Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)

Γεν., κεφάλαιο 19. Περί της καταστροφής των Σοδόμων και των Γομόρρων από ουράνια φωτιά. Καταπληκτική εικόνα! Δύο Άγγελοι, που ήταν μαζί με τον Κύριο επισκέφθηκαν τον Αβραάμ κάτω από τη βελανιδιά και πήγαν στα Σόδομα και τα Γόμορρα μετά τα λόγια του Κυρίου: Θα κατέβω και θα δω αν κάνουν ακριβώς αυτό που η κραυγή εναντίον τους είναι που ανεβαίνει σε μένα [κεφ. 18, εδ. 21], έρχονται εκεί το βράδυ. Εκείνη την ώρα, ο Λωτ καθόταν στις πύλες των Σοδόμων. Βλέποντας τους αγγέλους, σηκώθηκε να τους συναντήσει και, προσκυνώντας τους με το πρόσωπο στο έδαφος, τους είπε: Κύριε, μπείτε στο σπίτι του δούλου σας, ξεκουραστείτε και πλύνετε τα πόδια σας και το πρωί θα συνεχίσετε. Του είπαν: όχι, θα ξεκουραστούμε στον δρόμο της πόλης. Ο Λωτ τους ανάγκασε να πάνε στο σπίτι του και μπήκαν μέσα. Αφού έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για τους ξένους, τους έψησε άζυμα και έφαγαν. Πριν πάνε για ύπνο, οι κάτοικοι των Σοδόμων περικύκλωσαν το σπίτι του Λωτ - όλοι οι άνθρωποι, μικροί και μεγάλοι. Κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι οι άντρες που ήρθαν σε σένα τη νύχτα; Φέρτε τα έξω για να είμαστε μαζί τους. Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στον προθάλαμο, έκλεισε τις πόρτες πίσω του και τους είπε: Όχι, αδέρφια, μην κάνετε κακό σε αυτούς τους άνδρες. Έχω όμως δύο ανύπαντρες κόρες. Θα σου τα βγάλω έξω, και μπορείς να κάνεις μαζί τους ό,τι θέλεις, αλλά μην προσβάλεις αυτούς τους ανθρώπους. Γι' αυτό ήρθαν σε μένα για να είναι ασφαλείς εδώ. Και του είπαν: φύγε από εδώ. Ήρθες να ζήσεις μαζί μας και ούτε καν να κάνεις δικαστήριο; Εδώ θα σας το δώσουμε: θα πάρετε περισσότερα από εμάς από αυτά. Και επιτέθηκαν στον Λωτ με δύναμη και πλησίαζαν ήδη τις πόρτες για να τις σπάσουν. Εν τω μεταξύ, οι Άγγελοι άρπαξαν τον Λωτ με τα χέρια τους και τον έσυραν στο δωμάτιό τους και κλείδωσαν τις πόρτες και χτύπησαν με τύφλωση τους Σοδομίτες που ήταν στην πόρτα του σπιτιού - όλους, μικρούς και μεγάλους. και χαλάρωσαν, ψάχνοντας για πόρτες. Οι άγγελοι είπαν στον Λωτ: Έχεις γαμπρούς, γιους ή κόρες εδώ; αν υπάρχει κάποιος από αυτούς ή κοντά σας στην πόλη, βγάλτε τους από αυτήν, θα την καταστρέψουμε, αφού η κραυγή των ανομιών των Σοδόμων έγινε πολύ δυνατή, και ο Κύριος μας έστειλε να την καταστρέψουμε. Ο Λωτ βγήκε έξω και είπε στους γαμπρούς του, που είχαν πάρει τις κόρες του: «Σήκω και φύγε από εδώ, γιατί ο Κύριος καταστρέφει την πόλη». Οι κουνιάδοι νόμιζαν ότι αστειευόταν. Όταν ξημέρωσε, οι Άγγελοι άρχισαν να αναγκάζουν τον Λωτ λέγοντας: Πήγαινε, πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου και βγες έξω, για να μη χαθείς κι εσύ από τις ανομίες της πόλης. Τους κυρίευσε σύγχυση και αναποφασιστικότητα: Οι άγγελοι τον πήραν από το χέρι, τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του, γιατί τους είχε γλιτώσει ο Κύριος. Όταν τους έβγαλαν, τους είπαν: όταν σώζετε, σώστε (σώστε την ψυχή σας με κάθε επιμέλεια), μην κοιτάτε πίσω και μην σταματήσετε καθόλου σε όλη αυτή την περίοδο: σώστε τον εαυτό σας στη θλίψη, για να μην χαθείτε μαζί με τους άλλους. Και ο Λωτ τους είπε: Κύριε, ζητώ: αφού ο δούλος Σου βρήκε έλεος σε Σένα και η δικαιοσύνη Σου, που δείχνεις σε μένα, αφήνοντας ζωή στην ψυχή μου, είναι πολύ μεγάλη, τότε άσε με να τρέξω σε αυτήν την κοντινή μικρή πόλη για να σωθώ εκεί: Δεν μπορώ να σωθώ στη θλίψη. εκεί μπορεί να με φτάσει η πληγή των Σοδόμων και θα πεθάνω. Άλλωστε, αυτή η πόλη είναι μικρή, αλλά σώζεται: σε αυτήν θα ζήσω εξαιτίας Σου. Ο άγγελος του λέει: Είμαι κατάπληκτος με τα λόγια σου, μήπως καταστρέψω τις πόλεις για τις οποίες είπες. Προσπάθησε, λοιπόν, να σωθείς εκεί: δεν θα κάνω τίποτα (να προκαλέσω καταστροφή) μέχρι να μπεις εκεί. Γι' αυτό δόθηκε το όνομα σε εκείνη την πόλη: Ζοάρ 27. Ο ήλιος ανέτειλε: Ο Λωτ ήταν ήδη στο Ζοάρ... Και έτσι ο Κύριος έβρεξε στα Σόδομα και στα Γόμορρα ένα μπόι 28 και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό. Όλα εξαφανίστηκαν: οι πόλεις με τα γύρω μέρη, όλοι οι κάτοικοι των πόλεων και όλα τα φυτά. Η γυναίκα του Λότοφ κοίταξε πίσω και έγινε κολόνα άλατος. Ο Αβραάμ, σηκώνοντας το πρωί, πηγαίνει στο μέρος όπου στάθηκε χθες μαζί με τον Κύριο και από όπου οι άγγελοι πήγαν στα Σόδομα. Κοιτάζει τα Σόδομα και τα Γόμορρα και τα περίχωρά τους και βλέπει: μια φοβερή φλόγα υψώνεται από το έδαφος, σαν καπνός από καμίνι. Όταν ο Θεός κατέστρεψε τις πόλεις αυτής της χώρας, θυμήθηκε τον Αβραάμ και έστειλε τον Λωτ από το μέσο της μεταμόρφωσης. Ο Λωτ άφησε τον Ζοάρ και εγκαταστάθηκε στο βουνό, ο ίδιος και οι δύο κόρες του. φοβόταν να ζήσει στο Ζοάρ. Και οι δύο κόρες κυοφορούν παιδιά από τον πατέρα τους, τον οποίο μεθάνε. Ως εκ τούτου, από τον μεγαλύτερο γεννιέται ο Μωάβ (από τον πατέρα μου), και από αυτόν είναι οι Μωαβίτες, και από τον νεότερο είναι ο Αμμών (ο γιος της οικογένειάς μου), και από αυτόν είναι οι Αμμωνίτες. Κεφάλαιο 20, Άρθρο 17. Και ο Αβραάμ προσευχήθηκε στον Θεό, και ο Θεός θεράπευσε τον Αβιμέλεχ και τη γυναίκα του και τους δούλους του, και άρχισαν να γεννούν. Διότι ο Κύριος έκλεισε κάθε μήτρα στο σπίτι του Αβιμέλεχ για τη Σάρρα, τη γυναίκα του Αβραάμ. Είναι αξιοσημείωτο: 1) πώς ο Θεός αγάπησε και προστάτευε τον Αβραάμ και τη γυναίκα του, την οποία ο βασιλιάς Αβιμέλεχ ήθελε να πάρει ως παλλακίδα του. 2) ο θρύλος ότι στο σπίτι του Αβιμέλεχ άρχισαν να γεννούν γυναίκες και δούλες αφού ο Αβραάμ προσευχήθηκε στον Θεό για τον Αβιμέλεχ (που σημαίνει ότι πριν δεν μπορούσαν να γεννήσουν, επειδή ο Θεός είχε περιορίσει προηγουμένως τις γυναίκες σε γυναίκες στο σπίτι του Αβιμέλεχ). Εδώ βλέπουμε τον πάνσοφο και παντοδύναμο Δημιουργό του ανθρώπινου γένους, που, αν θέλει, θα σταματήσει την τεκνοποίηση και θα φυλακίσει όλες τις γυναίκες, στερώντας τους την ευκαιρία να σχηματίσουν μωρά και να τα γεννήσουν. Αν οι άνθρωποι γεννιούνται τώρα, είναι επειδή ο Θεός ευλογεί τους γονείς και κάνει καρποφόρες τις γεννήσεις των μητέρων. 3) η σκέψη της ασημαντότητας των θνητών ενώπιον του Δημιουργού, που μπορεί να κάνει με αυτούς, όπως ο αγγειοπλάστης με τα αγγεία του, ό,τι θέλει, αξίζει να σημειωθεί. Ήταν ευχάριστο να φυλακίσει τα αναπαραγωγικά μέρη των γυναικών στο σπίτι του Abimelech, και το αναπαραγωγικό φύλο αρρώστησε και έπαψε να παράγει ανθρώπους. Κεφάλαιο 21. Η Σάρα, πέρα ​​από τις φιλοδοξίες της, σύμφωνα με το ρήμα του Παντοδύναμου, έχει έναν γιο που γεννήθηκε σε μεγάλη ηλικία. Ο Αβραάμ κάνει ένα μεγάλο γλέντι αφού άρμεξε 29 τον γιο του. Η Σάρα λέει στον Αβραάμ να διώξει την υπηρέτρια του Άγαρ και τον γιο της Ισμαήλ από το σπίτι του. Ο Θεός μας διατάζει να ακούσουμε τη Σάρα. Η Άγαρ απεστάλη με τον γιο της: Ο Αβραάμ έδωσε στην Άγαρ ψωμί και ένα δέρμα νερό, έβαλε τον γιο της στους ώμους της και η Άγαρ έφυγε. Περιπλανιέται στην έρημο κοντά στο πηγάδι του όρκου. όλο το νερό βγήκε από τη γούνα. Ξάπλωσε τον Ισμαήλ τον γιο της κάτω από ένα έλατο, και η ίδια απομακρύνθηκε από αυτόν και κάθισε σε απόσταση, για να μην δει το θάνατο του γιου της. το παιδί κλαίει. Ο Θεός άκουσε το κλάμα του μωρού. Ένας άγγελος από τον ουρανό παρηγορεί την Άγαρ, λέγοντας: Τι συμβαίνει με εσένα, Άγαρ; Μη φοβάσαι, ο Θεός άκουσε την κραυγή του μυαλού σου: σήκω, πάρε το - θα φτιάξω ένα μεγάλο έθνος από αυτό. Η Άγαρ βλέπει ξαφνικά ένα πηγάδι με ζωντανό νερό: πήγε, γέμισε ένα μπουκάλι νερό και έδωσε στο παιδί κάτι να πιει. Και ο Θεός ήταν με τον γιο της: μεγάλωσε και εγκαταστάθηκε στην έρημο και έγινε τοξότης. Ω Θεέ Παντοκράτορα! Θαυμάζω —και είναι γλυκό για μένα να θαυμάζω— με τις πράξεις της παντοδυναμίας Σου και την καλοσύνη Σου προς το θνητό γένος. Από τον Ισμαήλ, τον γιο του δούλου, πεταμένο στην έρημο κάτω από μια ερυθρελάτη, αδύναμος, κλαίει, σχεδόν πεθαμένος, τι καλό να περιμέναμε αν τον κοιτούσαμε με τα ανθρώπινα μάτια μας! Θα πεθάνει σε μια ξερή και άγονη έρημο, θα σκεφτόμασταν. Αλλά εσύ όχι μόνο διατηρείς τη ζωή του, αλλά, ως Παντοδύναμος και Πανάγαθος, υπόσχεσαι να παράγεις από αυτόν, από αυτό το αδύναμο, σχεδόν ετοιμοθάνατο παιδί, έναν πολυάριθμο λαό. Βλέπεις αυτούς τους ανθρώπους την ίδια στιγμή που ακόμα τους υπόσχεσαι. Δόξα στην παντοδυναμία και την καλοσύνη Σου, Πατέρα του ανθρώπινου γένους! Είναι ευχάριστο για μένα, ένα πήλινο σκεύος, χώμα και στάχτη, να σκέφτομαι και να συλλογίζομαι τον Δημιουργό και Κύριό μου, ο Οποίος είναι απείρως ανώτερος από μένα από κάθε άποψη. Κεφάλαιο 22, 16–18 v. Ορκίζομαι σε μένα, λέει ο Κύριος, ότι αφού έκανες αυτή την πράξη (να προσφέρεις τον Ισαάκ ως θυσία στον Θεό) και δεν αρνήθηκες τον γιο σου, τον μοναχογιό σου, [για μένα], τότε θα σε ευλογήσω με ευλογία και θα πολλαπλασιάζω το σπέρμα σου σαν την άμμο του σαν την άμμο. και οι σπόροι σου θα κυριεύσουν τις πόλεις των εχθρών τους. και μέσα από το σπέρμα σου θα ευλογηθούν όλα τα έθνη της γης, επειδή υπάκουσες τη φωνή μου. Τι χάρη έδειξε ο Θεός στον Αβραάμ! Μα πόσο δυνατός ήταν ο πειρασμός που προηγήθηκε! Όσο μεγαλύτερη είναι η καλή πράξη του Κυρίου, τόσο μεγαλύτερος εκτίθεται ο άνθρωπος στον πειρασμό... Γονείς της Θεοτόκου. Κεφάλαιο 23 Ο Αβραάμ θάβει τη Σάρρα. Κεφάλαιο 24 Ο Αβραάμ διατάζει τον μεγαλύτερο υπηρέτη του να πάρει γυναίκα για τον Ισαάκ, τον γιο του, από τη φυλή του, αλλά όχι από τη γη Χαναάν. Και αν, λέει η υπηρέτρια, δεν θέλει να μετακομίσει από εκεί στη γη Χαναάν, πρέπει να αφήσει εκεί τον γιο σου; Όχι, λέει ο Αβραάμ. Ο Κύριος, ο Θεός του ουρανού και ο Θεός της γης, που με πήρε από το σπίτι του πατέρα μου και από τη γη στην οποία γεννήθηκα, μου είπε με όρκο: Θα δώσω αυτή τη γη σε σένα και στο σπέρμα σου. Θα σου στείλει τον άγγελό Του και από εκεί θα πάρεις γυναίκα για τον γιο μου τον Ισαάκ. Ο σκλάβος ορκίζεται να κάνει σύμφωνα με τη θέληση του κυρίου του και, σε ένδειξη πίστης, βάζει το χέρι του κάτω από τον ώμο του Αβραάμ 30. Με καμήλες και πλούσια δώρα, πηγαίνει στη Μεσοποταμία, στην πόλη Ναχόρ. Εδώ σταμάτησε με τις καμήλες του έξω από την πόλη σε ένα πηγάδι το βράδυ, όταν οι γυναίκες και οι κοπέλες βγήκαν να βγάλουν νερό, και είπε μέσα του: Κύριε Θεέ του κυρίου μου Αβραάμ, τάξε σήμερα τις υποθέσεις μου και έλεος στον κύριό μου Αβραάμ. Εδώ στέκομαι στο πηγάδι του νερού και οι κόρες των κατοίκων της πόλης βγαίνουν τώρα να βγάλουν νερό. Ας είναι σημάδι ότι η κοπέλα στην οποία λέω: «Γείρε την κατσαρόλα σου για να πιω» και που μου λέει «Πιες, θα χορτάσω και στις καμήλες σου», είναι αυτή που έχεις αρραβωνιαστεί με τον υπηρέτη Σου Ισαάκ. Επιτρέψτε μου να ξέρω με αυτό ότι έχετε δείξει έλεος στον κύριό μου τον Αβραάμ. Πριν το τελειώσει αυτό στο μυαλό του, η Ρεβέκκα, η κόρη του Βαθουήλ (που ήταν γιος της Μέλχα, της συζύγου του Ναχώρ (και ο Ναχώρ ήταν ο αδερφός του Αβραάμ)) περπατούσε ήδη με ένα υδροφόρο στους ώμους της. Το κορίτσι ήταν πολύ όμορφο: ήταν κοπέλα με τη σωστή έννοια. ο άντρας δεν την ήξερε. Κατεβαίνοντας στο πηγάδι, γέμισε τη γλάστρα της και ξανασηκώθηκε. Ο υπηρέτης του Αβραάμ πήγε να τη συναντήσει και της είπε: Δώσε μου νερό να πιω από το δοχείο σου. «Πιείτε, κύριε», είπε και έβγαλε βιαστικά την κατσαρόλα (κάτω από την αγκαλιά της), της έδωσε ένα ποτό και είπε: «Θα ρίξω λίγο και για τις καμήλες σας: αφήστε τις να πιουν όλες». Και με βιασύνη έχυσε τη γλάστρα στο χυλό, και πάλι πήγε στο πηγάδι για νερό και έριξε νερό για όλες τις καμήλες. Ο άντρας το έβαλε στο μυαλό του και έμεινε σιωπηλός για να βεβαιωθεί αν ο Θεός είχε κανονίσει τις υποθέσεις του ή όχι. Όταν οι καμήλες σταμάτησαν να πίνουν, πήρε χρυσά σκουλαρίκια δραχμής και δύο βραχιόλια (καρπό) στα χέρια της (ζύγιζαν δέκα χρυσά νομίσματα) και τη ρώτησε: ποιανού κόρη είσαι; Πες μου, ο πατέρας σου έχει θέση για εμάς; Είπε: Είμαι η κόρη του Βαθουήλ. Ο σκλάβος της είπε: Έχουμε πολύ άχυρο 31 και σανό. Αφού ευλογήθηκε, προσκύνησε τον Κύριο, λέγοντας: Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός του κυρίου μου Αβραάμ, που δεν εγκατέλειψε τον κύριό μου στη δικαιοσύνη και την αλήθεια Του. και ο Κύριος με έκανε καλά στο σπίτι του αδελφού του κυρίου μου. Και η κοπέλα πήγε στο σπίτι της μητέρας της και της είπε τα πάντα. Είχε έναν αδελφό τον Λάβαν, και πήγε στον άντρα που σταμάτησε στο πηγάδι. Όταν είδε τα σκουλαρίκια και τα βραχιόλια της αδερφής του στα χέρια της και άκουσε τα λόγια της αδερφής του Ρεβέκκα, η οποία πρόσθεσε, πάνω απ' όλα, «Έτσι μου μίλησε αυτός ο άνθρωπος», ήρθε στον υπηρέτη του Αβραάμ, που στάθηκε δίπλα στις καμήλες, και του είπε: Πήγαινε, μπες, ευλογημένη του Κυρίου, γιατί στέκεσαι έξω από την πόλη; Έχω ετοιμάσει ένα δωμάτιο για σένα και τους συντρόφους σου και ένα μέρος για τις καμήλες. Και ο άντρας μπήκε στο σπίτι. Και ο Λάβαν ξεσέλασε τις καμήλες, τους έδωσε άχυρο και σανό και νερό για να πλύνουν τα πόδια του και των συντρόφων του, και τους πρόσφερε φαγητό. Και ο ξένος είπε: Δεν θα φάω μέχρι να πω τα αγαπημένα μου λόγια. Ο Λάβαν είπε: Μίλα. Ο ξένος συνέχισε: Είμαι υπηρέτης του Αβραάμ. Ο Κύριος ευλόγησε γενναιόδωρα τον κύριό μου και έγινε μεγάλος: Του έδωσε πολλά πρόβατα και μοσχάρια, ασήμι και χρυσάφι, υπηρέτες και υπηρέτες, καμήλες και γαϊδούρια. Η Σάρα, η γυναίκα του κυρίου μου, γέννησε τον μονάκριβο γιο του κυρίου μου όταν ήταν ήδη μεγάλος, και του έδωσε όλα όσα είχε. Μετά ξαναδιηγείται τη διαθήκη και τη διαθήκη του Αβραάμ για το γάμο του γιου του και πώς βρήκε νύφη για τον γιο του κυρίου του. Μετά λέει: αν θέλεις να κάνεις έλεος και αλήθεια στον κύριό μου, τότε είναι [εντάξει], αλλά αν δεν θέλεις, πες μου να πάω δεξιά ή αριστερά. Ο Λάβαν και ο Βαθουήλ είπαν: Αυτό το θέμα είναι από τον Κύριο: δεν μπορούμε να σας πούμε όχι. Εδώ είναι η Ρεβέκκα μπροστά σου: πάρε την και πήγαινε. ας είναι γυναίκα του γιου του κυρίου σου, όπως θέλει ο Κύριος. Ακούγοντας αυτά τα λόγια, ο υπηρέτης του Αβραάμ προσκύνησε στον Κύριο μέχρι το έδαφος. Αφού έβγαλε τα χρυσά και ασημένια σκεύη και ρούχα, τα έδωσε στη Ρεβέκκα. Έδωσε επίσης δώρα στον αδελφό της και τη μητέρα της. Και ο προξενητής του Αβραάμ και οι σύντροφοί του έφαγαν και ήπιαν και μετά αποκοιμήθηκαν. Την επόμενη μέρα, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση της νύφης, η μητέρα και τα αδέρφια της την άφησαν να πάει με τον υπηρέτη του Αβραάμ και της έδωσαν την περιουσία της. Αφού την ευλόγησαν, οι αδερφοί της είπαν: Είσαι η αδερφή μας· είθε να προέρχονται χιλιάδες χιλιάδες άνθρωποι από σένα, και ο σπέρμα σου να κληρονομήσει τις πόλεις των αντιπάλων. Η Ρεβέκκα και οι σκλάβες της ανέβηκαν σε καμήλες και ξεκίνησαν με τον προξενητή. Ο Ισαάκ εκείνη την ώρα διέσχιζε την έρημο κοντά στο πηγάδι του όρκου. ζούσε στα νότια της γης. Το βράδυ βγήκε στο χωράφι (παρωδία 32) και κοιτώντας μακριά, είδε καμήλες να τον πλησιάζουν. Η Ρεβέκκα επίσης κοίταξε και είδε τον Ισαάκ - και αμέσως πήδηξε από την καμήλα. Είπε στον δούλο: ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος που περπατάει στο χωράφι προς το μέρος μας; Και είπε: Αυτός είναι ο κύριός μου. Παίρνοντας το καλοκαιρινό της φόρεμα, η Ρεμπέκα ντύθηκε. Ο σκλάβος είπε στον Ισαάκ όλα όσα συνέβησαν. Ο Ισαάκ μπήκε στο σπίτι της μητέρας του και πήρε τη Ρεβέκκα και έγινε γυναίκα του. την αγαπούσε και παρηγορήθηκε από τη Σάρα η μητέρα του. Ω, αγαπητέ, αγαπητή πατριαρχία! Τι απλότητα ηθών και συνάμα τι αγνότητά τους! Τι παιδική αφοσίωση σε όλες τις περιπτώσεις της ζωής στον Θεό ως καλό, στοργικό Πατέρα! Τι εγγύτητα μαζί Του, εμπιστοσύνη, ζωντανή πίστη σε Αυτόν, κάνοντάς Τον παρών σε κάθε στιγμή και σε όλα τα μέρη! Αχ, να μας επέστρεφαν αυτοί οι πατριαρχικοί, χρυσαυγίτες με την απλότητά τους, με τους παιδικούς τους τρόπους! Κεφ.25, 21[-23] άρθ. Και ο Ισαάκ προσευχήθηκε στον Κύριο για τη [Ρεβέκκα] τη γυναίκα του, επειδή ήταν στείρα. και ο Κύριος τον άκουσε, και η Ρεβέκκα η γυναίκα του συνέλαβε. Οι γιοι της άρχισαν να χτυπούν στην κοιλιά της και είπε: αν συμβεί αυτό, τότε γιατί το χρειάζομαι αυτό; Και πήγε να ρωτήσει τον Κύριο. Ο Κύριος της είπε: Δύο έθνη είναι στην κοιλιά σου, και δύο διαφορετικά έθνη θα βγουν από τη μήτρα σου. ο ένας λαός θα γίνει ισχυρότερος από τον άλλον και ο μεγαλύτερος θα υπηρετεί τον μικρότερο. Τι απολαυστική ιστορία! Οι άνθρωποι του πατριαρχικού κόσμου παρουσιάζονται ως πραγματικά παιδιά του Θεού, που ζούσαν συνεχώς στην παρουσία του Πατέρα τους Θεού και ένιωθαν την παρουσία Του. Σε δύσκολες καταστάσεις της ζωής, στρέφονται με αίτημα βοήθειας όχι στον άνθρωπο και όχι στα επίγεια μέσα, αλλά στον Θεό, ο οποίος, ως Παντοδύναμος Πατέρας, μπορούσε να εκπληρώσει κάθε αίτημα που είχαν. Η Ρεβέκκα είναι στείρα. Ο Ισαάκ θυμάται την υπόσχεση στον πατέρα του ότι μέσω του σπέρματος σου θα ευλογηθούν όλα τα έθνη της γης [κεφάλαιο 26, εδ. 4] και ότι στον Ισαάκ θα κληθεί το σπέρμα του, και ζητά από τον Κύριο να λύσει τη στείρα της γυναίκας του - και ο Θεός τον άκουσε. (Και τώρα ο Θεός ακούει όλους όσους ζητούν με πίστη.) Η Ρεβέκκα ακούει τα μωρά να παίζουν στην κοιλιά της, φοβάται και επίσης πηγαίνει να ρωτήσει τον Κύριο: τι σημαίνει αυτό για αυτήν; Ο Κύριος της εξηγεί με πραότητα και αγάπη τι σημαίνει αυτό. Στα λόγια του Κυρίου βλέπετε τον Δημιουργό των ανθρώπων και του χρόνου, που πετάει πάνω από κάθε τι χρονικό και χωρικό, που αποκαλεί το ανύπαρκτο σαν να υπάρχει, στα χέρια του οποίου οι μελλοντικές γενιές ανθρώπων είναι σαν ένα μελλοντικό δέντρο με όλα τα κλαδιά και τα φύλλα του - σε έναν σπόρο δέντρου, σαν ένα στάχυ με κόκκους - σε έναν κόκκο. Πραγματικά, η Αγία Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης είναι αντάξια της γραφίδας του θεόπνευστου ανθρώπου - του Μωυσή, και του ίδιου του Θεού, ο οποίος δέχθηκε να δώσει τη Γραφή στους ανθρώπους μέσω του πιστού δούλου Του στο σπίτι Του! Κεφ.26, [εδ.2–5]. Υπάρχει πείνα στη γη. Ο Ισαάκ από τη χώρα της Χαναάν πηγαίνει στον Αβιμέλεχ, τον βασιλιά των Φιλισταίων στη Γεράρ. Του εμφανίζεται ο Κύριος, του απαγορεύει να πάει στην Αίγυπτο και τον διατάζει να εγκατασταθεί στη χώρα που θα του δείξει. Μην πάτε στην Αίγυπτο. Ζήσε στη γη για την οποία θα σου πω, περιπλανώσου σε αυτή τη γη, και θα είμαι μαζί σου και θα σε ευλογήσω, γιατί θα δώσω όλες αυτές τις χώρες σε σένα και στους απογόνους σου, και θα εκπληρώσω τον όρκο που ορκίστηκα στον Αβραάμ τον πατέρα σου. Θα πολλαπλασιάσω τους απογόνους σου όπως τα αστέρια του ουρανού, και θα δώσω στους απογόνους σου όλες αυτές τις χώρες. Μέσα από το σπέρμα σου θα ευλογηθούν όλα τα έθνη της γης, επειδή ο Αβραάμ [ο πατέρας σου] υπάκουσε στη φωνή μου και τήρησε αυτό που διέταξα να τηρήσω: τις εντολές μου, τα διατάγματά μου και τους νόμους μου. Μετά το θάνατο του πατέρα του Ισαάκ, του πιστού δούλου του Θεού Αβραάμ, ο αιώνιος Θεός συνάπτει διαθήκη με τον γιο του Ισαάκ, υπόσχεται να του δώσει ολόκληρη τη γη των Φιλισταίων ως κληρονομιά, να πολλαπλασιάσει το σπέρμα του σαν τα αστέρια του ουρανού, και εξηγεί γιατί του κάνει τέτοιο έλεος: Στα λόγια του Κυρίου βλέπετε τον Κύριο του κόσμου, τον Δημιουργό των ανθρώπων, τον Νομοθέτη και τον Κριτή τους. 24 Άρθ. Ο Κύριος εμφανίζεται στον Ισαάκ στο πηγάδι του όρκου (αφού ο Αβιμέλεχ, που ζήλεψε τον πλούτο και τη δύναμή του στη γη του, τον έδιωξε από τα σύνορά του) και του λέει: Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ του πατέρα σου. Μη φοβάσαι, γιατί είμαι μαζί σου. και θα σε ευλογήσω και θα πολλαπλασιάσω τους απογόνους σου για χάρη του [πατέρα σου] Αβραάμ, του δούλου μου. Ο Αβιμέλεχ με τον γαμπρό του 33 και ο διοικητής έρχεται στον Ισαάκ. Τους ρωτάει γιατί ήρθαν κοντά του, όταν τον μισούσαν και τον έδιωξαν μακριά τους. Απαντούν ότι από φόβο διώξαμε τους εαυτούς μας, για να μην μας κάνετε κακό, αφού γίνατε πιο δυνατοί στη γη μας. Είδαμε ότι ο Κύριος ήταν μαζί σου, δεν σε περιφρονήσαμε, λένε, αντίθετα, σου κάναμε καλό και σε αποβάλαμε ειρηνικά. Ο Ισαάκ τους κάνει ένα γλέντι. Και έφαγαν και ήπιαν. Το πρωί, σηκώνοντας, ορκίστηκαν ο ένας στον άλλον ότι κανένας τους δεν θα έκανε κακό ο ένας στον άλλον. Ο Ισαάκ τους έστειλε μακριά και ξεκίνησαν. Κεφάλαιο 27, 31[-32] άρθ. Αυτός (ο Ησαύ) ετοίμασε φαγητό και το έφερε στον πατέρα του και είπε στον πατέρα του: Σήκω, πατέρα μου, και φάε το κυνήγι του γιου σου, για να με ευλογήσει η ψυχή σου. Και ο Ισαάκ ο πατέρας του του είπε: Ποιος είσαι; Είπε: Είμαι ο γιος σου, ο πρωτότοκος σου, ο Ησαύ. Και ο Ισαάκ έτρεμε με πολύ μεγάλο τρόμο, και είπε: Ποιος είναι αυτός που πήρε [μου] το κυνήγι και μου το έφερε, και έφαγα από όλα, πριν έρθεις εσύ, και τον ευλόγησα; θα είναι ευλογημένος. Ήταν αδύνατο να μην τρομοκρατηθεί από τον γέροντα Ισαάκ, ο οποίος ευλόγησε τον Ιακώβ αντί του Ησαύ: ήξερε καλά τι συνέπεια θα είχε αυτή η ευλογία και για τους δύο (τους). Είθε ο Θεός να σου δώσει, είπε στον Ιακώβ, ευλογώντας τον, από τη δροσιά του ουρανού και από το πάχος της γης, και άφθονο ψωμί και κρασί. Αφήστε τα έθνη να σας υπηρετήσουν, και αφήστε τα έθνη να σας προσκυνήσουν. να είσαι κύριος των αδελφών σου και να σε λατρεύουν οι γιοι της μητέρας σου. Αυτοί που σε βρίζουν είναι καταραμένοι. όσοι σε ευλογούν είναι ευλογημένοι! [εδ.28-29]. Αντί για τον Ησαύ, ο Ισαάκ υπέταξε τα έθνη και τους πρίγκιπες, τον αδελφό του Ησαύ και τους γιους του πατέρα του, στον Ιακώβ. Κατέβασε πάνω του ουράνιες και επίγειες ευλογίες. Ο Ησαύ, αντίθετα, τα έχασε όλα αυτά και, επιπλέον, με εξαπάτηση. Πώς να μην τρομοκρατηθεί ο γέροντας σε αυτή την περίπτωση, όταν ο αγαπημένος του γιος, ο μεγαλύτερος, έχασε την πρωτοκαθεδρία του και την αχώριστη ευλογία του πατέρα του; Πόσο δυνατός είναι ο λόγος του πατριάρχη! Είπε: Ας γίνει αυτό για τον γιο μου, και σίγουρα ήταν αυτό που ζήτησε. Και τον ευλόγησε, λέει, και θα είναι ευλογημένος. Πόσο ο Θεός άκουσε τους πιστούς υπηρέτες Του και έκανε τα πάντα σύμφωνα με την προσευχή τους! Κεφάλαιο 28. Ο Ιακώβ πηγαίνει στη Μεσοποταμία στον Λάβαν, τον θείο του από τη μητέρα του, για να διαλέξει γυναίκα. Άφησε λοιπόν καλά τον όρκο και πήγε στη Χαράν. Αφού ο ήλιος έδυε σύντομα, διάλεξε ένα μέρος για τον εαυτό του και αποκοιμήθηκε πάνω του, βάζοντας μια πέτρα στο κεφάλι του. Βλέπει ένα όνειρο: η μια άκρη μιας σκάλας είναι εγκατεστημένη στον ουρανό και η άλλη στέκεται στη γη: Άγγελοι του Θεού κατέβηκαν και ανέβηκαν κατά μήκος της. Ο ίδιος ο Κύριος στάθηκε πάνω του σταθερός και ακίνητος και του είπε: Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ του πατέρα σου και ο Θεός του Ισαάκ, μη φοβάσαι: τη γη στην οποία κοιμάσαι θα τη δώσω σε σένα και στους απογόνους σου. Και οι απόγονοί σου θα είναι σαν την άμμο της γης και θα εξαπλωθούν και στις τέσσερις χώρες του κόσμου, και μέσω σου θα ευλογηθούν όλες οι οικογένειες της γης και μέσω των απογόνων σου. Και εδώ είμαι μαζί σου, σε κρατώ σε κάθε μονοπάτι, όπου κι αν πας. Θα σε επιστρέψω σε αυτή τη γη και δεν θα σε αφήσω μέχρι να κάνω για σένα όλα όσα σου είπα. Ο Ιακώβ σηκώθηκε από τον ύπνο του και είπε: Ο Κύριος είναι σε αυτό το μέρος, αλλά δεν το ήξερα. Και ο φόβος του επιτέθηκε, και είπε: αυτό το μέρος είναι τρομακτικό, και τι λέω - αυτό το μέρος, αυτός ο κενός χώρος; Βεμ: αυτό είναι το σπίτι του Θεού και εδώ είναι η πύλη του ουρανού! Έτσι προστατεύει ο Κύριος κάθε πιστό δούλο Του! Στα λόγια του Κυρίου μπορεί κανείς να δει τον Δημιουργό της ζωής και τον Υπέρτατο Κυβερνήτη όλων των εθνών της γης. Κεφάλαια 29 και 30. Ο Ιακώβ εργάστηκε για τον Λάβαν για επτά χρόνια για να πάρει για σύζυγο τη μικρότερη κόρη του Ραχήλ, και στο τέλος της περιόδου έλαβε αντί της Ραχήλ Λία, τη μεγαλύτερη κόρη του, η οποία ήταν άρρωστη με τα μάτια και όχι τόσο καλή όσο η Ραχήλ. Το πρωί, ο Ιακώβ αναγνωρίζει το ψέμα στο ψέμα και διεκδικεί τον Λάβαν. Κάνει συμφωνία με τον Λάβαν να δουλέψει άλλα επτά χρόνια για να πάρει και τη Ρέιτσελ. Ο Ιακώβ αγαπούσε τη Ραχήλ περισσότερο από τη Λία στην αρχή, και τώρα που την παντρεύτηκε, η καρδιά του δέθηκε μαζί της ασύγκριτα περισσότερο από ό,τι με τη Λία. Ο Κύριος ο Θεός, βλέποντας ότι ο Ιακώβ δεν αγαπούσε τη Λία, τίμησε να την ανταμείψει με γονιμότητα και η γονιμότητα θεωρήθηκε τότε μεγάλο δώρο από τον ουρανό και έκλεισε τη μήτρα της Ραχήλ. Η Λία γεννά τον Ιακώβ διαδοχικά τον Ρουβήν, τον Συμεών, τον Λευί και τον Ιούδα. Η Ραχήλ ζηλεύει την αδερφή της και λέει στον Ιακώβ: Δώσε μου παιδιά. αν όχι, θα πεθάνω. Ο Ιακώβ, θυμωμένος μαζί της, της είπε: Μπορώ να είμαι Θεός, που σου στέρησε τον καρπό της μήτρας σου; Η Ραχήλ του λέει: Εδώ είναι η υπηρέτρια μου η Μπιλά για σένα: μπες μέσα σε αυτήν. αφήστε τη να γεννήσει στα γόνατά μου, και ίσως κάνω τουλάχιστον ένα παιδί από αυτήν. Και του έδωσε για σύζυγο τον υπηρέτη της Bilhah. και ο Ιακώβ μπήκε σε αυτήν, η Βιλά συνέλαβε και γέννησε στον Ιακώβ έναν γιο, τον Δαν, και μετά σύντομα έναν άλλο, τον Νεφθαλί. Η Ρέιτσελ χάρηκε και γι' αυτό: ήθελε πολύ να έχει τα δικά της παιδιά. Η Λία, αφού έμαθε ότι είχε σταματήσει να γεννά, πήρε και τη Ζίλπα, τη δούλη της, και την έδωσε στον Ιακώβ για γάμο. Ο Τζέικομπ μπήκε και αυτός κοντά της. Η Ζιλφά συνέλαβε και γέννησε στον Ιακώβ έναν γιο. Η Λία είπε: «Καλά έκανα» και τον αποκάλεσε Γαδ. Η Ζιλφά συνέλαβε και γέννησε άλλη, και η Λία είπε: Ευλογημένη είμαι, γιατί οι γυναίκες θα με αρέσουν, και τον αποκάλεσε Ασήρ. Ο Ρουβέν, ο γιος του Λιν, βγαίνοντας στο χωράφι την ημέρα του θερισμού του σιταριού, βρήκε μήλα μανδραγόρα και τα έφερε στη μητέρα του. Η Ρέιτσελ τα είδε και ήθελε πολύ να τα φάει. Είπε στην αδερφή της: Δώσε μου τους μανδραγόρους που σου έφερε ο γιος σου. Και της είπε: δεν σου φτάνει - πήρες τον άντρα μου από πάνω μου και θέλεις να πάρεις τους μανδραγόρους. Η Ρέιτσελ απάντησε: Δεν χρειάζομαι τα πάντα αμέσως: αφήστε τον άντρα μας να κοιμηθεί μαζί σας αυτό το βράδυ για τους μανδραγόρους που θα μου δώσετε. Εδώ ο Ιακώβ έρχεται από το χωράφι το βράδυ. Η Λία τον συναντά και του λέει: θα μπεις σε μένα σήμερα, γιατί σε προσέλαβα για τους μανδραγόρους του γιου μου. Και κοιμήθηκε εκείνο το βράδυ μαζί της. Ο Θεός ευλόγησε τη Λία, και αυτή, αφού συνέλαβε, γέννησε τον πέμπτο γιο του Ιακώβ, τον Ισσάχαρ (βασιλικό), και σύντομα γέννησε έναν έκτο γιο, τον Ζαβουλών. τότε η κόρη Ντίνου. Τελικά, ο Κύριος κοίταξε τη Ραχήλ και άνοιξε τη μήτρα της. Και έτσι η Ραχήλ συνέλαβε και γέννησε στον Ιακώβ ένα γιο, λέγοντας: «Ο Θεός μου άρωσε την όνειδη». Ήταν ο Ιωσήφ. Μετά από αυτό, ο Ιακώβ άρχισε να ζητά από τον Λάβαν να πάει σπίτι του. Ο Λάβαν δεν το ήθελε αυτό γιατί είδε ότι χάρη στον Ιακώβ ο Θεός τον είχε ευλογήσει με πλούτη. Ο Τζέικομπ συμφώνησε να μείνει μαζί του για λίγο ακόμα - με την προϋπόθεση ότι όλα τα πρόβατα που θα γεννιούνταν σκονισμένα και οι κατσίκες που θα ήταν στίγματα και υπόλευκα θα ήταν ιδιοκτησία του, και όλα τα άλλα με άλλα χρώματα θα ήταν του Λάβαν. Ο Ιακώβ πήρε τρία ραβδιά και τα ακόνισε έτσι ώστε να τα διαφοροποιήσει, αφαιρώντας το φλοιό σε ορισμένα σημεία. μετά τα τοποθέτησε σε ποτίστρες για να συλλάβουν τα πρόβατα, όταν τους έρχονταν να πιουν, σύμφωνα με τις ράβδους - ανάλογα με το χρώμα τους. Και έτσι έγινε. Ο Ιακώβ είχε πολλά παιδιά, αλλά ο Λάβαν λίγα. Ο Θεός ευλόγησε τον Ιακώβ, και έγινε πλούσιος, και είχε πολλά ζώα. Κεφάλαιο 32. Ο Ιακώβ βλέπει τα στρατεύματα των Αγγέλων του Θεού. Υπέροχο πράγμα! Ο Κύριος των δυνάμεων φυλάει τον πιστό δούλο Του στη γη, όπως ο άνθρωπος φυλάει την κόρη του ματιού του: Στέλνει μόνος του τον Ιακώβ (τι είναι ο άνθρωπος, τι ξέρεις για αυτόν [Ψαλμ. 143:3]) συντάγματα των Αγγέλων του Θεού για να τον προστατεύσουν από τον θηριώδη αδελφό του Ησαύ. Συμπεραίνω από αυτό ότι αν κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού οι Άγγελοι δεν είχαν απαγορευτεί από τον Θεό να προστατεύσουν τον Θεάνθρωπο, λεγεώνες αγγέλων θα Τον είχαν περικυκλώσει παντού και δεν θα επέτρεπαν στα τολμηρά χέρια των εχθρών του Ιησού να Τον αγγίξουν: ή... Δεν μπορώ τώρα να προσευχηθώ στον Πατέρα μου... [Ματθ. 26:53]. Για χάρη μας, οι φτωχοί, Κύριε, δόξα σε Σένα! Πόσο γρήγοροι είναι οι άγιοι άγγελοι: από ανέφικτα ύψη εμφανίζονται στη γη σαν αστραπή, και ακόμη πιο γρήγορα: ο κεραυνός είναι υλικός, και είναι καθαρά πνεύματα, επομένως, ασύγκριτα πιο ευκίνητα από το γήινο υλικό φως. Γι' αυτό ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου στη γη θα είναι σαν κεραυνός - ξαφνικά, γρήγορα. [Άρθρο]24, 25, 26 κ.ε. Ο Ιακώβ πολεμά με τον Θεό και γίνεται πιο δυνατός σε αυτόν τον αγώνα μέχρι να τον νικήσει ο ίδιος ο Θεός. Μετά τον αγώνα, ο Θεός του λέει: αφού δεν ενέδωσες σε Μένα στον αγώνα με τις δικές σου δυνάμεις, δεν θα υποκύψεις στους ανθρώπους και θα είσαι δυνατός μαζί τους. Αλλά πριν από αυτό ο Ιακώβ φοβήθηκε τον Ησαύ, τον αδελφό του, που ήρθε εναντίον του με τετρακόσιους άνδρες! Υπέροχη είναι η πρόνοιά Σου, Κύριε, για τους εκλεκτούς Σου, για τους αγαπημένους Σου λαούς: σε ποιο βαθμό κατεβαίνεις, ω Παντοδύναμες και Απερίγραπτες, στην περιορισμένη φύση τους! Για να δώσεις στον Jacob αισθησιακή, οπτική απόδειξη ότι δεν θα τον νικήσουν άνθρωποι που θέλουν να πολεμήσουν μαζί του, του επιτρέπεις να έχει την εμπειρία να παλέψει μαζί σου, τον παντοδύναμο Θεό! Τι εγγύτητα Θεού με τον άνθρωπο, ποια, θα έλεγε κανείς, αδελφοσύνη μεταξύ τους! Τι αγάπη έχει ο Δημιουργός για τη δημιουργία: όχι μόνο έδειξε στον Ιακώβ τους Αγγέλους του Θεού που είχαν πάρει τα όπλα γι' αυτόν, δυνατοί σε δύναμη, αλλά και ο ίδιος του εμφανίστηκε και άρχισε φιλική μάχη μαζί του. Πιστεύω, Κύριε, και ομολογώ ότι αγκαλιάζεις όλους τους κόσμους Σου εξίσου με την αγάπη Σου και δεν εγκαταλείπεις κανέναν, γιατί όλα είναι δικά σου. Πιστεύω ότι Είσαι η Υποστατική Αγάπη, και παρόλο που Σου ήταν απείρως αγαπητό να λυτρώσεις τους ανθρώπους από την αιώνια καταστροφή, όμως από την αγάπη Σου, εντελώς ακατανόητη και άφατη για κανέναν, αξιολόγησες να τους λυτρώσεις με τον πόνο και τον θάνατό Σου. Βλέπω ότι είσαι τώρα ο ίδιος αγαπητός Κύριος όλων, που με πατρική αγάπη και με την απλότητα που χαρακτηρίζει τους πατριαρχικούς χρόνους, εμφανίστηκες στον πιστό Του δούλο Ιακώβ. Σύμφωνα με την αγάπη Σου και το έλεός Σου, σώσε με, Δημιουργέ και Θεέ μου, περιφρονώντας όλες τις αμαρτίες μου! Κεφάλαιο 35, 11η τέχνη. Ο Θεός του είπε (Ιακώβ): Εγώ είμαι ο Θεός σου: αυξήσου και πληθύνσου: έθνη και συναθροίσεις γλωσσών θα προέλθουν από σένα, και βασιλιάδες θα προέλθουν από τη μέση σου. Θα μπορούσαν ποτέ οι ψεύτικες ειδωλολατρικές θεότητες να πουν κάτι τέτοιο; Τι πληρότητα αλήθειας, δύναμης και ζωής στα λόγια του ζωντανού, παντοδύναμου Θεού! Εγώ, λέει, είμαι ο Θεός σου: αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται, δηλαδή σύμφωνα με αυτούς τους νόμους και την τάξη που έχω καθιερώσει. Έθνη και συναθροίσεις εθνών θα προέλθουν από σένα, και βασιλιάδες θα γεννηθούν από σένα. Ω Δημιουργέ μου και Κύριε! Σέβομαι την παντοδυναμία Σου: υπήρξε μια εποχή, ή μάλλον, υπήρξε μια αιωνιότητα, που δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από Εσένα. Αλλά εσύ ήθελες να απολαμβάνουν οι άλλοι την ύπαρξη, και πρώτα δημιούργησες λογικά πλάσματα όπως Εσένα - Άγγελοι, μετά την παράλογη φύση, και τέλος - τον άνθρωπο. Με τη μόνη παντο-καλή Σου θέληση, αναδύθηκαν αμέτρητα σμήνη ευλογημένων, πάντα αγαλλιασμένων Ουράνιων Δυνάμεων. Αυτοί οι φωτεινοί κόσμοι άστραψαν και στροβιλίστηκαν στις απέραντες εκτάσεις του ουρανού. Σύμφωνα με το θέλημά Σου, η γη μας άρχισε να κάνει τους κύκλους της με όλους τους κατοίκους της. Και, αυτό που φαίνεται το πιο εκπληκτικό από όλα, από μόνα τους, αν και με τη θέλησή Σου, τα γήινα πλάσματα άρχισαν να αναδύονται συνεχώς, συνεχώς από ασημαντότητα: άνθρωποι και ζώα. Εσύ δημιούργησες τον αγγελικό κόσμο εδώ και πολύ καιρό και μην τον πολλαπλασιάζεις πια: αμέσως εμφανίστηκε ο ουράνιος στρατός για να Σε υμνήσει, αλλά δεν παύεις να πολλαπλασιάζεις ανθρώπους. Κάποτε ξεκινήσατε μια μηχανή τεκνοποίησης και σύμφωνα με τη θέλησή Σου, σύμφωνα με τον παντοδύναμο λόγο Σου, λειτουργεί απαράλλαχτα και συνεχώς μέχρι σήμερα υπό την προστατευτική σου Πρόνοια. Οι άνθρωποι γεννιούνται, μεγαλώνουν, πεθαίνουν. άλλοι παίρνουν τη θέση τους. Τι υπέροχο, πόσο θεϊκό! Η γη είναι γεμάτη ζωή, γεμάτη από εκατομμύρια ανθρώπους. Στη γη λοιπόν. Και τι υπάρχει σε αυτόν τον απέραντο ωκεανό, όπου θέτεις σε κίνηση εκατομμύρια κόσμους; Κεφάλαιο 36, 7 άρθ. Διότι ο πλούτος τους (του Ιακώβ και του Ησαύ) ήταν τόσο μεγάλος που δεν μπορούσαν να ζήσουν μαζί, και η χώρα της περιπλάνησής τους δεν μπορούσε να τους συγκρατήσει λόγω του πλήθους των κοπαδιών τους. Τα δύο αδέρφια ήταν τόσο πλούσια που τα κτήματά τους δεν χωρούσαν στη γη στην οποία ζούσαν. Τώρα δεν είναι καθόλου το ίδιο: τώρα ένα κομμάτι γης είναι ακριβό και δεν είναι πλέον δυνατό να γίνεις πλούσιος έτσι. Το Κεφάλαιο 37 αφηγείται την ιστορία του Ιωσήφ. Υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά σε αυτό που σας μεταφέρουν ακούσια στον αγαπημένο Υιό του Επουράνιου Πατέρα - τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Η ομοιότητα στα πρόσωπα που πούλησαν τον Ιωσήφ και τον Κύριο είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Και οι δύο είναι Ιούδας, και οι δύο πουλήθηκαν για χρήματα. Κεφάλαιο 39 Ο Κύριος ευλογεί ένα σπίτι ή μια πόλη για χάρη ενός ευσεβούς ανθρώπου. Έτσι, εξαιτίας του Ιωσήφ, ο Κύριος ευλόγησε τον οίκο της Πεντεφρίας, του κυρίου του· και ευλογήθηκε, λέγεται, σε όλα όσα είχε στο σπίτι και στο χωράφι [του]. Έτσι για χάρη του Ιακώβ ευλόγησε το σπίτι του Λάβαν. Άρθρο 9. Πώς μπορώ να κάνω αυτό το μεγάλο κακό και να αμαρτήσω ενώπιον του Θεού; Φαντάζεσαι, άνθρωπε, την παρουσία του Θείου τόσο ζωντανά όσο ο Ιωσήφ; Φοβάσαι, για να μην Τον προσβάλεις, να κάνεις κακές πράξεις; Καθαρίζετε τις σκέψεις και τις καρδιές σας από ακαθαρσίες, που είτε με τη θέλησή μας είτε παρά τη θέλησή μας εισβάλλουν σχεδόν συνεχώς στην ψυχή μας; Όταν σε συμβουλεύουν να κάνεις κάποιο κακό, λες, όπως ο Ιωσήφ: πώς μπορώ να κάνω αυτό το μεγάλο κακό και να αμαρτήσω ενώπιον του Θεού; Ο Ιωσήφ, λόγω της συκοφαντίας της συζύγου του Πεντεφρίεφ, ρίχνεται στη φυλακή, αλλά ο ίδιος ο Θεός ακολούθησε εκεί τον Ιωσήφ και έχυσε νέο έλεος πάνω του. Όπως ο Πεντεφρίας τον είχε βάλει προηγουμένως επικεφαλής ολόκληρου του σπιτιού του, έτσι και τώρα ο αρχηγός των φρουρών έδωσε τη φυλακή στα χέρια του Ιωσήφ. Εσύ λοιπόν, άνθρωπε, παρακαλάς τον Κύριο και μη φοβάσαι κανέναν εχθρό: αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; [Ρωμ. 8:31]. 40 κεφ. Ο Ιωσήφ ερμηνεύει τα όνειρα των πρεσβυτέρων κωμοφόρων και των πρεσβυτέρων αρτοποιών της αυλής του Φαραώ, που ρίχτηκαν στη φυλακή για κάποια ενοχή. Οι μεγαλύτεροι μπάτλερ ανυψώθηκαν στην προηγούμενη αξιοπρέπειά τους και οι πρεσβύτεροι αρτοποιοί κρεμάστηκαν σε ένα δέντρο, όπως είχε προβλέψει ο Τζόζεφ. Κεφάλαιο 41 Ο Ιωσήφ ερμηνεύει όνειρα στον Φαραώ σχετικά με την αφθονία και την πείνα. ο βασιλιάς έκανε τον Ιωσήφ σχεδόν ίσο με τον εαυτό του, εκτός από το θρόνο: τον τοποθέτησε σε ολόκληρη τη γη της Αιγύπτου και, παίρνοντας το δαχτυλίδι από το χέρι του, το φόρεσε στο χέρι του Ιωσήφ, τον έντυσε με κόκκινο ρουχισμό και κρέμασε ένα χρυσό χρυσό στο λαιμό του, τον έβαλε στο δεύτερο άρμα του (και οι Φαραώ είχαν περπατήσει και διέταξαν υπέροχα τα άρματά της). Τέτοιο είναι το έλεος του Κυρίου σε όσους Τον φοβούνται. Έρχονται τα επτά χρόνια της αφθονίας: μαζεύεται πολύ σιτηρά κάθε χρόνο, ώστε τελικά να μην μπορούν να μετρήσουν την ποσότητα. Ήρθαν και τα επτά χρόνια της πείνας: η πείνα άρχισε παντού. όλοι στράφηκαν στον Φαραώ ζητώντας ψωμί. Ο Φαραώ έστειλε τους πάντες στον Ιωσήφ. Κύριε, Δημιουργέ του ουρανού και της γης! Πόσο υπέροχος είσαι στους τρόπους σου! Δεν ήταν μόνο χάρη στον υπηρέτη Σου Ιωσήφ, δεν ήταν για να δείξεις μέσα του σε ολόκληρο τον κόσμο πώς ανταμείβεται η αρετή, που έκανες επτά χρόνια αφθονίας και επτά χρόνια πείνας σε ολόκληρη τη γη; Δεν χρειάζεται, μέσα από αυτό το τρομερό φαινόμενο της φύσης, που έχει τα μαραμένα στήθη της, να εκπληρώσει το όνειρο του δούλου Σου Ιωσήφ, που προμήνυε τη λατρεία του πατέρα του και των αδελφών του; Για Σένα, Κύριε της γης, δεν κοστίζει τίποτα να το κάνεις αυτό για χάρη ενός πιστού σου υπηρέτη. Όταν θέλεις να ανταμείψεις την αρετή, θα την ανταμείψεις με Θεϊκό τρόπο. Κεφάλαιο 42 Οι αδελφοί του Ιωσήφ έρχονται στην Αίγυπτο για σιτάρι, ο Ιωσήφ τους αναγνωρίζει, αλλά δεν τον αναγνωρίζουν. Ο Ιωσήφ προσποιείται και τους παίρνει για κατασκόπους, αυτοί κλειδώνονται μέσα. τους βάζει στη φυλακή για τρεις μέρες. Μετά, αφήνοντας το ένα, διατάζει τους υπόλοιπους να πάρουν το σιτάρι που αγόρασαν στη Χαναάν και να φέρουν τον Βενιαμίν. Φτάνουν και λένε στον ηλικιωμένο Τζέικομπ τα πάντα όπως έγιναν. Κεφάλαιο 43 Ο γέροντας δεν συμφώνησε να αφήσει τον Μπέντζαμιν να φύγει για πολύ καιρό. Τελικά ενέδωσε στην επίμονη απαίτηση και την προφανή ανάγκη. Ήρθαν στην Αίγυπτο με τον Βενιαμίν και δώρα. Ο Ιωσήφ τους δέχτηκε ευγενικά και, βλέποντας τον ετεροθαλή αδερφό του, δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα δάκρυά του. Προσφέρθηκε πλούσιο κέρασμα: όλοι ήπιαν και μέθυσαν. Κεφάλαιο 44 Κατόπιν εντολής του Ιωσήφ, γέμισαν τους σάκους των αδελφών του Ιωσήφ με σιτάρι -όσο μπορούσε να αφαιρεθεί, και έβαλαν ασήμι σε κάθε σακούλα, και στην τσάντα του Βενιαμίν, επιπλέον, το ασημένιο κύπελλο του Ιωσήφ, με πρόθεση. Τα αδέρφια πιάνονται και υποβάλλονται σε νέα δοκιμασία. Ο Ιωσήφ διέταξε τον Μπέντζαμιν να μείνει μαζί του και οι άλλοι να πάνε σπίτι τους. Οι προσευχές των αδελφών άγγιξαν τελικά τον Ιωσήφ, και δάκρυσε και τους αποκάλυψε ότι ήταν ο Ιωσήφ. Zoar (Εβρ.) – λιτ., «μικρό»· μια μικρή πόλη στα νοτιοανατολικά της Νεκράς Θάλασσας. Υπήρχε στην εποχή του προφήτη Ησαΐα (15, 5) και αναφέρεται από τον προφήτη Ιερεμία (48, 34). Bug (εκκλησιαστική σλαβική) – εύφλεκτο θείο. Άρμεγμα (εκκλησιασλαβικά) – από το «άρμεγμα», δηλαδή το τάισμα με μητρικό γάλα. Stegno (εκκλησιαστική σλαβική) – μηρός; «Βάλε το χέρι σου κάτω από το μηρό μου» σημαίνει: «Ορκίσου με». Τσάφ (εκκλησιασλαβικά) – άχυρο, άχυρο. Mock (Εκκλησία Glav.) - σκεφτείτε, σκεφτείτε μόνοι με τον εαυτό σας. Παράνυμφος - κουμπάρος (κουμπάρος). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: