აღსარების წინა დღეს

ეს პუბლიკაცია ძირითადად შედგენილია სტატიებიდან, რომლებიც შედის წიგნებში „ყოველდღიური სწავლებები ღვთის სიტყვაში“, „მოკლე სწავლების სრული წელი“, „სულიერი თესვები“ და „ქრისტიანული რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გაკვეთილები და მაგალითები“. მათ დავამატეთ ისტორიები ეკლესიის ისტორიიდან და სტატიები სულის მარადიული ხსნისკენ მიმავალი გზების შესახებ, რომლებიც საჯაროდ ხელმისაწვდომი და საინტერესო სახით აცნობს მკითხველს ჭეშმარიტი სინანულის არსს და თვისებებს და ამით ამზადებს ქრისტიანს მონანიების დიდი და მხსნელი საიდუმლოსთვის. ამ საიდუმლოს უდიდესი მნიშვნელობისა და საყოველთაოდ სავალდებულო ბუნების გათვალისწინებით, რომლის გარეშე ჭეშმარიტად ქრისტიანული ცხოვრება შეუძლებელია და მარადიული ხსნა მიუწვდომელია - „თუ არ მოინანიებთ, ყველა დაიღუპებით“, როგორც თქვა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ (ლუკა 13:3), - ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ ქრისტიანმა სწორად გაიგოს იგი და სწორად მიუდგეს მას. მან ერთხელ და სამუდამოდ უნდა მიატოვოს მისდამი წმინდა გარეგანი, ფორმალური დამოკიდებულება, რომელიც მოიცავს აღსარებაზე ყოველგვარი მომზადების გარეშე მისვლას, ტრიბუნის წინ ჩუმად დგომას ან რაიმეს უაზრო თქმას: „მე ყველაფერში ცოდვილი ვარ“; უკეთეს შემთხვევაში, რამდენიმე ზოგადი აღსარება გაუკეთე აღმსარებელს, მშვიდად, გულგრილად, ხანდახან თვითგამართლებითა და სხვების ბრალდებებით, შემდეგ კი დაუბრუნდი შენს ყოფილ ცოდვილ ცხოვრებას და არ ეცადო ერთი ნაბიჯი მაინც გადადგას ზნეობრივი გაუმჯობესების გზაზე. როგორც ჩანს, ამ წიგნის წაკითხვის შემდეგ, ქრისტიანი დარწმუნდება, რომ თავისი ცოდვების სრული სიმძიმის გაცნობიერების გარეშე, მათთვის გულწრფელი, ცრემლიანი, თავმდაბალი სინანულის გარეშე, წმინდა ტიხონ ზადონსკის სიტყვებით „სამწუხარო“, და მათი სიტყვიერი აღიარება იესო ქრისტეს წინაშე, უხილავად იმყოფება და უსმენს აღსარებას. ეკლესია, იესო ქრისტეს მტკიცე რწმენისა და შეწყალების ძლიერი იმედის გარეშე, თავისი ცხოვრების გამოსწორების გადამწყვეტი განზრახვის გარეშე და ღვთის დახმარებით, ზნეობრივი განახლების გზას ადგას, საპირისპირო კეთილი საქმეებით ცოდვების გამოსყიდვის აქტიური მცდელობის გარეშე (მაგალითად, მოპარულის დაბრუნება, ჩვენი უსამართლობით დატანჯულის დაჯილდოება, გრძნობების ჯვარცმა და ხორციელი ვნებათაღელვა). ამ პირობების დაცვით, მის აღსარებას არ ექნება ჭეშმარიტად ქრისტიანული აღმსარებლობის ხასიათი და არ ემსახურება მას ხსნას. მან უნდა მოინანიოს ქრისტიანულად, როგორც ეკლესია მოითხოვს, რათა მისმა მონანიებამ გადარჩენა გამოიწვიოს. ცოდვების აღიარების პროცესის გასაადვილებლად, რომელიც უზომოდ აბეზრებს თვით აღმსარებლებსაც კი, დავურთეთ რამდენიმე სტატია - თვითგამოკვლევის გეგმა, რომელთა დაცვით, არ არის რთული გავიხსენოთ ჩვენი მოვალეობების დარღვევის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი შემთხვევა ღმერთთან, ჩვენს მოყვასთან, ჩვენი ეკლესიის წმინდა დედასთან და ჩვენს სულთან მიმართებაში. წიგნის ბოლოს დაურთეთ რამდენიმე ცოცხალი და თვალსაჩინო სტატია სულის ხსნის შესახებ, სადაც ნათქვამია, თუ რაზე უნდა იზრუნოს ჭეშმარიტად მონანიებულმა ადამიანმა, სურდეს და აიღოს საკუთარი თავი, დაადგეს ახალი, სულიერი ცხოვრების გზას მონანიების შემდეგ. რამდენად მივაღწიეთ ამას, განსჯას ვუტოვებთ მკითხველებს, რომელთაც გულმოდგინედ ვთხოვთ, წმინდა ლოცვებში მოიხსენონ შრომისმოყვარე მღვდელი გრიგოლი. მღვდელი გრიგორი დიაჩენკო 1897 წლის 4 თებერვალი შეიძლება დაგაინტერესოთ: