Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)

Gen., chapitre 19. À propos de la destruction de Sodome et Gomorrhe par le feu céleste. Image incroyable ! Deux anges, qui étaient avec le Seigneur visitant Abraham sous le chêne et se rendirent à Sodome et Gomorrhe selon les paroles du Seigneur : Je descendrai et verrai s'ils font exactement ce qu'est le cri contre eux qui monte vers Moi [chapitre 18, v. 21], venez là le soir. Lot était alors assis aux portes de Sodome. Voyant les anges, il se leva à leur rencontre et, s'inclinant devant eux, la face contre terre, leur dit : Seigneur, entre dans la maison de ton serviteur, repose-toi et lave-toi les pieds, et le matin tu reprendras ton chemin. Ils lui ont dit : non, nous nous reposerons dans la rue de la ville. Lot les força à entrer dans sa maison, et ils y entrèrent ; Après avoir fait ce qui était nécessaire pour les étrangers, il leur fit cuire des pains sans levain et ils mangèrent. Avant de se coucher, les habitants de Sodome ont encerclé la maison de Lot – tous les gens, jeunes et vieux. Ils appelèrent Lot et lui dirent : Où sont les hommes qui sont venus vers toi la nuit ? Amenez-les-nous afin que nous puissions être avec eux. Lot sortit vers eux dans le vestibule, ferma les portes derrière lui et leur dit : non, frères, s'il vous plaît, ne faites pas de mal à ces hommes. Mais j'ai deux filles célibataires. Je vous les amènerai, et vous en ferez ce que vous voudrez, mais n'offensez pas ces hommes ; C’est pourquoi ils sont venus me voir pour être en sécurité ici. Et ils lui dirent : sors d'ici. Vous êtes venu vivre avec nous et vous n'avez même pas tenu de cour ? Ici, nous vous le donnons : vous obtiendrez plus de nous qu'eux. Et ils attaquèrent Lot avec force et s'approchaient déjà des portes pour les briser. Pendant ce temps, les anges attrapèrent Lot avec leurs mains et le traînèrent dans leur chambre et verrouillèrent les portes, et frappèrent d'aveuglement les Sodomites qui étaient à la porte de la maison - tout le monde, jeunes et vieux ; et ils se détendirent, cherchant des portes. Les anges dirent à Lot : As-tu ici des gendres, des fils ou des filles ? s'il y en a parmi eux ou parmi vos proches dans la ville, sortez-les d'elle, nous la détruirons, car le cri des iniquités de Sodome est devenu trop fort, et le Seigneur nous a envoyés pour la détruire. Lot sortit et dit à ses gendres qui avaient emmené ses filles : « Lève-toi et sors d'ici, car l'Éternel détruit la ville. » Les beaux-frères pensaient qu'il plaisantait. Quand ce fut le matin, les anges commencèrent à contraindre Lot, en disant : Va, prends ta femme et tes deux filles et sors, afin que toi aussi tu ne périsses pas avec les iniquités de la ville. La confusion et l'indécision les envahirent : les anges le prirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, parce que le Seigneur les avait épargnés. Quand ils les sortirent, ils leur dirent : lors du sauvetage, sauvez (sauvez votre âme en toute diligence), ne regardez pas en arrière et ne vous arrêtez pas du tout pendant toute cette période : sauvez-vous dans le chagrin, afin que vous ne périssiez pas avec les autres. Et Lot leur dit : Seigneur, je demande : puisque ton serviteur a trouvé miséricorde en toi et que ta justice, que tu montres en moi, laissant la vie à mon âme, est très grande, alors laisse-moi m'enfuir vers cette petite ville voisine afin que je puisse y être sauvé : je ne peux pas être sauvé dans le chagrin ; là, la plaie de Sodome pourra m'atteindre, et je mourrai. Après tout, cette ville est petite, mais elle est sauvée : j'y vivrai grâce à Toi. L'ange lui dit : Je suis étonné de tes paroles, de peur que je ne détruise les villes dont tu as parlé. Alors, essayez de vous sauver là-bas : je ne ferai rien (provoquer un désastre) jusqu'à ce que vous y entriez. C'est pour cette raison que le nom fut donné à cette ville : Zoar 27. Le soleil se leva : Lot était déjà à Zoar... Et ainsi l'Éternel fit pleuvoir sur Sodome et Gomorrhe un épouvantail 28 et du feu de l'Éternel du ciel. Tout a disparu : les villes avec les lieux environnants, tous les habitants des villes et toutes les plantes. La femme de Lotov a regardé en arrière et est devenue une statue de sel. Abraham, se levant le matin, se rend à l'endroit où il se tenait hier avec le Seigneur et d'où les anges sont allés à Sodome. Il regarde Sodome et Gomorrhe et leurs environs et voit : une terrible flamme s'élève du sol, comme la fumée d'une fournaise. Lorsque Dieu détruisit les villes de ce pays, il se souvint d’Abraham et fit sortir Lot du milieu de la transformation. Lot quitta Tsoar et s'installa dans la montagne, lui et ses deux filles ; il avait peur de vivre à Zoar. Les deux filles conçoivent des enfants de leur père, qu'elles enivrent ; c'est pourquoi de l'aîné sont nés Moab (de mon père), et de lui sont nés les Moabites, et du plus jeune sont Ammon (le fils de ma famille), et de lui sont nés les Ammonites. Chapitre 20, article 17. Et Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses serviteurs, et ils commencèrent à accoucher ; Car l'Éternel a fermé tous les ventres de la maison d'Abimélec à Sara, la femme d'Abraham. Il est remarquable : 1) comment Dieu a aimé et protégé Abraham et sa femme, que le roi Abimélec voulait prendre comme concubine ; 2) la légende selon laquelle dans la maison d'Abimélec, les épouses et les esclaves ont commencé à accoucher après qu'Abraham ait prié Dieu pour Abimélec (ce qui signifie qu'avant, ils ne pouvaient pas accoucher, car Dieu avait auparavant confiné les femmes aux épouses de la maison d'Abimélec). Ici, nous pouvons voir le Créateur tout-sage et tout-puissant de la race humaine, qui, s’Il le veut, arrêtera de procréer et emprisonnera toutes les femmes, les privant de la possibilité de former des bébés et de leur donner naissance. Si des gens naissent maintenant, c’est parce que Dieu bénit les parents et rend féconde la naissance des mères ; 3) Il convient de noter la pensée de l'insignifiance des mortels devant le Créateur, qui peut faire d'eux, comme un potier avec ses vases, ce qu'il veut. Il fut heureux d'emprisonner les parties reproductrices des femmes dans la maison d'Abimélec, et le sexe reproductif tomba malade et cessa de produire des hommes. Chapitre 21. Sarah, au-delà de ses aspirations, selon le verbe du Tout-Puissant, a un fils né dans sa vieillesse. Abraham fait un grand festin après avoir traite son fils. Sarah dit à Abraham de chasser sa servante Agar et son fils Ismaël de sa maison. Dieu nous commande d'écouter Sarah. Agar fut renvoyée avec son fils : Abraham donna à Agar du pain et une outre d'eau, posa son fils sur ses épaules et Agar partit. Elle erre dans le désert près du puits du serment ; toute l'eau sortait de la fourrure ; Elle déposa Ismaël, son fils, sous un sapin, et elle-même s'éloigna de lui et s'assit à distance, pour ne pas voir la mort de son fils ; l'enfant pleure. Dieu a entendu le cri du bébé. Un ange du ciel réconforte Agar en lui disant : Qu'as-tu, Agar ? N'ayez pas peur, Dieu a entendu le cri de votre idée : levez-vous, prenez-le - j'en ferai une grande nation. Agar voit soudain un puits d'eau vive : elle y va, remplit une bouteille d'eau et donne à boire à l'enfant. Et Dieu était avec son fils : il grandit, s'installa dans le désert et devint archer. Ô Dieu Tout-Puissant ! Je m'émerveille - et il est doux pour moi de m'émerveiller - des actes de votre toute-puissance et de votre bonté envers la race mortelle. D'Ismaël, fils d'esclave, jeté dans le désert sous un épicéa, faible, pleurant, presque mourant, à quoi pourrions-nous espérer de bien si nous le regardions avec nos yeux humains ! Il mourra dans un désert sec et aride, pensons-nous. Mais non seulement tu lui préserves la vie, mais, en tant que Tout-Puissant et Tout-Bien, tu promets de produire de lui, de cet enfant faible et presque mourant, un peuple nombreux ; Vous voyez ces gens au moment même où vous leur promettez encore. Gloire à Ta toute-puissance et à Ta bonté, Père du genre humain ! Il m'est agréable, vase d'argile, de terre et de cendre, de penser et de raisonner sur mon Créateur et Seigneur, qui est infiniment supérieur à moi à tous égards. Chapitre 22, 16-18 v. Je jure par moi, dit le Seigneur, que puisque tu as fait cet acte (d'offrir Isaac en sacrifice à Dieu), et que tu n'as pas refusé ton fils, ton fils unique, [pour Moi], alors je te bénirai de bénédiction et je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel et comme le sable au bord de la mer ; et ta postérité prendra possession des villes de ses ennemis ; et par ta postérité toutes les nations de la terre seront bénies, parce que tu as obéi à ma voix. Quelle faveur Dieu a accordée à Abraham ! Mais quelle était la tentation qui l’avait précédé ! Plus la bonne action du Seigneur est grande, plus une personne est exposée à la tentation... Parents de la Mère de Dieu. Chapitre 23 Abraham enterre Sarah. Chapitre 24 Abraham ordonne à son plus ancien serviteur de prendre une femme pour Isaac, son fils, de sa tribu, mais pas du pays de Canaan. Et si, dit la servante, elle ne veut pas déménager de là vers le pays de Canaan, doit-elle y laisser ton fils ? Non, dit Abraham. Le Seigneur, Dieu du ciel et Dieu de la terre, qui m'a pris de la maison de mon père et du pays dans lequel je suis né, m'a dit par serment : Je donnerai ce pays à toi et à ta postérité. Il t'enverra son ange, et de là tu prendras une femme pour mon fils Isaac. L'esclave jure de faire selon la volonté de son maître et, en signe de fidélité, met sa main sous l'épaule d'Abraham 30. Avec des chameaux et de riches cadeaux, il se rend en Mésopotamie, dans la ville de Nahor. Ici, il s'arrêta avec ses chameaux hors de la ville, près d'un puits, le soir, lorsque les femmes et les jeunes filles sortirent pour puiser de l'eau, et dirent en lui-même : Seigneur Dieu de mon maître Abraham, règle mes affaires aujourd'hui et fais miséricorde à mon maître Abraham. Me voici debout près du puits, et les filles des habitants de la ville sortent maintenant pour puiser de l'eau. Que ce soit un signe que la jeune fille à qui je dis : « Incline ta cruche pour que je boive », et qui me dit : « Bois, je rassasierai aussi tes chameaux », est celle que tu as fiancée à ton serviteur Isaac. Fais-moi savoir par ceci que tu as fait miséricorde à mon maître Abraham. Avant qu'il n'ait fini cela dans son esprit, Rébecca, fille de Bethuel (qui était le fils de Melcha, femme de Nahor (et Nahor était le frère d'Abraham)) marchait déjà avec un porteur d'eau sur ses épaules. La jeune fille était très belle : c'était une jeune fille au sens propre du terme ; l'homme ne la connaissait pas. En descendant au puits, elle remplit sa cruche et se releva. Le serviteur d'Abraham alla à sa rencontre et lui dit : Donne-moi de l'eau à boire dans ta cruche. « Buvez, monsieur », dit-elle et elle ôta précipitamment la cruche (sous ses bras), lui donna à boire et dit : « J'en verserai aussi pour vos chameaux : laissez-les tous boire. » Et en toute hâte, elle versa la cruche dans l'eau grasse, puis alla de nouveau au puits pour chercher de l'eau et versa de l'eau pour tous les chameaux. L’homme a rassemblé cela dans son esprit et est resté silencieux pour s’assurer si Dieu avait arrangé ses affaires ou non. Lorsque les chameaux ont arrêté de boire, il a pris des boucles d'oreilles en or pesant une drachme et deux bracelets (poignet) sur ses mains (ils pesaient dix pièces d'or) et lui a demandé : de qui es-tu la fille ? Dis-moi, ton père a-t-il une place pour nous ? Elle dit : Je suis la fille de Bethuel. L'esclave lui dit : Nous avons beaucoup de paille 31 et de foin. Ayant été béni, il adora le Seigneur, en disant : Béni soit le Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham, qui n'a pas abandonné mon maître dans sa justice et sa vérité ; et l'Éternel m'a rétabli dans la maison du frère de mon maître. Et la fille est allée chez sa mère et lui a tout raconté. Elle avait un frère Laban, et il alla vers l'homme qui s'arrêtait au puits. Lorsqu'il vit les boucles d'oreilles et les bracelets de sa sœur sur ses mains et entendit les paroles de Rébecca, sa sœur, qui ajoutait par-dessus tout : « Ainsi m'a parlé cet homme », il s'approcha du serviteur d'Abraham, qui se tenait près des chameaux, et lui dit : Va, entre, béni du Seigneur, pourquoi te tiens-tu hors de la ville ? J'ai préparé une chambre pour vous et vos compagnons et une place pour les chameaux. Et l'homme entra dans la maison ; Et Laban dessella les chameaux, leur donna de la paille, du foin et de l'eau pour laver ses pieds et ceux de ses compagnons, et leur offrit de la nourriture. Et l'étranger dit : Je ne mangerai pas tant que je n'aurai pas dit mes paroles chéries. Laban dit : Parle. L'étranger continua : Je suis le serviteur d'Abraham. Le Seigneur bénit généreusement mon maître, et il devint grand : il lui donna beaucoup de brebis et de veaux, de l'argent et de l'or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes. Sarah, la femme de mon maître, a donné naissance au fils unique de mon maître alors qu'il était déjà vieux, et elle lui a donné tout ce qu'elle avait. Puis il raconte le testament d’Abraham concernant le mariage de son fils et comment il a trouvé une épouse pour le fils de son maître. Puis il dit : si tu veux faire miséricorde et vérité à mon maître, alors c'est [d'accord], mais si tu ne veux pas, alors dis-moi d'aller à droite ou à gauche. Laban et Bethuel dirent : Cette affaire vient du Seigneur : nous ne pouvons pas vous dire non. Voici Rébecca devant toi : prends-la et pars ; qu'elle soit la femme du fils de ton maître, comme le veut le Seigneur. En entendant ces paroles, le serviteur d'Abraham s'inclina jusqu'à terre devant le Seigneur. Après avoir sorti les ustensiles et les vêtements d'or et d'argent, il les donna à Rébecca ; Il a également offert des cadeaux à son frère et à sa mère. Et l'entremetteur d'Abraham et ses compagnons mangèrent et burent, puis s'endormirent. Le lendemain, après avoir obtenu le consentement de la mariée, sa mère et ses frères la laissèrent partir avec le serviteur d’Abraham et lui donnèrent ses biens. L'ayant bénie, les frères lui dirent : Tu es notre sœur : que des milliers de milliers d'hommes viennent de toi, et que ta postérité hérite des villes des adversaires. Rébecca et ses esclaves montèrent à dos de chameau et partirent avec l'entremetteuse. Isaac traversait alors le désert près du puits du serment ; il vivait au sud de la terre. Le soir, il sortit dans les champs (simulation 32) et, regardant au loin, vit des chameaux s'approcher de lui. Rébecca regarda aussi et vit Isaac - et sauta immédiatement du chameau. Elle dit à l'esclave : qui est cet homme qui traverse champ vers nous ? Et il dit : C'est mon seigneur. Prenant sa robe d'été, Rebekah s'habilla. L'esclave raconta à Isaac tout ce qui s'était passé. Isaac entra dans la maison de sa mère et prit Rébecca, et elle devint sa femme ; il l'aimait et était réconforté par Sarah, sa mère. Oh, cher, cher patriarcat ! Quelle simplicité des mœurs et en même temps quelle pureté ! Quelle dévotion enfantine dans tous les cas de la vie envers Dieu en tant que Père bon et aimant ! Quelle proximité avec Lui, quelle confiance, quelle foi vivante en Lui, le rendant présent à tout moment et en tout lieu ! Oh, si seulement ces âges d'or patriarcaux nous revenaient avec leur simplicité, avec leurs manières enfantines ! Ch.25, 21[-23] art. Et Isaac pria l'Éternel pour [Rébecca] sa femme, parce qu'elle était stérile ; et l'Éternel l'entendit, et Rébecca, sa femme, devint enceinte. Ses fils ont commencé à battre dans son ventre, et elle a dit : si cela arrive, alors pourquoi ai-je besoin de cela ? Et elle est allée demander au Seigneur. Le Seigneur lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux nations différentes sortiront de ton ventre ; un peuple deviendra plus fort que l’autre, et les plus grands serviront les plus petits. Quelle délicieuse histoire! Les gens du monde patriarcal sont présentés comme de véritables enfants de Dieu, qui vivaient constamment en présence de leur Dieu Père et ressentaient sa présence. Dans les situations difficiles de la vie, ils se tournent vers l'aide non pas vers l'homme ni vers les moyens terrestres, mais vers Dieu, qui, en tant que Père Tout-Puissant, pouvait répondre à toutes leurs demandes. Rébecca est stérile. Isaac se souvient de la promesse faite à son père que par ta postérité toutes les nations de la terre seront bénies [chapitre 26, v. 4] et que c'est en Isaac que sa postérité sera appelée, et demande au Seigneur de résoudre la stérilité de sa femme - et Dieu l'a écouté. (Et maintenant, Dieu écoute tous ceux qui demandent avec foi.) Rébecca entend les bébés jouer dans son ventre, a peur et va aussi demander au Seigneur : qu'est-ce que cela signifie pour elle ? Le Seigneur lui explique avec douceur et amour ce que cela signifie. Dans les paroles du Seigneur, vous voyez le Créateur des hommes et du temps, Qui plane au-dessus de tout ce qui est temporel et spatial, Qui appelle l'inexistant comme s'il existait, entre les mains duquel les générations futures d'hommes sont comme un futur arbre avec toutes ses branches et toutes ses feuilles - dans une graine d'arbre, comme un épi avec des grains - dans un grain. En vérité, les Saintes Écritures de l'Ancien Testament sont dignes de la plume de l'homme divinement inspiré - Moïse et Dieu lui-même, qui a daigné donner l'Écriture aux hommes par l'intermédiaire de son fidèle serviteur dans sa maison ! Ch.26, [vv.2-5]. Il y a une famine sur la terre ; Isaac, du pays de Canaan, se rend chez Abimélec, roi des Philistins à Guérar. Le Seigneur lui apparaît, lui interdit d'aller en Egypte et lui ordonne de s'installer dans le pays qu'Il lui montrera. N'allez pas en Egypte; vis dans le pays dont je te parlerai, parcoure ce pays, et je serai avec toi et je te bénirai, car je te donnerai tous ces pays, ainsi qu'à tes descendants, et j'accomplirai le serment que j'ai juré à Abraham ton père ; Je multiplierai ta descendance comme les étoiles du ciel, et je donnerai à ta descendance tous ces pays ; Par ta postérité, toutes les nations de la terre seront bénies, parce qu'Abraham [ton père] a obéi à ma voix et a observé ce que je t'avais commandé d'observer : mes commandements, mes statuts et mes lois. Après la mort du père d'Isaac, Abraham, le fidèle serviteur de Dieu, Dieu éternel conclut une alliance avec son fils Isaac, promet de lui donner en héritage tout le pays des Philistins, de multiplier sa postérité comme les étoiles du ciel, et explique pourquoi il lui fait tant de miséricorde : parce que, dit-il, Abraham [ton père] a obéi à ma voix. Dans les paroles du Seigneur, vous voyez le Seigneur du monde, le Créateur des hommes, le Législateur et leur Juge. 24 Art. Le Seigneur apparaît à Isaac au puits du serment (après qu'Abimélec, qui était jaloux de sa richesse et de sa puissance dans son pays, l'a chassé de ses frontières) et lui dit : Je suis le Dieu d'Abraham ton père ; N'ayez crainte, car je suis avec vous ; et je te bénirai et je multiplierai ta descendance, à cause d'Abraham, mon serviteur, [ton père]. Abimélec avec son époux 33 et le commandant vient vers Isaac. Il leur demande pourquoi ils sont venus vers lui, alors qu'ils le haïssaient et le chassaient d'eux. Ils répondent que c'est par crainte que nous nous sommes éloignés de nous-mêmes, afin que toi, devenu plus fort dans notre pays, ne nous fasses pas de mal ; Nous avons vu que le Seigneur était avec vous, nous ne vous avons pas dédaigné, disent-ils au contraire, nous vous avons fait du bien et vous avons renvoyé en paix. Isaac leur offre un festin. Et ils mangèrent et burent. Le matin, en se levant, ils se jurèrent qu'aucun d'eux ne se ferait de mal. Isaac les renvoya et ils partirent. Chapitre 27, 31[-32] art. Il (Ésaü) prépara de la nourriture et l'apporta à son père, et dit à son père : Lève-toi, mon père, et mange le gibier de ton fils, afin que ton âme me bénisse. Et Isaac, son père, lui dit : Qui es-tu ? Il dit : Je suis ton fils, ton premier-né, Ésaü. Et Isaac trembla d'un très grand tremblement et dit : Qui est celui qui est venu chercher le gibier et me l'a apporté, et j'ai mangé de tout avant que tu viennes, et je l'ai béni ? il sera béni. Il était impossible de ne pas être horrifié par l'ancien Isaac, qui bénit Jacob au lieu d'Ésaü : il savait bien quelle conséquence résulterait de cette bénédiction pour tous deux (eux). Que Dieu vous donne, dit-il à Jacob en le bénissant, de la rosée du ciel et de la graisse de la terre, du pain et du vin en abondance ; Que les nations vous servent, et que les nations vous adorent ; sois seigneur sur tes frères, et que les fils de ta mère t'adorent ; ceux qui te maudissent sont maudits ; ceux qui vous bénissent sont bénis ! [v. 28-29]. Au lieu d'Ésaü, Isaac soumit les nations et les princes, le frère d'Ésaü et les fils de son père, à Jacob. Il a fait descendre sur lui les bénédictions célestes et terrestres. Ésaü, au contraire, a perdu tout cela, et d'ailleurs par tromperie. Comment l’aîné ne pourrait-il pas être horrifié dans ce cas, alors que son fils bien-aimé, l’aîné, a perdu sa primauté et la bénédiction inséparable de son père ? Quelle puissance est la parole du patriarche ! Il dit : Que cela soit fait pour mon fils, et c'est certainement ce qu'il a demandé. Et il l'a béni, dit-il, et il sera béni. Comme Dieu a écouté ses fidèles serviteurs et a tout fait selon leur prière ! Chapitre 28. Jacob se rend en Mésopotamie chez Laban, son oncle maternel, pour choisir une épouse. Alors il renonça à son serment et partit pour Haran. Comme le soleil se couchait bientôt, il se choisit un endroit et s'y endormit, plaçant une pierre sur sa tête. Il fait un rêve : une extrémité d'une échelle est établie dans le ciel, et l'autre se dresse sur la terre : des anges de Dieu descendaient et montaient le long d'elle. Le Seigneur lui-même s'y tenait fermement et immobile et lui dit : Je suis le Dieu d'Abraham ton père et le Dieu d'Isaac, n'aie pas peur : le pays sur lequel tu dors, je le donnerai à toi et à ta descendance. Et ta descendance sera comme le sable de la terre et s'étendra dans les quatre pays du monde, et par toi toutes les familles de la terre seront bénies et par ta descendance. Et me voici avec vous, vous gardant sur tous les chemins, où que vous alliez. Je te ramènerai dans ce pays et je ne te quitterai pas avant d'avoir fait pour toi tout ce que je t'ai dit. Jacob se leva de son sommeil et dit : Le Seigneur est en ce lieu, mais je ne le savais pas. Et la peur l'a attaqué, et il a dit : cet endroit est effrayant, et qu'est-ce que je dis - cet endroit, cet espace vide ? Vem : c'est la maison de Dieu et voici la porte du ciel ! Ainsi le Seigneur protège chacun de Ses fidèles serviteurs ! Dans les paroles du Seigneur, on peut voir l’Auteur de la vie et le Souverain Suprême de toutes les nations de la terre. Chapitres 29 et 30. Jacob travailla pour Laban pendant sept ans afin d'avoir sa plus jeune fille Rachel comme épouse, et à la fin de cette période il reçut à la place de Rachel Léa, sa fille aînée, qui était malade des yeux et pas aussi bonne que Rachel. Au matin, Jacob reconnaît le mensonge dans le mensonge et revendique Laban. Il conclut un accord avec Laban pour travailler encore sept ans afin d'avoir également Rachel. Au début, Jacob aimait Rachel plus que Léa, et maintenant qu’il l’épousait, son cœur s’attacha incomparablement plus à elle qu’à Léa. Le Seigneur Dieu, voyant que Jacob n’aimait pas Léa, daignait la récompenser par la fertilité, et la fertilité était alors considérée comme un grand don du ciel, et il ferma le ventre de Rachel. Léa donne naissance successivement à Jacob, Ruben, Siméon, Lévi et Juda. Rachel est jalouse de sa sœur et dit à Jacob : Donne-moi des enfants ; sinon, je mourrai. Jacob, en colère contre elle, lui dit : Puis-je être Dieu, qui t'a privé du fruit de tes entrailles ? Rachel lui dit : Voici pour toi ma servante Bilhah : entre chez elle ; qu'elle accouche à genoux, et j'aurai au moins un enfant d'elle. Et elle lui donna pour femme Bilhah, sa servante; et Jacob vint vers elle, Bilhah conçut et enfanta à Jacob un fils, Dan, puis bientôt un autre, Nephtali. Rachel en était également heureuse : elle voulait vraiment avoir ses propres enfants. Léa, ayant appris qu'elle avait cessé d'accoucher, prit aussi Zilpa, sa servante, et la donna en mariage à Jacob. Jacob entra aussi chez elle. Zilpa conçut et enfanta un fils à Jacob. Léa dit : « J'ai bien fait » et l'appela Gad. Zilpa conçut et enfanta une autre, et Léa dit : Je suis bénie, car les femmes me plairont, et elle l'appela Asher. Ruben, fils de Lin, étant allé aux champs le jour de la récolte du blé, trouva des mandragores et les apporta à sa mère. Rachel les a vus et avait vraiment envie de les manger. Elle dit à sa sœur : Donne-moi les mandragores que ton fils t'a apportées. Et elle lui a dit : ça ne te suffit pas, tu m'as enlevé mon mari et tu veux prendre les mandragores. Rachel répondit : Je n'ai pas besoin de tout d'un coup : laisse notre mari coucher avec toi cette nuit pour les mandragores que tu me donneras. Ici Jacob revient des champs le soir ; Léa le rencontre et lui dit : tu viendras chez moi aujourd'hui, car je t'ai engagé pour les mandragores de mon fils. Et il a dormi cette nuit-là avec elle. Dieu bénit Léa, et elle, après avoir conçu, donna naissance au cinquième fils de Jacob, Issacar (royauté), et bientôt donna naissance à un sixième fils, Zabulon ; puis sa fille Dinu. Finalement, le Seigneur regarda Rachel et ouvrit son ventre. Et ainsi Rachel conçut et enfanta un fils à Jacob, en disant : « Dieu a ôté mon opprobre. » C'était Joseph. Après cela, Jacob commença à demander à Laban de rentrer chez lui. Laban ne voulait pas cela parce qu’il voyait que grâce à Jacob, Dieu l’avait béni avec la richesse. Jacob accepta de rester avec lui pendant un certain temps encore - à condition que toutes les brebis qui naîtraient poussiéreuses et les chèvres qui seraient tachetées et blanchâtres seraient sa propriété, et que toutes les autres avec d'autres couleurs appartiendraient à Laban. Jacob prit trois bâtons et les aiguisa de manière à les rendre panachés, en enlevant l'écorce à certains endroits ; puis il les plaça dans des abreuvoirs afin que les brebis, lorsqu'elles venaient à eux pour boire, concevaient selon les verges - selon leur couleur. Et c’était ainsi. Jacob eut beaucoup d’enfants, mais Laban en eut peu. Dieu a béni Jacob, et il est devenu riche et il avait beaucoup de bétail. Chapitre 32. Jacob voit des troupes d'anges de Dieu. Chose merveilleuse ! Le Seigneur des armées garde son fidèle serviteur sur terre, comme un homme garde la prunelle de ses yeux : il envoie chercher Jacob seul (qu'est-ce que l'homme, que sais-tu de lui [Ps. 143 : 3]) des régiments d'anges de Dieu pour le protéger de son frère bestial Ésaü. J'en conclus que si, pendant la vie terrestre du Seigneur Jésus, Dieu n'avait pas interdit aux Anges de protéger le Dieu-Homme, des légions d'Anges l'auraient entouré partout et n'auraient pas permis aux mains audacieuses des ennemis de Jésus de Le toucher : ou... Je ne peux pas maintenant prier Mon Père... [Mat. 26:53]. Pour nous, toi qui es pauvre, Seigneur, gloire à Toi ! Comme les saints Anges sont rapides : depuis des hauteurs inaccessibles, ils apparaissent sur la terre comme l'éclair d'un éclair, et encore plus vite : l'éclair est matériel, et ce sont des esprits purs, donc incomparablement plus mobiles que la lumière matérielle terrestre. C’est pourquoi la venue du Fils de l’homme sur terre sera comme un éclair – soudainement, rapidement. [Art.]24, 25, 26 et suiv. Jacob combat avec Dieu et devient plus fort dans ce combat jusqu'à ce que Dieu lui-même le vainque. Après la lutte, Dieu lui dit : puisque tu ne m'as pas cédé dans le combat avec tes propres forces, tu ne céderas pas aux gens, et tu seras aussi fort avec eux. Mais avant cela, Jacob avait peur d’Esaü, son frère, qui marchait contre lui avec quatre cents hommes ! Merveilleuse est ta providence, ô Seigneur, pour tes élus, pour ton peuple bien-aimé : à quel point tu descends, ô Tout-Puissant et indescriptible, jusqu'à leur nature limitée ! Pour donner à Jacob une preuve sensuelle et visuelle qu'il ne se laissera pas vaincre par des gens qui veulent se battre avec lui, Tu lui permets de vivre l'expérience de se battre avec Toi, le Dieu tout-puissant ! Quelle proximité de Dieu avec l'homme, quelle, pourrait-on dire, fraternité entre eux ! Quel amour le Créateur a pour la création : non seulement il a montré à Jacob les anges de Dieu qui avaient pris les armes pour lui, forts en force, mais il lui est lui-même apparu et est entré dans une lutte amicale avec lui. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu embrasses tous tes mondes de manière égale avec ton amour et que tu n'abandonnes personne, car tout est à toi. Je crois que Tu es l'Amour hypostatique, et bien qu'il t'ait été infiniment cher de racheter les gens de la destruction éternelle, pourtant, par ton amour, complètement incompréhensible et ineffable pour quiconque, tu as daigné les racheter par ta souffrance et ta mort. Je vois que Tu es désormais le même Seigneur aimant de tous, Qui, avec un amour paternel et dans la simplicité caractéristique des temps patriarcaux, est apparu à son fidèle serviteur Jacob. Selon ton amour et ta miséricorde, sauve-moi, ô mon Créateur et Dieu, méprisant tous mes péchés ! Chapitre 35, 11e art. Dieu lui dit (Jacob) : Je suis ton Dieu : croisse et multiplie-toi : des nations et des congrégations de langues sortiront de toi, et des rois sortiront de tes reins. De fausses divinités païennes pourraient-elles jamais dire quelque chose comme ça ? Quelle plénitude de vérité, de puissance et de vie dans les paroles du Dieu vivant et tout-puissant ! Moi, dit-il, je suis votre Dieu : grandissez et multipliez-vous, c'est-à-dire selon les lois et l'ordre que j'ai établis ; Des nations et des rassemblements de nations naîtront de toi, et des rois naîtront de toi. Ô mon Créateur et Seigneur ! Je révère Ta toute-puissance : il fut un temps, ou plutôt il y eut une éternité, où il n'y avait que Toi. Mais Tu voulais que les autres profitent de l'existence, et Tu as d'abord créé des créatures rationnelles comme Toi - les anges, puis la nature irrationnelle et enfin - l'homme. Par Ta seule et toute bonne volonté, d’innombrables essaims de Puissances Célestes bénies et toujours réjouissantes ont surgi ; ces mondes lumineux scintillaient et tourbillonnaient dans les vastes étendues du ciel ; selon Ta volonté, notre terre a commencé à faire ses cercles avec tous ses habitants ; et, ce qui semble le plus étonnant de tous, par eux-mêmes, bien que par Ta volonté, des créatures terrestres aient commencé à surgir constamment, continuellement de l'insignifiance : les hommes et les animaux. Tu as créé il y a longtemps le monde angélique et tu ne le multiplies plus : aussitôt l'armée céleste est apparue pour te louer, mais tu ne cesses de multiplier les hommes ; Vous avez autrefois lancé une machine à procréer, et selon Votre volonté, selon Votre parole toute-puissante, elle fonctionne invariablement et constamment jusqu'à ce jour sous Votre Providence protectrice. Les gens naissent, grandissent, meurent ; d'autres prennent leur place. Comme c’est merveilleux, comme c’est divin ! La terre est pleine de vie et regorge de millions de personnes. Donc sur terre. Et qu’y a-t-il dans ce vaste océan, où Tu as mis des millions de mondes en mouvement ? Chapitre 36, 7 art. Car leur richesse (de Jacob et d'Ésaü) était si grande qu'ils ne pouvaient pas vivre ensemble, et le pays de leur errance ne pouvait pas les contenir à cause de la multitude de leurs troupeaux. Les deux frères étaient si riches que leurs domaines ne pouvaient pas tenir sur le terrain sur lequel ils vivaient. Maintenant, ce n’est plus du tout pareil : maintenant un terrain coûte cher, et ce n’est plus possible de devenir riche comme ça. Le chapitre 37 raconte l'histoire de Joseph. Il contient de nombreux éléments qui vous transportent involontairement vers le Fils bien-aimé du Père céleste - notre Seigneur Jésus-Christ. La similitude entre les personnes qui ont vendu Joseph et le Seigneur est particulièrement remarquable. Tous deux sont Judas, et tous deux vendus pour de l'argent. Chapitre 39 Le Seigneur bénit une maison ou une ville pour le bien d'une personne pieuse. Ainsi, à cause de Joseph, le Seigneur bénit la maison de Pentéphrie, son maître : et il y eut une bénédiction, dit-on, sur tout ce qu'il avait dans la maison et dans [son] champ. C'est pourquoi, à cause de Jacob, il bénit la maison de Laban. Art.9. Comment puis-je faire ce grand mal et pécher devant Dieu ? Imaginez-vous, homme, la présence du Divin avec autant de vivacité que Joseph ? Avez-vous peur, pour ne pas l'offenser, de commettre des actions méchantes ? Nettoyez-vous vos pensées et votre cœur des impuretés qui, soit par notre volonté, soit contre notre volonté, envahissent presque constamment notre âme ? Quand on vous conseille de faire un mal, dites-vous, comme Joseph : comment puis-je faire ce grand mal et pécher devant Dieu ? Joseph, à cause de la calomnie de sa femme Pentefriev, est jeté en prison, mais Dieu lui-même y suivit Joseph et lui versa une nouvelle miséricorde. De même que Pentéphrie l'avait auparavant chargé de toute sa maison, de même le chef des gardes remit la prison entre les mains de Joseph. Alors toi, homme, plais au Seigneur et ne crains aucun ennemi : si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? [Rom. 8h31]. 40 ch. Joseph interprète les rêves des anciens échansons et des anciens panetiers de la cour de Pharaon, qui furent jetés en prison pour une certaine culpabilité. Les anciens majordomes furent élevés à leur ancienne dignité et les anciens boulangers furent pendus à un arbre, comme Joseph l'avait prédit. Chapitre 41 Joseph interprète des rêves à Pharaon sur l'abondance et la famine ; le roi rendit Joseph presque égal à lui-même, à l'exception du trône : il le plaça sur tout le pays d'Égypte et, prenant l'anneau de sa main, le mit à la main de Joseph, l'habilla de vêtements écarlates et lui accrocha une hryvnia d'or autour de son cou, le mit sur son deuxième char (et les pharaons avaient de magnifiques chars) et ordonna au héraut de marcher devant lui. Telle est la miséricorde du Seigneur envers ceux qui le craignent. Les sept années d’abondance arrivent : on récolte chaque année une grande quantité de blé, de sorte qu’on ne peut finalement pas en compter la quantité. Vinrent aussi les sept années de famine : la famine commença partout ; tout le monde se tourna vers Pharaon pour demander du pain. Pharaon envoya tout le monde vers Joseph. Seigneur, Créateur du ciel et de la terre ! Comme tu es merveilleux dans tes voies ! N'est-ce pas à cause de ton seul serviteur Joseph, n'est-ce pas pour montrer en lui au monde entier combien la vertu est récompensée, que tu as fait sept années d'abondance et sept années de famine sur toute la terre ? N'est-il pas opportun, à travers ce formidable phénomène de la nature aux seins flétris, de réaliser le rêve de ton serviteur Joseph, qui préfigurait le culte de son père et de ses frères ? Pour Toi, Seigneur de la terre, cela ne coûte rien de faire cela pour le bien de l’un de Tes fidèles serviteurs. Lorsque Vous voulez récompenser la vertu, Vous la récompenserez d’une manière Divine. Chapitre 42 Les frères de Joseph viennent en Egypte chercher du blé, Joseph les reconnaît, mais eux ne le reconnaissent pas ; Joseph fait semblant et les prend pour des espions, ils s'enferment ; il les met en prison pendant trois jours. Puis, en laissant un, il ordonne aux autres d'apporter le blé acheté en Canaan et d'amener Benjamin. Ils arrivent et racontent au vieux Jacob tout ce qui s'est passé. Chapitre 43 L'aîné n'a pas accepté de laisser partir Benjamin pendant longtemps. Finalement, il a cédé à la demande persistante et au besoin évident. Ils sont venus en Égypte avec Benjamin et des cadeaux. Joseph les reçut avec bonté et, voyant son demi-frère, ne put retenir ses larmes. Une riche friandise était offerte : tout le monde buvait et s'enivrait. Chapitre 44 Sur l'ordre de Joseph, ils remplirent de blé les sacs des frères de Joseph, autant qu'ils pouvaient en emporter, et ils mirent de l'argent dans chaque sac, et dans le sac de Benjamin, en plus, la coupe d'argent de Joseph, avec intention. Les frères sont rattrapés et soumis à une nouvelle épreuve. Joseph ordonna à Benjamin de rester avec lui et aux autres de rentrer chez eux. Les prières des frères touchèrent finalement Joseph, qui versa des larmes et leur révéla qu'il était Joseph. Zoar (héb.) – lit., « petit » ; une petite ville au sud-est de la mer Morte. Il existait au temps du prophète Isaïe (15, 5) et est mentionné par le prophète Jérémie (48, 34). Bug (Église slave) – soufre inflammable. Traite (slave d'église) – de la « traite », c'est-à-dire de l'alimentation avec le lait maternel. Stegno (église slave) – cuisse ; « Mets ta main sous ma cuisse » signifie : « Jure-moi ». Balle (Église slave) – paille, paille. Mock (Church Glav.) - réfléchir, penser seul avec soi-même. Demoiselle d'honneur - garçon d'honneur (témoin). Vous pourriez être intéressé par :