneur donne la grâce aux personnes choisies de reconnaître les pensées et les dispositions sincères des autres, alors comment lui-même, notre Créateur, connaît-il toute notre âme à chaque instant et avec quelle prudence nous devons nous comporter à tout moment.
Regardez avec amour toute personne qui vient ou vous approche, quelle que soit la raison pour laquelle elle vient et quels que soient son rang, sa condition et son apparence. Toute méchanceté est le rêve de l’ennemi, qu’elle soit en vous ou chez les autres. Je ne la connais pas.
Vous vous aimez vous-même, pécheur, le plus grand pécheur, vous nourrissez et réchauffez votre chair, et aimez chaque personne comme vous-même, bien qu'il soit pécheur, bien qu'il puisse être coupable contre vous ou pas du tout coupable, mais cela ne semble qu'à vous ; nourrissez-le et réchauffez-le comme vous le feriez vous-même, pardonnez ses erreurs, comme Dieu vous pardonne ; Soyez patient avec lui avec amour, comme Dieu est patient avec vous, supportez lui ses infirmités, comme Dieu supporte les vôtres ; Comment voulez-vous que les gens supportent vos infirmités et n’exigent pas de vous pour elles ? N'oubliez pas que Dieu nourrit et réchauffe tous les pécheurs, en commençant par vous. (Amen. Je l’ai écrit et je me suis calmé.)
Eutychès, le serviteur de Dieu, prévient mes pensées.
Il n’est pas nécessaire de réprimander qui que ce soit par méfiance ou dans un esprit d’inquiétude. Vous aurez des ennuis, vous insulterez quelqu'un d'autre en vain et vous vous ferez honte. Sois patient.
Coupez la volonté de votre cœur, vos passions, surtout la convoitise et l'avarice. Assurez-vous que rien dans le monde ne vous appartient – tout appartient à Dieu. Et il n'y a personne à nous - tout le monde appartient à Dieu. Rappelez-vous, la convoitise... est de l'idolâtrie [Col. 3.5]. Vous aimez vous-même manger et boire doucement des autres, comment ne pas tolérer que vos voisins et même vos proches mangent et boivent les vôtres, plutôt que ceux de Dieu ? Qui sont-ils ? Après tout, enfants de Dieu, souvenez-vous toujours de cela. Ne dit-on pas tous les jours : Notre Père, qui est aux cieux ? Je ne sais pas comment me réjouir des démons. Votre véritable chagrin, votre oppression et votre feu démoniaque montrent à quel point c'est une grande illusion du cœur que de se sentir désolé pour tout ce qui est terrestre, comestible et bu par nos voisins. Ces lignes montrent l’absurdité de votre disposition sincère. C'est un rêve, c'est de la bêtise. Ne rien regretter, tout mépriser, être prêt à tout donner avec joie, s'attacher à un seul Dieu – le Créateur, le Père et le Pourvoyeur. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7]. J'ai un Père éternel, toujours présent, omnipotent, omniscient et omniscient. Il prend constamment soin de moi, pendant la vie, pendant la mort et après la mort...
et même avant ma naissance, il a pris soin de me créer et, dès la création du monde, il a décidé de me racheter par ses souffrances et sa mort.
Les taons voleront ici et mordront. Paroles de frère Eutychès. Et vous et moi porterons rapidement Matushka et y prierons.
Certains qui croient au Seigneur et travaillent diligemment pour lui chérissent sa descente sur terre et l’économie de son salut.
Traitez le Seigneur Dieu avec un tel respect, avec une telle foi, une telle espérance et un tel amour, comme si pour la première fois et soudainement vous receviez une connaissance parfaite de Lui. Il en est de même des saints anges et des saints hommes de Dieu.
Traitez les gens de la même manière la première fois et à chaque fois. Soyez constant dans votre amour pour eux ; Priez et pleurez pour leurs péchés comme s'ils étaient les vôtres.
Écoutez, regardez-vous : priez pour le péché de votre frère comme si c'était le vôtre (nous sommes un seul corps), regrettez son péché comme vous regrettez le vôtre, et ne vous aigrissez pas contre lui, ne demandez pas au Seigneur de se venger de votre frère pour ses péchés contre vous ou contre un autre, tout comme vous ne voulez pas que d'autres contre lesquels vous avez péché demandent vengeance sur vous.
Lorsque votre frère subordonné vous a désobéi d'une manière ou d'une autre, alors qu'il était auparavant obéissant, alors réfléchissez attentivement à vos actions, avez-vous maintenu votre amour pour lui, n'avez-vous pas montré par contumace de l'hostilité à son égard dans des critiques amères à son égard, dans des reproches, l'avez-vous condamné avec méchanceté ? Mais son âme le sent, même si cela n'est pas clair, parce que nous sommes un seul corps, et de même que vous l'aliénez, de même il vous aliène. Et à qui la faute ? Vous ne savez pas vous-même comment vous mettre au travail. Et si vous étiez venu vous-même vers lui et lui aviez demandé la gentillesse, il vous aurait écouté. Mais faites attention : ne vous fâchez pas contre une personne désobéissante, car comment pouvez-vous vouloir la perfection d'un autre alors que vous êtes vous-même si imparfait ? Comment voulez-vous corriger quelqu’un d’autre alors que vous êtes vous-même en défaut ? Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23] et ensuite guérir les autres.
Considérez la nourriture comme du bois de chauffage, qui se transformera bientôt en charbon puant. Qui épargne le bois, les cendres, les charbons ?
Regardez l’argent comme des pierres sous vos pieds. Ne soyez pas absurde au point d’échanger du bois de chauffage, des cendres, du charbon contre une personne ou une pierre contre cette même personne. C'est de la folie, de la folie. Allez-vous échanger du bois de chauffage contre une maison, contre vos meubles contre vos images (icônes) ? Ayez toujours du bon sens.
Qu'est-ce que cela fait pour un frère d'avoir pitié de quelque chose d'agréable ? C'est l'envie du bonheur de l'homme et l'aversion pour l'homme. Celui que nous aimons, nous nous réjouissons de son bien-être, nous nous réjouissons de son contentement comme si c'était le nôtre. Nous imaginons à quel point notre service, notre cadeau lui sont agréables, et nous nous réjouissons. L’amour ne valorise rien de terrestre pour le prochain ; ça jette tout à ses pieds. Et combien faut-il pour plaire à une personne ? Très peu. Rappelez-vous comment
Dieu est généreux envers vous, aussi généreux envers l'humanité, combien de douceurs Il a créé et, finalement, Il s'est donné une douceur infinie pour manger et boire, et surtout pour vous. Soyez vous-même généreux.
N’oubliez pas la sagesse chrétienne en mangeant et ne mangez ni ne buvez avec avidité. Partagez tout avec vos voisins par amour chrétien. N'hésitez pas à souhaiter à chaque voisin, même à votre ennemi, autant de bien que vous souhaitez pour vous-même. Amen. Accomplissez exactement la loi du Seigneur. Sois, Seigneur ! Au secours, Seigneur ! Et si même instantanément vous lui souhaitez du mal, faites immédiatement trois courbettes devant Dieu pour lui, en lui demandant tout ce qui est bon auprès du Seigneur.
Chaque minute, nous avons besoin de la miséricorde de Dieu ; à chaque minute, soyez prêt à faire preuve de miséricorde envers tout le monde, en particulier envers vos amis ou vos proches. N’oubliez pas que rien n’est à vous, tout est à Dieu. Crucifiez votre amour-propre. Partagez ce dernier avec votre voisin. Celui que le cœur n'aime pas, essayez d'aimer avant tout. Aime ton prochain comme toi-même. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ? car même les pécheurs (païens) aiment ceux qui les aiment [Luc. 6, 32]. Tous les enfants de Dieu ne sont-ils pas tous un ? Qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21].
Réprimez les machinations de l'ennemi : elles sont toujours perceptibles, elles commencent toujours par la confusion mentale, l'impuissance, l'engouement, l'étroitesse, l'obscurité. C'est à ses fruits que vous le reconnaîtrez [Matt. 7, 16].
Notre chair, pécheresse, mauvaise, abhorre et dédaigne les choses simples et bon marché, non brillantes, bien que pures ; il admire les choses magnifiques, brillantes, précieuses et s'y attache ; dans la nourriture - il s'en tient aux choses sucrées et chères, mais il dédaigne les choses simples, désagréables et bon marché, ou du moins ne les regrette pas. Mais tout ce qui est magnifique, agréable, cher est beau. Et il faut choisir le simple et le peu attrayant.
Considérez toute gêne, regret pour quelque chose d'agréable, tout sentiment d'hostilité et de dégoût, la haine du prochain comme un rêve démoniaque. Il était temps ! Acceptez avec joie le pillage des domaines [Ev. 10:34], ou vos douceurs, afin que vous soyez dignes des douceurs spirituelles et éternelles ; Ne comptez pas toutes les douceurs charnelles comme quoi que ce soit, sachant qu'elles vous séparent grandement de Dieu, comme je l'ai vécu plusieurs fois, et même le médiastin entre vos voisins et vous devient fort, comme je l'ai vécu mille fois. Niez votre cœur, méprisez-le, piétinez-le. Amen.
Le thé détend le cœur et l’empêche de se lamenter sur ses péchés ; il apaise généralement la chair. Un chrétien ne doit pas boire de thé ni fumer du tabac.
Joueur ! passer du temps à jouer aux cartes ! Les traits de l’image de Dieu ont été restaurés en vous et vous n’avez plus rien d’autre à craindre ? Avez-vous déjà accompli l’exploit de nettoyer votre cœur et de vous améliorer ? Chérir le temps, car les jours sont mauvais [Éph. 5, 16], - c'est-à-dire que les gens et les démons qui nous tentent jour et nuit sont méchants.
Kostya, mon frère, a son propre caractère joyeux, et chacun a un caractère unique ; On ne peut pas exiger que tout le monde me plaise : une telle exigence est fière, et je dois m'adapter à chacun.
Honorez tout le monde, aimez la fraternité [1 Pi. 2, 17].
Considérez-vous inférieur à tout le monde, plus pécheur que tout le monde, pire que tout le monde, et donc soyez gentil avec tout le monde, courtois envers tout le monde, ne soyez en colère contre personne, car tout comme vous êtes vous-même pire, plus pécheur que tout le monde, de même contre qui devriez-vous être en colère ?
Traitez tout le monde du fond du cœur, mais n’en faites pas trop. C'est à chacun de manger et de boire autant qu'il le souhaite. Ne regrette rien.
Ne supprimez pas la liberté de l’homme, mais donnez-lui la liberté. Ne soyez arrogant envers personne.
Ne vous inquiétez pas lorsque les enfants n'enlèvent pas leur chapeau. Vous devriez tirer pour eux - ils valent plus que vous.
Lorsque le diable vous tourmente dans la classe avec découragement et découragement, alors jetez immédiatement son rêve au nom du Seigneur et dites-lui : je ne suis pas venu enseigner à ces enfants le découragement, la morosité et le découragement en classe, mais la gaieté, la joie et l'exaltation de l'esprit et la gaieté dans l'adversité. Je ne veux pas, disons, t'écouter, putain, parce que
ce découragement est une obéissance à votre égard. Comme un lion, j'ai confiance au nom du Seigneur dans l'adversité. Vous m'incitez à la colère, à l'envie, à l'orgueil, à la lâcheté, mais ce sont toutes vos bulles de savon. Je n'y prête pas attention.
Même dans l'Église, l'ennemi, vous êtes constamment prêt à jeter sur mon visage une ombre de lâcheté, de découragement et de fausse honte, surtout immédiatement après la communion et lorsque vous vous adressez au peuple, mais, confiant dans le Seigneur, je vous vainc. Je gagnerai toujours comme ça. Je serai calme et joyeux, sans m'indigner des pitreries des autres.
Oui, non seulement par la parole, mais aussi par l'exemple, par l'apparence même de votre visage, vous devez instruire les enfants qui vous sont confiés par le Seigneur.
Et quel mal, c'est la perte d'esprit et le découragement chez un enseignant de la loi. Toute la classe, tout le gymnase peut être détendu. Tous les péchés sont contagieux – l’esprit du péché connu se propage facilement ! Et le découragement est peut-être le plus contagieux de tous : il peut conduire tout le monde à la confusion.
L’esprit d’un enseignant de droit est une question très importante.
L'esprit d'un enseignant de la loi doit toujours être calme, doux, aimant, souverain, strict, comme l'esprit d'un prophète et d'un berger, comme l'Esprit de Dieu. Le prêtre est le serviteur de Jésus-Christ, et le Christ lui-même enseigne et agit par lui.
Quant au pardon des péchés, vous devez croire et avoir confiance au nom du Seigneur : votre foi vous a sauvé [Mat. 9, 22]. Croyez seulement au Seigneur et vous serez sauvé. Même si vos péchés sont comme l'écarlate, ils seront blancs comme la neige ; Même s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils seront blancs comme la laine [Ésaïe 1 : 13). 1, 18].
Rangs, distinctions, famille noble, tout cela est terrestre, élémentaire. Pour un homme de Dieu, ce n'est rien. Pour lui, la piété est la chose la plus précieuse.
Voyez l’image de Dieu dans les pauvres et respectez-les toujours ; en les méprisant, vous méprisez le Christ, leur Chef, qui, étant riche, s'est fait pauvre à cause de nous, afin que nous devenions riches par sa pauvreté [2 Cor. 8, 9]. Ne méprisez aucun pécheur, car vous êtes vous-même un pécheur. Ne vous fâchez contre personne, car vous méritez vous-même le mépris et la haine pour vos nombreux péchés.
Croyez et ayez confiance que, tout comme il vous est facile de respirer l’air et de vivre avec ou de manger et de boire, de même (et encore plus facilement) il est facile pour votre foi de recevoir tous les dons spirituels du Seigneur. La prière est le souffle de l'âme. La prière est une nourriture et une boisson spirituelles.
Le nom du Seigneur, de la Dame, des anges et des saints servent à leur place, ou - eux-mêmes. Il faut donc les prononcer avec cœur, avec une foi vivante et clairvoyante (Amen) et avec révérence, surtout avec un cœur pur.
Pour le Seigneur est agréable celui qui, par amour pour son prochain, partage avec lui le dernier morceau, simple ou savoureux, qui ne considère rien comme sien, qui se réjouit de chaque occasion de crucifier sa volonté, par exemple, la volonté d'avarice.
Les gens ont par exemple de fausses croyances profondément enracinées selon lesquelles les invités et même les proches ne devraient pas venir souvent chez nous, et à chaque fois nous ressentons de l'hostilité et même de la haine à leur égard parce qu'ils viennent chez nous, et cette haine augmente de plus en plus avec le temps, surtout s'ils mangent et boivent avec nous ! Ô aveugles ! Des aveugles, dont je suis le premier ! Oh, les fous ! Oh, méchant et fier ! Comment osons-nous appeler quoi que ce soit nôtre alors que tout appartient à Dieu ! Comment osons-nous hardiment et vicieusement arracher de nous-mêmes l'image de Dieu - notre prochain, à qui toute la terre est soumise et qui a les mêmes droits sur tout que nous ! Ô Dieu juste ! Ô Dieu généreux ! Ayez pitié de nous ! Corrigez-nous, Saint Roi ! Soyons un ! Puissions-nous considérer notre propriété comme une propriété commune et la sacrifier à l’amour du prochain.
Quelle abondance des douceurs du Seigneur sur terre : des fruits divers, mais ils sont tous pour tous les hommes, et pas seulement pour certains, tout comme le pain est pour tous, et pas seulement pour certains, tout comme le Sauveur est descendu du ciel pour tous, et pas seulement pour quelques-uns. Seul l'orgueil pécheur s'approprie tout ce qui lui est agréable, et prive les autres de cette chose agréable ou ne la partage pas avec eux ! Nous sommes tous enfants de Dieu, tous pécheurs, privés de la gloire de Dieu, justifiés par la grâce du Christ, tous indignes des dons de sa bonté ! Sur quelle base beaucoup d’entre nous s’approprient-ils tant de choses et ne veulent-ils pas partager avec les autres, les pauvres ou les pauvres ! Partageons jusqu'à la fin de notre vie avec les pauvres ou les nécessiteux ou avec ceux que le Seigneur nous envoie, considérant que chacun a les mêmes droits aux dons du Seigneur et confiant que le Père céleste nous récompensera cent fois plus que ce que nous donnons aux autres. Amen.
Il faut également observer les élèves, afin qu'ils n'agissent pas avec sagesse envers eux-mêmes et ne commencent pas à humilier l'enseignant, et parfois il est nécessaire de leur couper la parole.
Un enseignant ne devrait jamais se décourager. C'est un grand mal. Dieu! Sauvegarder.
4 février 1864 Au Voïvode et Seigneur choisi, comme si tu l'avais délivré des méchants, j'écrirai une note de gratitude envers ta création et ton serviteur. J'ai assisté à trois cours en toute sécurité, sans être vaincu par les forces obscures ! Mais à la maison, homme pécheur, il était envahi par l'avarice, la gourmandise et la suralimentation. J'ai mangé beaucoup de noix et de raisins secs, et presque un de plus ! Maudit homme égoïste !
Quiconque hait son frère est un meurtrier [1 Jn. 3, 15], et je suis ce meurtrier. Dieu! Désormais, je veux aimer tout le monde, malgré tous les prétextes de haine, plausibles et inconvenants, car ce sont tous des prétextes vides de sens. Au secours, Seigneur ! Je ne peux rien faire sans Toi. Même si tu me prends tout, Seigneur, donne-moi l'amour à préserver, donne-moi la force de tout pardonner et l'amour à préserver, afin que sinon je ne détruise pas mon âme pour toujours. Amen.
L'amour se déverse dans le don volontaire de quelque chose qui nous appartient en guise de cadeau à notre prochain.
À cause de quelles bagatelles, à cause de quel rêve, nous détestons souvent notre frère ! Comme si nous avions le droit de le haïr, et que nous devenions nous-mêmes plus coupables que notre frère, même s'il a péché en quelque chose, parce que nous le haïssons, car la haine est le plus grand péché, c'est le meurtre. Oh, quand nous apprenons à travailler pour le Seigneur de notre ventre et le Juge du monde entier avec un cœur pur ! Quand l'amour pur, l'amour indestructible, s'installe entre nous ! Quand commencerons-nous à placer tout notre espoir, toute notre tristesse sur notre Père céleste, qui prend soin de nous, ses enfants ! Père! Père! Père! Comment pouvons-nous vous oublier, vous et votre providence, la nourricière de chaque créature ? Tant que nous mépriserons les paroles de Ton Fils : Avec la mesure dont tu te mesures, on te mesurera [Matt. 7:2], et : Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]? Père! Donne-moi la force de placer tout mon espoir en Toi ! Accorde-moi de mépriser les rêves démoniaques et de ne pas y obéir.
L'orgueil, le mépris, la méchanceté, l'irritabilité, l'avarice, qui révoltent si souvent nos cœurs, sont les rêves du diable.
N'ayez pas honte d'appeler les élèves plus âgés des enfants, comme ils le devraient, et pour qu'ils se souviennent de qui ils sont et qu'ils ne soient pas fiers.
Dieu! Accorde-moi d'éduquer Tes serviteurs dans Ton esprit ! Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Comme le lait est dur pour moi, c'est comme un coup de cul ! (Et que mangent les vaches de la ville !) Quelle graisse, quelle insensibilité de cœur ! Quel immense manque d’amour pour Dieu ! Je suis très faible !
Le Sauveur veut dire qu’il y a un destructeur. Qui est-ce? - Diable.
Église . Le diable n'a-t-il pas une église ? Il y a : le théâtre. Ils ont aussi leurs propres prêtres-acteurs. Qu’en est-il des idées morales ? Parfois le diable, pour ainsi dire, se transforme en ange de lumière [2 Cor. 11, 14] ; il se bat avec les gencives et le cou. D'une manière ou d'une autre, il a besoin d'attirer plusieurs personnes pieuses dans le théâtre - alors il leur dit : n'ayez pas peur du théâtre, car il y a des représentations pieuses là-bas. De quel genre de piété s’agit-il ? Des blagues en un mot, des rires et des tentations.
Priez pour Andrei Petrovich.
Une heure ou une heure et demie avant la tombée de la nuit, ne mangez pas du tout, surtout de poisson salé et surtout avec du pain noir et blanc.
La soupe au bortsch est très lourde. Ne mangez pas de gelée de veau.
Maîtrise de soi ou abstinence des passions.
Donnez de la prosfira à Postnikova.
Le diable, les ténèbres pures, est le plus insensé et le plus absurde, parmi d'autres épithètes - méchant, fier, envieux, etc. Quelles absurdités et absurdités il murmure à une personne et lui apprend à les faire ! Ô animal le plus dégoûtant ! Ô pervers de la création de Dieu et mon pervers !
Ne dormez pas dans la journée, sauf occasionnellement : le sang s'épaissit.
Comme il est difficile de se lever le matin après avoir bu de la vodka la veille et mangé du hareng et du pain noir ! Ne pas manger ni boire sauf si nécessaire ou surtout tard dans la nuit.
Plus la chair est tendre, plus elle est mauvaise, et l'âme aussi.
La gymnastique pour les lycéens et la table de restauration rapide sont toujours cocooning ; l'abolition des peines - aussi ; méconnaissance de la nature. Déviation de l'esprit biblique.
Mangez du pain noir avec ou sans beurre, arrosé de thé, et du pain blanc de temps en temps. Il attache [...].
Évitez les excès de nourriture et de boisson, car les excès conduisent à l’excès, à la dépendance et au durcissement du cœur. Vrai.
Le thé à la confiture de framboise est très bon pour l'estomac.
Ne mangez pas de viande. Manger moins de bouillie, quelle qu'elle soit, provoque une contamination.
Après les cours du lycée, j'ai besoin de manger quelque chose de très léger, par exemple un petit pain blanc avec du thé, surtout la semaine prochaine. Sinon, une table de poisson ou de viande est difficile pour moi. Un verre de lait, c'est bientôt bon.
La daurade avec du riz à l'huile végétale est extrêmement dure pour l'estomac. Ça colle terriblement. Et les pommes, surtout celles de Crimée, et les beaux pains d'épices ont un effet bénéfique.
Si vous vous réveillez à cinq heures du matin, ne vous rendormez pas. Très nocif. Expérience.
N'oubliez pas que lorsque vous mangez trop, vous devenez un connard puant. Mais de telles personnes n’entreront pas dans le Royaume de Dieu.
Vous, scrofuleux, devez éviter la nourriture, la boisson, les choses acides et salées. Surtout les guimauves et les confitures, ne mangez pas de champignons salés, de pommes de terre, de caviar.
Ne mangez pas de bouillie de semoule avec du lait : cela irrite les nerfs et vous fait vous sentir mal. La bouillie de semoule, en particulier la bouillie de lait, est un déchet pour l'estomac. Choisissez des aliments maigres et durs, comme le pain noir.
Le thé fort devient chaud et laisse un sédiment toxique au fond du ventre.
Ne mangez pas de crème et de crackers, ni même de lait et de produits laitiers : c'est terrible comme le diable se lie aux sucreries. La crème au pain blanc est enrichie.
Le citron dans le thé est souvent inapproprié et ne nuit qu'à son acidité.
Ne buvez jamais de Bitora115 avec de la vodka.
L’endroit le plus inconvenant, à notre avis, est à quel point le Seigneur a bien arrangé ! - tout comme la plus belle chose, par exemple, un visage, et Percy, et Lyadvia116. Il a créé toute sagesse écu [Ps. 103, 24] ! La beauté et la splendeur des membres ! Dieu! Que le charme soit retiré de nos cœurs et de nos pensées. Que l'homme de Dieu soit parfait [2 Tim. 3, 17 ]! Mon cœur! Mon esprit ! Soyez céleste! Dieu est tout et en tout !
Podvizati (Church Glav.) - exhorter, encourager à faire quelque chose.
Ulstiti (Church Glav.) – flatter, c'est-à-dire être rusé, tromper, tromper.
Tristesse (Church Glav.) – soin, soin.
Tropaire général au moine.
Acquisition (gloire de l'église) – acquisition, propriété.
Avec diligence (Church Glorious) - avec diligence, avec diligence.
Obnosti (Church Glav.) – à transporter, à distribuer.
C'est-à-dire l'icône située dans la rangée locale (première ou inférieure) de l'iconostase.
C'est-à-dire que je t'ai chanté un chant d'action de grâce (chanter (gloire de l'église) - récompenser, envoyer).
Diligence (gloire de l'église) - s'en tenir à quelque chose ; prendre soin, travailler avec diligence.
Succession (gloire de l'église) – amélioration.
Tune (Church Glav.) - gratuitement.
Zèle (Church Glav.) – zèle, diligence, soin, activité diligente.
Nazirati (Church Glav.) – remarquer, observer.
Ossetit (Church Glav.) – entourer de filets, c'est-à-dire captiver.
Flatterie (gloire de l'église) – tromperie, mensonges, tromperie ; séduction, tentation.
Excès (Church Glav.) – se libérer, se débarrasser de quelque chose.
Abie (Church Glav.) – immédiatement, immédiatement, immédiatement.
La 10ème prière de la lampe aux Matines.
Négligent - ici : dédaigneux, méprisant (du slave de l'Église. « négligence (négligence) » - laisser sans attention, ne rien mettre).
Bélial (héb.) – lit. : insignifiant, sans valeur. Dans la Bible, ce mot s'applique à toutes les personnes dépravées, méchantes et méchantes, mais surtout à Satan, en tant que principal coupable de toute méchanceté et de tout mal.
Justification (Church Glav.) – loi, institution.
Irmos du 6ème chant du canon dominical des Matines, ton 3.
Être balayé (Church Glav.) – perdre, devenir vide (vain), se retrouver sans rien.
Verbal (gloire de l’église) – spirituel, raisonnable.
Accoucher (Church Glav.) – faire revivre, donner une nouvelle naissance.
Respectueux (slave de l'Église) – incessant, éternel (de « demeurer » – rester, durer éternellement).
Bonté (gloire de l'église) – beauté.
Istniti (Church Glav.) – piétiner, écraser en poussière.
Besprikladny (gloire de l'église) – sans précédent, incomparable.
Assis (slave d'église) – assis à côté (avec) quelqu'un.
L'image d'un esclave (Église slave.) – l'apparence, l'image d'un esclave.
De yinuda (Church Glav.) - de l'extérieur, d'un autre endroit.
Akathiste à notre Seigneur Jésus-Christ, kontakion 1er.
Grégoire (Postnikov ; 1784-1860), métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. En 1814, il est diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, où l'un de ses mentors était saint Philarète (Drozdov), qui a eu une grande influence sur lui. Depuis 1819 - recteur et professeur ordinaire de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; maintenu un ordre strict à l'Académie, amélioré les programmes éducatifs et amélioré la situation financière des étudiants ; a enseigné les sciences théologiques, les Saintes Écritures, a participé à la traduction des Saintes Écritures en russe. Ses conférences ont été distribuées sous forme imprimée et manuscrite à de nombreux établissements d'enseignement religieux. Les œuvres du métropolite Grégoire ont jeté les bases du journalisme spirituel officiel en Russie : en 1821, il fonde l'une des premières revues spirituelles du pays, Christian Reading ; en 1855, le magazine Orthodox Interlocutor commence à paraître à Kazan ; en 1857, la revue Spiritual Conversation, destinée aux laïcs, est fondée. En 1822, Grégoire fut consacré évêque de Revel, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg.
En 1825, il fut nommé au siège de Kaluga, où il commença à s'engager activement dans des activités missionnaires parmi les vieux croyants. En 1832, il dirigea la célébration de la découverte des reliques de saint Mitrophane de Voronej. En 1848, il fut nommé archevêque de Kazan et de Sviyazhsk. Il accorda une attention particulière à l'activité missionnaire, veilla à renforcer la foi commune et dirigea un comité chargé de traduire les livres liturgiques en langue tatare. Sur son insistance, des départements missionnaires furent ouverts dans les académies et séminaires théologiques de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kazan et Kiev. Mgr Grégoire était un grand spécialiste de l'histoire des Vieux-croyants. Son livre « L'Église du Christ vraiment ancienne et vraiment orthodoxe » (1854) a été publié quatre fois au cours de la vie du saint. En 1856, il fut élevé au rang de métropolite et transféré au siège de Saint-Pétersbourg, et à partir de ce moment il fut l'un des premiers membres présents du Synode. Le métropolite Grégoire était un prédicateur infatigable ; il prêchait à chaque service, s'adressant aux auditeurs avec des instructions simples, brèves mais succinctes.
Le métropolite Grégoire était membre de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (depuis 1821), membre honoraire du Département de langue et littérature russes (depuis 1841) et de l'assemblée générale de l'Académie des sciences (depuis 1856). Il menait une vie stricte et ascétique et se distinguait par une charité généreuse. Il a été enterré dans l'église sainte spirituelle de la Laure Alexandre Nevski.
La glorification est le nom d'une pieuse coutume selon laquelle le clergé, lors de certaines fêtes, marche avec une croix et des icônes dans les maisons des croyants, où il glorifie Dieu et ses saints. De telles louanges priantes sont accompagnées d’un aspersion d’eau bénite et d’une bénédiction des croyants.
Aucune langue n'est capable de te louer à ta juste valeur, et même l'esprit le plus élevé du monde est perdu - comment te chanter des louanges, Mère de Dieu... Irmos du 9ème chant du canon aux Matines de la fête de l'Épiphanie.
Au premier plan (Gloire de l'Église) - dans le futur.
Packs (Church Glav.) – encore, encore, encore.
Les asps (lat. Elapidae) sont une grande famille de serpents venimeux, qui comprend aujourd'hui 347 espèces, réunies en 61 genres. Le nom scientifique vient du grec. aspis, aspidos – « serpent venimeux ».
La prière de saint Jean de Damas « Maître, amoureux des hommes, ce lit n'est-il pas pour moi... » issue de la séquence de prières pour le sommeil futur.
L'exclamation du prêtre à la liturgie après le transfert des Saints Dons.
Le bien que tu veux... - c'est-à-dire le bien qui existe dans un souhait, dans une pensée (un hérisson (Church Glorious) - pour ça).
Près de moi - c'est-à-dire proche, inséparable de moi (diligent (Church Glav.) - être, être à proximité).
Imputer (Church Glav.) – faites attention, attachez de l’importance.
Kondakion 8ème Akathiste au Très Doux Jésus.
Entier (glorifié par l’église) – simple, pur, immaculé.
Désespoir (Church Glav.) – désespoir, confusion.
Avec zèle (gloire de l'église) - avec agacement, avec colère.
Akathiste à la Très Sainte Théotokos, kontakion 8e.
Izhe (Église slave.) – laquelle.
Vague (slave d'église) – laine.
Stichera sur les louanges « Même de toute éternité le mystère est aujourd'hui révélé... » de la Fête de l'Annonciation, ton 1.
Tropaire « La nature incorporelle des chérubins... » du service des Petites Complies.
La simonie est un péché de sacrilège, lorsque les positions sacrées (et autres sacrements de l'Église) sont attribuées non pas en fonction de leur mérite, mais par intérêt personnel, contre de l'argent ou d'autres cadeaux.
Pache (slave d'église) – ici : plus haut, mieux.
Diffamation (Église slave) – tentative d'assassinat ; intrigues, calomnies.
Uranity (Church Glorious) – grève ; Je suis pressé - je souffre, je suis tourmenté.
Stichera sur le verset, voix b : « Pas un sur terre... » du service avec un akathiste au Très Doux Jésus.
Tropaire « Voici que l'époux arrive à minuit... ».
Ne laissez pas votre pied trébucher : votre Gardien ne dormira pas (traduction de P. Yungerov).
Prisny (Église slave) est toujours une personne proche (autochtone).
Toujours (Church Glorious) – toujours, constamment.
L'exclamation du prêtre aux Matines.
Koliky (Church Glorious) - comme c'est génial, combien.
Dennitsa - lit. : étoile du matin ou aube ; le chef des anges déchus, ainsi nommé pour les brillantes perfections dont Dieu lui a fait don, renversé pour orgueil et exaltation devant Dieu.
C'est le nom de la quatrième semaine du Carême, qui suit la Semaine de la Croix. On l'appelle le Milieu de la Croix parce que le mercredi de cette semaine, le Carême atteint son milieu.
Le quatrième membre du Credo.
Ugobzisya (Église Glav.) - a apporté beaucoup de fruits, s'est avéré fructueux.
C'est-à-dire présent dans toute la création. Voir la stichera sur le Seigneur J'ai crié « A toi, Seigneur, qui existe dans toute la création… » samedi soir, ton 6.
Prière « Il se réjouit en Toi… ».
Canon de la Très Sainte Théotokos Hodiguitria. 1ère et 2ème tropaires du 8ème chant.
Prière à l'onction « Dieu le Grand et le Très-Haut… ».
La prière de saint Basile le Grand « Emballez la virgule... » du respect de la règle contre la profanation.
Ne tourne pas mon cœur vers de mauvaises paroles, pour inventer une excuse pour les péchés (traduction de P. Yungerov).
Prière lue par le prêtre après la présentation des Saints Dons lors de la liturgie de Saint Basile le Grand.
Prière au Saint-Esprit « Roi Céleste… ».
Prière de Saint Ioannikis de la séquence de prières pour le futur sommeil.
Un éclat de pouvoir (Église slave) - combien de pouvoir il y a.
« Il est impossible à quiconque d'être en colère contre son prochain à moins que son cœur ne s'élève d'abord au-dessus de lui, ne l'humilie et ne se considère supérieur à lui » (Révérend Abba Dorotheos).
Irmos du 6ème canon du canon du dimanche aux Matines, ton 2.
Prière à la Très Sainte Théotokos à partir de la séquence de prières pour le futur sommeil.
Buiy (Église slave) – fou, ignorant.
La prière de saint Macaire le Grand « À toi, Maître de l'humanité, sorti du sommeil, je viens en courant... » issue de la séquence des prières du matin.
Prière de Saint Macaire le Grand « Se réveiller du sommeil... » issue de la séquence des prières du matin.
Étrange (gloire de l'église) - merveilleux, inexplicable.
Lat. proverbe : « le semblable se réjouit du semblable ».
Ikos du 1er akathiste de la Très Sainte Théotokos.
J'ai mis les pieds à l'air libre (traduction de P. Yungerov).
Il m'a fait sortir au grand jour (traduction de P. Yungerov).
Vous avez élargi mes pas (traduction de P. Yungerov).
Rus. : Le désir de devenir l'égal du Créateur m'a été inculqué par le serpent tout maléfique, qui m'a kidnappé comme un captif dans son pouvoir ; Par Toi, Très Pur, j'ai été libéré, m'unissant véritablement à Dieu, car Toi, Mère de Dieu, tu as donné naissance à Celui qui m'a fait participer au Divin. Théotokos du 1er hymne du canon aux apôtres et à Saint Nicolas le faiseur de miracles.
Tolikiy (gloire de l'église) – tellement, tellement grand.
Prière de Saint Jean Chrysostome de la séquence de prières pour le sommeil du futur.
Douzième membre du Credo.
La prière « Comme dans ton terrible… » depuis la suite de la Sainte Communion.
Le rite de renonciation de Satan à suivre le sacrement du saint baptême.
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