Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)

Gen., Kapitel 19. Über die Zerstörung von Sodom und Gomorra durch himmlisches Feuer. Erstaunliches Bild! Zwei Engel, die mit dem Herrn waren und Abraham unter der Eiche besuchten und nach den Worten des Herrn nach Sodom und Gomorra gingen: „Ich werde hinabsteigen und sehen, ob sie genau das tun, was der Schrei gegen sie ist, der zu mir aufsteigt“ (Kapitel 18, Vers 21), kommen am Abend dorthin. Lot saß zu dieser Zeit vor den Toren Sodoms. Als er die Engel sah, stand er ihnen entgegen, verneigte sich vor ihnen mit dem Gesicht zur Erde und sagte zu ihnen: „Herr, geh in das Haus deines Dieners, ruhe dich aus und wasche deine Füße, und am Morgen wirst du deinen Weg machen.“ Sie sagten ihm: Nein, wir werden uns auf der Stadtstraße ausruhen. Lot zwang sie, in sein Haus zu gehen, und sie gingen hinein; Nachdem er getan hatte, was für die Fremden nötig war, backte er für sie ungesäuertes Brot, und sie aßen. Bevor sie zu Bett gingen, umstellten die Leute von Sodom Lots Haus – alle Leute, jung und alt. Sie riefen Lot und sagten zu ihm: Wo sind die Männer, die nachts zu dir kamen? Bring sie zu uns, damit wir bei ihnen sein können. Lot ging zu ihnen in die Vorhalle, schloss die Türen hinter sich und sagte zu ihnen: Nein, Brüder, bitte tut diesen Männern kein Leid. Aber ich habe zwei unverheiratete Töchter. Ich werde sie dir vorführen, und du kannst mit ihnen machen, was du willst, aber beleidige diese Männer nicht; Deshalb sind sie zu mir gekommen, damit sie hier in Sicherheit sind. Und sie sagten zu ihm: Verschwinde von hier. Sie sind zu uns gekommen und haben nicht einmal Hof gehalten? Hier geben wir es Ihnen: Bei uns bekommen Sie mehr als bei uns. Und sie griffen Lot mit Gewalt an und näherten sich bereits den Türen, um sie aufzubrechen. In der Zwischenzeit packten die Engel Lot mit ihren Händen und zerrten ihn in ihr Zimmer, schlossen die Türen ab und schlugen die Sodomiten, die an der Tür des Hauses standen, mit Blindheit – alle, jung und alt; und sie entspannten sich und suchten nach Türen. Die Engel sagten zu Lot: Hast du hier Schwiegersöhne, Söhne oder Töchter? Wenn einer von ihnen oder jemand, der Ihnen nahe steht, in der Stadt ist, nehmen Sie ihn mit aus der Stadt, wir werden sie zerstören, denn der Schrei der Missetaten von Sodom ist zu laut geworden, und der Herr hat uns gesandt, um sie zu zerstören. Lot ging hinaus und sagte zu seinen Schwiegersöhnen, die seine Töchter mitgenommen hatten: „Steh auf und verschwinde von hier, denn der Herr zerstört die Stadt.“ Die Schwager dachten, er mache einen Scherz. Als es Morgen war, begannen die Engel, Lot zu zwingen und sagten: Geh, nimm deine Frau und deine beiden Töchter und geh hinaus, damit auch du nicht durch die Missetaten der Stadt zugrunde gehst. Verwirrung und Unentschlossenheit überkamen sie: Die Engel nahmen ihn, seine Frau und seine beiden Töchter bei der Hand, weil der Herr sie verschont hatte. Als sie sie herausnahmen, sagten sie zu ihnen: Wenn du rettest, rette (rette deine Seele mit allem Fleiß), schau nicht zurück und höre in dieser ganzen Zeit überhaupt nicht auf: Rette dich selbst in Trauer, damit du nicht zusammen mit anderen zugrunde gehst. Und Lot sagte zu ihnen: Herr, ich bitte: Da dein Diener Barmherzigkeit in dir gefunden hat und deine Gerechtigkeit, die du in mir zeigst, indem du meiner Seele das Leben lässt, sehr groß ist, dann lass mich in diese nahegelegene kleine Stadt fliehen, damit ich dort gerettet werden kann: Ich kann nicht in Trauer gerettet werden; Dort kann mich die Plage von Sodom erreichen, und ich werde sterben. Schließlich ist diese Stadt klein, aber sie ist gerettet: Ich werde darin leben wegen Dir. Der Engel sagt zu ihm: Ich wundere mich über deine Worte, damit ich nicht die Städte zerstöre, von denen du gesprochen hast. Versuchen Sie also, sich dort zu retten: Ich werde nichts tun (eine Katastrophe verursachen), bis Sie dort eintreten. Aus diesem Grund wurde dieser Stadt der Name gegeben: Zoar 27. Die Sonne ging auf: Lot war bereits in Zoar ... Und so ließ der Herr ein Schreckgespenst 28 und Feuer vom Herrn vom Himmel auf Sodom und Gomorra regnen. Alles verschwand: die Städte mit den umliegenden Orten, alle Bewohner der Städte und alle Pflanzen. Lotovs Frau blickte zurück und wurde zu einer Salzsäule. Abraham steht am Morgen auf und geht zu dem Ort, an dem er gestern beim Herrn stand und von dem aus die Engel nach Sodom gingen. Er schaut auf Sodom und Gomorra und ihre Umgebung und sieht: Eine schreckliche Flamme steigt aus der Erde auf, wie Rauch aus einem Ofen. Als Gott die Städte dieses Landes zerstörte, erinnerte er sich an Abraham und schickte Lot aus der Transformation heraus. Lot verließ Zoar und ließ sich mit seinen beiden Töchtern auf dem Berg nieder. er hatte Angst, in Zoar zu leben. Beide Töchter empfangen Kinder von ihrem Vater, den sie betrunken machen; Daher wurde aus dem Ältesten Moab (von meinem Vater) geboren, und aus ihm stammen die Moabiter, und aus dem Jüngeren stammt Ammon (der Sohn meiner Familie) und aus ihm stammen die Ammoniter. Kapitel 20, Artikel 17. Und Abraham betete zu Gott, und Gott heilte Abimelech und seine Frau und seine Diener, und sie begannen zu gebären; Denn der Herr hat jeden Mutterleib im Haus Abimelechs für Sara, die Frau Abrahams, verschlossen. Es ist bemerkenswert: 1) wie Gott Abraham und seine Frau liebte und beschützte, die König Abimelech als seine Konkubine nehmen wollte; 2) die Legende, dass im Haus Abimelechs Frauen und Sklaven zu gebären begannen, nachdem Abraham zu Gott für Abimelech gebetet hatte (was bedeutet, dass sie vorher nicht gebären konnten, weil Gott zuvor Frauen im Haus Abimelechs an Frauen gebunden hatte). Hier können wir den allweisen und allmächtigen Schöpfer der Menschheit sehen, der, wenn Er will, die Geburt von Kindern einstellen und alle Frauen einsperren wird, um ihnen die Möglichkeit zu nehmen, Babys zu bekommen und sie zur Welt zu bringen. Wenn Menschen jetzt geboren werden, dann deshalb, weil Gott die Eltern segnet und die Geburten der Mütter fruchtbar macht; 3) Bemerkenswert ist der Gedanke an die Bedeutungslosigkeit der Sterblichen vor dem Schöpfer, der mit ihnen machen kann, wie ein Töpfer mit seinen Gefäßen, was er will. Es gefiel ihm, die fortpflanzungsfähigen Teile der Frauen im Haus Abimelechs einzusperren, und das fortpflanzungsfähige Geschlecht wurde krank und brachte keine Menschen mehr hervor. Kapitel 21. Sarah, jenseits ihrer Ambitionen, gemäß dem Verb des Allmächtigen, bekommt in ihrem hohen Alter einen Sohn geboren. Abraham veranstaltet ein großes Fest, nachdem er seinen Sohn gemolken hat. Sarah fordert Abraham auf, seine Dienerin Hagar und ihren Sohn Ismael aus seinem Haus zu vertreiben. Gott befiehlt uns, auf Sarah zu hören. Hagar wurde mit ihrem Sohn weggeschickt: Abraham gab Hagar Brot und einen Schlauch Wasser, legte ihren Sohn auf ihre Schultern und Hagar ging. Sie wandert in der Wüste in der Nähe des Eidbrunnens; Alles Wasser kam aus dem Fell; Sie legte ihren Sohn Ismael unter eine Tanne, und sie selbst entfernte sich von ihm und setzte sich in einiger Entfernung hin, um den Tod ihres Sohnes nicht zu sehen; das Kind weint. Gott hörte den Schrei des Babys. Ein Engel vom Himmel tröstet Hagar und sagt: Was ist mit dir, Hagar? Hab keine Angst, Gott hat den Schrei deiner Idee gehört: Steh auf, nimm es – ich werde daraus eine große Nation machen. Plötzlich sieht Hagar einen Brunnen mit lebendigem Wasser: Sie geht hin, füllt eine Flasche Wasser und gibt dem Kind etwas zu trinken. Und Gott war mit ihrem Sohn: Er wuchs auf, ließ sich in der Wüste nieder und wurde Bogenschütze. O allmächtiger Gott! Ich staune – und es ist süß für mich, über die Taten Deiner Allmacht und Deiner Güte gegenüber der sterblichen Rasse zu staunen. Von Ismael, dem Sohn eines Sklaven, der in der Wüste unter einer Fichte niedergeworfen wurde, schwach, weinend, fast sterbend, was könnten wir Gutes erwarten, wenn wir ihn mit unseren menschlichen Augen betrachten würden! Er wird in einer trockenen und kargen Wüste sterben, würden wir denken. Aber Du bewahrst nicht nur sein Leben, sondern versprichst als der Allmächtige und Allgütige, aus ihm, aus diesem schwachen, fast sterbenden Kind, ein zahlreiches Volk hervorzubringen; Sie sehen diese Menschen genau dann, wenn Sie ihnen noch etwas versprechen. Ehre sei Deiner Allmacht und Güte, Vater der Menschheit! Für mich, ein Tongefäß, Erde und Asche, ist es angenehm, über meinen Schöpfer und Herrn nachzudenken und darüber nachzudenken, der in jeder Hinsicht unendlich höher ist als ich. Kapitel 22, 16–18 v. Ich schwöre bei mir, spricht der Herr, dass ich dich mit Segen segnen und vermehren werde, weil du diese Tat getan hast (Isaak als Opfer für Gott darzubringen) und deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht vorenthalten hast, und ich werde deinen Samen vermehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Meeresufer; und deine Nachkommen werden die Städte ihrer Feinde in Besitz nehmen; und durch deinen Samen werden alle Nationen der Erde gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorcht hast. Welche Gnade hat Gott Abraham erwiesen! Aber wie groß war die Versuchung, die dem vorausging! Je größer die gute Tat des Herrn ist, desto stärker ist ein Mensch der Versuchung ausgesetzt... Eltern der Gottesmutter. Kapitel 23 Abraham begräbt Sarah. Kapitel 24 Abraham befiehlt seinem ältesten Diener, für Isaak, seinen Sohn, eine Frau aus seinem Stamm zu nehmen, aber nicht aus dem Land Kanaan. Und wenn sie, sagt die Dienerin, nicht von dort in das Land Kanaan ziehen will, soll sie dann deinen Sohn dort zurücklassen? Nein, sagt Abraham. Der Herr, Gott des Himmels und Gott der Erde, der mich aus dem Haus meines Vaters und aus dem Land, in dem ich geboren wurde, geholt hat, hat zu mir geschworen: Ich werde dir und deinem Samen dieses Land geben. Er wird seinen Engel zu dir senden, und du wirst von dort aus eine Frau für meinen Sohn Isaak nehmen. Der Sklave schwört, nach dem Willen seines Herrn zu handeln und legt als Zeichen der Treue seine Hand unter Abrahams Schulter 30. Mit Kamelen und reichen Geschenken geht er nach Mesopotamien, in die Stadt Nahor. Hier blieb er mit seinen Kamelen außerhalb der Stadt am Abend an einem Brunnen stehen, als die Frauen und Mädchen herauskamen, um Wasser zu schöpfen, und sagte bei sich selbst: „Herr, Gott meines Herrn Abraham, ordne heute meine Angelegenheiten und erbarme dich meines Herrn Abraham.“ Hier stehe ich am Brunnen und die Töchter der Stadtbewohner kommen jetzt heraus, um Wasser zu schöpfen. Lass es ein Zeichen sein, dass das Mädchen, zu dem ich sage: „Stell deinen Wasserkrug hin, damit ich trinken kann“, und das zu mir sagt: „Trink, ich werde auch deine Kamele satt machen“, das ist, das du deinem Diener Isaak verlobt hast. Lass mich dadurch wissen, dass Du meinem Meister Abraham Barmherzigkeit erwiesen hast. Noch bevor er dies in Gedanken beendet hatte, ging Rebekka, die Tochter Bethuels (die der Sohn Melchas, der Frau Nahors (und Nahor war Abrahams Bruder) war), bereits mit einem Wasserträger auf ihren Schultern. Das Mädchen war sehr schön: Sie war eine Jungfrau im eigentlichen Sinne; Der Mann kannte sie nicht. Sie ging zum Brunnen hinab, füllte ihren Wassertopf und stand wieder auf. Abrahams Diener ging ihr entgegen und sagte: Gib mir Wasser aus deinem Wassertopf zu trinken. „Trinken Sie, Herr“, sagte sie und nahm hastig den Wassertopf (unter ihren Armen) ab, gab ihm etwas zu trinken und sagte: „Ich werde auch Ihren Kamelen etwas einschenken: Lassen Sie sie alle trinken.“ Und sie goss eilig den Wassertopf in die Brühe, ging abermals zum Brunnen, um Wasser zu holen, und goss Wasser für alle Kamele. Der Mann dachte darüber nach und schwieg, um sich zu vergewissern, ob Gott seine Angelegenheiten geregelt hatte oder nicht. Als die Kamele aufhörten zu trinken, nahm er goldene Ohrringe mit einem Gewicht von einer Drachme und zwei Armbänder (Handgelenk) an ihren Händen (sie wogen zehn Goldmünzen) und fragte sie: Wessen Tochter bist du? Sag mir, hat dein Vater einen Platz für uns? Sie sagte: Ich bin die Tochter Bethuels. Der Sklave sagte zu ihr: Wir haben viel Spreu und Heu. Nachdem er gesegnet worden war, betete er den Herrn an und sagte: Gepriesen sei der Herr, der Gott meines Herrn Abraham, der meinen Herrn in seiner Gerechtigkeit und Wahrheit nicht verlassen hat; und der Herr hat mir geholfen im Haus des Bruders meines Herrn. Und das Mädchen ging zum Haus ihrer Mutter und erzählte ihr alles. Sie hatte einen Bruder, Laban, und er ging zu dem Mann, der am Brunnen Halt machte. Als er die Ohrringe und Armbänder seiner Schwester an ihren Händen sah und die Worte seiner Schwester Rebekka hörte, die vor allem hinzufügte: „So hat dieser Mann zu mir geredet“, kam er zu Abrahams Diener, der bei den Kamelen stand, und sagte zu ihm: Geh, komm herein, Gesegneter des Herrn, warum stehst du außerhalb der Stadt? Ich habe einen Raum für dich und deine Begleiter und einen Platz für die Kamele vorbereitet. Und der Mann betrat das Haus; Und Laban sattelte die Kamele ab und gab ihnen Spreu und Heu und Wasser, um ihm und seinen Gefährten die Füße zu waschen, und bot ihnen Essen an. Und der Fremde sagte: Ich werde nicht essen, bis ich meine geschätzten Worte sage. Laban sagte: Sprich. Der Fremde fuhr fort: Ich bin Abrahams Diener. Der Herr segnete meinen Herrn großzügig und er wurde groß: Er gab ihm viele Schafe und Kälber, Silber und Gold, Knechte und Mägde, Kamele und Esel. Sarah, die Frau meines Herrn, gebar den einzigen Sohn meines Herrn, als er schon alt war, und sie gab ihm alles, was sie hatte. Dann erzählt er noch einmal den Willen und das Testament Abrahams über die Hochzeit seines Sohnes und wie er eine Braut für den Sohn seines Herrn fand. Dann sagt er: Wenn du meinem Meister Barmherzigkeit und Wahrheit erweisen willst, dann ist das [okay], aber wenn du nicht willst, dann sag mir, ich soll nach rechts oder nach links gehen. Laban und Bethuel sagten: Diese Angelegenheit ist vom Herrn: Wir können nicht nein zu euch sagen. Hier ist Rebekka vor dir: Nimm sie und geh; Lass sie die Frau des Sohnes deines Herrn sein, wie es dem Herrn gefällt. Als Abrahams Diener diese Worte hörte, verneigte er sich vor dem Herrn bis zur Erde. Er holte die goldenen und silbernen Gefäße und Kleider heraus und gab sie Rebekka. Er beschenkte auch ihren Bruder und ihre Mutter. Und Abrahams Heiratsvermittler und seine Gefährten aßen und tranken und schliefen ein. Am nächsten Tag ließen ihre Mutter und ihre Brüder sie mit Abrahams Diener ziehen, nachdem sie die Zustimmung der Braut eingeholt hatten, und gaben ihr ihr Eigentum. Nachdem sie sie gesegnet hatten, sagten die Brüder zu ihr: Du bist unsere Schwester. Mögen aus dir Tausende und Abertausende Menschen hervorgehen, und mögen deine Nachkommen die Städte der Widersacher erben. Rebekka und ihre Sklaven bestiegen Kamele und machten sich mit der Heiratsvermittlerin auf den Weg. Isaak durchquerte zu dieser Zeit die Wüste in der Nähe der Quelle des Eides; er lebte im Süden der Erde. Am Abend ging er auf das Feld (Attrappe 32) und als er in die Ferne blickte, sah er Kamele auf sich zukommen. Auch Rebekka schaute und sah Isaak – und sprang sofort vom Kamel. Sie sagte zum Sklaven: Wer ist dieser Mann, der über das Feld auf uns zugeht? Und er sagte: Das ist mein Herr. Rebekah nahm ihr Sommerkleid und zog sich an. Der Sklave erzählte Isaac alles, was passiert war. Isaak ging in das Haus seiner Mutter und nahm Rebekka, und sie wurde seine Frau; Er liebte sie und wurde von Sarah, seiner Mutter, getröstet. Oh, liebes, liebes Patriarchat! Welche Einfachheit der Moral und gleichzeitig welche Reinheit! Welche kindliche Hingabe an Gott als guten, liebenden Vater in allen Lebensbereichen! Welche Nähe zu Ihm, welches Vertrauen, welcher lebendige Glaube an Ihn, Ihn immer und überall präsent machen! Oh, wenn nur diese patriarchalischen, goldenen Zeitalter mit ihrer Einfachheit, mit ihren kindischen Manieren zu uns zurückkehren würden! Kapitel 25, 21[-23] Kunst. Und Isaak betete zum Herrn für seine Frau [Rebeka], weil sie unfruchtbar war; Und der Herr hörte ihn, und Rebekka, seine Frau, wurde schwanger. Ihre Söhne begannen in ihrem Mutterleib zu schlagen und sie sagte: Wenn das passiert, warum brauche ich das dann? Und sie ging, um den Herrn zu fragen. Der Herr sagte zu ihr: Zwei Nationen sind in deinem Schoß, und zwei verschiedene Nationen werden aus deinem Schoß hervorgehen; Ein Volk wird stärker sein als das andere, und das Größere wird dem Geringeren dienen. Was für eine entzückende Geschichte! Die Menschen der patriarchalischen Welt werden als echte Kinder Gottes dargestellt, die ständig in der Gegenwart ihres Vatergottes lebten und seine Gegenwart spürten. In schwierigen Lebenssituationen wenden sie sich mit der Bitte um Hilfe nicht an den Menschen und nicht an irdische Mittel, sondern an Gott, der als allmächtiger Vater jede Bitte erfüllen konnte, die sie hatten. Rebekka ist unfruchtbar. Isaak erinnert sich an das Versprechen an seinen Vater, dass durch deine Nachkommen alle Nationen der Erde gesegnet werden [Kapitel 26, Vers 4] und dass in Isaak seine Nachkommen berufen werden, und bittet den Herrn, die Unfruchtbarkeit seiner Frau zu lösen – und Gott hörte ihm zu. (Und nun hört Gott jedem zu, der im Glauben bittet.) Rebekka hört die Babys in ihrem Bauch spielen, bekommt Angst und geht ebenfalls zum Herrn: Was bedeutet das für sie? Der Herr erklärt ihr sanftmütig und liebevoll, was das bedeutet. In den Worten des Herrn siehst du den Schöpfer der Menschen und der Zeit, der sich über alles Zeitliche und Räumliche erhebt, der das Nichtseiende als existierend bezeichnet, in dessen Händen zukünftige Generationen von Menschen wie ein zukünftiger Baum mit all seinen Zweigen und Blättern sind – in einem Baumsamen, wie eine Ähre mit Körnern – in einem Korn. Wahrlich, die Heilige Schrift des Alten Testaments ist der Feder des göttlich inspirierten Mannes würdig – Moses und Gott selbst, der sich herabließ, den Menschen die Heilige Schrift durch seinen treuen Diener in seinem Haus zu geben! Kapitel 26, [Verse 2–5]. Es herrscht Hungersnot auf der Erde; Isaak aus dem Land Kanaan geht zu Abimelech, dem König der Philister in Gerar. Der Herr erscheint ihm, verbietet ihm die Reise nach Ägypten und befiehlt ihm, sich in dem Land niederzulassen, das er ihm zeigen wird. Geh nicht nach Ägypten; Lebe in dem Land, von dem ich dir erzählen werde, wandere durch dieses Land, und ich werde bei dir sein und dich segnen, denn ich werde dir und deinen Nachkommen alle diese Länder geben und den Eid erfüllen, den ich Abraham, deinem Vater, geschworen habe. Ich werde deine Nachkommen vermehren wie die Sterne am Himmel, und ich werde deinen Nachkommen alle diese Länder geben; Durch deinen Samen werden alle Nationen der Erde gesegnet werden, denn Abraham [dein Vater] hat meiner Stimme gehorcht und gehalten, was ich zu befolgen geboten habe: meine Gebote, meine Satzungen und meine Gesetze. Nach dem Tod von Isaaks Vater, dem treuen Diener Gottes Abraham, schließt der ewig lebende Gott einen Bund mit seinem Sohn Isaak, verspricht ihm das ganze Land der Philister als Erbe zu geben, seinen Samen wie die Sterne am Himmel zu vermehren, und erklärt, warum er ihm solche Barmherzigkeit erweist: weil, wie er sagt, Abraham [dein Vater] meiner Stimme gehorchte. In den Worten des Herrn sehen Sie den Herrn der Welt, den Schöpfer der Menschen, den Gesetzgeber und ihren Richter. 24 Kunst. Der Herr erscheint Isaak am Brunnen des Eides (nachdem Abimelech, der auf seinen Reichtum und seine Macht in seinem Land eifersüchtig war, ihn aus seinen Grenzen vertrieben hatte) und sagt zu ihm: Ich bin der Gott Abrahams, deines Vaters; Fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir; und ich werde dich segnen und deine Nachkommen mehren um Abrahams, meines Dieners, willen. Abimelech kommt mit seinem Bräutigam 33 und dem Feldherrn zu Isaak. Er fragt sie, warum sie zu ihm gekommen seien, obwohl sie ihn gehasst und von ihnen vertrieben hätten. Sie antworten, dass wir aus Angst von uns selbst weggeschickt haben, damit du, nachdem du in unserem Land stärker geworden bist, uns keinen Schaden zufügst; Wir haben gesehen, dass der Herr mit dir war, wir haben dich nicht verachtet, im Gegenteil, wir haben dir Gutes getan und dich in Frieden weggeschickt. Isaac gibt ihnen ein Fest. Und sie aßen und tranken. Als sie morgens aufstanden, schworen sie einander, dass sie sich nicht gegenseitig Schaden zufügen würden. Isaak schickte sie weg und sie machten sich auf den Weg. Kapitel 27, 31[-32] Art. Er (Esau) bereitete Essen zu und brachte es seinem Vater und sagte zu seinem Vater: Steh auf, mein Vater, und iss das Wild deines Sohnes, damit deine Seele mich segne. Und sein Vater Isaak sprach zu ihm: Wer bist du? Er sagte: Ich bin dein Sohn, dein Erstgeborener, Esau. Und Isaak zitterte vor ganz großem Zittern und sprach: Wer ist dieser, der mir das Wild holte und es mir brachte, und ich aß alles davon, bevor du kamst, und ich segnete ihn? er wird gesegnet sein. Es war unmöglich, nicht entsetzt über den älteren Isaak zu sein, der Jakob anstelle von Esau segnete: Er wusste genau, welche Folgen dieser Segen für beide haben würde. Möge Gott dir geben, sagte er zu Jakob und segnete ihn, vom Tau des Himmels und von der Fettigkeit der Erde und reichlich Brot und Wein; Lass die Nationen dir dienen und lass die Nationen dich anbeten; Sei Herr über deine Brüder und lass die Söhne deiner Mutter dich anbeten. diejenigen, die dich verfluchen, sind verflucht; diejenigen, die dich segnen, sind gesegnet! [Verse 28-29]. Anstelle von Esau unterwarf Isaak die Nationen und Fürsten, Esaus Bruder und die Söhne seines Vaters, Jakob. Er brachte himmlische und irdische Segnungen auf ihn herab. Esau hingegen hat dies alles verloren, und zwar durch Täuschung. Wie konnte der Älteste in diesem Fall nicht entsetzt sein, als sein geliebter Sohn, der Älteste, seinen Vorrang und den untrennbaren Segen seines Vaters verlor? Wie mächtig ist das Wort des Patriarchen! Er sagte: „Lass dies für meinen Sohn geschehen“, und genau darum hat er gebeten. Und er hat ihn gesegnet, sagt er, und er wird gesegnet sein. Wie Gott auf seine treuen Diener hörte und alles nach ihrem Gebet tat! Kapitel 28. Jakob geht nach Mesopotamien zu Laban, seinem Onkel mütterlicherseits, um eine Frau zu wählen. Also verließ er den Eid und ging nach Haran. Da die Sonne bald unterging, suchte er sich einen Ort aus, schlief dort ein und legte einen Stein an seinen Kopf. Er sieht einen Traum: Ein Ende einer Leiter steht am Himmel und das andere steht auf der Erde: Engel Gottes stiegen darauf hinab und hinauf. Der Herr selbst stand fest und regungslos darauf und sagte zu ihm: Ich bin der Gott Abrahams, deines Vaters, und der Gott Isaaks, fürchte dich nicht: Das Land, auf dem du schläfst, werde ich dir und deinen Nachkommen geben. Und deine Nachkommen werden wie der Sand der Erde sein und sich in alle vier Länder der Welt ausbreiten, und durch dich und durch deine Nachkommen werden alle Geschlechter der Erde gesegnet werden. Und hier bin ich bei dir und begleite dich auf jedem Weg, wohin du auch gehst. Ich werde dich in dieses Land zurückbringen und dich nicht verlassen, bis ich alles für dich getan habe, worüber ich dir gesagt habe. Jakob erwachte aus seinem Schlaf und sagte: Der Herr ist an diesem Ort, aber ich wusste es nicht. Und die Angst überfiel ihn und er sagte: Dieser Ort ist beängstigend, und was sage ich – dieser Ort, dieser leere Raum? Vem: Dies ist das Haus Gottes und hier ist das Tor zum Himmel! So beschützt der Herr jeden seiner treuen Diener! In den Worten des Herrn kann man den Urheber des Lebens und den höchsten Herrscher aller Nationen der Erde sehen. Kapitel 29 und 30. Jakob arbeitete sieben Jahre lang für Laban, um seine jüngste Tochter Rahel zur Frau zu bekommen, und am Ende der Zeit empfing er anstelle von Rahel Lea, seine älteste Tochter, die augenkrank war und nicht so gut wie Rahel war. Am Morgen erkennt Jakob die Lüge in der Lüge und erhebt Anspruch auf Laban. Er vereinbart mit Laban, weitere sieben Jahre zu arbeiten, um auch Rachel zu bekommen. Jakob liebte Rahel anfangs mehr als Lea, und nun, da er sie heiratete, hing sein Herz unvergleichlich mehr an ihr als an Lea. Als Gott der Herr sah, dass Jakob Lea nicht liebte, beschloss er, sie mit Fruchtbarkeit zu belohnen, und Fruchtbarkeit galt damals als ein großes Geschenk des Himmels, und er schloss Rahels Schoß. Lea bringt Jakob nacheinander zur Welt: Ruben, Simeon, Levi und Juda. Rachel ist eifersüchtig auf ihre Schwester und sagt zu Jakob: Gib mir Kinder; wenn nicht, werde ich sterben. Jakob war wütend auf sie und sagte zu ihr: Kann ich Gott sein, der dir die Frucht deines Leibes genommen hat? Rachel sagt zu ihm: Hier ist meine Dienerin Bilha für dich. Geh zu ihr hinein; Lass sie auf meinen Knien gebären, dann kann ich wenigstens ein Kind bei ihr bekommen. Und sie gab ihm Bilha, ihren Diener, zur Frau; Und Jakob kam zu ihr, Bilha wurde schwanger und gebar Jakob einen Sohn, Dan, und bald darauf einen weiteren, Naphtali. Darüber war auch Rachel froh: Sie wollte unbedingt eigene Kinder haben. Als Lea erfuhr, dass sie aufgehört hatte zu gebären, nahm sie auch Silpa, ihre Dienerin, und gab sie Jakob zur Frau. Auch Jakob ging zu ihr hinein. Silpa war schwanger und gebar Jakob einen Sohn. Lea sagte: „Ich habe es gut gemacht“ und nannte ihn Gad. Silpa wurde schwanger und gebar ein weiteres Kind. Und Lea sprach: Gesegnet bin ich, denn die Frauen werden mir gefallen. Und sie nannte ihn Asher. Ruben, der Sohn Lins, ging am Tag der Weizenernte aufs Feld, fand Alraunenäpfel und brachte sie seiner Mutter. Rachel sah sie und wollte sie unbedingt essen. Sie sagte zu ihrer Schwester: Gib mir die Alraunen, die dein Sohn dir gebracht hat. Und sie sagte ihr: Es reicht dir nicht – du hast mir meinen Mann weggenommen, und du willst die Alraunen nehmen. Rachel antwortete: Ich brauche nicht alles auf einmal: Lass unseren Mann diese Nacht bei dir schlafen für die Alraunen, die du mir geben wirst. Hier kommt Jakob abends vom Feld; Lea trifft ihn und sagt zu ihm: Du kommst heute zu mir, weil ich dich für die Alraunen meines Sohnes angeheuert habe. Und er hat in dieser Nacht mit ihr geschlafen. Gott segnete Lea, und nachdem sie schwanger geworden war, gebar sie Jakobs fünften Sohn, Issachar (Königskönig), und gebar bald darauf einen sechsten Sohn, Sebulon; dann Tochter Dinu. Schließlich blickte der Herr auf Rahel und öffnete ihren Schoß. Und so wurde Rahel schwanger und gebar Jakob einen Sohn und sagte: „Gott hat meine Schande weggenommen.“ Es war Josef. Danach begann Jakob, Laban zu bitten, nach Hause zu gehen. Laban wollte das nicht, weil er sah, dass Gott ihn wegen Jakob mit Reichtum gesegnet hatte. Jakob stimmte zu, noch eine Weile bei ihm zu bleiben – unter der Bedingung, dass alle Schafe, die staubig geboren würden, und die Ziegen, die gesprenkelt und weißlich wären, sein Eigentum seien und alle anderen mit anderen Farben Labans gehören würden. Jakob nahm drei Stöcke und schärfte sie so, dass er sie bunt machte, indem er an bestimmten Stellen die Rinde entfernte; Dann legte er sie in Tränken, damit die Schafe, wenn sie zu ihnen kamen, um zu trinken, entsprechend den Stäben – entsprechend ihrer Farbe – schwanger wurden. Und so war es. Jakob hatte viele Kinder, Laban jedoch nur wenige. Gott segnete Jakob, und er wurde reich und hatte viel Vieh. Kapitel 32. Jakob sieht Truppen von Gottes Engeln. Wunderbare Sache! Der Herr der Heerscharen bewacht seinen treuen Diener auf Erden, wie ein Mensch seinen Augapfel bewacht: Er schickt Jakob allein (was ist der Mensch, was weißt du über ihn [Ps. 143:3]) Regimenter von Engeln Gottes, um ihn vor seinem tierischen Bruder Esau zu beschützen. Daraus schließe ich, dass, wenn Gott den Engeln während des irdischen Lebens des Herrn Jesus nicht verboten hätte, den Gottmenschen zu beschützen, Ihn überall Legionen von Engeln umzingelt hätten und den kühnen Händen der Feinde Jesu nicht erlaubt hätten, Ihn zu berühren: oder... Ich kann jetzt nicht zu Meinem Vater beten... [Mt. 26:53]. Um unseretwillen, du Armer, Herr, Ehre sei dir! Wie schnell sind die heiligen Engel: Aus unerreichbaren Höhen erscheinen sie wie Blitze auf der Erde, und noch schneller: Blitze sind materiell, und sie sind reine Geister, also unvergleichlich beweglicher als irdisches materielles Licht. Deshalb wird das Kommen des Menschensohnes auf die Erde wie ein Blitz sein – plötzlich, schnell. [Art.]24, 25, 26 ff. Jakob kämpft mit Gott und wird in diesem Kampf stärker, bis Gott selbst ihn besiegt. Nach dem Kampf sagt ihm Gott: Da du Mir im Kampf aus eigener Kraft nicht nachgegeben hast, wirst du den Menschen nicht nachgeben und auch ihnen gegenüber stark sein. Doch davor fürchtete sich Jakob vor seinem Bruder Esau, der mit vierhundert Mann gegen ihn anrückte! Wunderbar ist Deine Vorsehung, o Herr, für Deine Auserwählten, für Dein geliebtes Volk: Wie weit herabsteigst Du, o Allmächtiger und Unbeschreiblicher, zu ihrer begrenzten Natur! Um Jakob den sinnlichen, visuellen Beweis dafür zu geben, dass er von Menschen, die mit ihm kämpfen wollen, nicht überwältigt werden kann, erlaubst Du ihm, die Erfahrung des Kampfes mit Dir, dem allmächtigen Gott, zu machen! Welche Nähe Gottes zum Menschen, welche Brüderlichkeit, so könnte man sagen, zwischen ihnen! Welche Liebe der Schöpfer für die Schöpfung hegt: Er zeigte Jakob nicht nur die Engel Gottes, die für ihn zu den Waffen gegriffen hatten, mit starker Kraft, Er selbst erschien ihm und trat in einen freundschaftlichen Kampf mit ihm. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du alle Deine Welten gleichermaßen mit Deiner Liebe umarmst und niemanden im Stich lässt, denn alles gehört Dir. Ich glaube, dass Du hypostatische Liebe bist, und obwohl es Dir unendlich am Herzen lag, die Menschen von der ewigen Vernichtung zu erlösen, hast Du doch aus Deiner Liebe, die für niemanden völlig unverständlich und unbeschreiblich ist, geruht, sie durch Dein Leiden und Deinen Tod zu erlösen. Ich sehe, dass Du jetzt derselbe liebende Herr über alle bist, der mit väterlicher Liebe und in der für patriarchalische Zeiten charakteristischen Einfachheit seinem treuen Diener Jakob erschienen ist. Rette mich gemäß Deiner Liebe und Deiner Barmherzigkeit, o mein Schöpfer und Gott, der alle meine Sünden verachtet! Kapitel 35, 11. Art. Gott sagte zu ihm (Jakob): Ich bin dein Gott. Wachse und vermehre dich. Nationen und Gemeinden der Zungen werden aus dir hervorgehen, und Könige werden aus deinen Lenden kommen. Könnten falsche heidnische Gottheiten jemals so etwas sagen? Was für eine Fülle an Wahrheit, Kraft und Leben in den Worten des lebendigen, allmächtigen Gottes! Ich, sagt er, bin dein Gott: Wachse und vermehre dich, das heißt gemäß den Gesetzen und der Ordnung, die ich festgelegt habe; Nationen und Völkergemeinschaften werden aus dir hervorgehen, und Könige werden aus dir geboren. O mein Schöpfer und Herr! Ich verehre Deine Allmacht: Es gab eine Zeit, oder besser gesagt, es gab eine Ewigkeit, in der es nichts außer Dir gab. Aber Du wolltest, dass andere das Leben genießen, und Du hast zuerst rationale Geschöpfe wie Dich erschaffen – Engel, dann die irrationale Natur und schließlich den Menschen. Durch Deinen einzigen, allgütigen Willen entstanden unzählige Schwärme gesegneter, stets jubelnder himmlischer Mächte; diese hellen Welten funkelten und wirbelten in den weiten Weiten des Himmels; Nach Deinem Willen begann unsere Erde mit allen ihren Bewohnern ihre Kreise zu ziehen; und was am erstaunlichsten erscheint, von selbst, obwohl durch Deinen Willen, begannen irdische Geschöpfe ständig und kontinuierlich aus der Bedeutungslosigkeit aufzusteigen: Menschen und Tiere. Du hast die Engelwelt vor langer Zeit erschaffen und vermehrst sie nicht mehr: Sofort erschien die himmlische Armee, um Dich zu preisen, aber Du hörst nicht auf, die Menschen zu vermehren; Du hast einst eine Fortpflanzungsmaschine in Gang gesetzt, und nach Deinem Willen, nach Deinem allmächtigen Wort arbeitet sie bis zum heutigen Tag ausnahmslos und ununterbrochen unter Deiner schützenden Vorsehung. Menschen werden geboren, wachsen, sterben; andere nehmen ihren Platz ein. Wie wunderbar, wie göttlich! Die Erde ist voller Leben und wimmelt von Millionen von Menschen. Also auf der Erde. Und was ist in diesem riesigen Ozean, in dem Du Millionen von Welten in Bewegung gesetzt hast? Kapitel 36, 7 Art. Denn ihr (Jakob und Esaus) Reichtum war so groß, dass sie nicht zusammenleben konnten, und das Land ihrer Wanderung konnte sie wegen der Menge ihrer Herden nicht fassen. Die beiden Brüder waren so reich, dass ihr Besitz nicht auf das Land passte, auf dem sie lebten. Jetzt ist es überhaupt nicht mehr dasselbe: Jetzt ist ein Stück Land teuer und es ist nicht mehr möglich, so reich zu werden. Kapitel 37 erzählt die Geschichte von Joseph. Es enthält viele Merkmale, die Sie unwillkürlich zum geliebten Sohn des himmlischen Vaters entführen – unserem Herrn Jesus Christus. Besonders bemerkenswert ist die Ähnlichkeit zwischen den Personen, die Joseph und den Herrn verkauft haben. Beide sind Judas und beide wurden für Geld verkauft. Kapitel 39 Der Herr segnet ein Haus oder eine Stadt für einen frommen Menschen. So segnete der Herr wegen Joseph das Haus von Pentephry, seinem Herrn, und es wurde gesagt, dass alles gesegnet wurde, was er im Haus und auf [seinem] Feld hatte. Um Jakobs willen segnete er das Haus Labans. Art.9. Wie kann ich dieses große Übel und diese große Sünde vor Gott tun? Stellst du dir, Mensch, die Gegenwart des Göttlichen so lebhaft vor wie Joseph? Haben Sie Angst, unfreundliche Taten zu begehen, um Ihn nicht zu beleidigen? Reinigen Sie Ihre Gedanken und Herzen von Unreinheiten, die, entweder durch unseren Willen oder gegen unseren Willen, fast ständig in unsere Seele eindringen? Wenn dir geraten wird, etwas Böses zu tun, sagst du wie Joseph: Wie kann ich dieses große Übel tun und vor Gott sündigen? Joseph wird wegen der Verleumdung seiner Frau Pentefriev ins Gefängnis geworfen, aber Gott selbst folgte Joseph dorthin und schenkte ihm neue Barmherzigkeit. So wie ihm zuvor Pentephrios die Leitung seines gesamten Hauses übertragen hatte, so übergab nun der Oberste der Wächter das Gefängnis in die Hände Josephs. Also du, Mensch, erfreue den Herrn und fürchte dich nicht vor Feinden: Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? [Röm. 8:31]. 40 ch. Joseph interpretiert die Träume der älteren Mundschenken und der älteren Bäcker am Hofe des Pharao, die wegen irgendeiner Schuld ins Gefängnis geworfen wurden. Die älteren Butler wurden zu ihrer früheren Würde erhoben und die älteren Bäcker wurden an einen Baum gehängt, wie Joseph es vorhergesagt hatte. Kapitel 41 Joseph interpretiert dem Pharao Träume über Überfluss und Hungersnot; Der König machte Joseph bis auf den Thron fast zu sich selbst: Er setzte ihn über das ganze Land Ägypten, nahm den Ring von seiner Hand, legte ihn an Josephs Hand, kleidete ihn in scharlachrote Gewänder und hängte ihm eine goldene Griwna um den Hals, setzte ihn auf seinen zweiten Streitwagen (und die Pharaonen hatten prächtige Streitwagen) und befahl dem Herold, vor ihm herzugehen. Das ist die Barmherzigkeit des Herrn gegenüber denen, die ihn fürchten. Die sieben Jahre des Überflusses stehen vor der Tür: Jedes Jahr wird eine große Menge Getreide geerntet, so dass man die Menge schließlich nicht mehr zählen kann. Es kamen auch die sieben Jahre der Hungersnot: Überall begann eine Hungersnot; Alle wandten sich an den Pharao und baten um Brot. Pharao schickte alle zu Joseph. Herr, Schöpfer des Himmels und der Erde! Wie wunderbar Du auf Deine Weise bist! War es nicht allein deines Dieners Josef, und um in ihm der ganzen Welt zu zeigen, wie Tugend belohnt wird, hast du auf der ganzen Erde sieben Jahre des Überflusses und sieben Jahre des Hungers geschaffen? Ist es nicht angebracht, durch dieses furchtbare Naturphänomen, das seine verdorrten Brüste hat, den Traum Deines Dieners Joseph zu erfüllen, der die Verehrung seines Vaters und seiner Brüder vorwegnahm? Für Dich, Herr der Erde, kostet es nichts, dies für einen Deiner treuen Diener zu tun. Wenn Du Tugend belohnen willst, wirst Du sie auf göttliche Weise belohnen. Kapitel 42 Josephs Brüder kommen nach Ägypten, um Weizen zu holen, Joseph erkennt sie, aber sie erkennen ihn nicht; Joseph gibt vor, sie für Spione zu halten, sie schließen sich ein; er bringt sie für drei Tage ins Gefängnis. Dann lässt er einen zurück und befiehlt den anderen, den gekauften Weizen nach Kanaan zu bringen und Benjamin zu bringen. Sie kommen und erzählen dem älteren Jacob alles, was passiert ist. Kapitel 43 Der Älteste war lange Zeit nicht damit einverstanden, Benjamin gehen zu lassen. Schließlich gab er der anhaltenden Nachfrage und der offensichtlichen Not nach. Sie kamen mit Benjamin und Geschenken nach Ägypten. Joseph empfing sie freundlich und als er seinen Halbbruder sah, konnte er seine Tränen nicht zurückhalten. Es wurde ein reichhaltiger Leckerbissen geboten: Alle tranken und betranken sich. Kapitel 44 Auf Josephs Befehl hin füllten sie die Säcke von Josephs Brüdern mit Weizen, so viel, wie weggenommen werden konnte, und legten in jeden Sack Silber, und in Benjamins Sack zusätzlich Josephs silbernen Becher, mit Absicht. Die Brüder werden eingeholt und einer neuen Prüfung unterzogen. Joseph befahl Benjamin, bei ihm zu bleiben und den anderen, nach Hause zu gehen. Die Gebete der Brüder berührten Joseph schließlich, und er vergoss Tränen und offenbarte ihnen, dass er Joseph war. Zoar (hebr.) – wörtlich „klein“; eine kleine Stadt im Südosten des Toten Meeres. Es existierte bereits zur Zeit des Propheten Jesaja (15, 5) und wird vom Propheten Jeremia (48, 34) erwähnt. Bug (kirchenslawisch) – brennbarer Schwefel. Melken (kirchenslawisch) – von „melken“, also dem Füttern mit Muttermilch. Stegno (kirchenslawisch) – Oberschenkel; „Lege deine Hand unter meinen Oberschenkel“ bedeutet: „Schwöre mir.“ Spreu (Kirchenslawisch) – Spreu, Stroh. Mock (Church Glav.) – nachdenken, allein mit sich selbst denken. Brautjungfer – Trauzeuge (Trauzeuge). Sie könnten interessiert sein an: