Мысли при чтении Апостольских деяний

Kapitulli 1. Zoti Jezus bëri gjithçka për njerëzit për t'i siguruar ata për të vërtetën e origjinës dhe misionit të Tij hyjnor. Ai paraqiti provën më të fortë të Hyjnisë së Tij në ringjalljen e Tij nga të vdekurit: sepse ajo [vdekja] nuk mund ta frenonte Atë [Veprat e Apostujve. 2:24 ], si Jetë dhe Burim i jetës për të gjithë. Pasi vuajti deri në vdekje dhe u ringjall, Ai u shfaq i gjallë para apostujve dhe pas ringjalljes me shumë prova të vërteta, dhe jo iluzore dhe të rreme, duke iu shfaqur atyre për dyzet ditë dhe duke folur për Mbretërinë e Perëndisë [v. 3], të cilën Ai ua predikoi njerëzve gjatë jetës së Tij para vdekjes së Tij në kryq dhe në të cilën Ai donte të tërhiqte të gjithë. Ndër këto shenja, gjëja më bindëse për natyrën tonë sensuale ishte se Ai hante bukë, huall mjalti, peshk dhe ushqime të tjera para syve të apostujve. Edhe pse, natyrisht, jo për të forcuar forcën e Tij me ushqim: natyra shpirtërore, e lavdëruar e trupit të Tij Hyjnor tani zotëronte jetë dhe fuqi jo elementare dhe të shëndosha, por hyjnore, kështu që i gjithë materialiteti i fortë dhe i ashpër tani u zhduk përpara fuqisë dhe lavdisë së paarritshme të Hyjnisë së Tij. Kjo ishte e nevojshme pikërisht për natyrën sensuale të apostujve, të cilët, pasi nuk kishin marrë ende Frymën e Shenjtë, shikonin gjithçka me sy sensualë. Sa shumë njerëz ka edhe tani që nuk do të besojnë më parë asnjë të vërtetë shpirtërore nëse nuk janë të bindur eksperimentalisht për të, nëse nuk e shohin me sytë e tyre! Si, pyesin ata, u ringjall vërtet Jezu Krishti nga të vdekurit? Nga e dimë këtë, si mund të bindemi për këtë? Ne nuk e pamë këtë. Pra, shikoni, njerëz që besojnë më shumë në ndjenjat e tyre të vrazhda sesa në Fjalën e shenjtë dhe të vërtetë të Perëndisë: Jezu Krishti, pas ringjalljes së Tij për dyzet ditë të tëra, iu shfaq natyrës sensuale të apostujve, duke i lejuar ata të shihnin trupin e Tij të lavdëruar dhe të hanin para tyre - megjithëse, natyrisht, Ai iu shfaq gjithnjë e më i prekshëm shpirtit të tyre, i cili, në paraqitjet e Tij të mrekullueshme, ishte e mbushur me një paqe të mrekullueshme. gëzimi jetëdhënës i pranisë së Tij. me ta ishte Perëndia i paqes dhe i lumturisë - zemra e tyre, që digjej me flakën e gjallë të dashurisë së shenjtë: nuk na digjej zemra brenda nesh kur na foli rrugës... [Lk. 24:32]. Mendoni, skllevër të natyrës sensuale: çfarë përbën shkallën më të lartë të provës - ndjenjat tona, të forta, të ashpra, tokësore, të korruptueshme, apo fjala e Zotit dhe ndjesitë e shpirtit, shpirtërore, të pavdekshme, të ngjashme me perëndinë? Unë mendoj se ju do të jeni dakord se fjala e Zotit dhe ndjesitë e shpirtit. Besoni këtë dhe mos kërkoni prova shqisore të Hyjnisë së Themeluesit të besimit tonë dhe të gjitha të vërtetave që Ai na mësoi për shpëtimin tonë. Këto ndjenja të përkohshme, të vrazhda nuk na jepen në mënyrë që të minojnë besimin tonë te të vërtetat e shenjta shpirtërore. Ato janë gjëra elementare, prandaj do t'i lëmë të merren vetëm me objekte elementare; Ata nuk kanë të drejtë të sjellin objekte të botës shpirtërore nën ligjet e tyre; për ta ka të tjera, ligjet e tyre - në shpirt: shpirtërore me shpirtërore dhe është e nevojshme të arsyetoni, sipas Apostullit [1 Kor. 2:13]. Kapitulli 2, v. 3 dhe 4. Dhe atyre iu shfaqën gjuhë të ndara si prej zjarri, dhe nga një u mbështet mbi secilën prej tyre. Dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, ashtu si Fryma u kishte dhënë atyre të flisnin. Nga ky tregim i ardhjes së Frymës së Shenjtë, le të dinë të gjitha kombet, fiset dhe gjuhët se kush jeni dhe nga vini. Ju jeni krijesa të dobëta (të dobëta, them unë, sepse ka krijesa që janë më të forta në forcë - Engjëjt), krijesa të Shpirtit të Perëndisë, të lëvizur dhe të gjallëruar prej Tij; mendimi juaj shprehet në një ose një gjuhë tjetër, jo vetëm sepse prindërit dhe bashkatdhetarët tuaj flasin në një gjuhë dhe jo në një gjuhë tjetër, pasi në këtë rast është ende e nevojshme të supozohet një arsye tjetër pse ata flasin në këtë dhe jo në një gjuhë tjetër - por sepse Fryma e Zotit, Gjithëkrijuesi dhe gjithçka rregullon, ishte i kënaqur t'i veshi mendimet tuaja në këtë dhe jo një formë tjetër. Gjuha është guaska e jashtme e mendimit tonë - ashtu si trupi është mbulesa e jashtme, materiale e natyrës së padukshme shpirtërore të shpirtit tonë. Mendimi është një fëmijë i shpirtit, në çdo gjë të ngjashme me nënën e tij - në vetvete i njëjti shpirtëror, i paprekshëm, përgjithësisht nuk i nënshtrohet asnjë kuptimi të jashtëm; fjala, ose gjuha, është veshje, një mbulesë mendimi, e cila bëhet, si të thuash, e dukshme dhe e prekshme në të. Fryma e Zotit është Krijuesi i shpirtit tonë racional, të menduar dhe të lirë. Ai mund të bënte (siç bëri në fillim) që të gjithë njerëzit të flisnin të njëjtën gjuhë dhe, kështu, me unitetin e vetë gjuhës të tregonin unitetin e origjinës së tyre - nga një Krijues. Por duke qenë se ky unitet u shërbeu njerëzve në dëm të shthurjes së tyre, Fryma e Zotit ua hoqi nga mendimet veshjet monotone dhe u dha atyre një lara-larëse, shumëngjyrëshe, në mënyrë që me këtë lloj-llojshmëri ata nuk mund të njihnin mendimet vendase, të zakonshme dhe në thelb identike të të gjithëve. Pra, nëse një njeri i zakonshëm me rroba të thjeshta është i veshur me rrobat e një luftëtari, atëherë është shumë e vështirë ta njohësh atë si ish të zakonshëm, megjithëse fytyra e tij, e gjithë koka dhe, ndoshta, shenja të tjera mbeten nga pamja e mëparshme. Por mendimi është plotësisht i mbuluar nga guaska e vet - gjuha, kështu që, nëse mund ta them kështu, fsheh fytyrën nën të. [Kap.] 2. Apostujt folën në gjuhë të ndryshme të dhëna nga Zoti për veprat e mëdha të Perëndisë [v. 11]. Mësoni nga kjo se me gjuhën tonë duhet të lavdërojmë edhe madhështinë, mirësinë dhe dashurinë e Zotit. Fjalët e kalbura nuk duhet të dalin kurrë nga goja jonë. Fjala është shprehje e mendimit të një shpirti racionalisht të lirë, të pavdekshëm: le të jetë gjithmonë i matur, i lirë jo për të keqen, por për të mirën dhe të pavdekshëm, domethënë, që të mos vdesë sipas frymës së dashurisë, shenjtërisë dhe ndërtimit me të cilin shqiptohet, si mendimi gjithëkrijues i Shpirtit Hyjnor. Kapitulli 3. Rreth shërimit të çalëve. 6 lugë gjelle. nuk kam as argjend as ar; dhe atë që kam po ju jap: në emër të Jezu Krishtit të Nazaretit, çohu dhe ec. Dhuratat e Perëndisë dhe të njerëzve të shenjtë të Perëndisë janë pakrahasueshëm më të larta se dhuratat tona njerëzore. Por lëmosha gjithashtu do të thotë shumë në sytë e Zotit. Fjalimi i Apostullit Pjetër për ata që u mrekulluan për këtë shërim... Për fuqinë e besimit në Jezu Krishtin. Neni 19. Pendohuni, pra, dhe kthehuni, që mëkatet tuaja të fshihen. Kapitulli 4, Neni 12. Nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi. Kapitulli 5, Neni 29. Njeriu duhet t'i bindet Perëndisë më shumë sesa njerëzve. Kapitulli 7, 48[-50] neni. Më i Larti nuk banon në kisha të bërë me duar, siç thotë profeti: Qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia. Çfarë shtëpie do të më ndërtoni, thotë Zoti, apo çfarë vendi për pushimin tim? A nuk ishte dora Ime ajo që krijoi gjithë këtë? Kapitulli 8. Sauli, Apostulli Pal i ardhshëm, denjoi të vriste një njeri të shenjtë si Stefani. Çfarë transformimesh të mrekullueshme! Bota morale është e pasur me shembuj të tillë. Neni 5 e vijues. Apostulli predikon ungjillin në Samari dhe bën mrekulli. Rreth Simon Magus. Besimtarët në Samari; vetë magjistari beson, është pagëzuar dhe jeton me Filipin; i tmerruar nga fuqitë dhe shenjat e kryera nga duart e apostujve, ai mrekullohet. Apostujt Jakob dhe Gjon zbresin Frymën e Shenjtë mbi banorët e Samarisë - besimtarët. Çmenduria e Simonit, i cili mendoi të blinte me para dhuratën e Frymës së Shenjtë. Fjalët e Engjëllit drejtuar Filipit. Ai është në rrugën e zbrazët nga Jerusalemi në Gaza. Me fjalën e Frymës së Shenjtë, Filipi i afrohet karrocës së eunukut të mbretëreshës etiopiane Kandace, e cila po kthehej nga Jeruzalemi, dhe e ngacmon. Ai dëgjon eunukun duke lexuar një fragment nga profeti Isaia: Atë e çuan si një dele në thertore... [v.32]. Ai pyet nëse e kupton atë që po lexon. Përgjigja është jo. Filipi predikon lajmin e mirë për Jezusin. Nëpunësi 25 është pagëzuar. Fryma e Shenjtë sulmon kazhenikun dhe Engjëlli i Zotit merr Filipin, i cili shpejt u gjend në Azoth. Vizioni i Perëndisë për shpëtimin e njerëzve është i mrekullueshëm. Zoti Jezus pa prirjen e mendimeve dhe të zemrës së eunukut pagan për të pranuar besimin në Krishtin, dhe kështu zgjodhi apostullin e Tij si instrumentin e hirit të Tij. Fryma e Shenjtë e urdhëron Engjëllin e Tij t'i thotë Filipit të shkojë në jug, në shtegun që të çon nga Jeruzalemi në Gaza, përgjatë së cilës, i panjohur për Filipin, eunuku i përmendur, i cili erdhi atje për të adhuruar, po kthehej nga qyteti i shenjtë. Thuhet se Filipi shkon dhe e gjen. Fryma e Shenjtë, që bën shpëtimin tonë në Krishtin, na urdhëron të vijmë dhe të ngjitemi pas qerres së eunukut. Pak kohë - pagani pagëzohet; vepra është bërë - dhe Filipi transportohet me shpirt në Azoth. Kapitulli 9, [v.] 6. Ai (Sauli) tha me dridhje dhe tmerr: Zot! cfare doni te bej? dhe Zoti i tha: Çohu dhe shko në qytet; dhe do t'ju thuhet se çfarë duhet të bëni. Ndërsa banon në qiell, Zoti mbetet në të njëjtën kohë në tokë; prandaj, vizioni dhe zëri i Zotit i erdhi Saulit nga qielli, dhe në të njëjtën kohë i njëjti Zot në tokë e udhëzon Ananias se si duhet ta pranojë Saulin e kthyer në besim dhe çfarë t'i thotë. Zoti nuk iu shfaq Saulit në tokë, por në qiell: 1) sepse Ai në të vërtetë u ngjit në mish në qiell, pa u ndarë prej nesh dhe ne besojmë se Ai do të ulet në qiell në të djathtën e Atit; 2) sepse pamja nga qielli është më e mahnitshme se pamja në tokë. Versionet 33 dhe 34. Atje (në Lida) ai, Apostulli Pjetër, gjeti një burrë të quajtur Enea, i cili kishte tetë vjet të shtrirë në shtrat i qetë. Pjetri i tha: Enea! Jezu Krishti ju shëron; dil nga shtrati. Dhe ai u ngrit menjëherë në këmbë. E tillë është fuqia e besimit në Hyjninë e Jezu Krishtit. Çfarë unitet ka midis apostullit dhe Zotit: atë që Pjetri do, Zoti do të njëjtën gjë; ashtu si bën Pjetri, kështu vepron edhe Jezu Krishti: ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6:17]. Kjo do të thotë se ai që lidhet me Zotin është në një farë mënyre i gjithëfuqishëm, ashtu si Zoti është i gjithëfuqishëm. Pranë Lidës ishte qyteti i Jopës. Këtu ishte studentja e Tabitës, Serna, e cila vdiq pas një sëmundjeje; Dërgohen dy persona për Pjetrin, ai vjen me ta, hyn në dhomën e sipërme, lutet në gjunjë dhe, duke u kthyer nga trupi i të ndjerit, thotë: Tabitha! ngrihu [v.40]. Gruaja e vdekur hap sytë, sheh Pjetrin dhe - nga vjen forca - ngrihet dhe ulet. Pjetri i jep dorën dhe e tërheq në këmbë. O fuqi hyjnore e besimit! Çfarë nuk mund të bëhet me ty: me ty mund të lëviz malet nga një vend në tjetrin; me ty mund të komandoj botën materiale dhe shpirtrat e këqij në vendet e larta! Por ju jeni një dhuratë nga Zoti. Unë duhet t'ju fitoj nga Zoti me vepra të mira dhe duke u përpjekur t'ju fitoj. Kapitulli 10. Rreth konvertimit të Kornelit dhe të afërmve dhe miqve të tij. Sa mrekullisht funksionon ky konvertim, në një mënyrë hyjnore! Një engjëll i shfaqet Kornelit, duke u lutur në shtëpinë e tij, i cili i thotë që të thërrasë apostullin Pjetër në shtëpinë e tij. Por si do të shkojë Pjetri te një pagan kur e di se është e ndaluar për një çifut të komunikojë ose të afrohet me një të huaj [v. 28]? Edhe kjo pengesë u hoq për mrekulli. Përpara se të dërguarit nga Korneli të vinin te apostulli Pjetër për ta thirrur, ai pati një vegim qiellor në dhomën e sipërme të shtëpisë ku po lutej. Ky vizion e ndriçoi atë që paganët të mos urreheshin si të papastër, sepse Zoti i kishte pastruar edhe ata me Gjakun e Tij të Ndershëm. Pjetri vjen në shtëpinë e Kornelit, u predikon atyre ungjillin për Jezu Krishtin, madje edhe gjatë predikimit të tij, Korneli dhe të gjithë në shtëpinë e tij marrin dhuratën e Frymës së Shenjtë, flasin në gjuhë të ndryshme dhe madhërojnë Perëndinë. Të gjithë janë pagëzuar. Është për t'u shquar që qefini qiellor me kafshë të ndryshme iu shfaq si Kornelit ashtu edhe Apostullit Pjetër ndërsa ata po luteshin: njërit në orën e nëntë dhe tjetrit në orën e gjashtë. Koha është gjithashtu e mrekullueshme. Një tjetër gjë e mrekullueshme është se para vizionit të qefinit qiellor në formën e një mbulese tavoline, Apostulli Pjetër u pushtua nga tmerri. Kështu, edhe shenjtorët e Perëndisë tmerrohen nga vizionet qiellore. E njëjta gjë i ndodhi Abrahamit kur pa një vegim qirinjsh të zjarrtë midis gjysmave të kafshëve flijuese. Kapitulli 11, Neni 18. Dhe Zoti u dha paganëve pendimin në jetë. Dhe ne, domethënë paraardhësit tanë rusë, u kthyem te Zoti nga paganizmi dhe Zoti na dha pendimin në jetë. Le ta lavdërojmë Zotin për këtë. Më dhuro mua, një mëkatar, Zot, para vdekjes pendim në jetën e përjetshme. Nëse nuk e bëni, unë do të vdes përgjithmonë. Neni 21. Dhe dora e Zotit ishte me ta (ata që u shpërndanë nga shtrëngimi që ishin nën Stefanin), dhe një numër i madh, besimtarë, u kthyen te Zoti. Nëse predikojmë Fjalën e Perëndisë dhe predikimi ynë është i suksesshëm, atëherë kjo është një shenjë e sigurt se dora e Zotit është me ne. Por njeriu duhet të shpërblehet me shenjtërinë e jetës dhe zell për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin e njerëzve me ndihmën e plotfuqishme nga Zoti. Kapitulli 12. Pjetri u fut në burg nga Herodi; Kisha lutet me zell për të. Zoti e dëgjoi këtë lutje. Një engjëll i shfaqet Pjetrit në burg. Drita lau burgun nga lavdia e vizitorit qiellor; e nxjerr jashtë dhe e çon përmes dy rojeve, pas së cilës ai vjen te një portë e hekurt; portat hapen vetë. (Para kujt mbretit tokësor u hap porta më e rëndë e hekurt ndonjëherë, qoftë edhe një portë e thjeshtë, e zakonshme!) Pastaj kalon një rrugë - dhe Engjëlli zhduket. Pjetri vjen në vete. Lavdi Ty, o Perëndi, i mrekullueshëm në shenjtorët e Tu! Kapitulli 13, Neni 15. Pas leximit të ligjit dhe të profetëve (në Antiokinë e Pisidisë), krerët e sinagogës dërguan t'u thonë atyre, apostujve: burra dhe vëllezër! Nëse keni një fjalë udhëzuese për njerëzit, flisni. Në këtë tokë mëkatare, të pasionuar, të shqetësuar dhe të trishtuar, e cila padyshim po kalon, çfarë fjalë ngushëllimi mund t'u themi njerëzve nëse jo fjalën e besimit, fjalën për Mbretërinë e ardhshme të pafundme në qiell që pret të denjët! Fjala e besimit, dhe vetëm ajo, është me të vërtetë një fjalë ngushëllimi për njerëzit. Le ta predikojmë atë dhe le të ngushëllojmë shpirtrat e devotshëm me të. Vargjet 38 dhe 39. Le të dihet për ju, o vëllezër, se për hir të tij ju shpallet falja e mëkateve; dhe në çdo gjë që ju nuk mund të shfajësoheshit me anë të ligjit të Moisiut, kushdo që beson shfajësohet prej tij. Dije gjithçka që për hir të Zotit, për hir të meritave të Tij përpara drejtësisë së Perëndisë, çdokush mund të marrë heqjen e të gjitha mëkateve, pavarësisht se çfarë ka, dhe të jetë i drejtë me drejtësinë e Krishtit, vetëm nëse ai beson në Zotin dhe meritat e Tij dhe pendohet për mëkatet e tij. Banorëve të Antiokisë u pëlqyen aq shumë fjalët e ngushëllimit qiellor, sa të shtunën e ardhshme pothuajse i gjithë qyteti u mblodh për të dëgjuar fjalët e Perëndisë [v.44]. Kapitulli 14, 8[-11, 15–18] art. Në Lystra, një burrë, i cili nuk i përdorte dot këmbët, rrinte i çalë që nga barku i nënës së tij dhe nuk kishte ecur kurrë. Ai dëgjoi të fliste Palin, i cili, duke e parë dhe duke parë se kishte besim për të marrë shërimin, tha me zë të lartë: Unë po ju them në emër të Zotit Jezu Krisht: qëndroni drejt në këmbë. Dhe ai u hodh menjëherë dhe filloi të ecte. Populli, kur pa atë që kishte bërë Pali, ngriti zërin duke thënë në likaonisht: Zotat kanë zbritur te ne në trajtë njerëzore. Barnaba përshëndetet si Jupiter dhe Pali si Mërkuri sepse ishte i pari që foli. Prifti i idhullit të Jupiterit, i cili ishte në Pregradia, solli të rinjtë, solli kurorat te porta dhe, së bashku me njerëzit, deshi t'i bënte një flijim Palit dhe Barnabës. Kaq e fortë dhe e palëkundur ishte bindja e priftërinjve dhe e njerëzve se Pali dhe Barnaba ishin vërtet perëndi që kishin zbritur në tokë në formë njerëzore! Aq e dukshme dhe e pamohueshme ishte mrekullia e kryer nga Pali! Pali dhe Barnaba turren në popull, duke bërtitur dhe duke thënë: Burra! cfare po ben Dhe ne jemi njerëz si ju dhe ju predikojmë ungjillin, që ju të ktheheni nga këto gënjeshtra te Zoti i Gjallë, që krijoi qiellin dhe tokën, dhe detin dhe gjithçka që është në to, i cili në brezat e kaluar i lejoi të gjitha kombet të ecnin në rrugët e tyre, megjithëse nuk pushoi së dëshmuari për veten e tij me vepra të mira, duke na dhënë shira nga qielli dhe duke na mbushur zemrat me ushqim e kohë të frytshme. Dhe duke thënë këtë, mezi e bindën popullin që të mos u bënte sakrifica. E tillë ishte fuqia e bindjes në realitetin e mrekullisë dhe në origjinën jonjerëzore të Palit dhe Barnabës. Është mbresëlënëse që Pali dhe Barnaba, duke parë se ishin marrë për perëndi dhe donin t'u bënin një flijim, u vërsulën me forcë dhe nxitim në turmën e njerëzve për të ndalur çmendurinë e tyre. Ata kishin frikë se njerëzit në një farë mënyre nuk do t'u jepnin atyre nderin hyjnor, pasi të admirosh nderin që i takon të vetmit Zot është shumë mëkatar, i paturpshëm dhe budalla, dhe apostujt kishin para syve shembullin e Herodit, i cili, nga krenaria, lejoi përkëdheljet në kishë për ta quajtur veten Zot, u godit për këtë nga një engjëll dhe, pasi e hëngri, e hëngri. A nuk duhej që apostujt të kishin frikë të fyenin Perëndinë e Gjallë duke admiruar nderin e Tij për veten e tyre! Një fakt tjetër mbresëlënës është se Apostulli Pal vendosi ta shëronte njeriun e çalë, sepse pa se kishte besim për të marrë shërimin dhe ai vetë e shëron me besim të fortë në plotfuqinë dhe mirësinë e Krishtit, duke e shprehur me një zë të madh: Unë po ju them... Gjithçka bëhet me besim në Zotin Jezus si Krijues dhe Drejtues i të gjitha gjërave: sëmundjet janë shëruar, demonët janë larguar dhe natyra janë zhdukur. Ashtu si një mekanizëm kompleks, i ndërtuar nga dora e një mekaniku të aftë dhe disi i prishur, nuk mund të vihet në funksionim të plotë dhe të saktë nga një injorant dhe ai mund t'i dëmtojë lehtësisht levat, rrotat dhe sustat e tij nëse dëshiron ta korrigjojë atë pa vetë mekanikun, i cili vetëm i njeh ligjet e makinës së tij - kështu në përgjithësi është e pamundur që çdo njeri të korrigjojë lirisht dhe me njohuri të shkurtër të natyrës së tij. Krijuesi, pa pjesëmarrjen e Tij të plotfuqishme, dhe për të qenë i denjë për këtë pjesëmarrje, duhet të kesh besim te Zoti, i gjallë dhe aktiv, i cili nuk njeh asgjë si të pamundur për Zotin dhe që është pikërisht gjëja. 22 art. Nëpërmjet shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë. Kapitulli 15, 18[-19] neni. Të gjitha veprat e Tij i janë njohur Zotit që nga përjetësia. Prandaj, vendos të mos ua vështirësoj atyre që i drejtohen Zotit midis paganëve (fjalët e Apostullit Jakob). Këtu është fillimi i shpëtimit tonë [...] para së gjithash, natyrisht, është në këshillin e përjetshëm të Perëndisë. Që nga përjetësia, Perëndia na ka paracaktuar për shpëtim: të gjitha veprat e tij i janë njohur Perëndisë që nga përjetësia. Kapitulli 16, [v.] 18. Në emër të Jezu Krishtit ju urdhëroj të dilni prej saj. Dhe shpirti u largua në të njëjtën orë. E tillë është fuqia e emrit të Zotit Jezus, e tmerrshme për demonët. 26 Art. Papritur (në burgun ku ishin lidhur me zinxhirë Pali dhe Sila) ra një tërmet i madh, aq sa themelet e burgut u tundën; menjëherë u hapën të gjitha dyert dhe të gjithëve u zgjidhën lidhjet. Roja tenton vetëvrasjen, duke menduar se të burgosurit kanë shpëtuar. Apostulli i Shenjtë Pal e inkurajon duke i thënë se ata janë këtu. Roja pagëzohet me gjithë shtëpinë e tij. Tërmeti ishte shumë i fortë: kjo duket nga fakti se themeli i birucës u trondit nga ai dhe dyert u hapën. E tillë është fuqia e Zotit! Kapitulli 17, 24–28 Art. Zoti, i cili krijoi botën dhe gjithçka në të, Ai, duke qenë Zot i qiellit dhe i tokës, nuk jeton në kisha të bërë me dorë dhe nuk kërkon shërbimin e duarve njerëzore, sikur të kishte nevojë për ndonjë gjë, duke i dhënë Vetë të gjithëve jetë, frymë dhe gjithçka. Nga një gjak Ai krijoi të gjithë racën njerëzore për të banuar në të gjithë faqen e dheut, duke caktuar kohë dhe kufij të paracaktuar për banimin e tyre, në mënyrë që ata të kërkonin Zotin, a ta ndjenin dhe ta gjenin Atë, megjithëse Ai nuk është larg secilit prej nesh: sepse me Të jetojmë, lëvizim dhe kemi qenien tonë... Si mund të jetojë Ai që është i pakufishëm dhe i papërshkrueshëm që është krijuar në hapësirën e tyre të kotë dhe të papërshkrueshme me shpirtin e tyre të pangopur. duart? Do të ishte e padenjë për Hyjnoren të kufizoheshim në ndonjë ndërtesë materiale të parëndësishme. Pasi krijoi racën njerëzore, Zoti siguroi për anëtarët e saj kohët dhe kufijtë e vendosjes së tyre. Kjo do të thotë se çdo komb, madje edhe çdo njeri, është i paracaktuar të lindë dhe të jetojë në një kohë të caktuar, si dhe të jetojë në një vend të caktuar. Ne jetojmë për të gjetur Zotin që është pranë nesh. Kjo është merita jonë: gjeni Zotin që ju dha jetë dhe të gjitha bekimet, që shtriu qiellin mbi ju si një lëkurë, që shtriu tokën nën ju. Duke qenë se do të kërkoni Zotin, i cili ju është zbuluar në krijim, do të merrni Mbretërinë e Qiellit. Por ky kërkim ndonjëherë shoqërohet me vështirësi të mëdha: përpiquni të duroni gjithçka. Martirët dhe martirët, duke kërkuar Zotin, vuajtën dhe u kryqëzuan dhe u varrosën në Pagëzimin e Tij. 30[-31] Art. Pasi ka lënë kohët e injorancës, Zoti tani i urdhëron njerëzit kudo që të pendohen, sepse Ai ka caktuar një ditë në të cilën Ai do ta gjykojë botën me drejtësi, nëpërmjet Njeriut që Ai ka caktuar, duke u dhënë prova të gjithëve duke e ringjallur Atë nga të vdekurit. (A na duhen më shumë mjete për t'i siguruar njerëzit se Zoti Jezu Krisht është Perëndi?) Nëse Perëndia urdhëron të pendohen - si të mos pendohemi: do të thotë se pendimi është i nevojshëm për ne, me të vërtetë i nevojshëm, sepse Zoti ka caktuar një ditë në të cilën ai do të gjykojë me drejtësi universin, kur mëkatarët e papenduar do të dënohen në të vërtetën, pa mëshirë të përjetshëm dhe kur do të marrin të përjetshmit. Kapitulli 18, 9[-10] neni. Zoti, në një vegim natën (në Korint), i tha Palit: mos ki frikë, por fol (dhe apostulli donte të largohej prej andej) dhe mos hesht, sepse unë jam me ty dhe askush nuk do të të bëjë keq, sepse kam shumë njerëz në këtë qytet. Kështu, Zoti është gjithmonë me të zgjedhurit e Tij, duke e ruajtur jetën e tyre si një mjet për të rregulluar të mirën e të tjerëve. Ai sheh njerëz të përkushtuar dhe që i shërbejnë Atij me zemër të pastër në çdo vend, sepse Ai është ai që kërkon zemrat dhe mitra [Psal. 7:10]. Ai është Shpirti më i Pastër, dhe për këtë arsye, aspak i turpëruar nga guaska materiale e shpirtit tonë - trupi, Ai e sheh vetë shpirtin tonë, në të gjithë lakuriqësinë e tij, me të gjitha mendimet dhe ndjenjat e tij, madje, si të thuash, mikrobet e tyre. Kapitulli 19, 11[-16] neni. Perëndia bëri shumë mrekulli me anë të duarve të Palit (në Efes), kështu që mbi të sëmurët vendoseshin shami dhe përparëse nga trupi i tij dhe sëmundjet e tyre pushonin dhe shpirtrat e këqij dilnin prej tyre. Madje disa nga ekzorcistët endacakë hebrenj filluan të përdorin emrin e Zotit Jezus mbi ata që kishin shpirtra të këqij, duke thënë: Ne ju këshillojmë me anë të Jezusit, të cilin Pali predikon. Këtë e bënë rreth shtatë bij të kryepriftit hebre Skeva. Por fryma e ligë u përgjigj: Unë e njoh Jezusin dhe e njoh Palin, po ju kush jeni? Dhe një burrë tek i cili kishte një frymë e keqe u vërsul mbi ta dhe, pasi i mundi, mori një pushtet të tillë mbi ta, saqë ata, lakuriq dhe të rrahur, ia mbathën me vrap nga ajo shtëpi. Si rezultat, frika ra mbi të gjithë dhe emri i Zotit Jezus u madhërua. E tillë ishte plotësia e fuqisë së mrekullueshme të Perëndisë në apostull! Shamitë dhe peshqirët e djersitur nga koka e Pavlovës shëruan sëmundje dhe dëbuan demonët nga njerëzit. Kjo është ajo që bën besimi i gjallë dhe dashuria jonë për Zotin: na bëjnë një me Perëndinë, jetëdhënës dhe në një farë kuptimi të gjithëfuqishëm, si Zoti. Por besimi i vdekur dhe i ftohtë pa dashuri për Perëndinë rrallë mund të prodhojë mrekulli, dhe pastaj vetëm sipas dispensimit të veçantë të Perëndisë për shpëtimin e njerëzve. Kështu, fëmijët e Skeva Judeas, megjithëse shqiptuan emrin e Zotit Jezus mbi ata që ishin pushtuar nga një frymë e ligë, nuk bënë gjë tjetër veçse u armatosën me një frymë të ligë. Është qesharake të imagjinosh sesi një njeri i pushtuar nga një frymë e papastër i hipi atyre! Sa i guximshëm ishte demoni kundër zelotëve të ligjit të vjetër! Kapitulli 20, 24 Art. Por unë nuk shikoj asgjë dhe nuk e vlerësoj jetën time, vetëm që me gëzim (në të gjitha problemet dhe hidhërimet) të mund ta përfundoj garën time dhe shërbesën që mora nga Zoti Jezus, duke predikuar ungjillin e hirit të Perëndisë. 27 art. Unë nuk mungova t'ju shpalla gjithë vullnetin e Perëndisë. [31 v.] Prandaj rrini zgjuar, duke kujtuar se për tre vjet mësova secilin prej jush ditë e natë pa pushim me lot [Lavdia e kishës: Kini kujdes, pra, për veten tuaj dhe për gjithë kopenë... rrini zgjuar, duke kujtuar se si tre vjet ju mësova pa pushim, natë e ditë, me lot]. Këtu, priftërinj, është një shembull i shërbimit tuaj ndaj kopesë së Zotit. Mos e vlerësoni jetën tuaj për shpëtimin e deleve të Krishtit, por mendoni vetëm se si mund ta përfundoni shërbimin tuaj me gëzim, pavarësisht nga problemet që mund të ndodhin në shërbimin tuaj. Mundohuni t'i tregoni kopesë tuaj të gjithë vullnetin e Zotit, në mënyrë që ata të mos justifikohen nga injoranca. Jini të vëmendshëm ndaj vetes dhe ndaj kopesë tuaj vazhdimisht, në çdo kohë: kopeja juaj u ble nga Gjaku i Zotit. Nëse është e mundur, nëse rrethanat e kërkojnë, mos u bëni dembel ditë e natë për t'i mësuar famullitë tuaja me lot. Kapitulli 21, [v.] 13. Unë jo vetëm që dua të jem i burgosur, por jam gati të vdes në Jerusalem për emrin e Zotit Jezus. Ah, sikur Zoti të na jepte një besim kaq të zjarrtë në Të, sa të ishim gjithmonë gati për çdo lloj vetëmohimi për Të! Por tani çfarë të sakrifikojmë për Të? - Pothuajse asgjë. Ne nuk duam të sakrifikojmë shpesh prerjen e mendimeve dhe pasioneve të papastra për Zotin e Gjithë Shenjtë. Kapitulli 22, 20[-22] neni. Kur u derdh gjaku i Stefanit, dëshmitarit tuaj, unë (Pali) qëndrova atje, e miratova vrasjen e tij dhe ruaja rrobat e atyre që e rrahën. Dhe ai më tha: Shko; Unë do t'ju dërgoj larg te paganët. Para kësaj fjale ata (banorët e Jeruzalemit) e dëgjuan; dhe pastaj ngritën një britmë duke thënë: Shkatërroni një të tillë nga dheu! sepse ai nuk duhet të jetojë. Njerëzit u hidhëruan shumë kur dëgjuan dëshminë e Jezu Krishtit. A është e nevojshme të heshtësh dhe të mos predikosh fjalën e ungjillit tani, kur ortodoksët (!) nuk duan ta dëgjojnë predikuesin dhe janë të mërzitur me fjalët e tij? Por le të dëgjojmë atë që Zoti i thotë Palit në kapitullin tjetër. Kapitulli 23, Neni 11. Natën tjetër Zoti iu shfaq dhe i tha: Gëzohu, Pal; sepse siç keni dëshmuar për mua në Jeruzalem, ashtu duhet të dëshmoni edhe në Romë. Kjo do të thotë, pavarësisht se çfarë, njeriu duhet të predikojë. Kapitulli 24, v. 14–16. Por këtë po ju rrëfej, se sipas mësimit (besimi në Shëlbuesin), që ata e quajnë herezi, unë i shërbej me të vërtetë Perëndisë së etërve të mi, duke besuar gjithçka që është shkruar në ligj dhe në profetët, duke shpresuar te Zoti se do të ketë një ringjallje të të vdekurve, të drejtëve dhe të padrejtëve, të cilën ata vetë e presin. Prandaj, unë vetë përpiqem të kem gjithmonë një ndërgjegje të papërlyer përpara Zotit dhe njerëzve. Përgjigjja e Apostullit Pal drejtuar Feliksit. Përgjigja është më e plotë, kështu që apostulli nuk mund të akuzohet në mënyrë legjitime. Veprimet e mia, siç thotë ai, nuk nënkuptojnë asgjë më shumë se fakti që përpiqem të kem gjithmonë një ndërgjegje të papërlyer përpara Zotit dhe njerëzve. Unë përmbush vullnetin e Zotit, i cili më thirri në gradën apostolike dhe nga zemra uroj shpëtimin e të gjithë njerëzve dhe përpiqem për këtë shpëtim. Kapitulli 25. Sa guxim, bukur dhe me inteligjencë i flet Apostulli i shenjtë Pal Hegjemon Festus! Shekulli i 19-të Dhe çfarë i thotë Festi për Shëlbuesin tonë Hyjnor mbretit Agripa? Ai thotë për judenjtë se ata kishin disa mosmarrëveshje me të për adhurimin e tyre ndaj Perëndisë dhe për disa Jezusin që vdiq, për të cilin Pali pretendonte se ishte gjallë. Pse nuk beson, o njeri, se Jezusi është me të vërtetë i gjallë dhe jeton përgjithmonë e përgjithmonë, si Zot? Mjerisht! Ju flisni me përbuzje për Të, si për ndonjë Jezus që vdiq, dhe jo si Biri i Perëndisë, në fuqi, sipas Frymës së shenjtërisë që banoi në Të, nga ringjallja e tij prej së vdekurish. Njeri i mjerë je ti: Ai që emri nuk është më i bukur është midis njerëzve me anë të të cilëve duhet të shpëtohemi [Veprat e Apostujve. 4:12 ], ju mezi e quani me emër - një lloj Jezusi. Dhe shikoni: një Jezus njihet në qiell, në tokë dhe në nëntokë, dhe në emrin e Tij çdo gju i përkulur, në qiell, në tokë dhe nën tokë [Filip. 2:10]. Shihni se si të gjitha kombet e njohin Atë dhe e adhurojnë Atë me nderim. Kur Ai të bëhet Ati i shekullit të ardhshëm, atëherë do të bindeni se Ai është Zoti i Plotfuqishëm dhe Mbreti i Përjetshëm, atëherë do të keni turp nga vetja që e quani Atë këtu - në tokë - një lloj Jezusi. Kapitulli 26. Apostulli i shenjtë flet në mënyrë të pakrahasueshme, në mënyrë të paimitueshme me mbretin Agripa dhe sundimtarin Fest. Ndërsa Pali foli bindshëm dhe qartë, vetë mbreti Agripa provoi se, me gjithë krenarinë e tij, ai mezi nuk arriti të bëhej i krishterë. Neni 18. Gjuhëve "Unë ju dërgoj t'u hapni sytë, që ata të kthehen nga errësira në dritë dhe nga fuqia e Satanait [Kisha-lavdi.: nga mbretëria e Satanait] te Zoti dhe nëpërmjet besimit në Mua ata do të marrin faljen e mëkateve dhe shumë me ata që janë shenjtëruar". Paganët, me të vërtetë, u kthyen dhe po kthehen nga errësira në dritë dhe nga mbretëria e Satanait te Zoti, pasi morën faljen e mëkateve dhe një pjesë midis shenjtorëve - nëpërmjet besimit në Gjakun gjithëpastrues të Birit të Perëndisë. Kapitulli 27, 22–25 art. Tani ju bëj thirrje të merrni zemër, sepse asnjë shpirt prej jush nuk do të humbasë, por vetëm anija. Sepse Engjëlli i Perëndisë, të cilit i përkas dhe të cilit i shërbej, m'u shfaq atë natë dhe më tha: "Mos ki frikë, Pal, duhet të paraqitesh para Cezarit dhe ja, Perëndia të ka dhënë të gjithë ata që lundrojnë me ty". Prandaj, jini të gëzuar, burra, sepse i besoj Perëndisë se do të jetë ashtu siç më kanë thënë. Sa e sigurt është që për hir të një njeriu të vetëm të drejtë Perëndia kursen jetën e shumë njerëzve të padrejtë! Për hir të shërbëtorit të Tij besnik, Apostullit Pal, Zoti shpëtoi jetën e kujtdo që ishte me të në anije. Ja, Zoti të ka dhënë, thotë Engjëlli, të gjithë ata që lundrojnë me ty. 35 art. Duke marrë bukën, ai falënderoi Zotin para të gjithëve dhe, duke e thyer, filloi të hante. Pra, të gjithë duhet t'i lutemi solemnisht Zotit para se të hamë dhe më pas të hamë me falënderim. 28 kapituj, 4 lugë gjelle. Të huajt, kur panë një gjarpër të varur në dorën e tij (Paulit), i thanë njëri-tjetrit: me siguri ky njeri është vrasës, kur gjykimi i Zotit nuk e lejon, pasi ka shpëtuar nga deti, të jetojë. Por ai, duke tundur gjarprin në zjarr, nuk pësoi asnjë dëm. Ata prisnin se ai do të kishte inflamacion, ose që ai do të binte papritmas i vdekur (që do të thotë se kjo do t'u kishte ndodhur të tjerëve). Sa të vërteta janë fjalët e Zotit: ata e heqin gjarprin dhe nuk i bëjnë dëm (Marku 16:18). Kështu, e gjithë natyra mund t'i nënshtrohet fëmijës besnik të Perëndisë dhe asgjë nuk mund të dëmtojë. Në ishullin Milet, në të cilin shpëtuan nga mbytja, u sëmur babai i plakut të ishullit, i quajtur Poplia. Apostulli u lut, vuri duart mbi të dhe e shëroi. Poplia priti me mikpritje apostullin dhe shokët e tij. Shumë banorë të tjerë të ishullit që kishin sëmundje erdhën te apostulli dhe gjithashtu u shëruan. Kështu, shenjtorët e Zotit kudo bëjnë mirë dhe bëjnë mrekulli. Prej këtu apostulli shkoi në Sirakuzë me një anije Aleksandriane me mbishkrimin "Dioscuri". A nuk vjen nga këtu zakoni i shkrimit të qyteteve, perëndive dhe perëndeshave dhe emrave të tjerë në anijet tona - anije, avullore, fregata e të tjera? Fundi i Veprave të Apostujve. Ju mund të jeni të interesuar në: