Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)

Zanafilla, kapitulli 19. Rreth shkatërrimit të Sodomës dhe Gomorrës nga zjarri qiellor. Foto e mahnitshme! Dy engjëj, të cilët ishin me Zotin për të vizituar Abrahamin nën lisin dhe shkuan në Sodomë dhe Gomorë pas fjalëve të Zotit: Unë do të zbres dhe do të shoh nëse ata bëjnë pikërisht atë që është thirrja kundër tyre që ngrihet tek Unë [kapitulli 18, v. 21], vijnë atje në mbrëmje. Në atë kohë Loti ishte ulur te portat e Sodomës. Ai, duke parë engjëjt, u ngrit në këmbë për t'i takuar dhe, duke u përkulur para tyre me fytyrë për tokë, u tha atyre: Zot, shkoni në shtëpinë e shërbëtorit tuaj, pushoni dhe lani këmbët tuaja dhe në mëngjes do të vazhdoni rrugën tuaj. I thanë: jo, do të pushojmë në rrugën e qytetit. Loti i detyroi të hyjnë në shtëpinë e tij dhe ata hynë; Pasi bëri atë që ishte e nevojshme për të huajt, u pjeku bukë pa maja dhe ata hëngrën. Para se të flinin, populli i Sodomës rrethoi shtëpinë e Lotit - të gjithë njerëzit, të rinj e të vjetër. E thirrën Lotin dhe i thanë: Ku janë ata që erdhën te ti natën? Na nxirrni ato që të jemi me ta. Loti doli tek ata në holl, mbylli dyert pas tij dhe u tha atyre: Jo, vëllezër, ju lutemi mos u bëni keq këtyre njerëzve. Por unë kam dy vajza të pamartuara. Unë do t'i nxjerr te ju dhe ju mund të bëni me ta çfarë të doni, por mos i ofendoni këta njerëz; Kjo është arsyeja pse ata erdhën tek unë që të ishin të sigurt këtu. Dhe ata i thanë: ik nga këtu. Keni ardhur për të jetuar me ne dhe nuk keni as gjyq? Këtu do t'jua japim: ju do të merrni më shumë nga ne se ata. Dhe ata e sulmuan Lotin me forcë dhe po i afroheshin dyerve për t'i thyer. Ndërkohë, engjëjt e kapën Lotin me duar dhe e tërhoqën zvarrë në dhomën e tyre dhe i mbyllën dyert dhe i goditën me verbëri Sodomitët që ishin te dera e shtëpisë - të gjithë, të rinj e të vjetër; dhe ata u qetësuan, duke kërkuar dyer. Engjëjt i thanë Lotit: A ke këtu dhëndër, djem apo vajza? nëse ka ndonjë prej tyre ose të afërmve tuaj në qytet, nxirreni prej tij, ne do ta shkatërrojmë, sepse britma e paudhësive të Sodomës është bërë shumë e fortë dhe Zoti na dërgoi ta shkatërrojmë. Loti doli dhe u tha dhëndrrave të tij që kishin marrë vajzat e tij: "Çohuni dhe dilni që këtu, sepse Zoti po shkatërron qytetin". Kunetërit menduan se po bënte shaka. Kur zbardhi mëngjesi, engjëjt filluan ta detyrojnë Lotin duke i thënë: Shko, merr gruan dhe dy vajzat dhe dil, që edhe ti të mos vdisesh nga paudhësitë e qytetit. I pushtoi huti dhe pavendosmëri: Engjëjt e morën për dore atë, gruan dhe dy vajzat e tij, sepse Zoti i kishte kursyer. Kur i nxorrën jashtë, u thanë: kur kurseni, ruani (shpëtoni shpirtin tuaj me gjithë zell), mos shikoni prapa dhe mos u ndalni fare gjatë gjithë kësaj periudhe: ruajeni veten në pikëllim, që të mos vdisni bashkë me të tjerët. Dhe Loti u tha atyre: Zot, unë kërkoj: meqenëse shërbëtori yt ka gjetur mëshirë te Ti dhe drejtësia jote, të cilën ti e tregon tek unë, duke i lënë jetë shpirtit tim, është shumë e madhe, atëherë më lër të iki në këtë qytet të vogël aty pranë që të shpëtoj atje: nuk mund të shpëtoj në pikëllim; atje do të më arrijë murtaja e Sodomës dhe unë do të vdes. Në fund të fundit, ky qytet është i vogël, por është i shpëtuar: në të do të jetoj për ty. Engjëlli i thotë: Jam i habitur nga fjalët e tua, që të mos shkatërroj qytetet për të cilat fole. Pra, përpiquni të shpëtoni atje: Unë nuk do të bëj asgjë (të shkaktoj fatkeqësi) derisa të hyni atje. Për këtë arsye atij qyteti iu dha emri: Zoar 27. Dielli lindi: Loti ishte tashmë në Zoar... Dhe kështu Zoti ra mbi Sodomën dhe Gomorën një boge 28 dhe një zjarr nga Zoti nga qielli. Gjithçka u zhduk: qytetet me vendet përreth, të gjithë banorët e qyteteve dhe të gjitha bimët. Gruaja e Lotovit shikoi prapa dhe u bë një shtyllë kripe. Abrahami, duke u ngritur në mëngjes, shkon në vendin ku qëndroi dje me Zotin dhe nga ku engjëjt shkuan në Sodomë. Ai shikon Sodomën dhe Gomorën dhe rrethinat e tyre dhe sheh: një flakë e tmerrshme ngrihet nga toka, si tymi nga një furrë. Kur Perëndia shkatërroi qytetet e këtij vendi, Ai kujtoi Abrahamin dhe e dërgoi Lotin nga mesi i transformimit. Loti u largua nga Zoari dhe u vendos në mal, ai dhe dy vajzat e tij; kishte frikë të jetonte në Zoar. Të dyja vajzat lindin fëmijë nga babai i tyre, të cilin e dehin; pra, nga i madhi ka lindur Moabi (nga babai im), dhe prej tij janë Moabitët, dhe nga i vogli është Amoni (djali i familjes sime), dhe prej tij janë Amonitët. Kapitulli 20, Neni 17. Pastaj Abrahami iu lut Perëndisë dhe Perëndia shëroi Abimelekun, gruan e tij dhe shërbëtorët e tij, dhe ata filluan të lindin; Sepse Zoti ka mbyllur çdo bark në shtëpinë e Abimelekut për Sarën, gruan e Abrahamit. Është mbresëlënëse: 1) se si Perëndia e donte dhe e mbronte Abrahamin dhe gruan e tij, të cilën mbreti Abimelek donte ta merrte si konkubinë; 2) legjenda se në shtëpinë e Abimelekut, gratë dhe skllevërit filluan të lindnin pasi Abrahami iu lut Zotit për Abimelekun (që do të thotë se më parë ata nuk mund të lindnin, sepse më parë Zoti i kishte mbyllur gratë me gratë në shtëpinë e Abimelekut). Këtu mund të shohim Krijuesin e urtë dhe të gjithëfuqishëm të racës njerëzore, i cili nëse do, do të ndalojë lindjen e fëmijëve dhe do t'i burgos të gjitha gratë, duke ua hequr mundësinë për të formuar foshnja dhe për t'i lindur ato. Nëse njerëzit lindin tani, kjo është sepse Zoti i bekon prindërit dhe i bën të frytshme lindjet e nënave; 3) mendimi i parëndësisë së njerëzve të vdekshëm para Krijuesit, i cili mund të bëjë me ta, si një poçar me enët e tij, atë që dëshiron, vlen të përmendet. Ai ishte i kënaqur të burgoste pjesët riprodhuese të grave në shtëpinë e Abimelekut, dhe seksi riprodhues u sëmur dhe pushoi së prodhuari njerëz. Kapitulli 21. Sara, përtej aspiratave të saj, sipas foljes së të Plotfuqishmit, ka një djalë të lindur në pleqëri. Abrahami bën një gosti të madhe pasi mjel 29 djalin e tij. Sara i thotë Abrahamit që të dëbojë shërbëtoren e tij Hagarin dhe djalin e saj Ismaelin nga shtëpia e tij. Zoti na urdhëron të dëgjojmë Sarën. Agari u dërgua me djalin e saj: Abrahami i dha Hagarit bukë dhe një copë ujë, e vuri djalin e saj mbi supet e saj dhe Agari u largua. Ajo endet në shkretëtirë pranë pusit të betimit; i gjithë uji doli nga gëzofi; Ajo e vuri Ismailin të birin nën një bredh, dhe ajo vetë u largua prej tij dhe u ul në një distancë, që të mos shihte vdekjen e djalit të saj; fëmija po qan. Zoti e dëgjoi të qarën e foshnjës. Një engjëll nga qielli ngushëllon Agarën, duke i thënë: Çfarë ke me ty, Hagar? Mos kini frikë, Zoti e ka dëgjuar britmën e mendjes suaj: çohu, merre - unë do të bëj një komb të madh prej tij. Hagar papritmas sheh një pus me ujë të gjallë: ajo shkoi, mbushi një shishe me ujë dhe i dha fëmijës diçka për të pirë. Dhe Perëndia ishte me djalin e saj: ai u rrit, u vendos në shkretëtirë dhe u bë një harkëtar. O Zot i Plotfuqishëm! Unë mrekullohem – dhe është e ëmbël për mua të mrekullohem – me veprat e plotfuqishmërisë Tënde dhe mirësisë Tënde ndaj racës së vdekshme. Nga Ismaili, biri i një skllavi, i hedhur në shkretëtirë nën një bredh, i dobët, duke qarë, gati duke vdekur, çfarë të mirë mund të prisnim nëse do ta shikonim me sytë tanë njerëzorë! Ai do të vdesë në një shkretëtirë të thatë dhe djerrë, do të mendonim. Por Ti jo vetëm që ia ruan jetën, por, si i Plotfuqishmi dhe i Gjithëmiri, Ti premton të prodhosh prej tij, nga ky fëmijë i dobët, gati në vdekje, një popull të shumtë; Ju i shihni këta njerëz pikërisht në kohën kur ende po u premtoni atyre. Lavdi plotfuqishmërisë dhe mirësisë Tënde, Atë i racës njerëzore! Është e këndshme për mua, një enë balte, tokë dhe hi, të mendoj dhe arsyetoj për Krijuesin dhe Zotin tim, i Cili është pafundësisht më i lartë se unë në të gjitha aspektet. Kapitulli 22, 16–18 v. Betohem për mua, thotë Zoti, se meqenëse e bëre këtë vepër (për t'i ofruar Isakut si flijim për Perëndinë) dhe nuk e refuzove birin tënd, djalin tënd të vetëm, [për Mua], atëherë unë do të të bekoj me bekim dhe do të shumoj, do të shumoj farën tënde si yjet e rërës; dhe pasardhësit e tu do të pushtojnë qytetet e armiqve të tyre; dhe me anë të farës sate do të bekohen të gjitha kombet e tokës, sepse ti i binde zërit tim. Çfarë favori i ka treguar Perëndia Abrahamit! Por sa i fortë ishte tundimi që i parapriu! Sa më e madhe të jetë vepra e mirë e Zotit, aq më i madh është njeriu i ekspozuar ndaj tundimit... Prindërit e Nënës së Zotit. Kapitulli 23 Abrahami varros Sarën. Kapitulli 24 Abrahami urdhëron shërbëtorin e tij më të vjetër që të marrë një grua për Isakun, djalin e tij, nga fisi i tij, por jo nga toka e Kanaanit. Dhe nëse, thotë shërbëtorja, ajo nuk dëshiron të lëvizë prej andej në vendin e Kanaanit, a duhet ta lërë djalin tënd atje? Jo, thotë Abrahami. Zoti, Perëndia i qiellit dhe Perëndia i tokës, që më mori nga shtëpia e atit tim dhe nga vendi ku linda, më foli me betim: Unë do ta jap këtë vend ty dhe pasardhësve të tu. Ai do të dërgojë tek ju engjëllin e Tij dhe ju do të merrni një grua për djalin tim Isakun. Skllavi betohet se do të bëjë sipas dëshirës së zotërisë së tij dhe në shenjë besnikërie i vendos dorën Abrahamit nën shpatullën 30. Me deve dhe dhurata të pasura shkon në Mesopotami, në qytetin e Nahorit. Këtu ai ndaloi me devetë e tij jashtë qytetit në një pus uji në mbrëmje, kur gratë dhe vajzat dolën për të nxjerrë ujë dhe tha me vete: Zot, Zot i zotërisë tim Abraham, urdhëro punët e mia sot dhe trego mëshirë për zotërinë tim Abraham. Këtu jam duke qëndruar te pusi i ujit dhe vajzat e banorëve të qytetit tani po dalin të nxjerrin ujë. Le të jetë një shenjë se vajza së cilës unë i them: "Lëre tenxheren tënde që të mund të pi", dhe që më thotë: "Pi, do t'i ngop edhe devetë e tua", është ajo që ke fejuar me shërbëtorin tënd Isakun. Më trego me këtë se ke treguar mëshirë për zotërinë tim Abraham. Para se të kishte përfunduar këtë në mendjen e tij, Rebeka, e bija e Bethuelit (që ishte i biri i Melkës, gruas së Nahorit (dhe Nahori ishte vëllai i Abrahamit)) po ecte me një ujëmbajtës mbi supe. Vajza ishte shumë e bukur: ishte një vashë në kuptimin e duhur; burri nuk e njihte. Duke zbritur në pus, ajo mbushi tenxheren e saj dhe u ngrit përsëri. Shërbëtori i Abrahamit shkoi ta takonte dhe i tha: Më jep ujë të pi nga tenxherja jote. "Pi, zotëri," tha ajo dhe hoqi me nxitim tenxheren (nën krahët e saj), i dha të pijë dhe tha: "Unë do të derdh pak edhe për devetë tuaja: le të pinë të gjithë". Dhe me nxitim, ajo e derdhi enën me ujë në grykë dhe përsëri shkoi te pusi për ujë dhe derdhi ujë për të gjitha devetë. Burri e bashkoi këtë në mendjen e tij dhe heshti për t'u siguruar nëse Zoti i kishte rregulluar punët e tij apo jo. Kur devet pushuan së piri, ai mori një palë vathë ari me peshë një dhrahmi dhe dy byzylykë (dore) në duar (peshonin dhjetë monedha ari) dhe e pyeti: vajza e kujt je? Më thuaj, a ka vend babai yt për ne? Ajo tha: Unë jam e bija e Bethuelit. Robi i tha: Kemi shumë byk 31 dhe sanë. Pasi u bekua, ai adhuroi Zotin, duke thënë: I bekuar është Zoti, Perëndia i zotërisë tim Abraham, që nuk e ka braktisur zotërinë tim në drejtësinë dhe të vërtetën e tij; dhe Zoti më shëroi në shtëpinë e vëllait të zotërisë tim. Dhe vajza shkoi në shtëpinë e nënës së saj dhe i tha asaj gjithçka. Ajo kishte një vëlla Labanin dhe ai shkoi te njeriu që ndaloi te pusi. Kur pa vathët dhe byzylykët e motrës në duart e saj dhe dëgjoi fjalët e motrës së tij Rebeka, e cila mbi të gjitha shtoi: "Kështu më foli ky njeri", erdhi te shërbëtori i Abrahamit, i cili qëndroi pranë deveve dhe i tha: Shko, hyr, e bekuar nga Zoti, pse qëndron jashtë qytetit? Unë kam përgatitur një dhomë për ju dhe shokët tuaj dhe një vend për devetë. Dhe burri hyri në shtëpi; Pastaj Labano i zhveshi devetë, u dha byk, sanë dhe ujë për të larë këmbët e tij dhe të shokëve të tij dhe u ofroi ushqim. Dhe i huaji tha: Nuk do të ha derisa të them fjalët e mia të dashura. Labano tha: Fol. I huaji vazhdoi: Unë jam shërbëtori i Abrahamit. Zoti e bekoi bujarisht zotërinë tim, dhe ai u bë i madh: i dha shumë dele e viça, argjend e ar, shërbëtore e shërbëtore, deve dhe gomarë. Sara, gruaja e zotërisë tim, lindi djalin e vetëm të zotërisë tim, kur ai ishte tashmë i moshuar, dhe ajo i dha të gjitha ato që kishte. Më pas ai rrëfen testamentin dhe testamentin e Abrahamit për martesën e djalit të tij dhe sesi i gjeti një nuse djalit të zotërisë së tij. Pastaj ai thotë: nëse dëshiron t'i bësh mëshirë dhe të vërtetën zotërisë tim, atëherë është [në rregull], por nëse nuk dëshiron, atëherë më thuaj të shkoj djathtas ose majtas. Labano dhe Bethuel thanë: "Kjo çështje është nga Zoti; ne nuk mund t'ju themi jo". Këtu është Rebeka para teje: merre dhe shko; le të jetë gruaja e djalit të zotërisë sate, si të dojë Zoti. Duke dëgjuar këto fjalë, shërbëtori i Abrahamit u përkul para Zotit deri në tokë. Pasi i nxori enët dhe rrobat prej ari dhe argjendi, ia dha Rebekës; Ai i dha dhurata edhe vëllait dhe nënës së saj. Dhe mblesi i Ibrahimit dhe shokët e tij hëngrën e pinë, e pastaj e zuri gjumi. Të nesërmen, pasi morën pëlqimin e nuses, nëna dhe vëllezërit e lanë të shkonte me shërbëtorin e Abrahamit dhe i dhanë pronën e saj. Pasi e bekuan, vëllezërit i thanë: "Ti je motra jonë; qofshin prej teje mijëra mijëra njerëz dhe pasardhësit e tu le të trashëgojnë qytetet e kundërshtarëve". Rebeka dhe skllevërit e saj hipën në deve dhe u nisën me mblesërin. Isaku në atë kohë po kalonte shkretëtirën pranë pusit të betimit; ai jetonte në jug të tokës. Në mbrëmje ai doli në fushë (tallja 32) dhe, duke parë në distancë, pa deve që po i afroheshin. Rebeka gjithashtu shikoi dhe pa Isakun - dhe menjëherë u hodh nga deveja. Ajo i tha robit: kush është ky njeri që po ecën nëpër fushë drejt nesh? Dhe ai tha: Ky është zoti im. Duke marrë fustanin e saj veror, Rebeka u vesh. Skllavi i tregoi Isakut gjithçka që ndodhi. Isaku hyri në shtëpinë e nënës së tij, mori Rebekën dhe ajo u bë gruaja e tij; ai e donte atë dhe u ngushëllua nga Sara nëna e tij. Oh, i dashur, i dashur patriarkal! Sa thjeshtësi e moralit dhe në të njëjtën kohë çfarë pastërtie e tyre! Çfarë përkushtimi fëmijëror në të gjitha rastet e jetës ndaj Perëndisë si një Atë i mirë e i dashur! Sa afërsi me Të, besim, besim i gjallë në Të, duke e bërë Atë të pranishëm në çdo kohë dhe në çdo vend! Ah sikur të na ktheheshin këto epoka patriarkale, të arta me thjeshtësinë e tyre, me sjelljet e tyre fëminore! Kreu 25, 21[-23] art. Dhe Isaku iu lut Zotit për [Rebekën] gruan e tij, sepse ajo ishte shterpë; Zoti e dëgjoi dhe Rebeka, gruaja e tij, u ngjiz. Djemtë e saj filluan të rrahin në barkun e saj, dhe ajo tha: nëse kjo ndodh, atëherë pse më duhet kjo? Dhe ajo shkoi të pyeste Zotin. Zoti i tha asaj: Dy kombe janë në barkun tënd dhe dy kombe të ndryshme do të dalin nga barku yt; njëri popull do të bëhet më i fortë se tjetri dhe më i madhi do t'i shërbejë më të voglit. Çfarë historie e lezetshme! Njerëzit e botës patriarkale paraqiten si fëmijë të vërtetë të Zotit, të cilët jetuan vazhdimisht në praninë e Atit të tyre Perëndi dhe e ndjenin praninë e Tij. Në situata të vështira të jetës, ata i drejtohen me një kërkesë për ndihmë jo njeriut dhe jo mjeteve tokësore, por Zotit, i cili, si Atë i Plotfuqishëm, mund të përmbushte çdo kërkesë që kishin. Rebeka është shterpë. Isaku kujton premtimin ndaj babait të tij se nëpërmjet farës sate do të bekohen të gjitha kombet e tokës [kapitulli 26, v. 4] dhe se pikërisht te Isaku do të thirret fara e tij dhe i kërkon Zotit të zgjidhë shterpësinë e gruas së tij - dhe Perëndia e dëgjoi atë. (Dhe tani Perëndia dëgjon këdo që kërkon me besim.) Rebeka dëgjon foshnjat duke luajtur në barkun e saj, trembet dhe gjithashtu shkon të pyesë Zotin: çfarë do të thotë kjo për të? Zoti me butësi dhe dashuri i shpjegon asaj se çfarë do të thotë kjo. Me fjalët e Zotit ju shihni Krijuesin e njerëzve dhe të kohës, që fluturon mbi çdo gjë kohore dhe hapësinore, që e quan të paqenën sikur ekziston, në duart e të cilit brezat e ardhshëm të njerëzve janë si një pemë e ardhshme me të gjitha degët dhe gjethet e saj - në një farë peme, si një kalli me kokrra - në një kokërr. Vërtet, Shkrimi i Shenjtë i Dhiatës së Vjetër është i denjë për penën e njeriut të frymëzuar hyjnor - Moisiut, dhe vetë Zotit, i cili denjoi t'u jepte Shkrimin njerëzve nëpërmjet shërbëtorit të Tij besnik në shtëpinë e Tij! Kreu 26, [v.2–5]. Ka zi buke mbi tokë; Isaku nga vendi i Kanaanit shkon te Abimeleku, mbreti i Filistejve në Gerar. I shfaqet Zoti, e ndalon të shkojë në Egjipt dhe e urdhëron të vendoset në vendin që do t'i tregojë. Mos shkoni në Egjipt; banoni në vendin për të cilin do t'ju tregoj, endeni nëpër këtë vend, dhe unë do të jem me ju dhe do t'ju bekoj, sepse do t'ju jap gjithë këto vende ty dhe pasardhësve të tu dhe do të përmbush betimin që i kam bërë Abrahamit, atit tënd; Unë do t'i shumoj pasardhësit e tu si yjet e qiellit dhe do t'u jap pasardhësve të tu të gjitha këto vende; Me anë të farës sate do të bekohen të gjitha kombet e tokës, sepse Abrahami [ati yt] iu bind zërit tim dhe respektoi atë që unë kisha urdhëruar të respektoja: urdhërimet e mia, statutet e mia dhe ligjet e mia. Pas vdekjes së babait të Isakut, shërbëtorit besnik të Perëndisë, Abrahamit, Zoti i përhershëm hyn në një besëlidhje me djalin e tij Isakun, i premton se do t'i japë si trashëgimi tërë vendin e Filistejve, për t'i shumuar farën e tij si yjet e qiellit dhe shpjegon pse i bën atij një mëshirë të tillë: Në fjalët e Zotit ju shihni Zotin e botës, Krijuesin e njerëzve, Ligjvënësit dhe Gjykatësin e tyre. 24 Art. Zoti i shfaqet Isakut te pusi i betimit (pasi Abimeleku, i cili ishte xheloz për pasurinë dhe fuqinë e tij në vendin e tij, e përzuri nga kufijtë e tij) dhe i thotë: Unë jam Perëndia i Abrahamit, atit tënd; Mos kini frikë, sepse unë jam me ju; do të të bekoj dhe do të shumoj pasardhësit e tu për hir të Abrahamit, shërbëtorit tim. Abimeleku me dhëndrin e tij 33 dhe komandanti vjen te Isaku. Ai i pyet përse erdhën tek ai, kur e urrenin dhe e larguan prej tyre. Ata përgjigjen se nga frika e larguam nga vetja, që ti, duke u forcuar në vendin tonë, të mos na bësh dëm; E pamë që Zoti ishte me ty, nuk të përbuzëm, thonë, përkundrazi, të bëmë mirë dhe të dërguam në paqe. Isaku u bën atyre një gosti. Dhe ata hëngrën dhe pinë. Në mëngjes, duke u ngritur, ata u betuan me njëri-tjetrin se asnjëri prej tyre nuk do të dëmtonte njëri-tjetrin. Isaku i nisi dhe ata u nisën. Kapitulli 27, 31[-32] neni. Ai (Esau) përgatiti ushqim, ia çoi babait të tij dhe i tha të atit: "Çohu, ati im, dhe ha gjahun e djalit tënd, që shpirti yt të më bekojë". Dhe Isaku, ati i tij, i tha: "Kush je ti?". Ai tha: "Unë jam djali yt, i parëlinduri yt, Esau". Dhe Isaku u drodh nga një dridhje e madhe dhe tha: "Kush është ky që ma mori gjahun dhe ma solli, dhe unë hëngra nga të gjitha para se të vini ju dhe ta bekoja?". ai do të jetë i bekuar. Ishte e pamundur të mos tmerroheshe nga plaku Isak, i cili e bekoi Jakobin në vend të Esaut: ai e dinte mirë se çfarë pasoja do të vinte nga ky bekim për të dy (ta). Zoti të dhëntë, i tha Jakobit, duke e bekuar nga vesa e qiellit dhe nga dhjami i tokës, dhe bollëk bukë dhe verë; Kombet le të të shërbejnë dhe kombet le të të adhurojnë; ji zot mbi vëllezërit e tu dhe le të të adhurojnë bijtë e nënës sate; ata që të mallkojnë janë të mallkuar; ata që ju bekojnë janë të bekuar! [v.28-29]. Në vend të Esaut, Isaku nënshtroi Jakobit kombet dhe princat, vëllanë e Esaut dhe bijtë e atit të tij. Ai zbriti mbi të bekimet qiellore dhe tokësore. Esau, përkundrazi, i humbi të gjitha këto dhe, për më tepër, me mashtrim. Si të mos tmerrohej i madhi në këtë rast, kur djali i tij i dashur, i madhi, humbi epërsinë dhe bekimin e pandashëm të të atit? Sa e fuqishme është fjala e patriarkut! Ai tha: Le të bëhet kjo për djalin tim, dhe sigurisht që ishte ajo që ai kërkoi. Dhe ai e bekoi, thotë ai, dhe do të jetë i bekuar. Sa Zoti i dëgjoi shërbëtorët e Tij besnikë dhe bëri gjithçka sipas lutjes së tyre! Kapitulli 28. Jakobi shkon në Mesopotami te Labani, xhaxhai i tij nga nëna, për të zgjedhur një grua. Kështu ai e la mirë betimin dhe shkoi në Haran. Meqenëse dielli perëndoi shpejt, ai zgjodhi një vend për vete dhe e zuri gjumi mbi të, duke vendosur një gur në kokë. Ai sheh një ëndërr: një skaj i një shkalle është vendosur në qiell dhe tjetri qëndron në tokë: Engjëjt e Zotit zbritën dhe u ngjitën përgjatë saj. Vetë Zoti qëndroi mbi të i vendosur dhe i palëvizur dhe i tha: "Unë jam Perëndia i Abrahamit, atit tënd dhe Perëndia i Isakut, mos ki frikë; tokën në të cilën do të flesh unë do t'i jap ty dhe pasardhësve të tu". Dhe pasardhësit e tu do të jenë si rëra e tokës dhe do të përhapen në të katër vendet e botës, dhe nëpërmjet teje do të bekohen të gjitha familjet e tokës dhe nëpërmjet pasardhësve të tu. Dhe ja ku jam me ju, duke ju mbajtur në çdo rrugë, kudo që të shkoni. Unë do t'ju kthej në këtë tokë dhe nuk do t'ju lë deri sa të bëj për ju gjithçka që ju thashë. Jakobi u ngrit nga gjumi dhe tha: Zoti është në këtë vend, por unë nuk e dija. Dhe frika e sulmoi, dhe ai tha: ky vend është i frikshëm, dhe çfarë po them - ky vend, kjo hapësirë ​​boshe? Vem: kjo është shtëpia e Zotit dhe këtu është porta e parajsës! Kështu Zoti mbron çdo shërbëtor të Tij besnik! Në fjalët e Zotit mund të shihet Autori i jetës dhe Sunduesi Suprem i të gjitha kombeve të tokës. Kapitujt 29 dhe 30. Jakobi punoi për Labanin për shtatë vjet që të merrte për grua vajzën e tij më të vogël Rakelën, dhe në fund të periudhës ai mori në vend të Rakelës Lea, vajzën e tij të madhe, e cila ishte e sëmurë me sy dhe jo aq e mirë sa Rakela. Në mëngjes, Jakobi e njeh gënjeshtrën në gënjeshtër dhe pretendon Labanin. Ai bën marrëveshje me Labanin që të punojë edhe për shtatë vjet të tjera për të marrë edhe Rakelën. Jakobi e donte Rakelën më shumë se Lean në fillim dhe tani që u martua me të, zemra e tij u lidh me të në mënyrë të pakrahasueshme sesa me Lean. Zoti Perëndi, duke parë që Jakobi nuk e donte Lean, denjoi ta shpërblente me pjellori dhe pjelloria u konsiderua më pas një dhuratë e madhe nga qielli dhe ai mbylli barkun e Rakelës. Lea lindi Jakobin me radhë Rubenin, Simeonin, Levin dhe Judën. Rakela është xheloze për motrën e saj dhe i thotë Jakobit: Më jep fëmijë; nëse jo, do të vdes. Jakobi, i zemëruar me të, i tha: A mund të jem unë Zot që të privoi nga fryti i barkut tënd? Rakela i tha: "Ja shërbëtorja ime Bilhah për ty; hyr tek ajo; le të më lindë në gjunjë dhe të paktën të kem një fëmijë prej saj. Dhe ajo i dha për grua shërbëtoren e saj Bilhah; dhe Jakobi hyri tek ajo. Bilhah u ngjiz dhe i lindi Jakobit një djalë, Danin, dhe së shpejti një tjetër, Neftalin. Rachel ishte gjithashtu e lumtur për këtë: ajo me të vërtetë donte të kishte fëmijët e saj. Lea, pasi mësoi se nuk kishte lindur më, mori edhe Zilpën, shërbëtoren e saj dhe ia dha Jakobit për martesë. Edhe Jakobi hyri tek ajo. Zilpah u ngjiz dhe i lindi Jakobit një djalë. Lea tha: "Bëra mirë" dhe e quajti Gad. Zilpah u ngjiz dhe lindi një tjetër; dhe Lea tha: "E bekuar jam, sepse gratë do të më pëlqejnë", dhe e quajti Asher. Rubeni, bir i Linit, doli në arë ditën e korrjes së grurit, gjeti mollë mandragore dhe ia çoi nënës së tij. Rakela i pa dhe donte shumë t'i hante. Ajo i tha motrës së saj: Më jep mandragorat që të ka sjellë djali yt. Dhe ajo i tha: nuk mjafton për ty - ma hoqe burrin tim dhe dëshiron të marrësh mandragorat. Rakela u përgjigj: Nuk kam nevojë për gjithçka menjëherë: burri ynë le të flejë me ty këtë natë për mandragorat që do të më japësh. Jakobi vjen nga fusha në mbrëmje; Lea e takon dhe i thotë: do të hysh tek unë sot, sepse të kam marrë me qira për mandragorat e djalit tim. Dhe ai fjeti atë natë me të. Perëndia e bekoi Lean dhe ajo, pasi u ngjiz, lindi djalin e pestë të Jakobit, Isakarin (mbretërinë), dhe së shpejti lindi një djalë të gjashtë, Zabulonin; pastaj vajza Dinu. Më në fund, Zoti pa Rakelën dhe ia hapi barkun. Kështu Rakela u ngjiz dhe i lindi Jakobit, duke thënë: "Perëndia ma hoqi turpin". Ishte Jozefi. Pas kësaj, Jakobi filloi t'i kërkonte Labanit të shkonte në shtëpi. Labano nuk e donte këtë sepse e pa që për shkak të Jakobit Perëndia e kishte bekuar me pasuri. Jakobi pranoi të qëndronte me të edhe për një kohë - me kusht që të gjitha delet që do të lindnin të pluhurosura dhe dhitë me lara dhe të bardha do të ishin pronë e tij dhe të gjitha të tjerat me ngjyra të tjera do të ishin të Labanit. Jakobi mori tre shkopinj dhe i mprehi në mënyrë të larmishme, duke hequr lëvoren në disa vende; pastaj i vendosi në koritë për pije në mënyrë që delet, kur të vinin për të pirë, të ngjizeshin sipas shufrave - sipas ngjyrës së tyre. Dhe kështu ishte. Jakobi kishte shumë fëmijë, por Labani kishte pak. Zoti e bekoi Jakobin dhe ai u pasurua dhe pati shumë bagëti. Kapitulli 32. Jakobi sheh trupat e Engjëjve të Perëndisë. Gjë e mrekullueshme! Zoti i ushtrive ruan shërbëtorin e Tij besnik në tokë, ashtu si njeriu ruan beben e syrit: Ai dërgon vetëm Jakobin (çfarë është njeriu, çfarë dini për të [Ps. 143:3]) regjimentet e Engjëjve të Perëndisë për ta mbrojtur nga vëllai i tij kafshëror Esau. Përfundoj nga kjo se nëse gjatë jetës tokësore të Zotit Jezus, engjëjt nuk do të ishin ndaluar nga Perëndia për të mbrojtur Perëndinë-Njeriun, legjionet e Engjëjve do ta kishin rrethuar Atë kudo dhe nuk do të kishin lejuar duart e guximshme të armiqve të Jezusit ta preknin Atë: ose... Tani nuk mund t'i lutem Atit Tim... [Mat. 26:53]. Për hir të nesh, të varfër, Zot, lavdi Ty! Sa të shpejtë janë engjëjt e shenjtë: nga lartësitë e paarritshme ata shfaqen në tokë si rrufeja, dhe akoma më shpejt: rrufeja është materiale, dhe ata janë shpirtra të pastër, prandaj, pakrahasueshëm më të lëvizshëm se drita materiale tokësore. Kjo është arsyeja pse ardhja e Birit të Njeriut në tokë do të jetë si rrufe - papritur, shpejt. [Neni] 24, 25, 26 e në vazhdim. Jakobi lufton me Zotin dhe bëhet më i fortë në këtë luftë derisa vetë Zoti ta mposht atë. Pas luftës, Zoti i thotë: meqë nuk më dorëzove në luftë me forcat e tua, nuk do të dorëzohesh para njerëzve dhe do të jesh edhe i fortë me ta. Por përpara kësaj Jakobi pati frikë nga Esau, vëllai i tij, i cili doli kundër tij me katërqind njerëz. E mrekullueshme është providenca Jote, o Zot, për të zgjedhurit e Tu, për popullin Tënd të dashur: deri në çfarë mase ti zbret, o i Plotfuqishëm dhe i papërshkrueshëm, në natyrën e tyre të kufizuar! Për t'i dhënë Jakobit prova sensuale, vizuale se ai nuk do të mposhtet nga njerëzit që duan të luftojnë me të, Ti e lejon që të ketë përvojën e luftimit me Ty, Zotin e gjithëfuqishëm! Çfarë afërsie e Zotit me njeriun, çfarë, mund të thuhet, vëllazëri mes tyre! Çfarë dashurie ka Krijuesi për krijimin: Jo vetëm që i tregoi Jakobit engjëjt e Zotit që kishin marrë armët për të, të fortë në forcë, por Ai vetë iu shfaq dhe hyri në një luftë miqësore me të. Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti i përqafon të gjitha botët e Tua njëlloj me dashurinë Tënde dhe nuk braktis askënd, sepse gjithçka është e jotja. Unë besoj se Ti je Dashuria Hipostatike dhe, megjithëse ishte pafundësisht e dashur për Ty të shpengosh njerëzit nga shkatërrimi i përjetshëm, megjithatë nga dashuria Jote, krejtësisht e pakuptueshme dhe e papërshkrueshme për këdo, ti denjove t'i shpengosh ata me vuajtjen dhe vdekjen Tënde. Unë shoh që Ti je tani i njëjti Zot i dashur i të gjithëve, i Cili, me dashuri atërore dhe në thjeshtësinë karakteristike të kohërave patriarkale, iu shfaq shërbëtorit të Tij besnik Jakobit. Sipas dashurisë dhe mëshirës Tënde, më shpëto, o Krijuesi dhe Zoti im, duke përçmuar të gjitha mëkatet e mia! Kapitulli 35, Arti i 11-të. Perëndia i tha atij (Jakobit): Unë jam Perëndia yt; rrituni dhe shumëzohuni; nga ju do të vijnë kombe dhe kuvende gjuhësh dhe nga ijët tuaja do të vijnë mbretër. A mund të thonë ndonjëherë diçka të tillë hyjnitë e rreme pagane? Çfarë plotësie e së vërtetës, fuqisë dhe jetës në fjalët e Zotit të gjallë e të plotfuqishëm! Unë, thotë ai, jam Zoti juaj: rriteni dhe shumohu, domethënë sipas atyre ligjeve dhe rendit që kam vendosur; Nga ju do të vijnë kombe dhe grumbullime kombesh dhe prej jush do të lindin mbretër. O Krijuesi dhe Zoti im! Unë e nderoj plotfuqishmërinë Tënde: ka qenë një kohë, ose më mirë, ka qenë një përjetësi, kur nuk kishte asgjë tjetër përveç Teje. Por Ti deshi që të tjerët të gëzojnë ekzistencën, dhe së pari krijove krijesa racionale si Ti - Engjëjt, pastaj natyrën irracionale dhe në fund - njeriun. Me vullnetin Tënd të vetëm gjithë të mirë, u ngritën tufa të panumërta Fuqish Qiellore të bekuara, gjithnjë të gëzuara; këto botë të ndritshme shkëlqenin dhe rrotulloheshin në hapësirat e pafundme të qiellit; sipas vullnetit Tënd, toka jonë filloi të bëjë rrathët e saj me të gjithë banorët e saj; dhe, ajo që duket më e mahnitshme nga të gjitha, në vetvete, edhe pse me vullnetin Tënd, krijesat tokësore filluan të lindin vazhdimisht, vazhdimisht nga parëndësia: njerëzit dhe kafshët. Ti e krijove botën engjëllore shumë kohë më parë dhe nuk e shumo më: u shfaq menjëherë ushtria qiellore për të të lavdëruar, por Ti nuk pushon së shumuari njerëz; Dikur keni nisur një makinë riprodhimi dhe sipas vullnetit Tënd, sipas fjalës Tënde të plotfuqishme, ajo funksionon pa ndryshim dhe vazhdimisht deri në ditët e sotme nën Providencën Tënde mbrojtëse. Njerëzit lindin, rriten, vdesin; të tjerët zënë vendin e tyre. Sa e mrekullueshme, sa hyjnore! Toka është plot jetë, e mbushur me miliona njerëz. Kështu në tokë. Dhe çfarë është në atë oqean të madh, ku Ti vë në lëvizje miliona botë? Kapitulli 36, 7 art. Sepse pasuria e tyre (e Jakobit dhe e Esaut) ishte aq e madhe sa nuk mund të jetonin së bashku dhe vendi i tyre endet nuk mund t'i mbante për shkak të numrit të madh të kopeve të tyre. Dy vëllezërit ishin aq të pasur sa pronat e tyre nuk mund të përshtateshin në tokën ku jetonin. Tani nuk është aspak njësoj: tani një copë tokë është e shtrenjtë dhe nuk është më e mundur të pasurohesh kështu. Kapitulli 37 tregon historinë e Jozefit. Ka shumë veçori në të që ju çojnë në mënyrë të pavullnetshme te Biri i dashur i Atit Qiellor - Zoti ynë Jezu Krisht. Ngjashmëria në personat që shitën Jozefin dhe Zotin është veçanërisht e jashtëzakonshme. Të dy janë Juda dhe të dy shiten për para. Kapitulli 39 Zoti bekon një shtëpi ose qytet për hir të një personi të devotshëm. Kështu, për shkak të Jozefit, Zoti bekoi shtëpinë e Pentefrisë, zotërisë së tij; dhe, siç thuhet, ishte një bekim për gjithçka që ai kishte në shtëpi dhe në arën e tij. Kështu, për hir të Jakobit, ai bekoi shtëpinë e Labanit. Art.9. Si mund ta bëj këtë të keqe dhe mëkat të madh përpara Zotit? A e imagjinon ti, o njeri, praninë e Hyjnores aq gjallërisht sa Jozefi? A keni frikë, që të mos e ofendoni Atë, të bëni vepra të këqija? A i pastroni mendimet dhe zemrat tuaja nga papastërtitë, të cilat, me vullnetin tonë ose kundër vullnetit tonë, pothuajse vazhdimisht pushtojnë shpirtin tonë? Kur të këshillojnë të bësh ndonjë të keqe, a thua si Jozefi: si mund ta bëj këtë të keqe dhe mëkat të madh përpara Zotit? Jozefi, për shkak të shpifjeve të gruas së tij Pentefriev, futet në burg, por vetë Zoti e ndoqi Jozefin atje dhe derdhi mëshirë të re mbi të. Ashtu si Pentefri e kishte vendosur më parë në krye të gjithë shtëpisë së tij, kështu tani kreu i rojeve ia dha burgun në duart e Jozefit. Pra, ti, o njeri, kënaqe Zotin dhe mos ki frikë nga asnjë armik; nëse Perëndia është me ne, kush mund të jetë kundër nesh? [Rom. 8:31]. 40 kap. Jozefi interpreton ëndrrat e kupëmbajtësve të moshuar dhe bukëpjekëve të vjetër të oborrit të Faraonit, të cilët u futën në burg për disa faj. Kupëmbajtësit e moshuar u ngritën në dinjitetin e tyre të mëparshëm dhe furrtarët e moshuar u varën në një pemë, siç kishte parashikuar Jozefi. Kapitulli 41 Jozefi i interpreton ëndrrat Faraonit për bollëkun dhe zinë e bukës; mbreti e bëri Jozefin pothuajse të barabartë me veten e tij, përveç fronit: e vendosi mbi të gjithë vendin e Egjiptit dhe, duke i hequr unazën nga dora, e vuri në dorën e Jozefit, e veshi me rroba të kuqe të ndezur dhe i vari në qafë një hryvnia të artë, e vuri në qerren e tij të dytë (dhe faraonët kishin ecur dhe urdhëruar madhështore që t'i bënin karrocat). E tillë është mëshira e Zotit për ata që kanë frikë prej tij. Po vijnë shtatë vitet e bollëkut: çdo vit mblidhet një sasi e madhe drithi, saqë më në fund nuk mund të numërojnë sasinë. Erdhën edhe shtatë vitet e zisë: zia filloi kudo; të gjithë iu drejtuan Faraonit duke kërkuar bukë. Faraoni i dërgoi të gjithë te Jozefi. Zot, Krijues i qiellit dhe i tokës! Sa i mrekullueshëm je në rrugët e tua! A nuk ishte vetëm për shkak të shërbëtorit tënd Jozef, a nuk ishte për t'i treguar në të gjithë botës se si shpërblehet virtyti, që ke bërë shtatë vjet me bollëk dhe shtatë vjet zi buke në mbarë tokën? A nuk është e nevojshme që nëpërmjet këtij fenomeni të frikshëm të natyrës, që i ka gjokset e thara, të përmbushet ëndrra e shërbëtorit Tënd Jozef, i cili paralajmëroi adhurimin e të atit dhe të vëllezërve të tij? Për Ty, Zot i tokës, nuk kushton asgjë ta bësh këtë për hir të një shërbëtori yt besnik. Kur dëshironi të shpërbleni virtytin, do ta shpërbleni atë në një mënyrë hyjnore. Kapitulli 42 Vëllezërit e Jozefit vijnë në Egjipt për grurë, Jozefi i njeh, por ata nuk e njohin; Jozefi shtiret dhe i merr për spiunë, ata mbyllen brenda; i fut në burg për tre ditë. Pastaj, duke lënë njërin, ai i urdhëron të tjerët të çojnë grurin e blerë në Kanaan dhe të sjellin Beniaminin. Ata mbërrijnë dhe i tregojnë Jakobit të moshuar gjithçka siç ndodhi. Kapitulli 43 Plaku nuk pranoi ta linte Beniaminin të ikte për një kohë të gjatë. Më në fund, ai iu dorëzua kërkesës së vazhdueshme dhe nevojës së dukshme. Ata erdhën në Egjipt me Beniaminin dhe me dhurata. Jozefi i priti me dashamirësi dhe, duke parë gjysmëvëllain e tij, nuk i mbajti dot lotët. U ofrua një kënaqësi e pasur: të gjithë pinin dhe deheshin. Kapitulli 44 Me urdhër të Jozefit, ata mbushën thasët e vëllezërve të Jozefit me grurë - aq sa mund të hiqej, dhe vunë argjend në çdo thes dhe në çantën e Beniaminit, përveç kësaj, kupën e argjendtë të Jozefit, me qëllim. Vëllezërit janë kapur dhe i nënshtrohen një prove të re. Jozefi e urdhëroi Beniaminin të qëndronte me të dhe të tjerët të shkonin në shtëpi. Lutjet e vëllezërve më në fund e prekën Jozefin dhe ai derdhi lot dhe u zbuloi se ishte Jozefi. Zoar (hebr.) – lit., “i vogël”; një qytet i vogël në juglindje të Detit të Vdekur. Ai ekzistonte në kohën e profetit Isaia (15, 5) dhe përmendet nga profeti Jeremia (48, 34). Bug (sllave kishtare) - squfur i ndezshëm. Mjelja (sllavishtja kishtare) - nga "mjelja", domethënë të ushqyerit me qumështin e nënës. Stegno (sllave kishtare) – kofshë; "Vëre dorën nën kofshën time" do të thotë: "Më beto". Byku (sllavishte kishtare) – byk, kashtë. Tallje (Kisha Glav.) - reflektoni, mendoni vetëm me veten. Nusja - dhëndërri (burri i mirë). Ju mund të jeni të interesuar në: