Мысли при чтении Апостольских деяний

Поглавље 1. Господ Исус је учинио све да их људи увере у истинитост Његовог Божанског порекла и мисије. Он је изнео најјачи доказ свог Божанства у свом васкрсењу из мртвих: јер Га [смрт] није могла обуздати [Дела. 2:24], као Живот и Извор живота за све. Пострадавши и васкрснувши, показао се жив пред апостолима и после васкрсења са многим истинитим, а не илузорним и лажним доказима, јављајући им се четрдесет дана и говорећи о Царству Божијем [ст. 3], коју је проповедао људима за време свог живота пре своје смрти на крсту и у коју је желео да привуче све. Међу овим знацима за нашу чулну природу најубедљивије је било то што је Он јео хлеб, саће, рибу и друге намирнице пред очима апостола. Мада, наравно, не да би храном појачао Своју снагу: духовна, прослављена природа Његовог Божанског тела сада је поседовала живот и моћ не елементарну и пуну, већ Божанску, тако да је сва чврста и груба материјалност сада нестала пред неприступачном силом и славом Његовог Божанства. То је било неопходно управо за чулну природу апостола, који су, још не примивши Духа Светога, на све гледали чулним очима. Колико има људи чак и сада који прво неће поверовати ниједној духовној истини ако се експериментално у њу не увере, осим ако је не виде својим очима! Како је, питају, Исус Христ заиста васкрсао из мртвих? Како то знамо, како да се у ово уверимо? Ово нисмо видели. Дакле, гле, људи који се више уздају у своја груба осећања него у свету и истиниту Реч Божију: Исус Христос се после свог васкрсења читавих четрдесет дана јавио чулној природи апостола, дајући им да виде Његово прослављено тело и једу пред њима – иако се, наравно, све опипљивије јављао души њиховој, што је било наизглед испуњено дивним миром Његовим, који је био испуњен дивним миром. животворну радост Његовог присуства. са њима је био Бог мира и блаженства – њихово срце, које је горело живим пламеном свете љубави: зар није горело срце наше у нама када нам је говорио на путу... [Лк. 24:32]. Размислите, робови чулне природе: шта чини највиши степен доказа - наша осећања, чврста, груба, земаљска, трулежна, или реч Божија и осећања душе, духовна, бесмртна, боголична? Мислим да ћете се сложити да је реч Божија и осећаји душе. Верујте у ово и не тражите чулне доказе о Божанству Оснивача наше вере и свих истина које је Он учио за наше спасење. Ова привремена, груба осећања нису нам дата тако да поткопавају наше поверење у свете, духовне истине. Оне су елементарне ствари, и стога ћемо их оставити да се баве само елементарним објектима; Они немају право да под своје законе подводе предмете духовног света; за њих постоје други, њихови закони – у души: духовно са духовним и потребно је разумно, по Апостолу [1 Кор. 2:13]. Поглавље 2, стихови 3 и 4. И показаше им се раздвојени језици као огњени, и по један почиваше на сваком од њих. И сви се испунише Духа Светога, и почеше говорити другим језицима, како им Дух даде да говоре. Из овог извештаја о доласку Духа Светога нека сви народи, племена и језици знају ко си и одакле долазиш. Ви сте слаба створења (слаби, кажем, јер постоје створења која су јача по снази – Анђели), створења од Духа Божијег, Њиме покренута и оживљена; твоја мисао је изражена на једном или другом језику не само зато што твоји родитељи и сународници говоре једним а не другим језиком, пошто је у овом случају ипак потребно претпоставити други разлог зашто говоре овим, а не другим језиком – већ зато што је Духу Божијем, свестварајућем и свеуређујућем, благоизволело да твоје мисли обуче у овај а не други облик. Језик је спољашња љуска наше мисли – као што је тело спољашњи, материјални омотач невидљиве, духовне природе наше душе. Мисао је чедо душе, по свему слична својој мајци – сама по себи иста духовна, нематеријална, углавном неподложна никаквом спољашњем чулу; реч, или језик, је одећа, покров мисли, која постаје, такорећи, видљива и опипљива у њој. Дух Божији је Творац наше разумне, мислеће, слободне душе. Могао је да учини (као што је заправо и учинио на почетку) тако да сви људи говоре истим језиком и да тако јединством самог језика покаже јединство свог порекла – од једног Творца. Али пошто је ово јединство служило људима на штету њихове изопачености, Дух Божији је одузео једноличну одећу од њихових мисли и дао им шарену, разнобојну, да по том шаренилу не би могли препознати родне, заједничке и суштински истоветне мисли свих. Дакле, ако је обичан човек у једноставној одећи обучен у одећу ратника, онда га је веома тешко препознати као некадашњег обичана, иако су његово лице, цела глава и, можда, други знаци остали од његовог претходног изгледа. Али мисао је потпуно прекривена сопственом љуском - језиком, тако да, ако могу овако, крије своје лице испод себе. [Гл.] 2. Апостоли су говорили на различитим Богом даним језицима о великим делима Божијим [в. 11]. Научите се из овога да својим језиком морамо славити и величину, доброту и љубав Божију. Покварене речи никада не би требало да изађу из наших уста. Реч је израз мисли разумно слободне, бесмртне душе: нека увек буде благоразумна, слободна не за зло, него за добро и бесмртно, то јест, да не умире по духу љубави, светости и назиданости којим се изговара, као светворна мисао Духа Божанског. Поглавље 3. О исцељењу хромих. 6 тбсп. Немам сребра ни злата; а шта имам дајем вам: у име Исуса Христа из Назарета устани и ходај. Дарови Божији и светих људи Божијих су неупоредиво већи од наших људских дарова. Али милостиња такође много значи у очима Божијим. Беседа апостола Петра онима који су се дивили овом исцељењу... О сили вере у Исуса Христа. чл.19. Покајте се, дакле, и обратите се, да се ваши греси избришу. Поглавље 4, члан 12. Нема другог имена под небом датог људима којим се морамо спасти. Поглавље 5, члан 29. Мора се више покоравати Богу него људима. Поглавље 7, 48[-50] чл. Свевишњи не живи у храмовима направљеним рукама, као што каже пророк: Небо је мој престо, а земља је подножје ногама мојим. Какву ћеш ми кућу саградити, говори Господ, или какво место за мој починак? Није ли моја рука створила све ово? Глава 8. Савле, будући апостол Павле, удостојио се да убије светог човека попут Стефана. Какве дивне трансформације! Морални свет је богат оваквим примерима. чл.5 и даље. Апостол проповеда јеванђеље у Самарији и чини чуда. О Симону Магу. Верници у Самарији; сам врача верује, крсти се и живи са Филипом; ужаснут силама и знамењима која су извршиле руке апостола, он се чуди. Апостоли Јаков и Јован обарају Духа Светога на становнике Самарије – вернике. Лудило Симона, који је мислио да новцем купи дар Духа Светога. Анђелове речи Филипу. Он је на празном путу од Јерусалима до Газе. На реч Духа Светога, Филип прилази кочији евнуха етиопске краљице Кандакије, која се враћала из Јерусалима, и гњави је. Он чује како евнух чита одломак из пророка Исаије: Као овца вођен је на клање... [ст.32]. Пита да ли разуме шта чита. Одговор је не. Филип проповеда добру вест о Исусу. Службеник 25 је крштен. Дух Свети напада каженик, а анђео Господњи односи Филипа, који се убрзо нашао у Азоту. Божја визија за спасење људи је чудесна. Господ Исус је видео расположење мисли и срца незнабожачког евнуха да прихвати веру у Христа, па је изабрао свог апостола за оруђе своје благодати. Дух Свети заповеда свом анђелу да каже Филипу да иде на југ, на пут који води из Јерусалима у Газу, којим се, непознат Филипу, враћао из светог града поменути евнух, који је ту дошао на поклоњење. Прича се да Филип оде и нађе га. Дух Свети, који твори наше спасење у Христу, заповеда нам да дођемо и прилепимо се за кола евнуха. Мало времена – крштава се незнабожац; дело је учињено – и Филип се духом преноси у Азот. Глава 9, [в.] 6. Он (Саул) рече са дрхтањем и ужасом: Господе! шта желиш да урадим? и рече му Господ: Устани и иди у град; и биће вам речено шта треба да урадите. Док борави на небу, Господ у исто време остаје и на земљи; дакле, виђење и глас Господњи дође Саулу са неба, а у исто време исти Господ на земљи упућује Ананију како треба да прими преобраћеног Савла и шта да му каже. Господ се Саулу није јавио на земљи, него на небу: 1) јер се Он заиста у телу узнео на небо, не одвојен од нас, и верујемо да ће седети на небу с десне стране Оца; 2) јер је изглед са неба задивљујући од изгледа на земљи. Близу Лиде је био град Јопа. Овде је била Табитина ученица, Серна, која је умрла после болести; Двојица су послата по Петра, он долази са њима, улази у горњу собу, моли се на коленима и, окренувши се телу покојника, каже: Табита! устани [в.40]. Мртва жена отвара очи, угледа Петра и – откуд снага – устаје и седа. Петар јој пружа руку и вуче је на ноге. О Божанска сила вере! Што се с тобом не може: с тобом могу планине с мјеста на мјесто; са тобом могу заповедати материјалном свету и духовима зла на висинама! Али ти си дар од Бога. Морам да те заслужим од Бога добрим делима и покушајима да те придобијем. Поглавље 10. О преобраћењу Корнелијевом и његовим рођацима и пријатељима. Како дивно делује ово обраћење, на божански начин! Корнелију се, молећи се у његовој кући, јавља анђео, који му говори да позове апостола Петра у своју кућу. Али како ће Петар отићи у незнабошца кад зна да је Јевреју забрањено општење или зближавање са странцем [в. 28]? Ова препрека је такође неким чудом уклоњена. Пре него што су послани од Корнилија дошли апостолу Петру да га позову, он је имао небеско виђење у горњој соби у којој се молио. Ова визија га је просветлила да незнабошце не треба гнушати као нечисте, јер је и њих Бог очистио Својом поштеном крвљу. Петар долази у Корнилијеву кућу, проповеда им јеванђеље о Исусу Христу, а и током његове проповеди Корнелије и сви у његовој кући добијају дар Светога Духа, говоре на различитим језицима и величају Бога. Сви су крштени. Занимљиво је да се и Корнилију и апостолу Петру јавио небески покров са разним животињама док су се молили: једном у девети час, а другом у шести. Тајминг је такође одличан. Још једна изузетна ствар је да је апостол Петар пре виђења небеског покрова у облику столњака био обузет ужасом. Тако се и светитељи Божији згражају над небеским визијама. Иста ствар се десила Аврахаму када је имао визију ужарених свећа између половина жртвених животиња. Глава 11, члан 18. И даде Бог незнабошцима покајање у живот. И ми, односно наши руски преци, од незнабоштва смо се обратили Богу, и Бог нам је дао покајање за живот. Прославимо Бога за ово. Дај мени грешном, Боже, пре смрти, покајање у живот вечни. Ако то не урадиш, умрећу заувек. чл.21. И рука Господња беше с њима (онима који су се распршили од невоље под Стефаном), и велики број, верујући, обрати се Господу. Ако проповедамо Реч Божију и наша проповед је успешна, онда је то сигуран знак да је рука Господња са нама. Али човек мора бити награђен светошћу живота и ревношћу за славу Божију и спасење људи уз свемоћну помоћ Господњу. Поглавље 12. Петра је Ирод бацио у тамницу; Црква се усрдно моли за њега. Бог је чуо ову молитву. Петру се у затвору јавља анђео. Светлост је окупала тамницу од славе небеског посетиоца; изводи га и води кроз два стражара, после чега долази до гвоздене капије; капије се саме отварају. (Пред којим земаљским краљем је најтежа гвоздена капија икада отворила, макар и проста, обична капија!) Онда прође једна улица – и Анђео нестане. Петар долази к себи. Слава Теби, Боже, дивни у светима Твојим! Глава 13, члан 15. После читања закона и пророка (у Антиохији Писидијској), послаше старешине синагоге да им, апостолима, кажу: људи и браћо! Ако имате реч упутства за народ, говорите. На овој грешној, страсној, немирној и жалосној земљи, која очигледно пролази, какву реч утехе да кажемо људима ако не реч вере, реч о будућем бескрајном Царству небеском које чека достојне! Реч вере, и само она, заиста је реч утехе људима. Проповедајмо је и њоме утешимо побожне душе. Стихови 38 и 39. Нека вам је познато, браћо, да вам се ради Њега објављује опроштење грехова; и у свему у чему се ниси могао оправдати Мојсијевим законом, сваки који верује оправдава се њиме. Знај све да Господа ради, ради његових заслуга пред правдом Божијом, свако може добити опроштење свих грехова, ма шта ко имао, и бити праведан правдом Христовом, само ако верује у Господа и Његове заслуге и покаје се за своје грехе. Речи небеске утехе су се толико допале становницима Антиохије да се следеће суботе скоро цео град окупио да слуша речи Божије [ст.44]. Поглавље 14, 8[-11, 15–18] чл. У Листри је један човек, који није могао да користи ноге, седео хром од утробе своје мајке и никада није ходао. Слушао је Павла како говори, који, гледајући га и видећи да има веру да прими исцељење, рече у сав глас: Кажем вам у име Господа Исуса Христа: усправно на ноге своје. И одмах је скочио и почео да хода. Када су људи видели шта је Павле учинио, подигли су глас говорећи на ликаонском: Богови су сишли к нама у људском облику. Варнава је поздрављен као Јупитер, а Павле као Меркур јер је он први проговорио. Свештеник идола Јупитера, који је био у Прегради, довео је омладинце, донео венце на порту и заједно са народом хтео да принесе жртву Павлу и Варнави. Тако је чврсто и непоколебљиво било уверење свештеника и народа да су Павле и Варнава заиста богови који су сишли на земљу у људском обличју! Тако је очигледно и непобитно било чудо које је учинио Павле! Павле и Варнава хрле у народ, вичући и говорећи: Људи! шта радиш? И ми смо људи као и ви, и проповедамо вам јеванђеље да се од ових лажи обратите Богу Живоме, који је створио небо и земљу, и море и све што је у њима, који је у прошлим поколењима дао свим народима да ходе својим путевима, иако није престао да сведочи о Себи добрим делима, дајући нам дажде са неба и дајући нам дажде са неба и плодно срце наше. И, говорећи то, једва су убедили народ да им се не жртвује. Толика је била моћ убеђења у стварност чуда и у нељудско порекло Павла и Варнаве. Занимљиво је да су Павле и Варнава, видевши да су узети за богове и хтели да им принесу жртву, силом и журбом улетели у гомилу људи како би зауставили своје безумље. Плашили су се да им народ некако заиста не ода почаст, јер дивити се почасти јединоме Богу је веома грешно, дрско и глупо, а апостоли су пред очима имали пример Ирода, који је из гордости дозволио да се миловања у храму назову Богом, за то га је ударио анђео и, изједан од црва, умро. Зар апостоли нису требали да се боје да не увреде Бога Живога дивећи се Његовој части! Још једна изванредна чињеница је да је апостол Павле одлучио да исцели хромог јер је видео да има веру да добије исцељење, и сам га исцељује снажном вером у свемоћ и доброту Христову, изражавајући то великим гласом: Кажем вам... Све се чини вером у Господа Исуса као Творца и Управитеља свега: болести се исцељују, демони се исцељују, демони се исцељују. Као што неки сложени механизам, саграђен руком вештог механичара и некако покварен, не може да доведе у пун и исправан рад неупућен човек и лако може да оштети његове полуге, точкове и опруге ако је хтео да га исправи без самог механичара, који једини познаје законе своје машине – тако је уопште немогуће да било ко слободно и са овим надолазећим познавањем људске материје слободно и са овим надолазећим познавањем људске материје исправи механизам. без Његовог свемогућег учешћа, а за да бисте се удостојили овог учешћа, морате имати веру у Бога, живу и делатну, која ништа не признаје као немогуће за Бога и која је сама ствар. 22 арт. Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије. Поглавље 15, 18[-19] чл. Сва дела Његова позната су Богу од вечности. Стога одлучујем да не отежавам онима који се обраћају Богу међу незнабошцима (речи апостола Јакова). Ту је почетак нашег спасења [...] пре свега, наравно, у вечном сабору Божијем. Од вечности нас је Бог предодредио за спасење: сва дела Његова су позната Богу од вечности. Поглавље 16, [в.] 18. У име Исуса Христа заповедам вам да изађете из ње. И дух је отишао у исти час. Таква је сила имена Господа Исуса, страшног за демоне. 26 чл. Изненада (у затвору где су Павле и Сила били оковани) настао је велики земљотрес, тако да су се темељи тамнице уздрмали; одмах су се сва врата отворила и све су олабављене. Чувар покушава самоубиство, мислећи да су затвореници побегли. Свети апостол Павле га храбри говорећи да су ту. Чувар се крсти са целом кућом. Земљотрес је био веома јак: то се види по томе што је сам темељ тамнице био уздрман и врата су се отворила. Таква је сила Божија! Глава 17, 24–28 чл. Бог, који је створио свет и све што је у њему, Он, будући Господар неба и земље, не живи у храмовима направљеним рукама и не захтева служење руку људских, као да му је било шта потребно, дајући свима живот и дах и све. Од једне је крви произвео сав људски род да обитава цело лице земље, одређујући им унапред одређена времена и границе обитавања, да би тражили Бога, да ли би Га осетили и нашли, иако није далеко од свакога од нас: јер Њиме живимо и крећемо се и постојимо... Како може Онај који је безгранични и неописиви, који је саздао са Духом њиховим неописивим простором, који је саздао са неописивим Духом својим? руке? Било би недостојно Божанског да се ограничимо на неку безначајну материјалну грађевину. Створивши људски род, Бог је за његове чланове предвидео времена и границе њиховог насељавања. То значи да је сваки народ, па и сваки човек, предодређен да се роди и живи у одређено време, као и да живи на одређеном месту. Живимо да нађемо Господа који је близу нас. Ово је наша заслуга: нађите Господа, који вам је дао живот и све благослове, који је као кожу разапео небо над вама, који је разапео земљу под вама. Јер ћеш тражити Господа који ти се открива у стварању, добићеш Царство Небеско. Али ова потрага је понекад повезана са великим потешкоћама: покушајте да издржите све. Мученици и мученици, тражећи Господа, пострадаше и распеше се и погребоше се у Крштење Његово. 30[-31] Чл. Напустивши времена незнања, Бог сада свуда заповеда људима да се покају, јер је одредио дан у који ће праведно судити свету, преко Човека кога је одредио, давши свима доказ васкрснувши Га из мртвих. (Да ли нам треба више средстава да уверимо људе да је Господ Исус Христос Бог?) Ако Бог заповеда да се покајемо – како да се не покајемо: то значи да нам је покајање неопходно, заиста неопходно, јер је Господ одредио дан у који ће праведно судити васељени, када ће непокајани грешници бити осуђени истином, без милости, и када ће праведни примити. Поглавље 18, 9[-10] чл. Господ је у ноћном виђењу (у Коринту) рекао Павлу: не бој се, него говори (а апостол је хтео да оде одатле) и не ћути, јер сам ја с тобом, и нико ти неће наудити, јер имам много народа у овом граду. Тако је Господ увек са својим изабранима, чувајући њихове животе као оруђе за уређење добра других. Он на сваком месту види људе одане и од чистог срца Му служе, јер Он истражује срца и утробе [Пс. 7:10]. Он је Најчистији Дух, и стога, нимало не постиђен материјалном љуском наше душе - телом, Он види саму нашу душу, у свој њеној наготи, са свим њеним мислима и осећањима, чак и, да тако кажем, њиховим клицама. Поглавље 19, 11[-16] чл. Бог је преко Павлових руку (у Ефесу) учинио многа чудеса, тако да су се на болеснике стављале марамице и кецеље са његовог тела, и њихове болести престајале, и зли духови излазили из њих. Чак су и неки од лутајућих јеврејских егзорциста почели да користе име Господа Исуса над онима који су имали зле духове, говорећи: Зазивамо вас Исусом, кога Павле проповеда. То је учинило неких седам синова јеврејског првосвештеника Скеве. Али зли дух одговори: Ја познајем Исуса и знам Павла, а ко си ти? И јурну на њих човек у коме беше зао дух, и, савладавши их, узе толику власт над њима да су они, голи и претучени, истрчали из те куће. Као резултат тога, страх је обузео све, и име Господа Исуса се величало. Таква је била пуноћа чудесне силе Божије у апостолу! Знојне мараме и пешкири са Павлове главе лечили су болести и изгонили демоне из људи. То чине жива вера и наша љубав према Богу: чине нас једно са Богом, животворним и у извесном смислу свемоћним, као Бог. Али мртва, хладна вера без љубави према Богу ретко може да произведе чуда, и то само по посебном Божјем одредби за спасење људи. Тако су деца Скеве Јудеје, иако су изговарала име Господа Исуса над опседнутима злим духом, ништа друго него наоружавала злим духом. Смешно је замислити како је на њима јахао човек опседнут нечистим духом! Како је демон био храбар против ревнитеља старог закона! Глава 20, 24 чл. Али ја не гледам ни на шта и не ценим свој живот, само да бих са радошћу (у свим невољама и тугама) завршио свој трк и службу коју сам примио од Господа Исуса, проповедајући јеванђеље благодати Божије. 27 чл. Нисам пропустио да вам објавим целу вољу Божију. [31 в.] Зато останите будни, сећајући се да сам три године без престанка са сузама учио свакога од вас дан и ноћ [Црквена слава: Пазите дакле на себе и на све стадо... бдите, сећајући се како сам вас три године без престанка, ноћу и дању, са сузама учио]. Ево, свештеници, примера вашег служења стаду Господњем. Не цените свој живот за спасење Христових оваца, већ само размишљајте о томе како да завршите своју службу са радошћу, упркос свим невољама које се могу појавити у вашој служби. Потрудите се да своме стаду кажете сву вољу Божију, да се незнањем не оправдавају. Будите пажљиви према себи и свом стаду непрестано, у свако доба: ваше стадо је купљено Крвљу Господњом. Ако је могуће, ако околности захтевају, не будите лењи дан и ноћ да са сузама поучавате своје парохијане. Поглавље 21, [в.] 13. Не само да желим да будем затвореник, већ сам спреман и да умрем у Јерусалиму за име Господа Исуса. О, кад би нам Господ дао тако жарку веру у Њега да бисмо за Њега увек били спремни на све врсте самопожртвовања! Али шта сада жртвујемо за Њега? - Скоро ништа. Не желимо да често жртвујемо одсецање нечистих помисли и страсти за Свесветог Бога. Поглавље 22, 20[-22] чл. Када се пролила крв Стефана, Твог сведока, ја (Павле) сам стајао, одобравао његово убиство и чувао одећу оних који су га тукли. И рече ми: Иди; послаћу те далеко у незнабошце. Пре ове речи они (житељи Јерусалима) су га слушали; а онда подигоше вапај говорећи: Уништи таквог са земље! јер не треба да живи. Људи су постали толико огорчени када су чули сведочанство Исуса Христа. Да ли је потребно ћутати и не проповедати реч јеванђелску сада, када православни народ (!) не жели да слуша проповедника и досађује се његовим речима? Али послушајмо шта Господ говори Павлу у следећем поглављу. Глава 23, члан 11. Следеће ноћи јави му се Господ и рече: Буди храбар, Павле; јер као што сте сведочили о мени у Јерусалиму, тако морате сведочити и у Риму. То значи, без обзира на све, човек мора проповедати. Поглавље 24, стихови 14–16. Али ово вам признајем, да по учењу (вјери у Искупитеља), које они зову јерес, заиста служим Богу отаца својих, вјерујући свему што је написано у закону и пророцима, у нади у Бога да ће бити васкрсење мртвих, праведних и неправедних, које и сами очекују. Стога се и сам трудим да увек имам непорочну савест пред Богом и људима. Одговор апостола Павла Феликсу. Одговор је најтемељнији, па се апостол не може легитимно оптужити. Моји поступци, како каже, не значе ништа више од тога да се трудим да увек имам непорочну савест пред Богом и људима. Испуњавам вољу Божију, која ме је позвала у апостолски чин и од срца желим спасење свих људи и стремим ка овом спасењу. Глава 25. Како смело, лепо и умно говори свети апостол Павле игемону Фесту! 19. век А шта каже Фест о нашем Божанском Откупитељу краљу Агрипи? За Јевреје каже да су са њим имали неке спорове око њиховог обожавања Бога и око неког умрлог Исуса, за кога је Павле тврдио да је жив. Зашто не верујеш, човече, да је Исус заиста жив и да живи у векове векова, као Бог? Авај! Са презиром говорите о Њему, као о неком Исусу који је умро, а не као о Сину Божијем, у сили, по Духу светости који је пребивао у Њему, од Његовог васкрсења из мртвих. Јадан си ти: Онај чије име није лепше је међу људима по којима морамо да се спасемо [Дела. 4:12 ], једва га зовете по имену - некакав Исус. И гле: један је Исус познат и на небу, и на земљи и у подземљу, и пред Његовим именом свако колено прегнуше, на небу, на земљи и под земљом [Фил. 2:10]. Видите како га сви народи познају и побожно Му се клањају. Када Он постане Отац следећег века, тада ћете се уверити да је Он Свемогући Бог и Вечни Цар, тада ћете се стидети себе што сте Га овде – на земљи – називали некаквим Исусом. Глава 26. Свети апостол говори неупоредиво, непоновљиво са Агрипом царем и Фестом владаром. Док је Павле говорио убедљиво и јасно, сам краљ Агрипа је доказао да је, упркос свом поносу, једва успео да постане хришћанин. чл.18. Језицима „Шаљем те да им отвориш очи, да се обрате из таме у светлост и од силе сатане [Цркве-славе: из царства сатане] ка Богу, и вером у Мене добиће опроштење грехова и много са онима који су посвећени. Пагани су се, заиста, обратили и окрећу се од таме ка светлости и из царства сатане ка Богу, добивши опроштење грехова и удео међу светима – вером у свеочишћујућу Крв Сина Божијег. Поглавље 27, 22–25 чл. Сада вас позивам да се охрабрите, јер неће пропасти ни једна душа од вас, већ само брод. Јер анђео Божији, коме припадам и коме служим, јави ми се те ноћи и рече: „Не бој се, Павле, мораш се појавити пред ћесаром, и гле, Бог ти је дао све оне који с тобом плове. Зато, будите храбри, људи, јер верујем Богу да ће бити како ми је речено. Како је извесно да због једног праведника Бог поштеди животе многих неправедних људи! Ради верног слуге Свога, апостола Павла, Господ је спасао животе свих који су били са њим у лађи. Гле, Бог ти даде, вели Анђео, све оне који с тобом плове. 35 арт. Узевши хлеб, заблагодари Богу пред свима и, преломивши га, поче да једе. Дакле, сви треба да се пре јела свечано помолимо Богу, а затим да једемо са захвалношћу. 28 поглавља, 4 тбсп. Странци, када видеше змију која виси на његовој (Павловој) руци, рекоше једни другима: сигурно је овај човек убица, кад му суд Божији не дозвољава да, побегавши из мора, живи. Али он, тресући змију у ватру, није претрпео никакву штету. Очекивали су да ће имати упалу, или да ће изненада пасти мртав (што значи да би се то догодило и другима). Како су истините речи Господње: змију узимају и не чине им (Мк. 16,18). Дакле, сва природа може бити покорна верном детету Божијем и ништа не може нашкодити. На острву Милету, на које су побегли од дављења, разболе се отац старешине острва, по имену Поплиа. Апостол се помолио, положио руке на њега и исцелио га. Поплиа је гостољубиво примио апостола и његове другове. Многи други житељи острва који су имали болести дошли су апостолу и такође су били исцељени. Тако светитељи Божији свуда чине добра и чине чуда. Одавде је апостол отишао александријским бродом са натписом „Диоскури“ у Сиракузу. Није ли отуда и обичај да се на нашим пловилима – бродовима, паробродима, фрегатама и другим – исписују градови, богови и богиње и друга имена? Крај Дела апостолских. Можда ће вас занимати: