Мысли при чтении Апостольских деяний

Capitolul 1. Domnul Isus a făcut totul pentru ca oamenii să-i asigure de adevărul originii și misiunii Sale divine. El a prezentat cea mai puternică dovadă a Divinității Sale în învierea Sa din morți: pentru că [moartea] nu L-a putut înfrâna [Fapte. 2:24], ca Viață și Izvor de viață pentru toți. După ce a suferit până la moarte și a înviat, S-a arătat viu înaintea apostolilor și după înviere cu multe dovezi adevărate, și nu iluzorii și false, arătându-le patruzeci de zile și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu [v. 3], pe care a propovăduit-o oamenilor în timpul vieții Sale înainte de moartea Sa pe cruce și în care a vrut să-i atragă pe toți. Dintre aceste semne, cel mai convingător lucru pentru natura noastră senzuală a fost că El a mâncat pâine, fagure, pește și alte alimente sub ochii apostolilor. Deși, bineînțeles, nu pentru a-și întări puterea cu hrană: natura spirituală, glorificată a trupului Său divin poseda acum viață și putere nu elementară și plină, ci Divină, astfel încât toată materialitatea solidă și aspră a dispărut acum în fața puterii și slavei inabordabile a Divinității Sale. Acest lucru era necesar tocmai pentru natura senzuală a apostolilor, care, neprimind încă Duhul Sfânt, priveau totul cu ochi senzuali. Câți oameni sunt și acum care nu vor crede mai întâi niciun adevăr spiritual decât dacă sunt convinși experimental de el, dacă nu îl văd cu ochii lor! Cum, se întreabă ei, a înviat cu adevărat Isus Hristos din morți? De unde știm asta, cum ne putem convinge de asta? Nu am văzut asta. Așadar, uite, oameni care se încred mai mult în sentimentele lor grosolane decât în Cuvântul sfânt și adevărat al lui Dumnezeu: Iisus Hristos, după învierea Sa timp de patruzeci de zile întregi, s-a arătat firii senzuale a apostolilor, permițându-le să vadă trupul Său slăvit și mâncând în fața lor - deși, desigur, El se arăta din ce în ce mai tangibil sufletului lor, care, la înfățișarea Sa, a umplut, la înfățișarea Lui, pacea, bucuria, bucuria minunată, inexplicabilă. a prezenței Sale. cu ei era Dumnezeul păcii și al fericirii – inima lor, care ardea de flacăra vie a iubirii sfinte: oare nu ne ardea inima în noi când ne vorbea pe drum... [Lc. 24:32]. Gândiți-vă, sclavi ai naturii senzuale: ce constituie cel mai înalt grad de evidență - sentimentele noastre, robuste, aspre, pământești, coruptibile, sau Cuvântul lui Dumnezeu și senzațiile sufletești, spirituale, nemuritoare, asemănătoare dumnezeiești? Cred că veți fi de acord că cuvântul lui Dumnezeu și senzațiile sufletului. Credeți asta și nu căutați dovezi senzoriale ale Divinității Întemeietorului credinței noastre și ale tuturor adevărurilor pe care El le-a predat pentru mântuirea noastră. Aceste sentimente temporare, crude, nu ne sunt date astfel încât să ne submineze încrederea în adevărurile sfinte, spirituale. Sunt lucruri elementare și, prin urmare, le vom lăsa să se ocupe doar de obiecte elementare; Ei nu au dreptul de a aduce obiecte ale lumii spirituale sub legile lor; pentru ei sunt altele, propriile lor legi - în suflet: duhovnicesc cu spiritual și trebuie să raționeze, după Apostolul [1 Cor. 2:13]. Capitolul 2, v. 3 și 4. Și li s-au arătat limbi despicate ca de foc și s-a odihnit câte una pe fiecare dintre ei. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să se rostească. Din această relatare a venirii Duhului Sfânt, să știe toate neamurile, semințiile și limbile cine ești și de unde vii. Sunteți făpturi slabe (slabe, zic eu, pentru că sunt făpturi care sunt mai puternice în putere - Îngeri), făpturi ale Duhului lui Dumnezeu, mișcate și însuflețite de El; gândul tău este exprimat într-una sau alta limbă nu numai pentru că părinții și compatrioții tăi vorbesc într-una și nu într-o altă limbă, deoarece în acest caz este încă necesar să presupunem un alt motiv pentru care vorbesc în această limbă și nu în altă limbă - ci pentru că Duhul lui Dumnezeu, Cel atotcreător și atotordonator, a avut plăcerea să-ți îmbrace gândurile în această formă și nu în altă formă. Limbajul este învelișul exterior al gândirii noastre - la fel cum corpul este acoperirea exterioară, materială, a naturii invizibile, spirituale a sufletului nostru. Gândul este un copil al sufletului, în tot ceea ce seamănă cu mama sa - în sine același spiritual, intangibil, în general nesupus niciunui simț exterior; cuvântul, sau limbajul, este îmbrăcăminte, o acoperire a gândirii, care devine, parcă, vizibilă și tangibilă în ea. Duhul lui Dumnezeu este Creatorul sufletului nostru rațional, gânditor și liber. El a putut face (cum a făcut de fapt la început) astfel încât toți oamenii să vorbească aceeași limbă și, astfel, prin unitatea limbii însăși, să arate unitatea originii lor - de la un singur Creator. Dar din moment ce această unitate a slujit oamenilor în detrimentul depravării lor, Duhul lui Dumnezeu a luat din gândurile lor îmbrăcămintea monotonă și le-a dat una pestriță, multicoloră, pentru ca prin această pestriță să nu poată recunoaște gândurile native, comune și esențial identice ale tuturor. Așadar, dacă un om de rând în haine simple este îmbrăcat în hainele unui războinic, atunci este foarte greu să-l recunoaștem drept fostul om de rând, deși din înfățișarea sa anterioară rămân chipul, întregul cap și, poate, alte semne. Însă gândirea este acoperită complet de propriul său înveliș - limbaj, astfel încât, dacă pot să o spun așa, își ascunde fața sub ea. [Cap.] 2. Apostolii au vorbit în diferite limbi date de Dumnezeu despre faptele mari ale lui Dumnezeu [v. 11]. Învață din aceasta că cu limba noastră trebuie să slăvim și măreția, bunătatea și iubirea lui Dumnezeu. Cuvintele putrede nu ar trebui să iasă niciodată din gura noastră. Cuvântul este o expresie a gândului unui suflet rațional liber, nemuritor: să fie întotdeauna prudent, liber nu pentru rău, ci pentru bine și nemuritor, adică să nu moară după duhul iubirii, sfințeniei și zidirii cu care se pronunță, ca gândul atotcreator al Duhului Divin. Capitolul 3. Despre vindecarea şchiopilor. 6 linguri. Nu am argint sau aur; și ceea ce am eu vă dau vouă: în numele lui Isus Hristos din Nazaret, ridicați-vă și umblă. Darurile lui Dumnezeu și oamenii sfinți ai lui Dumnezeu sunt incomparabil mai înalte decât darurile noastre umane. Dar pomana înseamnă mult și în ochii lui Dumnezeu. Discursul apostolului Petru către cei care s-au mirat de această vindecare... Despre puterea credinței în Isus Hristos. Art.19. Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse. Capitolul 4, Articolul 12. Nu există sub cer niciun alt nume dat oamenilor prin care să fim mântuiți. Capitolul 5, Articolul 29. Trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai degrabă decât de oameni. Capitolul 7, 48[-50] art. Cel Preaînalt nu locuiește în biserici făcute de mâini, așa cum spune profetul: Cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele. Ce casă îmi vei zidi, zice Domnul, sau ce loc pentru odihna Mea? Nu a fost mâna Mea cea care a creat toate acestea? Capitolul 8. Saul, viitorul Apostol Pavel, s-a demnat să omoare un om sfânt ca Ştefan. Ce transformări minunate! Lumea morală este bogată în astfel de exemple. Art.5 si urm. Apostolul propovăduiește Evanghelia în Samaria și face minuni. Despre Simon Magul. Credincioșii din Samaria; vrăjitorul însuși crede, este botezat și locuiește cu Filip; îngrozit de puterile și semnele săvârșite de mâinile apostolilor, se minunează. Apostolii Iacov și Ioan doboară Duhul Sfânt peste locuitorii Samariei - credincioșii. Nebunia lui Simon, care s-a gândit să cumpere cu bani darul Duhului Sfânt. Cuvintele lui Înger către Filip. E pe drumul gol de la Ierusalim la Gaza. La cuvântul Duhului Sfânt, Filip se apropie de carul eunucului reginei etiopiene Candace, care se întorcea de la Ierusalim, și o necăjește. Îl aude pe eunuc citind un pasaj din profetul Isaia: A fost dus ca o oaie la măcel... [v.32]. El întreabă dacă înțelege ce citește. Răspunsul este nu. Filip predică vestea bună despre Isus. Grefierul 25 este botezat. Duhul Sfânt îl atacă pe kazhenik, iar Îngerul Domnului îl duce pe Filip, care s-a găsit curând în Azot. Viziunea lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor este minunată. Domnul Isus a văzut dispoziția gândurilor și a inimii eunucului păgân de a accepta credința în Hristos și astfel El își alege apostolul ca instrument al harului Său. Duhul Sfânt îi poruncește Îngerului Său să-i spună lui Filip să meargă spre miazăzi, spre poteca care duce de la Ierusalim la Gaza, de-a lungul căreia, necunoscut lui Filip, numitul famen, care venea acolo să se închine, se întorcea din cetatea sfântă. Se spune că Filip se duce și îl găsește. Duhul Sfânt, care lucrează mântuirea noastră în Hristos, ne poruncește să venim și să ne lipim de carul famenului. Puţin timp - păgânul este botezat; fapta este făcută – iar Filip este transportat în duh la Azoth. Capitolul 9, [v.] 6. El (Saul) a spus cutremur și îngrozit: Doamne! ce vrei sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți. În timp ce locuiește în cer, Domnul rămâne în același timp pe pământ; de aceea, viziunea și glasul Domnului au venit lui Saul din ceruri și, în același timp, același Domn de pe pământ îl instruiește pe Anania cum ar trebui să-l primească pe Saul convertit și ce să-i spună. Domnul nu i s-a arătat lui Saul pe pământ, ci în cer: 1) pentru că S-a înălțat efectiv în trup la cer, fără a fi despărțit de noi, și credem că El va ședea în ceruri de-a dreapta Tatălui; 2) pentru că apariția din cer este mai uimitoare decât apariția pe pământ. Versiunile 33 și 34. Acolo (în Lida) el, apostolul Petru, a găsit un bărbat pe nume Enea, care stătea întins în pat de opt ani. Petru i-a spus: Enea! Isus Hristos te vindecă; iesi din pat. Și s-a ridicat imediat. Aceasta este puterea credinței în Divinitatea lui Isus Hristos. Ce unitate este între apostol și Domnul: ceea ce vrea Petru, și Domnul vrea la fel; cum face Petru, la fel face și Isus Hristos: cel care este unit cu Domnul este un duh cu Domnul [1 Cor. 6:17]. Aceasta înseamnă că cel care se lipește de Domnul este într-un fel atotputernic, așa cum Domnul este atotputernic. Lângă Lydda se afla orașul Iope. Aici era studenta Tabitei, Serna, care a murit după o boală; Două persoane sunt trimise după Petru, acesta vine cu ei, intră în camera de sus, se roagă în genunchi și, întorcându-se spre trupul răposatului, spune: Tabita! ridică-te [v.40]. Moarta deschide ochii, îl vede pe Petru și – de unde puterea – se ridică și se așează. Peter îi dă mâna și o trage în picioare. O, putere divină a credinței! Ce nu se poate face cu tine: cu tine pot muta munți din loc în loc; cu tine pot comanda lumii materiale și spiritelor răului în locuri înalte! Dar tu ești un dar de la Dumnezeu. Trebuie să te câștig de la Dumnezeu prin fapte bune și încercând să te câștig. Capitolul 10. Despre convertirea lui Corneliu și a rudelor și prietenilor săi. Cât de minunat funcționează această convertire, într-un mod divin! Un înger îi apare lui Corneliu, rugându-se în casa lui, care îi spune să cheme la el pe Apostolul Petru. Dar cum va merge Petru la un păgân când știe că este interzis unui evreu să comunice sau să se apropie de un străin [v. 28]? Acest obstacol a fost, de asemenea, înlăturat în mod miraculos. Înainte ca cei trimiși de Corneliu să vină la Apostolul Petru să-l cheme, acesta a avut o vedenie cerească în camera de sus a casei unde se ruga. Această viziune l-a luminat că păgânii nu trebuie să fie detestați ca necurați, pentru că și Dumnezeu îi curățise cu Sângele Său cinstit. Petru vine în casa lui Corneliu, le propovăduiește Evanghelia despre Isus Hristos și chiar și în timpul predicării sale, Corneliu și toți cei din casa lui primesc darul Duhului Sfânt, vorbesc în diferite limbi și îl măresc pe Dumnezeu. Toată lumea este botezată. Este remarcabil că giulgiul ceresc cu diverse animale i s-a arătat atât lui Corneliu, cât și Apostolului Petru în timp ce se rugau: unuia la ceasul al nouălea, iar celuilalt la al șaselea. Timpul este de asemenea grozav. Un alt lucru remarcabil este că înainte de viziunea giulgiului ceresc sub forma unei fete de masă, apostolul Petru a fost cuprins de groază. Astfel, chiar și sfinții lui Dumnezeu sunt îngroziți de viziunile cerești. Același lucru i s-a întâmplat lui Avraam când a avut o viziune de lumânări aprinse între jumătățile animalelor de jertfă. Capitolul 11, Articolul 18. Și Dumnezeu a dat păgânilor pocăință la viață. Iar noi, adică strămoșii noștri ruși, ne-am întors la Dumnezeu din păgânism, iar Dumnezeu ne-a dat pocăință pentru viață. Să-L slăvim pe Dumnezeu pentru aceasta. Dăruiește-mi mie, păcătosului, Dumnezeu, înainte de moarte, pocăința în viața veșnică. Dacă nu, voi muri pentru totdeauna. Art.21. Și mâna Domnului era cu ei (cei care au fost împrăștiați din necazul care erau sub Ștefan), și un mare număr, crezând, s-a întors la Domnul. Dacă predicăm Cuvântul lui Dumnezeu și predicarea noastră are succes, atunci acesta este un semn sigur că mâna Domnului este cu noi. Dar cineva trebuie să fie răsplătit prin sfințenia vieții și râvna pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea oamenilor cu ajutorul atotputernic de la Domnul. Capitolul 12. Petru a fost aruncat în închisoare de Irod; Biserica se roagă cu sârguință pentru el. Dumnezeu a auzit această rugăciune. Un înger îi apare lui Petru în închisoare. Lumina a scăldat închisoarea din slava vizitatorului ceresc; îl scoate și îl conduce prin două străjeri, după care ajunge la o poartă de fier; porțile se deschid de la sine. (Înainte de ce rege pământesc a deschis cea mai grea poartă de fier vreodată, chiar și o poartă simplă, obișnuită!) Apoi trece o stradă - și Îngerul dispare. Peter își revine în fire. Slavă Ție, Dumnezeule, minunat în sfinții Tăi! Capitolul 13, Articolul 15. După citirea Legii și a profeților (în Antiohia Pisidiei), conducătorii sinagogii au trimis să le spună lor, apostolilor: bărbați și frați! Dacă aveți un cuvânt de învățătură pentru oameni, vorbiți. Pe acest pământ păcătos, pătimaș, neliniștit și îndurerat, care, evident, trece, ce cuvânt de mângâiere putem spune oamenilor dacă nu cuvântul credinței, cuvântul despre viitoarea Împărăție fără sfârșit din ceruri care așteaptă pe cei vrednici! Cuvântul credinței, și numai el, este cu adevărat un cuvânt de mângâiere pentru oameni. Să o predicăm și să mângâiem cu ea sufletele evlavioase. Versetele 38 și 39. Să știți vouă, bărbați și frați, că de dragul Lui vi se vestește iertarea păcatelor; şi în tot ceea ce nu aţi putut fi îndreptăţiţi prin Legea lui Moise, oricine crede este îndreptăţit prin el. Cunoașteți tot ce, de dragul Domnului, de dragul meritelor Sale în fața dreptății lui Dumnezeu, oricine poate primi iertarea tuturor păcatelor, indiferent de ceea ce are, și să fie neprihănit prin neprihănirea lui Hristos, numai dacă crede în Domnul și meritele Sale și se pocăiește de păcatele sale. Locuitorilor Antiohiei le-au plăcut atât de mult cuvintele de mângâiere cerească, încât în ​​sâmbăta următoare aproape tot orașul s-a adunat pentru a asculta cuvintele lui Dumnezeu [v.44]. Capitolul 14, 8[-11, 15–18] art. În Listra, un oarecare bărbat, care nu putea să-și folosească picioarele, stătea șchiop din pântecele mamei sale și nu a umblat niciodată. L-a ascultat vorbind pe Pavel, care, privindu-l și văzând că are credință pentru a primi vindecarea, a zis cu glas tare: Vă spun, în numele Domnului Isus Hristos: stați drept în picioare. Și imediat a sărit în sus și a început să meargă. Când a văzut oamenii ce făcuse Pavel, și-au ridicat glasul, spunând în licaoniană: Zeii au coborât la noi în chip omenesc. Barnaba este salutat ca Jupiter și Pavel ca Mercur pentru că el a fost primul care a vorbit. Preotul idolului Jupiter, care se afla în Pregradia, a adus tinerii, a adus coroane la poartă și, împreună cu oamenii, a vrut să aducă jertfă lui Pavel și lui Barnaba. Atât de fermă și de neclintită era convingerea preoților și a oamenilor că Pavel și Barnaba erau cu adevărat zei care coboriseră pe pământ în formă umană! Atât de evident și de netăgăduit a fost miracolul săvârșit de Pavel! Pavel și Barnaba se năpustesc în popor, strigând și zicând: Bărbați! ce faci? Și noi suntem oameni ca tine și îți propovăduim Evanghelia, ca să te întorci de la aceste minciuni către Dumnezeul cel Viu, care a creat cerul și pământul și marea și tot ce este în ele, care în generațiile trecute a permis tuturor neamurilor să meargă pe căile lor, deși El nu a încetat să mărturisească despre Sine cu fapte bune, dându-ne ploi din ceruri și bucurii din ceruri și pline de bucurie și hrană din cer. Și, spunând acestea, abia au convins poporul să nu le facă sacrificii. Așa era puterea convingerii în realitatea miracolului și în originea non-umană a lui Pavel și Barnaba. Este remarcabil că Pavel și Barnaba, văzând că erau luați drept zei și voiau să le facă un sacrificiu, s-au repezit cu forță și grabă în mulțimea oamenilor pentru a-și opri nebunia. Se temeau că poporul într-adevăr să nu le dea cinste dumnezeiască, deoarece a admira cinstea cuvenită Unului Dumnezeu este foarte păcătos, obrăzător și prost, iar apostolii aveau în fața ochilor exemplul lui Irod, care, din mândrie, a lăsat mângâierile din biserică să se numească Dumnezeu, a fost lovit pentru aceasta de un Înger și mâncat de vierme. Nu ar fi trebuit apostolilor să se teamă să-l jignească pe Dumnezeul Viu, admirând cinstea Lui pentru ei înșiși? Un alt fapt remarcabil este că Apostolul Pavel s-a hotărât să vindece pe șchiop pentru că a văzut că are credință pentru a primi vindecarea, iar el însuși îl vindecă cu credință puternică în atotputernicia și bunătatea lui Hristos, exprimându-l cu glas mare: Vă spun... Totul se face prin credința în Domnul Isus ca Creator și Director al tuturor lucrurilor: bolile și demonii sunt biruiți, boala și demonii sunt alungați. Așa cum un mecanism complex, construit de mâna unui mecanic priceput și cumva stricat, nu poate fi adus în funcționare completă și corectă de către o persoană ignorantă și poate deteriora cu ușurință pârghiile, roțile și arcurile dacă ar vrea să-l corecteze fără mecanicul însuși, care singur cunoaște legile mașinii sale - tot așa, în general, este imposibil pentru orice persoană să corecteze în mod liber și deplin acest mecanism, în mod liber și scurt, a naturii umane. Creatorul Ceresc, fără participarea Sa atotputernică, și pentru Ca să fii vrednic de această participare, trebuie să ai credință în Dumnezeu, viu și activ, care nu recunoaște nimic ca fiind imposibil pentru Dumnezeu și care este chiar lucrul. 22 art. Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. Capitolul 15, 18[-19] art. Toate lucrările Lui au fost cunoscute lui Dumnezeu din veșnicie. De aceea, mă hotărăsc să nu le pun în dificultate celor care se întorc către Dumnezeu printre păgâni (cuvintele Apostolului Iacov). Aici este începutul mântuirii noastre [...] în primul rând, desigur, este în conciliul etern al lui Dumnezeu. Din veșnicie Dumnezeu ne-a predestinat mântuirii: toate lucrările Lui i-au fost cunoscute lui Dumnezeu din veșnicie. Capitolul 16, [v.] 18. În numele lui Isus Hristos vă poruncesc să ieşiţi din ea. Și duhul a plecat în aceeași oră. Aceasta este puterea numelui Domnului Isus, teribilă pentru demoni. 26 art. Deodată (în închisoarea în care erau înlănţuiţi Pavel şi Sila) a avut loc un mare cutremur, încât s-au zguduit temeliile închisorii; îndată toate ușile s-au deschis și legăturile tuturor s-au slăbit. Paznicul încearcă să se sinucidă, crezând că prizonierii au scăpat. Sfântul Apostol Pavel îl încurajează, spunând că ei sunt aici. Paznicul este botezat cu toată casa lui. Cutremurul a fost foarte puternic: acest lucru este evident din faptul că însăși fundația temniței a fost zguduită de el și ușile s-au deschis. Așa este puterea lui Dumnezeu! Capitolul 17, 24–28 Art. Dumnezeu, care a creat lumea și tot ce este în ea, El, fiind Domn al cerului și al pământului, nu locuiește în biserici făcute de mână și nu cere slujirea mâinilor omenești, de parcă ar avea nevoie de ceva, El Însuși dăruind tuturor viață și suflare și toate. Dintr-un singur sânge El a produs întreaga rasă umană să locuiască pe toată fața pământului, atribuind timpuri și limite prestabilite locuinței lor, pentru ca ei să-L caute pe Dumnezeu, să-L simtă și să-L găsească, deși nu este departe de fiecare dintre noi: căci prin El trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră... Cum poate El, care este nemărginitul și de nedescris Duh, făcut cu mâinile lor vaste și pământul, care a creat cu bisericile lor imense și mâinile lor? Ar fi nedemn de Divin să ne limităm la o construcție materială nesemnificativă. După ce a creat rasa umană, Dumnezeu a asigurat pentru membrii ei vremurile și limitele așezării lor. Aceasta înseamnă că fiecare națiune, și chiar fiecare persoană, este predestinată să se nască și să trăiască la un anumit moment, precum și să trăiască într-un anumit loc. Trăim pentru a-L găsi pe Domnul care este lângă noi. Acesta este meritul nostru: găsiți pe Domnul, care ți-a dat viață și toate binecuvântările, care a întins cerul peste tine ca pe o piele, care a întins pământul sub tine. Pentru că îl vei căuta pe Domnul, care ți se descoperă în creație, vei primi Împărăția Cerurilor. Dar această căutare este asociată uneori cu mari dificultăți: încercați să îndurați totul. Mucenicii și mucenicii, căutându-L pe Domnul, au suferit și s-au răstignit și au fost îngropați în Botezul Său. 30[-31] Art. După ce a părăsit vremurile de ignoranță, Dumnezeu le poruncește acum oamenilor de pretutindeni să se pocăiască, pentru că El a rânduit o zi în care El va judeca lumea în dreptate, prin Omul pe care l-a rânduit, după ce a dat dovadă tuturor prin înviarea Lui din morți. (Avem nevoie de mai multe mijloace pentru a-i asigura pe oameni că Domnul Isus Hristos este Dumnezeu?) Dacă Dumnezeu poruncește să ne pocăim – cum să nu ne pocăim: înseamnă că pocăința este necesară pentru noi, cu adevărat necesară, pentru că Domnul a hotărât o zi în care va judeca cu dreptate universul, când păcătoșii nepocăiți vor fi condamnați în adevăr, fără milă, și când cei neprihăniți vor primi fericirea veșnică. Capitolul 18, 9[-10] art. Domnul, într-o vedenie noaptea (în Corint), i-a spus lui Pavel: nu te teme, ci vorbește (și apostolul a vrut să plece de acolo) și nu tace, că Eu sunt cu tine și nimeni nu-ți va face rău, că am mulți oameni în această cetate. Astfel, Domnul este mereu alături de aleșii Săi, păstrându-le viața ca instrument de aranjare a binelui altora. El vede oameni devotați și slujindu-I din inimă curată în orice loc, pentru că El este cel care cercetează inimile și pântecele [Ps. 7:10]. El este Spiritul Cel mai Pur și, prin urmare, deloc stânjenit de învelișul material al sufletului nostru - trupul, El vede însuși sufletul nostru, în toată goliciunea lui, cu toate gândurile și sentimentele lui, chiar și, ca să spunem așa, germenii lor. Capitolul 19, 11[-16] art. Dumnezeu a făcut multe minuni prin mâinile lui Pavel (la Efes), astfel încât pe bolnavi erau puse batiste și șorțuri din trupul lui, iar bolile lor încetau și din ei au ieșit duhuri rele. Chiar și unii dintre exorciștii iudei rătăcitori au început să folosească numele Domnului Isus peste cei care aveau duhuri rele, spunând: Vă conjurăm prin Isus, pe care îl propovăduiește Pavel. Acest lucru a fost făcut de vreo șapte fii ai marelui preot evreu Sceva. Dar duhul rău a răspuns: Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești? Și un om în care era un duh rău s-a repezit asupra lor și, biruindu-i, a luat o asemenea putere asupra lor, încât ei, goi și bătuți, au fugit din casa aceea. Ca urmare, frica a căzut asupra tuturor și numele Domnului Isus a fost mărit. Aceasta a fost plinătatea puterii miraculoase a lui Dumnezeu în apostol! Eșarfele transpirate și prosoapele din capul lui Pavlova vindecau bolile și alungau demonii din oameni. Aceasta este ceea ce fac credința vie și dragostea noastră pentru Dumnezeu: ele ne fac una cu Dumnezeu, dătătoare de viață și într-un fel atotputernici, ca Dumnezeu. Dar credința moartă, rece, fără dragoste pentru Dumnezeu, rareori poate produce miracole și numai în conformitate cu dispensația specială a lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor. Astfel, copiii lui Sceva Iudeanul, deși au rostit numele Domnului Isus peste cei stăpâniți de un duh rău, nu au făcut altceva decât să se înarmeze cu un duh rău. Este amuzant să ne imaginăm cum un om stăpânit de un spirit necurat a călărit asupra lor! Cât de curajos a fost demonul împotriva zeloților legii vechi! Capitolul 20, 24 Art. Dar nu mă uit la nimic și nu prețuiesc viața mea, doar pentru ca cu bucurie (în toate necazurile și necazurile) să îmi pot termina cursa și slujirea pe care am primit-o de la Domnul Isus, propovăduind Evanghelia harului lui Dumnezeu. 27 art. Nu am omis să vă vestesc toată voia lui Dumnezeu. [31 v.] Așadar, rămâneți treji, amintindu-vă că timp de trei ani v-am învățat pe fiecare dintre voi zi și noapte fără încetare cu lacrimi [slava Bisericii: Luați seama deci la voi și la toată turma... vegheați, amintindu-vă că timp de trei ani v-am învățat fără încetare, noapte și zi, cu lacrimi]. Iată, preoți, un exemplu al slujirii voastre pentru turma Domnului. Nu vă prețuiți viața pentru mântuirea oilor lui Hristos, ci doar gândiți-vă cum vă puteți încheia serviciul cu bucurie, în ciuda oricăror necazuri care pot apărea în slujirea voastră. Încearcă să spui turmei tale toată voia lui Dumnezeu, ca să nu-și facă scuze din ignoranță. Fii atent la tine însuți și la turma ta în permanență, tot timpul: turma ta a fost cumpărată de Sângele Domnului. Dacă este posibil, dacă circumstanțele o cer, nu fi leneș zi și noapte să-ți înveți enoriașii cu lacrimi. Capitolul 21, [v.] 13. Nu numai că vreau să fiu prizonier, dar sunt gata să mor la Ierusalim pentru numele Domnului Isus. O, dacă Domnul ne-ar da o credință atât de ferventă în El, încât am fi mereu pregătiți pentru tot felul de jertfă de sine pentru El! Dar acum ce sacrificăm pentru El? - Aproape nimic. Nu vrem să sacrificăm adesea tăierea gândurilor și patimilor necurate pentru Dumnezeul Atotsfânt. Capitolul 22, 20[-22] art. Când sângele lui Ştefan, martorul Tău, a fost vărsat, eu (Pavel) am stat acolo, am aprobat uciderea lui şi am păzit hainele celor care l-au bătut. Iar El mi-a zis: Du-te; Te voi trimite departe la păgâni. Înainte de acest cuvânt ei (locuitorii Ierusalimului) l-au ascultat; și atunci au ridicat un strigăt, zicând: nimicește pe un astfel de pământ de pe pământ! căci nu ar trebui să trăiască. Oamenii au devenit atât de amărâți când au auzit mărturia lui Isus Hristos. Este necesar să tacăm și să nu predicăm cuvântul Evangheliei acum, când poporul ortodox (!) nu vrea să asculte pe predicator și se plictisește de cuvintele lui? Dar să ascultăm ce îi spune Domnul lui Pavel în capitolul următor. Capitolul 23, Articolul 11. În noaptea următoare, Domnul i s-a arătat și i-a spus: Îndrăznește-te, Pavel; căci după cum ai mărturisit despre Mine în Ierusalim, tot așa trebuie să mărturisești și în Roma. Aceasta înseamnă, indiferent de ce, trebuie să predici. Capitolul 24, v. 14–16. Dar aceasta vă mărturisesc, că după învățătura (credința în Răscumpărătorul), pe care ei o numesc erezie, eu slujesc cu adevărat Dumnezeului părinților mei, crezând tot ce este scris în Lege și în prooroci, având nădejde în Dumnezeu că va fi o înviere a morților, a drepților și a celor nedrepți, pe care ei înșiși o așteaptă. Prin urmare, eu însumi mă străduiesc să am întotdeauna o conștiință imaculată în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Răspunsul apostolului Pavel către Felix. Răspunsul este cel mai amănunțit, așa că apostolul nu poate fi acuzat în mod legitim. Acțiunile mele, așa cum spune el, nu înseamnă nimic mai mult decât faptul că mă străduiesc să am întotdeauna o conștiință imaculată în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Împlinesc voia lui Dumnezeu, care m-a chemat la treapta apostolică și îmi doresc din suflet mântuirea tuturor oamenilor și mă străduiesc pentru această mântuire. Capitolul 25. Cât de îndrăzneț, frumos și inteligent îi vorbește Sfântul Apostol Pavel lui Hegemon Festus! Secolul al XIX-lea Și ce spune Festus despre Răscumpărătorul nostru divin regelui Agripa? El spune despre evrei că au avut unele dispute cu el despre închinarea lor la Dumnezeu și despre un Isus care a murit, despre care Pavel a pretins că El este în viață. De ce nu crezi, omule, că Isus este cu adevărat viu și trăiește în vecii vecilor, ca Dumnezeu? Vai! Vorbești cu dispreț despre El, ca despre un Isus care a murit, și nu ca pe Fiul lui Dumnezeu, în putere, după Duhul sfințeniei care a locuit în El, din învierea Sa din morți. Mizerabil ești tu: Cel al cărui nume nu este mai frumos este printre oamenii prin care trebuie să fim mântuiți [Fapte. 4:12], abia îi spui pe nume – un fel de Isus. Și iată: un singur Iisus este cunoscut în cer, pe pământ și în lumea de sub pământ, și în numele Lui orice genunchi plecat, în cer, pe pământ și sub pământ [Fil. 2:10]. Vezi cum Îl cunosc toate națiunile și Îl închină cu evlavie. Când El va deveni Părintele secolului următor, atunci vei fi convins că El este Dumnezeu Atotputernic și Regele Etern, atunci îți va fi rușine pentru că L-ai numit aici – pe pământ – un fel de Isus. Capitolul 26. Sfântul apostol vorbește incomparabil, inimitabil cu regele Agripa și domnitorul Festus. În timp ce Pavel vorbea convingător și clar, regele Agripa însuși a dovedit că, în ciuda mândriei sale, abia nu a reușit să devină creștin. Art.18. Limbilor „Vă trimit să le deschideți ochii, ca să se întoarcă de la întuneric la lumină și de la puterea lui Satana [Glorarea Bisericii: din regatul Satanei] la Dumnezeu și, prin credința în Mine, vor primi iertarea păcatelor și mult cu cei sfințiți”. Păgânii, într-adevăr, s-au întors și se întorc de la întuneric la lumină și de la tărâmul Satanei la Dumnezeu, după ce au primit iertarea păcatelor și o parte între sfinți - prin credința în Sângele atotcurățător al Fiului lui Dumnezeu. Capitolul 27, 22–25 art. Acum vă îndemn să aveți inimă, pentru că nici un suflet dintre voi nu va pieri, ci doar corabia. Căci Îngerul lui Dumnezeu, căruia îi aparțin și căruia îi slujesc, mi s-a arătat în noaptea aceea și mi-a zis: „Nu te teme, Pavel, trebuie să te arăți înaintea Cezarului și iată că Dumnezeu ți-a dat pe toți cei care navighează cu tine”. Prin urmare, îndrăzniți, bărbați, căci am încredere în Dumnezeu că va fi așa cum mi s-a spus. Cât de sigur este că, de dragul unui om drept, Dumnezeu cruță viețile multor oameni nedrepți! De dragul slujitorului Său credincios, Apostolul Pavel, Domnul a salvat viețile tuturor celor care erau cu el în corabie. Iată, Dumnezeu ți-a dat, zice Îngerul, pe toți cei care navighează cu tine. 35 art. Luând pâinea, a mulțumit lui Dumnezeu în fața tuturor și, frângând-o, a început să mănânce. Așa că ar trebui să ne rugăm cu toții solemn lui Dumnezeu înainte de a mânca și apoi să mâncăm cu mulțumire. 28 de capitole, 4 linguri. Străinii, când au văzut un șarpe atârnând de mâna lui (a lui Pavel), și-au spus unul altuia: cu siguranță omul acesta este un ucigaș, când judecata lui Dumnezeu nu-i permite să trăiască, scăpat din mare. Dar el, scuturând șarpele în foc, nu a suferit niciun rău. Se așteptau să aibă inflamație sau să cadă brusc mort (ceea ce înseamnă că asta s-ar fi întâmplat altora). Cât de adevărate sunt cuvintele Domnului: ei iau șarpele și nu-i fac rău (Marcu 16:18). Astfel, toată natura poate fi supusă copilului credincios al lui Dumnezeu și nimic nu poate dăuna. Pe insula Milet, în care au scăpat de la înec, s-a îmbolnăvit tatăl bătrânului insulei, pe nume Poplia. Apostolul s-a rugat, și-a pus mâinile peste el și l-a vindecat. Poplia l-a primit cu ospitalitate pe apostol și pe tovarășii săi. Mulți alți locuitori ai insulei care aveau boli au venit la apostol și au fost, de asemenea, vindecați. Astfel, sfinții lui Dumnezeu de pretutindeni fac bine și fac minuni. De aici apostolul a plecat într-o corabie alexandriană cu inscripția „Dioscuri” la Siracuza. Nu de aici provine obiceiul de a inscripționa orașe, zei și zeițe și alte nume pe vasele noastre - corăbii, vase cu aburi, fregate și altele -? Sfârșitul Faptele Apostolilor. Te-ar putea interesa: