Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)

Gen., kapitola 19. O zničení Sodomy a Gomory nebeským ohňom. Úžasný obrázok! Dvaja anjeli, ktorí boli s Pánom na návšteve Abraháma pod dubom a odišli do Sodomy a Gomory po Pánových slovách: Pôjdem dolu a uvidím, či urobia presne to, čo je proti nim krik, ktorý stúpa ku mne [kapitola 18, v. 21], prídu večer. Lót v tom čase sedel pri bránach Sodomy. Keď uvidel anjelov, postavil sa im v ústrety, poklonil sa im tvárou až po zem a povedal im: Pane, choď do domu svojho služobníka, odpočiň si, umy si nohy a ráno pôjdeš svojou cestou. Povedali mu: nie, my si oddýchneme na mestskej ulici. Lót ich prinútil ísť do jeho domu a oni vošli. Keď urobil pre cudzincov, čo bolo potrebné, napiekol im nekvasené chleby a oni jedli. Pred spaním obkľúčili Sodomčania Lótov dom – všetci ľudia, mladí aj starí. Zavolali Lóta a povedali mu: Kde sú muži, ktorí k tebe v noci prišli? Prineste nám ich, aby sme mohli byť s nimi. Lót vyšiel k nim do predsiene, zavrel za sebou dvere a povedal im: Nie, bratia, neubližujte týmto mužom. Ale mám dve nevydaté dcéry. Vyvediem vám ich von a môžete si s nimi robiť, čo chcete, ale neurážajte týchto mužov; Preto prišli za mnou, aby tu boli v bezpečí. A oni mu povedali: vypadni odtiaľto! Prišiel si s nami bývať, a dokonca ani súdiť? Tu vám to dáme: od nás dostanete viac ako oni. A zaútočili na Lota silou a už sa blížili k dverám, aby ich rozbili. Medzitým anjeli chytili Lóta rukami a odvliekli ho do svojej izby a zamkli dvere a slepotou udreli Sodomčanov, ktorí boli pri dverách domu – všetkých, mladých aj starých; a uvoľnili sa a hľadali dvere. Anjeli povedali Lótovi: Máš tu zaťov, synov alebo dcéry? ak sú niektorí z nich alebo tvoji blízki v meste, vyveď ich z neho, zničíme ho, lebo krik neprávostí Sodomy zosilnel a Pán nás poslal, aby sme ho zničili. Lot vyšiel a povedal svojim zaťom, ktorí mu vzali dcéry: Vstaňte a vypadnite odtiaľto, lebo Hospodin ničí mesto. Švagrovia si mysleli, že žartuje. Keď bolo ráno, anjeli začali nútiť Lóta: Choď, vezmi svoju ženu a dve dcéry a choď von, aby si aj ty nezahynul neprávosťami mesta. Zmocnil sa ich zmätok a nerozhodnosť: Anjeli ho, jeho ženu a jeho dve dcéry, vzali za ruku, pretože ich Pán ušetril. Keď ich vynášali, povedali im: pri zachraňovaní zachráň (zachráň svoju dušu so všetkou usilovnosťou), neobzeraj sa späť a vôbec sa nezastavuj počas celého tohto obdobia: zachráň sa v smútku, aby si nezahynul spolu s ostatnými. A Lot im povedal: Pane, prosím: keďže Tvoj služobník našiel v Tebe milosrdenstvo a Tvoja spravodlivosť, ktorú Ty prejavuješ vo mne, zanechávajúc život mojej duši, je veľmi veľká, dovoľ mi potom utiecť do tohto blízkeho mestečka, aby som tam mohol byť spasený: nemôžem byť spasený v žiali; tam ma zastihne mor Sodomy a zomriem. Veď toto mesto je malé, ale zachránené: v ňom budem žiť kvôli Tebe. Anjel mu hovorí: Žasnem nad tvojimi slovami, aby som nezničil mestá, o ktorých si hovoril. Skúste sa tam teda zachrániť: neurobím nič (nespôsobím katastrofu), kým tam nevstúpite. Preto dostalo toto mesto meno: Sóar 27. Slnko vyšlo: Lot už bol v Sóare... A tak Pán zosypal na Sodomu a Gomoru strašiak 28 a oheň od Pána z neba. Všetko zmizlo: mestá s okolitými miestami, všetci obyvatelia miest a všetky rastliny. Lotovova žena sa obzrela späť a stala sa soľným stĺpom. Abrahám, keď ráno vstal, ide na miesto, kde včera stál s Pánom a odkiaľ išli anjeli do Sodomy. Pozerá na Sodomu a Gomoru a ich okolie a vidí: zo zeme stúpa strašný plameň ako dym z pece. Keď Boh zničil mestá tejto krajiny, spomenul si na Abraháma a poslal Lota z premeny. Lot opustil Sóar a usadil sa na vrchu, on a jeho dve dcéry; bál sa bývať v Coare. Obe dcéry splodia deti od svojho otca, ktorého opíjajú; teda od najstaršieho sa narodil Moáb (od môjho otca) a od neho sú Moábci a od mladšieho je Ammon (syn mojej rodiny) a od neho sú Ammónci. Kapitola 20, Článok 17. A Abrahám sa modlil k Bohu a Boh uzdravil Abimelecha, jeho ženu a jeho sluhov a začali rodiť. Lebo Hospodin zavrel každé lono v dome Abimelecha pre Sáru, manželku Abrahámovu. Je pozoruhodné: 1) ako Boh miloval a chránil Abraháma a jeho manželku, ktorých si kráľ Abimelech chcel vziať za svoju konkubínu; 2) legenda, že v dome Abimelecha začali manželky a otroci rodiť potom, čo sa Abrahám modlil k Bohu za Abimelecha (čo znamená, že predtým nemohli porodiť, pretože Boh predtým obmedzil ženy na manželky v Abimelechovom dome). Tu môžeme vidieť všemúdreho a všemocného Stvoriteľa ľudského pokolenia, ktorý, ak chce, prestane rodiť deti a uväzní všetky ženy, čím ich pripraví o možnosť splodiť deti a porodiť ich. Ak sa ľudia rodia teraz, je to preto, že Boh žehná rodičom a robí plodnosť narodenia matiek; 3) za zmienku stojí myšlienka na bezvýznamnosť smrteľníkov pred Stvoriteľom, ktorý si s nimi môže robiť ako hrnčiar so svojimi nádobami, čo chce. S potešením uväznil reprodukčné časti žien v dome Abimelecha a reprodukčné pohlavie ochorelo a prestalo plodiť ľudí. Kapitola 21. Sarah, mimo svojich túžob, podľa slovesa Všemohúceho, má syna narodeného v jej starobe. Abrahám robí veľkú hostinu po dojení svojho syna. Sára hovorí Abrahámovi, aby vyhnal svoju slúžku Hagar a jej syna Izmaela zo svojho domu. Boh nám prikazuje počúvať Sáru. Hagar bola poslaná preč so svojím synom: Abrahám dal Hagar chlieb a kožu s vodou, položil jej syna na plecia a Hagar odišla. Blúdi na púšti pri studni prísahy; všetka voda vyšla z kožušiny; Svojho syna Izmaela položila pod jedľu a sama sa od neho vzdialila a sedela obďaleč, aby nevidela smrť svojho syna; dieťa plače. Boh počul plač dieťaťa. Anjel z neba utešuje Hagar a hovorí: Čo je s tebou, Hagar? Neboj sa, Boh počul volanie tvojho duchovného dieťaťa: vstaň, vezmi si to - urobím z toho veľký národ. Hagar zrazu vidí studňu živej vody: išla, naplnila fľašu vodou a dala dieťaťu piť. A Boh bol s jej synom: vyrástol, usadil sa na púšti a stal sa lukostrelcom. Ó všemohúci Bože! Žasnem – a je mi milé žasnúť – nad skutkami Tvojej všemohúcnosti a Tvojej dobroty voči smrteľnému pokoleniu. Od Izmaela, syna otroka, zvrhnutého na púšti pod smrek, slabého, plačúceho, takmer umierajúceho, čo dobrého by sme mohli očakávať, keby sme sa naňho pozreli ľudskými očami! Mysleli by sme si, že zomrie v suchej a neúrodnej púšti. Ale Ty mu nielen zachováš život, ale ako Všemohúci a Všedobrý sľubuješ, že z tohto slabého, takmer umierajúceho dieťaťa vytvoríš početný ľud; Týchto ľudí vidíte práve v čase, keď im ešte sľubujete. Sláva Tvojej všemohúcnosti a dobrote, Otče ľudského pokolenia! Pre mňa, hlinenú nádobu, zem a popol, je príjemné myslieť a uvažovať o svojom Stvoriteľovi a Pánovi, ktorý je vo všetkých ohľadoch nekonečne vyšší ako ja. Kapitola 22, 16–18 v. Prisahám na mňa, hovorí Pán, že keď si urobil tento skutok (priniesť Izáka ako obeť Bohu) a nezadržal si svojho syna, svojho jediného syna, [pre mňa], potom ťa požehnám požehnaním a rozmnožím tvoje semeno ako nebeské hviezdy a ako piesok na brehu mora; and your seed shall take possession of the cities of their enemies; and through your seed all the nations of the earth will be blessed, because you have obeyed my voice. What favor God has shown Abraham! But how strong was the temptation that preceded it! The greater the Lord's good deed, the greater a person is exposed to temptation... Parents of the Mother of God. Chapter 23 Abraham buries Sarah. 24. kapitola Abrahám prikazuje svojmu najstaršiemu sluhovi, aby vzal ženu Izákovi, svojmu synovi, z jeho kmeňa, ale nie z kanaánskej krajiny. A ak, hovorí sluha, nechce sa odtiaľ presťahovať do krajiny Kanaán, má tam nechať vášho syna? Nie, hovorí Abrahám. Pán, Boh neba a Boh zeme, ktorý ma vzal z domu môjho otca a zo zeme, v ktorej som sa narodil, mi povedal prísahou: Túto zem dám tebe a tvojmu semenu. Pošle k tebe svojho anjela a ty vezmeš odtiaľ ženu môjmu synovi Izákovi. Otrok prisahá, že urobí podľa vôle svojho pána a na znak vernosti položí ruku Abrahámovi pod rameno 30. S ťavami a bohatými darmi odchádza do Mezopotámie, do mesta Náchor. Tu sa večer zastavil so svojimi ťavami za mestom pri studni, keď ženy a panny vyšli načerpať vodu, a povedal si v sebe: Pane, Bože môjho pána Abraháma, usporiadaj dnes moje záležitosti a zmiluj sa nad mojím pánom Abrahámom. Tu stojím pri studni a dcéry obyvateľov mesta teraz vychádzajú čerpať vodu. Nech je to na znamenie, že dievča, ktorému hovorím: „Nakloň svoj hrniec, aby som sa mohol napiť,“ a ktoré mi hovorí: „Napi sa, dosýta dám aj tvojim ťavám,“ je to, ktoré si zasnúbil so svojím služobníkom Izákom. Daj mi vedieť, že si preukázal milosrdenstvo môjmu pánovi Abrahámovi. Kým to v mysli dokončil, Rebeka, dcéra Betuela (ktorá bola synom Melchy, manželky Náchora (a Náchora bol Abrahámov brat)), už kráčala s nosičom vody na pleciach. Dievča bolo veľmi pekné: bola to panna v pravom zmysle; ten muž ju nepoznal. Zišla dolu k studni, naplnila nádobu na vodu a znova vstala. Abrahámov sluha jej išiel v ústrety a povedal: Daj sa mi napiť vody z tvojho hrnca. "Napite sa, pane," povedala a rýchlo si vzala nádobu (pod rukami), napila sa a povedala: "Nalejem aj vašim ťavám: nech sa všetky napijú." A ponáhľala sa naliať nádobu na vodu a znova išla do studne po vodu a vyliala vodu na všetky ťavy. Muž si to dal v mysli dokopy a mlčal, aby sa uistil, či Boh zariadil jeho záležitosti alebo nie. Keď ťavy prestali piť, vzal jej na ruky zlaté náušnice vážiace drachmu a dva náramky (na zápästie) (vážili desať zlatých) a spýtal sa jej: čia si dcéra? Povedz mi, má tvoj otec pre nás miesto? Povedala: Som dcéra Bethuela. Otrok jej povedal: Máme veľa pliev 31 a sena. Keď bol požehnaný, klaňal sa Pánovi a hovoril: Požehnaný Pán Boh môjho pána Abraháma, ktorý neopustil môjho pána vo svojej spravodlivosti a pravde. a Hospodin ma uzdravil v dome brata môjho pána. A dievča išlo do domu svojej matky a všetko jej povedalo. Mala brata Lábana a ten išiel k mužovi, ktorý sa zastavil pri studni. Keď uvidel náušnice a náramky svojej sestry na jej rukách a počul slová sestry Rebeky, ktorá predovšetkým dodala: „Takto mi hovoril tento,“ prišiel k Abrahámovmu sluhovi, ktorý stál pri ťavách, a povedal mu: Choď, poď, požehnaný Pána, prečo stojíš vonku za mestom? Pripravil som izbu pre vás a vašich spoločníkov a miesto pre ťavy. A muž vošiel do domu; A Lában odsedlal ťavy, dal im plevy a seno a vodu, aby umyl nohy jemu a jeho druhom, a obetoval im jedlo. A cudzinec povedal: Nebudem jesť, kým nepoviem svoje drahé slová. Laban povedal: Hovor. Cudzinec pokračoval: Som Abrahámov služobník. Pán štedro požehnal môjho pána a stal sa veľkým: dal mu veľa oviec a teliat, striebra a zlata, sluhov a slúžky, ťavy a osly. Žena môjho pána Sára porodila môjho pána jediného syna, keď už bol starý, a dala mu všetko, čo mala. Potom prerozpráva Abrahámov testament o svadbe jeho syna a o tom, ako našiel nevestu pre syna svojho pána. Potom hovorí: ak chceš urobiť milosrdenstvo a pravdu môjmu pánovi, potom je to [v poriadku], ale ak to nechceš, povedz mi, aby som išiel doprava alebo doľava. Lában a Betuel povedali: Táto vec je od Pána, nemôžeme vám povedať nie. Tu je Rebeka pred vami: vezmite ju a choďte; nech je ženou syna tvojho pána, ako sa Pánovi páči. Keď Abrahámov sluha počul tieto slová, poklonil sa Pánovi až po zem. Vyniesol zlaté a strieborné nádoby a šaty a dal ich Rebeke. Daroval aj jej bratovi a jej matke. And Abraham's matchmaker and his companions ate and drank, and then fell asleep. The next day, having obtained the bride’s consent, her mother and brothers let her go with Abraham’s servant and gave her her property. Keď ju bratia požehnali, povedali jej: Si naša sestra, nech od teba pochádzajú tisíce tisíc ľudí a tvoje semeno nech zdedí mestá protivníkov. Rebekah and her slaves mounted camels and set off with the matchmaker. Isaac at that time was crossing the desert near the well of the oath; he lived in the south of the earth. In the evening he went out into the field (mock 32) and, looking into the distance, saw camels approaching him. Rebekah also looked and saw Isaac - and immediately jumped off the camel. She said to the slave: who is this man who is walking across the field towards us? And he said: This is my lord. Taking her summer dress, Rebekah got dressed. The slave told Isaac everything that happened. Isaac went into his mother's house and took Rebekah, and she became his wife; he loved her and was comforted by Sarah his mother. Oh, dear, dear patriarchy! What simplicity of morals and at the same time what purity of them! Aká detská oddanosť Bohu ako dobrému, milujúcemu Otcovi vo všetkých prípadoch života! Aká blízkosť k Nemu, dôvera, živá viera v Neho, sprítomňovanie Ho v každom čase a na každom mieste! Ó, keby sa nám tieto patriarchálne, zlaté časy vrátili so svojou jednoduchosťou, so svojimi detinskými spôsobmi! Kap.25, 21[-23] čl. A Izák sa modlil k Pánovi za svoju ženu [Rebeku], pretože bola neplodná. A Hospodin ho vyslyšal a Rebeka, jeho žena, počala. Jej synovia začali biť v jej lone a ona povedala: ak sa to stane, tak prečo to potrebujem? A išla sa opýtať Pána. Pán jej povedal: Dva národy sú v tvojom lone a dva rôzne národy vyjdú z tvojho lona; jeden ľud bude silnejší ako druhý a väčší bude slúžiť menšiemu. Aký nádherný príbeh! Ľudia patriarchálneho sveta sú prezentovaní ako skutočné Božie deti, ktoré neustále žili v prítomnosti svojho Otca Boha a cítili Jeho prítomnosť. V ťažkých životných situáciách sa s prosbou o pomoc neobracajú na človeka a nie na pozemské prostriedky, ale na Boha, ktorý ako všemohúci Otec mohol splniť každú ich prosbu. Rebeka je neplodná. Izák si pamätá zasľúbenie svojmu otcovi, že skrze tvoje semeno budú požehnané všetky národy zeme [kapitola 26, v. 4] a že práve v Izákovi bude povolané jeho semeno a žiada Pána, aby vyriešil neplodnosť jeho manželky – a Boh ho vypočul. (A teraz Boh počúva každého, kto prosí s vierou.) Rebekah počuje deti, ktoré sa hrajú v jej lone, zľakne sa a tiež sa ide opýtať Pána: čo to pre ňu znamená? Pán jej pokorne a s láskou vysvetľuje, čo to znamená. V Pánových slovách vidíš Stvoriteľa ľudí a času, ktorý sa vznáša nad všetkým časovým a priestorovým, ktorý nazýva neexistujúce akoby existujúcim, v rukách ktorého sú budúce generácie ľudí ako budúci strom so všetkými svojimi vetvami a listami - v jednom semene stromu, ako obilný klas so zrnkami - v jednom zrnku. Skutočne, Sväté písmo Starého zákona je hodné pera božsky inšpirovaného človeka – Mojžiša a samotného Boha, ktorý sa rozhodol dať Písmo ľuďom prostredníctvom svojho verného služobníka vo svojom dome! Kap.26, [vv.2–5]. Na zemi je hlad; Izák z Kanaánu ide k Abimelechovi, filištínskemu kráľovi v Gerare. Zjavuje sa mu Pán, zakazuje mu ísť do Egypta a prikazuje mu, aby sa usadil v krajine, ktorú mu ukáže. Nechoďte do Egypta; ži v krajine, o ktorej ti poviem, túlaj sa touto krajinou a budem s tebou a budem ťa požehnávať, lebo všetky tieto krajiny dám tebe a tvojmu potomstvu a splním prísahu, ktorú som prisahal Abrahámovi, tvojmu otcovi; Rozmnožím tvoje potomstvo ako nebeské hviezdy a dám tvojmu potomstvu všetky tieto krajiny; Skrze tvoje semeno budú požehnané všetky národy zeme, pretože Abrahám (tvoj otec) poslúchol môj hlas a zachovával, čo som prikázal zachovávať: moje prikázania, moje ustanovenia a moje zákony. Po smrti Izákovho otca, Božieho verného služobníka Abraháma, večne žijúci Boh uzatvára zmluvu s jeho synom Izákom, sľúbi mu, že mu dá do dedičstva celú krajinu Filištíncov, aby rozmnožili jeho semeno ako nebeské hviezdy, a vysvetľuje, prečo mu robí také milosrdenstvo: pretože, hovorí, Abrahám [tvoj otec] poslúchol môj hlas. V slovách Pána vidíte Pána sveta, Stvoriteľa ľudí, Zákonodarcu a ich Sudcu. 24 čl. Pán sa zjavuje Izákovi pri studni prísahy (po tom, čo ho Abimelech, ktorý žiarlil na jeho bohatstvo a moc vo svojej krajine, vyhnal zo svojich hraníc) a hovorí mu: Ja som Boh Abraháma, tvojho otca; Neboj sa, lebo ja som s tebou; a požehnám ťa a rozmnožím tvoje potomstvo pre [tvojho otca] Abraháma, môjho služobníka. Abimelech so svojím ženíchom 33 a veliteľom prichádza k Izákovi. Pýta sa ich, prečo k nemu prišli, keď ho nenávideli a odohnali ho od seba. Odpovedajú, že zo strachu sme od seba odišli, aby si, keď si sa posilnil v našej krajine, neublížil nám; Videli sme, že Pán je s tebou, nepohŕdali sme tebou, hovorí sa, naopak, urobili sme ti dobre a v pokoji sme ťa poslali preč. Izák im dáva hostinu. A jedli a pili. Ráno, keď vstali, prisahali si, že nikto z nich si neublíži. Izák ich poslal preč a vydali sa na cestu. Kapitola 27, 31[-32] čl. On (Ezav) pripravil jedlo, priniesol ho svojmu otcovi a povedal jeho otcovi: Vstaň, môj otče, a zjedz hru svojho syna, aby ma tvoja duša požehnala. A Izák, jeho otec, mu povedal: Kto si? Povedal: Som tvoj syn, tvoj prvorodený, Ezau. A Izák sa zachvel veľmi veľkým chvením a povedal: Kto je to ten, čo mi priniesol zver a priniesol mi ju, a ja som z nej všetko zjedol, prv ako si prišiel, a požehnal som mu? bude požehnaný. Nedalo sa nezľaknúť staršieho Izáka, ktorý požehnal Jákoba namiesto Ezaua: dobre vedel, aký následok bude mať toto požehnanie pre oboch (ich). Nech ti Boh dá, povedal Jakobovi a požehnal ho od nebeskej rosy a tučnosti zeme a hojnosti chleba a vína; Nech ti slúžia národy a nech sa ti klaňajú národy; buď pánom nad svojimi bratmi a nech sa ti klaňajú synovia tvojej matky; tí, čo ťa preklínajú, sú prekliati; tí, ktorí ťa žehnajú, sú požehnaní! [vv. 28-29]. Namiesto Ezaua Izák podrobil Jákobovi národy a kniežatá, Ezaovho brata a synov jeho otca. Priniesol na neho nebeské a pozemské požehnania. Ezau, naopak, toto všetko stratil a navyše podvodom. Ako by sa mohol starší nezľaknúť v tomto prípade, keď jeho milovaný syn, najstarší, stratil prvenstvo a neodmysliteľné otcovo požehnanie? Aké mocné je slovo patriarchu! Povedal: Nech sa to stane pre môjho syna a určite to bolo to, o čo žiadal. A on ho požehnal, hovorí, a bude požehnaný. Ako Boh počúval svojich verných služobníkov a robil všetko podľa ich modlitby! Kapitola 28. Jakob odchádza do Mezopotámie k Lábanovi, svojmu strýkovi z matkinej strany, vybrať si ženu. Nechal teda dobre prísahu a odišiel do Háranu. Keďže slnko čoskoro zapadlo, vybral si miesto pre seba a zaspal na ňom, pričom si na hlavu položil kameň. Vidí sen: jeden koniec rebríka je postavený na oblohe a druhý stojí na zemi: Boží anjeli zostúpili a vystúpili pozdĺž neho. Sám Pán stál na ňom pevne a nehybne a povedal mu: Ja som Boh tvojho otca Abraháma a Boh Izáka, neboj sa: zem, na ktorej spíš, dám tebe a tvojmu potomstvu. A tvoje potomstvo bude ako piesok zeme a rozšíri sa do všetkých štyroch krajín sveta a skrze teba budú požehnané všetky rody zeme a skrze tvoje potomstvo. A tu som s vami, držím vás na každej ceste, kamkoľvek pôjdete. Vrátim ťa do tejto krajiny a neopustím ťa, kým pre teba neurobím všetko, o čom som ti povedal. Jakob vstal zo spánku a povedal: Pán je na tomto mieste, ale ja som nevedel. A strach ho napadol a povedal: toto miesto je strašidelné a čo hovorím - toto miesto, tento prázdny priestor? Vem: toto je dom Boží a tu je nebeská brána! Takto Pán chráni každého svojho verného služobníka! V slovách Pána možno vidieť Pôvodcu života a Najvyššieho Vládcu všetkých národov zeme. Kapitola 29 a 30. Jakob pracoval pre Lábana sedem rokov, aby získal svoju najmladšiu dcéru Ráchel za manželku, a na konci obdobia dostal namiesto Ráchel Leu, svoju najstaršiu dcéru, ktorá bola chorá na oči a nebola taká dobrá ako Ráchel. Ráno Jacob spozná lož v klamstve a vznesie si nárok na Lábana. S Labanom sa dohodne, že bude pracovať ďalších sedem rokov, aby získal aj Rachel. Jakob spočiatku miloval Ráchel viac ako Leu a teraz, keď sa s ňou oženil, jeho srdce sa k nej pripútalo neporovnateľne viac ako k Lee. Keď Pán Boh videl, že Jákob Leu nemiluje, rozhodol sa ju odmeniť plodnosťou a plodnosť bola vtedy považovaná za veľký dar z neba, a zavrel Ráchelino lono. Lea porodila Jakuba postupne Rúbena, Simeona, Léviho a Júdu. Ráchel žiarli na svoju sestru a hovorí Jakobovi: Daj mi deti; ak nie, zomriem. Jákob, nahnevaný na ňu, jej povedal: Môžem byť Bohom, ktorý ťa pripravil o plod tvojho lona? Ráchel mu hovorí: Tu je pre teba moja služobnica Bilha. nech mi porodí na kolenách a možno budem mať pri nej aspoň dieťa. A dala mu Bilhu, svoju služobnicu, za ženu; a Jakob k nej vošiel, Bilha počala a porodila Jakobovi syna Dána a potom čoskoro ďalšieho, Naftaliho. Aj z toho mala Rachel radosť: veľmi chcela mať vlastné deti. Keď sa Lea dozvedela, že prestala rodiť, vzala aj Zilpu, svoju slúžku, a vydala ju Jakobovi. Jacob tiež vošiel k nej. Zilpa počala a porodila Jakobovi syna. Leah povedala: "Urobila som dobre," a nazvala ho Gad. Zilpa počala a porodila ďalšie a Lea povedala: Blahoslavená som, lebo ženy sa mi budú páčiť, a nazvala ho Ašer. Rúben, syn Lin, vyšiel na pole v deň žatvy pšenice, našiel jablká mandragory a priniesol ich svojej matke. Rachel ich videla a naozaj ich chcela zjesť. Povedala svojej sestre: Daj mi mandragory, ktoré ti priniesol tvoj syn. A ona jej povedala: to ti nestačí - vzala si mi môjho manžela a chceš mi vziať mandragory. Rachel odpovedala: Nepotrebujem všetko naraz: nechaj nášho manžela spať s tebou túto noc pre mandragory, ktoré mi dáš. Tu prichádza Jakub z poľa večer; Stretla sa s ním Lea a povedala mu: Dnes prídeš ku mne, lebo som ťa najala za mandragory svojho syna. A tú noc s ňou spal. Boh požehnal Leu a ona, keď počala, porodila Jakubovho piateho syna Issachara (kráľovstvo) a čoskoro porodila šiesteho syna Zabulona; potom dcéra Dinu. Nakoniec sa Pán pozrel na Ráchel a otvoril jej lono. A tak Ráchel počala a porodila Jakobovi syna so slovami: Boh sňal moju potupu. Bol to Jozef. Potom Jakob začal žiadať Lábana, aby išiel domov. Lában to nechcel, pretože videl, že Boh ho kvôli Jakobovi požehnal bohatstvom. Jacob súhlasil, že s ním ešte chvíľu zostane – pod podmienkou, že všetky ovce, ktoré sa narodia zaprášené a kozy, ktoré budú strakaté a belavé, budú jeho majetkom a všetky ostatné s inými farbami budú Labanovým. Jákob vzal tri palice a nabrúsil ich tak, že ich urobil pestrými, pričom na určitých miestach odstránil kôru; potom ich umiestnil do napájačiek, aby ovečky, keď sa k nim prídu napiť, otehotneli podľa prútov – podľa ich farby. A tak to aj bolo. Jakob mal veľa detí, ale Lában ich mal málo. Boh požehnal Jakoba a zbohatol a mal veľa dobytka. Kapitola 32. Jakob vidí oddiely Božích anjelov. Úžasná vec! Pán zástupov stráži svojho verného služobníka na zemi, ako si človek stráži zrenicu svojho oka: Posiela po Jakuba samotného (čo je človek, čo o ňom vieš [Ž 143:3]) pluky Božích anjelov, aby ho chránili pred jeho šelmým bratom Ezauom. Usudzujem z toho, že keby počas pozemského života Pána Ježiša anjelom Boh nezakázal chrániť Bohočloveka, všade by Ho obklopili zástupy anjelov a nedovolili by, aby sa Ho dotkli odvážne ruky Ježišových nepriateľov: alebo... Teraz sa nemôžem modliť k svojmu Otcovi... [Mat. 26:53]. Pre nás, chudobný, Pane, sláva tebe! Akí rýchli sú svätí anjeli: z nedosiahnuteľných výšok sa zjavujú na zemi ako blesk a ešte rýchlejšie: blesk je hmotný a sú to čistí duchovia, teda neporovnateľne pohyblivejší ako pozemské hmotné svetlo. Preto bude príchod Syna človeka na zem ako blesk – náhle, rýchlo. [Čl.] 24, 25, 26 a nasl. Jákob bojuje s Bohom a stáva sa v tomto boji silnejším, kým ho sám Boh nepremôže. Po zápase mu Boh hovorí: keďže si sa Mi nepoddal v boji vlastnou silou, neustúpiš ľuďom a budeš silný aj s nimi. Ale predtým sa Jakob bál Ezaua, svojho brata, ktorý proti nemu prišiel so štyristo mužmi! Úžasná je Tvoja prozreteľnosť, Pane, pre svojich vyvolených, pre svoj milovaný ľud: do akej miery zostupuješ, ó, Všemohúci a Neopísateľný, do ich obmedzenej povahy! Aby ste dali Jacobovi zmyselný, vizuálny dôkaz, že ho nepremôžu ľudia, ktorí s ním chcú bojovať, dovolíte mu zažiť skúsenosť boja s Tebou, všemohúcim Bohom! Aká blízkosť Boha k človeku, aké, dalo by sa povedať, bratstvo medzi nimi! Akú lásku má Stvoriteľ k stvoreniu: nielenže ukázal Jakobovi Božích anjelov, ktorí sa preňho chopili zbraní, silných v sile, on sa mu sám zjavil a dal sa s ním do priateľského boja. Verím, Pane, a vyznávam, že svojou láskou zahŕňaš všetky svoje svety rovnako a nikoho neopúšťaš, pretože všetko je Tvoje. Verím, že si Hypostatická Láska, a hoci Ti bolo nekonečne milé vykúpiť ľudí z večnej záhuby, predsa si sa zo svojej lásky, pre každého úplne nepochopiteľnej a nevýslovnej, rozhodol vykúpiť ich svojím utrpením a smrťou. Vidím, že teraz si ten istý milujúci Pán všetkých, ktorý sa s otcovskou láskou a jednoduchosťou, charakteristickou pre patriarchálne časy, zjavil svojmu vernému služobníkovi Jákobovi. Podľa Tvojej lásky a Tvojho milosrdenstva ma zachráň, môj Stvoriteľ a Bože, pohŕdajúc všetkými mojimi hriechmi! Kapitola 35, 11. čl. Boh mu povedal (Jakubovi): Ja som tvoj Boh: rásť a množiť sa: národy a zbory jazykov budú z teba a králi z tvojich bedier. Mohli by falošné pohanské božstvá niekedy povedať niečo také? Aká plnosť pravdy, sily a života v slovách živého, všemohúceho Boha! Ja, hovorí, som váš Boh: rásť a množiť sa, teda podľa tých zákonov a poriadku, ktorý som ustanovil; Z teba vyjdú národy a zhromaždenia národov a z teba sa narodia králi. Ó môj Stvoriteľ a Pane! Vážim si Tvoju všemohúcnosť: bol čas, alebo skôr večnosť, keď nebolo nič okrem Teba. Ale Ty si chcel, aby si ostatní užívali existenciu, a Ty si najprv stvoril rozumné stvorenia ako Ty - Anjelov, potom iracionálnu prírodu a nakoniec - človeka. Z Tvojej jedinej všetkej dobrej vôle povstalo nespočetné množstvo blažených, večne sa radujúcich Nebeských síl; tieto svetlé svety sa iskrili a vírili v obrovských priestoroch oblohy; podľa Tvojej vôle začala naša zem robiť svoje kruhy so všetkými svojimi obyvateľmi; a čo sa zdá najúžasnejšie zo všetkého, sami od seba, hoci z Tvojej vôle, začali neustále, neustále vznikať pozemské tvory z bezvýznamnosti: ľudia a zvieratá. Už dávno si stvoril anjelský svet a už ho nerozmnožuj: odrazu sa zjavilo nebeské vojsko, aby Ťa chválilo, ale Ty neprestávaš rozmnožovať ľudí; Raz si spustil plodiaci stroj a ten podľa Tvojej vôle, podľa Tvojho všemohúceho slova, stále a neustále funguje pod Tvojou ochrannou Prozreteľnosťou. Ľudia sa rodia, rastú, umierajú; na ich miesto nastupujú iní. Aké úžasné, aké božské! Zem je plná života, hemží sa miliónmi ľudí. Takže na zemi. A čo je v tom obrovskom oceáne, kde si dal do pohybu milióny svetov? Kapitola 36, ​​7 čl. Lebo ich (Jakubovo a Ezauovo) bohatstvo bolo také veľké, že nemohli žiť spolu a krajina ich putovania ich nemohla obsiahnuť pre množstvo ich stád. Dvaja bratia boli takí bohatí, že ich majetky sa nezmestili na pôdu, na ktorej žili. Teraz to už vôbec nie je to isté: teraz je kus pôdy drahý a už nie je možné takto zbohatnúť. Kapitola 37 rozpráva príbeh o Jozefovi. Je v nej veľa čŕt, ktoré vás nedobrovoľne prenesú k milovanému Synovi Nebeského Otca – nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Obzvlášť pozoruhodná je podobnosť osôb, ktoré predali Jozefa a Pána. Obaja sú Judáš a obaja sa predali za peniaze. 39. kapitola Pán žehná dom alebo mesto pre jedného zbožného človeka. A tak Pán pre Jozefa požehnal dom Pentefry, svojho pána, a bolo požehnanie, hovorí sa, na všetko, čo mal v dome a na [jeho] poli. Preto pre Jakoba požehnal Lábanov dom. čl.9. Ako môžem urobiť toto veľké zlo a hriech pred Bohom? Človeče, predstavuješ si prítomnosť Božstva tak živo ako Jozef? Bojíš sa robiť neláskavé skutky, aby si Ho neurazil? Čistíte svoje myšlienky a srdcia od nečistôt, ktoré či už z našej vôle alebo proti našej vôli takmer neustále napádajú našu dušu? Keď sa vám odporúča urobiť nejaké zlo, hovoríte ako Jozef: ako môžem urobiť toto veľké zlo a zhrešiť pred Bohom? Jozef je kvôli ohováraniu svojej manželky Pentefriev uvrhnutý do väzenia, ale sám Boh tam Jozefa nasledoval a vylial naňho nové milosrdenstvo. Tak ako ho Pentefrya predtým poverila vedením celého svojho domu, tak teraz veliteľ stráže odovzdal väzenie do rúk Jozefa. Tak ty, človeče, poteš Pána a neboj sa nepriateľov: ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám? [Rom. 8:31]. 40 ch. Jozef vykladá sny starších čašníkov a starších pekárov faraónovho dvora, ktorí boli uvrhnutí do väzenia pre nejakú vinu. Starší komorníci boli povýšení do svojej bývalej dôstojnosti a starší pekári boli obesení na strome, ako Jozef predpovedal. 41. kapitola Jozef vykladá faraónovi sny o hojnosti a hlade; kráľ urobil Jozefa takmer seberovným, až na trón: postavil ho nad celú egyptskú krajinu, vzal mu prsteň z ruky, nasadil ho na Jozefovu ruku, obliekol ho do šarlátového rúcha a na krk mu zavesil zlatú hrivnu, posadil ho na druhý voz (a faraóni mali nádherné vozy) a prikázal heroldovi, aby kráčal pred ním. Takéto je milosrdenstvo Pánovo k tým, ktorí sa Ho boja. Prichádza sedem rokov hojnosti: každý rok sa nazbiera veľké množstvo obilia, takže ich množstvo napokon ani nevedia spočítať. Prišlo aj sedem rokov hladu: všade začal hlad; všetci sa obrátili na faraóna s prosbou o chlieb. Faraón poslal všetkých k Jozefovi. Pane, Stvoriteľ neba a zeme! Aký úžasný si na svojich cestách! Nebolo to len kvôli tvojmu služobníkovi Jozefovi, nebolo to preto, aby si v ňom ukázal celému svetu, ako sa odmeňuje cnosť, že si urobil sedem rokov hojnosti a sedem rokov hladu po celej zemi? Nie je v poriadku, aby sa cez tento hrozný úkaz prírody, ktorý má svoje vyschnuté prsia, naplnil sen Tvojho služobníka Jozefa, ktorý predznamenal uctievanie jeho otca a jeho bratov? Pre Teba, Pane zeme, to nič nestojí pre jedného Tvojho verného služobníka. Keď chcete odmeniť cnosť, odmeníte ju božským spôsobom. 42. kapitola Jozefovi bratia prichádzajú do Egypta po pšenicu, Jozef ich pozná, ale oni jeho; Jozef predstiera a berie ich za špiónov, zamknú sa; posadí ich na tri dni do väzenia. Potom jedného nechá a nariadi, aby zvyšok odniesol nakúpenú pšenicu do Kanaánu a priviedol Benjamina. Prichádzajú a povedia staršiemu Jacobovi všetko tak, ako sa to stalo. 43. kapitola Starší dlho nesúhlasil s tým, aby Benjamina pustil. Nakoniec ustúpil pretrvávajúcej požiadavke a zjavnej potrebe. Prišli do Egypta s Benjamínom a darmi. Jozef ich prijal láskavo a keď videl svojho nevlastného brata, nedokázal zadržať slzy. Bola ponúknutá bohatá maškrta: všetci pili a opíjali sa. 44. kapitola Na príkaz Jozefa naplnili vrecia Jozefových bratov pšenicou – toľko, koľko sa dalo odniesť, a do každého vreca vložili striebro a do Benjamínovho vreca okrem toho aj Jozefov strieborný pohár so zámerom. Bratia sú dolapení a podrobení novej skúške. Jozef prikázal Benjaminovi, aby zostal s ním a ostatní išli domov. Modlitby bratov sa napokon Jozefa dotkli, vyronil slzy a prezradil im, že je Jozef. Zoar (hebr.) – lit., „malý“; malé mesto na juhovýchode Mŕtveho mora. Existovalo už v časoch proroka Izaiáša (15, 5) a spomína ho prorok Jeremiáš (48, 34). Bug (cirkevná slovančina) – horľavá síra. Dojenie (cirkevná slovančina) – od „dojenia“, teda kŕmenia materským mliekom. Stegno (cirkevná slovančina) – stehno; "Daj mi ruku pod stehno" znamená: "Prisahaj mi." Plevy (cirkevná slovančina) – plevy, slama. Mock (Church Glav.) - uvažovať, myslieť sám so sebou. Družička – družba (najlepší muž). Mohlo by vás zaujímať: