Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
سفر التكوين، الفصل 19. عن دمار سدوم وعمورة بالنار السماوية. صورة مذهلة! الملاكان اللذان كانا مع الرب يزوران إبراهيم تحت شجرة البلوط وذهبا إلى سدوم وعمورة بعد كلام الرب: سأنزل وأرى ما إذا كانوا يفعلون بالضبط ما هي الصراخ الذي يصعد إليّ ضدهم [الفصل 18 ، الآية 21] ، تعالوا إلى هناك في المساء. وكان لوط جالساً على أبواب سدوم في ذلك الوقت. فلما رأى الملائكة، وقف للقائهم، وسجد لهم بوجهه إلى الأرض، وقال لهم: يا سيد، ادخل بيت عبدك، واسترح واغسل قدميك، وفي الصباح اذهب في طريقك. قالوا له: لا، سنستريح في شارع المدينة. فألزمهما لوط أن يدخلا بيته فدخلا. وبعد أن عمل ما يلزم للغرباء، خبز لهم فطيرًا، فأكلوا. قبل الذهاب إلى النوم، أحاط أهل سدوم ببيت لوط - كل الناس، صغارًا وكبارًا. فدعوا لوطا وقالوا له: أين الرجال الذين أتوا إليك ليلا؟ أخرجهم إلينا لنكون معهم. فخرج إليهم لوط في الدهليز وأغلق الأبواب خلفه وقال لهم: لا أيها الإخوة، لا تؤذوا هؤلاء الرجال.
لكن لدي ابنتان غير متزوجتين. سأخرجهم إليك، فتفعل بهم ما يحلو لك، ولكن لا تسيء إلى هؤلاء الرجال؛ ولهذا السبب جاؤوا إلي ليكونوا آمنين هنا. فقالوا له: اخرج من هنا. أتيت لتعيش معنا، ولم تجلس حتى في المحكمة؟ هنا سنقدمها لك: سوف تحصل منا على أكثر مما يحصلون عليه. فهجموا على لوط بالقوة وبالفعل اقتربوا من الأبواب ليكسروها. في هذه الأثناء، أمسك الملائكة بأيديهم لوطًا وسحبوه إلى غرفتهم وأغلقوا الأبواب، وضربوا السدوميين الذين كانوا على باب المنزل بالعمى - الجميع، صغارًا وكبارًا؛ واسترخوا بحثًا عن الأبواب. فقالت الملائكة للوط: هل لك هنا صهر أو أبناء أو بنات؟ إن كان أحد منهم أو قريب منك في المدينة، فأخرجهم منها فنهلكها، لأن صراخ إثم سدوم قد اشتد، فأرسلنا الرب لنهلكها. فخرج لوط وقال لأصهاره الذين أخذوا بناته: «قوموا اخرجوا من هنا، لأن الرب مهلك المدينة». اعتقد الأخوة أنه كان يمزح.
ولما كان الصباح، ابتدأ الملائكة يُجبرون لوطًا قائلين: اذهب خذ امرأتك وابنتيك واخرج لئلا تهلك أنت أيضًا بآثام المدينة. فحدثت بينهم ارتباك وتردد: أخذ الملائكة بيده هو وامرأته وابنتيه، لأن الرب أنقذهم. ولما أخرجوهم قالوا لهم: عند الخلاص، احفظوا (انقذوا روحكم بكل اجتهاد)، ولا تنظروا إلى الوراء ولا تتوقفوا على الإطلاق طوال هذه الفترة بأكملها: أنقذوا أنفسكم في الحزن، حتى لا تهلكوا مع الآخرين. فقال لهم لوط: يا رب، أسأل: بما أن عبدك قد وجد رحمة فيك، وبرك الذي تظهره فيّ، تاركًا الحياة لنفسي، عظيم جدًا، فاسمح لي أن أهرب إلى هذه البلدة الصغيرة القريبة حتى أخلص هناك: لا أستطيع أن أخلص في الحزن؛ هناك قد تصلني ضربة سدوم فأموت. في نهاية المطاف، هذه المدينة صغيرة، لكنها نجت: سأعيش فيها بسببك. فيقول له الملاك: إني أتعجب من كلامك لئلا أهلك المدن التي تكلمت عنها. لذا حاول أن تنقذ نفسك هناك: لن أفعل أي شيء (يسبب كارثة) حتى تدخل هناك.
ولهذا السبب أُطلق على تلك المدينة اسم: صوغر 27. وأشرقت الشمس: وكان لوط في صوغر... فأمطر الرب على سدوم وعمورة شبحًا 28 ونارا من عند الرب من السماء. اختفى كل شيء: المدن مع الأماكن المحيطة بها، كل سكان المدن وكل النباتات. نظرت زوجة لوتوف إلى الوراء وأصبحت عمود ملح. يستيقظ إبراهيم في الصباح ويذهب إلى المكان الذي وقف فيه بالأمس مع الرب ومن حيث ذهبت الملائكة إلى سدوم. ينظر إلى سدوم وعمورة وما حولهما ويرى: لهيبًا رهيبًا يصعد من الأرض مثل دخان الأتون. عندما دمر الله مدن هذا البلد، تذكر إبراهيم وأرسل لوطا من وسط التحول. فترك لوط صوغر وأقام في الجبل هو وابنتاه. كان يخشى العيش في صوغر. كلتا الابنتين تحملان أطفالاً من والدهما الذي يسكرونه. فمن الأكبر ولد موآب (من أبي)، ومنه الموآبيون، ومن الأصغر عمون (ابن عائلتي)، ومنه بني عمون.
الفصل 20، المادة 17. وصلى إبراهيم إلى الله، فشفى الله أبيمالك وامرأته وعبيده، وبدأوا يلدون؛ لأن الرب قد أغلق كل رحم في بيت أبيمالك لأجل سارة امرأة إبراهيم. ومن اللافت للنظر: 1) كيف أحب الله إبراهيم وحماه وزوجته، التي أراد الملك أبيمالك أن يتخذها خليلة له؛ 2) الأسطورة القائلة بأن الزوجات والعبيد في بيت أبيمالك بدأن يلدن بعد أن صلى إبراهيم إلى الله من أجل أبيمالك (مما يعني أنهم لم يتمكنوا من الولادة من قبل، لأن الله كان قد حصر النساء في السابق في بيت أبيمالك). هنا يمكننا أن نرى خالق الجنس البشري الحكيم والقدير، الذي، إذا أراد، سيتوقف عن الإنجاب وسيسجن جميع النساء، ويحرمهن من فرصة إنجاب الأطفال وإنجابهم. إذا كان الناس يولدون الآن، فذلك لأن الله يبارك الوالدين ويجعل ولادة الأمهات مثمرًا؛ 3) إن فكرة عدم أهمية البشر أمام الخالق، الذي يستطيع أن يفعل بهم، مثل الفخاري بأوانيه، ما يريد، جديرة بالملاحظة.
لقد سرّ بحبس أعضاء النساء التناسلية في بيت أبيمالك، فمرض الجنس التناسلي وتوقف عن إنتاج البشر.
الفصل 21. سارة، فوق تطلعاتها، حسب فعل القدير، لها ولد ولد في شيخوختها. إبراهيم يصنع وليمة عظيمة بعد أن حلب ابنه 29 . سارة تطلب من إبراهيم أن يطرد خادمته هاجر وابنها إسماعيل من بيته. الله يأمرنا أن نستمع إلى سارة. أُرسلت هاجر مع ابنها: أعطى إبراهيم لهاجر خبزًا وقربة ماء، ووضع ابنها على كتفيها، ثم غادرت هاجر. تتجول في الصحراء بالقرب من بئر القسم؛ خرج كل الماء من الفراء. ووضعت إسماعيل ابنها تحت شجرة تنوب وابتعدت عنه وجلست على مسافة حتى لا ترى موت ابنها. الطفل يبكي. سمع الله بكاء الطفل. وملاك من السماء يواسي هاجر قائلاً: ما لك يا هاجر؟ لا تخف، لقد سمع الله صرخة بنات أفكارك: قم، خذها - سأصنع منها أمة عظيمة. فجأة رأت هاجر بئر ماء حي: فذهبت وملأت قارورة ماء وأعطت الطفلة شيئًا لتشربه. وكان الله مع ابنها: فنشأ وأقام في البرية وأصبح راميًا. يا الله عز وجل! إنني أتعجب – ومن الجميل أن أتعجب – من أعمال قدرتك المطلقة وصلاحك تجاه الجنس الفاني.
من إسماعيل ابن العبد، مطروحًا في الصحراء تحت شجرة تنوب، ضعيفًا، يبكي، يكاد يموت، ما الفائدة التي يمكن أن نتوقعها إذا نظرنا إليه بأعيننا البشرية! نعتقد أنه سيموت في صحراء جافة وقاحلة. لكنك لا تحافظ على حياته فحسب، بل تعد، بصفتك القدير والصالح، أن تنجب منه، من هذا الطفل الضعيف الذي يكاد يموت، عددًا كبيرًا من الناس؛ ترى هؤلاء الأشخاص في نفس الوقت الذي لا تزال تعدهم فيه. المجد لقدرتك وصلاحك يا أبا الجنس البشري! إنه لمن دواعي سروري، أنا وعاء خزفي وتراب ورماد، أن أفكر وأفكر في خالقي وربي، الذي هو أعلى مني بلا حدود في جميع النواحي.
الفصل 22، 16-18 ق. أقسم بي، يقول الرب، أنك بما أنك فعلت هذا الفعل (تقديم إسحق ذبيحة لله)، ولم تمسك ابنك وحيدك، فإني أباركك بركة وأكثر أكثر نسلك كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر. ويرث نسلك مدن أعدائهم. ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض، لأنك سمعت لصوتي. أي نعمة أظهرها الله لإبراهيم! ولكن ما مدى قوة الإغراء الذي سبقه! كلما عظم عمل الرب الصالح، كلما تعرض الإنسان للإغراءات... والدي والدة الإله.
الفصل 23 إبراهيم دفن سارة.
الفصل 24 يأمر إبراهيم عبده الأكبر أن يأخذ زوجة لإسحق ابنه من سبطه، ولكن ليس من أرض كنعان. وإذا قالت الجارية إنها لا تريد أن تنتقل من هناك إلى أرض كنعان، فهل تترك ابنك هناك؟ لا، يقول إبراهيم. الرب إله السماء وإله الأرض، الذي أخذني من بيت أبي ومن الأرض التي ولدت فيها، كلمني بقسم: لك ولنسلك أعطي هذه الأرض. فيرسل إليك ملاكه فتأخذ زوجة لابني إسحاق من هناك. يقسم العبد أن يفعل حسب إرادة سيده، وكعلامة على الإخلاص، يضع يده تحت كتف إبراهيم. 30. ومع الجمال والهدايا الغنية، يذهب إلى بلاد ما بين النهرين، إلى مدينة ناحور. وهنا توقف بجماله خارج المدينة عند بئر ماء في المساء، إذ خرجت النساء والعذارى ليستقين ماء، وقال في نفسه: أيها الرب إله سيدي إبراهيم، دبر أمري اليوم وارحم سيدي إبراهيم. وها أنا أقف عند بئر الماء، وبنات سكان المدينة يخرجون الآن ليستقوا الماء.
فلتكن علامة أن الفتاة التي أقول لها: أميلي جرتك لأشرب، والتي تقول لي: اشرب وأنا أشبع جمالك أيضًا، هي التي خطبتها لعبدك إسحق. أعلمني بهذا أنك رحمت سيدي إبراهيم. وقبل أن يفرغ من هذا في ذهنه، كانت رفقة ابنة بتوئيل (وهو ابن ملكا امرأة ناحور، وناحور أخا إبراهيم) تمشي والحوض على كتفيها. كانت الفتاة جميلة جدًا: كانت عذراء بالمعنى الصحيح؛ الرجل لم يعرفها. فنزلت إلى البئر وملأت جرتها وقامت من جديد. فذهب خادم إبراهيم للقائها فقال: اسقيني من جرتك. قالت: «اشرب يا سيدي»، وأسرعت بنزع الإبريق (تحت ذراعيها) وسقته، وقالت: «سأسكب لجمالك أيضًا، فلتشرب جميعها». وبسرعة سكبت الجرة في الحوض، وذهبت مرة أخرى إلى البئر من أجل الماء، وسكبت الماء لجميع الجمال. فجمع الرجل ذلك في ذهنه وظل صامتاً ليتأكد هل قد رتب الله له أمره أم لا.
فلما توقفت الإبل عن الشرب، أخذ قرطين من ذهب وزنهما دراخما وسوارين (معصمين) في يديها (وزنهما عشر ذهبات) وسألها: ابنة من أنت؟ أخبرني، هل لدى والدك مكان لنا؟ فقالت: أنا ابنة بتوئيل. فقال لها العبد: عندنا تبن كثير وقش. وبعد أن تبارك وسجد للرب قائلاً: مبارك الرب إله سيدي إبراهيم الذي لم يترك سيدي في بره وحقه. فأبراني الرب في بيت أخي سيدي. وذهبت الفتاة إلى بيت أمها وأخبرتها بكل شيء. وكان لها أخ لابان، فذهب إلى الرجل الذي كان واقفاً عند البئر. فلما رأى أقراط أخته وأساورها في يديها، وسمع كلام رفقة أخته التي أضافت فوق كل شيء: "هكذا كلمني هذا الرجل"، جاء إلى عبد إبراهيم الواقف عند الجمال، وقال له: اذهب ادخل يا مبارك الرب، لماذا أنت واقف خارج المدينة؟ قد أعددت لك ولأصحابك مكانا ومكانا للإبل.
ودخل الرجل البيت؛ وكان لابان يشد الجمال ويعطيهم التبن والقش وماء لغسل أرجله وأرجل أصحابه ويقدم لهم طعاما. فقال الغريب: لن آكل حتى أقول كلماتي العزيزة. فقال لابان: تكلم. وتابع الغريب: أنا عبد إبراهيم. وبارك الرب سيدي بسخاء فصار عظيما، وأعطاه غنما كثيرة وعجولا وفضة وذهبا وعبيدا وإماء وجمالا وحميرا. سارة امرأة سيدي ولدت ابنا وحيدا لسيدي وهو شاخ وأعطته كل ما لها. ثم يروي وصية إبراهيم ووصيته عن زواج ابنه وكيف وجد عروسًا لابن سيده. ثم يقول: إذا كنت تريد أن تفعل الرحمة والحق مع سيدي، فلا بأس، ولكن إذا كنت لا تريد، فقل لي أن أذهب إلى اليمين أو إلى اليسار. فقال لابان وبتوئيل: هذا الأمر من عند الرب، فلا نستطيع أن نقول لك لا. هذه رفقة أمامك: خذها واذهب؛ فلتكن زوجة لابن سيدك كما شاء الرب. فلما سمع عبد إبراهيم هذه الكلمات سجد للرب إلى الأرض.
وأخرج آنية الذهب والفضة والثياب وأعطاها لرفقة. كما قدم هدايا لأخيها وأمها.
وأكل خاطب إبراهيم وأصحابه وشربوا ثم ناموا. في اليوم التالي، بعد الحصول على موافقة العروس، سمح لها أمها وإخوتها بالذهاب مع خادم إبراهيم وأعطوها ممتلكاتها. وبعد أن باركها قال لها الإخوة: أنت أختنا: ليخرج منك آلاف الآلاف من الناس، ويرث نسلك مدن الأعداء. ركبت رفقة وعبيدها الجمال وانطلقوا مع الخاطبة. وكان إسحاق في ذلك الوقت يعبر الصحراء بالقرب من بئر القسم؛ كان يسكن في جنوب الأرض. وفي المساء خرج إلى الحقل (موك 32) ونظر إلى المسافة فرأى الجمال تقترب منه. نظرت رفقة أيضًا ورأت إسحاق - وقفزت على الفور عن الجمل. فقالت للعبد: من هذا الرجل الذي يسير في الحقل نحونا؟ فقال: هذا سيدي. أخذت ريبيكا فستانها الصيفي وارتدت ملابسها. وأخبر العبد إسحاق بكل ما حدث. فدخل إسحق إلى بيت أمه وأخذ رفقة فصارت له زوجة. كان يحبها وتعزّيت بسارة أمه. أوه، عزيزي، عزيزي البطريركية! يا لها من بساطة الأخلاق وفي نفس الوقت ما لها من نقاء!
يا له من تكريس طفولي في كل حالات الحياة لله كأب صالح ومحب! يا لها من قرب منه، وثقة، وعيش الإيمان به، وجعله حاضرًا في كل زمان وفي كل مكان! آه، ليت هذه العصور البطريركية الذهبية تعود إلينا ببساطتها وأخلاقها الطفولية!
الفصل 25، 21[-23] المادة. وصلى إسحق إلى الرب من أجل [رفقة] امرأته لأنها كانت عاقرا. وسمع الرب له، وحبلت رفقة امرأته. وبدأ أبناؤها يضربون في رحمها، فقالت: إذا حدث هذا فلماذا أحتاج إلى هذا؟ وذهبت لتسأل الرب. فقال لها الرب: في بطنك أمتان، ومن بطنك تخرج أمتان مختلفتان. سوف يصبح أحد الشعب أقوى من الآخر، والأكبر سوف يخدم الأقل. يا لها من قصة مبهجة! يتم تقديم شعب العالم الأبوي كأبناء حقيقيين لله، الذين عاشوا باستمرار في حضور الله أبيهم وشعروا بحضوره. في المواقف الصعبة في الحياة، يلجأون بطلب المساعدة ليس إلى الإنسان وليس إلى الوسائل الأرضية، بل إلى الله، الذي، بصفته الآب القدير، يمكنه تلبية كل طلب لديهم. رفقة عاقر. يتذكر إسحاق الوعد الذي قطعه لأبيه أنه من خلال نسلك تتبارك جميع أمم الأرض [الفصل 26، الآية 4] وأنه في إسحاق سيتم استدعاء نسله، ويطلب من الرب أن يحل عقم زوجته - وقد استمع الله إليه.
(والآن الله يستمع لكل من يسأل بالإيمان). تسمع رفقة الأطفال يلعبون في رحمها، فتخاف وتذهب أيضًا لتسأل الرب: ماذا يعني لها هذا؟ يشرح لها الرب بوداعة ومحبة ما يعنيه هذا. في كلام الرب ترى خالق الناس والزمان، الذي يسمو فوق كل شيء زماني ومكاني، الذي يدعو العدم كأنه موجود، الذي بين يديه مثل شجرة المستقبل بكل فروعها وأوراقها - في بذرة شجرة واحدة، كسنبلة مع حبات - في حبة واحدة. حقًا، إن الكتاب المقدس للعهد القديم يستحق قلم الرجل الموحى به إلهيًا - موسى، والله نفسه، الذي تنازل ليعطي الكتاب المقدس للناس من خلال خادمه الأمين في بيته!
الفصل 26، [الآيات 2-5]. هناك مجاعة في الارض. وذهب إسحاق من أرض كنعان إلى أبيمالك ملك الفلسطينيين في جرار. يظهر له الرب ويمنعه من الذهاب إلى مصر ويأمره بالاستقرار في الأرض التي سيظهر له. لا تذهب إلى مصر؛ عش في الأرض التي سأخبرك بها، وتجوّل في هذه الأرض، وسأكون معك وأباركك، لأني سأعطيك ولنسلك كل هذه الأراضي، وأفي بالقسم الذي أقسمته لإبراهيم أبيك؛ وأكثر نسلك كنجوم السماء وأعطي نسلك كل هذه الأراضي. في نسلك تتبارك جميع أمم الأرض، لأن إبراهيم [أبوك] أطاع صوتي وحفظ ما أوصيت به: وصاياي وفرائضي وشرائعي. بعد وفاة والد إسحاق، عبد الله الأمين إبراهيم، دخل الله الحي الأبدي في عهد مع ابنه إسحاق، ووعده بأن يمنحه كل أرض الفلسطينيين ميراثًا، ليكثر نسله مثل نجوم السماء، ويشرح لماذا صنع له هذه الرحمة: لأنه، كما يقول، أطاع إبراهيم [والدك] صوتي.
وفي كلام الرب ترى رب العالم، خالق الناس، ومشرعهم، وديانهم.
24 فن. يظهر الرب لإسحق عند بئر القسم (بعد أن طرده أبيمالك الذي غار على ثروته وسلطته في أرضه من تخومه) وقال له: أنا إله إبراهيم أبيك؛ لا تخف لاني معك. وأباركك وأكثر نسلك من أجل إبراهيم عبدي. ابيمالك وعريسه 33 وجاء القائد الى اسحق. يسألهم لماذا جاءوا إليه وهم يكرهونه ويبعدونه عنهم. يجيبون أننا طردنا من أنفسنا خوفًا حتى لا تؤذينا بعد أن أصبحت أقوى في أرضنا. رأينا أن الرب كان معك، فلم نستخف بك، بل يقولون، بل أحسننا إليك وأرسلناك بسلام. إسحاق يعطيهم وليمة. فأكلوا وشربوا. في الصباح، استيقظوا، أقسموا لبعضهم البعض أن أيا منهم لن يؤذي بعضهم البعض. فأرسلهم إسحاق فانطلقوا.
الفصل 27، 31[-32] الفن. فأعد (عيسو) طعامًا وأحضره إلى أبيه وقال لأبيه: قم يا أبي وكل صيد ابنك حتى تباركني نفسك. فقال له إسحاق أبوه: من أنت؟ قال: أنا ابنك بكرك عيسو. فارتعد إسحق ارتعادًا عظيمًا جدًا، وقال: من هذا الذي جاء بالصيد وأتى به إلي، فأكلت منه كله قبل مجيئك وباركته؟ سوف يكون مباركا. كان من المستحيل ألا يشعر بالرعب من إسحاق الأكبر، الذي بارك يعقوب بدلاً من عيسو: لقد كان يعلم جيدًا ما هي النتيجة التي ستأتي من هذه البركة لكليهما (لهما). وقال ليعقوب، باركه الله، من ندى السماء ومن دسم الأرض، وكثرة الخبز والخمر. لتعبدك الأمم، ولتعبدك الأمم. كن سيدا على إخوتك، وليسجد لك بنو أمك. ملعونون لاعنوك. الذين يباركونك مباركون! [الآيات ٢٨-٢٩]. وبدلاً من عيسو، أخضع إسحاق ليعقوب الأمم والأمراء، أخي عيسو وأبناء أبيه. وأنزل عليه البركات السماوية والأرضية.
على العكس من ذلك، فقد عيسو كل هذا، وعلاوة على ذلك، بالخداع. فكيف لا يخاف الشيخ في هذه الحالة، وقد فقد ابنه الحبيب، الأكبر، أولويته وبركة أبيه التي لا تنفصل؟ ما أقوى كلمة البطريرك! قال: فليفعل هذا لابني، وقد كان هذا ما سأل. ويقول: "وباركه، وسوف يكون مباركا". كيف استمع الله لعباده المؤمنين وفعل كل شيء حسب صلواتهم!
الفصل 28. يذهب يعقوب إلى بلاد ما بين النهرين إلى لابان، خاله، ليختار زوجة. فترك القسم حسنًا وذهب إلى حاران. ولما غربت الشمس قريبا اختار لنفسه مكانا ونام عليه ووضع حجرا على رأسه. يرى حلماً: أحد طرفي سلم مثبت في السماء، والآخر قائم على الأرض: نزلت ملائكة الله وصعدت عليه. الرب نفسه وقف عليها بثبات وبلا حراك وقال له: أنا إله إبراهيم أبيك وإله إسحاق، لا تخف: الأرض التي تنام عليها سأعطيها لك ولنسلك. ويكون نسلك كرمل الأرض وينتشر في جميع بلدان العالم الأربعة، وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض وفي نسلك. وها أنا معك، أحفظك في كل طريق، أينما ذهبت. وأرجعك إلى هذه الأرض ولا أتركك حتى أفعل لك كل ما كلمتك به. فقام يعقوب من نومه وقال: الرب في هذا المكان وأنا لم أعلم. وهاجمه الخوف، وقال: هذا المكان مخيف، وماذا أقول - هذا المكان، هذه المساحة الفارغة؟ فيم: هذا بيت الله وهذا باب السماء!
هكذا يحمي الرب كل عبد أمين له! في كلمات الرب يمكن للمرء أن يرى رئيس الحياة والحاكم الأسمى لكل أمم الأرض.
الإصحاح 29 و 30. عمل يعقوب عند لابان سبع سنوات لكي يتخذ له ابنته الصغرى راحيل زوجة له، وفي نهاية المدة حصل بدلاً من راحيل ليئة ابنته الكبرى، التي كانت مريضة بالعين وليست مثل راحيل. في الصباح، عرف يعقوب الكذب في الكذب وادعى على لابان. واتفق مع لابان على العمل لمدة سبع سنوات أخرى من أجل الحصول على راحيل أيضًا. أحب يعقوب راحيل في البداية أكثر من ليئة، والآن بعد أن تزوجها، أصبح قلبه متعلقًا بها أكثر بما لا يقاس من ليئة. ولما رأى الرب الإله أن يعقوب لا يحب ليئة، تنازل ليكافئها بالخصوبة، واعتبر الخصوبة هدية عظيمة من السماء، وأغلق رحم راحيل. وأنجبت ليا يعقوب على التوالي رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا. راحيل تغار من أختها وتقول ليعقوب: أعطني أولاداً؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف أموت. فغضب عليها يعقوب وقال لها: هل أستطيع أن أكون الله الذي حرمك ثمرة بطنك؟ فقالت له راحيل هوذا لك جاريتي بلهة. ادخل عليها. دعها تلد على ركبتي، وربما أنجب منها طفلًا على الأقل.
فاعطته بلهة جاريتها امرأة. فدخل عليها يعقوب، وحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا اسمه دان، ثم قريبا آخر اسمه نفتالي. وكانت راشيل سعيدة بهذا أيضًا: لقد أرادت حقًا أن تنجب أطفالها. وعلمت ليئة بأنها توقفت عن الولادة، فأخذت زلفة جاريتها وأعطتها ليعقوب زوجة. ودخل عليها يعقوب ايضا. فحملت زلفة وأنجبت ليعقوب ابنا. فقالت ليئة: قد أحسنت، ودعت اسمه جاد. وحبلت زلفة وولدت آخر، فقالت ليئة: مبارك أنا لأن النساء أرضتني، ودعت اسمه أشير. خرج رأوبين بن لين إلى الحقل في يوم حصاد القمح، فوجد تفاحًا فأحضره إلى أمه. رأتهم راشيل وأرادت حقًا أن تأكلهم. فقالت لأختها: أعطيني اللفاح الذي جاءك به ابنك. وقالت لها: لا يكفيك - لقد أخذت زوجي مني، وتريد أن تأخذ اللفاح. فأجابت راحيل: لا أحتاج إلى كل شيء دفعة واحدة: دع زوجنا ينام معك هذه الليلة من أجل اللفاح الذي تعطيني إياه.
وهنا يأتي يعقوب من الحقل في المساء. التقت به ليئة وقالت له: ستدخل إليّ اليوم، لأني استأجرتك لفاح ابني. ونام معها تلك الليلة. وبارك الله ليئة، فحملت وأنجبت الابن الخامس ليعقوب، يساكر (الملك)، وسرعان ما أنجبت الابن السادس، زبولون؛ ثم ابنة دينو. وأخيراً نظر الرب إلى راحيل وفتح رحمها. فحبلت راحيل وولدت ليعقوب ابنا وقالت: «قد رفع الله عاري». لقد كان يوسف. بعد ذلك، بدأ يعقوب يطلب من لابان أن يذهب إلى بيته. ولم يرد لابان هذا لأنه رأى أنه بسبب يعقوب باركه الله بثروة. وافق يعقوب على البقاء معه لفترة أطول، بشرط أن تكون جميع الخراف التي ستولد ترابية والماعز المرقطة والبيضاء ملكًا له، وجميع الخراف الأخرى ذات الألوان الأخرى ستكون للابان. فأخذ يعقوب ثلاثة أعواد وشحذها وجعلها ملونة، ونزع اللحاء في أماكن معينة؛ ثم وضعها في المساقي حتى تحمل الغنم، عندما تأتي إليهم لتشرب، حسب القضبان - حسب لونها. وهكذا كان. كان ليعقوب أولاد كثيرون، أما لابان فكان له عدد قليل.
وبارك الله يعقوب، فاستغني، وكانت له ماشية كثيرة.
الفصل 32. يعقوب يرى قوات ملائكة الله. شيء رائع! رب الجنود يحرس عبده الأمين على الأرض كما يحرس الإنسان حدقة عينه: يرسل ليعقوب وحده (ما هو الإنسان وماذا تعرف عنه [مز 143: 3]) أفواجًا من ملائكة الله لحمايته من أخيه الوحش عيسو. أستنتج من هذا أنه لو لم يمنع الله الملائكة خلال حياة الرب يسوع على الأرض من حماية الإنسان الإله، لأحاطت به جحافل من الملائكة في كل مكان ولما سمحوا لأيادي أعداء يسوع الجريئة أن تلمسه: أو... لا أستطيع الآن أن أصلي إلى أبي... [متى. 26:53]. من أجلنا أيها الفقراء، المجد لك يا رب! ما مدى سرعة الملائكة القديسين: من ارتفاعات بعيدة المنال يظهرون على الأرض مثل وميض البرق، وحتى أسرع: البرق مادة، وهم أرواح نقية، وبالتالي، أكثر قدرة على الحركة بما لا يقاس من الضوء المادي الأرضي. ولهذا فإن مجيء ابن الإنسان إلى الأرض سيكون كالبرق فجأة وبسرعة.
[المادة] 24، 25، 26 وما يليها. يعقوب يحارب الله ويقوى في هذا القتال حتى يغلبه الله نفسه. بعد النضال، قال له الله: بما أنك لم تستسلم لي في القتال بقوتك الخاصة، فلن تستسلم للناس، وستكون قويًا معهم أيضًا. ولكن قبل ذلك كان يعقوب يخاف من عيسو أخيه الذي جاء إليه في أربعمائة رجل! عجيبة عنايتك يا رب لمختاريك، لشعبك المحبوب، إلى أي مدى تنحدر أيها القدير الذي لا يوصف، إلى طبيعتهم المحدودة! لتعطي يعقوب دليلاً حسيًا ومرئيًا على أنه لن يغلبه من يريد أن يحاربه، تسمح له أن يختبر القتال معك، أيها الإله القدير! يا له من قرب الله من الإنسان، وأي أخوة بينهما، كما يمكن للمرء أن يقول! ما هي محبة الخالق للخليقة: لم يُظهر ليعقوب فقط ملائكة الله الذين حملوا السلاح من أجله، أقوياء القوة، بل ظهر له هو نفسه ودخل في قتال ودي معه. أؤمن يا رب، وأعترف أنك تحتضن كل عوالمك بالتساوي بمحبتك ولا تتخلى عن أحد، لأن كل شيء لك.
أؤمن أنك الحب الأقنوم، وعلى الرغم من أنه كان عزيزًا عليك إلى ما لا نهاية أن تخلص الناس من الدمار الأبدي، إلا أنك بدافع من حبك، الذي لا يمكن فهمه تمامًا ولا يوصف لأي شخص، تنازلت لتخليصهم بمعاناتك وموتك. أرى أنك الآن نفس الرب المحب للجميع، الذي، بالحب الأبوي وبالبساطة التي تميز زمن الآباء، ظهر لعبده الأمين يعقوب. بحسب محبتك ورحمتك، خلصني يا خالقي وإلهي، محتقرًا كل خطاياي!
الفصل 35، الفن الحادي عشر. قال الله له (يعقوب): أنا إلهك: انمى واكثر: منك تكون أمم وجماعات ألسنة، ويخرج ملوك من صلبك. هل يمكن للآلهة الوثنية الزائفة أن تقول شيئًا كهذا؟ يا له من ملء الحق والقوة والحياة في كلمات الله الحي القدير! يقول أنا إلهك: أنمو وأتكاثر، أي حسب تلك القوانين والنظام الذي أنشأته؛ منك تخرج الأمم وجماعات الأمم، ويولد منك ملوك. يا خالقي وربي! إنني أقدس قدرتك المطلقة: كان هناك وقت، أو بالأحرى، كان هناك أبدية، عندما لم يكن هناك شيء غيرك. لكنك أردت أن يستمتع الآخرون بالوجود، وخلقت أولاً مخلوقات عاقلة مثلك - الملائكة، ثم الطبيعة غير العاقلة، وأخيرًا - الإنسان.
بإرادتك الوحيدة الصالحة، ظهرت أعداد لا حصر لها من القوى السماوية المباركة والمبتهجة دائمًا؛ هذه العوالم المشرقة تتألق وتدور في مساحات السماء الشاسعة؛ بمشيئتك بدأت أرضنا تدور بكل سكانها؛ وما يبدو أكثر إثارة للدهشة من كل شيء، من تلقاء نفسها، على الرغم من إرادتك، بدأت المخلوقات الأرضية في الظهور باستمرار وبشكل مستمر من التفاهة: الناس والحيوانات. لقد خلقت العالم الملائكي منذ زمن طويل ولا تضاعفه بعد الآن: وفي الحال ظهر الجيش السماوي ليسبحك، لكنك لا تكف عن مضاعفة الناس؛ لقد بدأت ذات مرة آلة إنجاب، ووفقًا لإرادتك، ووفقًا لكلمتك القديرة، فإنها تعمل بشكل ثابت ومستمر حتى يومنا هذا تحت عنايتك الحامية. يولد الناس وينموون ويموتون؛ آخرون يأخذون مكانهم. كم هو رائع، كم هو إلهي! الأرض مليئة بالحياة، وتعج بالملايين من الناس. هكذا على الأرض. وماذا يوجد في ذلك المحيط الشاسع، حيث تحرك ملايين العوالم؟
الفصل 36، 7 الفن. لأن ثرواتهما (يعقوب وعيسو) كانت كثيرة جدًا لدرجة أنهما لم يستطيعا العيش معًا، ولم تسعهما أرض غربتهما بسبب كثرة قطعانهما. كان الشقيقان ثريين جدًا لدرجة أن ممتلكاتهما لم تكن تتناسب مع الأرض التي يعيشان عليها. الآن لم يعد الأمر هو نفسه على الإطلاق: الآن أصبحت قطعة الأرض باهظة الثمن، ولم يعد من الممكن أن تصبح ثريًا بهذه الطريقة.
الفصل 37 يحكي قصة يوسف. هناك العديد من الميزات التي تنقلك قسريًا إلى ابن الآب السماوي الحبيب - ربنا يسوع المسيح. إن التشابه بين الأشخاص الذين باعوا يوسف والرب ملحوظ بشكل خاص. كلاهما يهوذا، وكلاهما بيعا بالمال.
الفصل 39 الرب يبارك البيت أو المدينة من أجل شخص تقي. وهكذا، بسبب يوسف، بارك الرب بيت بنتفري سيده، وكانت هناك بركة، كما يقال، على كل ما كان له في البيت وفي الحقل. ومن أجل يعقوب بارك بيت لابان. المادة 9. كيف يمكنني أن أفعل هذا الشر العظيم وأخطئ أمام الله؟ هل تتخيل أيها الإنسان الحضور الإلهي بوضوح مثل يوسف؟ هل أنت خائف حتى لا تسيء إليه أن تفعل أفعالاً غير طيبة؟ هل تطهرون أفكاركم وقلوبكم من الشوائب التي، إما بإرادتنا أو رغماً عنها، تغزو نفوسنا بشكل شبه دائم؟ عندما يُنصح بفعل شر ما، هل تقول مثل يوسف: كيف أستطيع أن أفعل هذا الشر العظيم وأخطئ أمام الله؟ تم إلقاء يوسف في السجن بسبب افتراء زوجته بنتيفريف، لكن الله نفسه تبع يوسف هناك وسكب عليه رحمة جديدة. وكما كان بنتفري قد وكله من قبل مسؤولاً عن بيته كله، كذلك الآن سلم رئيس الحرس السجن إلى يدي يوسف. إذن أنت أيها الإنسان ارض الرب ولا تخف من الأعداء: إذا كان الله معنا فمن علينا؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 8:31].
40 الفصل. يفسر يوسف أحلام كبار السقاة والخبازين الكبار في بلاط فرعون، الذين أُلقي بهم في السجن بسبب بعض الذنب. تم رفع كبار السقاة إلى كرامتهم السابقة، وتم تعليق الخبازين الكبار على شجرة، كما تنبأ يوسف.
الفصل 41 يوسف يفسر الأحلام لفرعون عن الوفرة والمجاعة؛ جعل الملك يوسف مساويا لنفسه تقريبا، باستثناء العرش: وضعه على كل أرض مصر، وأخذ الخاتم من يده، ووضعه على يد يوسف، وألبسه ملابس قرمزية وعلق هريفنيا ذهبية حول رقبته، ووضعه على عربته الثانية (وكان للفراعنة مركبات رائعة) وأمر المبشر بالسير أمامه. هكذا هي رحمة الرب لخائفيه. ستأتي سنوات الوفرة السبع: يتم جمع قدر كبير من الحبوب كل عام، حتى لا يتمكنوا في النهاية من إحصاء الكمية. وجاءت أيضًا سنوات المجاعة السبع: بدأ المجاعة في كل مكان؛ فالتفت الجميع إلى فرعون يطلبون الخبز. أرسل فرعون الجميع إلى يوسف. الرب خالق السماء والأرض! ما أروعك في طرقك! أليس بسبب عبدك يوسف وحده، أليس لكي تُظهِر فيه للعالم كله كيف تُكافأ الفضيلة، أنك جعلت سبع سنين شبعًا وسبع سنين جوعًا في كل الأرض؟ أليس من خلال هذه الظاهرة الطبيعية الهائلة، ذات الصدور اليابسة، أن تتحقق حلم عبدك يوسف، الذي تنبأ بعبادة أبيه وإخوته؟
بالنسبة لك يا رب الأرض، لا يكلفك فعل هذا من أجل خادم مخلص واحد لك. عندما تريد أن تكافئ الفضيلة، ستكافئها بطريقة إلهية.
الفصل 42 جاء إخوة يوسف إلى مصر من أجل القمح، فعرفهم يوسف، لكنهم لم يعرفوه؛ يتظاهر يوسف بهم ويحسبهم جواسيس، فيحبسون أنفسهم؛ يضعهم في السجن لمدة ثلاثة أيام. ثم يترك واحدًا ويأمر الباقي بأخذ القمح المشتراة إلى كنعان وإحضار بنيامين. وصلوا وأخبروا يعقوب المسن بكل شيء كما حدث.
الفصل 43 لم يوافق الشيخ على السماح لبنيامين بالذهاب لفترة طويلة. وأخيرا، استسلم للطلب المستمر والحاجة الواضحة. وجاءوا إلى مصر مع بنيامين والهدايا. استقبلهم يوسف بلطف، وعندما رأى أخاه غير الشقيق، لم يستطع حبس دموعه. تم تقديم وجبة غنية: الجميع شربوا وسكروا.
الإصحاح 44 بأمر يوسف، ملأوا أكياس إخوة يوسف قمحًا بقدر ما يمكن أن يُؤخذ، ووضعوا فضة في كل كيس، وفي كيس بنيامين، بالإضافة إلى كأس يوسف الفضية، بقصد. يتم القبض على الإخوة ويخضعون لاختبار جديد. فأمر يوسف بنيامين بالبقاء معه والآخرين بالرجوع إلى بيوتهم. أخيرًا لامست صلوات الإخوة يوسف، فذرف الدموع وكشف لهم أنه يوسف.
صوغر (بالعبرية) – مضاء، “صغير”؛ مدينة صغيرة في جنوب شرق البحر الميت. كانت موجودة في زمن النبي إشعياء (15، 5)، وذكرها النبي إرميا (48، 34).
علة (الكنيسة السلافية) – الكبريت القابل للاشتعال.
الحلب (الكنيسة السلافية) - من "الحلب"، أي الرضاعة بحليب الأم.
ستيجنو (الكنيسة السلافية) - الفخذ؛ وقوله: «ضع يدك تحت فخذي» أي: احلف لي.
قشر (الكنيسة السلافية) – قشر، قش.
وهمية (الكنيسة جلاف.) - فكر وفكر بمفردك مع نفسك.
وصيفة الشرف - العريس (اشبين الرجال).
قد تكون مهتمًا بـ: