Книга 2. Преподобный Макарий Египетский (Симеон Месопотамский) Духовные слова и послания. Собрание I (Vatic. Graec. 694)

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ХVIII-ХIX. Para facilitar la orientación entre diferentes grupos de manuscritos, se han introducido espacios en el aparato. Palabra 1 1464. [Gran mensaje y muy útil] 1465 1.1 El Señor de todos, el Creador y el Dios amoroso siempre da al género humano buenas razones para el conocimiento de las bendiciones futuras y aquellos que desean 1466 elegir la mejor prosperidad 1467 inspira [esto] con la ola de [Su] bondad, atrayendo constantemente al hombre bueno creado a Su imagen 1468 . Porque así como el alma por naturaleza tiene inclinación a lo bello y siempre se esfuerza por desear lo mejor, así 1469 la parte del mal arroja siempre con terrible astucia bienes imaginarios a los más ingenuos para oscurecer los bienes verdaderos, con cuya ayuda el inescrutable amor de la gracia de Cristo nos enseña a través de las Escrituras inspiradas 1470 el conocimiento de la verdad, según la palabra del profeta: “El bien y el castigo y enséñame el entendimiento, porque he creído en tu mandamientos" 1471. Esto significa que Él quiere que rechacemos de nosotros mismos toda causa de mal, para que así podamos eliminar la ignorancia, la causa de todo mal y, constantemente 1472 guiados por la luz del verdadero conocimiento, expulsar la sabiduría carnal e irrazonable que existe en nosotros 1473, afirmada [en nosotros] por la insidiosa promesa del conocimiento 1474, habiendo aprendido que el conocimiento de la verdad 1475 es la causa de la salvación. 1.2 Puesto que vosotros, oh honrados y amados hermanos, muchas veces habéis querido 1476 aprender de nosotros cómo debe ser [quien quiere] aprender la vida del ermitaño; cómo vivir según el esquema apostólico de 1477 para aquellos que se han apartado de los placeres carnales y del engaño de este siglo de 1478 y se unen, se convierten en hostia sagrada y desprendimiento fraterno y piadosamente decididos a estar siempre unos con otros; cómo debe llevarse a cabo la convivencia; qué tipo de estructura para tener buena moral y costumbres; cuál es la meta del camino encaminado a la virtud más elevada; “cuál [es] la voluntad de Dios: buena, agradable y perfecta” 1479, cuál es la hazaña y el campo de aquellos que se esfuerzan por alcanzar la perfección y siempre tienen prisa por alcanzar la medida de la edad espiritual 1480; y, en fin, para no extenderme más en la palabra, me pediste que escribiera esto y cosas relacionadas por escrito para el recuerdo constante de la enseñanza que ayuda al alma - aquí 1481 y cumpliremos tu pedido, exponiendo, en la medida de lo posible, lo que es digno de mención para nosotros. Sólo pido a los lectores que presten atención a la discusión sobre esto, para que, teniendo conocimiento de la virtud, no os apartéis. Después de todo, esta presentación es extremadamente útil para quienes estudian con precisión. 1.3 Debemos comenzar con lo siguiente. Confía enteramente en el divino y sacratísimo decreto de 1482 sobre 1483 la exacta y piadosa gloria y fe, como bien definidas: una sola Deidad adorada, Trinidad consustancial, una sola voluntad, una sola gloria, un solo culto a una sola Deidad Trinitaria, así como en el santo sacramento del santo bautismo piadosamente “hicimos buena confesión ante muchos testigos” de 1484. 1.4 Por tanto, nosotros, habiendo visto vuestro gran deseo de bien y viendo vuestro deseo de [ascender] a la cima de la virtud, no dudamos en hacer un breve recordatorio, pero como punto de partida de la reflexión tomamos las mismas Escrituras inspiradas 1485 y ofrecimos la evidencia misma de las Escrituras para certificar la fe indudable, para que nadie piense que estamos diciendo algo propio, o sospeche que estamos filosofando palabrerías infladas 1486 1487. 2.1 1488 Sea, pues, la meta principal de quienes se han dedicado a Dios y se esfuerzan constantemente por presentar “sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios [para] un servicio razonable” 1489 con el fin de la iluminación que se debe a la piedad y 1490 para que quienes se dedican a toda buena obra y a todo ejercicio de la virtud crean según las sagradas promesas de los Evangelios y de otras Escrituras y estén firmemente convencidos de que 1491 por la gracia de Cristo y el poder de Dios, se puede lograr en nosotros la completa liberación y limpieza de las pasiones deshonrosas 1492 que operan en el alma y el cuerpo, porque lo que es imposible para nosotros es posible para el Dios prometido 1493. Posteriormente, las pasiones pecaminosas entraron en el alma y el cuerpo como resultado del crimen del hombre primordial. 2.2 [Deben 1494 también] creer con toda certeza 1495 [que] serán tenidos por dignos final y completamente de adoptar el Espíritu 1496 para la santificación del alma y del cuerpo, según quien dijo: “Porque nuestro evangelio para nosotros 1497 no fue sólo de palabra, sino también de obra y de palabra, y de poder y en el Espíritu Santo, y con mucha seguridad, tal como [vosotros] sabéis” 1498, - y nuevamente: “Y vuestro espíritu, alma y cuerpo, sean preservados sin mancha para la venida de nuestro Señor Jesucristo” 1499, - 2.3 de quien nosotros, que hemos creído 1500, hemos recibido la garantía de su bondad inefable por el santo bautismo de los bienaventurados llamando 1501 al aumento y prosperidad de la herencia perfecta 1502 y al aumento del talento 1503, ya que este grande y purísimo sacramento ha sido confiado a nosotros. Porque el Espíritu divino y consolador, dado a los apóstoles y por ellos enseñado a la única y verdadera Iglesia de Dios, desde el momento del bautismo, según la medida de la fe 1504, mora de modos diferentes y variados en todo aquel que se acerca al bautismo con fe pura: después de todo, cada uno, con el fin de multiplicarse, cultivarse 1505 y crecer, recibe esa mina de la que se habla en el Evangelio 1506. 2.4 Porque así como un niño nacido en esta época no permanece para siempre en la infancia, sino que crece diariamente como resultado de alguna necesidad constante, según las leyes inexplicables de la naturaleza, hasta llegar al “hombre perfecto” 1507, a la plenitud de los conceptos racionales, de la misma manera quien renace por el agua y el Espíritu 1508 no debe detenerse en el estado infantil de edad mental espiritual 1509, sino que sea necesario para aquel que soporta diariamente lucha, trabajo y mucha paciencia, mediante la lucha con el oponente espiritual, para triunfar y crecer hasta la plenitud de la edad espiritual 1510, según dijo el apóstol: “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la plena estatura de Cristo, de modo que ya no seamos niños, oscilados y llevados por todo viento de enseñanza, según el arte astuto del engaño, sino que por el verdadero amor todos crecimos en El que es Cristo” 1511. Y nuevamente en otro lugar dice: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que sepáis cuál es 1512 la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta”, 1513 - expresando que aquellos que han alcanzado la medida de edad y la razonable plenitud de espíritu alcanzan la perfecta voluntad de Dios. 2.5 Pero en un nacimiento corporal, el niño que nace con una determinada secuencia necesaria y según la ley de la naturaleza alcanza la edad adulta, pues la Providencia ha determinado que dentro de los límites de la necesidad, y no por libre albedrío, la edad corporal llegue a la perfección. Y en el nacimiento [del] Espíritu de lo alto 1514. Dios no determinó este orden, al contrario, entregó el trabajo, la competencia y las listas a la voluntad voluntaria del hombre con gran paciencia, según dijo el Señor: “Esfuérzate por entrar por la puerta estrecha 1515” 1516, - y también: “Sé forzado, porque los que son forzados deleitan el Reino de los Cielos” 1517, - también: “El que persevere hasta el fin será salvos” 1518, - y: “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas” 1519. Y el apóstol dice: “Con paciencia 1520 corremos en la 1521 lucha que se nos presenta 1522” 1523, - y: “Entonces”, dice, “corred a recibir” 1524, - y nuevamente: “Como siervos de Dios, con gran paciencia” y así sucesivamente 1525 1526. Así es como la gracia de Dios organizó la economía, para que cada uno, en su propia opinión y según su propia voluntad, a través del trabajo y la hazaña, lograra el crecimiento mental. 3.1 Por lo tanto, en la medida en que [cada uno] crea, en la medida en que se esfuerce, en la medida en que ame, y en la medida en que se dedique con esfuerzo físico y mental a cada mandamiento agradable, en la misma medida adquirirá la participación del Espíritu en el crecimiento espiritual [en] la “renovación de la mente” 1527, por la gracia y el don Divino recibiendo la salvación, y por la fe, el amor y la hazaña del libre albedrío, aceptando la prosperidad y el crecimiento en la medida perfecta. de edad espiritual 1528, para que tanto por gracia como por justicia uno se convierta en heredero de la vida eterna 1529, y no enteramente por el poder y la gracia de Dios, sin [la propia] asistencia y diligencia humana, creciendo en prosperidad, y no enteramente por la propia fuerza y diligencia y fortaleza, sin la asistencia y ayuda del Espíritu Santo, teniendo la oportunidad de entrar en la perfecta voluntad de Dios 1530 y en medida de libertad y pureza. Porque "a menos que el Señor edifique la casa y preserve la ciudad, en vano velan el vigilante, el trabajador y el constructor" 1531 - y nuevamente: "porque no heredaron la tierra con su espada, y su brazo no los salvó" (aunque lucharon con "espadas" y "músculos"), "sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro" 1532. Este profeta muestra que el poder de Dios contribuyó a su propia hazaña, pero al mismo tiempo, cortando la vanidad de quienes, con pocas virtudes, confiaban en sí mismos, enseñó que para quienes esperaban, la salvación era por gracia mediante la fe y el amor. 3.2 ¿Cuál es la voluntad de Dios 1533, que el apóstol anima y llama a todos a cumplir con prisa? De quienes el Señor dijo, agradándolos: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” 1534, y también: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto” 1535 - ¿no requiere por ello [de ellos] una limpieza completa del pecado, es decir, la liberación completa de las pasiones de deshonra 1536 y la asimilación final de la virtud suprema, que significa la purificación y santificación del corazón a través de la comunión? del Espíritu perfecto y Divino, que sin duda se produce en el alma, que con fe y amor se entrega completamente a Dios? Así como el Espíritu indica la meta perfecta 1537 de la verdad y enseña a aquellos que quieren ser hijos de la luz 1538 y convertirse en herederos de la vida, a buscarla en Dios y creer, diciendo por medio de David: “Que mi corazón sea irreprensible en Tus justificaciones, para que no quede avergonzado” 1539. [El Profeta] quiso decir que la vergüenza y la deshonra las soportan aquellos que aún no han adquirido un corazón inmaculado de toda inmundicia e inmundicia. 1540, porque nuevamente dice: “Entonces no me avergonzaré cuando observe todos Tus mandamientos” 1541. Así, el Espíritu Santo nos enseñó a adquirir perfecta audacia ante Dios, cumpliendo todos los mandamientos 1542 y evitando cualquier caída en pecado. Y nuevamente el profeta, orando, dijo: “Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva en mi seno un espíritu recto, y fortaléceme con el Espíritu del Maestro” 1543, apuntando al mismo objetivo. Y nuevamente, preguntando: “¿Quién subirá al monte del Señor o quién estará en su lugar santo”, agrega quiénes y qué son: “Inocentes de manos y puros de corazón” 1544 El Espíritu mostró [esto] de modo que 1545 el pecado cometido por obra, palabra, pensamiento y pensamiento 1546 sería completamente cortado de nosotros por nuestra propia 1547 actividad y los que oran y por la fe los que esperan se esfuerzan diariamente por alcanzar la perfecta pureza de Dios. 1548. 3.3 Porque el apóstol, enseñando claramente qué clase de almas deben ser las que se alejan del matrimonio carnal y de las ataduras mundanas y quieren ejercitarse enteramente en la virginidad, dice: “La virgen 1549 cuida del Señor, para ser santa no sólo en el cuerpo, sino también en el espíritu” 1550 - estar libre de pecados reales y mentales, es decir, evidentes y secretos, mandando al alma como esposa a Cristo, esforzándose por unirse con los puros y Rey Celestial inmaculado. Porque el alma que desea unirse a Él y se esfuerza por llegar a ser un solo espíritu con Él, según decía el Beato Juan, debe llegar a ser como esta Belleza inmaculada y purísima. “Y todo aquel”, dice, “que tiene esta esperanza, se purifica, así como él es puro” 1551. Y [dice el apóstol Pablo]: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo” 1552. Después de todo, no se trata sólo de pecados evidentes, como la fornicación, el robo, el asesinato 1553, la glotonería, la calumnia, la mentira, la palabrería, los gritos, la risa, el ingenio, el amor al dinero o la codicia: un alma que ha renunciado a la comunicación carnal 1554, retirada del mundo, practicando la virginidad, desposada consigo misma debe ser pura. unión y comunicación con el Esposo incorruptible, pero tanto más necesario para que ella se mantenga limpia de las pasiones espirituales más fuertes y de los pecados secretos, es decir, de la lujuria, la vanidad, el agrado de los hombres, la hipocresía, la lujuria, el engaño 1555, la malicia 1556, el odio, la incredulidad, la envidia, la exaltación, los celos, la autocomplacencia, el orgullo, la arrogancia y similares pasiones invisibles de deshonra. 1557. La Escritura, si creemos sólo en las palabras del Espíritu, puede considerar los pecados espirituales ocultos iguales y similares a los pecados evidentes 1558, 1559 1560, ya que dice: “El Señor esparció los huesos de los que agradaban a la gente” 1561; y: “El Señor aborrece al hombre sanguinario y al adulador” 1562, tipificando la adulación y el asesinato como un solo delito; y: “[no me destruyas con] los que hablan paz con su prójimo, pero hay maldad en su corazón; dales 1563 según sus obras” 1564 ; y nuevamente: “Porque en tu corazón haces iniquidad en la tierra” 1565. Y el Señor, reprochando a los que agradan a la gente, dice: “Hacen todo para que la gente pueda verlos” 1566, y por eso ordena, diciendo: “Mira 1567, no hagas tu limosna delante de la gente, de lo contrario no tendrás recompensa de tu Padre Celestial” 1568 - es decir: esfuérzate por buscar y buscar alabanza y gloria por las buenas obras no de pueblo, sino de un 1569 Dios único, cuya gloria es verdadera y eterna, y cuya deshonra es eterna. Esto es lo que significan las palabras: "Ay de ti 1570 cuando todos hablen bien de ti" 1571, es decir, cuando quieras escuchar de la gente cosas buenas sobre ti y regocijarte en la gloria y la alabanza que provienen de ellos. 3.4 Porque ¿cómo es posible que los que hacen el bien no sean evidentes para todos, cuando el mismo Señor dice: “Brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” 1572? Esfuérzate en hacer toda buena obra, dice, para gloria de Dios, y no para la tuya propia; no busquéis alabanza de los de vida corta ni os regocijéis en [ellos], sino esperad alabanza y gloria del único Dios, 1573 - y otra vez: “En el Señor se gloriará mi alma” 1574 > 1575. . Por eso el apóstol ordena que [todo], incluso antes de comer y beber, se haga para la gloria de Dios: “Ya sea que comas o bebas o hagas cualquier otra cosa”, dice, “haz todo para la gloria de Dios” 1576. . A los que buscan gloria o alabanza de los hombres, el Señor los declara infieles, diciendo: “¿Cómo podéis creer, recibiendo gloria unos de otros y no buscando 1577 la gloria que viene sólo de Dios?” 1578. 3:5 Y Juan, comparando el odio con el asesinato, dice: “El que odia a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna en sí mismo” 1579. . Compara el odio secreto hacia su hermano con el asesinato. Pero el apóstol Pablo, denunciando a los entregados a pasiones deshonrosas 1580 a causa de sus corazones irracionales y desobedientes 1581 y enumerando sus malas y destructivas acciones, contando los pecados secretos y evidentes entre uno, dice: “Y como no les importaba tener a Dios en sus mentes 1582, Dios los entregó 1583 a una mente corrupta, para hacer cosas lascivas, de modo que estuvieran llenos de toda mentira, maldad, fornicación, avaricia, malicia, llenos de homicidio, envidia, contiendas, engaño, malicia, calumniadores 1584, calumniadores, aborrecedores de Dios, ofensores, alabadores, soberbios, ingeniosos para el mal, desobedientes a los padres, imprudentes, traicioneros, sin amor, irreconciliables 1585, despiadados. Conocen el justo [juicio] de Dios, que aquellos. ¿quiénes hacen tales [hechos] son dignos de muerte” y así sucesivamente, 1586. ¿Ves cómo sólo nombra los pecados ocultos que la gente aborrece, pero también incluye las pasiones espirituales secretas entre las obvias: la adulación, el orgullo, la enemistad, la malicia, la jactancia, el odio y la sinrazón? y también dice el Señor: “Lo que es elevado para los hombres, es abominación a Dios” 1587; y: “El que se enaltece será humillado, pero el que se humilla 1588 será enaltecido” 1589. Y dice la Sabiduría: “Todo aquel que es altivo es inmundo ante el Señor 1590 1591. Habiendo recopilado pasajes similares de las Escrituras, 1592 descubriríamos que son muchísimos los que hablan contra las pasiones deshonrosas 1594 escondidas en el alma. 3.6 Para el Espíritu Santo, sabiendo que las pasiones pecaminosas secretas son muy fuertes 1595 y arraigadas en el alma, y nos enseña 1596 cómo es posible la liberación de ellos, a través de David dice: “Límpiame de mis secretos y de los extraños perdona a tu siervo” 1597 - para que con mucha oración, fe, perfecto [y 1598] buen deseo de Dios, las pasiones secretas de deshonra 1599 podamos vencer con el poder del Espíritu, porque así como tratamos de proteger al hombre exterior, es decir, el cuerpo, de los pecados evidentes, como la iglesia de Dios, sobre el cual el apóstol dijo: “Habiendo destruido la iglesia. de Dios”, [aquí] habla del cuerpo, “Dios lo castigará” 1600, por eso también necesitamos diligencia y hazañas para proteger al hombre interior, es decir, el alma, de toda profanación por pensamientos sucios, según se dijo: “Con todo cuidado guarda tu corazón”, como esposa de Cristo, “porque de ellos mana la vida” 1601. 3.7 Logremos esto, oponiéndonos y contradiciendo siempre los malos pensamientos de vanidad, odio, soberbia, adulación, lujuria e incredulidad, celos y avaricia, probándonos con toda severidad y alejando nuestra mente de la unión y acuerdo con pasiones espirituales secretas, entregándonos a toda buena empresa con esfuerzo, trabajo y proeza, ya que el enemigo nos estorba. 3.8 Porque, conjeturalmente [entendiendo] la sencillez uniforme y revelándola con la ayuda de imágenes, el bienaventurado Moisés mostró que el alma no debe seguir dos disposiciones hacia el bien y el mal, sino seguir sólo el bien, y que no debemos cultivar en nosotros mismos los frutos dobles de lo malo y lo útil, sino que, haciendo uniformemente lo útil, evitemos lo malo en todos los sentidos. Habla de esto misteriosamente: “No enjaezes juntos en tu era animales diferentes, como un buey y un asno, sino trilla tu cosecha enjaezando animales similares” 1602 - es decir, en la era de tu corazón, no dejes que se cultiven juntos la virtud y el vicio, sino solo la virtud. [También] dice: “No tejer lino con ropa de lana, ni viceversa, lana con lino” 1603; “No cultives frutos dobles en tu terreno al mismo tiempo y nuevamente en el verano” 1604; “No traigas descendencia un animal heterogéneo con otro heterogéneo, sino empareja siempre lo homogéneo con lo homogéneo” 1605. 3.9 A todo esto [Moisés] misteriosamente deja claro que el vicio y la virtud no deben cultivarse juntos en nosotros, pero estamos uniformemente obligados a dar a luz de nosotros mismos {por nacimiento divino} los frutos de la virtud, y que el alma no debe entrar en comunión y unidad con ambos espíritus: el espíritu del mundo y el espíritu de Dios. Por el contrario, mandó al alma que, uniéndose sólo al Espíritu de Dios y aferrándose a Él, diera fruto con la sagrada descendencia de la virtud y los frutos espirituales; para que la voluntad no concuerde con dos caras, con el mal y el bien, sino para que quienes eligen el único bien y evitan por todos los medios el mal, cultiven en el alma el fruto uniforme de la virtud, según está escrito: “Por esto me guié a todos tus mandamientos, aborrecí todo camino de injusticia” 1606; “Odié la injusticia y [la] desprecié, pero amé tu ley” 1607 - para que el Señor, viendo así la hazaña espiritual, a través de su amor por la humanidad, por el poder del Espíritu, realizara completamente en nosotros una gran curación de las pasiones secretas, vengándose de nuestros enemigos mentales, 3.10 como el Señor mismo, hablando de una viuda oprimida por un rival y que acudió a un líder injusto para exigirle que recibiera venganza y la recibió por el La persistencia de peticiones urgentes de larga duración, nos enseña a no desanimarnos en la oración, pues “les dijo” y “una parábola de que hay que orar siempre y no desanimarse” 1608 y siguientes. Con las palabras “no desmayéis”, insinúa una oración larga y diligente. Después de esto, el Señor [agrega]: "¿Ves lo que dice el juez injusto? ¿Cuánto más vuestro Padre celestial protegerá a los que claman a Él noche y día? En verdad os digo que pronto les dará protección" 1609 1610. 3:11 ¡Qué hazaña realizó el apóstol para los discípulos y hasta qué medida espiritual trató de llevarlos, orando interiormente por ellos! y al mismo tiempo, haciendo evidente la meta suprema del cristianismo a todo aquel que quiera esforzarse por alcanzarla sin dificultad 1611, con amor a la verdad y mostrando a los que intentan hacer avanzar la regla apostólica para la nueva creación 1612, dice: “Amonestando a cada uno y enseñando toda sabiduría, para presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús, por el cual trabajo” 1613. Y a los que son dignos de recibir el sello del Espíritu de la promesa en el bautismo, quiere que crezcan en prosperidad espiritual, diciendo: “Por tanto, habiendo oído hablar de vuestra fe y de vuestro amor por todos los santos, oro sin cesar por vosotros y pido que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de la gloria, os dé el Espíritu de sabiduría y de revelación para el conocimiento de Él, e ilumine los ojos de vuestro corazón, para que sepáis cuál es la esperanza, su vocación, y cuál es la riqueza de su gloriosa herencia para los santos, y cuán inmensurablemente la grandeza de su poder. está en nosotros los que creemos” 1614. 3:12 Habiendo esbozado con precisión la imagen de la comunión espiritual y de la comunión que se produce con la certificación, [el apóstol] dice: “Según la operación de su poder, que obró en Cristo, levantándolo de entre los muertos”, 1616 - según esto, dice, la obra del Espíritu, para que vosotros también recibáis la certificación. Y en la misma epístola nuevamente, un poco más abajo, deseando que alcancen un mayor crecimiento y éxito en la perfección espiritual, ora, diciendo: “Por esto doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien es el nombre de toda la patria en los cielos y en la tierra, para que os dé, según las riquezas de su gloria, la fuerza para ser fortalecidos por su Espíritu en el hombre interior, para que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, arraigado y establecido en vosotros. amor, pudisteis comprender con todos los santos cuál es la anchura, y la longitud, y la profundidad, y la altura, y comprender la potencia incomparable del entendimiento y del amor de Cristo, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” 1617. 3:13 Y en otra carta, exponiendo la doctrina de lo mismo y mostrando a los discípulos la abundancia de riqueza espiritual e instándolos a apresurarse a ascender a la medida perfecta, decía: "Sed celosos de los dones espirituales, y yo os mostraré un camino aún más excelente. Si hablo en lenguas de ángeles y de hombres, pero no tengo amor, entonces soy bronce que suena o címbalo que resuena. Si tengo el don de profecía, y lo sé todo misterios, y tengo todo conocimiento y toda fe, de modo que puedo mover montañas, pero no tengo amor, entonces de nada me sirve y si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, entonces nada soy” 1618. Agrega también qué frutos tiene el amor y cómo quienes lo adquirieron quedaron completamente libres de pasiones pecaminosas, diciendo: “El amor no tiene envidia, el amor no se exalta, no es orgulloso, no actúa. escandalosamente, no busca lo suyo, no piensa el mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad, todo lo cubre, todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera” 1619. Y también [dice]: “El amor nunca falla 1620” 1621. Y las palabras “nunca cae” significan que aquellos que permanecen 1622 en los dones del Espíritu antes mencionados y aún no han aceptado la liberación de las pasiones a través del amor espiritual más perfecto y eficaz, todavía están en peligro, lucha y miedo debido a la lucha con los “espíritus del mal” 1623, aunque ya tienen dones espirituales. Cuál y cuán grande es la medida espiritual, que ya no está sujeta a caídas y pasiones, de modo que las lenguas de los ángeles, la profecía, la fe, todo conocimiento y los dones de curación (aunque son la esencia de las acciones del mismo Espíritu) no significan nada en comparación con la virtud suprema y con la plenitud del amor perfecto: esto [el apóstol] mostró a quienes desean ascender cuidadosamente por el camino del don de la gracia, es decir, el cristianismo. 3:14 Pero no sea que alguno, si 1625 es digno de estos dones, piense que con la nueva 1624 acción de la gracia ya ha alcanzado la perfección, y, imaginando que ya no necesita nada, 1625 habiéndose satisfecho sólo con dones inferiores, se quede lejos de alcanzar la medida perfecta de desapasionamiento; la buena batalla 1626 y así pasó por el campo espiritual hasta recibir [la recompensa], como dijo [el apóstol]: “Corre, pues, a recibirla” 1627. 4:1 Así es como en muchos [lugares] el apóstol muestra a todos el límite, meta y regla de la piedad y perfección, orando por sus discípulos, para que todos puedan alcanzarla. Porque este mismo apóstol, en otro [lugar] mostrando a los fieles y a los que aman al Señor la renovación y el cambio que se produce en Cristo, dice: "Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino una nueva creación. A los que obran según esta regla, la paz y la misericordia sean sobre ellos, y sobre el Israel de Dios" 1628. Y nuevamente: "Si alguno está en Cristo, es una nueva creación; el antiguo ha pasado" 1629. Con un discurso sobre la nueva creación, expresó claramente la regla apostólica. La expresión “nueva creación” no es otra cosa que lo dicho por el mismo apóstol en otro lugar: “Para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino que fuera santa e irreprensible” 1630. Perfecta pureza de la vergüenza, es decir, completa liberación de las pasiones, llena del poder divino del Espíritu, comunión inexpresable y misteriosa en las cosas santas, producida en los corazones de los santos a quienes se les ha concedido un goce nuevo, sobrenatural y espiritual de las virtudes: esto es lo que es la nueva creación en Cristo, como enseñó el apóstol. Pero las palabras: “Limpiad la vieja levadura para que seáis una nueva masa” 1631, y: “Celebramos 1632 no con la vieja levadura, sino con el pan sin levadura de la pureza y de la verdad” 1633, representan el mismo objetivo. 4:2 Y como no tenemos [fuerzas] suficientes para resistir la lucha contra los principados y potestades y espíritus del mal, 1634 el apóstol nos exhorta a tomar toda la armadura de Dios, diciendo: “Vestíos con la coraza de justicia, calzad vuestros pies con la disposición de predicar la paz, ceñid vuestros lomos con la verdad, y además de todo esto, 1635 tomando el escudo de la fe, con el cual”, dice, “habréis de poder apagar todas las cosas”. las flechas de fuego del maligno”, es decir, las acciones de las pasiones inmundas, “y tomar el yelmo de la salvación y la santa espada del espíritu, que es la Palabra de Dios” 1636, para que con las armas espirituales antes enumeradas, superiores a nuestra naturaleza, podamos “resistir las crueles asechanzas del diablo” 1637. 4:3 La forma misma en que podemos adquirir esto fue precisamente esbozada por el apóstol, diciendo: “Orad con toda oración y súplica en todo tiempo en el Espíritu, y esforzaos por lograr esto mismo con toda perseverancia y súplica” 1638. Por eso, desea a todos, diciendo: “Que la gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios y Padre, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros” 1639; y nuevamente: “Que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo, se conserve sin mancha en el día de nuestro Señor Jesucristo” 1640. Aquí [de] cuántas maneras aclara el camino recto de la verdad y la elevada meta del cristianismo, convenciendo a todos y deseando que todos lo alcancen, mirando por qué y de todas las maneras posibles esforzándose incansablemente en la fe, y en la esperanza, y en toda mejora de la virtud, los que aman la verdad oran y desean llegar a esta meta. Porque los tales, una vez liberados de todo mal, podrán cumplir pura, completa e irreprensiblemente los grandes mandamientos en los que se basan la ley y los profetas. “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas”, y “a tu prójimo como a ti mismo” 1642 1643. 5.1 Si, aparentemente, hemos extendido demasiado la discusión sobre el propósito de la piedad, que el Señor, y los apóstoles, y todas las Escrituras inspiradas 1644 nos transmiten, presentándonos [esto] con muchos testimonios, entonces, pensamos, lo hicimos muy oportunamente 1645 para determinar en todos los sentidos, de manera inquebrantable e indudable, qué tipo de “esperanza de llamado 1646” 1647 tenemos. cuál es la meta y cuál es el campo que tenemos ante nosotros. Especialmente nosotros, que hemos adoptado la vida monástica, nos hemos puesto fuera de las ataduras mundanas y de la comunicación carnal y hemos decidido permanecer vírgenes en Cristo, 5:2 para que todos y cada uno, teniendo presente constantemente dónde son llamados y qué medida están obligados a alcanzar, dejen de lado toda presunción de algunas buenas obras realizadas, considerándonos realmente nada en comparación con la superioridad de la medida perfecta del llamamiento y la riqueza inescrutable del amor Cristo 1649, sino para que en todos los sentidos, con con todas nuestras fuerzas y con toda diligencia, siempre nos entregamos diligentemente para siempre, renunciando, según la palabra del Señor, junto con todos [los bienes] de este siglo, también de nuestra alma, tomando cada día con gozo y alegría la cruz y siguiéndolo 1650 1651, teniendo al mismo Señor por imagen, y ejemplo, y camino, y meta para nosotros, según lo dicho: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo” 1652; y nuevamente: “Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y está sentado a la diestra del trono de Dios” 1653 - 5:3 para que, habiendo sido satisfechos y calmados con algunos dones espirituales, palabras 1654 o méritos, no seamos engañados como si ya hubiéramos alcanzado la perfección. Nosotros, mediante la astucia de la malicia, pensamos en nuestra propia justicia y no nos quedaremos sin mayores éxitos espirituales. Por el contrario, como amantes de la verdad, creceremos cada día hasta el fin en el trabajo, en el dolor, en la hazaña y en el progreso, estirándonos constantemente hacia adelante y olvidando lo que queda atrás 1655, hambrientos y sedientos de justicia, según la amonestación del Señor 1656, teniendo un corazón contrito 1657, por no haber alcanzado aún el rango al que estamos llamados, y no haber aceptado la medida perfecta del cristianismo, y aún no haber llegado a amor perfecto de Cristo. 5.4 Porque aquellos que realmente quieren alcanzar la meta suprema propuesta y preindicada, siempre están heridos por el deseo de luchar por este título de perfección indescriptible, no quedando satisfechos y hasta el último aliento, no tranquilizándose con ninguna participación en las bondades inferiores, la justicia, el ayuno, las vigilias, las limosnas o los dones espirituales, sino que, dedicándose completamente a todos los beneficios, bondad y todas las virtudes y sintiéndose necesitados de la virtud, no pensarán que han cumplido el objetivo. ley de Sabiduría 1658; . 5:5 Y así, en la medida en que hayan creído y en la medida en que hayan amado, así recibirán la recompensa de las inefables promesas del Reino. Almas así podrán agradar a Dios y convertirse en herederas del Reino. Ellos, teniendo un corazón contrito 1659 pobre de espíritu 1660, siempre hambrientos y sedientos de justicia 1661 y esforzándose por alcanzar honores perfectos, serán recompensados ​​con grandes dones por su gran amor a Dios. 6.1 Y así como se ha dicho bastante sobre la esperanza de [alcanzar] la meta, que deben tener especialmente aquellos que se han condenado a la vida monástica y han amado la virginidad, también es necesario hablar sobre el encuentro y la unión sagrada de la fraternidad en los monasterios, sobre cómo [los hermanos] deben vivir y comportarse unos con otros y con qué trabajos, sudores y ejercicios los que aman la verdad pueden alcanzar la meta antes mencionada de la piedad, para que, desde el camino que conduce a la La ciudad celestial ya es conocida; personas celosas y valientes, habiendo entrado celosamente en ella, continuaron hasta alcanzar [la meta] 1662. 6.2 Luchando por la meta de la piedad 1663 y deseando seguir las huellas del Señor, alejándose del mundo, de los placeres carnales 1664, dedicándose incondicionalmente a la fraternidad, según el Evangelio 1665, renunciando a “padre, madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas”, al parentesco, a la riqueza, a la fama, a la nobleza y entrando en un monasterio, 1666 a todo lo bello>, primero agregue todo esto y “también renunciará a su alma”. 6.3 ¿Qué significa 1667 renunciar al alma, sino dedicarse por completo a la fraternidad y no satisfacer en absoluto los propios deseos, sino, haciéndose dependiente de la palabra de Dios, adornar constantemente el alma [extraída] de allí con la comprensión santa y pura de los mandamientos y reconocerlos como salvadores y como propios 1668; no tener nada en nuestro poder excepto la ropa que usamos, de modo que sea posible no tener absolutamente ningún cuidado, haciendo con alegría sólo lo que se nos ordena; como esclavo prudente comprado, considera a todos los hermanos, y especialmente a los primados, como señores y gobernantes por amor de Cristo en todo, 6,4 como dijo el mismo Señor: “El que quiera ser el primero y grande entre vosotros, sea el último de todos, siervo de todos y esclavo de todos” 1669, en cuanto dependa de él, sin buscar de los propios hermanos ni gloria, honor o alabanza por los servicios o la vida, sirviendo, como ha sido dijo, con todos, prudencia, no con visible obligatoriedad, como alguien que agrada a la gente, sino como un siervo de Cristo 1670, habiéndose entregado por amor al Señor para caminar por el camino angosto y estrecho 1671 1672, siendo como un amante del Reino, y voluntariamente y con alegría se inclina bajo el yugo suave y bueno de Cristo 1673, convirtiéndose para sí mismo, por así decirlo, en anfitrión de la gran salvación 1674, si con con paciencia y paciencia permanecerá hasta el fin en esta esclavitud buena y beneficiosa para el alma, mirando a todos los amos 1675 como parientes en Cristo y herederos del Reino, permaneciendo en toda subordinación a todos, especialmente a los abades ascéticos que han asumido 1676 la carga de cuidar de la virtud 1677, considerándose siempre obligado a servir a los hermanos con amor y sencillez, según está dicho: “Con amor sirve a uno otro" 1678; y también: “No debáis a nadie más que el amor mutuo” 1679. 6.5 Pero vosotros, superiores ascéticos de la hermandad, como aquellos que habéis asumido una gran tarea, luchad con humildad contra las astutas maquinaciones de la malicia, para que, bajo la pasión del orgullo, exaltándote como dotado de poder sobre los hermanos bajo tu mando, en lugar de causar el mayor beneficio, no causes daño y gran daño al alma; al contrario, como padres compasivos, por amor de Dios, dedicándose al servicio de la hermandad, y no a la dominación, preocupándose en todo por los hermanos física y espiritualmente y procurando el beneficio de cada alma, cuídenlos como a hijos de Dios, para que ustedes, así todo el 1680 sagrado consejo de hermandad para el provecho espiritual 1681 cálido, reciban de Dios la recompensa celestial. 6.6 Por lo tanto, observar exteriormente la dignidad del abad, tales como: dar órdenes, o mandar, o dar consejos a los más hábiles de los hermanos, o prohibir a otros, o reprender cuando sea necesario, o exhortar cuando sea necesario, según el mandamiento apostólico 1682, para que, por ignorancia, bajo pretexto de humildad y mansedumbre, los asuntos del monasterio no se confundan cuando los abades y subordinados 1683 no conserven el rango. de secuencia. En secreto, consideraos mentalmente esclavos, indignos de cualquiera de los hermanos. Y como buenos guardianes a quienes se encomiendan los hijos del maestro, con toda prudencia y temor de Dios, procurad guiar a cada uno de los hermanos a todo bien, sabiendo que por tanto trabajo recibiréis de Dios una recompensa grande e inalienable. 6.7 Y así como los educadores de niños a menudo, por el bien de enseñar o desarrollar la moral, no perdonan a sus propios maestros, sino que los amonestan con un látigo y así demuestran su gran buena voluntad y diligencia hacia ellos con la esperanza de que lleguen a ser sabios y gloriosos en el mundo, así también ustedes, superiores ascetas, no paguen a 1684 hermanos pequeños e incultos según la pasión de la ira o la arrogancia, sino según el amor de Cristo por la humanidad, por con el propósito de ayuda espiritual, con la esperanza de ser útil a los que por ti son guiados al Reino de los cielos. En este pensamiento, dirige la infancia de los hermanos a lo que es útil para todos, según lo dicho anteriormente, exhortando o reprendiendo 1685, movido sólo por el celo de Dios y el amor de Cristo a los hombres, y no por la mala pasión, como vengandote, castiga para que vosotros, que habéis mostrado vuestra obra perfecta, que habéis aceptado por amor de Dios, seáis herederos del Reino de los cielos. 6.8 Porque en este caso, efectivamente, hay vida angelical en la tierra, cuando tanto los superiores como los subordinados 1686 se guían por tal pensamiento, cuando todos los hermanos, habiéndose sometido con toda alegría, comenzarán a considerarse maestros unos a otros y se “advertirán mutuamente con respecto” 1687. Por eso los hermanos deben vivir entre sí en sencillez, pureza, unanimidad, paz y sinceridad de corazón con toda humildad. Que nadie se enaltezca ante otro y no se considere mayor o mejor que nadie, sino que, al contrario, como discípulo de Cristo, reconozcase como el más pobre de todos los hombres, como dijo el Señor mismo: “El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” 1688. Y nuevamente: “El que quiera ser el primero entre vosotros, sea el último de todos y el servidor de todos” 1689, - así como “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos” 1690. Y dice el apóstol: “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino al Señor Cristo Jesús, y somos vuestros siervos para Jesús” 1691. 7.1 Por eso os rogamos, como deseando ser imitadores de Cristo 1692 ·. por la paz mutua, la sumisión y la esclavitud útil, estemos dispuestos, si es posible, a morir 1693 por el prójimo, teniendo al Señor como imagen y ejemplo y colaborador en todo el bien, según lo dicho: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” 1694 - para que por el amor, la sencillez, la ausencia de rivalidades y soberbias, se conserve en la fraternidad la unión de la paz en un solo cuerpo y espíritu de Cristo 1695 cuando los hermanos Someteos, como se dice, unos a otros en el temor y el amor de Cristo. 7.2 Por lo tanto, cada uno, queriendo adherirse a tales costumbres, primero que nada y en todas partes, procure y busque constantemente de Dios tener en su corazón el sagrado amor y temor de Dios (y este es el primer y gran mandamiento) y con el frecuente, o mejor aún, incesante recuerdo del Señor y el amor celestial 1696 pueda adquirirlo 1697, aumentando diariamente por gracia en prosperidad, para muchos Con diligencia, trabajo, cuidado y lucha 1698 nosotros podemos adquirir el amor de Dios, que se forma en nosotros por la gracia y el don de Cristo, como se dice en [el libro de] la Sabiduría 1699. Porque “si la buscáis como la plata y la probáis como un tesoro, entonces comprenderéis el temor de Dios 1700 y el conocimiento de Dios” 1701. Después de todo, de esta manera podemos cumplir fácil y exactamente el segundo mandamiento: el amor al prójimo 1702. 7:3 Porque pon el primero en primer lugar y cuídalo con esmero como si fuera el primero, y el segundo, después del primero, se cumplirá en orden. Y si alguien quiere descuidar el primer y gran mandamiento, el del amor a Dios (que 1703 naturalmente se forma a partir de una buena disposición y conciencia internas con la ayuda de pensamientos sanos acerca de Dios y, por supuesto, ocurre gracias a su ayuda y gracia), pero pretende preocuparse sólo por el segundo servicio externo, entonces es imposible que pueda cumplir este servicio con sensatez y exactitud, 7.4 porque las maquinaciones de la malicia, encontrando la mente alejada del 1704 recuerdo, del amor y de la lucha por Dios, o hacen que los mandamientos de Dios sean difíciles e insoportables, produciendo en el alma murmuraciones, lamentos y quejas sobre el servicio realizado a los hermanos, o, con la ayuda de la arrogancia y la arrogancia, obligando [a una persona] a retirarse de la justicia, [logran 1705] que se considera digno y grande y supuestamente en la cima del cumplimiento de los mandamientos. 7:5 Pero cuando una persona piensa que hace el bien y guarda los mandamientos, entonces peca, pronunciándose juicio sobre sí misma y no aceptando al que juzga con justicia. Porque entonces seremos verdaderamente dignos de Cristo e “hijos de Dios” cuando, según la expresión de Pablo, “el Espíritu de Dios da testimonio a nuestro espíritu” 1706, [y] no cuando nos justifiquemos en nuestra propia opinión. “Porque no es digno”, dice, “el que se alaba a sí mismo, sino a quien el Señor alaba” 1707. Cuando una persona está lejos del recuerdo y del temor de Dios, entonces necesariamente busca la gloria y la alabanza de aquellos a quienes sirve. El Señor denuncia a la misma persona que es infiel, porque dice: "¿Cómo podéis creer, cuando recibís la gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios?" 1708. Tal persona lava el exterior de la taza y del plato, pero por dentro está lleno de robo y todo tipo de engaños 1709 1710. Y cuando la mente misma y la disposición espiritual están siempre ocupadas con el pensamiento de Dios y el deseo [de Él], entonces los pensamientos que 1711 son verdaderos, justos, honorables y honestos 1712, siempre se adorna con el recuerdo de la belleza y el amor de Dios. 7.6 Esto sucede con gran lucha y trabajo de la mente, porque el enemigo en lo bello impide que la mente, mientras recuerda lo bello, ame las cosas de arriba, sino que trata de seducir la voluntad con algunos deseos terrenales. Porque esto es muerte y derrota para el maligno 1714 cuando la mente está ocupada con el amor a Dios y el recuerdo [de Él]. De aquí siempre puede surgir el amor puro al hermano, así como la verdadera sencillez, la mansedumbre, la humildad, la sinceridad, la bondad, la oración y la perfecta obediencia a los santos mandamientos, a través de un solo y primer mandamiento sobre el amor a Dios, que verdaderamente recibe su exacta plenitud. 7:7 Por eso se requiere mucha lucha y trabajo secreto e invisible. Debemos poner a prueba constantemente nuestros pensamientos y ejercitar los sentimientos agotados de nuestra alma para distinguir entre el bien y el mal, y calentar nuestros miembros espirituales debilitados con el esfuerzo de la mente hacia Dios y la diligencia, aferrándonos siempre a Él con la mente, para que, según el dicho de Pavlov, podamos estar en un espíritu con el Señor 1715. 7.8 Y todos debemos tener esta lucha secreta, la meditación en el Señor y el trabajo, día y noche, en cada cumplimiento del mandamiento, ya sea oramos, servimos, comemos, bebemos o cualquier otra cosa que hagamos, 1716, para que todo buen ejercicio que hagamos en la virtud se realice para gloria de Dios y no resulte realizado para gloria nuestra. Porque toda obediencia a los mandamientos es santificada y realizada por nosotros en pureza con constante recuerdo del Señor, con temor, diligencia y amor a Dios, y nos encontramos lejos del maligno que contamina y profana el mandamiento. De la misma manera, todo lo que está ordenado en los mandamientos nos parecerá conveniente y fácil, porque el amor de Dios en nosotros hace que los mandamientos sean convenientes y destruye lo que es difícil de guardar, de modo que nuestro amor a Dios producirá la conveniencia y facilidad de los mandamientos fáciles. 7.9 Porque todo el esfuerzo del enemigo, como se dice, es poder distraer la mente del recuerdo de Dios, del temor y del amor del Señor, utilizando señuelos terrenales y 1718 desviándose del verdadero bien 1719 a bienes imaginarios. Al fin y al cabo, todo lo que hace el bueno, el malo quiere denigrarlo y contaminarlo, y se esfuerza en mezclar en los mandamientos sus propios gérmenes de vanidad, o de soberbia, o de queja, o algo parecido, para que no se realicen cosas buenas y buenas, hechas con buen celo 1720 sólo por Dios. 1721. 7:10 Y para que a los demás no les parezca que decimos algo propio, probémoslo con las Sagradas Escrituras. Porque está escrito que Abel ofreció sacrificio de grosura y de los primogénitos de las ovejas, y Caín, como [él], trajo presentes, dice [la Escritura], de los frutos de la tierra, pero no de los primogénitos; y Dios, se dice, no miró los dones de Caín, sino los dones de Abel, pero no prestó atención a los sacrificios de Caín en 1722. Entonces, por esto ya sabemos que es posible hacer alguna buena acción descuidadamente, o descuidadamente, o por algo, y no agrada a Dios; y uno puede hacerlo según la voluntad de Dios, cuidadosamente, sobriamente, sólo para Dios, verdaderamente, para que resulte aceptable ante Él. Después de todo, el patriarca Abraham trajo lo mejor del botín como regalo al sacerdote de Dios, Melquisedec, y por ello recibió bendiciones de él 1723. 7.11 ¿Qué es este espíritu adivino [significado] 1724 que conduce a una contemplación más elevada? ¿No es que siempre debemos, ante todo, ofrecer a Dios lo más alto y más gordo, las primicias de toda la composición de nuestra naturaleza, es decir, la mente misma, la conciencia misma, la disposición misma, nuestro pensamiento más recto, el poder mismo del amor de nuestra alma, las primicias de toda nuestra persona, el sacrificio sagrado del corazón, el mejor y primero de los pensamientos correctos, practicando constantemente en el recuerdo de Dios, en la meditación y el amor? Porque de esta manera podemos tener un aumento y avance diario en el amor divino por el poder divino de Cristo. Entonces la carga de la justicia de los mandamientos nos parecerá ligera 1725, [y] los cumpliremos pura e irreprensiblemente, con la asistencia del Señor mismo, con nuestro deseo de Él, inflamado por la fe y el amor, y la buena exigencia de todos Sus mandamientos. 8.1 [I, 4, 1, 1; II, 40, 1] 1726 1727 Sobre el ascetismo exterior y qué buen modo de vida es el más elevado y primero, yo, 4, 1, 2 sé, amados, lo siguiente. Todas las virtudes están interconectadas y dependen unas de otras, unidas entre sí, como una especie de cadena espiritual sagrada: oración desde el amor, amor desde la alegría, alegría desde la mansedumbre, mansedumbre desde la humildad, humildad desde el servicio, servicio desde la esperanza, esperanza desde la fe, fe desde la obediencia, obediencia desde la sencillez. 8:2 I, 4, 1, 3 Cómo, por el contrario, las malas [obras] dependen unas de otras: el odio por la irritabilidad, la irritabilidad por la soberbia, la soberbia por la vanidad, la vanidad por la incredulidad, la incredulidad por la dureza de corazón, la dureza de corazón por la negligencia, la negligencia por la pereza, la pereza por la negligencia, la negligencia por el abatimiento, la negligencia por la impaciencia, la impaciencia por la concupiscencia, y otras Las partes del vicio dependen unas de otras; de la misma manera, en el lado bueno, las virtudes están unidas entre sí. 8.3 1, 4, 1, 4; II, 40, 2 Lo principal en todo buen esfuerzo y colmo del mérito es la diligente perseverancia en la oración. A través de ella, pidiéndola a Dios, podemos adquirir diariamente otras virtudes. Cuando ocurre la acción de la santidad 1729 hacia el único Dios 1728, y una cierta comunicación misteriosa a través de la actividad espiritual, y la combinación de la disposición de la mente misma en amor inefable por el Señor con la oración en aquellos dignos, [entonces] el que diariamente se esfuerza por ser diligente en las oraciones es atraído al Divino eros y al ardiente deseo por el amor espiritual por Dios, y por su libre elección acepta la gracia de la perfección espiritual [que] le es dada por Dios, tal como es. dijo: “Él ha dado alegría a mi corazón” 1730, - y el Señor [dice]: “El reino de los cielos está dentro de vosotros” 1731. 8.4 Y esta presencia del Reino dentro de nosotros, ¿qué significa sino la alegría celestial del espíritu, efectivamente producida en las almas dignas? Porque si los santos en el Reino tendrán este placer, y gozo, y gozo espiritual en la luz eterna, entonces aquí las almas dignas y fieles serán dignas de adquirir su depósito y las primicias mediante la comunicación eficaz del Espíritu. Porque [Escritura] dice: “El que nos consuela en todas nuestras aflicciones, para que [y] podamos consolar a los que están en cualquier aflicción con el consuelo con el que Dios también nos consuela a nosotros” 1732. Pero [en otros lugares se dice]: “Mi corazón y mi carne se regocijaron en el Dios vivo” 1733 y: “Mi alma se llenó como de grasa y grasa” 1734, y similares. Por supuesto, bajo esto hay alegría de espíritu y consuelo efectivos. Las demás instrucciones de todos los mandamientos son las mismas que las de los miembros de la cabeza. Quien se entrega a Dios debe cumplirlas lo mejor que pueda. 9,1 ​​Así que todos tienen un objetivo de piedad, del que ya hemos hablado extensamente, citando el testimonio de la Escritura para confirmarlo, a saber, para que, por la fe y el gran celo por todas las virtudes, seamos dignos de ser llenos del Espíritu Santo y adquiramos la completa liberación de las pasiones, es decir, la purificación del corazón producida en las almas de los fieles y piadosos por el Espíritu santificador. Por tanto, que cada uno se dedique al bien en la medida en que se extienda su amor espiritual a Dios. 9.2 Y finalmente, si alguien quiere ser constantemente diligente en la oración y disfrutar del ayuno, según las palabras de Pavlov: “Ora sin cesar” 1735, y “Sé constante en la oración” 1736, y lo que dijo el Señor mismo: “Cuánto más Dios protegerá a los que claman a Él noche y día” 1737”, dijo”, narra [el evangelista], “y la parábola de cómo hay que orar siempre y no perder corazón” 1738 - entonces cómo aquellos que desean [esto] y creen que lo lograrán serán dignos de ser investidos con la armadura celestial, como se mencionó anteriormente, el apóstol indicó precisamente, diciendo: “Orad con toda oración y petición en todo tiempo en el Espíritu y esforzaos por esto mismo con toda perseverancia y súplica” 1739 1740. Entonces, si uno de los hermanos, luchando en la fe, el amor y el arrepentimiento, quiere emprender la hazaña de la oración por amor a las bendiciones celestiales, entonces se le debe permitir [esto], y es muy digno de alabanza ante la gente y ante Dios. 9.3 Por lo tanto, que la hermandad de los hermanos concordantes 1741 permita y ayude con alegría a tal persona a permanecer constantemente en oración, para que ellos mismos puedan recibir una recompensa de Dios por la unanimidad hacia su hermano y la buena asistencia, con tal que el que ora con toda sobriedad se examine según su conciencia, tenga cuidado incesante y proeza continua, resista constantemente todo lo que alimente pensamientos excesivos malignos 1742, y siempre fuerce la mente. luchar por el Señor y esperar de Él protección llena de gracia, para que así los frutos de [su] paciencia y diligencia en la edificación se hagan evidentes para todos cada día. 9.4 Después de todo, quien tiene en la oración una cierta herida de amor al Señor y eros divino, aunque todavía no tenga 1743 amor celestial y verdadera oración espiritual, pero si se esfuerza en sí mismo, se esfuerza y obliga a la voluntad, entregándose incondicionalmente a tal trabajo y tratando de adquirir [los] de Dios, según lo dicho: "El que da oración al que ora" 1744 - que se le permita con alegría [permanecer] en oración] a otros hermanos, y es mejor ayudarlo y alentarlo como ayudantes, reconociendo el éxito de su hermano de la manera más perfecta como su propia adquisición, que no hagan nada por rivalidad y celos, llevados por la malicia, que no impidan el comienzo de una maravillosa hazaña celosa y que no interfieran en su buena lucha por Dios, para que Dios, viendo el estímulo de [su] alma, es decir, el amor 1745, el uno por el otro 1746, recompensó a cada uno muy justamente según sus peticiones, satisfaciendo a cada uno por su recta y buena voluntad mutua. 9.5 Especialmente vosotros, superiores de los hermanos, debéis hacer esto con gran prudencia. En esta forma de pensar, trata de ponerte en orden tanto a ti como a los hermanos que viven contigo, para que nadie encuentre obstáculos en la hazaña que 1747 prefiere realizar 1748. 9.6 Por lo tanto, quien está constantemente en oración, así como ha asumido la tarea más importante, también debe aceptar una gran hazaña, un gran trabajo y un esfuerzo continuo, porque hay muchos obstáculos pecaminosos para permanecer constantemente en oración: sueño, desaliento, pesadez del cuerpo, pensamientos giratorios, mente desordenada, negligencia, impaciencia, relajación y otras sugerencias de malicia. A esto le siguen dolores, levantamientos de los propios espíritus malignos, que hacen la guerra al alma, que en realidad busca constantemente a Dios, y luchan hasta la sangre, impidiéndole acercarse a Dios. 9.7 Por lo tanto, quien permanece constantemente en oración debe ser valiente con toda sobriedad y minuciosidad, con todo esfuerzo mental y físico y con paciencia de todo tipo, y como quien realmente lleva la cruz, permanezca constantemente en la lucha, y en el gran trabajo, y en el llanto y en el dolor por el Reino, sin relajarse, sin entregarse a los torbellinos de pensamientos pecaminosos, o la confusión del sueño 1749, o el abatimiento, o la relajación, sin usar palabras escandalosas y obscenas 1750, sin permitirse pensamientos de nada parecido, y no satisfacerse imprudentemente con lo físico sólo arrodillándose, mientras la mente está confundida o divagando. 9.8 Porque si uno no se prepara para la extrema sobriedad y no siempre prueba la mente y la escucha, deseando siempre al Señor, entonces en secreto, de diversas maneras, se extravía, puede ser descarriado por la malicia 1751 o volverse arrogante frente a otros que todavía son incapaces, como él, de permanecer constantemente en la oración, y así, con tales trucos de malicia, destruye una obra maravillosa, entregándola traicioneramente al maligno. demonio. Al contrario, así como ha asumido la tarea más importante: la oración, está obligado a asumir mayor trabajo, cuidado y proeza que los demás [hermanos], para no sufrir ningún robo por malicia. Al fin y al cabo, con aquellos que emprenden la buena acción más importante, el maligno lucha más duro con la intención de fracasar. 9.9 Pero para que 1752 oración diligente cultivemos diariamente en todo el fruto del amor, de la humildad, de la sencillez, de la bondad y de la prudencia y sea visible cómo avanzamos hacia la perfección, esforcémonos para que incluso aquellos que, debido a la infancia, aún no pueden permanecer constantemente en la oración, cuando nuestros buenos frutos les resulten evidentes, los animen y los lleven al deseo de dedicarse voluntaria y celosamente a la hazaña. Si nuestra oración no está adornada con humildad, amor, sencillez y bondad, entonces esta es una apariencia de oración más bien inútil para nosotros. 9:10 Decimos esto no sólo de la oración, sino de cualquier trabajo, ascetismo, virginidad, oración, ayuno, vigilia, salmodia o servicio, así como de cualquier otro trabajo y actividad que realicemos por causa de la virtud. Si no encontramos en nosotros mismos los frutos del amor, la paz, la alegría, la mansedumbre, la humildad, la sencillez, la sinceridad, la fe, la paciencia, la no envidia 1753 y no damos esos frutos para todos, entonces nuestros trabajos y hazañas son en vano y vanidad, porque todos esos trabajos y hazañas deberían haberse realizado para estos frutos. Cuando los frutos del amor y de la paz no se encuentran en nosotros, todo nuestro trabajo es vano y vano. 9.11 De hecho, aquellos que no tengan estos frutos 1754 resultarán en el día del juicio como los cinco santos tontos, quienes, por no almacenar aquí el aceite espiritual en los vasos del corazón, es decir, la eficacia espiritual de las virtudes antes mencionadas, fueron llamados santos tontos y no fueron admitidos en la cámara nupcial espiritual 1755 del Reino de 1756. Y la hazaña de la virginidad por la falta de virtudes, por el hecho que no hubo infusión efectiva del Espíritu [en ellos], les fue imputado en vano. 9.12 Así como cuando se cultiva, por ejemplo, la uva, se pone todo cuidado y trabajo para disfrutar de los frutos, y tan pronto como no se encuentra ningún fruto en la viña, todos los trabajos de cultivo se vuelven vanos y vanos, así si por la eficacia del Espíritu no conocemos en nosotros mismos los frutos de amor, paz, alegría y humildad, paciencia, fe y demás, que el Apóstol enumeró en 1757, con toda certeza y sensación espiritual en 1758, entonces el La hazaña de la virginidad resulta en vano y el trabajo de oración, salmodia, ayuno y vigilia es en vano. Porque éstas son hazañas y trabajos espirituales y físicos que deben realizarse con la esperanza de obtener frutos espirituales. La fecundidad del Espíritu en las virtudes es el placer espiritual del placer incorruptible producido por el Espíritu en el corazón de los fieles y humildes. 9:13 Que se valoren con gran discernimiento todas las obras, trabajos y hazañas de la naturaleza, y que se cuenten entre los frutos los frutos producidos por la fe y la esperanza del Espíritu Santo en los que son dignos. Y si alguien, por falta de conocimiento, considera su propio trabajo y su hazaña como frutos del Espíritu, entonces adquirirá un pensamiento muy vano sobre sí mismo y perderá grandes frutos espirituales, esperando que el éxito en todas las virtudes antes mencionadas no provenga de la eficacia espiritual. Porque quien se entrega siempre por completo a Dios y sin reservas utiliza el cuidado y el trabajo 1759 que está a su alcance, esperando [recibir] de Él la liberación de las pasiones por la intercesión de la gracia 1760, es digno de alcanzar la cima 1761 de la virtud y la pureza 1762 1763. 9.14 Así como alguien que vive una vida [mundana] y está completamente entregado al pecado, satisface con gran placer las pasiones antinaturales de la deshonra 1764: libertinaje, fornicación, embriaguez, codicia, envidia 1765, engaño, conducta desordenada, discordia, odio, amor al dinero y otros actos viciosos que comete con placer y placer, como si fueran naturales 1766 - así un cristiano perfecto produce todos los virtudes y todos los frutos del Espíritu que sobrepasan la naturaleza, 1767 amor y paz, paciencia y bondad, mansedumbre y paciencia, fe y humildad 1768, y otras obras 1769 virtudes con mucho placer y deleite espiritual, como naturales 1770, sin cansancio y facilidad, sin preocupaciones y sin luchar más contra las pasiones pecaminosas, como completamente redimidos por el Señor, como en 1771 y despiertos a las virtudes[,] 1772 en gozo y alegría del Espíritu Santo y Venerable, habiendo adquirido la perfecta “paz de Cristo que gobierna en el corazón” 1773. Tal es el 1774 que se adhiere al Señor y se convierte en “un solo espíritu” 1775. Porque por la eficacia del Espíritu y la santidad de las virtudes se pueden extinguir las pasiones sucias y los actos de malicia. 9.15 1776 sufrir con Cristo. Y así como otros que viven la vida [mundana] según la carne, con gran placer y alegría, consideran deseable para sí mismos estar en honor, en gloria, recibir adoración, hacerse ricos, vivir en lujos, estar a cargo y tener el resto de los placeres de esta vida, así aquellos que son considerados dignos de alcanzar las medidas [virtudes] antes mencionadas del cristianismo, en el placer y el deleite espiritual, con gozo y alegría, según la bendita esperanza de la resurrección, son incansablemente listos, o mejor aún, consideren deseable estar en desnudez, en hambre, soportar todo sufrimiento por amor del Señor, ser sometidos al odio, la deshonra y la blasfemia, convertirse, por así decirlo, en la chusma 1777 de este mundo 1778 y, finalmente, ser crucificados y sometidos a todo castigo 1779. 9:16 Para la gloria de los cristianos, su riqueza, disfrute, tesoro y alabanza son los sufrimientos de Cristo, según al dicho apostólico: “Y no sólo esto, sino que nos gloriamos en nuestros dolores” 1780, y según lo que dijo el mismo Señor: “Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien de todas las formas posibles por causa de Mí. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa en el cielo será grande" 1781. Y también el beato Pablo exclama, hablando del placer que encontraba en sufrir por Cristo: “Por tanto, más bien me gloriaré en mis debilidades, para que el poder de Cristo repose en mí. Por tanto, me contento con las debilidades, con los insultos ["], ["] con las necesidades, con las opresiones, con los golpes, con las prisiones”, “porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” 1782, - y nuevamente: “Como siervos de Dios, con gran paciencia” 1783. 9:17 Porque los prepara la más completa morada del Espíritu Santo en ellos y el consuelo incorruptible y eficaz de la futura esperanza inmortal de la resurrección. aceptar los sufrimientos de Cristo con la más dulce confianza y con gran deleite, y entonces es fácil y conveniente asumir los sufrimientos de Cristo; Y los que aún no han sido dignos de recibirlos sobre sí por la acción del Espíritu, con su propia diligencia y deseo, con esperanza y fe, estudien continuamente los mandamientos 1784 y los sufrimientos del Señor y, 1785 tal vez, esforzándose en sí mismos, practiquen en hacerlo, esperando lograr completamente éxito en ellos 1786 con la ayuda del Espíritu, para que, según la acción de la esperanza, según el deseo y la reflexión de la mente, aceptemos. con agrado el Espíritu obrando con poder, y cumpliendo los mandamientos del Evangelio, y con gozo la paciencia de los sufrimientos de Cristo, y así, por la efectiva morada y comunicación del Espíritu, fuimos considerados dignos de llegar a ser cristianos perfectos, de llegar a ser herederos de la vida eterna.> 9:18 Por tanto, esforzaos de esta manera, y sed muy valientes, y así preparaos para toda buena obra, todos juntos 1787, especialmente vosotros, que os esforzáis en permanecer constantemente en la oración, porque tenéis la esperanza de recibir grandes beneficios, para que sirváis para edificación y beneficio para vosotros y para vuestro prójimo, y no os dañéis a vosotros ni a los demás por negligencia y desatención. 10:1 Y los que, aun en la infancia, no pueden dedicarse perfectamente a la obra de la oración, con fe, reverencia y temor de Dios, preparaos para el servicio, la obediencia, el trabajo u otro trabajo que sirva para el reposo de los hermanos, como quienes cumplen el mandamiento de Dios y hacen la obra espiritual; No esperéis honor ni gratitud de los hombres, como quienes reciben de ellos una recompensa, sino estad sobriamente atentos a esto, como a la obra de Dios, y servid con alegría, como siervos del Señor, no dando lugar a la malicia para contaminar vuestra buena obra con complacencia humana, quejas, arrogancia, relajación, negligencia o desprecio, para envenenarla y denigrarla con el veneno de vuestro engaño, sino para que vuestro maravilloso ejercicio, por el contrario, fuera santificado por la reverencia, el temor y el amor a Dios y llegado a ser aceptable ante Dios. 10:2 Porque el Señor, con tal amor a los hombres y con tan infinita bondad, se condescendió con el género humano, que no permitió que nadie quedara incapaz de la virtud o de las buenas obras, sino que dio a cada uno el obrar según la fuerza de su voluntad, llevándolos con paciencia a todos cada día a las más altas virtudes de los mandamientos. 10.3 “Si alguno da un vaso de agua fría”, dice [el Señor], “sólo en nombre de un discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa” 1788. Ves hasta qué punto el Señor extendió la conveniencia de [cumplir] el mandamiento, para que nadie se vea privado de la participación en el bien, por débil y débil de voluntad. Y también [dice]: “[Como] lo hiciste solo, a mí lo hiciste” 1789 - siempre que lo que hagas sea según Dios, y no para la gloria humana. Porque añadió las palabras: “Sólo en el nombre del discípulo” 1790 1791 - es decir, que se haga el bien por temor y por amor a Cristo. 10.4 Reprochando a quienes hacen algo bueno para lucirse, para gloria y alabanza del hombre, el Señor dio [Su] juicio sobre ellos, diciendo: “Hacen todo para que la gente pueda verlos” 1792 - y luego agrega con juramento: “En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa” 1793. Por eso, ordena a los discípulos: “Mirad que no hagáis limosna ni ayuno ni oración delante de la gente, de lo contrario tendréis ninguna recompensa de vuestro Padre celestial” 1794. Nos aconseja rechazar la gloria, el honor o la alabanza que proviene de las personas y no dejar que esto venga a la mente en absoluto, sino esperar para nosotros mismos, como se dijo anteriormente, la verdadera gloria y alabanza del único Dios, ya que el Señor no enseñó que cualquier bien que hayamos hecho no debe ser conocido por la gente en absoluto. ¿Y cómo sería esto posible cuando Él mismo exhortó a que nuestras buenas obras, realizadas para la gloria de Dios, brillaran como una luz ante los hombres? “Que vean”, dice, “vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” 1795. 10.5 Los Apóstoles, habiendo establecido por el Espíritu nada necesario para prescribir o no hacerlo difícil para [los creyentes] entre los paganos, excepto abstenerse de la fornicación, los sacrificios a los ídolos, el estrangulamiento y la sangre 1796, guardaron silencio por el momento sobre la gran cantidad de mandamientos por su mucha e inconmensurable bondad y compasión, facilitando la infancia de su edad espiritual, deseando sólo que primero, de la idolatría, comenzaran a crean, para que, siendo parcialmente obedientes a la palabra de verdad, tengan el honor de alcanzar las instrucciones más importantes de los mandamientos y el crecimiento espiritual. 10.6 Si alguien es bastante perezoso en la oración, en el servicio y en la realización de cualquier trabajo por el descanso de los hermanos, muestra letargo, negligencia y negligencia y no tiene el coraje de hacer con cuidado y fidelidad todo lo que se le ordena, entonces el apóstol, llamando a tal persona ociosa y, por el contrario, inútil, no lo reconoce como digno de pan, diciendo: “No le dejes comer cuando esté ocioso” 1797 . Y en otro lugar [se dice]: “El Señor odia a los ociosos, y 1798 los ociosos no pueden ser fieles” 1799. Y en [el libro de] la Sabiduría [Sirach] dice: “La ociosidad ha enseñado muchos males” 1800. Cada uno está obligado a dar fruto en cualquier trabajo realizado por el Señor, y a ser minucioso en al menos una [obra] buena, para que, siendo completamente infructuoso, no pierda la vida eterna. 11:1 Así que, ya que todos los hermanos que llevan el mismo modo de vida tienen una meta como se dijo arriba, esfuércese cada uno lo mejor que pueda y crea en el Dios inquebrantable, que con toda buena diligencia y con el ejercicio de la virtud alcanzará la medida perfecta de la filiación cristiana. Que la sencillez, la sinceridad, el amor mutuo, la alegría y la humildad se fortalezcan de todas las formas posibles en la fraternidad como fundamento, y que estén siempre entre [hermanos], para que de otro modo, siendo arrogantes, o arrogantes unos con otros, o entregándose a la queja, no hagáis en vano vuestro trabajo. Al contrario, por nuestra humildad, considerando a nuestro prójimo como mejores que nosotros mismos 1801 y nuestros amos, seremos imitadores de Cristo 1802, que se hizo pobre por nosotros 1803. 11:2 Y el que es constantemente diligente en la oración, no se ensoberbezca ni se ensoberbezca ante el que aún es incapaz de una oración tan constante, para que su obra prospere delante de Dios y de los hombres. Y el que se dedica a servir o someterse a alguna otra clase de obediencia, no murmure por sugerencia de malicia y no calumnie al que continúa en oración y ayuno, para adquirir la gracia de Dios y para que su trabajo sea agradable a Dios. Por el contrario, siendo semejantes miembros unos a otros, estamos obligados a darnos descanso unos a otros, según el mandamiento apostólico, “no haciendo nada por contienda o por vanidad” 1804. 11,3 Así como los miembros del cuerpo, gobernados por una sola alma, se sirven unos a otros sin envidia y, como dice [el apóstol], “el ojo no puede decir a la mano: “No os necesito”, ni la cabeza a los pies: “No os necesito”; al contrario, como Por mucho que los miembros del cuerpo parezcan más débiles, los cuidamos y 1805 cuidamos más de ellos” 1806 - así nosotros, siendo miembros unos de otros 1807, como se dice, actuaremos “separadamente unos para otros, como miembros” 1808, gobernados por el único Espíritu y nutridos por la única Palabra viva de verdad, debemos, para la paz mutua, ponernos en común armonía con el amor y la sencillez, la bondad y la alegría. Porque para esto fuimos creados, como está dicho: “Porque somos hechura suya, creados en Cristo para buenas obras, para que caminemos en ellas” 1809, 11:4 y de esta manera Dios se regocija en tales voluntades de todos, aceptando lo que se hace únicamente por Su causa. Para quienes mantienen entre sí tal disposición de mutua sencillez, el exceso de [talentos] que están constantemente en la oración suple la falta de los que sirven y [trabajan] para el reposo de [los hermanos], y viceversa: el exceso de servir y trabajar suple la falta de los que están en la oración, porque de esta manera, dice [el apóstol], “se produce el equilibrio, según lo que está escrito: “A quien [recogió] mucho no le sobró; y al que recogía un poco no le faltaba” 1810 "1811. Ojalá, como dijimos anteriormente, se estableciera entre los hermanos la sencillez, el amor, la humildad y la no envidia. Luego, en la medida de lo posible, que cada uno camine con alegría por un campo maravilloso y pelee una buena batalla, 1812, para que en el camino inmaculado de la piedad, en la medida en que uno cree, ama y trabaja, prosperando cada día, sea hecho digno del Reino. 11.5 ¡Esta es la vida verdaderamente angelical en la tierra! Esto es lo que significa: “Hágase tu voluntad en el cielo y en la tierra” 1813 - cuando no nos exaltamos unos a otros, cuando nos unimos entre nosotros mediante la no envidia, la generosidad, la sencillez, el amor, la paz y la alegría, considerando la prosperidad de nuestro prójimo como nuestra propia ganancia, [y] considerando la debilidad, menosprecio o dolor de nuestro prójimo como nuestra propia pérdida, “no sobre nosotros mismos”, como dice [Pablo], “sólo preocupándonos, sino también cada uno por su prójimo" 1814. Después de todo, de esta manera, teniendo compasión unos de otros y “llevando las cargas de los demás” 1815, especialmente los fuertes por los débiles y los fuertes por los débiles, podemos, según la amonestación de Pavlov, “cumplir la ley de Cristo” 1816. 11.6 Y en este caso, viviendo juntos 1817, realmente podremos “pisar serpientes y escorpiones y todo el poder del enemigo” 1818 y con afinidad y la gracia de Cristo borrar las cabezas de las serpientes espirituales de la malicia 1819, pisando el áspid y el basilisco y pisoteando al león y a la serpiente 1820. 11.7 Porque si los hermanos, como antes se dijo, viven entre sí en amor, sencillez y pureza, entonces aquel que goza de una gran prosperidad espiritual 1821 y permanece constantemente en la oración, con la ayuda y unanimidad de los hermanos, crece y prospera cada vez más. Asimismo, el [hermano] menor, amorosamente animado por los superiores, se vuelve cada día más perfecto, trabajando con éxito y alegría y esforzándose por lo mejor 1822. Si no están tan dispuestos unos hacia otros, pero surgen quejas, quejas, calumnias y arrogancia unos contra otros, entonces ni los que permanecen, como parece, en oraciones y ayunos, debido al desacuerdo de sus compañeros con ellos, debido a las vicisitudes y exaltación de ellos, no podrán mejorar, ni los que les sirven y les brindan descanso corporal, debido a las murmuraciones contra aquellos que tienen ocio [en oración] y odio mutuo, no lo harán. poder tener al servicio de su gracia. Y así, cuando hay división en el cuerpo, es imposible recibir edificación espiritual y que la voluntad de Dios se cumpla en vosotros. 11:8 Pero el apóstol, reuniendo la distribución de muchos dones en una sola unidad y acuerdo, como los miembros de un solo [cuerpo], dice: "Pero teniendo, según la gracia que nos ha sido dada, diversos dones: ya sea el de profecía según la medida de la fe, ya el de servir en el ministerio, ya el de exhortar con exhortación, ya el de repartir con sencillez, el de conducir con celo, el de ser misericordioso con gozo. El amor es sincero", y lo siguiente 1823; y también: “Cada uno de vosotros tiene un salmo, hay revelación, hay conocimiento, hay profecía: que todo sea para edificación” 1824, es decir, que cada uno utilice los dones de cada uno con la misma mentalidad y el acuerdo de amor mutuo. Así vosotros, hermanos, en los monasterios, os habéis entregado al Señor y unos a otros, ya sean fuertes de cuerpo o de espíritu, “llevad las cargas” de los más débiles, en bendita confianza en Cristo; y todo aquel que tenga en su naturaleza bondad, o fuerza, o entendimiento, o coraje, o alguna clase de intención, o diligencia, entreguémonos completamente unos a otros; y si somos recompensados ​​con dones espirituales por la gracia de Cristo, que tengamos comunión unos con otros en todas las cosas buenas para edificación y beneficio de nosotros mismos, de nuestro prójimo y de todas las personas: cumpliendo así la ley de Cristo 1826, seremos dignos de la vida eterna. 11:9 Y que la obra de la oración y de la palabra, bien hecha, está por encima de toda virtud y mandamiento, el Señor mismo lo atestigua. Porque cuando llegó a la casa de Marta y María, y Marta estaba ocupada en el servicio, y María se sentó a los pies del Señor y alimentó su alma con enseñanzas salvadoras, Marta se quejó de su hermana por no ayudarla, y dijo al Señor: “Señor, dile a mi hermana que venga [y] me ayude, porque me dejó sola”, - el Señor prefirió lo primero y más importante a lo segundo, diciéndole: “Marta, Marta, te preocupas y te preocupas 1827 por muchas cosas, pero sólo necesitas una cosa; María escogió la buena parte” 1828. Dicho esto, el Señor mostró la primera y mayor obra de la virtud. 11:10 Pero él no consideró en nada el trabajo de servir. Si no fuera nada, entonces ¿cómo podría Él mismo involucrarse en el ministerio de Marta y realizar personalmente [tal] trabajo lavando los pies de los discípulos? y enseñándoles, exhortaba [a hacerlo], diciendo: “Por tanto, si yo, el Señor y Maestro, lavé los pies de vuestros discípulos, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros, porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho” 1829; y nuevamente: “El que quiera ser el primero entre vosotros, sea siervo de todos y siervo de todos, así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos” 1830; también: “Si alguno lo hace a uno de ellos, a Mí lo hace” 1831; y: “Quien recibe a los justos, en nombre de los justos, recibirá la recompensa de los justos” 1832. Y los apóstoles, como vemos en “Hechos”, que estaban ocupados con el servicio físico de las comidas, reconocieron que lo más importante era esforzarse en la obra de la oración y la palabra, porque [el Escritor] dice: “No es justo que dejemos la palabra de Dios y nos preocupemos por las mesas, pero habiendo elegido hombres llenos del Espíritu Santo, pon[los] en este servicio, y permaneceremos constantemente al servicio de la palabra y de la oración” 1833. 11:11 Ves cómo prefirieron la primera a la segunda, aunque ambas nacen de la misma buena raíz. Por tanto, dejad que prefiráis la oración a otros mandamientos y dejad que dirija vuestra minuciosidad, sólo para que todo se haga en amor a Dios, con el fin de alcanzar la pureza desapasionada con la ayuda de la gracia. No ocultemos de nosotros mismos la verdad misma - y este es el amor de Dios, buscado por Dios en el hombre interior y suscitado por el Espíritu - contentándonos con habilidades simplemente corporales 1834, según sea necesario e indiferentemente, o con imágenes externas de oración, salmodia, ayuno o servicio, realizados no sólo por Dios, y con otros méritos externos, por ignorancia, confiando en obras físicas sólo de justicia. Por el contrario, que la meta del amor a Dios con conciencia tranquila y disposición sincera domine sobre todos los mandamientos; y en general, si este amor muestra el camino y si intentamos con gran deseo que actúe en nosotros por el Espíritu, entonces la oración se corrige arrodillándonos, y el servicio se realiza favorablemente, y el cumplimiento de todos los mandamientos, con la ayuda del Espíritu, podemos realizarlo con pureza y sinceridad. 12.1 1835 En efecto, ¿por qué méritos o qué acciones podemos lograr para llegar a ser dignos de ser “hijos de la luz” 1836 e “hijos de Dios” 1837, y de ser “herederos de Dios, coherederos con Cristo” 1838, y de ser hijos de la cámara nupcial celestial, y de ser llamados hermanos de Cristo por la gracia de Dios, según promesas inefables del Inspirado y Santo Escrituras (y esta es la meta y esperanza de los cristianos) - además de aquellas de las cuales hablamos anteriormente, ofreciendo al mismo tiempo muchos testimonios de las Escrituras, 12:2 de las cuales, habiendo aprendido la meta suprema y perfecta del vivir piadosamente, con amor y confianza y diligencia en toda virtud, creyendo en el Dios infiel y verdadero, podremos ser dignos de lo que se nos promete según el favor y la bondad de Dios [y] superando nuestra naturaleza y fuerza, creciendo cada día en el Señor y mostrando a todos nuestro progreso en el Señor, para recibir el “Espíritu de Hijos” 1839, si esperamos plena y completamente con fe indudable, por Quien podremos liberarnos de las pasiones de deshonra 1840, tanto obvias como secretas, y de los pecados, tanto activos como de pensamiento cometidos, y tendremos el honor de adquirir un corazón puro, según la bienaventuranza del Señor 1841. Habiendo cumplido completamente la hazaña, como la asumimos por nuestra propia voluntad, habiendo sido así honrados de convertirnos en hijos de Dios 1842, hijos del Reino y hermanos de Cristo, por la convivencia de 1843 y la unión del Espíritu Santo, co-reinaremos con Él, descansando por siglos sin fin 1844. 13.1 1845 Sin embargo, ya que algunos, llevados por la ignorancia, nos acusan de pensar en palabrerías infladas 1846 y de confiar en lo imposible y en lo sobrehumano según la meta que presentamos de las Escrituras inspiradas 1847, y en la pureza perfecta que se da entre los fieles, sobre lo cual nos atrevimos a decir no sin evidencia, y argumentan que es imposible que una persona llegue a ser [tal], como alientan las Escrituras, ya sea que estemos hablando de perfecto pureza y liberación de las pasiones o sobre la morada y plenitud del Espíritu Santo, porque, dicen, el Señor quiso decir esto por temor al hombre: “Si vuestra justicia no excede la justicia de los escribas y fariseos, entonces no entraréis en el Reino de los Cielos” 1848; y: “Se decía a los antiguos: “No cometerás adulterio”. Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio en su corazón” 1849; y: “Si alguno te golpea en la mejilla, vuélvele la otra” 1850; y: “Ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian, ora por los que te oprimen” 1851, y el resto de las cosas más sublimes que el Señor reveló en las Sagradas Escrituras - no es que diga 1852 que si alguien no llega a ser así 1853, no entrará al Reino de los Cielos, porque es imposible que la naturaleza humana llegue a ser así. Es necesario en pocas [palabras] † acerca de ellos 1854 presentar al gobernante 1855 † 1856 y mostrar, por un lado, qué daño y daño causan aquellos que se han convencido de no creer en las Divinas Escrituras, pero están vanamente convencidos por la suposición de su propia mente, y por otro lado, qué mérito y beneficio obtienen aquellos que creen en las enseñanzas del Espíritu y están así convencidos de que cada dicho y cada palabra, y todo mandamiento dicho por el verdadero y Santo Espíritu para quienes se han entregado verdadera y completamente a Dios y por la fe se dan participación del Espíritu Santo, puede cumplirse y realizarse gracias a la lucha incesante de la voluntad y a la intercesión de la gracia. 13.2 En primer lugar, aquellos que estudian con precisión el cristianismo y tratan de conocer la perfecta voluntad de Dios 1857, y aplican diligencia, trabajo y proeza con fe y esperanza a la perfección de las palabras del Señor, y esperan esforzarse por lograr mucho y entrar en esa paz, y luego se apresuran por la fe y la gracia de Cristo a ejercitarse en las virtudes, donde las palabras del Señor y de todas las maneras alientan a los apóstoles acerca de la perfección, de tres maneras reciben frutos útiles y de tres maneras adquieren edificación y ganancia. 13.3 Primero, ellos, como fieles servidores de 1858, consideran verdaderas las Sagradas Escrituras y las palabras del Señor como [verbos] de Dios. En segundo lugar, mirando a la meta perfecta del cristianismo, se esfuerzan diariamente por ser valientes y valientes según la superioridad del título [cristiano], en el trabajo incesante, en la carrera y en la competencia continua y constante, corriendo hacia la bienaventurada esperanza del amor y de la perfección, sin darse en absoluto un respiro debido a la superioridad de la meta. En tercer lugar, teniendo ante sus ojos la meta de la perfección, y las palabras del Señor, creen como verdaderas, que quien viene al verdadero servicio de Dios debe alcanzar una medida de desapego y libertad, porque el Señor alienta 1859 y llama a ello a los que le siguen, diciendo: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial” 1860 - enseñando que en nosotros debe haber la pureza más perfecta, que el alma creada en el principio tenía a imagen y semejanza de 1861, cuya pureza será adquirido ahora por la acción del Espíritu por un alma fiel, según se dijo: “Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi seno” 1862; y el Señor, señalando la restauración de los que habían alcanzado medidas perfectas y orando por ellos al Padre, dijo: “Padre, santifícalos en Tu Nombre” 1863; y también: “Quiero que también éstos, donde Yo estoy, estén Conmigo, para que vean Mi gloria” 1864; y [las palabras del] apóstol: “Para presentar a todo hombre perfecto en Cristo” 1865, y “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” 1866. 13.4 Así, esforzándose de todas las maneras posibles, y fluyendo constantemente en el hermoso curso de las buenas ocupaciones, y trabajando constantemente en las virtudes, no se considerarán algo [importante] 1867, ya que aún no han alcanzado la medida a la que están llamados, por el contrario, son incapaces, sufren y no han recibido riqueza espiritual de acuerdo con la superioridad del título, aunque son honestos, experimentados y ascetas; teniendo una mente humilde acerca de sí mismos 1868, evitarán por completo la malicia, la vanidad, la lentitud y el descuido y, por necesidad, avanzarán casi hasta una gran medida de rectitud con gran prisa, diligencia y lucha incesante, incluso si [incluso] todavía no pueden alcanzar la perfección debido a la “riqueza abundante” 1869. 13:5 Por tanto, los que mantienen este modo de pensar de tres maneras obtienen para sí, como se ha dicho, edificación y beneficio. Aquellos que consideran el cristianismo como algo accidental [y] pequeño, y no examinan la meta espiritual más elevada y “cuál [es] la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta” 1870, y no buscan la prescripción exacta de los mandamientos más elevados, sino con indiferencia y según sea necesario, escuchando las palabras del Señor con desdén, estando satisfechos con sus propios pensamientos de opinión vana, creen que el Evangelio, los mandamientos fueron pronunciados simplemente por temor al hombre, y afirman que no fue por amor. de la verdad misma que fue dicha la palabra del Señor: “El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán” 1871. 13.6 Aunque enseñó que Sus palabras son tan inquebrantables, fuertes y verdaderas, obedientes a tales pensamientos y formas de pensar, a su vez, ellos mismos causan el mayor daño y daño a sus almas de tres maneras y de tres maneras. Primero, al no creer en las Escrituras Inspiradas de 1872, representan a Dios como falso y falso. En segundo lugar, al no tener la gran y perfecta meta del cristianismo, que aún no han comprendido, considerándose algo [significativo] 1873, no quieren adquirir trabajo, hazaña, diligencia, codicia y sed de verdad 1874, sino adquirir relajación, descuido y pereza por negligencia y vana confianza. En tercer lugar, considerándose firmes sobre la base de algunas pocas virtudes, sin mirar la medida perfecta del cristianismo, considerando que los devotos [de él] consideran que aún no [la] han alcanzado, no pueden adquirir humildad, pobreza [espiritual] y contrición de corazón 1875, teniendo confianza en sí mismos 1876 debido a vestimentas externas 1877 y habilidades o algunos pocos méritos. 13.7 Y así se quedan sin esperanza bienaventurada, sin llamado a la perfección del Señor, sin la medida de la edad espiritual de la plenitud de Cristo 1878 y sin limpieza completa de las pasiones y, justificándose con algunas pocas virtudes y considerándose como si hubieran logrado [algo] y significan algo, por lo que no reciben prosperidad diaria y crecimiento espiritual por falta de trabajo, hazaña, dolor y contrición sincera 1879, porque aquellos que no tienen trabajo, hazaña, tristeza por el Reino y hambre y sed de justicia no pueden alcanzar la perfección, aunque sí podrán lograr algún crecimiento o prosperidad. 13.8 O usemos otro razonamiento. Si el propietario les dice a algunos trabajadores o esclavos que cosechen tres plefras 1880 diariamente, entonces un trabajador, habiendo recibido tal mandamiento del propietario, con total dedicación se esforzará con todas sus fuerzas, trabajará, se preocupará y tratará de exprimir tres plefras solo para él; el otro, al ver imposible cumplir la orden, se relaja desde el principio y así pasa todo el día, ora recogiendo la cosecha, ora relajándose y descansando, y no puede hacer tanto como el primero que lo intentó. Aunque no pueda cumplir lo que le fue castigado por el exceso del mando, sin embargo, gracias a mucha diligencia incansable, cuidado, lucha y absolutamente ninguna relajación, hace mucho más de toda [la tarea] que otro trabajador que no tiene tal objetivo y no se esfuerza, no se preocupa y no se esfuerza. Así [y] aquellos de quienes se dijo anteriormente, mirando hacia la meta perfecta del llamamiento celestial, que creen según las Escrituras Inspiradas de 1881 y se esfuerzan por el bien, en la medida de lo posible para ellos, son mejores y más en todas las cosas en conocimiento, fe y obras que aquellos que no creen y no se esfuerzan por alcanzar el llamamiento de la perfección, la libertad y el desapasionamiento, sino que están satisfechos sólo con su propia voluntad y tienen éxito en la vanidad. 13:9 Después de todo, aquellos que no miran hacia la meta superior del llamado bendito de las palabras del evangelio, todavía no pueden considerarse nada 1882, no tienen un corazón contrito 1883 y no siempre tienen hambre y sed de justicia 1884, no pueden correr con todas sus fuerzas en celoso trabajo y lucha para llegar a ser dignos de las bendiciones eternas, recibiendo avance espiritual a través de la fe y la buena diligencia, porque desde el principio no creen en lo sagrado. mandamientos de los santos mandamientos y las palabras del evangelio. 13.10 A todo lo dicho anteriormente, corresponde agregar lo siguiente. Si exigiéramos destruir y erradicar 1885 la acción de las pasiones, confiando en nuestras propias capacidades o confiando en nuestra propia fuerza, comprensión o mérito, lo cual es imposible para la naturaleza humana, entonces todos podrían reprocharnos con razón que pensemos en palabrerías infladas 1886 y exijamos algo superior a la naturaleza humana. ¿Pero si nosotros, siguiendo la palabra de Dios, instruidos por la mente de las Sagradas Escrituras y confiando en el poder de Dios, confesamos y creemos que todo lo que es imposible para los hombres, es posible para el Dios prometido en 1887? “¿De verdad te parece increíble que Dios resucite a los muertos” 1888, como dice en “Hechos”? Después de todo, si resucita a los muertos, también puede erradicar las pasiones viciosas de aquellos que se esfuerzan hasta el final en todas las virtudes y que creen pura y completamente: para Dios nada es imposible. 13.11 Cualquier dicho proclamado en las Divinas Escrituras por el Espíritu no puede resultar falso, según dijo el Señor: “El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán” 1889; y en otro lugar: “La Palabra del Señor permanece para siempre” 1890. Es posible dentro del poder humano utilizar el ascetismo extremo, la diligencia y la hazaña para repeler y no satisfacer las pasiones inmundas que residen en el alma y el cuerpo, pero cortar y erradicar completamente de los verdaderos creyentes la cizaña de las pasiones 1891 plantadas por el enemigo en la naturaleza humana es posible sólo por el poder de Dios. Después de todo, [La Escritura] dice: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” 1892; y: “Si permanecéis en Mi palabra, entonces seréis verdaderamente Mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” 1893, y también: “Dios pronto aplastará a Satanás bajo vuestros pies” 1894. [Estos] y dichos similares pronunciados anteriormente por el Espíritu presagian la liberación final de las pasiones para aquellos que se han dedicado completamente a Dios a través de la fe y el ascetismo. 13:12 En la Epístola a los Hebreos el apóstol muestra claramente que aquellos que consideran imposible que el Espíritu produzca tal corrección en las personas, que verdaderamente es una nueva creación 1895 de corazón puro, son como aquellos que no eran dignos de entrar en la Tierra Prometida a causa de su incredulidad 1896, y por eso sus huesos cayeron en el desierto 1897. Porque lo que aparentemente está allí – la tierra prometida y el exterminio de siete naciones, aquí está oculto – la liberación de las pasiones y el “amor de corazón puro, de buena conciencia y de fe no fingida” 1898, que el apóstol señaló como objetivo de todo mandamiento. Esta es verdaderamente la verdadera tierra prometida, por la cual Moisés mostró todo esto en sentido figurado. 13.13 Si no hemos tocado las medidas más elevadas del cristianismo por nuestra pereza y negligencia, entonces aún necesitamos confesar y proclamar, como servidores prudentes, a través de las palabras prometidas por el Espíritu, la bondad inconmensurable de Dios a los hombres y considerar como verdadero, duradero y fiel lo proclamado por aquellos que se han entregado completamente a Dios, de modo que aunque nos encontremos muy por debajo de las grandes y perfectas medidas del cristianismo, no dedicándonos enteramente a Dios por pereza de voluntad. o debilidad, pero aun así, por alguna gracia, pudieron, gracias a la fe, alcanzar el modo correcto de pensar y no encontrarse fuera de la vida eterna, encontrándose opositores a las enseñanzas del Espíritu y rebeldes. 13:14 El bienaventurado Pablo, fortaleciendo y confirmando a sus discípulos para que ninguno de ellos se encuentre en tan mal pensamiento, dice: “Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo e infiel, para que no os apartéis del Dios vivo” 1899. Por “apostasía” no se refería a la renuncia al nombre del Señor, sino que mostraba incredulidad en sus mandamientos; por eso agrega, alegorizando la verdad cristiana bajo la imagen de los judíos y revelando su incredulidad por nuestra firmeza: "¿Quién de los que oyeron murmuraron? 1900 ¿No estaban todos los que salieron de Egipto con Moisés? ¿Con quién se indignó durante cuarenta años? ¿No fue contra los que pecaron, cuyos huesos cayeron en el desierto? ¿Contra quién juró que no entrarían en su reposo, sino contra los desobedientes? Así vemos que no entraron por incredulidad” 1901; y agrega: "Mientras permanezca la promesa de entrar en su reposo, ninguno de vosotros se encuentre retrasado. Porque así nos fue anunciada a nosotros como a aquellos; pero la palabra que oyeron no aprovechó a los que no fueron confirmados en la fe 1902 junto con los que la oyeron. Y nosotros, los que hemos creído, entramos en el reposo" 1903. 13.15 De hecho, la paz de los verdaderos cristianos es la liberación de las pasiones pecaminosas y la morada completa y efectiva del Espíritu Santo en un corazón puro. Por eso, [el apóstol] dice además: “Esforcémonos, pues, por entrar en este reposo”, es decir, los creyentes que se esfuerzan en todas las virtudes de los mandamientos son finalmente dignos de la santificación del Espíritu, “para que, siguiendo el mismo ejemplo, nadie caiga en desobediencia” 1904. Por eso, animándolos e inflamando sus voluntades a la fe, dice: “Acerquémonos, pues, con valentía al trono de la gracia, para que podamos recibir misericordia y hallar gracia que nos ayude en tiempo de necesidad” 1905; y nuevamente: “Por lo tanto, acerquémonos con un corazón sincero, con plena fe, habiendo rociado (es decir, limpiado) nuestro corazón de una mala conciencia”; y también: “Cuánto más la sangre de Cristo limpiará vuestras conciencias de obras muertas, para que sirváis al Dios vivo y verdadero” 1906. Y si recogierais el resto de la evidencia de las Sagradas Escrituras, encontraríais una cantidad extraordinaria dicha para este fin. 13:16 Así que, para los que creen prudentemente en las palabras del Espíritu, toda evidencia es bastante suficiente, de que el que verdaderamente ha venido a Dios, el que cree en sus promesas con todo su corazón, el que se esfuerza con todas sus fuerzas en sus mandamientos y renueva su mente día a día, necesita sentir dentro de sí la gracia del progreso espiritual, para que de esta manera podamos alcanzar la verdadera paz de la santificación final, es decir, lograr la perfecta adopción amorosa del Espíritu adorado, por medio del cual puede adquirir la completa liberación de las pasiones. Habiendo sido así completamente santificados en alma y cuerpo, habiendo llegado a ser, gracias al Espíritu, inmaculados e irreprensibles 1908, habiendo obtenido luego en su totalidad el tesoro celestial de la gracia perfecta en los vasos de barro de nuestro cuerpo 1909 y convirtiéndose en la morada pura de Dios 1910, en el próximo día de la resurrección habiendo finalmente sido glorificados en el Reino con Cristo y considerados dignos de llegar a ser “conformados a su cuerpo glorioso” 1911 1912, descansemos con Él en reposo inefable por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 2 1913. {Ο virtudes y vicios que suceden con el consentimiento del [hombre], Ο el árbol de la vida y la ciencia del bien y del mal, y Ο la serpiente de cobre} 1914 1.1 Los signos de quien oye la palabra de Dios y produce buenos frutos son: gemido, llanto, atención, silencio, mirada baja, constancia, silencio, unción con la cabeza 1915, llanto doloroso, dolor del corazón por la piedad - y obras: vigilia, abstinencia, ayuno, mansedumbre, paciencia, oración incesante, enseñanza en las Divinas Escrituras, fe, humildad, amor fraternal, trabajo, paciencia. con dolores, amor, humildad, bondad, modestia y luz completa, es decir, el Señor. 1.2 Los signos de los que no dan fruto de la vida eterna son: abatimiento, vanidad, mirada extraviada, desatención, murmuración, inconstancia 1916 - y sus obras: glotonería, libertinaje, ira, irritabilidad, calumnia, soberbia, soberbia, incredulidad, locuacidad inapropiada, inestabilidad 1917, olvido, confusión, codicia, amor al dinero, los celos, el mal humor, el desprecio, las palabrerías, la risa inoportuna, la soberbia 1918 y toda oscuridad, es decir, Satanás. 2.1 Pregunta. ¿Qué es Satanás? ¿Pecó alguna vez para convertirse en Satanás? 2.2 Respuesta. Es un espíritu poseedor de razón, mundano, que habla mal y se vuelve lúgubre a causa de su propia voluntad malvada y lúgubre. Después de todo, la Escritura debe entenderse de la manera más misteriosa y profunda posible: se convirtió en un criminal y Satanás antes de la creación de Adán, sin querer cumplir la voluntad de Dios, 2.3 como dice [el profeta]: “Como la virgen cayó del cielo” 1919, - y el apóstol: “Porque antes de la ley el pecado estaba en el mundo” 1920, llamando al “pecado” el mismo fundador e inventor del pecado. Y nuevamente, narrando sobre la caída del hombre, dice: "Porque el pecado, aprovechando el mandamiento, está claro que fue dado a Adán, me engañó y me mató con él" 1921, y agrega: "Por lo tanto, la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. Entonces, ¿lo bueno se ha vuelto mortal para mí? De ninguna manera; pero el pecado, para convertirse en pecado, por el bien me causa la muerte, de modo que el pecado se vuelve extremadamente pecaminoso por el mandamiento” 1922. 2.4 Entonces el pecado (es decir, el diablo) ya existía, pero se convirtió en pecado extremo a causa de la enemistad hacia el hombre, el engaño y la envidia. Habiendo sido anteriormente grande y glorioso, y establecido en un cierto liderazgo de gloria angelical, quiso convertirse en un dios, rebelándose contra la gloria divina, como está escrito: “Un juez injusto quiere ser un dios” 1923. Por lo tanto, fue arrojado a la tierra, expulsado junto con los demonios obedientes y de ideas afines. 2.5 Derribado, expulsado de los lugares altos y apartado de los pensamientos celestiales, no se arrepintió ni llegó a la buena obediencia para suplicar y convencer al Maestro de que le devolviera su antigua dignidad, sino que añadió el asesinato a su villanía, odiando apasionadamente al hombre, ya que fue creado de la tierra a imagen de Dios en 1924 y hecho gobernante de todas las cosas visibles. 2.6 Por eso se acercó astutamente a él, prometiéndole que se convertiría en dios gracias al alimento del árbol, del cual Dios prohibió al hombre comer en 1925. Y con tal promesa despojó al hombre de su antigua gloria, sometiéndolo a su poder, y así lo hizo pecador, 2.7 convirtiéndose él mismo en un pecador aún mayor y más extremo a causa de los pensamientos terrenales y la arrogancia, deseando robar maliciosamente la dignidad soberana dada al hombre en el mundo. Entonces, habiendo sido arrojado desde arriba (por qué [esto sucedió] se dijo antes), y también habiendo engañado al hombre, como criatura del Señor, estaba destinado a otra clase de economía. 2.8 Así como el hierro macizo, que no puede convertirse en una herramienta útil, se convierte en un yunque para que con su ayuda se puedan fabricar otras herramientas - después de todo, Job 1926 dice al respecto: “está como un yunque inamovible” - así el maligno no fue inmediatamente condenado a la Gehenna, sino que, habiendo engañado a una persona, fue liberado por ciertos tiempos y períodos para probar y ejercitar a todo el género humano, para que lo que había probado fuera reconocido. libre albedrío humano, quien, habiendo amado a Dios, no tuvo comunicación con él, sino que soportó todas las tentaciones que él le traía y agradó más a Dios, lo cual se desprende de [el ejemplo de] los santos mencionados en las Sagradas Escrituras. 2:9 Por lo tanto, Dios primero le dice a Adán: “De todos los árboles del paraíso puedes comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no puedes comer, pero si comes, morirás en ese día” 1927 - como si ya hubiera algo de lo que no debería haber comido. Porque Dios le dio al hombre un mandamiento de vida, advirtiéndole: después de todo, según la [interpretación] misteriosa, la palabra de la Escritura tiene un significado similar sobre los árboles mentales del paraíso inteligente de 1928: sobre los poderes santos y sobre ese mismo árbol del conocimiento del bien y del mal del que Dios guardó [Adán], es decir, no comunicarse con él en absoluto, sino ser un compañero, un amigo y un interlocutor con todos los demás. 3.1 Pregunta. ¿Entonces el árbol del conocimiento era Satanás? Respuesta. También se piensa que esto es diferente, pues este árbol era un árbol visible, como cualquiera de los otros, y el paraíso era visible; sin embargo, lo visible es imagen de lo invisible. 3.2 Porque así como cada uno de nosotros tiene dos personas: una corporal y otra espiritual, así el hombre manifiesto gozó en el paraíso manifiesto, y el “hombre escondido del corazón” 1929 1930 fue bienaventurado en el paraíso mental invisible de los santos ángeles. 3:3 Por tanto, estaba visible el árbol del cual Dios había mandado no comer. Después de todo, habiendo hecho [a Adán] gobernante sobre todo lo visible, Dios le ordenó económicamente que no fuera dueño de un solo árbol como recordatorio de su dignidad soberana, para que supiera que hay un Creador mayor de él, y debido al poder transferido a él, no caería en vanidad y no parecería ser un dios para sí mismo. 3.4, se le dio un “mandamiento para la vida”, escrito en 1931, y hubo una palabra que lo destruyó y lo obligó a desobedecer a Dios. Dejando la palabra de Dios y escuchando la palabra del maligno, dando y comiendo del árbol, murió, porque el que hablaba por la serpiente se mezcló con el fruto, y “la muerte, que es la mente de la carne”, entró en él, como está escrito 1932, y así la cizaña de las pasiones fue sembrada por el enemigo en el alma y el cuerpo 1933. 3.5 Porque así como el sustituto 1934 Cuerpo de Cristo 1935 - el El pan de la Eucaristía - es santificado por la palabra y para aquellos que fiel y reverentemente lo participan, él mismo es vida y él mismo es el Cuerpo del Señor, y así el alma y el cuerpo santificados se vuelven semejantes al Señor, exactamente de la misma manera que el cuerpo de Adán a través de la palabra de desobediencia recibió la muerte. Después de todo, así como allí una persona muere a causa de la palabra del maligno, así ahora, por la palabra de Dios, vuelve a vivir en su mente. 3.6 Entonces el maligno habló a su esposa a través de la serpiente 1937 - tal vez porque ni siquiera se atrevió a acercarse a Adán, pero, habiendo convencido a la mujer - el vaso más débil 1938 - a través de ella engañó a Adán, y así la muerte cayó sobre ellos por decisión del Señor 1939, porque si no hubieran escuchado al enemigo, entonces el que intentara engañar habría sido condenado, y ellos mismos habrían entrado en una gran gloria. De la misma manera, aquí, por palabra del segundo Adán, concibió la segunda Eva, María, y por Ella vino vida y salvación a todos los que creen en su nombre [Cristo]. 3.7 Esto significa, como dijimos, que el pecado, es decir, Satanás, ya existía antes del crimen de Adán - después de todo, la Escritura debe entenderse lo más misteriosamente posible - y debido a "la terquedad y el corazón impenitente de su" 1940 fue condenado a partir de entonces "a ir a la Gehena" 1941, pero Dios, [queriendo] volver a llamar al hombre engañado y expulsado del paraíso - Su creación - permitió [Satanás] probarlo. Así, quedó en adelante, como un látigo o una vara educativa, para que a través de él, aunque contra su voluntad, se realizara una gran economía y con su mala voluntad contribuyera al bien, de modo que, deseando siempre con su mala e inflexible voluntad llevar a todos los hombres a la muerte, gracias a los vencedores, se volvería aún más pecador y condenado, y los justos obtendrían mayor gloria para sí mismos. 3.8 Después de todo, el deseo del maligno quiere destruir a todos los hombres, por eso trata de probarlos de diferentes y diversas maneras, así como Dios “quiere que todos se salven” 1942, y por eso se beneficia de diferentes y variadas maneras al distribuir los dones según la fe de cada uno. Así, fue abiertamente liberado para la prueba y entrenamiento del género humano después del crimen de Adán, ya que, habiéndolo engañado, recibió de él poder y así, habiéndolo subyugado, fue nombrado príncipe de este siglo. 3:9 En el principio Dios puso al hombre por príncipe de este siglo y gobernante del [mundo] visible, de modo que ni el fuego lo quemó, ni el agua lo ahogó, ni las bestias lo dañaron, ni los venenos lo afectaron, porque era inmortal. Habiendo sido engañado, transfirió liderazgo y poder al engañador con el permiso de Dios. Por lo tanto, los hechiceros, lanzadores de conjuros y magos realizan milagros por acción del diablo, porque los magos tienen dominio sobre los venenos, el fuego y el agua, como lo prueban los oponentes de Moisés que estuvieron con Janes y Jambres 1943 1944, o la resistencia de Simón al apóstol Pedro 1945, ya que esto también le corresponde al maligno hacerlo a través de sus servidores para probar el libre albedrío. 3:10 Cuando la Escritura dice: “Las tinieblas se cernían sobre las profundidades” 1946, ¿qué tipo de oscuridad quiere designar? Quizás alguien diga que la oscuridad fue producida por la sombra del cielo antes de la creación del sol. Sin embargo, como se dijo, todo lo visible son imágenes, semejanzas y reflejos de lo invisible. Conozco las tinieblas ocultas, inteligentes, mundanas, más profundas que las obvias tinieblas y sombras creadas, y conozco a {Cristo}, el verdadero sol de luz inefable, más fuerte que la luz del sol, “la luz que brilla en las tinieblas”, “y las tinieblas no la comprendieron” 1947, es decir, no vi ni supe por el poder inefable e invisible de la luz Divina, que conocía (a voluntad) y veía inteligentemente sólo por los santos, en la medida en que puedan acomodarse. 3:11 Así que, como está dicho, el maligno ya cayó y fue rechazado por Dios, porque, siendo criatura y creación del Verbo de Dios que creó todas las cosas, pero por elección propia, envanecido de la dignidad soberana y soberbio, movido por la envidia del hombre y engañándolo, cometió un crimen mayor. Dado que su condena y castigo en la Gehena fueron pospuestos hasta 1948, se le dejó (como dijimos anteriormente) para otra dispensación para, aunque de mala gana, traer mayor gloria a los justos, para que se volvieran más perfectos y santos gracias a su longanimidad. El mismo [Satanás], encontrado más pecador y condenado a causa de sus malos pensamientos, estará sujeto a un mayor castigo del Gehena, 3:12 “de modo que”, según [el apóstol], “el pecado se hizo sumamente pecaminoso por el mandamiento” 1949; para que su malicia sufra aún mayor derrota; De modo que su atrocidad, que mostró por primera vez a Eva, obligándola a desobedecer los mandamientos de Dios, y a través de ella engañó a través de ella como a través de un vaso similar de Adán, a quien no podía acercarse abiertamente, tal vez debido a la gloria que lo vestía, quedaría expuesto a una vergüenza aún mayor entre las santas e inteligentes criaturas angelicales. Por lo tanto, habiéndolo engañado por medio de la mujer, hizo que le quitaran su gloria, y así Adán se encontró desnudo y vio su indecencia, de la cual no se había dado cuenta hasta entonces, pues su pensamiento saboreó las bellezas celestiales. Después de todo, después del crimen, sus pensamientos se precipitaron hacia las cosas terrenales y su simple y buena sabiduría se combinó con un pensamiento carnal y pecaminoso, de modo que el paraíso fue bloqueado, y la espada de fuego fue depositada, y el Querubín impidió a Adán entrar en 1951, comer del árbol de la vida y vivir para siempre. 3:13 Creemos que esto sucedió, como hemos dicho, de manera visible, pero está oculto en cada alma, ya que el corazón está rodeado por un velo oscuro del espíritu de fuego mundano 1952, que no permite que la mente se acerque a Dios y le impide orar como quiere, creer como quiere y amar al Señor como quiere. Esto lo saben por experiencia quienes se han dedicado completamente al Señor, quienes son diligentes en la oración y quienes han asumido toda la lucha contra el adversario. 3:14 Supongo que el enemigo, al ver la gloria anterior de Adán en el rostro de Moisés, se maravilló de que perdiera su reinado. En este [sentido] se puede entender lo dicho por el Apóstol: “la muerte reinó desde Adán hasta Moisés y sobre los que no habían pecado” 1953. Bajo Moisés mismo, la muerte, herida por la gloria de su rostro, perdió esperada y simbólicamente su reino, y bajo el Señor fue verdaderamente destruido - [bajo el Señor], que liberó al hombre de la muerte, resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo y se sentó "a la diestra de la Majestad" 1954, lleno de gloria no solo de una persona, como Moisés, sino también de todo el cuerpo y de toda la hipóstasis - entonces "la muerte fue verdaderamente devorada por la victoria" 1955. Para Pienso que el rostro glorificado de Moisés fue la imagen docente del primer Adán creado por las manos de Dios; La muerte, al ver esto y no poder contemplarlo, quedó herida, esperando la destrucción y destrucción de su reino, que sucedió bajo el Señor. 3.15 Desde entonces, esta gloria la llevan los verdaderos cristianos en el hombre interior, y desde dentro han abolido la muerte, es decir, las pasiones vergonzosas de 1956, que no tienen poder para actuar, pero que son completamente abolidas por los cristianos perfectos, porque la gloria espiritual brilla completamente en sus almas. Así, en la resurrección, la muerte será finalmente abolida 1957 y por los propios cuerpos, glorificados por la luz, cuyos sacramentos ahora son honrados tangiblemente y en toda plenitud 1958 por las almas de los santos. 3:16 Entonces el diablo, es decir, las tinieblas inteligibles y razonables, cuya imagen es aquí la oscuridad, fue abandonado y liberado, como se dice, para probar y entrenar a las personas. En esta oscuridad oculta giran las fuerzas del mal, los poderes y muchos principados, pero se deja ejercitar, para que aquellos que han amado a Dios hasta el extremo, compitiendo y venciendo sus engaños, atrocidades y soportando cada tentación que él trajo, se vuelvan más perfectos y adquieran para sí - contra la voluntad del maligno - una gloria más plena. 3.17 Además, Dios, sentado junto con sus santos poderes, los ángeles y toda la Iglesia celestial en un espectáculo, contempla a los competidores y a los ganadores, de modo que se escuchan en el cielo aplausos y grandes alabanzas para el ganador, y se dan coronas celestiales y dones espirituales y grandes honores a aquellos que, gracias a su fe y coraje, escaparon de las trampas del diablo 1960, a quienes su victoria trae gran vergüenza. Porque no era apropiado que las criaturas racionales, como los troncos, simplemente permanecieran inactivas, sino que primero deberían haber practicado en las pruebas y luego haber recibido recompensas. 3.18 Después de todo, así como un rey terrenal, habiendo ordenado algún tipo de espectáculo (digamos, una lista ecuestre) o, por así decirlo, una actuación, se sienta arriba, observa cómo se desarrolla una pelea a puñetazos entre los competidores y cómo cada carro intenta con trucos y astucias obstaculizar al otro y derrocarlo para poder vencer [a sí mismo], así el maligno siempre se prepara para la caída del hombre, y toda su habilidad y villanía sirven para para preparar un viaje o una trampa para una persona con la ayuda de grandes y diversas redes y trampas, ya sea beneficio imaginario, riqueza, palabrería mundana por el bien de la gloria humana o el placer carnal, algún tipo de poder o pérdida mundana, pasiones o castigos corporales, malos pensamientos o algún tipo de seguro y dolor erigido por él dentro del alma, para de alguna manera dirigir a una persona a la caída. De la misma manera, el alma, teniendo de su lado tan gran ayuda, el poder de Dios, puede competir y resistir sus artimañas, para que con mucha sobriedad, paciencia y fe pueda liberarse de él y, luchando, obtener la victoria sobre él. 3:19 Por tanto, el príncipe de este siglo es vara de educación o látigo, y todos los santos, gracias a las tentaciones y a los diversos dolores, se perfeccionan y obtienen para sí gran gloria y gran honor, pero él se prepara con su mala voluntad un castigo mayor en el Gehena. Así como un palo roto de un árbol, o un látigo hecho con la piel de un animal, está privado de vida y está muerto, pero sirve para criar a los hijos, así el maligno, separado del alto país de los vivos, muerto a los pensamientos celestiales, completamente entregado a los pensamientos carnales y arrastrándose sobre la tierra, siendo una creación, realiza por sí mismo, aunque contra su voluntad, una gran economía, como se dice en alguna parte: "El malo no es bueno". promueve la buena voluntad" 1961. 3:20 De hecho, de hecho, aquellos que verdaderamente aman a Dios y lo siguen según los mandamientos del Evangelio desean voluntariamente 1962, enviado por el enemigo, como si tuvieran un asistente [para lograr] el poder real>; azotados por él y [superando] obstáculos, rápida y rápidamente se acercan a Dios, buscando su ayuda; no se dejan frenar por sus obstáculos, sino que mejoran más rápidamente gracias a su voluntad directa y buena; cuanto antes se acercan a Dios, más se sienten estimulados por el maligno. 3.21 Y para todas las almas que tienen buena y buena voluntad, los dolores imaginarios se convierten en bien, como dice el apóstol: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” 1963. Riqueza y pobreza, gloria y deshonra, penurias y debilidades: todo les ayuda a bien gracias a los pensamientos rectos de sus almas y al hecho de que amaron a Dios con todo su corazón 1964. Aquellos que sólo aparentemente quieren seguir al Señor 1965 y encontrarse en el reino [de los cielos], si no renuncian a sí mismos según el Evangelio, entonces, habiendo recibido del maligno algunos [golpes] con látigo o algunas pruebas, inmediatamente retroceden, no luchando valientemente con las pasiones, sino temiendo los dolores y las tentaciones del diablo, retroceden y nuevamente, descarriados por los placeres carnales y los engaños mundanos, son llevados [a cautiverio], porque no amaban a Dios con todo su corazón. 3:22 Así que, para que quede claro, por un lado, los que quieren alcanzar la vida eterna y han soportado toda tentación y tormento en una difícil competencia para adquirir la vida eterna, y por otro lado, los que parecen querer, pero no han soportado dolores y no han abandonado completamente los placeres mundanos y se han retirado nuevamente, sin amar la verdad y a Dios sobre todo, por lo que son expulsados del reino [de los cielos] - así que he aquí, por esta razón, como Se dice que este palo, plaga de maldad, fue dejado atrás, como una especie de horno de fuego, de modo que los recipientes adecuados que se quemaban en él resultaban aún más adecuados y más fuertes, y los inadecuados, que no podían soportar el calor del fuego, se estropeaban y se rompían fácilmente. 3.23 Para demostrar más plenamente que este es el caso, recordemos varios ejemplos de las Escrituras Inspiradas de 1966. ¿Cómo pudieron aquellos que estaban con Ananías recibir tanta gloria y aplauso de [los seres] del cielo y de la tierra, y de Dios - para ser proclamado y revelado al mundo entonces que sólo hay Dios en el cielo, si Él no hubiera permitido que fueran probados y no hubiera permitido que el rey construyera esa gran estatua de oro y que todos los paganos se reunieran según el mandato real para adorar al ídolo, a pesar de que esto fue hecho en el entonces rey Nabucodonosor por instigación obvia del maligno, y los jóvenes nobles mostraron coraje en su fe y confianza en el Señor 1967. Porque desde que se entregaron por Él, en lugar de una estatua, por el contrario, Dios resultó ser adorado a través de los milagros del Señor, y el enemigo quedó aún más deshonrado, porque todos sus malvados trucos e intrigas se desmoronaron, y la diligencia que, Según su plan, estaba preparado para la destrucción de personas, vuelto contra sí mismo. Entonces todo el pueblo supo que había un Dios en el cielo por el valor y la fe perfecta de los tres jóvenes. 3:24 En cuanto a la lucha misma, varía entre los que se han entregado al Señor. Uno, por el poder de Dios, se atreve con esperanza y fe, para que al amparo de la fuerza espiritual no pueda sufrir ningún daño de las personas y, siendo justo, dice a sus oponentes: "No podéis hacerme ningún daño, porque tengo un Defensor. Ni el fuego me consumirá, ni la espada me matará, ni las bestias me tocarán, ni ningún otro mal me tocará, porque tengo un Dios más fuerte y más poderoso que tú, que me librará de todos los males 1968, para que sea revelado que tengo un Dios vivo en el cielo”. De esta manera Dios prospera conforme a la fe y confianza en Él, como lo han probado los mencionados. ¡Cuán grandes aplausos y grandes alabanzas se escuchan en el cielo y en la tierra en honor de tal [luchador]! 3:25 Parece que compite otro justo, obligado ante el gobernante a transgredir [los mandamientos], entregándose voluntariamente a la muerte por Dios; si le cortarán las manos, es inflexible; si le arrancan los ojos, no tiene miedo; y, como si no sintiera dolor, dice: “Tengo a Dios, que me recompensará con bendiciones celestiales y me resucitará sanado en gloria”, y soporta voluntariamente el martirio. ¡Cuán grandes son para él las exclamaciones y los aplausos del cielo y de la tierra! Y el apóstol habla de los justos que compitieron de diversas maneras, “que por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibieron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la fuerza del fuego, escaparon del filo de la espada, se fortalecieron de la debilidad, se hicieron fuertes en la guerra, expulsaron ejércitos de extraños; las esposas recibieron a sus muertos resucitados”, y a ellos naturalmente añade otros justos que compitieron pacientemente: “otros fueron torturados, no aceptar la liberación, para recibir una mejor resurrección; otros sufrieron abusos y palizas, además de cadenas y prisión. Fueron apedreados, aserrados, torturados, muertos a espada, vagaron en pieles de ovejas y de cabras, sufrieron desventajas, dolores, amarguras, vagaron por desiertos y montañas, por cuevas y quebradas de mi tierra, de la cual el mundo entero no era digno” 1969. Ves cuán diferente a través de una misma fe es la lucha y la competencia de los que verdaderamente aman a Dios, para que a través de ellos Dios sea glorificado y para que durante los ejercicios y Las pruebas de las personas, criaturas racionales y de libre albedrío, se hacen evidentes, los vasos honestos y de la misma manera los deshonrosos se revelan por la libre elección. 3:26 Así quedó el maligno en medio del mundo como vara de enseñanza. Sin embargo, como esclavo y criatura del Maestro, tienta no tanto como le place, y no en la medida en que él mismo quiera traer dolor a las personas, sino en la medida en que el consentimiento del Maestro permite que el alma sea probada. Dios, sabiendo cuánto puede soportar el alma, permite tanto como dice el apóstol: “Fiel es Dios, que no os permitirá ser tentados más allá de vuestras fuerzas, sino que también cuando seas tentado, os dará alivio, para que podáis soportar” 1970. Las tentaciones ocurren en un alma que ama a Dios con permiso del Maestro para vergüenza y condenación del enemigo y para victoria y gloria del hombre, así como, por el contrario, los que no soportan noblemente el dolor, sino que se vuelven atrás, son condenados a la vergüenza y vergüenza eterna junto con el maligno en la Gehena, de modo que el mismo Satanás, junto con los que le obedecen y no quieren hacer la voluntad de Dios con todo su corazón, serían aún más condenados en la Gehena, y los que compitieron. y Los justos que sometieron las pasiones destructivas se volvieron más glorificados, soportando noblemente todos los dolores inducidos por Satanás, y apareció la justicia de Dios, “premiando a cada uno según sus obras” 1971, como está escrito, y el reino de los elegidos se formó gracias a su competencia perfecta. 4.1 Pregunta. Pero ¿por qué algunos, recién iniciados en el ascetismo, reciben rápidamente la gracia, mientras que otros, después de haber soportado mucho tiempo, aún no han logrado una caridad tan eficaz? Respuesta. Verdaderamente es la palabra del Señor, que dijo: “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá la puerta” 1972. Y que ninguno de vosotros diga: “El que busca, llama y pide, no logra plenamente [el cumplimiento de] sus peticiones”. Que sólo el buscador tenga audacia ante Dios en una búsqueda constante con la mente y el pensamiento y permanezca constantemente en Su servicio corporal, sin enredarse en los asuntos mundanos y sin disfrutar de las malas pasiones, y al final le será imposible no alcanzar la vida. Porque justo y verdadero es el Señor, que proclamó y dijo con labios infieles: “Todo lo que me pidáis en oración con fe, lo recibiréis” 1973. Y los que afirman: “Si alguien cumple todos los mandamientos y se mantiene firme, pero no alcanza la gracia en este siglo, entonces no ha recibido ningún beneficio”, hablan mal y no están de acuerdo con las Divinas Escrituras. Si incluso por el “vaso de agua fría” de 1974 se prometió [la recompensa] de 1975, entonces, ¿cuántos mayores beneficios prometidos dará Dios a aquellos que se retiraron del mundo por Su causa, permanecieron en pureza, se separaron de [todo] y le oraron, lucharon por Él día y noche y lo buscaron? Porque no hay injusticia en Él 1976 como para que descuide nuestra corrección y santificación espiritual sobrenatural si corregimos los asuntos humanos. 4:2 Por tanto, estemos confiados en esto, perseverando hasta el fin en el bien con que empezamos, y no retrocediendo. Si hemos comenzado a mantener el cuerpo limpio, entonces continuaremos en esto hasta el final y, orando diligentemente, finalmente borraremos [los pecados], poniendo fin simple e inmediatamente a todas las correcciones, porque el fin es la corona de todo. Esto significa que el que escuchó la palabra de Dios, creyó, razonó sabiamente y se apartó de sus amados por amor al Señor, permaneciendo diligentemente en la oración y en toda clase de virtudes hasta el fin, no perderá lo prometido, si tan solo se encontrara en esto cuando su alma se despegue del cuerpo - luchando, apresurándose, esperando las promesas, firme, creyendo, buscando con prudencia; y os digo que Él os recibirá con alegría, y tendréis valentía, y seréis dignos del reino, y los ángeles del Señor os saldrán al encuentro y os aceptarán en la vida, ya que tal, refinado por la fe y el celo, ya comulga con Dios y es obrero del Señor. Porque así como, según el Señor, "el que mira a una mujer con lujuria, ya adulteró con ella en su corazón" 1977 y, aunque no se ha unido físicamente y no se ha contaminado con ella, ya está contado entre los adúlteros, así el que se ha apartado de todos los males y "se une al Señor" 1978 con la búsqueda, el deseo, toda clase de diligencia y buena disposición, ya, por así decirlo, se comunica con Dios y, por lo tanto, ya posee el gran don de Dios: la presencia misma de la oración, el buen cuidado y la vida virtuosa. 5.1 Pregunta. Pero ¿por qué no llega un día en que no odio a mi hermano o no reconozco en mí algo indigno, a lo que estoy sometido incluso involuntariamente? Respuesta. Que la hazaña y el celo de una persona estén siempre dirigidos a resistir al maligno y combatir las pasiones de los malos pensamientos. Pero es imposible que donde anidan aquellas tinieblas de las pasiones y la muerte de la sabiduría carnal de 1979, algún fruto inherente al mal no se manifieste, secreta o abiertamente. 5.2 Así como una herida en el cuerpo, mientras aún está siendo curada y cauterizada, no puede, ni siquiera un poco, 1980 no emitir humedad, incluso con [todo] cuidado y cuidado, pero si se deja en el descuido, claramente se pudre y causa destrucción en todo el cuerpo, de la misma manera, las pasiones espirituales, si no se tratan intensamente y con gran atención, todavía arden en lo más profundo, pero con un tratamiento cuidadoso por el poder del Señor, se curan por completo. Y si un médico terrenal cura heridas corporales, ¿no puede entonces el médico celestial, el Señor, curar mucho mejor las pasiones espirituales intratables? Porque hay una especie de contaminación oculta y una especie de oscuridad excesiva de las pasiones que, por el crimen de Adán, entraron en toda la humanidad en contra de la naturaleza pura del hombre, y enturbian y contaminan tanto el alma como el cuerpo. 5.3 Pero así como el hierro, bajo la influencia del fuego y de los golpes, se purifica y se transforma en herramienta útil para su dueño; o cómo el oro mezclado con cobre o plata se separa con un solo fuego; así el alma, que es encendida por el Espíritu Santo y aplastada por el artista celestial, Cristo, es limpiada por los sufrimientos de Cristo de toda pasión y de todo pecado. 5.4 Y así como en el mar, cuando soplaba el viento, se levantaban las olas y había peligro para el barco, prohibió el viento, y se calmó 1981, así en el taller oculto del corazón, cuando el alma se inunda de malos pensamientos 1982 y malas pasiones, tan pronto como el Señor se levanta, inclinado ante una petición, y prohíbe los malos vientos y la agitación del amargo mar del pecado, entonces la gracia viene en el alma y en los pensamientos. silencio. Así [el alma] se apega libremente al amor al Señor y al prójimo, con tal que acoplemos al principio, como antes se dijo, un buen fin, sin volver atrás y sin desviarnos del camino recto, sino buscando verdaderamente al Señor y permaneciendo en oración hasta el fin; permaneciendo así en todas las virtudes, ciertamente no perderemos la vida. “Porque fiel es el que prometió” 1983 para quienes verdaderamente lo buscan. 6.1 Pregunta. ¿Qué significa: "La estrella se diferencia de la estrella en gloria. Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos" 1984? Respuesta. Este pensamiento de las Escrituras es evidente de dos maneras. Según la primera, las almas muertas por las pasiones, por el poder del Señor, se vuelven aquí capaces ya de recibir la santificación del Espíritu de 1985, que conduce al perfecto cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Según la segunda [interpretación], en la resurrección misma, los cuerpos resucitarán con diferente gloria. Y “se diferencian en gloria” [significa] en la diferencia de talentos, ya que “a uno se le da palabra de sabiduría, a otro palabra de ciencia”, etc. 1986 6.2 1987 Así como muchas lámparas, llenas de un solo aceite y encendidas con un solo fuego, muchas veces no emiten el resplandor del fuego en igual medida, porque una es más, la otra es menos, así los dones, aumentados por una multitud de buenas obras (es decir, aceite), tienen una mayor luminosidad del Espíritu Santo; 6:3 o como en una ciudad, de los muchos habitantes que la habitan y comen un solo pan y una sola agua, unos son hombres, y otros son bebés 1988, y hay gran diferencia entre ellos; 6:4 o, así como el pan sembrado en un mismo lugar produce espigas, unas más grandes y otras más pequeñas, que se llevan a una era y se guardan en un granero, así en la resurrección de los muertos los resucitados reciben diferente gloria según la dignidad de sus méritos y según la comunión del Espíritu Santo que todavía moraba aquí, aunque una luz los rodee, como las estrellas, y un solo don de Dios resplandezca en los resucitados según la dignidad de sus méritos actuales. Y aunque una estrella es más pequeña que la otra 1990, brilla con la misma luz, con sólo que el nacido del Espíritu Santo sea limpiado del pecado que habita en él 1991. 6.5 De ​​hecho, hasta cierto punto, el nacimiento mismo de 1992 tiene una imagen de perfección, por ejemplo en apariencia y miembros, pero no en fuerza, inteligencia o coraje. Al fin y al cabo, 1993, que ha crecido hasta ser “un hombre de perfección y de edad”, deja todo lo infantil de 1994. Y esto quiere decir lo que dijo el apóstol: aunque las lenguas serán abolidas, y las profecías de 1995. Así como un marido no acepta la compañía de los hijos ni la comida, teniendo otros alimentos y pasatiempos, así quien crece hasta la perfección de las virtudes del Evangelio transforma la infancia en perfección, como está escrito: “cuando se hizo un hombre, dejó la infancia” 1996. La verdad de lo dicho, que el nacimiento es hasta cierto punto perfecto, lo sabréis por lo que sucedió bajo el Señor. Cuando nació el Señor en 1997, toda la creación clamó, los ángeles cantaron, la estrella mostró [el camino], los pastores quedaron asombrados; de la misma manera, cuando realizó este sacramento en la cruz, toda la creación quedó confundida: el sol se oscureció, el velo de la iglesia se rasgó, los sepulcros se abrieron y los cuerpos de muchos santos difuntos se levantaron en 1998. ¿Ves que en cierta medida nacer del Espíritu Santo es perfección? 7 pregunta. ¿Significa esto que el que nace no tiene pecado ni oscuridad de pasiones? Respuesta. Esas tinieblas y pasiones de las que hablas son un látigo y un palo para los niños. Ésta es otra cuestión: incluso un esclavo golpea a su amo cuando es un bebé, para su beneficio. Sepa una cosa: si el alma ama verdaderamente a Dios, entonces todos estos dolores imaginarios y batallas con las pasiones son para su beneficio, como dice el apóstol: “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” 1999, y nuevamente: “del dolor surge la paciencia” 2000 y más allá. De hecho, incluso el mal puede contribuir al bien no por buena voluntad 2001, siempre que el alma esté ligada por el amor a Dios. 8 Pregunta. Por tanto, ¿el que nace no tiene guerra? Respuesta. El rey va inmediatamente a la guerra si es de alta cuna. 9.1 Pregunta. ¿Entonces no es libre? Respuesta. Una cosa es nacer y otra luchar; y una cosa es ser ganador, la otra es ser libre. Hablábamos del nacimiento, que es hasta cierto punto perfecto, ya que el bebé conserva todos sus miembros intactos. Dios no da el Espíritu y la gracia para que nadie caiga en pecado, sino que las personas se convierten en sus propios culpables, al no estar de acuerdo con la gracia, y por eso caen. Una persona también puede ser engañada por sus propios pensamientos naturales si es negligente, desprecia, es arrogante, está llena de orgullo o se enaltece. 9.2 Escuche lo que dice el Pablo libre: “Para no volverme arrogante, me fue dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás” 2002. Verás que aquellos que han alcanzado tales grados espirituales necesitan una gran precaución. Y de hecho, si una persona no le hubiera dado a Satanás una razón e incentivo, no lo habría dominado, ya que ni el Señor ni Satanás pueden apoderarse de él por la fuerza, pero el que se complace y está de acuerdo con la gracia se perfecciona en ella, y el que no está de acuerdo, aunque nazca, es decir, se involucre en el Espíritu, es él mismo el culpable de caer bajo la voluntad de Satanás. Si Satanás o el Señor se hubieran apoderado de un hombre por la fuerza, éste no habría sido culpable cuando fue al Gehena, y no habría sido digno de alabanza cuando fue al reino. 10.1 Pregunta. ¿Qué debe hacer una persona que es engañada por Satanás con visiones aparentemente plausibles o con luces que parecen una revelación de gracia? Respuesta. Por esta razón, una persona necesita gran prudencia para conocer con precisión la diferencia entre el bien y el mal y distinguir sabiamente entre las diversas maquinaciones del maligno, que engaña a muchos con palabras y fantasmas. 10:2 Porque así como quien quiere probar la castidad de su esposa, si alguien viene a ella de noche como si fuera un extraño, queriendo inducirla a pecar, y ella grita y lo golpea, entonces se alegra de que ella conserve cuidadosamente su castidad, así acepte a los [espíritus] celestiales mismos con prueba, conocimiento y discernimiento. Si rechazáis a los [ángeles] celestiales {a causa de los [espíritus] no celestiales}, entonces los [siervos] del Señor se regocijarán y aún más os permitirán participar de la gracia y quedar satisfechos con el alimento espiritual por amor al Señor. Por tanto, no os dejéis llevar fácilmente por la frivolidad, sino sed lentos y con cuidadosas pruebas, aferrándose al bien, arrancando el mal. 10:3 Después de todo, si tienes un amigo amado que tiene un enemigo que quiere acercarse bajo la apariencia de un amigo, y aceptas al enemigo como si fuera un amigo, entonces insultas a tu amigo, ya que le estás dando la mano a su enemigo. 10:4 Por tanto, es necesario probar y discernir, y luego [sólo] confiar. Son evidentes los efectos de la gracia, que el pecado, aunque adopte la apariencia de bien, no puede producir. Si, según la palabra de [el apóstol], Satanás sabe transformarse en ángel de luz 2003, entonces es claro que engaña. Pero incluso si aparece, transformándose en visiones brillantes, queriendo engañar al alma, no puede tener un buen efecto, gracias al cual se le reconoce con precisión. No puede producir ni amor a Dios ni al prójimo (más bien, por el contrario, soberbia y soberbia), ni mansedumbre, ni condescendencia, ni humildad, ni alegría, ni paz, ni pensamientos [bien ordenados], ni odio al mundo, ni paz espiritual en Dios, ni deseo de las bendiciones celestiales, ni pacificación de la voluptuosidad y las pasiones; todos estos son actos de gracia, porque “el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz”, etc. 2005. 10.5 Así que, dejad que la luz inteligente que brilla en vuestra alma sea reconocida por su eficacia, ya sea de Dios o de Satanás. Sin embargo, el alma misma, si es razonable, reconoce inmediatamente esta diferencia mediante un sentimiento inteligente. Así como la lechuga puede parecer lechuga amarga, o el vinagre como vino, pero la laringe reconoce la diferencia entre ellos por el sabor, así el alma, por su sentimiento y acción más inteligentes, distingue entre los dones del Espíritu y los fantasmas de Satanás. 11.1 Pregunta. ¿Qué significa: “Todo pecado está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo” 2007? Respuesta. Hay dos maneras de entender. Según uno, se habla de la esposa del hombre como de su cuerpo: “Serán dos en una sola carne” 2008. Esto significa que si alguien comete adulterio, peca contra su propio cuerpo, es decir, contra su propia esposa; en otra forma [de interpretación] más profunda, contra el [cuerpo] espiritual, porque vuestro cuerpo es el Señor, como dice Pablo: “Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, e individualmente miembros” 2009. 11.2 Así como Eva fue tomada corporalmente de Adán, y si Adán no se hubiera unido con ella, no habría habido fruto de tener hijos, así el alma, si no está unida por la gracia con Cristo en la comunión espiritual, no puede producir los frutos espirituales y celestiales de las virtudes perfectas. “Los dos serán una sola carne”, dice [el escritor del Génesis], y el apóstol añade, alegorizando espiritualmente la Escritura: “Grande es este misterio; hablo en relación con Cristo y con la Iglesia” 2011, que son las almas de los santos. Entonces, tu cuerpo es el Señor, y si tu alma se comunica invisiblemente en pensamientos a través de pasiones secretas con el maligno, como con un extraño, “peca contra su propio cuerpo”, 2012, es decir, contra el Señor. 12.1 Pregunta. ¿Por qué la serpiente crucificada por Moisés en el desierto 2013 es la imagen y señal del Salvador 2014? Porque el Señor dice: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” 2015. Resulta que ningún otro ser viviente podría ser colocado como imagen y signo del Señor, excepto la serpiente, ¿un reptil venenoso? Respuesta. La serpiente es un gran misterio para quienes son capaces de comprender los misterios de Dios. No dudaremos en decir hasta donde podamos hablar [sobre esto]. La propia serpiente contiene tanto un veneno, que después de ingerirlo muere, como un medicamento para la vida, con el que los mordidos vuelven a la vida cuando el veneno mortal es destruido por el medicamento que les salva la vida. Según los entendidos en la materia, ambos remedios se prueban de la siguiente manera: si se acerca la droga salvadora a una mezcla con un veneno mortal, entonces el veneno se separa inmediatamente del vino mezclado, como si sufriera golpes y cediera a la medicina salvadora. 12:2 Asimismo, la muerte era amarga para quien se encontraba en su poder por un crimen antiguo; porque por el crimen de uno, todo el género humano murió y sufrió con él. “Así como por un solo hombre”, dice [el apóstol], “el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, [porque] en él todos pecaron” 2017. Entonces, toda la humanidad se entristeció en 2018 y a través de los pecados y las pasiones se volvió como el veneno y la malicia de la serpiente inteligible, y el hombre, volviéndose como una serpiente, pareció enloquecer, arrastrándose en pensamientos terrenales y pasiones pecaminosas. 12:3 Acerca de que por malicia el hombre se volvió como una serpiente, oiréis en el Evangelio a Juan el Bautista, quien dijo a los que acudían a él para ser bautizados: "¡Generación de víboras! ¿Quién os inspiró a huir de la ira futura? Producid frutos dignos de arrepentimiento" 2019. Desde que el hombre fue asesinado y se volvió como la muerte, se encontró para él una medicina salvadora: el Señor mismo, por quien la muerte es ejecutada, y el veneno mortal de las malas pasiones. es destruido y la gente recibe vida. 12:4 [La serpiente] era una imagen del cuerpo del Señor, como denuncia de los judíos que no querían creer en el Crucificado. El bienaventurado Moisés, deseando elevar la mente del pueblo [judío] que se arrastraba por la tierra y enseñarles a volverse hacia las cosas de arriba, por orden de Dios, levantó una serpiente de cobre en un árbol, y así los mordidos por las serpientes, volviendo la mirada hacia la serpiente de cobre y creyendo, se salvaron según el orden entonces soberano. Ellos, sin saber todavía creer en Dios, parecieron dirigidos a mirar el dolor y creer en el poder del Señor, y así fueron sanados. 12:5 Sin embargo, la serpiente era imagen del Señor, para que, como por las serpientes, creyendo en la serpiente muerta, fueran salvos -porque el veneno que había en ellas fue destruido por el poder de Dios, que luego habitaba en la serpiente de cobre-, para que los mordidos por las serpientes espirituales de malicia y heridos por el veneno mortal de las pasiones se volvieran y creyeran en el cuerpo muerto del Crucificado y así fueran sanados, lo cual es “para los judíos tentación, y para los paganos”. 2020 - locura", para los creyentes en el cuerpo crucificado de Cristo - "el poder de Dios y la sabiduría de Dios" 2021. 12.6 ¿Cómo se salvan aquellos que son mordidos vivos por la serpiente del diablo y tienen en sí mismos el veneno del vicio, alimentados por las pasiones, al creer en un cadáver divinizado, cuando el veneno mortal de las pasiones es destruido en ellos? Porque del mismo Adán, que fue asesinado, se encontró una medicina para el hombre, es decir, el Cuerpo del Señor, con el que los creyentes abolen todo veneno pecaminoso. Al mismo tiempo, la palabra aquí también denuncia a los judíos: ¿por qué ellos, que fueron salvos por la fe en la serpiente de bronce muerta, no creen en el cuerpo crucificado que murió, resucitó y ascendió al cielo para volver a la vida? 12:7 Así, la serpiente que Moisés levantó en la cruz es una imagen misteriosa de la vida y de la muerte, es decir, del pecado y del Señor. El misterio de la serpiente, sin embargo, tiene otro significado. Cómo el diablo, aprovechándose primero de la envidia y la villanía y, a través del árbol y la serpiente, engañó a Adán y Eva 2022, dispuso que fueran expulsados del paraíso, y los hizo descender de su pureza y gloria anteriores a pasiones amargas y muerte, y, finalmente, habiendo recibido de ellos poder sobre todo el género humano, lo desvió hacia todo pecado y pasiones inmundas, por medio de las cuales toda la creación fue contaminada con idolatría y sacrificada a los demonios, gimió amargamente. 2023 - de la misma manera, Dios, proveyendo para la humanidad en sabiduría inefable, envió a [Su] siervo Moisés para liberar al pueblo a través del árbol de la vara 2024; esta vara absorbió, transformándose en serpiente, las varas de los magos, las cuales se transformaron en serpientes 2025; con su ayuda Moisés trajo liberación al pueblo; Dios hizo milagros para ellos en Egipto; Fue a ellos a quienes se abrió el mar en 2026. 12:8 De la misma manera, en el desierto, como antes se dijo, Dios dio vida a los creyentes entre el pueblo por medio de la serpiente de bronce llevada en el madero, para que, con la ayuda de lo mismo por medio del cual el diablo al principio trajo muerte y cautiverio, el Señor obrara vida y redención, ya que por el árbol y la serpiente, mujer y hombre, la muerte y las pasiones pecaminosas fueron introducidas en la humanidad. 12:9 Así, por medio de Moisés se corrigió la mitad de la piedad, y por medio del árbol y de la serpiente se curó la mitad del sufrimiento, como antes queda dicho, pues “la ley nada perfeccionaba” 2027; Con la venida del Salvador, todo el sacramento se cumplió y la corrección final del alma [humana] se realizó a través de María, que en lugar de Eva se convierte en Vida, que dio a luz al mundo del Salvador, el segundo Adán 2028, que se entregó a la muerte por la salvación de los hombres. Según [el apóstol], Él “fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación” 2029 - y nuevamente: “Uno murió por todos” 2030 - para que los que creen en Él sean vivificados y redimidos de la condenación del mundo al sufrimiento y a la muerte que vino de Adán, y para que, atados por las serpientes inteligibles del vicio, mirándolo, vivan por la fe con vida eterna, porque en ellos es destruido todo veneno mortal de las pasiones. por el poder del Señor. 12:10 Pero toda la creación, liberada por el nombre del Señor, se regocijó, porque todo es “santificado por la palabra de Dios y la oración”, como está escrito 2031. Lo que antes era llevado a los demonios en las iglesias de ídolos, a saber: piedras, madera, frutos de la tierra y todo lo demás sacrificado a los ídolos 2032, ahora se trae, consagrado por el nombre del Señor, en iglesias y altares como ofrenda espiritual. Porque con el mismo medio con el que el diablo primero profanó el mundo y provocó su muerte, el Señor realizó la purificación y la vida del mundo, destruyendo todos sus artefactos. 12.11 Entre las piedras valiosas y misteriosas se encuentra el llamado imán. Con su sombra atrae otro metal, y a través de él otro nuevamente, a imagen de piedras honestas y santas que rodarán por la tierra, según la palabra del profeta: “piedras santas ruedan por la tierra” 2033, cuyo prototipo es el Señor, la piedra angular y honesta 2034, y los santos apóstoles. Después de todo, la sombra de Pedro resucitó a los muertos, 2035 y el cuerpo del Señor, que fue inmolado por nosotros, cubriéndose con su sombra a los muertos, resucitó a muchos. Habiendo descendido a los infiernos, hizo subir a muchos, como dice [el evangelista]: “muchos cuerpos de los santos que habían dormido resucitaron” 2036. 12:12 Pero incluso ahora, según la [interpretación] sagrada, en cada alma fiel el poder de su cuerpo, cubriéndola, la resucita de la mortificación de las pasiones, y en la resurrección de los muertos, cuando ese Cuerpo vuelva con gran gloria, los mismos cuerpos de toda la humanidad. ser resucitado por Su poder, “para que cada uno pueda recibir lo que hizo mediante el cuerpo, bueno o malo” 2037. 12:13 Esta piedra fue llamada “una roca” que realizó muchos milagros para los israelitas. Porque [el apóstol] dice: “Bebieron de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo” 2038 2039. Entonces, una roca que emitía agua y los seguía; una roca que parte el mar; una roca que se convertía en columna de nube de día y columna de fuego de noche; la roca que trajo maná del cielo a los israelitas; la roca que les mostró el camino y liberó todas las buenas obras: esta roca era Cristo. 12:14 En una medida hizo bien la roca, en otra la vara (como ya se dijo), pues el poder de Dios habitaba tanto en la vara como en la roca. Cuando Dios se apareció a Moisés en el desierto, le dijo: "Ve a Faraón y dile: 'Despide al pueblo para que me sirva'. 2040". El mismo respondió: “Estoy mudo y mudo y no puedo ir, porque nadie me escucha” 2041. Dios lo convence: “Ve, te lo arreglaré de antemano para que te escuchen”. Luego le insta con más fuerza: “¿Qué tienes en la mano?” Él respondió: “La vara”. Dios le dice: “Échalo”. Lo arrojó, y he aquí, [el bastón] se convirtió en una serpiente que se deslizaba, y Moisés, asustado, echó a correr. Dios le dice: “No temas, tómala por la cola y volverá a ser vara” 2042. Mira el milagro: Él convierte la vara en serpiente, y la serpiente en vara. (¡Gloria a su grandeza!) 12:15 ¿Cuánto más puede Él cambiar y convertir el alma creyente de su antigua predisposición al mal a un estado diferente y a una naturaleza divina de virtud? Después de todo, esa vara, como se dice, trajo todas las bendiciones a los israelitas. Moisés golpeó las aguas con su vara y las convirtió en sangre 2043; levantó su mano al cielo y envió skrips 2044 y moscas para perros 2045; “tomó las cenizas y las arrojó al cielo, y aparecieron llagas” 2046; de nuevo extendió su mano hacia el río, y el agua volvió a su naturaleza anterior 2047. 12:16 Si la vara cambia las aguas de la naturaleza antigua, ¿cuánto más el Señor cambia el alma que en Él confía del estado amargo de las pasiones al amor espiritual? Y si la tierra de Egipto, al ver la vara de Moisés, tembló, ¿cuánto más, si el Espíritu de Dios cubre con su sombra un alma fiel, la tierra del Egipto mental temblará de miedo, el pecado de las pasiones? Porque la vara y la roca trajeron una gran celebración a los israelitas y, por así decirlo, los encendieron a la cámara nupcial y al lugar de descanso: una columna de fuego iluminó el camino por delante y una columna de nube cubrió desde arriba 2048; maná llovió del cielo; “los montes saltaban como carneros, los cerros galopaban como corderos de oveja” 2049; el mar, al verlo, corrió y se dividió; El Jordán retrocedió en 2050. Esta roca también desborda los ríos con lluvia a imagen del Señor, de quien brotarán ríos espirituales. 12:17 Y ahora, si alguno, creyendo, encuentra en su alma la roca verdadera y espiritual y la vara de su poder, entonces encontrará en sí mismo en plenitud toda buena obra inefable y todo gusto incorruptible. 12.18. Por tanto, esforcémonos, hermanos, en entregarnos enteramente al Señor, alejándonos de todos los apegos terrenales y de toda lujuria, y dediquemos por completo nuestra alma y nuestro cuerpo a agradarle y servirle; habiendo sido entonces recompensados ​​con el don celestial del Espíritu y habiendo recibido a través de Él la liberación de todo mal y habiendo sido finalmente santificados, restaurados por gracia a la integridad, que seamos herederos de la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria, el poder, la honra y la adoración, con Su Padre sin principio y el Espíritu todo santo, bueno, vivificante y adorado, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 3. {Sobre las bienaventuranzas y el hecho de que hay que ser siempre sobrio y no descuidado} 2051 1.1 El alma, por la desobediencia, se alejó de Dios. Así como los animales evitan la luz del día y se esconden en bosques desiertos, así el alma, habiéndose desviado del verdadero camino 2052 por su propia voluntad, se sumergió en esta era, que para el alma es un bosque, un desierto, una noche y un fantasma. 1:2 Porque ella dejó la luz y amó las tinieblas, cayó de la vida y amó la muerte, dejó la fuente de la vida y amó la fuente de las tinieblas y de la muerte, se desvió de la fe y del amor, de la mansedumbre y de la paciencia -porque no permaneció en la Palabra- y se vistió de incredulidad y de ira, de ira y de malicia, de celos y de confianza en sí misma, y ​​el alma se vistió a su antojo con una tela perversa, como un manto. Por lo tanto, obedeció a la primera voz brillante e inquebrantable y escuchó la voz de otra, inestable y lúgubre, y así, por su propia voluntad, dejando la era gloriosa e interminable, amó esta era y se dispersó por toda esta tierra. 1.3 Al principio los profetas y los justos 2053 intentaron recoger el alma dispersa y perfeccionarla, pero no pudieron. El Señor bueno y humano, que todo lo abraza por su decisión, la Palabra viva, el eterno Dios verdadero (porque [el Evangelista] dice: “Este Verbo verdaderamente se hizo carne y habitó en nosotros 2054” 2055, Quien es nuestro Señor Jesucristo - este Verbo, como un cazador que atrapa presa entre nosotros, recogió de este siglo el alma dispersada y la hizo perfecta, inmaculada e inmaculada. 1.4 Por tanto, con la venida de la gracia, tomando el ejemplo y el ejemplo de la Palabra, busquemos y juntemos nuestro corazón por la revelación de la Palabra y, habiendo llegado a ser poco codiciosos y sin haber ganado nada de este mundo, preparemos nuestro corazón, como el Espíritu nos enseña a través de David: “Mi corazón está listo, oh Dios, mi corazón está listo, cantaré y cantaré en mi gloria, levántate, gloria mía 1.5 Así como el que está encerrado en una casa oscura no ve su cuerpo, así el alma, encerrada por la desobediencia del pecado en este siglo, no reconoce su cuerpo”. belleza cuando el corazón se haya preparado, se volverá libremente a Dios: “Mi corazón está listo, mi corazón está listo, mi gloria”, para que la Palabra viva, cuando venga, le revele su gloria. 1.6 Pero si el alma se ha entregado voluntariamente a los espíritus malignos, entonces es guiada por ellos y en ella se mueven pasiones destructivas - me refiero al espíritu de glotonería - que despiertan el exceso en la bebida y la comida, el lujo y el placer, y durante mucho tiempo inspiran al alma a acumular propiedades en esta época, distrayéndola para hacerla indigna en la próxima época. Además, el lujo y el placer, como se dice, despiertan el amor al dinero, la codicia y los pensamientos sucios, y así cada espíritu levanta su propia pasión. 1.7 Sabiendo esto, la Palabra verdadera, nuestro Señor, que nos mostró el camino, dice en el Evangelio: “No os preocupéis por el mañana” 2057 - y nos recuerda, ahuyentando las sugerencias de los espíritus malignos, que no nos preocupemos por el mañana, que no seamos diligentes en la comida y en la bebida y que no nos preocupemos [por ellos] de antemano, sino como nos enseña la Palabra viva a través del Evangelio: “El reino de los cielos es como un grano de mostaza, que un hombre tomó y plantó en su campo”. 2058. 1.8 Como un pájaro que vuela por la llanura y es perseguido por aves rapaces, tratando de destrozarlo y devorarlo, si ve algún lugar donde tiene raíces un árbol enorme y se refugia allí, es librada de las aves rapaces; de la misma manera el alma se dispersa en este siglo, volando de oriente a occidente y de norte a sur, perseguida por espíritus malignos para los asuntos de este siglo. Cuando el alma ve el árbol de la verdad, se esconde en él y se anida en sus ramas 2059, se libra de los espíritus malignos que no pueden entrar en él, sino que lo acechan afuera, esperando que se aleje de la Palabra y la venzan. El alma, cuando sube a las ramas de la Palabra, necesita paciencia y paciencia 2060 hasta que sus ojos miran de cerca y hasta que nota el fruto, lo prueba y se sacia, de modo que ya no hay necesidad de caminar fuera de la Palabra. 2.1 2061 Pero ¿cómo podemos advertir el camino de la Palabra? Así como alguien que viaja por el camino real 2062 se dirige a la ciudad en la que vive el rey y, habiendo iniciado el camino, nota las señales, sin desviarse en ningún lugar del camino, no se relaja y no es negligente, sino que se esfuerza por notar cuánto queda para la ciudad (al fin y al cabo, reconoce la distancia por las señales), así reconozcamos el camino espiritual, como nos mostró el Salvador. 2.2 El que deambula en esta época parece estar perdido en un bosque desierto y, atravesando caminos y peñas intransitables, pisa espinos y cardos 2063. Cuando sale al camino de la Palabra, ve una señal y distingue la Palabra, y luego el lugar mismo al que ha llegado por el camino verdadero. El primer signo en el camino de la Palabra dice: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” 2064. Él agrada a los pobres de espíritu, que son pobres en el espíritu de este siglo, no habiendo adquirido nada de él, pero poco a poco se enriquecen en el espíritu de la verdad y no se sacian, como si no hubieran adquirido nada hasta haber alcanzado la perfección. 2.3 Entonces, que el alma en el verdadero camino note si se ha acercado a este signo, porque de esta manera avanza y pasa al siguiente signo, que dice: “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados” 2065. No agrada a los que se lamentan por el fallecimiento de [los familiares] según la carne: padres, hijos, marido o mujer, sino a los que entienden de dónde viene y que está involucrado en la vida inmortal. Habiendo entrado y andado por el verdadero camino de los mandamientos del Señor, el alma 2066 >: {donde} se aflige, como si vencida no quisiera volver a morir, y así avanza por el camino. Se entristece porque no acepta la gloria y el gozo de este siglo, pero ve ante ella la gloria anterior del primer hombre antes de su desobediencia; por eso permanece en el dolor: ¿cuándo recibirá esa gloria? - y permanece en este [estado] hasta que venga el Consolador y la consuele. 2.4 “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” 2067. Como el alma, por desobediencia voluntaria, ha entregado la tierra del corazón al adversario y es servil al pecado, no teniendo poder sobre su naturaleza y no pudiendo expulsar por sí sola al enemigo, acude mansamente al legislador espiritual; si, azotada por el enemigo, no le obedece, sino que mira al legislador, es paciente y soporta muchos dolores, esperando que el legislador Cristo escriba la ley espiritual con un corazón manso y tranquilo, entonces el enemigo es expulsado y el alma vuelve a recibir su tierra. El Salvador agrada a estos mansos y ellos heredan la tierra del corazón. Un corazón así alaba y glorifica al Legislador, que libra a los necesitados y necesitados de quienes lo saquean. 2.5 “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” 2068. El que tiene hambre y sed de verdad no se desanima, no se desvía, su mente no mira hacia afuera, sino que escucha la Palabra de verdad, y [el alma], plenamente establecida, espera con fe fuerte la Palabra, que es Pan de Vida. 2.6 “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” 2069. El que no tiene misericordia de sí mismo no puede ser misericordioso con el otro, y el que renuncia a los placeres de este siglo avanza por el camino hacia la morada de los santos. Un alma así es misericordiosa y, con su vida gloriosa, se apiada de su prójimo, siendo un modelo para él. 2.7 “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” 2070. Un corazón así contempla en sí mismo la primera y la segunda palabra 2071 y, azotado por la segunda, no se somete a ella, sino que, forzado por la primera, abandona la segunda, y así el Verbo, viendo la competencia del alma, la ilumina con la luz del Evangelio y aleja de ella toda obsesión maligna. Entonces el alma es digna de recibir de los frutos del árbol de la vida 2072, que es la Palabra verdadera. 2.8 Un corazón así es digno de convertirse en iglesia de Dios 2073 y morada del Espíritu. Un corazón así espera un glorioso y celestial “tesoro en vasos de barro” 2074. Un corazón así espera al mismo Guardián del Tesoro, Cristo, y se viste del manto incorruptible de gloria, y se reclina a la mesa incorruptible con los perfectos, y sirve en la iglesia de los primogénitos 2075, y “adora al Padre en espíritu y en verdad” 2076. 2:9 Hermanos, observemos cada uno su propio corazón, qué camino ha recorrido y qué distancia queda hasta la ciudad, para que, creyendo que vamos por el camino verdadero, viendo por fuera la venerable vestidura y sin mirar dentro, no nos encontremos habitando en un bosque desierto, que es esta edad, noche y fantasma para el alma. 3.1 Por lo tanto, es necesario cuidar el alma con los ojos internos, para que las fuerzas de resistencia no la atrapen en una trampa. Pues así como los animales caen en trampas y son capturados por los cazadores, y si un solo miembro es capturado, entonces todo el animal muere 2077 y es desmembrado por los cazadores, lo mismo entenderemos del alma. Como nos muestra el Espíritu a través del profeta: “Han preparado un lazo para mis pies y han destruido mi alma” 2078. Al fin y al cabo, primero se enreda y retiene un miembro, y así los demonios distorsionan el alma para sus obras, la cual por el disfrute de los alimentos adquiere pesadez corporal, es decir, un fuego abrasador 2079. 3.2 Recordemos quién dijo: “la carne y la sangre no heredarán el reino de Dios 2080” 2081. Al que quiere “entrar en casa de un hombre fuerte y saquear sus cosas” 2082 no le gusta la pesadez del cuerpo, pero se fortalece de espíritu. Y cómo hay que fortalecerse, dice el apóstol: la sabiduría de Dios es necedad para los hombres 2083. Esto significa que primero debes humillarte y convertirte en un extraño a este siglo. Como nos muestra el profeta: Vi al Hijo del Hombre, y “Su apariencia es deshonrosa, más humilde que todos los hijos de los hombres” 2084. La Palabra de Dios, habiendo venido y convirtiéndose para nosotros en camino y puertas de la ciudad más alta, nos mostró con corazones humildes en este siglo cómo convertirnos en necios 2085. 3.3 Así, quien quiere llegar a ser hijo de Dios debe observarse a sí mismo, “si su apariencia es deshonrosa, más humilde que todos los hijos de los hombres”, si está listo y no avergonzado, “ha dado la espalda al azote” y “no ha apartado su rostro para escupir” 2086, si no ha amado la gloria o, por el contrario, incluso rechaza lo que se le ha concedido, si no ha [amado] el belleza de esta época o, por el contrario, la perseguimos y azotamos; a fuerza de resistencia regañamos y humillamos 2087 a todos; haciéndose menor, es pisoteado por todos por no tener “dónde recostar la cabeza” 2088 y descansar; expuesto a la guerra, secreta y abierta, visible e invisible, con gran ascetismo; se levanta confrontando la mente 2089 y avanzando para ser verdaderamente el “hijo del Altísimo” 2090. El sabio, cuya “morada en el cielo” 2091, aunque camina sobre la tierra, se esfuerza 2092 por pertenecer a la ciudad más alta. Y así el Señor, viendo el trabajo y la lucha del alma que se ha oprimido en este siglo, entonces aparece en su corazón, diciendo: “Habitaré y caminaré en ti” 2093. 3.4 Entonces [el alma] recibe fuerza y ​​poder, encadena al fuerte y saquea su propiedad 2094, y levanta la armadura de los fuertes 2095 (es decir, las almas poseídas por el pecado, como peces en una red). Tal alma “contra escorpiones y serpientes” 2096, pisotea “al león y a la serpiente”, “pisa la víbora y el basilisco” 2097 y, entrando en la guarida de los leones, cautiva a sus cachorros, teniendo gran poder. 3.5 Oh alma, vaso precioso de Dios 2098, que por propio deseo trajo sobre sí deshonra y deshonra; tú, tragado por una nube oscura, eres arrojado al abismo del mar, como un pez, para ser manipulado y devorado por las serpientes; Admítete a ti mismo dónde te encuentras, conoce de dónde vienes. He aquí, la Palabra verdadera, que vino como red, os sacó como vasija de un gran rey. Llamado Iglesia de Dios 2099, te has convertido en una madriguera de serpientes. 3.6 Así como un alfarero fabricó un recipiente precioso para sus necesidades, pero una serpiente reptante lo penetró, así te reconoces, oh hombre: tú, el recipiente del gran rey, honrado por él, habiendo recibido el libre albedrío, aceptaste al enemigo a tu voluntad, convirtiéndose en un agujero de serpiente. Dios, el Señor bueno y filantrópico, vino a la creación por gran compasión y la redimió consigo mismo. 3:7 Y así como el alfarero, al calentar una vasija en brasas, hace salir un animal, así la verdadera Palabra dice a su creación: Fuego he venido a hacer descender sobre la tierra, ¡y cómo quisiera que ya estuviera encendido! 2100. Cuando el alma es encendida por la Palabra junto con el cuerpo, el pecado es destruido, porque el alma, habiendo recibido la Palabra, es procesada por Él. Un alma abatida, por el contrario, está custodiada por la incredulidad, día a día pospone y no acepta la Palabra, permaneciendo alejada de Él, de modo que a causa del desaliento ni siquiera escucha la voz de Dios. El alma se inspira en los sueños y descansa en los sueños, sin comprender la batalla interna, como excitada por los sueños y engreída 2101; y la vanidad es el velo de un alma que no puede conocerse a sí misma. Oh, el amor de la humanidad del gran Señor, “Que quiere que todos se salven” 2102, empuja repetidamente al alma para que despierte. 3.8 Porque así como el dueño de una casa que posee una viña 2103, y la viña son los mandamientos, y la Palabra, como cabeza de familia, llama a una persona a pagar a la viña, para que, habiendo cumplido los mandamientos, se reconozca a sí misma, así el alma, habiendo recibido los mandamientos en el corazón de la tierra, cultiva la tierra, teniendo en sí misma una hermosa plantación, y la viña, dando grandes frutos, se extiende en los mandamientos, eclipsada por ellos, para que no perezca. del calor (quiero decir, de la fuerza resistiva). Entonces el alma espera al cabeza de familia con gran alegría cuando la Palabra viene y eclipsa Su plantación, floreciendo en esa tierra. Entonces el dueño de casa se regocija por el que cultivó la viña. Entonces el alma descansa en la Palabra. 3.9 Así que, arranca de la tierra del corazón la roca estéril escondida y todas las piedras pequeñas 2104, arranca las espinas y los cardos 2105 y no desmayes, porque no eres el único que está trabajando: porque hay un poder divino trabajando en ti. No te desanimes, [alma], ni te desanimes; apresúrate a alcanzar y descansar en la Palabra y a ser llamada hija del Altísimo. Porque Él pregunta: "¿Dónde están tus hijos?" ¿Y qué respondió ella, dice, a mi palabra? Bienaventurados los que corren incansable y apresuradamente, porque habiendo llegado [la meta], descansarán. Pero ¡ay del alma que no se preocupó por la tierra del corazón, y no llamó al dueño de casa para que tomara un martillo y una palanca de hierro y arrancara una roca secreta y estéril, y no se preocupara por las piedras pequeñas, pero cualquier lugar [en él] queda tan reseco como un desierto! Así, día tras día [tal alma pospone el trabajo espiritual] y guarda sólo la prenda exterior, sin mirarse a sí misma, sino que permanece en la arrogancia y la vanidad, “para ser visible a la gente” 2106. Tal alma [ya] tiene su recompensa 2107. 4:1 Pero ¿qué haréis cuando os liberéis del cuerpo, cuando cada alma muestre su viña a su dueño? ¿Qué dirá aquella alma que ha dejado su tierra desolada y reseca, viendo que otras almas han cultivado su tierra y están en gran gloria? Porque [el Señor] dice: “Sus rostros brillarán como el sol” 2108. Cuando esa alma vea tanta gloria de otras almas, entonces comprenderá que fue un juguete de arrogancia y vanidad, en vano quedó desierta, sin cultivar su tierra. 4:2 Si esa alma, estando aún en el cuerpo, comprende que los espíritus malignos se burlan de ella, entonces clame con todo su corazón a Dios con las palabras: "Mi alma es para ti como tierra árida. Escúchame pronto, Señor, mi espíritu ha desaparecido" 2109. Después de todo, el que se humilla tiene gran fuerza, como dice [el salmista]: "Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde", y nuevamente: "El espíritu del sacrificio a Dios está quebrantado” 2110. Un corazón contrito y humilde puede resistir con gran fuerza a los “espíritus del mal” 2111 y recuperar sus bienes. Bienaventurados los que se apresuran en los mandamientos, porque llegarán al fin. El Señor apareció para que obedeciéramos la verdad, y descendió y ascendió para que lo siguiéramos, convirtiéndose [Él mismo] por Su economía en lo que somos, para que lleguemos a ser lo que Él es 2112. 4.3 El glorioso guerrero con gran cuidado y prudencia cumple la orden del rey y - queriendo ir al campamento de los extranjeros, para resistir, luchar, expulsar y destruir las naciones de las que habló el Señor Dios 2113 para quitar la tierra y ver su gloria, que el rey prometió dar, "lo que el ojo no vio, lo que el oído no oyó, y lo que no ha subido al corazón del hombre" 2114 - se armó según la palabra, habiéndose vestido la “armadura de la justicia”, etc. 2115, y así durante la guerra frena su caballo para que el caballo siga la mente; si 2116, por su necedad, se lleva a 2117 desarmado y se precipita en medio del campamento enemigo, entonces se convierte en el hazmerreír de los extranjeros, porque el glorioso guerrero es capturado por ellos y lo tratan según su ley. 4.4 Por tanto, cuando el alma es dueña del cuerpo, dirige el cuerpo como un caballo, lo frena y lo guía, como conduce el Espíritu. Si la sabiduría carnal se apodera del alma, entonces ésta se orienta según las costumbres de la carne. A tales almas el Espíritu ordena a través del profeta: “No seáis como el caballo y el mulo, que no tienen entendimiento” 2118. De hecho, el alma, arrastrada por la mente carnal, se convierte en caballo y mula; no hay en ello ninguna razón de amor, porque donde hay envidia e ira, enemistad y arrogancia, no hay ninguna razón de amor en ello. Entonces, como dijimos anteriormente, el alma, deleitada con los placeres carnales, en realidad es secuestrada por ellos y es encontrada en medio del campamento de los espíritus malignos, y se burlan de ella y la humillan. 4.5 Esto significa, hermanos, que no nos espera una pequeña lucha: romper con la muerte y entrar en la vida. Después de todo, [el Salvador] dice: “El reino está dentro de ti” 2120 - y paz, gozo y alegría. Pero en el interior hay [también] uno cautivador y guerrero, es decir, la muerte y la destrucción del alma. Por tanto, no descanse el alma hasta haber enterrado cuidadosamente lo que la cautiva. Entonces “la enfermedad, el dolor y los suspiros huyeron” 2121, porque “las aguas irrumpieron en la tierra sedienta” 2122 y el desierto se convirtió en muchas aguas. Porque he aquí, se manda llenar de agua viva el corazón abandonado 2123 primero por medio del profeta: “Daré agua a los sedientos que han entrado en [la tierra] sin agua” 2124, porque el alma se encontraba en gran calor por la desobediencia paterna. El Señor, que vino “a nuestra imagen y semejanza 2125” 2126 para mostrarnos el agua viva 2127 y apagar el calor del alma en la que se encontraba, dice: “El que beba del agua que yo le doy, no tendrá sed jamás”, porque habrá “una fuente de agua que fluirá en él” 2128. 4:6 No es poco, hermanos, examinar y comprender el mandato apostólico: “Si alguno destruye la iglesia de Dios, Dios lo destruirá a él; porque la iglesia de Dios es santo, y esta iglesia sois vosotros” 2129. Entonces, ¿cómo entendemos el mandato del apóstol? El mismo [apóstol] dice: “Derribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios” 2130. 4.7 2131 Porque como rey {Dios}, habiendo construido una ciudad y un palacio en ella, colocó en secreto tesoros allí y los entregó al mayordomo con las palabras: "Transfiero todo esto a tu poder, guarda la ciudad y lo que hay en ella. Ten como alimento lo que te he revelado, pero de lo que te prohibiré comer, ten cuidado de no desobedecer, de lo contrario morirás 2132. He aquí, mis muros son altos y las puertas han sido sabiamente construidas por mí para que nadie pueda abrirlas, y sólo a ti se te ha dado el poder de abrir y cerrar. Así que no escuches al tirano, de lo contrario serás convertido en esclavo de él y harás su obra. 4:8 Habiendo ordenado esto, se apartó de él, y el tirano que se acercó al mayordomo le dijo: "¿Por qué no eres dueño de todo lo que hay debajo de la ciudad? Recíbeme debajo de la ciudad y aprovecha mis consejos, y serás igual al rey". El mayordomo, al oír esto, desobedeció la orden del rey, abrió voluntariamente las puertas de la ciudad y recibió al tirano y a su ejército. Luego le quitaron la túnica al mayordomo y de repente se encontró desnudo, de modo que el ejército del tirano lo obligó a llevar a cabo sus obras de acuerdo con las órdenes del anciano. 4:9 El rey, teniendo el poder de hacer sin miedo lo que quiere, pregunta al mayordomo: "¿Dónde estás tú, a quien encomendé mi ciudad? ¿Por qué te alejaste de mí? ¿De qué sospechabas de mí? ¿No estaba todo en la ciudad bajo tu poder? ¿Y por qué desobedeciste mi mandamiento y escuchaste al tirano? Y ahora te veo en sumisión como su siervo. Yo fundé una ciudad para ti, para que pudieras reinar conmigo, pero tú te has apartado de mí y te ves a ti mismo. desnudo y sin haber ganado nada, si quieres volver a tu lugar y recuperar tu gloria, así como abandonaste mis mandamientos y cumpliste el mandato del rebelde, así, dejando el mandato del rebelde a quien obedeciste, vuélvete a mí, haciendo mi voluntad, pero con gran dificultad y “con el sudor de tu frente” 2133 devolverás tu riqueza, porque, habiendo recibido sin trabajo y sin conocer las dificultades, así has destruido y regalado tu herencia. 5:1 Así que, hermanos, cada uno de nosotros sepa lo que hemos destruido, y repita el grito del profeta: porque en verdad “nuestra herencia pasó a extraños, y nuestras casas a extraños” 2134 porque desobedecimos los mandamientos, cumpliendo nuestros deseos y disfrutando de pensamientos terrenales inmundos. Después de todo, la mente, habiéndose desviado de los mandamientos, está ocupada con esos malos pensamientos que la obsesionan y se regodea en ellos. Por tanto, el alma está alejada de Dios, y verdaderamente “nos hemos quedado huérfanos” 2135, al no tener Padre. 5.2 Esto significa que el que tiene trabajo espiritual se esfuerza por limpiar el mal “las artimañas tortuosas y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios” 2136, y [si] así se esfuerza 2137 por mantener la iglesia de Dios sin mancha, viene Aquel que prometió y dijo: “Habitaré y andaré” en vosotros 2138. Entonces el alma, habiendo expulsado al maligno y a su ejército, recibe de nuevo su herencia, es digna de convertirse en iglesia de Dios 2139 y, finalmente, reina. ¡Cuánto amó Dios al alma y la honró, glorificándola a su semejanza e imagen, 2140 pero ella lo rechazó y lo enojó! 5:3 Porque, así como el brote plantado es la imagen del árbol crecido, así el alma fue puesta en el paraíso, como una planta, para crecer y dar fruto, pero por desobediencia se apartó del mandamiento y en un mal pensamiento dio frutos pecaminosos. Así como ella se hizo mala por su propia voluntad, así debe arrancar voluntariamente el injerto maligno para ser injertado en su propio olivo, según la expresión apostólica 2141. 5.4 Si queréis saber que Dios compara el alma con una planta, ¿qué dice entonces el profeta, más bien el Espíritu a través del profeta, cuando con la promesa de bienaventuranza aleja al alma de la mala decisión 2142, le impide tomar la decisión? camino pecaminoso y lo guía en la ley espiritual, para que crezca espiritualmente, permaneciendo en la ley día y noche 2143? Por eso añade: “Será como un árbol plantado a la orilla de las aguas, que dará su fruto a su tiempo” 2144. Y para el alma que así ha puesto el pie en el camino de una decisión impía 2145 y en el camino del pecado, añade: “No así los malvados, no así, sino como el polvo que el viento barre de la faz de la tierra” 2146 . 5.5 Entiende de esto la diferencia entre las dos almas. Quien, según el mandamiento, está en labor y gran ascetismo, hay en ella un impulso espiritual, y así, estando en gran fuerza, cambia a la “medida de la edad” 2147 revelada por el Salvador venidero. Un alma pecadora, que sigue con gusto los malos consejos y se esfuerza por convertirse en el camino de los pecadores 2148, una fuerza de resistencia la lleva por el aire en diferentes direcciones y se convierte en un juguete. Después de todo, todo está claro para Dios, que conoce los caminos de nuestro corazón y los caminos de nuestra alma. Por tanto, abolamos cada uno de nosotros nuestra concupiscencia carnal, para que no seamos levantados por la fuerza contraria, “como el polvo”, 2149, sino que, unidos al mandamiento, crezcamos en una marea espiritual, como se dijo de la planta. 5:6 Porque así como el recién nacido es imagen del hombre adulto, así el alma es imagen de aquel que la creó. Y así como un niño, creciendo gradualmente, reconoce parcialmente 2150 al padre, y habiendo madurado, es instruido por la sabiduría del padre 2151, y luego el padre finalmente reconoce al hijo, y el hijo - el padre, y el tesoro del padre se revela al hijo, así el alma, antes de la desobediencia, tuvo que seguir adelante y lograr un "marido perfecto" 2152, pero a través de la desobediencia, el amor figurado 2153 también fue escondido. Sin embargo, cierta parte de ella permaneció, pero se hundió en el abismo de la ignorancia y el mar del olvido, cayó en el anzuelo del engaño 2154 y desapareció por las puertas del infierno. 5.7 Entonces, el alma se alejó del mandamiento y no pudo volverse uno con él, ni conocerlo, pero Dios primero a través de los profetas la volvió a convertir en conocimiento, y finalmente, en 2155 días, incomprensible, incomprensible y sin principio ni fin, la Santísima Trinidad, voluntad indivisible y esencia ilimitada, este Dios nuestro, inescrutable e inexpresable, cumplió el mandamiento en Sí mismo, se envió económicamente por nosotros. 5.8 El Hijo, viniendo del Padre, disipó el abismo de la ignorancia, el olvido, el engaño y las puertas impenetrables del infierno, rompió y entró en el alma perdida, para que el alma, siguiendo Su ejemplo, siguiera el mandamiento hasta el prototipo, para luego poco a poco unirse y fusionarse con el mandamiento y volverse uno con él, para que de la desobediencia pudiera entrar en el amor figurado, y de él a través del mandamiento ganaría. paz, amor que nunca se aleja. 5:9 He aquí, Jesús es bautizado por Juan 2156, santificando las aguas, como está escrito 2157, y mostrando el perdón de los pecados de las almas fieles. Luego Juan testifica que vio al “Espíritu de Dios” “venir sobre” el mismo Jesús 2158. El Remitente y el Enviado, y sobre Quien fue enviado, son Uno. Así, según la economía, como se dice, [Jesús mostró el perdón de los pecados] por amor a aquellos que avanzan y alcanzan “un hombre perfecto” 2159. Según la economía, tentado hasta el servicio angélico 2160, muestra la libertad del alma. Luego soportó insultos y humillaciones, ultrajes y estrangulamientos, interrogatorios de los superiores, hasta la cruz. 5.10 Así como el Salvador sufrió, así el alma cargue [este sufrimiento] sobre sí misma, para comprender cómo necesita ir hacia quienes la regañan, la humillan y la crucifican, para volverse como sorda y muda, sin abrir los labios 2161, como Él mostró, y así, siguiendo las huellas de Aquel que lo mostró, para prever la acción sutil del mal, que [el alma] clame, como [si] en la cruz los clavos. traspasado, “con un fuerte clamor a Aquel que puede librarla de la Muerte” 2162 y que diga: “Límpiame de mis secretos, y perdona a Tu siervo de los extraños; si no me poseen, seré irreprensible y limpio del pecado” 2163, para que, una vez limpio, quede irreprensible. Entonces encuentra a Aquel que todo lo ha conquistado 2164, entonces el alma se funde con el mandamiento, entonces se asombra, reina y descansa. 6:1 De hecho, a causa de la desobediencia, se volvió necia, absorta en pensamientos materiales e impuros. Hermanos, no es poco [cosa] salir de tal materia, comprender la sutileza del mal y atravesar [ella] para fusionarse con la mente sin principio. ¡Oh, amor, benevolencia y compasión indescriptibles del Señor! Se compara con un pájaro, para que el alma perdida se refugie bajo sus alas, y dice la Palabra vivificante: “¡Cuántas veces quise reuniros, como el pájaro recoge sus polluelos, y no quisisteis!” 2165. He aquí que Él extiende Sus alas y recibe el alma cuando entra y reposa bajo Sus alas. 6.2 Así como un pájaro nace por segunda vez, primero en un caparazón, luego eclosiona por segunda vez bajo sus alas, y mientras está en el caparazón, se forma un polluelo, calentado por el calor, que, cuando se le quita el caparazón 2166 2167, permanece bajo las alas de su madre hasta que crece “en la medida de la edad” de su madre y luego 2168 de modo que vuela hacia el cielo y se encuentra por encima de todos los reptiles que quieren atraparlo y destruirlo. - así el alma que vino al mundo viene a través de los profetas a hacer obras de justicia y guarda la ley, mientras que la Palabra vivificante que vino nos enseña a abundar en justicia “más que los escribas y fariseos” 2169. 6:3 Insinúa que debemos superar la ley, porque dice: “El que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré, y yo mismo me apareceré a él” 2170. Él ordena más, para que podamos venir bajo las alas de nuestra madre (es decir, sus mandamientos). Porque el alma, encendida por la Palabra y entrando en poder, rompe el caparazón 2171 2172 y renace espiritualmente, y el Cristo revelado se fusiona con ella como fuente ilimitada y mente sin principio. 6:4 Por tanto, alma, sabe esto: si estás bajo las alas de tu madre, no salgas, no sea que las serpientes te destruyan. Porque el Salvador vino a renovar y avivar el alma y a destruir lo ajeno, es decir, la siembra nocturna invisible, para que manifieste su amor y se multiplique en ella, para que, habiendo pasado por los principios y poderes 2173, una la luz verdadera con la luz bendita. Oh, alas extendidas; ¡oh [buen] vientre del Padre 2174! Amén. Palabra 4. Sobre el ascetismo externo 2175 y Sobre qué buena forma de vida es la más alta y primera 2176 2177 1,2 1, 1, 8, 1; II, 40, 1 Sepan, amados, lo siguiente: todas las virtudes están interconectadas y dependen unas de otras, unidas unas a otras, como una sagrada 2178 cadena espiritual: la oración desde el amor 2179, el amor desde la alegría, la alegría desde la mansedumbre, la mansedumbre desde la humildad, la humildad desde el servicio, el servicio desde la esperanza, la esperanza desde la fe, la fe desde la obediencia, la obediencia desde la sencillez. 1.3 I, 1, 8, 2 Cómo 2180 en cambio las malas [acciones] dependen unas de otras: el odio por la irritabilidad, la irritabilidad por la soberbia, el orgullo por la vanidad, la vanidad por la incredulidad, la incredulidad por la dureza de corazón, la dureza de corazón por 2181 la negligencia, la negligencia 2182 por la pereza, la pereza por la negligencia, la 2183 negligencia el abatimiento, el abatimiento por impaciencia, la impaciencia por 2184 voluptuosidad y otras partes del vicio dependen unas de otras; de la misma manera 2185 en el lado bueno se unen las 2186 virtudes. 1.4 1, 1, 8, 3; II, 40, 2 2187 Lo principal en todo buen esfuerzo 2188 y colmo del mérito es la permanencia diligente en la oración. A través de ella, pidiéndola a Dios, podemos adquirir diariamente otras virtudes. Cuando en aquellos 2194 dignos ocurre cierta misteriosa 2189 comunicación de santidad 2190 con Dios a través de la actividad espiritual y cierta 2192 combinación de la disposición de la mente misma en inefable amor por el Señor con la oración 2193, [entonces] uno es atraído al divino 2195 eros y al ardiente deseo 2196 por el amor espiritual a Dios, obligándose cada día a ser diligente en las oraciones, y cada 2198 por su libre elección 2199 acepta la gracia de la perfección espiritual [que] Dios le da 2200. 2.1 II, 40, 3 Cuestión. Pero si algunos - que no han oído bien la Palabra, pero han atendido el Evangelio, que al que “da a beber un vaso de agua fría” 2201, tiene recompensa 2202 - venden sus propiedades, liberan esclavos, cumplen los mandamientos, pero no intentan recibir el Espíritu en este mundo, entonces, viviendo así, ¿no entrarán en el reino de los cielos? 2.2 Respuesta. Este es un tema delicado de discutir. Algunos sostienen que hay un reino y una Gehena; decimos que hay muchos grados, diferencias 2203 y medidas[,] tanto en el reino mismo como en la pena misma 2204 abundancia 2205. Así como hay una sola alma en todos los miembros: arriba está en el cerebro 2206, y en los demás miembros, y abajo pone en movimiento las piernas, así la Divinidad abraza a todas las criaturas: tanto las celestiales como las de abajo del abismo 2207, y en todas partes está enteramente en la creación, aunque por Su inmensurabilidad 2208 Él [Dios] 2209 también está fuera de las criaturas. Por eso, la Divinidad misma escucha a la humanidad 2210 y construye una economía para ellos 2211. 3.1 Pregunta. Dijiste que Él los escucha, pero no dijiste que actúa o difiere en ellos. Distingue aquí a los hijos del reino y separa este grado. Después de todo, la discusión fue sobre todas las [personas] mundanas 2212. Pero algunos oran sin saber lo que buscan, otros ayunan y otros se establecen en el ministerio. ¿Tienen un premio de 2213? La respuesta es 2214. Como Dios es justo, les recompensa 2215 según la medida de la fe, porque lo que hacen lo hacen por temor de Dios, pero no son 2216 herederos, ni hijos, ni reyes. 3.2 II, 40, 4 Y en el mundo mismo unos son asesinos, otros fornicarios, otros ladrones, y algunos dan sus bienes a los pobres. El Señor mira a esos y a los demás, y da paz y recompensa a quienes hacen el bien; hay medidas que son abundantes, y hay medidas que son pequeñas; y en la luz misma y en la gloria misma 2218 hay diferencia; y en la Gehena misma, en cambio, 2219 y en el castigo 2220 se encuentran los envenenadores, ladrones y fornicarios: ¿cómo son juzgados ellos y cómo son los demás que han pecado poco? 3:3 Pero los que dicen que hay un solo reino y un solo infierno, y que no hay grados, hablan mal; porque incluso los que hacen el bien tienen recompensa, ayuda y lugar de descanso. ¿Cuántas [personas] mundanas se dedican a 2221 espectáculos y 2222 ultrajes, y cuántas más hay que oran y temen a Dios? Dios escucha a ambos y, como Juez justo, prepara la paz para unos y el castigo para otros. 3,4 II, 40, 5 Así como [en el hipódromo] se ve cómo se enjaezan los caballos y se conducen los carros 2223 chocando entre sí (después de todo, cada 2224 carro lleva cierres y armas contra el otro carro 2225 para derrocarlo y derrotarlo 2226), así en el corazón de los ascetas hay un teatro donde los espíritus malignos luchan con el alma, y Dios y los ángeles. mira la hazaña. Además, el alma cada hora produce muchos pensamientos nuevos, al igual que la malicia [que anida] en su interior. Porque el alma tiene muchos pensamientos escondidos, hasta ahora desconocidos para ella 2227, y en esta hora los produce y los da a luz; y la malicia tiene muchos pensamientos e intenciones, y a cada hora da lugar a nuevos pensamientos contra el alma. Por tanto, la mente es el jinete, engancha el carro 2228, refrenando las riendas de los pensamientos, y 2229 se precipita contra el carro satánico, que 2230 [Satanás] mismo enjaezó contra el alma. 4 II, 40, 6 Pregunta. ¿Por qué otros dicen: “No podemos orar”? Si [oración] 2231 es reposo, ¿por qué no permanecen en oración? Respuesta. La paz misma, abundante en una persona, conduce a la misericordia y a otros servicios, como visitar a los hermanos y servir a la palabra 2232. Pero también es la naturaleza misma ir, ver a los hermanos y decir la palabra. Lo que se arroja al fuego no puede permanecer en su propia naturaleza, sino que necesariamente se convierte en fuego. Entonces, si arrojas grava 2234 (o piedra) al fuego, se convierte en amianto. O si quieres 2235 sumergirte en las profundidades del mar y nadar hasta el centro, entonces todo tu [cuerpo] parece 2236 hundirse y desaparecer, pero a medida que 2237 se hunde y se hunde más 2238 2239, la naturaleza misma 2240 quiere elevarse, nadar, llegar al puerto y ver gente en la tierra. Así el Espíritu 2241: otro entra en lo más profundo de la Divinidad y en el abismo 2242 de la gracia y vuelve a recordar a sus amigos; y la naturaleza misma exige que vayamos a los hermanos, cumplamos el [deber] del amor y cumplamos la palabra. 5.1 II, 40, 7 Cuestión. ¿Cómo puede el corazón tener dos caras: la gracia y el pecado? Respuesta. Cuando hay fuego fuera de una vasija de cobre, y luego empiezas a echar leña, la vasija se calienta, y lo que hay dentro se cuece y hierve 2243 2244 por el fuego que se enciende fuera de la vasija. Y si alguien es descuidado y no echa leña, entonces el calor se vuelve tibio y parece apagarse. Así es la gracia, el fuego celestial, tanto dentro como fuera de ti. Si oras y entregas tus pensamientos al amor del Señor 2245, entonces has añadido leña, y todos tus pensamientos se vuelven fuego y se sumergen en el pensamiento 2246 de Dios, y se aleja 2247 2248, quedando como si estuviera afuera, 2249 él 2250 aparece fuera de ti>. 5.2 Si alguien es [incluso] un poco descuidado o [inmerso] en asuntos mundanos o en distracción, vuelve a entrar 2251, y [los malos pensamientos] se sumergen 2252 en el alma y oprimen 2253 a toda la persona, porque el alma recuerda su paz anterior. Luego comienza a orar 2254 y a llorar más a menudo. II, 40, 8 Nuevamente la mente se vuelve a Dios y la paz anterior comienza a acercarse a él, comienza a buscar [a Dios] con más fuerza, diciendo: “¡Te lo ruego, Señor!” Poco a poco se le va añadiendo un fuego encendido 2255: el alma se ha calmado, 5.3 como si una caña de pescar fuera sacando peces de las profundidades 2256. Y si esto no existiera y el alma saboreara la muerte amarga, entonces ¿cómo podría distinguir lo amargo de lo dulce, la muerte de la vida y agradecer al Dador de la Vida? 6.1 Pregunta. ¿Qué es Satanás, cuándo cayó y por qué fue liberado en el mundo en el año 2257? Respuesta. Satanás fue creado antes que Adán como ángel. De buena gana se volvió hostil a Dios y pecó. Finalmente, él mismo fue puesto para guiar y ejercitar a Adán, como una vara educativa. Forma a los educados, prueba a los súbditos, perfecciona a los perfeccionados. Gracias a él, los inteligentes son coronados y los luchadores ascéticos son reconocidos y coronados. Después de todo, si no hubiera sido por él, Adán habría tenido total tranquilidad; después de todo, las montañas y los árboles no hacen nada y no funcionan, pero por eso Dios, como quería, creó este mundo y permitió que el maligno ejerciera el propio Adán. 6.2 Como dos carros corriendo, luego el rey y el pueblo {y la multitud} miran con placer mientras compiten incansablemente entre sí (porque cada carro corre para derrotar al otro: quién se adelantará a quién, quién derribará a quién), y finalmente [hay] exclamaciones por los vencedores y llanto amargo por los vencidos; así el Señor, habiendo creado este mundo, para que Adán no estuviera en la mera ociosidad, le dio el enemigo, y así, muchas competiciones y carreras en el teatro y la arena de este mundo. Y así, Dios y la iglesia celestial miran la batalla y la competencia, y en honor del vencedor, los ángeles, glorificando al Señor celestial, pronuncian exclamaciones victoriosas y muchas alabanzas. 6.3 Donde está el león y el que debe saltar sobre él, entonces el mundo y los gobernantes miran: si logras saltar sobre el león liberado 2258, he aquí, el león se convierte en objeto de risa y diversión, y comienzan a burlarse de él. Así, Satanás, vencido por Adán 2259, se convierte en objeto de risa y diversión de los ángeles. Porque el león mismo está designado para confundir [a la gente], y Satanás está designado para destruir almas. 6.4 ¿Por qué se alegró el Señor cuando los tres jóvenes estaban en el fuego y dijo a sus ángeles: Vendremos y veremos los cuerpos de los justos 2260 2261 > cómo † los cabellos de las cabezas 2262 † 2263 ellos 2264 vencieron el fuego? Nuevamente, cómo [los ángeles] miraron a Thekla yendo a las listas, donde leones y toros estaban [preparados] contra ella, donde [había] muchos animales, donde [se escuchaban gritos]. Ella, teniendo fe, amor e inteligencia en el cielo, prevaleció sobre todos ellos 2265. Por eso, la mente debe estar preparada y adaptable a la guerra y no tener miedo de las amenazas del enemigo: todas sus artimañas, artes, engaños, ataduras que trae a los pensamientos y pensamientos humanos, por la fe el Señor destruye y triunfa, siempre que no tengas miedo. 6:5 Así como entonces los tres jóvenes dijeron al rey: "Nos echas al fuego, y no morimos", así también decís a Satanás: "No te temo, hijo del error. Aunque me golpees con golpes y tentaciones, tengo a Dios, tengo a Jesús, que te destruye con el espíritu de su boca, 2266 castigándote con castigo eterno. Y si te tragas todos mis miembros, no te temeré ni moriré". Cómo a un mártir le cortan los brazos y las piernas y todos sus miembros, y él, atrevido y creyendo en el Señor, le dice al verdugo: "Haz lo que quieras. Dios, en quien creo, es [tan] poderoso que él me salvará, pero te castigará con fuego eterno", así que no temas a Satanás, anímate y lucha contra él, dile: "Tengo un Dios que te castiga, Satanás". Pero en un aspecto, Satanás es más fuerte que tú. 6.6 Así como entonces arrastraron a Pablo a un espectáculo visible y lo arrojaron a las bestias, y él no pudo resistir, pero entró - entró en 2267, así te ves obligado, contra tu deseo, a entrar en las listas del corazón, y los espíritus inmundos y los reptiles venenosos son atraídos hacia ti y se apoderan de ti, y tú, de mala gana, sufres, pero para resistir y luchar en el poder de tu naturaleza, [en el poder] de la ayuda del Señor, tomas la ventaja. 6.7 Después de todo, el apóstol Pablo, por la fe y con la ayuda de Dios, obtuvo la victoria sobre las bestias 2268. Los pensamientos y las voluntades apegados al [mal] amor y a las morales viciosas que lo acompañan son difíciles de destruir y eliminar, porque son muchos y aman los malos hábitos en los que se han convertido: placeres vergonzosos, amor al dinero, exaltación; aunque todo esto no es fácil de dejar de lado, sin embargo, los pensamientos y pensamientos que se apegan nuevamente al amor del Señor y se vuelven hacia él, caminan perfectamente y caminan por un camino verdaderamente recto. 6.8 Y así como allí 2269 el arca donde se guardaba la ley de Dios fue capturada por extranjeros, tan pronto como entró en la ciudad, las imágenes de piedra y los ídolos de esa ciudad fueron inmediatamente derribados y les propinaron muchos golpes, así donde las leyes de Dios están escritas en las tablas del corazón 2270 las imágenes e ídolos de los espíritus inmundos caen de los pensamientos del corazón. 7.1 Pregunta. ¿Cómo debería cada uno ordenar su mente y sus pensamientos que vagan por el mundo y no pensar en nada más que en las aspiraciones del Señor y en preservar el amor del alma por Él? Respuesta. Como madre, si tiene hijos y ellos simplemente se van y deambulan como les place, entonces, habiéndolos reunido, ¿no los traerá a la casa y los educará y amonestará? Por eso el alma debe recoger sus pensamientos errantes de todas partes, como si fueran sus hijos. Y si están dispersos por el pecado y las preocupaciones, sin embargo, su propio poder siempre debe reunir incesantemente los pensamientos en su hogar corporal, en ella misma, y ​​siempre esperar al Señor con fe y amor firmes cuando Él venga y verdaderamente la reúna en sí misma, y ​​haga que sus pensamientos sean divinos, razonables, celestiales y le enseñe la verdadera oración, sin distracciones y sin divagar. 7,2 promedio. II, 31, 3 Si, mientras oramos, vagamos con nuestros pensamientos hacia afuera y no nos concentramos, sino que 2271 nos relajamos y nos entregamos a pensamientos pecaminosos 2272, y nuestra voluntad no intenta atraer 2273 pensamientos al Señor, entonces, ¿cómo vendrá el Señor mismo, por Su voluntad, a nosotros y verdaderamente nos acercará a Él, ya que nos relajamos y vagamos en pensamientos afuera? (Si el cuerpo ya está orando 2274, entonces no permites que el Señor entre en ti según Su propia voluntad, así como tú mismo no corres hacia Él según tu propio deseo) 2275. 7:3 Porque todo agradar a Dios y servir al alma está en los pensamientos. Trata de complacerlo desde dentro 2276[,] constantemente[,] 2277 esperándolo internamente, siempre con celo dentro 2278 buscándolo en tus pensamientos, todo el tiempo con esfuerzo forzando tu voluntad y tu voluntad hacia Él 2279, y verás cómo Él mismo, a Su deseo 2280, viene a ti y crea una morada contigo 2281. Porque por mucho que fuerces 2282 tu mente a buscarlo, mucho más Él mismo se ve obligado por su compasión y bondad a venir a vosotros y 2283 espiritualmente daros descanso. Él no te ha dejado en absoluto, está invisible 2284 parado ante ti 2285, observando tu mente, pensamientos, concupiscencia, mirando cómo lo buscas: ¿estás con toda tu alma, no eres perezoso, no estás contribuyendo a la negligencia y al letargo de la mente, a las pasiones vergonzosas 2286 2287. 7.4 Promedio. II, 31, 4 Y cuando Él ve que estás constantemente 2288 reuniendo cuidadosamente tus pensamientos de todas partes 2289 con el único propósito de buscarlo, entonces Él mismo aparece y se muestra a tu alma, iluminándote con una belleza indescriptible y deseada, y así 2290 te brinda su ayuda y realiza en ti toda victoria, librándote de tus 2291 enemigos invisibles, habiéndole visto primero tu búsqueda correcta y sin distracciones 2292 de Él, la aspiración incesante de vuestra mente 2293 y el amor directo por Él, y 2294 así os enseña y os da la verdadera oración, el verdadero amor, la fe en la verdad y el verdadero gozo 2295 que es el Señor mismo 2296 que se convierte en todo en vosotros. 8 II, 8, 1 Después de todo, 2297 otro viene a arrodillarse, y el corazón se llena de acción Divina, y el alma se alegra con el Señor, como la novia con el novio, según la palabra del profeta Isaías, que dice: “Como el novio se alegra con la novia, así el Señor se regocijará en ti” 2298. Y sucede que tal persona 2299, ocupada todo el día, se dedica a orar por uno. hora, y el hombre interior admira en oración las infinitas profundidades de esta época con gran dulzura, de modo que la mente se retira [de lo terrenal], todo elevado y embelesado allí, y en esa hora los pensamientos de la sabiduría terrenal se olvidan, porque los pensamientos son desbordados y cautivados por lo divino y celestial, por cosas ilimitadas e incomprensibles, algo maravilloso que no se puede expresar con labios humanos, de modo que en esa hora oras y dices: “Oh, si tan solo mi alma partiera ¡en oración!” 9.1 II, 8, 2; Marque la pregunta Ascetic 2300. ¿La persona 2301 siempre entra en este estado? Respuesta. La gracia permanece invariablemente y está arraigada y fermentada desde una edad temprana, y lo que coexiste con una persona se ha vuelto como natural y establecido; pero 2302 siendo 2303 una misma, la gracia 2304 construye la economía de diversas maneras, como quiere, en beneficio del 2305 hombre. A veces la llama se enciende y enciende más, a veces es más silenciosa y más débil; y esta luz 2306 a veces se hace más activa y brilla, a veces disminuye y se apaga, aunque 2307 la lámpara siempre arde y brilla; cuando se purifica 2308, se experimenta más 2309 por la embriaguez del amor Divino; a veces 2310 según la economía se debilita - [entonces,] aunque 2311 [y] coexistan, la luz se debilita. 9,2 II, 8, 3 2312 Además, a algunos la señal de la cruz les apareció en la luz y fue clavada en el hombre interior. Otra vez, estando otra vez en oración, el hombre parecía enloquecido y se encontró de pie ante el altar de la iglesia, y le trajeron tres panes leudados como con aceite, y cuanto más comía, más crecían y crecían. En otras ocasiones, volvía a ser como una especie de túnica brillante, que no existe en la tierra en este siglo y no puede ser confeccionada por manos humanas. Y 2313 así como las vestiduras del Señor se transformaron y brillaron cuando subió al monte con Juan, Pedro y Santiago, 2314 así fue aquel manto, y el 2315 hombre vestido quedó horrorizado y asombrado. En otro momento, cuando aquella luz 2316 brillaba incesantemente en el corazón, se revelaba la luz interior, más profunda y más escondida, y un mundo nuevo y resplandeciente convivía con el Señor, alabando y glorificando 2317 de modo que la persona, completamente absorta en aquella dulzura y contemplación, ya no se controlaba, sino que era como salvaje y ajena 2318 al mundo este 2319 por exceso de amor, dulzura y sacramentos escondidos, y en aquel momento los liberados La persona alcanzó la medida perfecta y fue pura y libre 2320 de pecado. 9.3 Pero entonces la gracia se retiró y el velo de la fuerza contraria se acercó: 2321 aparece en parte[,] y se encuentra 2322 en un grado inferior de perfección. II, 8, 4 Digamos que alguien necesita pasar por doce grados para alcanzar la perfección. En algún momento logró alcanzar esa medida y entrar en la perfección: la gracia vuelve a retroceder, y él desciende un escalón y se sitúa en el undécimo. Y el otro, siempre rico en gracia, está en perfecta medida de día y de noche, estando siempre libre y puro[,] 2323 cautivo 2324 y flotando. Y [en] mi mente 2325 esos milagros me fueron mostrados 2326 2327 y lo que [tal] persona experimentó experimentalmente - porque 2328 2329 [la gracia] estaba constantemente con él - de modo que no podía soportar la economía verbal 2330 o la carga 2331 y no podía soportar escuchar nada 2332 o incluso 2333 preocupaciones ordinarias sobre sí mismo o sobre el mañana, [sino que] sólo podía mentir 2334 en una esquina 2335, elevándose por encima de lo terrenal y ebrio. Por lo tanto, no se le dio la medida perfecta para que pudiera dedicarse al cuidado de los hermanos y al “ministerio de la palabra” 2336 2337. Nuevamente 2338 el “mediastino de la valla” 2339 se destruye 2340, 9.4 II, 8, 5 en realidad sucede así: como si alguna fuerza oscura atacara y cubriera levemente 2341, como aire denso 2342, aunque la lámpara arde y brilla constantemente, es como si se le impusiera un velo a esa luz, por lo que uno [el asceta] reconoce 2343, que no es perfecto ni completamente libre de pecado, entonces podemos 2344 decir que él es libre y no libre 2345, y el “mediastino de la cerca” 2346 está destruido y roto, pero, nuevamente, en algunos aspectos no está completamente destruido. Pero 2347 y la oración no son siempre 2348 lo mismo 2349: hay un tiempo en que enciende más, y consuela, y reposa, y hay un tiempo en que retrocede y se apaga, como la gracia misma dispone para el beneficio 2350 de una persona. Sin embargo, habiendo llegado 2351 a la medida perfecta a veces y habiendo gustado y experimentado esta edad, 2352 todavía no he visto 2353 un solo cristiano perfecto o libre, aunque 2354 alguno descansa en la gracia, alcanza los sacramentos y revelaciones y la gran dulzura de la gracia, pero el pecado aún permanece en su interior. Por la abundancia de gracia y de luz en ellos, ellos mismos se consideran libres y perfectos, cometiendo un error por inexperiencia, ya que están bajo la influencia de la gracia. Todavía no he visto ni un solo 2355 [cristiano] perfecto, porque yo también en un momento entré parcialmente en esa medida y puedo discernir cuán perfecta es una persona 2356. 10 II, 8, 6 2357 Pregunta. Cuéntanos ¿hasta qué punto eres 2358? Respuesta. Ahora 2359 después de la señal de la cruz, la gracia actúa de tal manera y pacifica todos los miembros del corazón 2360 que el alma, habiéndose purificado 2361, de gran alegría parece un bebé tierno y sencillo 2362, y una persona ya no condena ni a un griego, ni a un judío, 2363, ni a un pecador, ni a un laico 2364, sino con un ojo puro. el hombre interior mira 2365, y 2366 se regocija por el mundo entero, y 2367 quiere inclinarse ante todos y ama 2368 tanto a los griegos como a los judíos. 2369 Una hora más, él, como un hijo real, confía tanto en el Hijo de Dios, como en un padre 2370, y las puertas se abren ante él, y entra en muchas mansiones 2371, y al entrar, se abren de nuevo ante él 2372, respectivamente 2373, de cien mansiones 2374 - otras cien mansiones, y en qué medida 2375 se enriqueció, de la misma manera. 2376 nuevamente 2377 se le muestran nuevos milagros y se le confía, como hijo y heredero 2378, lo que no puede ser expresado 2379 por la naturaleza humana ni pronunciado por los labios y la lengua 2380. 11.1 Marcos del Asceta Finalmente, en otra hora 2381, como mensajero de Dios, 2382 por gran amor a Él, 2383 comienza a orar por el mundo, para que todo Adán 2384 se salve, ardiendo de amor. Y “deseando que todos se salven”, 2385 enseña la palabra de vida y de reino, intercediendo por Cristo 2386 2387 y explicando, hasta donde alcanza el oído, ciertos misterios celestiales y divinos de los siglos sin fin, innombrables e incomprensibles. 11.2 A veces toda la persona se arma, vistiendo toda la armadura de Dios 2388, toma el ejército celestial de los espíritus santos, comienza a cortar las tropas enemigas y organiza allí una masacre con muchos cadáveres. 11.3 2389 Otra vez actúa [la gracia] sobre el alma, y ​​el alma y el Señor gozan juntos, y la persona queda en gran luz y alegría hacia el Señor y los hermanos, pero 2390 la lámpara y la luz arden día y noche. Pero la persona entera según la economía no está liberada, y casi todo está liberado 2391 [;] y todo es puro 2392, y casi no [limpio] como debería ser. Sin embargo, el mediastino 2393 es cortado y la muerte es vencida 2394. 11:4 A veces la lámpara se enciende y brilla más, de modo que la persona no puede soportar ese resplandor y ese brillo, sino que permanece como debilitada. De nuevo la luz, aunque arde, parece debilitarse, y el aire parece tenue y lúgubre, como sobre un manto de fuerza resistiva 2395. Por lo tanto, esa persona dice: “No soy completamente libre”. 12 III, 14, 1 Pregunta. ¿Por qué los que no tienen el Espíritu Santo no pueden hablar una palabra inteligente y viva? Respuesta. Así como el recién nacido sale del vientre con miembros sanos, sin ningún daño en el cuerpo, así son los que nacen por la gracia del 2396 Espíritu: aunque los vemos en este mundo en la carne, están completamente en reposo en el espíritu 2397 del que nacieron. Sólo ellos pueden hablar una palabra perfecta a sus hermanos, teniendo dentro de ellos miembros espirituales perfectos. Pero el que no nace de allí no puede hablar palabra espiritual, porque no tiene el Espíritu vivo que le inspire las cosas celestiales. 13.1 Y como si un niño que salió del vientre deforme, o cojo, o ciego de nacimiento fuera como un monstruo y un signo para el mundo, así son los sabios que quieren ser intérpretes de las Escrituras, no teniendo el Espíritu celestial, pues 2398 no habiéndose fusionado aún con la Divinidad, son monstruos que no tienen miembros sanos, pero transmiten una palabra defectuosa y podrida 2399. 13.2 Como una moneda, que por un lado parece tener una huella, pero por el otro está dañada y no es apta para la circulación comercial 2400 - tales son las dañadas por el fuego 2401, es decir, 2402 pecado; desde su mente o su sabiduría quieren hablar de cosas celestiales de las cuales no nacieron. 13:3 En verdad, traedme a alguien que sea sabio, virgen y visiblemente irreprensible, que ayune, vigile, renuncie, ajeno al mundo 2403, que ore. Entonces razonaré con él: ¿eres virgen? Soy más que tú. ¿Eres pobre? Te he superado. ¿Estás ayunando 2404? Soy más grande que tú. Entonces, en esto soy mayor que tú. Es decir, digo 2405 que nadie debe permanecer entre todo esto visible y la mente no debe calmarse tranquilamente sobre ello, como si ya hubiera alcanzado la perfección, sino esforzarse por lograr que algún poder celestial se mezcle con él, y esperar cada hora el regalo celestial 2406 - la mezcla de su naturaleza con frutos naturales 2407 para que todo lo que haga, lo haga con pureza. 13.4 Así como un rey que tiene todos sus miembros [corporales] sanos, si no estuviera vestido de púrpura, no recibiría honores reales, así es en vano que tengas miembros naturales sanos: si no te vistes 2409 2410 de púrpura espiritual, no podrás casarte ni ascender 2411 al trono real, así es en vano que tengas 2412 de ellos [sanos]. 14.1 III, 14, 2 Cuestión. Pero 2413 si a los treinta o cuarenta años no acepto 2414 y tengo que morir, ¿entonces qué? Respuesta. Te respondo que Dios no te juzgará ni te condenará como blasfemo, con tal que hayas mostrado bastante diligencia 2415. Dios te dirá: ya que me seguiste y lloraste y buscaste día y noche y, aunque al principio estabas despreocupado entre tus [virtudes] visibles y te envanecías por ellas, ahora te esfuerzas aún más, buscando la verdad en las Escrituras, para que 2416 puedas aceptar el poder de Dios en ti mismo, no te condeno en esto como blasfemo; al contrario, te acepto como si te hubieras vuelto más bella de lo que eras antes. Y tú mismo deberías ponerte a prueba y descubrir si tu vida y tu trabajo se han vuelto más sublimes. Te diré desde las Escrituras que “el que busca encuentra, y el que pide recibe, y al que llama se le abrirá” 2417. 14.2 Sin embargo, dices: Muéstrame cómo el poder de Dios 2418 sigue a los fieles 2419 . Te responderé, pero ¿cómo puedo convencerte de que el poder de Dios es inherente a los fieles, ya sea del Antiguo o del Nuevo Testamento? Miremos primero la sombra 2420 2421. ¿Quién le dio a Abraham, que ya era un hombre viejo y tenía un “cadáver” 2422, el poder de volver a ser joven y dar a luz un hijo? Tú, sin embargo, dime: Él [Dios] aceptó los sacrificios de Abraham 2423, pero no estaba con él. ¿Y qué amigo, que quiere encontrarse con su amigo, va primero a su propiedad, a un campo o a una viña, y luego sólo lo mira y lo saluda con un beso? ¿Aceptó Dios realmente el sacrificio de Abraham, es decir, algo que parecía pertenecerle, pero que no estaba con él ni habitaba en él? Y cuando Abraham fue a la guerra en 2424, ¿quién fue el ganador? ¿Fue sólo su naturaleza o Dios quien habitó en él y le trajo la victoria? Pasemos a Noé. ¿Quién fue el que sometió ante él toda clase de animales 2425? ¿Su naturaleza o algo celestial, sobrenaturalmente inherente a él, algo que creó a los animales mismos 2426 y los sometió ante él? ¿Jacob, por su propio poder 2427, quitó una piedra tan [enorme] 2428 - o fue el poder de Dios lo que estaba en su mente 2429 y quitó la pesada piedra? Dios era tan inseparable de él que ni siquiera durante su sueño lo abandonaba. Porque le abrió las puertas del cielo 2430 y le mostró † la † morada celestial 2431 misma, apareciéndosele 2432 en forma de escalera 2433 . Luego luchó con él 2434 como hombre con hombre. 15.1 II, 50, 1 ¿Quién cerró las puertas del cielo 2435 2436? Elías 2437 2438 ? ¿O Dios, que estaba en él y ordenó 2439 lluvia? Pienso que el Señor de las lluvias y 2440 el Creador de los cielos. Él 2441 se sentó dentro de su mente, y la Palabra de Dios con su lengua [Elías] prohibió que la lluvia cayera sobre la tierra; y 2442 cuando volvió a hablar, se abrieron las puertas del cielo y cayó la lluvia. 15.2 Como 2443 Moisés dejó la vara, y ésta se convirtió en serpiente; dijo 2444 - y se convirtió en el árbol 2445 2446 2447. Sacó las cenizas del horno, las esparció 2448 2449 - y aparecieron tijeras y ranas en las casas de los reyes y de todos los egipcios 2450. ¿Cómo podía un puñado de cenizas oír, moverse y entrar, 2451 sin alma ni mente? 2452 ¿Puede la naturaleza humana 2453 hacer esto? Él [Moisés] le habla al mar - y se divide 2454; habla al 2455 río - y se transforma en sangre 2456. Está claro 2457 que el poder celestial habitaba en su cuerpo 2458 y realizaba tales señales a través de Moisés. 15.3 II, 50, 2 ¿Cómo pudo David luchar contra un gigante así sin armas 2459? Porque Dios le dice a David que deponga sus armas y salga con ligereza contra él 2460, para que el extranjero se burle de él 2461. Y cuando David arrojó una piedra a un extranjero, con la mano de David, la mano de Dios dirigió la piedra contra él 2462 [Goliat], y el mismo 2463 poder de Dios lo golpeó. Después de todo, David, siendo físicamente débil 2464, no podría derrotar a tal gigante si el poder de Dios no estuviera con él 2465, logrando la victoria. 15:4 Josué se acercó a la ciudad 2466 de Jericó, la sitiaron durante siete días y no pudo hacer nada con sus propias fuerzas. Entonces 2467 Dios le ordenó conectar 2469 las cítaras y las trompetas, y así 2470 los muros de la ciudad 2471 cayeron solos 2472 . De la misma manera 2473 y cuando iba a la tierra prometida, el Señor le dijo a Jesús 2474: “Ve a la batalla”. Jesús le dice al Señor 2475: “Vive el Señor, que nunca estaré sin Ti” 2476. ¿Y quién ordenó al sol que se detuviera las otras dos horas durante la batalla de 2477? ¿Podría esta naturaleza 2478 mandar 2479 - o el Poder que estaba con ella ordenó al sol, escuchó y logró la victoria 2480? 15.5 Moisés, cuando peleó con Amalec, con qué rapidez levantó sus manos 2481 hacia Dios: pisoteó a Amalec; cuando se rindió, Amalec prevaleció 2482. 15:6 II, 50, 3 Cuando oigáis esto, no dejéis que vuestro entendimiento se aparte de vosotros; ya que esto era una imagen y una sombra de la verdad, entonces aplica 2483 a ti mismo. Después de todo, cuando levantas las manos de tu mente y pensamientos 2484 tus 2485 hacia el cielo y quieres aferrarte al Señor, entonces Satanás desciende debajo de tus pensamientos y lo pisoteas; cuando vuestro pensamiento, o mente 2486, se inclina hacia lo terrenal y carnal, entonces Satanás se eleva por encima de los pensamientos 2487. Y así como allí 2488 los muros cayeron por el poder de Dios, así ahora los muros del vicio que obstaculizan 2489 la mente, y las ciudades y enemigos satánicos 2490 son destruidos por el poder de Dios. 15.7 Entonces, si, como se dice 2491, en el dosel [subyacente] el poder de Dios 2492 moraba así con los justos, obrando terribles {y evidentes} 2493 milagros 2494 - entonces, aunque realizaban señales externas por el poder de Dios, 2495 > la gracia divina habitaba dentro de ellos. El Espíritu también actuó en los profetas cuando era necesario decir grandes cosas al mundo, y en las almas de 2496 sirvió para profetizar y difundir. Pero 2497 los profetas no siempre hablaban, sino cuando el Espíritu que estaba en ellos quería [hacerlo; sin embargo, la fuerza siempre residió en ellos. 15.8 II, 50, 4 Si en el palio [legal] el Espíritu 2498 salió a tal punto 2499, cuánto más en la nueva alianza 2500, en la venida del Señor 2501, cuando se produjo el derramamiento del Espíritu y la intoxicación del mismo. Porque [el Señor] dice: “Derramaré Mi Espíritu sobre toda carne” 2502. Por eso 2503 dijo: “Estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos” 2504 . “Porque 2505 todo el que busca encuentra” 2506. “Así que si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más el Padre Celestial da 2507 el Espíritu Santo a quienes se lo piden” 2508 2509 . 15.9 2510 Que el mismo Poder que originalmente estuvo con los padres y apóstoles 2511 habite en nosotros y nos dé paz 2512. 16 II, 6, 5 Pregunta. Dado que algunos dicen que los tronos y las coronas son creaciones [materiales] y no [seres] espirituales, entonces ¿cómo debemos entender [esto]? Respuesta. El trono de la Divinidad es nuestra mente, y viceversa, el trono de la mente es la Divinidad y el Espíritu. Asimismo, Satanás y los poderes y príncipes 2513, por la transgresión del mandamiento, se sentaron en el corazón, la mente y el cuerpo de Adán, como en su propio trono. Por eso, finalmente vino el Señor y tomó el cuerpo de la Virgen, porque si hubiera querido descender como la Divinidad descubierta, ¿quién habría podido soportarlo? Al contrario, a través de este instrumento - el cuerpo - Él habla a la gente. Y finalmente, el Señor expuso el cuerpo en el que se sentaban los espíritus malignos, “desenmascarando los principados y potestades” 2514, y, vistiendo el cuerpo, lo convirtió en el propio trono de su Espíritu. Y como 2515 María dice: “El Poderoso ha hecho grandes cosas por mí” 2516, - [así] el Señor “depuso a los poderosos de los tronos” 2517, [es decir] a los espíritus malignos reinantes 2518 de los tronos de conceptos y pensamientos, donde se habían asentado, depuesto y purificado la conciencia 2519 2520, y habían hecho de la mente el trono de Sí mismo, y el cuerpo y los pensamientos. 2521. 17.1 II, 6, 6 Pregunta. ¿Qué significa que [el Señor] dijo: “Te sentarás sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel” 2522? Respuesta. Encontramos que esto se cumplió en la tierra después de que el Señor ascendió al cielo, porque envió sobre los doce apóstoles 2523 el Espíritu Consolador, su santo poder, el cual, descendiendo, los cubrió con su sombra y se sentó en los tronos de sus mentes. Y los que estaban cerca dicen "que estaban ebrios de vino" 2524. Entonces Pedro comenzó a juzgarlos, hablando de Jesús: "Tú crucificaste a un hombre poderoso en palabras y signos, colgándolo de un madero 2525. Y [he aquí], Él hace milagros, derribando las piedras de los sepulcros y resucitando a los muertos 2526. Porque está escrito: En los últimos días derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos e hijas profetizarán, 2527 y ahora se está cumpliendo”. Entonces muchos, anunciados por Pedro, se arrepintieron, de modo que llegó la paz escogida de Dios. 17.2 Ves cómo 2528 > el comienzo del juicio, 2529 > apareció allí un mundo nuevo, y aquí 2530 se les dio el poder de sentarse en este mundo y juzgar. Aunque se sentarán y ejecutarán juicio en Su [segunda] venida 2531, en la resurrección de los muertos, [esto ya] 2532 está sucediendo aquí, porque el Espíritu Santo está sentado en el trono 2533 de sus pensamientos. Y las coronas que aceptan los cristianos en este siglo no son creaciones [materiales] -quien afirma esto último habla mal-, al contrario, son reveladas por el Espíritu transformador. Lo que el apóstol 2534 dice de la Jerusalén celestial, que es “madre de todos nosotros”, 2535 también lo confesamos. En cuanto a las vestiduras que visten los cristianos 2536 , es claro que el Espíritu mismo los viste 2537 . 18,1 II, 7, 1 Como si alguien entrara en el palacio real y viera allí pinturas y cosas hermosas, tesoros guardados en otro lugar, y se acuesta con el rey [durante una comida], y le ofrecieran 2538 la comida y la bebida más dulces, y disfrutara plenamente de la vista y la belleza, y después de eso, sacado de allí 2539, se encontraría en lugares apestosos 2540 - entonces comienza a derramar lágrimas como si lo hubieran sacado de lugares tan [hermosos] a lugares oscuros y fétidos. O imaginemos que alguna [doncella 2541], superando a todos en belleza, sabiduría y riqueza, y elige para sí un marido mendigo y un ignorante, feo, vestido con harapos, y le quita la ropa sucia, lo viste con una túnica real, y le pone coronas 2542, y se convierte en su esposa; finalmente, el mendigo 2543 comienza a horrorizarse y a sorprenderse, diciendo: “¿Me han dado tal esposa, ¿desafortunado, bajo y simple? Así actuó Dios 2544 con el hombre humillado y desventurado: le dio el sabor de otra época, otro dulcísimo placer 2545, le mostró la gloria y las reales bellezas celestiales indescriptibles. Entonces compara esos [bienes] espirituales con [las cosas] de este siglo, ya sea que vea rey, gobernantes o sabios, todo lo rechaza, todo se disgusta 2546 2547 por 2548 este 2549 tesoro celestial, porque, como “Dios es amor” 2550, aceptó el fuego inteligente y divino de Cristo, y estuvo en paz, y se regocijó, y se apegó allí [a lo celestial]. 19II. 7, 2 Pregunta. ¿Mora 2551 Satanás con Dios, ya sea en el aire o en las personas? Respuesta. Este sol, siendo una criatura, iluminando lugares inmundos, ¿sufre algún daño? Además, la Divinidad, al estar junto con Satanás, no está contaminada ni profanada. Permitió que el mal fuera para ejercicio de las personas. Pero el mal está oscurecido y cegado y no puede ver la pureza y sutileza Divinas. Si dices que Satanás tiene su lugar y Dios tiene su lugar, entonces [con ello] lo presentas como si no existiera en todas partes 2552 y se describiera por el lugar en el que habita 2553. 2554 Llamamos a Dios 2555 incomprensible e indescriptible, y todo existe en Él 2556 y el bien no es contaminado por el mal. ¿Es realmente posible que si el cielo, el sol y las montañas están en Dios mismo y permanecen junto a Él 2557, entonces ellos mismos se hayan convertido en Dios? Las criaturas están establecidas en su propio orden, y el Creador, que mora con las criaturas, es Dios. 20.1 II, 7, 3 Pregunta. Cuando el pecado se “transforma en ángel de luz” 2558 y casi se vuelve como la gracia, ¿cómo puede una persona comprender “las artimañas del diablo” 2559 y cómo aceptar y distinguir lo que es de la gracia? Respuesta. Lo que es de gracia tiene gozo, paz, amor 2560 2561, verdad 2562, y cuando [una persona] acepta la verdad 2563, entonces 2564 [hace] que la persona busque la verdad. Lo que proviene del pecado es feo 2565, [conduce a] confusión, no tiene amor ni alegría ante Dios. Así como una ensalada amarga es como la lechuga 2566, pero una es dulce y la otra, aunque parecida, es amarga, así 2567 en la gracia misma hay una semejanza con la verdad, y ahí está la esencia misma de la verdad. 20.2 Así como, por ejemplo, hay un rayo de sol y el círculo mismo [del sol], y de otra manera el rayo brilla, y de otra manera está la luz contenida en el círculo. Hay una lámpara encendida en la casa 2568; hay otros 2569 ardiendo por todas partes. Esto significa que otra luz 2570 encendida en la propia lámpara es más brillante y clara. Esto es lo que sucede 2571 cuando 2572 [una] persona ve ciertas visiones, como si estuviera lejos de sí misma, y ​​se regocija con estas visiones, y hay otra [persona], y la gracia de Dios entra en ella, y abraza sus miembros y su corazón, y cautiva su mente en el amor de Dios. 20:3 Cuando Pedro fue apresado y echado en la cárcel, entonces un ángel vino a él como prisionero, rompió sus ataduras y lo sacó [de la prisión], y Pedro, como enloquecido, pensó que [esto] era una visión 2573. 21 II, 7, 4 Cuestión. ¿Cómo caen aquellos en quienes opera la gracia de Dios? Respuesta. Los pensamientos mismos, puros por naturaleza, cuando son empujados, caen. Porque 2574 [una persona] comienza a volverse arrogante, a condenar a [otro] y a decir: “Eres un pecador”, pero se considera justo. ¿No sabes lo que dice Pablo? “Me fue dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás, para afligirme, para que no me vuelva arrogante” 2575. Y en la naturaleza pura existe la posibilidad de la exaltación. 22 II, 7, 5 Pregunta. ¿Puede alguien ver su alma con la ayuda de la luz, ya que otros rechazan la revelación y dicen que la visión se produce a través del conocimiento y la sensación? Respuesta. Hay un sentimiento, hay una visión y hay una percepción. Y el que tiene intuición es mayor que el que tiene sensaciones. Después de todo, su mente estaba iluminada, porque recibió una parte mayor en comparación con el que tiene sensaciones, ya que vio en sí mismo una cierta plenitud de visiones. Además, una cosa es la revelación y otra la iluminación. Mayor es la revelación 2576, porque las grandes obras y misterios de Dios son revelados al alma. 23 II, 7, 6 Pregunta. ¿Alguien ve el alma con la ayuda de la luz y la revelación Divinas? Respuesta. Así como los ojos corporales ven el sol, así los iluminados ven la imagen del alma; pero pocos cristianos 2577 [logran] esto. 24 II, 7, 7 Pregunta. ¿Tiene el alma la imagen o apariencia de 2578? Respuesta. Tiene forma e imagen semejante a la de un ángel, así como 2579 ángeles tienen forma e imagen. Y así como el hombre exterior tiene forma, así el interior 2580 tiene forma de ángel, y no 2581 el hombre exterior 2582 . 25 II, 7, 8 Pregunta. ¿Existe otra cosa que sea la mente y otra cosa que sea el alma? Respuesta. Así como hay muchos miembros del cuerpo, y todos se llaman una sola persona 2583, así el alma tiene muchos miembros: mente, conciencia, pensamientos, voluntad 2584 que condena o justifica 2585 - sin embargo 2586 están conectados entre sí 2587. Hay miembros del alma, pero hay un alma, un 2588 hombre interior. Pero así como los ojos externos ven desde lejos 2589 espinas, rápidos y abismos, así 2590 la mente, en su velocidad, prevé las intrigas y trucos de la fuerza contraria y, siendo, por así decirlo, el ojo espiritual, protege al alma 2591. 26.1 II, 16, 8; Mié I, 46, 2, 9a Los cristianos pertenecen a otra época 2592, nuevo nacimiento, hijos del Espíritu Santo, luminoso 2593, como su Padre, Adán espiritual 2594, luminoso; de esta ciudad, de este tipo, de este poder. No son de este mundo 2595, sino de otro mundo. Porque el Señor mismo dice: “Vosotros no sois de este mundo, como yo no soy de este mundo” 2596. 26.2 Para 2597, como un comerciante, regresando de lejos y habiendo multiplicado muchas veces su comercio, envía a su casa a comprarle casas, jardines y la ropa necesaria; cuando regresa a casa, nuevamente 2598 trae consigo una gran riqueza y su hogar 2599 la recibe con gran alegría - mucho más que 2600 en lo espiritual. Los que 2601 redimen para sí las riquezas celestiales son conocidos por sus conciudadanos, es decir, los espíritus de los santos 2602 y de los ángeles, y se maravillan [diciendo 2603]: “Nuestros hermanos 2605 han adquirido grandes riquezas 2604 en la tierra”. Los tales, teniendo al Señor con ellos, en el momento de la muerte, con gran 2606 alegría, ascienden a los de arriba 2607, y [los con] el Señor 2608 allí los reciben, habiéndoles preparado moradas, jardines y ropas luminosas y valiosas. 27.1 II, 16, 9 {Que tanto los que son espirituales como los que tienen dones caen en la soberbia 2609.} Y las personas que son buenas por naturaleza, si no tienen cuidado, poco a poco son seducidas por la bondad misma, y ​​los que tienen sabiduría son robados por la sabiduría misma. Por tanto, la persona necesita 2610 ser moderada en todo: moderar el bien con la severidad, la sabiduría con la prudencia, la palabra con las obras, y poner toda esperanza en Dios 2611 y no en sí mismo 2612 2613. 27,2 II, 16, 10 Los que afirman que no hay pecado en el hombre son como personas que se ahogaron en muchas aguas durante un diluvio, se dejan llevar [por ellos] y 2614 dicen: “Oímos el ruido de las aguas”. Asimismo, aquellos que están sumidos en las profundidades de las olas del vicio afirman que no hay pecado en sus mentes ni en sus pensamientos. 27:3 Hay otros que pronuncian 2615 discursos, no sazonados con sal celestial, de modo que hablan de la comida real y no comen ni ganan nada. Y otro ve al rey mismo 2616 cuando se abren los tesoros 2617, y entra, recibe la herencia, come y bebe 2618 de las valiosas carnes. 27,4 II, 16, 11 Si una madre tuvo un hijo unigénito, el más hermoso de rostro, sabio 2619, y todas sus esperanzas estaban puestas en este hijo, pero lo enterró, entonces permanece 2620 dolor incesante y llanto inconsolable. Así, la mente del alma, como muerta para Dios, debe tener 2621 llanto, tristeza y lágrimas incesantes, 27.5 un corazón contrito y estar en temor y preocupación, siempre hambriento y sediento del bien. Y a tal, finalmente, le llega la gracia de Dios y la esperanza, y ya no tiene lágrimas; por el contrario, se alegra como si hubiera encontrado un tesoro, y nuevamente tiembla, no sea que de alguna manera lo pierda debido al ataque de los ladrones. 27.6 Y así como aquel que tuvo que soportar numerosos deberes y gastos públicos 2622 escapó [de ellos] con gran dificultad, y después adquirió enormes propiedades y grandes riquezas, y esta 2623 [persona] ya no teme la ruina ni la pobreza 2624 debido al aumento de la riqueza, así las personas espirituales, que primero pasaron por 2625 lugares terribles, luego, estando llenos de gracia 2626, ya no tienen miedo de aquellos que quieren saquearlos, porque tienen riqueza 2627. Sin embargo, tienen 2628 miedo; no el miedo de los principiantes 2629, asustados por los espíritus malignos, sino miedo y preocupación sobre cómo administrar los dones espirituales que se les han confiado. 27,7 II, 16, 12 Este 2630 hombre se considera humilde en comparación con todos los hombres, tanto pecadores como desordenados; y cuanto más entra en la riqueza de la 2631 gracia y de la luz, más se considera pobre 2632, y tal pensamiento se planta en él como natural; y cuanto más entra 2633 en el conocimiento de Dios, más se considera ignorante; Cuanto más estudia, más admite que no sabe nada. Esta gracia promotora produce en el alma como algo natural. 27.8 Como si un niño llevado por un joven en fuga 2634 2635 ya no hace lo que quiere, pero 2636 quien lo sostiene [en sus brazos] lo lleva 2637 como quiere, así la gracia profundamente penetrante sostiene [en sus brazos] la mente y lo eleva al cielo, y lo eleva a su propio 2638 mundo, a la perfecta 2639 paz 2640. 28 II, 15, 29b (p. II, 27), cf. I, 32, 16b Porque los cristianos, incluso en circunstancias dolorosas, no se afligen ni se afligen. Si son probados por la pobreza y el sufrimiento o el fracaso, entonces no deben resistir 2641, sino regocijarse 2642 y preferir 2643 la pobreza 2644 a la riqueza, y el ayuno al placer, 2645 la deshonra a la gloria. Y viceversa, cuando encuentren algo [considerado en] esta vida como lujoso y 2646 glorioso, que los impulse a alcanzar 2647 paz aparente, o riqueza, o fama, o lujo, entonces no deben disfrutarlo y calmarse, sino huir [de ello] como del fuego. 29.1 II, 15, 43b (p. II, 41) 2650 El alma es más preciosa que todas las criaturas, porque una sola persona es creada a imagen y semejanza de Dios. Mira este cielo 2651, qué vasto es y la tierra, qué preciosa es la estructura de la creación 2652, pero el hombre es más precioso que todas las creaciones 2653, porque el Señor se agradó solo de él, aunque las ballenas del mar, las montañas y los animales son más grandes en apariencia que él 2654. Porque Dios dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” 2655 2656. Por tanto, considera tu dignidad, cuán preciosa eres incluso en comparación con 2657 ángeles 2658 cuando Él mismo vino personalmente a la tierra para ser vuestro Intercesor y Redentor. 29.2 II, 15, 44 (r. p. 42) Por tanto, Dios y los ángeles vinieron para vuestra redención y 2659 salvación. El Rey, el Hijo de Reyes, creó el concilio de 2660 y, habiendo llegado el año 2661, entregó su alma en la cruz. Y tan grande es el amor de Dios por el hombre, que el inmortal 2662 es crucificado por ti 2663. “Porque tanto amó Dios 2664 al mundo que dio a su Hijo unigénito” 2665 por él 2666: “¿Cómo no podrá también darnos todas las cosas gratuitamente?” 2667 2668. Y en otro lugar dice la Escritura: “De cierto, de cierto 2669 os digo, 2670 lo pondrá sobre todos sus bienes” 2671 2672. Después de todo, Eliseo 2673 2674 cuando estaba en el monte y los extranjeros venían contra él, [y] el muchacho dijo: 2675 solo”, respondió 2676 Eliseo. 2677: "¿No ves que hay regimientos y muchos ángeles que nos ayudan a nuestro alrededor?" 2678. ¿Ves que toda la 2679 multitud de ángeles está con los siervos de Dios 2680? Por tanto, ¿cuánto significa el alma 2681 si Dios y los ángeles la buscan para tenerla en su comunidad y en el reino, y Satanás y sus fuerzas la buscan para atraerla a su lado? 29.3 II, 15, 45 (p. 43) Así como en el [mundo] visible al rey no lo sirven 2682 2683, sino [2684] personas guapas 2685 de buenos modales, así en el palacio celestial 2686 - inmaculado, irreprochable, puro de voluntad 2687 y 2688 hermoso 2689, sin vicios, los más nobles. entran en la comunidad real - así en la espiritual [sólo] las almas, adornadas 2690 > con buenas 2691 costumbres y costumbres 2692, son honradas con la comunicación con el Rey celestial. 29.4 Si 2693 en el [mundo] visible un príncipe se queda en algún lugar, y esta casa resulta inmunda 2694, se repara la casa, se limpia bien, se colocan perfumes 2695 - cuánto más la casa del alma, en la que reposa el Señor, necesita mucha decoración, para que la Inmaculada y Pura 2696 pueda entrar allí y descansar allí. Porque en tal corazón reposa Dios y toda la Iglesia celestial. 29.5 II, 15, 46 (p. 44) Porque 2697 en el [mundo] visible, si un padre tiene propiedades, también hay coronas y piedras preciosas, entonces las esconde en los almacenes de las iglesias y las guarda para su amado hijo y se las da 2698. Así que Dios confía su propia naturaleza 2699 con sus 2700 joyas a 2701 almas. 29.6 En el [mundo] visible, si llega la guerra, y el rey va a la guerra con su ejército, y su bando es más pequeño 2702, inmediatamente "envía una embajada para pedir 2703 paz" 2704. Y si un pueblo fuerte se encuentra con un 2705 fuerte, y un rey con un rey, por ejemplo, un persa con un 2706 romano, entonces 2707 es necesario que ambos reyes se muevan con todo su poder. ejército. Por tanto, ves 2708 cuál es tu dignidad, porque Dios con Su propio ejército, junto con 2709 ángeles y espíritus, se lanzaron a la batalla contra el enemigo para librarte de la muerte. 2710 Dios vino por ti. 29.7 II, 15, 47 (r. p. 45) Imaginemos 2711 que el rey encontrará 2712 un mendigo que tiene lepra en todos sus miembros, y no se avergonzará, sino que le aplicará medicina en todas sus úlceras, le curará las costras, y, finalmente, le traerá 2713 a la comida real, le vestirá de púrpura y le hará rey. Esto es lo que Dios hizo con la raza humana: lavó las heridas de las personas, las sanó y las llevó a la cámara nupcial celestial. 29:8 Por tanto, la dignidad de los cristianos es tan grande 2714 que desde el principio, desde el tiempo de la creación de Adán, hasta el fin del mundo, si [el hombre] luchó contra Satanás, resistiendo y oponiéndose, no hizo nada digno del don, la dádiva y la gloria que va a heredar en el Reino de los Cielos. 29.9 Y si sois arrogantes y disolutos 2715, ¿cómo sois entonces? Después de todo, al igual que una ciudad, si no tiene muros, entonces los ladrones entran libremente en ella desde donde quieren, la devastan y la queman, así tú, si eres descuidado y estás enojado contigo mismo, entonces los espíritus malignos vienen, se vuelven y vacían la mente en nada, dispersando los pensamientos en esta época. 29,10 II, 15, 48 (p. II, 46) Muchos, observando estrictamente lo externo, practicando las ciencias y preocupándose por la recta vida, consideran esta perfección, sin ahondar en su corazón, sin notar allí los vicios que poseen el alma. Mientras tanto, en el fondo de los miembros corporales 2719 hay una raíz del vicio, y en la casa acecha un ladrón, es decir, una fuerza resistiva, una esencia hipostática inteligente 2720 . Y si uno no lucha contra el pecado, entonces el vicio interior, extendiéndose gradualmente, con su aumento lleva a la persona a cometer pecados evidentes, porque [el mal 2721], como la apertura de una fuente 2722, siempre exuda un arroyo, e inmediatamente 2723 no puedes 2724 retener los arroyos 2725, pero 2726 combinas y disfrutas y, finalmente 2727 , caes en mil males, como entumecido con horror 2728 y volverse loco. 29.11 Esto sucede cuando un hombre noble, [que vive] despreocupado, rico, de repente es apresado por los sirvientes 2729 , funcionarios 2730 2731 del príncipe y se lo llevan, diciéndole 2732: “Estás acusado de un delito y estás sujeto a la pena de muerte”, - y, asustado por tan terrible noticia 2733, ya pierde todo razonamiento, como entumecido por el horror. II, 15, 49 (p. II. 47) Imaginemos 2734 lo mismo de los espíritus malignos. 29.12 Porque el mundo visible, desde el rey hasta el mendigo 2735, está todo en confusión, en desorden, en contienda, y ninguno sabe la razón [de esto], porque el mal 2736 que vino como resultado de la desobediencia de Adán está implícito, “el aguijón de la muerte es el pecado 2737” 2738, porque el que vino 2739 es racional el poder e inteligente 2740 la esencia de Satanás ha sembrado todo mal: actúa secretamente sobre el hombre interior y sobre la mente y lucha [con él] con los pensamientos; y la gente no sabe que está haciendo esto, impulsada por una fuerza alienígena 2741; al contrario, piensan que esto es natural y que lo hacen por su propia naturaleza 2742. Pero en sus propias mentes, aquellos que tienen la paz de Cristo y la iluminación de Cristo saben de dónde vienen estos [pensamientos]. 29.13 II, 15, 50 (p. II. 48) Porque este mundo 2743 sufre la enfermedad del vicio y no [lo sabe]. Porque hay un fuego inmundo que inflama el corazón y así recorre todos los miembros e incita a la lascivia y a miles de males. Y los que se irritan y se divierten [con pensamientos], internamente, en su corazón, fornican; y cuando el mal encuentra alimento para sí mismo, caen en abierta fornicación. Entiende lo mismo del amor al dinero, de la vanidad, de la arrogancia, de los celos, de la irritabilidad. 29:14 Es como si a alguien lo invitan a cenar y le ofrecen 2744 mucha comida, entonces el pecado lo incita a probarlo todo, y así el alma que disfruta se siente agobiada. 29.15 Porque 2745 las montañas son difíciles de pasar 2746 en el medio 2747 y los ríos y muchas 2748 serpientes, animales venenosos y reptiles. Y así como una ballena se traga a una persona en su vientre, así el pecado se traga las almas. Las pasiones son llama de fuego ardiente y “flechas de fuego” 2749 2750, porque el mal ha sido nutrido y puesto fundamento en las almas 2751. 29.16 II, 15, 51 (p. II. 49) Pero los sabios, cuando surgen pasiones, no [las] ​​escuchan, sino que después [aquellos] comienzan a agregar 2752 [material inflamable], [las] ​​rechazan, y se enojan con los malos deseos, y se vuelven enemigos de sí mismos; porque Satanás desea mucho la paz y la amplitud de su alma y se entristece y se avergüenza cuando el alma misma no obedece. 29.17 Hay algunos, sostenidos 2754 por el poder divino, que si ven 2755 a un joven con una mujer, 2756 aunque no piensan 2757 nada en absoluto, 2758 y 2759 su mente no se contamina y no cometen 2760 pecado interior, pero aún no se debe atreverse 2761 por tal asunto. Y hay otros en los que las pasiones 2762 han cesado por completo, se han desvanecido y se han secado, pero éstas son las medidas de los grandes. 29.18 Así como [personas] experimentadas 2763, desnudas, descienden a las profundidades del mar y [van] a morir bajo el agua para encontrar allí perlas adecuadas para una corona real y para la púrpura, así los monjes, despojados de todo, abandonan el mundo y se sumergen en las profundidades del mar de la maldad y en el abismo de las tinieblas, y de las profundidades toman y se llevan piedras preciosas y perlas 2764 entrando en la corona de Cristo, el Iglesia celestial, la nueva era, la ciudad luminosa, la catedral angelical. 29.19 II, 15, 52 (p. II, 50) Después de todo, 2765 tantas especies [de peces 2766 ] quedan atrapadas en una red, y las que no son aptas, el pescador 2767 vuelve a arrojar 2768 al abismo 2769 2770 , así la profundidad de la gracia se extiende a todos y [para todos] busca el reposo; pero 2771 personas no obedecen y, por lo tanto, quedan nuevamente sumergidas en las profundidades mismas de 2772 tinieblas. 29.20 Así como el oro se encuentra lavando mucha arena 2773 como el mijo 2774, así entre muchos, unos pocos son hábiles. 29:21 Porque los que trabajan por el reino son evidentes; también son visibles los que adornan su palabra; de la misma manera, son visibles y disueltos con la sal celestial y hablan tomados de los tesoros del Espíritu. Y son visibles los vasos en los que Dios se complace y a los que da su gracia. Y otros, con mucha paciencia, aceptan en sí el poder santificador según la múltiple voluntad del Señor. Por lo tanto, quien habla, pero no es guiado por la luz y la sabiduría celestiales, no puede poner convicción en la mente de todos, porque hay muchas voluntades, y unas 2775 están en batalla, mientras que otras están en paz. 29.22 II, 15, 53 (r. p. 51) Imaginemos una ciudad desierta, y alguien quiere reconstruirla de nuevo: inmediatamente destruye por completo lo que amenaza con caer y ha caído, y entonces comienza a cavar 2776 y construye una estructura, 2777 >. O 2778 > planta un huerto en lugares vacíos y malolientes, primero comienza a limpiar [el lugar], rodearlo con una cerca, prepara tuberías de agua y planta 2779 para que 2780, después de mucho tiempo, el huerto produzca frutos. Entonces la voluntad del hombre, a través del crimen, se volvió salvaje, desolada, cubierta de espinas, porque Dios le dijo 2781: “La tierra te producirá cardos y espinas” 2782 2783. Por lo tanto, se requiere mucho trabajo y logros para encontrar a alguien y poner los cimientos, hasta que el fuego celestial descienda al corazón 2784 y comience a limpiar las espinas, y así [las personas] comiencen a ser santificadas. 2785. 30:1 Las palabras dichas exhortan y motivan el alma, pero estas palabras mismas necesitan hechos. Porque he aquí, la Escritura, la ley, los maestros y Dios hablan palabras, de modo que estas palabras se convierten en hechos en el alma. 30.2 Entonces el Señor, habiendo venido a la tierra, trabajó en ella, ya que cultivó la tierra que se había vuelto inutilizable y abandonada, le quitó espinas y cardos 2786, tomó de ella una plántula joven 2787 2788 y plantó en ella una nueva planta celestial. Después de todo, si hubiera querido descender a la tierra como una Deidad manifiesta, ni los pueblos habrían podido soportar la visión de Su gloria, ni la muerte misma, ni la creación; pero puso la grandeza de su gloria 2789 en una parte, y usó herramientas agrícolas, y tomó la apariencia de un granjero, y también se puso los vasos 2790 del cuerpo y del alma [como] ropa, y, habiendo entrado así, cultivó el desierto del corazón. Porque si Israel no pudo soportar la gloria de Moisés, 2791 mucho menos podría ningún hombre soportar la gloria divina. Entonces tomó la apariencia de un granjero y la vestimenta de un labrador. Así como un trabajador que tomó herramientas de trabajo y un arado y aró la tierra, así el Señor, tomando ropa de trabajo, envió trabajadores 2792 a la tierra, la cultivó, excavó profundamente y arrojó las cosechas celestiales. 30:3 Así como en el tribunal un gobernante se sienta frente a la plataforma, y ​​luego se coloca una cortina en la puerta para que [los] del otro lado estén más alegres y no tengan miedo, así la Divinidad misma se escondió en la humanidad, y usó el cuerpo humano como si fuera una manta o una cortina, y manda desde afuera, y se convierte en otra persona. [Cristo] es un pescador que arrojó una red en las profundidades del mar, y sacó a Adán de las profundidades oscuras, y ahora [el hombre que se está ahogando] flota sobre el agua. 30.4 Después de todo, ¿fue difícil para la Divinidad, desvelada, como en sí misma, matar la muerte? Al contrario, habiendo recibido el cuerpo, se ofendió y sufrió más. Sin embargo, maravíllate ante Su sabiduría y gloria, cómo el cadáver descendió y nuevamente sujetó con Su arte el mismo polvo, huesos y ataduras, partió las piedras y resucitó los cadáveres. Y allí maldijo los principios y poderes, triunfó sobre Satanás y sobre la tumba, y así nuevamente logró la victoria y redimió al Adán esclavizado del peso más pesado de la muerte. Él mismo es el arma, Él mismo es el guerrero, por eso la victoria le es dada a Adán. Esta es la obra que el Señor realizó cuando vino a la tierra y descendió a los infiernos. Después de todo, cuando después del crimen se plantó en Adán un árbol amargo, el Señor vino para arrancarlo de raíz y plantar nuevas plantas celestiales. Expresamos estos pensamientos 2793 para que, junto con la palabra, alguien actuara, para que la palabra misma se convirtiera en acción y poder. 30:5 Porque como hay una ciudad que tiene murallas, y hay muchas cosas en la ciudad en las plazas, y sobre ellas están pintados los rostros reales y la púrpura real misma; Algunos crean figuras de estatuas de cobre, otros - imágenes, otros pintan el mar y los peces, otros - figuras de pájaros con alas pintadas que no viven ni vuelan, algunos pintan el sol con rayos, otros representan el cielo y las estrellas. Pero este está muerto, al no tener alma ni poder para moverlos. Acércate a la imagen del rey y háblale, y él no te escucha, no te responde y no se mueve, porque no tiene alma que lo mueva. Dirígete a las estatuas representadas en cobre o en madera: de manera similar, allí encontrarás imágenes muertas que no tienen voz ni alma viva. Observas pájaros pintados y no caminan ni vuelan. Ves el sol pintado: busca de Él la luz, y él no te la puede dar. ¿Por qué? Porque no tiene esencia impulsora. Así que todo Adán, a causa de la transgresión del mandamiento, tenía cierta imagen del primer hombre, pero no tenía un alma celestial ni una imagen divina que viviera en él. Por tanto, está muerto, [alejado] de Dios, y no tiene alas para volar al aire divino, ni luz para ser iluminado y recibir herencia junto con la luz celestial. 30.6 La vieja levadura de las 2794 tinieblas, la levadura del enemigo entró y fermentó a todo Adán 2795, y en alguna parte el propio Adán se mezcló con el vicio. Teniendo la imagen de la primera escultura, todavía no podía vivir en Dios, y nadie pudo darle ni fuerza vital ni un alma en movimiento: ni Moisés, ni los profetas, quienes solo trajeron una especie de sombra y la promesa de que vendría el Redentor. 30:7 Pero así como un rey mira su imagen y se acerca a ella y la cuida [de ella], porque es su propia imagen, así el Señor envió su imagen por medio de la ley, y más tarde siguió la hipóstasis misma. Como estaba escrito en la ley que donde se encuentra la vieja levadura, [el alma de esa] 2796 será destruida, así el Señor en los últimos días 2797 limpió y destruyó toda la vieja levadura 2798 que había distorsionado la mente y el alma de Adán, arrojó la [nueva] levadura 2799 en la tierra de Adán y nuevamente leudó a Adán con levadura celestial. 30.8 Por tanto, aunque las palabras son hermosas, son sombra de las cosas verdaderas 2800. Esto significa que se necesita una imagen viva para que la imagen celestial venidera de Cristo se mezcle con el alma, y ​​luego [él] pueda vivir en Dios, para recibir de allí las alas del Espíritu y brazos, piernas y ojos para caminar en el aire Divino, ver la luz del cielo y crear obra Divina. Pero los propios artesanos, que crearon imágenes de madera, cobre, oro y plata 2801, también hicieron imágenes de personas, animales y bestias. Ve allí, mira: no encuentras alma, no oyes voz para que te respondan, porque tienen ojos y no ven 2802, tienen piernas y no caminan 2803 2804. 30:9 Así que el Señor estuvo en medio de los cimientos de la tierra, y con su poder trajo el mundo entero hacia sí mismo, porque su carga estaba llena de toda clase de bendiciones, y colocó su caja 2805 llena de diversos [tesoros reales] valiosos. Encuentras todo allí. Él anima a todos y trae a todo Adán con las palabras: "Soy un comerciante y mi caja está llena. Soy médico y tengo muchos tipos de medicinas. Que el cojo tome un remedio para su debilidad, y el cojo tome la medicina que cura su sufrimiento, el ciego tome el ungüento 2806 que abre su espina, el muerto tome el alma que lo conmueve, y sea resucitado de su muerte". 30.10 Porque así como a través del cuerpo de Adán, el primer hombre, la muerte destruyó el mundo entero, provocó un levantamiento y se volvió arrogante, así nuevamente el Señor, con el mismo cuerpo que asumió, la pisoteó 2807 y tomó la armadura de [ella] 2808 del hombre, liberándolos 2809 2810 del amargo yugo de la esclavitud, porque arrojó la red, atando la plomada del cuerpo, y así descendió en el calabozo, libró la guerra contra la muerte y liberó a Adán. Y abajo obtuvo la victoria, y arriba en la tierra Él mismo condenó el pecado con la cruz. 30:11 Por tanto, unámonos a Él día y noche, y sirvamos a nosotros mismos 2811, e imitémosle en todo. Porque así como vosotros fluís tras Él, así Él mismo, habiendo descendido de los santos cielos, os siguió para encontraros de nuevo; y tomó forma de esclavo 2812 para libraros de la esclavitud; y dejaste la riqueza y asumiste la pobreza 2813 para liberarte de la esclavitud de la pobreza; el inmortal probó la muerte 2814 para resucitar de tu muerte a ti, que habías sido asesinado; Pasé por el sufrimiento y el dolor para salvaros de las pasiones y las tentaciones. Porque el mismo Satanás, considerándolo hombre, fue a tentarlo, y creyó que se burlaba de su cuerpo, y se encontró preso en el cuerpo mismo y condenado. 30:12 Hay algunos que, si se levantan para servir a los hermanos, lo consideran como una carga robada por el pecado. ¿No ven que el Señor que vino mostró el camino tanto en lo físico como en lo espiritual? Pues tomando una toalla 2815, ciñó y lavó los pies de los discípulos. ¿Es vuestro corazón tan pedregoso que no se esfuerza con justo celo por seguir al Señor y servir a vuestros hermanos? 30:13 Su madre dice de los hijos de Zebedeo: “Señor, quiero que mis dos hijos se sienten contigo, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda”. El Señor respondió: “No depende de Mí [depende]” 2817 - porque ella pidió sólo por sus [hijos]. Pedro habla de todos, considerando a los hermanos como si fueran sus propios miembros, de quienes preguntó como consocios: “Nosotros que lo hemos dejado todo y te hemos seguido, ¿qué tendremos?” 2818. El Señor le respondió, diciendo acerca de muchos: “Tú, que lo has dejado todo y me has seguido, te sentarás en la nueva era sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel” 2819. Y nuevamente: “Recibirás cien veces más en esta era” 2820. 30:14 Por tanto, considerémonos todos hermanos, como miembros nuestros y como un solo cuerpo. Después de todo, todos somos un miembro en Cristo. Porque tanto agradó a Dios que lo inferior y lo celestial se convirtieran en una sola Iglesia en una totalidad de amor 2821. ¿Es realmente posible que si una mano lleva comida a la boca, lo haga por un miembro? ¿No es para todo el cuerpo? Así nosotros, muchos hermanos, somos uno en Cristo, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Palabra 5. {Ο ascetismo exterior, humildad y discernimiento de los sueños} 2822 1 pregunta. El hombre de fuera no puede ver su trasero. Pero si dicen que lo interior es como lo exterior, ¿cómo puede ver lo de atrás? Respuesta. Así como una perla brillante o una piedra de luciérnaga es visible desde todas partes, así el alma es visible y brilla desde todas partes. 2.1 Como si un labrador experimentado siembra la tierra según su calidad y capa fértil, y siembra trigo en una, cebada en otra, judías en la tercera, y adapta cada tierra según la calidad, dedicando una a una viña, la otra a un olivar, así el Señor en las tierras del corazón mide la gracia con la medida de la fe 2823 y el estado del receptor 2824 y, como el Espíritu quiere, actúa de estas tres maneras. Y si muchos miles [de personas] son ​​portadores de espíritu, entonces en cada caso de manera diferente, “múltiples y variadas” 2825, han manifestado la gracia. 2:2 Así como, por ejemplo, Abraham, siendo rico, recibió la gracia de Dios mediante la fe, Elías mediante la valentía y la soledad en el desierto, Job mediante la paciencia, David mediante la bondad y el amor a los hombres, y todos, teniendo un mismo espíritu, obraron de manera diferente. Y los apóstoles, habiendo recibido todos al Consolador al mismo tiempo, se relacionaron [con Él] de muchas maneras. Pero los pecadores también reciben gracia económica en abundancia según el libre albedrío del hombre. 2.3 Los cristianos, cuando les sobrevienen pruebas, no deben sorprenderse, sino más bien asombrarse del resto [de los trabajos] y del descuido y mirar a nuestro Señor Jesucristo, cómo, hecho nuestra imagen, soportó el ridículo, sufrió y fue crucificado, y cómo algunos apóstoles fueron crucificados, otros fueron decapitados, otros “murieron a espada” 2826, y toda la vida de la mayoría de los profetas estuvo llena de deshonra. Entonces, mirando y mirando este fundamento, debemos regocijarnos, compadecernos de Cristo y lamentarnos cuando estemos en gloria y honor, como aquellos que no entraron ni tocaron el camino del Señor y de los apóstoles, porque su vida transcurrió en dolores. Quienes han entrado en el camino de la justicia 2827 permanecen en el dolor, la tristeza y las lágrimas, como quien llora desconsoladamente por su hijo unigénito muerto. Pero incluso en tan gran dolor hay alegría, y en el trabajo y el dolor hay consuelo que detiene hasta las lágrimas, de modo que los suspiros del fondo del corazón dan placer a quienes [los] han adquirido, ya que descansan y se alegran en una vida dolorosa y son suyos para Dios 2828. Los que excedieron esta medida enjugaron toda lágrima del rostro del alma 2829 y, dejando a un lado el dolor con la ayuda del Señor, percibieron la alegría y el amor. Pero ésta es la medida de lo perfecto. 2:4 Por tanto, los cristianos deben soportar toda voluntad de [su prójimo] sin malicia ni paciencia. Y si encontráis a alguno de vuestros hermanos que está un poco desviado o perdido en algún aspecto, pero tiene buenas intenciones, no le privéis de la esperanza. Después de todo, está escrito: “Anímense unos a otros, para que el cojo no se extravíe, sino que sea curado”, 2830 si puede recibir atención. Pero es mejor servir cada deseo [de tu prójimo] y no juzgar. Si juzgas a tu prójimo como pecador, ¿le vas a decir a Dios: “Soy justo”? y si decís que él es inmundo e inmundo, entonces vosotros sois inmundos e inmundos ante Dios. Lo que tú haces con tu prójimo, así lo hace Dios contigo. Si amas a tu prójimo 2831, Dios vendrá a ti y te amará. Si decís: es ignorante y poco entendido, 2832 entonces tú también eres un ignorante ante Dios y un vil ignorante. Y si te alejas de tu prójimo, y el Señor se aleja de ti y no te acepta en el Reino, “porque con la medida que uses, [la misma] te será medida” 2833. 2:5 Por tanto, cumplamos diligentemente los mandamientos y caminemos en el camino verdadero, para que así alcancemos la verdad, y no pongamos excusas con pretextos pecaminosos. Pero, ¿es realmente cierto que cuando no hay verdadera sobriedad en nosotros (después de todo, la sobriedad es abstinencia de malos pensamientos 2834) debemos rechazarla y no preservarla? De ninguna manera. ¿Es realmente cierto que si dentro de nosotros hay un corazón femenino 2835 que se deja atrapar por inclinaciones impuras y se comunica [con ellas], entonces obviamente deberíamos cometer fornicación? ¿Es realmente cierto que cuando, habiendo rechazado el mundo, encuentras en tu mente y alma el mundo entero y la tierra entera, no necesitas renunciar al [mundo] externo? ¿Es realmente cierto que cuando no haces una oración pura y verdadera, no te dan ganas de arrodillarte durante una hora? 2836.> 2.6 Como un vagabundo que vivió mucho tiempo fuera de su ciudad y quiso regresar, atravesando lugares agrestes y [alojándose] en posadas y hoteles llenos de malos olores, se afligía y entristecía de todas las maneras posibles, recordando su patria 2837 y los honores allí, las riquezas, parientes y amigos, toda clase de lujos y propiedades allí almacenadas, y por su favor y amor por ella, quería pasar por todo y no quería salir de casa por medio siglo. hora, así los cristianos permanecen en este siglo, como en una posada y como en lugares desiertos y de bandidaje, y, como en la patria de enemigos y bárbaros, se lamentan y lloran y apenas pueden soportar la vida en este siglo, pero con sus mentes y su hombre interior están ahora en su propia ciudad del cielo 2838 y su mundo, con ángeles de ideas afines 2839, con los hermanos apóstoles, con los espíritus santos, con el dulcísimo padre Jesucristo; [a] donde les están preparadas coronas, gloria y riquezas, regresan juntos. 2.7 Por tanto, ninguno de nosotros reconozca a Dios sólo con palabras, sino que lo tenga en el corazón con todo sentimiento y conocimiento 2840. Por tanto, grande es tu dignidad, oh hombre, superando toda la diversidad de la creación. Miren cuán inmenso es el cielo, resplandeciente de estrellas, y el Señor no se agradó de ello; y qué luces hay en ella, qué y cuán grande es la tierra, y Dios, habiendo despreciado todo, descansa en buenos pensamientos y corazón. Sólo tú eres llamado iglesia de Dios 2841 y te has convertido en morada de lo Divino para el descanso y morada del Señor. “¿A quién miraré sino a aquel que es manso y silencioso y tiembla ante Mis palabras?” 2842. Y nuevamente: “Yo mismo me apareceré a él” 2843, y Yo y Mi Padre “vendremos y haremos morada con él” 2844. Vosotros sois posesión de Dios, herencia real. No lo desprecies, hombre, sino entra en la competencia y esfuérzate por ser digno de la corona verdadera y verdaderamente. Después de todo, muchos de nosotros, después de haber escuchado la palabra de las Escrituras y no haber aprendido nada de lo que hablan las Escrituras, somos ajenos al trabajo tangible, solo sabemos hablar. “Pero aunque alguien se esfuerce, no será coronado si lucha ilegalmente” 2845. Correr, trabajar y competir, el dolor y las dificultades son necesarios para descansar por los siglos de los siglos. 2:8 En parte os mostraré las riquezas inconmensurables preparadas para los que compiten. quien, acercándose al rey, vestido de púrpura, dice: “Deja la dignidad real, aléjate del poder soberano y ve a pastorear cerdos y vístete con harapos sucios”, considera que quien da a un hombre espiritual, honrado con una promesa divina y consagrado en la ciudad celestial, riquezas, dignidad o poder terrenal, le ofrece hedor, deshonra e insulto, porque está inmerso en esas [cosas] celestiales, y tan ricas y espiritualmente ebrias, pertenecientes a otro ciudad, considera todo lo externo como ilusorio, ya sea gloria o alarde en el arte verbal, todo es inestable y no está establecido sobre una base sólida. 2.9 Si alguno es digno de algo, no piense que él mismo ha cumplido alguna virtud, mirando la humildad de Cristo y escupiendo, sino que aprenda que es un hombre, enteramente “tierra y polvo” 2846; que se mire a sí mismo para ver si es hijo de los profetas y apóstoles. Porque sin esta posesión celestial, sin este reino, sin este Consolador, vida y luz, sin placer, paz y gozo, todo es polvo. 2:10 Bienaventuradas las almas de los cristianos, porque tienen a Jesucristo como pastor, iluminador y guía. ¿Qué es más que Él confía Su hipóstasis y naturaleza y se funde con la mente y los pensamientos, y galopan como corderos 2847 en el reino bendito? 2:11 Aunque el labrador tenga experiencia y labra la tierra con gran habilidad, pero debido a la sequedad y esterilidad de la tierra, la habilidad no reporta ningún beneficio. Y hay tierra virgen, verdaderamente fértil, cuya fertilidad supera la inexperiencia de los trabajadores. 2:12 Los que han vencido las pasiones pecaminosas quedan libres de las pasiones corporales y de los trabajos febriles y están siempre sanos. Pero no son completamente indiferentes, porque si estuvieran todo el tiempo sin preocupaciones y absolutamente libres, resultarían virtuosos y, por así decirlo, obligados por la gracia coherente, y el libre albedrío del hombre ya no se manifestaría. Como la voluntad está en el medio [de los dos principios] 2848, la gracia retrocede y se encuentran en ellos dolores y tentaciones. Por lo tanto, ni los justos están constantemente tristes, ni los pecadores están siempre despreocupados. 3.1 Pregunta. Si, así como el diablo habló al Señor cuando lo tentó en el desierto con las palabras: “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan”, 2849, ¿así lucha con los justos, pronunciando palabras de afuera para probar? Respuesta. A los que aún no han alcanzado la perfección, Satanás les habla misteriosamente desde el interior del alma mediante malos pensamientos, 2850 y a los niños suele aparecer desde fuera en forma de fantasmas para robarles la mente. Y a los grandes hombres que lo expulsaron de dentro por el poder divino, se les aparece en confusión y confusión, de modo que la mente elevada no tiene tiempo de acercarse a Dios. Porque cuando la mente está limpia, lo ve por dentro y por fuera 3.2 2851 ¿Y qué tiene de sorprendente cuando los justos también ven a Cristo por dentro y por fuera? ¿Qué dice Stefan? “Veo los cielos abiertos y al Hijo de Dios 2852 de pie a la diestra de Dios” 2853. Y al principio una luz brilló desde afuera alrededor de Pablo, y [una voz] dijo: “¿Por qué me persigues?” 2854. Y está escrito acerca de los apóstoles que vieron lenguas de fuego dividiéndose entre ellos 2855, y la multitud que estaba cerca vio y escuchó lo que sucedió. 3.3 En consecuencia, cuando la mente es la morada de Dios y el maligno es expulsado de allí, los espirituales, debido a su alta pureza, ven tanto el pecado como la gracia como desde dentro. Entonces lo que se busca es que la mente viva y se fortalezca con Dios. Y si el cuerpo es oprimido y completamente destruido, el alma no experimentará ningún daño. ¿En qué sufre la carne si se rasga el manto que la cubre? Y Job, golpeado por el diablo “de la cabeza a los pies con pus feroz” 2856, ¿su mente quedó dañada cuando era fuerte en el amor y la fe en Dios? 4.1 Pregunta. Si hay una buena visión en un sueño, ¿también hay una mala? Respuesta. Aquellos que tienen una gracia profunda tienen oración constante. Si Satanás no deja de luchar ni de día ni de noche, cuánto más ayuda la gracia tanto de día como de noche, y cuando se duerme. Sucede que el cuerpo yace dormido, pero la mente está despierta y vive hacia Dios y llora y ve rostros dulces. Jacob vio de noche una escalera y ángeles que subían y bajaban 2857, y de noche luchó con Dios 2858. Después de todo, está escrito: “Tus hijos verán visiones y soñarán sueños” 2859. Y un ángel se apareció a José en una visión nocturna, diciéndole: “No temas, José, sino levántate, toma al Niño y corre a Egipto, porque Herodes quiere destruirlo” 2860. 4.2 Si Satanás se transforma “en ángel de luz” 2861, en aguas, en nubes, siendo esclavo y criatura, cuánto más el Dios rico, incomprensible por su naturaleza, - pues es “luz inaccesible, que ningún hombre ha visto ni puede ver” 2862 - se transforma, transformándose “de gloria en gloria” 2863, en nubes luminosas 2864 en el “sol de verdad” 2865, al aire limpio. 4:3 Pero aquí se requiere mucha discriminación para entender cada caso, porque cada ser, al actuar, atrae su propio amor y naturaleza. Satanás, material y terrenal, atrae la mente para amar el mundo y las cosas bajas. La acción Divina es celestial y aleja la mente de la tierra y de las cosas carnales, atrayendo constantemente la mente al recuerdo de Dios, al amor, a la oración y al dolor. Y así como la levadura mezclada con harina fermenta “toda la masa”, 2866 así la gracia fermenta juntamente con el alma y forma una sola masa. Después de todo, el Señor dice: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado”2867 4.4 Pero también sucede que Satanás “mediante el arte del engaño” 2868 muestra algo brillante o algo parecido. Como es desagradable y lleva a confusión, sin despertar deseo de Dios, ni paz, ni paciencia, ni gracia, el alma se arrepiente 2869, experimentando disgusto, de modo que lo que le sucede nuevamente lo tiene por dulce, aunque 2870 2871 le parezca menos brillante. Y la mente se anima más y disfruta de esto, porque siente la dulzura, y el regreso del Señor, y el sabor más dulce, y eso, aparentemente más brillante, ya que no tiene paz ni gracia y no trae alivio al cuerpo y al alma, como actúa la gracia, pero es más gravoso, se hace evidente que es de Satanás. ¿Ves que todo depende de la acción, y por esto la mente puede distinguir entre visiones que son de Satanás y cuáles son de la gracia? 4.5 {2872 continuamente conversar con el cuerpo y el alma. Dile a tu cuerpo: "¿Qué debemos hacer en este mundo? Nuestro tiempo es corto. Pronto morirás e irás a la tumba". Dile a tu alma: "¿Qué haces aquí? Vete, corre a Dios, para que no seas castigada por el fuego eterno, lucha contra el luchador que desfigura tu mente"} 2873. Palabra 6. Sobre los malos pensamientos, cómo actúan en el corazón 2874 1 Cuando te arrodillas para orar y quieres enviar tu mente a Dios, estás en tu patria, resistes el pensamiento y lo sacas de allí. Pero cuando quieres volver a dirigir tus pensamientos a Dios, otro pensamiento te distrae de las preocupaciones cotidianas. De nuevo te obligas a levantar la mente: otro pensamiento te ha arrastrado a la fornicación. De nuevo vuelves a partir de ahí tu pensamiento: otro pensamiento te arrastró al amor al dinero. Otro pensamiento, a su vez, llenó tu corazón de ira: estás buscando la paz, pero por ahora estás lleno de rabia desde dentro. Cuando vuelves a sacar tu pensamiento de allí, [el nuevo] es atraído por demonios astutos que te hacen dormir. Pero aún así, no cedas, sino lucha contra el mal y busca a Dios, para que Él mismo venga y consiga la victoria. Después de todo, no puedes limpiarte con tus propias fuerzas, porque Satanás es más fuerte que tú, por un lado, es decir, vomitando pensamientos. Por eso debemos buscar a Dios mediante la oración diligente, porque sólo Él puede traer paz a la mente del hombre. 2.1 [II, 26, 22b] II, 26, 23 2875 2876 Y los hermanos no deben sorprenderse si sufren pena por alguien 2877. Después de todo, en el Antiguo [Testamento] Moisés y Aarón tenían 2878 el sacerdocio 2879 . Asimismo, 2880 Caifás, sentado en el púlpito, él mismo persiguió y condenó al Señor. Sin embargo, el Señor honró el sacerdocio y se hizo sacerdote 2881. Asimismo, los profetas que fueron perseguidos fueron la misma 2882 generación sacerdotal 2883. Finalmente, Pedro llegó a ser el sucesor de Moisés, [cuando] 2884 le fueron confiados la nueva Iglesia de Cristo y el verdadero sacerdocio. 2.2 Ahora tenemos el bautismo de fuego y 2885 2886 2887 y la circuncisión hecha en el corazón 2888 porque el Espíritu Divino y celestial habita en la mente. Pero incluso estos 2889, mientras están en la carne, no están libres de preocupaciones: a causa del libre albedrío, tienen miedo 2890. Sólo cuando el alma logre entrar en esta ciudad de los santos, sólo entonces será posible permanecer sin dolores ni tentaciones, porque no hay cuidados, ni tristeza, ni trabajo, ni vejez, ni Satanás, ni guerras, sino que hay paz, alegría, paz 2891 allí. El Señor es llamado salvación por la salvación de los cautivos. Se le llama médico porque da la medicina celestial y divina y cura las pasiones del alma cuando en cierta medida prevalecen sobre la persona misma. 2, digamos[, por ejemplo]: hay un Rey y Dios Jesús, y un malvado tirano y gobernante Satanás. 2, {3} II, 26, 24 Dios y Sus ángeles quieren hacer suyo a este hombre en su reino, y el diablo y sus poderes también quieren hacer suyo a este hombre 2893, para que el alma esté entre dos seres. Finalmente, aquello a lo que se inclina la voluntad del alma, se convierte en posesión e hijo. 2:4 Por eso, cuando un padre envía a su hijo a tierra extranjera, donde se encuentra con animales en el camino, le da medicinas y antídotos, para que, si lo atacan animales o serpientes, use estos medios y los mate; así que esforcémonos por recibir la medicina celestial de curación, el antídoto vivificante, para que con su ayuda podamos matar a los animales venenosos de los espíritus inmundos. De hecho, no es fácil adquirir un corazón puro, y sólo con gran hazaña y trabajo puede una persona adquirir una conciencia y un corazón limpios 2894 para erradicar completamente el mal. 2.5 II, 26, 25 También sucede que en otros hay gracia, pero el corazón [todavía] está inmundo. Por eso cayeron los que cayeron, porque no creyeron que el humo 2895 y el pecado moraban [en ellos] con gracia. Pero todos los justos, caminando por el camino estrecho y angosto 2896 2897, agradaron a Dios. Abraham, rico en Dios 2898 y en términos mundanos, se llamó a sí mismo tierra y ceniza 2899. Y David dice: “Reprochando a los hombres y humillando a los hombres, soy un gusano y no un hombre” 2900. Asimismo, todos los apóstoles y profetas sufrieron 2901, perseguidos, injuriados. 2.6 El Señor es el Camino 2902. No vino para Sí, sino para vosotros, para hacerse imagen vuestra 2903. Mirad en qué humillación vino el Rey, el Hijo de Reyes, Dios, el Hijo de Dios, “que tomó forma de siervo” 2904. Era Dios y Él mismo daba medicinas y sanaba a los heridos, y en apariencia parecía uno de los afligidos. II, 26, 26 Pero no descuidéis la dignidad divina, viéndolo exteriormente tan humillado, como nosotros. Fue por nosotros, y no por Él mismo, que apareció así. Piensa en lo humillado y humillado que estaba por encima de todos los demás en esa hora en que gritaban: “Crucifícale, crucifícale”, 2905 - ¡y la gente acudió en masa! 2.7 Y así como en este [mundo] visible, si algún villano es condenado por el príncipe, entonces todo el pueblo lo aborrece y lo humilla, así los fariseos no consideraron al Señor en esa hora de la cruz como un hombre que estaba a punto de morir 2906 . Luego nuevamente le escupieron en el rostro, le pusieron una corona de espinas y lo estrangularon. Porque está escrito: “Me dio la espalda por las heridas, pero no apartó mi rostro de los esputos y mis mejillas de los moretones” 2907. Si Dios aceptó tantos reproches, sufrimientos y humillaciones, entonces, por mucho que te humillaras, por naturaleza barro y por naturaleza mortal, no hiciste nada como Tu Maestro. Por vosotros Dios se humilló, pero vosotros no os humillais por vosotros mismos, sino que sois exaltados y arrogantes. Él vino para tomar sobre sí penas y penurias, pero para darte su paz, ¿pero no quieres soportar trabajos y sufrimientos para que tu herida sea sanada? 3.1 III, 11, 1 2908 Son pocos los que quieren pesar perlas y probar piedras preciosas: muchos tienen perlas, pero, no teniendo capacidad de discernir, no saben qué clase de tesoro tienen. Quienes sean capaces de distinguir o sepan comprobar tanto la moneda como la falsificación. 3.2 Hay otros a quienes la gracia es secretamente inherente, y el bien se inclina hacia ellos, y hacen buenas [obras], pero no saben por quién son movidos, porque la poseen implícitamente 2909 y no sospechan [de ello] 2910. Pero los sabios no sólo están obligados a decir en oración que estamos orando, sino que cuando nos levantamos, debemos detener [la oración], sino que debemos siempre tener cuidado y siempre orar, porque el mal inherente, y la puerilidad y el pecado habitual siempre se derraman como el manantial de un manantial 2911, y los pensamientos en el alma nunca cesan; Después de todo, no sólo durante la oración surgen pensamientos, sino también cuando haces algo y cuando te acuestas, siempre se derraman. Así que también tienes la voluntad de oponerte siempre a ellos. 3.3 Cuando ves a un hombre rico en el mundo, el [malvado] inmediatamente te inspira que es glorioso, e inmediatamente objetas: todo esto es decadencia, mi preocupación es por esa riqueza eterna. Si te muestra una mujer hermosa, inspirándote con lujuria, di inmediatamente: impureza [esta lujuria]; Mira, los ataúdes están llenos de huesos de muertos 2912. ¿Ves cosas gloriosas, como sucede en [esta] vida: edificios, ciudades? Siempre construyes tu alma espiritualmente y siempre te opones al pecado inherente, porque tienes la voluntad y siempre oras a Dios. Y cuando oras, ¿qué dices? Te lo pido, te lo pido, Señor. Di lo mismo cuando camines, comas, bebas 2913 y nunca te detengas; después de todo, incluso si el bien 2914 llega a una persona, la oración no cesa, pero el Espíritu mismo siempre ora en él. Ésta es la medida de lo grande y perfecto; y cuando van [dónde] o se encuentran [con quién] - y luego oran al Señor. 3.4 Por tanto, si alguno dice: cuando me arrodillo, oro 2915 objeto, entonces es un tonto y no tiene discernimiento 2916; El pecado siempre está en guerra, y la mente tiene [la voluntad] de resistir y resistir siempre el mal inherente, ya sea [adónde va una persona], o viaja, o lo que hace. A lo que está ligada su mente es a Dios; si estáis atados por la lujuria, o la gula, o el amor al dinero, quien os ata es Dios, “porque el que es vencido por alguien, es su esclavo” 2917. Y si, habiendo renunciado al mundo, vuelves a entrar en él por una laguna y, habiendo renunciado a la cópula carnal, no te esfuerzas por unirte con el Esposo Celestial y el Espíritu Santo, ¿de qué te sirve si dejas el mundo 2918? Si, habiendo dejado tus propiedades, fortuna y todos tus bienes, en lugar de riqueza visible no adquieres otra riqueza, en lugar de lujo [visible] - lujo celestial, y en lugar de [tus] hijos tú mismo no te conviertes en hijo de Dios 2919, entonces ¿de qué te sirve tu renuncia [al mundo]? Os habéis convertido en sal, habiendo perdido su fuerza, y ya no tenéis nada mundano, habiéndola abandonado, no habéis adquirido nada celestial ni espiritual, y no habéis conseguido nada en absoluto. 3.5 III, 11, 2 Como la pupila del ojo, puede ver muchas cosas: el cielo, la tierra, el sol; cuando alguna pequeña mota 2921 entra en la pupila y la oscurece, el ojo se vuelve ciego y permanece en la oscuridad, así también si un niño pequeño o una fuerza oscurecedora oscurece la mente, ésta se vuelve ciega y no ve nada; si recupera la vista nuevamente, verá las cosas espirituales y celestiales. 3:6 Así como comienza la tierra cultivada, así la tierra del corazón, cultivada por el Espíritu Santo, deja de ser un terreno baldío. 3.7 Como si una determinada ciudad estuviera en un lugar elevado o en una montaña, y en ella habría paz y gran paz, riquezas y tesoros, y en ella vivirían personas nobles y elegidas 2922, pero el camino por el que van a esa ciudad sería estrecho, del ancho de un pie, la huella de una persona, y a la derecha habría un gran abismo de fuego, y a la izquierda, el abismo del mar, de modo que incluso si el pie Tropieza un poco en un camino tan estrecho, una persona se sumerge en fuego o agua, pero si alguien, pisando con firmeza, pasa por un camino difícil y llega a la ciudad, permanece en paz y gran riqueza y en completo descuido, lo mismo en lo espiritual. El camino que siguen los cristianos es difícil, porque a su alrededor hay un gran abismo de fuego [de] espíritus inmundos. Pero si logran vencerlos y atravesar la empalizada [y] los cercos del mal, entonces entrarán en la ciudad celestial llena de grandes bendiciones, de profunda paz y tranquilidad, donde descansan los espíritus de los justos. 4.1 II, 27, 9 Pregunta. Si otros caen después de visitar la gracia, ¿no resulta Satanás ser mucho más poderoso? Porque donde hay día, ¿cómo puede haber noche? Respuesta. La gracia no se desvanece ni se agota, sino que da paso a la malicia para que se ponga a prueba vuestro libre albedrío, en qué dirección os inclináis. Entonces, por tu propia voluntad, das poder al mal, y, por tu propia voluntad, acercándote al Señor, nuevamente inclinas la gracia a visitarte. ¿Por qué está escrito: “No apaguéis el Espíritu” 2923? ¿Puede realmente apagarse el Espíritu? Es inextinguible y luminoso. Pero tú, al no obrar según tu propia voluntad y no coordinarla [con Él], estás extinguido espiritualmente. De la misma manera, la Escritura dice: “No contristéis al Espíritu Santo con el cual estáis sellados”. 2924 Ya veis que está en vuestra voluntad y poder honrar y no contristar al Espíritu Santo. Os digo que incluso los cristianos perfectos, cautivados y ebrios de bondad, tienen voluntad, por lo que a menudo se descubren en ellos algunos pequeños defectos. Asimismo, alguien intoxicado por el mal tiene libre albedrío, gracias al cual muchos, experimentados en mil males, se vuelven al bien. 4,2 II, 27, 10 Imagínense personas de rango, ricas y nobles, y ellos, por su propia voluntad y deseo, dejarán la riqueza, el rango y la nobleza y, habiéndose retirado, se vestirán con ropas inmundas y pobres, y en lugar de gloria, en deshonra, y se encontrarán en desastre y humillación: esto se deja a su propia voluntad. 4:3 Pero os digo que los apóstoles, perfeccionados en la gracia, tenían tal voluntad que si ellos mismos quisieran hacer algo desagradable a la gracia, la gracia no les impediría hacer lo que querían. Después de todo, nuestra naturaleza es receptiva tanto al bien como al mal, y la fuerza de resistencia alienta, pero no obliga. Entonces, tienes libre albedrío para doblarte donde quieras. ¿No ves que Pedro, el [esposo] grande, estaba "sujeto a reproche" 2925, y Pablo, que vino, lo denunció, y tal [hombre] fue "sometido" a más "reproche"? Y Pablo espiritualmente por su propia voluntad conversó con Bernabé, y se separaron 2926. Y vuelve a decir: “Vosotros que sois espirituales, corrigid a éste, vigilando a cada uno de vosotros, para no ser tentado” 2927. Entonces los espirituales son tentados, ya que la voluntad todavía permanece en ellos, y los enemigos atacan mientras una persona está en esta era, y no puede ser completamente descuidada. 5.1 II, 27.11 Pregunta. ¿Podrían realmente los apóstoles pecar si quisieran? ¿No era la gracia más fuerte que la voluntad misma? 2928 Respuesta. No podían pecar ni tenían intención de hacerlo, estando en la luz y un poco de gracia. Sin embargo, no afirmamos que la gracia fuera débil en ellos, sino que decimos que la gracia permite incluso a los [hombres] espirituales perfectos tener una voluntad autocrática para hacer lo que quieran y dirigirse a donde quieran. La naturaleza humana misma es débil y tiene el poder de cambiar, aunque la bondad permanece [con ella] 2929. 5.2 Así como quienes están completamente armados, con armadura y [otras] armas ya están fortalecidos desde adentro: cuando son fuertes, los enemigos ya no los atacan, ¿verdad? es decir, atacan, pero está en su voluntad usar las armas y resistir a los enemigos, enfrentar y vencer, o, por el contrario, en la voluntad de los que tienen armas de disfrutar y estar en paz con el enemigo, para que, a pesar de las vestimentas militares, no puedan pelear; así los cristianos, revestidos del poder divino y teniendo armas celestiales, si lo desean, disfrutan con Satanás, y hacen las paces con él, y no pelean, ya que la naturaleza [convenientemente] se inclina, y si alguno quiere, se convierte en el hijo de Satanás o, si quiere, hijo de Dios, porque el libre albedrío permanece. 6.1 II, 27, 12 Una cosa es hablar de pan y de una comida, y otra cosa es comer y comer pan 2930 y fortalecerse con todos los miembros. Una cosa es hablar de la bebida más dulce y otra cosa es ir a beber de la fuente misma y contentarse con probar la bebida dulce. Una cosa es contar historias sobre la guerra y sobre luchadores y guerreros valientes, y otra cosa es que una persona entre en formación militar y participe en la batalla con los enemigos, avance y retroceda, reciba y asesta golpes y gane. Así es aquí. Una cosa es aclarar las palabras con la ayuda del conocimiento y de la mente, y otra cosa es tener el tesoro, la gracia, el gusto y la operación del Espíritu Santo de manera esencial, verdadera y segura en el hombre interior y en la mente. 6:2 Los que hablan palabras vanas sueñan y se envanecen en su mente. “Porque nuestra palabra”, dice [el apóstol], “y mi predicación no es con palabras persuasivas de sabiduría humana, sino con la manifestación del Espíritu Santo y de poder” 2931. Y nuevamente en otro lugar dice: “El propósito del mandamiento es el amor de corazón puro y de fe no fingida, del cual, habiéndose apartado, algunos” “naufragaron en la fe” 2932. ¿Ves que los que pueden hablar naufragan en la verdad? 6.3 Esforzaos sobre todo en tener amor a Dios con corazón puro y fe no fingida 2933. Porque tal no cae. Se abrió una puerta a muchos que buscaban a Dios, y vieron un tesoro, y se acercaron a él, y en cuanto empezaron a decir gozosamente: “Hemos encontrado un tesoro”, las puertas se cerraron ante ellos 2934 2935, y comenzaron a gritar, llorar y buscar [otra vez]: “Encontramos un tesoro y lo perdimos”. La gracia se retira económicamente para que busquen [a Dios] con más fuerza. Después de todo, el tesoro se revela sólo cuando uno lo busca. 7 II, 27.13 Pregunta. Puesto que otros dicen que después de [aceptar] la gracia pasaron de la muerte a la vida 2936, ¿nadie, 2937 mientras permanece en la luz, no puede tener pensamientos impuros o pensar en cosas oscuras? Respuesta. Está escrito: “Habiendo comenzado en el Espíritu, ahora vais a consumaros en la carne” 2938. Por cierto, 2939 hay dos † imágenes 2940 † 2941. El Apóstol dice: “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las asechanzas del diablo” 2942. ¿Dónde está el que se pone las armas, y dónde está el que lucha “contra el principados, contra las potestades” 2943 que están en la luz? Y nuevamente [dice el apóstol]: “Para que podáis” apagar las flechas de fuego” del diablo 2944. Por eso, primero [el guerrero] se pone las armas y luego apaga las flechas de fuego del diablo. Y nuevamente [dice]: “No entristecáis al Espíritu Santo con el cual estáis sellados” 2945. Y también dice: “Porque es imposible que aquellos que una vez fueron iluminados y gustaron el don de Dios, se conviertan en participantes del Espíritu Santo y hayan caído [ser renovados por el arrepentimiento]” 2946 - así caen tanto los iluminados como los que han probado [el Espíritu]. Ves que [el cristiano] tiene la voluntad de estar de acuerdo con el Espíritu y tiene la voluntad de entristecerlo. Esto significa que está completamente armado para ir a la guerra y luchar contra los enemigos, está completamente iluminado para luchar contra la oscuridad. 8:1 Cuando un hombre sale del mundo y su cuerpo es sepultado y cubierto de tierra, entonces ya no anda más, ni se ocupa más de los asuntos de este mundo, ni entra en la ciudad, pues su cuerpo está sepultado bajo la tierra, y ya no existe en este siglo; así los que tienen el fundamento del Señor parecen estar en este siglo en la carne, pero en mente y corazón son trasladados a otro siglo, y allí son cautivos y clavados. Están atados allí por su propia voluntad y no por su propia voluntad. Luego rezan físicamente o no rezan. Allí es capturado voluntaria e involuntariamente. El cautivo es capturado y retenido por otra fuerza más fuerte que él, camina, come, duerme. Desde que permanece donde dejó, está ebrio y siempre como asombrado y flotando en extraordinaria actividad y contemplación espiritual. 8.2 Busco tal o cual fundamento y todavía no lo he encontrado entre los cristianos, excepto entre muchos y unos pocos. Lo que dice el Señor en el Evangelio: “El reino de los cielos es semejante a un hombre sabio que cavó, profundizó y puso fundamento sobre la roca. Pero cuando vinieron las inundaciones y los vientos, [la casa] no cayó, porque estaba fundada sobre piedra” 2947. Es casi indestructible, porque el fundamento de que hablamos y la roca es el Señor mismo. Palabra 7. Sobre el libre albedrío 2948. Sobre la necesidad de trabajar y cultivar la tierra del corazón 1.1 ¿No podría Dios haber hecho que los olivos produjeran aceite sin trabajo, para no tener que ser plantados en la tierra? ¿O no podría [disponer] que la vid llevara vino a la gente sin necesidad de cavar ni plantar mucho? ¿O que la tierra produzca grano sin cultivarlo? Pero esto se organizó para que la gente se dedicara a la agricultura y recibiera ingresos no sin trabajo. Así es en lo espiritual: el que trabaja y cultiva la tierra de su corazón recibe de lo alto el “don del Espíritu Santo” 2949. 1.2? Sucede que [una] tierra está labrada y profundamente labrada, y la otra no tan bien, pero con descuido: ambas se siembran, y cae la lluvia, pero donde la tierra estaba bien labrada y profundamente labrada, allí se multiplica el fruto, y la tierra es abundante, y entonces la ganancia es dulce para los que con dificultad la adquirieron. Después de todo, quienes reciben riquezas ya preparadas no las valoran, sino que las desperdician generosamente, ya que las adquirieron sin trabajo. 1.3? Quienes con dificultad y diligencia se apoderan de ella saben proteger y almacenar las riquezas, sabiendo con qué trabajo [las] ​​adquirieron. Y si ahora el bien no se adquiriera mediante penurias y trabajo, entonces [tales personas] no valorarían el “don de la gracia” 2950 que se les dio, ya que lo recibieron sin trabajo. Pero ahora los que se alegran de la gracia están en paz porque saben con qué trabajos y dolores la adquirieron. Por eso las riquezas les son dulces; Esta [gracia] es el tesoro de las [personas] espirituales, y la persona consolada [por ella] se vuelve más valiente que el mal con la ayuda de la gracia que está con él 2951. 2 pregunta. ¿Adán 2952 tenía la naturaleza pura de 2953? Respuesta. Así como una palabra hablada 2954 o la saliva sale desapasionadamente, o una lengua se mueve desapasionadamente, así antes del crimen de 2955 Adán se comunicaba desapasionadamente 2956 con Eva 2957 . 3 II, 26, 2 Pregunta. Con la venida del Espíritu Santo, ¿se erradica también la lujuria natural junto con el pecado? Respuesta. Antes de 2958 dije que el pecado es erradicado y el hombre toma la imagen original del Adán puro. Así, por el poder del Espíritu Santo y como resultado del renacimiento espiritual, llega a la medida del primer Adán y se vuelve [incluso] más alto que él, porque está deificado 2959. 4.1 II, 26, 3 Pregunta. ¿Se le permite a Satanás hasta cierto punto, o se esfuerza por atacar [nos] tanto como quiere? Respuesta. No tiene poder no sólo sobre los cristianos, sino también sobre los idólatras y sobre el mundo entero. Por lo tanto, si se le permitiera atacar tanto como quisiera, destruiría los 2960, cada uno mataría a su vecino 2961. ¿Por qué? Porque esta es la voluntad de Satanás. 4:2 Pero como un carroñero, cuando pone vasijas [en el fuego], calienta el horno con moderación, no demasiado, para que las vasijas cocidas por más tiempo del debido no se agrieten, pero no demasiado poco, para que, quedándose húmedas, no se desperdicien; y también el que hace cosas de plata y de oro añade fuego con moderación: si aumenta el fuego, entonces el oro y la plata se derriten, se licuan y desaparecen; y si la mente humana sabe medir pesos de acuerdo con la fuerza de los animales, sabiendo cuánta carga puede llevar cada uno de ellos; - Entonces, cuánto más Dios, conociendo la [fuerza] de los vasos humanos, también permite que la fuerza contraria luche con las personas de diferentes maneras. 4.3 II, 26, 4 Y así como la tierra es la misma, pero donde es dura y gorda, y una es apta para plantar uvas, y la otra para sembrar trigo y cebada, así las mismas tierras de los corazones y deseos humanos son diferentes, y de acuerdo con esto, se dan regalos de arriba: a uno se le da enseñanza verbal, a otro - “razonamiento [de idiomas]”, a otro - “regalos” de curación" 2962. Dios sabe cómo alguien puede dispone de [lo que se le da], y de acuerdo con esto da varios regalos y de manera similar en las batallas, en la medida en que las personas pueden aceptar y resistir [la batalla], hasta tal punto se permite que una fuerza de resistencia actúe sobre ellos. 5.1 II, 26, 5 Pregunta. Habiendo recibido el poder Divino y cambiado en parte, ¿permanece en [su] naturaleza? Respuesta. De modo que incluso después de la gracia la voluntad puede ser probada a qué se inclina y si la naturaleza está de acuerdo [con la voluntad Divina] o permanece idéntica a sí misma 2963: un [hombre] severo - en severidad, y uno ligero - en ligereza 2964. También sucede que una persona ignorante renace espiritualmente [a través de la razón], se transforma en una persona sabia, y los secretos ocultos le llegan a conocer; por naturaleza es una persona ignorante. Otro, siendo duro por naturaleza, traiciona su voluntad de piedad y Dios lo acepta; pero la naturaleza dura permanece, pero Dios se agrada de ella. Otro es bondadoso, modesto, bondadoso, se dedica a Dios y Dios lo acepta. Después de todo, la naturaleza de todo Adán 2965 es flexible al bien y al mal: aunque 2966 es susceptible al mal, pero, si lo desea, completamente 2967 2968. 5.2 II, 26, 6 Así como el pergamino se escribe de diferentes maneras: lo que querías, lo escribías y luego lo borrabas de nuevo, porque el pergamino acepta cualquier escritura, así un hombre severo entregó su voluntad a Dios, se volvió al bien [y] fue aceptado por Dios; y el manso, que se vuelve al bien, también es acogido, porque Dios, queriendo mostrar su misericordia, acepta a todos y a toda voluntad. 5:3 Los apóstoles, en cualquier ciudad en la que entraban, permanecían allí algún tiempo y sanaban a algunos de los afligidos, pero a otros no. 2969. Los apóstoles hubieran querido resucitar a todos los muertos y sanar a todos los que sufrían, pero su deseo no se cumplió del todo, porque no se les dio la oportunidad de hacer todo lo que querían. Asimismo Pablo, cuando fue detenido por el etnarca 2970, si la gracia que había con él hubiera sido favorable, como hombre que tenía en sí al Consolador, hubiera podido asegurarse de que el etnarca fuera apedreado y derribado el muro; y mientras tanto el apóstol “fue bajado en una canasta” 2971. ¿Dónde está la gracia que permanece [con ellos]? Esto se hizo según la visión de Dios, que en otros los apóstoles realizaban señales y prodigios, 2972 ​​para que por medio de esto se hiciera visible la diferencia de fe en los fieles y los infieles, se pusiera a prueba la libertad y la voluntad humana y se revelara en la debilidad si otros eran tentados. Y si los apóstoles hubieran hecho todo lo que querían, entonces con señales habrían llevado a la gente a la piedad, como por alguna fuerza involuntaria, y así les habrían quitado el libre albedrío y no habría fe ni incredulidad. El cristianismo es “piedra de tropiezo y piedra de tentación” 2973. 5.4 II, 26, 7 Además, no está escrito simplemente sobre Job como Satanás le pidió que hiciera, porque no podía hacer nada por sí solo sin permiso. ¿Qué le dice el diablo al Señor? “Ponlo en mis manos; ¿te bendecirá?” 2975. Así que ahora Adán es el mismo, Dios es el mismo y Satanás es el mismo. En el momento en que alguien 2977 recibe la ayuda de Dios y vive 2978 de gracia y es celoso, Satanás la pide y le dice al Señor: "Porque lo ayudas y lo proteges, él te sirve. Déjalo, entrégalo a mí; ¿te bendecirá?". Finalmente, como si todavía llamara al alma, la gracia retrocede y el alma cede a las tentaciones. 5.5 Por eso viene el diablo, causándole miles de desastres, desesperanza, desesperación, malos pensamientos, oprimiendo el alma para relajarla y alejarla de la confianza en Dios. II, 26, 8 El alma prudente [tanto] en la adversidad como en el dolor no pierde la esperanza, sino que se dice a sí misma: “Posee lo que posees, y por muchas tentaciones que te sobrevengan, aguanta y di: aunque muera, no lo dejaré”. Y luego, si una persona aguanta hasta el final de 2980, el Señor comienza a discutir con Satanás: "Ves cuánto mal y dolor le causaste, y él no te escuchó, pero me sirve". Entonces el diablo se avergüenza y ya no puede decir nada. 5:6 Porque si hubiera sabido de Job que, habiendo estado expuesto a las tentaciones, las soportaría y no daría la victoria sobre sí mismo, no lo habría pedido para sí, para no quedar aún más deshonrado. Así que ahora, los que soportan dolores y tentaciones, Satanás se avergüenza y se arrepiente de no haber aprovechado nada. Porque el Señor comienza a decirle: “He aquí, le ha permitido tentar; ¿qué pudiste [hacer]? ¿Te escuchó? 6.1 II, 26, 9 Pregunta. ¿Satanás realmente conoce todos los pensamientos y pensamientos? Respuesta. Si una persona, cuando trata con otra, sabe lo que le concierne, y tú, que tienes veinte años, sabes [lo que concierne a tu prójimo] 2981, entonces ¿cómo puede Satanás, que ha estado contigo desde tu nacimiento, no conocer tus pensamientos cuando ya tiene 7000 2982 años 2983? Sin embargo, no decimos que antes de tentar a una persona, ésta sepa lo que quiere hacer. Porque tienta, pero no sabe si el alma obedecerá o no, hasta que le entrega su voluntad como esclavitud. Tampoco estamos hablando del diablo y del hecho de que él conoce todos los pensamientos y deseos. 6.2 Imagina un árbol con muchas ramas. Alguien puede obtener dos o, dicho sea de paso, tres ramas, pero no puede [agarrar] otras, así como el alma tiene muchos miembros y ramas, de modo que hay algunas ramas de pensamientos y pensamientos sobre los que Satanás toma el control, y otros pensamientos y pensamientos sobre los que Satanás no puede controlar. 6,3 II, 26, 10 En otro, el lado del pecado es más fuerte, con el agotamiento de [los pensamientos] 2984, en otro, el pensamiento humano nuevamente [gana], aceptando la ayuda y liberación de Dios y resistiendo la malicia; en otro, [una persona] está vencida, y en otro, tiene [su propia] voluntad. A veces sucede que una persona se acerca a Dios con ardor; Satanás sabe [esto] y ve que el hombre actúa en contra de él, y no puede apoderarse de un hombre que viene a Dios, porque tiene la voluntad de clamar a Dios, tiene los frutos naturales de amar y acercarse a Dios, creyendo [en Él], deseando acercarse a [Él]. 6:4 Porque incluso en el mundo visible el labrador cultiva la tierra, pero necesita lluvia y aguaceros de arriba. Si no llueve desde arriba, entonces el trabajo del granjero que cultiva la tierra es inútil; por eso, en el [mundo] espiritual las cosas se presentan de dos formas. Por tanto, es necesario, según la voluntad, cultivar la tierra y trabajar, porque Dios exige del hombre trabajo, esfuerzo y esfuerzo. Pero si una nube celestial y una lluvia bendita no aparecen desde arriba, el granjero trabajador no logrará nada. 6,5 II, 26, 11 Este es un signo del cristianismo: por mucho que trabajes, por muchas obras de justicia que realices, debes permanecer en el pensamiento como si no hubieras hecho nada: “Cuando ayunaba, no ayunaba; orando, no oraba; mientras oraba, no permanecía; apenas soy un principiante 2985 en el ascetismo y en el trabajo”. Incluso si fueras justo ante Dios, di: "No soy justo, no trabajo, apenas empiezo cada día, soy rechazado". Pero cada día un cristiano también debe tener esperanza, alegría y esperanza en el futuro reino y liberación [y decir] 2986: “Si no soy liberado hoy, seré liberado mañana” 2987. 6.6 Así, el que planta una viña, antes de ponerse a trabajar, tiene alegría y esperanza en sí mismo, y cuando aún no hay vino, imagina 2988 vívidamente y calcula los ingresos, y con tales pensamientos se pone a trabajar; la esperanza y la expectativa le obligan a trabajar con diligencia, y por ahora incurre en grandes costes económicos. Del mismo modo, el constructor de viviendas y el agricultor primero gastan gran parte de su [propiedad] con la esperanza de obtener ganancias futuras. Y especialmente si una persona no tiene ante sus ojos la alegría y la esperanza de que “seré involucrado en la liberación y la vida”, entonces no puede soportar el dolor y asumir la carga y [la procesión] por un camino estrecho. Y la esperanza y la alegría que [lo] acompañan le permiten trabajar voluntariamente y soportar el dolor. 6.7 II, 26, 12 Así como es difícil que un tizón escape del fuego, así el alma no puede escapar del fuego de la muerte sino con gran dificultad. Muy a menudo, Satanás, como disfrazado de buenos pensamientos, de que es posible agradar a este Dios 2989, hace sus sugerencias al alma y así imperceptiblemente la roba 2990 en pensamientos sutiles y engañosos; y el que está siendo robado no sabe discernir [traición] y por eso cae en la trampa y destrucción del diablo 2991. 6.8 Lo más importante 2992 para un luchador y asceta es que una persona, habiendo entrado en su corazón, hace la guerra a Satanás, lo odia 2993, renuncia a su alma 2994, se enoja y vence sus deseos habituales, y confronta y discute con sus pensamientos. 2995, pelea consigo mismo 2996. 6:9 II, 26, 13 Pero si exteriormente guardas tu cuerpo de corrupción y fornicación, pero interiormente cometes adulterio delante de Dios y fornicas en tus pensamientos, entonces tu cuerpo virginal no te beneficiará. 6:10 Así como si un joven con astucia seduce a una doncella y la corrompe, ella se convierte en abominación para su prometido por su fornicación, así el alma incorpórea que entra en comunicación con la serpiente que anida en ella, el espíritu maligno, comete fornicación delante de Dios. Porque está escrito: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró en su corazón” 2997 2998 - ya que hay fornicación cometida corporalmente, y hay fornicación del alma que entra en comunicación con Satanás. Después de todo, el alma misma se convierte en cómplice y hermana de los demonios, o de Dios y los ángeles, y así, al cometer adulterio con Satanás, se vuelve no apta para el Esposo celestial: Cristo. 7.1 II, 26, 14 Pregunta. ¿Satanás alguna vez se calma y la persona queda libre de la guerra, o debe continuar luchando mientras viva? Respuesta. Satanás nunca descansará en la guerra mientras el hombre viva en esta época y sea carnal. Pero cuando las “flechas encendidas del diablo” 2999 se apagan, entonces nada 3000 daña a una persona, incluso si 3001 Satanás viene a luchar 3002 Por ejemplo, hay un amigo de los reyes y está demandando a un rival. Por lo tanto, cuando gana al rey a su lado para que se convierta en su amigo y lo ayude, y pasa por todos los rangos y grados, y se vuelve amigo del rey, entonces, ¿de quién podrá sufrir algo? En el [mundo] visible hay muchos 3003 que reciben regalos y suministros 3004 del rey y cumplen deberes. ¿Qué pérdida sufren cuando reciben tanto y el rey se queja de ellos? Asimismo, los cristianos, aunque el enemigo los ataque de vez en cuando, tienen refugio en lo Divino; se han revestido de fuerza de lo alto 3005 y de paz, y la guerra no los perturba. 7:2 II, 26:15 Así como el Señor, dejando todo dominio y poder 3006, tomó el cuerpo, así los cristianos están revestidos del Espíritu Santo y permanecen en paz. Incluso si Satanás avanza y ataca desde afuera, entonces internamente están vestidos con la armadura del Señor con poder y no se alarman en absoluto por los ataques de Satanás. Cuando tentó al Señor en el desierto durante cuarenta días 3007, ¿Le hizo algún daño al acercarse a [Su] cuerpo desde fuera 3008, pues era Dios encarnado? Asimismo, los cristianos, incluso si son tentados desde fuera, están interiormente llenos del poder de lo Divino y no toleran ninguna ofensa. La medida es esta: quien ha alcanzado el amor perfecto 3009 del Señor, [entonces] también ha alcanzado “la plenitud de la Divinidad” 3010; si alguien ha alcanzado la gracia [sólo] parcialmente, todavía hace la guerra internamente. A otra hora descansa en oración, a otra hora está en dolor y batalla. Porque esto es lo que agrada al Señor, y siendo [el hombre] aún niño, el Señor se entrena en la guerra; en el interior, por así decirlo, aparecen dos rostros: luz y oscuridad, paz y dolor; [en otras ocasiones] están en paz 3011 3012, y en otras están en confusión. 7:3 II, 26, 16 ¿No oís lo que dice el apóstol? Si lo tengo todo, “si entrego mi cuerpo para que lo quemen, y si hablo lenguas de ángeles, pero no tengo amor, entonces no soy nada” 3013. Porque estos dones sólo estimulan [a la perfección], tanto aquellos que los han alcanzado son todavía niños, como en la luz. Algunos de los hermanos ascendieron a este grado y tenían “dones de curación” y la revelación de la profecía 3014, pero como aún no habían llegado al amor perfecto, en el que “la totalidad de la perfección” 3015, se levantó contra ellos guerra, y por negligencia cayeron. Pero quien alcanza el amor se vuelve prisionero y cautivo de la gracia. Y quien se acerca casi a la medida del amor, pero aún no ha llegado al punto de convertirse en prisionero del amor, todavía tiene miedo, [está amenazado] con la guerra y la caída; y si no se establece, Satanás lo derribará. 7.4 II, 26, 17 Así otros fueron descarriados. Como había gracia en ellos, pensaron que habían alcanzado la perfección y dijeron: “Ya hemos tenido suficiente, ya no tenemos necesidad”. El Señor es infinito e incomprensible, por eso los cristianos no se atreven a decir: “Hemos comprendido”, sino que se humillan día y noche, buscando [a Dios]. 7.5 En el [mundo] visible, las ciencias verbales son inagotables, y nadie lo sabe excepto un científico que las ha estudiado parcialmente. Así también aquí nadie sabe que Él es incomprensible e inconmensurable, a menos que lo haya gustado en parte; por el hecho de haberlo probado, se da cuenta de su debilidad. Si alguien que sabe un poco de ciencia llega a un pueblo donde vive gente que no ha estudiado, será glorificado por ellos como un científico, porque los aldeanos no saben cómo juzgar [las ciencias]. Y si esta misma persona que tiene pocos conocimientos [en las ciencias] llega a una ciudad donde hay vitii y científicos, no se atreve a presentarse y hablar ante ellos, porque los científicos pronunciarán sobre él el [mismo] juicio que sobre un aldeano. 8.1 II, 26, 18 Pregunta. Si una persona está [todavía] en batalla, cuando en su alma existen dos rostros 3017: el pecado y la gracia, pero sucede que viene de este mundo, ¿a dónde va entonces el poseído por ambos? Respuesta. Donde la mente tiene su objetivo y lo que ama, allí va. Si te sobreviene dolor o abuso, sólo debes resistir y odiar. Porque no es asunto vuestro que venga la guerra; y es asunto tuyo odiar. Y entonces el Señor ve tu mente que te esfuerzas y amas al Señor con toda tu alma, 3018 y no es difícil que el Señor en una sola hora quite la muerte de tu alma y te acepte en Su seno y te arrebate a la luz; en un solo instante de tiempo él te arrebata de las fauces de la oscuridad e inmediatamente trae tu alma a Su reino. Es fácil para Dios lograr todo en un instante, si tan solo le tuvieras amor. Dios necesita la actividad humana y el hombre necesita la actividad de Dios, porque el alma es una comunión de lo Divino. 8.2 II, 26, 19 Y cuántas veces 3019 hemos citado la parábola del labrador que, trabajando y echando semillas en la tierra, aún debe esperar que llueva desde arriba, y si las nubes no aparecen y los vientos no soplan, el trabajo del labrador no le reportará ningún beneficio y las cosechas no brotarán; aplíquelo, pues, a lo espiritual. Si una persona se limita sólo a su propio hacer y no acepta algo extraordinario para su naturaleza, entonces no puede dar frutos dignos 3020 para el Señor. 8.3? ¿Cuál es la obra del hombre? Renunciar, retirarse del mundo, permanecer en oración, en vigilia, amar a Dios y a los hermanos: todo esto es asunto suyo. Pero si se limita a sus propias obras y no espera recibir otra cosa, y los vientos del Espíritu Santo no soplan sobre el alma, las nubes celestiales no aparecen, la lluvia no cae del cielo y riega el alma, entonces una persona no puede dar frutos dignos 3021 para el Señor. 8:4 II, 26, 20 Después de todo, está escrito que cuando un labrador ve “una rama que da fruto”, la limpia para que dé más [fruto], y “la que no da fruto”, la arranca y la quema con fuego 3022. Una persona, ya sea que ayune, ore o haga algo bueno, debe atribuir lo suyo al Señor, diciendo esto: “Si Dios no me hubiera fortalecido 3023, entonces no podría ayunar, ni orar, ni dejar el mundo”. Y Dios, viendo tu buena voluntad, porque le atribuyes la tuya, hecha por [fuerzas] naturales, entonces Él te dará la suya - espiritual, divina, celestial - y la tuya. ¿Cuáles son los “frutos del Espíritu” 3024? Alegría, diversión. 9.1 II, 26, 21 Pregunta. Pero como los frutos naturales son parecidos a estos: el amor, la fe, la oración, entonces muéstranos la diferencia, ¿cómo existen los [frutos] naturales y cómo existen los [frutos] del Espíritu Santo? Respuesta. En realidad, lo que hacéis es vuestro, aunque sea bueno y agradable a Dios, no obstante es inmundo. Por ejemplo, amas a Dios, pero tu amor es cambiante; Dios viene y te da amor celestial e inmutable. Rezas y, al mismo tiempo, tus pensamientos giran naturalmente; Dios os da oración pura, “en espíritu y en verdad” 3025. 9:2, la mayoría de las veces la tierra misma produce espinas, por eso el labrador la desentierra, la cultiva diligentemente y siembra; sin embargo, las espinas y los no sembrados crecen y se multiplican, porque según el delito se dice: “La tierra os crecerá de espinas y de cardos” 3026. El labrador vuelve a trabajar la tierra, excava las espinas, y se multiplican aún más. Entended esto espiritualmente: después de un crimen, la tierra arranca del corazón espinas y cardos; el labrador cultiva [la tierra], trabaja, y todavía surgen las espinas de los espíritus inmundos. Entonces “el Espíritu mismo ayuda en la debilidad” del hombre 3027, y el Señor pone la semilla celestial en esta tierra del corazón, la cultiva, y cuando la semilla cae, nacerán cardos y espinas. 9.3 El hombre mismo y el Señor vuelven a cultivar el alma, y ​​los espíritus malos e inmundos todavía surgen y crecen allí de nuevo, hasta que llega el verano, la gracia “abunda” 3028 y las espinas se secan por el calor del sol. 9.4 II, 26, 22 Porque aunque el vicio permanece [en la naturaleza] 3029, no gobierna ni tiene pasto. Los tiernos tallos [de trigo] 3030 pueden ser ahogados por la cizaña y las espinas 3031 . Pero cuando, con la llegada del verano, los frutos se secan y maduran, entonces la cizaña no daña en lo más mínimo al trigo. 9,5? Que haya treinta medidas de [trigo] puro 3032, pero que tenga una mezcla y paja, por ejemplo, habrá algunas alrededor del chinik 3033: la paja será invisible en la abundancia de trigo. Así sucede en la gracia: si “el don de Dios y la gracia” 3034 se multiplican en una persona y ésta se enriquece en el Señor 3035, el mal, aunque de alguna manera permanezca parcialmente en una persona, no [puede] 3036 dañarla y no tiene poder sobre ella ni tiene participación alguna 3037 [en él]. 9:6 Porque toda la venida y providencia del Señor fue para esto: llamar a las [ovejas] descarriadas 3038 y dar vida a los muertos en la cruz, porque Él condenó 3039 a la muerte en la carne. “Porque la ley, debilitada por la carne, era impotente, Dios envió a su Hijo en semejanza de carne pecaminosa [como sacrificio] por el pecado, y condenó el pecado” 3040, “para privarlo con la muerte del poder del poder de la muerte y liberar a los que del miedo a la muerte estaban sujetos a esclavitud durante toda su vida” 3041. Ves que la venida del Señor fue por el bien de los esclavizados y sujetos y sujetos a la muerte, para hacer ellos vencedores de la muerte. [Acerca de] que el hombre es una especie de vaso grande y honesto de Dios 3042 II, 27, 1 Conoce, oh hombre, tu nobleza y dignidad; ¡Cuán precioso eres, hombre, hermano de Cristo, amigo de los zares, esposa del Esposo celestial! Quien es capaz de conocer la dignidad de su alma puede conocer el poder y los secretos de lo Divino, porque, con la ayuda del poder de Dios, ve su propia caída. Pero así como [Cristo] mismo soportó el sufrimiento y la cruz, y luego fue glorificado y “se sentó a la diestra” 3043, así también vosotros debéis sufrir y ser crucificados, y así partir [del mundo], uniros al cuerpo de Cristo, y reinar siempre con Cristo en el próximo siglo, “si tan sólo padezcáis con Él, para ser glorificados con Él” 3044. De lo contrario, será injusto que el Esposo que vino por vosotros sufra y sea crucificada, y para la novia por quien el Novio vino a hilar y relajarse. 11:1 Así como en el [mundo] visible la ramera se entrega imprudentemente a todos, así el alma se ha entregado a todo demonio para comunicarse y es corrompida por los espíritus. Porque algunos cometen pecado y maldad voluntariamente, mientras que otros no lo hacen voluntariamente. ¿Qué significa hacer el mal según la voluntad o en contra de ella? 3045, los que entregan su voluntad al vicio, lo disfrutan, son amigos de él, los que están en paz con Satanás y en sus pensamientos no le hacen la guerra; y aquellos que no lo hacen por voluntad propia, tienen dentro de sí una fuerza de resistencia, que lucha en sus miembros, según el Apóstol 3046, [que] es una fuerza oscura y un velo, pero en sus pensamientos no están de acuerdo, no se deleitan, no obedecen, se contradicen, se oponen, están enojados consigo mismos. Estos últimos son mucho mejores y más preciosos ante Dios que los primeros, que por su propia voluntad entregan su voluntad al vicio y se deleitan en él. 11,2 II, 27, 3 Imaginemos que el rey, habiendo encontrado a una pobre [joven] 3047 vestida con harapos, no se avergonzó, sino que le quitó la ropa inmunda, lavó la suciedad, la adornó con vestiduras brillantes, la hizo cómplice del reino 3048 y partícipe de sus comidas y fiestas. Entonces el Señor encontró un alma herida y contrita, le dio medicina curativa, le quitó las ropas sucias y la vergüenza del vicio, la vistió con ropajes reales, celestiales, divinos, luminosos y gloriosos, le puso una corona y la introdujo a la comida real celestial, para gozo y alegría. 11.3 Imagina un jardín: allí hay árboles fructíferos, todos son fragantes; Hay allí muchos lugares agradables, muy hermosos, llenos de fragancia y alegría; no importa quién suba, todos se alegran, se divierten y están en paz. Así son las almas en el reino; saborean plenamente la alegría, el gozo y la paz; allí son reyes, gobernantes y dioses. Porque está escrito: “Rey de reyes y Señor de señores” 3049. 11.4 II, 27, 4 Por tanto, el cristianismo no es algo sin importancia 3050: “grande es este misterio” 3051. Conoced vuestra nobleza, es decir, que habéis sido llamados a la dignidad real, que sois “generación escogida, sacerdocio santo” 3052 3053. El misterio del cristianismo es extraordinario para este mundo. La gloria y riqueza visibles del rey son terrenales, perecederas y transitorias; pero ese reino y esa riqueza son algo divino, celestial y glorioso, que no tiene fin. Porque en la Iglesia celestial ellos [los cristianos] co-reinan con el Rey celestial; porque Él es “el primogénito de entre los muertos” 3054 y ellos son los primogénitos. Entonces, mira tu dignidad. Gabriel y Michael son espíritus descriptibles y sirven a los santos. “¿No son todos ellos”, dice [el apóstol], “espíritus ministradores enviados para ministrar a favor de los que han de heredar la salvación?” 3055. Los cristianos son elegidos y favorecidos ante Dios; Sin embargo, ellos mismos admiten que no son bondadosos y que se ha vuelto natural e indispensable para ellos considerarse nada. 12.1 II, 27, 5 Pregunta. ¿Realmente no saben que han adquirido algo que no tenían, y han adquirido algo extraño a su naturaleza, y están prosperando? Respuesta. Os digo que son hábiles y prósperos y han adquirido lo que no tenían. Pero a los que tienen prudencia 3056 la gracia misma les enseña a ser tan naturales, no a honrar sus almas. Al ser prósperos, son honrados por Dios, pero no por ellos mismos. Con su prosperidad y el conocimiento de Dios, parecen no saber nada y, ricos ante Dios, se parecen a sí mismos pobres. Así como el Señor, con humildad, “tomando forma de siervo” 3057, derrotó al diablo, así la serpiente derrocó primero a Adán con arrogancia y soberbia. Y ahora esta serpiente, por arrogancia, entrando en los corazones, derriba y destruye la raza cristiana. 12:2 II, 27, 6 Imaginemos un hombre libre y noble en el mundo, que teniendo [grandes] riquezas, aún recibe ingresos y recoge frutos; finalmente, se olvida de sí mismo y se vuelve arrogante y, volviéndose intolerable para todos, estrangula a todos, a todos los pisotea. Esto sucede con los demás: faltos de prudencia, pero habiendo adquirido un poco de paz y [el don de] la oración, comenzaron a volverse arrogantes, a olvidarse de sí mismos y a condenar [a los demás], y así son arrojados al “inframundo de la tierra” 3058. La misma serpiente que expulsó a Adán con arrogancia, diciendo: “Serán como dioses” 3059, ella misma pone arrogancia en los corazones, [diciendo] 3060: “Eres perfecto, basta te basta, ya te has hecho rico, ya no necesitas conocimiento 3061, bendito”. 12:3 Otros en el mundo, acumulando riquezas y recibiendo de ellas ingresos en abundancia de frutos [cosechados], siendo prudentes, se refrenan y no se jactan, no se enaltecen, sino que son iguales, porque saben que con esta ganancia les llega la pobreza. Y además, cuando sufren pérdidas y privaciones, no se afligen, sino que son iguales, porque saben que después de esto viene nuevamente la abundancia. Y habiendo experimentado ambas cosas más de una vez, no se sorprenden, 3062. 12,4 II, 27, 7 En realidad, el cristianismo es así: significa 3063 comer, comer y beber de verdad[,] 3064 comer y beber de verdad según vuestras fuerzas y actividad. Imaginemos un manantial, y que algún sediento empiece a beber allí, entonces, cuando bebe, alguien lo distrae y no le permite beber tanto como quiere; luego, habiendo probado la bebida más dulce, porque no le permitieron beber 3065, tiene aún más sed y busca [beber] con más fuerza. Así sucede en lo espiritual: alguien ya está comiendo y participando del alimento celestial, y de repente en este mismo momento lo detienen y no le permiten saciarse. 13.1 II, 27, 8 Cuestión. ¿Por qué no te dejan conseguir suficiente? Respuesta. El Señor conoce la debilidad humana, que pronto el hombre se envanece; por lo tanto lo detiene y le permite estar en constante ejercicio y excitación. Porque si aceptas poco y te vuelves insoportable y arrogante para con todos, cuánto más insoportable te volverías si te dieran suficiente para comer. Pero Dios, conociendo vuestra debilidad, según su criterio, os envía dolores para que seáis humildes y busquéis a Dios con más celo. 13.2 Solo en el mundo † 3066 3067 †, habiendo encontrado una bolsa de oro, por frivolidad comenzó a proclamar: “Lo encontré, encontré la bolsa, soy rico”. Entonces, según los rumores que se habían extendido, el hombre que había perdido su billetera se enteró de esto y [la] tomó 3068. † Y nuevamente, alejándose 3069 † otro[,] rico[,] 3070 se olvidó de sí mismo, comenzó a pisotear a todos, a ofender a todos y a exaltarse sobre los demás; El rey, al enterarse de esto, describió su patrimonio. Así ocurre en lo espiritual: otros, si prueban un poco de paz, no saben cómo aprovecharla, pero pierden incluso la que recibieron, porque el pecado los tienta y oscurece su mente. 14.1 II, 27, 14 Cuestión. ¿En qué sentido dice el apóstol: “Si tengo todo conocimiento y toda profecía, y si hablo lenguas de ángeles, pero no tengo amor, entonces nada soy” 3071 3072? Respuesta. No debemos entender esto como si él fuera nada; pero en comparación con ese amor que es perfecto 3073, estos dones son parciales 3074, y quien permanece en este grado, si se descuida, entonces sucede que cae; y el que tiene amor no puede caer. Les cuento de las personas que vi, que tenían todos los dones y se hicieron partícipes del Espíritu 3075, pero al no haber alcanzado el “amor perfecto” 3076, cayeron. 14.2 Alguien, un hombre noble, habiendo renunciado a [el mundo], vendió su propiedad 3077, dio libertad a los esclavos y, como hombre prudente e inteligente, se hizo famoso entre todas [las personas] 3078 por su vida honesta. Mientras tanto, habiéndose entregado a la vanidad y la arrogancia, finalmente cayó en el libertinaje y la impureza y en miles de males. 14:3 II, 27, 15 Otro, durante la persecución, traicionó su cuerpo 3079 y, habiéndose convertido en confesor, posteriormente, después del advenimiento de la paz, fue liberado y conocido [entre los cristianos]; y sus párpados fueron dañados por el humo 3080 3081 . Y él, glorificado, llamado a la oración, tomando de los presentados 3082 panes 3083, dio 3084 a su juventud, y así su mente llegó a tal [estado] como si nunca hubiera oído la palabra de Dios 3085. 14.4 Otro entregó su cuerpo para ser torturado 3086 durante la persecución, fue ahorcado e interrogado 3087 y luego encarcelado. La canonesa le sirvió por la fe, y mientras hacía lo habitual 3088 en prisión, cayó en fornicación 3089 † 3090 14.5 ¡Mira cómo cayó el hombre rico, que vendió sus bienes 3091 y entregó su cuerpo para que lo torturaran 3092! 14:6 II, 27, 16 Y otro asceta prudente, que vivía conmigo en [la misma] morada y oraba 3093, era tan rico en gracia que, orando a mi lado, entró en ternura, y yo estaba asombrado, porque la gracia era derramada en él. Y se le dio el don de curar, de modo que no sólo expulsaba demonios, sino que también sanaba por la imposición de manos a los atados de pies y manos y con enfermedades graves. Luego, habiéndose vuelto negligente, glorificado por el mundo y disfrutando con ellos [la gente] 3094, se volvió orgulloso y cayó en lo más profundo del 3095 pecado. 14.7 Mira, y el que tenía los “dones de curaciones” 3096 cayó. ¿Ves cómo caen los que no llegan a la medida del amor? Y quien ha alcanzado el amor, queda atado y embriagado por él, 3097 sumergido y llevado cautivo a otra época de naturaleza divina y celestial. 15 II, 27, 17 Pregunta. ¿Qué significa: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” 3098? Respuesta. En aquel tiempo, los grandes y justos reyes y profetas sabían que vendría el Libertador; pero entonces no sabían, no oyeron, y no entró en sus corazones que Él sufriría y sería crucificado, que la sangre sería derramada en la cruz, que habría bautismo por fuego y el Espíritu Santo 3099, que se ofrecería pan y vino en la Iglesia - en lugar de Su carne y sangre, que aquellos que participan del pan espiritual visible comerían la carne del Señor, que los apóstoles y los cristianos recibirían el Consolador y serían revestidos con "poder de encima". alto” 3100, y serán llenos de lo Divino, para que las almas de los santos se fusionen con el Espíritu Santo. Los profetas y los reyes no lo sabían; ni siquiera entró en sus corazones. Hoy los cristianos se enriquecen de otra manera y se llenan de amor a lo Divino, pero los siervos de Dios permanecen en temor y temblor 3101, teniendo consuelo y alegría. 16.1 II, 27, 18 Cuestión. ¿Con qué miedo y temblor? Respuesta. Para no fallar en nada, [sino] permanecer en armonía [con la gracia] 3102. Imaginemos que otro tiene tesoros y va al lugar de los ladrones: aunque ya se regocija en sus riquezas y tesoros, tiene miedo de que los ladrones lo ataquen y le roben porque lleva riquezas indescriptibles 3103. Así son los cristianos. 16:2 Pero, aparentemente, todos nosotros renunciamos [al mundo], nos volvemos extraños y no codiciosos, y nos privamos de la comunicación carnal; finalmente, el cuerpo se inclina ante la oración. Los hermanos deben decir 3104 si la mente también está de acuerdo con el cuerpo. Así como los artistas y artesanos, en su mayor parte, el cuerpo, así como la mente, día y noche, están dedicados al arte; así que presta atención a ti mismo, ¿es cierto que cuando el cuerpo es retirado [de este mundo] 3105, entonces tu mente también se aleja de este siglo y no gira en el mundo? Para todo profano, ya sea guerrero o comerciante, donde está su cuerpo, allí está pegada su mente, allí tiene un tesoro, “porque donde esté el tesoro, allí estará el corazón” 3106. 16.3 II, 27, 19 Finalmente, ¿a qué tesoro está [dirigida] tu mente? ¿Estás completamente dedicado a Dios? Si no, ¿debes decirme qué es lo que impide esto[?] 3107 ¿O no sabes que existen los espíritus malignos? Después de todo, Satanás y los demonios controlan 3108 la mente de 3109 y enredan el alma 3110. El diablo diverso, que tiene cerraduras, puertas triples 3111 y muchos trucos, ocupa los pastos del alma y del pensamiento y no permite orar correctamente y acercarse a Dios, porque la propia naturaleza se comunica con 3112 “espíritus malignos” 3113, así como con los ángeles y el Espíritu Santo; ella es iglesia de Satanás y, si quiere 3114 3115, se convierte 3116 en templo del Espíritu Santo 3117. 16.4 Por tanto, prestad atención a vuestra mente 3118 hermanos, ¿con quién estáis en comunión, con ángeles o con demonios? ¿De quién eres la iglesia, de Dios o del diablo? ¿De qué tesoro está lleno el corazón, bondadoso o satánico? Como una casa llena de hedor e inmundicia, uno debe 3119 limpiar el corazón y decorarlo y 3120 llenarlo 3121 con todo tipo de fragancias y tesoros. Así, 3122 es necesario que 3123 en lugar de Satanás instale 3124 el Espíritu Santo y descanse en las almas de los cristianos. 16,5 II, 27, 20 Sin embargo, no cualquiera, en cuanto escucha [la palabra de Dios] 3125, se hace digno de la buena parte. Y si al mismo tiempo, tan pronto como oyera, inmediatamente se hiciera digno de la buena parte, entonces ya no tendría hazañas ni ocasiones para la batalla, pero [todos] sin dificultad, tan pronto como oyera, alcanzaría la paz y la medida perfecta. En realidad este no es el caso. Al afirmar esto, le quitas la voluntad a una persona y niegas el abuso y la fuerza de resistencia que se opone a la mente. Decimos que quien escucha la palabra de Dios entra en contrición, y luego – ya que la gracia, destinada al beneficio del hombre, se aleja de él – comienza a ejercitarse y aprender en la batalla, pelea y lucha contra Satanás y luego, después de una larga competencia y lucha, vence y se convierte en cristiano. 16:6 Y si, habiendo oído, alguno llegaba sin dificultad a la parte buena, tanto los actores como los fornicarios se esforzarían todos por entrar en el reino y en la vida. Pero nadie les permite lograr esto sin trabajo y hazaña, porque "estrecho y angosto es el camino" 3126, y este camino áspero hay que recorrerlo, soportarlo, llorarlo y así entrar en la vida. 16,7 II, 27, 21 Si se pudiera triunfar sin dificultad, entonces el cristianismo ya no sería “piedra de tropiezo y piedra de tentación” 3127, ya no habría ni fe ni incredulidad. Además, hacéis a esta 3128 persona inflexible al bien y le negáis 3129 su voluntad libre 3130 e inclinada: después de todo, está inclinada tanto al bien como al mal, porque la ley se da a quien puede inclinarse hacia un lado o hacia el otro, es decir, a quien tiene el poder de hacer la guerra con la fuerza contraria. Y una naturaleza no libre no tendrá ley 3131 3132: ni el sol, ni el cielo, ni la tierra están sujetos a ley, porque estas criaturas tienen una naturaleza no libre, y por lo tanto no están sujetas a honor [que merecen] o castigo. Porque la gloria y la honra están preparadas para el que se vuelve al bien; y también la Gehenna y el castigo están preparados para la misma naturaleza cambiante, capaz de evitar el mal e inclinarse hacia el bien. Si niegas que él [el hombre] tiene una naturaleza libre, entonces no reconoces a una buena persona como digna de alabanza. Porque el que es bueno por naturaleza no es digno de alabanza, aunque [esta cualidad] sea deseable; 3133. Es digno de alabanza aquel que, con su propia diligencia, con esfuerzo y lucha, escogió el bien por libre albedrío. 16.8 II, 27, 22 Imaginemos un campamento persa 3134 3135 y un campamento romano, y dos † los primeros 3136 † 3137 jóvenes de igual fuerza, saliendo de ellos, comienzan a luchar, de modo que la fuerza y la mente opuestas tengan igual poder entre sí 3138 e igual fuerza[.] 16.9 Satanás puede inclinarse y la adulación atraer el alma a su voluntad, y el alma puede contradecirlo y no obedecerlo en nada, porque ambas fuerzas sólo pueden alentar, y no forzar, el mal y el bien. Y tal voluntad recibe la ayuda de Dios, y puede, luchando, adquirir armas del cielo y con ellas erradicar y vencer el pecado; porque el alma puede resistir el pecado, pero no puede erradicarlo ni vencerlo sin Dios. Pero los que afirman 3139 sobre el pecado que es como un gigante fuerte, pero el alma como un joven, hablan mal. Porque si tales fueran las similitudes 3140: el pecado es como un gigante y el alma como un niño, entonces el Legislador establecería injustamente una ley para hacer la guerra a Satanás. 16:10 Los fundamentos del camino y el camino están dispuestos de manera diferente, y la gente quiere ir por el camino sin camino y no sabe [adónde ir], desviándose del camino recto 3141. II, 27, 23 La base es esta: con mucha paciencia, con esperanza, con humildad, en pobreza espiritual 3142 y con mansedumbre caminar el camino de la vida; Esta persona puede adquirir justificación en sí misma; Por justificación nos referimos al Señor mismo. 16:11 Los mandamientos del Señor 3143 son como mojones 3144 y señales del camino real, que conduce a los que caminan a la ciudad celestial. Porque Él dice: “Bienaventurados los mansos; bienaventurados los pobres de espíritu; bienaventurados los misericordiosos; bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios" 3145 3146. ¡A éste es a quien llamó cristiano 3147! Pero si alguno no sigue este camino, anda por una encrucijada y ha puesto un mal fundamento. 17.1 II, 12, 3 Pregunta. ¿Cómo puede uno ser pobre de espíritu 3148, especialmente cuando siente dentro de sí que ha cambiado, que ha triunfado, que ha alcanzado conocimientos y crecimiento que antes no tenía? Respuesta. Mientras una persona adquiere todo [esto] y prospera, no es pobre de espíritu, sino que tiene una alta opinión de sí misma. Cuando llega a tal comprensión y prosperidad, entonces la gracia misma le enseña a ser pobre de espíritu. 17.2 Pregunta. ¿Qué significa ser pobre de espíritu 3149? 3150 Respuesta. Esto significa, siendo una persona justa y elegida de Dios, no considerarse valioso, sino reconocer que su alma es indigna y humillada, y ser como si no supiera nada ni tuviera nada 3151. Tal pensamiento se vuelve, por así decirlo, natural y establecido en la mente humana. ¿No ves que nuestro antepasado Abraham, siendo el elegido [de Dios], se llamó a sí mismo tierra y ceniza 3152? y David, ungido rey y teniendo a Dios consigo, dice: “Soy un gusano, y no un hombre, oprobio de los hombres y humillación del pueblo” 3153. 17:3 II, 12, 4 Por lo tanto, los que quieren ser coherederos con ellos y conciudadanos en la ciudad celestial 3154 y ser glorificados con ellos 3155 deben tener esta humildad y no pensarse como si fueran algo [3156], sino tener un “corazón quebrantado” 3157. Aunque la gracia actúa de manera diferente en cada cristiano y la diferencia es grande, 3158 sin embargo todos pertenecen a una misma ciudad: son de una misma mente, de un mismo idioma, y nos entendemos unos a otros. Así como “en un cuerpo hay muchos miembros” 3159, pero en todos hay una sola alma que mueve, así en todos actúa de manera diferente un Espíritu, pero [todos] son ​​de una misma ciudad, de una sola lengua. 17:4 Porque todos los justos caminaron por el camino angosto y angosto 3160, fueron perseguidos, “sufrieron gravemente” “en pieles de cabra”, “en cuevas y cuevas de la tierra” 3161. Asimismo, los apóstoles [dicen] 3162 [sobre sí mismos]: “Hasta esta hora padecemos hambre y sed, desnudez y oprobio, y vagamos” 3163. Algunos de ellos fueron decapitados, otros fueron crucificados, otros [sufrieron] de otras maneras, fueron apedreados 3164. Y el mismo Señor de los profetas y apóstoles, como olvidándose de la gloria divina, ¿en qué camino caminó, convirtiéndose en modelo para nosotros? En reproche le pusieron incluso una corona de espinas en la cabeza 3165; escupir, estrangular, cruzar. 17.5 II, 12, 5 Si Dios caminó así [en la tierra] 3166, mostrándote un ejemplo, entonces deberías convertirte en Su imitador. Así caminaban los apóstoles y profetas. Y nosotros, si queremos establecernos sobre la base del Señor y de los apóstoles 3167, debemos convertirnos en sus imitadores. Porque el apóstol Pablo dice por el Espíritu Santo: “Imitadme, hermanos, como yo imito a Cristo” 3168. Si amas la gloria humana, quieres que la gente se incline ante ti y buscas la paz para ti, entonces te has apartado del camino del Señor. Es necesario ser crucificado con el Crucificado, ser sepultado 3170 con el Sufrido, para ser así glorificado con el Glorificado. Porque la novia debe sufrir con el Esposo y por ello convertirse en cómplice y coheredera de Cristo 3171. Y a nadie se le permite entrar sin sufrir en la ciudad de los santos, por un camino áspero, angosto y angosto 3172, y descansar en paz, y reinar con Cristo Rey por los siglos de los siglos. Amén. 18.1 3173 Los cristianos deben dirigir su mente no sólo a la oración, sino también a toda virtud: así, deben destruir la avaricia, el amor al dinero, la gula, la ira, la soberbia, el engaño y muchos otros [vicios] que los siguen. Aquellos que se esfuerzan desde estas pocas [pasiones] 3174 en rebelarse contra cada pasión, en alejarse [de ellas], en odiar, en enojarse noblemente contra [su] voluntad 3175, adquieren miles de beneficios; Así prosperan los exitosos. Si alguien decide mentalmente luchar contra las pasiones antes mencionadas, entonces el Señor intercederá inmediatamente por él. 18.2 Quien entra en la guerra debe tener un alma valiente, y entonces logrará [el éxito] inmediata, rápida e instantáneamente. El arma, † dice † 3176, que debe ser entregada a un marido guerrero, debe ser noble en todo para pisotear todos los placeres y pasiones 3177 Un arma es adecuada para tal marido. Este camino debe seguirlo, alejándose del amor al dinero, de la gloria, de la glotonería, de la ociosidad, del odio y de la arrogancia. Un marido así necesita un arma. Luego entra en la ciudad de los santos. Si supiéramos que de la misma manera 3178 se da honor a cada uno según su medida, entonces no nos sentiríamos agobiados [por el ascetismo]; si supieran que de esta manera podrían matarse, no se perdonarían y no tolerarían que la mente esté ocupada con este mundo y debilitada por las pasiones. 18.3 Mira, oh alma, dónde estás, con Cristo el Esposo celestial o con Satanás, que quiere destruir el género humano. El cuerpo humano es la iglesia de Dios 3179, y si alguien lo corrompe, entonces el Señor destruirá al que lo corrompió 3180. Y el corazón humano es el altar del Espíritu Santo, y si el altar no está limpio de lujuria, odio, ira e irritabilidad y no es santo, entonces el Señor abandona el altar y sale [de él]. Santifiquemos el altar junto con la iglesia del Señor, para que brille nuestra luz y entremos en su palacio 3181. Bueno es que el hombre interior sea santificado, para que el Señor no nos destruya en el día del juicio. Es bueno consagrar el altar junto con la iglesia, para entrar en Su palacio y verlo. Porque el que santifica el 3182 hombre interior es sólo un liberto, y no puede heredar el Reino, que heredarán los hijos de Dios 3183. Que sean quitadas de nosotros la lujuria y la maldad, para que podamos entrar en la cámara [nupcial]. Si tenemos lujuria, odio o arrogancia, entonces esto es del maligno 3184, esta es un arma de oscuridad, y en esta oscuridad el palacio no aparece, y en la oscuridad nadie puede entrar en él. 18:4 Apartemos de nuestro corazón las tinieblas que en ella hay, para que alumbre nuestra lámpara y entremos en el palacio. su rostro, para que brille nuestra luz y entremos en palacio> 3185. En nosotros están los frutos del amor de corazón puro 3186; ésta es el arma del Señor, es decir, la lámpara. Con la ayuda de esta lámpara vemos el palacio de Su Esposo, y si Él, la Lámpara y la Luz, no brilla en nuestros corazones e ilumina [todo] con luz, no podemos entrar al palacio y verlo 3187. Expulsemos de nuestro corazón los frutos de Satanás, para que nuestra lámpara brille, y por [la luz] podamos ver al Esposo con los ojos de nuestro corazón. El maligno nos muestra una luz tenue e inmunda, y por eso vemos que el maligno es sucio e inmundo. 18:5 Por tanto, limpiémonos de la inmundicia del maligno, para que, hallándonos a la [luz de] la lámpara, veamos limpios a todos los hombres. Así, que nuestras tinieblas sean iluminadas por la luz del Salvador, para que podamos ver pura a cada persona, aunque no lo sea. Lavemos nuestras tinieblas con lágrimas y limpiémoslas con oraciones y amor por todos, para que podamos ver a todos limpios. Todo es puro y puro 3188 y santo [incluso] lo que no es santo, porque su corazón está lavado y su lámpara brilla en la luz que brilla en él. 18.6 Déjanos, oh Señor, de las tinieblas a la luz 3189 antes de que partamos [a otro mundo] y ya no existamos. Si los pies de nuestro corazón están contaminados por la envidia, el odio, la ira o la ira, entonces no podremos entrar al palacio con ellos y permaneceremos fuera. El Señor nos enviará Su luz, nos consolará y nos humillará con Su 3190 amor insuperable. Si nos limpiamos los pies de nuestro corazón con humildad, y hacemos las paces con todos, y hacemos el bien a todos, entonces nuestras tinieblas desaparecerán gracias a la luz de nuestra lámpara, y en esta luz veremos el palacio del Esposo, que se abrirá para nosotros solo, incluso sin que llamemos 3191, y [el Esposo] saldrá a nuestro encuentro y nos conducirá al centro del palacio. Con amor y humildad entremos en el palacio y con un corazón puro veamos al Esposo 3192. Si los labios de nuestro corazón hablan sabiduría arrogante 3193 y le dicen 3194: “No se acerque a mi vestido, porque es un hombre sucio, inmundo y sin ley” 3195 - por eso el Esposo no permitirá que ese hombre orgulloso entre [al palacio] y no lo glorificará, porque no puede entrar al palacio junto con ese humilde. uno. 18.7 Humillémonos sobre todos los demás y “estémos en paz con todos” 3196, para ver a este Esposo, aparentemente deshonroso y humilde 3197. Si los labios de nuestro corazón hablan bien de todos, glorificaremos con luz al Señor de la gloria. Si se llenan los 3198 labios y labios de nuestro corazón, entonces en él 3199 se contempla el palacio del Esposo, y Él nos abre la puerta y viene a nuestro encuentro. No conozcamos la astucia, para que se encienda nuestra lámpara y entremos en la cámara y veamos al Esposo. 18:8 Si la mano de nuestro corazón está manchada con el mal con que el enemigo lucha en las tinieblas, entonces no podrá abrir la puerta del palacio, y si no está lavada con lágrimas y amor por todos, no podrá abrir la puerta del palacio y entrar en el palacio al Esposo. Limpiemos nuestro corazón con lágrimas de oración para poder abrir la puerta del palacio y entrar en él. Si el corazón de alguien está podrido por la lujuria, el maligno cambia el corazón {,} y él mismo 3200 oscurece con impureza los ojos del corazón y apaga la lámpara de Su 3201 luz. Y si no lava los ojos de su corazón de la lujuria, permanece en las tinieblas y privado de la luz. 18:9 Sea nuestro corazón virgen, puro y santo, para que podamos ver a aquel cuyo corazón es virgen y santo. Si uno se humilla más que los demás, y ama a todos, y hace el bien, el Señor brillará en su corazón y lo iluminará, y con la ayuda de esta fuente de luz saldrá [de esta vida] al palacio, y entrará [allí], y verá al Esposo, y brillará [con el Esposo], y el Esposo brilla con él. Que nuestro corazón haga bien a todos 3202, para que podamos ver al Esposo con corazón puro 3203. 18:10 Pero si alguno se enaltece sobre alguien mientras está en la tierra, y aborrece al que está en ella, el maligno oscurece su corazón con tinieblas, y no puede, con esa lámpara oscura 3204, mirar de cerca ni la luz del Esposo, ni la gloria de todos Sus santos. Que nuestro corazón sea virgen y santo, para que podamos ver al Esposo, cuyo corazón es virgen y santo. santo. Palabra 8. {No puedes ser descuidado hasta el último [día]} 3205 1.1 3206 El ayuno, la vigilia y el deambular son buenas [obras], pero son [signos] de buen vivir [externo] por el momento, mientras que el rito de los cristianos es más interno que estas [virtudes físicas], y nadie debe confiar [sólo] en ellas. Porque sucede que otros participan de la gracia, pero la malicia, que aún permanece dentro, logra, mediante la rendición voluntaria y la inacción, hacer creer a una persona que su mente ha sido limpiada, y luego la lleva a la vanidad: tú, dicen, eres un cristiano perfecto. Después de esto, cuando una persona se considera libre y es descuidada, entonces el mal la ataca, la embosca, la tienta y la hace descender al inframundo de la tierra. 1.2 Después de todo, si las personas de veinte años 3207, siendo ladrones o guerreros, saben construir fortalezas contra los enemigos, acechar, tender emboscadas, atacarlos por la retaguardia y, rodeándolos, matarlos de inmediato, mucho más sabe la ira, que vive desde hace tantos miles de años 3208 y cuyo objetivo es destruir las almas, sabe acechar en el corazón y permanecer temporalmente inactiva para inducir al alma a la presunción de su perfección. 1.3 El fundamento del cristianismo es que una persona, por mucho que haya realizado obras de justicia, no debe descansar en ellas y no considerarlas grandes 3209, sino para ser “pobre en espíritu” 3210, y si se vuelve partícipe de la gracia, no se considerará “alcanzado” 3211, no pensará que es algo 3212 y no comenzará a enseñar, sino para ser partícipe de gracia, pasando una buena vida en el ayuno, el vagar, la vigilia, la oración, no se consideraba algo, sino que se trataba con humillación y no consideraba su alma [preciosa]; y de modo que justo cuando la gracia comience a [actuar] en él, tendrá trabajo, sed y hambre, no se saciará y no se considerará justo ni rico en gracia, sino que llorará y llorará. 1.4 Así como una madre que tiene un hijo unigénito y lo crió, cuando éste se convierte en marido y muere prematuramente, por mucho que la consuelen, le despiertan aún más dolor, y ella permanece inconsolable, así un cristiano necesita llorar por su caída para tener dolor incesante y lágrimas incesantes; En primer lugar, para tener el “corazón roto” 3213. 1.5 O así como en un edificio y palacio real hay muchas habitaciones, varios patios y numerosos vestíbulos, cámaras, edículo 3214 y aposentos internos donde reside el rey y se guardan la púrpura y los tesoros, de modo que quien entra en los atrios o aposentos exteriores no piensa que ya ha llegado a los aposentos interiores, donde están la gloria real, la púrpura y los tesoros, así en el espiritual. Los que ayunan y velan, o cantan u oran, no considerarán que ya han alcanzado la paz cuando entren sólo en los vestíbulos y atrios, y no donde están la púrpura y los tesoros, porque aún no han entrado allí. 1:6 Por tanto, los hermanos no deben ser insolentes por razón de residencia externa y decir: somos algo [de nosotros mismos]. Incluso si alguien llega a ser partícipe de la gracia, no debe pensar que ha logrado [algo] 3215 o que se ha convertido en un asociado real: todavía sólo se está mudando a los atrios exteriores. 2:1 II, 50, 5 Por tanto, cada uno debe examinar si ha hallado tesoro en un vaso exiguo, si se ha vestido de la púrpura del Espíritu, si ha visto a Cristo Rey y si ha sido puesto en reposo. Después de todo, con el alma [la situación es] así: tiene cierta profundidad y muchos miembros, y el pecado que ha entrado ya se ha apoderado de todos sus miembros y de los pastos del corazón. Entonces la gracia llega a la persona que la busca y toma posesión de quizás dos miembros del alma. 2:2 Pero el inexperto, consolado por la gracia, cree que la gracia venidera ya se ha apoderado de todos los miembros del alma y el pecado ha sido erradicado. Sin embargo, la mayor parte [del alma] está en poder del pecado, mientras que una parte está bajo la gracia, y [el hombre] se engaña sin saberlo. 2:3 Porque muchas veces la gracia actúa sin cesar, como un ojo constantemente arraigado en el cuerpo, y al mismo tiempo el pecado permanece, robando la mente, y el que no sabe discernir se piensa como si ya hubiera logrado algo 3216, y se enorgullece como si estuviera libre [del pecado]. Pero ese no es el caso. Como dije antes, Satanás tiende una emboscada 3217, que permanece dormida por un tiempo, para hacer que la persona piense que ya es pura y perfecta. 2:4 El que planta vid, ¿recibe inmediatamente el racimo maduro, o el que cultiva vino? ¿Y el que siembra en la tierra ya ha recogido y recibido su cosecha sin dificultad? ¿Y puede realmente un recién nacido convertirse inmediatamente en “un marido perfecto” 3218? ¿O el recluta 3219 alcanza inmediatamente los rangos más altos? Primero debe trabajar duro, ir a la guerra, obtener una victoria y recibir una corona. ¿Y el que pretende conseguir mujer entra en comunicación con ella antes del compromiso? Por supuesto que no. 3:1 Así, pues, una buena obra es la no codicia, la salmodia, el ayuno, la vigilia y la aceptación de la gracia de Dios. Sin embargo, ¿aquel que tiene todo esto aún no ha comenzado a cavar ni a poner los cimientos adecuadamente, y sin embargo se considera a sí mismo como si ya fuera exteriormente impecable y participante de la gracia, para poder valorar su alma? Miren a Jesús, de qué gloria Él – el Hijo de Dios y de Dios – a qué sufrimiento, deshonra y cruz descendió. Gracias a esta humildad fue exaltado, sentado a la diestra del Padre. Y la serpiente primero sembró a Adán con exaltación, para que fuera como un dios 3220, y por esta arrogancia, mira en qué deshonra cayó la raza de Adán. 3.2 Pero busco a un hombre pobre de espíritu 3221 y no lo encuentro. Es como si un rico que tiene tesoros en su casa pidiera limosna, como si tuviera necesidad y los más pobres: así son los cristianos que tienen la gracia de Dios en abundancia, pero son pobres de espíritu, como si no tuvieran nada. 3.3 Por ejemplo, hay cien libras 3222 de oro, de las cuales alguien debe tomar posesión; pero se conformó con tomar cinco libras. Otros, teniendo, digamos, diez onzas de gracia, 3223 las convierten en media onza: esto les sucede por ignorancia, ya que quienes son privados de esta gracia no conocen [su poder], o lo hacen por vanidad, avergonzados de decir que el mal está obrando [en ellos]. Después de todo, se proclaman ya perfectos, aunque el hombre debe actuar con justicia, hablando de la gracia, pero reconociendo también el efecto del pecado. Porque tal persona miente diciendo: “Mi conciencia está tranquila”. Porque no sucede que con la visita de la gracia una persona se vuelva pura. 3.4 De hecho, se entrega a los enemigos y a las pruebas 3224 para ejercicio y educación de la misma manera que Job [estaba] en la tentación. “Porque el mal no obra voluntariamente para el bien” 3225. Un cristiano que tiene cinco onzas de pecado debería decir: “Tengo veinte [onzas de pecado], y estoy todo lleno de mal”, y uno que tiene, por ejemplo, veinte onzas de bien, debería decir: “Tengo media onza”. Si por vanidad se avergüenza de decir esto, y si dice la verdad, entonces admita, tanto ante la acción del pecado como ante la acción de la gracia, que ambas partes están presentes en él. 4.1 Así que, como antes dije del alma, que tiene profundidad, usemos un ejemplo para describir sus miembros. Así como el sol tiene muchos rayos, o un árbol alto tiene muchas ramas y retoños, o una gran ciudad tiene muchos distritos, o una diócesis tiene áreas bajo su control, así es el alma inmortal, esencia inteligente, belleza, que supera en valor a toda la creación, imagen y semejanza de Dios 3226. Así, la gracia viene y dirige la luz a dos rayos del alma, o a dos ramas de todo el árbol, o a dos regiones de toda la ciudad, o a dos regiones de toda la diócesis. Sin embargo, partes aún mayores del alma están poseídas por las tinieblas, pero el alma que es despojada cree que todo pertenece enteramente a la parte buena y a la gracia. 4:2 Por ejemplo, alguien que había adquirido cinco libras de oro, pensó que había adquirido cien libras de oro. ¿Se ha convertido realmente el embrión uterino en un ser humano? ¿O el que puso la primera piedra ya ha terminado de construir la casa? ¿O la semilla cubierta [de tierra], o el brote que de ella ha crecido, se ha convertido ya en espiga? ¿O el comerciante que emprendió un viaje ya llenó su despensa con el inicio del comercio? ¿Y el que participó de la gracia llegó a ser un cristiano perfecto? Los primeros y grandes en esta relación son todavía perfectos, como un funcionario a un jefe, o un protector a un comité 3227 o un jefe militar, o un arroyo al río Éufrates 3228. Cualquiera que pretenda ir a una ciudad lejana de treinta paradas, si hace dos o tres cruces, no pensará que ha entrado en la ciudad. 4:3 Por lo tanto, puesto que la fuerza contraria inclina y no fuerza, también la gracia divina motiva según el libre albedrío de la naturaleza [humana]. Por lo tanto, si una persona actúa mal, instigada por Satanás, entonces Satanás no es juzgado en lugar de él, sino que la persona misma, que se sometió voluntariamente al mal, es castigada y castigada. 4.4 Asimismo, cuando una persona se inclina hacia el bien y la gracia de Dios permanece con ella, entonces la gracia no se atribuye el bien a sí misma, sino que recompensa a la persona y la glorifica, porque el hombre mismo se ha convertido en causa del bien para sí mismo. Después de todo, es libre por naturaleza, y no sucede que la gracia que le llega por fuerza coercitiva encadena su voluntad 3229 y luego lo hace - lo quiera o no - invariablemente bueno, pero el poder divino, aunque permanece [con una persona], cede [a su] libre albedrío, de modo que el deseo de una persona se manifiesta, ya sea que honre la gracia o no, ya sea que esté de acuerdo [con ella] o no. Porque muchos [la] respetaron y estuvieron de acuerdo, pero otros le dieron la espalda. 4.5 ¿Qué dice el apóstol? “Habiendo comenzado en el espíritu, ¿ahora vais a acabar en la carne?” 3230. La naturaleza humana, que puede volverse al bien y al mal por voluntad autocrática, “no tiene ley” 3231. ¿Qué dice el Señor? “¡He venido a traer fuego a la tierra, y cómo me gustaría que ya estuviera encendido!” 3232. El Señor quiere encender su fuego celestial en el corazón de los hombres, y algunos lo quieren y otros no, como dice: “¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como el pájaro a sus polluelos, y tú no quisiste!” 3233. ¿Ves que el Señor quiere, pero la gente misma no quiere acercarse al Señor? 3234 Palabra 9 {Explicación de la visión del profeta Ezequiel} 3235 1.1 II, 1, 1 El bienaventurado profeta Ezequiel, habiendo visto la divina y gloriosa aparición y visión, la contó y describió 3236, llena de misterios inefables. Vio en la llanura un carro querubín, cuatro animales, cada uno de los cuales tenía cuatro caras: uno era un león, otro un águila, otro un becerro y el cuarto un hombre, mirando por los cuatro lados, y cada cara tenía alas, de modo que no tenían última ni parte trasera. Sus espaldas estaban llenas de ojos y sus vientres también estaban llenos de ojos, de modo que no había lugar que no estuviera lleno de ojos. Y había una rueda, 3237 en la rueda, y en las ruedas estaba el espíritu. Y vio algo parecido a un trono y algo que parecía un hombre sentado en él, y su pie era de zafiro. Y el carro querúbico y los animales llevaban al Señor entronizado: donde Él quería ir, cada una de las [cuatro] caras [del animal] y el resto [las caras de los animales] y las ruedas estaban dirigidas en cualquier dirección. Y vio debajo de los querubines una mano humana que los sostenía y los llevaba. 1,2 II, 1, 2 Y lo que vio el profeta[,] 3238 en esencia 3239 era verdadero e indudable; pero apuntaba a otra cosa y prefiguraba algo misterioso y divino, “un misterio verdaderamente oculto a los siglos y a las generaciones” 3240, que fue revelado en los últimos tiempos 3241 con la venida de Cristo. El profeta contempló el misterio del alma, que debe recibir a su Señor y convertirse en trono de su gloria 3242 y luz. Porque el alma, que el Espíritu, habiéndola preparado para su asiento y morada, se dignó participar de su luz y resplandecer con la belleza de su gloria inefable, se vuelve toda luz, todo rostro, todo ojo 3243; No hay una sola parte de ella que no esté llena de los ojos espirituales de luz, es decir, nada está oscurecido en ella, sino que está enteramente hecha de luz y de espíritu, está toda llena de ojos y es toda una cara, no teniendo última ni parte trasera, pero de todas partes aparece como una cara, porque la inefable belleza de la gloria de la luz del Señor ha descendido sobre ella y está sentada. 1.3 Y como el sol en todas partes es semejante a sí mismo: no le falta ni una sola, ni más pequeña, ni atrás, ni última, sino que, compuesto de partes idénticas 3244, todo brilla completamente de luz y todo es luz; o así como el fuego, es decir, la luz misma del fuego, es todo semejante a sí mismo y no tiene en sí ni el primero ni el último, ni mayor ni menor, así el alma, santificada 3245, y finalmente iluminada por la inefable belleza de la gloria de la luz del rostro del Señor, y habiendo entrado completamente en comunión con el Espíritu Santo, y habiendo sido digna de ser morada y trono de Cristo, se vuelve todo ojo, toda luz, todo rostro, toda gloria, todo por el Santo. Espíritu, - [Cristo], a quien [ella] sostiene, sostiene y guía, organizando así su [alma] 3246; más bien, el Portador, el Líder y el Sostenedor así lo organizan y lo adornan con belleza espiritual. Después de todo, [el profeta] dice: “La mano del hombre estaba debajo del querubín” 3247 - porque Quien la lleva [el alma] la guía Él mismo, la lleva, la aligera y la sostiene. 1.4 II, 1, 3 Los cuatro animales llevando sus ??? representaba la imagen de las [fuerzas] racionales soberanas del alma 3248. Así como el águila reina sobre otras aves, y el león reina sobre los animales salvajes, y el toro sobre los animales domésticos, y el hombre reina sobre las criaturas, así hay [habilidades] racionales más reales del alma, a saber: la voluntad, la conciencia, la inteligencia y el poder de su amor. Conducen el carro del alma y Dios descansa en ellos. Por otro lado - estoy hablando de la Iglesia celestial de los santos 3249 - por el misterio del querubín se entiende que [Dios] mismo es su auriga [de la Iglesia] y que ella misma es el trono espiritual, y el asiento, y su lugar de descanso. 1.5 Y así como [el profeta] dice que los animales llenos de ojos eran demasiado 3250 3251 [ojos] o para conocer las alturas, porque a nadie más le fue dado saber esto [excepto a Dios], - así es imposible comprender el número de los santos de la Iglesia celestial, porque a nadie se le ha dado el conocimiento de esto, ya que a Él solo le conviene saberlo. Y así como a los que tienen visión y [capaz de] ver les es concedido contemplar y gozar las estrellas brillantes del cielo, es imposible saber ni comprender su número; o todos pueden comer de las plantas terrenales, pero a nadie se le da la capacidad de conocer su número; de la misma manera, entrar y disfrutar [en él] se le da a todo el que quiera esforzarse, pero conocer y abrazar el número [de los santos] - Dios se dio este conocimiento solo a Él mismo. 1.6 Así, Él es conducido y llevado por el carro y el trono de los animales santos, es decir, por cada alma, que se ha convertido en su trono y asiento, que se ha convertido en ojos y luz, o por todo el cuerpo de la Iglesia de los santos 3253, que es ojos y luz, mientras el Señor mismo se sienta en ella y gobierna con las riendas de su Espíritu, dirigiéndola como Él mismo sabe. Así como los animales espirituales no caminaban donde ellos mismos querían ir, sino donde sabía y quería el que se sentaba [sobre ellos] y los dirigía [los], así aquí Él mismo gobierna las almas y las conduce, mostrándoles el camino por su Espíritu; para que no vayan por su propia voluntad. Cuando Él desea, dirige y dirige el pensamiento del alma al cielo, mientras que el cuerpo es arrojado aquí 3254. Y nuevamente, cuando Él quiere, [ella] entra en el cuerpo, y cuando Él quiere, entonces dentro de [los límites terrenales] 3255 le muestra las revelaciones de los misterios 3256. ¡Oh, hermosa, buena y única verdadera Bridle Holder! 2:1 Así también el cuerpo será digno de señorío en la resurrección, si el alma así es ahora glorificada y unida al Espíritu. II, 1, 4 Y que las almas de los santos son convertidas en luz celestial, el Señor mismo dijo a los apóstoles: "Vosotros sois la luz del mundo" 3257. Habiéndolos iluminado, ordenó que el mundo fuera iluminado a través de ellos, y dice: "Y habiendo encendido una vela, no la ponen debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así que vuestra luz brille delante de los hombres" 3258, - [como si] en lugar de [las siguientes palabras]: “No escondas el don que recibiste de Mí, sino díselo a todo el que quiere y se esfuerza” 3259. Y también dice: “La lámpara del cuerpo es el ojo. Entonces, si tu ojo es luz, entonces todo tu cuerpo será luz. Si la luz que hay en ti es oscuridad, entonces ¿qué es la oscuridad?” 3260 Así como los ojos son luz para el cuerpo, y cuando los ojos del cuerpo están sanos, todo el cuerpo se ilumina, y cuando algo entra [en los ojos] y se oscurecen, entonces “todo tu cuerpo está oscuro” 3261 - así los apóstoles fueron designados como ojos y luz de todo el cuerpo, es decir, del mundo entero. Por eso, el Señor, mandándoles, dijo: “Si vosotros, siendo la luz del cuerpo, estáis firmes y no os extraviáis, he aquí, todo el cuerpo del mundo está iluminado. Y si tú, siendo luz, te oscureces, alejándote del bien, entonces ¿qué clase de oscuridad es ésa, es decir, el mundo” 3262? 2.2 Así, los apóstoles, convertidos en luz, sirvieron de luz a los que creían, iluminando sus corazones con aquella luz celestial por la que ellos mismos eran iluminados. [II, 1, 5] Y como también eran sal, sazonaban y salaban a toda alma creyente con la sal del Espíritu Santo. Porque el Señor les dijo: “Vosotros sois la sal de la tierra”, 3263, llamando tierra a las almas humanas, porque servían a las almas de los hombres como sal celestial del Espíritu, disolviéndolas y dejándolas sin pudrir ni contaminar por el gran hedor. 2:3 Así como la carne sin sal se pudre y se llena de un gran hedor, y a causa del insoportable hedor todos se apartan de Él; y en la carne podrida los gusanos se arrastran, encuentran comida allí, la comen y anidan en ella, pero tan pronto como se rocía sal, los gusanos que se alimentaban de la carne salen a la superficie 3264 y mueren, el olor fétido cesa, porque la sal, por su naturaleza, destruye los gusanos y destruye el hedor - de la misma manera, toda alma que no es salada por el Espíritu Santo y no es parte de la sal celestial, es decir, el poder de Dios, se pudre y se llena del gran hedor de los malos pensamientos, de modo que el rostro de Dios se aleja del terrible hedor de los vanos pensamientos de tinieblas y pasiones que viven en tal alma; Gusanos malvados, terribles e invisibles, es decir, espíritus astutos 3265 y fuerzas oscuras, caminan en él 3266, se alimentan allí en lo más profundo de los pensamientos, se arrastran, anidan en él, lo devoran, lo destruyen y lo corrompen. Porque [David] dice: “Mis heridas apestaban y se pudrieron” 3267. 2.4 Pero tan pronto como el alma recurre a Dios, cree y pide la sal de la vida, el Espíritu bueno y humano, entonces esta sal celestial que desciende, destruyendo los terribles gusanos que hay en ella y destruyendo el hedor nocivo de los malos pensamientos 3268, limpia el alma con la acción de su poder, destruyendo y destruyendo en ella las malas pasiones y ahuyentando las tinieblas de los malos pensamientos. Y así, cuando la verdadera sal la vuelve sana e ilesa, vuelve a ser apta para el uso y servicio del Señor celestial. Por eso, en la Ley, Dios, usando la “imagen y la sombra” 3269, ordenó que todo sacrificio fuera salado con sal 3270. 2,5 II, 1, 6 Así que era necesario que primero viniera la oveja, que fuera degollada por el sacerdote, muerta, y luego cortada en pedazos, salada y luego puesta al fuego. Si la oveja no es primero sacrificada y sacrificada por el sacerdote, entonces no será salada ni ofrecida al Señor en holocausto. Así nuestra alma, acercándose al Obispo celestial, debe ser inmolada por Él y morir por la sabiduría de la mala vida que vivió (es decir, por el pecado) 3271, y el engaño de las pasiones debe salir de ella como su alma [la oveja degollada]. 2.6 Así como el cuerpo, cuando el alma [lo] deja, muere y ya no vive la vida anterior que vivió, no oye, no camina, así, cuando el verdadero Obispo Cristo 3272 por la gracia de su poder se entrega al matadero y muere por el mundo nuestra alma, ella muere por esa vida mala que vivió, y ya no oye, no habla, no vive en tinieblas pecaminosas, porque el engaño de las pasiones, como si el alma y su vida, sale de él por gracia, así como el apóstol grita, diciendo: “El mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo” 3273. Porque el alma, mientras vive en el mundo y en las tinieblas pecaminosas y no es muerta por Él [Cristo], pero todavía tiene en sí misma el alma del vicio, es decir, la acción de las tinieblas de las pasiones pecaminosas, y está protegida por este [vicio] y [lo] obedece, - no pertenece al cuerpo de Cristo, no pertenece a el cuerpo de luz, pero es un cuerpo de oscuridad y todavía está del lado de la oscuridad; así como, por el contrario, aquellos que tienen dentro de sí el alma de la luz, es decir, el poder del Espíritu Santo, están del lado de la luz. 2.7 II, 1, 7 Pero alguien dirá: “¿Por qué llamáis al alma cuerpo de las tinieblas, cuando no es producto de las tinieblas?” Escuchen bien, con atención y con la debida comprensión. Así como la prenda o vestido [exterior] que usas fue preparado y hecho por otro, y te lo pones; de la misma manera, Adán, habiendo transgredido el mandamiento, escuchó al maligno y desobedeció a Dios, se vendió y se entregó [como propiedad] al diablo, y en el alma - esta hermosa creación 3274, que Dios preparó a Su imagen 3275 - el maligno se vistió, tal como dice el apóstol: “Habiendo expuesto los gobernantes y el poder”, triunfó [sobre ellos] en la cruz 3276. Porque este era el propósito de la venida del Señor, exponerlos y volver a Sí mismo Su propia casa y iglesia: el hombre. 2:8 Por eso el alma se llama 3277 tinieblas malignas mientras permanecen en ella tinieblas pecaminosas, porque vive y se mantiene allí durante la era mala de las tinieblas, como Pablo, mencionando 3278 el cuerpo del pecado y el cuerpo de la muerte, dice: “Para que el cuerpo del pecado sea abolido”, 3279 - y nuevamente: “¿Quién me librará del cuerpo de la muerte?” 3280. Asimismo, y viceversa, un alma que creyó en Dios, se deshizo del pecado, murió a una vida oscura, recibió la luz del Espíritu Santo en sí misma, como un alma 3281 3282, y vino a la vida allí, de ahora en adelante vive allí y pasa su vida allí, porque está sostenida allí por la luz de lo Divino. Porque el alma no proviene de la naturaleza de Dios ni de la naturaleza de las tinieblas malignas, sino que es una cierta creación inteligente, llena de belleza, maravillosa, grande y hermosa, semejanza e imagen de Dios 3283, y la maldad de las pasiones oscuras entró en ella como resultado del crimen. 2.9 II, 1, 8 Finalmente, si el alma está en comunión y unidad con sus deseos, entonces o tiene la luz de Dios dentro de sí misma, viviendo en ella en todas las virtudes, [y] participando de la luz del reposo; o, por el contrario, si tiene tinieblas pecaminosas dentro de sí, viviendo en pecados oscuros, entonces está sujeto a condenación. Porque un alma que quiere vivir con Dios en el sabor de la paz y de la luz eterna, según lo dicho antes, debe venir al verdadero Obispo Cristo 3284, sufrir el matadero y morir por el mundo y por la vida anterior de malvadas tinieblas, y reposar en otra vida y vida divina. 2:10 Si alguno muere en una ciudad, no oye ni las voces, ni los discursos, ni el ruido de los que allí viven, pero tan pronto como muere, es transportado a otro lugar, donde no hay voces ni gritos de aquella ciudad; así el alma, cuando es asesinada y muere en aquella ciudad de pasiones nocivas, de pecado, de fuerzas malignas, en la que pasa el tiempo y vive, entonces ya no oye dentro de sí la voz, ni la conversación, ni el clamor de los malos pensamientos 3285 las tinieblas, la voz de la conversación vana y astuta y la confusión de los espíritus de las tinieblas ya no se oyen en ella, sino que se instala en una ciudad llena de bondad y paz, en una ciudad de luz Divina, y allí vive y es ciudadana, allí oye, habla, conversa y realiza obras de virtud espirituales y dignas de Dios. 3:1 II, 1, 9 Por lo tanto, también oraremos para que por Su poder recibamos la matanza y muramos por la era maligna de las tinieblas, para que el espíritu de pecado sea destruido en nosotros, para que el alma sea revestida y reciba el espíritu celestial y parta de las tinieblas pecaminosas a la luz de Cristo y descanse en la vida eterna. Así como los carros corren en una carrera y el que va delante retrasa al otro, lo obstaculiza y le impide avanzar y anticipar [la victoria], así los pensamientos espirituales y pecaminosos corren por la persona, y si un pensamiento pecaminoso es impedido, retrasa el alma, obstaculiza, repele e impide que se acerque a Dios y obtenga la victoria sobre el pecado. 3.2 Y donde el Señor mismo se sienta y gobierna el alma, allí siempre vence, gobernando hábil y constantemente las riendas y guiando el carro del alma hacia el modo de pensar celestial y divino. Él no hace la guerra contra el pecado, pero la victoria es siempre suya: plenipotenciaria y soberana. Por lo tanto, los querubines no se esfuerzan hacia donde ellos mismos quieren ir, sino hacia donde los guía Aquel que está sentado sobre ellos y los gobierna; Donde Él quiere, allí van, y Él mismo los lleva, porque [el profeta] dice: “La mano del hombre está debajo de ellos” 3286. 3:3 Así las almas santas son conducidas y guiadas por el Espíritu de Cristo, que gobierna donde Él quiere. Y cuando Él quiere, [se precipitan] hacia el cielo; y cuando sea - en el cuerpo. Donde Él quiere, allí le sirven. Así como las alas sirven como patas de pájaro, así el Espíritu celestial de luz recibirá las alas de los pensamientos de las almas dignas, guiando y gobernando como Él quiere y como Él mismo sabe. 3.4 II, 1, 10 Por tanto, oyente, cuando oigas esto, mírate a ti mismo, ¿real y verdaderamente has adquirido esto en tu alma? Porque no se trata de palabras ociosas, meramente dichas, sino reales, fiables y verdaderamente comprometidas en el alma cristiana. Y si no has adquirido tales bendiciones espirituales, pero aún eres pobre, entonces debes afligirte, enfermarte, afligirte y llorar sin cesar; estando aún muertos para la “tierra de los vivos” 3287, como heridos, clamad siempre al Señor y pidéis con fe, para que también vosotros seáis dignos de esta vida verdadera. 3.5 Porque así como Dios, habiendo creado este cuerpo, no le permitió tomar prestada vida, comida, bebida, vestido y calzado de su propia naturaleza o de su propia esencia, sino que, por el contrario, habiendo creado el cuerpo en sí mismo desnudo, dispuso que tomara prestado del exterior todo lo necesario para la vida, y es imposible que el cuerpo viva sin lo que existe fuera de él, es decir, sin comida, sin bebida y sin vestido; y, según cada necesidad, necesita y utiliza lo que está fuera de ella, para poder al mismo tiempo vivir y existir, pero si se limita a lo que está en su naturaleza, sin tomar prestado nada del exterior, entonces se destruye y perece; de la misma manera el alma, que no es por naturaleza luz de Dios, sino creada por Dios a su imagen 3288: así dispuso Dios y agradó que tuviera vida eterna no por su propia naturaleza, sino por su Divinidad, de [Su] propio Espíritu, de [Su] propia luz [tenía] alimento, y víveres, y bebida espiritual, y vestiduras celestiales, lo cual constituye la verdadera vida del alma. 3.6 II, 1, 11 Así como en el cuerpo, según lo dicho antes, la vida no viene de sí misma, sino de lo que está fuera de él, es decir, de la tierra, y sin lo que hay fuera de él le es imposible vivir, así el alma, a menos que ahora renazca en aquella tierra de los vivos 3289 y allí se alimente espiritualmente y crezca prosperando en el Señor, y no se vista de lo Divino con las vestiduras de los inefables celestiales. belleza, sin ser de esta naturaleza, entonces sin ese alimento le es imposible vivir en paz y comiendo incorruptible 3290. Porque la naturaleza de Dios tiene el pan de vida - Aquel que dijo: “Yo soy el pan de vida” 3291 - y “agua viva” 3292, y “vino que verdaderamente alegra el corazón del hombre” 3293, y “aceite de alegría” 3294, y toda clase de alimentos celestiales y espirituales, y vestiduras celestiales de luz dadas por el Espíritu de Dios. Esta es la vida eterna del alma. 3.7 ¡Ay del cuerpo cuando cesa en su naturaleza, porque se destruye y muere! ¡Ay del alma 3295 si se detiene sólo en su propia naturaleza y confía sólo en sus propias obras, sin tener comunión con el Espíritu Divino 3296, porque muere sin que le sea concedida la vida eterna de lo Divino! Así como se desesperan por los enfermos cuando su cuerpo ya no puede comer ni beber, y todos sus amigos cercanos, parientes y seres queridos lloran por ellos, así Dios y los santos ángeles lloran por las almas que no participan del alimento celestial de su Espíritu y no viven en incorrupción. Y estas no son sólo palabras habladas, sino una obra espiritual de vida, una obra de verdad, realizada en un alma digna y fiel. 3:8 II, 1, 12 Así que, si te has convertido en trono de Dios, y el Auriga celestial está sentado en ti, y tu alma se ha hecho toda ojo espiritual y toda luz; si sois nutridos con este alimento celestial del Espíritu y embriagados con agua viva 3297 y vino divino y espiritual, que alegra el corazón 3298; si has vestido tu alma con vestiduras de luz inefable; Si tu hombre interior se confirma de manera experimental e indudable en todo esto, entonces he aquí, vivirás una vida verdaderamente eterna, y de ahora en adelante tu alma descansará con el Señor. Si realmente no habéis adquirido y aceptado esto de Dios para poder vivir una vida verdadera, entonces llorad, lamentad y lamentad, porque hasta ahora todavía no habéis recibido la riqueza eterna y espiritual, todavía no habéis aceptado la vida verdadera. 3:9 Por tanto, estad siempre tristes por vuestra pobreza, rogando al Señor, porque todavía estáis en terrible pobreza pecaminosa. ¡Oh, si alguien hubiera adquirido este dolor por su pobreza y no perdiera el tiempo en el descuido, como si estuviera saciado! Quien se aflige, busca y pide con insistencia al Señor, pronto recibirá liberación y riquezas celestiales, como dijo el Señor, concluyendo su palabra sobre el juez injusto y la viuda: "¿Cuánto más Dios se vengará de los que claman a Él noche y día? Ella, os digo, pronto se vengará" 3299. Palabra 10 3300 {Sobre las perlas espirituales} 3301 1.1 El Señor, hablando del Reino de los Cielos y hablando de la perla honesta, gloriosa y Divina, y la única de gran precio, y enseñando cómo cualquiera la recibirá, responde así, usando una comparación con las cosas visibles: “El Reino de los Cielos es como un mercader que busca buenas perlas, que, habiendo encontrado una perla de gran precio, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró” 3302 perlas, para que, al traerlas, agradara al rey y recibiera de él honor, porque preciosas. Las piedras están entretejidas en la corona real. 1.2 Así, pues, es necesario que el alma adquiera y encuentre la celestial y preciosa perla, el Espíritu de Cristo, gran y buena compra, para que sea tejida en la corona de gloria 3303 del celestial Cristo Rey; y sin esta perla Divina, que es el Espíritu Santo, el alma no puede agradar al Rey Cristo ni recibir la corona real. 1.3 Entonces, cómo se adquieren y encuentran estas perlas se puede aprender de los comerciantes visibles que comercian con perlas preciosas, porque ellos, después de haber vendido sus propiedades, haberse alejado de su tierra natal y haber pasado por regiones desiertas y ladrones, llegan a la zona donde nacen las perlas. Porque allí se exponen las piedras preciosas más valiosas y gloriosas, con sus precios grabados e inscritos. Y cada uno de los mercaderes ve las piedras expuestas y prevé cómo aparecerá ante el rey. Si esto excede sus posibilidades, no sólo se lamenta por el trabajo inútil y llora, sino que ni siquiera puede ver al rey. 1.4 De la misma manera, Cristo nuestro Señor prefiguró y predeterminó el precio de las buenas y grandes perlas, sin las cuales nadie puede agradar al Rey Celestial, y el precio es la renuncia al mundo, y a la muerte, y a la cruz, porque Él se hizo imagen y guía del camino que lleva a la vida, entregando Su Cuerpo a la muerte por nosotros, venciendo la violencia del diablo y redimiéndonos con Su propia Sangre. 1.5 Y así enseña a todos los que lo siguieron, se hicieron discípulos suyos y quieren adquirir perlas celestiales (y este es el Reino de los Cielos), a renunciar a sí mismos y a no vivir más para sí, según el Apóstol: “Para que los que viven”, dice, “ya ​​no vivan para sí, sino para Cristo, que murió y resucitó por ellos”. Y el Señor mismo dice: “Niéguese a sí mismo y sígame” 3305. Y nuevamente: “Si alguno”, dice, “no odia al padre, a la madre, a los hermanos”, etc., “y también a su propia alma, no puede ser mi discípulo” 3306. 1:6 Así que por la muerte se compra esta perla de la vida, Cristo. Y así, si uno no se prepara y no se niega a sí mismo, entregando su alma a la muerte, no puede adquirir esa perla, y sin Él no puede ver al Padre Celestial 3307. Porque Cristo mismo es la corona tejida de gloria 3308, fijada con piedras preciosas y convirtiéndose en la corona gloriosa de la Iglesia de los santos. 1:7 Y toda alma que se entrega a la muerte y desea pasar a la vida, busque esta perla y obtenga al Señor, que se ha hecho todo en todos: comida, bebida, vestido, tesoro, paz, gozo inefable, vida verdadera. En consecuencia, quien lo encontró, encontró riqueza para todos los siglos, placer incesante, luz inmarcesible, gloria incesante. Porque todo esto actúa de manera diferente en Él, cambiando junto con las necesidades 3309. 1.8 El alma que ha oído la palabra de Dios y está co-deleitada con Dios, se levante y despierte al amor del Señor anhelado, y se inflame en el amor del Esposo. Como el fuego, generosamente encendido por la leña, aumenta la llama, que ella finalmente desee ser digna del fenómeno indescriptible y se esfuerce hasta la muerte, para que, habiendo vencido, reciba la vida eterna según nuestro predecesor, Cristo, que incluso se entregó a la muerte por nosotros. Porque el Señor se hizo todo indicio de que así como Él, por la desgracia, la desgracia y la muerte final, venció al enemigo, así nosotros, viviendo en sufrimiento, humildad y deshonra y despreciando la vergüenza hasta la muerte 3310, podemos vencer al diablo, y recibir la vida, y adquirir perlas de gran valor, Él es Cristo, según se dijo: “Aún no habéis luchado hasta la sangre, luchando contra el pecado” 3311. 1.9 Venzamos muerte al no combinarse con el mal, sin caer en pensamientos. Después de todo, es vergonzoso que los comerciantes naden a través de tales abismos y desprecien los peligros mortales en aras de aumentar y agregar riqueza, pero nosotros, esforzándonos por "aferrarnos a la vida eterna" 3312, queriendo adquirir la luz imperecedera de las mejores perlas y deseando comprar un verdadero tesoro en una subasta, no despreciamos la muerte temporal, es decir, los placeres mundanos. 1:10 Por eso os pido, hermanos, que despreciéis la muerte y consideréis como nada vuestra alma, y ​​hasta la muerte seáis imitadores del Señor, 3313 el cual fue en todo nuestra imagen y ejemplo, y que venció a la muerte mediante la muerte. 2.1 Porque en la Ley, Moisés, el buen santo de Dios, misteriosamente, “en imagen y sombra” 3314 insinuando la muerte del Señor, ordenó que se sacrificara una novilla “fuera del campamento” 3315 en un lugar desierto para la remisión de los pecados, y sus cenizas y sangre rociada santificaron a todo el pueblo y a los sacerdotes, y los vasos litúrgicos, y el Libro mismo y el tabernáculo. Así como el apóstol, hablando con los judíos, explicó la verdadera imagen del sacramento: “Porque si la sangre de los toros”, escribe, “y de las cenizas de la novilla, mediante la aspersión, santifica lo contaminado, para que el cuerpo sea puro, cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Santo se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo y verdadero”. 3316. 2.2 Y el hecho de que “fuera del campamento” la novilla sea sacrificada en un [área] desierta se entiende de dos maneras: o que - puesto que las almas están desiertas y no tienen en sí mismas la voz ni el camino de Dios, sino que están llenas de terribles espinas - el Señor sufrió para limpiar y reconciliar; o que las almas provenientes de sus países de origen y del parentesco y de la terrible comunidad de los espíritus malignos de las tinieblas, en la que permanecieron y vivieron, deben salir por el poder del Señor y retirarse a la tierra pura de la vida, donde no hay voces de malicia ni gritos de espíritus malignos ni multitudes de demonios inmundos. La novilla no fue uncida, porque el Señor no llevó el yugo del pecado y de la esclavitud, sino que murió por nosotros. Y podemos superarlos caminando en el camino del Señor. 2:3 En sentido figurado, la ley ordenaba que los que vinieron de los gentiles fueran circuncidados y contados con el pueblo de Dios, describiendo la entrada de los gentiles que (en el futuro) creerían y serían contados con la Iglesia celestial. La ley también hablaba de la festividad: “Todo aquel que no celebre la fiesta de la Pascua será cortado del pueblo”, escribe, 3317, hablando de la festividad que debe estar en el alma: “Todo el que sea incircunciso de la familia de Israel será destruido”, dice, “y todo el que sea incircunciso no tendrá herencia entre sus hermanos”. 3318. Así, aquí el que es incircunciso de corazón, incircunciso por la espada del Espíritu, no se llama hijo de Dios ni Israel que ve a Dios, 3319 y no se cuenta entre la herencia de la vida. Y así como a los paganos no les era posible acercarse o unirse allí, así Dios separa el alma de los espíritus del mal, dando al corazón una ley espiritual. 2:4 Y nuevamente sobre la Fiesta de la Pascua y los panes sin levadura [la ley] escribe, diciendo: “Todo lo que tenga levadura será destruido en la Fiesta de la Pascua, y en cualquier casa que se encuentre levadura vieja, será destruida” 3320. La casa alude al cuerpo: en cualquier casa que se encuentre la levadura del pecado, será destruida. Hay levadura vieja 3321, pan sin levadura y levadura nueva, porque Él exige que la voluntad y la voluntad no estén completamente combinadas y no concuerden con el mal, y porque llama al primer Adán sin levadura y nueva levadura: la Divinidad y el poder del Espíritu, en el que Él vaga y se mezcla con el alma. 2.5 Y nos manda comer “panes sin levadura con hierbas amargas” 3322, enseñándonos a soportar los dolores amargos, evidentes o invisibles, la opresión que se produce en el corazón por parte del maligno. Y la bondad y dulzura del bueno e irreprochable Cordero de Cristo 3323 hace olvidar a quienes lo probaron la dureza y amargura de los dolores. Y brevemente: “Todo esto les sucedió [como] imágenes, y fue descrito para instrucción a nosotros que hemos llegado a los últimos siglos” 3324. 2:6 Oremos, pues, también a Dios y creamos que hemos sido ungidos con la Sangre de Cristo (es decir, el Espíritu Santo de la promesa), y hemos sido libertados y redimidos de la esclavitud del pecado, y librados de las ataduras de las tinieblas, y así “viviremos con Él” 3325 por los siglos de los siglos. 3.1 El Beato Pablo dice en una carta a los Corintios: “Pero nosotros todos, a cara descubierta, contemplando como en un espejo la gloria de Dios (es decir, la Luz inteligente), vamos siendo transformados de gloria en gloria en la misma imagen” 3326. Porque así como alguien, mirando las vestiduras reales, el manto de púrpura y la diadema, y otros vestidos semejantes, variados y coloridos, se maravilla ante la diversidad, el esplendor, el placer, la belleza de las piedras preciosas y la vista de sus piedras preciosas. el agrado y la belleza se vuelven insaciables para él; o cómo alguien, al ver el sol, ve el resplandor de sus rayos, que ellos, como los seres vivos, muestran un espectáculo multicolor, uno mejor que el otro; o como, habiendo visto en el agua, ve el sol brillando en el agua, saltando [de un lugar a otro] y moviéndose de diversas maneras, - 3.2 así los que llevan la imagen celestial de Cristo, y tienen en sí mismos la Luz inefable, y están vestidos con el manto escarlata del Rey Celestial (es decir, el gozo celestial del Espíritu), conociendo la belleza de la Luz inefable en ellos, con el “rostro abierto” del alma contemplan la inefable diversidad gloria incorruptible, cómo se transforma “de gloria en gloria” y en las multicolores bellezas de la Divinidad, que el lenguaje carnal es incapaz de expresar. Porque es impensable e indescriptible lo que Dios hace con los santos con su inmensurable bondad mientras aún están en el mundo. 3.3 Estas parábolas e imágenes [sólo] dan instrucciones en parte a quienes entienden, porque lo que viene de Dios por una experiencia lo conocen verdaderamente aquellos [en] quienes los secretos mismos de las cosas obran dignamente. Puedes escuchar la palabra de Dios y comprender que está por encima de tu conocimiento, por encima de tu mente, por encima de tu conciencia, hasta que los mismos objetos de los misterios de la gracia estén en ti. 3.4 Porque las vestiduras reales y escarlatas visibles en sí mismas no dan ningún beneficio ni vida a quienes las ven, excepto a quienes parecen agradables, pero la gloria divina y la belleza de la imagen celestial dan a las almas que ven, como en un espejo 3327, y que la tienen 3328 en sí mismas, paz 3329 y vida eterna, amor verdadero en la pureza de corazón, alimento celestial, entendimiento, sabiduría, alegría incesante del espíritu 3330. Por el poder de acción, aquellos que se comparan, es decir, aquellos que con sus ojos interiores ven en sí mismos, como en un espejo, esta Luz inteligente que brilla en sus corazones, no se ocupan de nada terrenal y material, sino que están completamente apegados a esa belleza inefable. 3.5 Porque así como una nodriza toma en brazos a un niño, y el niño, al ver a su madre, se regocija y se alegra, recibiendo de ella el alimento lácteo, así quienes tienen en sí la verdadera Luz del Espíritu y están conectados con Cristo, contemplándolo, descansan y se alegran con “gozo indescriptible” 3331, porque de Él se alimentan de alimento incorruptible y en Él viven la verdadera vida. 4:1 Todos los príncipes malvados, anidando en lo más profundo de las almas humanas, no reconocieron al Señor encarnado hasta que Él sacudió sus tronos, [desalojó] del corazón de los fieles, derribó sus asientos y desperdició sus vasos, de modo que el hombre se convirtió en [Su] propio iglesia y morada, y luego [Él] colocó allí Sus vasos, los sacramentos del Espíritu y Su propio trono. 4:2 Y nuevamente, cuando el Señor descendió a los sepulcros y al infierno, robó y quitó al diablo sus propias almas, que tenía en sus manos, el maligno trajo recibos con las palabras: "Ellos son mis esclavos, los compré, tú me los vendiste; ¿por qué eres injusto conmigo? ¿Por qué secuestras a mis esclavos? Entonces el Señor le dijo: "Hablas bien. Los vendí y te los entregué, y ahora traes recibos contra ellos. ¿Tienes algo contra Mi cuerpo? ¿O para qué os sirvió mi cuerpo, que injustamente lo matasteis? Porque es sin pecado." 4:3 Entonces Satanás llamó a todos sus ángeles malvados y dijo: Escudriñad la escritura de este cuerpo. Buscaron de todas las formas posibles y por todas partes, pero no pudieron encontrar [el recibo de la deuda] por ninguna parte. Cuando [no se encontró nada] contra el cuerpo del Señor, el Señor dice: “No tenéis recibo por ello”. Él, herido, quedó avergonzado, sin tener nada que decir contra el cuerpo del Señor, en relación con el cual se equivocó, ya que, habiendo crucificado inocentemente [el cuerpo], fue condenado 3332. Y el Señor dice: "Mira, hiciste lo que quisiste con mi carne sin pecado, crucificando y matando injustamente [el cuerpo, nada] a causa de la muerte. Por lo tanto, esta carne, para la cual no encontraste una escritura, pero te atreviste a levantar tu mano contra ella, será redimirá a toda carne que en él crea, y la hará libre, y la resucitará al cielo para vida eterna”. 4:4 Porque con su sangre y cruz el Señor redimió de la muerte a todos los que quisieron o quisieron creer en Él y tener esperanza en Él y, habiendo resucitado, los resucitará al Reino, como dice el apóstol: "¿Sabes que no eres tuyo? "Fuiste comprado por [alto] precio" 3333; y Pedro también dice: "Sabiendo que no fuiste redimido con cosas corruptibles, ni con plata ni con oro", "sino con la preciosa sangre de Cristo, como de cordero sin defecto y sin mancha” 3334. 4.5 En consecuencia, Dios, vestido de carne como escarlata, “se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”, 3335 y los judíos rasgaron la púrpura real, crucificando la carne del Señor. Pero ¿quién puede dominar el Espíritu de lo Divino, cuando nadie puede dominar ni siquiera el alma intangible? Entonces, los judíos que crucificaron a Dios son culpables, como si hubieran rasgado el manto real escarlata. Después de todo, así como la púrpura real es coglorificada [con el rey], y el rey no es adorado sin púrpura, así la carne del Señor es glorificada junto con Su Divinidad, y Cristo es adorado con Su carne. Porque la carne, el alma y la Divinidad se han convertido en una sola cosa, aunque sean dos. 4.6 Así como la lana teñida de carmesí, aunque [componía] de dos naturalezas e hipóstasis, formaba una apariencia espléndida (ya que después del teñido es imposible separar ni la lana [del tinte] ni el tinte de la lana), así la carne con el alma, unida a la Divinidad, se convirtió en algo único, es decir, una sola hipóstasis, el Dios del cielo adorado con la carne. 4:7 Por tanto, el Señor redimió toda carne con su propia carne, y toda carne que creyó y le siguió y le recibe ahora es glorificada con la carne del Señor en aquel día, como dice el apóstol: “El cual transformará nuestro humilde cuerpo para que sea como su cuerpo glorioso” 3336. 4:8 Así ni siquiera los príncipes malvados que estaban dentro, en las almas de los hombres, supieron de su venida hasta que los expulsó y echó fuera de las almas que creían en Él, e hizo Su trono, iglesia y morada pura y santa para las almas que verdaderamente Le amaban, y habiendo sido hechas irreprochables por Su Espíritu, descansarán con Él en el Reino por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 11. Sobre el hecho de que la ley tenía una sombra de beneficios futuros, y no la imagen misma de las cosas 3337 1.1 II, 47.1 La gloria que Moisés 3338 tenía en su rostro era imagen de la verdadera gloria. Así como allí [los judíos] no podían “mirar el rostro de Moisés” 3339, así ahora, cuando los cristianos aceptan esta gloria de la luz en sus almas, las tinieblas, al no tolerar el resplandor de esta luz, quedan ciegas y se echan a volar. Aquellos [judíos] por circuncisión eran 3340 “el pueblo de Dios” 3341 . Aquí el “pueblo especial” de Dios 3342 recibe el signo de la circuncisión 3343 en su corazón, porque la espada celestial corta el exceso de la mente, es decir, la circuncisión inmunda del pecado. Tienen bautismos que santifican la carne; Tenemos el Bautismo del Espíritu Santo y fuego. Porque esto es lo que predicó Juan: “Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” 3344. 1,2 II, 47, 2 Había un tabernáculo exterior e interior: "En el primero siempre entran los sacerdotes para realizar los servicios divinos, y en el segundo, una vez al año sólo el sumo sacerdote; [El] Espíritu Santo mismo muestra que el camino al santuario aún no está abierto 3345 » 3346 . Y aquí los dignos entran en el tabernáculo no hecho de manos 3347, "donde Cristo entró como precursor por nosotros" 3348. La Ley 3349 ordenó al sacerdote tomar dos palomas: una para degollar y otra viva para rociar con sangre y dejar volar en libertad. Esta acción fue imagen y sombra de la verdad, porque Cristo fue inmolado, y [Su] sangre, que nos roció, nos hizo alados, porque nos dio las alas del Espíritu Santo, para que pudiéramos elevarnos sin restricciones en el aire de la Divinidad. 1.3 II, 47, 3 A aquellos [los judíos] les fue dada una ley escrita en “tablas de piedra”; y se nos han dado leyes espirituales escritas en “corazones de carne” 3350. Porque [La Escritura] dice: “Al dar Mis leyes, las escribiré en sus corazones y en sus mentes” 3351. Y entonces todo fue abolible y temporal; Ahora, en verdad, todo se cumple en el hombre interior, 1:4 ya que dentro está la Alianza, y dentro el sacerdocio, y las promesas de la tierra verdadera, y en una palabra, todo lo que allí sucedió, todo sucedió “en sentido figurado”, “y está descrito para la instrucción de nosotros que hemos llegado a los últimos tiempos” 3352. Dios predijo y predijo el futuro de Abraham de dos maneras: en sentido figurado y verdaderamente. Después de todo, Él le dijo: "Porque tu descendencia será extranjera en tierra extraña 3353, y los desgastarán y los esclavizarán durante cuatrocientos años. Y al pueblo a quien [él] es esclavo, yo juzgaré" 3354. 1:5 El Señor habló, y se cumplió, porque el pueblo [Israel] se volvió extraño, fue esclavizado por los egipcios y fue desgastado con barro y ladrillos. Faraón nombró supervisores y escribanos sobre los israelitas, para que se vieran obligados a hacer su trabajo. Cuando “los hijos de Israel gimieron por sus trabajos” 3355 ante Dios, entonces Él los visitó a través de Moisés y, habiendo golpeado a los egipcios con muchas plagas en el mes de las flores, cuando, después de la dureza del invierno, apenas emergía una agradable primavera, los expulsó de Egipto. 1.6 II, 47, 4 Dios ordenó 3356 a Moisés que tomara un cordero irreprensible, lo matara y ungiera los postes de las puertas con su sangre, “para que el destructor de los primogénitos egipcios no los tocara” 3357 porque el ángel enviado desde lejos vio la señal de la sangre y se retiró, entró en las casas que no tenían esta señal y mató a todos los primogénitos. Además, ordenó que se quitara la levadura vieja de cada casa y que el cordero inmolado se comiera con panes sin levadura y hierbas amargas. Los israelitas debían comerlos con los lomos ceñidos, las sandalias en los pies y el bastón en la mano. Y así fue mandado comer la Pascua del Señor con toda diligencia por la tarde y no romper los huesos del cordero. 1.7 II, 47, 5 Y los sacó con [mucha] plata y oro, mandando a cada uno que tomara prestados vasos de oro y de plata de su vecino egipcio. Y salieron de Egipto cuando los egipcios estaban enterrando a sus primogénitos. Algunos se alegraron por la liberación de la dura esclavitud, otros lloraron y se lamentaron por la muerte de sus hijos. Por eso Moisés dice: “Esta es la noche que Dios prometió a Abraham; ahora ha cumplido [la promesa] para nosotros, sus hijos” 3358. 1:8 Todo esto eran imágenes y sombras de cosas verdaderas, porque este es el misterio del alma liberada por la venida del Señor. Después de todo, [la palabra] “Israel” se interpreta [como] “la mente que ve a Dios” 3359, y el hombre es liberado de la esclavitud de las tinieblas y de los espíritus egipcios. 2.1 II, 47, 6 Dado que la primera persona en desobediencia y transgresión [de los mandamientos] murió de una terrible muerte espiritual, según la advertencia y amonestación de Dios; después de todo, Él dijo: “El día que comas del árbol, morirás” 3360, y así sucedió; y también [Dios dijo]: “La tierra es ecu y a la tierra volverás” 3361; y añade otra maldición a la maldición: “Con el sudor de tu frente comerás tu pan” 3362, “para ti crecerán espinas y cardos” la tierra 3363, “labrarás la tierra, y no te dará sus frutos” 3364 - entonces en la tierra sus corazones renacieron y brotaron espinas y cardos, y sus enemigos lo engañaron engañándolo de gloria y lo vistieron de vergüenza. Le fue quitada la luz y lo vistieron de oscuridad. Mataron su alma, desperdiciaron y dividieron sus pensamientos, derribaron su mente de las alturas, y el hombre - Israel - se convirtió en esclavo del verdadero Faraón. 2.2 Y él [el diablo-Faraón] puso sobre él [Israel el hombre] supervisores y empleados - espíritus malignos - que lo obligan, voluntaria o involuntariamente, a cometer sus malas acciones, mientras que los demonios que están sobre sus pensamientos lo obligan a realizar la locura de 3365 ladrillos y arcilla, es decir, habiéndolo sacado del pensamiento celestial, lo bajaron a lo material, terrenal y sucio: malas acciones, palabras, razonamientos. y malos pensamientos 3366. Habiendo caído de su altura, el alma se encontró con un reino misántropo y príncipes crueles, que la obligaron a cometer malas acciones y crear con ellos ciudades pecaminosas de vicio. 2.3 II, 47, 7 Si el alma suspira y clama a Dios, Él le enviará un Moisés espiritual, librándola de la esclavitud egipcia. Pero primero déjala llorar y gemir, y entonces recibirá el principio de la liberación. Y recibe la liberación “en el mes de las nuevas flores” 3367 3368, durante la primavera, cuando en el campo espiritual pueden crecer hermosos brotes floridos después del duro invierno de oscura ignorancia y gran ceguera, consecuencia de actos vergonzosos y pecados. Pero entonces [Dios] manda quitar de cada casa toda la vieja levadura 3369, es decir, rechazar, en la medida de lo posible, las obras y la sabiduría del “viejo hombre”, corrompido 3370 por malos pensamientos 3371 y razonamientos inmundos. 2:4 II, 47, 8 Debe degollar y sacrificar un cordero y ungir las puertas con su sangre. Y Cristo, el verdadero Cordero, fue inmolado, y los postes del corazón fueron ungidos con su sangre, para que la sangre de Cristo derramada en la cruz fuera para vida y liberación del alma, y ​​​​para los egipcios 3372, para duelo y muerte. Porque ciertamente la sangre del Cordero sin mancha 3373 es luto por ellos, pero gozo y alegría 3374 para los fieles. Luego, después de la unción, 3375 [Dios] manda comer por la tarde un cordero y pan sin levadura con hierbas amargas, ceñidos los lomos, calzando sandalias y teniendo varas en las manos. 2:5 Porque a menos que el alma esté primero equipada de buenas obras, no le es permitido comer del Cordero. Pero si el cordero es dulce y el pan sin levadura muy sabroso, entonces las pociones son amargas y ásperas, porque con dolor y mucho dolor el alma come el Cordero y los panes sin levadura, oprimida por el pecado que en él habita. 2.6 II, 47, 9 Y [Dios] dice: “Al anochecer lo comerás” 3376 - y el atardecer es el medio entre la luz y la oscuridad. Entonces, antes de la liberación misma, el alma está en medio de la luz y de las tinieblas, porque el poder de Dios está [en guardia] y no permite que las tinieblas entren en el alma y la consuman. Y así como [allí] Moisés dijo: “Ésta es la noche de la promesa de Dios, en la cual Él nos libró” 3377, así aquí el Señor, cuando le fue entregado el libro en la iglesia, dice con razón: “Llamad placentero al año del Señor y al “día de la liberación” 3378” 3379 3380. 2.7 Después de todo, ésta era imagen y sombra de la verdad, ya que todo lo escrito prefiguraba misteriosamente y significaba la verdadera salvación de el alma, que estaba aprisionada en las tinieblas, “enredada en la pobreza y el hierro” 3381, escondida “en el abismo del inframundo” 3382, cerrada “con puertas de bronce y rejas de hierro” 3383 y no podía ser liberada sin la ayuda de Dios y la redención. 2,8 II, 47, 10 Así, [Dios] saca el alma de Egipto y de la esclavitud egipcia, cuando los primogénitos de Egipto son asesinados en el éxodo, porque una cierta parte de 3384 gime, entristecida por la salvación del cautivo. [Dios] ordena tomar prestados de los vecinos “vasos de oro y plata” 3385 y, tomándolos, salir de [Egipto], porque el alma, viniendo de las tinieblas, toma consigo “vasos de plata y oro” - pensamientos sanos y puros, “encendidos por los siete veces” 3386, sirviendo a Dios, y descansa de los espíritus inmundos vecinos del alma que dispersaron y desperdiciaron [sus] pensamientos y la poseyeron. 2:9 Bienaventurada el alma que es liberada de la esclavitud de las tinieblas, y ¡ay del alma que no clama ni suspira al que puede librarla de estos capataces severos y malvados! 2:10 II, 47, 11 Los hijos de Israel liberados, habiendo celebrado la Pascua, partieron [en su viaje]: el alma prospera, habiendo recibido la vida del Espíritu Santo, habiendo probado el Cordero, siendo ungida con Su sangre y comiendo el “Pan verdadero” 3387 - la Palabra viva. La columna de fuego y la columna de nube precedieron a aquellos [israelitas], protegiéndolos 3388: El Espíritu Santo, protegiéndolos 3389, fortalece a estos [cristianos], apoyando y guiando tangiblemente el alma. Faraón y el resto de los egipcios, al enterarse de la huida del pueblo, que [Faraón] había perdido el trabajo de los israelitas, después de golpear a los primogénitos, se atrevieron a perseguirlos, enjaezando apresuradamente sus carros con todo su pueblo y apresurándose a exterminarlos; y cuando ya estaban cerca y se disponían a invadir entre ellos, una nube se paró en medio, deteniendo y oscureciendo a unos, e iluminando y protegiendo a otros. 3390 2:11 Pero el pueblo, viendo que todo el poder de Faraón se acercaba por detrás, mientras que por delante el mar impedía su huida, aunque estaban en medio de una nube y una columna, se desesperaron, y el pueblo se consideró ya muerto, cayendo en gran dolor y muerte, que saborearon. Sin embargo, el Señor estaba cerca y ordenó prudentemente a Moisés que partiera el mar con una vara y abriera paso al pueblo. El mar abierto se convirtió en un muro de agua a derecha e izquierda, hasta que todo el pueblo pasó, como si estuviera en tierra firme. Pero los egipcios también avanzaron y encontraron el mar transitable y no tormentoso. Y así todo el pueblo [de Israel] salió del mar, y cada alma egipcia entró en el mar. La entrada [al mar] era la misma, pero el resultado no era el mismo. 2:12 ¿Qué le dice el Señor a Moisés? Gira tu bastón y golpea el mar. Y el Mar Rojo hirió a Faraón y a su fuerza. El pueblo, al ver esta gran salvación, mientras sus enemigos perecían en el Mar Rojo, se regocijó y se regocijó mucho por su salvación. María 3391, tomando un tímpano con cítaras, comenzó a cantar cánticos de victoria a Dios con todo el pueblo. Así, quedaron completamente libres de una muerte inminente. Piense en ello como una parábola aquí. 3.1 II, 47, 12 Tan pronto como el alma huye de los egipcios, el poder de Dios viene y ayuda, guiándola a la verdad. El faraón espiritual, el rey de las tinieblas pecaminosas, se entera de que su alma se aleja de él, huye de su reino junto con sus pensamientos (estoy hablando de pensamientos de los que se ha apoderado durante mucho tiempo), esto es de su propiedad, pero este cruel faraón cree que el alma volverá de nuevo y se volverá hacia él. 3.2 Al enterarse de que el alma escapa por completo de su dominio y que una parte de sus fuerzas ya ha sido destruida al golpear al primogénito, se lanza con mayor descaro, temiendo que si [su] alma se escapa por completo, no podrá cumplir su voluntad. Por eso, persigue el alma con dolores, tentaciones y batallas invisibles. Aquí es tentada, aquí es probada, aquí se manifiesta el amor [del alma] a Dios, que la saca de Egipto, porque está entregada a pruebas y dolores de toda especie. 3.3 II, 47, 13 El alma ve que el poder del maligno está listo para atacarla y matarla, pero no tiene fuerzas para hacerlo, porque el Señor está entre los egipcios y los israelitas. También ve frente a ella un mar de dolor y poder maligno, pero no puede retroceder, viendo enemigos listos, ni avanzar, ya que las fuerzas del mal y los terribles y diversos dolores actuales la obligan a ver la muerte [frente a ella]. 3.4 Por tanto, el alma no espera en sí misma, teniendo dentro de sí una “sentencia de muerte” 3392, a causa del enjambre de malos que la rodean. Y cuando Dios ve que el alma cae por miedo a la muerte y que el enemigo está dispuesto a devorarla 3393, entonces poca ayuda le da, porque Dios es tan paciente con un alma en tal estado. Después de todo, Dios ha determinado que éste sea el “camino que lleva a la vida” 3394 - con dolores, con pruebas, con muchas penurias, con las más amargas tentaciones, para que el alma de la verdadera tierra alcance así la “gloria de los hijos de Dios” 3395. Así, cuando el alma no se apoya en sí misma y se renuncia a sí misma por un dolor inconmensurable, teniendo la muerte ante sus ojos, entonces con “mano fuerte” y “músculo alto” 3396 el Espíritu Santo rompe el mar de tinieblas y el alma lo atraviesa, evitando lugares terribles y atravesando el mar de tinieblas y del fuego que todo lo consume. 3.5 II, 47, 14 Tales misterios espirituales en realidad se cumplen en una persona que intenta entrar en la promesa de la vida, que es liberada del reino de la muerte, que recibe un depósito de Dios y participa del Espíritu Santo. Entonces el alma, salvada de sus enemigos, habiendo atravesado el mar amargo por el poder de Dios y viendo cómo perecen ante [sus] ojos los enemigos a quienes antes había servido, “se regocija con gozo indescriptible” 3397 y, glorificada, es consolada por Dios y descansa en el Señor. 3.6 Entonces el Espíritu nuevo 3398, a quien [recibió en sí misma], con la ayuda del tímpano, es decir, la carne, y la lira espiritual, y las cuerdas verbales, sus pensamientos más sutiles y el tintineo de la gracia de Dios, envía alabanzas a Cristo, el dador de vida. Porque así como el aliento, al pasar por una flauta, emite una voz, así el Espíritu Santo, a través de personas santas y portadoras de espíritu, canta, himnos y ora a Dios con un corazón puro 3399. 3.7 ¡Gloria a Aquel que liberó el alma de la esclavitud de Faraón, y Quien la hizo Su trono, hogar, iglesia y novia pura, y Quien la introduce en el reino de la vida eterna de ahora en adelante, mientras aún esté en el mundo! 4.1 II, 47.15 Según la ley, se sacrificaban animales mudos, y si no se mataban, no se aceptaban las ofrendas. Y ahora, si el pecado no se mata, entonces la ofrenda es desagradable a Dios y no es verdadera. 4:2 El pueblo llegó a Mara, donde había un manantial que daba agua amarga e imbebible 3400. Por lo tanto, Dios ordena al perplejo [Moisés] que arroje un árbol al agua, y tan pronto como se arrojó el árbol, el agua se endulzó y pasó de su amargura anterior a dulce y potable para el pueblo de Dios. Así es como el alma se vuelve amarga cuando ha bebido el veneno de una serpiente, se ha vuelto como su naturaleza amarga y se ha vuelto pecadora. Por eso, Dios pone el “árbol de la vida” 3401 en la fuente amarga del corazón, y [el alma] se deleita, dejando a un lado su amargura y disolviéndose en el Espíritu Santo de Cristo, y así, habiéndose hecho útil, se sirve para servir a su Maestro, porque se convierte en espíritu carnal. 4:3 ¡Gloria a Aquel que cambia nuestra amargura en dulzura y bondad del Espíritu Santo! ¡Ay de aquel que no tiene el “árbol de la vida” 3402 plantado en su corazón, porque permanece en amargura hasta el fin, porque sin aceptar el “árbol de la vida” no puede adquirir para sí ningún buen cambio. 4.4 II, 47, 16 La Vara de Moisés apareció en dos imágenes 3403: a los enemigos les apareció como una serpiente que mordía y mataba, y a los israelitas como un bastón en el que se apoyaban. Entonces el árbol del verdadero Moisés, es decir, Cristo, para los enemigos, los espíritus del mal 3404, es muerte y enemigo, pero para nuestras almas es un bastón, un apoyo confiable y una vida en la que descansa el alma. Lo que era antes eran imágenes y sombras de estas cosas verdaderas 3405. Porque el servicio del Antiguo Testamento era la sombra y la imagen del servicio actual 3406. Y el tabernáculo, y la circuncisión, y el arca, y el marco 3407, y el maná, y el sacerdocio, y el incienso, y las abluciones, y en general todo lo que había en Israel, o en la Ley de Moisés, o en los Profetas, fue por causa de esta alma, creada a imagen de Dios 3408 y cayendo en el yugo de la esclavitud y rey del amargo pecado. 4,5 II, 47, 17 Dios quiso entrar en comunicación con ella, la preparó para sí como esposa real, la limpia de la inmundicia y, lavándola de las tinieblas y de la vergüenza, la ilumina, la resucita de la muerte, la cura de la contrición y, cesando la enemistad, la pacifica. Siendo criatura, está preparada para ser esposa del Hijo del Zar, y Dios la acepta, con su propio poder, primero cambiándola hasta que crezca hasta su propia edad 3409, la extiende y expande hasta un crecimiento ilimitado e inconmensurable, hasta llegar a ser digna de Él y esposa inmaculada, es decir, primero la da a luz y la nutre en Sí mismo hasta aceptarla es la medida perfecta de su amor, porque Él mismo, siendo el El Novio perfecto y su novia perfecta la aceptan en la santa, misteriosa e inmaculada comunión del matrimonio, y luego ella reina con Él por siglos sin fin. 5.1 Dios ha concedido tales dones y dotes al alma humana y así la extiende hasta el infinito, hasta perfeccionarla, y entonces ella gobierna sobre todo, habiendo recibido al Esposo Celestial. Porque ninguna obra suya amó Dios tanto como el hombre, y ninguna criatura amó a Dios tanto como el hombre. 5:2 Aarón, tomando, conforme a la ley de Moisés, la vestidura santa, y la vestidura con doce campanillas, y los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel, inscritos en doce piedras, y las otras dos piedras preciosas [que llevaban] sobre sus hombros, entró en el Lugar Santísimo, realizando todos los ritos sagrados y el culto [establecido] en la ley, anticipando en sentido figurado el verdadero sacerdocio de Cristo. Entonces el Señor, tomando a Sus hijos, los apóstoles, unos de aquí, otros de allá, llevando sus nombres, entró en el altar celestial, el Lugar Santísimo, “hasta el velo interior” 3410, convirtiéndose en “nuestro precursor” 3411. Y la camisa abigarrada con doce campanas [prototipada] del Espíritu Consolador, con quien vistió las almas de los apóstoles, que proclamaron el evangelio del reino de Cristo en todo el mundo. A él sea la gloria por siempre. Amén. Palabra 12. {Ο túnica espiritual y Curación del alma} 3412 1.1 II, 20, 1 Si alguno está desnudo del manto divino y celestial, es decir, de la gracia del Espíritu, como está dicho: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” 3413 - entonces clame y suplique al Señor que acepte este manto espiritual del cielo y vista con él el alma, desnuda de la eficacia divina, porque está cubierta de gran vergüenza de las pasiones de deshonra 3414 es el que no lo es revestido del manto del Espíritu. 1.2 Así como en el [mundo] visible, quien está desnudo sufre gran vergüenza y deshonra, y los amigos se alejan de los amigos y parientes de los suyos si están desnudos, y los niños, al ver a su padre desnudo, desvían la mirada para no mirar el cuerpo desnudo de su padre, regresan con la vista y lo cubren, y así desvían la mirada 3415 - así Dios se aparta de aquellos que no están completamente revestidos con el manto de su Espíritu, que no se han vestido verdaderamente "del Señor". Jesucristo” 3416. 1.3 II, 20, 2 El mismo primer hombre, viéndose desnudo, se avergonzó 3417. ¡Cuánta deshonra hay en la desnudez! Si la desnudez del cuerpo expone a tal vergüenza, cuánto más está cubierta por la vergüenza y el deshonor de las pasiones 3418 aquella alma, que está desnuda del poder divino, no lleva y no está verdaderamente revestida con el manto inefable del Espíritu y del mismo Señor Jesucristo 3419 . Y todo el que está desnudo de esta gloria divina debe avergonzarse de sí mismo y ser consciente de su deshonra, como se avergonzó Adán estando desnudo de cuerpo, y se vistió con un manto de hojas de higuera, y sin embargo llevó vergüenza. 1.4 Que cada uno, consciente de su pobreza y desnudez, pida [el manto] a Cristo, que da [el manto] y viste el alma de gloria y luz inefable; No se haga [el alma] vestidos con pensamientos vanos, ni piense, engañada por su propia justicia, que tiene un vestido salvador. II, 20, 3 Quien se detiene sólo en su propia justicia, sin esperar la justicia de Dios, que es el Señor, “que se hizo justicia y redención por nosotros” 3420, trabaja en vano y en vano 3421. Porque toda arrogancia sobre la propia justicia se revelará en el último día, como “trapos inmundos” 3422, como dice el profeta Isaías. 3423. 1:5 Por tanto, pidamos y oremos a Dios, que seamos vestidos con el manto de la salvación, en nuestro Señor Jesucristo, en la luz inefable, para que las almas revestidas de Él ya no sean despojadas para siempre; al contrario, en la Resurrección, sus cuerpos serán glorificados por la gloria de esta luz, de la que aún están revestidas las almas fieles, nobles y santas, como dice el Apóstol: «Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también vida a vuestros cuerpos mortales, por su Espíritu que habita en vosotros» 3424. ¡Gloria a su inefable compasión y a su infinita misericordia! 2.1 II, 20, 4 Y también, así como la "mujer sangrante", habiendo creído verdaderamente y tocado el "manto ensangrentado" del Señor, inmediatamente recibió curación, y el "flujo de sangre" de la fuente inmunda "se seca" 3425 - así toda alma, teniendo una llaga incurable del pecado, fuente de pensamientos inmundos y malos, si viene al Señor y, habiendo creído verdaderamente, pregunta, recibirá curación salvadora de la corriente incurable de pasiones, y solo por el poder de Jesús, esta fuente, que exuda pensamientos inmundos, se secará y se empobrecerá; pero es imposible que nadie más pueda curar esta úlcera mental. 2.2 Porque esto es lo que buscaba el enemigo, para que por el crimen de Adán pudiera herir y oscurecer al hombre interior, la mente soberana que ve a Dios 3426. Y sus ojos, cuando para ellos se cerraron las bendiciones celestiales, luego abrieron la vista a los vicios y a las pasiones. II, 20, 5 Por eso [el hombre] está tan herido que es imposible que nadie pueda curarlo excepto el Señor solo, porque Él vino y quitó el pecado del mundo 3427, es decir, secó la fuente inmunda de los malos pensamientos 3428 del alma. 2.3 Porque así como ella sangraba allí, habiendo desperdiciado todos sus [propiedades] a quienes prometieron curar [la], no pudo sanar en absoluto, pero cuando se acercó al Señor, creyendo verdaderamente en Él, y tocó Su santuario, inmediatamente sintió la curación y el flujo de sangre se detuvo, así el alma, inicialmente herida por la úlcera incurable de las malas pasiones, nadie pudo curar ni de los justos, ni de los padres, ni de los profetas. 2.4 II, 20, 6 Moisés vino, pero no pudo dar al alma la curación completa. Había sacerdotes, ofrendas, diezmos, sábados, lunas nuevas, abluciones, sacrificios, holocaustos y todas las demás justicias se realizaban según la Ley, pero el alma no podía ser curada de la corriente inmunda de los malos pensamientos, y toda su justicia no podía curarla, hasta que vino el Salvador, el verdadero médico, que no cura nada y se entregó a sí mismo en rescate por el género humano. Sólo él logró una gran y salvadora curación del alma; Él la liberó de la esclavitud y la sacó de las tinieblas, glorificándola con su propia luz; Él mismo secó la fuente de pensamientos inmundos en ella. Porque [Juan] dice: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” 3430. 2.5 II, 20, 7 Las medicinas tomadas de la tierra, es decir, sus propias justificaciones, no podían curar y sanar el alma de tan invisible úlcera; Sólo por la naturaleza celestial y divina del don del Espíritu Santo, sólo con esta medicina una persona podría recibir curación y alcanzar la vida eterna, después de limpiar el corazón por el Espíritu Santo. 2:6 Pero, ¿cómo es que la mujer, aunque no pudo ser curada y quedó ulcerada, sin embargo tenía piernas para venir al Señor y, habiendo venido, para recibir curación, y de la misma manera el ciego, aunque no pudo venir y acercarse al Señor, porque no veía, sin embargo envió un mensajero más rápido, una voz, porque dijo: "Hijo de David, ten misericordia de mí" 3431, y así, habiendo creído, recibió la curación, cuando el Señor vino a él y le dio la comprensión - así el alma, aunque ulcerada por las úlceras de las pasiones de deshonra 3432, aunque cegada por las tinieblas pecaminosas, tiene sin embargo la voluntad de clamar e invocar a Jesús para que venga y cree la liberación eterna para el alma. II, 20, 8 Porque así como el ciego, si no hubiera clamado, y la mujer sangrante, si no hubiera venido al Señor, no habría recibido la curación, así si alguien no se acerca al Señor por su propia voluntad y con toda su voluntad y no le suplica con certeza y fe 3433, entonces no recibirá la curación. 2.7 Después de todo, los que creyeron fueron sanados inmediatamente, pero nosotros aún no hemos recibido verdaderamente la vista ni hemos sido curados de las pasiones secretas, aunque el Señor se preocupa más por el alma inmortal que por el cuerpo. Si el alma recibe la vista, según [la palabra] de quien dijo: “Abre mis ojos” 3434, entonces ya no estará ciega y, una vez curada, no volverá a ser herida. Si el Señor, habiendo venido a la tierra, se ocupó de los cuerpos corruptibles, ¿no se preocupa aún más por el alma divina e inmortal, creada a su imagen 3435? Pero debido a nuestra incredulidad, debido a nuestras diferencias de opinión, porque no lo amamos con todo nuestro corazón 3436 y no creemos verdaderamente en Él, todavía no hemos recibido sanidad y salvación espiritual. 2:8 Por tanto, creamos en Él y acerquémonos verdaderamente [a Él], para que el Señor pronto obre en nosotros verdadera curación. Porque Él prometió dar “el Espíritu Santo a los que le piden” 3437, y a los que buscan encontrar, y a los que llaman, abrir 3438. Y el Prometido es falso 3439. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Palabra 13. {Ο tesoro espiritual y Ο efectos varios de la gracia} 3440 1.1 II, 18, 1 Si alguien en el mundo es muy rico y posee un tesoro escondido, entonces con este tesoro y las riquezas que tiene adquiere para sí todo lo que quiere, y fácilmente obtiene cualquier propiedad especial en el mundo, confiando en su tesoro, porque puede adquirir fácil y sin dificultad todo lo que quiera tener. Así, aquellos que primero buscaron a Dios y encontraron y ya tienen el tesoro celestial del Espíritu, el mismo Cristo, que brilla en sus corazones, con este tesoro, que es Cristo en ellos, adquieren para sí toda la verdad de las virtudes y toda posesión de la bondad de los mandamientos del Señor, y con ellos 3441 adquieren para sí riquezas celestiales aún mayores. 1:2 Porque con la ayuda del tesoro celestial, confiando firmemente en la abundancia de riquezas espirituales que hay en ellos, cumplen toda virtud de justicia y, por el poder de las riquezas invisibles de la gracia que hay en ellos, ejecutan sin dificultad toda justicia y mandamiento del Señor. Después de todo, esto es lo que dice el apóstol: teniendo “tesoro en vasos de barro” 3442, es decir, estando [todavía] en la carne, fuiste considerado digno de adquirir en ti mismo el poder santificador del Espíritu; y otra vez: “Que se hizo para nosotros sabiduría de Dios, justicia, santificación y redención” 3443. II, 18, 2 Por tanto, quien ha encontrado y tiene en sí este celestial tesoro del Espíritu, cumpliendo 3444 toda justicia, realiza en él irreprensible y puramente toda la práctica de las virtudes, ahora sin coerción y con facilidad. 1:3 Por tanto, rogamos también al Señor, clamemos y pidámosle, para que nos conceda el tesoro de su Espíritu y así podamos permanecer irreprensibles y puramente en todos sus mandamientos, para cumplir pura y perfectamente toda la justicia del Espíritu, con la ayuda del tesoro celestial, que es Cristo. 1:4 El que es pobre, y pobre, y desnudo en el mundo, y hambriento, y que no tiene nada, a causa de su pobreza, no puede adquirir nada en el mundo. Pero quien tiene un tesoro, como ya se ha dicho, fácilmente, sin trabajo ni dolor, adquiere cualquier propiedad que desee. Así, el alma, que está desnuda y privada de la comunión con el Espíritu 3445 y permanece en la terrible pobreza del pecado, ante la comunión del Espíritu Santo, no puede, aunque lo desee, crear realmente el fruto espiritual de la verdad 3446. 1,5 II, 18, 3 Sin embargo, cada uno debe esforzarse en pedir al Señor ser digno de encontrar y recibir el tesoro celestial del Espíritu y poder cumplir cómoda, fácil y sin dificultad, irreprensible y puramente, todos los mandamientos del Señor, que antes no podía cumplir con todo su esfuerzo. Porque siendo pobre y pobre sin comunión con el Espíritu Santo 3447, ¿cómo podría adquirir tales adquisiciones espirituales sin tesoros y riquezas espirituales? 1.6 Pero el alma, que con la búsqueda, la fe y mucha paciencia ha encontrado al Señor, este verdadero tesoro, fácilmente produce los frutos del Espíritu, como antes se dijo, y el Espíritu mismo cumple toda la verdad y todos los mandamientos del Señor, ordenados por Él, en sí y por él pura, entera e irreprensiblemente. 1.7 II, 18, 4 O usemos otro ejemplo. Si alguien es rico y prepara una cena costosa, gasta de su riqueza o del tesoro que tiene, y con gran riqueza no teme que le falte nada, y así entretiene a los invitados que invita con lujo y esplendor, ofreciéndoles diversos platos lujosos e inusuales. Y un mendigo que no tiene riquezas, si decide preparar una cena para alguien, lo pide todo prestado: los vasos, los vestidos y otras cosas, y tan pronto como los invitados han cenado, como [sucede] en la comida de un mendigo, devuelve a cada uno lo que le pidió prestado: ya sea una vasija de plata, o ropa, u otra cosa. Y cuando de esta manera distribuye todo lo que es de todos, él mismo queda pobre y desnudo, al no tener riquezas propias con las que poder gozar. 1,8 II, 18, 5 Así, los que son ricos en el Espíritu Santo, teniendo verdaderamente en sí las riquezas celestiales y la comunión del Espíritu 3448, si hablan la palabra de verdad a alguien 3449, y si comunican a alguien una palabra espiritual, y quieren alegrar las almas, entonces de sus propias riquezas y de su propio tesoro, que tienen en sí mismos, pronuncian la palabra, con ella alegran las almas de los que oyen la palabra espiritual y son ellos mismos no temen su propia pobreza, porque poseen dentro de sí un tesoro celestial de bondad, con el que ofrecen [alimento] y deleitan a los tratados espiritualmente. 1.9 Pero el mendigo, que no ha adquirido nada para sí de las riquezas de Cristo, que no tiene en su alma riqueza espiritual, que exuda toda la bondad de las palabras, las obras y los pensamientos de los misterios divinos y tácitos, si él mismo quiere hablar la palabra de verdad como debe 3450 y alegrar a algunos con la palabra hablada y la comprensión de las Escrituras, entonces, de hecho, verdadera y verdaderamente, no ha adquirido en sí mismo la palabra de Dios, sino sólo recordando y tomando prestadas palabras de cada [libro de] Escritura o volviendo a contar y enseñando lo que escuchó de hombres espirituales, parece divertir a los demás, y otros se deleitan con sus palabras; pero tan pronto como termina su discurso, cada una de sus palabras regresa al lugar de donde fue tomada, no teniendo dentro su propio tesoro del Espíritu Santo, del cual pueda sacar, usar y divertir a los demás, y él mismo es el primero en no regocijarse ni deleitarse por el Espíritu. 1:10 II, 18, 6 Por tanto, ante todo, con la enfermedad del corazón y la fe, debemos pedir a Dios que nos conceda encontrar en nuestro corazón sus riquezas, el verdadero tesoro de Cristo, en el poder y eficacia del Espíritu Santo, para que así nosotros, habiendo hallado primero en Él beneficio y salvación y vida eterna, podamos luego, en la medida de lo posible, beneficiar a los demás, del tesoro interior de Cristo ofreciendo toda bondad de palabras espirituales y contando secretos celestiales y espirituales. 1:11 Porque así la bondad de la voluntad del Espíritu quiso habitar en todo aquel que cree, le pide y le ama. “El que Me ama”, dice [el Señor], “será amado por Mi Padre, y Yo lo amaré y Me apareceré a él” 3451 y nuevamente: “Yo y Mi Padre vendremos y haremos morada con él” 3452. Así quiso la infinita bondad del Padre, así agradó el amor inconcebible de Cristo, así prometió la bondad inefable del Espíritu Santo. ¡Gloria a la gracia inefable de la Santísima Trinidad! 2.1 II, 18, 7 Los que han sido considerados dignos de ser hijos de Dios 3453 y de nacer de nuevo del Espíritu Santo 3454, teniendo en sí a Cristo resplandeciente y descansando, son guiados de diversas y variadas maneras por el Espíritu e invisiblemente guiados en el corazón por la gracia durante el reposo espiritual. Pero tomemos imágenes de los placeres visibles del mundo para mostrar parcialmente con ejemplos cómo la gracia habita en el alma [de tales personas]. 2:2 A veces se alegran como en una cena real, y se alegran con alegría y gozo inefable. En otras ocasiones son como una novia, descansando en paz divina en comunión con su novio. A veces, como ángeles incorpóreos, mientras todavía están en el cuerpo, sienten la misma ligereza y velocidad dentro de sí mismos. A veces parecen ebrios de bebida, regocijados y embriagados por el Espíritu en el arrobamiento divino y espiritual de los misterios espirituales. II, 18, 8 Pero a veces parecen llorar y lamentarse, orando por el género humano, y por todo Adán 3455 derraman lágrimas y lloran, inflamados de amor espiritual por la humanidad. A veces su Espíritu los inflama con tal amor y alegría que, si fuera posible, acomodarían dentro de sí a cada persona, sin distinguir el mal del bien. A veces, con humildad de espíritu, se humillan tanto ante todos, que se consideran los más bajos y los menos de todos. 2.3 A veces el Espíritu 3456 ·en alegría indescriptible 3457 . A veces, como un guerrero fuerte que, habiéndose puesto la armadura real 3458, sale a la batalla con los enemigos y se esfuerza dura y poderosamente por derrotarlos, así [el] espiritual se reviste de las armas celestiales del Espíritu, avanza sobre los enemigos invisibles, les hace la guerra y los somete bajo sus pies 3459. II, 18, 9 A veces, en cierto gran silencio, silencio, paz, tranquilidad y prosperidad indescriptible, estando en un solo placer espiritual, el alma Descansa en gran silencio y silencio. A veces se vuelve sabio por gracia en el entendimiento de algo, en sabiduría inefable, en el conocimiento del Espíritu intestable, que no se puede expresar con la lengua [y] los labios. A veces se convierte en la salvación de todas las personas 3460. La gracia habita en ellos de tantas maneras y guía el alma[,] de diversas y diferentes maneras, descansando según su 3461 voluntad, y la ejercita de diversas maneras para presentarla perfecta, irreprochable y pura al Padre celestial. 2.4 II, 18, 10 Estas acciones del Espíritu que mencionamos anteriormente son características de grandes medidas cercanas a la perfección. Porque los diversos lugares de descanso de la gracia enumerados anteriormente actúan de manera diferente, pero no incesantemente, 3462 en ellos, [de modo que] una acción espiritual reemplaza a otra. Cuando el alma asciende a la perfección del Espíritu, habiendo sido completamente limpiada de todas las pasiones y finalmente, en inefable comunión, habiendo entrado en unidad y disolución con el Espíritu Consolador, entonces el alma misma, habiéndose disuelto con el Espíritu, tendrá la concesión de convertirse en espíritu; entonces se vuelve todo luz 3463, todo – espíritu, todo – alegría, todo – paz, todo – alegría, todo – amor, todo – útero, todo – bondad y bondad. Y son absorbidos por las virtudes del Espíritu Santo, y, así como en el abismo del mar una piedra está rodeada de agua por todas partes, así estas [personas] están rodeadas de todas las formas posibles por el Espíritu, habiéndose disuelto [con Él], y, habiéndose unido a la gracia de Cristo, se vuelven como Cristo, teniendo inmutablemente en sí mismos las virtudes del Espíritu y mostrando tales frutos a todos, por el Espíritu habiéndose vuelto dentro de ellos irreprensibles, irreprensibles 3464 y limpios. ¿Cómo es posible que produzcan exteriormente frutos del vicio? Al contrario, los frutos del Espíritu 3465 brillan siempre en ellos en todo. 2.5 II, 18, 11 Por tanto, rogamos también al Señor, que con amor y con gran confianza creamos en Él, para que nos dé la gracia celestial de su don espiritual 3466, para que el Espíritu mismo nos gobierne y guíe a [hacer] toda la voluntad de Dios y nos descanse en los diversos [modos] de su reposo, para que, con tal gestión llena de gracia y mediante el ejercicio y progreso espiritual, se nos haya concedido alcanzar la perfección de la plenitud de Cristo, [como] dice el apóstol: “Para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” 3467; y nuevamente: “Hasta que todos lleguemos a ser un hombre perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo” 3468. Después de todo, el Señor prometió conceder verdaderamente a todos los que creen en Él, tanto a los que piden como a los que oran, los secretos de la inefable comunión del Espíritu Santo 3469. Por tanto, también nosotros, habiéndose entregado completamente al Señor, dedicándole alma y cuerpo y aferrándonos 3470 a la cruz de Cristo, seamos dignos de recibir las bendiciones antes mencionadas y, así hallados dignos del Señor, seamos herederos del reino eterno en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Palabra 14. {Maravillosos ejemplos [de cómo es el alma de los cristianos], y la Narrativa de los animales que viven en el fuego} 3471 1 II, 43, 1 Así como muchas lámparas y 3472 lámparas se encienden con fuego, y lámparas y lámparas se encienden y brillan de una sola naturaleza, así los cristianos son encendidos de una sola naturaleza por el fuego divino del Hijo de Dios, y tienen lámparas encendidas en sus corazones, y brillan ante Él. Él y ellos son una sola cosa. Porque [el profeta] dice: “Por esto, oh Dios, tu Dios te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros”. y fue llamado Cristo 3474 para que nosotros, ungidos con el mismo aceite con que él fue ungido, fuésemos ungidos 3475 y fuéramos, por así decirlo, de una sola esencia y un solo cuerpo con Él. Después de todo, [La Escritura] también dice esto: “Porque tanto el que santifica como los que son santificados son todos de Uno” 3476. II, 43, 2 Por eso los cristianos son en parte semejantes a lámparas que tienen en ellas aceite, es decir, frutos de justicia 3477. Si [la lámpara] no es encendida por la lámpara de la Divinidad en ellas, entonces no son nada 3478. Después de todo, el Señor también dice de Juan: “Era una lámpara encendida” 3479 - ya que el Espíritu Santo habitaba en él y encendía su corazón. 2 Como una bolsa tosca 3480 3481 llena de perlas, así los cristianos, que están obligados a ser humildes y despreciados en el hombre exterior, interiormente, en el hombre interior, tienen una “perla de gran precio” 3482 3483 para que no parezcan algo [que valga la pena] en el mundo, aunque sean grandes con Dios. O como un vaso de barro lleno de oro o bálsamo, así los cristianos deben ser despreciados por el hombre exterior, teniendo en su interior una perla de gran valor. Otros son asimilados a “ataúdes regados”: por fuera están pintados y decorados, pero “por dentro están llenos de huesos de muertos” 3484, de un gran hedor y de espíritus inmundos 3485. 3 II, 43, 3 Como 3486 dice el apóstol que el heredero 3487 es aún pequeño, “sujeto a apoderados y mayordomos” 3488 de espíritus malignos. Pero estos espíritus no quieren que el bebé crezca, de modo que, convertido en un “hombre perfecto” 3489, no comienza a ahondar en sus asuntos domésticos {legal 3490} y a buscar el dominio. 4 Entonces, un cristiano está obligado a tener siempre recuerdo del Señor, porque está escrito: “Amarás al Señor tu Dios 3491” 3492 - es decir, amar al Señor no sólo cuando entra en la casa de oración, sino también mientras está en el camino, hablando y comiendo, para que siempre tenga recuerdo del Señor y amor y compromiso 3493 [con Él]. Porque Él dice: “Donde está tu mente, allí también está [tu] tesoro” 3494. Todo aquello a lo que está apegado el corazón de una persona y a lo que le lleva su deseo, eso se convierte en Dios para ella. Si el corazón siempre desea a Dios, entonces Dios es el Señor de su corazón. Incluso aquel que ha renunciado [al mundo], se ha vuelto no codicioso, sin hogar, ayunando, todavía está apegado 3495 al hogar o al amor de los padres. Y aquello a lo que está apegado su corazón y cautiva su mente, ese es su dios. Y resulta que salió del mundo por una puerta ancha, y vuelve a entrar al mundo y entra por la puerta lateral 3496. 5 Así como la maleza arrojada al fuego no puede resistir el poder del fuego, sino que inmediatamente se quema, así 3497 los demonios ardientes, cuando quieren atacar a una persona 3498, son quemados y destruidos por el poder divino y su fuego, si tan solo la persona misma estuviera siempre aferrada al Señor 3499 y pusiera su confianza y esperanza en Cristo Jesús. Y si los demonios son fuertes, como montañas de hierro, entonces se queman con la oración, como cera de 3500 fuegos. 3501 .> 3502 Pero el alma, mientras tanto, enfrenta con ellos una gran 3503 batalla. [Hay] 3504 serpientes y bocas de leones ardientes, siempre abrasando y quemando el alma. 6 Así como un completo villano se embriaga con el espíritu del engaño, o un asesino [alcanza] el grado extremo de maldad 3505, así un cristiano, [bautizado] 3506 con el Espíritu Santo, no es experto en el mal. Aquellos que tienen la gracia, pero todavía están apegados al pecado, están bajo gran miedo y pasan por lugares terribles. 7 II, 43, 4 Así como los mercaderes a vela, aunque encuentran viento favorable y mar en calma, pero hasta que entran en el muelle, siempre temen que se levante de repente un viento contrario, el mar se agite y el barco corra peligro, así los cristianos, aunque tienen la gracia y el viento favorable del Espíritu Santo soplando sobre ellos, sin embargo temen que el viento no encuentre fuerza contraria y suscite en sus almas rebelión y agitación. Por lo tanto, se requiere gran diligencia para entrar en el refugio del descanso, en la paz perfecta, en el placer eterno, en la ciudad santa, “en la Jerusalén celestial, en la Iglesia de los primogénitos” 3507. Y quien aún no ha completado estos grados, tiene gran temor, no sea que la fuerza del mal, durante [este pasaje], le cause alguna caída. 8 II, 43, 5 Como una mujer que ha recibido una semilla, hay un embrión tierno en el útero, y el niño, por así decirlo, permanece en un lugar oscuro y lúgubre, pero si finalmente el bebé sale [del útero] en el momento oportuno, ve una criatura que nunca ha visto: el cielo, y la tierra, y el sol 3508, e inmediatamente amigos y parientes con rostro alegre toman al bebé en sus brazos; y si por gran desorden hay que sacar al bebé [del útero] 3509 3510, entonces es necesario que los médicos asignados utilicen un bisturí y extraigan el embrión a través de una sección 3511 3512, y entonces el bebé pasa de muerte en muerte, de oscuridad en oscuridad - aplica lo mismo a lo espiritual. Quienes han recibido la semilla de la Divinidad la tienen dentro de sí de manera invisible, y a causa del pecado que vive en ellos, permanecen 3513 en lugares oscuros y terribles. Por lo tanto, si los 3514 protegen la semilla que recibieron, entonces los 3515 claramente renacen, y finalmente, después de [su] liberación del cuerpo, los ángeles y el rostro celestial con rostros alegres los aceptan en sus brazos. Y si alguien que ha tomado el arma del Señor para luchar no se anima noblemente, sino que se relaja y se disuelve, inmediatamente se entrega a sus enemigos y, cuando se libera con su cuerpo, se encuentra caminando fuera de las tinieblas que ahora lo retienen, hacia otra oscuridad más terrible y hacia la destrucción. 9 II, 43, 6 Imaginemos un jardín en el que hay árboles fructíferos y otras plantas fragantes; todo el jardín está bellamente cultivado y decorado con cariño y, por seguridad, en lugar de una valla, está rodeado por un pequeño muro; Por casualidad, aquí también fluye un río rápido. Si el agua, aunque sea ligeramente, golpea la pared, dañará sus cimientos, encontrará un paso, poco a poco lavará completamente la pared 3516 y, entrando en el jardín, romperá y arrancará todas las plantas, destruirá todas las obras y dejará el jardín estéril. Esto es lo que sucede con el corazón humano. Hay pensamientos maravillosos en él y corrientes de pecado se acercan constantemente a su corazón, listas para derribarlo y atraerlo a su lado. Y si la mente, aunque sea un poco frívola y desagradable, cede a pensamientos inmundos y malos, que 3518 siempre están cerca, [entonces] ya han irrumpido mediante el engaño 3519 y han derribado toda la belleza que había allí, han convertido los buenos pensamientos en nada y han llevado el alma a la desolación. 10 II, 43, 7 Como el ojo es pequeño en comparación con todos los demás miembros, y la manzana misma, 3520 es una especie de vasija pequeña, pero hay leones, hay serpientes, hay espíritus malignos que allí anidan, hay bestias venenosas, hay 3521 tesoros del vicio, hay [caminos] desiguales, hay abismos, hay caminos ásperos; pero allí, cuando [el corazón] es iluminado, allí también está Dios, están los ángeles, hay vida, hay luz, están las ciudades celestiales, están los apóstoles, están los tesoros del reino, están todo. 11 Así como hay una oscuridad extendida por todo el universo en el aire y en las montañas 3522, y el hombre no ve al hombre, así esta oscuridad del maligno reside por la transgresión sobre toda la creación y sobre cada alma humana; Por lo tanto, el que está cubierto de esta oscuridad es como en la noche y lleva vida en lugares terribles. 12 Así como en otra casa hay mucho humo, así el pecado, como mucho humo, con sus malos pensamientos se posa [en el corazón], atrayendo a los pensamientos innumerables demonios. 13 II, 43, 8 Como en el [mundo] visible, cuando se declara la guerra, los sabios 3523 y los nobles no van a la batalla, sino que, temiendo la muerte, permanecen [en casa], y se convoca a reclutas 3524, tanto los pobres como el pueblo llano; y sucede que obtienen la victoria sobre los enemigos, los expulsan de las fronteras y por ello reciben premios y coronas del rey, alcanzan honores y dignidad, y esas grandes personas que se quedaron en casa se encuentran detrás de todos, esto también sucede en lo espiritual. Los ignorantes, al oír la palabra por primera vez, con un pensamiento amante de la verdad, la ponen en práctica, en la lucha de la gracia, y luchan, y se lanzan flechas unos contra otros, y reciben [heridas], y tienen la victoria eterna. Los sabios, que profundizan en la palabra con la mayor sutileza, evitan la guerra y no tienen éxito, pero se quedan detrás de los que participaron en la batalla y de los que ganaron. 14 II, 43, 9 Pero así como los fuertes vientos que soplan ponen en movimiento toda la creación bajo el cielo y hacen gran ruido, así el poder del enemigo mueve y arrastra los pensamientos, sacude las profundidades del corazón a su propia voluntad, y al servirlo derrocha los pensamientos. 15 Así como los recaudadores de impuestos, sentados en 3525 pasillos, se detienen e inspeccionan a los que pasan, así los demonios vigilan y retienen las almas, y si las almas no se limpian por completo, al salir del cuerpo, no reciben permiso para entrar en las moradas celestiales y encontrarse con su Señor, sino que son arrastrados por espíritus astutos - aire 3526. 16 Así como un carro, si no tiene un auriga que conduzca y dirija a los animales, corriendo rápidamente hacia donde él mismo sabe, entonces se desvía del camino recto y es aplastado, así el alma, si no tiene un portador de riendas espiritual, de modo que el Espíritu mismo la gobierna, como él sabe, entonces se desvía [del camino] y cae en los hoyos y trampas del diablo. 17 Así como un agricultor, cuando planta muchas plántulas, y después de que ha pasado el invierno y los vientos terribles, queda claro qué plántula ha echado raíces, así una persona es plantada en Dios, recibiendo la gracia espiritual, y pasa por todas las frías tentaciones, y es probada por los espíritus malignos con los que vive, y entonces se hace evidente si está arraigado en Dios, si su amor ha perdurado 3527, si retuvo la gracia que aceptó firmemente y creció y perfeccionó en ella, si se convirtió en torno al doble talento 3528. Y así como el agricultor quiere que todas las plántulas alcancen la madurez y den fruto, así Dios quiere que todo aquel que recibe la gracia de su Espíritu sea probado y perfeccionado. 18 Así como el oro, mezclado con tierra, luego, filtrado por agua, se hace visible y [se purifica] de la tierra, y se arroja nuevamente al horno de fusión hasta que esté completamente purificado, y luego toma forma real, se pone en circulación comercial y se deposita en el tesoro real, aunque antes de filtrarlo fue pisoteado por las fieras, así el alma, estando en la tierra, mezclada con el pecado, fue pisoteada por las bestias (perfume maligno); luego es filtrada por el Espíritu (agua celestial), y por primera vez se encuentra aceptando la gracia, y se sabe separada del mal; luego es arrojada al crisol de las pruebas para quedar completamente limpia de toda suciedad, y así recibe la imagen del Rey celestial, y Cristo es representado en ella 3529; y luego, habiéndose purificado, es “apto para el Maestro” 3530 y depositado en el tesoro real del Reino de los Cielos. 19 El caparazón utilizado por los guerreros, llamado “klivanos” 3531, está diseñado a imagen de una persona, de modo que si no tiene un cuerpo que lo mueva y lo transporte, permanece inactivo. Entonces el alma, siendo imagen de Dios 3532, si no se reviste del Espíritu, y [Él] no la mueve, y [ella] no pelea con los enemigos, como el Espíritu sabe, entonces el hombre, como débil e inmóvil, no es nada, sin saber ni a sus enemigos ni cómo luchar. 20 Después de todo, un guerrero, si no tiene un caballo veloz y armas, no puede luchar ni huir, si surge la necesidad, pero, al quedar expuesto, es apuñalado y perece; así el alma, si no tiene el Espíritu Santo, como un arma con la que está encadenada en una armadura, al no estar revestida de Cristo, es apuñalada y perece. 21 Alabada es la siembra por la tierra, y alabada la tierra por la buena siembra. Asimismo, los santos, gracias a que Dios [está] en ellos, son llamados espirituales y santos, y se asombran de ellos, y Dios es glorificado por los que lo tienen [en sí mismos] y dan fruto. 22 Así como el águila u otro ave de alto vuelo despega del suelo con gran esfuerzo, pero cuando llega a las alturas se encuentra en completa calma, paz y descuido, así el alma, habiendo tomado las alas del Espíritu, primero lucha con sus enemigos y se esfuerza, recibiendo ayuda de las alas de lo alto. Cuando se encuentra en lo alto o en la grandeza y riqueza de la gracia, se eleva despreocupada y sin miedo en el aire de lo Divino. Sin embargo, si el pájaro vuelve a caer al suelo, es oprimido por todos, ya sean animales o personas, porque la naturaleza alada resulta inactiva en la tierra, así el alma, fortalecida por el Espíritu Santo, si se mueve en el aire elevado del Espíritu, es intrépida y despreocupada; Si se ocupa de preocupaciones terrenales y restrictivas, fácilmente será atrapada por el espíritu de las tinieblas y las bestias, [es decir,] por la fuerza enemiga. Después de todo, la naturaleza del Espíritu Santo no disfruta de la búsqueda de asuntos terrenales y materiales. 23 II, 39 Así como cierto rey escribe mensajes [a aquellos] a quienes quiere otorgar 3533 3534 y> sus regalos: “Apúrate a venir a mí para recibir mis regalos reales”, y si no vienen y no los reciben, entonces leer los mensajes no les beneficiará; más bien, se volverán culpables de muerte, al no querer venir y ser dignos de recibir los honores reales de manos del rey, así son las Escrituras divinas, como mensajes que el Dios Rey ofreció a la gente, declarando que aquellos que clamaron a Dios y creyeron pedirían y recibirían un don celestial de la hipóstasis de la Divinidad. Después de todo, Él mismo dijo: “Para que seáis partícipes de la naturaleza Divina” 3535. Si una persona no viene, no pide, no acepta, entonces no le beneficiará la lectura de las Divinas Escrituras, sino que, por el contrario, será culpable de muerte porque no quiso buscar y aceptar el don de la vida del Rey celestial, sin el cual es imposible obtener la vida inmortal. 24 I, 62, 23 Es bueno temer siempre al Señor y no confiar en nada, para que nadie se vaya al fondo de manera desafortunada, porque una persona puede creer que está haciendo bien, pero en realidad no está haciendo lo que piensa. Porque “hay camino que al hombre le parece derecho, pero el fin [del camino] llega al abismo del infierno” 3536. I, 62, 24 Mejor que invoque siempre a Dios, para que Él mismo sea su Guía, y Camino, y Mente, y Razón, e Intérprete; Hasta que [una persona] no haya encontrado a Cristo en sí misma, no confíe en sí misma de ninguna manera. I, 62, 25 Así como quien se encuentra en peligro de naufragio y toma algo del aparejo del barco para salvarse, y no le importa lo que hay en el barco, por miedo al mar, así el cristiano, es decir, Dios, debe tener siempre miedo y no ser frívolo. I, 62, 26 El que quiera salvarse, esfuércese [en lo que] Dios quiere. Ésta es la voluntad de Dios: amar a Dios y obligarse a amar al prójimo. I, 62, 27 Sea humilde ante Dios y ante los hombres, escuchando siempre su corazón y resistiendo los malos pensamientos. Y cuando alguien escucha allí, siempre conviene que tal persona esté a la vez con miedo y llena de amor y humildad, y se preocupe de cómo agradar al Señor y pelear con el anciano 3537. I, 62, 28 El frívolo tiene el corazón moribundo, y está en la vejez, y aún no ha comenzado a esforzarse, y no sabe pelear. I, 62, 29 Por tanto, es bueno tener siempre miedo y buscar instrucción y ayuda del Señor, para que alguien pueda salvarse con la ayuda del Señor. 25 Hay “una fuente de la casa del Señor”, 3539 según el profeta, y encima de ella hay árboles cuyas hojas no se marchitan y cuyo aroma no falta. El misterioso [significado] contenido [aquí] es brevemente el siguiente. La fuente viva de la casa del Señor es el Señor, que es fuente viva en vuestro corazón. Después de todo, le dijo a la mujer samaritana: “El que beba el agua que yo le daré, 3540 será en él una fuente de agua que fluirá hacia la vida eterna”. ¿Ves que hay una fuente viva que aviva el corazón? Los árboles que están encima de ella son árboles justos, plantados y regados [allí], que dan fruto y desprenden fragancia. Y nuevamente dice: “De su vientre correrán ríos” 3542. Esto significa que a los justos se les conoce como ríos. 26 Como si los ríos visibles - Éufrates 3543 u otros - pudieran traer beneficio, fluyendo o corriendo por lugares llanos, pero no pueden ascender a montañas altas, donde hay bosques, animales y bestias [salvajes], y allí para regar [ellos], ni a colinas, ni a lugares altos. Así fue el caso de los profetas: eran ríos, ya que el Espíritu Santo fluía desde arriba en sus corazones. Sin embargo, sólo dieron agua al pueblo de Israel. Los apóstoles eran nubes llenas de humedad de lluvia, trayendo lluvia de arriba e irrigando toda la tierra, y las llanuras de la tierra, y [todo] lo que se había secado volvía a florecer, y las fuentes se renovaban de nuevo. 27 Cuando el río es poco profundo, todos lo cruzan [vado], pero durante la inundación no se puede cruzar debido a la llegada de muchos arroyos; así en el alma, mientras una persona aún es un bebé, los espíritus malignos caminan y habitan. Si un exceso de gracia entra en el alma y llega un diluvio, entonces los espíritus malignos e inmundos ya no pueden pasar por él, porque se asfixian y se ahogan. 28 Así como la lluvia que cae sobre la tierra humedece toda la tierra, montañas, bosques, colinas, llanuras, así los apóstoles, llenos del Espíritu, entraron por todo el mundo y lo derramaron sobre todo el universo. 29 II, 14, 5b Una criatura alimenta y da vida a otra criatura, así como las semillas del trigo o de la cebada reciben vida, cuando así se lo ordenan las nubes, la lluvia y el sol, que también son criaturas. Así ellos [los apóstoles] alimentaron con la palabra celestial a los que estaban con ellos en la esclavitud y revivieron y resucitaron pensamientos corruptos y muertos con su hermosa enseñanza. También buscaremos el primero [es decir. mi. palabra celestial], si se siembra en la tierra invisible y se planta en la viña celestial. 30 Pero así como la luz entra por una ventana, y el sol irradia sus rayos sobre todo el universo, así los profetas fueron lumbreras para su propia casa de Israel, y los apóstoles sirvieron como soles radiantes, iluminando todas las partes del mundo. 31 II, 14, 6 Hay tierra en la que viven los cuadrúpedos, y hay tierra en el aire sobre la que caminan y viven los pájaros, y si [los pájaros] quieren pararse o caminar sobre [esta] tierra, entonces hay pescadores que se apoderan de ellas. Y hay tierra para los peces: agua de mar. Y todo animal, en cualquier lugar donde haya nacido, en la tierra o en el aire, allí tiene estancia, alimento y paz. De la misma manera, hay una tierra y un país satánicos, donde viven y caminan fuerzas oscuras y espíritus malignos, y hay una tierra luminosa de lo Divino, donde regimientos de ángeles y espíritus santos caminan y descansan. Y así como la tierra oscura no puede ser visible ni tangible para ellos, así la tierra de lo Divino es intangible e invisible con los ojos oscurecidos; Para las personas espirituales, tanto la tierra satánica de las tinieblas como la tierra luminosa de la luz son visibles para los ojos del alma. 32 II, 14, 7 Pero, según la leyenda de los sabios mundanos 3544, hay montañas de fuego, y hay allí animales como ovejas; y quienes los cazan hacen tazas de hierro, les colocan ganchos y las bajan al fuego. Como este fuego proporciona a los animales comida, bebida, tranquilidad, crecimiento, vida y lo reemplaza todo, entonces si los llevas a otro aire, mueren. Y cuando sus ropas se ensucian, no se lavan con agua, sino con fuego y se vuelven más limpias y blancas; así también los cristianos tienen este fuego celestial y santo como alimento para ellos: es descanso para ellos; él limpia, lava y santifica sus corazones; él los hace crecer; él es el aire de la vida para ellos. Tan pronto como salen de allí, mueren a causa de los espíritus malignos. Y así como los animales allí mueren, emergiendo del fuego, como peces sacados del agua, como los cuadrúpedos arrojados al mar se asfixian, y como los pájaros, caminando sobre la tierra, caen en manos de los pescadores, así el alma perece, sin permanecer en esa tierra y en la patria luminosa, donde se ubican las luminosas fuerzas angelicales; y si este fuego divino no reemplaza la comida, la bebida, el vestido, la limpieza del corazón y la santificación espiritual, entonces se asfixia, es atrapado y perece por los espíritus malignos. 33 II, 42, 1 Si hay una ciudad grande, pero resulta estar privada de murallas, ya que están destruidas, entonces debes tratar de fortalecer firmemente la ciudad para que los enemigos no entren en ella; así es como las almas, adornadas con conocimiento, comprensión y la mente más aguda, se comparan con las grandes ciudades. Pero la pregunta es: ¿son fortalecidos por la gracia del Espíritu, para que sus enemigos no entren y los devasten? Para los sabios del mundo, Aristóteles o Platón 3545, sabios en conocimiento, eran como grandes ciudades, pero fueron devastadas por sus enemigos, porque el Espíritu de Dios no estaba en ellos. II, 42, 2 Pero los ignorantes, habiendo llegado a ser participantes de la gracia, son como pequeñas ciudades fortalecidas por el poder de Cristo. Los que caen en desgracia perecen por dos razones: o porque no pueden soportar con paciencia los dolores que les sobrevienen, o porque, habiendo disfrutado de los placeres pecaminosos, se entregan a ellos. Después de todo, quienes recorren el camino no pueden pasarlo sin tentaciones. 34 Pero como cuando nace un niño, tanto la reina como el mendigo sienten el mismo tormento; y así, la tierra de los ricos y de los pobres, a menos que sea cultivada adecuadamente, no puede dar buenos frutos; así en el trabajo espiritual, los sabios y los ricos reinan por gracia sólo a través de la paciencia, el dolor y mucho trabajo, como así debe ser un cristiano. 35 Así como la miel, que es dulce, ninguna amargura de los animales venenosos puede cambiarla, así los cristianos, sin importar lo que les suceda, bueno o malo, siguen siendo buenos, como dice el Señor: “Sé bueno, como tu Padre celestial” 3546. Pero lo que es dañino y contamina a una persona está dentro, arrastrándose y fluyendo desde el alma: el espíritu inteligente y en movimiento de la maldad, es decir, el velo de las tinieblas, el viejo hombre 3547, que todos los que recurren a Dios deben. despojarse para revestirse del hombre celestial y nuevo 3548, es decir, Cristo. Por lo tanto, nada externo puede dañar a una persona excepto el espíritu vivo y activo de las tinieblas que habita en el corazón, “porque del corazón salen los malos pensamientos” 3549, de modo que cada vez que quiera agradar a Dios, a quien sea la gloria por los siglos, ¡debe adquirir ascetismo en sus pensamientos! Amén. Palabra 15. {Ο la necesidad de que quien ha renunciado a todo por amor a Cristo desprecie lo transitorio} 3550 1.1 Un hombre amante de la verdad, amante de Dios, que desea entrar en la vida eterna, que por su fe ha gustado la dulzura verdaderamente celestial de la vida del Espíritu, que se ha hecho partícipe de un placer indescriptible, que ha experimentado y experimentado el alimento celestial, que tiene la gracia plantada y escondida en su alma y se ha entregado por completo a la voluntad de la gracia, odia todo en este siglo y es rechazado. 1.2 Llegó a estar por encima del mundo; para él, todo lo externo, glorioso y honorable entre las personas, como el oro, la plata, los vestidos valiosos, llamados piedras preciosas, las casas con techos dorados, la fama, la superioridad, los honores mundanos y cosas similares, son repugnantes y deshonrosos y se consideran como llenos de hedor debido a la verdadera e indescriptible belleza de la luz espiritual y la gloria y riqueza de las bendiciones celestiales, que tuvo el honor de experimentar a través de su Espíritu el hombre interior, y debido a su completa entrega a la voluntad del Espíritu. 1.3 Si tal persona encuentra algo glorioso en esta vida, como riquezas, honores, liderazgo, poder, gloria humana, alabanza, adoración y placer, nada de esto podrá apoderarse de él y retenerlo, ya que ha experimentado experimentalmente otra verdadera riqueza, y otro honor, y gloria celestial, y su alma se alimenta de placer y placer imperecedero con toda certeza tangible a través de la comunión del Espíritu. 1.4 Y así como un pastor razonable se diferencia en todo de los animales irracionales: conciencia, racionalidad, discriminación y demás, así se diferencia de las demás personas en todo, tanto en el comportamiento virtuoso externo observado por las personas, como en la renovación interna y oculta de los pensamientos de la mente 3551, santificación y discernimiento. 1.5 En efecto, así es toda conciencia, toda inteligencia, todo conocimiento, toda sabiduría. 3552 a otro espíritu, y a otra mente, y a otra conciencia, celestial y ajena al mundo. Porque “predicamos sabiduría entre los perfectos, pero no la sabiduría de este siglo ni los poderes pasajeros de este siglo, sino que predicamos la sabiduría secreta de Dios” 3553. 1.6 Los cristianos genuinos participan de esta sabiduría y de este espíritu y conciencia que no es de este mundo. II, 9, 7c Por eso se diferencian en todo de todas las personas que tienen espíritu mundano, son prudentes, sabias. 1.7 II, 9, 8 Tal juzga a las 3554 personas según lo que está escrito y sabe de cada uno desde dónde habla, y dónde se detuvo, y en qué [medidas] está; de él, ninguna de las personas que tienen un espíritu mundano 3555 puede saber ni juzgar 3556, a menos que alguien que tenga un similar espíritu celestial de la Divinidad sepa lo mismo, como dice el apóstol: "Espiritual 3557 comparado con lo espiritual. El hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque las considera locura. Pero el espiritual todo lo juzga, pero nadie puede juzgarlo" 3558. 1:8 Tal Renuncia al mundo y a las cosas gloriosas del mundo, a las riquezas, al lujo y a todo placer, y todo lo que pertenece a este mundo le es vil. 1,9 II, 9, 9 Y como poseído por una fiebre violenta y quemado por ella, aborrece y rechaza cualquier comida o bebida dulce que le traigan, estando bajo la influencia de la fiebre y harto de ella; de la misma manera, inflamado por el amor celestial del Espíritu y herido 3559 en el alma por la concupiscencia sagrada, y la pasión del amor divino, y el fuego divino y celestial que el Señor vino a hacer descender a la tierra, deseando que pronto se encendería 3560, estando bajo la influencia más fuerte y quemados por la lujuria celestial de Cristo, como antes se dijo, todo lo que es glorioso y reverenciado en este siglo consideran rechazado y vil a causa del fuego del amor de Cristo, que abraza y quema y enciende su afecto por Dios, de cuyo amor nada terrenal, ni celestial ni 3561 infernal podrá separarlos, como testificó el apóstol Pablo: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?” etc 3562 2.1 Pero la adquisición de su alma y del amor espiritual celestial es imposible para una persona si no se vuelve ajena a todo lo que hay en este siglo, y no se dedica a buscar el amor de Cristo, y si su mente no se coloca fuera de todas las preocupaciones materiales y entretenimientos terrenales, para que pueda ocuparse completamente en lograr una sola meta, esforzándose por alcanzarla según todos los mandamientos; para que todo cuidado, búsqueda, entretenimiento y ocupación de la mente consista en el estudio y adquisición de la esencia mental del alma - cómo debe estar decorada con las virtudes mandadas, la belleza celestial del Espíritu, la pureza del Señor y la santificación; de modo que una persona, habiendo renunciado a todo, cortado de sí mismo todo obstáculo material y terrenal, renunciado al amor carnal o a la adicción a los padres y familiares, no permita que su mente se desvíe de las cosas celestiales y se ocupe o entretenga en cualquier otra cosa, como por ejemplo: jefes, fama, honores, amistades carnales o algunas otras preocupaciones terrenas; sino para que toda la mente asuma sobre sí el cuidado y la tristeza de adquirir y buscar la esencia mental del alma, y ​​permanezca entera y pacientemente en la esperanza y expectación del influjo del Espíritu, como dice el Señor: “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas” 3563; y nuevamente: “Buscad el Reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas” 3564. 2.2 II, 9, 11 Sea que la mente se esfuerce de esta manera y se atienda constantemente a sí misma, ya sea en la oración, ya en la obediencia, ya en cualquier clase de cumplimiento de los mandamientos realizados según Dios, sin encontrarse fuera de examinarse y buscar al Señor. Oh, si pudiera así superar las tinieblas de las fuerzas del mal y ganar su alma, que está en la destrucción de las pasiones, mediante el cautiverio constante, forzado y celoso de sí mismo al Señor y solo a Él, como está dicho: “Y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo” 3565 - para que, como resultado de tal hazaña, deseo y búsqueda de la mente, fuera digno de ser 3566 en un solo espíritu 3567 la gracia. de Cristo y el don reposando en el vaso en que descendió, mientras el alma se ha preparado bien para toda buena obra, no ofende al Espíritu de Cristo 3568 con sus propios deseos y vacilaciones y entretenimientos de este siglo, ni [preocupaciones por] la gloria, ni por las autoridades, ni por opiniones autoinfligidas, ni por placeres carnales y combinación y comunicación con los espíritus malignos 3569, 2:3 II, 9, 12 sino que se entregó por completo 3570 a Cristo, apegándose sólo a Él, permaneciendo incesantemente en Sus mandamientos y honrando dignamente al Espíritu de Cristo que vino sobre ella; con ello se le concede ser un solo espíritu con Él y una sola disolución, como dice el Apóstol: “El que se adhiera al Señor será un solo espíritu” 3571. 2.4 Si alguien se dedica a las preocupaciones, a la gloria, a los honores humanos, o se preocupa por el poder y se esfuerza por alcanzarlo, y su alma está mezclada y fundida con pensamientos terrenales o está completamente atada y retenida por algo en esta época, incluso si es amable con tal alma superar la oscuridad de las pasiones en las que las fuerzas del mal la retienen, o huir de ella y alejarla de sí misma, no puede hacerlo, porque ama y cumple la voluntad de las tinieblas y no odia las actividades completamente viciosas. 2.5 II, 9, 13 Por tanto, preparémonos con toda nuestra voluntad y con toda nuestra voluntad para ir al Señor y convertirnos en seguidores de Cristo para hacer Su voluntad y recordar y guardar todos Sus mandamientos; Habiendonos apartado completamente del amor al mundo y haciéndonos ajenos a las concupiscencias terrenales, habiendo entregado nuestras almas al único Cristo, tengamos en la mente ocuparnos sólo de Él, cuidar sólo de Él, buscarlo sólo. 2.6 Si, a causa del cuerpo, descuidamos un poco el cumplimiento de algunos mandamientos y la obediencia a Dios, entonces, al menos, no dejemos que [nuestra] mente se aparte del amor al Señor, de buscarlo y luchar por Él, para que, luchando con tal mente, con la manera correcta de pensar, caminando por el camino de la justicia y estando siempre atentos a nosotros mismos, podamos recibir de Él la “promesa del Espíritu” 3572 y por su gracia seamos liberados de pereciendo en las tinieblas de las pasiones que poseen el alma, y por ello seamos dignos del reino eterno y dignos de la bienaventuranza con Cristo por siglos enteros, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Palabra 16. {Incluso los que están bajo el influjo de la gracia caen si no se humillan} 3573 1.1 II, 17, 1 Los cristianos perfectos, que han sido considerados dignos de entrar en la medida de la perfección y acercarse al Rey, se consagran siempre a la cruz de Cristo. Así como bajo los profetas la unción era sumamente honorable, ya que con ella eran ungidos los reyes, los sacerdotes y los profetas, así ahora los ungidos con la unción espiritual se convierten en Cristos 3574 por gracia, para que puedan llegar a ser reyes y profetas de los misterios celestiales. Estos son hijos, amos y dioses, atados, cautivos, consagrados y crucificados. 1.2 Si la composición del aceite de olivo tuvo tal poder que los ungidos finalmente se convirtieron en reyes y líderes (como David, Saúl y otros profetas y sacerdotes), cuánto más lo serán aquellos que están ungidos en la mente y en el hombre interior con el aceite santificante y milagroso de la alegría 3575, y participantes de su poder incorruptible y divino, y que han recibido el depósito del Espíritu 3576, El Espíritu Consolador. 3577, II, 17, 2 son dignos de entrar en la medida de la perfección, es decir, del reino y de la adopción, y llegar a ser cosecretarios del Rey celestial, y tener confianza ante el Padre 3578, entrando y saliendo de Él, donde están los ángeles y los espíritus de los santos. 1:3 Porque, aunque todavía no han recibido una herencia perfecta a causa de la carne que los reviste, gracias a la promesa del Espíritu 3579 están establecidos respecto de su propia salvación como ya coronados y entronizados y no dudan que reinarán con Cristo y estarán en la valentía y abundancia del Espíritu Santo, pues, estando en la carne 3580, ya han tenido en sí mismos el sabor de esta dulzura y la acción de este poder. 1.4 II, 17, 3 El que está constantemente en palacio y se ha convertido en el hombre secreto del rey, si reina, no quedará asombrado ni horrorizado, porque estuvo con el rey todo el tiempo (y es imposible que el primero sea ungido rey), por eso a los cristianos no les sorprende que reinarán en el próximo siglo, habiendo ya aprendido previamente los secretos de la gracia divina, 1.5 porque la gracia que viene quita por completo el velo puesto por Satanás después desobediencia a las personas y elimina del alma toda inmundicia y todo pensamiento inmundo, para que el alma, habiéndose purificado y aceptado su propia naturaleza, esta criatura pura e intachable, contemple perfectamente con ojos puros la gloria de la verdadera Luz 3581 y el verdadero Sol de justicia 3582, que brilla en el corazón mismo. 1,6 II, 17, 4 Así como al final de los tiempos, cuando ya no exista este firmamento celestial, los justos ya vivirán en el reino en luz y gloria, sin ver otra cosa que cómo Cristo permanece siempre en su gloria a la diestra del Padre 3583, así también éstos, desde ahora arrebatados y llevados cautivos a aquel siglo, contemplan allí todas las bellezas y maravillas. Porque mientras están aquí no están en la tierra, pero mientras están en la tierra tienen residencia en el cielo 3584, y allí está toda su vida, tanto su mente como su hombre interior. 1.7 Así como el ojo corporal, estando intacto y sano, ve puramente el sol, así ellos, estando completamente purificados de mente, ven siempre la gloria de Cristo y permanecen con el Señor día y noche, así como el cuerpo del Señor, unido a la Divinidad, coexiste siempre con el Espíritu Santo. Sin embargo, la gente no logra esta medida de inmediato, sino sólo a través del trabajo, el esfuerzo y una gran hazaña. 1.8 Porque hay muchos en quienes, aunque les es inherente la gracia activa y reparadora, también permanece el vicio; y en un corazón hay dos espíritus 3585 3586: la luz y las tinieblas. II, 17, 5 Pero tú, por supuesto, me dirás: “¿Qué tiene en común la luz con las tinieblas?” 3587. O: “¿Cuál es la relación entre la iglesia de Dios y los ídolos?” 3588. 1:9 Yo os responderé: “¿Qué tienen en común la luz y las tinieblas?” 3589. ¿O dónde se oscurece y nubla la luz divina? ¿Y lo que es puro y puro, en qué lugar está contaminado? Después de todo, está escrito: “Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron” 3590 3591. No es necesario entender las cosas de forma monótona y unilateral. Otros descansan en la gracia de Dios a tal punto que son más valientes y nobles que el vicio que reside en ellos, y, teniendo ahora oración y gran paz delante de Dios, a otra hora caen bajo la influencia de pensamientos inmundos y son robados por el pecado, aunque permanecen en la gracia de Dios. 1:10 Pero los hombres frívolos e inexpertos, cuando la gracia actúa parcialmente en ellos, piensan que el pecado ya no está con ellos; y los que saben razonar y son prudentes no se atreverán a negar que, “teniendo la gracia de Dios en nosotros, no estamos sujetos a la influencia de pensamientos vergonzosos e inmundos”. II, 17, 6 Después de todo, muchas veces encontramos en los hermanos que otros adquirieron gran gracia y, durante cinco o seis años, decían de sí mismos: “La lujuria se ha desvanecido en nosotros”, y luego, cuando se consideraban completamente libres [de la lujuria], el vicio que estaba escondido en ellos comenzó a moverse, por eso se maravillaban de sí mismos y decían: “¿Dónde surgió en mí tal vicio después de tanto tiempo?” Por lo tanto, nadie que piense con sensatez se atreverá a decir: “Puesto que la gracia permanece en mí, estoy completamente libre de pecado”. Al contrario, hay dos personas actuando en una misma persona, y los inexpertos en la materia, apenas tienen algún movimiento espiritual 3592, dicen que “ya hemos vencido y somos cristianos [perfectos] 3593”. 1.11 Pero en mi opinión, sucede así: así como hay un sol puro en el cielo, no oscurecido por las nubes, pero de repente el aire oscuro o la oscuridad oscurecen el resplandor del sol 3594 - así aquellos que no están completamente purificados, sin embargo, están en la gracia de Dios, y en el fondo de sus almas, los poseídos por el pecado tienen movimientos y pensamientos fuertes hacia Dios y permanecen 3595 en la bondad. Y así como el sol, estando dentro de las nubes, permanece uno y el mismo - II, 17, 7, así nuevamente, aquellos que en lo más profundo [del alma] se adhieren al lado bueno, es decir, a la gracia, todavía permanecen esclavos y sujetos a los malos pensamientos y al lado vicioso. 2.1 Por lo tanto, se requiere mucho juicio para que una persona descubra experimentalmente cómo están las cosas. Os digo que los apóstoles, teniendo dentro de sí al Consolador, no estaban del todo despreocupados. En ellos, junto con la alegría y la alegría, había también miedo y temblor por la acción de la gracia misma, y ​​no por el vicio, porque la gracia misma los guardaba para que no se extraviaran ni en lo más mínimo. 2.2 Como un niño que toma una piedrita 3596 3597 y la tira contra la pared, no le hará nada; o como una flecha ligera no daña en lo más mínimo una armadura fuerte 3598, sino que, por el contrario, rebota; así, si cierta parte del vicio se acercó a los apóstoles, no les hizo daño en absoluto, porque estaban revestidos del perfecto poder de Cristo. Sin embargo, aunque eran perfectos, tenían libre albedrío para realizar obras de justicia. 2.3 II, 17, 8 Aunque algunos argumentan que después de la [venida] de la gracia el alma no tiene nada de qué preocuparse, sin embargo, Dios incluso en los perfectos requiere la voluntad espiritual para servir al Espíritu, para que actúen de acuerdo con [la gracia] y [la honren]. Porque dice el apóstol: “No apaguéis el Espíritu” 3599. Algunos no querían cargarse, sino que se contentaban con cuidar de sí mismos 3600, mientras que otros, tomando de la gente mundana, daban a los pobres, y esto es superior a la primera medida. Algunos, teniendo gracia, se preocupan sólo de sí mismos, de cómo estar de acuerdo con Dios, mientras que otros tratan de beneficiar las almas de los demás y trabajan duro por ellos. Estos últimos tienen muchas ventajas sobre los primeros. 2:4 Otros quieren ser alabados y honrados por la gente y mostrar que somos participantes de Cristo; otros intentan esconderse de la gente. Estos últimos son mucho más altos que los primeros. 2:5 Pero otros, teniendo la gracia de Dios, entregan su cuerpo al sufrimiento y al vituperio por amor de su nombre. Y estos son nuevamente más altos que los anteriores. ¿Ves cómo, incluso en la perfección, el celo por Dios resulta grande, cumplido [dependiendo] de la voluntad natural? 2,6 II, 17, 9 Así como un pobre mendigo que sueña que se ve rico, después de haber tirado sus ropas sucias y haberse puesto un hermoso manto, y al despertar de una alegría excesiva, se encuentra pobre, así quienes pronuncian la palabra espiritual, aunque parezcan decir la verdad, pero como no tienen la certeza tangible, poderosa y completa del efecto de la palabra escondida en la mente, se detienen en algún tipo de sueño. 2:7 O como si una mujer vestida con un vestido lujoso 3601 estuviera parada en una casa indecente y en el barro, así personas así, cuyo corazón es un prostíbulo de espíritus inmundos, quieren hablar de justicia sin profundizar en la verdad de las cosas. 2,8 II, 17, 10 Así como es imposible que un pez viva sin agua, o que una persona camine sin piernas, o vea la luz sin ojos, o hable sin lengua, o oiga sin oídos, así sin Jesús y la acción divina es imposible conocer los misterios y la sabiduría de Dios ni llegar a ser una persona espiritualmente rica y cristiana. 2:9 Porque estos son sabios, guerreros, hombres y amigos de Dios, que, según el hombre interior, son guiados y controlados por el poder de Dios. Los filósofos helénicos estudian las ciencias y practican el debate sofístico, y los siervos de Dios, ignorantes de la palabra 3602, se alegran y se regocijan en la gracia de Dios y practican la piedad. 2:10 Juzgad ahora, ¿cuáles de ellos son mejores: los que confían en palabras y mitos, o los que poseen la verdad en la práctica y en el poder? Después de todo, la Escritura dice: “El reino de los cielos no está en palabras, sino en obras y en poder” 3603. 2.11 II, 17, 11 Es fácil decir y ordenar las cosas con palabras. Cualquiera puede decir fácilmente que este pan está hecho de trigo, pero no es fácil explicar en detalle su preparación, y esta es tarea de personas verdaderamente experimentadas. Así que no es difícil hablar de desapasionamiento y perfección, pero comprender esto a través de la experiencia y en la realidad y lograr una dispensación perfecta es la suerte de unos pocos. 2,12 El Evangelio manda claramente a cada uno a ser amigo de Dios Rey con las palabras: "No te enojes, no codicies. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Si alguno te demanda quitándote [tu] túnica, dale también tu camiseta", etc. 3604. El Apóstol, siguiendo las huellas de estas palabras, enseña cómo realizar gradualmente la obra de purificación con paciencia y generosidad, alimentándose primero con leche como los niños 3605, y luego conduce al crecimiento y, finalmente, a la perfección. 2:13 El Evangelio parecía decir: sea perfecta la túnica de lana 3606; y el apóstol enseñó a peinar la lana, a tejer y a preparar una túnica. 3.1 II, 17, 12 Quien habla de cosas espirituales sin haberlas experimentado y probado él mismo, se asemeja a un hombre que, cuando llega el calor del día, camina por una llanura sin agua y, languideciendo de sed, imagina en su mente un manantial fresco del que mana agua clara, ligera y dulce, imaginándose bebiendo mucha humedad, mientras sus labios y lengua están secos por la insoportable sed; o una persona que les cuenta a otros sobre la dulzura de la miel, pero nunca la ha probado. 3.2 Tales personas hablan de perfección, de santidad o de desapasionamiento, sin tenerlas en realidad y en certeza, porque la verdad no es como dicen. Después de todo, si Dios alguna vez le da a esa persona una pequeña idea de lo que está hablando, entonces él, después de juzgar dentro de sí mismo, reconocerá la diferencia en las cosas, que la verdad no fue descubierta en la forma en que él dijo, sino que él mismo habló de una manera, y el Espíritu actuó de otra manera. 3.3 II, 17, 13 Verdaderamente el cristianismo es comida y bebida. Y cuanto más se prueba, más se excita la mente por su dulzura, volviéndose incontrolable e insaciable 3608. O cómo si alguien tiene sed y se le da una bebida dulce y deseable, luego, habiéndola probado, se inclina aún más incontrolablemente hacia la bebida, no sólo por la sed, sino también por la dulzura [de la bebida]; así, el sabor del Espíritu es insaciable. Y estas no son palabras [meramente imaginadas] en la mente, sino que esto se logra misteriosamente en la mente a través de la acción del Espíritu Santo y se dice en consecuencia. 3:4 Algunas personas piensan que al abstenerse de fornicación, robo o vicios similares, ya son santos. Pero la situación no es como afirman los ignorantes de la verdad, porque el vicio vive y se arrastra en sus mentes. Santo es aquel que ha sido santificado y purificado según su hombre interior. Dondequiera que la verdad penetra, la seducción lucha contra ella, tratando de eclipsarla y enturbiarla. 3,5 II, 17, 14 Cuando los judíos tenían el sacerdocio y el Espíritu, entonces los fieles a Dios eran perseguidos por el propio pueblo 3609. Ahora el Espíritu Santo, después de que [los judíos] rasgaron 3610 el velo de la iglesia 3611, se retiró del altar representativo y pasó a la iglesia de lenguas 3612. Y aquí nuevamente los fieles son perseguidos por sus compañeros de tribu y los que aman la verdad se convierten mártires 3613. Después de todo, la verdad, siendo verdad, no se revela si no tiene oponentes que luchen contra ella. 3:6 Pero incluso entre los hermanos hay quienes soportan el sufrimiento y la tristeza, para no caer. Uno de los hermanos, orando junto con ciertos [ascetas] 3614, quedó cautivado por el poder divino, y el arrebatado vio la ciudad montañosa de Jerusalén, y las imágenes luminosas y la luz ilimitada, y escuchó una voz que decía: “Este es el lugar de descanso de los justos” 3615. Un poco más tarde, se volvió arrogante y pensó que había descubierto algo sobre sí mismo, y cayó en el mismo abismo y profundidad del pecado y en miles de males. 3.7 II, 17, 15 Por tanto, si una persona más profunda ha caído, ¿cómo puede alguien decir: “Ayuno, llevo una vida errante, despilfarro mis bienes, por eso ya soy santo”? Porque la limpieza perfecta no es abstinencia de vicios externos, sino completa pureza de conciencia. Entra, este [hombre], por la fuerza de tus pensamientos, en la mente, cautivo y esclavizado por el pecado, y ve la serpiente, que acecha debajo de la mente misma, en lo más profundo de los pensamientos, en los llamados recovecos del alma, arrastrándote, anidándote y matándote en las partes más peligrosas de tu alma (después de todo, el corazón es un abismo incomprensible), y si lo has matado y expulsado de ti mismo toda tu iniquidad e inmundicia, entonces siéntete orgulloso. de vuestra pureza en Dios. 3:8 Si no, entonces, humillándote como a un necesitado y pecador, acércate al Señor, orando por tus [pecados] secretos. Toda la Escritura, tanto antigua como nueva, y el Apóstol y la venida de Cristo hablan de pureza y libertad; y toda persona, ya sea judía o griega, ama la pureza, aunque no pueda llegar a ser pura. 3.9 Necesitas descubrir cómo y por qué medios puedes alcanzar la pureza de corazón. Descubriréis que esto no es posible de otra manera que a través de Jesús, que fue crucificado por nosotros 3616. Él es vida y verdad 3617, camino recto 3618, puerta 3619, perla 3620, pan vivo y celestial 3621 3622. Sin esta Verdad, es imposible que nadie conozca la verdad y se salve. 3:10 Por lo tanto, así como en las cosas visibles renunciaste al hombre externo y distribuiste y despilfarraste tus bienes 3623 - así también debes renunciar a las [malas] costumbres. Si habéis aprendido sabiduría carnal, si tenéis conocimiento de las cosas [mundanas], renunciad [a ellas], y así podréis aprender la “locura de la predicación” 3624, en la que encontraréis la verdadera sabiduría, no embellecida con palabras 3625, sino actuando por el poder de la santa cruz en aquellos que se consideran dignos de adquirirla en esencia 3626. 4.1 ¿Qué dice Pablo? La Cruz de Cristo “es piedra de tropiezo para los judíos, y locura para los griegos” 3627, “pero para nosotros que nos salvamos, poder de Dios y sabiduría de Dios” 3628, y “predicamos a Jesucristo y a éste crucificado” 3629. Y quizás uno de los que en aquel momento pensaba en Él respondió [a Pablo]: “¿Afirmas que debemos creer en un hombre muerto que no pudo salvarse a sí mismo, sino que sufrió, como un villano, la muerte más deshonrosa, y decís que él es el creador de todo? ¿Qué significa esto, oh vanos conversadores y heraldos de deidades alienígenas 3630? 4.2 Estas fueron las palabras de los sabios de aquella época, que consideraban la predicación una locura: “Porque el mundo no conoció a Dios por [su] sabiduría, sino que agradó a Dios por la necedad de la predicación salvar a los que creen”. Pero si has probado algo celestial, y has encontrado paz en tu alma, y ​​has participado de esa sabiduría de este siglo, no seas arrogante y no seas arrogante, como si ya hubieras alcanzado y declarado toda la verdad, para que no escuches: “Ya estás lleno, ya te has enriquecido, has comenzado a reinar sin nosotros. ¡Oh, si tú reinaras, para que tú y yo pudiéramos reinar!” 3632 - sin embargo, habiéndolo probado, 3633 parecía no haber comenzado aún [el camino del] cristianismo, y para que no estuviera en palabras, sino implantado y establecido en la mente misma, permaneció constantemente en la voluntad. 4:3 Así como el hombre codicioso que ha acumulado muchas propiedades, no deja de desear [riquezas], sino que cada día aumenta las cosas que añade por su pasión por obtener más y más [beneficios]; y así como quien se distrae de la bebida más dulce y placentera no se sacia, sino que se inflama aún más de sed, así la degustación Divina no tiene fin ni saciedad, pero cuanto más rico te vuelves, te consideras como si fueras un mendigo y, probando la comida y la bebida, te enciendes en un deseo aún mayor de lo que recibes. 4.4 Tales cristianos no consideran valiosa su alma, sino que están, por así decirlo, humillados ante Dios y esclavos de todas las personas. Y el Señor se alegra mucho y descansa en tal corazón por su humildad. “Porque el Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” 3634. 4.5 Por tanto, nadie se imagine que es algo, o que tiene [algo], o que ha comprendido, aunque tenga algo y se haga rico, ya que la arrogancia y la arrogancia son una abominación ante Dios, y por eso expulsó por primera vez del paraíso a una persona que escuchó: “Seréis como dioses” 3635 - y que estaba orgulloso de su vana esperanza. 4:6 El Señor, como se dijo, rechaza por completo tal voluntad y se aparta de ella. Descubra cómo Dios, el Rey y el Hijo de Dios “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo” 3636, y cómo se hizo pobre, deshonrado, escupido y padecido. Y si Dios [hizo] así, ¿entonces vosotros, que lleváis sangre y carne, toda la tierra y ceniza 3637, morando en el barro y en toda inmundicia, sois exaltados y orgullosos? 4:7 Si tienes entendimiento, entonces habla de lo que el Señor te ha dado así: “[Esto] no es mío, otro me lo dio, [es] ajeno a mi naturaleza, y cuando Él quiere, me lo quita”, y todo lo bueno se lo entrega al Señor. Pero si te llega algo malo, conéctalo con tu debilidad, diciendo: “Soy un pecador que ha enojado al Señor”. 4.8 “Por tanto, hermanos, os ruego con bondad” 3638. Cristo, adquiere humildad y vístete 3639 ella 3640 , en la que descansa el Señor, y cada día, como si [sólo] hoy comenzaras [el camino hacia] el cristianismo, sé ante el Señor más humilde y necesitado que todos los hombres y considérate pecadores más que todos los habitantes de la tierra. Amén. Homilía 17. {Sobre dos tipos de revelación: la luz divina y la comprensión de las Escrituras, [Sobre la confianza en Dios y el hecho de que no se puede desesperar]} 3641 1.1 3642 Respecto a aquellos que afirman que la revelación que las Escrituras exponen a quienes entienden correctamente viene por reflexión e interpretación, y que la verdadera luz Divina no brilla, tomaremos evidencia de las Escrituras 3643. El Apóstol, comparando con la gloria del rostro de Moisés la gloria uniforme de la luz que brilla sobre los dignos, dice: “Pero nosotros todos, con el rostro abierto, como en un espejo, contemplamos la gloria del Señor” 3644. Y el mismo Pablo, camino a Damasco, fue iluminado por la luz divina, brillando más que el sol 3645. Y Esteban, de pie, dijo: “Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra del poder”. 3646 y nuevamente: “El que Me ama”, dice [el Señor], “ése será amado por Mi Padre, y Yo lo amaré y me manifestaré a él” 3647. 1.2 Queda así demostrado que no son conjeturas, sino la hipóstasis y esencia y resplandeciente luz Divina del Espíritu Santo [reposa] sobre los dignos y fieles, y encontraréis muchos testimonios concordantes en el resto de las Escrituras. Sin embargo, algunos argumentan que solo hay un tipo de revelación en las interpretaciones y entendimientos, basándose en el testimonio del apóstol: “Si hay revelación para otro”, “entonces primero guarda silencio” 3648, y: “El mandamiento más brillante del Señor, que ilumina los ojos” 3649, y también: “Tu ley es lámpara para mis pies y lumbrera para mis caminos” 3650. 1.3 Y confesamos que hay revelación en la interpretación de la Escritura, realizada por el Espíritu, pero reconozcan también que en el corazón de los fieles la luz divina brilla en esencia e hipóstasis 3651. En consecuencia, la revelación se interpreta de dos maneras: racionalmente y en el conocimiento de la Escritura, y en la luz divina y esencialmente, que es la luz que aparece y brilla en las almas más que el sol. 2:1 De los que son volubles y no tienen el fundamento de la fe, ya que su voluntad es la siguiente: si no participo de la gracia espiritual, entonces me es imposible estar firme, pero si tengo [gracia], entonces permaneceré constante. Éste, aun habiendo recibido [la gracia], no permanecerá firme, porque no puede soportar noblemente los dolores sin estar así preparado. Es necesario razonar que necesito servir a mi Maestro con toda prudencia, y yo, independientemente de si Él me da [una recompensa] o no, no dejo de [realizar mi] carrera, creyendo que no soy digno ni siquiera de invocar Su nombre. Si Él me entrega al castigo del Gehena, no me apartaré de Él. Entonces 3652 [dijo]: incluso si me matas, no te dejaré y no me retractaré de mi bondad 3653. Tal persona heredará con razón la vida [eterna]. 2.2 Después de todo, el hombre de Dios avanza hacia cada virtud 3654: humildad, bondad, paciencia; el fundamento de todas ellas es la confianza en Dios. No tener esos cimientos es como construir una casa sin cimientos. Y así como los que estaban con los Macabeos con gran valentía sometieron a sus enemigos en la guerra física (pues de ellos tomamos su ejemplo en nuestra batalla contra los espíritus del mal 3655), así lo son los nobles, magnánimos y verdaderos guerreros de Cristo 3656. 3.1 Sobre el hecho de que una persona no puede desesperarse en absoluto, sino que siempre [conviene] regocijarse con la esperanza de que el maligno quiere y se esfuerza, introduciendo la desesperación en esta alma, para destruirla, recordándole los pecados anteriores o los malos pensamientos. Como si en la guerra quienes golpean al enemigo, simultáneamente con el golpe de la espada, gritan fuerte para intimidarlo, asustarlo y paralizarlo aún más con su voz, así el maligno, arrojando en el alma pensamientos malos, viles e impuros, o algunas otras obscenidades, u orgullo, o incluso llevando la mente a la seducción pecaminosa, inmediatamente pone en el alma la desesperanza, como si ya no pudiera ser llamada [por Dios] a destruir completamente a una persona. Por tanto, no hay que pensar en estos pensamientos, sino despreciarlos y animarse con la fe 3657 y la esperanza en el Señor, que él mismo prometió justificar a los malvados 3658. Aunque Satanás nos haya seducido con pecados o pensamientos, corramos al Señor con todo nuestro corazón, entregándonos a la esperanza en Dios y despreciando los consejos del maligno, para que podamos alcanzar la vida. Después de todo, el Señor vino por los pecadores, para vengar a los atormentados 3659 3660, porque “El que prometió es fiel” 3661. 3.2 3662 No debemos orar físicamente, como de costumbre, y sin la costumbre de gritar de rodillas 3663, sino esperar siempre con la mente sobria a Dios cuando se manifestará y mirar y tener misericordia del alma que realmente espera en Él, y - [si hay] necesidad de un grito o de silencio - escuchemos con la mente sobria. Porque así como el cuerpo, cuando trabaja, todos los miembros están [ocupados] en este asunto y se ayudan unos a otros, así el alma no se desvíe con sus pensamientos durante la oración, sino que, cuanto pueda, se esfuerce en traerlos de todas partes, para que su alma y sus pensamientos estén en oración y esperando a Dios, pidiendo que se le aparezca el verdadero Maestro 3664, dando oración pura y digna de Dios, para que, finalmente, el alma [Le] adore en el Espíritu Santo. 3665. Y así como el comerciante sabe sacar provecho de más de una manera, pero mira a todas partes, y si allí falla, se dirige a otra, porque tiene un solo objetivo: obtener ganancias, así corrijamos nuestra oración, una ganancia grande y verdadera, variada y eficaz gracias a Dios, que verdaderamente nos enseña todo bien, para que el Señor descanse, sentado en el trono de nuestra alma. 3.3 3666 Como si la vara de Aarón, que floreció, quitara su oprobio 3667 - así lo hace el alma: cuando la flor del Espíritu Santo vegeta, el oprobio de sus enemigos es apartado 3668. Y como si algunos pájaros, al ver la luz del fuego en la noche, se precipitaran hacia él y murieran, así una persona, que felizmente se desvía hacia lo peor y camina en la oscuridad, se sumerge en el mal y finalmente muere a causa del fuego sombrío. A nuestro Dios 3669 sea la gloria por los siglos. Amén. Palabra 18. {Sobre que los fieles son probados con muchos dolores, Sobre la Resurrección y Sobre [las palabras] “según la imagen” [dichas en la creación del hombre]} 3670 1,1 promedio II, 41, 1 La estructura inteligente y preciosa del alma en alguna gran sutileza difícil de detectar 3671 es como un cierto abismo, como alguien dice en un lugar: “El abismo y el corazón de aquel prueba” 3672 - comparando la creación inteligente del alma con el abismo. 1.2 Pero cuando el hombre se apartó del mandamiento y fue sometido a la condenación de la ira de Dios, el pecado lo tomó en su servidumbre y él mismo, como un delgado y profundo abismo de amargura, entrando desde adentro, comenzando desde afuera, se apoderó de los pastos del alma hasta sus más profundos recovecos y receptáculos, 3673 > 3674. 1.3 Asimilamos el alma y el pecado unido a ella a esta imagen aproximada. Como un gran árbol, que tiene muchas ramas, ramas y ramitas y otros dispositivos, y las raíces están en las profundidades de la tierra, como ramas o venas y la ramificación de las fibras, y allí se encuentran otros plexos sutiles, así el pecado, que penetró debido al crimen, habiendo previamente tomado posesión de los pastos de las partes más profundas del alma, gracias a las pasiones, se convirtió en la humanidad en un pasto, un prejuicio y un fuerte hábito, morando con todos y enseñando en secreto atrocidades. 1,4 promedio II, 41, 2 Por tanto, cuando la acción de la gracia divina eclipsa a un alma creyente y orante y [una persona] acepta parcialmente alguna ayuda y purificación, entonces la gracia divina [sólo] eclipsa parcialmente una determinada rama y uno de los lugares del alma, y ​​no pienses, engañado por la arrogancia viciosa, que toda el alma ya ha sido iluminada y completamente limpia; 1.5 en su interior aún queda un gran [y] profundo pasto de vicio, y se requiere mucho tiempo, trabajo, esfuerzo, diligencia y fe de la persona misma, en todo lo que sea compatible con la gracia [que actúa] en él, para ser completamente iluminado y completamente limpio. Al fin y al cabo, el método [de acción] de la malicia [es] querer ocultar y tratar de ocultar, engañar al alma con la ayuda de la vanidad y hacerle creer que ya ha sido purificada por un poco de gracia 3675, de modo que sólo la malicia escondida en su interior pueda cumplir imperceptiblemente sus deseos. 1.6 Por lo tanto, la gracia divina, aunque puede purificar y liberar completamente a una persona en un instante, comienza a visitar el alma creyente gradualmente para probar la voluntad en los momentos y períodos 3676 si [una persona] mantiene constantemente el amor completo a Dios, sin combinarse de ninguna manera con un mal consejero, sino abandonándose completamente solo a la gracia. Así, cuando el alma, con el paso de los tiempos y de las estaciones, resulta bien capacitada y agradable al Señor, después de muchas pruebas, la gracia 3677 no se aflige en nada, poco a poco la gracia misma del Espíritu vuelve a tomar posesión del pasto en el alma 1.7 y como el alma por muchos años resulta bien capacitada y conforme con la gracia, echa raíces en sus composiciones y partes y pensamientos más profundos, hasta que el alma entera, abrazada. por la gracia del cielo, y encontrándose en el poder del poder espiritual, 3678 no podrá expulsar total, total y completamente el pecado de 3679 pasiones y finalmente alejarse de las tinieblas pecaminosas, cuando, finalmente, la gracia reina en el vaso mismo, es decir, en todo el cuerpo y el alma. Esto significa que aquel que, después de muchas pruebas y trabajos largos, agrada al Espíritu, al mismo tiempo se vuelve firme, inquebrantable y firmemente digno del Señor. 1.8 Si quien ha alcanzado un poco de gracia triunfa en la vanidad y se encuentra fuera de la humildad, entonces se vuelve ajeno a la poca gracia que tiene, debido a su locura infantil. Incluso si la acción de la gracia permanece en él debido al amor múltiple e ilimitado de Dios, aunque él mismo no esté de acuerdo con el Espíritu, entonces será para él condenación, castigo y reprensión, porque, a pesar del gran amor que Dios le mostró a la humanidad, no se distancia de sus propios deseos, pero nuevamente, a petición de Satanás, se entrega a grandes dolores, para que, al menos criado por los dolores, aprenda a ser humilde. 1.9 Así como Job, muy rico en bienes adquiridos, fue demandado por el maligno y sometido a tentaciones de lucha y prueba valientes, y, privado de todo, luego mostró claramente su amor a Dios, así si alguno se enriquece en la gracia del Espíritu, no se calme y se considere alcanzado [algo] o libre, y no se enorgullezca 3680, ni se vuelva descuidado, sino que permanezca en temor y temblor, como dice la Escritura: “Regocijaos en él con temblor” 3681 - y nuevamente: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” 3682 - y en otro lugar: “No os enorgullezcáis, sino temed” 3683 - porque las riquezas de su gracia están en el poder de Dios. 1,10 de media. II, 41, 3 Si uno no permanece así en gran humildad y contrición, entonces es demandado por Satanás y despojado de la gracia que le ha sido dada, y es tentado y probado en muchos dolores, y entonces su soberbia y vano orgullo se revelan, y así él mismo se reconoce desnudo y pobre 3684. 1:11 Por tanto, quien se enriquece con la gracia de Dios debe permanecer en gran humildad y contrición de corazón. 3685, considerándose pobre y sin nada. Porque su don es de otro, otro lo dio, y cuando quiera puede quitarle lo que dio, para que el que se humilla ante Dios y los hombres pueda permanecer y permanecer en la gracia del Señor que le ha sido dada, como dijo el Señor: “El que se enaltece será humillado” 3686. Aunque es el elegido de Dios, se considera inexperto; aunque es un siervo fiel y digno del Señor, se considera completamente inútil; aunque sea grande ante el Señor, que se considere nada. Almas así son agradables al Señor y podrán pasar por esta edad sin caídas y finalmente serán dignas del Espíritu Santo para entrar en la vida del Reino. 2.1 II, 9, 1 La acción espiritual de la gracia de Dios en el alma se realiza con gran paciencia, sabiduría y misteriosa economía, cuando el hombre lucha con gran paciencia a lo largo de los tiempos y las estaciones 3687. Y la obra de la gracia entonces ya resulta perfecta en él, cuando su libre albedrío, después de repetidas pruebas, resulta agradable al Espíritu y con el tiempo muestra experiencia y paciencia. Presentamos ejemplos claros de este orden de las Escrituras Inspiradas 3688. 2.2 II, 9, 2 Lo que estoy diciendo es similar a lo que le pasó a José 3689. ¡Después de tanto tiempo y después de tantos años, la voluntad de Dios para él estaba determinada! Y antes de eso, ¡en cuántos trabajos, dolores y tribulaciones fue probado José! Y cuando soportó todo valientemente, en todo resultó ser un siervo fiel y capacitado de Dios, luego se convirtió en rey de Egipto y crió a su familia, y se cumplieron tanto la profecía de las visiones como la voluntad de Dios, que había sido predicha hace mucho tiempo por una gran visión. 2.3 II, 9, 3 Algo similar sucedió con David 3690. Dios, a través del profeta Samuel, lo ungió rey. Y cuando fue ungido, entonces, perseguido por Saúl, tuvo que huir de la muerte. ¿Y dónde está la unción de Dios? ¿Dónde está el pronto cumplimiento de la promesa? Porque tan pronto como fue ungido, comenzó a sufrir severos dolores, retirándose al desierto, sin tener siquiera el pan de cada día y huyendo a los paganos de los malvados planes de Saúl contra él. ¿Ves en qué dolores estaba aquel a quien Dios ungió como rey? Luego, cuando durante muchos años fue probado y tentado, soportó dolores y los soportó generosamente, confiando de una vez por todas en Dios y en sí mismo, confirmando: “Lo que Dios hizo conmigo con la unción profética y lo que dijo que me sucedería, sin duda debe cumplirse”, [luego] después de mucho sufrimiento, finalmente, la voluntad de Dios se cumplió, y después de muchas pruebas, David reinó 3691, y entonces la palabra de Dios se hizo clara y la unción se cumplió. por el profeta resultó ser sólido y verdadero. 2.4 II, 9, 4 Algo parecido ocurrió con Moisés. Dios, presabiéndolo 3692 y predestinándolo como líder y libertador del pueblo, lo hizo hijo de la hija de Faraón, creció en riqueza real, en gloria y en lujo, y aprendió toda la sabiduría egipcia 3693. Y cuando llegó a la edad de 3694 años, renunció a todo esto, al sufrimiento y al oprobio de Dios, "eligiendo más bien", según la palabra apostólica, "que tener placeres temporales y pecaminosos". 3695. Y habiendo huido de Egipto 3696, este [hijo real], criado en tanto lujo y placeres reales, ¿cuánto tiempo dedicó a actividades pastorales? y después de esto, finalmente, por su gran paciencia, encontrado hábil y fiel a Dios, habiendo soportado muchas tentaciones, llegó a ser el libertador, líder y rey ​​del pueblo [israelita], y Dios lo llamó dios de Faraón 3697. Porque por medio de él Dios hirió a Egipto con plagas 3698; a través de él mostró grandes milagros al faraón y finalmente ahogó a los egipcios en el mar. ¡Después de cuántos años, la voluntad y la intención de Dios fueron reveladas y después de cuántas pruebas y tribulaciones llegaron a cumplirse! 2,5 II, 9, 5 Algo parecido sucedió con Abraham 3699. ¡Cuánto tiempo antes de que Dios le hiciera la promesa de darle un hijo, y no se lo concedió inmediatamente, pero cuántos años antes de que continuaran con Abraham las pruebas y tentaciones! Y él, habiendo soportado generosamente todas las desgracias y habiéndose establecido plenamente por la fe 3700 en el pensamiento de que el Prometido es falso 3701 y cumplirá su palabra, demostrando así ser fiel, recibió la promesa. 2.6 II, 9, 6 También Noé 3702, cuando en el año quinientos de su vida Dios mandó construir el arca, anunciando entonces que traería al mundo un diluvio, el cual trajo en el año seiscientos, pasó cien años con gran paciencia, construyendo el arca con fe y sin dudar en absoluto si Dios haría o no haría lo dicho, pero habiendo establecido de una vez por todas por la fe 3703 que si Dios hablaba de esto, sin duda debe cumplirse; y así, cuando se comprobó que su voluntad era buena en fe, paciencia y generosidad, habiendo guardado el mandamiento con toda pureza, solo él se salvó con su casa. 2.7 II, 9, 7 Citamos estos ejemplos de las Escrituras como prueba de que la acción de la gracia de Dios y el don del Espíritu Santo, que un alma fiel tiene el privilegio de recibir, ocurre junto con una larga lucha, una gran paciencia, tentaciones y pruebas, cuando el libre albedrío es puesto a prueba por todo tipo de dolores. Y cuando [el alma] no contriste al Espíritu en nada 3704 , sino que por gracia conviene en todo a los mandamientos, entonces se concede alcanzar la libertad de las pasiones, aceptar la plenitud de adopción del Espíritu Santo 3705 , adquirir finalmente la santidad en la plenitud de la gracia y demostrar ser hijo perfecto del Reino, para que la obra espiritual de Dios se cumpla en el alma con generosidad, esfuerzo, paciencia, mucha atención, ascetismo y prueba. 3:1 Así como en los padres más fieles Dios, habiendo establecido promesas junto con grandes pruebas, tentaciones y paciencia durante [muchos] años, luego cumplió según su voluntad lo que había anunciado, cuando fueron hallados fieles 3706, probados, pacientes y generosos, así ahora en la lucha de los cristianos, probados durante años, probados y hallados capacitados en toda paciencia, generosos y generosos. fieles, se cumplirá en ellos la promesa de Dios y la perfecta gracia del Espíritu, para que, siendo diestros tanto en la gracia como en la justicia, heredemos la vida y, después de buenas y valerosas obras, obtengamos con justicia para nosotros las coronas y recompensas del Reino. 3:2 Por tanto, echemos todos los deseos de nuestra voluntad sólo en Dios, dedicándonos siempre a Él y cumpliendo, en la medida de nuestras posibilidades, sólo Su voluntad. Porque de esta manera, habiéndonos hecho ajenos en todo a lo peor, de ningún modo sometiéndonos voluntariamente a los deseos del maligno y no participando en lo más mínimo de las pasiones, entonces nos mostraremos como verdaderos atletas de Cristo, obtendremos plenamente para nosotros la comunión de su gracia y, habiendo adquirido por su gracia la santificación y la pureza de corazón, seremos con justicia dignos de heredar el Reino de Dios por gracia. 4.1 Así como cierto hombre rico y decente en todos los sentidos, queriendo construirse una casa, decorándola y embelleciéndola con todo cuidado, la hace conveniente para habitación y habitación, así Adán fue creado primero y moldeado en un vaso limpio, decorado y conveniente para la morada del Señor, para la morada del Rey. Sin embargo, después del crimen, “el enemigo sembró cizaña” 3707 y plantó allí un árbol amargo. 4.2 Y así como un rey siempre vigila las ciudades bajo su poder a través de príncipes y gobernadores, cuando es necesario y él mismo está a la cabeza [de ellas], y en primer lugar durante la invasión de los enemigos (porque entonces lleva consigo a todo el pueblo), así inicialmente, cuando el hombre cayó en la soledad y el desorden, Dios constantemente velaba por Su creación a través de los ancianos, patriarcas, profetas y la ley, y finalmente vino el Rey mismo, el poder divino contra la fuerza contraria, una milicia de ángeles contra el sistema demoníaco. Porque Él nace de una Mujer Virgen, para, habiendo levantado el alma caída, poder restaurarla y renovarla y hacer hijos en lo alto, descendidos del Espíritu Santo. 4:3 Porque esta es la obra maravillosa de la Deidad: hacer morir al incorpóreo [diablo] en carne y sangre. ¿Fue realmente difícil para Él matarlo por el Espíritu y darle muerte sin la carne? Sin embargo, el que está en la carne, como un hombre sencillo, se dignó ser deshonrado, y sufrir, y “por la muerte abolir al que tiene el imperio de la muerte, es decir, al diablo” 3708. 4.4 El sol, que tiene todo el firmamento, se inclina completamente hacia la tierra, sirviendo a lo terrenal, e ilumina todo, enviando rayos de todas partes, y si quieres mirar el firmamento, te llenas de su luz; así el Señor, tomando a Adán de nuestra raza, exaltó [la naturaleza humana] a la diestra más alta del Padre, e hizo que toda [Su] mente tuviera un valle para los unigénitos [cristianos], y los que lo miran y envían completamente la mente a Él, las acciones del fuego del Espíritu Santo y su luz se llenan. 4.5 Y así como las nubes que transportan la humedad de la lluvia y cuelgan en las alturas sirven a la tierra de abajo y despiertan las plantas en ella, haciéndolas reverdecer, así el Espíritu Santo de la humedad de Su divina lluvia [alimenta el alma] (porque el alma es la tierra de Dios), y así florece y florece nuevamente cuando [sus buenos] pensamientos reciben ayuda y fortalecimiento. 4.6 Y así como la lana teñida cambia su color natural, así el alma sumergida [en la pila] 3709 cambia y se transforma de la naturaleza antigua, fluyendo y sumergiéndose en la naturaleza de Luz y Fuego Santo. 4:7 Y así como un árbol arrojado al fuego se vuelve enteramente fuego y quema a los que se acercan o incluso lo tocan, así los espíritus malignos que se acercan al alma portadora del espíritu son quemados. 4.8 En efecto, gracias al Consolador, [el alma] cambió de naturaleza y detuvo los rápidos de la muerte que fluían y fluían en ella, así como la sangrante “fuente de sangre” 3710 “se secó” bajo el poder Divino. 4:9 Los mercaderes, después de estar separados de su casa y permanecer en tierra extranjera y haber aumentado sus fortunas, si eran asaltados por ladrones en medio del viaje, en vano tenían que soportar tanto trabajo si no tenían nada en sus manos; y el que se construye una vivienda, si muere después de terminar [la construcción] y no vive [en la casa], entonces no ha recibido ningún beneficio de los grandes trabajos - [así] los cristianos que recorren [su] camino, si no permanecen en este camino recto hasta el final, no aprovecharán el trabajo incurrido antes. 4:10 Y [así como] un barco, mientras está en el mar, aunque lo guían vientos favorables, permanece bajo el temor de estar bajo el agua si se levantan vientos contrarios delante del puerto, [así] el alma, después de la desobediencia, se encontró en medio de dos espíritus 3711, el bueno y el malo, y, después de que se levantó la antigua levadura del pecado, los pensamientos de los dos espíritus ahora entran en el corazón, de modo que también se encuentran allí pensamientos ajenos a la naturaleza. Por lo tanto, una persona razonable, distinguiendo los [pensamientos] dañinos de los útiles, condena los primeros como hostiles y los expulsa, y acoge y retiene a los segundos como amistosos. 4:11 Los que se esfuerzan por aprender el cristianismo sólo con palabras son como hombres ciegos, cojos e inútiles, que están acostados en camillas y no pueden hacer otra cosa que hablar. Así también ellos, ciegos, cojos y débiles interiormente, se esfuerzan sólo en charlar, sin aportar ningún beneficio a sus débiles almas. 4:12 Así como el apóstol Pedro, por la palabra y el poder de Dios, levantó al cojo desde su nacimiento y, habiéndolo curado, lo hizo saltar 3712, así ahora la misma Palabra viva, actuando esencial y realmente, levanta al hombre interior de la cojera para saltar al aire divino. 4.13 La sabiduría del mundo [esta] 3713, que la gente aprende, es implícita y desinteresada y, sin embargo, como si una cierta naturaleza permaneciera, se vuelve característica del alma; mucho más, los que son sabios por la sabiduría de Dios 3714 y guiados por ella, tienen educación y conocimiento que perdura en la edad eterna. 4:14 La gente, al ver a sus amigos en sus casas, hace signos de amor y honra en la mesa; Los cristianos, al ver a sus compañeros, deben satisfacerlos ofreciéndoles comida celestial, decorándola con muchos platos caros (palabras espirituales), de los cuales el alma se regocija y aprende cómo uno puede permanecer inmóvil en el bien, como un poderoso pilar que soporta el peso de la casa. 4:15 Como un padre que tiene un hijo amado, le dará perlas o vestidos hermosos y, dando, pronunciará advertencias acerca de guardar y conservar lo dado, para que no desprecie ni destruya [lo que recibió]; o como educadores y maestros, castigando a sus alumnos, estirando el cinturón y, bajo la amenaza de un látigo, forzándolos a prestar más atención a las ciencias, así Dios educa a sus elegidos de diversas maneras, acarreándoles dolores económicos y muestra ante los que han recibido su gracia y los que han renacido en el Espíritu su poder de resistencia. Después de todo, aquellos que se ejercitan en las tentaciones muestran paciencia y guardan cuidadosamente lo que Dios les ha dado, porque la naturaleza humana, limpiada del pecado, comienza a exaltarse. Por eso, el Pablo portador de Dios, que recibió el Espíritu Consolador, dice: “A mí, ángel de Satanás, me fue dado un aguijón en la carne, para afligirme, para que no sea exaltado en las revelaciones; tres veces rogué al Señor que lo quitara de mí” 3715. El maligno a veces, por dispensación de Dios, recibe poder contra los que se están perfeccionando en Dios para herir y dañar [su] cuerpo desde afuera. Sin embargo, en su interior ya no tiene pasto y no puede, al entrar, causar daño al alma, ya que el hombre interior está establecido en lo Divino, amurallado por la gracia, de modo que si no hubiera debilidad corporal y tal aguijón, entonces no diría de sí mismo que pertenece a la naturaleza humana. De modo que, habiendo reconocido su debilidad, invocó a Dios, así le fue permitido tenerla. De lo contrario, tal vez, considerándome un dios, condenaría y humillaría al mundo entero. 4:16 Como lobo o león, acercándose a las ovejas, que están seguras y encerradas en un escondite seguro, sufre el ridículo, no pudiendo atacar y desgarrar a las ovejas, las cuales, a su vez, estando dentro del muro que las rodea y siendo audaces, no están completamente exentas de miedo, sino que de alguna manera parecen asustadas por la presencia de la 3716 bestia, aunque saben con certeza que no prevalecerán con ellas, el lobo no entrará al corral; o como si una ciudad amurallada e inexpugnable, teniendo en su interior en abundancia todos los suministros necesarios y siendo asediada, cerrada por dentro, permaneciera en gran esperanza y descuido, y sin embargo los soldados sintieran miedo (aunque son valientes, teniendo un muro y provisiones de alimentos); Por eso, armados, miran desde las murallas en busca de enemigos, para que cuando se acerquen [a las fortificaciones de la ciudad], no utilicen medios [de asedio] contra la ciudad, así fue con los apóstoles. Después de todo, también ellos fueron llamados por Dios 3717 ciudades, fortificadas por todos lados con un fuerte muro (el Espíritu Santo de Dios), abundando por dentro en toda clase de bienes, vestimentas y tesoros inagotables, y sin embargo, estando en estos [grados], tenían miedo por dentro, no de no caer del camino de la vida, sino de que algunas personas envidiosas o aborrecedoras del bien los atacaran a causa de sus riquezas y les causaran dolor. Por eso, en la alegría tenían miedo, conservando lo que Dios les había dado, cuando el salmista dice: “Trabajad para el Señor con temor y regocijaos en Él con temblor” 3718, - y el apóstol: “Afuera hay temores, dentro - batallas” 3719. Las batallas fueron dobles: o [los apóstoles] fueron atacados por personas, insultados, perseguidos, o a veces se permitió que ciertas fuerzas del maligno se acercaran de alguna manera a sus cuerpos. desde el exterior sobre la misma base. 5.1 Pregunta. ¿Pueden el pecado y el Espíritu Santo morar en una persona y estar de acuerdo entre sí? Respuesta. En una época y en un mundo hay dos naturalezas que hacen su propio trabajo y no coinciden entre sí en sus acciones. Así como el sol ilumina el cielo celestial y el viento sopla, y ni el sol toma prestada ninguna parte del soplo y el frío del viento, siendo cálido por naturaleza, ni, nuevamente, el viento participa en el calor del sol, sino que cada uno de ellos está en su propia hipóstasis. Así son las almas que han probado la gracia de Dios, pero aún no han alcanzado la medida perfecta. Al fin y al cabo, ahora el Espíritu Santo actúa en ellos y les da descanso, pero en otra hora actúan los malos vientos; ambos permanecen en su actividad, y ni el espíritu inmundo participa de la pureza de la santidad, ni el Espíritu Santo toma prestado de la suciedad de las tinieblas. 5.2 Y como en primavera hay grandes cambios y cambios en el aire, porque a veces todo el cielo se cubre de nubes, pero el sol, estando adentro y escondido, no cambia y no sufre ningún daño por la oscuridad que lo cubre, y el cielo, por supuesto, no pierde su esplendor, pero cuando las nubes se disipan, el cielo es visible en todo su esplendor restante y el sol permanece en su naturaleza y sin obstáculos envía rayos brillantes, incluso en su infancia. Los perfectos conservan la imagen del tiempo de verano: [así como] ya no hay nubes ni nieblas, sino un cielo despejado y el sol, así ellos son puros en la mente y en toda la persona y son siempre perfectos en la luz, sin envolver ninguna suciedad en el alma. 5.3 Como un viajero que camina por un largo camino y ve muchas hierbas, montañas, ríos, animales y aves, no se detiene por nada, corriendo hacia la posada; o así como quien entra en alguna ciudad y se apresura por su propia necesidad no presta atención y no se distrae con nada urbano debido a la urgencia del asunto, así la ira no detiene a los perfectos y no interfiere con ellos, que no tienen ninguna preocupación, sino que su mente permanece en un remanso de paz y en una época ajena a todo mal; allí siempre tienen un objetivo en mente, aunque la malicia de afuera no se calma ni se debilita, pero a veces con muchos demonios se transforma en muchas visiones y se queda cerca, para que, luchando hasta tal punto, beneficien al alma. Su naturaleza se revela a la mente, sabia en el conocimiento de sus engaños, ya que son diversos. 5:4 Así como las olas del mar, los árboles de las montañas y los constantes e implacables afluentes de los ríos exceden cualquier número, así los espíritus malignos, en constante movimiento, luchan de diversas maneras [y] cada hora, a pesar de que la gracia obra rica y variadamente en las personas. 6.1 3721 Pregunta. 3722 ¿Los cuerpos resucitados de Adán 3723 aparecen ante la Divinidad, o tienen ropa y comida diferente? ¿Cómo entonces se cubre el cuerpo con ropa y de qué se llena (después de todo, estos hombres y mujeres que viven en esta época necesitan cubrir sus vergüenzas y comer alimentos perecederos 3724)? ¿Los resucitados después de la resolución terrenal y el regreso a su composición anterior todavía necesitarán esto o no? Respuesta. La pregunta me parece inapropiada e irreflexiva; porque sabemos que toda belleza creada 3725 y composición queda abolida con la disolución, y la tierra ya no produce frutos para alimentar el cuerpo, pero también el cielo pasa 3726 con toda su belleza. ¿De dónde obtendrá la gente su alimento 3727 si, según la palabra del Señor, todo lo visible se resuelve? 6:2 ¿No está claro que hay algo distinto de lo visible que será dado? Sí, debes estar vestido y alimentado. Pero si para los israelitas el maná que les fue dado en el desierto era inusual y ajeno a su naturaleza (pues está escrito que “el hombre comió el pan de los ángeles” 3728), ¡cuánto mejor alimento y vestido dará Dios a la gente en la era venidera y cuán ajeno a su naturaleza! Todos los que ahora reciben el “depósito del Espíritu en sus corazones” 3729 y el tesoro celestial, todos los que ahora visten vestiduras gloriosas y celestiales, todos los que siembran en la tierra la semilla celestial y espiritual en sus corazones, todos ellos sin duda disfrutarán 3730 de la gloria corporal. Porque la belleza divina ahora escondida y morada en el alma en la Resurrección, repentina y abundantemente se revelará 3731 al cuerpo exterior con luz eterna. 6:3 Es necesario que la mente, siendo valiosa, sea todavía predicada aquí y reciba el Espíritu de Dios, y por eso también el cuerpo será glorificado; Dios, que ya ahora viste de gloria el alma y la satura con su fuego, en aquel tiempo tan esperado vestirá también el cuerpo y lo presentará “conforme a su gloria” 3732, dando finalmente el descanso con alimento y vestiduras celestiales y obra angélica incorruptible. 6.4 III, 2, 2 En las cosas visibles la noche tiene sus trabajos y el día los suyos. Y las obras de la noche son malas: en este momento los villanos revelan su iniquidad, al amparo de la oscuridad conspiran y roban, matan 3733 y cometen adulterio con seguridad, sin ser descubiertos por nadie 3734. Pero los trabajos del día son brillantes, los trabajos de la justicia y la piedad. Todo lo que se hace con claridad es luz, 3735 cumpliéndose en Dios. Asimismo, los que practican la iniquidad parecen esconder muchas cosas en la noche, pero luego “todo lo que la luz revela se revela” 3736. Los que ahora conciben la semilla del mal en sus corazones, teniendo una mente conectada con malas acciones vergonzosas, tratan de ocultar y ocultar sus desgracias, pero no pueden pasar desapercibidos ante Dios, porque “Todo está desnudo y abierto a Él, le daremos cuenta” 3737. Las tinieblas que ahora han cubierto su alma y corazón, en ese día [del juicio] también cubrirán y oscurecerán el cuerpo, porque está cubierto con el abrazo oscuro del maligno; las buenas obras de los justos brillarán como el sol 3738, porque no se pueden ocultar. 6.5 Como un árbol frutal, que da frutos durante todo el verano, no puede ocultar lo que hay en él, porque el tiempo que se acerca, por alguna fuerza incontrolable, poco a poco lleva los frutos a la madurez; cómo un grano enterrado en la tierra primero implícitamente echa raíces en sus profundidades y se vuelve pesado, y luego, habiendo brotado y emergido a la superficie de la tierra, bebiendo jugos, se abre a la vista, se eleva con un tallo, se vierte en una espiga que recompensa plenamente el grano 3739; y así como una vid, trasplantada a una viña, primero se hincha por dentro en su corazón y luego florece, dando fruto y produciendo vino a su tiempo, así también los cristianos, ahora sembrados y ya plantados en la viña celestial y hundiendo sus dulcísimas raíces en la tierra prometida 3740, no podrán ocultar los frutos, sino que lo que sea concebido dentro el día de la Resurrección iluminará el cuerpo, y lo hará alegre y placentero. Nuevamente, las obras de los pecadores quedarán expuestas. 6.6 Así como una joven casta, que ha caído en la fornicación y concibió, trata de ocultar su vil libertinaje y no puede ocultarlo, porque el feto, habiendo alcanzado su tamaño completo, sale exponiendo la iniquidad del que dio a luz, así los que concibieron el pecado en sus corazones y dieron a luz hijos de iniquidad no podrán en ese día [del juicio] escapar del fuego terrible y devorador 3741, pero sus almas y cuerpos serán juntos condenados. 6.7 III, 2, 3 Esto es lo que debemos esforzarnos, para que ahora nos encienda el deseo, en el poco tiempo que nos es concedido, de ser dignos de recibir y concebir en nuestro corazón el Espíritu Santo de Dios; para que por Él en el día del juicio nuestros cuerpos sean vestidos de gloria y reposo; para que {el Señor} los resucite a una era nueva e imperecedera, creándoles “un cielo nuevo y una tierra nueva” 3742 y nuevas luces, y les dé Su imagen y toda la herencia prometida 3743. Y tales son las piedras preciosas y las perlas escogidas que están ante el Divino; porque los justos se llaman piedras 3744 3745, águilas 3746 y palomas 3747. El arquitecto Cristo destruye los montones de tinieblas de los malos pensamientos 3748, de los cuales se dice: “Derribamos los planes y toda exaltación que se levanta contra el conocimiento de Dios” 3749 - 6.8 porque ellos, entrando como en el desierto, rugen en nuestros corazones. Habiéndolos destruido, Él pone el fundamento en nuestros corazones y Su roca y, haciendo rodar otras 3750 piedras (me refiero a pensamientos naturales), erige el edificio hasta lo más alto, hasta las alturas del cielo, conectándolos con el santo Cuerpo de Cristo y conectándolos con el edificio de los santos apóstoles 3751. De dos acontecimientos se forma un edificio divino. Primero, Cristo introduce a nuestro hombre interior en la edificación de su Cuerpo, y de los ángeles y de los santos espíritus perfectos, y luego Él mismo desciende al interior de la tierra, y, habiendo erigido allí un tabernáculo para sí 3752 y escogiendo un lugar, permanece [allí]. 6.9 III, 2, 4 Así como los ojos de la visión sensorial ven el sol sensual, así con los ojos del alma vemos la luz inteligente del Sol de la verdad 3753. Y así como las golondrinas vuelan en el invierno, cuando no pueden soportar la dureza de los vientos y la crueldad del frío, regresan en la primavera, cuando encuentran el aire más suave y tranquilo, y toda la tierra caliente, entran volando, entrando en las casas de las personas como en su hogar, y, penetrando sin miedo 3754 [allí] 3755, dar a luz polluelos y gorjear durante horas con voces naturales - así es el Señor, habiéndose instalado en las casas de nuestras almas, descansa en el nido de nuestros corazones y habita allí, esperando el fin de las tormentas, el mal invierno y la oscuridad; entonces brillan allí rayos llenos de Su dulcísima luz, y toda la casa es visitada por una paz profunda. 6.10 En el verano, cuando el calor del sol llega poco a poco y finalmente se extiende por todas partes, la tierra despierta florece con todos sus frutos y plantas; los viñedos, todos los árboles de los bosques de robles y todos los campos de cultivo se visten de verdor, ensombrecidos por un follaje joven y decorados con flores. Y también los seres vivientes mudos dan fruto, dando a luz al niño de su vientre, de modo que con el tiempo aparecen los cuerpos tiernos de los corderos y otras criaturas, los corazones bondadosos e inocentes de los recién nacidos; y todo lo que hasta hace poco era lúgubre, lúgubre, inmóvil y estéril, ahora de repente se transforma, vive, da frutos y crece. La tierra, endurecida por el frío, se ha descongelado y está decorada con brillantes flores de pradera; las montañas desérticas, cubiertas de verdor, renuncian a su severidad; Todos los manantiales, abundando en afluencia de agua, derraman arroyos dulces y transparentes, y todo ser viviente alado y de cuatro patas salta y se regocija, transformado en este tiempo dulce y gracioso, y se regocija por la abundancia de alimento. 6.11 III, 2, 5 Pero todas estas son imágenes de cosas inteligibles y espirituales. Debido a la oscuridad aterradora y los vientos malignos, nuestra mente está apretada, encadenada e infructuosa, todos [sus] pensamientos están esclavizados por un gran dolor, ya que allí surgen muchos pensamientos ajenos a tu naturaleza y cada pensamiento de Satanás. 6.12 En el momento de la visita del Espíritu Santo 3757 ocurre un gran cambio y transformación. La mente comienza a florecer y a producir frutos espirituales de la tierra del corazón, mientras los cardos, los setos y los demonios astutos son aplastados por el poder del Espíritu. El corazón mismo comienza a despertar y recibir la semilla celestial, siendo cultivado por el verdadero Labrador en gran descanso y en gran paz, y bienaventurados los visitados y cultivados por el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén 3758. 7.1 Pregunta. ¿Qué significa “a imagen y semejanza” de Dios 3759? Respuesta. Así como Dios es incomprensible e indescriptible, así la mente corre por todas partes y aparece donde no ha estado y, si quiere, se retira al mundo exterior, al inframundo y a las partes superiores de la tierra, y cuanto más se logra el conocimiento del Espíritu, más se conoce la propia esencia. 7.2 Así como los escultores y todos los que trabajan con cobre primero moldean con cera un modelo del ser viviente que quieren hacer, luego lo hacen a su semejanza vertiendo cobre fundido, de la misma manera Dios, tomando "polvo de la tierra" 3760, creó la imagen del hombre exterior y a semejanza de éste creó el hombre interior, que se llama alma y mente, un vaso honesto 3761, reconocible e inteligible por un solo Dios y perfecto y portadores de espíritu [personas]. El alma humana es más preciosa que todas las creaciones. El hombre exterior nace como los demás seres vivos, come de la tierra, envejece y muere. El hombre interior, es decir, el alma, “a imagen y semejanza” 3762. Dios fue creado y unido a Él 3763 porque ella es la esposa del Rey, y como el novio se alegra en la novia, así se alegra el Señor en el alma. Está llamada a la adopción. 7.3 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios” 3764 y hermanos y amigos del Esposo. Y así como el Señor, habiendo subido al monte, se transformó 3765 en su divina gloria, así las almas ya están iluminadas y glorificadas, pero en el último día sus cuerpos, glorificados, brillarán. Porque la Escritura dice: “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” 3766. Esto significa que ahora tienen la filiación y la alegría indestructible, de la que los cristianos se alegran, porque el dolor no los seguirá nuevamente. Y el dolor, habiendo recibido el gozo de la belleza, desaparecerá, y la gracia del Señor hará que reinen juntos durante siglos infinitos. Tanto el reino de este mundo como el poder de la tierra son bajos e insignificantes, pero el Reino y el poder del Señor son imperecederos. Así, se muestra que el alma tiene su propia imagen, los miembros del hombre interior; Demos gloria a la Santísima e inmortal Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Palabra 19 3767. {Debemos soportar con valentía toda clase de tentaciones en las que mejoremos} 3768 1,1 = III, 23, 1 versión completa; I, 19, 1, 1–4 miércoles. c I, 17, 2, 2 El hombre de Dios, que verdaderamente camina por el camino de la justicia y es siervo obediente del Señor, triunfa siempre en todo bien y en todo estado de virtud y llega a ser lo mejor de sí mismo, mejorándose cada día, y adquiere la base para todas las buenas obras, por ejemplo, para la humildad y la mansedumbre, para la bondad, para la paciencia, para la generosidad, para el amor, para la fe 3769, para la esperanza, para la castidad, el coraje, la bondad, porque cada uno de ellos tiene mucha profundidad, amplitud y sutileza de hacer. 1.2 Así como si hubiera muchos árboles frutales diferentes en el jardín, y cada árbol tuviera ramas, y nuevamente ramas, ramitas pequeñas y ramitas aún más delgadas, y muchas, muchas hojas, así en cada una de las virtudes hay cierta sutileza de trabajo y mucha profundidad, y cada 3770 parece ser una especie de trabajo perfecto. 1.3 Todo esto es la base y la confirmación y el grado extremo en el que debe afirmarse todo aquel que se acerca a Dios y la base es la confianza en Dios y la firmeza de la fe, que ante todo todo el que quiera agradar a Dios debe adquirir y confirmarse en la confianza en Dios. 1:4 Porque los que primero no han confiado en Dios son como los que edifican una casa sin cimientos. Después de todo, los Macabeos, con sus compañeros de armas, trabajaron mucho y mostraron valor generosamente en muchas grandes guerras, por la fe y la confianza en Dios sometieron a sus enemigos en la guerra física. Tomémoslos como ejemplo para nosotros en la batalla invisible “contra los espíritus del mal” 3771, porque los verdaderos guerreros de Cristo deben ser dispuestos, valientes, valientes y generosos. Porque dice el apóstol: “Todas estas cosas les sucedieron [como] imágenes; pero está descrita para instrucción de nosotros que hemos llegado a los últimos siglos” 3772. 1.5 Así que nosotros, valientes ascetas y guerreros de Cristo, debemos permanecer en los diversos dolores y en las diversas tentaciones 3773 que nos levantan los espíritus de malicia, tener paciencia, animarnos y ser generosos, para poder ser agradecidos en los consuelos y dones de la gracia. 1.6 III, 23, 2 Porque así como el mundo visible de los hombres se rige 3774 > por la gracia y la verdad: gracia en abundancia y abundancia de frutos, y salud, y buenos tiempos, y todo buen regalo, pero por la justicia y el castigo en el hambre y el mar, y los dolores y necesidades, los desastres, el granizo, la destrucción y [todo] que Dios produce para la amonestación y el beneficio de las personas - 1.7 así el alma, deseando heredar lo celestial mundo de lo Divino, está controlado por la gracia de varias maneras. Y unas veces se goza en la paz y en la alegría del espíritu y se regocija en el consuelo de la gracia, otras veces se entrega a los castigos y a las diversas tentaciones y a los diversos dolores del espíritu mundano, para que la que lo ha aprendido todo y ha sido probada, y ha soportado valientemente todas las tentaciones, y en ningún modo se ha desviado de agradar a Dios, y así ha sido probada favorablemente por Cristo, se haga digna de Dios, por gracia y por la justicia heredada. vida eterna. 2.1 Y así como en esta vida el descanso y las cosechas y la fertilidad y la paz no son enteramente experimentados por las personas, sino que, sopesando el estándar de la justicia, Dios castiga y tiene misericordia y provee para el mundo, así el alma que desea nacer para el mundo de arriba no experimenta del todo el descanso y la alegría y la alegría del espíritu, sino que según el estándar de la justicia y la gracia castiga, y tiene misericordia, y Dios la agrada. 2.2 Porque si en la vida de las personas todo fuera descanso, placer, saciedad y riqueza, sin tristezas ni dolores, las personas que descuidan a Dios y se entregan por completo a los placeres de la carne no podrían soportar ni soportar. “Jacob comió”, dice [Escritura], “y se sació, engordó, engordó, engordó, y su amado fue rechazado” 3775. 2.3 Consideremos esto de la misma manera en lo espiritual: si el alma estuviera toda y continuamente en el gozo, reposo y alegría del espíritu, no se conocería a sí misma y no conocería el ejercicio y camino de la justicia, y se exaltaría, y triunfaría sólo en la vanidad, exaltándose sobre todos, y ni siquiera se consideraría hombre, 2.4 como dice el apóstol: “Por la extremada de las revelaciones, me fue dado un ángel de Satanás para oprimirme. mí, para que no me vuelva arrogante” 3776. ¿Ves que tal santo se benefició de las tribulaciones? Además, como dice el mismo: “Del dolor surge la paciencia, de la paciencia la experiencia, de la experiencia la esperanza, y la esperanza no defrauda” 3777. Así que los dolores actúan para beneficio y mayor experiencia del alma 3778. 3,1 promedio. I, 55, 2, 3 Con tal que la persona misma soporte todo lo que encuentra, y especialmente los dolores, de buena gana y valientemente, no permitiéndose ningún pecado voluntario de pereza, ni de negligencia, ni de relajación, ni de ninguna distracción 3779, ni cualesquiera otros pecados voluntarios, sino trabajando enteramente con agrado y, encomendándose al Señor, soportando y soportando con valentía y buena voluntad todos los acontecimientos dolorosos que suceden, esperando siempre de allí ayuda, mirando la gracia y el amor de Dios por el hombre, para que así uno se haga digno de Dios en todo y llegue a serlo. Porque Dios sabe hasta qué punto cada uno debe llegar a la prueba, al castigo y a la tentación, para adquirir más experiencia, sólo si una persona domina la paciencia. 3,2 promedio. I, 55, 2, 5-6 Porque si la gente, que está metida en una mente pequeña y en un pensamiento corto, prueba y discierne cuánto peso y carga es capaz de llevar cada animal, por ejemplo una mula, o un asno, o un camello, y si el alfarero que hizo las vasijas sabe que si no las echa al fuego, no le serán útiles, y sabe cuánto de ellas debe quedar en el fuego para que le sean útiles, y nada más. No les deja lo debido, para que no se corrompan, ni les deja lo suficiente, para que no se vuelvan inútiles y sin valor; cuánto más sabe Dios, siendo inefable e inefable, verdadera Ciencia, y Razón infinita, y Sabiduría incomprensible, cuántas pruebas, y dolores, y tentaciones necesitan las almas que quieren agradarle. 3.3 Y después de las tribulaciones son dignos de recibir la plenitud de la gracia, y adquirir enteramente pureza y santificación por la comunión del Espíritu, y recibir completa liberación de las pasiones después de que los espíritus malignos hayan sido sometidos a ellas en adelante. Y así, habiendo llegado a ser irreprensibles e inmaculados por la acción del Espíritu, son dignos de recibir el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Palabra 20 3780. {Más sobre la paciencia, las tristezas y qué tipo de maestro debe ser} 3781 1,1 = III, 23, 3 versión completa, cf. compilación secundaria I, 55, 2, 7 Las almas de los cristianos, conducidas por el maligno a muchos desastres en este mundo, son como el cáñamo. Porque así como la fibra de cáñamo se vuelve más fina, más adecuada y más pura, cuanto más se golpea y se riza el cáñamo, de modo que se convierte en el hilo más fino, y cuanto más se golpea y se raspa, más adecuado se vuelve, así también lo hacen las almas cristianas amantes de Dios y amantes de la verdad, en la medida en que son conducidas por los espíritus del mal a grandes dolores, pruebas y tentaciones, mientras ellas mismas mantienen firmeza y paciencia, [tanto] más puras, más experimentados y más aptos para el trabajo espiritual sutil y lleno de gracia se vuelven finalmente dignos de morar en el lugar celestial de los santos. 1:2 Después de todo, cuando el alma es probada en grandes pruebas y en diversos dolores y acepta el auxilio de la gracia, perseverando firmemente en la esperanza del Señor, toda forma de maldad en ella disminuye gradualmente y la pesada carga del pecado que la acompaña se deshace aproximadamente de esta manera: 1:3 Como si alguien estuviera caminando un largo camino, rumbo a cierta ciudad, y llevara un saco lleno de arena, en el cual habría un agujero delgado en el fondo, y mientras caminaba, a lo largo de todo el camino la arena se derramaba, haciéndole más fácil, y cuando finalmente llegaba a la ciudad, la arena más pesada se agotaba 3782 y la persona quedaba completamente aliviada y descansaba del peso de la arena - 1.4 así ocurre con el alma verdaderamente luchadora, que camina por el camino de la justicia 3783 y se apresura hacia la ciudad del Reino, pero llevando consigo una pesada carga de pasiones pecaminosas: mientras camina por el camino de las virtudes. y se aferra al Señor, el pecado y las pasiones disminuyen, y siente una sensación de ligereza y suave paz. 1.5 Sin embargo, si uno se adhiere total y completamente 3784 [a Dios] y sigue impecable y bien el camino de la justicia, entonces es digno de entrar en la cámara misma de la plenitud de la gracia, completamente libre del pesado peso de las pasiones pecaminosas. Pero primero hay que pasar por muchas pruebas y tribulaciones, y así la persona entra en la paz de la plenitud llena de gracia, es decir, es digna de alcanzar el desapasionamiento. 2,1 = III, 23, 4, cf. I, 55, 2, 8–9 Así como un vaso recién esculpido, aún no cocido al fuego, no está listo para el uso humano, o como un niño mudo es incapaz de los asuntos mundanos, porque no puede construir una ciudad, ni plantar, ni sembrar semillas, ni realizar ningún otro trabajo mundano, por ser irrazonable - 2.2, así son las almas no probadas, no probadas en diversos afligidos por los espíritus de malicia, son todavía infancia, no tienen suficiente ejercicio y, por así decirlo, todavía no son aptos para el Reino, como dice el Beato Pablo: “Pero si permanecéis sin el castigo, que es común a todos, entonces sois hijos bastardos, y no hijos” 3785. Así de útiles son para la persona los dolores, las pruebas y las tentaciones, haciendo el alma apta y confiable. 2.3 Ojalá nos preparemos con celo, nobleza y valentía, soportando con firmeza las adversidades, y nos fortalezcamos en la esperanza y la confianza, esperando siempre la liberación, y nos atrevamos, confiando en la compasión de Cristo, porque Él nunca deja que el alma que lo busca hasta el fin sea probada más allá de sus fuerzas, “sino que también con la tentación dará una salida 3786, para que podáis resistir”. 3787. 3.1 III, 23, 5 Y así también razona una persona dentro de sí misma: aunque me maten y experimenten decenas de otros males peores, con el permiso del Señor, sufriendo y sufriendo por los espíritus malignos, no lo dejo, porque fiel es Él que “me librará de todo dolor” 3788, y Él “me levantará de las profundidades de la tierra” 3789. Y así, habiéndose entregado completamente al Señor y soportado Al final, una persona aprenderá más tarde por experiencia tanto las buenas obras [de Dios] como la intercesión y la buena recompensa, como dice el Señor: “El que persevere hasta el fin, será salvo” 3790. 3.2 De hecho, ¿cómo es posible que las personas en esta vida no alcancen honores y ascensos, ni reciban ningún [rango] de mayor dignidad del rey, a menos que primero hagan grandes esfuerzos y muestren gran coraje, yendo a la guerra, estudiando todo el arte de la guerra, y habiendo adquirido habilidad y experiencia en vencer, tomar botín del enemigo y distinguirse en todo ante el rey (luego serán honrados con respeto y grandes honores reales), - 3.3 así nadie es digno de recibir inmediatamente los tesoros de la gracia, los dones espirituales y celestiales dones Divinos del Altísimo y Verdadero Rey 3791, si primero su mente no se ejercita siempre en el cuidado de los buenos pensamientos, y en la atención a los santos mandamientos, y en la confianza en Dios, y así será digno de la gracia y tomará el arma celestial (el Espíritu mismo) y con ella se distinguirá en grandes hazañas contra los espíritus del mal, luchando en armonía y unidad 3792 con la gracia que le ha sido dada de Dios y convirtiéndose en compañero de armas de el ejército celestial y co-guerrero contra el mal hasta el final y completando con victoria a través de muchos trabajos y luchas y pruebas la guerra contra los espíritus del mal 3793. Y cuando arrebate la victoria a sus enemigos, entonces será digno de recibir del Rey celestial dignidades divinas y celestiales y honores gloriosos y espirituales, pudiendo ya equipar y entrenar a otros para la guerra. 3.4 Porque si simplemente toman de la multitud a una persona común y corriente, que no conoce la guerra y no tiene experiencia en asuntos militares, e inmediatamente lo convierten en líder militar sobre todos, entonces esa persona es digna de risa, porque tenía la intención de liderar acciones militares sin conocer primero la guerra. Así, en lo espiritual, el intérprete de la palabra de Dios y guía de las almas debe tener experiencia en todas las cosas espirituales, para que, demostrando por experiencia el efecto de las palabras que explica, traiga siempre beneficio y ayuda a quienes la escuchan. 3.5 Porque la sabiduría de Dios, y el camino cristiano, y la obra de la gracia que ocurre en el alma fiel, se cumple con la mayor sutileza a través del crecimiento y progreso gradual, y cuando una persona lo considera completado, entonces solo necesita comenzar un trabajo aún más interno, cuando los sacramentos del Espíritu y las ascensiones espirituales [comienzan] a tener lugar en el alma; y quien a menudo considera terminada una tarea, a menudo debe comenzar. 3.6 Después de todo, si esto es así en esta vida, en la sabiduría mundana, digamos 3794, aprendemos de los maestros elementales, luego de los gramáticos, luego de los retóricos, luego también de los sofistas, finalmente de los filósofos, y cuando una persona pasa por todos los maestros, después de completar una [escuela 3795] comienza otra, luego comienza a administrar la corte bajo los líderes, luego, habiéndose distinguido a lo largo de los años, a su debido tiempo se convierte en un líder y luego nuevamente. se necesita un compañero [para ayudar] para no perderse nada por la justicia - 3.7 en una palabra, si en este mundo vemos tal sofisticación de la sabiduría y tal su ascenso gradual, entonces tanto más la inefable e ilimitada sabiduría de Dios y el camino cristiano tienen una cierta gran sofisticación y muchos éxitos. Y a medida que la persona avanza, comienza cada vez nuevas obras, penetra más profundamente en los misterios espirituales y en las riquezas ocultas de la sabiduría; y en la medida que crece en gracia y prospera y se enriquece en el conocimiento de Dios, tanto se da cuenta de las maquinaciones y maquinaciones del mal, según la palabra del Apóstol: “No ignoramos sus maquinaciones” 3796. 3:8 Si tan grande esperanza está puesta delante de nosotros y tantas bendiciones espirituales preparadas para los que verdaderamente desean competir, entonces también nosotros nos entregaremos con todas nuestras fuerzas para agradar al Señor, para que, habiendo recibido los dones espirituales y habiendo triunfado en la sabiduría de Dios, y habiendo vencido toda tentación y opresión con la ayuda de la gracia de Cristo, y habiendo sido considerados dignos de la perfecta santificación, seamos dignos de la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 21 3797. {Cuán grandes y con qué misterios se premia el alma, por la humildad del espíritu, teniendo comunión con Cristo} 3798 1 Un alma que ama las bendiciones celestiales y espera co-reinar con Cristo a través de la transformación y el cambio debe, a voluntad, cambiar de la maldad de las pasiones a las virtudes de Cristo y, hablando simplemente, adquirir la renovación del Espíritu mientras está en la carne. 2 Como si hubiera una aldea monástica de cristianos en una montaña desierta, donde lobos, animales salvajes y terribles reptiles solían establecerse y vivir en cuevas, pero cuando todo el lugar fue edificado y perdió su apariencia salvaje, en adelante hay incesantes “salmos y cánticos, cánticos espirituales” 3799, se celebran fiestas y alegría en el Señor, - 3 así cuando el alma está vacía de Dios desde el tiempo del crimen de Adán y permanece en el desierto de pasiones, en su corazón mental, bestias malignas, y lobos terribles, y reptiles muy numerosos de espíritus malignos pastan, y se posan, y hacen agujeros, mostrando su acción a través de malos y malos pensamientos, 4 pero cuando venga el Señor, el domador de los lugares salvajes del alma y el destructor de las bestias y reptiles mentales, y edificará la casa del alma en el Espíritu, y hará mansa toda su tierra mental en sus propias virtudes el Espíritu, y habitará y creará en ella morada. 3800, luego las oraciones y la adoración se realizan allí sin cesar "en espíritu y en verdad" 3801, luego "salmos, himnos, cánticos espirituales" 3802 se envían desde el alma por gracia al cielo, luego se celebran fiestas, celebraciones angelicales y un gozo celestial e indescriptible, cuando el líder de la festividad, Cristo, celebra espiritualmente en el alma y alegra la mente con gozo y alegría celestiales. 5 Y de otra manera lo usaremos en el mismo sentido. Como el oro, que antes estaba mezclado con tierra y pisoteado por las bestias y los reptiles, cuando es tomado, purificado y filtrado por aquellos que conocen el arte de refinar el oro, entonces se convierte en una corona y una diadema real, digna de la cabeza de un rey; 6 Así también esta alma, ahora mezclada con la tierra del pecado, y entrelazada con pensamientos materiales y ociosos, y pisoteada por las bestias (espíritus de las tinieblas) por la acción de las pasiones, y encontrada en gran oprobio y vileza de malos pensamientos, y mezclada con las tinieblas de este siglo, así como el oro se mezcló allí con la tierra, cuando viene el buen y verdadero maestro y purificador de nuestras almas, la toma y la purifica de aquel insulto y de las terribles tinieblas que la cubrían, y, habiéndola hecho pura, la hace como una hermosa corona de oro y una diadema celestial. 7 Porque también dice el profeta: “Y serás corona de gloria en la mano del Señor y diadema de hermosura en la mano de tu Dios” 3803. ¿Ves de qué insulto y deshonra en qué gloria y honor se transforma una persona por el poder del Espíritu Santo y la recta voluntad de su libre albedrío, diligencia y fe? 8 Porque Dios se ha dignado por su bondad asociar el alma a su Reino, y cuando viene y visita un alma que se ha entregado con toda su voluntad al bien espiritual, le imparte de la Luz de su Divinidad por la comunicación del Espíritu Santo. Y entonces su pensamiento espiritual crece, se intensifica y se expande hasta las alturas celestiales, y Él desciende desde arriba hasta ella, tomándola hacia Sí y estirándola hacia el cielo, y la hace digna de gozar allí de los inexpresables misterios celestiales. 9 ¡Oh favor indescriptible! ¡Oh, filantropía indescriptible! ¡Oh amor incomprensible y compasión inexpresable! De qué deshonra e insignificancia aparta y transforma las almas de los verdaderos creyentes y de los que se han entregado a toda buena causa. Por esta dulzura y paz celestial es insaciable. 10 Porque si en la tierra, cuanto los ricos adquieren y se enriquecen, se vuelven más pobres para sí mismos, deseando siempre ganar más y no estando satisfechos con lo que tienen; y a medida que se enriquecen, se esfuerzan por enriquecerse más. Y el rey de la tierra mismo tiene cuántos tesoros y, sin embargo, quiere y desea aún más, y cuántos [países] del mundo gobierna, pero no está satisfecho y quiere gobernar solo sobre todos los pueblos de la tierra y adquirir todos los tesoros de oro de la tierra. 11 Y si esto es así con ellos, ¿cuánto más el alma que ha probado la dulzura de Dios y aceptado los sentimientos de bondad espiritual y alegría inexpresable, que es el Señor, se convertirá en partícipe y partícipe de las riquezas celestiales de la Luz de lo Divino, y tocó los tesoros escondidos de la sabiduría, y ha sido iluminada por los rayos celestiales del Rostro de Cristo, y recibió la experiencia del mundo de lo Divino, no se quemará por tantas bendiciones celestiales y entrará en un deseo espiritual insaciable, y serán capturados por la saciedad insaciable del amor Divino, participando de tal bondad, alegría y paz de la Divinidad inefable. 12 Porque así como el mar, cuando en él desembocan todos los ríos, no se llena, así el alma que es digna de entrar en el mundo de la Divinidad del Espíritu, por mucho que [Dios] le dé de los dones de la gracia, no se sacia; y cuanto recibe, exige; y por muy lleno que esté, todavía desea; y por mucho que se llene, todavía siente la falta, y, como una especie de abismo inllenable, se salda de mucho deseo espiritual y aspiración celestial del amor insaciable de Cristo. 13 Ella camina sobre la tierra en la carne 3804 - y en el cielo habita con el Señor en sus pensamientos. Los que se dedican a la sabiduría humilde y no aceptan pensamientos de exaltación y vanidad, sino que se consideran indignos delante de Dios y de los hombres y se esfuerzan siempre como principiantes, y así se humillan y humillan, son dignos de alcanzar esas bendiciones espirituales, 14 como dice el Señor: “El que se humilla será enaltecido, y el que se enaltece será humilde” 3805. Por los que se hacen partícipes de alguna pequeña gracia y son soberbios y soberbios porque se creen alguien 3806 contristan la gracia del Espíritu 3807 y son privados del bien que poseen, por la locura de su infancia. 15 Busquemos, pues, al Señor con el amor ardiente de las almas que siempre lo esperan, apegadas a Él y esforzándose por tenerlo solo a Él, Heraldo y Ejecutor de tantos bienes a los que en Él creen. 16 Pero la palabra del Espíritu, dicha por los [hombres] espirituales, sea así: como si fuera un gran río lleno de agua, cuanto más pasa, tanto más vuelve a fluir, porque es inagotable, siempre nace y fluye de la profundidad inconmensurable de la fuente - 17 Así, los que tienen una fuente viva del Espíritu, por más que hablan de los misterios del Espíritu, tanto más encuentran, desde la fuente Divina. Siempre fluyen palabras de misterios más nuevos y celestiales. 18 Pidamos, pues, al Señor que seamos partícipes de la fuente espiritual de agua viva 3808, porque “el que bebe” y recibe de ella “nunca tendrá sed” 3809, según la palabra del Señor, sino que “en él habrá una fuente de agua viva 3810 que saltará a la vida eterna” 3811, y “de su vientre correrán ríos de agua viva” 3812. 19 Por tanto, a los que del Espíritu cuenta los secretos del Espíritu y de la fuente viva, Dios, habla la palabra de Dios, los que oyen deben escuchar como si oyeran la palabra de la boca de Dios, y como si el Espíritu Santo moviera el órgano de la lengua y hablara a través de ella. 20 ¿Cómo podemos ahora recibir estas bendiciones espirituales y celestiales si no miramos siempre “a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe”, 3813 y no prestamos atención constantemente a su humildad, así como Él, siendo Dios, “se despojó a sí mismo” 3814 en una naturaleza humilde? 21 Nosotros, por tanto, siendo humildes por naturaleza, como debemos humillarnos y reconocer nuestra naturaleza, nos avergonzamos de que el Glorioso se haya vuelto ignominioso para nosotros y, siendo Dios, tomó una naturaleza humana humilde y vivió en el mundo pobre y humilde, humillado y reprochado por gente indigna. Entonces, siendo por naturaleza deshonestos, humildes y llenos de pecados, ¿no deberíamos conocer nuestra naturaleza? 22 Por tanto, habiéndonos imitado de su humildad y forma de vida -en la medida de lo posible de nuestra naturaleza-, creyéndole y amándole verdaderamente, y teniéndole ante nuestros ojos, y esperando que venga y habite en nosotros, recibiremos lo que Él prometió dar a los que le aman, lo cual ni el ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni ha entrado en el corazón del hombre, pero Él nos lo revelará por Su Espíritu 3815, habiendo venido y creado una habitación para nosotros 3816 que de Él aprenderemos en adelante, por la acción del Espíritu, todas las virtudes de la mansedumbre, la humildad, la fe y el amor, y Él cumplirá en nosotros toda justicia y el cumplimiento de sus mandamientos por su gracia. 23 Porque dijo: “Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” 3817. Y así, irreprensibles e inmaculados, 3818 edificados por su poder, seremos dignos de recibir el Reino eterno en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Homilía 22. {Del alma que cayó y vino al arrepentimiento y Alegoría del [hijo] pródigo} 3819 1:1 Nuestro Señor Jesucristo, enseñando a sus discípulos a orar a petición de ellos, les dijo: “Di: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra; danos hoy nuestro pan de cada día, y perdona nuestras deudas” 3820. Enseñó a orar esta oración a los que buscaban la remisión de la culpa. 1.2 Como sirviente de un buen amo, habiendo pecado mucho y huido, regresando después de mucho tiempo, primero envía intercesores a su amo para que el buen amo se reconcilie con él, y se queda afuera, frente a las puertas, aún no siendo digno de ver su rostro, y mientras el amo está enojado con él, todos sus parientes, hijos, amigos cercanos, parientes le son hostiles, pero parado frente a las puertas afuera y aún sin aparecer ante su rostro amo, ya está. en sus pensamientos, cuando lo acepta personalmente y se reconcilia con él, entonces todos los parientes, hijos, esclavos, amigos encuentran paz y amor por él - 1.3 así es el pecador que transgredió el mandamiento del Maestro celestial y verdadero y huyó de Su bondad debido a la aceptación en su alma de pasiones vergonzosas 3821 y estando en la maldad y en la maldad del espíritu maligno, pero luego Habiendo regresado a su Maestro y pidiendo ser perdonado de sus pecados y nuevamente aceptado en el Reino soberano y pacífico, espera afuera a la puerta, esforzándose por ser digno de ver el rostro bueno y pacífico del buen Maestro, y hasta que el Rey celestial se reconcilió con él y fue digno de presentarse ante Su rostro, he aquí, todos los ángeles y santos y los poderes del cielo no se reconciliaron con él, sin embargo, esperando una petición al Señor afuera de la puerta, ya fue atraído la atención del buen y bondadoso Padre y Maestro celestial. 1.4 Cuando el Maestro, habiéndose reconciliado claramente con él, lo conduce al interior de la puerta de Su vida y se digna al alma contemplarse a sí misma en revelación y plenitud, y el alma misma, habiendo visto el brillante rostro celestial del Maestro, se digna adorarlo y vivir con Él en paz, entonces hay gozo y alegría en el cielo entre los santos ángeles 3822, porque [el alma] habiendo adquirido la paz con su Maestro, se reconcilia con toda Su casa. 1.5 Por eso el Señor, hablando de la caída del alma, contó una parábola 3823 sobre el hijo menor, que tomó su parte y se fue a un país extranjero con gobernantes malvados y astutos, desperdiciando allí sus bienes con rameras, viviendo en fornicación y pastoreando cerdos. 1.6 Llamándose “el pan de vida” 3824, dijo que los que comen Su carne y beben Su sangre viven para siempre: “El que come Mi carne y bebe Mi sangre permanece en Mí, y Yo en él” 3825, y nuevamente: “El que come este pan vivirá para siempre” 3826, y: “El que me come vivirá por Mí” 3827, y da a las almas dignas el Espíritu de Su Divinidad como alimento y vida. 1:7 Aquellos que verdaderamente participan del pan de la Eucaristía son considerados dignos de ser partícipes del Espíritu Santo, y así las almas santas pueden vivir para siempre. 1.8 Así como el que bebe y tiene vino en sí, mezclado con todos sus miembros, permanece él mismo en el vino y el vino en él, así el que bebe la sangre de Cristo, porque el Espíritu Divino que se bebe se mezcla con el alma perfecta, y el alma [permanece] en Él y así, santificada, se hace digna del Señor, ya que “todos nosotros”, dice [el apóstol], “estábamos ebrios del mismo Espíritu” 3828. 1:9 Así que él, viviendo en fornicación, comiendo y bebiendo pasiones de espíritus malignos y viviendo en ellos, se obsesionó con los deleites carnales de las pasiones de este siglo. 1:10 Porque así como el espíritu mundano de engaño y oscuridad pecaminosa actúa a través de la energía de las pasiones en una persona llena de una “mente carnal” 3829, de la cual se nutre y en la que vive, así el Espíritu de la luz divina habita con acción y poder en una persona que ha sido digna de santificación, de la cual el alma come y en la que el alma vive, según [el apóstol] que dijo: “Estás buscando pruebas de si Cristo habla en Yo” 3830, y nuevamente: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” 3831, y nuevamente: “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo” 3832, y: “Vestíos del Señor Jesucristo” 3833, y el Señor [dice]: “Nosotros (yo y mi Padre) vendremos y haremos morada con él” 3834 . Esto les sucede a quienes han sido recompensados ​​“en poder y plenitud 3835” 3836 y no de manera implícita o inactiva. 1:11 Después de todo, antes de que la ley convirtiera a las personas en la palabra no hipostática 3837, imponiendo un yugo pesado, pero no podía ayudarlos, ya que no les daba el poder del Espíritu, pero desde la venida del Señor, la puerta de la gracia verdaderamente se ha abierto a los creyentes. 1:12 Porque esta Palabra da poder de Dios y energía espiritual, y al alma dolorida y acostada en pasiones, la restaura con fuerza y ​​la fortalece. Entonces, el hambre le fue útil a aquel [hijo menor] que cuidaba cerdos y vivía una vida pródiga para poder entrar en razón y volver con su padre; y si no hubiera habido hambre en la tierra de Canaán 3838, los hermanos no habrían acudido a José y las palabras 3839 sobre sus visiones no se habrían cumplido; después de todo, ellos también estaban cumpliendo cierto sacramento e imagen. 1.13 Así como los hermanos de José privaron a su propio hermano de la herencia paterna, pero después, cuando vino el hambre, vinieron a él y se encontraron delante de él, y se avergonzaron, así también el alma, privando ahora de la herencia del hermoso José, el rey celestial de Cristo, cuya herencia es el alma misma, y ​​por su propia voluntad, no dedicándose a Él en el servicio espiritual, para que habite en ella, la herede y reine en ella, posteriormente, en el resurrección y la aparición gloriosa de su venida, cuando llegue el gran juicio del hambre 3840, serán avergonzados ante él. 1:14 Esto también se refiere a los judíos que crucificaron al Señor, quienes luego se avergonzarán de la venida de Su gloria, pero esto hay que entenderlo de otra manera. Después de todo, la Palabra es diversa. Toda alma que primero no obedeció la Palabra y privó su ser de la herencia del Señor, luego se volvió y suplicó al Señor que se le apareció por su gracia, se avergüenza del bien que antes había conspirado y de haber sido desobediente a la Palabra verdadera. 1:15 Entonces el padre recibe a su hijo, regocijándose y diciendo: “Este hijo mío estaba muerto y está vivo, estaba perdido y ha sido encontrado” 3841 - y le da las mejores ropas y un anillo y sacrifica por él un becerro gordo 3842. Y el Padre celestial acepta con alegría el alma convertida y arrepentida que verdaderamente viene a Él, y le da el manto de la luz de Cristo y el anillo del sello del Espíritu celestial y bueno. 1:16 Porque por ella fue inmolado un becerro hermoso y bien alimentado, el Señor mismo, que padecía en la carne. “Estaba muerto”, dice, “y volvió a la vida, estaba perdido y fue encontrado” 3843. Estaba muerto y perdido para su padre, porque vivía allí como prostituta y cuidando cerdos. Y el alma, mientras vive en la fornicación, revolcándose entre espíritus malignos, fornicando con ellos bajo la influencia de las pasiones y pasando el tiempo pecaminosamente, está muerta y perdida para el Padre celestial y bueno. Cuando ella vuelve en sí, se vuelve a Él y se arrepiente, entonces “la alegría sucede” en el cielo “entre los ángeles de Dios” 3844, y recibe el manto glorioso de la luz de Cristo, sellado por el Espíritu celestial, y así vive de nuevo una vida espiritual ante el Padre celestial. 1.17 Pero así como el padre no quería que su hijo muriera, cuando quiso dejarlo y dijo: “Dame la parte debida de la herencia” 3845, el padre no interfirió, así Dios no quería que Adán muriera, pero cuando quiso violar el mandamiento y tomar su parte (es decir, su propia mente y voluntad), Dios no interfirió, ya que tenía su propia voluntad, poder y opinión, porque Dios lo creó inicialmente autocrático para hacer todo, lo que quisiera. 1:18 Sin embargo, el temor, el amor y la vergüenza volvieron al dicho esclavo hacia el señor y al hijo hacia su padre, y estas tres [virtudes] estaban entre ellas. Asimismo, el alma, si por miedo, amor y vergüenza se vuelve al Señor, su buen Señor y Padre, entonces Él la acepta bondadosamente, sin tener en cuenta los primeros vicios pecaminosos. 2.1 En efecto, toda la venida del Señor y su buena presencia se realizó por amor a esta alma, para que se convirtiera, junto con la humanidad, en don de participación del Espíritu Santo y para que arrancara de la tierra la acción de las pasiones pecaminosas y el hábito de los vicios, arraigados por la larga asimilación, 2.2 3846 como una especie de cizaña, espinas o cardos [crecidos] de la tierra 3847, y le diera al alma lo suyo. Espíritu, para que, viviendo así una vida espiritual y revestida del poder celestial, pudiera verdaderamente realizar todos los deseos de Dios. Porque así como el alma no podría hacer el mal sin el vicio y el engaño de las pasiones, así sin el Espíritu celestial y bueno no puede cumplir todos los deseos de Dios y aún permanece fuera de Dios. 2.3 Y el apóstol dice: “Nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios” 3848, añadiendo: “Mas nosotros tenemos la mente de Cristo” 3849, y: “Dios nos la ha revelado por su Espíritu” 3850. Los apóstoles contemplaron en realidad muchas señales asombrosas y extraordinarias realizadas por el Señor, pero como, no habiendo recibido aún aquel “poder de lo alto” celestial 3851, dudaron, vacilaron y fueron tentados en su almas, y en la crucifixión del Señor huyeron en diferentes direcciones. Sólo el Señor sanó el alma dándole Su Espíritu Santo. Y todo el mundo, si no espera y no recibe ese “poder de arriba”, no puede ser completamente curado de pasiones vergonzosas 3852: después de todo, [sólo] así se podrían quitar las pasiones. 2.4 Si quieres saber exactamente la naturaleza de la debilidad humana y la susceptibilidad a lo peor, y que sin la venida del Señor la humanidad no podría ser curada, piensa en cuántos castigos y temores sorprendentes y extraordinarios Dios primero llevó a cabo a causa de malas acciones y prácticas: 2.5 el diluvio bajo Noé, la división de lenguas, la destrucción de ciudades, la incineración de Sodoma y Gomorra 3853, horrores, a veces grandes terremotos, así como hambrunas y pestilencias 3854. Todo esto trajo Dios al género humano para condenar el mal, y aún ahora viene a los demás, para que, atemorizados, renuncien a sus vicios. Luego vinieron la ley, los profetas, los sacerdotes, los sacrificios, las ofrendas, las ofrendas, los diezmos y los innumerables otros requisitos de la ley. De la misma manera, Dios realizó grandes y sorprendentes señales para Israel, beneficiándolos [a los judíos] con fenómenos evidentes. 2.6 Fueron librados de las diez plagas que azotaron a Egipto 3855; una columna de fuego brilló para ellos y una columna de nube los cubrió 3856; Vieron con sus propios ojos el mar, que se abrió contrariamente a su naturaleza, y caminaron por en medio de él, viendo que sus enemigos se ahogaban en él 3857. Tuvieron el honor de comer maná del cielo 3858, escucharon y vieron la voz de Dios y la aparición en el monte Sinaí 3859 y muchas otras [cosas] similares que son difíciles de enumerar brevemente. 2.7 Dios les mostró todos estos beneficios, pero [su] alma no fue curada de la enfermedad de las pasiones pecaminosas incurables, y no pudieron volverse al Señor con todo su corazón debido al manto de las tinieblas (es decir, “pasiones vergonzosas” 3860), hasta que vino el Señor, el Dios real, que permanece en todas partes y permanece como Él, llevando un cuerpo, naciendo, creciendo y en toda santidad habiendo vivido en el mundo como un “ejemplo para los que tienen”. 3861 creer, luego soportó la humillación, el estrangulamiento, la deshonra, el abuso y finalmente crucificado, ejecutado, descendió a los infiernos, resucitó al tercer día y ascendió al cielo “por la gloria del Padre” 3862 y se sentó “a la diestra de la Majestad” 3863, y luego envió a la humanidad “el poder de lo alto” 3864, matando y aboliendo las pasiones espirituales incurables. 2.8 Primero, envió “las primicias del Espíritu del Consolador” 3865 a sus discípulos, y a través de ellos ese poder cubre con su sombra a todos los que creen en el Señor y, posándose en sus almas, los cura de las pasiones pecaminosas y resucita el alma de la muerte de las tinieblas. Hasta entonces, el alma, herida y arrojada a las tinieblas, estaba encarcelada, aprisionada en “barras de hierro y puertas de cobre” 3866 y en los pecados de las pasiones, y Dios no caminaba por los senderos de sus pensamientos. 2.9 Y ahora el alma, a la que el Señor aún no se ha aparecido y el poder de Su Espíritu no se ha instalado en ella, no la ha liberado de las cadenas del pecado, no la ha sacado de la oscura prisión del vicio y no se ha apoderado efectivamente de ella con todo poder y plenitud 3867, todavía está atada en las tinieblas, poseída por las oscuras pasiones y los malos pensamientos que se han apoderado de ella. Aquellos a quienes el Señor, por su pura fe y amor por Él, ha revestido con el poder de su Espíritu, y sobre quienes ha derramado el don de la gracia celestial, y en cuyas mentes la gracia espiritual ha infundido profundamente, ellos, santificados por el Espíritu, tienen al Señor como alma. 2.10 La humanidad, humillada por el vicio, recibió tan grande bondad del inefable favor de Cristo, como dice el apóstol: “El que se une al Señor será [con Él] en un solo espíritu 3868” 3869, y el Señor: “Lo que nace del espíritu es un 3870 espíritu único” 3871, y nuevamente en otro lugar: “Padre, como tú y yo somos uno, así ellos serán uno en Nosotros" 3872. 2.11 Después de todo, si el alma estaba unida a pasiones viciosas, porque aunque tenía voluntad propia, no podía hacer lo que quería, como dice el apóstol: “Hago lo que no quiero” 3873, ya que fue vendida como esclava y llevaba el pesado yugo de las pasiones pecaminosas, entonces si así fuera con ella, cuánto más el poder de la Divinidad, habiéndose instalado en el alma santificada, que se ha hecho digna del Señor, se unirá a ella. con todo gozo y celo, entregando toda su voluntad al poder del Espíritu Divino, y el alma pasa a ser del Señor, ya que por su buena voluntad y deseo el poder del Espíritu Divino reina sobre ella y el alma ya no se dirige según su propia voluntad. 2:12 Después de todo, así como el sol y el viento se mezclan entre sí, así el alma digna se mezcla con el Espíritu del Señor, permaneciendo completamente en el Espíritu, ya que el alma concuerda en todas las virtudes con la gracia del Señor, porque "quién", dice [el apóstol], "nos separará (es decir, el alma unida al Espíritu Santo) del amor de Cristo". 1.1 Dios, con su sabiduría, creó de la tierra los refuerzos de este cuerpo (es decir, el alimento), y por amor del cuerpo mismo crea todas las provisiones para la criatura, para que no le falte nada. Cuando resulta estar en mal estado o enferma, los familiares se lamentan mucho porque, al no mantenerse con el alimento que Dios le ha asignado, se encuentra en peligro de muerte. 1:2 Después de todo, incluso los padres que dan a luz a sus hijos hacen todo lo posible para que sus hijos coman los frutos de su hogar y de sus trabajos. Sin embargo, si sucede que por debilidad, letargo o mala salud uno no come, los padres sienten gran pena, porque su deseo es tal que deben comer del fruto de sus trabajos, 1.3 de la misma manera (después de todo, todo lo visible es una sombra de lo invisible) y el Señor, viniendo del cielo, para esto tomó carne humana, y toda su venida y esfuerzos fueron para traer refuerzo al alma y alimento celestial de su propio Espíritu. 1:4 Porque así como el cuerpo se alimenta corporalmente de alimentos terrenales y vive, así el alma digna y fiel se alimenta espiritualmente del alimento celestial del Espíritu Divino y vive una vida espiritual. Si esa alma no puede, por deseo de pasiones, tendencia a lo peor, debilidad de ánimo, espíritus malignos o incredulidad, aceptar el alimento divino y espiritual, Cristo, que sufrió mucho por ella para obtenerle el alimento celestial del Espíritu, se entristece mucho. 1.5 Porque así como el cuerpo, que no participa de los alimentos terrenales, muere y perece, así el alma, 3882 comiendo el pan celestial, muere y perece por la vida divina del Espíritu. 1.6 Después de todo, el Señor mismo proveyó para el cuerpo mediante la dispensación de la creación visible, porque cuando faltaba pan en el desierto con una gran multitud, Él, en su bondad, multiplicó de cinco panes 3883, de modo que todos quedaron satisfechos y mucho quedó en abundancia, ya que el Señor proporciona alimento al cuerpo y le da descanso, para que el alma lo recompense con frutos dignos. 1.7 Porque, como ocurre con los olivos, las vides u otras plantas frutales, antes de que den frutos comestibles, los agricultores con toda diligencia los trabajan con amor: plántulas jóvenes y todavía, por así decirlo, trozos de madera estériles 3884, pero cuando les aplican toda su paciencia y diligencia, a su debido tiempo producen frutos de sí mismos en alimento para las personas - 1.8 de la misma manera el Señor muestra todo cuidado por el cuerpo y toda providencia a través de la creación visible para su reposo, para que desde dentro el alma oculta y autocrática rinda voluntariamente a Dios los frutos dignos de justicia 3885. Después de todo, los verdaderos cristianos, que verdaderamente han agradado a Dios con su voluntad y han adquirido la mayor audacia por su gracia, tienen mucha audacia 3886 y la gloria de Dios. 1:9 Así como los gobernantes terrenales, al recibir imágenes reales, mantienen subordinados a todos los habitantes locales, y cada pueblo se somete a ellos gracias a las estatuas reales, y cuando los gobernantes salen, hay quienes corren delante y empujan a todos para que caminen sin obstáculos y en orden con gran dignidad y gran honor - 1:10 así las almas, llevando dentro de sí la imagen gloriosa, celestial y brillante del Señor, mantienen a todos en sujeción a espíritus hostiles, arrojándolos a sus pies, y adquiriendo gran honor y audacia de los de arriba. 1:11 Porque donde opera y habita el Espíritu santo y soberano de Dios, toda la creación se llena inevitablemente de obediencia 3887 a causa de la imagen celestial, soberana y real del Espíritu. 1:12 Después de todo, si en Israel, cuando el Espíritu les sirvió [a los judíos] parcialmente y cumplió cierta parte de justicia, todo estaba sujeto a la voluntad de Dios: el mar se dividió, honrando al Maestro, y el camino se abrió en medio de él 3888, así como el fuego contuvo su naturaleza ardiente en los tres jóvenes 3889, dando honor a los dignos de Dios, y los leones feroces sofocaron su ataque mortal, nada sin dañar San Daniel 3890, y los pájaros mismos servían a los dignos de Dios, llevándoles alimento 3891; entonces, cuánto más todo honra y obedece cuando la sagrada y divina imagen de Dios fue pintada y representada en un corazón digno y fiel. 1:13 Y el mar de tinieblas y amargura de los espíritus malignos de este aire 3892 se divide delante de ellos [los santos], de modo que el alma procede sin obstáculos al cielo, y los muros de hierro 3893, las fortalezas 3894 y los cerrojos invisibles son desgarrados y destruidos por el poder del Espíritu (como dice [el apóstol]: “Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios”. 3895), y el fuego interno de las malas pasiones, al extinguirse, resulta ineficaz y débil, y las fieras de los leones “espirituales” “malvados” 3896 yacen bajo sus pies, porque Adán antes de que el crimen reinara sobre toda la creación. 2.1 Y vosotros, amados hermanos, si ahora permanecéis en la palabra de verdad, pobreza, humildad y todas las virtudes de los mandamientos, llamando día y noche a la puerta espiritual 3897 del Rey celestial, y desde allí buscando todas las bendiciones, nada os faltará, pero el Señor generosamente os dará todo lo que busquéis 3898. 2.2 Si los que están ante la puerta del rey terrenal y con paciencia esperan, buscando regalos o [el cumplimiento de] cualesquiera otras peticiones no están privadas de aquello por lo que se esfuerzan, entonces de la misma manera, cuánto más nosotros, parados a la puerta del Rey celestial misericordioso y verdadero, buscándolo plenamente con toda paciencia y paciencia, con fe y esperanza, los dones celestiales del Espíritu, recibiremos los objetos de nuestras peticiones 2:3 Tal como el Señor mandó, diciendo: “Pedid, y se os dará; buscad y encontraréis; llamad, y se os abrirá; a vosotros” 3899, y un poco más abajo añade: “Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en el cielo dará cosas buenas a los que se lo pidan” 3900, y nuevamente: “El que por Mí haya dejado padre o madre o hermanos o hermanas, recibirá cien veces más en este siglo y heredará la vida eterna” 3901. 2:4 Por tanto, el Rey celestial (porque él es el [rey] verdadero) da herencia sólo a los que lo buscan con amor, paciencia y verdad. Después de todo, Él mismo anima a todos, diciendo: "Yo soy un verdadero médico. Si alguno tiene falta de vista, que me pida 3902 y reciba ojos benditos que vean mi gloria, los cuales, habiendo recibido la vista, ya no serán oscurecidos. 2:5 Si alguno tiene sordo el interior de su ser, pida, y se le abrirán los oídos, los cuales, abiertos, ya no serán oídos para siempre. Si alguno es cojo, pídame pies espirituales que vayan a la tierra de los vivientes. Si alguno no tiene arma, que me la pida, para que, habiéndosela puesto, no sea escarnecido por sus enemigos, y todo lo que me pida, yo le doy, porque de todo tengo suficiente, y nada me falta. 2:6 Por lo tanto, estando siempre a la puerta real y pidiendo dones espirituales, no perderéis nada de lo que necesitáis, y todas las criaturas se regocijarán con vosotros y se alegrarán, el cielo y la tierra, cuando os unáis al Señor y Padre y os esforcéis sólo en hacer su voluntad. 2.7 Por lo tanto, tenéis una lucha constante “contra los espíritus del mal” 3903, resistiendo todas las pasiones y apartándoos de todo vicio, y habiéndoos puesto las armas del Señor, podéis utilizarlas para obtener la victoria sobre vuestros oponentes. 2.8 Porque, así como en lo visible el rey honra a los guerreros y luchadores, les da túnicas, los viste con armas y los lleva por primera vez a ejercicios militares, fueron probados, así el Señor alimenta a los que están y luchan en la guerra contra los "espíritus del mal" 3904 con pan celestial, y los unge con el "aceite de alegría" espiritual 3905, y los lava con aguas espirituales puras, y les limpia toda la suciedad de ellos. pasiones pecaminosas, y les da las armas celestiales del Espíritu y los mantos de la luz divina 3906 para que, habiendo salido a la guerra espiritual con la malicia, reciban alabanza y sean coronados, habiendo vencido. 2:9 A ellos también les da herencias celestiales. Está claro que los tales “nacen de Dios” 3907, y se les da otra ciudad celestial 3908, y son dignos de ser hermanos de Cristo y herederos del Padre. 2:10 Porque así como el calor del sol, al brillar sobre los plantones de las cosechas, seca inmediatamente algunos sembrados en suelo pedregoso 3909 y sin humedad ni suelo profundo, mientras que otros sembrados en suelo bueno y profundo no dañan (porque están profundamente arraigados en él), así los que están firmemente establecidos en la tierra -la buena voluntad, la recta fe y la gracia de Dios- no sufren ningún daño por las tentaciones del calor, sino que se fortalecen más y dan mayores frutos. 2.11 Tales fueron fundados sobre la roca inquebrantable 3910, el mismo Cristo, porque el Señor dijo a Pedro: “Tú eres ecu Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las palancas del infierno no prevalecerán contra ella” 3911. Después de todo, las palancas existen para arrancar y derribar los cimientos de una casa, por eso el maligno trata de arrancar de Dios las almas fieles y establecidas y quiere volverlas hacia sí mismo. 2:12 Asimismo, el Señor, comparando nuevamente al que guardaba sus mandamientos con un hombre "prudente" que fundó "su casa sobre una roca", 3912 dice: "Los ríos se desbordaron, y soplaron los vientos, y azotaron aquella casa, y no cayó, porque estaba fundada sobre una roca". 2:13 Por tanto, establezcamos también el fundamento de nuestro corazón y de nuestra voluntad sobre la roca inquebrantable de Cristo, para que los fortalecidos y fortalecidos por Él sean hallados firmes y probados contra las tentaciones que se levantan contra nosotros y resulten vencedores dignos de gustar las bendiciones celestiales con Cristo por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 24 3914. De cómo debemos entender espiritualmente toda la Escritura para beneficio de nuestra alma, por la cual todo fue escrito, y no pensar en nada carnal o judío 3915 2 El Apóstol dice: “Todo esto les sucedió [como] imágenes, pero fue descrito para la instrucción de nosotros que hemos llegado a los últimos siglos” 3916. Si fue escrito para nosotros, debemos entender todo espiritualmente y nada de manera judía o carnal, porque el Apóstol dice: “La Ley es espiritual” 3917. 3 Entonces, si fue escrito sobre varias guerras, entonces está escrito misteriosamente sobre las actuales guerras invisibles de los espíritus del mal que tienen lugar contra los alma; o se dijo de ciertas historias por los misterios que hoy suceden al alma, o muchas otras palabras fueron dichas en las Escrituras por el Espíritu Santo, así de ciudades como de algunas otras cosas. 4 Todo fue escrito por causa de los sacramentos que ahora acontecen en el alma, y ​​aunque entonces sucedió en apariencia en verdad, el Espíritu Santo, tomando razones de todo lo que era visible y acontecía entonces, habló de lo que ahora acontece al alma. 5 Por tanto, todo lo que fue escrito, como ya se dijo, fue escrito espiritualmente para nuestro beneficio. Así como, por ejemplo, Dios, prediciendo a Cristo, prometió levantarlo como Rey de Israel, darle “el trono de David su padre”, 3918, y edificar Jerusalén para siempre, y “Su reino”, dice [Dios], “no tiene fin”, 3919, y reinará de un extremo al otro [de la tierra], y, en resumen, Dios prometió levantarlo como Libertador y Rey y Gobernante del pueblo de Israel. Y ahora vemos en las [cosas] visibles que nada de esto sucedió, 6 porque ni Cristo reinó en Jerusalén abiertamente, ni la edificó, sino que, por el contrario, proclamó Rey, fue castigado con la cruz, y Él, “cuyo reino”, como dice la Escritura, “no tendrá fin”, 3920, ni reinó en lo visible, ni libró a Israel, ni se sentó en el trono de David, sino que, al contrario, como se dijo, fue escupido y Deshonrado, estrangulado y crucificado, este Rey esperaba. 7 ¿Y entonces qué? ¿Está la profecía inactiva y la palabra de Dios falsa? He aquí, en las cosas visibles ninguna de estas cosas sucedió, a menos que Dios hablara espiritual y misteriosamente por los santos, sino que espiritual y verdaderamente sucedió y está sucediendo. 8 Porque ha venido el Libertador, el Señor, el verdadero Rey de Israel, es decir, el Rey del alma que cayó de los enemigos y de los terribles gobernantes del mal y fue abatida del primer crimen del hombre bajo el reino y poder de las tinieblas del pecado. Cristo vino a redimirla, vino el Rey, prometiendo edificar Jerusalén y el tabernáculo caído de David, es decir, la misma alma que había caído en el mal de las pasiones. 9 Vino a reunir a todo Israel, es decir, todos los pensamientos de la naturaleza pura del alma misma, esparcidos por la malicia en esta edad, es decir, a reunir a los santos de la “Jerusalén de arriba” 3921. Él vino y se sentó en su trono, sobre el hombre, y reinó sobre Jerusalén, sobre el alma, para siempre, y su reino no tendrá fin, 10 porque sobre cada alma que redimió del poder de las tinieblas y puso en su reino, y se sentó en ella, y reinó sobre la verdadera Jerusalén, sobre el alma misma y sobre el verdadero Israel, sobre el hombre mismo, y sobre el hombre mismo, y a la cual liberó del pecado para siempre, en ella reina y habita, y su reino no tendrá fin. 11 De estos misterios hablaron los profetas, y de esta redención predijeron, y de este reino, y de esta Jerusalén, y de este trono, como hemos probado por las cosas mismas, que verdaderamente se han cumplido todos los escritos de los santos profetas. Porque verdaderamente Cristo Rey que vino redimió a Jerusalén, es decir, el alma, de sus enemigos y de los que la esclavizaban y torturaban en la maldad de las tinieblas, porque “derribó de sus tronos a los poderosos y exaltó” 3922 el alma humilde, y Cristo reinó en ella, y la estableció para sí como trono eterno, y su Reino no tendrá fin. Porque redimió al hombre de Israel, creado a su imagen 3923 . Y así se cumplió verdaderamente la palabra de Dios. 12 Si, como vemos, nada de esto sucedió de manera obvia y no se cumple en secreto en el alma, entonces ¿dónde está la verdadera palabra de Dios, dónde se cumplen las palabras del Espíritu? ¿Es todo lo prometido en vano y los profetas son mentirosos? ¡No sucederá! ¿Dónde, pues, reinó Cristo, ya que no reinó en lo visible? Está claro que hizo de un alma pura su trono. ¿Y dónde se reunió y redimió Israel? Está claro que libró al hombre de enemigos terribles y lo reunió, que estaba disperso. 13 Roguemos, pues, a Dios, nuestro Señor Jesucristo, Rey verdadero, que nos libre de nuestros enemigos y reine en nosotros, arrebatándonos del reino del pecado, y se siente en el trono de nuestra alma para siempre, y se levante, y vuelva a adquirir 3924, y renueve nuestros pensamientos, haciéndonos una Jerusalén nueva y celestial y engendrándonos de su Espíritu para morar y caminar 3925 en nosotros según su promesa en todos los siglos, porque a todos quienes verdaderamente creen en Él, esperan, piden por Él y esperan en Él, Él produce esta liberación ahora y reina en ellos con toda 3926 plenitud tangible y efectiva verdaderamente para siempre. 14 Y así, habiendo recibido ahora de Cristo, que ahora reina en nosotros, la iluminación de Cristo, que está en nuestra alma, como garantías y depósitos del Reino, entonces en la resurrección nuestros cuerpos resucitarán, si en adelante el alma ha resucitado de la muerte de las pasiones del pecado, y será coglorificada con el alma, ahora iluminada por la luz verdadera e inefable de Cristo, y así co-reinaremos con Él en inefable Descanse, sepultado por siglos sin fin. 15 Gloria a su compasión e infinita misericordia, porque tanto amó al género humano, digno de nosotros de su Reino para siempre. Amén. Palabra 25. {El alma, si no queda sobria después del bautismo, cae en las peores pasiones} 3927 1.1 Así como cuando un carro es tirado por mulas, el auriga necesita, sujetando las riendas 3928 , contener y frenar a todo animal que no quiera moverse ordenadamente, y dirigirlo adecuadamente por el camino recto, para que el carro se mueva derecho y ordenado y pueda entrar con seguridad en la ciudad; así, en toda la unión del alma y del cuerpo, la mente del auriga 3929 , enseñada por la Palabra, debe enderezar los movimientos naturales de los pensamientos según a la voluntad de Dios y derribar noblemente todo esfuerzo de los pensamientos naturales que salta al azar y quiere correr por otro camino que no sea el recto, para que así todo el carro de nuestra alma y de nuestro cuerpo, racionalmente y según la voluntad de Dios, marchando por el camino real de las Divinas Escrituras, pueda llegar a la ciudad celestial de los santos. 1.2 Después de todo, considere que cada pensamiento que se mueve naturalmente, ya sea que se relacione con la comida, la bebida, la ropa o diversas necesidades corporales, es para mí una especie de abismo inllenable, deseando más y especialmente robado por el vicio sensual, 3930. 1.3 Por tanto, si la mente cede y se deja llevar junto con su voluntad, sin frenar la disposición de los pensamientos hacia la insaciabilidad imprudente, cae como en un abismo y un abismo sin fondo y, trabajando constantemente en pos de lo carnal y dedicando todo el tiempo a ello, no tiene tiempo para hacer el bien debido a la postración de la mente en las inquietas necesidades del cuerpo. 1.4 En consecuencia, debe, obedeciendo de todas las formas posibles la Palabra de Dios, refrenarse y gestionar sus necesidades corporales, moderándolas y restringiéndolas, y elegir para sí una vida más dolorosa y pobre, para que nosotros, llenando nuestra vida corporal de pocas necesidades, teniendo más tiempo para el servicio espiritual y una vida angelical paciente para Dios, dirigiendo nuestra vida fugaz según la voluntad de Dios, seamos herederos de la vida eterna. 1.5 Si alguien tiene heridas en el cuerpo y, untado de suciedad e inmundicia, va al médico pidiéndole que lo cure, entonces el médico le dice: “Si quieres curarte, primero lava las impurezas que cubren tus heridas, para que, lavadas y no ocultas por ninguna suciedad, queden abiertas y visibles, y yo curaré los miembros que sufren lo mejor que pueda con mi arte, porque cuando hay suciedad en las heridas, las medicinas son ineficaces y es imposible de recuperar”. 1.6 Así, por el crimen de Adán, el maligno hirió invisiblemente con diversas heridas toda el alma, y ésta se apasionó a causa del antiguo alimento, según la palabra falsa del Señor: “Porque de dentro, del corazón, salen los malos pensamientos” 3931, y, enumerándolos, mostró que la acción de las pasiones, impulsadas invisiblemente hacia adentro, en los pensamientos, sale, y el apóstol, diciendo: “Por tanto, como uno por el hombre, el pecado entró en el mundo" 3932 - dejó en claro la acción invisible de las pasiones y que cada alma, debido a la comida antigua, voluntariamente se entrelazó con las úlceras del vicio, por liberación de las cuales el bendito David oró con las palabras: "Límpiame de mis secretos y ten piedad de tu siervo de los extraños" 3933. 1.7 En consecuencia, el alma, teniendo estas heridas de las pasiones, nuevamente a voluntad, atraída por los placeres mundanos, es ungida, como con suciedad o inmundicia, {y} 3934 con un velo de pasiones escondido en su interior - y habiéndose ensuciado, por así decirlo, ora al médico celestial, tratando de curarse de las pasiones internas de los malos pensamientos 3935 . 1.8 Pero el Señor le dice, como un médico físico herido: “Lava primero la suciedad que reposa sobre tus llagas, y así podrás lograr la curación”, es decir: “Abandona, alma, todo el mal que cometes con tus deseos; odia, aléjate de los malos apegos mundanos; deja que las pasiones [que actúan] en ti se vuelvan ineficaces, expuestas por tu voluntad; no te manches voluntariamente con la combinación y malvada colaboración de las invisibles y escondidas úlceras de la impureza - 1.9 y sanaré tus pasiones de malos pensamientos, incurables entre los hombres, 3936 y te restauraré a la antigua nobleza de la naturaleza pura, para que vuelvas a ser verdaderamente imagen y semejanza de Dios 3937, habiendo impreso en ti todas las virtudes espirituales de lo natural e inherentes a la ley, y así, habiendo comulgado bajo la influencia de la gracia con el Espíritu Santo, habiendo aceptado al Celestial Esposo Cristo y convirtiéndose primero, junto con el cuerpo mediante la consagración, en morada. y iglesia para Él, saborearéis las bendiciones eternas del Reino”. 1:10 El Señor anunció esta promesa por medio del Apóstol, diciendo: “Para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa (que es el alma de los santos), sin mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino que sea santa e irreprensible” 3938. 1.11 Así como si agua limpia fluye de una fuente limpia a través de tuberías 3939, pero agua turbia y turbia es traída desde afuera a la fuente, entonces el agua limpia que pasa a través de las tuberías se contamina, como si una especie de zanja fluyera desde arriba de la fuente, así a través del crimen de Adán el agua turbia de los malos pensamientos del maligno, traída a través de los sentidos corporales, como a través de algunas tuberías, a la fuente pura y brillante de los hermosos pensamientos del alma, enturbia, confunde y contamina de pasiones el agua pura y transparente del correcto razonamiento del alma a través de los alimentos previamente tomados. 1:12 Por lo tanto, sólo es necesario Dios y la gran cooperación de nuestra voluntad en todas las virtudes, para que Él, por el poder de la gracia, restablezca el alma a su propia naturaleza pura, para que el alma, encontrada aceptable a Dios en todas las virtudes y hecha irreprochable, se haga digna de la vida eterna 3940 con la ayuda del Espíritu Santo. 1:13 Porque el maligno acecha los pensamientos naturales y los movimientos naturales del alma, de modo que mezcla [con ellos] sus malas pasiones para poder engañar plausiblemente a una persona con el pretexto de satisfacer [necesidades naturales]. En consecuencia, se requiere gran precisión en relación con las necesidades naturales debido a que [el maligno] mezcla sus pasiones viciosas bajo la apariencia de necesidades naturales. 1:14 Imagínense árboles llenos de frutos, y cerca de cada árbol hay una bestia dormida: si no caminan con toda la atención, cautela y sobriedad posible para poder tomar fruto del árbol, entonces no podrán pasar junto a las bestias sin ser mordidos. 1.15 Así que si alguien, guiado por el Verbo Divino, no satisface las necesidades naturales [causadas por] los sentidos con 3941 > sobriedad y atención, entonces esta época no puede pasar sin ser mordido por las malas pasiones de las bestias invisibles, 3942 >. 1.16 Después de todo, así como en los caminos que conducen a la ciudad, los ladrones acechan a los transeúntes descuidados para robarlos y quitarles la ropa fácilmente (los delincuentes, por supuesto, caminan no solo a través de desiertos y montañas, sino precisamente por donde viaja la gente), así en los movimientos naturales del alma, los ladrones invisibles de espíritus astutos acechan a un alma imprevista, descuidada y relajada, de modo que, aprovechando el momento, como si estuviera en los caminos de los sentidos Los órganos a través de los cuales el alma satisface las necesidades naturales en este mundo, le quitan las virtudes y la arrojan al pecado, que es la muerte espiritual. 1.17 Por tanto, es necesaria gran cautela, sobriedad y conciencia, según lo dicho: “Guarda tu corazón con todo cuidado, porque de él provienen las fuentes de la vida” 3943, para que el guía mental tenga siempre la palabra de los santos mandamientos y confíe en Dios como armadura y arma, para que pueda pasar sin miedo y con seguridad en esta época por los caminos de los sentidos y poner guardia sobre el pensamiento directo y piadoso, como un portero del alma, aceptando con alegría lo familiar. y queridos pensamientos en la ciudad del corazón, y ahuyentando los malos pensamientos malvados y ajenos y cerrando las puertas del corazón a los malos pensamientos, es decir, manteniéndolo 3944 completamente libre de engaño, para que la ciudad del alma, mantenida a salvo y no sujeta a intrigas, pudiera agradar al Rey Cristo. 2.1 Como un médico, cuando un hombre poseído por una fiebre violenta no puede tomar el pan que fortalece el cuerpo 3945 porque está presa de la fiebre, encuentra una manera hábil de alimentar al enfermo dándole pan diluido en agua, de modo que 3946 > así poco a poco, a medida que la fiebre baja, añade 3947 más alimentos sólidos, hasta que, recuperado con mucha atención, vuelve a su estado natural y así come pan y el resto de diversos alimentos, aceptándolos con plena salud - 2.2 así el alma, debilitada y enferma por el crimen de Adán, es cada vez poseída de manera diferente por la fiebre de las pasiones pecaminosas, y el Médico celestial, con su sabiduría, nutre y calienta 3948 con el pan celestial (es decir, por la fuerza del Espíritu) invisiblemente a través del santo Sacramento del “baño del renacimiento” 3949, Cuerpo de Cristo y las Escrituras “palabras de exhortación” 3950 a un alma debilitada y enferma, que aún no ha absorbido 3951 > la acción del Espíritu en potencia y plenitud 3952, ya sea por infancia, ya sea por falta de fe o negligencia. 2.3 Porque cada alma, según la medida de la fe 3953 concedida la remisión de los pecados en el Santo Bautismo, queda involucrada en la acción de la gracia, una en potencia y plenitud 3954, la otra en una acción menor de la gracia, según la ya citada parábola del enfermo, y así, cuando poco a poco, gracias a la constante atención y diligencia en las virtudes, disminuye la enfermedad invisible de las pasiones y llega la salud espiritual de las virtudes, el alma que busca al Señor recupera la salud desapasionada de acuerdo con la naturaleza, para finalmente recibir verdadera y plenamente nutrido con el Pan celestial, el poder mismo del Espíritu. 2.4 Un alma a la que se le ha concedido tal gracia y se ha convertido en dueña de las pasiones es, de hecho, un hijo digno del reino. En efecto, en el bautismo hay gracia espiritual, queriendo descender abundantemente sobre todos y esforzándose más bien en conceder la perfección del poder divino, pero la participación de la gracia se produce según la diferencia de la fe de cada uno y la medida de la reverencia, 2.5 igualmente digna de la remisión de los pecados, y concediendo la comunión apropiada del Espíritu según la medida de la fe de cada uno 3955, acogiendo a todos y animándolos a progresar en las virtudes y vivir mejor. y la asistencia del Espíritu Santo 3956 “para ser un hombre perfecto, a la medida de la plenitud de la estatura de Cristo”, 3957, según palabras del bienaventurado Apóstol, es decir, la completa liberación de las pasiones y la completa y eficaz morada del Espíritu Santo. 2.6 Pero tanto en las enfermedades como en la disposición a la salud hay una gran y variada diferencia. Recurramos nuevamente a la parábola. Después de todo, uno suda más rápido y, cuando la fiebre disminuye casi inmediatamente, puede tomar rápidamente más alimentos sólidos, pan y platos variados, con lo que rápidamente se recupera por completo. Pero si, después de sudar y recuperarse de la enfermedad, no sigue indisciplinadamente el modo de vida prescrito o, por inexperiencia, se pone a trabajar duro en contra de las prescripciones del médico, entonces la enfermedad se reanuda y empeora más que antes, de modo que debido a su propia negligencia se expone al peligro y se encuentra al borde de la muerte. 2.7 El otro, que no suda rápidamente, pero que tiene fiebre según la parábola contada anteriormente, come, obedeciendo a un médico experimentado, y poco a poco la enfermedad disminuye y las fuerzas del cuerpo regresan, hasta que la enfermedad desaparece por completo y se produce una completa recuperación, con tal que se comporte decentemente, se cuide y siga con mucho cuidado y con toda exactitud las instrucciones del médico; en caso contrario, volverá a ser el mismo de antes. [estado] 3958, muere peor que lo mencionado anteriormente, ya que requiere mucha mayor precaución que la discutida anteriormente. Sin embargo, ambos corren peligro o incluso la muerte si no mantienen el orden y no se comportan de acuerdo con la prescripción médica. 2.8 De la misma manera, el alma, a la que rápidamente se le concedió la gracia eficaz, es decir, como en una enfermedad grave, sudó y salió de la grave enfermedad de las pasiones pecaminosas, si con toda atención y decoro de una vida estricta permanece de acuerdo con la palabra evangélica de la verdadera medicina, entonces podrá más pronto recuperarse por completo, es decir, finalmente deshacerse de las pasiones según el dicho apostólico: “El amor no tiene envidia, no es exaltado, no es orgulloso, 3959 > no actúa escandalosamente, no se irrita, no piensa mal” y así sucesivamente 3960. Porque ésta es la salud mental suprema. 2.9 Si, desatendida e indiferentemente, despreciando los mandamientos evangélicos supuestamente recuperados, el alma camina en este siglo y no realiza su salvación con miedo 3961 > 3962, según las instrucciones del bienaventurado Pablo, viviendo con mucha humildad, trabajo y reverencia, por complicaciones vuelve a la antigua enfermedad de las malas pasiones, comenzando por el espíritu y terminando por la carne 3963, y permaneciendo así hasta el fin en esta imagen [de pensamientos], se entrega a la muerte eterna del pecado, como dice el Señor: “Quítenle el talento”, y nuevamente: “Lo que aparentemente tiene, le será quitado y se le dará al que tiene” 3964, - es decir, no al que entristece al Espíritu 3965 con mala conducta 3966 >, que no ofende la gracia que [le] es dada mediante una vida impía, que recibió honorablemente mediante el cumplimiento de los mandamientos la gracia celestial del Espíritu adorado. 2:10 Porque tal es el que verdaderamente tiene, el que honra con toda buena voluntad el don del Espíritu dado, como aquel que se nutre por la gracia de la palabra divina mediante el oído, y que aún no ha adquirido potencia espiritual eficaz, sino que se deja guiar 3967 >, por el médico celestial, a través de las dispensaciones menores. Este último necesita mayor atención y cautela, obedeciendo en todo la palabra evangélica de la verdadera curación, para que poco a poco la enfermedad pecaminosa se vaya y llegue la plena salud de las justas virtudes, hasta que él, restablecido por la gracia en la medida perfecta del desapasionamiento, pueda resultar agradable a Dios. 2.11 Si sigue algún desorden, es decir, desobediencia a los mandamientos, habiendo vuelto a caer por una complicación 3968 en las peores pasiones viciosas, se vuelve culpable de muerte eterna por voluntad negligente y voluptuosa, porque, habiendo comenzado a recuperarse de una grave enfermedad de pasiones con la ayuda de la gracia, no siguió los mandamientos del Evangelio y lo pisó mientras caminaba. voluntariamente, tal fin. En consecuencia, ambos necesitan obediencia constante a la Palabra de verdad y labrarse su salvación 3969 con trabajo, diligencia y mucha lucha, para ser dignos de ser herederos del Reino para siempre. Amén. Palabra 26. Recordatorio de la Palabra invisible de Dios 3970 1 La llamada Palabra de Dios revela al alma, que la recibe correctamente, con fe y en amor, una determinada actividad espiritual y realiza un determinado cambio. Después de todo, esta Palabra implícita de Dios organizó toda la creación, "visible e invisible", y por Él "todas las cosas permanecen" 3971, porque esta Palabra es Dios, según el evangelista: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era de Dios, y el Verbo era Dios". “Todo llegó a existir por Él, y sin Él nada podría haber llegado a existir” 3972. 2 Y todos los ángeles y santos, por el poder de la Palabra implícita, se mueven y viven 3973 y de Su Espíritu comen y beben alimento y bebida celestial y espiritual. “Y la vida”, dice [el evangelista], “era la luz de los hombres” 3974, así como el Señor dijo: “El que no come Mi Carne y bebe Mi Sangre, no tendrá vida eterna” 3975. 3 Pero no debemos, hermanos, pensar en esto física y materialmente, ya que muchos de los discípulos 3976, al oír esta palabra, se ofendieron, “diciendo: “¿Cómo puede Él darnos a comer Su carne?” 3977. Después de todo, la verdadera carne de vida que los cristianos comen y la sangre que beben es Su Palabra y el Espíritu Santo, y mora en la Eucaristía del Pan, y santifica con palabra y poder espiritual, y se convierte en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. 4 “Y todos”, dice el apóstol, “están llenos de un solo Espíritu” 3978, así como el Señor dijo a los que piensan estas cosas corporalmente: “Las palabras que yo os hablo son espíritu y vida” 3979. Así, esta Palabra cambia y cambia la naturaleza de las criaturas como quiere. Porque Dios, que amó mucho al género humano, quiere y se esfuerza por imprimir en los hombres 3980 > la imagen de su Espíritu y santificar sus almas. 5 Si los hombres terrenales tienen un gran amor por las cosas terrenales, como, por ejemplo, un rey imprime su imagen en oro, y, a su vez, otros pintan sus retratos en las casas más hermosas, de modo que cuando entran y salen ven sus propias imágenes en sus creaciones, entonces, si las personas aman tanto sus creaciones, ¿cuánto más desea Dios inscribir en Sus creaciones y criaturas e imprimir en la casa del cuerpo la imagen celestial de la vida Divina y el Espíritu celestial? 6 Y nuevamente, habiendo tomado Él mismo la imagen de un alma digna y fiel, imprime Su Espíritu en la imagen luminosa y la restaura en Su morada celestial y milagrosa 3981: después de todo, las cosas terrenas son sombras e imágenes de las celestiales. 7 Por lo tanto, nos esforzamos por entregarnos completamente al Señor, despreciar todo lo terrenal, dedicarnos solo a Él, volvernos ajenos a esta época en el pensamiento de nuestra alma y retirar nuestra mente del engaño del mundo visible, para poder alcanzar los beneficios antes mencionados, haciendo deseable la belleza de nuestro entendimiento para el Rey celestial. 8 Después de todo, también dice el apóstol: “Salgamos a Él fuera del campamento” 3982. ¿Cómo podemos salir, y cómo lograr esos beneficios espirituales, y con qué comportamiento y manera debemos agradar, para que el Espíritu imprima en nosotros la imagen sagrada y celestial de Cristo? 9 Es como si cuando el rey se mueve de región en región, los alcaldes y habitantes del pueblo vienen muy adelante a recibirlo por respeto al rey, y él se alegra de esto y los mira y les da honores reales, 3983 > o los que se quedan en otras áreas o son descuidados e insensatos no saben que el rey y gobernante está aquí, ya que no lo han conocido, y por lo tanto no se les concede ningún honor, ni pueden tener audacia para tener delante del rey. 10 Así como a aquellos en quienes dirigió su mirada se les conceden ambos grados y el poder de desmontar y juzgar, ya que llevan consigo su imagen e insignia, así las almas de los cristianos, que han adquirido el esplendor de la voluntad directa y buena y van hacia el Rey celestial, es decir, que han dejado todo por Él y han salido de este mundo en el pensamiento, son recompensadas con dones espirituales y adquieren poder sobre los espíritus malignos. 11 Y así como los cuerpos de los santos en la resurrección [serán], según la palabra del apóstol 3984, arrebatados “para recibir al Señor en el aire”, así los espíritus 3985 están constantemente en buena voluntad, esforzándose por las virtudes, con mucha diligencia en buscarlo en el deseo, la fe y el amor y guardando los santos mandamientos y esperando siempre la visita y comunión de su gracia, para salir a su encuentro, de modo que seamos premiados espiritualmente. honores, recibiendo poder contra el mal y haciéndose dignos de la morada del Espíritu, y así pudieron alcanzar la vida inmortal. 12 O así como los buscadores de oro y plata están seguros de que está en la tierra, pero no saben en qué lugar, y luego toman herramientas y sin dejar de cavar por todas partes hasta encontrar y lograr lo que buscan, así el poder de la Divinidad está en todas partes: en el cielo, y en la tierra, y fuera de todas las creaciones, y todo está lleno de Su gloria 3986 - porque Él es indescriptible e ilimitado - pero no se nos aparece porque la cubierta del vicio que yace sobre nuestros corazones 3987 debido a la transgresión del mandamiento por parte de Adán. 13 Por tanto, que todos, con amor a Él, fe y búsqueda directa de la mente, caven con las herramientas de los pensamientos del alma, esforzándose sólo por Él y descuidando todo [lo demás]. Después de todo, si excavas mentalmente en tu corazón, esperando al Señor, allí lo encontrarás y allí se te aparecerá el tesoro de la vida: Jesús. Que cada uno sólo escarbe en la mente, mirándolo constantemente y apegándose a Él con aspiración, y así el tesoro del Reino inmortal del Espíritu se encontrará en los corazones de quienes verdaderamente lo buscan. 14 Porque como el sol se extiende por todas partes, sale sobre toda la tierra y la ilumina, pero cuando se pone, entra en su morada, llevándose todos sus rayos y no dejando ninguno en las tinieblas; o así como los miembros corporales, hacia donde se dirige el cuerpo, allí siguen todos sus miembros, así aquellas personas que se convierten en rayos del Sol de la Verdad 3988, siendo hijos de luz y partícipes de su Espíritu, y miembros del purísimo e inmaculado Cuerpo de Cristo, habiéndose vuelto ellos mismos inmaculados por la gracia espiritual, al fin del mundo o al dejar el cuerpo, son llevados por el Sol espiritual de justicia al Reino celestial, como sus propios rayos, y permanecen con Él como suyos. miembros siempre, en todas partes y en todas partes. 15 Porque Él dice: “Donde Yo esté, allí también estará Mi siervo” 3989 - y nuevamente: “Padre, donde yo estoy, quiero que también éstos estén conmigo, para que vean Mi gloria” 3990, es decir, los que son Sus miembros y partícipes de Su Divino e inmortal poder. Porque tal era su beneplácito, y por eso quiso conceder a esta naturaleza degradada el poder de la naturaleza santa y divina del Espíritu y mezclar con su poder la Divinidad, para que haya comunión, mezcla y unión de la Divinidad y la humanidad. 16 ¡Oh, favor indescriptible y bondad infinita del Salvador! Dios Verbo, habiendo venido a la tierra, y habiendo recibido al hombre, y mezclándolo con su Divinidad, “se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”, 3991 para hacer cotronones y glorificados como miembros purísimos suyos a los fieles y dignos de Él, nacidos del Espíritu 3992. ¡Gloria a su favor y grandeza! 17 Pero así como Dios es diferente del mundo, así los justos que nacen de Él son diferentes del resto del pueblo. 18 Por tanto, también nosotros nos esforzamos por agradar al Señor en todo, para que, habiendo sido hallados dignos de Él, llegando a ser participantes de su Espíritu, limpios por Él de toda corrupción y dignos de ser miembros suyos, reinemos con Él por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 27 3993. {Todo lo visible es imagen del mundo invisible de lo Divino} 3994 1.1 Todo lo visible en este mundo es una imagen del mundo invisible, implícito y oculto de lo Divino. 1:2 Hay una tierra visible, donde están plantadas vides, árboles fructíferos, simientes y grandes riquezas. Así hay una tierra de vida celestial invisible, donde los cristianos tienen sus riquezas y recreación, y en esta tierra de vida oculta se plantan sus almas, y llevan a Dios los frutos del Espíritu, 3995. Sed la vid del Señor, y Él es vuestro, porque Él dice: “Yo soy la vid verdadera” 3996. Y así como la vid echa raíces en las cosas visibles y se planta en la tierra, así las almas de los santos se plantan en las cosas celestiales. vid, es decir, en el Señor. 1.3 Y está la semilla del Espíritu Santo y la semilla del hombre, porque la mente se siembra en la tierra viva de la palabra Divina, y nuevamente el poder del Espíritu se siembra en la tierra inteligente del alma creyente. Y así como en el [mundo] visible la tierra necesita trabajo, y los trabajadores salen y plantan semillas en ella, y [la tierra] produce 3997 frutos, y a su debido tiempo los segadores toman la hoz y cosechan, así está la tierra invisible del Señor - el alma del hombre, y el buen labrador es el Señor, los que cultivan la tierra son los apóstoles que han heredado la palabra del Señor, 1:4 porque la Palabra misma El Padre vino al mundo para hacer nuevos cielos y preparar una tierra nueva, como fue prometido: “He aquí, yo creo cielos nuevos y tierra nueva”, 3999 que no pasa, porque este cielo, y esta tierra, y todo lo visible se destruye y pasa, pero la tierra racional y espiritual cultivada por el Señor es eterna. 1.5 Porque los ricos de este mundo, por mucho que adquieran y acumulen aún más riquezas, cuando dejan el mundo a su debido tiempo, dejan el mundo desnudos, sin poder llevarse consigo ninguna de sus riquezas. Aquí los cristianos, si adquieren algún mérito y depositan riquezas espirituales en la tierra viva de sus corazones, al dejar este mundo se llevan consigo esta riqueza, el tesoro de la vida y los frutos vivos de sus trabajos, y se dirigen al Reino celestial, donde se encuentra su eterno descanso y herencia. 1:6 Porque esta tierra visible pasa, y estas riquezas desaparecen, y los frutos se gastan, pero las cosas espirituales, que estos ojos no ven, permanecen para siempre. 1.7 Así como estos árboles conciben frutos de dentro, y durante el mes de Xanthic 4000, cuando ya ha llegado la primavera, cada árbol trae el fruto de dentro claramente afuera, y es necesario que de la vid salgan uvas, y de los árboles frutales salgan otros frutos, así todos los que ahora están engendrando en secreto la semilla celestial del Espíritu de gloria en sus corazones están llenos de virtudes, en el día de la resurrección que celestial y espiritual La gloria que ahora han recibido internamente vestirá sus cuerpos desnudos y los vestirá externamente con la gloria celestial. 1:8 ¡Ay del alma que no ha alcanzado y adquirido dentro de sí por la fe la gloria del Espíritu, porque en la resurrección no tendrá aquello que cubra y glorifique y vista su cuerpo con el manto de la salvación! 1:9 Así fueron nombrados apóstoles, obreros de las almas inteligentes, y administradores espirituales, no de las casas visibles, sino de los corazones de los hombres. Porque así como un organizador 4001 entra en una casa y limpia y decora diligentemente todo lo que hay en ella para complacer al dueño, así la palabra apostólica, entrando en el corazón de los fieles, organiza el alma y la decora para complacer e instalar al Maestro celestial. 1:10 También fueron llamados pastores, porque el Señor dice a Pedro: “Apacienta mis corderos” 4002. Asimismo, fueron los primeros en recibir las llaves del Reino, porque el Señor dice a Pedro: “Yo te daré las llaves del Reino” 4003. ¿Qué son las llaves sino la palabra Divina 4004 dicha por ellos con poder a quienes escuchan con fe? Porque la palabra divina en poder abre los oídos de los fieles y, entrando en su interior, abre las puertas del corazón cerradas por el maligno, y allí se apodera de los pastos del alma: un corazón así, verdaderamente abierto por la fuerza del Espíritu de la palabra viva y activa, ya no volverá a estar cerrado para siempre. 1:11 Porque el maligno mismo, por la palabra que habló a Eva, entró primero en el oír, y por el oído penetró en el corazón que escuchaba su palabra, y se apoderó de los pastos del alma, y ​​cerró las puertas del corazón para que no se abrieran a la vida eterna y a la virtud espiritual del oír. Es necesario que donde el destructor caminó y arrasó, 4005 la palabra de vida entre y corrija el páramo de las virtudes del alma. 1:12 Y así como un rey envía sus imágenes a toda la tierra y por ellas se hace conocido su poder y autoridad, así el maligno, que cautivó a la raza humana y mantuvo a todos bajo su poder mediante el crimen de Adán, puso en las almas imágenes feas y lúgubres de sus tinieblas de pasiones deshonestas y por medio de ellas se apoderó de los pastos, convirtiendo a los hombres en toda clase de pecados e impurezas. 2.1 Esta es la ley del pecado, “luchando contra la ley de la mente” 4006, contra la ley de Dios. Este es el “viejo hombre”, del cual el bendito Apóstol nos manda despojarnos 4007. Este es el “espíritu mundano” 4008, por liberación del cual oramos. Este es un velo de oscuridad que cubre el corazón, que, esperamos, será quitado por el poder de Jesús de aquellos que se han vuelto 4009 completamente al Señor, para que “con el rostro abierto, como en un espejo, miremos la gloria del Señor” 4010. 2.2 Aquellas almas que, con fe y gran amor, se acercan al Señor, buscan Su liberación y desean recibir la gracia de Su Espíritu, entonces el Señor envía la deseada y celestial imagen viva de Su luz inefable, es decir, la ley de su Espíritu, nueva y celestial 4011, y por la imagen inmortal y viva de la luz de sus virtudes, se abolen las feas imágenes de la malicia de las pasiones, y el Espíritu reina sobre los fieles y dignos un alma que cumple pura e inmaculada toda su voluntad, y su poder se conoce verdaderamente en las almas dignas de Él por la imagen viva y divina de su gracia. 2:3 Porque así como en el palacio, si los siervos del rey están entrenados, pero no reciben de él vasos de plata y de oro, no pueden servir al rey (después de todo, uno son ellos mismos, y el otro son los vasos reales que les son confiados, porque el rey es servido [usando sus] propios vasos), así también los hombres y los ángeles, a menos que reciban los vasos espirituales del Señor, es decir, fuerza, conocimiento y entendimiento de su Espíritu, y no lleguen a ser partícipes del poder divino de Dios, no pueden hacer todo. la voluntad de Dios de manera inmaculada. 2:4 Porque los ángeles mismos, siendo espíritus, recibieron poder de su Espíritu y, mezclándose [con Él], por medio de Él hacen toda la voluntad de Dios, así también las almas de los hombres son espíritus y, a menos que reciban el poder de Dios y el conocimiento de Su Espíritu, no pueden hacer dignamente toda la voluntad de Dios. 2.5 Porque tanto los superiores como los inferiores son amigos entre sí, como dice el apóstol: “Habiendo hecho las paces” “tanto en la tierra como en el cielo” 4012. Por tanto, cada uno vive digno de aquel cuya imagen lleva en el poder y en la acción, es decir, la imagen de Dios (gracia, virtudes, vida) o del maligno (pasiones vergonzosas 4013), y 4014 tiene la imagen en sí mismo, en esa época vive y habita. Porque si alguno tiene en sí la imagen de la vida de la luz del Espíritu, vive en el mundo superior, en el mundo eterno e incorruptible; pero si alguno tiene en sí la imagen fea del maligno, vive en la edad corruptible, estando muerto para lo superior. Porque los que quieran venir a la vida en aquel mundo inmortal y eterno deben quedar muertos para este mundo y mortificados por la sabiduría carnal 4015. 2:6 Porque si alguno gobierna todo el poder de la tierra debajo del sol, pero no cuida su alma para que viva en el mundo incorruptible y eterno, no recibirá beneficio ni beneficio alguno. Después de todo, no todos los bienes son iguales a un alma, como dijo el Señor: "Si ganas el mundo entero, pero dañas tu alma, ¿de qué te beneficiarás? ¿O qué rescate darás a cambio de tu alma? » 4016 – entonces el mundo entero no es digno de una sola alma. 2.7 Por tanto, hay dos leyes con las que luchan los cristianos, y una es la “ley del espíritu de vida” 4017, en la que descansan y viven la vida eterna. Otra ley son los hábitos del mundo y los asuntos vergonzosos y vanos anteriores, a los que uno se siente atraído, engañado, retirado y negado de esta vida; Aquellos que han elegido el buen principio de no obedecer y no ceder a sus hábitos anteriores compiten con él [la primera ley]. Y cuando vencen bien esta ley y [la] vencen, entonces tienen una guerra y una gran hazaña contra la [segunda] ley invisible de las tinieblas de las pasiones, escrita en el corazón, la acción misma de la malicia, es decir, el pecado, que obstaculiza el alma y le prohíbe entrar en la vida del Reino. También hay una ley invisible del Espíritu de lo Divino, que vive e intercede por el alma que lucha contra las leyes del mal. Por tanto, la obra del hombre es similar a la obra del Señor. 2:8 Porque así como el Señor, que descendió a la tierra, soportó mucho sufrimiento, fue burlado, deshonrado y crucificado, y luego descendió al "inframundo de la tierra" 4018 por su herencia (es decir, sus almas fieles y dignas), así los cristianos soportan mucho sufrimiento, luchando hasta la muerte contra el mal por su herencia celestial, y este es el Señor mismo. 2.9 Procuremos, pues, también nosotros siempre ser gratos a Él, sin estar sujetos en modo alguno a la ley del mal, para que, habiendo sido recompensados con la “ley del Espíritu de vida” 4019, por ella seamos liberados de la ley del mal de las pasiones, y “conservemos la vida eterna” 4020, y simplemente vivamos en todos sus mandamientos, y cumplamos toda la voluntad de Dios por su gracia, y seamos irreprensibles e inmaculados. 4021 por la ley del espíritu, llegarían a ser dignos de la vida eterna, disfrutando de estas bendiciones con el Señor por los siglos de los siglos en el Reino inmortal. Gloria a su grandeza y bondad. Amén. Palabra 28 4022. {Cuáles son las obras mayores que el Padre da al Hijo para hacer} 4023 1.1 El Señor en el Evangelio, al narrar cosas secretas, dice: “El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos” 4024, y: “le muestra todo lo que Él mismo hace, y mayores obras que éstas le mostrará, para que creáis” 4025 4026. ¿Cuáles son estas “grandes obras” que el Padre le da al Hijo para que haga? Porque resucitó a los muertos, hizo ver a los ciegos, andar a los cojos, limpió a los leprosos, sanó a los paralíticos y curó toda enfermedad. ¿Cuáles son entonces “obras mayores que éstas”? 1.2 Después de todo, las obras de la creación 4027 creadas por Dios [ya] existían todas, porque existían el cielo, el sol y la luna, las estrellas y toda su belleza, así como existía la tierra, y cada planta, y cada semilla sembrada, y los edificios de las ciudades y las casas, el agua y lo que hay en ella, las montañas y las colinas, el aire y todas las aves que en él hay, así como existía la ley, y las escrituras, y todo lo lícito. la justicia estaba escrita en las escrituras. ¿Qué faltaba? Después de todo, todo existía. ¿Cuáles son esas “grandes cosas” que el Señor promete hacer? Porque ni siquiera en las cosas visibles hizo obra mayor que la que está escrita en el Evangelio, la cual hizo. ¿Cuáles son, finalmente, estas “grandes cosas”? 1:3 Obras verdaderamente grandes, verdaderas y eternas hizo cuando vino [a la tierra], y por las obras grandes y eternas que prometió hacer, se produjo toda su venida salvadora, por la cual hizo todas las señales y prodigios visibles. Porque Él vino a resucitar el alma que fue asesinada por el crimen de Adán y estaba en la mortalidad de las pasiones del mal, la cual cayó de la vida eterna y quedó relegada a la muerte eterna. Porque Dios le dijo a Adán: “El día que comas, morirás” 4028. Y así sucedió. Porque el alma murió, separada de Dios, de la vida eterna, es decir, sin disfrutar más de la luz del Reino, pues aparentemente no murió en el mismo día - está escrito que [Adán] “murió” después de “novecientos treinta años” 4029. 1:4 Por tanto, el alma murió ese mismo día, y después su cuerpo fue condenado a muerte visible. Así que ahora el Señor ha hecho lo correcto, el tribunal ha juzgado. Él primero levanta ahora el alma de la muerte de las pasiones y de las tinieblas eternas la traslada a la luz eterna, y en la resurrección levanta el cuerpo y lo honra con gloria inmortal. Porque el alma entonces se vistió con el manto de la muerte, en el pecado, y no pudo contemplar a su Maestro. Y cuando vino el Salvador, Juan dice: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” 4030, es decir, que quita la muerte invisible del velo de las tinieblas 4031, “la sabiduría de la carne” 4032, y levanta el alma de la muerte de las pasiones, - y nuevamente fue digna de ver a su Maestro con sus ojos inteligentes. 1.5 Esta es verdaderamente la primera y más grande obra eterna de todo lo que Él realizó: resucitó el alma de la muerte eterna. Porque el Señor vino a sanar a los cojos, a los ciegos y a los paralíticos. Esto es algo más grande que los signos visibles. Nuevamente, ¿qué tipo de obra ha hecho el Señor, mayor que el cielo y la tierra, ya que prometió hacer “obras mayores que estas”: “Si”, dice, “no hago [obras] “mayores que estas”, no me creáis? El alma que Él sacó de la muerte eterna, la introdujo en el mundo celestial de lo Divino, espiritual y eterno, porque, dice, “[el alma] habitará en la sangre del Dios Celestial” 4033. Y se entregó a ella como el “Sol de la Verdad” 4034, iluminándola con luz eterna, y la llevó a la tierra de los vivos a través de la luz de la Divinidad del Espíritu, para que, así como este cuerpo camina sobre la tierra y lo hace. obras terrenas, para que el alma, habiendo entrado en la tierra invisible de la gracia, nacida de nuevo 4035 en ella, se estableciera en ella y se esforzara allí por las obras divinas de las virtudes del Espíritu. 1.6 Como dijo el Señor: “No busquéis el alimento que perece, sino el alimento que a vida eterna perdura”, 4036, para que así como el cuerpo come y bebe de la tierra, así el alma coma el “verdadero pan” 4037 del Señor y beba el agua viva 4038 de la fuerza del Espíritu. Y así como el cuerpo come y bebe de esta vid, así el alma, nacida de nuevo, come de la vid verdadera, el Señor, que dijo: “Yo soy la vid verdadera”, 4039, y bebe del vino espiritual y Divino, que no da sed ni deseo carnal. 1.7 Y así como el cuerpo es ungido para descansar con el aceite de esta tierra, así el alma es ungida con el verdadero aceite de la alegría, el Espíritu mismo, dándole debilitamiento y verdadero descanso de las pasiones abrasadoras. Y así como el cuerpo se reviste aquí con vestiduras y zapatos, así el alma se reviste con las incorruptibles y múltiples vestiduras del Espíritu y se calza los zapatos de la vida; y así como aquí hay plantas, semillas y aguas en la tierra, así el alma tiene plantas invisibles, semillas de vida y agua viva 4040, que bebe y tiene en sí una fuente de agua, “saltando a la vida eterna” 4041. Y así como el cuerpo tiene este aire con el que respira y vive, así el alma tiene el aire Divino y celestial del Espíritu, que respira y vive vida inmortal. El apóstol llamó a esto “la sombra del futuro” 4042, porque este mundo visible es un reflejo, una imagen y un ejemplo del mundo invisible y eterno de lo Divino. 2:1 Pero así como aquí en la ley manifiesta, y en las Escrituras, y en las justificaciones, así el Señor, viniendo, dio en el corazón la ley verdadera e indeleble del Espíritu Santo, que vive y causa vida en el alma. Y el alma tiene la ley de la libertad, el Espíritu, y la verdadera justificación, el Señor. Porque allí, como dice el apóstol, “cuando [los hijos de Israel] leen a Moisés, un velo cubre sus corazones” 4043, pero aquí “con el rostro abierto, como en un espejo, contemplamos la gloria del Señor” 4044. Y allí, como si ciertas bestias y reptiles vivieran siempre sobre la tierra y estuvieran involucrados en la tierra, así los que están bajo la ley y están bajo el pecado y las pasiones crean la verdad terrenal (porque tienen promesas terrenales), abatidos e incapaces de Estado de ánimo mental del alma para escuchar la gloria de Dios con el rostro abierto, estando bajo las ataduras de 4045 y aún no liberado de la esclavitud del pecado. 2:2 Ahora, teniendo la ley del Espíritu y libres de la esclavitud del pecado, creando la justicia celestial, por gracia, a cara descubierta, perciben la gloria de la luz de Cristo, mezclada en el alma con su Espíritu. Estas son las “grandes” y verdaderas “obras” que el Señor prometió hacer. Y por estas obras vino a resucitar el alma muerta por las pasiones e introducirla en el verdadero mundo de lo Divino, para que el alma tuviera un “cielo nuevo” 4046 y el “Sol de justicia” 4047, y una tierra de luz viva en la que pueda vivir, y verdadero alimento y bebida espiritual, y una obra de vida incorruptible, y una casa y una ciudad celestial, y las divinas vestiduras del Espíritu y las incorruptibles coronas de la gracia. 2.3 Y simplemente todo lo que el cuerpo tiene aquí, a esta imagen, también el alma es digna de Dios de tener lo que le está preparado de la gloria incorruptible del Espíritu. Pero cuando oyes que el alma tiene el verdadero Sol, el Señor, y Su vida, y Suya, comida y bebida, no pienses en nada terrenal o terrenal. Pensad en lo incorruptible como incorruptible, porque son inefables e inefables los misterios del Espíritu, acontecidos en el alma de parte del Señor, que se conocen por experiencia como dignos, pero es imposible expresarlos con la lengua o los labios de la carne, o sólo es posible recibir ciertas sombras e imágenes en un ejemplo de este mundo. Porque aquellas son verdaderamente incorruptibles, como todas las bendiciones inefables y eternas prometidas por el Señor desde el Espíritu Divino a las almas dignas, 2.4 “porque tanto amó Dios el alma” 4048 creada a su imagen 4049 que se entregó a ella, adornándola de diversas maneras y haciéndola partícipe de su naturaleza. Y disolviéndose así, se une al Señor, convirtiéndose ella misma en espíritu. De ahora en adelante el alma, por la fuerza del Espíritu, se levanta de la caída y mortificación de las pasiones y de ahora en adelante entra, por la estructura y esencia de la mente, en el mundo de lo Divino y en la gloria inefable, y se une a Cristo, haciéndose con Él “un solo espíritu” 4050. Para esto se realizó su venida, para que realizara estos misterios, milagros y cosas extraordinarias con el alma que lo amaba completamente, aún en el mundo; y en la resurrección el cuerpo mismo recibirá estos dones llenos de gracia, y luego será glorificado con el alma, ahora glorificada por el poder del Espíritu. 2.5 ¡Ay de aquel que de ahora en adelante no buscó y de ahora en adelante no recibió la vida en plena “comunión del espíritu” 4051 y no se hizo partícipe de aquella gloria y que no fue digno de que el Espíritu se levantara de la mortificación de las pasiones, porque él, quedando desnudo y vacío de la comunión con Dios, será preso fuera de las puertas del Reino! 2:6 Roguemos, pues, al Señor con toda fe y amor, habiéndonos entregado a todos los mandamientos, para que seamos dignos de recibir las dichas bendiciones y de llegar a ser partícipes de la comunión de su Espíritu, para que, santificados por su gracia, habiendo llegado a ser “inmaculados e irreprensibles” 4052, seamos dignos de la vida eterna por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 29 4053. {Sobre la oración pura y sin errar, y cuántas bendiciones se le conceden a un alma digna, y cuántos males no se le conceden a un alma digna} 4054 1.1 Quienes corren hacia la verdadera meta y esperan adquirir la verdadera oración por la acción del Espíritu Santo en sí mismos, como implantados por su fe, “en espíritu y en verdad” 4055, según la enseñanza evangélica del Señor, adoran a la Santísima Trinidad. 1.2 Pero deben comenzar tal disciplina de inmediato y correctamente: que se esfuercen en todos los estilos de vida por tener en sí mismos todas las buenas aspiraciones y el ardor del deseo en la sobriedad de la fe y el amor de una mente virtuosa y la franqueza de los buenos pensamientos, para que con buenos pensamientos y el recuerdo de lo bello - "lo que es verdadero" y "justo" y "puro" 4056 - el alma, prosperando en el temor de Dios, pueda crecer para mejor. 1.3 I, 17, 3a; II, 33, 1a 4057 Procuremos principalmente realizar nuestra oración con fe y temor de Dios, no contentándonos con las habilidades corporales o con la costumbre de gritar, callar o [doblar] la rodilla, mientras la mente se mantiene por negligencia voluntaria en la confusión, la confusión, el descuido y el olvido de la ignorancia, sino que con toda sobriedad, atención 4058 y buen cuidado esforcémonos, tanto siempre como especialmente en la oración, por adquirir la atención de la mente, 1.4 alejando todo pensamiento terrenal y apartándonos de todos los pensamientos materiales, y recibamos toda la mente del alma a través de la fe y la esperanza en la esperanza de Cristo, esperando cada hora el influjo de Su gracia, por la cual podemos adquirir la oración espiritual verdadera y constante, en todas las salidas y senderos del alma, esperando el Espíritu, previendo 4059 del Señor con fe y temor ante nuestro rostro constantemente, imaginando a Dios no en la mente físicamente en [cierto] lugar afuera, un valle o montaña, como si estuviera ubicado o descrito en algún lugar, 1.5 pero por el poder invisible e incomprensiblemente permanente de la Divinidad en todas partes, y entre los que lo buscan con miedo, temblor y anhelo en el corazón, se encuentra 4060 y según la medida de la fe 4061 de ellos y por el poder de su contención es claro 4062 que se revela al hombre interior por la salvación, y la vida, y la santificación del alma y cuerpo. Tenemos ese objetivo porque [Su] poder inexpugnable está en todas partes. 1.6 Porque no hay lugar donde no esté el poder indescriptible de lo Divino, pero en nuestra alma se revela claramente a través de la fe y la búsqueda ardiente de Él según la inclusión de nuestra fe en la purificación del corazón. De lo contrario, el corazón no puede ser limpiado y santificado excepto por el poder santificador del Espíritu, claramente revelado al alma. Entonces podremos espiritualmente, sin pensamientos sucios, terrenales y vanos, adorar al Padre 4063 como debemos. 1.7 Por tanto, un alma que tiene tal objetivo y espera la acción de la gracia divina para revivir un corazón muerto y cuando el fuego del amor espiritual, habiendo declarado el corazón, quema en él toda impureza con su acción y produce la pureza y santificación del hombre interior, 1.8 no debe, como se dice, contentarse con las habilidades corporales al orar, ya sea la habitual exclamación, el silencio o el arrodillamiento, sino que permanezca en una ardiente lucha por el Señor, enajenando cualquier pensamiento material, y que el monje 4064, reuniéndose con la compulsión y el sufrimiento en el corazón, tanto como tenga fuerzas, espere allí la condenación de las malas pasiones bajo la influencia del Espíritu y allí espere el gozo de la gracia celestial y el gozo espiritual, fortalecido en la mente, y la meta de buscar al Señor, y la sobriedad de la mente. 1.9 Entonces cada uno ore como quiera y como le parezca más conveniente y agradable, orando al Señor sin confusión ni confusión de espíritu, si es necesario llorar o exclamar, como está dicho: “¿Cuánto más vuestro Padre celestial protegerá a los que claman a Él día y noche” 4065. 1:10 Si se requiere silencio, entonces el alma, esperando la recepción de la 4066 gracia en el celoso trabajo de la mente y mediante la diligencia corporal, arrodillándose y orando, buscando constantemente, deseando y teniendo sed por la fe de los tesoros espirituales del don celestial, se acerque, en la medida de lo posible, del mundo material y de los pensamientos errantes, especialmente en la oración. 1.11 1, 17, 3, 2b; II, 33, 1b Porque, así como durante el trabajo corporal todos los miembros del cuerpo se ayudan unos a otros y completan juntos el trabajo, así el alma siempre, especialmente durante las horas de oración, no esté en otro lugar, vagando voluntariamente con pensamientos y consumiéndose, sino que se esfuerce, en la medida de lo posible, despreciando por amor de Dios todo lo visible con el ojo corporal, para apartarse de todos los hábitos y malos prejuicios, teniendo siempre ante la mirada el temor de Dios, para que seamos recogidos en la oración, todos los miembros de su pensamiento, esperando en la fe al Señor, cuando la gracia del Espíritu se le aparezca en verdadera caridad, enseñando al alma y dándole oración verdadera, sin distracciones, sin desvíos, pura, para que entonces el alma adore a Dios como conviene, “en espíritu y en verdad” 4067 y ore por gracia con gozo y alegría espiritual 4068. 2.1 Yo, 17, 3, 2s; II, 33, 2b Así como un comerciante que se dedica a su negocio sabe cómo sacar provecho de él no de una manera ni en una sola ocasión, sino que mira rápida y sobriamente a todas partes, [y] si logra obtener ganancias en otro negocio, [y] se apresura allí, porque todo su objetivo es aumentar la rentabilidad del comercio - así nosotros, en la medida de lo humanamente posible y de la capacidad de la mente, seamos variados y eficientes con una mente correcta y serena y una mente sobria, corrijamos la oración de nuestra aspiración. para que podamos extraer una ganancia verdadera y grande, nuestro Señor mismo, que nos enseña todas las bondades de las virtudes y de la verdadera actividad, que dijo a los que perciben tal fe y diligencia: 2.2 “Vendremos a él -yo y mi Padre- y haremos morada con él” 4069, - y nuevamente: “El que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me apareceré a él mismo » 4070 - para que se siente y descanse en nuestros corazones, como en su propio trono. Como está escrito en Ezequiel que Dios estaba sentado, llevado por animales inteligentes, divinos y espirituales, lleno de ojos en todas partes por delante y por detrás 4071, así el alma, que por su fe y mucha oración y diligencia en todos los mandamientos para recibir en sí misma al gran Rey, Cristo, y que se convirtió para Él en iglesia y trono inteligente, el todo se convierte en ojo, luz, cielo y belleza inefable, según el poder Divino, disuelto en su esencia y por la comunión, volviéndolo celestial y divino. belleza. 2.3 Bienaventurada, pues, tal alma, que ha mostrado mucha diligencia hacia Cristo, para poder alcanzar también ahora, estando todavía en la carne, tales bendiciones celestiales, cuyo cuerpo es digno de convertirse en iglesia y morada del Rey celestial, según las palabras del Apóstol: “Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo [que vive] en vosotros” 4072 - quien, exhortando nuevamente a los obedientes y fieles a esforzarse por la fe para ser dignos de esta gran dignidad, dice: “Glorificad, pues, a Dios en vuestros cuerpos” 4073. Tal alma, como la buena novia de un hermoso novio, se alegra, comiendo constantemente con el Señor mismo en la casa de su cuerpo por la misteriosa comunión del Espíritu, como dice el profeta: “Como el gozo del novio con la novia, así se regocijará el Señor con vosotras” 4074. 2.4 II, 33, 3a Pero tomemos un ejemplo del mundo visible. Así como la casa en la que habita su dueño, el gobernante y rey, tiene todos sus bienes en sí misma (después de todo, allí se depositan riquezas y diversos tesoros preciosos; allí se guardan todos los vestidos lujosos; allí se huelen gran pureza y cada fragancia; siempre hay fiestas y celebraciones por causa del gobernante de la casa, y, en una palabra, todos los placeres del lujo y el esplendor hermoso y glorioso), - 2.5 de la misma manera y el alma, que a través de mucha fe y de toda virtud ha sido honrada de recibir al Organizador-Señor y Rey en la casa de su cuerpo y convertirse en Su santa y pura esposa a través de la inefable y misteriosa comunicación del Espíritu, tiene allí “tesoros escondidos de sabiduría y conocimiento” 4075, que están depositados en la casa de su cuerpo; hay vestiduras espirituales celestiales y brillantes de belleza incomparable; allí [todo] se llena de la fragancia del Espíritu Santo; constantemente se celebran festividades de santos ángeles y poderes por causa del Señor y Rey Cristo que mora en nosotros; y, en fin, tal alma está siempre llena de gozo espiritual y de gozo celestial, teniendo constantemente consigo al Esposo celestial, que habita en la casa de su cuerpo. ¡Verdaderamente bendita es esta alma, que ahora es recompensada con tales bendiciones! 2:10 Por tanto, invoquemos también al Señor, mientras tenemos tiempo de arrepentirnos, con toda sobriedad y vigilancia de la fe 4082 y preparémonos con toda vida virtuosa, para que Cristo, el Rey Celestial venidero, habite en nosotros según su promesa 4083. De lo contrario, es imposible que Él venga y descanse en nosotros, si primero, en la medida que tenemos fuerzas y aspiraciones, no rechazamos todas las malas pasiones y nos unimos a todas las espirituales. virtudes. Y cuando arreglamos nuestro iglesia de esta manera de antemano y preparamos la morada del Señor, entonces, en Su bondad, el Señor que vino habitará en nosotros y creará una morada con nosotros 4084, y así nuestras almas, purificadas por el poder de Su gracia y santificadas por la comunión de Su Espíritu, y habiendo llegado a la medida de la edad espiritual 4085, serán honradas con la vida eterna para siempre. Amén. Palabra 30. {Un monje debe realizar todas sus obras con la esperanza de beneficios futuros} 4086 1 II, 14, 1 Cada persona hace todas las obras visibles del mundo con esperanza y con el objetivo de disfrutar de sus esfuerzos y trabajos 4087. 2 El labrador siembra con esperanza [de cosechar los frutos] y cuando siembra comienza a alegrarse, viendo multiplicarse los frutos, y soporta trabajos y penurias por causa de la esperanza y la expectativa, como dice [Escritura] 4088: “El que ara, debe arar con esperanza” 4089 - y si no prueba con toda certeza los frutos de su trabajo, no obtiene ningún beneficio. 3 Asimismo, cualquiera que toma esposa, la toma con la esperanza de tener hijos y herederos. Y el comerciante, de manera similar, se hace a la mar en busca de ganancias y está dispuesto a [exponerse a] peligro mortal. 4 Así, el monje se dedica a la obra de esforzarse en la piedad y [adquirir] el Reino de los Cielos, con la esperanza de que los “ojos del corazón” 4090 sean iluminados y la mente renovada por el Espíritu, y cambie y se transforme en frutos espirituales, retirándose de los asuntos de esta vida y dedicando su tiempo al Señor, mejorándose con oraciones, peticiones y toda clase de virtudes, esperando al Señor 4091 cuando Él, habiendo venido, habitará en él y lo limpiará del pecado de las pasiones que habitan en él. 5 II, 14, 2 Pero no descansa ni se sacia de sus trabajos y de su vivir hasta que recibe lo que espera, hasta que venga el Señor y more en él en cada sentimiento y acción del Espíritu Santo. Y cuando prueba la bondad del Señor 4092, y disfruta de los frutos de lo espiritual 4093, y el velo de las tinieblas se quita de él, y la luz celestial de Cristo brilla y actúa en él con un gozo indescriptible, entonces está convencido de la misericordia de la gracia, teniendo al Señor con él en un amor grande y espiritual, y se regocija mucho, 6 Pero el que ha alcanzado las bendiciones espirituales y ha descansado en la paz celestial, aunque se regocija mucho en el beneficio de las riquezas celestiales - así como en la tierra se regocija un comerciante que ha recibido una rica ganancia - pero al mismo tiempo permanece en tensión y experimenta miedo de los ladrones invisibles, de los ladrones y de los espíritus astutos e insidiosos, de modo que, habiéndose relajado o encontrándose en negligencia y descuido, no destruya su trabajo y la gran riqueza de la gracia, renunciando al mundo a esto, no será digno de entrar en el suyo, en el Reino celestial, en la "montaña". Jerusalén” 4095, cuya prenda de herencia ya ha aceptado ahora; hasta que deje su cuerpo a un lado o se encuentre en las medidas perfectas de la gracia y en la plenitud de Cristo 4096, debe tener temor y gran preocupación y sospechar el peligro. 7 II, 14, 3 Por tanto, pidamos también a Dios que nos llene de la misericordia de su bondad, que nos despoje del viejo hombre 4097 y nos vista con la celestial potencia del Espíritu, para que, habiendo adquirido el verdadero y grande beneficio del don de Cristo y del deseado, encontrándonos ahora en la plenitud y gozo del Espíritu y así guiados ahora por Él en todo, permanezcamos en gran silencio y paz y, habiendo sido hallados agradables a Él en todo virtudes según Su deseo, completamente santificados por Su Espíritu y ya limpios de toda inmundicia, descansaron con Él en Su Reino por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 31. {Cada uno de nosotros dará respuesta en el juicio hasta qué punto ha conocido la fe y el amor, y Sobre la humildad} 4098 1.1 II, 29, 1 La infinita e incomprensible sabiduría de Dios, de manera incomprensible e inescrutable, realiza de muy diversas maneras la “dispensación de la gracia” 4099 al género humano para prueba del libre albedrío, para que los que aman a Dios con todo el corazón se manifiesten 4100 4101. 1.2 Para otros, tan pronto como comienzan 4102 la oración, mientras aún viven en el mundo, sin [sus] trabajos y cansancio, son precedidos por los dones y dones del Espíritu Santo, y además, 4103 no así, no de manera inapropiada 4104 y no por casualidad, sino según alguna inefable e incomprensible sabiduría de Dios, para que la voluntad y el libre albedrío de aquellos que pronto reciben la gracia de Dios: sientan el beneficio, la misericordia y la dulzura de Dios mostrada a ellos y pagarán los dones con diligencia, prisa y esfuerzo, mostrando de [su] voluntad y voluntad el fruto del amor por Él, correspondiente al beneficio y la gracia [que les fue comunicada] sin [sus propios] trabajos, es decir, ellos, habiendo traicionado y dedicado enteramente al amor al Señor 4105, para hacer Su voluntad. 1,3 II, 29, 2 Y en relación con los demás, aunque se han retirado del mundo, han renunciado 4106 a este siglo y con gran diligencia logran la oración, el ayuno, la diligencia y las demás virtudes, Dios espera, no dándoles inmediatamente el don del Espíritu y su gracia y reposo, sino probándolos durante mucho tiempo, entregándolos a los dolores y no proporcionándoles rápidamente el reposo espiritual. Y esto no es así, no inoportuno ni casual, sino según una sabiduría inefable para la prueba del libre albedrío, para ver si verdaderamente se cree fiel y verdadero a Dios, que prometió dar a quien pide y encontrar a quien busca y abrir la puerta de la vida a quien llama 4107; para ver si tal persona realmente creía en su palabra, si permanecería hasta el fin 4108 pidiendo, buscando y llamando, si no se alejaría [de Dios] en el sufrimiento y la timidez, si no se dejaría llevar por la pereza, si no caería en la incredulidad y la desesperanza y no resistiría hasta el fin 4109 4110; para poner a prueba la voluntad y la discreción. 1.4 II, 29, 3 Si por la tardanza de la gracia se inflama aún más y desea con más fuerza las [bendiciones] celestiales 4111, y cada día pone más trabajo, celo, lucha, aspiración, la totalidad de todas las virtudes, hambre y sed 4112 4113, y no desfallece ante la maldad y no sigue los pensamientos viciosos que persisten en el alma y que conducen a la pereza, a la impaciencia. y desesperación 4114, pero en la medida en que el Señor, por la dilación, pone a prueba su paciencia, su fe y su amor a su voluntad, tanto más impetuoso, trabajador y sin escatimar debe siempre buscar y pedir el don de su Espíritu, 4115 habiendo creído y convencido de que Dios es verdadero y falso, que prometió 4116 dar su gracia a quienes la pidan con fe y con toda paciencia hasta el fin. II, 29, 4 Almas que honran a Dios como fiel y verdadero y “han sellado que Dios es verdadero” 4117 4118, 1.5, por tanto, conviene guardar lo dicho, probándose siempre en lo que, según ellas, les falta, ya sea en el trabajo, ya en la ascesis, ya en la diligencia, ya en la fe 4119, ya en las otras virtudes, y, habiéndose probado 4120, se esfuerzan tanto como puedan. pueden, y se esfuerzan por agradar al Señor, habiendo creído una vez que Dios es verdadero y no los privará de su don si permanecen delante de Él hasta el fin 4121 4122, y que 4123 algún día 4124 serán dignos de la gracia celestial y recibirán la vida eterna. 1,6 II, 29, 5 Y así agotan 4125 todo su amor al Señor, renunciando a todo y sólo a Él, esperando con fuerte lujuria y avaricia 4126, esperando siempre sólo el consuelo y el reposo de su gracia, sin consolarse ni descansar en nada de este mundo y no atarse voluntariamente [a nada mundano], sino que, contradiciendo constantemente los pensamientos materiales, sólo esperan el consuelo y la ayuda del Señor. En tales almas, que han aceptado la voluntad, la diligencia y la paciencia del amor, el mismo Señor ya está secretamente presente, las ayuda, las protege y sostiene en todo fruto de la virtud, 1.7 aunque estuvieran en el dolor, en el trabajo y aun en el conocimiento de la verdad y en la revelación espiritual, aún no han aceptado y sentido 4127 la gracia del Espíritu y la paz del cielo como don según la inefable sabiduría de Dios y según los juicios inescrutables. 4128 de Sus 4129, probando de diversas maneras 4130 almas y mirando el amor que proviene de la voluntad y la discreción. Y algunos, a quienes rápidamente dio la gracia del Espíritu, experimentan la proporcionalidad [a los dones recibidos] de su amor, celo, aspiración y rapidez, renuncia al mundo; y entre otros, a quienes, en [la tentación de su] paciencia, tardó [en conceder] tangible y abiertamente su gracia, prueba la paciencia, el amor por Él hasta el fin, la diligencia y la fe indudable, cuando ellos, en la medida en que está en su voluntad, se alejan de todo lo visible y luego, habiéndose agotado por completo [en el amor] por Él, obtienen para sí mismos la promesa del Espíritu 4131. 1.8 Para 4132 límites, y medida y peso al libre albedrío, libre amor a Él, celo y disposición factible a todos sus santos mandamientos, y así concede a los que cumplen en la medida de su amor y deber para con Él el Reino y la vida eterna. 2:1 Como si hubiera un hombre muy rico y glorioso, y un hombre necesitado y pobre, privado de todo, viniera a él voluntariamente, y este pobre derramaría todo su amor en el rico, no esperando otra cosa y no teniendo otra esperanza que fijar sus ojos en él solo con todo su corazón, trabajando en su casa, y él en sus ojos será todo para él: vida, comida, vestido, y en general tendrá todo con sus pensamientos amor por él, de modo que, desechando todo esperanza para sí mismo, conectará todas sus aspiraciones con él; Entonces aquel hombre glorioso y rico, viendo que había agotado por completo todo su amor por él, y sin mirar a nada más que a él, trabajó con todo su corazón y todo lo que pudo en su casa, y, habiendo cortado toda esperanza para sí mismo, gastó todas sus esperanzas en él solo; habiendo visto así el amor a largo plazo del pobre por él desde el fondo de su corazón y dirigiendo su mirada más bondadosa hacia él, le muestra favor y lo nombra administrador de poder, ya que mostró tanta buena voluntad y celo y todo el amor posible por él y cada día tenía más y más amor y compromiso con él; 2.2 - luego le regala vestimentas nobles de su guardarropa 4133, y le concede el gran honor de sentarse a caballo o en un carro, y le entrega, como fiel [siervo], sus propiedades y riquezas, y así le recompensa cien veces más por el amor y la devoción que mostró hacia el marido rico. Y, además, el rico, habiéndole confiado su fortuna, le tiene todo su amor, y él mismo es un descanso para él, y todo está en sus manos, y sus ojos están siempre fijos en lo que es bueno para él. He aquí, recibió múltiples recompensas por la bondad y el amor que mostró a causa de [su] cariño. 2.3 Entonces, si en las personas el amor causa una recompensa correspondiente tan grande, cuánto más [recibe] el alma que viene al Señor, la única rica, siendo pobre y necesitada de la vida eterna y privada de las riquezas de Cristo y del pan celestial. Por haber gastado todo tu amor en el Señor; y tenerlo solo ante nuestros ojos, y considerarlo todo: vida, vestido, riqueza, placer; y cortando toda esperanza en ti mismo y confiando sólo en Él; y realizando celosamente obras virtuosas en Su casa tanto como sea posible; y, por lo tanto, completamente entregada a Él - [tal alma], incluso si no recibe inmediatamente los dones celestiales, sin embargo, está destinada a recibir alguna vez una recompensa por su amor y fidelidad a Él, si permanece hasta el final aumentando la fe en Él, el amor, la esperanza y practicando todas las virtudes, y así alcanzará los dones celestiales, habiendo sido probado y finalmente probado, un buen servicio, cuidado, amor y afecto por Él; como fiel y devota en todo, recibe las riquezas celestiales y, habiendo recibido así la vida eterna, descansará “siempre con el Señor” 4135 en Su Reino. 2:4 Pero para que no parezca que hablamos parábolas de nosotros mismos, tomando ejemplos de [razones] humanos, esto lo aprendemos, como antes dijimos, de las Divinas Escrituras habladas. Aquel hijo menor 4136, que tomó y despilfarró sus bienes en una vida disoluta con rameras, cayó en gran pobreza y llegó a tal necesidad que ni siquiera con cuernos podía satisfacer su estómago, habiendo recobrado el sentido y acordándose de la riqueza y la misericordia de su padre, dijo ·. "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo me muero de hambre! "4137 - y, volviéndose y acercándose a su padre, le reveló hasta el final todo su amor por él 4138, diciendo: "No soy digno de ser llamado tu hijo" 4139 y "He pecado contra el cielo y ante ti, padre" 4140. Entonces el padre, viendo su arrepentimiento desde el fondo de su corazón y su amor por él, que había se entregó por completo a él, sin tener ya a la vista otra esperanza que la de su padre 4141, le recompensó su amor y le otorgó las mejores ropas y un anillo, y degolló para él un becerro cebado, y se convirtió en partícipe de las riquezas de su padre. 2.5 Esta es la parábola que el Señor usó para las almas que se convirtieron de [toda] su voluntad y discreción y mostraron plenamente amor al Señor ante todo, y arrepentimiento, y celo, y trabajo, y ascetismo, y luego recibieron bendiciones celestiales y fueron hechos dignos de la vida eterna, con tal que ellos mismos le probaran hasta el fin, tanto como pudieran, en todas las virtudes la diligencia del amor y cumplieran la debida medida vuestra. 3.1 Por otra parte, aquellos que previamente han sido recibidos por la gracia y que parecen haber recibido rápidamente y sin dificultad el don del Espíritu, su deseo y su voluntad, son puestos a prueba para ver si, de acuerdo con los beneficios [que se les proporcionan], demostrarán su afecto y celo amoroso por Él y el deseo de toda virtud, si sentirán los beneficios y si darán frutos completamente dignos 4142 y la medida adecuada de amor gratuito. 3:2 Usaremos [aquí] otra parábola apropiada de las Escrituras. Las ofrendas, los regalos y estos numerosos beneficios de Dios fueron dados a Israel antes de que hiciera algo por Dios y mostrara en acción las virtudes dignas de estos beneficios. ¿Cuántos milagros hizo Dios por ellos [los judíos] 4143, a veces castigando a los egipcios con todo tipo de ejecuciones por su culpa y sacándolos de Egipto con gran poder y con gran riqueza, a veces cubriéndolos durante el día con una columna de nube por el calor? Y, otra vez, dividiendo el Mar Rojo, los condujo por tierra seca, salvándolos de los enemigos y ahogando a los egipcios en las aguas; por ellos convirtió las aguas amargas en dulces y les hizo llover maná del cielo durante cuarenta años; sus zapatos y ropa no se han gastado en tantos años 4144; digno de recibir la Ley escrita por el dedo de Dios 4145; y a este pueblo le fue concedida la dignidad del sacerdocio y de la profecía, y todos los demás dones de beneficios, que, tal vez, no sean fáciles de contar, los recibió antes de mostrar algo digno de sus beneficios. Y después de muchos de esos dones llenos de gracia, cuando fueron probados y cuando se les recogió el fruto y la recompensa de su amor gratuito por el Señor, resultaron ser siervos [de Dios] debido a su reverencia hacia Él con gran amor. 3:3 Pero al final se apartaron [de Dios] en idolatría, fornicación y toda clase de maldad, así como en Ezequiel el Espíritu Santo los reprende, cuántos beneficios les mostró, y ellos no mostraron nada digno de los beneficios que les mostraron, y se les dirigió la palabra, diciendo: “Os encontré en el desierto desnudos e indecentes, y os lavé de la sangre de vuestras negruras, y os adorné con adornos, y os puse en las muñecas, y berilo en tu frente y una diadema en tu cabeza, comiste el mejor pan, miel y mantequilla, y te hiciste famosa entre todas las naciones; pero luego te fuiste, volviendo a tu fornicación tras tus amantes” 4146 4147. Después de todo, su vestimenta, comida y adorno eran todas esas bendiciones, “y la ley, y el servicio [de Dios]” 4148, y el sacerdocio, y la profecía, y todo ese establecimiento del Testamento anterior. 3.4 Y cuánto tiempo y cuántos años soportó Dios con ellos, esperando su conversión y el fruto de la recompensa por aquellos muchos inefables [Sus] beneficios, y, a pesar de sus pecados, la gracia del Espíritu no se apartó de ellos, sino que también tuvieron la profecía, y el sacerdocio, y todo el servicio legal, hasta que finalmente, cuando, por gran amor a la humanidad, Dios y el Padre envió a su Hijo unigénito para salvarlos, agregaron a todas sus iniquidades [también] el asesinato del Hijo unigénito; y luego, finalmente, habiendo contado y enumerado la multitud de sus iniquidades y encontrándolas excediendo [la medida], y considerándolas indignas de la salvación, ya que no volvieron a Él sus corazones insensibles y no sintieron la multitud de beneficios, los abandonó completamente, privándolos de todo y dispersándolos entre las naciones 4149. 3.5 Entonces, privó a su congregación de todo esplendor, decoración y gloria (es decir, profecía, sacerdocio, santuario, reyes) y, debido a su insensibilidad, la dejó en la antigua inmundicia y deshonra, quitándole los dones, talentos y beneficios dados debido a su gran ignorancia y deseo de lo peor, y, considerando a la congregación indigna de decoración y estos dones, le quitó "el reino", como el Señor. dice, y se lo dio a “el pueblo que da su fruto” 4150. 3.6 Entiende esto también 4151 en relación con el alma, que tiene más probabilidades de ser recompensada con un don celestial y recibe cómoda y fácilmente la gracia del Espíritu antes de demostrar cualquier virtud, trabajo o hazaña. Después de todo, si ella no siente el beneficio y la gracia y el don celestial que le ha aparecido con facilidad, y no muestra constantemente los frutos dignos correspondientes 4152, y no muestra el deseo del Señor y la lucha difícil con toda diligencia y celo, y no agota todo su amor para agradar a Dios, sin afligir la gracia 4153 con la más mínima desviación, incluso si está en ella el don del Espíritu y siente Su presencia, y ella misma no traerá una recompensa digna [en la forma de] servicio inmaculado [a Dios] con todo su deseo y voluntad, uniéndose siempre y aferrándose al Espíritu, por [Sus] buenas obras inefables y creando la correspondiente recompensa por el amor digno, y la diligencia, y toda virtud, mientras ella permanece en el cuerpo - [Dios] es paciente por ella a causa de sus muchas [Sus] bondades, esperando su conversión y arrepentimiento con todo su corazón y soportando los pecados de [el alma], y negligencia [de ello] y desprecio [de Él]. 3.7 Si ella permanece hasta el final todavía insensible a las buenas obras, ofendiendo los dones y la gracia del Espíritu y siguiendo la ignorancia y la insensibilidad, y no devuelve la medida del amor, entonces cuando el alma abandona el cuerpo, se le exigen cuentas; y cuando los pecados, y la negligencia, y el desprecio por insensibilidad e ignorancia exceden [la medida], ella, descubierta por su voluntad y deseo de no haber recompensado nada digno de la gracia y de las buenas obras [de Dios] y de no haber demostrado talento y serio mío 4154, finalmente es entregada a la deshonra, y a la muerte, y a la corrupción, y al castigo de los espíritus malignos, en el tormento y la tristeza eternos, por no sentir los dones y beneficios de Dios, que le llegaban. a través de Su amor por la humanidad rápida, fácil y fácilmente pidiendo aliento, ayuda e intercesión, sin mostrar nada digno y apropiado, pero siempre siguiendo sus deseos, razón por la cual obtuvo tal fin. 3.8 Porque con Dios hay medidas, límites y escalas de los esfuerzos voluntarios del hombre, el ascetismo, el amor, el trabajo, la fe y toda virtud. 4.1 II, 29, 6 Dios es justo, y Sus juicios son justos 4155, y “no tiene acepción de personas” 4156, pero juzgará a cada uno según la medida de sus buenas obras 4157, o de su conocimiento, o de su entendimiento, o de su prudencia, o de su naturaleza 4158 y 4159 Él recompensará según su valor en el día del juicio 4160. Y “los fuertes serán grandemente atormentados, pero los débiles serán dignos de misericordia” 4161. Y el Señor dice: “El siervo que conoció la voluntad de su amo y no estuvo preparado y no hizo según su voluntad, será azotado muchas veces; y entendimiento 4166. Porque de cada uno se exigirán los correspondientes frutos de virtud, y el talento puesto en circulación comercial, y un sentido de beneficios [divinos] 4167. Por lo tanto, en el día del juicio, cada uno será irresponsable ante Dios 4168, 4.3 porque de cada uno, según lo que ha conocido, se requerirá la fe, el amor, los frutos de la virtud y el amor voluntario recíproco a Dios 4169, ya sea que haya adquirido [conocimiento] del Señor sólo con el oído, ya mediante el estudio de las Escrituras, ya según su entendimiento, conciencia y prudencia, ya mediante el verdadero conocimiento, y el razonamiento, y la sensación de la Espíritu y seguridad por medio de la dulzura celestial de bendiciones futuras y la revelación del Espíritu. Por tanto, se requerirá de todos una respuesta digna sobre la diligencia en el amor a Él, el servicio y la fe, y sobre el cumplimiento de todas las virtudes. 5.1 4170 Y el que nunca ha oído la palabra de Dios y no se ha reunido con cristianos o temerosos de Dios 4171, sino que permaneció hasta el fin en el error de la idolatría, también será justamente condenado - porque Dios juzgará a todos con justicia - ya que no conoció tal [Dios] ni por la maravillosa estructura del mundo 4172 que hay Alguien que creó esto; ni por el movimiento siempre diferente y variado de las creaciones, porque la multitud de ríos no se seca donde corren, disminuyendo, y no causa inundaciones donde fluyendo y llegando, fluyen; 5.2 Ni por el movimiento de las estrellas, del sol y de la luna [sabía yo] que no era de sí mismos que tenían tal orden y belleza y movimiento continuo, teniendo lugar y camino inefable, sino que hay Alguien que los dispone y los mueve continuamente sin [el más mínimo] esfuerzo; ni por la circulación del aire [flujos] y el cambio de estaciones [del año], alternándose indeciblemente entre sí (porque el invierno da paso a la primavera, la primavera al verano y el verano al otoño), [no entendí] esto; y al mismo tiempo, observando las lluvias torrenciales y [oyendo] terribles truenos y horrorizado por el brillo y resplandor de los relámpagos, debería haberse dado cuenta de que esto no habría sucedido por sí solo y no se habría movido en un orden tan verdadero y definido si no hubiera habido un cierto Creador de estas [cosas]. Después de todo, quien observe toda la espléndida disposición del [mundo] visible comprenderá fácilmente que existe un cierto Creador y Ordenador de esta creación. 5.3 Por lo tanto, todo [hombre] es irresponsable ante Dios y será justamente juzgado y preguntado sobre [su] amor a Dios y sobre un estado virtuoso de acuerdo con el conocimiento de [Dios], y [Sus] buenas obras, y [su] entendimiento y pensamiento, porque [La Escritura] dice: “Él vendrá 4173 y recompensará a cada uno según sus obras” 4174, ya que Dios es justo y Sus obras son justas 4175 y “los juicios 4176 y Sus caminos son inescrutables” 4177. ¡Verdaderamente justos y santos son Sus juicios 4178! 5:4 No como algunos traen a Dios injusticia, limitando irrazonablemente [Su] elección y presciencia, que Él escoge a los que quiere salvar y a los que quiere destruir, dejándolos a sus necias concupiscencias, sino que, siendo justo, Él, como Dios, conoció de antemano 4179 a los que querían amarlo y escoger sus caminos según su voluntad y deseo, y a los que predestinó 4180 y escogió para la vida eterna según la justicia. juicio. 5.5 Si Él, como Dios, crea muchas cosas extrañas e incomprensibles para el género humano, no miréis Sus [acciones] que son contrarias a las expectativas ordinarias, porque no podéis comprender Su sabiduría, sino mirad el camino por el que ha designado a Sus siervos, según las Escrituras inspiradas 4181, en qué dolores, hazañas, trabajos, celo, lucha y aspiración caminan. Prestando atención a la lucha determinada por Dios, estad constantemente preparados para [pisar] rápida y voluntariamente el camino de la justicia. 5.6 Si nos fijamos solo en Sus [acciones] inesperadas, [razonando así], que si Él quiere salvarme mientras estoy en la pereza, y me acuesto de lado y sigo mis deseos, entonces él puede, como Dios, porque no puedo hacer nada por mi propia voluntad, sino [solo] por Su gracia; si quiere, me salvará. Si sigues estos pensamientos, aparentemente bienaventurado, siendo perezoso, perezoso, descuidado y despectivo, y no sudas, no te afanas, no trabajas por tu propia voluntad, tanto como puedes, abiertamente y en secreto y en todas las virtudes, y luego no confías en Su gracia, no esperas la salvación gracias a tu [único] deseo, ya que no puedes hacer nada digno del Reino y del don de Dios, entonces Dios no te aceptará y no se regocijará en ti. como alguien que no ha renunciado a sí mismo y que no ha renunciado por completo a todo sí mismo: cuerpo, mente, voluntad y deseo - para servirle y agradarle, y que no se ha considerado haber hecho nada digno de la futura concesión de gracia y vida eterna, de modo que, estando como si necesitara virtud, nunca parecería haber alcanzado la plenitud, [pero piensa en sí mismo como] como si aún no hubiera puesto las bases para agradar a Dios, aunque permaneciendo en gran celo y ascetismo. 5:7 Dios se alegra y se complace en tal voluntad que trabaja y tiene gran diligencia hacia todo bien y toda virtud y siempre se muestra como necesitada, como si aún no hubiera comenzado a correr ni a hacer el bien, sino que hoy pretende comenzar a ascetismo y a correr. 5.8 II, 29, 7 Porque un alma fiel y 4182 piadosa se considera indigna de las bendiciones eternas preparadas para los justos y de las bendiciones de la gracia divina que ha de descender, y de su celo, obra y trabajo - de promesas inefables, como dice el bienaventurado Pablo: “Los sufrimientos de este tiempo presente no valen nada en comparación con la gloria que se revelará en nosotros”. 4183. Éste es pobre de espíritu 4184 4185 , éste es el que tiene hambre y sed de justicia 4186 , éste es el que tiene el corazón contrito 4187 . Quien posea tal voluntad, diligencia, trabajo y amor por la virtud y permanezca [en ellos] hasta el fin, podrá alcanzar verdaderamente la vida eterna y la salvación. 6:1 Por tanto, ninguno de los hermanos se enaltezca delante de su hermano, ni 4188 se exalte en vanidad, como si dijera: “He aquí, yo ya tengo la gracia de Dios 4189, pero él no [la] ha adquirido”. A 4190 cristianos no se les permite pensar así. No sabes lo que Dios hará mañana 4191. Cuál será el fin de aquel a quien no consideras nada, y cuál será el tuyo, no lo sabes. Por el contrario, cada uno esté atento a sí mismo 4192 y siempre ponga a prueba su propio trabajo 4193, qué celo y amor a Dios tiene la mente, y, teniendo presente la medida perfecta de la gracia del Espíritu 4194, déjela fluir continua y sin pereza 4195, 6.2 “olvidando lo que queda atrás y estirándose hacia adelante” 4196, adquiriendo éxito diario en la gracia de Dios, mirando sus juicios y probándonos constantemente en razonando, ¿correspondemos plenamente a la medida de vocación, conocimiento y buenas obras que Dios nos ha mostrado, para que cuando el Maestro nos exija cuentas, no nos encontremos privados de la entrega recíproca de nuestra propia voluntad por los beneficios [que Él nos proporciona], privados de honor y rechazados [para la vida eterna]? para que, esforzándonos y trabajando constantemente y avanzando siempre con diligencia por el bien, “ocupándonos en nuestra salvación con temor y temblor” 4197, hallados plenamente en el bien, podamos alcanzar la salvación eterna y heredar el Reino de los Cielos con todos los santos. 6.3 Puesto que la voluntad del hombre vive en su naturaleza y tiene posibilidad de libre circulación [en una u otra dirección], por eso se requieren de él beneficios mutuos y sentimiento de gracia, es decir, amor perfecto y libre al Señor y a toda dispensación virtuosa, como Él [Él mismo] dice: “A quien dan mucho, de él más exigen” 4198. 6.4 Por tanto, amados, esforcémonos, ya que se nos exigirá responder de manera diferente según la medida de cada uno. de acuerdo con las buenas obras [de Dios], y todo nuestro celo y amor por Él será medido, determinado y pesado con medidas y pesos exactos, para estar listos para el bien 4199, y estaremos en paciencia, aumentando constantemente día a día nuestra diligencia, y nuestro hambre y sed 4200, y tratemos de adornarnos con todas las virtudes, siempre esperando el descubrimiento de Su gracia y deseando aún más [aumentarla] a través de la Resurrección, y Él mismo no [nos] rechaza, ¡que no sea así! - pero él es paciente y pone a prueba nuestra paciencia. Si tan solo nos encontráramos plenamente con bondad, paciencia y desenfreno, sin miedo, llamando ruidosamente a la puerta 4201, y Él mismo verdaderamente - siempre - produzca la liberación y la eliminación del velo [de oscuridad] 4202 4203, su luz santa y celestial creando iluminación y limpieza del corazón. 6.5 El Señor viene a algunos por la tarde, a otros a medianoche, a otros al canto del gallo, a otros por la mañana, como Él mismo dijo 4204, siempre que la persona tenga constante expectación, vigilancia y disposición, y en ningún caso se duerma o se retire, desesperado, cayendo en la incredulidad o la cobardía, de que el Señor no vendrá, para que el Señor, habiendo venido, no lo encuentre desprevenido, como Él mismo. dijo: “Que vuestros lomos estén ceñidos y vuestras lámparas encendidas” y lo siguiente 4205. Si más bien aceptamos y seamos recompensados con su gracia, demos gracias y mostremos una diligencia digna en la justicia y los frutos de la virtud y sintamos su bondad, e intercesión y pronto auxilio por nosotros, aunque no hayamos trabajado [como deberíamos para adquirir tantos beneficios]. 6.6 Y, por tanto, apresurémonos a unirnos al Señor, uniéndonos a su gracia, y habiendo demostrado así el celo de nuestro libre deseo, teniendo también la ayuda del Señor para facilitar nuestras labores, llegando siempre al buen éxito, sin ofender en modo alguno el don de Dios, y habiendo sido completamente ganados en tal diligencia, seremos dignos de la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor. A él sea la gloria por siempre. Amén. Palabra 32. {Cómo resucitan los cuerpos y Sobre que la gracia divina y el poder enemigo alientan, pero no obligan} 4206 1.1 II, 15, 10 Pregunta. En la resurrección, ¿se levantarán todos los cuerpos [enteros] de 4207? Respuesta. Todo es fácil para Dios 4208. Tal es su promesa. Pero para la debilidad y la razón humanas esto parece imposible. Así como Dios, tomando un poco de polvo y tierra, creó otra naturaleza, es decir, una naturaleza corporal, a diferencia de la tierra, y creó muchas especies [de estructura corporal], como cabello, piel, huesos y venas, así nuevamente todo surgirá de la tierra; y así como una aguja arrojada al fuego cambia de color y se convierte en fuego, mientras que la naturaleza del hierro no se destruye, sino que permanece, así en la resurrección todos los miembros resucitarán y, según está escrito, ni un cabello perecerá 4209, y todo se volverá como luz, todo se sumergirá y se transformará en fuego y luz, pero no se desintegrará ni se convertirá en fuego, de modo que la naturaleza ya no existirá, como dicen algunos. Porque Pedro sigue siendo Pedro, y Pablo sigue siendo Pablo, y Felipe sigue siendo Felipe; cada uno, lleno del Espíritu, permanece en su 4210 propio ser. Y si afirmas que la naturaleza se ha desmoronado, entonces ya no existen Pedro ni Pablo, sino que todo y en todas partes es Dios, y los que van a la Gehena no sienten castigo, y los que van al reino no sienten bendiciones. 1,2 II, 15, 11.12 (r. p. 11) 4211 Imaginemos un jardín en el que hay toda clase de árboles frutales, y hay perales, manzanos y uvas con frutos y hojas; pero el jardín y todos los árboles y hojas cambiaron y se convirtieron en una naturaleza diferente, y todo lo que era antes se volvió como luz. 4212 · 2:1 Por tanto, el pueblo de Dios debe prepararse para la lucha y la lucha. Así como un joven valiente soporta la lucha y responde con golpes a los golpes que le infligen, así los cristianos deben soportar los dolores externos y las batallas internas para que, al recibir los golpes, puedan vencer con paciencia. Éste es el camino del cristianismo. 2:2 Donde están el Espíritu Santo y la verdad, habrá persecución y contienda. ¿Ves cómo los profetas perseguidos eran compañeros de tribu 4213 porque el Espíritu estaba obrando en ellos? ¿Ves cómo el Señor, que es el camino y la verdad 4214, fue perseguido y crucificado no por otro pueblo, sino por su propia tribu israelita? Lo mismo sucedió con los apóstoles, porque desde el momento en que la cruz llegó a los cristianos y el Espíritu Consolador partió hacia ellos, ninguno de los judíos fue perseguido, sino que [sólo] los cristianos fueron mártires. Por tanto, nadie debe sorprenderse, porque la verdad debe ser perseguida. 3.1 II, 15, 13 (r. p. 12) Pregunta. Otros dicen que el mal viene de afuera y el hombre, si quiere, no lo acepta [en sí mismo], sino que lo ahuyenta 4215. Y 4216 así como la serpiente, que habló con Eva 4217, penetró dentro de [ella] como resultado de la obediencia [de Eva] - así ahora, a través de la obediencia [humana] 4218 el pecado entra, estando afuera. Respuesta. El pecado tiene pasto, libertad y poder para entrar en el corazón, porque está permitido según la economía. Después de todo, ¿dónde están tus pensamientos, fuera o dentro de ti? El Apóstol dice: “Deseo que los hombres oren sin ira ni pensamientos” 4219 - porque, según el Evangelio, los pensamientos vienen del corazón 4220 4221. Comienza a orar, presta atención a tu corazón y a tu mente, y desea elevar oración pura a Dios; mirad que no haya nada que interfiera [con la oración], sino que haya oración pura allí, porque vuestra mente está ocupada con el Señor, así como un granjero está ocupado con la agricultura, un marido está ocupado con su esposa, un comerciante está ocupado con el comercio. Una vez más te arrodillas para orar y otros te roban los pensamientos. 3.2 II, 15, 14.15 (r. p. 13) Pero dices que el Señor, habiendo venido, “condenó el pecado” 4222 con la cruz, y ya no está dentro. Así como un guerrero, si coloca su escudo dentro de la casa 4223 4224, luego tiene una estación 4225 y [puede] entrar y salir cuando quiera - así el pecado tiene libertad de pensamientos en el corazón, porque está escrito: “Satanás entró en el corazón de Judas” 4226. Y si dices que con la venida de Cristo el pecado es condenado y después del bautismo el mal ya no tiene pasto en el corazón para los pensamientos, entonces mira cuántos han sido bautizados desde la venida del Señor hasta el día de hoy: ¿no han pensado en males mayores? ¿No habéis sido seducidos a la vanidad, a la fornicación o a la glotonería? ¿Y todos los laicos que están en comunión con la Iglesia tienen un corazón puro y sin mancha? ¿O encontramos que incluso después del bautismo hay muchos pecados y mucha gente peca? Por lo tanto, incluso después del bautismo, el ladrón tiene pastos y puede entrar y hacer lo que quiera. Está escrito: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón” 4227. Mírate, ¿amas a Dios con todo tu corazón? 3:3 Pero vosotros decís: "Yo amo y tengo el Espíritu Santo". ¿Pero realmente tienes recuerdo del Señor, amor y fervor por Él? ¿Comes y bebes Sus mandamientos 4228? ¿Estás atado allí 4229 día y noche? Si tienes tal amor, entonces eres puro 4230. Y si no lo tienes, entonces examínate, y luego, cuando los pensamientos celestiales de Dios vienen y actúan con toda sensación en el alma, la distraen y separan 4231 de los asuntos terrenales y de los pensamientos vergonzosos y malos 4232 y conducen el alma entera al anhelado amor de Dios. Porque los pensamientos oscuros 4233 llevan la mente a las cosas terrenas y corruptibles, y no permiten amar a Dios ni recordar al Señor. 3.4 Muchas veces el ignorante comienza a orar, se arrodilla y su mente entra en paz; y en la medida en que socave el muro de ira que se le opone y se profundice bajo él, en la medida en que sea destruido; una persona alcanza visiones 4234 4235 y sabiduría, que los fuertes, o los sabios, o los ingeniosos no alcanzan, y logra comprender la sutileza de su mente 4236 porque está ocupado en los misterios Divinos. El que no tiene experiencia en distinguir perlas, por su inexperiencia, no sabe evaluarlas. Por lo tanto, los cristianos aborrecen lo que es glorioso en la tierra y lo consideran basura 4237 4238 en comparación con la grandeza que obra en ellos. 3.5 II, 15, 16 (r. p. 14) Pregunta. ¿Puede caer una persona que tiene un don divino [lleno de gracia]? Respuesta. Si se descuida, cae, porque los enemigos nunca permanecen inactivos 4239. ¡Cuánto más no debéis dejar de buscaros delante de Dios! Porque mucho daño os viene si os permitís la negligencia, aunque habéis sido probados en el mismo sacramento de la gracia. 3.6 II, 15, 17 (r. p. 15) Pregunta. ¿Permanece la gracia [en el hombre] después de [su] caída? Respuesta. Dios está muy dispuesto a traer al hombre a la vida y lo exhorta a llorar y arrepentirse nuevamente. Así que [la gracia] todavía permanece para hacer de ti, que te arrepientes de tus pecados pasados, un trabajador 4241 confiable. 7.1 II, 15, 18 (r. p. 16) Pregunta. ¿El perfecto todavía enfrentará la batalla o el dolor? ¿O son completamente despreocupados? Respuesta. No hay persona a quien el enemigo dejaría de [atacar] 4242. Satanás es despiadado y odioso y siempre lucha 4243, pero no en el mismo grado. Tanto los eparcas 4244 como los comités 4245 pagan tributo al rey; pero tal [una persona], confiando audazmente en su riqueza, oro y plata, como si fuera de sus excesos, paga impuestos, sin considerar esto una pérdida para sí mismo, 4246, pero también gasta más que eso en limosnas y no le importa, porque lo considera un asunto extraño. Y otro quedó 4247 mendigo 4248, teniendo [sólo] un campo 4249; Lo golpean y lo torturan porque no puede pagar sus impuestos. Otros son cruelmente atormentados y atormentados, y él no muere 4250; y el otro muere de un solo golpe. 7.2 Así, entre los cristianos, otros soportan fuertes guerras y tormentos 4251 por el pecado, e incluso se vuelven más fuertes y más sabios en la batalla, descuidando la fuerza contraria, y no corren peligro en este sentido, porque son inquebrantables y firmes en su salvación, ya que muchas veces han practicado y adquirido experiencia en la guerra contra la malicia, teniendo a Dios trabajando con ellos y descansando. II, 15, 19 (r. p. 17) Otros, los novicios que aún no se han formado, 4252 si encuentran [sólo] dolor y se levanta contra ellos la guerra, inmediatamente caen en la ruina y la destrucción. 8:1 Los que andan por la ciudad, queriendo ir a sus seres queridos, encuentran a muchos en las plazas, pero no los detienen, queriendo encontrarse con los amigos. Y cuando alguno de ellos toca la puerta de afuera y grita su nombre, sus amados que están dentro [de la casa] se alegran; y si se queda en la ciudad y bromea con la gente que encuentra o se retrasa por ellos, entonces la puerta queda cerrada y nadie le abre. 4253 8.2 Además, los que entran en el palacio del rey, los comités o eparcas, tienen mucho miedo de cómo darles una respuesta y, al informar, no estar sujetos a reproche y castigo, habiendo errado en la respuesta; y los aldeanos y plebeyos, que nunca han visto al príncipe, se comportan sin preocupaciones. Y este mundo 4254, desde el rey hasta los pobres 4255, se preocupa por el mundo 4256 y no se acuerda del día del juicio; los que entran [en pensamiento] 4257 en el trono [sala] del tribunal de Cristo y los que permanecen delante de Él están constantemente en temor y temblor 4258 . 8.3 II, 15, 20 (r. p. 18) Los ricos de la tierra, cuando han recogido muchos frutos en sus graneros, deben volver a trabajar todos los días para tener 4259 abundancia. Si confían en las riquezas que hay en los graneros y descuidan 4260, caerán en la pobreza y la miseria. Por tanto, recogiendo las ganancias y llevándolas a los graneros, deben trabajar y no cansarse 4261. 8.4 El cristianismo consiste en que una persona [puede] saborear la gracia de Dios, porque se dice: “Prueba y ve que el Señor es bueno” 4262; esta degustación es sin duda el poder activo del Espíritu, que realiza ministerio en el corazón. Porque los que son hijos de la luz 4263 y sirven al Nuevo Testamento en el Espíritu 4264 no son enseñados por los hombres, porque son enseñados por Dios 4265 4266 . Por lo tanto, no sólo en las Escrituras escritas con tinta deben encontrar confirmación para sí mismos, sino también en las tablas del corazón 4267 la gracia de Dios inscribió las leyes del Espíritu y los misterios celestiales, 8.5 porque el corazón tiene dominio 4268 sobre todo el cuerpo. Y cuando la gracia se apodera de los pastos del corazón, entonces reina 4269 sobre todos los pensamientos y miembros, porque existe la mente y todos los pensamientos 4270 del alma, y penetra en todos los miembros 4271. II, 15, 21 (p. 19) el pecado reina sobre el corazón 4272 y penetra en todos los miembros> 4273, “porque los malos pensamientos salen del corazón” 4274. Y así el pecado, extendiéndose, oscurece a una persona. 8.6 Y aquellos que afirman que no hay mal en el hombre, que se alimenta y crece con él, no deben preocuparse por el mañana 4275 y no tener lujurias. Durante algún tiempo, la lujuria cesó en una persona 4276, para que pueda jurar: “Tal o cual pasión ya no se levanta contra mí 4277”, - después de un tiempo arde de deseo, de modo que además resulta ser un quebrantador de juramento. Así como el agua fluye por una tubería, así el pecado fluye en el corazón y en los pensamientos. El pecado mismo, no queriendo ser vencido, se burla de quienes lo niegan, porque el mal trata de esconderse y esconderse en los pensamientos [del hombre] 4278. 8.7 II, 15, 22 (r. p. 20) Por lo tanto, si alguien ama a Dios, entonces Dios mismo [le] disuelve 4279 Su amor. Si crees en Él, Él te imparte la fe celestial y el hombre se vuelve completo 4280. Después de todo, por mucho que le traigas [un regalo] de tus miembros, Él disuelve miembros similares de los suyos [miembros] en tu alma, para que hagas todo con pureza, ames y ores. 8.8 Verdaderamente alta es la dignidad del hombre. Miren qué [grandes] son ​​el cielo, la tierra, el sol y la luna, y “el Señor no se dignó” descansar en ellos 4281, sino sólo en el hombre. Por lo tanto, el hombre es más precioso que todas las criaturas, incluso, me atrevo 4282, los espíritus invisibles y ministradores 4283. Porque [Dios] no dijo de los arcángeles Miguel y Gabriel: “Creemos a Nuestra imagen y semejanza” 4284 - sino que dijo acerca de la esencia humana inteligente del alma inmortal. Está escrito: ejércitos angelicales "alrededor de los que le temen" 4285. Después de todo, las criaturas visibles están conectadas por algún tipo de naturaleza inmóvil. 8.9 II, 15, 23 (r. p. 21) Una vez que el cielo, la tierra, el sol y la luna nacen, y en nada más que el [estado en el que] fueron creados, no pueden cambiar y no tienen voluntad. Y sois, pues, creados a imagen y semejanza de Dios 4286 porque, así como Dios es libre y hace según su poder lo que quiere, y puede enviar a los {in}justos 4287 al Gehenna, 4288 así sois libres 4289 por la adaptabilidad de la naturaleza; si quieres arrojar blasfemia, crear veneno, matar a alguien, nadie te molesta 4290. Quien quiere, se somete a Dios, sigue el camino de la verdad y domina los deseos, porque esta mente es un oponente y con un pensamiento fuerte puede vencer aspiraciones viciosas y deseos viles. II, 15, 24 (p. 22) Si en una casa grande, donde hay utensilios de oro y plata, vestidos [caros] y oro, esclavos y esclavos, a causa del pecado que vive [en ellos], codician todo, pero refrenan sus mentes por el temor humano a los amos y reprimen las aspiraciones de los deseos, entonces cuánto más, donde hay temor de Dios, la mente debe resistir y contrarrestar lo que es vicio inherente, porque Dios te ha mandado lo que es. posible para ti. La naturaleza de los animales mudos está conectada. La serpiente es por naturaleza malvada y venenosa: todas las serpientes son así. El lobo está acostumbrado a robar: todos los lobos son de la misma naturaleza. El cordero simplemente es robado: todos son de la misma calidad. La paloma es sencilla e inocente: todas las palomas son de la misma naturaleza. Pero el hombre no es así. Uno es como lobo rapaz, y el otro es robado como cordero, y ambos provienen de la misma raza humana. II, 15, 25 (r. p. 23) Otro no se contenta con su propia mujer y vive en la fornicación, mientras que otro no permite que la lujuria surja en su corazón. Uno saquea la propiedad de su prójimo, y el otro, por piedad, regala la suya. Ves cómo la naturaleza misma se inclina hacia lo bello y hacia lo malo, de modo que tanto la gracia divina como la fuerza de resistencia alientan, pero no obligan 4291. 8:10 Porque antiguamente el mismo Adán, siendo puro, reinaba sobre sus propios pensamientos; pero tan pronto como transgredió el mandamiento, montañas insoportables se apoderaron de su mente, y los pensamientos viciosos mezclados en todo se volvieron como si fueran suyos. Pero ninguno de ellos es suyo, porque tiene un vicio. II, 15, 26 (r. p. 24) Debes buscar finalmente una lámpara para encenderla y con ella encontrar pensamientos puros y naturales 4292. 8:11 Los que fueron criados en el mar aprendieron a nadar, y cuando surgen tormentas y olas, no les afecta; aquellos que no están acostumbrados, incluso con un poco de excitación, se vuelven tímidos y se ahogan. También lo son los cristianos. 8.12 Así como la mente de un niño de tres años no puede acomodar ni comprender el pensamiento de un perfecto sofista, porque muchas cosas se lo impiden 4293, así los cristianos, como los niños, comprenden el mundo, según la medida de la gracia. Son ajenos a esta época; Tienen una ciudad diferente y un descanso diferente. 8:13 Los cristianos tienen el consuelo de la gracia 4294, las lágrimas y el llanto 4295, y las lágrimas mismas constituyen su deleite. Pero con alegría y alegría también tienen miedo, y así se vuelven como personas que llevan su sangre en las manos 4296, no confían en sí mismas y no se consideran algo 4297, sino que son humilladas y rechazadas más que todas las personas. 8.14 II, 15, 27 (p. 25) Si el rey deposita su tesoro en manos de algún mendigo, entonces el que lo aceptó para su custodia no considera ese tesoro como de su propiedad, sino que admite su pobreza en todas partes, sin atreverse a desperdiciar 4298 el tesoro, porque dice lo siguiente: “El rey me lo entregó y, cuando quiera, me lo quitará 4299”. Y los que tienen la gracia de Dios deben pensar lo mismo de sí mismos, ser humildes y confesar su pobreza y decir: “tesoro y, cuando quiera, me lo quitará” 4300. 8.15 II, 15, 28 (p. 26) Pero muchos, aunque les es inherente la gracia, no saben que han sido despojados por el pecado. Así como si en alguna casa viven una joven y un joven, y la mujer, seducida por un hombre, finalmente se pone de acuerdo con él, comete adulterio y se vuelve despreciable, así la terrible serpiente del pecado mora con el alma, la seduce y la convence, y si está de acuerdo, entonces el alma incorpórea entra en comunicación con la naturaleza incorpórea de la serpiente 4301 (es decir, el espíritu entra en comunicación con el espíritu) y comete adulterio en el corazón 4302. Por lo tanto, la medida de vuestro logro es que no cometáis adulterio en vuestros pensamientos, sino que resistáis con vuestra mente y hagais la guerra internamente, luchéis contra el vicio y no lo obedezcáis, no os asociéis con él en vuestros pensamientos. Y si el Señor encuentra esta disposición de corazón, en el último día os aceptará en el Reino. 8.16 II, 15, 29 (r. p. 27) El Señor construye otra economía 4304 gracia y consuelo divinos 4305. 4306 construye la casa con permiso para probar y ejercitar al hombre, para que se revele su libre albedrío. Porque aquellos que han sido sometidos a dolores y tentaciones, si las soportan, no serán privados del Reino de los cielos. Mié I, 4, 28 Entonces, los cristianos en circunstancias tristes no se afligen ni se afligen. Si son puestos a prueba por la pobreza, el sufrimiento o el peligro, entonces no deberían maravillarse de [esto], sino más bien disfrutar de la pobreza y contarla como riqueza; el ayuno es por placer; deshonra y desgracia - a la gloria. Y viceversa, si encuentran algo relacionado, como en esta vida, con la fama o el lujo, que los atraiga a la paz carnal, la riqueza, la gloria o el lujo, entonces deben sentir asco y huir como del fuego. 8.17 II, 15, 30 (r. p. 28) En el [mundo] visible, si un pueblo pequeño se rebela para pelear con el rey, entonces el rey no se molesta [en ir a la guerra] 4307, sino que envía líderes militares 4308; Si un pueblo numeroso se rebela y puede devastar su reino, entonces el rey mismo con su corte y su ejército se ve obligado a ir y entrar en guerra. Entonces miren su dignidad: Dios con Su ejército, o sea con los ángeles y espíritus santos, se movió y Él Mismo vino 4309 y los libró de la muerte. Sed fuertes, entendiendo qué clase de providencia es para vosotros. 8.18 Usamos 4310 un ejemplo, como en la vida. Como si el rey, al encontrar a un hombre pobre y enfermo, no se avergonzara de él, sino que comenzara a tratar sus heridas con medios médicos, lo llevara a su palacio, le diera púrpura y una diadema y lo hiciera cómplice de su comida, así el Rey celestial Cristo, habiendo venido al enfermo, lo sanó y lo presentó a su comida real; y, además, sin forzar su voluntad, sino animándolo a tal trato 4311. II, 15, 31 (p. 29) Después de todo, está escrito en el Evangelio que el Señor envió a sus siervos, llamando a los que deseaban con las palabras: “La cena está lista” 4312 - pero los invitados se negaron: uno dijo que había comprado un arnés de bueyes; el otro - que se casó 4313. Ves que el que llamó estaba listo, pero los que fueron llamados negaron y, por supuesto, se convirtieron en su propia culpa. Esto significa que la dignidad de los cristianos es tan grande que el Señor ha preparado el Reino y los llama a entrar, pero ellos no quieren. 8:19 En cuanto al don que heredan los cristianos, 4314 si cada persona desde el momento de la creación de Adán hasta el fin de los tiempos 4315 peleara con Satanás y soportara tribulaciones, no habría hecho nada grande en comparación con la gloria que le corresponde heredar, porque reinará con Cristo por los siglos de los siglos. Gloria a Aquel que tanto amó el alma, 4316 Dio lo suyo y se lo confió al alma> 4317. ¡Gloria a Su grandeza por siempre! Amén. Palabra 33 {El cristiano debe practicar tranquilamente la virtud con mucha humildad} 4318 4319 1.1 II, 15, 32 (p. 30) En apariencia, todos los hermanos sentados [aquí] tenemos una imagen y un rostro de Adán. ¿Es realmente posible que, tanto en lo secreto como en lo más interior, todos tengan una sola voluntad, un solo corazón 4320? ¿Somos todos 4321 amables y piadosos? ¿O acaso algunos de nosotros tenemos comunión con Cristo y con sus ángeles, 4322 aunque todos parezcamos estar sentados juntos, teniendo el mismo rostro de Adán? ¿Ves cómo la esencia inteligente, el hombre interior, es algo diferente en comparación con el hombre exterior? Porque todos somos uno, pero algunos están con Cristo y los ángeles, mientras que otros están con Satanás y los espíritus inmundos. 1.2 Por lo tanto, hay una especie de profundidad ilimitada en el corazón; hay salones de banquetes, alcobas y edículos 4323 4324, puertas y vestíbulos, muchos servicios y salidas; hay allí un taller de verdad y falsedad; allí hay muerte, también hay vida; hay una buena compra allí 4325. 1.3 II, 15, 33 (p. 31) Imagina un gran palacio, pero está desolado, lleno de todo tipo de hedor y muchos cadáveres. Así que el corazón es el palacio del Señor, [pero] 4326 está lleno de toda inmundicia y de multitudes de espíritus malignos. Por tanto, es necesario renovarlo y reconstruirlo, preparar despensas, alcobas, salones de banquetes y el vestíbulo del corazón. No trates tu corazón simplemente como un vaso pequeño y despreciado, porque 4327 Cristo Rey con los ángeles y los espíritus santos viene a descansar [en el corazón], a vivir, a caminar 4328 y a establecer su reino. 1.4 Así como en un barco que tiene equipo completo y pasajeros, el timonel dispone y controla a todos: culpa a unos, dirige a otros, así el corazón tiene como timonel una mente y una conciencia que denuncia, y pensamientos que condenan y justifican, [porque (el apóstol) dice:] 4329 “pensamientos ora acusando, ora justificándose unos a otros” 4330. II, 15, 34 (p. 32) Ves que la conciencia no permite que se oculten tales pensamientos que obedecen al pecado, sino que inmediatamente los denuncia (porque no miente), reprocha 4331, ante el rostro de Dios en el juicio 4332 testifica como siempre condenando. 1.5 Si el carro, las riendas, los animales y todo el equipo están a disposición de un auriga, entonces, cuando quiere, se apresura al carro con toda la velocidad, y nuevamente lo frena, y donde quiere girarlo, allí va todo el carro, porque está en el poder del auriga; por lo tanto, el corazón tiene muchos pensamientos naturales que están estrechamente relacionados con él, y la mente y la conciencia reprochan, dirigen y adormecen los pensamientos naturales exudados. por el corazón, porque el alma tiene muchas composiciones, aunque es una. 1.6 II, 15, 35 (p. 33) Tan pronto como el hombre 4333 transgredió el mandamiento, la serpiente que se levantó, el diablo 4334, se convirtió, por así decirlo, en 4335 gobernante de la casa y como [otra] 4336 alma en una parte 4337 junto con el alma de [hombre]. Porque el Señor en el Evangelio dice: “Quien no renuncia a su alma y no se odia a sí mismo, no es mi discípulo” 4338 4339 - ya que el pecado, habiendo entrado en el alma, se convirtió, por así decirlo, 4340 en su miembro 4341, y muchos pensamientos inmundos fluyen hacia el corazón. Por tanto, quien cumple los deseos de su alma, cumple los deseos del pecado 4342, porque está entrelazado 4343 con el alma. 1.7 El que somete su alma al Espíritu 4344 y está enojado consigo mismo y con sus deseos inherentes, éste conquista la ciudad de sus enemigos, y tiene la concesión de llegar a una gran medida espiritual, y por el poder Divino recibe en sí mismo un hombre puro, y se hace 4345 grande en él, porque es deificado 4346 y se convierte en hijo de Dios, recibiendo el sello celestial 4347 en su alma. . Porque los elegidos de Dios son ungidos con aceite santificante y hechos dignatarios y reyes. 1.8 II, 15, 36 (p. 34) El hombre tiene tal libertad 4348 que el que está en lo más profundo del vicio y trabaja en el pecado 4349 puede volverse al bien, y el que está atado por el Espíritu Santo y cautivado 4350 y embriagado de las cosas celestiales, igualmente 4351 tiene el poder de volverse al mal. 1:9 Si una mujer, vestida con harapos, atormentada por el hambre, cubierta de inmundicia, con mucha dificultad alcanza el rango de rey, se pone una corona y púrpura y se convierte en la esposa del rey, entonces se acuerda de su inmundicia anterior y tiene la voluntad, pero no quiere volver a su vergüenza anterior, porque esto es una tontería. Pero incluso aquellos que han probado la gracia de Dios y han llegado a ser participantes del Espíritu, si no tienen cuidado, se desvanecen y se vuelven peores de lo que eran mientras vivían en el mundo. 2.1 Pregunta. Por tanto, ¿Dios es mudable o débil, ya que el Espíritu se apaga 4352? La respuesta es 4353. Las personas mismas no se conforman a la gracia, sino que se corrompen y caen en miles de males. Porque los que han gustado este don tienen consigo ambos: alegría y consuelo, temor y temblor 4354 y llanto; Se lamentan a sí mismos y a todo Adán, porque los hombres tienen una sola naturaleza, y sus lágrimas son pan 4355, y su llanto es placer y paz. 2.2 II, 15, 37 (p. 35) Si veis que alguien se enaltece y se envanece por ser participante de la gracia, aunque haya realizado señales y resucitado a los muertos, pero si no reconoce su alma como deshonrosa y humillada, y no es pobre de espíritu 4356 y vil consigo mismo 4357, le están robando, se enoja y él mismo no lo sabe. Aunque haga señales, no se le debe creer, 2.3 porque la señal del cristianismo es que si uno es grande 4358 y hábil ante Dios, intenta 4359 esconderse de la gente y, si tiene todos los tesoros del rey, esconderse y decir 4360: “Este tesoro no es mío, otros 4361 me lo han puesto, y soy un mendigo; cuando los que lo ponen, me lo quitarán”. 2.4 Si alguien dice: "Soy rico 4362, lo que he adquirido me basta, ya no lo necesito", entonces esa persona no es un cristiano, sino un recipiente del engaño y del diablo. Porque [el placer] 4363 de Dios es insaciable, y en la medida que uno 4364 participa de Él, tiene más hambre y sed y tiene ardor y amor incontrolable [por Dios] 4365; éstos, mientras están vivos, tratan de lograrlo, y 4366, y se reconocen como mendigos, como si estuvieran necesitados y no hubieran adquirido nada. Dicen: “No somos dignos de que este sol brille sobre nosotros”. Este es un signo del cristianismo, esto es la verdadera 4367 humildad. II, 15, 38 (p. 36) Si alguno dice: “Ya me basta”, entonces está engañado y es mentiroso. 3.1 III, 13, 1 4368 Hay dos reinos: el reino de la luz y el reino de las tinieblas. ¿Qué clase de rey eres? Descúbrelo tú mismo 4369. Con quién estás aliado y a quién haces votos, eres cómplice. Porque está escrito: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” 4370. Tú tienes tu propia voluntad 4371, y a aquello a lo que das tu impulso y tu obediencia, de quien te conviertes en posesión, en hijo y en amigo. Si amas y te deleitas con los deseos pecaminosos 4372, ellos inmediatamente comienzan a cooperar y a adherirse a ti, porque el pecado es convenientemente atractivo 4373 4374 y llega rápidamente; Este es un príncipe que se regocija por la desgracia de la gente. Y además, si amas el bien y lo disfrutas, él también viene y te ayuda. Pero aquí [se adquiere] 4375 con gran lucha 4376: al fin y al cabo, el Reino [de los cielos] no tiene fin 4377 4378; Por lo tanto, esta cosa preciosa es rara y lo que se logra con dificultad es glorioso y eterno, porque todos se esfuerzan por entrar [en el Reino] y lograr el bien sin esfuerzo, pero una gran carrera y lucha conducen a ello, y de muchos, pocos logran llegar [a la meta]. 3.2 Sin embargo, los victoriosos llegaron al Señor y Rey, pacíficos y mansos, regocijándose del bien humano; los tales heredarán en adelante la tierra prometida 4379 y entrarán en el remanso de paz y en la ciudad de los santos, y descansarán 4380. Así como hay un cielo visible, llamado firmamento, así sobre él hay otro cielo, parecido a la luz, donde están los regimientos angelicales † (y, por supuesto, Dios y los ángeles 4381) †; hay un tabernáculo no hecho de manos 4382 4383 . 3.3 Todo esto es divino, indescriptible y luminoso, porque es espiritual y esencial, no siendo de este mundo, sino de otro mundo, donde no hay oscuridad, ni noche, ni guerra, ni infierno 4384. Pero como es imposible 4385 contemplar con el ojo externo 4386 aquellos [misterios] celestiales, por eso, como una [cierta] cortina, fue creado este firmamento, de modo que no pareciera que nadie 4387 pudiera simplemente [así que] ve [estos misterios] excepto aquellos que son puros de corazón 4388 y santificados de mente, conciudadanos y compañeros santos 4389; y cuando este [firmamento] 4390 4391 se derrumbe, entonces lo invisible 4392 recibe a los elegidos. 3.4 Muchos, pertenecientes a la parte buena 4393 y movidos por el Espíritu bueno 4394, se consideraban ya 4395 perfectos y después 4396 fueron atacados e intrigados por los espíritus malignos, como guerreros que se consideraban ya vencidos a sus enemigos y ya habían arrojado sus armas y estaban despreocupados; Mientras tanto, los enemigos tendieron una emboscada y atacaron repentinamente, matando a algunos y atando a otros 4397 y tomándolos prisioneros. Esto es lo que hizo [con ellos] el pecado reptante: aprisionó a algunos en su abismo y en la red del mal, y vendió a otros como esclavos de pasiones vergonzosas 4398 4399 . 3.5 Así, todas las personas, sean justas o pecadoras, no pueden ser liberadas de los males y escapar del dominio del diablo, si no 4400 por la ley del Espíritu 4401, es decir, por Jesucristo. Porque Pablo dice, describiendo la caída del hombre 4402: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de la muerte? Doy gracias a Dios > 4403 Jesucristo > 4404 » 4405 porque "la ley del Espíritu de vida me ha librado de la muerte" 4406 4407 . 3.6 III, 13, 2 Así como un manantial que brota [de debajo de la tierra] no disminuye en lo más mínimo, por mucho que se beba de él, así quienes tienen los influjos y tesoros del Espíritu en sus mentes, por mucho que prediquen, ayudan con su fe a los que escuchan, pero ellos mismos permanecen como estaban antes del 4408. Para los espirituales, el Espíritu ya está construyendo grandes palacios, y logias, y cámaras; Se les prepara un manto variado y glorioso, y cuando se les permite venir a Cristo, entonces con gran alegría reciben como propios a los espíritus de los justos 4409 y de todo el Reino de los Cielos 4410 4411. Después de todo, el Señor les dice 4412: “¡Bien hecho, siervo bueno y fiel!” En las cosas pequeñas has sido fiel, sobre muchas cosas te pondré; entrad en el gozo de vuestro Maestro” 4413 4414. Muchos de los hermanos que aceptan la gracia y están de acuerdo con [ella] avanzan cada día, creciendo, prosperando y alcanzando grandes grados; 4415 otros, cuando reciben un don de Dios, aunque la gracia permanece con [ellos], se desvían en excesos y muchos vicios. 4.1 III, 13, 3 Pregunta 4416. Y cuando caen en pecado, ¿la gracia permanece o inmediatamente retrocede? La respuesta es 4417. Sucede que en una persona que ha pecado permanece la gracia según el amor [de Dios] por la humanidad 4418; cuando 4419 se separa del cuerpo, entonces la gracia retrocede, y el alma va a su lugar, traicionada por los malos 4420. 4:2 Porque hay dos leyes en el hombre: la ley del mal, que lo arrebata a sus propias tierras, y la ley de la gracia, que lo atrae al cielo. Y cuanto más [una persona] entra en las pruebas, tanto más se fortalece, echa raíces y se convierte en piedra indestructible; tal {mente}, que se mantiene firme en la puerta y no le da la espalda al enemigo, sino que se opone a él, al dejar el cuerpo, es aceptada junto con el alma 4421 en el reino del Reino por los 4422 ángeles correctos, y pasa a la vida eterna. 4.3 Así como en el [mundo] visible el rey da regalos a sus siervos, y algunos de los que los reciben los malgastan en fornicación, libertinaje y glotonería, mientras que otros 4423, habiendo aceptado, conservan y aún adquieren utensilios preciosos para sí mismos - [así en lo espiritual] aquellos que aumentan [sus bienes] con los regalos que le han dado son glorificados en todos los sentidos 4424. 4.4 Y aquellos que verdaderamente probaron esa dulzura 4425, mirando al rey visible, vestido de púrpura, poseedor de 4426 dignidades y tesoros, verdaderamente consideran todo esto como un hedor, una abominación e insignificancia les parece, porque entraron en las moradas reales y celestiales de Cristo, y las cámaras celestiales 4427 se abrieron ante ellos, y heredaron otras riquezas 4428 , convirtiéndose en hijos de la luz celestial 4429, de la edad sin fin. Entonces, comparando lo terrenal con lo celestial, reconocen entonces el abismo entre uno y otro y la diferencia. 4.5 Imagina a una persona sacudida por la fiebre, todavía en medio de una enfermedad: si le ofreces a tal [enfermo] diversos platos, o dulces, u otros alimentos, entonces se alejará con disgusto, quedando lleno y regado por la fiebre y tomándolos para sí en lugar de comida - y los espirituales, ardiendo con el calor del amor celestial y el fuego Divino, por muchas apariencias de esto que le ofrezcas al mundo: rango, reino, riqueza, gloria - están disgustados, 4.6 como una persona que pasa por 4430 un gran hedor con una sensación desagradable. Por otro lado, de la misma manera, aquellos llenos de fuerza de resistencia y sujetos al espíritu del mundo, cuando escuchan la palabra espiritual sobre la luz, sobre el reino, sobre otra era y sobre 4431 el poder divino 4432, sienten como disgusto y abatimiento, incapaces de acomodar la palabra de Dios. 4.7 Verdaderamente son sabios y valientes aquellos guerreros 4433 que tienen mente propia 4434 y se enojan ante los deseos voluptuosos que en ella surgen, y resisten las intenciones 4435 del mal, y obedecen y se regocijan en la “ley de Dios” 4436. ¿Qué es un retórico o un filósofo? La lujuria se levanta contra él y comete adulterio, se siente atraído por la codicia 4437 y los espíritus malignos le roban la mente. ¿Dónde está su gran sabiduría 4438? Palabra 34. {Sin permiso de Dios el diablo no tiene poder sobre nadie, y Sobre la variabilidad del alma según su voluntad} 4439 1 Los cristianos, revestidos del cuerpo, tienen en sí mismos tal alegría, amor y esperanza en Dios y en los hermanos, que es imposible expresarlo con labios y lengua humana. Y éstos, estando en el cuerpo, ya conocen de antemano y, como en un espejo, ven 4440 allí el reposo, la luz eterna y la alegría preparada. Si esto es así aquí, cuánto más se alegra el alma cuando renuncia [el cuerpo] a Cristo en aquel siglo, estando con el Señor y los apóstoles. 2 Así como es imposible que un ojo tullido vea los rayos del sol, así Satanás y las fuerzas de las tinieblas no pueden ver ni acercarse a la luz que obra en lo santo, ya que [el diablo] está expuesto y quemado. Entonces, en presencia del Señor, "gritaban: '¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Nazaret? Has venido antes de tiempo para atormentarnos'". 4441. 3 Así como, cuando se captura, a un ladrón o a un condenado se le mantiene encadenado en lugares vigilados, pero aún no se decide si debe ser quemado o asesinado, así las almas de los pecadores son poseídas por espíritus malignos y ángeles, y, atadas, son guardadas en lugares oscuros hasta el día del juicio de Cristo. Después de todo, aquellos que están sujetos a pecados quieren ascender al cielo y son arrastrados por los espíritus malignos como esclavos obedientes del pecado, mientras aún están en la carne. También hay una revelación de que a una persona le siguen dos ángeles 4442, uno bueno y otro malo. Y cuando el [alma] de una persona está a punto de separarse del cuerpo, se hace una comparación entre las [obras] justas y pecaminosas, y qué parte pesa más, allí está contenida, en la mano derecha o en la izquierda. Pero aquellos que ya han recibido aquí en sus almas la imagen real, y el sello, y el fuego divino y celestial, los demonios no se atreven a acercarse a aquellos cuando [el alma] está separada del cuerpo. Si sus líderes intentan acercarse a ellos con más dureza, serán quemados con fuego, como está escrito: “Y Él quemará a Sus enemigos alrededor” 4443. 4 Después de todo, si a Satanás se le permitiera hacer lo que quisiera, entonces, dado que su naturaleza es cruel y poderosa, fácilmente destruiría todo en un instante y lo arrojaría al abismo 4444. Por lo tanto, el diablo está restringido por el poder divino, intercediendo no solo por los cristianos, sino por toda la humanidad 4445, tanto por los pecadores como por los idólatras. Ella espera para ver si sus hijos o familiares se entregarán y servirán a Dios. Esto es lo que significa: “A los que antes conoció, también los predestinó” 4446. Él ha predestinado y elige a aquellos que, como sabe, serán, por su voluntad soberana, obedientes a sus mandamientos y elegirán el bien. Aquellos que resultan ser más débiles y, habiendo entrado en la competencia, mostraron su trasero, están muertos en su hombre interior, porque están mortificados y completamente muertos como controlados por el mal. ¿A quién se le dio la ley? ¿A quién le dice el Señor: “Venid, los que estáis cansados ​​y cargados, que yo os haré descansar” 4447? ¿A quién les dice: “Seguidme, y os haré pescadores de hombres” 4448? Y de nuevo: “Tu fe te ha salvado” 4449? Personas con total libre albedrío. Entonces, decimos que una persona tiene la voluntad y su libre albedrío para volverse hacia el bien o hacia el mal. De hecho, la naturaleza misma fue creada de manera tan susceptible al bien y al mal, flexible a acciones consistentes con sus deseos. Por eso, el apóstol dice: “A quien mostráis obediencia, vosotros [y] sois esclavos a quien obedecéis” 4450; “presentad vuestros miembros como servidores de la justicia para las [obras] santas” 4451. Y nuevamente: “Si queréis y me escucháis, comeréis las bendiciones de la tierra” 4452. Y el salmo dice: “Le confesaré por mi voluntad” 4453. Esto significa que en la mente hay un enfrentamiento entre el bien y el mal con igual fuerza, y puede igualmente inclinarse e inclinarse hacia el lado del mal o luchar, resistir y enfadarse con deseos. 5 Para muchos hay gracia escondida y variada, aunque no oigan la palabra 4454, y hay [gracia] que guía y preserva el corazón y la mente, pero ellos mismos no lo saben. Pero con el tiempo, cuando llegan a comprender, entonces la gracia misma os recuerda que en tal o cual momento, en tal o cual circunstancia, os ayudé y hice las tareas domésticas por vosotros, y en muchos otros casos os ayudé en secreto. De la misma manera, la misma malicia que roza la mente la cautiva y la roba, pero no lo saben. El pecado persuadió a los hermanos de José para que lo vendieran 4455, y el hecho de que la mujer egipcia sintiera pasión por él era una falsificación del pecado 4456. Por otro lado, José, guiado en secreto por la gracia, interpretó exitosamente el sueño 4457. Gracias a tan oculta ayuda de la gracia, no obedeció a la lujuria, sino que fue casto. David, siendo el más pequeño del resto de los hermanos, dejó los rebaños, fue a ver la guerra y dijo: “Dadme armas, y pelearé con el extranjero”. Un hombre aparentemente pequeño y simple: ¿cómo podría reunir coraje contra un [guerrero] tan noble? Está claro que, guiado invisiblemente por el poder y la gracia divinos, se encontró en la guerra y no tuvo miedo de enfrentarse al extranjero Goliat. Por lo tanto, su victoria fue una obra de gracia, pero él mismo ciertamente no podía juzgar [al respecto]. Por el contrario, el rey de Israel, al ver al pequeño y sencillo David, no creyó que pudiera luchar contra el guerrero, pero la gracia lo dispuso para que no interfiriera con [David], sino que incluso lo animó y le creyó. Hay justos a quienes el pecado de manera invisible y furtiva, hasta en cada pequeño detalle, los invita a hacer algo inapropiado, y hay pecadores a quienes, según algunos planes económicos, la gracia inspira –no saben cómo– a hacer algo necesario y beneficioso para el alma, por lo que parten a la vida [eterna]. Ves que la gracia permanece con muchos pecadores, aconsejándoles lo necesario para ciertos fines de beneficio espiritual, y, por otra parte, el pecado es inherente a los justos. 6 A menudo alguien tiene un poco de gracia, y ella misma aumenta en profundidad y amplitud de manera inconmensurable e ilimitada. Conocí a un hermano que tenía la imagen de la gracia, que se le apareció a este hombre tan delgada como una semilla de mostaza, y de repente esta pequeñez creció y aumentó, de modo que resultó ser más valiosa que cualquier cosa 4458 visible e invisible. Ella descendió a los abismos debajo de ella, se elevó y ascendió a los cielos más altos, a una edad sin fin, de modo que esa cosita, que era como una semilla de mostaza, abrazó a todas y cada una de las criaturas y resultó ser más amplia y más profunda que todo. Mira, el Señor se acurruca 4459 cuando quiere, resultando pequeño, y cuando quiere se expande y aumenta a lo largo, y a lo ancho, y a lo alto, y a lo profundo 4460 que quiere. 7 Así, las guerras se presentan en diferentes formas y actúan de diferentes maneras, y la gracia misma se transforma de diferentes maneras. Hay una gran medida de gracia cuando obra en lo más profundo del corazón. Cuando en una India tan lejana sólo los bárbaros oyeron hablar de Jesús, que apareció en Palestina en un cuerpo humano y realizó señales, fue crucificado y resucitado, creyeron tan firmemente por esta noticia que Él era Dios que incluso entregaron sus cuerpos para ser torturados y quemados. ¿Ves allí la acción de la gracia: si no hubiera acción [de ella] en ellos, cómo se entregarían los bárbaros a la muerte en el nombre de Jesús? Una vez más, en el corazón siempre hay, por así decirlo, una fuente cada vez mayor, que hace erupción hipostáticamente y en una plenitud completamente tangible. Esta medida es fuerte y fuerte para aquellos en quienes opera [la gracia]. 8 Imagínese una ciudad que será capturada por los hindúes y los sarracenos, que entrarán en ella, 4461, pero el rey dueño de la ciudad vendrá y los expulsará y establecerá su poder y su ejército en ella, para que esa ciudad tenga gran alegría y paz, teniendo un rey manso. Lo mismo ocurre con los humanos. Después de todo, el cuerpo mismo, santificado junto con el alma, se regocija y se regocija; y cuando el alma cae bajo la influencia del pecado, el cuerpo se siente igualmente agobiado y se aflige con ella. Así, como el cuerpo sufre en el mal, así en la santificación y en el gozo el alma descansa y es glorificada para siempre. 9 En el [mundo] visible, el guerrero, habiendo tomado las armas en la retaguardia, duda en salir de nuevo y luchar contra el enemigo; Asimismo, un comerciante, cuando ha acumulado grandes riquezas, no se atreve a salir de su casa y soportar trabajos; y el agricultor, que ha cosechado una gran cosecha, no tiene prisa por talar el bosque; sin embargo, en lo espiritual no es así, pero quien prueba esta dulzura y la comida más hermosa comienza [a comer] con un [deseo] insaciable e insaciable. Y cuanto más trabajas en la tierra de tu corazón y la profundizas, el bien que está contigo no te permite ser descuidado, sino que te apresura aún más a profundizar en la tierra de tu corazón para plantar allí el más hermoso jardín paradisíaco del alma. Dado que esta gloria es indescriptible, no importa cuánto tesoro acumules, te hace parecer un mendigo. 10 En el [mundo] visible, si algún pobre se enriquece gracias a su coraje y rapidez, nuevamente intenta alcanzar a los que son más ricos que él, y se apresura a superarlos, así en el espiritual: cuanto más rico alguien se vuelve, siempre se apresura hacia algo más grande y más alto, y ya no se le puede apartar del [mundo] trabajo y de la oración, ya que ve al Señor en la oración misma, que le da descanso, porque Él mismo es su descanso. Sin embargo, hay ignorantes 4463 que afirman: He adquirido riqueza 4464, no necesito más. Éstos son robados y engañados por Satanás. Después de todo, el bien, al ser insaciable e incesante, enciende más el deseo, y esta dulzura supera todo placer y dulzura [imaginables]. ¿Y quién, habiendo participado alguna vez de algo así, puede decir que ya ha tenido suficiente? Pero si alguien deja este asunto aunque sea por una hora o un día, entonces, al dejarlo de lado [el trabajo interno], se hace daño a sí mismo, y la parte pecaminosa pronto despierta. Después de todo, si no hay suficiente fuego, la leña se apaga, y una lámpara muy encendida se apaga si no hay suficiente aceite; o cuando una corriente de agua abruma a alguien que está en un río o en el mar, entonces mientras su cabeza esté en la superficie, puede esperar vivir, pero si lo cubren [las aguas], muere. Al igual que dos personas que compiten en una carrera a la misma distancia se persiguen, y si el que corre delante debilita ligeramente la tensión y corre más lento, será adelantado y derrotado por el que corre detrás. Esto es cierto en todo el arte. Los que son diligentes y formados en literatura se sienten perjudicados si descuidan un poco [sus estudios], y todo artesano descuidado olvida su trabajo; si os descuidáis un poco en lo espiritual, inmediatamente vuestros enemigos, los espíritus inmundos, que nunca están ociosos, acechan, se apoderan de vuestros pastos y aplastan vuestra alma, raptándola y alejándola de Dios: son rápidos y dispuestos a derramar sangre. 11 Hay algunos reyes que, habiendo derrotado a dos naciones, los persas o los godos, se contentan con esto. Otros reyes, con intención insaciable y valiente, intentan conquistar todas las naciones, y tenerlas bajo su poder y subordinación, y estar por encima de todas las naciones. 12 Ninguno de los maestros que alcanzaron las alturas de su oficio pudo llegar al final de él. Ni un sofista completo puede jactarse de haber comprendido plenamente toda la literatura, porque la sabiduría externa es incomprensible [completamente], ni un arquitecto puede decir que ha alcanzado o comprendido todas las profundidades del conocimiento, ni un médico que ha superado toda ciencia y puede curar cualquier herida y sufrimiento. En consecuencia, si nadie puede comprender [todo] lo visible en la tierra, ¿cuánto más esa multiforme sabiduría de Dios 4466 es inefable e incomprensible 4467? 13 Hay ciudad de santos que tiene descanso. Los que marchan hacia la ciudad comienzan, por el poder de Dios, a cortar las pasiones del alma, por ejemplo, vencen la ira, la vanidad, la glotonería, la lujuria maligna, los celos, el amor al dinero, la mentira y cosas por el estilo. Los tales de ninguna manera pueden cortar a ninguno de ellos, a menos que sean guiados por la gracia del Señor, porque Él mismo dijo: “Yo soy el camino” 4468. Alguien se acerca a esa ciudad y le queda un paso más: si no se establece, sino que se sale del camino, entonces todo está perdido y se ha alejado de su reposo. El Señor ayuda a los demás, y ellos, poco a poco ganando, no se desvían del camino. Aunque todavía no hayan llegado a la ciudad, continúan caminando [hasta llegar]. El alma misma tiene muchos miembros, y el pecado, a su vez, tiene muchos de ellos: allí se siembran una gran cantidad de vicios: arrogancia, odio, mentira, malicia, engaño, pretensión. Cuando el Señor aparece, es como si se acercara una naturaleza sumamente agradable y dulce, como la naturaleza dulce de la miel y la naturaleza cálida del fuego. 14 Las personas en quienes obra la gracia divina creen que somos mejores que los obispos y todos los diáconos 4469. Lo experimentan porque lo que recibieron no está en el cielo, porque es extraño, ajeno y ajeno a este mundo, y no pudiendo juzgarlo, se imaginan bajo la influencia del pecado. Después de todo, el pecado mismo, incluso en presencia de la gracia, se apodera de los pastos del alma y de todos los miembros, y siendo despojados por el mal, no lo saben, porque el mal lucha con ellos bajo la imagen de la gracia. Entonces, es necesario que esa cosita fermente en todos los miembros y en toda la mente sea sazonada con la sal celestial, y así poco a poco el vicio se licua, se diluye y se filtra y queda completamente muerto 4470. Cuando las tinieblas se espesan, rápidamente producen vicios, pues el pecado mismo es madre de los pecados y de las iniquidades. Como en un sueño, alguien que accidentalmente encontró treinta monedas 4471 imagina que ha encontrado algo que no tenía; así se burla malvadamente de la gente. 15 Así como en el mar salado y amargo hay abismos a gran distancia, en los que [se acumula] agua dulce de muchos lugares, así en el mar de ecumene 4472 hay pocas [personas] que tengan una fuente dulce latiendo en su corazón. 16 Cuántos profetas surgieron, coincidiendo con Moisés: si bien él es el primero de ellos, ellos son verdaderos compañeros; y cuántos obispos o diáconos hay que tienen al Señor [en sus corazones] y hablan según los Evangelios y los Apóstoles: todos son, por así decirlo, un solo edificio, erigido sobre un fundamento [común]. Si no están de acuerdo [con los evangelios y los apóstoles], entonces son pseudoapóstoles, falsos profetas. 17 artesanos expertos pueden probar la acuñación de monedas. Hay 4473 monedas de oro que están finamente falsificadas, de modo que sólo los entendidos pueden notar la diferencia, y en absoluto los inexpertos, y así ocurre en las cosas espirituales. II, 38, 1 Muchas personas aparentemente justas son consideradas cristianas, pero corresponde a los maestros experimentados determinar si realmente tienen 4474 el sello y la imagen del Rey, si algo en ellos es falso, porque 4475 los maestros admiran 4476 [sólo] obras maestras. Los que no son hábiles no pueden probar a los trabajadores astutos 4477, ya que también toman la apariencia de monjes o cristianos. y los apóstoles 4478 4479 padecieron por Cristo y predicaron las buenas nuevas del Reino de los Cielos. Por eso, dice el apóstol: “Estoy en peligros más que 4480, en dolores inconmensurables” 4481, queriendo mostrar que he sufrido más que ellos. 18 II, 38, 2 El oro se encuentra fácilmente, pero las perlas y piedras preciosas adecuadas para una diadema real 4482 son raras; muchas veces ni siquiera entre ellos se encuentran los aptos para la corona de Cristo, 4483 y los cristianos crean para la corona de Cristo, y esa alma 4484 se convierte en comunidad de santos. Gloria 4485 a Aquel que la amó 4486, y sufrió por ella, y la levantó de su 4487 muerte 4488. ¡Gloria a Su grandeza! 4489 19 Pero así como en los tiempos de Moisés 4490 le pusieron un velo en el rostro 4491 porque 4492 el pueblo no podía mirar su rostro, así hoy 4493 un velo cubre tu corazón 4494 4495 para que no notes la gloria que había en el rostro de Moisés. Cuando se les quita 4496 a los cristianos y a los que aman al mismo Cristo 4497 y lo buscan verdaderamente 4498, [Dios] se les aparece 4499 y se revela, como dice el Evangelio 4500: “El que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me apareceré yo mismo”, 4501 - y nuevamente el Señor dice 4502: “Y haré morada con él" 4503 4504. ¿Ves hermano el impulso de Cristo, cómo nos llama a su Reino y a la salvación de nuestras almas? 4505 II, 38, 3 Así que, puesto que el Reino 4506 está delante de nosotros, procuremos llegar con todo nuestro corazón 4507 a los inengañadores [Cristo 4508 ], para recibir la promesa y la nueva alianza, que el Señor renovó con la muerte y la cruz, bajando y 4509 derribando las puertas del infierno 4510, sacando a las almas fieles, dándoles dentro Consolador y conduciéndolas. en Su Reino preparado 4511 4512, en este siglo 4513, en la ciudad 4514 de Jerusalén, en la Iglesia celestial, ante los santos ángeles 4515. Gloria a Su grandeza, que tanto nos amó. Amén. Palabra 35 4516. {El alma pura, según su capacidad, ve a Dios, y no el tal camina en tinieblas} 4517 1 El Gobernante de todos, el Dios amoroso está en todas partes y en todas las criaturas, y todas las criaturas: celestiales, terrenales y subterráneas, están en Él y consisten en Él, como dijo Pablo: “Porque en Él vivimos y nos movemos” 4518, y “no hay criatura oculta a Él” 4519. 2 Por lo tanto, Él está en todos y está en todas partes, y ¿por qué las almas de todas las personas no lo ven, sino [por el contrario] Él es invisible y existe aquí? ¿Qué se interpone y qué se interpone en el camino? Pero esto es obvio, pues el Espíritu a través de las Escrituras nos dijo que desde el crimen de Adán, el primer hombre que transgredió el mandamiento de Dios, entró “en el mundo del pecado” 4520, el espíritu de maldad, “la serpiente antigua llamada diablo” 4521, engañó a Adán y lo arrebató de su gloria bajo su poder, y tomándolo como esclavo subordinado y a todos sus hijos, fue su propia oscuridad cubrió el alma para no ver al Creador de ella, para no disfrutar de Su luz. 3 Esta es la razón y la desgracia que le sucedió al hombre desde el principio, no ver a su Maestro y no hacer lo que le agrada, sino estar en las tinieblas del pecado y cumplir la voluntad del pecado que entró en el hombre y cegó los ojos del alma, porque antes de transgredir a Adán, él, siendo puro de pecado, vio a su Maestro y fue recompensado con la comunicación del Maestro, y se divirtió con los ángeles. Desde que fue cautivado por la maldad, los ojos de su alma se han vuelto ciegos y ya no ve a su Señor, que aquí habita, sino que se ha vuelto invisible para ella. Por lo tanto, Dios existe en todos y en todas partes, pero debido al velo de oscuridad que cubre el alma, Él está como lejos del alma. 4 Porque así como los ciegos físicamente no ven el sol brillando en todas partes, y no ven lo que hay en sus ojos porque son ciegos, y así como un sordo no oye ninguna voz o conversación cerca de él o que le llegue, porque es sordo, así también el alma, cegada por el pecado que ha entrado en ella, y cubierta por las tinieblas de la maldad, no ve el "Sol de Justicia" 4522 y no oye lo vivo, lo Divino y lo que existe en todas partes. voz. 5 Y así como un muerto no respira el aire más cercano en el que se encuentra, porque no tiene alma, y así todos sus seres queridos y vecinos lloran por él, pero no oye, así el alma, muerta para Dios y sin tener el Espíritu Santo, no respira con ese aire del Reino de lo Divino, que está aquí, como dice el Señor: “El Reino de Dios se extiende abajo, y la gente no lo mira” 4523. Y nuevamente: “El Reino de Dios es dentro de ti” 4524 - y el Señor, y el Espíritu Santo, y todos los ángeles lloran sobre ella por su muerte y muerte, pero ella no oye ni ve. 6 Cómo nuevamente se alegran por un alma arrepentida y vivificada, porque dice: “Hay alegría en el cielo por un pecador arrepentido” 4525. Y así como el alma de una persona está cerca en una persona, pero la mente puede estar lejos y lejos, así Dios, estando cerca del alma, está lejos de tus pensamientos, de modo que Él está al mismo tiempo cerca y lejos. 7 Por tanto, es necesario creer con todo el corazón y amor y buscar al Señor y orar para que aparezca, se manifieste y actúe en nuestras almas, Aquel que está aquí y en nosotros. 8 Porque si la acción y el calor del sol penetran hasta lo más profundo del cuerpo, así también el frío penetra y actúa hasta lo más profundo del cuerpo; y si el calor del fuego y la acción penetra en el interior de los calderos, fríe la carne, haciéndose útil para las personas, cuánto más es su Creador y Creador, el poder del Espíritu Divino, cuando aparece con Su buena voluntad y actúa en el alma, ilumina con Su Luz y con Su Divino Fuego de calor fríe la humedad del pecado, y así la hace dulce, útil y comestible para la mesa celestial del Padre Celestial. 9 Porque si este aire está en todas partes en esta vida, y si la oscuridad de la noche está en todas partes en todas las criaturas, ¡cuánto más lo es su Creador! Aquí, por tanto, el Señor está situado y permanece cerca de nosotros, pero se revela a los que le creen, a los que le aman y a los que esperan, y se manifiesta, según la palabra: “El que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me apareceré a él mismo” 4526. Y también: “Vendremos (yo y mi Padre) y haremos morada con él” 4527. 10 Es necesario, por tanto, que aquel que viene al Señor y pide vida eterna, venga con mucha fe y convicción y esté seguro de que por los pecadores, y cautivos, y quebrantados de corazón, y cojos mentalmente, y ciegos, y sordos, el Señor vino y fue crucificado y murió para resucitar y sanar las almas de todos. [ 11 ] Porque por medio de Isaías el Espíritu profetizó de la venida del Señor, cómo sanaría las almas: “El Espíritu del Señor”, dice, “está sobre mí, por eso me ha ungido, me ha enviado a predicar buenas nuevas a los pobres, a predicar el perdón a los cautivos y la vista a los ciegos, a consolar a los que lloran, a dar a los que lloran unción de gozo en lugar de ceniza y adorno de gloria. en lugar del espíritu de abatimiento”. 4528 Gloria a nuestro Dios por siempre. Amén. 1:1 Así como los pensamientos ocultos pueden entenderse a partir de las obras evidentes, así también pueden entenderse las obras del alma a partir de los relatos de las Escrituras. Pero no todos [pueden comprender esto], sino sólo aquellos que han adquirido parcialmente el desapasionamiento a través del sufrimiento. 1:2 Porque la Escritura habla del futuro y de las cosas del alma, porque todo el futuro está espiritualmente escondido en él, y lo que cualquiera participe aquí, también lo participará allí. 1.3 Entonces, cuando escuches la Escritura hablando del paraíso, Adán y la serpiente, escucha constantemente 4531 tu corazón y encontrarás que el paraíso es la palabra de Dios; el deleite en ello es la comunión del Espíritu Santo; La serpiente, que mata por la desobediencia, es una voluptuosidad rastrera, que se arrastra por la amistad y nos incita a comer del árbol [prohibido], es decir, de los cuidados de esta vida, [porque está dicho]: “No os preocupéis por el mañana” 4532. Asimismo, ambas [prohibiciones] fueron pronunciadas por un mismo Dios: “El día que comáis del árbol, ciertamente moriréis” 4533, y: “Mirad que vuestros corazones no estén cargados de resaca 4534” 4535 - porque las tinieblas que provienen del cuidado [mundano] y de la resaca mortifican el alma, expulsándola de la palabra espiritual y privándola de la acción divina. 1:4 Por tanto, el Señor nos prohíbe comer de este árbol, diciendo: “No os afanéis por nada excepto por el reino”. Porque quienes entraron en [este] paraíso de Dios y guardaron este mandamiento no fueron expulsados, sino que, en la medida en que se abstuvieron de las cosas terrenales, disfrutaron cien veces más de las cosas espirituales, siendo igualmente consolados eficazmente por la gracia. 1:5 Por tanto, oremos también para que podamos guardarlo [este mandamiento], para que, permaneciendo en la palabra del Señor, podamos gustar las delicias del Espíritu, aquí y en el futuro. Así como Adán, habiendo comido del árbol de la ciencia, es expulsado, así los que filosofan en la tierra no pueden permanecer en la palabra de Cristo, 2.1 II, 37, 1, según está escrito: “La amistad con este mundo es enemistad contra Dios” 4536. Por lo tanto, la Escritura manda que en cada celebración se cuide el corazón 4537, para que el que guarda Su [¿el Señor?] 4538 palabra como el paraíso, pueda saborear la gracia, sin escuchar a la serpiente que se arrastra dentro, que aconseja [elegir] lo que sirve para el placer, de donde nace la irritabilidad fratricida, y el alma que [la] da a luz muere, sino escuchando al Señor 4539, Que nos manda cuidar de la fe y de la esperanza, de del cual nace un amor amante de Dios y humano que da vida eterna. 2.2 Noé fue llevado a este paraíso, guardando y cumpliendo el mandamiento, y por amor fue liberado de la ira 4540. Mientras preservaba este [paraíso], Abraham escuchó la voz de Dios 4541. Guardando este [paraíso], Moisés recibió gloria en su rostro 4542 4543 y transformó la creación. De manera similar, David cultivó este [paraíso] y, por lo tanto, prevaleció sobre sus enemigos. Pero Saúl, mientras mantuvo su corazón, tuvo éxito; cuando finalmente transgredió [el mandamiento], quedó completamente abandonado. Porque la palabra de Dios actúa en cada [persona] según [su voluntad], conforme a [su obra]. Porque en la medida en que alguien lo posee 4544, 4545, y en la medida en que lo conserva, en esa medida lo conservamos nosotros. 2,3 II, 37, 2 Por tanto, todo el rostro de los santos profetas, apóstoles y mártires guardaban la palabra en sus corazones, sin preocuparse de otra cosa que del Espíritu terrenal 4546, prefiriendo el amor de Dios 4547 4548 no en una palabra o en el simple conocimiento, sino en la palabra y en la obra en la realidad misma, escogiendo en lugar de riqueza la pobreza, en lugar de gloria la deshonra, en lugar del placer el sufrimiento, 4549 y en lugar de irritabilidad - amor. Porque, odiando los placeres mundanos, amaban más a los que los privaban que a los que contribuían a su fin, absteniéndose de “el conocimiento del bien y del mal” 4550; No negaron a los buenos, ni acusaron a los malos, considerando a todos servidores responsables de la economía del 4551 Maestro, y por lo tanto tenían buena disposición hacia todos. 2.4 Después de todo, cuando escucharon la palabra del Señor: “Déjate ir, y te será perdonado” 4552 4553 - entonces consideraron a quienes los oprimieron como sus bienhechores, 4554. Cuando nuevamente escucharon Su palabra: “Como quieras que te hagan, hazlo”, 4555, entonces amaron el bien según su conciencia. Porque, habiendo abandonado su verdad y buscado la verdad de Dios 4556, encontraron, como debían, el amor naturalmente escondido en ella. 2.5 Y el Señor, habiendo dado muchos mandamientos sobre el amor, nos mandó buscar la verdad de Dios 4557, sabiendo que ella es la madre del amor. Porque es imposible salvarse de otra manera que a través del prójimo, como ordenó el Señor, diciendo: “Déjalo y te será perdonado” 4558. Ésta es la ley espiritual escrita en el corazón de los fieles: el cumplimiento de la primera ley: “No he venido para destruir”, dice el Señor, “he venido, sino para cumplir” 4559. Descubra cómo se cumple. 2.6 La primera ley, por razón bienaventurada, condenaba más al ofendido que al pecador 4560, “porque en lo que uno juzga a otro, se condena a sí mismo” 4561, y en lo que absuelve, es absuelto, En lugar de juicio - juicio, en lugar de absolución - absolución 4562 "4563 > 4564. 2.7 II, 37, 4 Por tanto, el cumplimiento de la ley es la remisión [de los pecados]. La “primera” ley la llamamos 4565 porque Dios dio dos leyes a las personas, en relación a la retribución - pronunciando una sentencia justa sobre todos: al que perdona - perdón, y al que busca - castigo, porque está dicho: "Con los elegidos seréis elegidos, y con los obstinados seréis corrompidos" 4566. Por lo tanto, los que cumplieron la ley 4567 espiritualmente y, en proporción a [esta], aquellos. que participaban de la gracia amaban no sólo a los que hacían el bien, sino también a los que los injuriaban y perseguían, esperando recibir recompensa espiritual por el bien 4568 4569 no sólo porque perdonaban las injurias, sino porque 4570 hacían el bien a las almas de los que ofendían, pues oraban tanto a Dios por ellos que por ellos alcanzaban la bienaventuranza, como dice [el Señor]: “Bienaventurados vosotros cuando os persigan y os insulten. usted” 4571. II, 37, 5 Así aprendieron a ser sabios de la ley espiritual > 4572 ley 4573, 2.8 porque cuando soportaron y observaron la mansedumbre mental, el Señor, viendo la paciencia de un corazón que lucha, pero sin retroceder ante el amor, rasgó el “mediastino de la cerca” 4574 y por el momento 4575 4576 ahuyentó la enemistad 4577 para que ya no con esfuerzo, sino con ayuda [de Dios] recibieron el amor 4578. El Señor finalmente abolió las “armas convertibles” 4579 que levantaban pensamientos, y entraron “hasta dentro [detrás] del velo, donde el Señor entró como precursor para nosotros” 4580, y gozaron de los frutos del Espíritu 4581, y, viendo el futuro en la fuerza del corazón 4582 4583, según el apóstol, como en un espejo, adivinación 4584, Dijeron: “El ojo no ha visto, el oído no ha oído y el corazón del hombre no ha entrado en lo que Dios ha preparado para quienes lo aman” 4585. 3.1 II, 37, 6 Cuestión. > 4586 4587 Pero pregunto sobre esta [cosa] asombrosa: si “no entró en el corazón de un hombre” 4588, ¿cómo sabes esto? Además, ¿en “Hechos” [los apóstoles] 4589 se reconocieron [a sí mismos] como personas “sirvientes” 4590 a nosotros? Respuesta. > 4591 Pero escuchen lo que el bienaventurado apóstol responde a esto: “Pero a nosotros”, dice, “Dios lo ha revelado por su Espíritu; porque el Espíritu escudriña todas las cosas, incluso las profundas de Dios” 4592. Sin embargo, para que nadie diga que el Espíritu Santo les fue dado como apóstoles, pero por naturaleza es inconcebible para nosotros, por eso [el apóstol] dice, orando: “Que Dios os conceda estar firmemente establecidos en el hombre interior, para hacer habitar a Cristo en vuestro corazones”. 4593 “El Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad” 4594; y nuevamente dice: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” 4595. 3:2 II, 37, 7 Así que, oremos también para recibir la gracia del Espíritu Santo en toda seguridad y sensación y para entrar donde fuimos expulsados, y para que en adelante se aparte de nosotros la serpiente destructora de almas y el vano consejero, el espíritu de preocupación y embriaguez [mundanos], para que, habiendo creído firmemente, guardemos los mandamientos con la ayuda del Señor 4596 y crezcamos en Él “para ser un hombre perfecto, según la medida de su edad” 4597, para que el engaño de esta edad ya no nos posea, sino que estemos convencidos en el Espíritu y no dejemos de creer que la gracia de Dios favorece también a los pecadores que se arrepienten, 3.3 porque lo que se da por gracia no se puede comparar con la debilidad anterior, “porque entonces la gracia ya no es gracia” 4598, pero, habiendo creído en Dios Todopoderoso, acerquémonos con corazón sencillo e inquisitivo a Aquel que nos concede la comunión del Espíritu por la fe, y no en comparación con las obras de la naturaleza, porque [el apóstol] dice: “No recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, sino por el oír con fe” 4599. 4.1 II, 37, 8 Cuestión. Dijiste que todo lo espiritual está escondido en el alma. ¿Qué significa entonces: “Quiero [mejor] decir cinco palabras en la iglesia con la mente” 4600? Respuesta. La Iglesia, por supuesto, se presenta bajo dos formas: como colección de fieles y como composición espiritual. Entonces, cuando se habla espiritualmente de una persona, entonces la iglesia es toda su composición, mientras que las cinco palabras son virtudes comunes que edifican a toda la persona y se comparten de diversas maneras. Porque así como quien habla del Señor en cinco palabras ha captado toda la sabiduría, así quien sigue al Señor con cinco virtudes construye 4601 piedad. Al ser [el número] cinco, lo abarcan todo. La primera es la oración, luego la abstinencia, la limosna, la pobreza, la paciencia. Estas virtudes, realizadas con deseo y voluntad, son palabras del alma, pronunciadas por el Señor y oídas por el corazón, porque el Señor actúa, y luego el Espíritu habla mentalmente, y el corazón, cuanto desea, lo cumple abiertamente. II, 37, 9 Pero [estas] virtudes, al abarcar a todas [las demás], también engendran 4602 unas a otras, porque cuando se empobrecen las primeras, se destruyen todas, [cuando] se empobrecen las segundas, las siguientes, etc. 4:2 Porque ¿cómo puede alguien orar si no es impulsado por el Espíritu? También lo atestigua la Escritura, cuando dice: “Nadie puede llamar a Jesús Señor sino por el Espíritu Santo”. 4603 ¿Cómo puede alguien permanecer pacientemente en abstinencia sin la ayuda de la oración? Y el que no se abstiene de todo, ¿cómo tendrá misericordia del hambriento u ofendido 4604? y, además, el que es despiadado no puede tener pobreza arbitraria. Y a la inversa, la irritabilidad surge junto con la adicción al dinero, [independientemente de] si [una persona] lo tiene o no. 4:3 Pero el alma virtuosa se añade a la iglesia no porque lo haya hecho, sino porque lo ha deseado, porque no es la propia obra la que salva a una persona, sino Aquel que le ha dado 4605 poder a una persona. Así, pues, si alguno sufre las plagas de la Señora 4606, que no piense en nada de sí mismo, aunque accidentalmente haya hecho algo por su cuenta 4607 4608. Por tanto, nunca os parezca que precediste al Señor en la virtud, según [el apóstol], que dice que Él mismo “obra en nosotros tanto el querer como el hacer según [su] buena voluntad” 4609. 5.1 II, 37, 10 Cuestión. ¿Por qué las Escrituras ordenan a cada 4610 persona hacer esto 4611? Respuesta. Dijimos anteriormente que el hombre por naturaleza tiene [la capacidad] de ejercer [en el bien], y Dios requiere esto [de él]. Porque Él manda que [el hombre] primero entienda [lo que es debido]; habiendo comprendido, amado y practicado voluntariamente [en esto]; y para que la mente esté activa y [una persona pueda] soportar el trabajo y completar la obra, la gracia del Señor da a los que lo desean y creen. Por tanto, la voluntad humana es, por así decirlo, una condición esencial; donde no hay voluntad, allí no crea [nada]: aunque puede, como Dios, [no hace esto] por el bien de la autocracia [dada al hombre]. Entonces, la realización de [buenas] acciones depende de Dios, pero la voluntad [en esto] es humana. Sin embargo, si le entregamos [nuestra] voluntad entera [a Él], entonces Él nos atribuye todo el asunto. Dios es maravilloso en todo e inconcebible; pero nosotros, los humanos, intentamos representar con palabras algunos de Sus milagros, basándonos en las Escrituras, o mejor dicho, enseñados por Él. “¿Quién”, dice [Escritura], “ha conocido la mente del Señor” 4612? Y [Dios] mismo dice: “Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, y vosotros no quisisteis” 4613. Por tanto, debemos creer que Él mismo nos reúne, y sólo requiere nuestra voluntad. ¿Qué es la manifestación de la voluntad? Trabajo voluntario. 5.2 II, 37, 11 Porque como el hierro, cuando corta, hiende 4614, cultiva la tierra, planta, siendo forzado, él mismo profundiza; sin embargo, otro [lo] mueve y se apoya [en él], y cuando se rompe, lo enciende [en el fuego] y lo repara; así una persona, aunque esté oprimida y cansada, haciendo el bien 4615, sin embargo, el Señor obra en él en secreto; y cuando se cansa y se arrepiente de corazón, lo consuela y lo renueva, tal como dice el profeta: "¿Será glorificada el hacha sin el cuchillo? ¿O ascenderá la sierra sin el atrayente? 4616. Lo mismo sucede con el mal. Cuando una persona obedece y se prepara, entonces Satanás se prepara 4617 y lo afila como un ladrón con una espada. Nosotros comparamos el corazón con el hierro por su insensibilidad y gran dureza; pero no debemos, como el hierro insensible, no conocer al Dueño [de nosotros] (ya que fácilmente nos entregamos a los pensamientos del enemigo desde la Palabra-Cultivador), sino que, como el buey y el asno, debemos conocer a Aquel que nos obliga y nos guía según [Su] entendimiento, porque [La Escritura] dice: “El buey conoció a su dueño, y el asno conoció el pesebre de su amo; Israel no me conoció” 4619. Entonces, oremos para que podamos adquirir el conocimiento de Dios y aprender la ley espiritual 4620 para cumplir Sus mandamientos. Amén. Homilía 37. {Que la participación de la gracia es proporcional a la fe y que la letra de Adán fue desobediencia} 4621 1 El Señor, que dijo: “Hágase en vosotros como creíste”, 4622 no sólo entregó [curación] cuando lo dijo, sino que desde la creación del mundo hasta el fin de los tiempos beneficia a todos según la fe y experimenta buenas obras. Hace mucho bien a los que creen y poco a los que creen, y la prueba es igualmente proporcionada. Él no tienta a nadie, sino que lo prepara para el avance y permite [las tentaciones] en la medida de sus buenas obras. Al conocimiento espiritual de Dios, uno con la gracia, lo llamamos un beneficio, pero también hablaremos en parte de la prueba. 2 Le hizo bien a Noé mediante revelaciones, pero lo puso a prueba durante la larga construcción del arca. [Dios probó] Abraham mediante la matanza de su hijo, Lot mediante un asentamiento entre los sodomitas, José mediante Egipto, el pueblo [de Israel] mediante el desierto, Moisés mediante una disputa 4623, David mediante Saúl, a su debido tiempo y con las cosas apropiadas. Junto con sus buenas obras, Él mismo cambió en consecuencia 4624. Entonces, en relación con el tiempo presente, entonces, al original: “según la medida de la fe” 4625 - participación en la gracia, y según la participación - prueba. 3 Entonces, “Seamos para vosotros como creísteis” 4626 la Palabra de Dios. ¿Acerca de? De su poder, porque Él es la voluntad sin principio 4627 Sabiduría paternal, omnipotente, Dios de Dios, purísima, inmutable, incomprensible, indispensable en la justicia, omnisciente en el conocimiento, invencible en el poder, en todo tiempo, conocimiento y cosas no encontradas 4628, habiendo esclavizado todo a la piedad y con ella, a su vez, sometido [todo] al hombre, de modo que también nosotros de diversas maneras fuimos sumisos. Por habernos dado el conocimiento de la piedad, a la que todo está sujeto 4629, añadió la conciencia, gracias a la cual nos damos cuenta de que debemos realizar todas nuestras actividades con miras a la piedad. 4 Por eso, cuando el hombre se olvidó de la piedad, Él mismo vino y nos suplió todo lo que nos faltaba, para avergonzar al enemigo. Por eso viene en diferentes imágenes: a veces en fuego, a veces en nubes, a través de visiones, milagros, profetas; luego, encarnado por la Virgen, por la educación 4630, insultos, reproches; finalmente, en muerte, resurrección y ascensión. Hace todo lo posible para satisfacer las exigencias de los tiempos y la decencia humana. Y ahora nuevamente actúa en los fieles por su Espíritu, por la conciencia, por la naturaleza, y con sabios milagros convence a los obedientes y con los sacramentos a los humildes, y en general da vida a todos los que han muerto en pecado con su muerte. 5 Por tanto, cuando oís hablar de Cristo Jesús, Hijo de Dios, pensamiento de Dios, engendrado de Dios, increado, intemporal e inseparable, según la naturaleza increada del que engendró, no comprendido en ningún concepto, sino en parte por gracia, divinamente concebido y revelado. En su venida en carne, muestra todo en sí mismo a los hijos del Espíritu: “Porque en Él toda la plenitud de la Divinidad agradó habitar corporalmente” 4631. En consecuencia, en Él ven la Divinidad, el poder, el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo, el Hombre puro, la obediencia, la piedad, así como la paciencia, la expiación, una criatura sumisa; habiendo revelado la naturaleza antigua y eliminado lo antinatural, Él lleva “todas las cosas por la palabra de Su poder” 4632. 6 Entonces, el diablo tenía a una persona bajo su poder, reteniéndola a base de desobediencia, se enorgullecía, como si hubiera tomado posesión de la imagen del Maestro y con valentía decía que aunque Dios quisiera liberar a una persona, Su propia justicia se lo impediría, sin saber que Dios es omnipotente, capaz de preservar la justicia y liberar a una persona, lo cual hizo, pagando toda la deuda por nosotros. Primero, con su obediencia rompió la escritura de 4633 desobediencias, y luego con piedad destruyó la maldad. Merecemos morir, pero Él murió por nosotros. También destruimos a otros, pero Él salvó a todos. ¡Oh, los milagros del Señor! Él, que puede perdonar todo en una palabra, no hace esto, sino que primero levanta nuestra culpa y, de hecho, absuelve el pecado, para establecer la verdad y revelar su misericordia, como dice [David]: “¿Quién buscará su misericordia y su verdad?” 4634. 7 Pero alguien preguntará: “Si Él se entregó para [eliminar] el peligro [al que] todos estaban expuestos, entonces ¿quién más será castigado?” Pero hemos dicho más arriba que Él mismo dijo: “Hágase con vosotros como creísteis” 4635. Esto significa que está claro que los incrédulos son castigados según su incredulidad. Los fieles y los infieles están determinados por los mandamientos: al fin y al cabo, muchos de nosotros parecemos creyentes, pero no cumplimos los mandamientos en absoluto y por eso somos condenados, habiendo adquirido fe en palabras, pero en realidad tenemos incredulidad. 8 Así que 4636 hermanos, oremos para cumplir con todas nuestras fuerzas los mandamientos del Señor en obras y palabras, con fe y plena confianza, ya que a Él pertenecen la gloria y la honra para siempre. Amén. Palabra 38. {Sobre la justicia de Dios y Que no hay necesidad de decir ni hacer nada sin oración y recuerdo de Dios} 4637 1.1 Pregunta. ¿Qué significa cuando se dice: “Vuestra justicia es como los montes de Dios” 4638? Respuesta. Los demonios mismos, siendo malos, debido a su malicia, no pueden acercarse a las personas, porque están atados, incapaces de traspasar la justicia de Dios. Por lo tanto, primero imaginan placeres sólo para motivar el libre albedrío a la lujuria a través de pensamientos y luego aprovecharse justamente de las almas que [los siguen]. Por lo tanto, finalmente, traen verdaderas alabanzas de personas externas y algunos beneficios, y cuando los aceptamos voluptuosa y humanamente, respondiendo con cada buena acción a quien dio más de lo debido de Dios, entonces, finalmente, abusando de la justicia, traen lo contrario (y lo opuesto a la gloria es deshonra o privación de ganancias), y así manteniéndonos dependientes del apego que antes se ha apoderado, luego nos molestan con lo contrario, ya que la pasión previamente agarrada produce igual confusión. Después de todo, cuando descubren una causa justa, 4639 no ceden hasta que han arrancado toda [el alma], 4640 > el sufrimiento se vuelve igual e inevitable debido a la ley natural. 1.2 Por tanto, es necesario desde el principio no comprometerse con los bienes corporales ni disfrutar de la gloria, para no dejarnos llevar más tarde por las tentaciones, pero debemos buscar aquí por qué queremos ser bellos y no podemos. Al fin y al cabo, todo el mundo quiere impedir una mentira, y no puede 4641. ¿De dónde [viene] esto, sino del pecado que vive [en nosotros] (como dijo el Apóstol 4642), que es raíz de las pasiones y pasto de los demonios? 1.3 Por esto necesitamos orar día y noche, para que Él habite en nosotros y camine 4643 “El Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” 4644, Que está en secreto y en parte en nosotros, y claramente cuando entra en el corazón[,] limpiando a una persona. Después de todo, “Dios claramente vendrá, Dios nuestro, y no callará” 4645. 2.1 Pregunta. ¿Qué significan las palabras: “Sin Mí nada podéis hacer” 4646? Respuesta. [El Señor] dijo esto en aras de un recuerdo piadoso, para asumir cada tarea sin juzgar, pero primero orar a Él y tratar de hacer todo a través de Él. Porque en eso triunfamos en aquello en lo que le invocamos; donde sufrimos es donde olvidamos. Por lo tanto, no hay necesidad de hacer nada ni decir nada sin [Su] ayuda, luchar o avergonzarnos de las circunstancias, ya que nos derribamos aún más sin buscar primero a Aquel que tiene el poder. Después de todo, sólo Él guía a una persona, advirtiendo todo con los milagros del Espíritu. 2.2 ¿Quieres hacer algo? Oradle. ¿Quieres hablar? Recuérdalo. ¿Quieres deshacerte del mal? Invoca al Señor. ¿El pecado te está oscureciendo? Este es “el Cordero que quita el pecado del mundo” 4648. ¿Te intimida una persona? Esta es una “poderosa fortaleza contra el enemigo” 4649. ¿Daban miedo los demonios? Él lo prohíbe y desaparecen. ¿Superado por la locura? "De Él proviene el conocimiento y la comprensión" 4650. ¿La timidez se hace cargo? Él mismo da audacia. ¿Abrumado por el dolor? Recordarlo trae alegría. ¿No encuentras una salida a tus pensamientos? “Yo soy”, dice, “la puerta de las ovejas” 4651. Todo está en Él, como Él dijo: “Todo me ha sido entregado por el Padre” 4652. 2:3 Por tanto, creed en Él en todo y sed valientes en Él, pero temed sólo una cosa y suplicad que nunca le olvidéis por causa del engaño demoníaco. Cuando los demonios os distraigan, no entréis [con ellos] en comunicación, ni material ni espiritual, sin oración, sino “abrid vuestro camino al Señor y confiad en Él, y Él mismo lo hará” 4653. 2:4 Por lo tanto, Él no exige de nosotros otra cosa que esperanza en Él en todo asunto, y en proporción a la esperanza hay justa recompensa. El que espera ya no se preocupa por lo que esperaba, calculando en la fe y en el razonamiento: al fin y al cabo, la “medida de la fe” 4654 se aprende de aquí. Por eso [el Señor] dice: “Cuán estrecha es 4655 la puerta y doloroso el camino que lleva a la vida”. 4656 Porque el alma que busca al Señor es atormentada por los espíritus malignos y oprimida por las tentaciones hasta que [Él] encuentra, y entonces se fortalece en el Espíritu Santo, como dice [el profeta]: “Buscad al Señor y sed fuertes”.4657. 2.5 Quienes pretenden buscar el Reino mediante la oración 4658 y no evitan la lujuria, quienes se dejan engañar por ella se olvidan del Señor. Después de todo, es imposible amar al Señor o al prójimo 4659 si no odiamos primero el placer y la gloria, porque [el Señor] dice: “No se puede servir a dos señores, a Dios y a Mammon” 4660, “porque quien es conquistado por alguien es su esclavo” 4661. 2.6 Esto significa que, según el apóstol, hay que pasar por los “espíritus del mal” 4662 y así entrar en el Reino. El Reino de los Cielos es el Espíritu de Cristo, amante de los hombres, que produce y entrega el desapasionamiento y la fe al alma. ¿No hemos recibido la promesa 4663 según la Escritura 4664? Los “espíritus” de “malicia” son las sugerencias del diablo, los planes de incredulidad y resaca, como dice [el apóstol]: “Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; [con ellas] derribamos los planes” 4665, mientras hay una guerra de objeciones a los pensamientos. 2:7 Porque el enemigo se apodera de la mente y señala astutamente la gloria y el placer externos, de donde nace el odio, es decir, el velo del alma, por lo que no podemos ver ni su malicia ni la ayuda del Señor, y por eso no sabemos cómo Cristo habita en el hombre y cómo encadena al hombre fuerte y despoja sus cosas 4666 que le robó al hombre. 2.8 Sin embargo, aquí no decimos que el Reino de los Cielos 4667 tenga un fin, como si concluyera el futuro, sino que desde aquí podéis participar del Espíritu Santo y creer activamente en la vida eterna a través de la resurrección de entre los muertos, como está dicho: “Porque si el Espíritu de Cristo vive en vosotros, entonces el que resucitó a Jesús de entre los muertos dará también vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que vive en vosotros” 4668. Y no es típico de una fe vaga decir cosas como: “Examinaos a vosotros mismos”, “¿Estáis en la fe”, “¿O no os conocéis?” " A menos que seáis lo que se supone que debéis ser 4669 " 4670 . Por eso, Él manda no preocuparse por nada corporal 4671 para mantener la esperanza en una memoria sin distracciones. Después de todo, de esta manera Su Espíritu habitará en nosotros. Él muestra con sus propias obras que Él mismo es la liberación [dada] por el Espíritu Santo. 2.9 Por tanto, oremos para que ante todo no olvidemos su providencia, para soportar trabajos e injurias, teniendo ayuda y corriendo “hacia la meta para el honor de la altísima vocación” 4672 hasta “alcanzar” “un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” 4673, por la entrega del Espíritu, del cual somos, por la escucha de los que creyeron 4674 en la esperanza de la fe definitiva y eficaz recibieron las primicias. 4675. Después de todo, no estamos hablando de mero conocimiento, sino del conocimiento de la verdad en los misterios de Dios. Porque el conocimiento exterior es accidental y proviene de la fe en las cosas visibles, señalando la justicia de Dios y recibiendo de fuera una experiencia parcial de lo oculto. Pero aquel que ha superado lo terrenal no sólo de hecho, sino también mentalmente, con esta mente no distraída permanece cerca de la puerta espiritual y ruega al Señor que entre en 4676, y cuando es escuchado, [él] ya no [permanece] en el conocimiento o designación de lo externo, sino que en ello hay una plenitud efectiva. 2:10 Por supuesto, el conocimiento también pertenece al mismo talento, pero no se puede comparar [con el verdadero conocimiento] en términos de beneficio, ya que el trabajo [para adquirir ambos] no es el mismo. Después de todo, el que lucha cuerpo a cuerpo lucha de manera diferente, y el que mira la batalla desde arriba trabaja de manera diferente; uno lucha y recibe golpes, el otro mira y disfruta. Uno regresa inspirado por el espectáculo, el otro, enriquecido por el director de los juegos. Así ocurre en lo espiritual: “El conocimiento hincha, pero el amor edifica” 4677. Según la esperanza, así [surge] la paz, y según el silencio mental, el consuelo 4678. “Así como se multiplican en nosotros los sufrimientos de Cristo”, dice [el apóstol], “así se multiplica también nuestro consuelo”.4679. Porque hay medidas de cada vida, y en ellas gobierna la justicia de Dios, y en la medida en que se muere en el espíritu del mundo, en la misma medida se vive en el Espíritu del Señor. A él sea la gloria por siempre. Amén. Homilía 39. {También se debe confesar a Dios en secreto, con la conciencia tranquila y con humildad} 4680 1.1 Hay tres múltiples virtudes que preceden a la pureza: toda verdad, dominio de sí y paciencia con las cosas que suceden. De lo contrario, no hay manera de adquirirlas sino mediante el ayuno y la oración 4681, sin odiar la tribulación de la paciencia, sino pidiendo paciencia (pues se hace la petición sin soportar trabajos). Después de todo, la bondad se vuelve permanente cuando se adquiere con un trabajo sincero, porque lo que se adquiere sin dolor se puede perder fácilmente. 1.2 Entonces, sin dolor voluntario es imposible seguir a Cristo y comprender realmente el reino y el infierno. Por eso dice: “Yo soy la puerta, y el que por Mí entra, entrará y saldrá” 4682, y nuevamente: “Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón” 4683. 1.3 Por tanto, el que se humilla con la mansedumbre de corazón entra por la misma puerta, donde se prefiere la primera verdad y se acusa la conciencia, se confiesan las obras de los hipócritas y aparece el temor de Dios. 4684. Entonces el alma, iluminada por el miedo, ve en lo más profundo de su naturaleza racional, de pie decorosamente, tranquila, solitaria, serena, no exaltada, amante de Dios, piadosa, confiada, en pura fe, única gobernante, 4685 4686 >, autocrática, autocambiable 4687, lista para honrar 4688. 1.4 Entonces ve su propia oscuridad, y habiendo aprendido cuán lejos está de [su verdadera] naturaleza, ella entra en verdadero arrepentimiento y desea lograrlo 4689, porque la luz brilló sólo para la visión, por lo que ora intensamente al Maestro y confiesa que ha pecado mucho, y acepta aceptar el trabajo y la vergüenza por amor a la verdad, aunque sólo sea para adquirir todo lo que vio por la gracia de Cristo, que da aquí las primicias , según el apóstol 4690 4691 , y las cosas buenas allí están como en un espejo 4692 mostrando adelante, para que, habiendo creído firmemente, no desfallezcamos cada día para morir 4693 por el bien de la vida. 1.5 Pero el que no quiere exponerse según su conciencia, ni oír de otro, ¿cómo será llamado? Sin aceptar con gratitud las drogas de la justicia, esa persona tiene 4694 4695 pensamientos que, en última instancia, buscan fama y elogios humanos. Sin embargo, cada uno puede saber, gracias a su corazón, de qué tipo de disposición es digno. Así que cada uno considere de qué espíritu está más poseído, pues es necesario que ambos actúen antes de la partida del 4696. 1.6 Esto significa que una persona no debe alegrarse de haber sido instruida en el bien, sino que debe [examinar] si ha vencido el mal, si se ha encontrado por encima del enemigo, si es superior en medida en el dolor, si está triunfando con su sentimiento inteligente en la mansedumbre, si avanza diariamente, si rechaza más paciencia, y por eso debe buscar el temor de Dios, que se mencionó anteriormente, para el conocimiento iluminado, para que algún día el mal no oculte el vicio espiritual, queriendo mostrar una parte buena, solo para introducir la vanidad y, habiéndose fortalecido en ella, desarmar toda la mente, ya que la vanidad es la destructora de todo bien. 1.7 Por tanto, cada uno de nosotros debe hacer el bien, pero en el mal debemos reprendernos diariamente según nuestra conciencia, o amar la reprensión, 4697 sin atribuirnos falsamente [vicios] con el pretexto de la humildad, porque también aquí el enemigo encuentra escapatorias. Descubre su astucia: esconde vicios reales, como si no existieran, y se dispone a calumniar a los ausentes, para luego decir: “Bienaventurados vosotros, porque no sois así”. Y así, ocultando la arrogancia bajo la humildad, mata a quienes no protegen la verdad. 1.8 Por tanto, comencemos por la verdad, amemos los dolores por ella, que conducen a la pureza espiritual, y no aceptemos pensamientos falsos. Adquiramos experiencia de bendiciones futuras adquiriendo una fe firme, porque la fe firme viene a través de la experiencia, la experiencia a través de la purificación del corazón, la purificación a través de la paciencia y la paciencia a través del ayuno y la oración 4698. 2 pregunta. ¿Así que lo que? Sin siquiera entrar un poquito en el corazón, ¿cómo empezamos? Respuesta. Dijimos antes que, estando afuera, llamaremos con la ayuda del ayuno y la oración, como Él mismo ordenó con las palabras: “Llama y se te abrirá” 4699. Por lo tanto, bienaventurados los que entraron y permanecieron hasta el final y adquirieron un corazón puro 4700. Sin embargo, llamamos puro al corazón no como [completamente] inmune al mal - porque el libre albedrío nunca es quitado - sino como uno purificado por la gracia, aunque tiene automutabilidad por naturaleza, como el Señor. dijo: “He aquí, has sido purificado; no peques más” 4701, mostrando que incluso después de la gracia, cada uno de nosotros tiene una voluntad. Después de todo, cuando sus discípulos dijeron: "Aumentad la fe en nosotros", Él les dijo: "Si tuvierais fe del tamaño de un grano de mostaza, habríais dicho a este monte: "Pasa y déjate arrojar al mar", y habría sucedido". 4702 Dijo esto, denotando la fe, que es difícil de comprender en la acción, ya que aún no es fuerte en quien ve las cosas con el corazón, de donde somos expulsados ​​por la desobediencia y donde, gracias a la obediencia, somos introducidos y [además] en cada [caso] donde se inclina la voluntad. 3 pregunta. Dijiste que necesitas exponerte en conciencia ante Dios. ¿Pero cómo puedo [hacer esto] si no conozco la mayoría [de los pecados], porque el pecado me ha cubierto? Respuesta. Una persona no lo sabe, pero debe creer que no hay secretos para la gracia, y cuando descubres las heridas ocultas del alma, entonces te expone a dolores externos, y si [los] soportas con paciencia, cura [úlceras] ocultas y de este tipo de castigo te muestra el pecado secreto. Para quien no soporta la adversidad y no mira las pasiones ocultas, no hay cura. Por eso, en tiempos de adversidad, no te rebeles contra tu prójimo, sino sé el mismo en todo acontecimiento, y no tendrás una herida secreta o incurable. Después de todo, así como frotar con aceite es perjudicial para alguien enfermo con fiebre, así es para un pecador ofendido buscar justicia: así como fue perjudicado por una unción inapropiada, así éste, demasiado castigado, fue condenado más. Gloria a nuestro Dios por siempre. Amén 4703. Palabra 40. {Carta [Sobre que las pasiones viciosas] no son naturales} 4704 1.1 Er. IIa, PG 34, 409 C sq. 4705 Quiero que vuestra prudencia sepa 4706 que para un hombre perfecto y santificado 4707 es necesario que no sólo él mismo esté en Dios, sino también Dios habite en él, como dice el Señor: “El que permanece en Mí, y Yo en él” 4708. El hombre de Dios 4709 debe “habitar en el tabernáculo” de la Divinidad y “habitad en el monte santo” 4710 de la Purísima Divinidad, para no sólo ser abrazados, sino también abrazados por la gloria de Aquel que no se deja estar bajo el poder de la acción oscura de las pasiones. Porque el Salvador 4713 infunde santidad con gracia y 4711 desapasionamiento en los que son dignos 4712, para que, así como Él mismo es desapasionado, así haga desapasionados a los que lo recibieron, “ya ​​no estremecidos ni llevados por todo viento” 4714. 1.2 Y algunos no sólo están lejos de las plagas 4715 de Cristo, sino que también “alimentan a sus prójimos con corrupción fangosa” 4716, suprimiendo “la verdad de Dios mediante la injusticia”, “en la cual”, dice [el apóstol], “se manifiesta el entendimiento de Dios” 4717. Porque “habiéndose vuelto vanos en sus pensamientos y entenebrecidos por sus necios corazones” 4718, afirman que “pasiones vergonzosas” 4719 son naturales y vienen de Dios, me refiero a la lujuria corruptora, la irritabilidad injusta, la ira 4720 y el dolor 4721, que no ocurren según Dios, y todo eso. 1.3 Por lo tanto, nosotros, dejándolos a ellos y a sus propias desviaciones 4722, reconocemos la autocracia de la libertad que nos dio Aquel que nos creó, de modo que depende de nosotros luchar por lo mejor y abstenernos de lo peor. Porque el Juez justo no nos castigaría 4723 si Él mismo fuera el Creador de los males mismos 4724. Lejos, os ruego, lejos, que este 4726 dicho absurdo y necio 4727 no venga a la mente de vuestro 4725 reverente entendimiento. Dios es el creador de las naturalezas más puras y bellas, como proclamó el Espíritu Santo en la creación del mundo, porque [el Escritor] dice: “He aquí”, dice, “todo lo bueno es verde” 4728. 1.4 Jeremías, lamentándose y perplejo por el motivo de las 4729 pasiones, dice: “El Señor no habló 4730. ¿Quién dijo esto, y sucedió?> El Señor no ha mandado, desde el De boca del Altísimo no vendrá mal, sino 4731 bien” 4732. Y, nuevamente, en el Evangelio hay un cuestionamiento de las potencias mentales al Señor: “Señor (n), ¿no sembraste buena semilla en Tu campo> 4733.? ¿De dónde viene esta cizaña? Y que toda plantación de Dios es hermosa, atestigua Pablo, en el que Cristo dice 4736: “Porque toda creación de Dios es buena” 4737. 1.5 Sepan, pues, que las pasiones escondidas en nosotros no son nuestras, sino las de otro. Porque [el salmista] dice: “Límpiame de mis secretos y perdona a tu siervo de los extraños” 4738; y: “Extraños se han levantado contra mí, y los poderosos han buscado mi alma” 4739; y: “Juicio y, Señor, los que me oprimen, vencen a los que me combaten” 4740. ¿Qué son estos espíritus “secretos”, o estos “ofensores” y “luchadores”, o estos espíritus “ajenos”, sino espíritus malignos que se oponen a las virtudes de Cristo? 1.6 Entender exactamente lo que 4741 y la Ley testifica y 4742 clama por la pureza en el hombre interior. “No tomarás”, dice, “el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no limpiará el corazón de quien toma su nombre en vano > 4743” 4744. Por eso, el apóstol exhorta, 4745 diciendo: “Limpiémonos de toda inmundicia”, no sólo “de la carne”, sino “y del espíritu” 4746; y en otro lugar dice: “Habiendo limpiado el corazón de mala conciencia mediante la aspersión” 4747; y también: “Que vuestro espíritu y alma y cuerpo sean preservados en su totalidad 4748 sin mancha” 4749; y: “Para que seáis hijos irreprensibles de Dios” 4750. 1.7 Por tanto, todos los que quieran ser dignos de adopción deben mantener no sólo su cuerpo irreprensible, sino también su alma, según quien dijo: “Sea irreprochable mi corazón en vuestras justificaciones, para que no quede avergonzado” 4751. Porque los que viven bajo la ley, cumpliendo sólo “justificaciones carnales” 4752, mantienen la pureza externa 4753, y los que viven bajo la gracia desean la paz interior en el lugar santo, obedeciendo a Rex: “Si vuestra justicia no excede la justicia de los escribas y fariseos, entonces no entraréis en el Reino de los Cielos” 4754, 1.8 porque los fariseos, ciegos de mente, limpian el “afuera del copa” 4755, así como ahora, como ellos, los nuevos fariseos, adornando el hombre exterior con una mente hábil, se justifican, mientras el Espíritu Santo no da testimonio a su espíritu de que son hijos de Dios, como dice el apóstol: “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios” 4756. No quieren reconocer el crecimiento del hombre interior en la santidad, sino que confían sólo en los méritos carnales, sin saber que “toda la gloria del La hija del zar está dentro” 4757. 1.9 Cada uno de nosotros es como una higuera mental, en la que el Señor busca el fruto interior, y no la decoración de hojas 4758. 1:10 Por tanto, quien defiende las “pasiones vergonzosas” 4759 como naturales y no accidentales, ha sustituido la “verdad de Dios” por su propia “mentira” 4760, porque, como dije antes, el Inmaculado y Puro hizo Su imagen semejante a Él; Pero por envidia del diablo entró la muerte en el mundo" 4761 > 4762. 1.11 Así, desde que el género humano, concebido en iniquidades y nacido en pecados 4763, “fue alejado del vientre materno y extraviado desde el vientre materno” 4764, después del pecado 4765 comenzó a reinar sobre los que pecaron 4766 desde Adán hasta la venida de Cristo, luego, habiendo misericordia, el “Cordero de Dios vino a quitar 4767 el mundo del pecado” 4768, con su propio poder, atando al fuerte y así saqueando los vasos 4769 cautivos por él, [es decir] nosotros, según fue dicho: “Cautiverio cautivo” 4770 4771. 1:12 Si ansiamos ser llamados del cautiverio y revestirnos de la “imagen de las cosas celestiales” 4772, y presentar “nuestros miembros como servidores de la justicia y de la santidad” 4773, como los presentamos al pecado, creamos que nosotros, que caminamos sin tropiezo en la luz 4774, debemos ver las maravillas de Dios, según aquel que dijo: “Abre mis ojos y comprenderé las maravillas de Dios”. vuestra Ley" 4775. 1:13 Porque así como en el sensible el que camina en la luz no tropieza 4776 , así en el mental el que permanece en perfecta santidad no piensa mal 4777 no razona mal 4778 . Porque no hay “comunión de la luz con las tinieblas” y no hay “comunión de la iglesia de Dios con los ídolos” 4779. Por tanto, reconócete como iglesia de Dios 4780 y trata de no representar ídolos mentales en tu corazón. Porque toda pasión que actúa en el alma es un ídolo; por eso se dice bellamente: “Quien es vencido por alguien es su esclavo” 4781. Si somos esclavos de las pasiones carnales, entonces claramente no lo somos del Espíritu Santo y desapasionado, 1:14 porque nadie “puede servir a dos señores”. “No se puede servir”, se dice, “Dios y Mammón” 4782. “Porque la iglesia de Dios es santo” 4783, al no tener “mancha, ni arruga, ni cosa semejante” 4784. “Porque el Espíritu Santo huye de la adulación y se retira de los pensamientos necios”, y “la sabiduría no entrará en el alma mala” 4785. 2.1 Así, convencidos de que toda nuestra ley está escrita en el corazón “con el dedo de Dios” 4786, “no con tinta, sino con el Espíritu Divino” 4787, aceptemos la verdad del Legislador, que dijo: “Yo soy la verdad” 4788, que también hace la circuncisión del corazón 4789, y escribe la ley en el corazón de los 4790 dignos de su bondad, como dice en el profeta: “He puesto Mis leyes en sus corazones, y las escribiré en sus mentes” 4791. 2.2 Después de todo, [ya] ahora 4792 todos aquellos que desean entrar en la raza elegida, en el real sacerdocio, en la nación santa 4793, en el pueblo especial 4794, aceptan convenientemente la acción del Espíritu vivificante 4795. Por eso os pido que oréis para que también nosotros seamos dignos, al menos por un corto tiempo, de comprender la 4796 rectitud uniforme de la vida en Cristo. 2.3 Porque tal alma, dejando a un lado la vergüenza del rostro 4797 y no teniendo más malos pensamientos, y no cometiendo adulterio con el maligno, 4798 sin duda entra en comunión con el único Esposo celestial, porque es uniforme. Picada por el amor 4799 por Él, “desea y muere” 4800, me atrevo a decir, como vírgenes 4801, de comunicación mental y misteriosa con Él a través del vínculo imperecedero de la unidad en el santuario. 2.4 Verdaderamente bendita 4802 es tal alma; vencida por el amor espiritual, dignamente se esclavizó a Dios la Palabra. Por tanto, que diga: “Regocíjese mi alma en el Señor, porque me vistió con un manto de salvación y con un manto de alegría; me puso una corona como a un novio y me adornó con hermosura como a una novia” 4803. Porque el zar, habiendo deseado su belleza 4804, la honró con el nombre no sólo de la iglesia de Dios 4805, sino también de la hija del zar 4806 y de la reina 4807: la iglesia de Dios adoptado por el Espíritu Santo, la hija del zar nacida 4808 “del Padre de las luces” 4809, y la reina combinada con la Deidad de la gloria del Unigénito 4810. 2.5 Porque, ¿cómo nuestro Señor, uno en esencia, por el bien de la economía de la salvación humana, tomó sobre sí en sentido alegórico muchos nombres (por qué en un lugar se le llama piedra 4811 y puerta 4812, en otro, hacha 4813 y camino 4814, y también vid 4815 y pan 4816? Una piedra - debido a la firmeza e inaccesibilidad de Su poder; junto a la puerta - porque por Él entramos en la vida eterna; con un hacha, porque corta las raíces del vicio; camino - porque Él conduce a los dignos al conocimiento de la verdad; la vid - porque a través de Él se produce el fruto “vino que alegra el corazón del hombre” 4817; y lo mismo con el pan - porque fortalece el corazón de la 4818 criatura verbal), - de la misma manera, el alma intachable, asimilada a Dios Verbo, siendo uniforme, es digna de grandes virtudes y dones espirituales debido a muchos éxitos. 2.6 Dije esto porque el nombre de la novia es, por supuesto, no sólo triple, sino también múltiple. Sepa también que tenemos trabajo por delante hasta que "entremos en el santuario de Dios" 4819, "a Dios que alegra nuestra juventud" 4820. Porque el Salvador quiere que, mientras todavía estamos en la carne 4821, seamos dignos de su imparcialidad y estemos llenos de santidad, para que podamos decir con valentía: "Nosotros, que caminamos en la carne, no combatimos según la carne; las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en la carne". Dios para derribar las fortalezas; [con ellos] derribamos argumentos y toda exaltación que se levanta contra el conocimiento de Dios" 4822. 2.7 Por tanto, aquí todavía debemos clavar en la cruz 4823 pasiones pecaminosas 4824, según la oración del profeta: “Clava mi carne de tu temor” 4825. Por “carne y sangre”, de los cuales el apóstol dice que “no pueden heredar el reino de Dios” 4826, no es este cuerpo visible, pues fue creado por Dios, sino “la sabiduría de la carne” 4827 excitada por los espíritus de malicia que actúan “en los hijos de la desobediencia” 4828, porque los ascetas perfectos para Cristo “no luchan contra sangre y carne, sino contra los gobernantes de las tinieblas 4829 esto, contra los espíritus del mal » 4830. 2.8 Por lo tanto, ya que reconocemos que esta acción no es natural, sino [proviene] de fuerzas opuestas, entonces, habiendo tomado toda la armadura de Cristo contra ellos, podremos resistir sus artimañas 4831, porque el Salvador nos da el poder de “pisar serpientes y escorpiones y toda la fuerza” del oponente 4832, de modo que, estando todavía en la carne 4833, podamos decir con valentía: “Si viera mentira en corazón mío, que el Señor no me escuche 4834” 4835; y: “Sin iniquidad viví rectamente” 4836, es decir, sin ninguna pasión carnal, viviendo en el cielo 4837, luchando por “el honor de la alta vocación” 4838 > 4839. 2.9 Porque, habiéndonos ajenos a toda pasión, podemos decir con valentía: no sólo hemos conservado la fe, sino que también hemos completado nuestra carrera 4840. No sólo debéis creer en Cristo, sino también sufrir con Él, según se dijo: “Porque os ha sido concedido no sólo creer en Cristo, sino también sufrir por Él” 4841. [Sólo] creer en Dios es propio de los que piensan cosas terrenales 4842, incluso, por no decir, de los espíritus inmundos que dicen: “Sabemos quién eres, Hijo de Dios” 4843. Porque ambos 4844 son enemigos de Dios, y más aún de la cruz, como dice el apóstol: “Enemigos de la cruz de Cristo; su fin es la perdición, y su gloria es la vergüenza: piensan en las cosas terrenales” 4845. 2:10 Ves que no sólo las fuerzas apóstatas, sino también los que piensan en las cosas terrenales 4846 son enemigos de la cruz, porque actúan desde la misma [fuerzas]. Creer en Cristo está igualmente disponible para toda la creación y para la voluntad del bien y del mal, pero el sufrimiento y la glorificación con Cristo 4847 sólo es posible para aquellos que se crucificaron por este mundo 4848 y “sufrieron los azotes de Cristo” en sus propios cuerpos 4849. 3:1 Por lo tanto, es necesario que nosotros suframos, como Cristo [sufrió], para que, habiendo sido sacrificados según el [hombre] terrenal, seamos vivificados según el [hombre] celestial 4850. Después de todo, si el pensamiento que está de acuerdo con el [hombre] terrenal no decae claramente, entonces el secreto 4851 pensamiento espiritual 4852 no se renueva, del cual dice el apóstol: “Sino renovaos 4853 por el espíritu de vuestra mente y vestíos de hombre nuevo creado según Dios” 4854 - y nuevamente: “Cuanto lo exterior decae, lo interior se renueva” 4855 . ¿Quién es el hombre exterior, sino aquel de quien David dice: “Lo humilla” 4856? [Y] ¿quién es el interior [si no aquel] de quien [dice]: “Él levanta a éste” 4857? Parece que el apóstol [afirma]: “Cuando soy débil en la mente carnal, entonces soy fuerte en la mente espiritual” 4858 - porque el poder del Señor se perfecciona en la debilidad del hombre terrenal 4859. 3.2 Incluso aquí, estando en la carne 4860, debemos, como dije anteriormente, en realidad “despojarnos” 4861 “del viejo hombre, que está corrompido por las concupiscencias engañosas” 4862, [y] así ser considerado digno de un llamado espiritual perfecto. Después de todo, a la limpieza preliminar le sigue la santificación. Y en otro [lugar] el profeta dice: “Crea en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva un espíritu recto en mi vientre”, y lo siguiente 4863, y nuevamente: “El que libra tu vida de la corrupción, el que te corona de misericordia y de bondades” 4864. 3.3 Liberados de esta vida miserable sin purificación y sin santificación, estaremos vacíos y como inexistentes. Por eso [el salmista] dice: “Dadme alivio 4865 para que me calme antes de que me vaya y ya no exista” 4866. Evidentemente no hay confesión en el infierno. Por eso, el mismo profeta dice: "¿Alguien confesará Tu misericordia en el sepulcro y Tu justicia en la destrucción? ¿Serán reconocidas Tus milagros y Tu justicia en las tinieblas de una tierra olvidada? » 4867. E Isaías dice: "Los muertos no verán la vida", 4868, y Ezequías: "Los que están en el infierno no te alabarán, y los que mueren no te bendecirán, y [los] en el infierno no se alegrarán en Tu misericordia. Los vivos Te bendecirán > 4869 como yo » 4870 . Y Job dice: “Si un hombre desciende al infierno, nunca más volverá a subir” 4871. 3.4 4872, y el infierno gobierna [sobre ellos], un lugar de vanidad, en el que hay un pozo de pecado. Esto quiere decir que aquí está el campo de Cristo, en el que el que trabaja ilícitamente no es coronado 4873 .> 4874 3.5 Por tanto, esforcémonos por recibir el Espíritu Divino incluso en esta vida, sabiendo que “si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” 4875. Así nos esforzaremos por llegar a 4876; Corramos “no como a los infieles” 4877, sino como los que creyeron en Wrexham: “El reino está dentro de vosotros” 4878. ¿Y qué otro Reino es éste sino la plenitud del Espíritu Divino en las almas? 3.6 Es necesario que en adelante los atletas de Cristo sean honrados con Él, para que no les quede nada más que la redención de los cuerpos en la resurrección, para lo cual el apóstol dijo: “Siendo conformados a su muerte, para que alcancemos la resurrección de los muertos” 4879. Porque quien tuvo a Cristo, que habló en él 4880 y vino 4881 para colmar su pobreza, no necesitaba nada 4882 excepto, como yo dicho antes, la resurrección corporal de entre los muertos, de la cual [el apóstol] habló: “No porque ya lo haya logrado o perfeccionado” 4883. Después de todo, no fue como un luchador que dijo: “Quien entre nosotros sea perfecto, que piense así” 4884. 3.7 Renunciemos a “la otra ley que lucha contra la ley de nuestra mente y nos lleva cautivos a la ley del pecado que está en nuestros miembros” 4885, y aceptemos dentro de nosotros la ley espiritual de Dios, para que los pies de nuestras almas no vacilen, según el dicho: “La ley de Dios está en sus corazones, y sus pies no vacilarán” 4886. 3.8 Escribimos esto y tú cumples 4887. Creo que, habiendo sido enseñado por Dios 4888, has desechado toda acción inmunda de malos pensamientos 4889 y pensamientos vergonzosos y te has vestido con toda la armadura del Señor 4890 con la buena mente del Espíritu 4891. Orad para que nosotros también alcancemos “un hombre perfecto”, “la medida de la estatura en Cristo”, 4892, para que, habiéndonos afines al poder Divino, donde “está el santuario de Dios”, 4893, podamos “estar delante de Su asiento” sin temor 4894 en el gran día de Su gloriosa venida. Amén. Homilía 41. {Sobre la confianza y el refugio en Dios y sobre soportar las tentaciones} 4895 1 Habéis oído decir a la Escritura que [los judíos] abandonaron al Señor, “fuente de agua viva, y cavaron para sí tesoros rotos que no podían retener agua” 4896. [El profeta] dijo esto sobre los pensamientos, porque abandonamos la búsqueda de la participación en el Señor, obtenida con el silencio y la esperanza, y pensamos en cosas perecederas y dañinas, cuando el Señor dijo: “Buscad el Reino, y todo esto os será añadido” 4897. Pero lo que significa “será añadido” significa? No para que nos preocupemos, sino para que esperemos, y no como queremos, sino como Él mismo 4898. 2 ¿Qué es bueno: estar llenos de concupiscencia, o, una vez purificados, no codiciar? Y de nuevo, ¿qué es mejor: someter al enemigo o amar? ¿Y qué es más hermoso: razonar y preocuparse y fallar constantemente, o creer y esperar y obtener un buen resultado? Después de todo, sucede que algún asunto nos distrae por la fuerza o contra la razón de la oración y del silencio mental, y, abandonando la esperanza, nos resistimos [a esta tentación] con la pura razón y no entendemos [su significado], sufriendo un gran daño 4899. El que prefiere el Reino a todo y cree en el Señor, acepta pacientemente lo que Él ha construido. Él sabe que lo que se envía es para bien del que espera, con tal de que no lo transformemos con la incredulidad. Aunque en este momento parezca triste, más adelante, gracias a la paciencia, dará frutos salvadores. Esto significa que cuando decimos: “Señor Dios nuestro”, creemos en el poder del Nombre, que Él mismo es Señor de todo: cielo y tierra, vida y muerte, alma y cuerpo, visible y secreto 4900, y en todo esto Él es conocido por el corazón: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” 4901. 3 Habiéndonos dado una [voluntad] inteligente y autocrática, nos ordenó buscar en Él el Reino escondido 4902 - no acercarse exteriormente a las [tentaciones] que vienen de fuera, porque su razón [se encuentra] en el interior. Y la raíz de todo lo sensual es espiritual. Y tanto como falta la piedad, también se acerca el ataque del mal, que nadie puede rechazar completamente sin invocar al Señor, quien mismo obró nuestra salvación, no poniendo fin a la aparición [del mal] para la ira, sino para el arrepentimiento, como está escrito: “Bienaventurado aquel a quien el Señor reprendió en la tierra” 4903. 4 Por tanto, no alejemos las [adversidades] externas, considerándolas antinaturales, sino que es mejor vencerlas mediante la oración. Porque cuando los rechazamos, pensando carnalmente, nos surgen peligros más graves. Aquellos de nosotros que descuidamos la oración por lo eterno también temeremos el peligro terrenal que ocurre debido a la negligencia. Porque en ninguna parte una persona está segura a menos que sea preservada por el Espíritu del Señor. ¿No son la tensión espiritual y la angustia más dolorosas que cualquier sufrimiento? Como dice [Escritura]: “Todo trabajo, y no trabajo del corazón” 4904 4905, - y nuevamente: “En angustia espiritual gritó” 4906. 5 Dado que vuestro corazón y vuestro espíritu están apegados a la carne, ¿dónde está el lugar para la valentía? Por tanto, temedle [a Dios] con oración, y no tendréis miedo de nada. Cuando la mente se olvida del dolor espiritual y piadoso, entonces se olvida de los mandamientos y por eso, pensando en huir, se desvía del [camino] llano y camina [por senderos torcidos] 4907 4908; por eso se encuentra con animales. Si no hubiéramos detenido 4909 la obra de la oración y de la esperanza, entonces no habríamos pecado y no habríamos caído en tentaciones insoportables, ya que [La Escritura] dice al alma afligida: “Fiel es Dios, que no os permitirá ser tentados más allá de vuestras fuerzas” 4910; impune 4911 se encontrará con el mal 4912. 6 Por lo tanto, esforcémonos en hacer en oración lo que Él mismo nos ordena, y no como nos esforzamos. Después de todo, Él sabe exactamente lo que es bueno para nuestras almas y quiere de nosotros la esperanza [que surge] de la fe. Habiendo depositado todo en Él, nada nos importará excepto la participación del Espíritu Santo. Que así podamos escapar de los demonios malignos, y soportar los dolores que nos sobrevienen, y que, guiados en el Señor por su gracia, podamos dar gracias al Espíritu Santo, que nos libra del pecado interior. 7 Por lo tanto, en todas partes se debe orar por esto, porque al hacerlo demostraremos que somos creyentes en la palabra apostólica o no. Будем бояться не врагов, но Господа. Los malos pensamientos que oprimen a quienes compiten, incluso contra su voluntad, los obligan a recurrir aún más al Señor, mientras que los voluptuosos, descarriados, son arrastrados a la inconsciencia. Por tanto, vienen dolores evidentes, de modo que, al menos a través de ellos, volvemos a recurrir a la piedad. Los niños buscan a Dios temiendo los peligros terrenales 4913, pero los que avanzan son retenidos por el deseo, porque “el amor perfecto echa fuera el miedo” 4914 4915. Amén. Palabra 42. {El poder del enemigo no puede vencernos sin nuestra voluntad} 4916 1 El terrible poder del maligno sin la ayuda de la voluntad humana es débil y casi muerto o sólo parece terrible y amenazador. Pero cuando él [el maligno] tiene [de su lado] la voluntad de [el engañado], fomentando su deseo [del maligno] y disfrutando de sus falsificaciones, entonces [el maligno], como un hombre vivo y poderoso, pelea con él [la persona] a través de su [voluntad]. En consecuencia, debemos tener cuidado y tratar de todas las formas posibles para que la voluntad esté siempre en desacuerdo y desacuerdo con el maligno, de modo que él mismo se debilite y muera, sin poder hacer con nosotros nada de lo que desea. 2 Porque esta es la lucha y competencia de los cristianos, para no contribuir a sus malas cosechas, para que él no adquiera fuerza y ​​​​fuerza a través de nosotros, sino que, en sí mismo, debilitándose y no pudiendo hacer con nuestra ayuda lo que quiere, finalmente se desvanece de nosotros cuando la gracia reina en nosotros. Después de todo, la pasión pecaminosa que ha surgido en el alma debido al crimen de Adán es incurable en las personas y sólo puede ser curada por Dios. Por eso vino el Señor: “He aquí”, dice [el profeta], “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” 4917. De lo contrario, es imposible recibir la curación incluso con una gran variedad de medicamentos espirituales, si el libre albedrío y la arbitrariedad no dejan de pecar, de asociarse al mal. 3 Porque así como es imposible curar con mil medios el dolor, cuando una astilla u otra cosa ha entrado en la pierna, si no se quita primero lo que ha entrado en el cuerpo, así también en toda pasión que el alma posee por voluntad propia, ya sea el odio al prójimo, alguna envidia, los celos, la soberbia, o cualquier otra adicción o apego plausible: si la voluntad no se aleja completamente de las malas predisposiciones y hábitos, no los detendrá ni los calmará. abajo, la curación final del alma con poder espiritual y la restauración de la antigua nobleza de la antigua pureza es imposible. 4 Imaginemos que el mal transmitido a todos por el crimen de Adán, que tiene poder motivador pero no coercitivo, sea de una onza en cada [persona] por igual. Las voluntades llevaron esta onza a la perfección de diferentes maneras en la inclinación al mal: algunos la convirtieron activamente en diez onzas de pecados, otros en cien, otros en mil, y así el mal aprendió a crear diversas acciones a partir del hábito de los malos, que luego la voluntad multiplicó en todos los sentidos, por así decirlo, en talento del mal. La voluntad debe destruir esto nuevamente alejándose noblemente y odiando todos los malos hábitos y preferencias equivocadas anteriores, 4918 >. 5 Es necesario mortificar y reducir las pasiones hasta tal punto que, en cantidad de mal, vuelvan a alcanzar una onza, según el ejemplo anterior, cuando la voluntad se retira completamente de la inclinación al pecado, y entonces las pasiones serán finalmente condenadas por el Juez justo, mientras el corazón es completamente limpio por el Espíritu 4919 > y es así digno del Reino. Gloria a Su grandeza por los siglos de los siglos. Amén. Homilía 43. {Sobre la adopción en Cristo consumada en el bautismo y en el amor puro} 4920 1 <A los que afirman: si vuestro bautismo fuera fiel y verdadero, entonces no esperaríais recibir nada más del cielo; ahora es obvio que está destruido por la expectativa de algo más. La respuesta a esto es:> 4921 2 El comienzo de la existencia espiritual 4922 y nuestra salvación la recibimos de allí. Porque dice el apóstol: “Si tan solo retuviéramos hasta el fin las primicias de su hipóstasis” 4923 4924 - y eso mismo que todos recibieron en el bautismo, “según la medida de la fe” 4925 en las virtudes de los que avanzan y en las oraciones de los diligentes, aumenta en los celosos y fieles, y hasta el tacto y la revelación de los que avanzan y caminan directamente, la perfección de la pureza y la liberación de las pasiones. hace cuando finalmente es quitado el velo de las tinieblas 4926, y somos dignos de recibir el Consolador, el Espíritu de adopción 4927. Sin embargo, debido a una gran sutileza, al principio el creyente recibe participación del Espíritu, como si no conociera [Su] acción, y, siendo casa construida por la buena voluntad de la gracia, poco a poco llega a [su] crecimiento y manifestación. 3 Como un pequeño recién nacido crece, teniendo los mismos miembros y cuerpo, hasta llegar a ser un hombre perfecto, y como un grano de mostaza sembrado, según el Señor 4928, creciendo poco a poco, se convierte en un árbol al que asemeja el Reino de los Cielos, así, decimos, el creyente aumenta en talento espiritual y en garantía de una herencia 4929 hasta que, habiendo triunfado en toda virtud y diligencia y caminando en rectitud, sea plenamente digno de todo. herencia, es decir, el Consolador, el Espíritu de adopción 4930, como dice el apóstol, criando [a los corintios] como niños, desde los dones según la perfección hasta el perfecto amor: 4 "Os mostraré un camino todavía más excelente. Si hablo lenguas de ángeles, pero no tengo amor, entonces nada soy. Y si tengo toda la fe para mover montañas, pero no tengo amor, entonces nada soy. Y si tengo [el don de] profecía y sé todos los misterios, pero no tengas amor, de nada me sirve” 4931. Mirad “no soy nada” y “no sirvo para nada” y la comparación con la perfección del amor, como si se comparara a un bebé con un marido perfecto. ¿Cómo, después de todo esto, dice: “Ojalá todos hablarais en lenguas, pero es mejor que profeticéis” 4932? 5 Así, la inefable sabiduría de Dios ha dispuesto que para el creyente, la manifestación y comunión del Espíritu Santo se produzca gradualmente para la prueba del libre albedrío y de la lucha, para que, de hecho, se hagan evidentes aquellos que verdaderamente han amado sólo a Dios hasta el fin sobre todas las cosas, 4933 >, y por el Reino han soportado en cada lucha; al contrario, quedarán expuestos los perezosos, cobardes y cobardes, que se han desviado del camino y no han perseverado hasta el fin, alejados del Reino. 6 Итак, Божественная благодать начинает рождаться в человеке с такой тонкости, что [нельзя] ни помыслить, ни постичь, и как те, в ком воцарился Дух, из-за преисполненности богатством благодати пребыванием Духа не могут постичь и выразить разнообразие действий и неизреченных таин по причине « безмерного величия » 4935 богатства благодати » 4936 4937 >, так y la sutileza de la gracia y la Economía del Espíritu: en quien ocurre, nadie puede comprender ni conocer ni la sutileza y pequeñez, ni la grandeza e inefabilidad del poder, ni las riquezas celestiales [de la gracia]. Así tenemos el bautismo verdadero y duradero, y de aquí recibimos la vida espiritual, y ésta aumenta en los que continúan y triunfan en todas las virtudes, en toda diligencia y lucha, y aparece en nosotros perfeccionándonos en su gracia 4938. Amén. Слово 44. {Толкование [на слова] «Никто не благ, как только один Бог», y Что [означает] «Свет истинный» и «во тьме светит»} 4939 1.1 “Un hombre preguntó” al Señor, “diciendo: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?” El Señor le respondió: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios" 4940. ¿No era bueno el Señor, no era bondadoso? Pero respondió [así] al que le preguntaba, porque lo consideraba un hombre, un maestro, como todos [las personas]. El Señor no se puso a la par de la raza de Adán, diciendo: “Nadie es bueno excepto sólo Dios”, es decir: no soy bueno como pensáis, pero bueno como no lo sabéis. Después de todo, de la raza de Adán nadie es bueno - para todos estaba bajo [el poder del] pecado - pero sólo Dios es sin pecado. Él redimió a la raza de Adán del "poder de las tinieblas" del diablo que lo retenía 4941. 1.2 Pero [la frase del evangelio] también tiene otro significado "Nadie es bueno excepto Dios", es decir, solo Jesús es bueno, porque solo Él nació sin pecado y sin comunión con un esposo, solo Él vino al mundo libre y no caído, para redimirlo del pecado. 2.1 Porque Él era “el Verbo” “en el principio”, “y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” 4942. “Todo comenzó a ser por Él, y sin Él nada comenzó a ser [.] 4943 En Él hubo vida” 4944, es decir, todo “que comenzó a ser en Él” 4945 vive y se mueve 4946 porque Él es el Dios de todos, y todo vive por Dios, y cada [criatura] tiene de Dios su propia vida según su medida y cantidad: así las aves tienen su vida, los animales, los reptiles, los peces; toda criatura vive teniendo vida de Dios. Pero también las creaciones [visibles], el cielo y la tierra, las plantas, las semillas y los [seres] invisibles (quiero decir ángeles, principados, potestades) viven por Dios. Porque Dios es la vida de todos. 2.2 Dios es la “luz de los hombres” 4947, y las personas que nacen de nuevo de Dios 4948 y siendo hijos de Dios 4949 viven en luz inmortal. Después de todo, esta luz ahora brilla e ilumina las almas de los hijos de la luz 4950, nacidos del Espíritu 4951. Esta luz para ellos es paz 4952, vida 4953; comida, bebida 4954; túnicas 4955; armas 4956; victoria 4957; corona, alegría 4958 . Esta “luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron” 4959 es decir, el pecado no la reconoció y no la vio 4960, o las personas que están a cubierto no pueden reconocer ni ver la “luz verdadera” 4961 que es Dios. 2:3 Porque así como el sol brilla tanto para los ciegos como para los videntes 4962, pero los ciegos, a causa de su ceguera, no ven [el sol] brillando sobre ellos, y los que tienen vista clara ven la luz, porque tienen los ojos abiertos, así la luz de Dios brilla en todas partes, porque es indescriptible [en algunos lugares], pero los que están bajo la nube oscura del pecado no la saben y no la ven porque los ojos del corazón están ciegos. 4963. Aquellos a quienes ha brillado la gracia y han nacido de nuevo del Espíritu Santo 4964, conocen y ven la “luz verdadera” 4965 en su totalidad 4966, ya que les han sido quitadas las tinieblas del pecado, y el velo de los ojos del alma ha sido quitado, y “los ojos de [su] corazón son iluminados” 4967 “por la luz verdadera” 4968. En esta luz viven los niños nacidos de Dios 4969. 2.4 ¡Ay 4970 si esta “luz verdadera” 4971 no brilla en el corazón de alguien! ¡Ay si a alguien no se le quita el velo! Alguien así habita en la oscuridad pecaminosa, y aquellos que existen en la oscuridad son necesariamente percibidos por la oscuridad. 2.5 Pero el que nace en la luz verdadera e inefable ha “pasado de la muerte eterna” a la vida eterna 4972. Y, nuevamente, de manera similar, la luz que reside en el digno [de su aceptación] recibe en adelante a la que se renueva día a día 4973 y junto con él regresa (va) al Padre celestial. Porque donde esta luz brilla y actúa, las tinieblas del pecado huyen del corazón, así como las tinieblas huyen de la luz del sol. Y quien ve 4974 esta “luz verdadera” 4975 y la tiene en sí, habiendo adquirido frutos espirituales 4976, ve inevitablemente desaparecer las tinieblas, porque esta luz es “amor inefable, paciencia, bondad, misericordia, fe” 4977 y otras acciones de virtud. Todo esto es esta “luz verdadera” 4978, que es Dios, como dice el apóstol Juan: “Dios es amor” 4979 4980. 2.6 Porque así como el fuego es por naturaleza caliente y el agua mojada, así la “luz verdadera” 4981, que es Dios, es por naturaleza “amor, alegría, paz, misericordia” 4982 ilimitada e inconmensurable, como está escrito: “Conforme a su grandeza y Su misericordia” 4983. Y en cualquier alma que brille esta luz inefable, permanece allí sin cesar. 2.7 Pidamos, pues, a Dios día y noche, que abra los ojos de nuestra alma, y quite de nuestro corazón las tinieblas pecaminosas, y nos ilumine con “su luz verdadera” 4984, y se haga partícipe de nuestra alma con una comunión indescriptible, como si fuera su propia esposa, para que nosotros, unidos a Él, seamos partícipes de su bondad, y para que nos quite todo vicio y arruga espiritual 4985 4986 para que cuando en adelante seamos iluminados y recibamos esta “luz verdadera” 4987 en nuestros corazones, esta luz nos acepte en la vida eterna. Pero incluso en la resurrección, por la misma luz que ahora existe en nosotros, nuestros cuerpos resucitan, glorificados e iluminados, y así, convertidos enteramente en luz del alma y del cuerpo y unidos a la luz divina, reinemos 4988 con Él por los siglos sin fin. 3.1 Así como el sol, que ilumina una casa a través de una ventana, está en parte en la casa, pero toda la luz sin sombra brilla completamente afuera, en el aire limpio y en la tierra, así la "luz verdadera" 4989, cuando brilla sobre el alma, es como en parte, y aún no está completamente iluminada, sino que todavía está rodeada de oscuridad. Tiene los comienzos de la iluminación y el conocimiento divino, pero aún no está completamente iluminado. Cuando ya no hay oscuridad en ella, sino que está constantemente iluminada enteramente por la luz verdadera, como la tierra en las capas superiores del aire por el sol, entonces, tan pronto como todas las tinieblas han sido eliminadas, el alma, permaneciendo eternamente en la luz, se perfecciona en la luz y se vuelve ella misma luz. 3.2 Y así como el sol emite de sí mismo rayos centelleantes que, aunque separados unos de otros, provienen todos de una sola fuente 4990, el sol, y aunque unos son más brillantes que otros, todos de una misma naturaleza y del mismo círculo solar, así los santos, nacidos del Espíritu Santo 4991, hijos de Dios 4992, teniendo en sí mismos la luz de la Divinidad, son de un mismo Espíritu. 3:3 Pero así como los rayos del sol están separados unos de otros, así también están separados los santos en cuerpo y alma; porque Pedro es Pedro, y Pablo es Pablo, y así también todos los santos. Cada uno tiene su propio cuerpo y su propia alma, pero el mismo Dios habita en todos, y todos habitan en Dios, teniendo cada uno su propia virtud y belleza, espiritual y física, según la “multiforme sabiduría” 4993 y la multiforme gracia espiritual, [y Dios] actúa en ellos como Él quiere. Todos los santos participan del mismo cuerpo Divino 4994, de la misma hipóstasis, de la misma esencia y están conectados por la justicia Divina, como los rayos del sol. 3.4 cuando 4995 el mismo sol se pone, pliega todos sus rayos sobre sí mismo y no emite un solo rayo a las tinieblas; así Cristo, en el fin del mundo, cuando llegue el juicio y se revele la Gehena, recogerá todos los rayos (es decir, los santos) en los que actuó y a los que transfirió su Espíritu en sí mismo, haciéndolos parte de sí mismo, no permitiendo que nadie [permanezca] en la noche y en las tinieblas, sino aceptando a todos en sí mismo en su reino eterno 4996. Amén. Homilía 45. {De los grados de perfección, y por qué se destruyen los cuerpos de los santos, y Del progreso gradual del hombre} 4997 1.1 Imaginemos a una persona poseída por una fiebre intensa y quemada [por ella] por dentro. Si un médico le trae comida, siente disgusto y repugnancia; luego el médico lo persuade con las palabras: "Esfuérzate". Y cuando toma comida, poco a poco el dulzor de la comida comienza a calmarse y a apagar el fuerte calor interno de la enfermedad. Sin embargo, la fiebre no desaparece de una vez, porque [el paciente] a menudo come, se fortalece, se recupera y se pone de pie, pero todavía experimenta debilidad, impotencia y dolencia. II, 15, 7 Y sucede que [una persona] tiene algunos miembros, o la vista, o los ojos en excelente [estado], mientras que otros miembros están dañados; 4998. Lo mismo ocurre en las cosas espirituales. Hay muchos miembros espirituales, y algunos de ellos 4999 son sanos, pero esto [una persona] no llega a ser perfecto. ¿Ves cuántos grados espirituales hay, 5000, y cómo poco a poco, y no todos a la vez, el mal pasa y se adelgaza? 1.2 Toda la providencia y economía del Señor: tanto la salida del sol como todas las criaturas, fueron creadas por el Reino que los elegidos heredarán y por un Reino de paz 5001. 1:3 II, 15, 8 Los cristianos no condenan a la ramera abierta, ni a los pecadores, ni a la gente desordenada, sino que miran a todos con voluntad sencilla y mirada pura 5002 para que esto sea para una persona como natural, como arraigado - no humillar a nadie, no condenar a nadie y no desdeñar [a nadie], aunque distinguiendo entre ellos 5003 5004 ; y al tuerto, sabiendo que así es [con su herida], míralo como sano 5005, [y] al que tiene una mano tullida, como sano 5006. Porque esto es la pureza del corazón, perdonar 5007 pecadores, tener compasión [de ellos] y ser misericordioso. Porque sucede que los santos de Dios se sientan en el teatro 5008 y miran al mundo con engaños mundanos, pero ellos mismos, según el hombre interior, conversan con Dios 5009. 1.4 II, 15, 9 Las [personas] mundanas, estando bajo la influencia del espíritu del engaño 5010, tienen una voluntad diferente 5011 sabiduría terrenal 5012; pero los cristianos tienen una voluntad diferente, una mente diferente; [son personas] de otra época, de otra ciudad, porque el Espíritu de Dios se comunica con sus almas, y pisotean al oponente, como está escrito: “El último enemigo es abolido: la muerte” 5013. Después de todo, los piadosos dominan todo: desprecian el fuego, la espada, el agua, los demonios y las pasiones del gobernante 5014. Por el contrario, los débiles 5015 y los pecadores son todos esclavos: el fuego los quema, y la piedra o la espada los mata, y los demonios los dominan. 2 II, 15, 38b (p. 36) Así como el cuerpo del Señor, cuando subió al monte y se transformó en gloria divina y luz infinita 5016, así los cuerpos de los santos son glorificados y resplandecientes. Porque [así como] la gloria interior se extendió entonces sobre el cuerpo de Cristo y brilló, así también en los santos, el poder de Cristo que está en el interior se derramará ese día fuera, sobre sus cuerpos, porque ya ahora con su mente participan de su esencia y naturaleza. Porque está escrito: “Tanto el que santifica como los que son santificados son de un solo Dios” 5017; y: “La gloria que me diste, yo se la di a ellos” 5018. Así como muchas lámparas se encienden con un solo fuego, así es necesario que sus cuerpos [los de los santos], los miembros de Cristo, lleguen a ser la misma cosa que Cristo. 3.1 II, 15, 39 (r. p. 37) Pregunta. ¿Cómo llegan los cristianos a ser superiores al primer Adán? Sus cuerpos mueren y se descomponen, pero él [Adán] era inmortal en su alma e incorruptible en su cuerpo. Respuesta. La verdadera muerte se esconde en el interior, en el corazón, y la persona muere desde dentro. Por lo tanto, si alguien ha “pasado de la muerte a la vida” 5019 en secreto, entonces realmente vive para siempre y no muere. Aunque sus cuerpos sean destruidos por algún tiempo, resucitarán nuevamente en gloria, porque han sido santificados. Por eso llamamos a la Dormición de los cristianos el sueño de 5020. El cuerpo de Adán no era incorruptible, sino que era [algo] intermedio entre la incorrupción y la corrupción 5021 5022. Y si, como tú dices 5023, una persona era inmortal 5024 en el cuerpo, entonces el mundo entero, viendo la naturaleza extraordinaria de la materia, es decir, que los cuerpos de los cristianos no decaen, se inclinaría ante el bien por alguna necesidad, y no por disposición arbitraria 5025. 3.3 II, 15, 40 (p. 38) Pero para que la libertad que el Señor le dio en el principio permanezca y se manifieste en el hombre, todo se dispone con especial cuidado, y los cuerpos se destruyen, de modo que esté en la voluntad del hombre volverse al bien o al mal. Porque quien está completamente [inmerso] en el mal y en la profundidad de los pecados no está atado por ninguna necesidad y, aunque sea vaso del diablo, no está enteramente en [su] poder, sino que tiene la libertad de convertirse en vaso de vida 5026; y además, profundamente inmerso en Dios, aunque ebrio de gracia, no está restringido por ninguna necesidad, sino que, aunque lleno y atado por el Espíritu Santo, tiene libertad para volverse y hacer en este siglo lo que quiera. 4.1 II, 15, 41 (r. p. 39) Pregunta. ¿El mal gradualmente se adelgaza y se erradica y una persona triunfa en la gracia, o el mal se erradica inmediatamente tan pronto como alcanza la caridad 5027 [gracia] 5028? Respuesta. Así como un embrión en el útero [de la madre] no se desarrolla inmediatamente hasta convertirse en un hombre, sino que gradualmente toma una forma [humana] y nace, y no se convierte inmediatamente en un hombre perfecto, sino que primero crece durante muchos años y luego se convierte en esposo; y además las semillas de cebada o de trigo no echan raíces inmediatamente en cuanto se arrojan a la tierra, sino que cuando pasan los vientos del invierno, a su debido tiempo aparece una espiga; y el que planta una viña 5029 no recoge inmediatamente los frutos - más aún en lo espiritual, donde hay tanta sabiduría y sutileza, una persona crece poco a poco y llega “a un hombre perfecto, según la medida de su edad” 5030, y no, como algunos pretenden: “Vístete, desnúdate” 5031. 4.2 II, 15, 42 (r. p. 40) Cómo alguien que quiere estudiar ciencias verbales va [a la escuela] y memoriza letras, y cuando es el primero en llegar, entra a la escuela latina, donde es el último de todos; cuando vuelve a ser el primero allí, ingresa en la escuela primaria y nuevamente se convierte en el último de todos [y] el principiante; 5032; y cuando vuelve a ser el primero en llegar allí, se convierte en gobernante, y cuando se convierte en jefe, toma a sus camaradas como asistentes. Por tanto, si hay tanto progreso en lo visible, cuánto más progresan y aumentan en muchos grados los misterios celestiales, y entonces alguien se vuelve perfecto [cuando] 5033 largos ejercicios y muchas pruebas. 4.3 Para los cristianos que verdaderamente han gustado la gracia y tienen la señal de la cruz 5034 en su mente y en su corazón, estos [todo] desde reyes y por debajo 5035 cuentan como basura 5036 5037, y ellos [solos] pueden entender que todo el campo terrenal 5038, y los tesoros reales, y las riquezas, y la gloria, y las palabras [de sabiduría] 5039 - todo esto es una especie de sueño, algo que no tiene fundamento sólido, sino que es transitorio; y si hay algo debajo del cielo, lo descuidan todo. 4.4 II, 15, 43 (r. p. 41) ¿Por qué? Porque lo maravilloso y maravilloso es lo que está sobre el cielo, que no se encuentra ni en los tesoros reales, ni en la sabiduría de las palabras, ni en la gloria del mundo, ni en los honores, ni en las riquezas, lo que adquirieron para sí mismos, teniendo en su hombre interior al Señor mismo, Creador de todas las cosas, adquisición que no es transitoria, sino eternamente permanente. Amén 5040. Palabra 46. {Sobre la comunicación [con Dios] de los seres inteligentes y Sobre la esperanza en Dios} 5041 5042 1.1 II, 16, 1 El Creador creó todos los seres racionales, es decir, ángeles, almas y demonios, puros y simples. Y que algunos de ellos se volvieron al mal, esto les sucedió por voluntad propia, porque por su propia voluntad se desviaron del pensamiento correcto. Si decimos que fueron creados de esta manera por el Creador, entonces llamaremos juez injusto a Dios, que envía a Satanás al Gehenna. Pero hay herejes 5043 que pretenden que la materia no tiene principio y que es la raíz, la fuerza radical, y equivale a [Dios]. 1.2 Puedes objetar rotundamente esto: “¿Qué fuerza prevalece sobre 5044?” Hay que decir que el poder de Dios. Respuesta 5045: “Y en este caso, el vencido ya no es moderno ni desigual [con los Victoriosos], oh 5046 que pretendes que el mal es independiente 5047. Porque en Dios no hay un mal independiente según Su impasibilidad y Divinidad. En nosotros, el mal independiente 5048 5049 opera con toda su fuerza y ​​sensibilidad, inspirando todos los deseos inmundos”. Sin embargo, no se disuelve [con nosotros] como otros dicen eso de mezclar vino con agua, sino como en un viejo 5050 crecen solo el trigo y la cizaña, o como en una casa hay un ladrón particular y un dueño separado de la casa 5051. 1.3 II, 16, 2 El manantial derrama agua limpia, pero en el fondo hay barro. Si alguien remueve el barro, toda la fuente se vuelve turbia. Asimismo, el alma, cuando está indignada y nublada, se disuelve 5052 y Satanás y el alma se vuelven uno solo (siendo ambos seres espirituales), como, por ejemplo, durante la fornicación o el asesinato. Por lo tanto, “quien tiene relaciones sexuales con una ramera se hace un solo cuerpo [con ella]” 5053. Sin embargo, otras veces el ser espiritual [está] solo, se arrepiente de sus acciones, llora, ora por sus pecados y se acuerda de Dios. Y si el alma siempre estuvo sumida en el mal, ¿cómo podría hacerlo, porque Satanás, siendo duro de corazón, no quiere que la gente se arrepienta? 1:4 Y la mujer, de acuerdo con su marido, se hace una con él, pero otras veces están separados, porque muchas veces uno de ellos muere, y el otro [queda] vivo. Algo similar sucede cuando se comunica con el Espíritu Santo: los cristianos 5054 se vuelven un solo espíritu con el Señor. Otras veces no son una, sino que ambas hipóstasis existen por separado 5055. Se vuelven una cuando la persona está absorta en la gracia misma. 1.5 II, 16, 3 Otros, sintiendo a Dios, todavía están sujetos a la acción del enemigo sobre ellos y, por inexperiencia, se preguntan cómo, según ellos, después de la visita de Dios, sus pensamientos surten efecto. Los que han sido probados 5056 en los sacramentos del cristianismo y han envejecido en ellos, no se sorprenden. Así como los agricultores experimentados, mediante la práctica a largo plazo, cuando hay fertilidad, no permanecen completamente descuidados, sino que esperan hambre y pobreza, y viceversa, cuando les sobreviene el hambre o la pobreza, no pierden completamente la esperanza, sabiendo del cambio [de las circunstancias], - así en lo espiritual, cuando el alma cae en diversas tentaciones 5057, no se maravilla ni se desespera, porque sabe que con el permiso [de Dios] se le permite la gracia 5058 para probar y castigar. ella, y viceversa, con gran riqueza o 5059 paz no se vuelve descuidada, sino que espera el cambio. 1.6 Y si este sol, siendo cuerpo y criatura, iluminando lugares fétidos, donde hay cadáveres 5060 y lodo, no sufre ningún daño o no está contaminado, entonces cuánto más puro y el Espíritu Santo, habitando en el alma 5061 bajo la influencia de la inmundicia 5062 del maligno, de ninguna manera está involucrado [en la inmundicia], porque “la luz brilla en las tinieblas, y sus tinieblas no anunciado » 5063. 1.7 II, 16, 4 Por tanto, cuando una persona está profunda en la gracia y enriquecida por ella, queda allí un resto de vicio, [pero] tiene un intercesor que le ayuda. Por eso, cuando alguien está triste 5065, no debe perder la esperanza, porque el pecado se vuelve aún más blanco y el pecado entra. Y cuando alguien tiene siempre esperanza en Dios, el mal parece diluirse y diluirse en él. Si otros están debilitados, tienen miembros dañados, sufren por el fuego, están débiles y enfermos, entonces esto sucedió por el pecado, porque es la raíz de todo esto 5066, y de él provienen las pasiones del alma (concupiscencia y malos pensamientos). 1.8 Así como, por ejemplo, hay un manantial que fluye y los lugares húmedos y húmedos que lo rodean, [pero] cuando llega el calor, tanto la fuente misma como los lugares circundantes se secan, así ocurre con los siervos de Dios 5067 ·. en quien 5068 la gracia 5069 se multiplica, entonces seca la concupiscencia del maligno, así como el 5070 [deseo] natural y puro, porque ahora el pueblo de Dios se vuelve más grande que el primer Adán. 1,9 II, 16, 5 Dios es indescriptible 5071 e incomprensible, se revela en todas partes: en las montañas, en el mar y en el fondo del abismo, sin moverse de un lugar a otro, como un ángel que desciende del cielo 5072 está en la tierra, pero no está en el cielo. Dios está en todas partes: tanto arriba, de modo que los Santos Poderes están involucrados en Él, como aquí en la tierra, y toda creación y criatura está contenida en Su mano, [mientras que] Él mismo es inconcebible [por cualquier criatura] 5073. 1:10 Pero vosotros preguntáis: “¿Cómo puede Dios estar 5074 en las tinieblas, o en Satanás, o en lugares donde hay mal olor?” También os respondo que Dios, siendo impasible, todo lo abraza, porque es indescriptible, [de modo que] Satanás, siendo criatura, es refrenado y atado por Él, y [al mismo tiempo] lo bueno no se contamina ni se oscurece. Y si niegas que Él abarca todo: la Gehena y Satanás, entonces lo haces descriptible 5075 para que luego comencemos a buscar otro [dios] que sea más alto que Él. Por lo tanto, es necesario que Dios esté en todas partes y [al mismo tiempo] los secretos de la Divinidad y la sutileza contenida en Él no estén envueltos en la oscuridad 5076. Después de todo, el mal no puede estar involucrado en la pureza, incluso si [Dios] está en ella. Por tanto, para Dios no existe el mal independiente, porque Él no tolera ningún daño. 1:11 II, 16, 6 Pero para nosotros hay maldad, porque vive y obra en el corazón, arrojando pensamientos malos e inmundos y no permitiéndonos orar puramente, sino cautivando la mente en este siglo. Se vistió con las almas y tocó el centro mismo de los huesos. 2.1 Así como Satanás está en el aire, y Dios, estando allí presente, no sufre ningún daño, así hay pecado en el alma, y ​​la gracia de Dios está igualmente presente, sin vergüenza alguna. 2, [2] Así como un esclavo, si está cerca de su amo, todo el tiempo que está cerca de él, tiene miedo y no hace nada sin él, así debemos exponer y revelar nuestros pensamientos ante nuestro Maestro Cristo el Conocedor del Corazón 5077, ya sea que estemos en malas [condiciones] o en paz 5078, y tener esperanza y confianza en Él, porque Él es mi riqueza, Él es mi padre, Él es mi gloria. 2:3 Por tanto, debéis tener siempre inquietud y temor en vuestra conciencia. Y si alguno no tiene aún la gracia de Dios implantada y establecida en sí mismo, de modo que día y noche esté como naturalmente unida al alma, guiándola cada hora y dirigiéndola y cautivándola 5079 al bien, de modo que tenga como algo natural e inmutable las preocupaciones, las enfermedades y los temores, entonces es necesario que tenga [al menos] la contrición de corazón 5080 siempre establecida. 2.4 II, 16, 7 Pero así como la abeja hace en secreto una celda de cera en un panal, así la gracia produce en secreto su amor en los corazones y convierte la amargura en dulzura, la crueldad en bondad. 2.5 O así como un escultor o tallista de plata, tallando en partes un plato, cubre los diversos animales que talla, y cuando termina el trabajo, muestra el plato en todo su esplendor, así el Señor, el verdadero Artista, derrite 5081 nuestros corazones y los renueva misteriosamente, hasta que nos alejamos del cuerpo 5082, y entonces se hace visible la belleza del 5083 alma misma. 2.6 Aquellos que quieren hacer 5084 vasijas y representar animales en ellas, primero hacen un molde de cera y luego funden [la vasija] a su semejanza, de modo que la cosa se haga según ese modelo. Asimismo, el pecado, al ser de naturaleza espiritual, tiene [su] imagen y se transforma en muchas formas. 2.7 Asimismo, el hombre interior es una especie de ser viviente, que tiene su propia imagen y su propio contorno, porque el hombre interior es semejanza del exterior. Este es un vaso importante y precioso, porque entre todas las criaturas [fue] allí donde el Señor tuvo a bien habitar 5085. 2.8 Los buenos pensamientos del alma son como piedras preciosas y perlas, pero los pensamientos impuros están llenos de “huesos 5086 y toda inmundicia” 5087 5088. 2.9 II, 16, 8a, cf. I, 4, 26, 1a 5089 Por tanto, los cristianos pertenecen a otra época, son hijos del Adán celestial, un nuevo nacimiento, hijos del Espíritu Santo, hermanos luminosos de Cristo 5090, con quienes también seamos recompensados ​​con la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, a quien corresponde la gloria, la honra y el esplendor por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 47. {El aspirante siempre debe tener miedo por la variabilidad de la naturaleza} 5091 1 cp. II, 38, 3b Los que construyen un fundamento como una roca 5092, que es Jesucristo, y han sido entrenados y tentados durante mucho tiempo, éstos pueden “ayudar a los que son tentados” 5093, y compadecerse 5094, y tener compasión de ellos. 2 II, 38, 4 Algunos, engañándose a sí mismos 5095 cuando la gracia de Dios estaba en ellos, con la fuerte acción [de ella] encontraron sus miembros tan santificados, que concluyeron sobre sí mismos que no hay lugar para la lujuria en el cristiano, sino que se adquiere una mente casta y pura, y que el hombre interior se eleva ya en los misterios divinos y celestiales 5096. Посему такой [человек] думает, что он достиг уже совершенной меры; 3 y cuando cree que se acerca al puerto, las olas se levantan nuevamente contra él, y nuevamente se ve arrastrado al medio del mar, donde sólo hay cielo, mar y muerte lista, porque el pecado que ha entrado [en nosotros] produce 5097 lujuria maligna 5098; 4 y ahora esas mismas [personas] han tomado, como 5099 de todo el fondo del mar, unas gotas - y encuentran que sucede cada hora y cada día un milagro tan grande que el que ha sufrido una acción tan extraordinaria, extraña y divina se asombra y asombra de cómo 5100 filosofa, cómo ilumina, guía, pacifica, dispone todo para el bien, enseña 5101 lo divino y celestial, para que tal, en comparación con este sacramento 5102, honra a reyes y gobernantes, a los sabios y dignos, como si fueran los más pequeños. Y después de un tiempo, con el tiempo, las cosas cambian, de modo que tal [persona] realmente piensa de sí mismo que es más pecador que todas las personas 5103, y se considera como basura. 5 Y, de nuevo, en otra hora se ve a sí mismo como si fuera el rey más grande, un extraordinario 5104 gobernante o 5105 amigo del rey; y nuevamente a otra hora se ve pobre y débil. Finalmente, la mente se confunde: ¿5106? 6 El Señor os confía económicamente la gracia, la dirige y dispone de ella, ya que la naturaleza humana, siendo débil, se enaltece y se enorgullece si encuentra un poco de descanso y la gracia del Señor, y condena a la mayoría de los hombres; por lo tanto, la gracia retrocede para que una persona siempre esté preocupada por la amenaza que se cierne sobre él 5107, porque es tan beneficiosa para él: comienza a llorar sobre sí mismo y a llorar, y el Señor se alegra de tal voluntad, porque “Dios no despreciará un corazón contrito y humilde” 5108. 7 Imagine que cierto amo tiene dos esclavos, y uno, habiendo adquirido insolencia, comienza a comportarse con arrogancia 5109 con el amo, y el otro tiene miedo. de castigo, y si el amo le ordena hacer algo, inmediatamente obedece con miedo para evitar golpes por desobediencia. El amo se alegra precisamente de esto: un sirviente que es servicial y ejecuta diligentemente las órdenes. 8 Los que salen de la casa 5110 y están a la puerta del Señor diligentemente están, porque los que salen del mundo se esfuerzan por adquirir frutos ajenos a la naturaleza: todo lo que está en la tierra es ajeno a las cosas del cielo. 5111 la naturaleza necesita del Señor, para que el Señor entre y se funda con [tu] cuerpo y alma, y ​​[tú] seas un solo cuerpo con el Señor, y Cristo habite en el hombre interior 5112, es decir, para que surja un solo hombre perfecto 5113 de vida eterna y el Reino. 5114 Amén. Palabra 48. {El verdadero cristiano debe despreciar todo por amor a Dios y por la fe, para que aquí todavía pueda participar de alguna parte de aquella gloria} 5115 1.1 II, 5, 1 Los cristianos tenemos un mundo diferente, una forma de vida, de mente, de palabra y de actividad diferente; La forma de vida, la mente, la palabra y la actividad de la gente de este mundo también son diferentes. Uno es estos, el otro es estos; Con ambos la distancia es grande. 1.2 Porque los habitantes de la tierra 5116 y los hijos de esta época son semejantes al trigo derramado en el tamiz de esta tierra 5117, y sus almas son tamizadas entre los pensamientos volubles del mundo, 5118 con la excitación de los deseos terrenales 5119 y conceptos materiales multitejidos, sacudidos [y] tamizados [por Satanás] en el tamiz terrenal 5120 - es decir, los asuntos terrenales. 1.3 Todo el género humano, desde la caída de Adán, que transgredió el mandamiento, se sometió al príncipe malvado que tomó poder sobre él, y desde entonces, con incesantes pensamientos seductores e inquietos, tamiza y pone en conflicto en el tamiz terrenal a todos los hijos de esta época. 1.4II. 5:2 Porque así como uno es trigo, otro es un tamiz, y otro tamiza el pan en un tamiz 5121, y en 5122 el tamiz del tamiz bate el trigo y, constantemente arrojado en él, se revuelve, así el príncipe de la maldad ocupa a todas las personas con asuntos terrenales y los sacude a través de ellos, los lleva a la confusión y la ansiedad, los hace aferrarse a pensamientos y deseos vanos y viles, a conexiones terrenales y mundanas, constantemente. cautivando, confundiendo, atrapando a toda la raza pecadora de Adán, así como el Señor predijo a los apóstoles el futuro levantamiento del maligno contra ellos: “Satanás pidió sembraros como trigo, pero yo oré a Mi Padre para que vuestra fe no fallara” 5123. 1.5 Por la palabra y definición claramente pronunciada por el Creador a Caín: “Gimiendo y temblando y temblando estarás en la tierra” 5124 - sirve en secreto como un imagen e imagen 5125 para todos los pecadores, porque la raza de Adán, habiendo caído del mandamiento y volviéndose pecadora, tomó en secreto esta imagen, siendo sacudida por los volubles pensamientos de miedo, miedo, todo tipo de vergüenza, deseos, diversos tipos de placeres. El Príncipe de la Paz excita a toda alma no nacida de Dios 5126, y como el trigo que gira constantemente en un tamiz, perturba de diversas maneras los pensamientos humanos, haciendo que todos vacilen y los atrapen en seducciones mundanas, placeres carnales, seguros y vergüenzas. 1,6 II, 5. 3 Y el Señor, mostrando que los que siguen los engaños y los deseos del maligno llevan la imagen de la maldad de Caín, dijo, denunciando: “Queréis cumplir las concupiscencias de vuestro padre asesino; él es asesino desde el principio y es en verdad" 5127. Por eso, toda la raza pecadora del viejo 5128 Adán, gimiendo y temblando 5129, fue cernida 5130 por Satanás en el tamiz de la tierra 5131, secretamente adquirió para sí 5132 esta condenación. 1.7 Así como desde un solo Adán todo el género humano se extendió por la tierra, así una especie de corrupción apasionada penetró en todo el género humano pecador, y el príncipe del mal [solo] puede sembrar en todos pensamientos volubles, materiales, vanos y rebeldes. 1.8 Y cómo un viento puede hacer que todas las plantas, semillas y plantíos de la tierra se balanceen y giren 5133; o como una oscuridad de la noche se extiende por todo el universo, así el príncipe de la maldad, siendo 5134 las tinieblas del pecado y de la muerte, un terrible 5135 viento oculto y cruel, abruma y arremolina a todo el género humano en la tierra, atrapando los corazones humanos con pensamientos volubles y deseos mundanos, y las tinieblas de la ignorancia, la amargura 5136 y el olvido llenan toda alma que no ha nacido de nuevo 5137 y no se ha establecido en otro mundo en pensamiento y mente 5138, según se ha dicho: “Nuestra residencia está en el cielo” 5139. 1,9 II, 5. 4 En esto los cristianos verdaderos y auténticos se diferencian de todo el género humano -y, como dijimos más arriba, la distancia entre los cristianos y los mundanos es grande-, en que la mente y el entendimiento de los cristianos están siempre ocupados en filosofar sobre las cosas celestiales y a través de la comunicación y la comunión del Espíritu Santo contemplan las bendiciones eternas; que nacieron de nuevo de Dios 5140, verdadera y verdaderamente honrados de “convertirse en hijos de Dios” 5141 y que a través de muchos y prolongados hechos, esfuerzos y labores alcanzaron constancia, firmeza, serenidad y paz, ya no se disipan y perturban por malos pensamientos volubles y vanos. 1.10 Por tanto, son más altos y mejores que el mundo, porque su mente y sabiduría espiritual permanecen en la paz de Cristo y en el amor del Espíritu, tal como el Señor, hablando de ellos, dijo: “Pasó de la muerte a la vida” 5142. 2.1 Por tanto, la diferencia entre los cristianos no consiste en la apariencia exterior ni en las imágenes exteriores, como piensa la mayoría, sino en esta, en la forma y en la apariencia, toda la diferencia y diferencia entre el mundo y ellos. Y así se vuelven como el mundo tanto en mente como en entendimiento, teniendo 5143 [las mismas] vacilaciones y desorden de pensamientos, [la misma] incredulidad, confusión, vergüenza, miedo. Aunque se diferencian del mundo en apariencia y apariencia, así como en algunos méritos externos, sin embargo, con el corazón y la mente se arrastran por la tierra y en el mundo y están atados por lazos terrenales, no han adquirido descanso para sus corazones y paz espiritual celestial, porque no han buscado nada de Dios y no han creído que serán dignos de esto. 2.2 Por la “renovación de la mente” 5144, la pacificación de los pensamientos, el amor al Señor y la lujuria celestial, la “nueva creación” 5145 - los cristianos - se diferencia de todas las personas del mundo. Por eso se produjo la venida del Señor, para que aquellos que verdaderamente creyeran en Él fueran dignos de estas bendiciones espirituales. Los cristianos pertenecen a la gloria, a la belleza y a las riquezas celestiales inefables, [adquiridas] 5146 con sudor, pruebas, hazañas y enteramente liberados por la gracia. 2.3 5147 Y la vista del rey terrenal es deseada por cada persona. Quien viene a la ciudad real, a todos les gustaría contemplar al menos su belleza, o los adornos de sus vestidos, o el esplendor de la púrpura, la belleza de las diversas perlas, el esplendor de la diadema, el honor del séquito de dignatarios 5148 y la belleza de los rostros 5149. A menos que los espirituales no cuenten esto como nada, porque han experimentado otra gloria incorpórea y celestial, están heridos por otra belleza inefable, tienen una participad de otra riqueza inefable, regocijaos 5150 en el hombre interior, participad de otro Espíritu. 2.4 Si la gente de este mundo, teniendo [en sí mismos] el espíritu del mundo, desea mucho incluso ver al rey terrenal en todo su esplendor y en toda su gloria, porque por mucho que la suerte del rey en grandeza visible supere con creces la suerte de cualquier otra persona, tan glorioso, tan deseable para todos es sólo su vista, de modo que cada uno se dice a sí mismo: "¡Oh, si alguien me hubiera dado esta gloria, este esplendor, esta belleza!", - agradando a un hombre como mismo, terrenal, servil, mortal, pero atrayendo hacia sí con esplendor y gloria temporal - 2.5 II, 5, 6 si los carnales así desean ver la gloria del rey de la tierra, cuánto más las personas sobre quienes este rocío del Espíritu de vida divina ha fluído y ha herido sus corazones con el amor divino por el Rey celestial Cristo, se apegan a esta belleza, a la gloria indescriptible, al esplendor indescriptible, a la riqueza inimaginable del verdadero y eterno Rey Cristo. Se entregan en cautiverio a la lujuria y al amor, siendo completamente atraídos hacia Él, y desean alcanzar aquellos bienes inefables que contemplan en el espíritu, y por eso imputan a la nada toda belleza en la tierra, y el esplendor, y la gloria, y el honor, y las riquezas de los reyes y príncipes, porque fueron picados por la belleza divina y la vida de la inmortalidad celestial fluyó en sus almas. 2.6 Por lo tanto, luchan por este amor del Rey celestial, con gran lujuria sólo por Él, teniendo ante sus ojos, por eso renuncian a todo amor mundano y se alejan de todas las ataduras terrenas, para que les sea posible tener siempre este deseo en sus corazones 5151 y [no mezclar] 5152 cualquier otra cosa con él. 2.7 II, 5, 6 = II, 5, 7 (r.p.) Pero son muy pocos los que unieron un buen final con un buen comienzo, alcanzaron inquebrantablemente la meta, durante toda la vida tuvieron un solo amor al único Dios y renunciaron a todo. 2.8 Muchos llegan a la ternura, muchos se hacen partícipes de la gracia celestial, son heridos por el amor celestial; pero, incapaces de soportar las diversas luchas, hazañas, trabajos y tentaciones del maligno encontradas en el camino, ya que cada uno tiene el deseo de amar algo en este mundo y no renunciar completamente a su amor, volviendo a diversos y diversos deseos mundanos, por virilidad, debilidad y timidez de su voluntad o por amor a algo terrenal, permanecieron en el mundo y sumidos en sus profundidades. 3.1 Y quien realmente pretende vivir una vida buena hasta el fin, con este amor celestial, no debe aceptar voluntariamente en sí mismo ni mezclar ningún otro amor y compromiso, para no poner así un obstáculo a lo espiritual, no retroceder y, finalmente, no alejarse de la vida. 3.2 Por muy grandes que sean las promesas de Dios, inefables e inescrutables, la fe, la esperanza, los trabajos, las hazañas y las pruebas a largo plazo son muy necesarias. Los beneficios que una persona espera recibir no carecen de importancia. Deseas el reino de los cielos y quieres reinar con Cristo por los siglos sin fin. ¿Y realmente no te decides con celo, durante el corto tiempo de esta vida hasta la muerte, a soportar luchas, trabajos y tentaciones? 3:3 El Señor clama: “Si alguno quiere venir en pos de Mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz, gozándose cada día, y sígame” 5153. Y nuevamente: “Si alguno no odia a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y aun a su propia vida, no puede ser Mi discípulo” 5154. Pero la abrumadora mayoría de las personas, aunque pretenden recibir el reino y quieren heredar la vida eterna, su voluntad vive según sus propios deseos, y quieren heredar la vida eterna 5155, siguiendo sus deseos, o mejor, el que siembra cosas vanas, y sin negarse a sí mismos, lo cual es imposible, pues II, 5, 6 = II, 5, 8 (r.p.) la palabra del Señor es verdadera. 3.4 Los que caminan sin tropiezo son aquellos que, según el mandamiento del Señor, han renunciado completamente a sí mismos, a todos los deseos, conexiones, entretenimientos, placeres y actividades mundanos, teniendo un Señor ante sus ojos y deseando cumplir Sus mandamientos. Por lo tanto, por su propia voluntad, cada uno se aleja del reino, si realmente no quiere trabajar duro y renunciar a sí mismo, y con este amor ama otra cosa, disfruta de algunos placeres o deseos de esta época, y no tiene un amor completo por el Señor, tanto como es posible por la voluntad y el deseo. 3.5 Lo entenderás todo con un ejemplo. Todo razonador alcanza con la razón y sabe que el acto que quiere hacer no está conforme con nada, sin embargo, como lo ama y no renuncia a él, es conquistado por él. Primero, dentro de su corazón surgen la guerra, el equilibrio, la inclinación y una preponderancia del amor a Dios o del amor al mundo. Y entonces estalla [la guerra] y todos empiezan a debatir si debería entrar en riña y discusión con su hermano, diciéndose a sí mismo: "Se lo diré; no, no lo diré. Iniciaré una conversación con él; no, no lo haré". 3.6 Se acuerda de Dios, pero también protege su propia opinión y no renuncia a sí mismo. Y si el amor y la inclinación hacia la paz están un poco demasiado arriba en la balanza del corazón, inmediatamente una mala palabra está lista para escapar de los labios. Entonces la mente, como con una flecha estirada, dispara desde el interior con la lengua, una espada de flechas de palabras obscenas que violan el mandamiento de Dios, como cargada con una inclinación hacia el amor mundano y el cuidado voluntario de su gloria. 3.7 Luego colma a su prójimo de palabras obscenas durante mucho tiempo, hasta que en los miembros de 5156 el pecado desemboca en enfrentamientos. A veces incluso hay heridas corporales en los miembros que luchan entre sí y, a veces, la lujuria malvada conduce al asesinato y la muerte. Miren cómo empezó el asunto y hasta qué punto ha llegado finalmente el amor a la gloria mundana, pesando más que los corazones en la balanza por su propia voluntad. ya que una persona no ha renunciado a sí misma, sino que ama algo en el mundo, y ocurren todas estas incongruencias. 3.8 II, 5, 6 = II, 5, 9 (r.p.) Pensad de la misma manera en todo pecado y mala empresa, cuando el vicio halaga y doblega la voluntad de la mente con deseos mundanos 5158 y placeres carnales. Así se prepara toda mala acción, el adulterio y el hurto, la avaricia y la borrachera, la avaricia y la vanidad, los celos y el amor al dinero, y toda clase de mala intención. 3.9 A veces se llevan a cabo iniciativas aparentemente buenas en aras de la gloria humana vacía 5159, y esto ante Dios equivale a mentira, robo y otros pecados, porque está dicho: “Dios esparció los huesos de los que agradan a la gente” 5160. El maligno quiere que la gente le sirva y esclavice con obras aparentemente buenas, ya que es muy variado y engañoso en los deseos mundanos. 3:10 Por algún amor terrenal y carnal, el hombre se ata por su propia voluntad, es atrapado por el pecado, y esto se convierte para el hombre en una cadena, una atadura, una carga pesada que lo ahoga y lo asfixia en el siglo malo, no permitiéndole emerger y regresar directamente a Dios. Lo que una persona ama en el mundo, eso es lo que agobia su mente, la deprime y no le permite llegar al dolor. 3.11 De esto dependen el equilibrio, la inclinación y la preponderancia del corazón 5161; de esta manera se prueba a todo el género humano, se prueba a todos los cristianos que viven en las ciudades, o en las montañas, o en los monasterios, o en los campos, o en los lugares desérticos, porque una persona, atrapada en algún momento por su propia voluntad 5162, no ama [a Dios] directamente (correctamente), y no todo su amor y afecto se dirige hacia Dios. 3:12 Por ejemplo, uno amaba la propiedad, y otro amaba el oro y la plata; uno es esclavo del vientre, y el otro de las concupiscencias carnales; el tercero amaba la sabiduría mundana para la gloria humana, el cuarto - las autoridades, el quinto - la gloria y los honores humanos; otro: ira y molestia (le encanta porque rápidamente cede a la pasión); algunos aman las reuniones eternas y otros aman los celos; otro pasa todo el día simplemente distraído y disfrutando; 5163 pensamientos ociosos>; otros, por el bien de la gloria humana, aman ser, por así decirlo, maestros de la ley; otros disfrutan de la pereza y la negligencia; el otro está atado a ropas y harapos; otro se entrega a los cuidados terrenales; 5164 >. Y simplemente, lo que ata a alguien al mundo, sea pequeño o grande, es lo que lo frena y no le permite levantarse. 3:13 Cualquier pasión que el hombre no combata con valentía, la ama, y ​​lo posee, y lo agobia, y se le convierte en obstáculo y grillete, de modo que su mente no se vuelve a Dios, y no le sirve solo a Él 5165 con agrado, y no alcanza la vida eterna en el reino. 4.1 II, 5, 6 = II, 5, 10 (r.p.) Pero el alma, esforzándose verdaderamente por el Señor, le extiende plena y completamente su amor, y - cuanto tiene fuerzas - se une a Él sólo por voluntad, y en esto adquiere el auxilio de la gracia, se niega a sí misma 5166 y no sigue los deseos de su mente, porque camina con nosotros astutamente por su convivencia y el mal que seduce. [nosotros]. Al contrario, se entrega completamente a la palabra del Señor, renuncia a todas las ataduras visibles y secretas 5167, en la medida de lo posible [esto] por la voluntad, 5168, y así podrá llegar limpiamente hasta el fin y recibir alivio de luchas, trabajos y luchas. 4:2 Porque quien ama algo, encuentra para sí ayuda y carga. Si ama algo en el mundo que [en palabras] llama como si nada 5169, entonces esto mismo se convierte para una persona en ataduras, cargas y grilletes, arrastrándolo hacia abajo y no permitiendo que la montaña ascienda hacia Dios. 4:3 Y si ama al Señor y sus mandamientos, en esto encuentra ayuda y alivio para sí mismo: por el hecho mismo de observar plenamente su amor al Señor, todos los mandamientos del Señor le resultan fáciles. Esto sumerge a la persona en el bien, o mejor aún, le facilita las cosas y le facilita todo trabajo y todo dolor; Por el poder de Dios, él atraviesa el mundo y las fuerzas del vicio que enredan el alma dentro de él, atándola con el abismo del mundo y las profundidades de todo tipo de deseos. 4.4 Así, habiendo escapado de ellos con gran fe y diligencia y ayuda de lo alto, se hace digno de la salvación eterna, que amaba, porque, habiéndola amado verdaderamente por su propia voluntad, con la ayuda del Señor alcanza la vida eterna. 4.5 II, 5, 6 = II, 5, 11 (r.p.) Pero para demostrarnos más claramente con los hechos cuántos perecen por su propia voluntad a causa de algún tipo de amor: arden en el fuego, se ahogan en el mar y son secuestrados en cautiverio, imagina que alguna casa o campo se está quemando; uno, con la intención de salvarse, apenas supo del incendio, huyó desnudo, dejándolo todo, y, decidiendo cuidar sólo de su alma, se salvó; otro, queriendo llevar consigo algunos utensilios domésticos u otras ropas, entró [a la casa] para tomarlo, y mientras se lo llevaba, el fuego se apoderó de la casa y la capturó por dentro y la quemó. 4:6 ¿Ves que éste pereció en el fuego por su propia voluntad, a causa de algún amor pasajero, habiendo amado fuera de sí lo que pereció en el fuego? Asimismo, algunas personas, sorprendidas por la fuerte mar, naufragaron; uno, desnudándose, se arroja al agua con la intención de salvar [sólo] 5170 a sí mismo; y así, él, desatado de nada, soportando los embates de las olas y nadando sobre ellas, pudo emerger del mar amargo y así cuidó de su alma; 4:7 Y el otro, queriendo guardar algunos de sus vestidos, pensaba que con ellos, si los llevaba consigo, podría nadar y salir [del mar]; pero las ropas que tomó lo agobiaron y lo ahogaron en las profundidades del mar, y murió, no queriendo salvar un alma por el bien de un pequeño interés propio. 4:8 ¿Os habéis dado cuenta de que por su propia voluntad fue víctima de la muerte? Imaginemos también que hubiera un rumor sobre los extranjeros; uno, al oír esto, inmediatamente huyó, sin vacilar en absoluto y saliendo sin nada; el otro, teniendo dificultades para creer que venían enemigos, o sintiendo lástima por algunas de sus cosas y queriendo llevárselas consigo, dudó en escapar, de modo que los enemigos que se acercaban lo capturaron, lo llevaron cautivo a tierra extranjera y lo obligaron a vivir allí en amarga esclavitud. ¿Ves que por su propia voluntad, por pereza, necedad 5171 y amor a ciertas cosas, fue llevado cautivo? 4.9 II, 5, 6 = II, 5, 12 (r.p.) Asimismo, aquellos que no siguen los mandamientos del Señor, no se negaron a sí mismos y no amaron al único Señor, sino que se ataron voluntariamente con lazos terrenales y están obsesionados con algún tipo de amor carnal, con la venida del fuego eterno serán quemados como si se encontraran enamorados del mundo y perecerán, ahogados por el mar amargo del mal y encontrándose a sí mismos. cautivos de extranjeros (es decir, espíritus malignos). 4:10 Si queréis conocer la verdad del perfecto amor al Señor en las santas Escrituras inspiradas por Dios 5172, entonces mirad cómo Job se despojó, por así decirlo, de todo lo que tenía: hijos, propiedades, ganado, esclavos y otras propiedades; y cómo, despojándose de todo, huyó y se salvó, dejando incluso su túnica y arrojándola a Satanás, y no pronunció palabra de blasfemia, ni se quejó ante el Señor ni con su con el corazón o con los labios, sino que, por el contrario, bendijo al Señor, diciendo: “El Señor dio, el Señor quitó; como el Señor quiso, así sucedió; Bendito sea el nombre del Señor" 5173. Esta es la franqueza del amor completo al Señor, porque fuera del Señor no amaba nada más que a Él solo 5174. 4:11 Y se consideraba que Abraham había adquirido muchas cosas 5175, pero cuando fue probado por Dios “para salir de la tierra, y de su familia y de la casa de su padre” 5176, inmediatamente dejó de lado, por así decirlo, todo: la patria, la tierra, sus parientes, sus padres - y siguió la palabra de Dios. 4:12 Luego, entre las muchas pruebas y tentaciones que enfrentó: ya sea cuando le quitaron a su esposa 5177, ya cuando vivió y sufrió insultos por parte de otra persona, en todos estos casos demostró que ama a un solo Dios por encima de todo. Finalmente, cuando, según la promesa 5178, después de muchos años 5179, ya tenía su hijo unigénito, tan deseado, y Dios le exigía que él mismo sacrificara voluntariamente a este hijo 5180, Abraham quedó desalojado y verdaderamente se negó a sí mismo, porque con esta ofrenda de su unigénito demostró que no amaba nada más que a Dios. 4:13 Si con tanta facilidad se hubiera despojado de su hijo, mucho más si se le hubiera ordenado dejar sus demás bienes o distribuirlos entre los pobres de inmediato; y lo habría hecho con toda prontitud y con todo celo. ¿Ves lo correcto del amor perfecto y arbitrario por el Señor? 4.14 II, 5, 6 = II, 5, 13 (r.p.) Así que los que quieran ser coherederos de estos [los justos] no amen otra cosa que a Dios 5181 para que, cuando sean puestos a prueba, resulten útiles y hábiles, conservando perfectamente su amor al Señor. Sólo podrán completar [feat] 5182 hasta el final aquellos que [con todo su] hayan amado siempre al único Dios y hayan renunciado a todo amor mundano. 4:15 Pero hay muy, muy pocas personas que aceptarían tal amor, se alejarían de todos los placeres y deseos mundanos y soportarían generosamente las rebeliones y tentaciones del maligno. ¿Será porque muchos, al cruzar ríos, se dejan llevar por las aguas, no hay deseos mundanos y todo tipo de tentaciones diversas 5183 5184 pasando y pasando valientemente estos ríos fangosos? 4:16 ¿No es porque muchos barcos en el mar durante una tormenta quedan escondidos bajo las olas y se ahogan, y no hay quien cruce [este abismo] nadando, y camine sobre las olas, y llegue a puerto tranquilo? Por eso siempre se requiere mucha fe, generosidad, lucha, paciencia, trabajo, lucha, hambre y sed de bien, rapidez, prudencia y prudencia. 5.1 [II, 5, 6 = II, 5, 14 (r.p.)] 5185 La mayoría de la gente quiere alcanzar el reino sin trabajo, sudor y ascetismo, lo cual es imposible. 5.2 Así como en el mundo la gente viene a algún rico {y} 5186 cabeza de familia para trabajar para él en la cosecha o en algún otro negocio para recibir lo que ellos mismos necesitan para su subsistencia; Entre ellos hay gente inerte, perezosa y ociosa, que no trabaja como es debido, que no trabaja con diligencia; y ellos, sin afanarse y sin agotarse en la casa de un hombre rico, quieren, como si ya hubieran hecho todo el trabajo, recibir salario en igualdad de condiciones con los que trabajan con valentía, rapidez y todas sus fuerzas - 5:3 de la misma manera nosotros, cuando leemos las Escrituras y aprendemos cómo los justos agradaron a Dios, cómo se convirtió en amigo e interlocutor de Dios 5187, o acerca de todos los padres, cómo se hicieron amigos y herederos 5188 cuántos dolores que soportaron, cuánto sufrieron por amor de Dios, cuántas hazañas y hazañas valientes realizaron; entonces los agradamos y queremos ser dignos de logros 5189 y virtudes iguales a ellos, queremos recibir de buena gana estos gloriosos dones, dejando [sólo] de lado sus trabajos, hazañas, penas y sufrimientos; y deseamos fervientemente adquirir aquellos honores y virtudes que ellos recibieron de Dios, pero no aceptamos sus cansancios, trabajos y hazañas. 5:4 Pero yo os digo que todo hombre desea y desea todo esto: las rameras, los publicanos y los injustos quisieran recibir el reino tan fácilmente, sin esfuerzo ni lucha, con concupiscencia, sin trabajo. Sin embargo, por eso se presentan en el camino tentaciones, muchas pruebas, dolores, luchas y derramamientos de sudor, para que se hagan evidentes aquellos que verdaderamente, habiendo llegado a la muerte, con toda la voluntad y el deseo amaron al único Señor, y con tanto amor a Él, ya no tenían nada más deseado para sí. 5.5 Por eso son justamente recompensados ​​con el reino celestial, habiendo renunciado a sí mismos, según la palabra del Señor 5191, y habiendo amado sólo al Señor más que a su propio aliento; por lo tanto, serán recompensados ​​con altos dones celestiales por su elevado amor. 5,6 II, 5, 6 = II, 5, 15 (r.p.) En las tribulaciones, en el sufrimiento, en la paciencia, en la fe, las promesas y la gloria y la dispensación de las bendiciones celestiales están escondidas, como 5192 en un grano de trigo arrojado a la tierra, o en un árbol injertado y pasando por cierta podredumbre y deshonra y luego [sólo] revelando el esplendor de la vestidura, y la gloria, y el fruto abundante, - porque si no hubieran pasado por aquellos [injertos] dignos de deshonra y destrucción, no habrían podido tener el esplendor de la decoración, y esta belleza, y fruto abundante, 5.7 así como dice el apóstol: “A través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el reino de los cielos” 5193; y el Señor [dice]: “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas” 5194; y nuevamente: “En el mundo tendréis tribulación” 5195. Porque se requiere trabajo, diligencia, sobriedad, gran atención, rapidez y perseverancia en la petición al Señor 5196 para poder sortear las trampas de las concupiscencias terrenales, 5197 el mundo y el levantamiento de los malos espíritus para evitar 5198, con mucha sobriedad y rapidez y, lo más importante, con amor al Señor y con fe, a través de tales trabajos y dolores, y fe que 5199 aquí todavía adquirieron. en sus almas el tesoro celestial (es decir, el poder espiritual), que es la garantía del reino. 5.8 Porque el bienaventurado apóstol Pablo, hablando de este tesoro celestial, es decir, de la gracia del Espíritu, y describiendo la desmesura de los dolores, y al mismo tiempo mostrando lo que cada uno debe buscar aquí y lo que está obligado a adquirir, dijo: “Porque sabemos que cuando nuestra casa terrenal, esta choza, sea destruida, tendremos de Dios una morada en el cielo, una casa no hecha de manos, eterna” 5200. 5.9 II, 5, 7 = II, 5, 16 (r.p.) Por tanto, todos deben esforzarse en todas las virtudes y creer que esta iglesia se adquiere aquí, para que cuando nuestro iglesia corporal sea destruido 5201, tengamos otra morada celestial en la que habitará nuestra alma 5202 5203, “Oh, si tan solo”, dice [el apóstol], “y despojados no nos encontráramos desnudos” 5204 5205 5206, es decir, sin comunicación y unión con el Espíritu Santo, en Quien sólo un alma fiel puede descansar. 5:10 Por tanto, los que son cristianos en toda realidad y poder, se atreven a alegrarse de esta carne, porque tienen esta morada no hecha de manos 5207; esta morada es el poder del Espíritu que habita en ellos. Y si la iglesia corporal es destruido, no temen, porque tienen una iglesia espiritual celestial y esa gloria incorruptible, que en el día de la resurrección edificará y glorificará la habitación corporal, 5:11 como dice el apóstol: “El que levantó a Cristo de entre los muertos dará también vida a nuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en nosotros” 5208; y nuevamente: “para que la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal” 5209; y: “para que los mortales sean devorados por la vida” 5210. 6.1 II, 5, 8 = II, 5, 17 (r.p.) Procuremos, pues, mediante la fe y la vida virtuosa, adquirir para nosotros aquí este manto, para que, expuestos corporalmente, no nos encontremos desnudos 5211, y entonces en aquel día no habrá nada que glorifique nuestra carne. Porque en la medida en que cada uno, por su fe y diligencia, ha sido honrado de llegar a ser partícipe del Espíritu Santo, 5212 en la misma medida su cuerpo será glorificado en aquel día, porque el tesoro que el alma ahora tiene depositado en su interior será entonces revelado y manifestado exteriormente en el cuerpo. 6.2 Como los árboles, cuando después del invierno el poder invisible del sol y los vientos los calienta, producen desde adentro y florecen, como un vestido, hojas, flores y frutos, y en este momento, de manera similar, las flores silvestres salen de las entrañas de la tierra y la tierra y la hierba se cubren y visten con ellas, como los lirios, de los cuales el Señor dijo: “Y Salomón no se vistió con toda su gloria como ninguno de estos” 5213 - porque todo esto sirve como ejemplo, imagen y semejanza de los cristianos en el [día] de la resurrección, - 6.3 II, 5, 9 = II, 5, 18 (r.p.) para todas las almas amantes de Dios, es decir, para los verdaderos cristianos, existe el primer mes de Xanthik, es decir, abril 5214, y este es el día de la resurrección, porque por el poder del Sol de justicia 5215 la gloria del El Espíritu Santo sale de dentro, cubriendo y envolviendo los cuerpos de los santos, la misma gloria que tenían escondida dentro del cuerpo. 6:4 Porque el que ahora tiene algo [dentro], entonces saldrá. “Este mes”, dice [el Señor], “será para vosotros el primero de los meses del año” 5216; él trae alegría a toda la creación; viste los árboles desnudos; cultiva hierbas; trae alegría a todos los animales al abrir la tierra; él es el primero en difundir la alegría entre todos; para los cristianos es el primer mes de Xanthik, es decir, el tiempo de la resurrección, en el que sus cuerpos serán glorificados 5217 por el poder del Espíritu, que será luego su vestido, alimento, bebida, gozo, alegría, paz, vestimenta y, en general, vida eterna. 6:5 Porque entonces el Espíritu de la Divinidad, que ahora han sido considerados dignos de recibir, será para ellos toda la gloria y hermosura del cielo. II, 5, 10 = II, 5, 19 (r.p.) ¿Por qué alguien 5218 no debería esforzarse, creer, tratar de vivir una vida virtuosa en todos los aspectos y esperar con esperanza y mucha paciencia que ahora todavía tendrá el honor de recibir el poder del cielo y la gloria del Espíritu Santo dentro de su alma, para que luego, con la destrucción de la creación 5219, tenga con qué revestirse 5220 y revivir? “A menos que”, dice [el apóstol], “y habiendo sido desnudos, nos encontremos desnudos” 5221, y “él vivifique nuestros cuerpos mortales”, dice, “por su Espíritu que habita en nosotros” 5222. 6.6 El bienaventurado Moisés, en aquella gloria del Espíritu, que cubría su rostro, de modo que nadie podía mirarlo 5223, nos mostró una imagen de cómo “en la resurrección de los justos” 5224 los cuerpos serán glorificados, porque las almas de los santos y de los fieles son dignas de tener gloria 5225 aquí todavía dentro de sí - en el hombre interior, 6,7 ya que [Pablo] dice: “Pero todos nosotros estamos abiertos con nuestro rostro, es decir, nuestro hombre interior, contemplando la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen" 5226. De manera similar también está escrito: “Durante cuarenta días y cuarenta noches [Moisés] no comió pan ni bebió agua” 5227; pero hubiera sido imposible que la naturaleza corporal viviera tanto tiempo sin pan si no hubiera participado de otros alimentos espirituales, y las almas de los santos todavía participan invisiblemente de este alimento del Espíritu. 6.8 II, 5, 11 = II, 5, 20 (r.p.) El bienaventurado Moisés mostró qué gloria espiritual de luz y qué placer mental tendrán 5228 los verdaderos cristianos en la resurrección, teniendo incluso ahora la concesión de tenerlo secretamente en sus almas; por tanto, aun entonces [esta gloria] será revelada en sus cuerpos. Porque, como ya se dijo antes, qué gloria tienen ahora los santos en sus almas, tal gloria la revelará 5229 y vestirá [sus] cuerpos desnudos en la resurrección y los llevará al cielo 5230; y entonces tanto el cuerpo como el alma 5231 descansarán para siempre con el Señor en el reino. 6:9 Dios, habiendo creado a Adán, no le dio alas corporales, como las de los pájaros, sino que le preparó las alas del Espíritu Santo, es decir, las alas que le daría en la resurrección, para que pudiera volar sobre ellas dondequiera que el Espíritu quisiera. A las almas de los santos todavía se les conceden estas alas, elevando sus mentes hacia la sabiduría celestial. 6:10 Porque los cristianos tenemos otro mundo, otra comida, otra ropa, otro placer, otra comunión, otra manera de pensar; ¿Por qué son mejores que todas las personas? Todavía son ahora dignos de recibir el poder de todo esto dentro de sus almas a través del 5232 Espíritu Santo; por qué, en la resurrección, sus cuerpos serán dignos de eternas bendiciones espirituales y participarán de la gloria que sus almas ya han experimentado. 6.11 II, 5, 12 = II, 5, 21 (r.p.) Por lo tanto, cada uno de nosotros debe esforzarse y trabajar, cuidadosamente [practicar] en todas las virtudes, creer y pedir al Señor, para que el hombre interior pueda hacerse partícipe de esta gloria desde ahora y el alma tenga la comunión de esta santidad del Espíritu, para que, limpiada de las inmundicias del vicio 5233, y en la resurrección, cuando levantan nuestros cuerpos desnudos, para tener algo que vista nuestra vergüenza, nos reavive y nos descanse para siempre en el reino de los cielos; 6:12 porque, según las Sagradas Escrituras 5234, Cristo vendrá del cielo y resucitará a todas las tribus de Adán, a todos los que han muerto desde la eternidad, y los dividirá en dos partes, y a los que tengan su propia señal, es decir, el sello del Espíritu 5235, declarándolos suyos, los pondrá a su diestra. Porque dice: “Mis ovejas obedecen mi voz” 5236, y: “Las mías me conocen” 5237. 6:13 Entonces sus cuerpos serán vestidos de la gloria divina por sus buenas obras y 5238 de la gloria espiritual que aún tenían en sus almas. Y así, glorificados por la luz divina y arrebatados al cielo 5239 “para encontrarnos con el Señor {y} 5240 en el aire”, según está escrito 5241, “estaremos siempre con el Señor”, reinando con Él por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 49. {Sobre que el asceta debe arreglarse con sobriedad y prudencia y no preferir nada al amor de Dios, y Sobre el arrepentimiento} 5242 1.1 II, 4, 1 Quien quiera llevar una vida cristiana con gran precisión y perfección, debe cuidar con toda diligencia, ante todo, de la parte racional, juiciosa y rectora del alma, para que, habiendo adquirido [la capacidad] de distinguir con precisión entre el bien y el mal y distinguiendo siempre las pasiones antinaturales de la naturaleza pura, podamos vivir correctamente 5243 y sin tropiezo y para que, usando la parte racional [del alma] como ojo, podamos no hacer amigos y no estar sujetos a las sugerencias del vicio, sino que por esto, habiendo recibido el divino don del Espíritu, seáis dignos del Señor. 1.2 Tomemos el ejemplo de lo visible, porque hay semejanza entre el cuerpo y el alma, entre lo corporal y lo espiritual, lo visible y lo oculto. II, 4, 2 El cuerpo tiene como guía el ojo, y éste ve y dirige todo el cuerpo del modo debido. Imagínese que alguien camina por lugares boscosos, cubiertos de espinas y lugares fangosos, donde se enciende fuego y se clavan espadas; hay rápidos y muchas aguas allí. Si el viajero es cuidadoso y ágil, entonces, teniendo su ojo como guía, pasa con mucho cuidado por esos lugares difíciles, terribles y terribles y sostiene su túnica por todos lados con las manos, para no ser desgarrado entre los árboles y entre las espinas, no quemado por el fuego, no manchado de barro, no cortado con espadas; y el ojo, sirviendo de luz a todo el cuerpo, le muestra el camino, para que no se aplaste en los rápidos, ni se ahogue en las aguas, ni sufra algún daño. Así, el viajero ingenioso e inteligente 5246 se conserva ileso y mantiene la túnica que se pone intacta, sin quemar y sin mancha. 1.3 Si una persona descuidada, perezosa, perezosa e inactiva pasa por esos lugares, entonces su túnica, revoloteando aquí y allá, porque el viajero no tiene el coraje de elegir su ropa de todas las formas posibles, se rasga con ramitas y espinas, o se incendia con el fuego, o se corta con espadas perforadas, o se ensucia en el barro; en una palabra, su hermosa y nueva túnica pronto se deteriora por su falta de atención, inactividad y pereza. Y si el viajero no escucha bien y rápidamente las [instrucciones] de los ojos, entonces él mismo caerá en rápidos y fosos o se ahogará en las aguas. 1.4 II, 4, 3 De la misma manera, el alma - vistiendo sobre sí misma, por decirlo así, otra túnica 5247, la vestidura del cuerpo, y teniendo, como un ojo, una [parte] cognoscitiva, pensante y juiciosa que guía toda el alma y el cuerpo - cuando pasa por los [senderos] boscosos y espinosos de este mundo, entre barro, fuego, rápidos, es decir, concupiscencias y placeres y otras incongruencias de este siglo, Debe, con sobriedad, diligencia y coraje, contenerse y protegerse en todas partes a sí misma y a su túnica corporal, para que no se rasgue en algún lugar de los [lugares] boscosos y espinosos del mundo [de este] por las preocupaciones, actividades y entretenimientos o asuntos terrenales y no se queme por el fuego de la lujuria. 1.5 Debe apartar los ojos, “para no ver el mal” 5248, así como el oído, para no oír el mal 5249, guardar los pies de las malas actividades, porque el alma tiene la voluntad de apartar los miembros del cuerpo y no permitirles los malos deseos 5250, el oír nada malo y vergonzoso 5251, las malas actividades mundanas. II, 4, 4, protegiendo el corazón para que sus miembros 5252 - pensamientos - no den vueltas y se extiendan en el mundo [este]. 1.6 Y trabajando así, usando toda diligencia y con gran atención en cada caso, guardando los miembros del cuerpo de las concupiscencias de este mundo y de las actividades malignas, [y] mantiene la hermosa túnica del cuerpo intacta, sin quemar, sin contaminar y sin mancha, y con [ella misma] mirada conocedora, reflexiva y juiciosa del alma 5253 5254, Sobre todo, será protegida por el poder del Señor, 5255. 1.7 Porque el Señor, tan pronto como ve que cualquier alma se aleja valientemente de los placeres mundanos, de los entretenimientos y las preocupaciones, de los cuidados materiales, de las ataduras terrenas y del torbellino de los vanos pensamientos mundanos y preserva el cuerpo y a sí misma de todo esto con toda atención, entonces Él le brinda su misericordiosa ayuda y vela por ella, que indefectiblemente completa su hermoso curso en la sombría era presente del mal 5256. Y así el alma 5257 recibe alabanzas celestiales por conservar la túnica de su cuerpo y de sí misma, tanto como le fue posible, apartándose de toda lujuria mundana y odiándola, y, asistida por Dios, completó perfectamente su carrera 5258 en el campo de este mundo. 1:8 II, 4, 5 Si alguien, por inactividad, negligencia y descuido, camina en esta vida, y por [su propia] voluntad no se aparta de toda concupiscencia mundana, y no busca con todo deseo al único Señor, entonces la túnica de su cuerpo se rasga contra las espinas y los árboles de este mundo, y es quemada por el fuego de la concupiscencia, y es contaminada por la suciedad de los deleites, de modo que en el día del juicio resultará no tener nada. audacia 5259, no manteniendo su manto inmaculado, sino habiéndolo corrompido y rasgado entre los engaños de las concupiscencias mundanas, y por ello es expulsado del reino de Dios. 1:9 Porque ¿qué hará Dios con aquel que, por su propia voluntad, se entrega al mundo, se deja seducir por sus placeres o vaga, dando vueltas en pensamientos materiales? Él da su ayuda a quienes se alejan de todo lo terrenal y visible 5260, con esfuerzo dirigen siempre sus pensamientos hacia el Señor, renuncian a sí mismos 5261 y sólo lo buscan a Él. [Dios] cuida de aquel que está en todas partes desconfiado de las trampas y asechanzas de la selva [de esta época, o materia], que “obra su salvación con temor y temblor” 5262, con todo cuidado evita las redes, espinas y suciedad 5263 de este mundo y no se extiende en pensamientos mundanos, sino que siempre se contiene lo más posible 5264 y busca la ayuda de Dios, y confía en Su misericordia, y se salva por gracia. 2.1 II, 4, 6 Aquellas cinco vírgenes inteligentes 5265, estando sobrias 5266, no renunciando 5267 a lo ajeno a su naturaleza 5268, tomando en los vasos de sus corazones aceite, es decir, la gracia del Espíritu [dada] de arriba, pudieron entrar con el Esposo en la cámara celestial. Otras, las santas insensatas [vírgenes], que permanecieron en su propia naturaleza, no eran sobrias y no intentaron, mientras estaban todavía en la carne, llevar el óleo de la alegría a los vasos de sus corazones 5269, sino que por negligencia, inactividad, descuido 5270, en [su] opinión de [su] justicia, se entregaron como si se entregaran al sueño y por eso no se les permitió entrar al palacio del reino, porque no podían complacer a vuestro Esposo celestial. Aferrándose a su apego al mundo y a algo de amor terrenal, no dedicaron todo su amor y compromiso al Esposo celestial y no trajeron aceite consigo. 2.2 Y las almas que buscan algo inusual para [su] naturaleza - la santificación del Espíritu 5271, están apegadas con todo su amor al Señor, caminan con Él, están cerca de Él en oraciones y pensamientos, alejándose de todo y amando a un buen Esposo, por lo que pudieron, habiendo sido consideradas dignas de recibir el aceite de la gracia celestial, pasar [su carrera] sin tropiezo, adquirido finalmente por los que agradan al Esposo espiritual. Las almas que permanecen en su naturaleza piensan en las cosas terrenales 5272, y sus pensamientos se arrastran por la tierra, piensan en la tierra, y su mente tiene su morada en la tierra. Aparentemente piensan que pertenecen al Esposo, [en realidad] no lo son 5273, porque, al no haber recibido el óleo de la alegría 5274, no nacieron del Espíritu de arriba 5275. 2.3 II, 4, 7 Cinco 5276 sentimientos espirituales: conciencia, conocimiento, razonamiento, paciencia, misericordia 5277 - si reciben la gracia de lo alto y la santificación del Espíritu 5278, se convierten verdaderamente en vírgenes sabias, habiendo recibido de lo alto la sabiduría llena de gracia. Y si se quedan solas con su naturaleza, entonces se convierten en santos necios y resultan ser hijos del mundo, porque no han sido desanimados por el espíritu mundano, aunque ellas mismas, bajo algunos [pretextos] plausibles 5279, piensen que son las esposas del Esposo. 2.4 Así como las almas que están completamente apegadas al Señor 5280 permanecen en Él con sus pensamientos, le ofrecen oraciones, caminan con Él y, por lo tanto, permanecen sin tropiezo, así por el contrario, las almas apegadas al amor mundano y que quieren tener su residencia en la tierra caminan allí, permanecen allí en el pensamiento, su mente vive allí, está inmersa en lo material, y por eso son contrarias a la buena sabiduría espiritual 5281. 2.5 Dado que la gracia celestial es algo extraordinario para nuestra naturaleza, necesitamos mezclarla y unirla con nuestra naturaleza para que podamos entrar con el Señor al palacio celestial del reino y alcanzar la salvación eterna. II, 4, 8 Después de todo, así como como resultado del crimen del primer hombre 5282 aceptamos en nosotros el mal de las pasiones, ajenas a nuestra naturaleza, y mediante una asimilación a largo plazo lo convertimos en naturaleza para nosotros mismos, así con el celestial “don del Espíritu Santo” 5283, extraordinario para nuestra naturaleza, debemos expulsar nuevamente este mal de nuestra naturaleza y ser restaurados a su pureza original. 2.6 Y si ahora, con mucha petición, oración, fe, atención 5284 y con aversión del mundo, no aceptamos en nosotros este amor celestial del Espíritu, y nuestra naturaleza, contaminada por el vicio, no es santificada por este amor que es el Señor 5285, y no permanecemos firmes hasta el fin, viviendo 5286 según todos sus mandamientos, entonces no podremos mejorar el reino de los cielos. 2.7 II, 4, 9 Tengo la intención, lo mejor que puedo, de pronunciar alguna palabra [mental] sutil y profunda 5287. El Dios ilimitado, invisible 5288 e inaccesible 5289, por una bondad ilimitada e impensable, se encarnó y, por así decirlo, se volvió loco 5290 para poder mezclarse 5291 con Sus invisibles 5292 e inteligentes. 5293 criaturas, me refiero a las almas de los santos y de los ángeles, para que puedan ser partícipes de la 5294 vida inmortal y de la Divinidad 5295 5296. Después de todo, cada [creación] - ángel, alma, demonio - por su propia naturaleza es un cuerpo 5297, porque, aunque refinados, sin embargo en su esencia, en sus rasgos distintivos y en su imagen, según el refinamiento de la naturaleza, son un cuerpo sutil. 2.8 Así como este cuerpo nuestro es gordo en su esencia, así el alma, siendo un cuerpo sutil 5298, se ha vestido y se ha vestido con los miembros de este cuerpo 5299: se ha vestido con el ojo con el que mira, con el oído con el que oye 5300, con la mano - y en una palabra, habiéndose vestido con todo el cuerpo y sus miembros, el alma se ha disuelto enteramente, mano con mano, pie con pie, ojo con ojo, oreja. con oreja 5301, con la ayuda del cual se llevan a cabo todas las funciones vitales. 2.9 De la misma manera, la bondad ilimitada, inefable e impensable 5302 del Señor 5303 se disminuye en 5304 gloria ilimitada 5305, según la mansedumbre y el amor a la humanidad 5306, y Él se encarna, se mezcla y se disuelve 5307, y recibe a las almas fieles, santas y agradables, y les sucede, según Pavlov. diciendo, en “un solo Espíritu” 5308 - por así decirlo, alma a alma e hipóstasis a hipóstasis - para que el alma, digna y agradable a Él, pueda vivir en la Divinidad, sentir la vida inmortal y convertirse en partícipe del placer imperecedero y de la gloria indescriptible. 2:10 Porque Él también trajo esta creación visible de la inexistencia 5309 5310 a la existencia en una gran variedad y con [muchas] diferencias, y no existió hasta que nació. Él quiso, y sin dificultad creó de la nada entidades toscas y duras, por ejemplo, tierra rugosa, montañas, árboles (¡mira qué dura es su naturaleza!); luego los 5311 medios y gentiles (por ejemplo, las aguas), y de las aguas mandó que nacieran pájaros; y otros aún más sutiles (como el fuego y los vientos), aunque también son cuerpos 5312, aunque no visibles 5313 con el ojo corporal. 2.11 II, 4, 11 ¡Oh, cuán ilimitado e inescrutable es el arte de “la multiforme sabiduría de Dios” 5314, que creó de la nada cuerpos ásperos y tiernos, duros 5315 y sutiles, para que surgieran según Su voluntad! Si es así, ¿cuánto más el Ser mismo 5316, como Él quiere 5317, por una bondad indecible y una bondad inconcebible, se altera, se menosprecia, se asemeja, se hace carne 5318 y se funde con las almas santas, dignas y fieles 5319, de modo que lo Invisible sea 5320 visible, y lo Intangible, en proporción a la sutileza espiritual de la naturaleza, sea tangible, y de modo que [el alma] sintió su dulzura 5321 y bondad, y probó la luz, y percibió alguna experiencia de recreación inefable 5322 5323. 2:12 Cuando quiere, se convierte en fuego, consumiendo todo lo inútil que ha entrado en el alma. Al fin y al cabo, nuestro “Dios”, dice el profeta, es un “fuego consumidor” 5324. Cuando quiere, trae una paz inefable e inefable, para que el alma descanse y disfrute 5325 de lo Divino. Cuando quiere, trae alegría y paz, calentando y protegiendo el alma 5326. 2.13 Si, para el gozo y la alegría del alma 5327, quiere encarnarse 5328 en una de las creaciones, por ejemplo, o [en] la ciudad de la luz - Jerusalén, o [en] la montaña - Sión celestial; entonces [cada uno] 5329 puede hacer lo que quiera, según lo dicho: pero vosotros “habéis venido al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial” 5330. 2:14 Todo le es fácil y conveniente, lo que Él quiera, siendo transformado y transformado y revelado 5331 en sus almas santas y fieles. Si tan solo una persona se esfuerza por ser amigable y agradable a Él, verá tangiblemente a través de su propia experiencia las bendiciones celestiales indescriptibles, el placer inexpresable, las riquezas ilimitadas de lo Divino, que verdaderamente “ningún ojo ha visto, ni oído ha oído, ni ha entrado en el corazón del hombre” 5333 - todo lo que el Espíritu del Señor se convierte para el reposo, la alegría, el placer y la vida eterna de un alma digna. Porque Él se encarna en alimento espiritual 5334, y en vestido, y en bellezas indescriptibles, para dar un descanso indescriptible e indescriptible y llenar de alegría espiritual un alma digna y fiel 5335, 2.15 como dice el Señor: “El que come este pan vivirá para siempre” 5336, y 5337: “Yo soy el pan de vida” 5338, y 5339 [más]: “El que beba del agua que yo le daré, habrá en él una fuente de agua que brotará para vida eterna” 5340. “Y todos nosotros”, dice [Escritura], “somos iluminados por el mismo Espíritu 5341” 5342. 2.16 II, 4, 13 Y de la manera que Él mismo favorecía y era útil, se apareció a cada uno de los santos 5343, o a Abraham, o a Isaac, o a Jacob, o a Noé, a Daniel, a David, a Salomón, a José 5344, a cada uno de los santos profetas, a Isaías, a Jeremías 5345, a 5346 Elías, oa Moisés. Y creo que Moisés, comenzando cada hora esta comida espiritual, fue consolada y disfrutada de ella en la montaña durante el ayuno de cuarenta días 5347. Por eso, como [Él mismo] quiso, se apareció a cada uno de los santos para descansar, salvar, revivir 5348 y “llevar al conocimiento de la verdad 5349” 5350. 2:17 Porque todo lo que Él quiere le conviene, y menguándose como le place, Él se encarna y se transforma, haciéndose visible a los que lo aman, siendo lo que Él es 5351, pero por amor grande e inexpresable siendo digno de Él, en proporción a su capacidad 5352 de contenerlo 5353 [pero] no tanto como [grande] Él mismo, porque es incontenible. ¡Gloria a su grandeza y misericordia ilimitada! 3.1 En verdad, un alma que ha sido honrada con gran deseo y aspiración, con fe y amor, de aceptar en sí misma este “poder de lo alto” 5354, y de fusionarse en sus miembros 5355 con el amor celestial del Espíritu, y 5356 de aceptar el fuego celestial de la vida inmortal, renuncia verdaderamente a todo amor mundano y se libera de toda forma de vicio. 3.2 II, 4, 14 Como si el hierro, o el plomo, o el oro, o la plata, arrojados al fuego, se derritieran y se transformaran de una naturaleza dura en una sustancia blanda y, estando en el fuego, por el poder del {calor} ardiente derrite y cambia esta dureza natural - de la misma manera el alma, habiendo renunciado al mundo y amado al único Señor, con gran búsqueda, en el trabajo, en la hazaña, teniendo una aspiración incesante con esperanza y confianza en Él y habiendo recibido este celestial fuego de lo Divino - el amor del Espíritu, 5357 lo mundano renuncia, se libera de todo daño de las pasiones, barre todo de sí mismo, cambia su cualidad natural y su rigidez pecaminosa, considera todo superfluo en [comparación con] el único Esposo celestial, a quien aceptó, descansando en un amor ardiente e indescriptible por Él. 3.3 II, 4, 15 Os digo que aun los hermanos muy queridos que ella tiene ante sus ojos, si le ponen algún obstáculo en ese amor, el alma, por así decirlo, se aleja, porque su verdadera vida y descanso espiritual 5358 son 5359 comunión inefable con el Esposo celestial 5360. Porque si el amor de las relaciones carnales (me refiero al matrimonio) 5361 lo separa de su padre, de su madre, de sus hermanos, y todo le resulta extraño 5362 en la mente, y si una persona ama algo, ama exteriormente, pero todavía tiene afecto por su pareja, de modo que esta relación carnal puede separarlo de todo amor 5363 - porque [la Escritura] dice: “Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne” 5364 - 3.4 si, por tanto, el amor carnal renuncia así a todo amor 5365 mundano, cuánto más aquellos que verdaderamente han tenido el honor de involucrarse en esa lujuria celestial y amor espiritual, renunciarán a todo amor por el mundo y todo les parecerá innecesario, porque han sido conquistados y heridos por el deseo celestial y unidos al amor divino; allí viven enteramente, piensan en ello, caminan allí, su mente permanece siempre allí, vencida por el amor divino y celestial y la lujuria mansa y espiritual. 4:1 II, 4, 16 Después de esto, amados hermanos, ya que tantos bienes se nos presentan y tantas promesas se nos han dado, quitemos de nosotros todas las dificultades, alejémonos de todo amor mundano y dediquémonos con fe a la búsqueda y al deseo de estos bienes únicamente, para que adquiramos ese inefable amor del Espíritu, al que el bienaventurado Pablo nos exhortó a apresurarnos, diciendo: “Alcanzad el amor” 5367, - y para que de nuestra crueldad podemos ser honrados con “el cambio en la diestra del Altísimo” 5368 y, heridos por el amor divino del Espíritu, llegar a la mansedumbre y la paz espiritual, porque el Señor ama bondadosamente a la humanidad por nosotros, esperando cuán pronto nos volveremos completamente a Él, 5369. 4.2 Incluso si por gran ignorancia, por infancia y por hábito de vicio, nos alejamos de la vida y nos ponemos muchos obstáculos, sin querer realmente arrepiéntete, entonces muestra gran compasión y bondad, siendo paciente con nosotros, [esperando] que realmente lleguemos a Él y seamos iluminados en nuestro hombre interior, para que nuestro rostro no quede avergonzado 5370 en el día del juicio. 4.3 II, 4, 17 Si nos parece difícil venir [al Señor], por la severidad de las obras de virtud, o mejor aún, por la sugerencia y consejo del adversario, que quiere alejarnos a todos del bien 5371, entonces el Señor es misericordioso y paciente, esperando nuestra conversión, y si pecamos, 5372, y si caemos, no se avergüenza de aceptarnos nuevamente, como el profeta. dijo: "¿En serio? ¿El que cae no se levanta? ¿O el que se vuelve no se convertirá? " 5373. 4.4 Sólo que nos recuperaremos un poco de la sobriedad, habiendo adquirido un buen pensamiento, e inmediatamente nos volveremos a Él, buscando su ayuda, y Él está listo para salvarnos. Él requiere de nuestra voluntad, tanto como sea posible para nosotros, esforzándonos 5374 por Él y amor voluntario, fe y celo, y Él mismo produce todo éxito 5375 en nosotros. 4.5 Por tanto, transpiramos, hijos 5376, despojándonos valientemente de todo prejuicio, negligencia y pereza, y deseamos estar dispuestos a seguirle 5377, sin demorarnos día tras día, siendo robados por el vicio; Tan grandes e inefables son las promesas de los cristianos que todo el 5378 adorno, la belleza y la variedad 5379 del [mundo] visible no pueden compararse con la riqueza y la gloria de un alma fiel. 4.6 II, 4, 18 Entonces, con tantas 5380 promesas del Señor, ¿cómo no desear acercarnos completamente al Señor y dedicarnos a Él, sobre todo, según el Evangelio, renunciando también a nuestra alma 5381, amándolo sólo a Él, sin amar nada más? Todo esto nos ha sido dado, ¡y qué gloria más! ¡Cuántas visiones del Señor sobre nosotros desde los tiempos de los padres 5382, cuántas promesas han sido anunciadas, cuántas impresiones! ¡Qué bondad tuvo el Señor con nosotros desde el principio! Finalmente, en su venida, demostró su indescriptible bondad para con nosotros mediante la crucifixión, para llevarnos a la vida a nosotros, que nos habíamos convertido. 4.7 ¡Pero todavía no nos separamos de nuestros deseos, del amor al mundo, de los malos prejuicios y hábitos, y por eso resultamos ser de poca fe o incluso infieles! y por eso el Señor es misericordioso, nos protege y cuida invisiblemente, no nos traiciona hasta el final, según nuestros pecados, vicios y engaños del mundo, y no nos permite perecer, por gran bondad y paciencia, esperando que nos volvamos [a Él]. 4,8 II, 4, 19 Pero, ¿no se cumplirá jamás sobre nosotros, que vivimos despreciando todo y guiados por los prejuicios, la palabra apostólica, a saber: «¿O despreciáis las riquezas de la bondad, de la mansedumbre y de la paciencia [de Dios], sin comprender que la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento?» 5383. Si, con la gran bondad, paciencia y mansedumbre de Dios, añadimos aún más pecados a pecados, entonces nos aplicamos a nosotros mismos el siguiente dicho: “Pero, a causa de tu terquedad y de tu corazón impenitente, estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación y del justo juicio de Dios” 5384 5385, cuando 5386 Él “recompensará a cada uno según sus obras” 5387. Porque grande es la bondad y la paciencia inescrutable e inexpresable de Dios hacia el género humano, si tan sólo quisiéramos volvernos sobrios y tratáramos de volvernos completamente a Él, para que nos fuera posible alcanzar la salvación eterna 5388. 5.1 II, 4, 20 Y si quieres conocer la gran paciencia y bondad de Dios, puedes aprenderlo de las Escrituras Inspiradas 5389. Mira a Israel, de quien son los padres, a quienes fueron determinadas las promesas, “de ellos es Cristo según la carne”, cuyo ministerio y pacto son 5390. ¿Cuánto pecaron? ¿Cuántas veces te han seducido? Y Dios no les permitió [perecer] del todo, sino que por un corto tiempo, para su propio beneficio, los entregó al castigo, queriendo 5391 suavizar la dureza de su corazón; y nuevamente el misericordioso [Señor] se convirtió, los animó, les envió profetas, y durante cuánto tiempo tuvo paciencia con ellos: cuando pecaron y tropezaron 5392 y se volvieron [a Él], él los aceptó con alegría; 5:2 y cuando se desviaron nuevamente, él no se fue, sino que por medio de los santos profetas los llamó a la conversión, y aunque repetidamente se alejaron de Él y se volvieron a Él, cada vez lo aceptó favorablemente, hasta que finalmente cayeron en gran pecado, imponiendo las manos sobre su propio Maestro, a quien, según las tradiciones de los padres y santos profetas, buscaban como su Redentor, Salvador, Rey y Profeta. Porque cuando vino, no lo aceptaron, sino que, por el contrario, sometiéndolo a reproches e insultos y honrándolo con deshonra, finalmente lo entregaron a la muerte en la cruz. 5.3 Y por este gran insulto y crimen excesivo, sus pecados se multiplicaron al máximo, y por eso fueron abandonados al final, después de que el Espíritu Santo les fue quitado, cuando “el velo de la iglesia fue rasgado” 5394 5395, y su templo y la ciudad, entregados a los paganos, fueron arrasados ​​y llevados a la desolación, según el decreto del Señor: “No quedará aquí piedra sobre piedra hasta que sea destruida”. » 5396. Y así finalmente fueron traicionados [a los paganos] 5397 y esparcidos por toda la tierra por los reyes que luego los capturaron, habiendo recibido la orden de no regresar más a su país. 5.4 II, 4, 21 Entonces, misericordioso y bueno con cada uno de nosotros, [Dios] muestra su paciencia, viendo cuántas veces cada uno tropieza 5398, y permanece en silencio, esperando que la persona se vuelva sobria y se dé la vuelta, para que ya no tropiece, y con gran amor y alegría acepta al que se aparta de los tropiezos pecaminosos. Porque esto es lo que dice: “Hay alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente” 5399; y nuevamente: “No es la voluntad de mi Padre que uno de estos perezca” 5400 menos. 5.5 Pero si alguien, con gran misericordia y paciencia [de Dios] hacia él, cuando [Dios] 5401 no lo somete a castigo por cada obstáculo pecaminoso, secreto o abierto, pero al verlo, permanece en silencio, esperando el arrepentimiento, él mismo, habiendo llegado al punto de gran negligencia, comienza a agregar pecados a pecados, agrega descuido a descuido, en uno el pecado de crear otro y cumple la medida de los pecados; luego cae finalmente en tal pecado del que no puede recuperarse, pero es aplastado y, finalmente, entregándose al engaño, 5402 perece. 5.6 II, 4, 22 Así sucedió con los sodomitas 5403. Habiendo pecado mucho y sin volverse [al arrepentimiento], finalmente con tal audacia 5404 se acercaron a los ángeles, atreviéndose 5405 a cometer sodomía con ellos, que ya no tuvieron arrepentimiento 5406, porque habían cumplido y hasta excedido la medida de los pecados; Por eso fueron quemados en el fuego según el juicio de Dios. Así, durante Hoe 5407, aquellos que repetidamente irritaron [a Dios] y no se arrepintieron de ello se postraron ante tales pecados que finalmente corrompieron toda la tierra. 5.7 Entonces [y] a los egipcios 5408, que ofendieron [a Dios] muchas veces y pecaron contra Su pueblo, Dios fue misericordioso, no les infligió tales plagas para finalmente destruirlos, sino para 5409, la conversión y el arrepentimiento 5410 esperándolos. Pero ellos, habiendo pecado de muchas maneras ante el pueblo de Dios, luego volviendo atrás, luego arrepintiéndose nuevamente, y habiéndose establecido en la antigua incredulidad de la mala voluntad, cargando al pueblo de Dios con trabajo, finalmente, cuando Dios a través de Moisés sacó al pueblo de Egipto con muchos milagros, ofendieron mucho [a Dios] al perseguir a Su pueblo. Por lo tanto, el juicio Divino finalmente los destruyó, los destruyó y los ahogó en las aguas, considerándolos indignos de la vida visible. 5.8 II, 4, 23 Asimismo, los israelitas 5411, como se dijo anteriormente, mientras tropezaban y pecaban muchas veces, matando a los profetas de Dios y cometiendo muchas otras malas acciones, Dios esperaba pacientemente y en silencio su arrepentimiento; Finalmente, tropezaron tanto que quedaron aplastados y ya no se rebelaron, porque echaron mano a la majestad del Maestro. Y por eso, finalmente derrotados 5412 por Dios, son rechazados; la profecía, el sacerdocio y el culto les fueron quitados y entregados a los paganos creyentes, como dice el Señor: “El Reino os será quitado y será dado a un pueblo que dé sus frutos” 5413. Hasta entonces, Dios los soportó, no cesó en su paciencia, no dejó de ser misericordioso con su conversión 5414. Pero como cumplieron, y hasta desbordaron, la medida de los pecados 5415, al final fueron abandonados por Dios. 6:1 II, 4, 24 Hemos ampliado esto, amados, con pensamientos tomados de las Escrituras, confirmando que tan pronto como sea posible, despojándonos de toda costumbre y 5416 prejuicio, debemos apresurarnos a volvernos a Aquel que siempre nos espera con gracia y recibe a los que se vuelven con gran alegría - [hemos ampliado, digo, sobre esto en orden] para que de día en día no aumente nuestro abandono, y nuestros tropiezos no aumenten en nosotros, y por esto no traigamos sobre nosotros la ira de Dios. 6.2 Por tanto, apresurémonos a acercarnos a Él con todo 5417 nuestro corazón, sin desesperar de nuestra salvación, porque esto también es una trampa del mismo mal, a través del recuerdo de pecados anteriores, que lleva a la persona a la desesperación, la inactividad, la negligencia y el descuido, de modo que, habiéndose vuelto y venido al Señor 5418, no recibe la salvación. 6.3 II, 4, 25 Si esto nos parece, como prejuiciado en algo 5419, difícil de lograr e imposible (y tal [un pensamiento], como se dijo antes, es una instilación de malicia, para que no nos acerquemos al Señor, que es misericordioso con nosotros), entonces recordemos y veamos cómo el Señor que vino, en su bondad, dio la vista a los ciegos 5420, curó al paralítico 5421 , curó a todos enfermedad, resucitó a los muertos que ya habían sido tocados por la corrupción y la destrucción, abrió los oídos de los sordos, expulsó legiones de 5422 demonios de una sola persona y devolvió la cordura 5423 a quienes habían llegado a tal estado de demonios. 6.4 Además, el alma que se dirige a Él, busca Su misericordia, exige Su ayuda, ¿no cambiará y la conducirá a la castidad, al desapasionamiento, al mejoramiento de la virtud, a la renovación de la mente 5424, no recurrirá a la salud 5425, a la percepción del entendimiento y a la paz de pensamientos? ¿No conducirá desde la ceguera 5426 y la muerte de la ignorancia, la incredulidad y la valentía a la castidad de toda virtud y la pureza de corazón? Porque Quien creó el cuerpo creó también el alma y 5427 Él mismo, estando en la tierra, en su bondad, la dio generosamente 5428 a todos los que acudían a Él y buscaban su ayuda y curación. 6,5 II, 4, 26 Si Él fue tan misericordioso con los cuerpos que nuevamente estaban a punto de desplomarse y morir, y con todo aquel que le pedía, lo hacía con prontitud y bondad, cuánto más con el alma inmortal, indestructible e incorruptible - que cayó en la enfermedad de la ignorancia, el vicio, la incredulidad, la falta de miedo, en las tinieblas de la maldad 5429 y otras pasiones pecaminosas, [pero] acudiendo a Él y buscando Su ayuda, mirando a Su misericordia, deseando recibir de Él la gracia del Espíritu para la liberación, la salvación y la liberación de todo vicio y pasión, ¿no creará fácilmente una liberación curativa, según su palabra: “¿Cuánto más nuestro Padre celestial se vengará de los que claman a Él día y noche” 5430. 6.6 Y agrega: “Aun así os digo, pronto se vengará de ellos” 5431. Y de nuevo exhorta: “Pedid, y os sucederá”. se os dará; buscad y encontraréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá” 5432. Y luego añade: “¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo piden” 5433. “En verdad os digo que aunque por amistad no se lo dé, entonces por su perseverancia se levanta y le da todo lo que pide” 5434. 6.7 II, 4, 27 Y con todo esto nos convenció de pedirle incansable, incansable e incesantemente su intercesión misericordiosa, porque vino por amor de los pecadores, para convertirlos a Él y sanar a los que creen en Él. Si tan solo abandonáramos los malos prejuicios, lo mejor que pudiéramos, odiáramos nuestras malas búsquedas y seducciones mundanas 5435, nos alejáramos de nuestros malos y vanos pensamientos y siempre, lo mejor que pudiéramos, nos apegáramos voluntariamente a Él; y Él está dispuesto a brindarnos su ayuda, 6.8 porque tiene misericordia, es vivificante, cura pasiones incurables, crea liberación para quienes lo invocan, acepta a quienes se dirigen a Él, quienes, por su propio deseo y voluntad, se retiran, lo mejor que pueden, de todo amor mundano, distrayendo la mente de la tierra y apoyándose en el único Señor en su búsqueda y lucha por Él. 6.9 Un alma digna de Su ayuda se concede a aquel alma que, con todo su deseo y voluntad, lo busca solo a Él y considera todo superfluo, no descansa en nada de este mundo, pero espera que su gracia descanse y glorifique; y por eso, por tal fe, habiendo recibido un don celestial 5436 - por gracia, habiendo calmado indudablemente su lujuria 5437 y en consecuencia sirviendo al Espíritu Santo, triunfando cada día en el bien, permaneciendo en el camino de la justicia 5438, permaneciendo firme en el vicio hasta el fin, sin alinearse con él y sin afligir la gracia de ninguna manera 5439 - se le concede la salvación eterna con todos los santos, porque los imitó, viviendo en el mundo. como su cómplice y compañero. Gloria a Su compasión y Su misericordia ilimitada, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 50 5440. {Cuántos y qué clase de beneficios se otorgan al alma que misteriosamente comulga con Cristo, y Quién debe tener el arma} 5441 1.1 La naturaleza humana, habiendo caído bajo la sentencia de la ira de Dios a causa del crimen del Adán primordial, habiendo caído de aquel estado anterior, 5442 y desapasionado, y entrelazada con la malicia de las pasiones, y sometida por ellas a la fuerza al engaño del maligno, se encuentra en la imposibilidad de arrancarse de la amarga esclavitud de las tinieblas. 1.2 Por lo tanto, se hizo necesario que el poder divino y celestial se uniera con él y se entrelazara, para que, habiendo adquirido la liberación de las pasiones y la ayuda en las virtudes, pudiera alcanzar la práctica de las virtudes de la pureza antigua y así dar al Señor los frutos perfectos de la justicia. que pudieran dar los frutos celestiales de la gracia. 1.3 Porque cada una de las [naturalezas] visibles, a menos que se le agregue alguna naturaleza extraña para ayudar a su trabajo, es sólo inactiva en sí misma, incapaz e impotente para la decoración, no puede por sí sola crear sólo una belleza espléndida, porque la inefable Sabiduría de Dios, mostrando los secretos y las imágenes de las criaturas visibles, las ha dispuesto de modo que necesiten el trabajo de cada uno en la decoración; Así, cada uno de ellos se revela imperfecto en sí mismo para el esplendor y el trabajo, a imagen de la naturaleza humana, que por sí sola, por sí sola, no puede revelar la estructura de las virtudes perfectas y el esplendor espiritual de la belleza sin el poder divino y celestial. 1.4 Comprobemos esto con ejemplos. La tierra, estando por sí sola, permanece incapaz de nada a menos que reciba un cuidadoso cultivo de los agricultores, para que la limpien de todas las espinas y espinas 5444 y pongan en ella semillas, luego para que reciba la lluvia del cielo, y así, con la ayuda del aire y del sol, crezcan los frutos que hay en ella, porque por sí sola no puede producir frutos perfectos. 1.5 O como si fuera una casa y todos sus muebles fueran de la tierra, necesita la luz del cielo y del sol: después de todo, esto no está en su naturaleza, para que pueda [por sí sola] tener esplendor y belleza por el resplandor de la luz. 1.6 De la misma manera, la naturaleza humana, habiendo caído bajo el pecado de las pasiones y encontrándose en la debilidad de las virtudes, es incapaz de ayudarse a sí misma y evitar la violencia de las pasiones, de modo que pueda dar al Señor celestial los frutos perfectos de las virtudes. 1.7 Por tanto, el Dios bueno y amante de los hombres, con su gran bondad, se complació en conceder a nuestras almas 5445 riquezas espirituales, es decir, el Espíritu de Cristo, que no existe de nuestra naturaleza (porque nosotros somos una creación, y Él es increado), para que, habiendo hecho y cultivado los corazones de los fieles con su conocimiento y arte, los embelleciera a ellos, que con toda su voluntad se habían entregado al Agricultor espiritual, para que, habiendo aceptado la lluvia de gracia. desde el cielo, pudieron dar frutos espirituales y dar descendencia de justicia perfecta para el Señor celestial, y luego heredar las bendiciones del cielo. 1.8 Porque también se dignó brillar el Sol de la Verdad 5446, que no es de nuestra naturaleza, en la casa del alma oscurecida por las pasiones, para que así las terribles tinieblas del pecado pudieran huir de la persona humana, y la belleza de la casa del alma se revelara mediante el resplandor de la Luz espiritual y celestial, y así [el alma] pudiera tener belleza, y esplendor, y todo el orden de las virtudes por El Espíritu Divino, cuando el Sol de la Verdad la justicia, que no existe en nuestra naturaleza, brilla en nosotros, según se dijo: “Para que seáis partícipes de la naturaleza divina” 5447. 1.9 Porque el alma, habiendo caído bajo el pecado y terriblemente a causa de los espíritus malignos bajo la influencia de las pasiones, se volvió endurecida y rancia, alejada de aquel estado anterior, puro y bienaventurado, aceptó las pasiones del mal contrarias a su buena naturaleza, que nadie puede quitarle y devolverle al antiguo estado de pureza, si no algo ajeno a nuestra naturaleza, es decir, el poder del Espíritu Divino, porque, habiendo visitado un alma fiel, ella disipará toda crueldad y todo mal. y la pasión externamente penetrante y restaurar la antigua nobleza de la pureza de las virtudes. 1.10 Durante el invierno, la amargura de los fuertes vientos y el frío de las heladas cambian y transforman la tierra de una naturaleza suave en mucha crueldad y dureza, así como la helada convierte la naturaleza más tierna de las aguas en naturaleza de piedra, porque durante un invierno fuerte se ven los ríos más grandes, especialmente en los países del norte, pasar del frío al hielo y la semejanza de la piedra, de modo que los animales incluso caminan sobre los ríos. Ni los ríos pueden recuperar su suavidad, ni algunos pueblos, aunque se junten todos, no pueden por sus propias fuerzas devolverlos a su orden anterior, porque alguna otra naturaleza fría ha surgido y se ha mezclado con las aguas y las ha puesto en cierto estado pétreo. ¿Y quién podrá devolverlos a su propia naturaleza de suavidad, a no ser algo ajeno a su naturaleza, que es el sol? Penetrando con su acción de calor, derretirá toda la naturaleza helada del frío y traerá todas [las aguas] a su propio estado de suavidad. 1.11 De la misma manera, una persona que se encontraba bajo pecado, a causa de un crimen antiguo, caía en el frío amargo y feroz de los espíritus malignos, y todos los vientos opuestos de la maldad de las pasiones soplaban en el alma, y la frialdad del poder de las tinieblas que entraba en ella convertía aquel estado sagrado y puro de un corazón tierno en la rigidez rebelde de la sabiduría carnal y en violación de los santos mandamientos y convertía una naturaleza hermosa en toda virtud en cierto hábito amargo y ligado y, para poner sencilla y brevemente, desde ese estado del alma puro, manso y digno de amor, a una cualidad petrificada, mixta y astuta. 1.12 ¿Y quién podrá restaurarlo a ese estado antiguo, puro y tierno y verdaderamente subordinarlo a la ley de Dios en todo el cumplimiento inmaculado de los mandamientos, si el Sol de la Verdad, Cristo, ajeno a nuestra naturaleza, no brilla en él con los más dulces rayos de sus iluminaciones, para que pueda, con su calor de fuego celestial y santo, derretir toda la amarga malicia de las tinieblas de las pasiones y restaurar las virtudes anteriores en su propia bondad un alma fiel que ha dado todo ella misma al Señor? Porque si alguien no presenta completamente su voluntad al Señor, entregándose todo, no recibirá esa liberación y esa pureza. 2.1 Así, bienaventurados los cristianos que, por su fe, oración y mucho celo en las virtudes, han alcanzado esta bondad inefable y eterna, y se han hecho partícipes del Hombre celestial, y han recibido el conocimiento de los misterios celestiales del Espíritu por experiencia y sensación; ellos, aunque en la tierra se les vea caminando en cuerpo, han adquirido residencia y permanencia de su mente en el cielo 5448, son los mejores, los más grandes y los más poderosos de todos. gente. Porque nadie ha podido jamás ascender al cielo y realizar allí obras espirituales, y contemplar allí las bellezas de luces inefables, y ser digno de ver los maravillosos y extraños sacramentos de los que son dignos los verdaderos cristianos. 2:2 Hay uno, pobre, aparentemente necesitado, no sabio, no poderoso, humilde en relación a la gloria humana, y se retira y cae al Señor con el rostro hacia abajo. Y así, sin fuerzas corporales, ni trabajo de manos ni de pies, en la confirmación de la mente y de los pensamientos, con toda la sabiduría del alma sube al cielo, guiado por el espíritu, y allí realiza las obras inmortales e inefables de la vida, y allí permanece, y contempla con toda la plenitud de fe los milagros de Dios allí y las bellezas excepcionales de las cosas espirituales 5449. Porque dice el apóstol: “Nuestra ciudadanía está en el cielo” 5450. Y nuevamente: “El ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni ha entrado en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” 5451. Y añade: “Nos lo reveló por su Espíritu” 5452. 2:3 Veis cómo son mejores, y más grandes, y más poderosos, y hacen obra verdadera y eterna, en comparación con todos los hombres de la tierra, dignos de Dios, es decir, en comparación con los nobles, o los poderosos, o los sabios, o los reyes. Porque lo que nadie puede hacer, sólo ellos lo hacen, siendo dignos de comprender incluso ahora en el cielo los asuntos espirituales y los secretos de los objetos celestiales. Esto significa que son sabios, poderosos, nobles, gloriosos, ricos, habiendo adquirido el parentesco celestial del espíritu, y mezclados con la Iglesia celestial de los santos, y revestidos interiormente del hombre celestial; pero aparentemente son pobres, necesitados, como los demás, también caminan, también hablan en lengua carnal, se afanan y tienen hambre y duermen, porque ahora no es el tiempo de recibir la incorruptibilidad de la carne, porque ésta se conserva en la Resurrección. 2:4 Los que pueden entender a los verdaderos cristianos, cómo son por dentro, verán qué diferencia hay entre ellos y toda la gente del mundo. Porque esto también le sucedió al Señor en aquel momento. Los que querían ser sanados acudían, como a un hombre vestido de carne, y cuando se acercaban, el Dios Celestial interior, el Verbo, invisible con los ojos corporales, realizaba señales extraordinarias y milagrosas, especialmente para aquellos que acudían a Él con fe. Por eso el diablo quedó muy confundido, engañado por la carne del Señor. , se confundió, observándolo [a Él], un hombre de afuera, como todas las personas; Al ver los grandes milagros que hacía, quedó horrorizado y temeroso de qué hacer, pues aparentemente era un hombre, trabajando y hambriento y durmiendo, pero lo que hacía no era humano. 2.5 Cegado por su malvada ignorancia a causa de las pasiones humanas del Señor y considerando que el Señor era un hombre, como uno de los justos, emprendió Su asesinato con la ayuda de sus subordinados. El Señor parecía decirle: “Oh diablo, ¿por qué estás agitado cuando yo estoy tranquilo? ¿Qué es impactante? Y él: “Lo que haces”, dice, “me impacta y me produce una ansiedad terrible, porque lo que ves es humano, pero lo que haces no es propio del hombre”. Al atraerlo con sufrimiento y carne mortal a Su propio asesinato y muerte, el Señor abolió toda su violencia. Porque a causa de la carne, el diablo emprendió el asesinato del Señor, y sus espíritus malignos, estando Cristo en el cuerpo, quemado por el fuego celestial de la Divinidad, gritaron: "¿Qué tienes que ver con nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido antes de tiempo para atormentarnos? » 5453. 2:6 Así, pues, son los que están cerca de Cristo. Jesús habita en ellos según su medida, como servidores de Cristo y recibiendo de Él gracia; exteriormente, parecen semejantes a [otros], y necesitados, y privados de las cosas mundanas, pero por dentro, el poder del Espíritu que habita en ellos, quema a los mismos demonios, porque los espíritus malignos gritan ante los siervos de Dios, admitiendo que están ardiendo. Los siervos de Dios son tan poderosos que todo lo visible, los líderes, los reyes y el mismo Satanás con su ejército, luchando y luchando contra los cristianos, son completamente derrotados por ellos. 3:1 Veis qué dignidad y fuerza tienen, aunque en el cuerpo son humillados, de modo que todas las criaturas y el diablo son vencidos por ellos. Y para dar prueba de lo dicho, mencionemos algunos pueblos de Dios, tal como fueron descritos en las Escrituras. Nabucodonosor 5454, rey de Babilonia, cuando construyó esa gran imagen de oro, una obra de horror y maravilla, y ordenó a todas las tribus de la tierra que se reunieran en ese gran campo para adorar la imagen de oro del rey, ¿quién podría disipar esta empresa y plan, si solo Dios, en Su inefable sabiduría, no hubiera realizado una gran obra providencial a través de esta empresa? Primero entregó a Israel en cautiverio a Nabucodonosor, para que su pueblo (¿el suyo?) fuera instruido por sus pecados, y la preparación del mal, [realizada] a través de la imagen, fuera dispersada, y Él revelara a sus propios oyentes lo que son, y para que todas las tribus reunidas para adorar la imagen aprendieran de la hazaña de los tres jóvenes que hay un Dios en el cielo y lo conocieran. El Señor quiso reunir el teatro, cuando estuvieran reunidas todas las tribus, así como los poderes celestiales, para que todos pudieran ver las hazañas y las obras valientes de los siervos de Dios. Por eso, expone a tres jóvenes, Ananías, Azarías, Misael, y son calumniados ante el rey, que “la imagen de oro que tú levantaste no es adorada”. 3.2 Entonces, los tres jóvenes son llevados al centro y el rey los interroga: “¿Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que no servís a mis dioses y no adoráis la imagen de oro que erigí? » 5455. Atrevidamente, responden al rey: “No servimos a vuestros dioses y no adoramos la imagen de oro que tú erigiste. Échanos en el horno de fuego, porque hay un Dios en el cielo que nos sacará del fuego y nos librará de tus manos, oh rey, y si no, que sepas, oh rey, que no servimos a tus dioses” 5456. 3:3 Entonces, mira, todo aquí está contra ellos: naciones, tribus, nobles, reyes; todos estaban contra ellos, y toda la creación, visible e invisible, de fuerzas malignas estaba contra ellos, y los tres jóvenes derrotaron a toda la creación, visible e invisible; miren cuán grande es el poder en los siervos de Dios, pues cuando fueron arrojados al horno de fuego, las llamas se disolvieron y quedaron intactos por su perfecta fe en Dios, y así quedaron intactos, saliendo del horno y obteniendo la victoria sobre todos. Por ellos exclamó toda la Iglesia celestial de ángeles y poderes santos, viéndolos vencedores. Sin embargo, la asamblea de las tribus en la tierra los aplaudió porque, por el contrario, tanto el rey mismo como sus súbditos adoraban al Dios de Israel en lugar de la imagen de oro. Este espectáculo fue para probar a los siervos de Dios. Porque, dice el apóstol, “nos hemos convertido en un espectáculo para los ángeles y los hombres” 5457. Ves que, como ya hemos dicho, las [fuerzas] celestiales convergen en las obras valientes de los santos. 3:4 Y en otros lugares, Dios hacía en ocasiones, por decirlo así, espectáculo y teatro para los de arriba y los de abajo, como en tiempos de Elías. Un hombre demostró ser más fuerte que muchos miles al enviar fuego celestial sobre el altar, y todos ellos no pudieron derrotar a un solo hombre de Dios. 3.5 De ​​manera similar, durante el tiempo de Moisés hubo un espectáculo de Dios: contra un solo hombre, Moisés, todo Egipto no pudo resistir, y solo uno derrotó todo el poder de Faraón. Allí también estaba presente la Iglesia Celestial, contemplando el valor de Moisés, y desde allí hizo descender sobre ellos plagas del cielo y los sometió en todos los sentidos, hasta el punto de entregarlos al mar y ahogarlos, porque se rebelaron contra el pueblo de Dios. 3:6 Lo mismo sucedió bajo Lot. Sólo él, habiendo vencido, pudo escapar del fuego y escapar con sus hijas. Algo similar sucedió con Noé, porque él solo, habiendo escapado con los suyos, conquistó el mundo. Mientras todos se precipitaban hacia la destrucción y la destrucción, sólo él pudo evitar la ira de Dios, gracias a su perfecta buena voluntad hacia Él. 4:1 Todo esto, amados hermanos, os hemos traído como prueba, para mostraros qué clase de poder son los cristianos perfectos, para que todo lo visible y el mundo entero sea vencido por ellos. Y los espíritus de maldad que luchan contra ellos son derrotados, y los siervos dignos de Cristo se encuentran sobre todos ellos a causa del Poder de Dios que vive en ellos. Porque todos los espíritus de maldad visibles e invisibles se oponen y luchan contra ellos. Una doble guerra, por tanto, para los cristianos y una doble “lucha”, tanto contra los visibles a este ojo como “contra los principados y potestades del gobernante del mundo” 5458. Porque lo que se ve con estos ojos irrita y hace cosquillas, y anima al alma a quedar atada, reprimida y deleitada; o mejor dicho, el mal mismo encadena a lo visible a quienes le son sumisos. 4.2 Para imaginar que esto es así, escuchemos cómo dice el Señor en el Evangelio acerca de la semilla que cayó en tierra de espinos, que las “espinas” que crecieron la ahogaron 5459. Y el Señor interpreta que se refieren a preocupaciones e inquietudes cotidianas. 4:3 Y en otro lugar dice claramente lo que significa ser llamado a las bodas del rey y no querer venir por asuntos del mundo. "Para el primero", dice [el Señor], "dijo: 'Compré un campo y voy a inspeccionarlo. Te pido que me perdones'". 5460. Otro también: "Compré un par de bueyes y voy a verlo. Por favor, perdóname" 5461. El otro es similar: "Me casé y no puedo venir" 5462. Está claro que son cosas visibles, por lo que no pudieron venir a casa del rey. boda. 4.4 Por tanto, hay una doble guerra entre los cristianos, como ya se ha dicho, y mediante doble lucha y puñetazos debe luchar y soportar dolores todo aquel que quiera agradar al Señor. Por lo tanto, cuando alguien se aleja de sus padres, de su esposa y de sus haciendas o placeres, o de su patria, o de sus conocidos 5463 y, por así decirlo, los vence y los vence - porque también esto es guerra - entonces, habiéndose reunido y ocupado con el Señor, penetrando profundamente en su alma[,] vuelve a tener una guerra y una gran lucha contra fuerzas hostiles, contra enemigos invisibles y las acciones de las tinieblas, contra las cuales necesita luchar y esforzarse, tomando consigo armas celestiales, para poder ser capaz de ganar la terrible y amarga guerra del mal. 4:5 Pero para que no parezca que hablamos solos, escuchemos al apóstol, que dice: “No nos ha sobrevenido ninguna tentación que no sea la común al hombre”, 5464 es decir, visible, de modo que no [sólo] hay tentación humana, sino también tentación invisible y guerra. Y nuevamente: "Finalmente, hermanos, sed fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo, porque nuestra guerra no es contra sangre y carne, sino contra las autoridades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra los espíritus de maldad" 5465. Así que hay principios, y poderes, y gobernantes del mundo, y espíritus de maldad, contra los cuales debemos luchar y pelear. 4:6 ¿Y dónde están y dónde pelean? Adentro en el alma, en los pensamientos. Por eso añade: "Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz, y vestidos con la coraza de la justicia. Y sobre todo, tomad el escudo de la fe, con el que podréis apagar todas las flechas de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu" 5466. Y añade cómo cualquiera podrá encontrar y adquirir esto, porque dice: “Orad con toda oración y súplica en todo tiempo, y esforzaos por lograr esto con toda perseverancia y súplica” 5467. 4:7 Nos enseñó, por tanto, cómo debemos encontrar armas espirituales, mediante las cuales podamos vencer a los enemigos invisibles. Pero el Señor, insinuando esta doble guerra, tanto por las cosas visibles como por la acción del maligno, dijo: "¿Qué rey, yendo a la guerra contra otro rey, no se sienta a contar y considera si puede resistir con diez mil al que viene contra él con veinte mil? De lo contrario, cuando aún esté lejos, le enviará una embajada para pedirle la paz" 5468. Y enseña, diciendo: "Mira cómo debes esforzarte y darlo todo, como quien sabe que Tenemos que luchar en cuántas guerras, abiertas y secretas”. 4:8 Porque Moisés, prefigurando la sombra de la verdad, mandó al mensajero que, cuando el pueblo estaba a punto de ir a la guerra, proclamara en alta voz entre el pueblo: Si alguno es cobarde, dijo, no salga a la guerra, no sea que el ser cobarde haga que el corazón de los demás se vuelva cobarde y los haga volver atrás. 4:9 Asimismo, dice, si alguno se acaba de casar, no salga, no sea que, hallándose en la guerra, y acordándose de su mujer, se vuelva y se lleve a otros consigo. Si alguno construye una casa y no la termina, no salga a la guerra, no sea que, acordándose de la construcción y relajándose en la guerra, influya a otros para que se vuelvan atrás” 5469. 4:10 De la misma manera, el Señor, buscando aquí almas valientes, bien dispuestas y valerosas, dijo que tal “mira primero si es posible encontrar con diez mil al que viene hacia él con veinte mil; pide paz” 5470 - buscando valientes y dispuestos, y aquellos que han entregado toda su voluntad con convicción al Señor, y han dado su voluntad, y le siguen seguidores y creyentes, que toda victoria se logra con armas espirituales dadas desde el cielo a los creyentes. 4:11 Entonces, quien quiera ser digno del Señor, primero debe apartarse de todo lo visible y aborrecer todas las cosas del mundo, los placeres, los placeres, la gloria, la dignidad, las posesiones, la patria, los padres, los parientes, los amigos carnales, el honor, la alabanza y el culto de los hombres. Y cuando el que lucha contra estas [cosas] visibles las vence exitosamente, entonces necesita permanecer diligentemente con el Señor con toda oración y trabajo, pidiendo oración, para recibir el arma celestial, la “espada del Espíritu” 5471, y para ejercitarse con esta arma. 4:12 Porque como reclutas recién llamados que toman las armas, están obligados a entrenarlas y estudiarlas, para luego ir a la guerra; pero hay otro que, habiendo ya ido a muchas guerras y regresado [de ellas], no se siente un extraño, sino que con la audacia de su corazón, sin temer nada, sale; así también aquí, los que reciben armas espirituales del cielo primero practican en él, guiados, controlados y enseñados por la gracia, cómo luchar contra enemigos invisibles, y así entrar en guerra “contra los espíritus del mal” 5472 para no ser como cobardes y sentirse extraños. Pero hay otros para quienes esta guerra ya es tan fácil como un juguete, pues entraron y salieron muchas veces, y desde entonces, con confianza en el Señor y el poder de las armas espirituales, matando y venciendo enemigos, son audaces y voluntariosos, y llegan día a día a mayor prosperidad. Pero estas medidas son diferentes de las de un principiante en la guerra; si no tiene armas espirituales, no puede luchar con los enemigos y obtener la victoria contra los espíritus de maldad, porque a causa de ellos perece: así como en las [guerras] visibles nadie pelea sin espada y sin armas, porque es cortado hasta la muerte, así sucede aquí. 4:13 Por tanto, roguemos también a Dios, especialmente aquellos que se han alejado de esta vida y se han convertido en monjes y extraños a la suya en oración incesante, trabajo sincero y diligencia en oración, que el Señor nos dé el arma celestial del Espíritu, para que podamos prevalecer con ella sobre todos nuestros oponentes, los espíritus de maldad; y así a aquellos que luchamos según la voluntad de Dios, y que le entregamos toda nuestra voluntad, y que trabajaron valientemente con sus armas, y obtuvieron la victoria contra sus enemigos de esta manera, Cristo nos recompensará con la “corona de justicia” 5473, dignándonos a reinar con Él por siglos infinitos. Gloria a su bondad por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 51. {Cuánta prosperidad y humildad han adquirido las almas de los santos, cuánto error no son} 5474 1 II, 10, 1 Las almas amantes de la verdad y de Dios, que con gran esperanza y fe desean estar completamente revestidas de Cristo, no necesitan tanto recordatorios de los demás y ni siquiera toleran ninguna disminución en el deseo y el amor celestiales por el Señor, sino que están completamente clavadas en la cruz 5475 de Cristo y heridas por el amor celestial al Esposo espiritual 5476, experimentan diariamente un sentimiento de éxito espiritual. 2 Picados por los deseos celestiales, hambrientos 5477 de la verdad de las virtudes y con un deseo insaciablemente grande de iluminación espiritual, ellos, aunque por su fe se les conceda recibir el conocimiento de los misterios divinos y ser partícipes del gozo de la gracia celestial, no se apoyan en sí mismos, considerándose cualquier cosa 5478, pero en la medida en que se les conceden dones espirituales, tanto más debido a su insaciabilidad de los deseos celestiales, los buscan con dificultad. 3 Y cuanto más sienten en sí mismos el progreso espiritual, más hambre y sed tienen de comunión y de aumento de la gracia; Cuanto más se enriquecen espiritualmente, más parecen empobrecerse en la propia opinión de sí mismos, teniendo una lujuria espiritual insaciable por el Esposo celestial, como dice la Escritura: “Quienes me comen, todavía tendrán hambre, y quienes me beban, todavía tendrán sed” 5479. 4 II, 10, 2 Tales almas, teniendo dentro de sí un amor ardiente e insaciable por el Señor, son dignas de la vida eterna, y por tanto son dignas de la liberación final de las pasiones y, en la plenitud de la gracia, aceptan plenamente la iluminación y la comunión de la inefable y misteriosa comunión [y] la santificación del Espíritu 5480. Las almas perezosas, relajadas y poco viriles, si ya aquí en la carne 5481 son dignas de una santificación parcial (pero no completa) del corazón, no quieren aceptar y comunicarse con el Espíritu Consolador en perfección, con plena sensación y con certeza, por paciencia y generosidad 5482, y ser libradas por el Espíritu de las malas pasiones, sino que, como dignas de la gracia de Dios, se entregaron a algún descuido e inactividad, robados por el mal, 5 II, 10, 3 y, como si ya hubieran recibido la gracia del Espíritu y tuvieran gracioso consuelo, permanecen en la paz, en el deseo y en la dulzura espiritual y, confiando en ello, se exaltan, se entregan al descuido, sin contritos de corazón y [no] humillados de pensamiento y sin experimentar hambre [espiritual] [de alcanzar] una medida perfecta de desapasionamiento sin haberla recibido para llenarse completamente de gracia con toda diligencia y fe; Se contentaron con esto, se calmaron y se detuvieron con poco consuelo espiritual, logrando más la exaltación que la humildad; almas así, incluso si se les concediera algún talento, se ven privadas de él por negligencia negligente y por la vana arrogancia de su vanidad. 6 II, 10, 4 Un alma verdaderamente amante de Dios y de Cristo, aunque haya realizado miles de obras de justicia, por su insaciable deseo del Señor, piensa de sí misma como si aún no hubiera hecho nada; aunque haya agotado su cuerpo con ayunos y vigilias 5483, está dispuesta [a considerar] como si aún no hubiera comenzado a trabajar por las virtudes; aunque ha tenido el honor de alcanzar diversos dones espirituales o revelaciones y misterios celestiales, se encuentra dentro de sí por un amor inconmensurable e insaciable al Señor, como si aún no hubiera adquirido nada. 7 Al contrario, teniendo hambre y sed cada día con fe y amor en oración diligente, no puede saciarse de los misterios de la gracia y del bienestar de sí mismo en toda virtud; está herida por el amor del Espíritu celestial 5484, con la ayuda de la gracia suscita constantemente en sí un deseo ardiente por el Esposo celestial, desea ser completamente digna de la misteriosa e inefable comunión con Él en la santificación del Espíritu 5485; el alma abiertamente 5486, cara a cara 5487, en una luz espiritual e inefable, con toda certeza se funde con el Esposo celestial, y se conforma a su muerte 5488 con gran lujuria, y espera incesantemente la muerte de Cristo, y cree indudablemente que por el Espíritu recibirá la completa liberación del pecado y de las tinieblas de las pasiones, para que, habiendo sido limpiada y santificada por la gracia del Espíritu, se haga digna de llegar a ser. vaso puro 5489 para recibir la mirra celestial y morada del verdadero Cristo Rey y [ser digno de] el reino eterno, llegando a ser todavía aquí morada pura del Espíritu Santo. 8 II, 10, 5 Pero no es posible que el alma llegue a tal medida de repente y no sin pruebas. Al contrario, a través de muchos trabajos y hazañas, a lo largo del tiempo, con diligencia, después de pruebas y diversas tentaciones, 5490 acepta el crecimiento espiritual y la prosperidad hasta la medida perfecta del desapasionamiento. Después de haber demostrado ser valiente en todo y haber resistido voluntaria y valientemente cada tentación que trae el mal, entonces el alma recibe grandes honores, dones espirituales, riquezas celestiales y así se convierte en heredera del reino celestial en Cristo Jesús, Señor nuestro, ¡a quien sea la gloria por los siglos! Amén. Palabra 52 5491. {La estructura de la santa Iglesia visible es imagen del alma invisible y santificada} 5492 1.1 Toda la estructura visible de la Iglesia de Dios tuvo lugar por causa del ser vivo e inteligente del alma, creado inteligente a imagen de Dios 5493, que es en sí mismo la Iglesia de Dios viva y verdadera. Y por eso, con nombres similares, los racionales, los vivos, los celestiales, los mudos, los inanimados y los corpóreos fueron honrados, de modo que, habiendo pasado por la sombra, el alma infantil alcanzó la verdad, porque la iglesia de Cristo, y la iglesia de Dios, y el verdadero altar, y el sacrificio vivo 5494 es el hombre de Dios, por cuyo bien los santuarios corporales recibieron nombres como herencia celestial. 1:2 Porque así como el ministerio de la ley y los preceptos del Antiguo Testamento eran sombra de la Iglesia de Cristo, así la Iglesia visible actual es sombra del hombre interior, racional y verdadero. Porque he aquí, toda la estructura visible y el ministerio de los sacramentos de la Iglesia desaparecen al final de [la era], pero el ser racional y espiritual del hombre interior permanece, y por él debe cumplirse, en el poder del Espíritu Santo, toda la dispensación y ministerio de los sacramentos celestiales de la Iglesia de Dios, para que por la acción viva del Espíritu, restaurada en la iglesia verdaderamente santo de Dios y la iglesia de Cristo, llegue a ser heredera de la vida eterna. 1.3 Por esta razón, muchos de los que son nuevos en el conocimiento de la verdad hablan contra nosotros, desviándose supuestamente maliciosamente de sus propias escrituras 5495; estas personas, basadas enteramente en una economía de corto plazo y apoyándose sólo en excusas carnales, y al mismo tiempo descuidando el estudio del hombre interior racional y la renovación del alma y sin conocer el significado de la 5496 nueva creación, por ignorancia nos calumnian; el alma que ama la verdad examina la raíz misma de las cosas, y, considerando que el cristianismo no es algo superficial, y no se detiene en imágenes externas de justificaciones y servicios, espera con fe recibir, por el poder del Espíritu Santo, plena seguridad según el hombre interior; y este es el verdadero cristianismo. 1.4 Fue por esto que Dios dio su Espíritu Santo a la Iglesia santa y católica 5497 y ordenó que estuviera presente en el santo Altar y en el agua del santo Bautismo; y el Salvador concedió por medio de los Apóstoles que el Espíritu Consolador se cierne y participa en cada servicio divino de la santa Iglesia de Dios, según lo dicho por el mismo Señor: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” 5498 - para que, sobre la base del Bautismo, y del Altar, y del Pan de la Eucaristía, y de cada servicio sacramental en la Iglesia, el Espíritu Santo influya en los corazones fieles en todo el poder y virtudes de frutos celestiales, y así renovados y recreados por el poder de la gracia, descubrirían que viven una vida verdadera según la sabiduría celestial, habiendo sido despojados, por el poder del Espíritu, del modo de pensar material y terrenal. 1.5 Después de todo, si el Espíritu cubrió el Arca del Antiguo Testamento, o mejor aún, era inherente, cuánto más [este es el caso] en relación con el Altar, la Iglesia y todo el sacramento del santo Bautismo. Pero así como cuando los israelitas pecaron, el Espíritu no actuó, aunque era inherente al Irk de Dios, y a veces incluso a veces, por los pecados del pueblo, y el Irk mismo fue transferido a los paganos indignos, sin ayudar [a los israelitas] en ninguna forma debido a la multitud de sus pecados, aunque el Espíritu mostró su acción y señal 5499, mostrando luego mediante signos Divinos 5500 ante [el rostro] paganos, que está presente con el Tabernáculo de Dios. - así ahora, el Espíritu, presente en la santa Iglesia de Dios, y en el santo Altar, y en toda la economía manifestada, revela su acción en diversos dones dignos y fieles, y está lejos de los indignos. 1:6 Dios busca que la obra viva del Espíritu Santo se realice en los corazones vivos, porque todo lo visible y toda dispensación pasa, pero los corazones vivos permanecen [eternamente] en el Espíritu. Por eso vino el Salvador, por eso - y toda la estructura de la imagen de la Iglesia, para que las esencias inteligentes de las almas fieles pudieran, por la acción de la gracia, ser recreadas y renovadas y, habiendo cambiado, heredar la vida eterna. 2:1 Y como ejemplo de que las cosas visibles son imagen y sombra de las [cosas] escondidas, y la iglesia visible [es la imagen y la sombra] de la iglesia del corazón, y el sacerdote [es la imagen y la sombra] del verdadero sacerdote de la gracia de Cristo 5501, y todo el resto de la estructura visible [de la Iglesia terrenal es la imagen y el contorno] de las cosas espirituales pertenecientes al hombre interior, y ocultas, tomaremos la estructura y el gobierno externo de la iglesia producido por la gracia en el alma. 2.2 Así, como en la Iglesia visible, si primero no hay lecturas, ni salmodia, ni reunión del pueblo, ni todo el seguimiento del rito eclesiástico, entonces el mismo Divino Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo no es realizado por el sacerdote y no hay comunión sacramental de los fieles; y si toda la iglesia 5502 termina, entonces después de esto el sacerdote [ya no] trae la prosfora eucarística sacramental a la ofrenda y no hay comunión del Cuerpo de Cristo: el sacramento no se completó y la institución de la iglesia no alcanzó su objetivo, y el servicio del altar del Divino Sacramento, no realizado por el sacerdote, no se cumplió; y cómo, a su vez, el Sacramento de la Proposición en sí no se ofrece de manera tan simple si no se ha completado de antemano todo el canon de la iglesia: así como este último queda inacabado y no se cumple sin la celebración del Sacramento, así el sacramento no se realiza si no está precedido por el canon 5503. 2.3 Y así como hay un cierto orden y gloria del Sacramento, así también lo es el cristiano: si realiza el ayuno, la vigilia, la salmodia, cada hazaña y cada virtud, y, sin embargo, la acción misteriosa del Espíritu, [producida por] la gracia en el altar del corazón, no se realiza con toda tangible y reposo espiritual, entonces esto significa que toda la búsqueda de la acción ascética no es suficiente y, tal vez, 5504 infructuosa, falta en sí misma. lo principal es el regocijo espiritual que la gracia produce misteriosamente en el corazón; así como, nuevamente, el amor del Espíritu no realiza el sacramento celestial - embriagando el alma en el júbilo de la gracia - así, indiferente a los disolutos y desenfrenados, sino [realiza] sólo para el corazón de una forma de vida y ascetismo fiel, reverente y estricto, porque este es el orden y reposo de la acción del Espíritu. 2.4 En efecto, en la medida en que el alma se encuentra en estricto ascetismo, gran humildad, mansedumbre y estilo de vida virtuoso, tanto la gracia del Espíritu reposa en ella en todo su poder y acción; un alma que tiene un [buen] modo de vida, pero aún no ha sentido dentro de sí con toda certeza la acción del Espíritu, está privada de la santificación del corazón; por tanto, busque, llore, llore al Señor, para que con un estilo de vida virtuoso adquiera la santificación del Espíritu 5505, como hermoso adorno, así como el efecto de la gracia [reflejada] en inefables contemplaciones en la mente, para que adquiera en sí misma el perfecto sacramento del cristianismo, según la comparación anterior con la Iglesia. 2.5 Pero así como en la Iglesia los que pecan físicamente son excomulgados por el sacerdote de la Comunión y, una vez arrepentidos, son nuevamente recompensados con ella, mientras que los que no han pecado y son irreprensibles avanzan y pasan al rango sagrado y pasan de algún lugar externo al altar para convertirse en servidores de Dios y co-altares, así - continuando con el presente tema - y los cristianos, movidos por la gracia y descansados en el Espíritu de consolación, pasan al gozo celestial del misterio. comunión del Espíritu, de la cual el Apóstol dijo: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y Padre y la comunión del Espíritu Santo” y así sucesivamente 5506. 2.6 Pensad en lo dicho y encontraréis que la Santísima y Venerable Trinidad habita en una persona, purificada con la ayuda de lo alto mediante su propio estilo de vida virtuoso; Digo “habita” no por Su Ser, porque ninguna criatura puede contener [el Ser de Dios], sino según la capacidad de una persona que agrada a Dios de contener y aceptar [el grado de Su gracia]. 2.7 Pero si la voluntad se desvía un poco de vivir según la conciencia, sucumbiendo a algunas pasiones invisibles y dañinas, y esto entristece al Espíritu 5507, entonces la mente es rechazada y separada del gozo espiritual, ya que la gracia, el amor y toda acción benéfica y buena se retiran de ella, y se entrega a los espíritus malignos para las penas y las tentaciones, hasta que, habiéndose vuelto, el alma vuelve a tomar el camino correcto para agradar al Espíritu con toda humildad y arrepentimiento. confesión, y luego nuevamente es recompensada con la gracia protectora del Espíritu y percibe el gozo celestial en mayor medida. 2.8 Si [el alma] no ofende la gracia y no entristece al Espíritu 5509 con el mal comportamiento y la forma general de su vida, sino que sigue todos los mandamientos del Señor de manera piadosa, y con libre albedrío con toda santidad y hazaña perfecta resiste los malos pensamientos, y con toda su voluntad siempre se une al Señor y descansa [dentro de] la gracia, entonces tal alma es justamente recompensada con éxito, milagros, dones celestiales y movimiento. 5510 [a la esfera espiritual superior], y dignidad espiritual: es recompensada con un paso de los misterios divinos a los misterios celestiales, y de gloria en gloria 5511, y de la paz al reposo aún más evidente y perfecto, a la permanencia de su mente en grandes medidas y mucha audacia y gloriosas riquezas de gracia; y así, como resultado de un acto voluntario y de la ayuda de lo alto, habiendo alcanzado las etapas perfectas del cristianismo, será contada entre los trabajadores perfectos y entre los siervos irreprensibles de Cristo y co-tronos en el Reino, por el concienzudo y gran celo que mostró hacia el Bien, heredando al Señor por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 53 5512. {El mal no hace daño a quien ha recibido el fuego celestial en el corazón, y la libertad del alma} 5513 1.1 II, 11, 1 El fuego celestial de la Divinidad, que ahora, en este siglo, los cristianos llevan dentro de sí, en el corazón, el mismo que sirve dentro de su corazón, luego, cuando el cuerpo sea destruido, se hará externo y [en el día de la resurrección de los muertos] volverá a unir los miembros del cuerpo entre sí y resucitará los miembros destruidos. 1,2 Pero así como en Jerusalén el fuego que servía sobre el altar fue enterrado en un pozo durante el cautiverio [babilónico] y luego, con la llegada de la paz y el regreso de los cautivos, pareció renovarse y seguir sirviendo del modo habitual 5514, así 5515 también el fuego celestial reproducirá, renovará y resucitará los cuerpos descompuestos, porque el fuego ahora interno, habitando en el corazón, estará luego afuera y producirá la resurrección. tel. 1,3 II, 11, 2 Y como en tiempos de Nabucodonosor 5516 el fuego que ardía en el horno no era divino, sino creado, sin embargo los tres jóvenes, estando en fuego visible para su justicia, tenían en sus corazones fuego divino y celestial, que servía y actuaba dentro de sus pensamientos, y este mismo fuego apareció de fuera de ellos, ya que aparecía entre ellos y guardaba el fuego visible para que no quemara a los justos o les hiciera daño. 1.4 Asimismo, cuando Israel tenía en sus mentes y corazones la intención de apartarse del Dios vivo y desviarse hacia la idolatría, y cuando Aarón fue obligado [por el pueblo] a decirles que le trajeran vasos, oro y adornos, entonces este oro y estos vasos, que arrojó al fuego, se convirtieron [entonces] en un ídolo 5517 - vean qué cosa tan asombrosa: hasta qué punto el fuego imitó su intención, porque después de Desde entonces - debido a la intención más íntima de sus pensamientos - querían adoraban ídolos, luego, en consecuencia, el fuego vertió los vasos arrojados dentro del ídolo, y después de esto se convirtieron en evidentes idólatras. 1.5 Así como los tres jóvenes 5518, habiendo pensado rectamente, aceptaron el fuego divino en sí mismos y adoraron a Dios en verdad 5519, así ahora las almas fieles reciben en secreto en esta época este fuego divino y celestial, y él mismo forma un icono celestial en la [naturaleza] humana. 1.6 II, 11, 3 Y así como [entonces, durante la época de Aarón] el fuego dio una imagen a los vasos de oro y se convirtieron en ídolos, así el Señor, como de acuerdo con las voluntades de las almas fieles y buenas, según su voluntad, representa una nueva imagen en sus almas y en el [día] de la resurrección [de los muertos] aparecerá desde fuera de ellos y glorificará sus cuerpos por fuera y por dentro. Pero así como los cuerpos [de los difuntos] en el presente permanecen podridos, y muertos, y desintegrados, así nuestros pensamientos, por acción de Satanás, se han descompuesto y muerto a la vida y separados de ella, o mejor aún, sepultados en podredumbre y en la tierra, porque el alma pereció; y como los israelitas arrojaron entonces los vasos de oro 5520 - pensamientos puros y hermosos - el hombre los entregó al mal y fueron sepultados en la podredumbre del pecado, y el alma, estando en las tinieblas del pecado, como en una especie de iglesia, es sacrificada [como sacrificio a los demonios]. 1.7 ¿Pero cómo puede una persona encontrarlos 5521, distinguirlos y echarlos de su casa 5522? – Aquí el alma ya necesita la luz divina y el Espíritu Santo, poniendo en orden la casa oscurecida; necesita el luminoso Sol de la Verdad 5523, alumbrando e iluminando el corazón; necesita armas que le den la victoria en la batalla. 1.8 II, 11, 4 Así, esta viuda [evangélica], que había perdido su dracma 5524, primero encendió una lámpara, luego limpió la casa, y así, después de limpiar la casa y encender la lámpara, encontró su dracma en capa 5525 y en inmundicia y cubierta de tierra; así ahora el alma por sus propias fuerzas no puede encontrar sus pensamientos y separarlos, sino cuando la lámpara divina está encendida y brilla en una casa sumida en oscuridad, entonces ve sus pensamientos, cómo están cubiertos de inmundicia y de la podredumbre del pecado. Cuando sale el Sol, entonces el alma ve su destrucción y comienza a corregir sus pensamientos, mezclados con basura e inmundicia, porque el alma, habiendo transgredido el mandamiento de Dios, ha destruido su imagen. 2.1 II, 11, 5 Por ejemplo, había cierto rey, y poseía propiedades, y tenía siervos bajo su mando que le obedecían, y he aquí, le acontecía ser apresado por los enemigos y hecho cautivo; desde que fue capturado y expulsado, es necesario que sus sirvientes y subordinados lo sigan. Entonces Adán fue creado por Dios puro para servirle, y esta creación le fue dada para su servicio, porque fue hecho señor y rey ​​sobre toda la creación. Pero después que la mala palabra se acercó a él y le habló, y él mismo primero la percibió mediante el oído externo, luego entró en su corazón y se apoderó de todo su ser, y así, cuando ya estaba capturado, entonces la criatura que le servía y le obedecía fue capturada junto con él. 2.2 Por tanto, a través de él “reinó la muerte” sobre cada alma 5526; Como resultado de su crimen, borró toda la imagen de Adán, de modo que la gente se desvió [de Dios] y comenzó a adorar a los demonios: he aquí los frutos de la tierra, bellamente creados por Dios - pan, vino y aceite - y comenzaron a ofrecer animales a los demonios en sus altares; y no sólo eso, sino que también sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios. 2:3 II, 11, 6 Ahora Él mismo, que creó el cuerpo y el alma, viene y destruye todo asiento del maligno y todas sus obras 5527 hechas en el pensamiento del [hombre], y renueva y recrea la imagen celestial 5528 en el hombre, y crea una alma nueva, para que Adán vuelva a ser rey de la muerte y señor de la creación. 2.4 Así como en el dosel legal 5529 Moisés fue llamado “salvador de Israel” 5530 y lo sacó de Egipto, así ahora el verdadero Redentor - Cristo - entra en lo más recóndito del alma y la saca del oscuro Egipto, liberándola del yugo más difícil y de la amarga esclavitud. Y nos manda a dejar el mundo 5531, a ser pobres en todo lo visible y a no tener preocupaciones terrenas, sino a velar día y noche a la puerta y esperar que el Señor, habiendo abierto nuestros corazones cerrados, derrame en nosotros el don del Espíritu. 2,5 II, 11, 7 Dice que debemos rechazar el oro, la plata y los lazos familiares, vender nuestras propiedades y darlas a los pobres 5532 y atesorarlas en el cielo, “porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” 5533. El Señor vio 5534 que al hacer esto desde dentro, Satanás domina los pensamientos, obligándonos a inclinarnos a preocuparnos por las cosas materiales y terrenas. Por eso, Dios, cuidando de vuestra alma, os dice que renunciéis a [esto], para que al menos involuntariamente busquéis el cielo y volváis vuestro corazón a Dios, de modo que si quisierais volver otra vez a vuestra propiedad, os encontraríais sin poseer nada visible y, queréis o no, os veríais obligados a mirar hacia donde lo habéis recogido y puesto en el tesoro, es decir, al cielo, “porque donde esté el tesoro, allí estará también vuestro corazón” 5535. 2.6 II, 11, 8 En la Ley, Dios ordenó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la levantara y la fijara a la punta de un poste 5536, y los que eran mordidos por serpientes, mirando la serpiente de bronce, recibían sanidad. Pero también aquí 5537 ocurre lo mismo en el plano económico, porque obsesionados con los cuidados terrenales, la idolatría, los placeres satánicos y toda clase de maldades, de alguna manera se vuelven al dolor, y, levantando la mirada baja, miran 5538 algo más alto y, así, avanzando poco a poco hacia una parte aún más sublime y superior, se dan cuenta de que hay un Dios que está por encima de toda la creación. 2:7 Así también a ti te ordenó que te hicieras mendigo y, habiendo vendido todo, lo dieras a los pobres, 5539 de modo que, aunque quisieras arrastrarte abajo en la tierra, ya no pudieras. Después de todo, pruebas [entonces] tu corazón y comienzas a hablar con tus pensamientos: "No tenemos nada en la tierra; vayamos, pues, al cielo, [allí] donde está nuestro tesoro, donde está nuestra propiedad". Tu mente comenzará a mirar hacia arriba, a buscar [cosas] más elevadas y a lograrlo. 2.8 II, 11, 9 ¿Qué significa que una serpiente muerta, clavada en la copa de un árbol, curó a los heridos? 5540 – La serpiente muerta venció a las serpientes vivas, porque es prototipo del Cuerpo del Señor, porque el cuerpo que recibió de {Theotokos} 5541 María, lo levantó en la cruz y lo clavó y lo colgó en un madero, y el Cuerpo muerto venció y mató a la serpiente [es decir] en el corazón humano, al vivo y al reptil. 5542 – Pero así como entonces Moisés hizo una serpiente de cobre, aunque desde el principio del mundo no había serpiente de cobre, pero Moisés mismo hizo una obra nueva como una serpiente viviente, así el Señor creó un nuevo Cuerpo de {la Siempre Virgen y Madre de Dios} 5543 María y se vistió con él, pero no trajo el cuerpo del cielo (el Espíritu era celestial) 5544, sino que, habiendo entrado en la [naturaleza] de Adán 5545, hizo una nueva hombre, y lo disolvió con la Divinidad, y se vistió de carne humana, y fue formado en el vientre [de la Madre]. 2.9 Entonces, así como antes de Moisés el Señor no ordenó que existiera una serpiente de cobre en el mundo, así ante el Señor no apareció en el mundo un Cuerpo nuevo y sin pecado 5546, porque después de que el Adán primordial transgredió el mandamiento, “reinó la muerte” 5547 sobre todos sus hijos. Pero el Cuerpo muerto venció a la serpiente viva. 3.1 II, 11, 10 Y este milagro es “tropezadero para los judíos, pero locura para los gentiles” 5548. ¿Qué dice el apóstol? “Pero nosotros > 5549 predicamos a Jesucristo y a éste crucificado: escándalo para los judíos, y locura para los gentiles; para nosotros, los que nos salvamos, poder de Dios y sabiduría de Dios” 5550 5551. De ahí viene la vida; gracias a esto - luz; sobre esta base - victoria; así - redención 5552. 3.2 El Señor viene a la muerte, le habla y le ordena que expulse las almas del infierno y de [el poder de] la muerte y las devuelva [a Él]; Ella, confundida por esto, viene a sus sirvientes y reúne todas sus fuerzas, y el príncipe [malvado] presenta al Señor el manuscrito [antiguo] 5553 y dice: “Mira, en base a lo cual la gente obedeció mi palabra, por eso nos adoraron”. Dios, siendo juez justo 5554, reconoce también aquí su rectitud y le dice: "Sí, Adán te obedeció y tú capturaste todo su corazón. La humanidad te obedeció. Pero ¿qué relación tienes tú con Mi Cuerpo? Es sin pecado. El cuerpo del primer Adán os debe una deuda, y vosotros poseéis con razón su recibo de deuda, pero todos atestiguan de mí que no he pecado 5555. No os debo nada, y todos atestiguan que soy el Hijo de Dios. 3.3 Porque desde arriba, desde el cielo, una voz que vino a la tierra testificó acerca de Mí: “Este es Mi Hijo amado, en Él tengo complacencia” 5556. Juan [el Bautista] testifica [acerca de Mí]: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” 5557. Y luego la Escritura [testifica de Mí]: “Quien no cometió ningún pecado, ni se halló en Él adulación” 5558 y nuevamente: “El príncipe del mundo viene y no encontrará nada en Mí” 5559. Y tú mismo, oh Satanás, me testificas, diciendo: “Sabemos quién eres, el Hijo de Dios” 5560 y otra vez: “¿Qué hacemos nosotros y Tú, Jesús de Nazaret? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos” 5561. Tengo tres testigos 5562: unos 5563 envían una voz desde las alturas del cielo, otros en la tierra y tú mismo. 3.4 Por lo tanto, con Mi Cuerpo sin pecado redimo el cuerpo que os vendieron a causa de Adán, destruyo los manuscritos que tenéis, porque pagué la deuda de Adán al ser crucificado y descender a los infiernos. Por eso os mando: entregad las almas encarceladas (es decir, de la raza de Adán) 5564.” Y entonces las fuerzas del mal entregan temblorosamente al Adán encarcelado. 3.5 II, 11, 11 Pero cuando oigáis que en aquel tiempo el Señor libró a las almas del infierno y de las tinieblas, y descendió a los infiernos, e hizo una obra gloriosa, no consideréis que estas cosas están lejos de vuestra alma [y no tienen relación directa con vosotros. No, esto no es así, porque tanto el infierno como el hombre tienen en común el hecho de que tanto el infierno como el hombre se consideran capaces de contener y tener al diablo habitando dentro de ellos, y la muerte posee las almas de [toda la raza] de Adán, es decir, los pensamientos del alma están aprisionados en las tinieblas. Y cuando oigas hablar de la tumba, [imagina] no [sólo] este [ataúd] visible, porque tu corazón es a la vez un ataúd y una tumba: porque cuando el príncipe del mal y sus ángeles anidan en él y cuando las fuerzas satánicas allanan los caminos y caminos por los que caminan hacia tu mente y tus pensamientos, ¿no eres el infierno, ni la tumba, ni estás muerto para Dios? Después de todo, allí Satanás acuñó monedas sobre plata sencilla 5565, plantó semillas de amargura en el alma, la fermentó con levadura vieja 5566 y allí brotó un manantial sucio. 3:6 Entonces el Señor viene a las almas que le buscan, hasta lo más profundo del infierno del corazón, y allí manda a la muerte, diciéndole: Devuélvanme las almas prisioneras que me buscan, que por la fuerza retenéis. Y aplasta las pesadas piedras amontonadas sobre el alma, abre los sepulcros, resucita a los verdaderos muertos, saca el alma aprisionada de la oscura prisión. 3.7 II, 11, 12 Así como, por ejemplo, había cierta persona atada de pies y manos con grilletes, y alguien vino, desató sus ataduras y le dio la oportunidad de caminar libre y cómodamente, así al alma atada por los grilletes de la muerte, el Señor la libera de las ataduras, y la libera, y libera la mente para que marche incansablemente y en paz hacia las esferas divinas 5567. 3.8 O, por ejemplo, un cierta persona caería a un río profundo y se ahogaría, ya arrastrada a aguas profundas, y su cuerpo yacería entre animales terribles; y si otra persona, sin experiencia en natación, quisiera salvar a alguien que había caído al agua, entonces él mismo habría muerto y se habría asfixiado junto con él; Esto significa que aquí se necesita un buzo experimentado y hábil, para que, habiendo entrado en las profundidades del abismo de agua, pueda bucear y recuperar a los ahogados, asfixiados y a los que se encuentran entre animales terribles; y el agua misma, cuando detecta a un nadador experimentado y conocedor, lo ayuda y sostiene en la superficie; 3.9 - así el alma, ahogada en el abismo de las tinieblas y en las profundidades del abismo de la muerte, se asfixia y yace muerta, sin tener a Dios en sí misma, y ​​está rodeada de terribles bestias. ¿Y quién es lo suficientemente fuerte para descender a estos depósitos y profundidades del infierno, excepto el Artista mismo, que creó el cuerpo? Llega a dos límites: a las profundidades del infierno y, por otro lado, al profundo abismo del corazón [humano], donde el alma, junto con sus pensamientos, está en manos de la muerte; y saca al Adán muerto de las profundidades oscuras; y he aquí, la muerte misma, gracias al entrenamiento 5568, viene a ayudar a una persona, así como el agua ayuda a un nadador. 3:10 II, 11, 13 ¿Qué es tan difícil para Dios descender a la muerte y, nuevamente, descender a las profundidades abisales del corazón humano y desde allí invocar al Adán muerto? Así, en la era visible hay edificios y casas en las que vive la humanidad, y hay cuevas donde viven los animales, ya sean leones, serpientes u otros animales venenosos; y si el sol creado penetra por todas partes, entra por las ventanas 5569 [en las casas de las personas y penetra] en las cuevas de los leones y en las madrigueras de los reptiles, luego sale y no sufre ningún daño, cuánto más Dios, el Señor de todos, entra en las guaridas y moradas donde se ha asentado la muerte, desciende sobre las almas y, habiendo liberado a Adán de allí, no sufre daño de la muerte. Y cómo 5570 la lluvia que desciende del cielo desciende “al inframundo de la tierra” 5571, y riega allí las raíces marchitas, y se renueva, y despierta del sueño, y hace allí una nueva vegetación, 5572 4:1 II, 11, 14 El que lucha y sufre opresión y hace la guerra a Satanás tiene el alma contrita, porque está lleno de preocupaciones, de llanto y de lágrimas 5573. Si [firmemente] permanece en esto, entonces el Señor está con él en la batalla, y lo protege, y lo cuida con esmero, y llama a la puerta de su corazón, esperando que se le abra 5574. Y si tu hermano parece Si eres bondadoso, compasivo, fraternal y benévolo, entonces esta persona será preservada y descansará en gracia. 4:2 Pero el que no tiene fundamento no tiene tanto temor de Dios, y su corazón no se quebranta 5575, ni permanece en el temor, y su corazón y otros miembros no se fortalecen para no andar desordenadamente 5576. Su alma está muy relajada porque aún no ha entrado en el ascetismo. Así que una cosa es un hombre que existe en lucha y angustia, y otra es un hombre que ni siquiera sabe lo que es la guerra. Después de todo, cuando los granos se siembran en el suelo, resisten tiempos difíciles durante las heladas, en invierno, durante las nieblas frías y, en el momento adecuado, la vegetación cobra vida. 4:3 II, 11, 15 Sucede que Satanás te habla en tu corazón: “Mira cuánto mal has hecho: he aquí, toda tu alma está llena de toda clase de iniquidades, y estás cargado de pecados” 5577. Él actúa de tal manera que te lleva a la desesperación, como si ya no pudieras salvarte y tu arrepentimiento no fuera aceptable. Porque desde que el mal entró [en el mundo] como resultado de un crimen, él habla cada hora con el alma, como si fuera de hombre a hombre. 4:4 Pero también le dices: “Tengo un testimonio escrito del Señor, que dice: “No quiero la muerte del pecador, sino el arrepentimiento, para que se aparte de su mal camino y viva”. 5578 Porque para esto descendió [del cielo] para salvar a los pecadores 5579, para resucitar a los muertos, para dar vida a los muertos, para iluminar a los que están en las tinieblas 5580”. Porque Aquel que vino verdaderamente nos llamó a la filiación 5581, a una ciudad santa y pacífica, a una vida que nunca muere, a una gloria imperecedera. 4.5 Si tan solo pusiéramos buen fin al compromiso 5582. Permanezcamos en la pobreza, en el vagabundeo, en la adversidad soportada, en la oración a Dios, llamando persistentemente 5583 a la puerta, porque así como el cuerpo está cerca del alma, así el Señor está aún más cerca de venir y abrir las puertas cerradas del corazón y darnos las riquezas celestiales, porque Él es bueno y amante de la humanidad 5584, y sus promesas no son falsas, con tal que nosotros mismos perseveremos hasta el fin 5585 buscándolo. Gloria a sus bondades y a su infinita misericordia. Amén. Palabra 54 5586. {Sobre la necesidad de seguir los mandamientos físicos y cumplir los espirituales y sobre la necesidad de una gran sobriedad} 5587 1.1 ¿Qué diremos a nuestros amados hermanos, o qué les recordaremos a ustedes, que se han preparado para seguir a Cristo? ¿Debo decirles que cualquiera que quiera agradar a Dios debe retirarse y renunciar a este mundo? - Pero ahora ya has hecho esto. 1.2 ¿O debería deciros que cualquiera que quiera seguir la palabra del Señor debe convertirse en un extraño y alejado de su patria y de su familia, de sus parientes y de sus amigos, por amor al Señor y por el anhelo de [guardar] sus mandamientos? “Pero cada uno de vosotros cumplió voluntariamente esto y se hizo, por amor de Dios, extraño a su patria”. 1.3 Os recuerdo la necesidad de adherirse firmemente a la oración y al ayuno, según el mandamiento del Señor y según la exhortación apostólica; porque el Señor habló “una parábola de cómo se debe orar siempre y no desanimarse” 5588; y el apóstol [exhorta]: “Orad sin cesar” 5589? - Pero ahora, por la gracia de Cristo, te vemos en este asunto llevando tu vida y perseverando. 1.4 ¿Os digo que debéis ser versados ​​en las Escrituras inspiradas 5590 y nutriros de ellas, para no olvidar las palabras vivas del Señor y Sus mandamientos y preceptos Divinos? “Pero, por la gracia del Señor, ustedes practican esto y esta es su preocupación constante”. 1.5 ¿Les hablo del amor mutuo de los unos por los otros, del amor fraternal, de la sumisión y del respeto mutuo? Pero ahora, cada uno de ustedes está tratando de esforzarse en esto e inculcarse una buena disposición. 2:1 Así que, hijos, habéis comenzado bien y con sinceridad a servir y agradar a vuestro Señor Cristo. Maravillosa y agradable a Dios vuestra empresa, porque Él designa a los que se acercan al Señor con sinceridad y con entera voluntad para ser elegidos y para la vida eterna. Por lo tanto, quienes vienen y se acercan a Él de manera pura, es decir, con todo el corazón, deben hacer lo siguiente: mantener el cuerpo limpio de corrupción, fornicación, robo y mentira, de palabras infructuosas y vacías, de la glotonería y de toda avaricia y de otros pecados cometidos por el cuerpo, y mantener el alma limpia de pensamientos vanos, inmundos y malos y no combinarse con el pecado. 2:2 Porque así como el cuerpo se corrompe y se ensucia cuando tiene comunicación inmunda con otro cuerpo, así el alma se destruye cuando tiene contacto con las fuerzas molestas del mal. Como dice el apóstol: “Al que corrompe la iglesia de Dios (es decir, el cuerpo), Dios le corromperá” 5591. Así, quien corrompe su alma y su mente y, en invisibles pensamientos pecaminosos, conviene y complica con el vicio inherente a las pasiones, se hace culpable de castigo. 2.3 Entonces, así como es necesario mantener el cuerpo limpio de pecados abiertos y visibles, porque es iglesia de Dios 5592, así es necesario mantener el alma limpia de pensamientos malos e inmundos, para no destruir voluntariamente los pensamientos y no contaminar la mente, como en ninguna parte dice [Escritura]: “Guarda tu corazón con toda vigilancia, porque de él son las fuentes de la vida” 5593; y otra vez: “Los pensamientos torcidos [del corazón] os alejan de Dios” 5594. Dado que [el alma es] la esposa del Gran Rey, Cristo, [dice el apóstol]: “Os he desposado con un solo Esposo, para presentaros a Cristo como una virgen pura” 5595. 2:4 Porque así agradó a Dios y así ordenó que habitara en los que vienen a Él y lo buscan, y caminan en ellos 5596. Por tanto, uno debe mantener el alma pura, no estar de acuerdo ni asociarse con el mal en los propios pensamientos, y mantener el cuerpo limpio de fornicación visible; porque Dios no se digna habitar en fornicarios y personas indecentes, sucias y libertinas, y no se digna habitar en almas que, por su propia voluntad, corrompen la mente en pasiones invisibles que surgen de la maldad inherente al maligno y al viejo hombre. 2.5 Además, que cada uno, juzgando sus pensamientos sobre la base de las Divinas Escrituras, pida cuenta de su alma, y ​​que se examine a sí mismo con los [pensamientos] que posee voluntariamente, y observe si su corazón y sus pensamientos están en armonía con las leyes de Dios; y si es inconsonante, que cada uno intente y se esfuerce con todas las fuerzas del alma y del cuerpo, para que, así como por fuera el cuerpo pueda ser preservado de la fornicación y la corrupción como iglesia de Dios, así por dentro tanto el alma como los pensamientos puedan ser preservados de la corrupción de los espíritus malignos, para no involucrarse en sus pensamientos y no contaminar el alma como verdadera esposa de Cristo. 2:6 Porque así como el cuerpo que tiene comunión con otro cuerpo se corrompe y comete fornicación, así el alma, comunicándose secretamente con las fuerzas del mal en sus pensamientos, se corrompe y comete fornicación en pecados invisibles: en la incredulidad, en la mentira, en la vanidad, en la ira, en la envidia, en los celos, en la rivalidad; porque en esto el alma se comunica con los espíritus malignos, y de esta manera les sirve, de modo que el apóstol habla de tales personas como "personas". corrupto de mente” 5597; y nuevamente: “Tanto su mente como su conciencia están contaminadas” 5598; y nuevamente: “Temo que, así como la serpiente engañó a Eva con su astucia, así vuestras mentes no serán dañadas, [desviándose] de la sencillez en Cristo” 5599. 2.7 Entonces, dado que hay fornicación y corrupción que ocurre secretamente en el alma como resultado de pensamientos pecaminosos - y revelando esto misteriosamente en la [antigua] ley en relación con el alma, el Espíritu Santo separó los animales limpios de cuatro patas y las aves de los inmundos, y los limpios producen frutos limpios. - entonces el alma debe, a través del conocimiento del Logos 5600 con gran celo y hazaña, separar los pensamientos puros que le son inherentes según la naturaleza, de los pensamientos inmundos creados en ella por el molesto pecado, 5601. Los animales que tienen pezuña hendida y rumian, dice [Escritura], son puros 5602, es decir, cada persona necesita ver una división en sí mismo y contradecir y estar en desacuerdo con el mal de las pasiones que viven [en él]. 3:1 Por lo tanto, el alma debe primero hacer distinción en sus pensamientos y, mediante el razonamiento, separarse de la comunión con el pecado. Después de todo, entonces verdaderamente, por el poder del Espíritu, ella podrá disociarse de los espíritus malignos, que son la raíz de los pensamientos [inmundos]. 3.2 Así como un labrador que cuida bien la tierra primero la renueva y la limpia de espinas y espinos 5603, y así siembra la semilla para que produzca frutos útiles y perfectos, así quien desea agradar al Señor y espera recibir la semilla de la gracia, es necesario primero limpiar, renovar y preparar, en la medida de sus posibilidades, la tierra de su corazón, para que la semilla del Espíritu, cayendo sobre el. buena la tierra del corazón, dio 5604 frutos numerosos y perfectos. 3.3 O como artesano, cuando procesa adecuadamente la piel de los animales para hacer lo que se llama pergamino, si primero no lo limpia del pelo, de los restos de grasa de la carne, de las manchas de sangre y de otras impurezas, y luego lo deja debidamente limpio y brillante, entonces las leyes de Dios no están escritas en él. 3.4 Cuando un artesano experto, después de haber eliminado y limpiado adecuadamente todo lo superfluo, hace que [el pergamino] sea liviano, entonces se escriben [en él] las leyes de Dios y se representan letras. - De la misma manera, los que quieren y esperan imprimir en sus pensamientos y alma las leyes del Espíritu 5605 y esperan revestirse de la imagen celestial 5606 de la vida de Cristo 5607 , siguiendo el ejemplo de hábiles artesanos, con toda diligencia y con todo cuidado, procesen su corazón y lo limpien de toda la depravación material de este siglo y de carne y sangre, de los cuidados y ataduras de las cosas terrenas; que preparen su corazón para estar fuera de [esto], y que también lo limpien de los placeres carnales materiales (y estas son “manchas de sangre”), para que cuando la mente y el corazón estén así preparados y prepurificados, Dios, según Su promesa, haya escrito aquí Sus leyes del Espíritu. 3:5 Porque Él dice: “El que dio Mis leyes en sus corazones, yo las escribiré en sus mentes. Y yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo” 5608 5609; y añade el apóstol: “Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu” 5610. 3:6 Entonces el hombre podrá conocer verdaderamente a Dios y vivir la vida eterna. Si las leyes del Espíritu no están impresas en el alma, entonces ella es carne y sangre, y aún no ha hecho su corazón [como] Dios requiere, y no ha adquirido la vida eterna. 3.7 Sin embargo, el ejemplo del agricultor y el del artesano pueden entenderse de manera diferente. Así como la tierra no interfiere con el agricultor, y éste la cultiva como quiere y la cuida a su discreción; y así como la piel, estando muerta, no resiste al maestro, y éste, como quiere y sabe, según su habilidad, la procesa, la limpia y la adecua, habiéndola preparado convenientemente, así cada uno debe, con todo deseo y toda voluntad, entregarse y entregarse enteramente a la Palabra y gracia del Señor, alejándose de sus propios deseos, y mortificándose, y no siguiendo más su propia voluntad, 3.8 así como dice el Apóstol: “Así ya no vivimos por nosotros mismos, sino por Aquel que murió y resucitó por nosotros” 5611; y nuevamente: “No eres tuyo” 5612, - para que el sabio Artista y Agricultor, [la] Palabra, como Él sabe y puede, por gracia complete y limpie la tierra de nuestro corazón, liberando [nuestra] alma de las ataduras de la materia, y los engaños mundanos y las pasiones deshonrosas 5613, “para que”, como dice el Apóstol, “imaginar [la] como una Iglesia inmaculada "5614, que es el alma, en la cual desde el principio ningún mal pensamiento tuvo lugar 5615. 3.9 Y así, habiéndola sintonizado debidamente 5616 con la gracia, Cristo imprime en el alma las leyes de la libertad, de la perfección y de la paz de la vida, haciéndola una esposa pura para la comunión con Él en la vida incorruptible, y luego, aferrándose al Señor, se convierte en un solo espíritu [con Él] 5617 y hereda la vida eterna. 4:1 Así que, con todo celo, y con toda la hazaña, y el trabajo, y la conciencia, y la tensión mental, tratemos de lograr esto, cultivando diligentemente nuestro corazón y vigilando siempre con atención las artimañas, las atrocidades y las trampas del espíritu maligno del pecado. 4.2 Porque, como dijo el Espíritu Santo por medio de Pablo: “A todos me hice todo para vencer a todos”, 5618, así el mal, que imita todas las cosas, trata de ser todas las cosas para destruirlas todas: con los que oran {el diablo} 5619 finge orar, para, con el pretexto de la oración, engañar a alguien con ignorancia y vanidad; con los que ayunan, ayuna para engañar a la persona con el orgullo del ayuno; exactamente de la misma manera actúa con los expertos en las Escrituras, de modo que, habiéndolos seducido con un conocimiento arrogante, los atrapa en su trampa; para aquellos que son dignos de estar en la revelación de la luz, finge, revelándose a ellos como en una luz similar: después de todo, “Satanás toma forma de ángel de luz” 5620 para engañarlos con la semejanza de la luz, para mantenerlos detrás de él; de la misma manera se le compara con los demás, de modo que por cosas similares y razones plausibles puede destruir el alma [de una persona]. 4.3 Se acerca a todos de forma insidiosa y amenazadora, imitando todo lo bello, para poder, sin ser reconocido, secuestrar a una persona a su voluntad. [Pero nosotros, como dice el apóstol], “derribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios” 5621. Esto es lo que se atreve y se enorgullece, queriendo arrebatar incluso a los que ya tienen a Dios en el conocimiento de la verdad 5622. Por lo tanto, “debemos guardar nuestro corazón con toda nuestra guardia” 5623 y pedir a Dios mucha prudencia, para que nos haga saber las trampas y las trampas de el mal, para que el maligno, con sus malas artimañas, no nos gane para sí. 4.4 Así que conviene que cada uno de nosotros trabaje y se esfuerce con toda prudencia y sobriedad, y purifique nuestra mente y pensamientos, porque no hay cosa mayor, ni más importante, ni más digna que trabajar en nuestra alma y controlar nuestros deseos según la voluntad de Dios. Esto es lo único que es grande y honorable ante [los ojos] de Dios; como dice el Señor: “No busquéis comida que perece, - 5624 - sino comida que a vida eterna perdura” 5625; y [la Escritura] también dice: “La confesión y el esplendor son obra suya” 5626. Porque cuando una persona hace su corazón así, Dios le da desde arriba la obra celestial en el alma: la obra eterna de la vida del Espíritu Divino. 4.5 Así, maravillosamente, oh hijos, y habiendo abandonado apropiadamente todo lo efímero, habéis venido a Dios, y en lugar de un padre terrenal buscáis al Padre Celestial, y en lugar de una madre corruptible tenéis el buen Espíritu de Dios 5627 y a Jerusalén como madre celestial 5628; en lugar de los hermanos que dejasteis, el Señor mismo, que se dignó llamarse Hermano de los fieles y digno de Él 5629; en lugar de seres queridos y amigos que dejaste, encuentras santos ángeles y rostros de santos poderes celestiales; en lugar de la tierra transitoria que dejaste, heredarás la tierra de la vida y el Reino eterno: “Agradaré al Señor en la tierra de los vivientes”, dice [David] 5630; y el Señor dice: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” 5631; en lugar de la comunión corruptible que habéis odiado, tenéis la comunión del Espíritu Santo; y en lugar de todas estas adquisiciones terrenales que habéis dejado atrás, percibís adquisiciones que pertenecen a la vida eterna e inefable, permaneciendo siempre eternas. 4.6 En efecto, estos bienes materiales y bienes terrenales están fuera del hombre, y estos bienes y bendiciones eternas que son del cielo, dadas en adelante a los fieles, son dadas por Dios a los dignos en su interior, en su alma y en su corazón: este es el consuelo eterno del Espíritu Santo en la incorruptible comunión de la gracia. Después de todo, cualquier valor de oscuridad y muerte es expulsado del alma, y ​​los tesoros de la luz {vida} ​​5632 se colocan dentro de los dignos. 5:1 Así que actuaste bien y con conveniencia, rechazando las venerables bendiciones terrenales y acercándote a Dios para adquirir bendiciones eternas y duraderas. Un alma amante de Dios, que se acerca a Cristo con recta conciencia y verdadera comprensión de las cosas, no se atribuye ningún bien y no se reconoce haber hecho algo, trabajado duro o conocido algo; incluso si entregó todos sus bienes terrenales a los pobres, incluso si se crucificó, día y noche mirando sólo a Cristo y dejando todos los siglos de estos cuidados, ataduras y problemas, incluso si se agotó en ayunos intensos y se entregó a oraciones y vigilias, incluso si poseía un gran conocimiento y prudencia, se considera nada ante Dios y los hombres, pero atribuye todo a Dios, como si hubiera recibido de Él todas sus buenas habilidades, siguiendo el ejemplo de Abraham, quien llamó. él mismo “polvo y ceniza” ante el rostro de Dios 5633 - y no reconoce sus obras como algo grande y no se imagina a sí mismo como algo 5634, ya que estas costumbres virtuosas, como la propiedad terrenal, le fueron dadas a Adán desde el principio [del universo]. 5.2 Por tanto, el alma amante de Dios atribuye todo a Dios, como Él mismo que dirige [todo] y Él mismo que coopera; y entonces Dios, escuchando el sano razonamiento y la recta comprensión del alma, 5635 Él mismo verdaderamente le da todo y, como ella misma ha trabajado y trabajado, le da la recompensa. 5.3 Después de todo, si Dios quiere juzgar y exigir cuentas, entonces no hay nada en una persona que sea personal para él; porque la propiedad y todas las bendiciones del mundo, gracias a las cuales todos prosperan, pertenecen a Dios. ¿Quién creó la tierra y todo lo que hay en ella? ¿Quién creó el cuerpo humano? ¿Y quién creó el alma? Y si Él desea, la tierra produce, y si Él no desea, no produce; y si él quiere, estás sano, y si él no quiere, no estás sano. Entonces, ¿qué tiene una persona para justificarse con esto y estar orgullosa de sí misma o considerarse algo [especial] 5636? He aquí, todo está en el poder de Dios, y todo lo que el hombre tiene, lo recibió de Él y todo lo recibió por Su misericordia. Y el hecho mismo de su existencia lo tiene por Su gracia. Y a pesar de esto, Dios experimenta el mayor gozo que le muestra el hombre, y encuentra gran consuelo en que el alma, habiendo conocido con verdadera conciencia de la mente y exacto conocimiento de la fe, y sabiendo bien lo que es tal como es, todo lo que hace el bien y obra por Dios, y todo lo que ve y sabe, todo esto le imputa, y se lo atribuye, y considera que nunca ha hecho nada bueno, sino también a sí misma y todo lo suyo. atribuido a Él. 5:4 Y cuando Dios ve un alma tan prudente, imputándole todo y sabiendo que todo lo que tiene, lo tiene por su gracia, entonces le da todo lo que verdaderamente le pertenece, lo mismo que le dio desde el principio, y no sólo esto, sino también Él mismo, y todo lo que le pertenece, le da y le dice: “He aquí, tuya es la tierra, y tuyo es lo que hay en la tierra, tanto el oro como la plata, tuyo, y tuyo es mi cuerpo, Mi alma, mi conocimiento y Mi mente son vuestros, y Todo Mí, y todo lo Mío es vuestro; si no poseéis nada por naturaleza, entonces Yo os doy a Mí y todo lo Mío”. Porque si Dios pasa a ser de ella, entonces es claro que todo Él y los tesoros escondidos de su sabiduría pasan a ser de ella, como dice el apóstol: “Todo es tuyo: o el mundo, o la vida, o la muerte, o los ángeles, o los principados, o el presente, o el futuro” 5637 5638. 5.5 Por ejemplo, si existiera cierta mujer hermosa, y cierto hombre rico la tomara por esposa para que ella viviera con él y se comunicara, entonces ella le traería todo lo que posee, y él le daría todo lo que era suyo, y tendrían una casa, una propiedad 5639, una existencia 5640; y ella no sólo gobierna sobre todos sus bienes, sino que también es honrada con su cuerpo; porque su cuerpo le pertenece a ella, según [el apóstol]: “El marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer” 5641. 5.6 Así que en relación con Dios hay una verdadera e inefable comunión del alma con el Señor; comunicándose con Cristo, se vuelve [un] espíritu con Él, y luego, necesariamente, se convierte en dueña de Sus tesoros inefables, porque es la esposa del Gran Rey, Cristo. Porque el Señor se dignó que sus fieles fueran, según la expresión de la Escritura, “participantes de la naturaleza divina”, pues está dicho: “Para que seáis partícipes de la naturaleza divina” 5642. 6.1 II, 15, 1 5643 Oídmonos este mismo ejemplo en diferente [afirmación]. Por ejemplo, si cierto rey 5644, muy rico y famoso, favorecía a cierta mujer muy pobre, que no tenía más que su cuerpo, y se enamoraba de ella y deseaba tomarla por esposa y conhabitante, y ella, por su parte, mostraba toda prudencia en la casa 5645 de su marido y procuraba realizar su servicio de tal manera que le agradara, y le guardara adecuadamente el amor debido, entonces, he aquí, ella, pobre y necesitada, se convierte en dueña de todos los bienes de su marido, porque se adhiere exclusivamente a la castidad y al servicio que le debe, y a su amor total y perfecto por él. Si hace algo contrario a lo correcto y correcto y se comporta de manera inútil e inapropiada en la casa de su marido, y no muestra todo el amor debido a su marido, entonces es expulsada con deshonra y reproche, con las dos manos puestas sobre su cabeza 5646, como se dice gráficamente en la Ley de Moisés 5647 5648 de la esposa que es desobediente y no agrada a su marido; luego se siente abrumada por la tristeza y el gran lamento al pensar en cuántas grandes riquezas ha perdido y qué gran gloria ha perdido, habiéndose deshonrado a sí misma con su imprudencia. 6:2 II, 15, 2 Así también el alma, cuando Cristo Celestial Esposo la desposa consigo mismo para unión misteriosa y divina consigo mismo, para que sea digna de la comunión de su Espíritu y de la iniciación en las riquezas celestiales desde el estado de pobreza de su empobrecimiento, entonces debe agradar a su Esposo Cristo en toda castidad de entendimiento y gran celo de conocimiento y cumplir el servicio de su Esposo, que le ha sido a ella encomendada, agradar a Dios en todo, no entristecer al Espíritu en nada 5649, y no dejar nada desatendido en nada, y guardar buena castidad y amor por Él, y, con la ayuda de la gracia que le ha sido dada, comportarse en la casa del Rey Celestial con toda discreción, impecable y concienzudamente, como debe ser. Y así, tal alma se convierte en dueña de todas las bendiciones y tesoros inefables de Dios, y el Cuerpo más glorioso de Su Divinidad se convierte en suyo. Si hace algo contrario a lo que debería, duda en el servicio espiritual para agradar a Dios, no hace lo que le agrada, no sigue su voluntad y no actúa junto con la gracia del Espíritu que habita en ella, entonces con una vergüenza insoportable es expulsada y reconocida como indigna de la vida, obscena, imprudente e incapaz de comunicarse con el Rey Celestial. 6.3 Y entonces esta alma se convierte en causa de dolor, y de gran dolor, y de llanto por todos los Espíritus santos e inteligentes. Ángeles, potestades, apóstoles, profetas lloran amargamente por ella. II, 15, 3 Porque, así como hay alegría en el cielo, como dice el Señor, “por un pecador que se arrepiente” 5650, así hay gran tristeza, y gran luto, y lamentación en el cielo por un alma privada de la vida eterna. Y así como en esta vida, cuando muere un hombre rico, junto con los cánticos hay sollozos y grandes golpes de pecho por él por parte de los hermanos, parientes y amigos, así todos los santos lloran por esta alma con gran llanto. 6:4 Así, cuando Israel agradeció a Dios y le agradó (aunque nunca le agradecieron adecuadamente), y también cuando parecían tener fe sana acerca de él, he aquí, una columna de nube que [los] cubrió, y una columna de fuego brillando sobre ellos 5651; el mar se abrió ante ellos 5652; maná cayendo sobre ellos desde el cielo como lluvia 5653 ; el agua que brotó de la roca para ellos 5654. También fueron protegidos de las malas intenciones de sus enemigos, y también hubo otros innumerables milagros con los que Dios los benefició. 6.5 Cuando su mente y su voluntad se desviaron de Dios y de su lealtad, entonces se entregaron 5655 y fueron entregados a sus enemigos, llevados en cautiverio y condenados a una amarga esclavitud, así como en el profeta Ezequiel el Espíritu proclama misteriosamente sobre tal alma, [diciendo] como sobre Jerusalén: “Te encontré desnudo en el desierto, y te lavé de la sangre de tu inmundicia, y te vestí con mis vestidos, y puse muñecas en tus manos, y un collar en tu cuello, y aretes en tus orejas, y berilo en tu frente, y te hiciste famoso entre todas las naciones; comiste el mejor pan y miel y mantequilla; pero luego te olvidaste de Mis buenas obras y fuiste tras tus amantes, y cometiste adulterio en tu fortaleza” 5656. Y cada vez que Israel pecó, fue entregado en manos de sus enemigos. 6.6 II, 15, 4 Este Espíritu alude misteriosamente al alma, que por gracia primero conocerá y se limpiará de muchas impurezas, y será adornada con los ornamentos del Espíritu Santo, y será revestida con el manto del poder celestial, y participará del alimento divino y celestial, pero luego no permanecerá prudente en el gran conocimiento del conocimiento divino, y no se comportará apropiadamente en el servicio espiritual de la bondad mandada, y no preservará adecuadamente debido a la Esposo Celestial, Cristo, la devoción, el amor y la castidad, y luego, a consecuencia de esto, será rechazada y privada de la vida de la que ha llegado a ser partícipe, porque Satanás puede envanecerse incluso a los que han llegado a tan alta medida y exaltarse sobre ellos, pues [el apóstol] dice: “Derribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios”. 5657. ¿Ves que es capaz de rebelarse contra los que conocen a Dios en gracia y poder? ¡Hasta aquí hasta qué punto el mal se levanta y lucha para derrocar [al hombre]! 6.7 Por lo tanto, es necesario esforzarse y tener siempre cuidado con toda guardia de la mente, como está escrito, “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” 5658; Esto se aplica especialmente a vosotros que os habéis hecho partícipes del Espíritu de Cristo 5659, para no descuidar ni a los grandes ni a los pequeños y no ofender la gracia del Espíritu 5660, para no perder con ello la vida de la que ya os habéis hecho partícipes. 7.1 II, 15, 5 Y nuevamente diremos este mismo pensamiento en otro ejemplo figurado. Como si un esclavo entrara al palacio para servir al rey, toma vasos de la propiedad real, pero él mismo, entrando sin nada, sirve al rey, [usando] los propios utensilios reales. Pero aquí en adelante necesita mayor inteligencia, conocimiento y sabiduría, para no hacer algo que no es debido e inapropiado, o en lugar de un plato no presentar otro plato para la comida real, sino saber para servirle, como debe ser, primero los primeros platos y finalmente los últimos. Si comete un error en su servicio, ya sea por gran ignorancia, imprudencia o incomprensión, y no sirve al rey la comida en el orden correcto, entonces se expone al peligro y puede perder la vida, y en cualquier caso, es expulsado con deshonra y excomulgado de servir la comida real, como dice el gran apóstol Pablo: “No sea que, habiendo predicado a otros, él mismo quede indigno”. 5661 ·. ¿Ves qué temor y qué preocupación tenía en sí mismo [este] hombre de Dios? – Así que para el alma que en la gracia y el Espíritu ha de servir a Cristo, es necesaria gran prudencia, prudencia y conocimiento, para que, al servirle en los vasos propios de Dios, es decir, de su Espíritu, no peque en ninguna manera en el servicio de la gracia, si por su voluntad el alma no está de acuerdo con la gracia. 7.2 Después de todo, hay un cierto servicio misterioso del Espíritu, secretamente, realizado por el hombre interior a Dios: porque en Sus vasos (es decir, en Su Espíritu) el alma realiza servicio a Dios; Sin vasos de la gracia del Espíritu nadie puede servir a Dios. 7.3 II, 15, 6 Y cuando una persona es digna de la gracia, entonces necesita de gran prudencia, conocimiento y prudencia, que Dios dará también al hombre, 5662. 7:4 Por tanto, con toda fe, oremos a Dios para que el ministerio del Espíritu, especialmente para nosotros, se cumpla conforme a su voluntad, ustedes que han sido concedidos por la gracia de Dios, para que no vivan ni se comporten con actitud desdeñosa, sino que, habiendo vivido su vida agradándole a Él y realizado irreprensiblemente su servicio espiritual conforme a su voluntad, heredarán para siempre la vida eterna con Él en Cristo Jesús, Señor nuestro, gloria por los siglos de los siglos. Amén. Palabra 55 5663. {Sobre que los dolores y tentaciones venideras son para nuestro beneficio, y sobre la necesidad de tener paciencia} 5664 5665 1.1 Quien quiera agradar a Dios y, por la fe, llegar a ser coheredero de Cristo 5666, tratando de ser imitador del Señor, para poder ser llamado él mismo “hijo de Dios”, [nacido] del Espíritu, debe ante todo, inspirado 5667 con paciencia y perseverancia, soportar valientemente las diversas penalidades, adversidades y necesidades que se le presenten, ya sean enfermedades y sufrimientos físicos, ya sean reproches. e insultos de las personas, así como diversos dolores invisibles enviados al alma por los espíritus malignos para impedirle entrar en el Reino y llevarla al relajamiento, la indiferencia y la impaciencia, lo cual ocurre según la providencia del Señor, que permite que cada alma sea probada en diversos dolores, para que se revelen las almas que aman al Señor con todo el corazón, soportando valientemente todo lo que les envía el maligno y sin retroceder en la esperanza en el Señor, sino esperando siempre con fe y gran paciencia, cuando la gracia de [Dios], [por cuyo poder] pueden escapar de toda tentación, los liberará; y así, habiendo alcanzado la promesa del Espíritu, 5668 se hacen dignos del Reino. 1.2 Así, el alma que sigue la palabra del Señor debe - según está escrito 5669 - tomar con alegría 5670 la cruz del Señor, 5671 estar dispuesta, por amor del Señor, a soportar toda tentación que se presente 5672, tanto oculta como manifiesta, y poner siempre la esperanza en el Señor, creyendo que está en su poder permitir al alma experimentar dolores y liberarla de toda tentación y dolor. 1.3 Sin embargo, si no soporta cada tribulación con valentía y valentía, sino que se aflige, se abate, se abate, languidece, pierde la voluntad de luchar y llega a la desesperación, como si nunca quisiera deshacerse de estos [dolores] (que también es malo, 5673), y no siempre espera la misericordia del Señor con esperanza firme y fe inquebrantable, entonces tal alma no se convierte en hijo de la vida, ya que no se hizo seguidor de todos los santos y no siguió las huellas del Señor. 1.4 Conoce y ve que desde el principio los padres, patriarcas y profetas, apóstoles y mártires recorrieron el camino angosto de 5674 dolores y tentaciones, y así pudieron agradar a Dios, soportando valientemente cada tentación y dolor, y, [fortalecidos] por la esperanza de la recompensa esperada, se regocijaron en la adversidad y la calamidad, como dice la Escritura: “Hijo, si comienzas a servir a Dios, entonces prepara tu alma para la tentación: profundiza 5675 tu corazón y sé fuerte” 5676; y el apóstol dice: “Si quedáis sin castigo, que es común a todos, sois hijos bastardos, y no hijos” 5677; y en otro lugar 5678 se dice: “Acepta como bueno todo lo que te sucede, sabiendo que sin 5679 Dios nada sucede”; 1.5 y el Señor dice: “Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todo injusto por causa de Mí: alegraos y alegraos, porque grande será vuestra recompensa en los cielos” 5680; y: “Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos” 5681: son perseguidos abiertamente, por la gente, o en secreto, por los espíritus malignos. 1.6 Luchan con el alma que busca a Dios, y la golpean con diversos dolores para impedirle 5682 [entrar] en la vida eterna; Esto sucede también para que, después de haber sido probada, pueda mostrarse si ama verdaderamente a Dios, soportando pacientemente cualquier dolor y si permanece firme en la esperanza hasta el fin, esperando la liberación con una fe inquebrantable; o, por el contrario, no soportando los dolores, sino retirándose ante ellos, hundiéndose y abatida, o volviéndose descuidada y debilitada en la esperanza, con esto revelará que no ama verdaderamente a Dios. 1:7 Porque diversos dolores y tentaciones revelan qué almas son dignas y cuáles indignas; quién tiene fe, esperanza y paciencia, y quién no, para que las almas dignas, que se han mostrado probadas y verdaderas en todo, que han perseverado hasta el fin 5683 y están firmes en la esperanza, y por esto han recibido la liberación por el poder de la gracia, puedan ser justamente herederos del Reino. Así que toda alma que quiera agradar a Dios debe tener ante todo 5684 > perseverancia y esperanza, y entonces podrá vencer toda rebelión del maligno y todo dolor. 2.1 En efecto, Dios no permite que el alma que confía en Él y espera en Él esté tan expuesta a las tentaciones y a los dolores que no pueda soportarlas, como dice el apóstol: «Fiel es Dios, que no os permitirá ser tentados más allá de vuestras fuerzas, sino que también con la tentación dará paso a ella, para que podáis soportar»5685. 2.2 Y no tanto como el maligno quiere, tienta y expone el alma a los dolores, sino tanto como Dios le permite hacerlo; simplemente deje que el alma se aferre valientemente a la esperanza y con fe espere de Él ayuda y liberación. Y es imposible que ella quede abandonada, porque en la medida en que ella, armada de fe y de esperanza, luche, recurriendo a Dios y esperando de Él su ayuda, más pronto el Señor la librará de todo el dolor que le ha sobrevenido. 2,3 promedio. I, 19, 3, 1 5687 Porque Él mismo sabe cuánto debe ser probada y educada el alma en las tentaciones, 5688 >, y no será avergonzada, como está dicho > 5689: “De la tribulación viene la paciencia, de la paciencia la experiencia, de la experiencia la esperanza, y la esperanza no os avergüenza” 5690; 2.4 y nuevamente: “Como siervos de Dios, con gran paciencia, en la adversidad, en la necesidad, en circunstancias difíciles” y así sucesivamente 5691; y el Señor dice: “El que persevere hasta el fin será salvo” 5692; y: “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas” 5693, y en otro lugar [Escritura] dice: “¿Quién creyó al Señor y se avergonzó? ¿O quién le temió y fue desamparado? ¿O quién le llamó, y le menospreció? » 5694. 2,5 promedio I, 19, 3, 2 Porque si personas de poco ingenio e inteligencia saben probar y juzgar qué peso y carga puede llevar cada uno de los animales, como una mula, o un asno, o un camello, y cargarlo cuanto puede el animal; y el alfarero, habiendo moldeado las vasijas, si no las mete en el horno para que al exponerlas al calor se fortalezcan, no las hará aptas para las necesidades humanas, pero sabe cuánto tiempo deben estar en el horno para que sean aptas, y no las deja en el horno más de lo necesario, para que, habiendo reventado 5695, no desaparezcan, y al mismo tiempo no las deja [crudas], para que no queden inacabadas e inapropiadas; 2:6 Por lo tanto, si las personas adquieren tal conocimiento y capacidad de discernir en relación con 5696 cosas visibles, entonces, ¿cuánto más Dios, que tiene conocimiento, entendimiento y toda sabiduría incomprensibles e inefables, sabe cuánto necesitan las almas que desean agradarle y esperan recibir la vida eterna, pruebas, tribulaciones y tentaciones? y así, soportando 5697 con valentía, fidelidad y esperanza todos los dolores hasta el fin, llegan a ser probados y aptos para el Reino de los Cielos. 2.7 III, 23, 3a de la versión completa, cf. I, 20, 1, 1 Y así como el cáñamo no es apto para convertirse en los hilos más finos a menos que se golpee muchas veces, y cuanto más se trilla, más puro y más adecuado se vuelve, así un alma amante de Dios, sometida a muchas pruebas, tentaciones y dolores y soportándolas valientemente, se vuelve más pura y más adecuada para el excelente trabajo espiritual y es finalmente digna de heredar la región celestial del Reino. 2.8 III, 23, 4 versiones completas, cf. I, 20, 2, 1–2 Como vaso recién moldeado, si 5698 no se echa al fuego, no es apto para las necesidades humanas; y así como un niño recién nacido es incapaz de los asuntos mundanos (después de todo, no construye una ciudad y no puede plantar, sembrar ni hacer nada más de los asuntos mundanos, porque todavía es un niño), así las almas, aunque hayan participado de la gracia divina, son bendecidas, por la bondad del Señor, con la dulzura y la paz del Espíritu, por el bien de su infancia, sin embargo, sin ser sometidas a las pruebas de los espíritus malignos, a las tentaciones y a los diversos dolores, en los que ellos 5699 [deberían] manifestarse 5700, son sólo niños y - permítanme decirlo - todavía no son aptos para el Reino, ya que aún no han practicado [en soportar pacientemente los dolores], como dicen: “Si permanecéis sin el castigo, que es común a todos, entonces sois hijos bastardos, y no hijos” 5701. 2:9 Así, los dolores y las tentaciones sirven para beneficiar a las personas y hacer que el alma experimente y fuerte, cf. I, 20, 2, 3a si con valentía y voluntad, con confianza y esperanza en Dios, soporta las circunstancias [dolorosas], esperando con fe indudable la liberación y su misericordia del Señor. Y le es imposible no recibir las promesas del Espíritu 5702 y la liberación de las malas pasiones 5703, porque hasta el fin, con mucha paciencia, conservó la probada y verdadera esperanza en el Señor. 3.1 En efecto, como los santos mártires claramente soportaron muchas pruebas, llegando incluso a la muerte 5704, en la esperanza del Señor, permanecieron en la buena confesión 5705 y, mostrándose así probados, fueron dignos de recibir la corona de justicia 5706; los que soportaron pruebas más numerosas y más severas obtuvieron de Dios mayor gloria y mayor osadía; 3:2 los que retrocedieron ante las tribulaciones y, temiendo los azotes, no perseveraron en la buena confesión 5707 hasta el fin, mostrándose temerosos y avergonzados aquí y en el día del juicio; - así también las almas, para probarlas, son entregadas a los dolores y son atormentadas de diversas maneras invisibles por los espíritus malignos, o en secreto - por las cargas internas de los dolores o de los malos pensamientos, o abiertamente - por las enfermedades carnales: los que soportan valientemente y permanecen en la firme esperanza, y con fe esperan la recompensa 5708 del Señor, son recompensados con Su corona de justicia 5709 percibiendo aquí la liberación [de su dolores], y en el día del juicio encontrarán la misma valentía 5710 para con Dios que tienen los mártires, 3.3 porque soportaron el mismo martirio de dolores, y lo que padecieron de las personas, lo padecieron de los mismos espíritus del mal; y cuanto más numerosos son los dolores y ataques del maligno soportan y mantienen la esperanza hasta el fin, tanto mayor gloria adquieren de Dios y aquí [ya] reciben la liberación [de los dolores], según la esperanza de su esperanza, siendo recompensados ​​con el consuelo del Espíritu 5711, y allí serán herederos de las eternas bendiciones del Reino de los Cielos. 3.4 Pero aquellas almas que, por cobardía y miedo, retroceden, sin soportar el dolor, sino que caen en la negligencia, o en la impaciencia, o en la desesperanza, y se desvían del camino de la justicia 5712, y no esperan hasta el final la misericordia del Señor, ¿cómo podrán tales almas, que no hayan pasado la prueba, 5713 recibir el Reino eterno? - Porque cada alma debe, hasta la muerte 5714, por 5715, por nosotros 5716, soportar generosamente hasta el fin 5717, y estar firme en la esperanza en Él, y así ser digna de la 5718 eterna. 3.5 Para aquellos que quieran deshacerse completamente de la futura Gehena, y recibir 5719 el Reino, deben 5720 soportar los dolores presentes 5721 que provienen de las tentaciones levantadas. por el maligno, y 5722 si los soportan hasta el fin con esperanza en Dios, con fe esperando la misericordia del Señor, entonces - por la acción de la gracia - serán liberados de las tentaciones y de los dolores, y aquí [ya] serán recompensados con la comunión del Espíritu Santo 5723, y así escaparán de la Gehena eterna y heredarán el Reino eterno de Cristo 5724. El Señor ha establecido este camino, que lleva a la vida, un camino estrecho y lamentable, como está escrito 5725, y por eso pocos pasan por él. 3:6 Así que, con tal esperanza y tales promesas proclamadas por el Dios infiel, por amor de la esperanza preparada para nosotros en el cielo, soportemos valientemente toda desgracia y dolor que nos envía el maligno. Porque cualesquiera que sean los dolores que sufrimos por amor del Señor, ¿puede algo compararse con la vida futura y eterna prometida, o con el consuelo del Espíritu Santo 5726 en los tiempos actuales para las almas pacientes, o con la liberación de las tinieblas de las malas pasiones, o con nuestra deuda por la multitud de nuestros pecados? Dice el Apóstol: “Siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para no ser condenados con el mundo” 5727; y nuevamente: “Los sufrimientos del tiempo presente no valen nada en comparación con la gloria que en nosotros se revelará” 5728. 4.1 Por tanto, 5729 valientes guerreros, estemos dispuestos a morir por nuestro Rey. ¿Por qué exactamente, cuando estábamos en el mundo, moviéndonos, no sufrimos esto y no tuvimos tales dolores, y ahora, cuando comenzamos a agradar al Señor, surgen contra nosotros tales desgracias, tentaciones y dolores del maligno? ¿Ves que soportamos esto por amor al Señor, porque el enemigo nos envidia y nos tienta para seducirnos del camino de la vida o llevarnos a la relajación o al descuido, para que, habiendo agradado a Dios, no seamos salvos? 4:2 Por lo tanto, ya que el maligno se levanta contra nosotros, si perseveramos con paciencia y coraje 5730, dispuestos 5731 a soportar hasta la muerte 5732, con la esperanza en el Señor, entonces destruiremos todos sus planes contra nosotros. Después de todo, tenemos un Defensor 5733 y nuestro Campeón: Jesús, y nosotros, que estamos limitados por las circunstancias y confiamos en Él, damos paciencia, y él [el maligno] 5734 se avergonzará cuando recibamos la recompensa victoriosa por nuestro trabajo, es decir, el Reino del Señor. 4.3 Seamos como yunques: aunque nos golpeen, no sucumbiremos y 5735 no mostraremos 5736 de las tentaciones azotadoras [incluso] huellas 5737 de relajación, negligencia y desaliento; torturados, con nuestra paciencia venceremos al enemigo. Porque el mismo Señor en este siglo pasó 5738: azotado, insultado, perseguido, escarnecido, escupido y finalmente ejecutado por los impíos con la muerte deshonrosa de cruz; y lo soportó todo por nuestra salvación, “dejándonos ejemplo” de vida 5739, para que los que verdaderamente creen en Él y quieran ser coherederos con Él sigan el mismo camino de tentaciones y dolores hasta la muerte, 5740 para que, como Él, a través de muchos sufrimientos y finalmente muriendo en la cruz, venza, y 5741, crucificado, crucificado, y habiendo muerto, muerto, habiendo condenado el pecado mediante la carne. 5742 y habiendo abolido las fuerzas opuestas, - 4.4 como está dicho: “Habiendo quitado la fuerza a los principados y potestades en la cruz, los sometió a vergüenza, habiendo triunfado sobre ellos consigo mismo” 5743 - así nosotros, si soportamos hasta la muerte cada ataque y dolor del maligno, entonces derrotaremos al adversario, por el poder de la fe y la paciencia, así como por la esperanza en el Señor; y así hallados por los probados, seremos dignos de liberación [de la adversidad], y seremos llenos de la santificación del Espíritu, y seremos herederos de la vida eterna, 5744 la cual seamos dignos todos en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. † 4.5 De ​​hecho, en la lucha espiritual, la victoria sobre el oponente se obtiene a través del sufrimiento y la muerte. Entonces derrotamos al adversario cuando voluntariamente sufrimos y morimos por amor al Señor. Por consiguiente, si no queremos considerar todos los dolores y tentaciones como dolorosos y dolorosos, sino soportar fácilmente cada ataque del maligno, siempre tendremos la muerte para el Señor con el deseo ante nuestros ojos, y, como dice el Señor 5745, tomando cada día la cruz, es decir, la muerte, lo seguiremos, y así soportaremos fácilmente todos los dolores, tanto los ocultos como los evidentes. 4:6 Porque si de buena gana esperamos morir por el Señor y tenemos siempre este deseo ante nuestros ojos, mucho más soportaremos con alegría, con calma y facilidad cualquier tristeza pesada. Precisamente por eso, en nuestra impaciencia, aceptamos los dolores como dolorosos, pesados ​​e insoportables, porque no tenemos la muerte por amor del Señor ante nuestros ojos y nuestro pensamiento no siempre lo desea 5746. Quien quiera heredar al Señor, que desee también seguir sus pasiones, ya que los que aman a Cristo se revelan capaces de soportar con valentía y voluntad todos los dolores que les sobrevienen, por la esperanza en Él. 4:7 Roguemos, pues, a Dios que nos dé entendimiento para conocer su voluntad y hacerla alegremente “con toda paciencia, bondad y alegría” 5747 - Él mismo nos la da, fortaleciéndonos para hacer todo lo que le agrada, para que, siendo hallados probados y dignos de él, recibamos la salvación eterna en Cristo Jesús Señor nuestro 5748 A quien sea la gloria, el dominio y la fortaleza por los siglos. Amén 5749. Palabra 56 5750. {Aun contra nuestra voluntad, debemos obligarnos no sólo a la oración, sino también a todos los mandamientos} 5751 1.1 II, 19, 1 Quien quiera venir al Señor y ser digno de la vida eterna, convertirse en morada de Cristo y llenarse del Espíritu Santo, 5752 debe comenzar así: primero creer firmemente en el Señor, y dedicarse enteramente al cumplimiento de sus mandamientos, y en todo renunciar al mundo, de modo que la mente no se ocupe en nada de las [cosas] visibles, y ser siempre diligente en la oración, siempre con fe [y] esperanza en el Señor, esperando su cuidado y ayuda, y teniendo esto como meta en mi mente. 1.2 Entonces debe esforzarse siempre por todo bien y por todos los mandamientos del Señor, aunque su corazón no lo desee a causa del pecado que con él coexiste; Por lo tanto, esfuércese por ser humilde ante todos y se considere el más pequeño y el peor de todos, no buscando honor, alabanza o gloria de nadie, como prescribe el Evangelio, sino que tenga siempre ante sus ojos sólo al Señor y sus mandamientos, queriendo agradarle sólo a Él; que se obligue también a ser manso, incluso contra la voluntad de su corazón, como dice el Señor: “Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” 5753; 1,3 II, 19, 2 también, en la medida de lo posible, acostúmbrese, aunque sea bajo obligación, a ser misericordioso, bondadoso, generoso, bondadoso, como dice el Señor: “Sed bondadosos y buenos, como vuestro Padre celestial” 5754; y nuevamente: “Sed misericordiosos, como es misericordioso vuestro Padre celestial” 5755; y también dice: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” 5756; y nuevamente: “Esfuérzate, porque los que usan la fuerza deleitan el Reino de los Cielos” 5757; y también: “Esforzaos por entrar por la puerta estrecha” 5758. Tenga siempre ante los ojos del Señor la humildad, su vida y su conversión, como un ejemplo inolvidable 5759 en la memoria eterna, y esfuércese en imitarlo lo mejor que pueda; que persevere en la oración, orando sin cesar y permaneciendo en la fe, para que el Señor, cuando venga, more en él y lo perfeccione y fortalezca en todos sus mandamientos, para que el Señor mismo sea la morada de [su] alma. 1.4 Y así, viendo que este hombre hace con esfuerzo lo que acabo de decir, contra el deseo de su corazón y se acostumbra constantemente al bien, y siempre se acuerda del Señor, y lo espera con gran amor, entonces el Señor, viéndolo mismo, tal es su voluntad y buen celo: - le muestra misericordia y lo libra de sus enemigos y del pecado que habita en él, llenándolo del Espíritu Santo; y así, sin esfuerzo ni trabajo duro, la persona cumple verdaderamente todos los mandamientos del Señor, o mejor aún, el Señor mismo crea en él Sus mandamientos y los frutos del Espíritu. 1,5 II, 19, 3 Así, el que se ha acercado al Señor debe esforzarse primero en hacer el bien de esta manera -aunque su corazón no lo desee-, esperando siempre con fe indudable su misericordia; uno debería esforzarse en la humildad; es necesario inclinarse al amor, a la mansedumbre, si [el alma] no posee esta [cualidad]; hay que esforzarse en compadecerse y hacer el corazón misericordioso; es necesario acostumbrarse al desprecio de sí mismo y a la paciencia y, siendo humillado o deshonrado, a no enfadarse, como dice: “No os venguéis, amados” 5760; uno debe obligarse a orar si [una persona] aún no ha adquirido el espíritu de oración. 1.6 Porque cuando Dios ve que una persona lucha de esta manera y, contrariamente al deseo de su corazón, se obliga a hacer el bien, le da la verdadera oración de Cristo, le concede misericordia, la verdadera bondad 5761 y, para decirlo en una palabra, le llena de los frutos del Espíritu. 1:7 II, 19, 7 Si alguien, al no tener en sí mismo [espíritu] de oración, se obliga sólo a orar para recibir la oración llena de gracia, pero al mismo tiempo no se esfuerza por la mansedumbre, ni por la humildad, ni por el amor, ni por los demás mandamientos del Señor, y ni siquiera tiene ningún cuidado, ni ascetismo, ni trabajo, para lograrlos, entonces a veces se le concede parcialmente, si lo solicita. su oración, del Espíritu, llena de gracia en paz y alegría, pero la moral de este hombre sigue siendo la misma que antes: no posee mansedumbre, porque no la buscó con esfuerzo y no se preparó para ser tal; no tiene humildad, porque no la pidió ni se obligó a ella; no tiene amor por todos, ya que en su petición orante y en el ejercicio más activo no tuvo ascetismo y cuidado por esto; en él no hay fe en Dios ni confianza en Él, ya que no sabía ni se probó a sí mismo si la tenía, y no trabajó, con dolor, buscando del Señor una fe fuerte en Él y una confianza verdadera. 2,1 II, 19, 5 Entonces, así como cada uno necesita esforzarse y obligarse a orar, incluso contra el deseo de su corazón, así es necesario obligarse a confiar en Dios, y a la humildad, el amor, la mansedumbre, la castidad y la sencillez, luego - “a toda paciencia y generosidad”, según está escrito 5762; también es necesario obligarse a humillarse y considerarse inútil y último de todos; también - y no hablar de cosas inútiles, sino pensar y hablar siempre del Señor con los labios y el corazón; también debes esforzarte en no enojarte y no gritar, según lo que está escrito: “Quitad de vosotros toda irritación y ira y gritos con toda malicia” 5763; es necesario obligarse a toda la moral del Señor 5764, a todo ejercicio de la virtud, a toda bondad en el comportamiento, a toda humildad de mansedumbre y a no ser arrogante y no ser arrogante, no ser orgulloso y no hablar mal de nadie. 2.2 II, 19, 6 Cualquiera que quiera ser agradable y agradable a Cristo debe esforzarse en todo esto, para que así el Señor, viendo la voluntad y el celo de una persona, con el esfuerzo de esforzarse en toda sencillez, en la bondad, en la humildad, en el amor y en la oración, le conceda todo de sí mismo, haciendo todo esto en él verdaderamente puramente, sin trabajo y sin coerción, lo que antes y con trabajo no podía observar, debido al pecado. morando en él 5765. Y así, toda esta habilidad de la virtud se convierte para él, por así decirlo, en su naturaleza, porque de ahora en adelante el Señor, habiendo venido y habitando en él - así como él mismo permanece en el Señor - Él mismo cumple en él sus mandamientos sin tensión, llenándolo de los frutos del Espíritu. 2.3 II, 19, 4 Pero si alguien sólo en relación con la oración, como se dijo, se esfuerza hasta recibir en cierta medida un don de Dios, pero al mismo tiempo, en relación con estas cosas (es decir, en relación con la humildad y otras virtudes), no se fuerza, no se acostumbra y no se obliga - 5766, pero también es necesario prepararse, en la medida de lo posible, para recibir el beneficio 5767 ?> - A veces La gracia de Dios condesciende hacia él [en respuesta a sus] peticiones y oraciones, - porque Dios es bueno y misericordioso y da a quienes le piden según sus peticiones 5768 - pero sólo una persona que no se ha acostumbrado y preparado en relación a las virtudes antes mencionadas, o destruye el [don] lleno de gracia, o, aceptándolo [inmediatamente] pierde, habiendo llegado a pensar en sí mismo, o no tiene éxito y no crece en gracia, dado a él porque no se entrega, por su propia voluntad, a los mandamientos del Señor. Después de todo, la morada y el lugar de descanso del Espíritu son la humildad, el amor, la mansedumbre y otros mandamientos del Señor. 2.4 Así, quien quiere agradar verdaderamente a Dios, y recibir de Él la gracia celestial del Espíritu, y crecer y mejorar en el Espíritu Santo en [cumplir] todos los mandamientos del Señor, primero debe esforzarse, y si el corazón persiste, someterlo, según lo que está escrito: “Por esto me guié en todos tus mandamientos; aborrecí todo camino injusto” 5769. II, 19, 7 Por tanto, así como uno se fuerza y obliga a permanecer constantemente en oración hasta lograrlo, así [la situación debe ser] en relación con cualquier ejercicio de la virtud, si alguien verdaderamente quiere esforzarse, forzarse y acostumbrarse a un buen hábito. 2.5 Y así, el que pide y ora al Señor, habiendo recibido lo que pidió y probado, haciéndose partícipe de Dios y del Espíritu Santo 5770, el don del Espíritu que le ha sido dado crece y florece en sí mismo, descansando en la humildad que buscaba, y en el amor y la mansedumbre. II, 19, 8 El Espíritu mismo le da todo y le enseña la verdadera humildad, el verdadero amor, la verdadera mansedumbre, a las que antes se obligó, lo que buscó y se preocupó, y lo que le fue dado. Y así, habiendo crecido y perfeccionado en Dios, se convierte en heredero del Reino. Al fin y al cabo, el humilde nunca cae: ¿cómo, en efecto, podría caer el que es más bajo? La arrogancia es una gran bajeza; la humildad es una gran altura y dignidad. 2.6 Así, también nosotros nos acostumbraremos y nos conduciremos a la humildad -aún contra el deseo de nuestro corazón- y a la mansedumbre y al amor, pidiendo y suplicando a Dios con fe y esperanza y amor, esperándolo constantemente, y estaremos vigilantes para que envíe su Espíritu a nuestros corazones, para que oremos y adoremos en el espíritu del Padre 5771. 2.7 II, 19, 9 Y el Espíritu mismo orará en nosotros, para que el Espíritu mismo ore enséñanos la verdadera oración (que ahora, incluso esforzándonos, no tenemos), la verdadera humildad, mansedumbre y amor (que ahora, incluso esforzándonos, no podemos cumplir), misericordia y bondad 5772 - y enséñanos a cumplir todos los mandamientos del Señor verdaderamente sin trabajo y sin coacción, como el Espíritu mismo lo sabe, llenándonos de sus frutos. Y así, mientras guardamos los mandamientos del Señor, gracias a su Espíritu, que es el único que conoce la voluntad de Cristo, el Espíritu nos perfeccionará en sí mismo, perfeccionándonos y limpiándonos de toda inmundicia 5773 e impureza pecaminosa, para presentar nuestras almas a Cristo 5774 como esposas hermosas, puras e irreprochables, cuando descansamos en Dios en su Reino, y Cristo reposa en nosotras por los siglos sin fin. Palabra 57 5776. {Ni la indulgencia ni la tristeza dañan al alma que ama verdaderamente a Dios, pero ambas no dañan} 5777 1 Los verdaderos amigos de Dios y los que lo aman vienen a Él en el orden correcto y le sirven no para recibir la belleza del Reino, como para obtener ganancias en el comercio, y no por temor al tormento previsto para los pecadores en la Gehena, sino que lo aman, como deberían 5778, a Él en Sí mismo, el Creador y Proveedor, sabiendo que Él es el Señor y Creador, y de una manera justa y voluntariamente soportan su servicio y soportan valientemente. toda clase de dolores de los espíritus malignos, perseguidos por ellos con el fin de obligarlos a no acercarse al Señor y a no adherirse a Él, como dice el bienaventurado David: “Muchos son los que me echan fuera y me oprimen, pero yo no me he apartado de Tus testimonios” 5779. 2 Porque, en la medida en que soportan dolores y persecuciones de estos espíritus malignos, distrayendo 5780 los pensamientos del alma o despertando otras cargas, los cada vez más se apegan al Señor, obligándose a buscarlo 5781. De hecho, hay muchos obstáculos en el mundo en el camino de agradar a Dios: la pobreza y la necesidad son obstáculos en la lucha por la vida eterna; y la riqueza es igualmente un obstáculo; 5782 >; la glorificación y la honra de los hombres [son también obstáculos]; conducen igualmente a la tentación, la enfermedad y el sufrimiento; todo esto puede ser un obstáculo para una persona; también en [las cosas] invisibles - los dolores y las malas tentaciones impiden que el alma se acerque a Dios y se aferre a Él, queriendo, por el contrario, llevarla a un estado de debilitamiento y decadencia, como dice el profeta: “Dolores y necesidades me han encontrado: Tus mandamientos son mi enseñanza” 5783 5784. 3 Así, los dolores malignos son la piedra de toque del alma; en igual medida, la relajación, la paz y el consuelo espiritual son una piedra de toque para probar un alma infantil e irracional; el alma racional y fiel [sirve esta prueba] para la vida eterna. Después de todo, Dios prueba las almas de ambas maneras para descubrir que esta persona lo ama no con fines egoístas, sino sólo como Señor, Creador y Dios mismo, como digno de gran amor y reverencia. 4 Si, ni como resultado de la lucha, del trabajo celoso y de la práctica de las virtudes, ni como resultado de la paz y el consuelo de la gracia producida por el Espíritu en el alma, ni como resultado de dolores pesados suscitados por el pecado y opresivos, tal persona, deseando verdaderamente agradar a Dios, no se relaja, no se descuida ni se descuida, él, como digno y verdaderamente amando a Dios con todo su corazón y alma, justa y dignamente se convierte en heredero del Reino y Digno de ser hijo de Dios, nacido del Espíritu 5785, porque ni a través de muchas aflicciones cedió ni debilitó, ni estando en estado de paz y consuelo de la gracia con que fue concedido, no cayó hacia atrás, debilitando su tensión y celo en un ascetismo incesante y continuo. Una persona así es verdaderamente digna de Dios y se convierte en hijo del Reino. 5 Así, como se ha demostrado, para el paralítico y el de poca fe, y en el modo de pensar de un niño, todo en el mundo es obstáculo para la vida eterna, ya sean pasiones opresivas y atormentadoras, o enfermedad, o pobreza, o oprobio, o deshonra, o una guerra secreta de malicia; de la misma manera, los honores, la riqueza, la fama, los elogios y el placer; todo esto para una persona de mente infantil puede ser obstáculos para la vida eterna. 6 Por otra parte, descubriréis que todo esto, cuando le sucede a una persona fiel, inteligente y valiente, es como un colaborador de él [en la adquisición de] el Reino, si realmente ama a Dios y quiere guardar sus mandamientos, porque, habiendo desgarrado, vencido y superado todo lo que se considera obstáculo en el mundo, amó sólo a Dios y se aferró sólo a Él, como dice el profeta: “La red de los pecadores”. me enredó, pero no me olvidé de tu ley" 5786. Y dice el apóstol: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” 5787. Por lo tanto, también nosotros, entregándonos al Señor con recto pensamiento y con alma fiel y siguiéndolo como Señor y Creador nuestro, demostraremos - mediante el cumplimiento de sus mandamientos - nuestro amor a Él, [surgiendo] del libre albedrío, de modo que, gracias a tales obras y recto pensamiento, habiendo sido dignos de las promesas espirituales y sobre la base de esto, santificados de corazón por la gracia y unidos al Espíritu, seamos herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, de quien será gloria durante 5788 siglos. Amén. Palabra 58 5789. {Sobre la iluminación que se da en las almas dignas del Espíritu Santo} 5790 1.1 El bienaventurado apóstol Pablo, constructor de la Iglesia, cuidando siempre de la verdad y no queriendo que los que obedecen la Palabra tropiecen por ignorancia, reveló más clara y claramente la esencia de la verdad y presentó el misterio perfecto del cristianismo, que reside en toda alma creyente, para que por el poder de la acción divina pudiéramos saber por experiencia lo que sucede a las almas santas en revelación y poder la iluminación del Espíritu con la luz celestial, de modo que quien, habiendo pensado que la iluminación del Espíritu viene sólo como un resultado del conocimiento, no perdió, por ignorancia o negligencia, el misterio más perfecto de la gracia, sino que aprendió con mucha más firmeza que la iluminación del alma, que sucede a los dignos de ella, se produce por la revelación de la luz mental y celestial; por esto, tomando como ejemplo la gloria del Espíritu, el apóstol se refirió a ella, dirigiéndose a los que son amonestados sabiamente y con amor a la verdad, en aras de la firme inviolabilidad del conocimiento y de la discriminación precisa. 1:2 Dice lo siguiente: "Si el ministerio de las letras mortales escritas sobre las piedras fue tan glorioso que los hijos de Israel no podían mirar el rostro de Moisés porque la gloria de su rostro iba pasando, ¿no debería ser entonces mucho más glorioso el ministerio del evangelio? Porque si el ministerio de condenación es glorioso, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación. Lo que es glorificado ni siquiera resulta glorioso de este lado, a causa de la gloria predominante [del subsiguiente]. Porque si lo que pasa lejos es glorioso, mucho más es lo que permanece glorioso” 5791. “Pasar” 5792 llamó a eso, a consecuencia de lo cual el cuerpo de Moisés fue revestido de la gloria de la luz, y agrega: “Teniendo tal esperanza, actuamos con gran valentía” 5793. Y un poco más adelante presentó esta gloria inmortal del Espíritu, que en la revelación ahora brilla eterna, inmortal e imperecederamente en el rostro inmortal del hombre interior del digno. 1.3 Dice lo siguiente: “Pero nosotros todos”, es decir, los nacidos en perfecta fe del Espíritu, “a cara descubierta, mirando como en un espejo la gloria del Señor, vamos siendo transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” 5794; “con el rostro abierto”, es decir, con el rostro del alma, y: “Pero cuando se vuelven al Señor, el velo se quita, pero el Señor es el Espíritu” 5795. 1.4 De esto se desprende que mostró y presentó la existencia de un “velo” de oscuridad del mal, que, habiendo entrado en la [naturaleza] humana como resultado del crimen de Adán, cubría el alma [del hombre], y ahora es “quitado” de las almas fieles y dignas por el iluminación de luz espiritual celestial; Por eso la venida del Señor fue para que los verdaderos creyentes alcanzaran tal [alto] grado de santidad. 2.1 La iluminación de la gracia no es sólo la revelación de pensamientos de conocimiento, sino también la iluminación verdaderamente eterna de la Luz hipostática en las almas, como está escrito: “[Dios mandó] que de las tinieblas resplandezca la luz que ha iluminado nuestros corazones, para iluminarnos con el conocimiento de la gloria de Cristo” 5796, - y nuevamente: “Ilumina mis ojos, para que no duerma el sueño de la muerte” 5797 , es decir, que mi alma, dejando el cuerpo, no se cubra con el manto de la malvada muerte. Y [también está escrito]: “Abre mis ojos y comprenderé las maravillas de Tu ley” 5798. Y: “Envía Tu luz y Tu verdad, que me guíen y me lleven a Tu santo monte y a Tu morada” 5799. Y: “La luz de Tu rostro se ha revelado sobre nosotros, oh Señor. Dio alegría a mi corazón "5800", - con esto representa 5801 y la consecuencia misma de la meta. 2.2 Y la “luz” del Espíritu que “brilló” en el camino del bienaventurado apóstol Pablo, más que el sol celestial 5802, con el que recibió la gracia, no fue la iluminación de los pensamientos y del conocimiento, sino la iluminación hipostática del alma por el poder de la luz espiritual y la revelación hipostática de los misterios celestiales, de modo que sus ojos carnales, incapaces de soportar el exceso de resplandor, quedaron cegados por la luz en la que se revela todo conocimiento, y Dios es verdaderamente. conocido por el alma. Porque “como los terrenales, así son los terrenales, y como los celestiales, así son los que están en los cielos” 5803, es decir, los nacidos de nuevo del Espíritu 5804 y ellos mismos, por su gran progreso en la gracia, dignos de convertirse en espíritu, como está dicho: “Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu” 5805, - y nuevamente: “Los cuales “no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios” 5806. 2.3 Porque la imagen celestial del Espíritu, unida a un alma digna y fiel, la hace celestial y espiritual según su santa gracia, ya que “como llevamos la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial” 5807; La “imagen” del “celestial” es Cristo, llevado en las almas santas. Así lo dice el Apóstol: “Vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia” 5808. 2,4 Porque toda alma que, gracias a la fe y al celo de todas las virtudes, ha sido digna en poder y plenitud 5809 de ser revestida [ya] aquí perfectamente de Cristo y unida a la luz celestial de la Imagen incorruptible, es siempre digna de percibir el conocimiento esencial de los misterios celestiales, y en el día de la resurrección [de entre los muertos], según la misma imagen celestial de gloria, y el cuerpo, coglorificado con el alma y arrebatado por el Espíritu al cielo, según está escrito: “Para recibir al Señor en el aire”, 5810, y digno de llegar a ser “conforme al cuerpo de su gloria”, 5811, reinará, juntamente con el alma, con Cristo para siempre. 2.5 Después de todo, las almas dignas y amantes de la Verdad, de ahora en adelante iluminadas e iluminadas por los siglos y para siempre por la luz celestial del Espíritu y habiendo sido aquí dignas de que el Espíritu les quite el velo maligno de las tinieblas 5812, recibirán entonces la completa liberación de las malas pasiones y, habiendo sido dignos de cumplir todos los mandamientos impecable y completamente, recibirán, como se dijo antes, el conocimiento de los misterios celestiales, “que ojo no ha visto, y el oído no oyó, ni entró en el corazón del hombre” 5813, porque, según la palabra del Apóstol, “Dios nos lo ha revelado por su Espíritu” 5814. 2:6 Y así, aquellas almas que en este mundo, gracias a la iluminación del Espíritu, han sido dignas de llegar a ser perfectas, puras e irreprensibles, en aquel día de la resurrección serán glorificadas junto con sus cuerpos por la acción de la luz celestial y espiritual que ahora los ilumina. Como dice [el apóstol]: “El que resucitó a Jesús de entre los muertos dará también vida a nuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en nosotros” 5815. 3:1 Así, en la medida en que alguno, gracias a la fe, al celo y a la ascesis, en este [siglo] haya llegado a ser partícipe del Espíritu Santo y de la gloria del cielo, y haya adornado su alma con buenas obras, tanto en aquel día será digno de ser glorificado con su cuerpo, porque lo que uno atesoró dentro de sí, entonces será revelado afuera. 3.2 Y así como el fruto que los árboles esconden dentro de sí en invierno, lo sacan en primavera o verano, así también las almas: aquellos frutos por cuya adquisición trabajaron aparecerán claramente en sus cuerpos; y la imagen divina y celestial del Espíritu, que de ahora en adelante ha sido representada dentro de los santos, entonces claramente hará que [sus] cuerpos sean divinos, luminosos y celestiales. Las almas de las personas indignas y pecadoras estaban cubiertas por un velo lúgubre del espíritu mundano y, debido a la acción de las pasiones y malas acciones, que las vuelven feas y oscuras en la actualidad, ese día sus cuerpos también serán lúgubres, feos y llenos de vileza. 3.3 Porque, como en la transgresión [de los mandamientos de Dios], cuando Adán escuchó de Dios la sentencia: “Si destruyes el día, morirás” 5816, así primero le sucedió al alma, cuando sus sentidos inteligentes e inmortales 5817 se desvanecieron, privados del sabor celestial y espiritual, quedaron muertos y cubiertos de oscuridad, y luego, después de 930 años, la muerte llegó al cuerpo 5818 - así ahora, después de que Cristo fue reconciliado con la humanidad, y se encarnó, y soportó la cruz y la muerte por nuestra salvación y anuncio, restaura al alma verdaderamente creyente, aún en la carne, para participar de los misterios inefables y de las luces celestiales, y por la comunicación del Espíritu la libera del velo oscuro de las pasiones, y, glorificándola con la gracia, le devuelve nuevamente por el poder de la luz divina sus sentidos inteligentes; y después de esto, en la resurrección [de los muertos], restaurará [el] cuerpo a la gloria inmortal e incorruptible, y luego, revestido del resplandor de la luz celestial, él, junto con el alma, gozará de bendiciones eternas 5819. 3.4 Pero ahora solo cada uno de nosotros necesita esforzarse, trabajar y esforzarse durante este corto tiempo, y por pura fe y cumplimiento de los mandamientos aquí, para adquirir este tesoro celestial, para que gracias a esto, como se dijo, podamos deshacernos por completo de las malas pasiones, y cumplir perfecta y convenientemente todos los mandamientos, y poder quitar el velo oscuro del alma 5820; y así, en el día futuro de la Resurrección, cuando nuestros cuerpos sean dignos de ser glorificados junto con nuestra alma, que por la iluminación del Espíritu ha sido preglorificada desde ahora, y será revestida con vestiduras celestiales, reinaremos junto con Cristo en una paz eterna e inefable para siempre. Amén. Palabra 59 5821. {El Señor ayuda e ilumina en secreto a quien verdaderamente ha renunciado al mundo, pero a quien no permanece en las tinieblas} 5822 1.1 III, 5, 1 Aquellos que se han apartado del mundo y han escuchado sinceramente las palabras de Dios y son ciudadanos piadosos, pero todavía existen bajo el velo de las pasiones, que todos adquirieron como resultado de la desobediencia de Adán, es decir, [heredaron] la sabiduría carnal de los malos pensamientos, que el Apóstol llamó "muerte", diciendo: "La sabiduría de la carne [es] muerte" 5823, - son como personas que caminan hacia noche: aunque para ellos brillan las estrellas (es decir, los contornos de los santos mandamientos de la Escritura), ellos, sin embargo, están en la noche, bajo la acción invisible de las pasiones, y tropiezan, incapaces de discernir todo con claridad debido a la acción de las tinieblas de las pasiones. 1.2 Por lo tanto, aquellos que con dificultad y gran fe llevan un estilo de vida virtuoso, es necesario orar al Señor Celestial para que la [luz] diurna del Sol de la Verdad 5824 brille en sus corazones y puedan ver claramente los diversos y variados daños [que ocurren] de las bestias mentales, y al mismo tiempo - la inefable variedad de buenos placeres en el mundo imperecedero 5825 y extraordinaria [su] belleza, es decir, esa espiritual y perfecta los hombres, cuyo corazón ha sido efectivamente iluminado por la luz inteligible, son capaces de discernir verdaderamente tanto las virtudes de los mejores como los peligros de los peores 5826, según las diferentes acciones de cada uno, como dice el Beato Pablo: “El alimento sólido pertenece a los perfectos, cuyos sentidos están entrenados con habilidad para distinguir entre el bien y el mal” 5827; y el bienaventurado Pedro dice: “Y nosotros tenemos la palabra profética, y hacéis bien en recurrir a ella como