Мысли при чтении Апостольских деяний

Поглавје 1. Господ Исус направи сè за луѓето да ги увери во вистината за Неговото Божествено потекло и мисија. Тој го претстави најсилниот доказ за Својата Божественост во Неговото воскресение од мртвите: затоа што таа [смртта] не можеше да Го заузда [Дела. 2:24], како Живот и Извор на животот за сите. Пострадајќи до смрт и воскресна, Тој се покажа жив пред апостолите и по воскресението со многу вистински, а не илузорни и лажни докази, појавувајќи им се четириесет дена и зборувајќи за Царството Божјо [v. 3], што им го проповедал на луѓето за време на својот живот пред Неговата смрт на крстот и во кој сакал да ги привлече сите. Меѓу овие знаци, најубедливо за нашата сетилна природа беше тоа што Тој јадеше леб, саќе, риба и други намирници пред очите на апостолите. Иако, се разбира, не за да ја зајакне Својата сила со храна: духовната, прославена природа на Неговото Божествено тело сега поседуваше живот и моќ не елементарен и полна, туку Божествен, така што целата цврста и груба материјалност сега исчезна пред недостапната сила и слава на Неговото Божество. Тоа беше неопходно токму за сетилната природа на апостолите, кои, бидејќи сè уште не го примија Светиот Дух, гледаа на сè со сетилни очи. Колку луѓе има дури и сега кои прво нема да веруваат во ниедна духовна вистина доколку експериментално не се уверат во неа, освен ако не ја видат со свои очи! Како, прашуваат тие, дали Исус Христос навистина воскреснал од мртвите? Како да го знаеме ова, како да се увериме во ова? Ова не го видовме. Така, погледнете, луѓе кои повеќе веруваат во своите груби чувства отколку во светото и вистинско Божјо Слово: Исус Христос, по Неговото воскресение цели четириесет дена, ѝ се јави на сетилната природа на апостолите, дозволувајќи им да го видат Неговото прославено тело и да јадат пред нив - иако, се разбира, Тој се појавуваше сè поопипливо на нивната душа, која, на Неговиот прекрасен изглед, беше исполнет со прекрасен мир. животворна радост на Неговото присуство. со нив беше Бог на мирот и блаженството - нивното срце, кое гореше од живиот пламен на светата љубов: не гореше нашето срце во нас кога ни зборуваше на патот... [Лк. 24:32]. Размислете, робови на сетилната природа: што го сочинува највисокиот степен на докази - нашите чувства, витки, груби, земни, распадливи или Божјото слово и чувствата на душата, духовни, бесмртни, божји? Мислам дека ќе се согласите дека зборот Божји и чувствата на душата. Верувајте во ова и не барајте сетилни докази за Божественоста на основачот на нашата вера и сите вистини што Тој ги поучувал за наше спасение. Овие привремени, груби чувства не ни се дадени за да ја поткопаат нашата доверба во светите, духовни вистини. Тие се елементарни нешта и затоа ќе оставиме да се занимаваат само со елементарни предмети; Тие немаат право да ставаат предмети од духовниот свет под нивните закони; за нив има други, свои закони - во душата: духовно со духовно и потребно е да се расудува, според апостолот [1 Кор. 2:13]. Поглавје 2, стих 3 и 4. И им се појавија расцепени јазици како огнени, и по еден се потпираше на секој од нив. И сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа да зборуваат на други јазици, како што Духот им даваше да зборуваат. Од овој извештај за доаѓањето на Светиот Дух, нека знаат сите народи, племиња и јазици кои сте и од каде доаѓате. Вие сте слаби суштества (слаби, велам, затоа што има суштества што се посилни по сила - Ангели), суштества на Божјиот Дух, движени и оживеани од Него; твојата мисла се изразува на еден или друг јазик не само затоа што твоите родители и сонародници зборуваат на еден, а не на друг јазик, бидејќи во овој случај сепак е неопходно да се претпостави друга причина зошто тие зборуваат на овој, а не на друг јазик - туку затоа што Божјиот Дух, Сетворечкиот и сепоредувачкиот, бил задоволен да ги облече вашите мисли во оваа, а не друга форма. Јазикот е надворешната обвивка на нашата мисла - исто како што телото е надворешната, материјална покривка на невидливата, духовна природа на нашата душа. Мислата е дете на душата, во сè слично на нејзината мајка - сама по себе исто духовно, нематеријално, генерално не подложно на никакво надворешно чувство; зборот, или јазикот, е облека, покритие на мислата, која станува, како да се каже, видлива и опиплива во неа. Божјиот дух е Творец на нашата разумна, размислувачка, слободна душа. Можеше да направи (како што всушност правеше на почетокот) сите луѓе да зборуваат на ист јазик и, на тој начин, со единството на самиот јазик да го покажат единството на нивното потекло - од еден Создател. Но бидејќи тоа единство им служеше на луѓето на штета на нивната развратност, Духот Божји им ја одзеде монотоната облека од нивните мисли и им даде шарена, разнобојна, така што по оваа шаренило не можеа да ги препознаат родните, заеднички и суштински идентични мисли на сите. Значи, ако обичниот човек во едноставна облека е облечен во облека на воин, тогаш е многу тешко да се препознае како поранешен обичен човек, иако неговото лице, целата глава и, можеби, други знаци остануваат од неговиот претходен изглед. Но мислата е целосно покриена со сопствената обвивка - јазикот, така што, ако можам вака да го кажам, го крие лицето под неа. [Гл.] 2. Апостолите зборувале на различни јазици дадени од Бог за големите Божји дела [v. 11]. Научете од ова дека со нашиот јазик мора да ја славиме и величината, добрината и љубовта Божја. Гнили зборови никогаш не треба да излегуваат од нашата уста. Зборот е израз на мислата за разумно слободна, бесмртна душа: нека биде секогаш разумна, слободна не за зло, туку за добро и бесмртна, односно да не умре според духот на љубовта, светоста и издигнувањето со кои се изговара, како сетворечката мисла на Божествениот Дух. Поглавје 3. За исцелувањето на куците. 6 лажици. Немам ни сребро ни злато; и тоа што го имам ти го давам: во името на Исус Христос од Назарет, стани и оди. Даровите Божји и светите луѓе Божји се неспоредливо повисоки од нашите човечки дарови. Но, милостината исто така значи многу во очите на Бога. Говорот на апостол Петар до оние кои се восхитуваа на ова исцеление... За силата на верата во Исус Христос. чл.19. Затоа, покајте се и обратете се, за да ви се избришат гревовите. Поглавје 4, член 12. Не постои друго име под небото дадено меѓу луѓето со кое треба да се спасиме. Поглавје 5, член 29. Човек мора да му се покорува на Бога наместо на луѓето. Поглавје 7, 48[-50] чл. Севишниот не живее во храмови направени со раце, како што вели пророкот: Небото е Мојот престол, а земјата е Мојата подножје. Каква куќа ќе ми изградиш, вели Господ, или какво место за Мојот одмор? Не беше ли Мојата рака таа што го создаде сето ова? Поглавје 8. Савле, идниот апостол Павле, удостоил да убие свет човек како Стефан. Колку прекрасни трансформации! Моралниот свет е богат со такви примери. чл.5 и сл. Апостолот го проповеда Евангелието во Самарија и прави чуда. За Симон Магус. Верниците во Самарија; самиот волшебник верува, се крсти и живее со Филип; во ужас од моќите и знаците што ги вршат рацете на апостолите, тој се чуди. Апостолите Јаков и Јован го симнуваат Светиот Дух врз жителите на Самарија - верниците. Лудилото на Симон, кој мислеше да го купи со пари дарот на Светиот Дух. Зборовите на Ангел до Филип. Тој е на празниот пат од Ерусалим до Газа. На словото на Светиот Дух, Филип се приближува до колата на евнухот на етиопската кралица Кандакија, која се враќала од Ерусалим и ја мачи. Тој го слуша евнухот како чита пасус од пророкот Исаија: Го одведоа како овца на колење... [v.32]. Прашува дали разбира што чита. Одговорот е не. Филип ја проповеда добрата вест за Исус. Службеникот 25 е крстен. Светиот Дух го напаѓа каженик, а Ангелот Господов го одведува Филип, кој набргу се нашол во Азот. Божјата визија за спасението на луѓето е чудесна. Господ Исус ја видел наклонетоста на мислите и срцето на незнабожечкиот евнух да ја прифатат верата во Христа, и затоа го избира Својот апостол за орудие на Неговата благодат. Светиот Дух му заповеда на својот ангел да му каже на Филип да оди на југ, до патеката што води од Ерусалим до Газа, по која, непознат за Филип, споменатиот евнух, кој дошол таму да се поклони, се враќал од светиот град. Се вели дека Филип оди и го наоѓа. Светиот Дух, кој го прави нашето спасение во Христа, ни заповеда да дојдеме и да се прилепиме за колата на евнухот. Малку време - се крсти паганот; делото е направено - и Филип е пренесен во дух во Азот. Поглавје 9, [v.] 6. Тој (Саул) во трепет и ужас рече: Господи! што сакаш да направам? и Господ му рече: Стани и оди во градот; и ќе ви биде кажано што треба да направите. Додека престојува на небото, Господ во исто време останува на земјата; затоа, видението и гласот Господов дошле до Савле од небото, а во исто време истиот Господ на земјата го поучува Ананија како да го прими преобратениот Савле и што да му каже. Господ не му се јави на Савле на земјата, туку на небото: 1) затоа што тој всушност се вознесе во телото на небото, без да биде одделен од нас, и веруваме дека ќе седне на небото оддесно на Отецот; 2) затоа што изгледот од небото е поневеројатен од изгледот на земјата. Верзии 33 и 34. Таму (во Лида) тој, апостол Петар, најде еден човек по име Енеј, кој лежеше во кревет опуштено осум години. Петар му рече: Енеј! Исус Христос те лекува; стани од креветот. И тој веднаш стана. Таква е моќта на верата во Божеството на Исус Христос. Какво единство има меѓу апостолот и Господ: што сака Петар, тоа го сака и Господ; како Петар, така и Исус Христос: кој е соединет со Господа е еден дух со Господа [1. Кор. 6:17]. Тоа значи дека оној што се прилепува кон Господ е на некој начин семоќен, исто како што Господ е семоќен. Во близина на Лида се наоѓал градот Јопа. Тука беше ученичката на Табита, Серна, која почина по болест; Се праќаат двајца по Петар, тој доаѓа со нив, влегува во горна соба, се моли на колена и, свртувајќи се кон телото на покојникот, вели: Табита! стани [v.40]. Мртвата жена ги отвора очите, го здогледува Петар и - од каде сила - станува и седнува. Петар и ја подава раката и ја влече на нозе. О Божествена сила на верата! Што не може да се направи со тебе: со тебе можам да преместувам планини од место до место; со тебе можам да заповедам на материјалниот свет и на злите духови на високите места! Но вие сте дар од Бога. Морам да те заработам од Бога со добри дела и обидувајќи се да те освојам. Поглавје 10. За преобраќањето на Корнелиј и неговите роднини и пријатели. Колку прекрасно функционира ова преобраќање, на Божествен начин! На Корнелиј му се јавува ангел, кој се моли во неговата куќа, кој му вели да го повика апостол Петар во неговата куќа. Но, како Петар ќе оди кај незнабожец кога знае дека на Евреин му е забрането да комуницира или да се зближи со странец [v. 28]? И оваа пречка за чудо беше отстранета. Пред испратените од Корнелиј да дојдат кај апостол Петар да го повикаат, тој имал небесно видение во горната соба од куќата каде што се молел. Ова видение го просветлило дека незнабошците не треба да се згрозуваат како нечисти, бидејќи Бог и нив ги очистил со Својата чесна крв. Петар доаѓа во куќата на Корнелиј, им го проповеда евангелието за Исус Христос, па дури и за време на неговото проповедање, Корнелиј и сите во неговиот дом го добиваат дарот на Светиот Дух, зборуваат на различни јазици и Го величаат Бога. Сите се крстени. Впечатливо е што небесната плаштеница со разни животни им се појавила и на Корнелиј и на апостол Петар додека се молеле: на едниот во деветтиот час, а на другиот во шестиот. И тајмингот е одличен. Друга впечатлива работа е што пред видението на небесната плаштеница во вид на покривка за маса, апостол Петар бил обземен од ужас. Така, дури и Божјите светци се ужаснуваат од небесните визии. Истото му се случило на Авраам кога видел огнени свеќи меѓу половините од жртвените животни. Поглавје 11, член 18. И Бог им даде на незнабошците покајание на живот. А ние, односно нашите руски предци, од незнабоштвото се обративме кон Бога и Бог ни даде покајание за живот. Да го славиме Бога за ова. Дарувај ми, на грешникот, Боже, пред смртта, покајание во вечниот живот. Ако не, ќе умрам засекогаш. чл.21. И раката Господова беше со нив (оние кои беа распрснати од неволјата под Стефан), и голем број верувајќи се свртеа кон Господа. Ако го проповедаме Божјото Слово и нашата проповед е успешна, тогаш ова е сигурен знак дека раката Господова е со нас. Но, човек мора да биде награден со светост на животот и ревност за славата Божја и спасението на луѓето со семоќна помош од Господа. Поглавје 12. Петар бил фрлен во затвор од Ирод; Црквата ревносно се моли за него. Бог ја слушна оваа молитва. На Петар во затвор му се појавува ангел. Светлината го искапе затворот од славата на небесниот посетител; го вади и го води низ двајца стражари, по што доаѓа до железна порта; портите сами се отвораат. (Пред кој земен крал се отвори најтешката железна порта досега, дури и едноставна, обична порта!) Потоа поминува една улица - а Ангелот исчезнува. Петар доаѓа при себе. Слава Ти, Боже, чудесна во Твоите светии! Поглавје 13, член 15. По читањето на законот и на пророците (во Антиохија од Писидија), водачите на синагогата испратија да им кажат на апостолите: мажи и браќа! Ако имате поука за народот, зборувајте. На оваа грешна, страсна, немирна и тажна земја, која очигледно минува, каков утешен збор можеме да им кажеме на луѓето ако не зборот на верата, зборот за идното бескрајно Царство на небото кое ги чека достојните! Словото на верата, и само тоа, е навистина збор на утеха за луѓето. Да ја проповедаме и со неа да ги утешиме благочестивите души. Стихови 38 и 39. Нека ви е познато, луѓе и браќа, дека заради Него ви се објавува простување на гревовите; и во сè што не можевте да бидете оправдани со Мојсеевиот закон, секој што верува е оправдан од него. Знајте сè дека за доброто на Господа, заради Неговите заслуги пред Божјата правда, секој може да добие простување на сите гревови, без разлика што има, и да биде праведен по Христовата праведност, само ако верува во Господ и Неговите заслуги и се покае за своите гревови. На жителите на Антиохија толку многу им се допаднаа зборовите на небесната утеха што следната сабота речиси целиот град се собра да ги слуша Божјите зборови [v.44]. Поглавје 14, 8[-11, 15–18] чл. Во Листра, еден човек, кој не можеше да ги користи нозете, седеше куц од утробата на мајка си и никогаш не одеше. Го слушаше Павле како зборува, кој гледајќи во него и гледајќи дека има вера да добие исцеление, гласно рече: Ти велам во името на Господ Исус Христос: застани исправено на нозе. И тој веднаш скокна и почна да оди. Кога народот виде што направи Павле, го крена гласот, велејќи на ликаонски: Боговите дојдоа кај нас во човечки облик. Варнава е поздравен како Јупитер, а Павле како Меркур затоа што тој бил првиот што зборувал. Свештеникот на Јупитер, идолот, кој беше во Преградија, ги донесе младите, донесе круни до портата и заедно со народот сакаше да им принесе жртва на Павле и Варнава. Толку цврсто и непоколебливо било убедувањето на свештениците и луѓето дека Павле и Варнава се навистина богови кои се симнале на земјата во човечки облик! Толку очигледно и непобитно било чудото што го направил Павле! Павле и Варнава влетуваат во народот, извикувајќи и велејќи: Луѓе! што правиш? И ние сме луѓе како вас, и ви го проповедаме Евангелието за да се свртите од овие лаги кон Живиот Бог, Кој ги создаде небото и земјата, и морето и сè што е во нив, кој во минатите генерации им дозволуваше на сите народи да одат по своите патишта, иако не престана да сведочи за Себе со добри дела, давајќи ни дождови од небото и радосни времиња со храна и плодни. И, велејќи го ова, едвај го убедуваа народот да не им се жртвува. Таква била моќта на убедување во реалноста на чудото и во нечовечкото потекло на Павле и Варнава. Впечатливо е што Павле и Варнава, гледајќи дека се земени за богови и сакаат да им принесат жртва, со сила и брзање влетаа во толпата луѓе за да го спречат нивното лудило. Тие се плашеа дека луѓето некако навистина нема да им оддадат Божествена чест, бидејќи да се восхитуваат на честа на Единиот Бог е многу грешно, дрско и глупаво, а апостолите пред очи го имаа примерот на Ирод, кој од гордост дозволуваше милувањата во храмот да се нарекуваат Бог, поради тоа го удри ангел и, откако го изеде, го изеде. Зарем апостолите не требаше да се плашат да не го навредат Живиот Бог со восхитување на Неговата чест за себе! Друг извонреден факт е дека апостол Павле решил да го излечи сакатиот човек затоа што видел дека има вера да добие исцеление, а самиот го исцелува со силна вера во семоќта и добрината Христова, изразувајќи го тоа со голем глас: Ви велам... Сè се прави со вера во Господ Исус како Создател и Директор на сите нешта: болестите се оздравуваат, а природата се излекува. Како што некој комплексен механизам, изграден од раката на вешт механичар и некако расипан, не може да биде доведен во целосна и правилна работа од неук човек и тој лесно може да ги оштети неговите лостови, тркала и пружини ако сака да го исправи без самиот механичар, кој сам ги знае законите на неговата машина - така генерално е невозможно кој било човек слободно да ја исправи и со целосно познавање на човечката природа. Создател, без Неговото семоќно учество, и за да бидеш достоен за ова учество, треба да имаш вера во Бога, жив и активен, кој ништо не препознава како невозможно за Бога и што е самото нешто. 22 уметност. Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо. Поглавје 15, 18[-19] чл. Сите Негови дела му се познати на Бога од вечноста. Затоа, решавам да не им отежнувам на оние кои се обраќаат кон Бога меѓу незнабошците (зборови на апостол Јаков). Тука почетокот на нашето спасение [...], се разбира, пред сè е во вечниот Божји собор. Од вечноста Бог нè предодреди за спасение: сите Негови дела му се познати на Бога од вечноста. Поглавје 16, [v.] 18. Во името на Исус Христос ви заповедам да излезете од неа. И духот замина во истиот час. Таква е моќта на името на Господ Исус, страшно за демоните. 26 чл. Одеднаш (во затворот каде што беа оковани Павле и Сила) настана голем земјотрес, така што се разнишаа темелите на затворот; веднаш се отворија сите врати и на сите им се олабавија врските. Стражарот се обидува да се самоубие, мислејќи дека затворениците избегале. Светиот апостол Павле го охрабрува велејќи дека се тука. Стражарот се крсти со целата своја куќа. Земјотресот беше многу силен: тоа се гледа од фактот што самиот темел на занданата се затресе од него и вратите се отворија. Таква е моќта Божја! Поглавје 17, 24–28 чл. Бог, Кој го создал светот и сè што е во него, Тој, како Господар на небото и земјата, не живее во храмови направени од раце и не бара служба од човечки раце, како нешто да му треба, Самиот им дава на сите живот и здив и сè. Од една крв Тој го создал целиот човечки род за да го насели целото лице на земјата, одредувајќи им однапред одредени времиња и граници на нивното живеење, за да Го бараат Бога, дали ќе Го почувствуваат и ќе Го најдат, иако Тој не е далеку од секој од нас: зашто преку Него живееме и се движиме и го имаме нашето битие... Како може Оној Кој е безграничниот и неопислив, создаден со беспрекорен дух, создаден со неопислив дух, создаден со нивни бескраен дух? раце? Би било недостојно за Божественото да се ограничиме на некоја безначајна материјална градба. Откако го создал човечкиот род, Бог ги обезбедил неговите членови времињата и границите на нивното населување. Тоа значи дека секој народ, па дури и секој човек е предодреден да се роди и живее во одредено време, како и да живее на одредено место. Живееме за да го најдеме Господ кој е близу нас. Ова е нашата заслуга: најди го Господа, Кој ти даде живот и сите благослови, Кој како кожа го рашири небото над тебе, кој под тебе ја рашири земјата. Бидејќи ќе го барате Господа, Кој ви се открива во создавањето, ќе го примите Царството Небесно. Но, оваа потрага понекогаш е поврзана со големи тешкотии: обидете се да издржите сè. Мачениците и мачениците, барајќи Го Господа, пострадаа и се распнаа и беа погребани во Неговото Крштение. 30[-31] чл. Откако ги напушти времињата на незнаењето, Бог сега им заповеда на луѓето насекаде да се покајат, зашто Тој одреди ден во кој ќе му суди на светот праведно, преку Човекот што Тој го постави, давајќи им доказ на сите со тоа што Го воскресна од мртвите. (Дали ни се потребни повеќе средства за да ги увериме луѓето дека Господ Исус Христос е Бог?) Ако Бог заповеда да се покајат - како да не се покаеме: тоа значи дека покајанието ни е неопходно, навистина неопходно, затоа што Господ одредил ден во кој праведно ќе му суди на универзумот, кога непокајаните грешници ќе бидат осудени во вистината, без милосрдни ќе ги примат вечните. Поглавје 18, 9[-10] чл. Господ во ноќно видение (во Коринт) му рекол на Павле: не плаши се, туку зборувај (а апостолот сакал да замине од таму) и не молчи, зашто јас сум со тебе и никој нема да ти наштети, зашто имам многу луѓе во овој град. Така, Господ е секогаш со Своите избраници, чувајќи ги нивните животи како инструмент за уредување на доброто на другите. Тој на секое место гледа луѓе посветени и кои Му служат од чисто срце, бидејќи Тој е оној што ги бара срцата и утробите [Пс. 7:10]. Тој е Најчистиот Дух и затоа, воопшто не засрамен од материјалната обвивка на нашата душа - телото, Тој ја гледа нашата душа, во сета нејзина голотија, со сите нејзини мисли и чувства, дури и, така да се каже, нивните микроби. Поглавје 19, 11[-16] чл. Бог направи многу чуда преку рацете на Павле (во Ефес), така што на болните им ставаа марамчиња и престилки од неговото тело, а нивните болести престануваа и зли духови излегуваа од нив. Дури и некои од заскитаните еврејски егзорцисти почнаа да го користат името на Господ Исус над оние што имаа зли духови, велејќи: Ве опоменуваме преку Исус, кого Павле го проповеда. Тоа го направиле седуммина синови на еврејскиот првосвештеник Скева. Но злиот дух одговорил: Го познавам Исуса и го познавам Павле, но кој си ти? И еден човек во кој имаше зол дух се упати кон нив и, откако ги совлада, презеде таква власт над нив што тие, голи и претепани, истрчаа од таа куќа. Како резултат на тоа, страв ги зафати сите и името на Господ Исус беше зголемено. Таква била полнотата на Божјата чудотворна сила во апостолот! Испотените марами и крпи од главата на Павлова лекувале болести и ги истерувале демоните од луѓето. Тоа го прави живата вера и нашата љубов кон Бога: нè прават едно со Бога, животворни и во извесна смисла семоќни, како Бог. Но, мртвата, ладна вера без љубов кон Бога ретко може да направи чуда, а потоа само според Божјото посебно доделување за спасение на луѓето. Така, децата на Скева Јудејецот, иако го изговарале името на Господ Исус над оние што биле опседнати од зол дух, не направиле ништо освен да се вооружат со зол дух. Смешно е да се замисли како човек опседнат од нечист дух се возел на нив! Колку само бил храбар демонот против ревнителите на стариот закон! Поглавје 20, 24 чл. Но, јас не гледам на ништо и не го ценам мојот живот, само за да можам со радост (во сите неволји и таги) да го завршам мојот род и службата што ја добив од Господ Исус, проповедајќи го Евангелието на благодатта Божја. 27 чл. Не пропуштив да ви ја објавам целата Божја волја. [31 т.] Затоа, бидете будни, сеќавајќи се дека три години непрестајно со солзи го поучував секој од вас дење и ноќе [Црковна слава: внимавајте на себе и на целото стадо... внимавајте, сеќавајќи се како три години ве учев без престан, ноќ и ден, со солзи]. Еве, свештеници, пример за вашата служба на стадото Господово. Не го вреднувајте својот живот за спасение на Христовите овци, туку само размислете како да ја завршите својата служба со радост, и покрај сите неволји што може да се појават во вашата служба. Обидете се на вашето стадо да му ја кажете целата Божја волја, за да не се оправдуваат преку незнаење. Бидете внимателни кон себе и кон своето стадо постојано, во секое време: вашето стадо беше купено од Крвта Господова. Ако е можно, ако околностите бараат, немојте да бидете мрзливи дење и ноќе да ги поучувате вашите парохијани со солзи. Поглавје 21, [v.] 13. Не само што сакам да бидам затвореник, туку и подготвен сум да умрам во Ерусалим за името на Господ Исус. О, кога Господ би ни дал толку жестока вера во Него што секогаш би биле спремни за секакви саможртви за Него! Но сега што жртвуваме за Него? - Речиси ништо. Не сакаме често да го жртвуваме отсекувањето на нечистите мисли и страсти за Сесветиот Бог. Поглавје 22, 20[-22] чл. Кога се пролеа крвта на Стефан, Твојот сведок, јас (Павле) стоев таму, го одобрив неговото убиство и ја чував облеката на оние што го тепаа. А Тој ми рече: Оди; Ќе те испратам далеку кај незнабошците. Пред овој збор тие (жителите на Ерусалим) Го слушаа; а потоа кренаа крик, велејќи: Уништи таков од земјата! зашто не треба да живее. Народот толку се огорчи кога го слушна сведочењето на Исус Христос. Дали е потребно да се молчи и да не се проповеда евангелското слово сега, кога православниот народ (!) не сака да го слуша проповедникот и му е досадно со неговите зборови? Но, да слушаме што му вели Господ на Павле во следното поглавје. Поглавје 23, член 11. Следната ноќ Господ му се јави и рече: Биди расположена, Павле; зашто како што сведочеше за Мене во Ерусалим, така треба да сведочиш и во Рим. Ова значи, без разлика на се, мора да се проповеда. Поглавје 24, с. 14–16. Но, ова ви го признавам, дека според учењето (верата во Искупителот), кое тие го нарекуваат ерес, јас навистина му служам на Бога на моите татковци, верувајќи во сè што е напишано во законот и во пророците, имајќи надеж во Бога дека ќе има воскресение на мртвите, праведните и неправедните, што тие самите го очекуваат. Затоа, јас самиот се трудам секогаш да имам безгрешна совест пред Бога и луѓето. Одговор на апостол Павле до Феликс. Одговорот е најтемелен, така што апостолот не може да биде легитимно обвинет. Моите постапки, како што вели, не значат ништо повеќе од фактот дека се стремам секогаш да имам безгрешна совест пред Бога и луѓето. Ја исполнувам волјата Божја, која ме повика во апостолски чин и од срце посакувам спасение на сите луѓе и се стремам кон тоа спасение. Поглавје 25. Колку смело, убаво и интелигентно светиот апостол Павле му зборува на Хегемон Фест! 19 век А што му вели Фест за нашиот Божествен Откупител на кралот Агрипа? За Евреите вели дека имале некои расправии со него за нивното обожавање на Бог и за некој Исус кој умрел, за кој Павле тврдел дека е жив. Зошто не веруваш, човеку, дека Исус е навистина жив и живее вечно и секогаш, како Бог? За жал! Вие зборувате со презир за Него, како за некој Исус кој умре, а не како Син Божји, со сила, според Духот на светоста што живееше во Него, од Неговото воскресение од мртвите. Мизерен си ти: Оној чие име не е поубаво е меѓу луѓето преку кои треба да се спасиме [Дела апостолски. 4:12 ], едвај го нарекувате по име - некој вид на Исус. И гледај: еден Исус е познат на небото, на земјата и во подземјето, и пред Неговото име се поклони секое колено, на небото, на земјата и под земјата [Фил. 2:10]. Погледнете како сите народи Го познаваат и Му се поклонуваат со почит. Кога ќе стане Татко на следниот век, тогаш ќе се уверите дека Тој е Семоќен Бог и Вечниот Цар, тогаш ќе се срамите од себе што го нарекувате овде - на земјата - некаков Исус. Поглавје 26. Светиот апостол зборува неспоредливо, неповторливо со царот Агрипа и владетелот Фест. Додека Павле зборувал убедливо и јасно, самиот цар Агрипа докажал дека, и покрај сета гордост, едвај не успеал да стане христијанин. чл.18. На јазиците „Ве праќам да им ги отворите очите, за да се претворат од темнина во светлина и од силата на сатаната [Црквата-слава: од царството на сатаната] кон Бога и преку вера во Мене ќе добијат простување на гревовите и многу со оние што се осветени“. Паганите, навистина, се свртеа и се свртуваат од темнина во светлина и од царството на сатаната кон Бога, добивајќи простување на гревовите и учество меѓу светиите - преку вера во сечистителната Крв на Божјиот Син. Поглавје 27, 22-25 чл. Сега ве повикувам да се смирите, бидејќи нема да загине ниту една душа од вас, туку само бродот. Зашто таа ноќ ми се јави Ангелот Божји, кому му припаѓам и на кого му служам, и ми рече: „Не плаши се, Павле, треба да се појавиш пред цезарот, и ете, Бог ти ги даде сите што пловат со тебе“. Затоа, бидете расположени, мажи, зашто имам доверба во Бога дека ќе биде како што ми беше кажано. Колку е сигурно дека за доброто на еден праведник Бог ги поштедува животите на многу неправедни луѓе! Заради Својот верен слуга, апостол Павле, Господ ги спасил животите на сите што биле со него во бродот. Ете, Бог ти дал, вели Ангелот, сите што пловат со тебе. 35 чл. Земајќи го лебот, пред сите му се заблагодарил на Бога и кршејќи го почнал да јаде. Затоа, сите ние треба свечено да се молиме на Бога пред да јадеме, а потоа да јадеме со благодарност. 28 поглавја, 4 лажици. Странците, кога видоа змија обесена на неговата (на Павле) рака, си рекоа: сигурно овој човек е убиец, кога Божјиот суд не му дозволува, откако избега од морето, да живее. Но, тој, тресејќи ја змијата во оган, не претрпел никаква штета. Тие очекуваа дека ќе има воспаление или дека одеднаш ќе падне мртов (што значи дека тоа ќе им се случило на другите). Колку се вистинити зборовите Господови: ја одземаат змијата и не и нанесуваат штета (Марко 16:18). Така, целата природа може да биде покорна на верното Божјо чедо и ништо не може да му наштети. На островот Милет, на кој избегале од давење, се разболел таткото на старешината на островот, по име Поплија. Апостолот се помоли, положи раце врз него и го исцели. Поплија гостопримливо го прими апостолот и неговите другари. Многу други жители на островот кои имаа болести дојдоа кај апостолот и исто така беа исцелени. Така, светиите Божји насекаде прават добро и прават чуда. Оттука апостолот отишол со александриски брод со натпис „Диоскури“ во Сиракуза. Зар не е оттука обичајот да се впишуваат градови, богови и божици и други имиња на нашите пловила - бродови, парабродови, фрегати и други? Крајот на Дела на апостолите. Можеби ќе ве интересира: