Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)

Gen., capitolul 19. Despre distrugerea Sodomei și Gomorei prin focul ceresc. Poza uimitoare! Doi Îngeri, care au fost cu Domnul în vizită la Avraam sub stejar și au mers la Sodoma și Gomora după cuvintele Domnului: Mă voi coborî și voi vedea dacă fac exact care este strigătul împotriva lor care se înalță la Mine [capitolul 18, v. 21], vin acolo seara. Lot stătea la porțile Sodomei în vremea aceea. Văzându-i pe Îngeri, s-a ridicat în întâmpinarea lor și, închinându-se înaintea lor cu fața la pământ, le-a zis: Doamne, intră în casa robului Tău, odihnește-te și spală-ți picioarele, iar dimineața vei merge mai departe. I-au spus: nu, ne vom odihni pe strada orașului. Lot ia forțat să intre în casa lui și au intrat; După ce a făcut ce era necesar pentru străini, le-a copt azime, iar ei au mâncat. Înainte de a merge la culcare, oamenii din Sodoma au înconjurat casa lui Lot - toți oamenii, tineri și bătrâni. L-au chemat pe Lot și i-au spus: Unde sunt oamenii care au venit la tine noaptea? Adu-le la noi ca să putem fi alături de ei. Lot a ieșit la ei în vestibul și a închis ușile în urma lui și le-a zis: nu, fraților, vă rog să nu faceți rău acestor oameni. Dar am două fiice necăsătorite. Îți voi aduce afară la tine și poți face cu ei ce vrei, dar nu-i supăra pe acești oameni; De aceea au venit la mine ca să fie în siguranță aici. Iar ei i-au spus: pleacă de aici. Ai venit să locuiești cu noi și nici măcar nu te iei în judecată? Aici ți-l vom oferi: vei primi de la noi mai mult decât ei. Și l-au atacat cu forță pe Lot și deja se apropiau de uși să le spargă. Între timp, Îngerii l-au prins pe Lot cu mâinile și l-au târât în ​​camera lor și au încuiat ușile și i-au lovit cu orbire pe sodomiți care se aflau la ușa casei - pe toți, tineri și bătrâni; și s-au relaxat, căutând uși. Îngerii i-au spus lui Lot: Ai aici ginere, fii sau fiice? dacă este vreunul dintre ei sau cei apropiați de tine în cetate, scoate-i din ea, o vom nimici, pentru că strigătul fărădelegilor Sodomei a devenit prea puternic și Domnul ne-a trimis să-l nimicim. Lot a ieșit și a zis ginerilor săi, care își luaseră fiicele: „Ridicați-vă și plecați de aici, căci Domnul nimicește cetatea”. Cumnații au crezut că glumește. Când s-a făcut dimineața, îngerii au început să-l silească pe Lot, zicând: Du-te, ia-ți nevasta și două fiice și ieși afară, ca să nu pierzi și tu cu nelegiuirile cetății. Confuzie și nehotărâre au venit peste ei: îngerii l-au luat de mână pe el, pe soția lui și pe cele două fiice ale lui, pentru că Domnul îi cruțase. Când i-au scos, le-au spus: când salvezi, mântuiește (mântuiește-ți sufletul cu toată sârguința), nu te uita înapoi și nu te opri deloc în toată această perioadă: mântuiește-te în durere, ca să nu pierzi împreună cu alții. Iar Lot le-a zis: Doamne, cer: de vreme ce robul Tău a găsit milă în Tine și dreptatea Ta, pe care o arăți în mine, lăsând viața sufletului meu, este foarte mare, atunci lasă-mă să fug în acest orășel din apropiere ca să mă mântuiesc acolo: nu pot fi mântuit în durere; acolo poate ajunge ciuma Sodomei și voi muri. La urma urmei, acest oraș este mic, dar este mântuit: în el voi trăi datorită Ta. Îngerul i-a zis: Sunt uimit de cuvintele tale, ca să nu nimicesc cetățile despre care ai vorbit. Așadar, încearcă să te salvezi acolo: nu voi face nimic (procesez dezastru) până nu intri acolo. De aceea i s-a dat numele acelei cetăți: Țoar 27. Răsărit soarele: Lot era deja în Țoar... Și astfel Domnul a plouat peste Sodoma și Gomora o bogey 28 și foc de la Domnul din ceruri. Totul a dispărut: orașele cu locurile din jur, toți locuitorii orașelor și toate plantele. Soția lui Lotov s-a uitat înapoi și a devenit un stâlp de sare. Avraam, trezindu-se dimineata, merge la locul unde a stat ieri cu Domnul si de unde au plecat Ingerii la Sodoma. El se uită la Sodoma și Gomora și împrejurimile lor și vede: o flacără îngrozitoare se ridică din pământ, ca fumul dintr-un cuptor. Când Dumnezeu a distrus orașele acestei țări, El și-a adus aminte de Avraam și l-a trimis pe Lot din mijlocul transformării. Lot a părăsit Ţoarul şi s-a aşezat pe munte, el şi cele două fiice ale lui; îi era frică să locuiască în Ţoar. Ambele fiice concepe copii de la tatăl lor, pe care îl îmbătă; de aceea, din cel mai mare s-a născut Moab (din tatăl meu), și din el sunt moabiții, iar din cel mai mic este Amon (fiul familiei mele), și din el sunt amoniții. Capitolul 20, Articolul 17. Și Avraam s-a rugat lui Dumnezeu și Dumnezeu a vindecat pe Abimelec și pe soția lui și pe slujitorii lui și au început să nască; Căci Domnul a închis fiecare pântece din casa lui Abimelec pentru Sara, soția lui Avraam. Este remarcabil: 1) cum a iubit și a protejat Dumnezeu pe Avraam și pe soția sa, pe care regele Abimelec a vrut să-i ia drept concubină; 2) legenda că în casa lui Abimelec, soțiile și sclavele au început să dea naștere după ce Avraam s-a rugat lui Dumnezeu pentru Abimelec (ceea ce înseamnă că înainte nu puteau naște, pentru că înainte Dumnezeu îngrămisese femeile la soții în casa lui Abimelec). Aici îl putem vedea pe Creatorul atotînțelept și atotputernic al rasei umane, care, dacă dorește El, va înceta să mai aibă copii și va întemnița toate femeile, lipsindu-le de posibilitatea de a forma prunci și de a le naște. Dacă oamenii se nasc acum, este pentru că Dumnezeu binecuvântează părinții și face ca nașterile mamelor să fie roditoare; 3) este demn de remarcat gândul la nesemnificația muritorilor în fața Creatorului, care poate face cu ei, ca un olar cu vasele sale, ceea ce vrea. I-a făcut plăcere să închidă părțile reproductive ale femeilor în casa lui Abimelec, iar sexul reproducător s-a îmbolnăvit și a încetat să mai producă oameni. Capitolul 21. Sara, dincolo de aspirațiile ei, după verbul Atotputernicului, are un fiu născut la bătrânețe. Avraam face o sărbătoare mare după ce și-a muls fiul. Sara îi spune lui Avraam să alunge slujitorul său Agar și fiul ei Ismael din casa lui. Dumnezeu ne poruncește să ascultăm de Sarah. Agar a fost trimisă împreună cu fiul ei: Avraam i-a dat Agarei pâine și o oală de apă, și-a pus fiul pe umeri și Agar a plecat. Ea rătăcește în pustiu lângă fântâna jurământului; toată apa a ieșit din blană; L-a așezat pe Ismael pe fiul ei sub un brad și ea însăși s-a îndepărtat de el și s-a așezat la distanță, ca să nu vadă moartea fiului ei; copilul plânge. Dumnezeu a auzit plânsul copilului. Un înger din cer o mângâie pe Agar spunându-i: Ce este cu tine, Agar? Nu te teme, Dumnezeu a auzit strigătul creierului tău: ridică-te, ia-o - voi face din ea un neam mare. Agar vede deodată o fântână cu apă vie: s-a dus, a umplut o sticlă cu apă și i-a dat copilului să bea. Și Dumnezeu a fost cu fiul ei: el a crescut și s-a așezat în pustie și a devenit arcaș. O, Dumnezeule Atotputernic! Mă minunez — și îmi este dulce să mă minunez — de faptele atotputerniciei Tale și bunătății Tale față de neamul muritor. De la Ismael, fiul unui sclav, aruncat în deșert sub un molid, slăbit, plângând, aproape pe moarte, la ce ne-am putea aștepta dacă l-am privi cu ochii noștri de om! El va muri într-un deșert uscat și sterp, am crede. Dar Tu nu numai că îi păstrezi viața, ci, ca Atotputernic și Atotbun, promiți să produci din el, din acest copil slab, aproape pe moarte, un popor numeros; Îi vezi pe acești oameni chiar în momentul în care încă le promiți. Slavă atotputerniciei și bunătății Tale, Părinte al neamului omenesc! Îmi este plăcut, un vas de lut, pământ și cenușă, să mă gândesc și să raționez despre Creatorul și Domnul meu, Care este infinit mai înalt decât mine în toate privințele. Capitolul 22, 16–18 v. Jur pe Mine, zice Domnul, că, de vreme ce ai făcut această faptă (de a oferi lui Isaac ca jertfă lui Dumnezeu) și nu l-ai reținut pe fiul tău, singurul tău fiu, [pentru Mine], atunci te voi binecuvânta cu binecuvântare și mă voi înmulți, voi înmulți sămânța ta ca stelele cerului și ca nisipul de pe malul mării; și sămânța ta va lua în stăpânire cetățile vrăjmașilor lor; și prin sămânța ta vor fi binecuvântate toate neamurile pământului, pentru că ai ascultat de glasul Meu. Ce favoare i-a făcut Dumnezeu lui Avraam! Dar cât de puternică a fost ispita care a precedat-o! Cu cât este mai mare fapta bună a Domnului, cu atât omul este mai expus ispitei... Părinții Maicii Domnului. Capitolul 23 Avraam o îngroapă pe Sara. Capitolul 24 Avraam poruncește celui mai bătrân slujitor al său să-și ia o soție pentru Isaac, fiul său, din seminția lui, dar nu din țara Canaanului. Și dacă, spune slujitorul, nu vrea să se mute de acolo în țara Canaanului, să-l lase acolo pe fiul tău? Nu, spune Abraham. Domnul, Dumnezeul cerurilor și Dumnezeul pământului, care m-a luat din casa tatălui meu și din țara în care m-am născut, mi-a spus cu jurământ: Ți-o voi da ție și seminței tale această țară. Îți va trimite pe îngerul Său și de acolo vei lua o soție pentru fiul meu Isaac. Sclavul jură să facă după voia stăpânului său și, în semn de fidelitate, își pune mâna sub umărul lui Avraam 30. Cu cămile și daruri bogate, se duce în Mesopotamia, în orașul Nahor. Aici s-a oprit cu cămilele sale, în afara orașului, la o fântână de apă, seara, când femeile și fecioarele au ieșit să tragă apă și au zis în sine: Doamne, Dumnezeul stăpânului meu Avraam, poruncește astăzi treburile mele și ai milă de stăpânul meu Avraam. Aici stau la fântâna de apă, iar fiicele locuitorilor orașului ies acum să tragă apă. Să fie un semn că fata căreia îi spun: „Înclină-ți vasul cu apă, ca să pot să beau” și care îmi spune: „Bea, voi sătura și cămilele tale”, este cea pe care ai logodit-o cu robul Tău Isaac. Să știu prin aceasta că ai îndurat stăpânul meu Avraam. Înainte de a termina asta în mintea lui, Rebeca, fiica lui Betuel (care era fiul lui Melca, soția lui Nahor (și Nahor era fratele lui Avraam)) mergea deja cu un purtător de apă pe umeri. Fata era foarte frumoasă: era o fecioară în sensul propriu; bărbatul nu o cunoștea. Coborând la fântână, și-a umplut vasul cu apă și s-a ridicat din nou. Slujitorul lui Avraam a mers în întâmpinarea ei și i-a spus: Dă-mi apă să beau din oala ta. „Bea, domnule”, a spus ea și a scos în grabă vasul cu apă (sub brațe), i-a dat de băut și a spus: „Voi turna și pentru cămilele voastre: lăsați-le să bea toți”. Iar ea a turnat cu grabă vasul cu apă în năvod și iarăși s-a dus la fântână după apă și a turnat apă pentru toate cămilele. Bărbatul și-a pus totul în minte și a rămas tăcut pentru a se asigura dacă Dumnezeu îi aranjase sau nu treburile. Când cămilele au încetat să mai bea, el a luat cercei de aur cântărind o drahmă și două brățări (încheietura) pe mâini (au cântărit zece monede de aur) și a întrebat-o: a cui fiică ești? Spune-mi, tatăl tău are un loc pentru noi? Ea a spus: Eu sunt fiica lui Betuel. Sclavul i-a spus: Avem multă pleavă 31 și fân. Fiind binecuvântat, s-a închinat Domnului, zicând: Binecuvântat este Domnul Dumnezeul stăpânului meu Avraam, care n-a părăsit stăpânul meu în dreptatea și adevărul Lui; și Domnul m-a făcut bine în casa fratelui stăpânului meu. Și fata s-a dus acasă la mama ei și i-a spus totul. Ea avea un frate Laban, iar el s-a dus la omul care s-a oprit la fântână. Când a văzut cerceii și brățările surorii sale pe mâinile ei și a auzit cuvintele surorii sale Rebeca, care a adăugat, mai presus de toate: „Așa mi-a vorbit omul acesta”, a venit la slujitorul lui Avraam, care stătea lângă cămile, și i-a zis: Du-te, intră, binecuvântat de Domnul, de ce stai în afara orașului? Am pregătit o cameră pentru tine și tovarășii tăi și un loc pentru cămile. Și omul a intrat în casă; Și Laban a descăucat cămilele, le-a dat pleavă, fân și apă ca să-și spele picioarele lui și ale tovarășilor lui și le-a oferit mâncare. Iar străinul a spus: Nu voi mânca până nu voi spune cuvintele mele dragi. Laban a spus: Vorbește. Străinul a continuat: Eu sunt slujitorul lui Avraam. Domnul a binecuvântat cu generozitate pe stăpânul meu și s-a făcut mare: i-a dat multe oi și viței, argint și aur, slujitori și femei, cămile și măgari. Sara, soția stăpânului meu, a născut pe singurul fiu al stăpânului meu când era deja bătrân și i-a dat tot ce avea. Apoi povestește din nou voința și testamentul lui Avraam despre căsătoria fiului său și despre cum a găsit o mireasă pentru fiul stăpânului său. Apoi spune: dacă vrei să faci milă și adevăr stăpânului meu, atunci este [bine], dar dacă nu vrei, atunci spune-mi să merg la dreapta sau la stânga. Laban și Betuel au zis: „Această chestiune vine de la Domnul: noi nu vă putem spune nu”. Iată Rebeca înaintea ta: ia-o și pleacă; ea să fie soția fiului stăpânului tău, după cum vrea Domnul. Auzind aceste cuvinte, slujitorul lui Avraam s-a plecat până la pământ înaintea Domnului. După ce a scos vasele și hainele de aur și de argint, le-a dat Rebecăi; De asemenea, a dat cadouri fratelui și mamei ei. Și potrivitorul lui Avraam și tovarășii lui au mâncat și au băut, apoi au adormit. A doua zi, după ce a obținut consimțământul miresei, mama și frații ei au lăsat-o să plece cu slujitorul lui Avraam și i-au dat averea ei. După ce au binecuvântat-o, frații i-au zis: „Tu ești sora noastră; să vină de la tine mii de mii de oameni și sămânța ta să moștenească cetățile potrivnicelor. Rebeca și sclavii ei s-au urcat pe cămile și au pornit cu chibritul. Isaac trecea în vremea aceea pustiul lângă fântâna jurământului; a trăit în sudul pământului. Seara a ieșit pe câmp (machita 32) și, privind în depărtare, a văzut cămile apropiindu-se de el. Și Rebeca s-a uitat și l-a văzut pe Isaac - și a sărit imediat de pe cămilă. Ea i-a spus sclavului: cine este acest om care merge pe câmp spre noi? Iar el a spus: Acesta este domnul meu. Luându-și rochia de vară, Rebekah s-a îmbrăcat. Sclavul i-a spus lui Isaac tot ce s-a întâmplat. Isaac a intrat în casa mamei sale și a luat-o pe Rebeca și ea i-a devenit soție; a iubit-o și a fost mângâiat de Sara, mama lui. O, dragă, dragă patriarhat! Ce simplitate a moravurilor și, în același timp, ce puritate a lor! Ce devotament copilăresc în toate cazurile vieții față de Dumnezeu ca Tată bun și iubitor! Câtă apropiere de El, încredere, credință vie în El, făcându-L prezent în orice moment și în toate locurile! O, dacă s-ar întoarce la noi aceste epoci patriarhale, de aur, cu simplitatea lor, cu manierele lor copilărești! Cap.25, 21[-23] art. Și Isaac s-a rugat Domnului pentru [Rebeca] soția lui, pentru că era stearpă; și Domnul l-a auzit și Rebeca, soția lui, a rămas însărcinată. Fiii ei au început să bată în pântecele ei, iar ea a spus: dacă se întâmplă asta, atunci de ce am nevoie de asta? Și ea s-a dus să-L întrebe pe Domnul. Domnul i-a spus: Două neamuri sunt în pântecele tău și două neamuri diferite vor ieși din pântecele tău; un popor va deveni mai puternic decât celălalt, iar cel mai mare va sluji celui mai mic. Ce poveste încântătoare! Oamenii lumii patriarhale sunt prezentați ca adevărați copii ai lui Dumnezeu, care au trăit constant în prezența Tatălui lor Dumnezeu și au simțit prezența Lui. În situații dificile din viață, ei se întorc cu o cerere de ajutor nu către om și nu către mijloace pământești, ci către Dumnezeu, care, în calitate de Părinte Atotputernic, le-a putut îndeplini orice cerere pe care o aveau. Rebeca este stearpă. Isaac își amintește de promisiunea făcută tatălui său că prin sămânța ta vor fi binecuvântate toate națiunile pământului [capitolul 26, v. 4] și că sămânța lui va fi chemată în Isaac și Îl cere Domnului să rezolve sterilitatea soției sale – iar Dumnezeu l-a ascultat. (Și acum Dumnezeu îi ascultă pe toți cei care întreabă cu credință.) Rebeca aude bebelușii jucându-se în pântecele ei, se sperie și, de asemenea, merge să-L întrebe pe Domnul: ce înseamnă asta pentru ea? Domnul îi explică cu blândețe și dragoste ce înseamnă asta. În cuvintele Domnului vezi pe Creatorul oamenilor și al timpului, Care se înalță deasupra a tot ceea ce este temporal și spațial, Care cheamă inexistentul ca și cum ar fi existat, în mâinile căruia viitoarele generații de oameni sunt ca un pom viitor cu toate ramurile și frunzele lui - într-o sămânță de copac, ca un spic de bob cu boabe - într-un singur bob. Cu adevărat, Sfânta Scriptură a Vechiului Testament este vrednică de condeiul omului divin inspirat - Moise și Dumnezeu Însuși, care s-a demn de a da Scriptura oamenilor prin credinciosul slujitor Său din casa Sa! Cap.26, [v.2–5]. Este o foamete pe pământ; Isaac din țara Canaanului merge la Abimelec, regele filistenilor din Gherar. Domnul i se arată, îi interzice să meargă în Egipt și îi poruncește să se stabilească în țara pe care i-o va arăta. Nu mergeți în Egipt; locuiește în țara despre care ți-o voi spune, rătăcește prin țara aceasta și voi fi cu tine și te voi binecuvânta, căci îți voi da toate aceste țări ție și urmașilor tăi și voi împlini jurământul pe care l-am jurat lui Avraam, tatălui tău; Îți voi înmulți urmașii ca stelele cerului și voi da urmașilor tăi toate aceste țări; Prin sămânța ta vor fi binecuvântate toate neamurile pământului, pentru că Avraam [tatăl tău] a ascultat de glasul Meu și a păzit ceea ce am poruncit să păzesc: poruncile Mele, legile Mele și legile Mele. După moartea tatălui lui Isaac, credinciosul slujitor al lui Dumnezeu Avraam, Dumnezeul cel veșnic viu, încheie un legământ cu fiul său Isaac, promite să-i dea ca moștenire toată țara filistenilor, să-și înmulțească sămânța ca stelele cerului și explică de ce îi face atâta milă: pentru că, spune El, Avraam [tatăl tău] a ascultat. În cuvintele Domnului vezi pe Domnul lumii, Creatorul oamenilor, Dătătorul de Legi și Judecătorul lor. 24 Art. Domnul i se arată lui Isaac la fântâna jurământului (după ce Abimelec, care era gelos pe bogăția și puterea lui în țara sa, l-a izgonit din hotarele lui) și i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, tatăl tău; Nu te teme, căci Eu sunt cu tine; și te voi binecuvânta și te voi înmulți descendenții din pricina [tatălui tău] Avraam, robul meu. Abimelec cu mirele său 33 și comandantul vine la Isaac. Îi întreabă de ce au venit la el, când l-au urât și l-au alungat de ei. Ei răspund că de frică am alungat de la noi înșine, pentru ca voi, deveniti mai puternici în țara noastră, să nu ne faceți rău; Noi am văzut că Domnul este cu tine, nu te-am disprețuit, zic ei, dimpotrivă, ți-am făcut bine și te-am lăsat în pace. Isaac le dă un ospăţ. Și au mâncat și au băut. Dimineața, sculându-se, s-au jurat unul altuia că niciunul dintre ei nu se va face rău. Isaac i-a dat departe și au plecat. Capitolul 27, 31[-32] art. El (Esau) a pregătit mâncare și i-a adus-o tatălui său și i-a spus tatălui său: Scoală-te, tată, și mănâncă vânatul fiului tău, ca să mă binecuvânteze sufletul tău. Și tatăl său Isaac i-a zis: Cine ești tu? El a spus: Eu sunt fiul tău, întâiul tău născut, Esau. Și Isaac s-a cutremurat cu un tremur foarte mare și a zis: Cine este acesta care mi-a adus vânatul și mi l-a adus și am mâncat din toate, înainte să vii tu și l-am binecuvântat? el va fi binecuvântat. Era imposibil să nu fii îngrozit de bătrânul Isaac, care l-a binecuvântat pe Iacov în loc de Esau: el știa bine ce consecință va veni din această binecuvântare pentru amândoi (dintre ei). Dumnezeu să-ți dea, a zis lui Iacov, binecuvântându-l, din roua cerului și din grăsimea pământului și pâine și vin din belșug; Lăsați neamurile să vă slujească și neamurile să vă închine; fii stăpân peste frații tăi și fiii mamei tale să se închine ție; cei care te blestemă sunt blestemati; cei care te binecuvântează sunt binecuvântați! [v.28-29]. În locul lui Esau, Isaac a supus națiunile și prinții, fratele lui Esau și fiii tatălui său, lui Iacov. El a adus asupra lui binecuvântări cerești și pământești. Esau, dimpotrivă, a pierdut toate acestea și, mai mult, prin înșelăciune. Cum ar putea bătrânul să nu fie îngrozit în acest caz, când fiul său iubit, cel mai mare, și-a pierdut primatul și binecuvântarea inseparabilă a tatălui său? Cât de puternic este cuvântul patriarhului! El a spus: Să se facă aceasta pentru fiul meu și, cu siguranță, a fost ceea ce a cerut. Și l-a binecuvântat, zice, și va fi binecuvântat. Cum a ascultat Dumnezeu de slujitorii Săi credincioși și a făcut totul conform rugăciunii lor! Capitolul 28. Iacov merge în Mesopotamia la Laban, unchiul său matern, pentru a-și alege o soție. Deci a lăsat bine jurământul și s-a dus la Haran. Din moment ce soarele a apus curând, și-a ales un loc și a adormit pe el, punându-și o piatră în cap. El vede un vis: un capăt al unei scări este stabilit pe cer, iar celălalt stă pe pământ: îngerii lui Dumnezeu au coborât și s-au urcat de-a lungul ei. Domnul Însuși a stat pe ea ferm și nemișcat și i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, tatăl tău, și Dumnezeul lui Isaac, nu te teme; ți-o voi da ție și urmașilor tăi țara pe care dormi. Și urmașii tăi vor fi ca nisipul pământului și se vor răspândi în toate cele patru țări ale lumii și prin tine vor fi binecuvântate toate familiile pământului și prin urmașii tăi. Și iată-mă cu tine, ținându-te pe orice cale, oriunde ai merge. Te voi întoarce în această țară și nu te voi părăsi până nu voi face pentru tine tot ce ți-am spus. Iacov s-a sculat din somn și a zis: Domnul este în locul acesta, dar eu nu am știut. Și frica l-a atacat și a spus: acest loc este înfricoșător și ce spun eu - acest loc, acest spațiu gol? Vem: aceasta este casa lui Dumnezeu și aici este poarta raiului! Astfel protejează Domnul pe fiecare slujitor credincios al Său! În cuvintele Domnului se poate vedea Autorul vieții și Conducătorul suprem al tuturor națiunilor pământului. Capitolele 29 și 30. Iacov a lucrat pentru Laban timp de șapte ani pentru a-și lua fiica cea mică Rahela ca soție, iar la sfârșitul perioadei a primit-o în locul lui Rahela Lea, fiica sa cea mare, care era bolnavă de ochi și nu la fel de bună ca Rahela. Dimineața, Iacov recunoaște minciuna din minciună și își revendică Laban. El face o înțelegere cu Laban să lucreze încă șapte ani pentru a o lua și pe Rahela. La început, Iacov a iubit-o pe Rahela mai mult decât pe Lea, iar acum, că s-a căsătorit cu ea, inima lui s-a atașat de ea incomparabil mai mult decât de Lea. Domnul Dumnezeu, văzând că Iacov nu o iubește pe Lea, s-a demnat să o răsplătească cu fertilitate, iar fertilitatea a fost considerată atunci un mare dar din ceruri și a închis pântecele Rahelei. Lia l-a născut pe Iacov, succesiv pe Ruben, Simeon, Levi și Iuda. Rahela este geloasă pe sora ei și îi spune lui Iacov: Dă-mi copii; dacă nu, voi muri. Iacov, supărat pe ea, i-a zis: Pot fi eu Dumnezeu, care te-a lipsit de rodul pântecelui tău? Rahela i-a zis: Iată robul meu Bilhah pentru tine; intră la ea; las-o să nască în genunchi, și eu măcar să am un copil cu ea. Și i-a dat de soție pe Bilha, robul ei; și Iacov a intrat la ea, Bilha a rămas însărcinată și i-a născut lui Iacov un fiu, Dan, și apoi pe altul, Neftali. Și Rachel era fericită de asta: își dorea foarte mult să aibă proprii ei copii. Lea, după ce a aflat că a încetat să mai nască, a luat și pe Zilpa, slujitorul ei, și ia dat-o lui Iacov în căsătorie. Iacov a intrat și el la ea. Zilpa a rămas însărcinată și i-a născut un fiu lui Iacov. Lea a spus: „Am făcut bine” și i-a zis Gad. Zilpa a rămas însărcinată și a născut pe altul, și Lea a spus: Binecuvântat sunt, căci femeile îmi vor plăcea și i-a numit Așer. Ruben, fiul lui Lin, ieșind la câmp în ziua secerișului grâului, a găsit mere de mandragoră și i-a adus mamei sale. Rachel le-a văzut și își dorea foarte mult să le mănânce. Ea i-a spus surorii ei: Dă-mi mandragorele pe care ți le-a adus fiul tău. Și ea i-a spus: nu este suficient pentru tine - mi-ai luat soțul de la mine și vrei să iei mandragole. Rahela a răspuns: Nu am nevoie de toate deodată: lasă-l pe soțul nostru să doarmă cu tine în această noapte pentru mandragorele pe care mi le vei da. Aici vine Iacov de pe câmp seara; Lea îl întâlnește și îi spune: vei veni astăzi la mine, pentru că te-am angajat pentru mandragorele fiului meu. Și a dormit în noaptea aceea cu ea. Dumnezeu a binecuvântat-o ​​pe Lea, iar ea, după ce a rămas însărcinată, a născut pe al cincilea fiu al lui Iacov, Isahar (regiunea), și în curând a născut un al șaselea fiu, Zabulon; apoi fiica Dinu. În cele din urmă, Domnul s-a uitat la Rahela și i-a deschis pântecele. Și astfel Rahela a rămas însărcinată și i-a născut un fiu lui Iacov, zicând: „Dumnezeu mi-a luat ocara”. Era Iosif. După aceasta, Iacov a început să-l roage pe Laban să meargă acasă. Laban nu a vrut acest lucru pentru că a văzut că din cauza lui Iacov Dumnezeu l-a binecuvântat cu bogăție. Iacov a fost de acord să rămână cu el o perioadă mai mult timp - cu condiția ca toate oile care se vor naște praf și caprele care vor fi pete și albicioase să fie proprietatea lui, iar toate celelalte cu alte culori să fie ale lui Laban. Iacov a luat trei bețe și le-a ascuțit astfel încât le-a făcut pestrițe, îndepărtând scoarța în anumite locuri; apoi le-a așezat în jgheaburi pentru ca oile, când veneau la ei să bea, să rămână însărcinate după toiag - după culoarea lor. Și așa a fost. Iacov a avut mulți copii, dar Laban a avut puțini. Dumnezeu l-a binecuvântat pe Iacov și s-a îmbogățit și a avut o mulțime de vite. Capitolul 32. Iacov vede trupe de îngeri ai lui Dumnezeu. Lucru minunat! Domnul oștirilor îl păzește pe slujitorul Său credincios de pe pământ, precum omul păzește pruna ochilor lui: El trimite singur după Iacov (ce este omul, ce știi despre el [Ps. 143:3]) regimente de îngeri ai lui Dumnezeu pentru a-l proteja de fratele său fiar Esau. De aici concluzionez că, dacă în timpul vieții pământești a Domnului Isus Îngerii nu ar fi fost interzis de către Dumnezeu să-l protejeze pe Dumnezeu-Omul, legiuni de Îngeri L-ar fi înconjurat peste tot și nu ar fi permis mâinilor îndrăznețe ale vrăjmașilor lui Isus să-L atingă: sau... Nu pot acum să mă rog Tatălui Meu... [Mat. 26:53]. Pentru noi ești sărac, Doamne, slavă Ție! Cât de repede sunt sfinții Îngeri: de la înălțimi de neatins ei apar pe pământ ca fulgerul, și chiar mai repede: fulgerul este material și sunt duhuri pure, așadar, incomparabil mai mobile decât lumina materială pământească. De aceea, venirea Fiului Omului pe pământ va fi ca fulgerul – deodată, repede. [Art.]24, 25, 26 și urm. Iacov luptă cu Dumnezeu și devine mai puternic în această luptă până când Dumnezeu Însuși îl va birui. După luptă, Dumnezeu îi spune: de vreme ce nu M-ai cedat în lupta cu forțele tale, nu vei ceda oamenilor și vei fi și tare cu ei. Dar înainte de aceasta, Iacov se temea de Esau, fratele său, care a venit împotriva lui cu patru sute de oameni! Minunată este providența Ta, Doamne, pentru aleșii Tăi, pentru poporul Tău iubit: în ce măsură Coborâți, o, Atotputernic și de nedescris, la firea lor limitată! Pentru a-i oferi lui Iacov dovada senzuală, vizuală, că nu va fi biruit de oamenii care vor să lupte cu el, Tu îi permiteți să aibă experiența de a lupta cu Tine, Dumnezeul atotputernic! Ce apropiere a lui Dumnezeu de om, ce, s-ar putea spune, fraternitate între ei! Ce dragoste are Creatorul față de creație: nu numai că i-a arătat lui Iacov pe Îngerii lui Dumnezeu care luaseră armele pentru el, puternici în putere, i s-a arătat Însuși și a intrat într-o luptă prietenească cu el. Cred, Doamne, și mărturisesc că îmbrățișezi toate lumile Tale în mod egal cu iubirea Ta și nu abandonezi pe nimeni, pentru că totul este al Tau. Eu cred că Tu ești Iubire Ipostatică și, deși Ți-a fost infinit de drag să răscumpărezi oamenii din distrugerea veșnică, totuși din iubirea Ta, complet de neînțeles și inefabil pentru oricine, Te-ai demnita să-i răscumpărezi cu suferința și moartea Ta. Văd că Tu ești acum același Domn iubitor al tuturor, Care, cu dragoste părintească și în simplitatea caracteristică vremurilor patriarhale, i s-a arătat credinciosului Său slujitor Iacov. După dragostea Ta și îndurarea Ta, mântuiește-mă, o, Creatorul meu și Dumnezeul meu, disprețuindu-mi toate păcatele! Capitolul 35, al 11-lea art. Dumnezeu i-a spus (Iacob): Eu sunt Dumnezeul tău; crește și înmulțește-te: neamuri și adunări de limbi vor fi de la tine și împărați vor veni din coapsele tale. Ar putea falsele zeități păgâne să spună vreodată așa ceva? Ce plinătate de adevăr, putere și viață în cuvintele Dumnezeului celui viu și atotputernic! Eu, zice el, sunt Dumnezeul vostru: creșteți și înmulțiți-vă, adică după acele legi și ordinea pe care le-am stabilit; De la tine vor veni națiuni și adunări de neamuri și din tine se vor naște regi. O, Creatorul meu și Doamne! Eu cinstesc atotputernicia Ta: a fost un timp, sau mai bine zis, a fost o eternitate, când nu era nimic în afară de Tine. Dar Tu ai vrut ca alții să se bucure de existență și Tu ai creat mai întâi creaturi raționale ca Tine - Îngeri, apoi natura irațională și, în sfârșit - omul. Prin singura Ta bunăvoință, s-au ridicat nenumărate roiuri de puteri cerești binecuvântate și veșnic bucuroase; aceste lumi strălucitoare scânteiau și se învârteau în vastele întinderi ale cerului; după voia Ta, pământul nostru a început să-și facă cercuri cu toți locuitorii săi; și, ceea ce pare cel mai uimitor dintre toate, prin ele însele, deși prin voia Ta, făpturile pământești au început să se ridice constant, continuu din nesemnificație: oameni și animale. Lumea îngerească ai creat demult și nu o mai înmulți: îndată s-a arătat armata cerească să Te laude, dar Tu nu încetezi să înmulți oameni; Ai început odată o mașină de procreare și, conform voinței Tale, conform cuvântului Tău atotputernic, aceasta funcționează invariabil și constant până astăzi sub Providența Ta protectoare. Oamenii se nasc, cresc, mor; alții le iau locul. Ce minunat, ce divin! Pământul este plin de viață, plin de milioane de oameni. Deci pe pământ. Și ce este în acel ocean vast, unde ai pus în mișcare milioane de lumi? Capitolul 36, 7 art. Căci bogăția lor (a lui Iacov și a lui Esau) era atât de mare, încât nu puteau trăi împreună, iar țara rătăcirii lor nu i-a putut ține din cauza mulțimii turmelor lor. Cei doi frați erau atât de bogați, încât moșiile lor nu puteau încăpea pe pământul pe care trăiau. Acum nu mai este deloc la fel: acum o bucată de pământ este scumpă și nu se mai poate îmbogăți așa. Capitolul 37 spune povestea lui Iosif. Există multe caracteristici în ea care te transportă involuntar la Fiul iubit al Tatălui Ceresc - Domnul nostru Isus Hristos. Asemănarea dintre persoanele care l-au vândut pe Iosif și pe Domnul este deosebit de remarcabilă. Amândoi sunt Iuda și amândoi vânduți pentru bani. Capitolul 39 Domnul binecuvântează o casă sau un oraș de dragul unei persoane evlavioase. Astfel, din pricina lui Iosif, Domnul a binecuvântat casa lui Pentefre, stăpânul său, și a fost o binecuvântare, se spune, pentru tot ce avea el în casă și în câmpul [lui]. Deci, de dragul lui Iacov, El a binecuvântat casa lui Laban. Art.9. Cum pot face acest mare rău și păcat înaintea lui Dumnezeu? Îți imaginezi, omule, prezența Divinului la fel de viu ca Iosif? Ți-e frică, ca să nu-L jignești, să faci fapte răutăcioase? Vă curățați gândurile și inimile de impurități, care, fie prin voința noastră, fie împotriva voinței noastre, ne invadează aproape constant sufletul? Când ești sfătuit să faci ceva rău, spui, ca Iosif: cum pot face acest mare rău și păcat înaintea lui Dumnezeu? Iosif, din cauza defăimării soției sale Pentefriev, este aruncat în închisoare, dar Dumnezeu Însuși l-a urmat pe Iosif acolo și i-a revărsat milă nouă. Așa cum Pentephry îl pusese înainte stăpânirea întregii sale case, tot așa și acum șeful paznicilor a dat închisoarea în mâinile lui Iosif. Deci tu, omule, te rog Domnului și nu te teme de niciun dușman: dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? [ROM. 8:31]. 40 ch. Iosif interpretează visele bătrânilor paharnici și ale bătrânilor brutari ai curții lui Faraon, care au fost aruncați în închisoare pentru oarecare vină. Majordomii în vârstă au fost ridicați la demnitatea lor anterioară, iar brutarii în vârstă au fost spânzurați de un copac, așa cum prezisese Iosif. Capitolul 41 Iosif îi interpretează lui Faraon vise despre abundență și foamete; regele l-a făcut pe Iosif aproape egal cu sine, cu excepția tronului: l-a așezat peste toată țara Egiptului și, luând inelul din mână, l-a pus pe mâna lui Iosif și l-a îmbrăcat cu haine stacojii și i-a atârnat o grivnă de aur la gât, l-a pus pe cel de-al doilea car (iar faraonii aveau care minunate) și i-a poruncit să meargă înaintea heraltului. Aceasta este mila Domnului pentru cei ce se tem de El. Vin cei șapte ani ai belșugului: se strânge în fiecare an o mare cantitate de cereale, pentru ca în cele din urmă să nu poată număra cantitatea. Au venit și cei șapte ani de foamete: a început foametea peste tot; toți s-au întors către Faraon cerându-i pâine. Faraon i-a trimis pe toți la Iosif. Doamne, Creatorul cerului și al pământului! Ce minunat ești în căile Tale! Nu numai din cauza robului Tău Iosif, nu de dragul de a arăta în el lumii întregi cum este răsplătită virtutea, că ai făcut șapte ani de belșug și șapte ani de foamete pe tot pământul? Nu este oare de cuviinţă, prin acest formidabil fenomen al naturii, care are sânii ofilit, să împlinească visul robului Tău Iosif, care a prefigurat închinarea tatălui său şi a fraţilor săi? Pentru Tine, Doamne al pământului, nu costă nimic să faci asta de dragul unui singur slujitor al Tău credincios. Când vrei să răsplătești virtutea, o vei răsplăti într-un mod divin. Capitolul 42 Frații lui Iosif vin în Egipt după grâu, Iosif îi recunoaște, dar ei nu-l recunosc; Iosif se preface și îi ia de spioni, se închid în ei; îi pune trei zile în închisoare. Apoi, lăsând unul, le ordonă celorlalți să ducă grâul cumpărat în Canaan și să-l aducă pe Beniamin. Ei sosesc și îi spun bătrânului Iacov tot ce s-a întâmplat. Capitolul 43 Bătrânul nu a fost de acord să-l lase pe Beniamin să plece multă vreme. În cele din urmă, a cedat cererii persistente și nevoii evidente. Au venit în Egipt cu Beniamin și daruri. Iosif i-a primit cu bunătate și, văzându-și fratele vitreg, nu s-a putut abține de lacrimi. S-a oferit un răsfăț bogat: toți au băut și s-au îmbătat. Capitolul 44 La porunca lui Iosif, au umplut sacii fraților lui Iosif cu grâu – cât se putea lua, și au pus argint în fiecare pungă, iar în traista lui Beniamin, în plus, cupa de argint a lui Iosif, cu intenție. Frații sunt prinși și supuși unei noi încercări. Iosif i-a ordonat lui Beniamin să stea cu el și celorlalți să meargă acasă. Rugăciunile fraților l-au atins în cele din urmă pe Iosif, iar el a vărsat lacrimi și le-a descoperit că el este Iosif. Zoar (evr.) – lit., „mic”; un mic oraș în sud-estul Mării Moarte. A existat pe vremea profetului Isaia (15, 5) și este menționat de profetul Ieremia (48, 34). Bug (slavă bisericească) – sulf inflamabil. Muls (slava bisericească) – de la „muls”, adică hrănire cu lapte matern. Stegno (slavă bisericească) – coapsă; „Pune mâna sub coapsa mea” înseamnă: „Jură-mă”. Pleavă (slavă bisericească) – pleavă, paie. Mock (Church Glav.) - reflectă, gândește singur cu sine. Domnișoară de onoare - groomsman (best man). Ați putea fi interesat de: