Мысли при чтении Апостольских деяний

Kapitola 1. Pán Ježiš urobil pre ľudí všetko, aby ich uistil o pravde o Jeho Božskom pôvode a poslaní. Vo svojom vzkriesení z mŕtvych predložil najsilnejší dôkaz svojho Božstva: pretože [smrť] Ho nemohla zadržať [Skutky. 2:24], ako Život a Zdroj života pre všetkých. Utrpel na smrť a vzkriesený, ukázal sa živý pred apoštolmi a po zmŕtvychvstaní s mnohými pravdivými, a nie iluzórnymi a falošnými dôkazmi, zjavoval sa im štyridsať dní a hovoril o Božom kráľovstve [v. 3], ktorú hlásal ľuďom počas svojho života pred svojou smrťou na kríži a do ktorej chcel všetkých pritiahnuť. Spomedzi týchto znamení bolo pre našu zmyselnú povahu najpresvedčivejšie to, že pred očami apoštolov jedol chlieb, plásty, ryby a iné potraviny. Aj keď, samozrejme, nie preto, aby posilnil svoju silu jedlom: duchovná, oslávená povaha Jeho Božského tela teraz mala život a moc nie elementárnu a bacuľatú, ale Božskú, takže všetka pevná a drsná materiálnosť teraz zmizla pred neprístupnou silou a slávou Jeho Božstva. Bolo to potrebné práve pre zmyselnú povahu apoštolov, ktorí, keďže ešte neprijali Ducha Svätého, hľadeli na všetko zmyselnými očami. Koľko ľudí je aj teraz, ktorí najprv neuveria žiadnej duchovnej pravde, pokiaľ o nej nie sú experimentálne presvedčení, pokiaľ ju neuvidia na vlastné oči! Pýtajú sa, ako skutočne Ježiš Kristus vstal z mŕtvych? Ako to vieme, ako sa o tom môžeme presvedčiť? Toto sme nevideli. Hľaďte, ľudia, ktorí viac dôverujú svojim hrubým citom ako svätému a pravému Slovu Božiemu: Ježiš Kristus sa po svojom vzkriesení na štyridsať dní zjavil zmyselnej povahe apoštolov, dovolil im vidieť Jeho oslávené telo a jesť pred nimi – hoci sa, samozrejme, čoraz hmatateľnejšie javil ich duši, ktorá pri Jeho zjaveniach bola naplnená podivuhodným pokojom a radosťou z jeho života. s nimi bol Boh pokoja a blaženosti - ich srdce, ktoré horelo živým plameňom svätej lásky: či naše srdce nehorelo v nás, keď k nám hovoril na ceste... [Lk. 24:32]. Zamyslite sa, otroci zmyslovej povahy: čo tvorí najvyšší stupeň dôkazov – naše city, silné, drsné, pozemské, porušiteľné, alebo slovo Božie a pocity duše, duchovné, nesmrteľné, božské? Myslím, že budete súhlasiť, že slovo Božie a pocity duše. Ver tomu a nehľadaj zmyslové dôkazy o Božskosti zakladateľa našej viery a všetkých právd, ktoré učil pre našu spásu. Tieto dočasné, hrubé pocity nám nie sú dané, aby podkopali našu dôveru vo sväté, duchovné pravdy. Sú to elementárne veci, a preto ich necháme, aby sa zaoberali len elementárnymi predmetmi; Nemajú právo priviesť predmety duchovného sveta pod svoje zákony; pre nich sú iní, ich vlastné zákony - v duši: duchovné s duchovným a je potrebné uvažovať, podľa apoštola [1 Kor. 2:13]. Kapitola 2, v. 3 a 4. A zjavili sa im rozdelené jazyky ohňa a jeden spočinul na každom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť. Z tejto správy o príchode Ducha Svätého nech všetky národy, kmene a jazyky vedia, kto ste a odkiaľ pochádzate. Ste slabé stvorenia (hovorím, slabé, pretože existujú stvorenia, ktoré sú silnejšie – Anjeli), stvorenia Ducha Božieho, Ním pohnuté a oživené; vaša myšlienka je vyjadrená jedným alebo druhým jazykom nielen preto, že vaši rodičia a krajania hovoria jedným a nie iným jazykom, pretože v tomto prípade je stále potrebné predpokladať iný dôvod, prečo hovoria týmto a nie iným jazykom - ale pretože Duch Boží, všetvoriaci a všetko usporiadajúci, bol rád, že môže obliecť vaše myšlienky do tejto a nie inej formy. Jazyk je vonkajšou schránkou našej myšlienky – rovnako ako telo je vonkajším, materiálnym obalom neviditeľnej, duchovnej podstaty našej duše. Myšlienka je dieťaťom duše, vo všetkom podobná svojej matke – sama osebe je rovnaká duchovná, nehmotná, spravidla nepodliehajúca žiadnemu vonkajšiemu zmyslu; slovo alebo jazyk je odev, obal myslenia, ktorý sa v ňom stáva akoby viditeľným a hmatateľným. Duch Boží je Stvoriteľom našej rozumnej, mysliacej a slobodnej duše. Mohol urobiť (ako to skutočne urobil na začiatku), že všetci ľudia hovorili tým istým jazykom, a teda jednotou samotného jazyka ukázali jednotu svojho pôvodu – od jedného Stvoriteľa. Ale keďže táto jednota slúžila ľuďom na škodu ich skazenosti, Duch Boží zbavil ich myšlienok jednotvárny odev a dal im pestrý, mnohofarebný, takže podľa tohto pestrého nerozoznali pôvodné, spoločné a v podstate totožné myšlienky všetkých. Takže, ak je obyčajný človek v jednoduchom oblečení oblečený v oblečení bojovníka, potom je veľmi ťažké ho spoznať ako bývalého obyčajného, ​​hoci jeho tvár, celá hlava a možno aj iné znaky zostali z jeho predchádzajúceho vzhľadu. Myšlienka je však úplne zakrytá vlastnou škrupinou – jazykom, takže, ak to môžem takto povedať, skrýva pod ňou svoju tvár. [K.] 2. Apoštoli hovorili v rôznych Bohom daných jazykoch o veľkých Božích skutkoch [v. 11]. Naučte sa z toho, že aj my musíme svojím jazykom oslavovať veľkosť, dobrotu a lásku Boha. Skazené slová by nikdy nemali vychádzať z našich úst. Slovo je vyjadrením myšlienky rozumne slobodnej, nesmrteľnej duše: nech je vždy rozvážne, slobodné nie pre zlo, ale pre dobro a nesmrteľnosť, to znamená, aby nezomrelo podľa ducha lásky, svätosti a budovania, s ktorým sa vyslovuje, ako všetvoriaca myšlienka Božieho Ducha. Kapitola 3. O uzdravení chromých. 6 polievkových lyžíc. Nemám striebra ani zlata; a čo mám, to ti dám: v mene Ježiša Krista Nazaretského vstaň a choď. Dary Boha a svätých Božích mužov sú neporovnateľne vyššie ako naše ľudské dary. Ale almužna znamená veľa aj v Božích očiach. Príhovor apoštola Petra k tým, ktorí žasli nad týmto uzdravením... O sile viery v Ježiša Krista. čl.19. Čiňte teda pokánie a obráťte sa, aby boli vaše hriechy zmazané. Kapitola 4, Článok 12. Niet pod nebom iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení. 5. kapitola, článok 29. Treba poslúchať Boha viac ako ľudí. Kapitola 7, 48[-50] čl. Najvyšší nebýva v chrámoch vyrobených rukami, ako hovorí prorok: Nebo je môj trón a zem je podnožka mojich nôh. Aký dom mi postavíš, hovorí Pán, alebo aké miesto pre môj odpočinok? Nebola to moja ruka, ktorá toto všetko stvorila? Kapitola 8. Saul, budúci apoštol Pavol, sa rozhodol zabiť svätého muža, akým bol Štefan. Aké úžasné premeny! Morálny svet je bohatý na takéto príklady. čl.5 a nasl. Apoštol káže evanjelium v ​​Samárii a robí zázraky. O Šimonovi Mágovi. Veriaci v Samárii; čarodejník sám verí, je pokrstený a žije s Filipom; v hrôze nad silami a znameniami, ktoré vykonávajú ruky apoštolov, žasne. Apoštoli Jakub a Ján zostupujú Ducha Svätého na obyvateľov Samárie – veriacich. Šialenstvo Šimona, ktorý si myslel, že si za peniaze kúpi dar Ducha Svätého. Anjelove slová Filipovi. Je na prázdnej ceste z Jeruzalema do Gazy. Na slovo Ducha Svätého sa Filip blíži k vozu eunucha etiópskej kráľovnej Candace, ktorý sa vracal z Jeruzalema, a otravuje ju. Počuje eunucha čítať úryvok z proroka Izaiáša: Bol vedený ako ovca na zabitie... [v.32]. Pýta sa, či rozumie tomu, čo číta. Odpoveď je nie. Filip káže dobré posolstvo o Ježišovi. Krstník 25. je pokrstený. Duch Svätý zaútočí na kazhenika a Anjel Pána odvedie Filipa, ktorý sa čoskoro ocitol v Azothe. Božia vízia o spáse ľudí je úžasná. Pán Ježiš videl dispozíciu myšlienok a srdca pohanského eunucha prijať vieru v Krista, a tak si za nástroj svojej milosti vybral svojho apoštola. Duch Svätý prikazuje svojmu anjelovi, aby povedal Filipovi, aby šiel na juh, na cestu vedúcu z Jeruzalema do Gazy, po ktorej sa Filipovi neznámy spomínaný eunuch, ktorý sa tam prišiel pokloniť, vracal späť zo svätého mesta. Hovorí sa, že Filip ide a nájde ho. Duch Svätý, ktorý robí našu spásu v Kristovi, nám prikazuje, aby sme prišli a pripútali sa k voza eunucha. Trochu času - pohan je pokrstený; skutok je dokonaný – a Filip je v duchu prevezený do Azothu. Kapitola 9, [v.] 6. On (Saul) s chvením a zdesením povedal: Pane! čo chceš aby som urobil? A Pán mu povedal: Vstaň a choď do mesta; a bude vám povedané, čo musíte urobiť. Kým prebýva v nebi, Pán zároveň zostáva na zemi; preto prišlo videnie a hlas Pánov k Saulovi z neba a zároveň ten istý Pán na zemi poučuje Ananiáša, ako má prijať obráteného Saula a čo mu má povedať. Pán sa nezjavil Saulovi na zemi, ale v nebi: 1) pretože skutočne vystúpil v tele do neba, bez toho, aby bol od nás oddelený, a veríme, že bude sedieť v nebi po pravici Otca; 2) pretože zjavenie z neba je úžasnejšie ako zjavenie sa na zemi. Verzie 33 a 34. Tam (v Lydde) on, apoštol Peter, našiel muža menom Aeneas, ktorý už osem rokov ležal v pokoji. Peter mu povedal: Eneáš! Ježiš Kristus ťa uzdravuje; vstať z postele. A hneď sa postavil. Taká je sila viery v Božstvo Ježiša Krista. Aká je jednota medzi apoštolom a Pánom: čo chce Peter, to chce aj Pán; ako Peter, tak aj Ježiš Kristus: kto je zjednotený s Pánom, je jeden duch s Pánom [1 Kor. 6:17]. To znamená, že ten, kto lipne na Pánovi, je istým spôsobom všemohúci, rovnako ako Pán je všemohúci. Neďaleko Lyddy bolo mesto Joppa. Tu bola Tabithina študentka Serna, ktorá zomrela po chorobe; Pre Petra sú poslaní dvaja ľudia, on ide s nimi, vojde do hornej miestnosti, pomodlí sa na kolenách a obrátiac sa k telu zosnulého hovorí: Tabitha! postaviť sa [v.40]. Mŕtva otvorí oči, vidí Petra a – odkiaľ sa berie sila – vstane a sadne si. Peter jej podáva ruku a ťahá ju na nohy. Ó, Božská sila viery! Čo sa s tebou nedá urobiť: s tebou môžem prenášať hory z miesta na miesto; s tebou môžem rozkazovať hmotnému svetu a duchom zla na vysokých miestach! Ale ty si dar od Boha. Musím si ťa od Boha zaslúžiť dobrými skutkami a snahou získať ťa. Kapitola 10. O obrátení Kornélia a jeho príbuzných a priateľov. Ako úžasne funguje toto obrátenie, božským spôsobom! Kornéliovi sa zjavuje anjel, ktorý sa modlí v jeho dome, ktorý mu hovorí, aby zavolal apoštola Petra do svojho domu. Ale ako pôjde Peter k pohanovi, keď vie, že pre Žida je zakázané komunikovať alebo sa zbližovať s cudzincom [v. 28]? Aj túto prekážku sa podarilo zázračne odstrániť. Predtým, ako prišli k apoštolovi Petrovi vyslaní Kornéliovia, aby ho zavolali, mal nebeské videnie v hornej miestnosti domu, kde sa modlil. Toto videnie mu osvietilo, že pohania by nemali byť znevažovaní ako nečistí, pretože aj ich Boh očistil svojou čestnou Krvou. Peter prichádza do domu Kornélia, káže im evanjelium o Ježišovi Kristovi a aj počas jeho kázania Kornélius a všetci v jeho dome dostávajú dar Ducha Svätého, hovoria rôznymi jazykmi a velebia Boha. Všetci sú pokrstení. Je pozoruhodné, že nebeský plášť s rôznymi zvieratami sa Kornéliovi aj apoštolovi Petrovi zjavil, keď sa modlili: jednému o deviatej a druhému o šiestej. Aj načasovanie je skvelé. Ďalšou pozoruhodnou vecou je, že pred videním nebeského rubáša v podobe obrusu bol apoštol Peter premožený hrôzou. Preto aj svätí Boží sú zdesení nebeskými víziami. To isté sa stalo Abrahámovi, keď mal videnie ohnivých sviec medzi polovicami obetných zvierat. Kapitola 11, Článok 18. A Boh dal pohanom pokánie k životu. A my, teda naši ruskí predkovia, sme sa z pohanstva obrátili k Bohu a Boh nám dal pokánie do života. Oslavujme za to Boha. Daj mne, hriešnikovi, Bože, pred smrťou pokánie do večného života. Ak to neurobíš, zomriem navždy. čl.21. A ruka Pánova bola s nimi (s tými, ktorí sa rozpŕchli od súženia, ktoré bolo za Štefana) a veľké množstvo veriacich sa obrátilo k Pánovi. Ak kážeme Slovo Božie a naše kázanie je úspešné, potom je to istý znak toho, že ruka Pána je s nami. Ale človek musí byť odmenený svätosťou života a horlivosťou pre Božiu slávu a spásu ľudí so všemocnou pomocou od Pána. Kapitola 12. Herodes uvrhol Petra do väzenia; Cirkev sa za neho usilovne modlí. Boh vypočul túto modlitbu. Petrovi sa vo väzení zjavuje anjel. Svetlo zalialo väzenie od slávy nebeského návštevníka; vyvedie ho von a prevedie cez dvoch strážcov, po ktorých príde k železnej bráne; brány sa otvárajú samé. (Pred akým pozemským kráľom sa otvorila najťažšia železná brána, aká kedy bola, dokonca aj jednoduchá, obyčajná brána!) Potom prejde jedna ulica - a anjel zmizne. Peter sa spamätá. Sláva Tebe, Bože, predivný vo svojich svätých! Kapitola 13, Článok 15. Po prečítaní zákona a prorokov (v Antiochii Pisídskej) poslali predstavení synagógy, aby im, apoštolom, povedali: Muži a bratia! Ak máte pre ľudí slovo, hovorte. Aké slovo útechy môžeme povedať ľuďom na tejto hriešnej, vášnivej, nepokojnej a smutnej zemi, ktorá sa očividne míňa, ak nie slovom viery, slovom o budúcom nekonečnom Kráľovstve v nebi, ktoré čaká na hodných! Slovo viery, a to jediné, je skutočne slovom útechy pre ľudí. Kážme ju a potešujme ňou zbožné duše. Verše 38 a 39. Nech je vám známe, muži a bratia, že pre Neho sa vám zvestuje odpustenie hriechov; a vo všetkom, v čom ste nemohli byť ospravedlnení podľa Mojžišovho zákona, každý, kto verí, je od neho ospravedlnený. Vedzte všetko, že pre Pána, pre Jeho zásluhy pred Božou spravodlivosťou, môže každý získať odpustenie všetkých hriechov, nech má čokoľvek, a byť spravodlivý Kristovou spravodlivosťou, ak len verí v Pána a Jeho zásluhy a ľutuje svoje hriechy. Obyvateľom Antiochie sa slová nebeskej útechy tak zapáčili, že nasledujúcu sobotu sa takmer celé mesto zišlo, aby počúvalo slová Božie [v.44]. Kapitola 14, 8[-11, 15–18] čl. V Lystre sedel istý muž, ktorý nemohol používať nohy, chromý od lona svojej matky a nikdy nechodil. Počúval Pavla, ktorý sa naňho pozrel a videl, že má vieru na uzdravenie, a silným hlasom povedal: Hovorím vám v mene Pána Ježiša Krista: Postavte sa vzpriamene na svoje nohy. A hneď vyskočil a začal chodiť. Keď ľud videl, čo urobil Pavol, pozdvihli hlas a povedali po lykaonsky: Bohovia k nám zostúpili v ľudskej podobe. Barnabáša volajú ako Jupitera a Pavla ako Merkúra, pretože ako prvý prehovoril. Kňaz idolu Jupitera, ktorý bol v Pregradii, priviedol mladých, priniesol koruny k bráne a spolu s ľuďmi chcel priniesť obetu Pavlovi a Barnabášovi. Tak pevné a neotrasiteľné bolo presvedčenie kňazov a ľudu, že Pavol a Barnabáš sú skutočne bohmi, ktorí zostúpili na zem v ľudskej podobe! Tak zjavný a nepopierateľný bol zázrak, ktorý urobil Pavol! Pavol a Barnabáš sa vrútia medzi ľudí, kričia a hovoria: Muži! čo robíš A my sme ľudia ako vy a zvestujeme vám evanjelium, aby ste sa od týchto lží obrátili k Živému Bohu, ktorý stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, ktorý v minulých generáciách dovolil všetkým národom kráčať ich vlastnými cestami, hoci neprestal o sebe svedčiť dobrými skutkami, dával nám dážď z neba a plodné časy a napĺňal naše srdcia jedlom. A keď to povedali, sotva presvedčili ľudí, aby sa im neobetovali. Taká bola sila presvedčenia v realite zázraku a v neľudskom pôvode Pavla a Barnabáša. Je pozoruhodné, že Pavol a Barnabáš, keď videli, že sú považovaní za bohov a chceli im priniesť obeť, vrútili sa silou a chvatom do davu ľudí, aby zastavili ich šialenstvo. Báli sa, že by im ľudia akosi naozaj nevzdali Božskú česť, pretože obdivovať česť jedinému Bohu je veľmi hriešne, drzé a hlúpe a apoštoli mali pred očami príklad Herodesa, ktorý z pýchy dovolil pohladeniam v chráme, aby sa nazývali Bohom, bol za to zasiahnutý anjelom, a keď ho zožrali červy, zomrel. Nemali by sa apoštoli báť, že urazia živého Boha tým, že budú pre seba obdivovať Jeho česť! Ďalšou pozoruhodnou skutočnosťou je, že apoštol Pavol sa rozhodol uzdraviť chromého, pretože videl, že má vieru v uzdravenie, a sám ho uzdravuje silnou vierou vo všemohúcnosť a dobrotu Krista, pričom to vyjadruje veľkým hlasom: Hovorím vám... Všetko sa deje vierou v Pána Ježiša ako Stvoriteľa a Riaditeľa všetkého: choroby sú uzdravené, príroda je premožená a démoni sú prekonaní. Tak ako nejaký zložitý mechanizmus, zostrojený rukou skúseného mechanika a nejako pokazený, neznalý človek nedokáže uviesť do plnej a správnej činnosti a môže ľahko poškodiť jeho páky, kolesá a pružiny, ak by to chcel opraviť bez samotného mechanika, ktorý jediný pozná zákonitosti svojho stroja - tak je vo všeobecnosti nemožné, aby niekto slobodne a s plným vedomím veci opravoval nedostatky v ľudskej prirodzenosti, tomto múdrom stvoriteľskom mechanizme a poriadku. na to, aby si bol hodný tejto účasti, musíš mať vieru v Boha, živého a činného, ktorý nič nepovažuje za nemožné pre Boha a čo je to pravé. 22 čl. Cez mnohé súženia musíme vstúpiť do Božieho kráľovstva. Kapitola 15, 18[-19] čl. Všetky Jeho diela sú Bohu známe od večnosti. Preto sa rozhodujem, že to nebudem sťažovať tým, ktorí sa obracajú k Bohu medzi pohanmi (slová apoštola Jakuba). Tu je začiatok našej spásy [...] v prvom rade, samozrejme, vo večnej Božej rade. Od večnosti nás Boh predurčil na spásu: všetky jeho diela sú Bohu známe od večnosti. Kapitola 16, [v.] 18. V mene Ježiša Krista vám prikazujem vyjsť z nej. A duch odišiel v tú istú hodinu. Takú moc má meno Pána Ježiša, hrozné pre démonov. 26 čl. Zrazu (vo väznici, kde boli Pavol a Sílas pripútaní) nastalo veľké zemetrasenie, takže sa otriasli základy väzenia; okamžite sa otvorili všetky dvere a všetkým sa uvoľnili putá. Strážca sa pokúsi o samovraždu v domnení, že väzni utiekli. Svätý apoštol Pavol ho povzbudzuje a hovorí, že sú tu. Strážca je pokrstený celým svojím domom. Zemetrasenie bolo veľmi silné: je to zrejmé z toho, že sa otriasol samotný základ žalára a otvorili sa dvere. Taká je Božia moc! Kapitola 17, 24–28 Čl. Boh, ktorý stvoril svet a všetko, čo je v ňom, On, ktorý je Pánom neba a zeme, nebýva v chrámoch vyrobených rukami a nevyžaduje si službu ľudských rúk, akoby niečo potreboval, sám dáva všetkým život a dych a všetko. Z jednej krvi stvoril celú ľudskú rasu, aby obývala celý povrch zeme, určil vopred určené časy a limity ich bývaniu, aby hľadali Boha, cítili by Ho a našli Ho, hoci nie je ďaleko od každého z nás: veď v Ňom žijeme, hýbeme sa a sme... Ako môže On, ktorý je bezhraničný a neopísateľný Duch, ktorý stvoril priestor a zem, stvorený ich obrovskými rukami? Bolo by nedôstojné Božského obmedziť sa na nejakú bezvýznamnú hmotnú stavbu. Keď Boh stvoril ľudskú rasu, zabezpečil jej členom časy a hranice ich osídlenia. To znamená, že každý národ, ba aj každý človek je predurčený na to, aby sa narodil a žil v určitom čase, ako aj žil na určitom mieste. Žijeme, aby sme našli Pána, ktorý je blízko nás. Toto je naša zásluha: nájdi Pána, ktorý ti dal život a všetko požehnanie, ktorý nad tebou roztiahol nebo ako kožu, ktorý pod tebou rozprestrel zem. Pretože budete hľadať Pána, ktorý sa vám zjavil vo stvorení, dostanete Kráľovstvo nebeské. Ale toto hľadanie je niekedy spojené s veľkými ťažkosťami: snažte sa vydržať všetko. Mučeníci a mučeníci, ktorí hľadali Pána, trpeli a ukrižovali sa a boli pochovaní v Jeho krste. 30[-31] čl. Keď Boh opustil časy nevedomosti, prikazuje teraz ľuďom na celom svete, aby činili pokánie, pretože ustanovil deň, v ktorom bude spravodlivo súdiť svet prostredníctvom človeka, ktorého ustanovil, pričom dal všetkým dôkaz tým, že Ho vzkriesil z mŕtvych. (Potrebujeme viac prostriedkov, aby sme ubezpečili ľudí, že Pán Ježiš Kristus je Boh?) Ak Boh prikazuje činiť pokánie – ako nečiniť pokánie: znamená to, že pokánie je pre nás nevyhnutné, skutočne nevyhnutné, pretože Pán určil deň, v ktorý bude spravodlivo súdiť vesmír, keď nekajúcni hriešnici budú odsúdení v pravde, bez milosrdenstva a keď spravodliví dostanú večnú blaženosť. Kapitola 18, 9[-10] čl. Pán vo videní v noci (v Korinte) povedal Pavlovi: neboj sa, ale hovor (a apoštol chcel odtiaľ odísť) a nemlč, lebo ja som s tebou a nikto ti neublíži, lebo v tomto meste mám veľa ľudí. Preto je Pán vždy so svojimi vyvolenými a chráni ich životy ako nástroj na usporiadanie dobra pre druhých. Na každom mieste vidí ľudí oddaných a slúžiacich Mu z čistého srdca, pretože On je ten, kto skúma srdcia a loná [Ž. 7:10]. On je Najčistejší Duch, a preto, vôbec nie zahanbený materiálnou schránkou našej duše – telom, vidí samotnú našu dušu, v celej jej nahote, so všetkými jej myšlienkami a pocitmi, dokonca, takpovediac, ich zárodkami. Kapitola 19, 11[-16] čl. Boh vykonal prostredníctvom Pavlových rúk (v Efeze) mnoho zázrakov, takže na chorých dávali šatky a zástery z jeho tela, ustali ich choroby a vychádzali z nich zlí duchovia. Dokonca aj niektorí potulní židovskí exorcisti začali používať meno Pána Ježiša nad tými, ktorí mali zlých duchov, hovoriac: Zaklíname ťa Ježišom, ktorého káže Pavol. Urobilo to asi sedem synov židovského veľkňaza Sceva. Ale zlý duch odpovedal: Poznám Ježiša a poznám Pavla, ale kto si ty? A muž, v ktorom bol zlý duch, vyrútil sa na nich, a keď ich premohol, prevzal nad nimi takú moc, že ​​nahí a zbití vybehli z toho domu. V dôsledku toho na každého padol strach a meno Pána Ježiša bolo zvelebené. Taká bola plnosť Božej zázračnej moci v apoštolovi! Spotené šatky a uteráky z Pavlovej hlavy liečili choroby a vyháňali z ľudí démonov. Toto robí živá viera a naša láska k Bohu: robí nás jedným s Bohom, životodarným a v istom zmysle všemohúcim, ako Boh. Ale mŕtva, chladná viera bez lásky k Bohu môže len zriedka spôsobiť zázraky, a to iba podľa špeciálneho Božieho rozhodnutia na spásu ľudí. A tak deti Scevy Júdskej, hoci vyslovovali meno Pána Ježiša nad tými, čo boli posadnutí zlým duchom, neurobili nič iné, len sa vyzbrojili zlým duchom. Je zábavné predstaviť si, ako na nich jazdil muž posadnutý nečistým duchom! Aký statočný bol démon proti horlivcom starého zákona! Kapitola 20, 24 čl. Ale na nič sa nepozerám a nevážim si svoj život, len aby som s radosťou (vo všetkých ťažkostiach a smútkoch) mohol dokončiť svoje preteky a službu, ktorú som dostal od Pána Ježiša, kázaním evanjelia o milosti Božej. 27 čl. Nezabudol som vám zvestovať celú vôľu Božiu. [31 v.] Zostaňte teda bdelí a pamätajte, že som vás tri roky bez prestania so slzami vyučoval dňom i nocou [Cirkevná sláva: Dávajte si teda pozor na seba a na celé stádo... bdejte a pamätajte, ako som vás tri roky bez prestania učil so slzami vo dne i v noci]. Tu, kňazi, je príklad vašej služby Pánovmu stádu. Nevážte si svoj život pre spásu Kristových ovečiek, ale myslite len na to, ako môžete ukončiť svoju službu s radosťou, napriek všetkým ťažkostiam, ktoré sa môžu vyskytnúť vo vašej službe. Pokúste sa povedať svojmu stádu celú Božiu vôľu, aby sa neospravedlňovali z nevedomosti. Buďte pozorní na seba a na svoje stádo neustále, v každom čase: vaše stádo bolo kúpené Krvou Pánovou. Ak je to možné, ak to okolnosti vyžadujú, nebuďte vo dne v noci leniví, aby ste svojich farníkov so slzami naučili. Kapitola 21, [v.] 13. Nielenže chcem byť väzňom, ale som pripravený zomrieť v Jeruzaleme pre meno Pána Ježiša. Ó, keby nám Pán dal takú vrúcnu vieru v Neho, že by sme boli vždy pripravení na všetky druhy sebaobetovania pre Neho! Ale čo teraz pre Neho obetujeme? - Takmer nič. Nechceme často obetovať odseknutie nečistých myšlienok a vášní pre Najsvätejšieho Boha. Kapitola 22, 20[-22] čl. Keď bola preliata krv Štefana, Tvojho svedka, ja (Pavol) som tam stál, schvaľoval som jeho vraždu a strážil som šaty tých, ktorí ho bili. A On mi povedal: Choď; Pošlem ťa ďaleko k pohanom. Pred týmto slovom ho (obyvatelia Jeruzalema) počúvali; a potom skríkli a povedali: Zničte takého zo zeme! lebo by nemal žiť. Ľudia sa tak rozhorčili, keď počuli svedectvo Ježiša Krista. Je potrebné teraz mlčať a nekázať slovo evanjelia, keď pravoslávny ľud (!) nechce počúvať kazateľa a jeho slová ho nudia? Ale počúvajme, čo Pán hovorí Pavlovi v nasledujúcej kapitole. Kapitola 23, Článok 11. Nasledujúcu noc sa mu zjavil Pán a povedal: Buď dobrej mysle, Pavol; lebo ako ste o mne svedčili v Jeruzaleme, tak musíte svedčiť aj v Ríme. To znamená, bez ohľadu na to, človek musí kázať. Kapitola 24, v. 14–16. Ale toto vám vyznávam, že podľa učenia (viery vo Vykupiteľa), ktoré nazývajú kacírstvom, skutočne slúžim Bohu svojich otcov, verím vo všetko, čo je napísané v zákone a v prorokoch, v nádeji v Boha, že nastane vzkriesenie mŕtvych, spravodlivých i nespravodlivých, čo oni sami očakávajú. Preto sa sám usilujem mať vždy nepoškvrnené svedomie pred Bohom a ľuďmi. Odpoveď apoštola Pavla Felixovi. Odpoveď je najdôkladnejšia, takže apoštola nemožno oprávnene obviniť. Moje činy, ako hovorí, neznamenajú nič iné ako to, že sa snažím mať vždy nepoškvrnené svedomie pred Bohom a ľuďmi. Plním vôľu Božiu, ktorá ma povolala do apoštolskej hodnosti a zo srdca želám spásu všetkých ľudí a o túto spásu sa usilujem. Kapitola 25. Ako smelo, krásne a inteligentne hovorí svätý apoštol Pavol s Hegemónom Festom! 19. storočie A čo hovorí Festus o našom Božskom Vykupiteľovi kráľovi Agrippovi? O Židoch hovorí, že s ním mali nejaké spory o uctievaní Boha a o nejakom Ježišovi, ktorý zomrel, o ktorom Pavol tvrdil, že žije. Prečo neveríš, človeče, že Ježiš je skutočne živý a žije na veky vekov ako Boh? Žiaľ! Hovoríte o ňom s pohŕdaním, ako o nejakom Ježišovi, ktorý zomrel, a nie ako o Božom Synovi, v moci, podľa Ducha svätosti, ktorý v Ňom prebýval, od jeho vzkriesenia z mŕtvych. Si biedny muž: Ten, ktorého meno nie je krajšie, je medzi ľuďmi, skrze ktorých musíme byť spasení [Sk. 4:12], sotva ho voláte menom – nejaký druh Ježiša. A hľa, jeden Ježiš je známy v nebi, na zemi i v podsvetí a pred Jeho menom sa sklonilo každé koleno na nebi, na zemi i pod zemou [Fil. 2:10]. Pozrite sa, ako Ho poznajú všetky národy a ako Ho s úctou uctievajú. Keď sa stane Otcom budúceho storočia, potom budete presvedčení, že je všemohúcim Bohom a Večným Kráľom, potom sa budete hanbiť, že ste Ho tu – na zemi – nazvali nejakým Ježišom. Kapitola 26. Svätý apoštol hovorí neporovnateľne, nenapodobiteľne s kráľom Agrippom a vládcom Festom. Keď Pavol presvedčivo a jasne hovoril, sám kráľ Agrippa dokázal, že napriek všetkej svojej pýche sa sotva stal kresťanom. čl.18. Jazykom: „Posielam ťa, aby si im otvoril oči, aby sa odvrátili od tmy k svetlu a od moci Satana [Cirkev-sláva.: z ríše Satana] k Bohu a skrze vieru vo Mňa dostanú odpustenie hriechov a veľa s tými, ktorí sú posvätení. Pohania sa skutočne obrátili a obracajú z temnoty do svetla a z ríše Satana k Bohu, keď dostali odpustenie hriechov a podiel medzi svätými – skrze vieru vo všetko očisťujúcu Krv Syna Božieho. Kapitola 27, 22–25 čl. Teraz vás vyzývam, aby ste sa vzchopili, pretože nezahynie ani jedna vaša duša, ale iba loď. Lebo anjel Boží, ktorému patrím a ktorému slúžim, sa mi v tú noc zjavil a povedal: "Neboj sa, Pavol, musíš sa ukázať pred cisárom a hľa, Boh ti dal všetkých, ktorí sa plavia s tebou." Buďte teda dobrej mysle, muži, lebo verím Bohu, že bude tak, ako mi bolo povedané. Aké isté je, že kvôli jednému spravodlivému Boh ušetrí životy mnohých nespravodlivých ľudí! Kvôli svojmu vernému služobníkovi, apoštolovi Pavlovi, Pán zachránil životy každého, kto bol s ním na lodi. Hľa, Boh ti dal, hovorí anjel, všetkých, ktorí sa plavia s tebou. 35 čl. Vzal chlieb, pred všetkými poďakoval Bohu a lámajúc ho začal jesť. Všetci by sme sa teda mali pred jedením slávnostne modliť k Bohu a potom jesť s vďakou. 28 kapitol, 4 polievkové lyžice. Cudzinci, keď videli hada visiaceho na jeho (Pavlovej) ruke, povedali si: Tento človek je určite vrah, keď mu Boží súd nedovoľuje žiť, keď utiekol z mora. Ale on, trepajúc hada do ohňa, neutrpel žiadnu škodu. Očakávali, že bude mať zápal alebo že náhle padne mŕtvy (čo znamená, že by sa to stalo iným). Aké pravdivé sú slová Pána: odnášajú hada a neškodia im (Mk 16:18). Celá príroda sa teda môže podriadiť vernému Božiemu dieťaťu a nič nemôže ublížiť. Na ostrove Milétus, na ktorý utiekli pred utopením, ochorel otec staršieho ostrova, menom Poplia. Apoštol sa modlil, kládol naňho ruky a uzdravoval ho. Poplia pohostinne prijala apoštola a jeho druhov. Mnohí ďalší obyvatelia ostrova, ktorí mali choroby, prišli k apoštolovi a boli tiež uzdravení. A tak svätí Boží všade konajú dobro a robia zázraky. Odtiaľto išiel apoštol na alexandrijskej lodi s nápisom „Dioscuri“ do Syrakúz. Nie je odtiaľto zvyk zapisovať mestá, bohov a bohyne a iné mená na naše plavidlá – lode, parníky, fregaty a iné? Koniec Skutkov apoštolov. Mohlo by vás zaujímať: