Мысли при чтении Апостольских деяний
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი 1. უფალმა იესომ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ხალხი დაერწმუნებინა თავისი ღვთაებრივი წარმოშობისა და მისიის ჭეშმარიტებაში. მან წარმოადგინა თავისი ღვთაებრიობის უძლიერესი მტკიცებულება მკვდრეთით აღდგომისას: იმიტომ, რომ მას [სიკვდილმა] ვერ შეაჩერა [საქმეები. 2:24], როგორც სიცოცხლე და სიცოცხლის წყარო ყველასთვის. სასიკვდილოდ განიცადა და აღდგა, მან თავი ცოცხალმა გამოავლინა მოციქულების წინაშე და აღდგომის შემდეგ მრავალი ჭეშმარიტი, და არა მოჩვენებითი და ყალბი მტკიცებულებებით, ეცხადა მათ ორმოცი დღის განმავლობაში და ისაუბრა ღვთის სამეფოზე [v. 3], რომელიც მან უქადაგა ხალხს თავისი სიცოცხლის განმავლობაში ჯვარზე სიკვდილამდე და რომელშიც სურდა ყველას მიზიდვა. ამ ნიშნებს შორის ყველაზე დამაჯერებელი ჩვენი გრძნობადი ბუნებით იყო ის, რომ მოციქულთა თვალწინ ჭამდა პურს, თაფლს, თევზს და სხვა საკვებს.
თუმცა, რა თქმა უნდა, არა იმისთვის, რომ მისი ძალა საკვებით გაეძლიერებინა: მისი ღვთაებრივი სხეულის სულიერ, განდიდებულ ბუნებას ახლა გააჩნდა სიცოცხლე და ძალა არა ელემენტარული და მსუქანი, არამედ ღვთაებრივი, ასე რომ, მთელი მყარი და უხეში მატერიალურობა ახლა გაქრა მისი ღვთაებრიობის მიუწვდომელი ძალისა და დიდების წინაშე. ეს აუცილებელი იყო ზუსტად მოციქულთა გრძნობადი ბუნებისთვის, რომლებმაც ჯერ კიდევ არ მიიღეს სულიწმიდა, ყველაფერს გრძნობადი თვალებით უყურებდნენ. რამდენი ადამიანია ახლაც, ვინც ჯერ არ დაიჯერებს რაიმე სულიერ ჭეშმარიტებას, თუ მასში ექსპერიმენტულად არ დარწმუნდებიან, თუ საკუთარი თვალით არ დაინახავენ მას! ისინი კითხულობენ, როგორ აღდგა იესო ქრისტე მართლაც მკვდრეთით? საიდან ვიცით ეს, როგორ დავრწმუნდეთ ამაში? ჩვენ ეს არ ვნახეთ.
მაშ, აი, ადამიანები, რომლებიც უფრო მეტად ენდობიან თავიანთ უხეში გრძნობებს, ვიდრე ღვთის წმინდა და ჭეშმარიტ სიტყვას: იესო ქრისტე, მისი აღდგომის შემდეგ ორმოცი დღის განმავლობაში, ეჩვენა მოციქულთა გრძნეულ ბუნებას, აძლევდა მათ საშუალება ენახათ მისი განდიდებული სხეული და ეჭამათ მათ წინაშე - თუმცა, რა თქმა უნდა, ის სულ უფრო ხელშესახებ ეჩვენებოდა მათ სულს, რომელიც აღსავსე იყო მისი მშვენიერი სიმშვიდით. მისი ყოფნის მაცოცხლებელი სიხარული. მათთან იყო მშვიდობისა და ნეტარების ღმერთი - მათი გული, რომელიც წმიდა სიყვარულის ცოცხალ ალით იწვოდა: გული არ გვიწვა ჩვენში, როცა გზაზე გველაპარაკებოდა... [ლკ. 24:32]. იფიქრეთ, გრძნობადი ბუნების მონები: რა წარმოადგენს მტკიცებულების უმაღლეს ხარისხს - ჩვენს გრძნობებს, ძლიერ, უხეში, მიწიერი, ხრწნადი, თუ ღვთის სიტყვა და სულის გრძნობები, სულიერი, უკვდავი, ღვთის მსგავსი? ვფიქრობ, დამეთანხმებით, რომ ღვთის სიტყვა და სულის შეგრძნებები. დაიჯერეთ ეს და ნუ ეძებთ ჩვენი რწმენის დამაარსებლის ღვთაებრიობისა და ყველა ჭეშმარიტების შესახებ, რომელიც მან გვასწავლა ჩვენი გადარჩენისთვის.
თავი 2, ტ. 3 და 4. და გამოეცხადათ მათ ცეცხლოვანი ენები, და თითო ეყრდნობოდა თითოეულ მათგანს. და ყველანი აღივსო სულიწმიდით და დაიწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ ლაპარაკს. სულიწმიდის მოსვლის ამ ცნობიდან ყველა ერმა, ტომმა და ენამ იცოდეს ვინ ხარ და საიდან ხარ. თქვენ სუსტი ქმნილებები ხართ (სუსტები, მე ვამბობ, რადგან არიან ქმნილებები, რომლებიც უფრო ძლიერები არიან ძალით - ანგელოზები), ღვთის სულის ქმნილებები, მის მიერ მოძრავი და გაცოცხლებული; შენი აზრი გამოიხატება ამა თუ იმ ენაზე არა მხოლოდ იმიტომ, რომ შენი მშობლები და თანამემამულეები საუბრობენ ერთ და არა სხვა ენაზე, რადგან ამ შემთხვევაში ჯერ კიდევ საჭიროა ვივარაუდოთ სხვა მიზეზი, რის გამოც ისინი საუბრობენ ამ და არა სხვა ენაზე - არამედ იმიტომ, რომ ღვთის სული, ყოვლისშემქმნელი და ყოვლისმომცველი, სიამოვნებით შემოსავს თქვენს აზრებს ამ და არა სხვა ფორმით. ენა არის ჩვენი აზროვნების გარეგანი გარსი – ისევე როგორც სხეული არის ჩვენი სულის უხილავი, სულიერი ბუნების გარეგანი, მატერიალური საფარი.
აზროვნება სულის შვილია, ყველაფერში დედის მსგავსი - თავისთავად იგივე სულიერი, არამატერიალური, საერთოდ არ ექვემდებარება რაიმე გარეგნულ გრძნობას; სიტყვა ანუ ენა არის ტანსაცმელი, აზროვნების საფარი, რომელიც მასში, თითქოსდა, ხილული და ხელშესახები ხდება. ღვთის სული არის ჩვენი რაციონალური, მოაზროვნე, თავისუფალი სულის შემოქმედი. მას შეეძლო გაეკეთებინა (როგორც თავიდანვე აკეთებდა) ისე, რომ ყველა ადამიანი ლაპარაკობდა ერთ ენაზე და, ამრიგად, თავად ენის ერთიანობით აჩვენა მათი წარმოშობის ერთიანობა - ერთი შემოქმედისგან. მაგრამ რადგან ეს ერთობა ემსახურებოდა ადამიანებს მათი გარყვნილების საზიანოდ, ღვთის სულმა მათ ფიქრებს წაართვა ერთფეროვანი სამოსი და მისცა ჭრელი, მრავალფეროვანი, ისე რომ ამ ჭრელით ვერ ამოიცნეს ყველას მშობლიური, საერთო და არსებითად იდენტური აზრები. ასე რომ, თუ უბრალო ტანისამოსში გამოწყობილი ადამიანი მეომრის სამოსშია გამოწყობილი, მაშინ ძალიან რთულია მისი ამოცნობა ყოფილ უბრალო ადამიანად, თუმცა მისი სახე, მთელი თავი და, შესაძლოა, სხვა ნიშნებიც რჩება მისი წინა გარეგნობიდან.
მაგრამ აზროვნება მთლიანად დაფარულია საკუთარი ნაჭუჭით - ენა, ასე რომ, თუ შემიძლია ასე ვთქვა, სახეს ქვეშ მალავს.
[ჩ.] 2. მოციქულები ღვთისგან ბოძებულ ენებზე საუბრობდნენ ღვთის დიდ საქმეებზე [v. 11]. აქედან ისწავლეთ, რომ ჩვენი ენითაც უნდა განვადიდოთ ღმერთის სიდიადე, სიკეთე და სიყვარული. დამპალი სიტყვები არასდროს არ უნდა ამოვიდეს ჩვენი პირიდან. სიტყვა არის რაციონალურად თავისუფალი, უკვდავი სულის აზროვნების გამოხატულება: დაე, ის ყოველთვის იყოს წინდახედული, თავისუფალი არა ბოროტებისთვის, არამედ სიკეთისთვის და უკვდავისთვის, ანუ ისე, რომ არ მოკვდეს სიყვარულის, სიწმინდისა და აღზრდის სულის მიხედვით, რომლითაც იგი წარმოითქმის, როგორც ღვთიური სულის ყოვლისშემქმნელი აზრი.
თავი 3. კოჭლის განკურნების შესახებ. 6 ს.კ. მე არ მაქვს ვერცხლი და ოქრო; და რაც მაქვს, გაძლევ შენ: იესო ქრისტეს სახელით ნაზარეველი, ადექი და იარე. ღვთისა და ღვთის წმინდა კაცების ნიჭი შეუდარებლად აღემატება ჩვენს ადამიანურ ნიჭებს. მაგრამ მოწყალება ასევე ბევრს ნიშნავს ღვთის თვალში.
პეტრე მოციქულის სიტყვა ამ განკურნების შესახებ გაოცებულებს... იესო ქრისტეს რწმენის ძალის შესახებ. მუხ.19. მაშ, მოინანიეთ და მოიქცეთ, რათა წაიშალოს თქვენი ცოდვები.
თავი 4, მუხლი 12. არ არსებობს სხვა სახელი ზეცის ქვეშ ადამიანთა შორის, რომლითაც უნდა ვიხსნათ.
თავი 5, მუხლი 29. ადამიანზე მეტად ღმერთს უნდა დაემორჩილო.
თავი 7, 48[-50] მუხ. უზენაესი არ ცხოვრობს ხელნაკეთ ტაძრებში, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: ცა ჩემი ტახტია და მიწა ჩემი ფეხის საყრდენი. რომელ სახლს ამიშენებ, ამბობს უფალი, ან რა ადგილს ჩემი დასვენებისთვის? განა ჩემი ხელი არ იყო, რომელმაც შექმნა ეს ყველაფერი?
თავი 8. სავლე, მომავალი პავლე მოციქული, განიზრახა მოეკლა სტეფანეს მსგავსი წმინდა კაცი. რა საოცარი გარდაქმნებია! ასეთი მაგალითებით მდიდარია მორალური სამყარო.
მუხ.5 და შემდგომ. მოციქული სამარიაში ქადაგებს სახარებას და სასწაულებს ახდენს. სიმონ მოგვის შესახებ. მორწმუნეები სამარიაში; თავად ჯადოქარს სჯერა, მოინათლა და ფილიპესთან ცხოვრობს; მოციქულთა ხელით შესრულებული ძალებითა და ნიშნებით შეშინებული, ის გაოცებულია. მოციქულებმა იაკობმა და იოანემ სულიწმიდა ჩამოაგდეს სამარიის მცხოვრებლებზე - მორწმუნეებზე. სიმონის სიგიჟე, რომელმაც იფიქრა, სულიწმიდის ძღვენი ფულით ეყიდა. ანგელოზის სიტყვები ფილიპეს. ის ცარიელ გზაზეა იერუსალიმიდან ღაზამდე. სულიწმიდის სიტყვით ფილიპე უახლოვდება იერუსალიმიდან დაბრუნებული ეთიოპიის დედოფლის კანდაკის საჭურისის ეტლს და აწყენინებს მას. მას ესმის, როგორ კითხულობს საჭურისს ესაია წინასწარმეტყველის ნაწყვეტი: ცხვარივით მიიყვანეს საკლავზე... [მ.32]. ის ეკითხება, ესმის თუ არა რას კითხულობს. პასუხი არის არა. ფილიპე ქადაგებს სასიხარულო ცნობას იესოს შესახებ. კლერკი 25 მონათლულია. სულიწმიდა თავს ესხმის კაჟენიკს და უფლის ანგელოზი წაიყვანს ფილიპეს, რომელიც მალევე აღმოჩნდა აზოტში. ღვთის ხედვა ადამიანების გადარჩენისთვის საოცარია. უფალმა იესომ დაინახა წარმართი საჭურისის აზრებისა და გულის მიდრეკილება, მიეღო ქრისტეს რწმენა და ამიტომ ირჩევს თავის მოციქულს თავისი მადლის იარაღად.
სულიწმიდა უბრძანებს თავის ანგელოზს, უთხრას ფილიპეს, წასულიყო სამხრეთით, იერუსალიმიდან ღაზასკენ მიმავალ გზაზე, რომლის გასწვრივ, ფილიპესთვის უცნობი, ხსენებული საჭურისი, რომელიც იქ თაყვანისცემისთვის იყო მისული, წმინდა ქალაქიდან ბრუნდებოდა. ამბობენ, ფილიპე მიდის და პოულობსო. სულიწმიდა, რომელიც ახორციელებს ჩვენს ხსნას ქრისტეში, გვიბრძანებს, მივიდეთ და მივეყრდნოთ საჭურისის ეტლს. ცოტა დრო - წარმართი მოინათლება; საქმე შესრულებულია - და ფილიპე სულით გადაიყვანეს აზოტში.
ვერსიები 33 და 34. იქ (ლიდაში) მან, პეტრე მოციქულმა, იპოვა კაცი, სახელად ენეასი, რომელიც რვა წლის განმავლობაში იწვა საწოლში დასვენებისთვის. უთხრა პეტრემ: ენეას! იესო ქრისტე გკურნავს; ადექი შენი საწოლიდან. და მაშინვე წამოდგა. ასეთია რწმენის ძალა იესო ქრისტეს ღვთაებრიობაში. რა ერთობაა მოციქულსა და უფალს შორის: რაც პეტრეს უნდა, უფალსაც იგივე სურს; როგორც პეტრე აკეთებს, ასევე იესო ქრისტეც: უფალთან შეერთებული არის უფალთან ერთი სული [1 კორ. 6:17]. ეს ნიშნავს, რომ ის, ვინც უფალს ემორჩილება, არის რაღაცნაირად ყოვლისშემძლე, ისევე როგორც უფალი ყოვლისშემძლეა.
ლიდასთან ახლოს იყო ქალაქი იოპა. აქ იყო ტაბითას სტუდენტი სერნა, რომელიც ავადმყოფობის შემდეგ გარდაიცვალა; პეტრესთვის გაგზავნეს ორი ადამიანი, ისიც მათთან ერთად, შედის ზედა ოთახში, ლოცულობს მუხლებზე და მიცვალებულის ცხედრისკენ მიბრუნებული ეუბნება: ტაბითა! ადექი [v.40]. მკვდარი ქალი თვალებს ახელს, ხედავს პეტრეს და - საიდან მოდის ძალა - დგება და ჯდება. პეტრე მას ხელს აწვდის და ფეხზე აყენებს. ო, რწმენის ღვთაებრივი ძალა! რა არ შეიძლება შენთან: შენთან ერთად შემიძლია მთების გადატანა ადგილიდან ადგილზე; შენთან ერთად შემიძლია ვბრძანებ მატერიალურ სამყაროს და ბოროტის სულებს მაღალ ადგილებში! მაგრამ შენ ღმერთის საჩუქარი ხარ. მე უნდა მიგიღო ღმერთისგან კარგი საქმეებით და შენი მოგების მცდელობით.
თავი 10. კორნელიუსისა და მისი ნათესავებისა და მეგობრების მოქცევის შესახებ. რა შესანიშნავად მუშაობს ეს გარდაქმნა, ღვთიური გზით! ანგელოზი ეჩვენება კორნელიუსს, რომელიც ლოცულობს მის სახლში, რომელიც ეუბნება, რომ მოციქული პეტრე თავის სახლში გამოიძახოს. მაგრამ როგორ წავა პეტრე წარმართთან, როცა იცის, რომ ებრაელს უცხოელთან ურთიერთობა ან დაახლოება ეკრძალება [v. 28]? ეს დაბრკოლებაც სასწაულებრივად მოიხსნა.
თავი 11, მუხლი 18. ღმერთმა კი წარმართებს სინანული სიცოცხლე მისცა. ჩვენ კი, ანუ ჩვენმა რუსმა წინაპრებმა, წარმართობიდან ღმერთს მივმართეთ და ღმერთმა სიცოცხლე მოგვცა სინანული. განვადიდოთ ღმერთი ამისთვის. მომეცი მე, ცოდვილს, ღმერთო, სიკვდილის წინ მონანიება მარადიულ სიცოცხლეში. თუ არა, მე სამუდამოდ მოვკვდები.
მუხ.21. და უფლის ხელი იყო მათთან (სტიფანეს ქვეშ მყოფი გასაჭირიდან გაფანტულნი) და მორწმუნე დიდმა ნაწილმა მიმართა უფალს. თუ ჩვენ ვქადაგებთ ღვთის სიტყვას და ჩვენი ქადაგება წარმატებულია, მაშინ ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ უფლის ხელი ჩვენთანაა. მაგრამ ადამიანი უნდა დაჯილდოვდეს სიცოცხლის სიწმინდითა და ღვთის დიდების გულმოდგინებით და ადამიანთა გადარჩენისთვის უფლის ყოვლისშემძლე დახმარებით.
თავი 12. პეტრე ჰეროდემ ციხეში ჩააგდო; ეკლესია გულმოდგინედ ლოცულობს მისთვის. ღმერთმა შეისმინა ეს ლოცვა. ციხეში პეტრეს ანგელოზი ეჩვენება. შუქმა განიბანა ციხე ზეციური მნახველის დიდებიდან; ამოიყვანს მას და მიჰყავს ორი მცველის გავლით, რის შემდეგაც იგი მიდის რკინის ჭიშკართან; ჭიშკარი თავისით იხსნება. (რომელ მიწიერ მეფემდე გააღო ყველაზე მძიმე რკინის კარიბჭე, თუნდაც უბრალო, ჩვეულებრივი კარიბჭე!) მერე გადის ერთი ქუჩა - და ანგელოზი ქრება. პეტრე გონს მოდის. დიდება შენდა, ღმერთო, საკვირველო შენს წმინდანებში!
თავი 13, მუხლი 15. რჯულისა და წინასწარმეტყველების წაკითხვის შემდეგ (პისიდიის ანტიოქიაში), სინაგოგის წინამძღოლებმა გაგზავნეს, რომ ეთქვათ მათ, მოციქულებს: კაცებო და ძმებო! თუ თქვენ გაქვთ მითითება ხალხისთვის, ისაუბრეთ. ამ ცოდვილ, ვნებიან, მოუსვენარ და სევდიან მიწაზე, რომელიც აშკარად მიდის, რა ნუგეშისცემა შეგვიძლია ვუთხრათ ადამიანებს, თუ არა სიტყვა რწმენის, სიტყვა მომავალი ცათა უსასრულო სამეფოს შესახებ, რომელიც ღირსეულებს ელის! რწმენის სიტყვა და მხოლოდ ის არის ჭეშმარიტად ნუგეშისმცემელი ხალხისთვის. ვიქადაგოთ იგი და ვანუგეშოთ ღვთისმოსავი სულები.
სტროფები 38 და 39. იცოდეთ თქვენ, კაცნო და ძმებო, რომ მისი გულისთვის ცოდვათა მიტევება გეუწყებათ; და ყველაფერში, რისი გამართლებაც არ შეგეძლო მოსეს რჯულით, ყოველი, ვინც სწამს, გამართლებულია მისით. იცოდე ყველაფერი, რომ უფლის გულისთვის, ღვთის სამართლიანობის წინაშე მისი ღვაწლის გულისთვის, ნებისმიერს შეუძლია მიიღოს ყველა ცოდვის მიტევება, რაც არ უნდა ჰქონდეს, და იყოს მართალი ქრისტეს სიმართლით, თუ მხოლოდ მას სწამს უფალი და მისი ღვაწლი და მოინანიებს ცოდვებს. ანტიოქიის მცხოვრებლებს იმდენად მოეწონათ ზეციური ნუგეშისცემა, რომ მომდევნო შაბათს თითქმის მთელი ქალაქი შეიკრიბა ღვთის სიტყვების მოსასმენად [v.44].
თავი 14, 8[-11, 15–18] მუხ. ლისტრაში ვიღაც კაცი, რომელიც ფეხებს ვერ იყენებდა, დედის მუცლიდან კოჭლი იჯდა და არასოდეს დადიოდა. მან მოისმინა პავლეს ლაპარაკი, რომელმაც შეხედა მას და დაინახა, რომ მას ჰქონდა რწმენა განკურნების მისაღებად, ხმამაღლა თქვა: მე გეუბნებით თქვენ უფალი იესო ქრისტეს სახელით: დადექით ფეხზე. და მაშინვე წამოხტა და დაიწყო სიარული. როდესაც ხალხმა დაინახა, რა გააკეთა პავლემ, ხმა ამოიღეს და თქვეს ლიკაონურად: ღმერთები ჩვენთან ადამიანური სახით ჩამოვიდნენ. ბარნაბას მიესალმებიან, როგორც იუპიტერი, ხოლო პავლე, როგორც მერკური, რადგან მან პირველმა ისაუბრა. იუპიტერის კერპმა, რომელიც პრეგრადიაში იყო, ახალგაზრდები მიიყვანა, კარიბჭესთან გვირგვინები მიიტანა და ხალხთან ერთად სურდა პავლესა და ბარნაბას მსხვერპლი შეეწირა. ასე მტკიცე და ურყევი იყო მღვდლებისა და ხალხის რწმენა, რომ პავლე და ბარნაბა მართლაც ღმერთები იყვნენ, რომლებიც დედამიწაზე ადამიანური სახით ჩამოვიდნენ! ასე აშკარა და უდაო იყო პავლეს მიერ აღსრულებული სასწაული! პავლე და ბარნაბა შევარდნენ ხალხში, ყვიროდნენ და ამბობდნენ: კაცებო! რას აკეთებ?
ჩვენ კი თქვენნაირი ხალხი ვართ და სახარებას გიქადაგებთ, რათა ამ ტყუილებიდან გადახვიდეთ ცოცხალ ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია, რომელმაც წარსულ თაობებში ნება დართო ყველა ერს თავისი გზით ევლო, თუმცა არ წყვეტდა თავის შესახებ მოწმობას კეთილი საქმეებით, მოგვცა წვიმები ზეციდან და აავსო გული საზრდოებით და ნაყოფით. და ამის თქმით მათ ძლივს დაარწმუნეს ხალხი, რომ მსხვერპლი არ გაეღოთ მათთვის. ასეთი იყო დარწმუნების ძალა პავლესა და ბარნაბას სასწაულის რეალობაში და არაადამიანურ წარმოშობაში. აღსანიშნავია, რომ პავლე და ბარნაბა, როცა დაინახეს, რომ ისინი ღმერთად იყვნენ აღებული და სურდათ მათთვის მსხვერპლის გაღება, ძალით და სასწრაფოდ შევიდნენ ხალხის ბრბოში, რათა შეეჩერებინათ მათი სიგიჟე. მათ ეშინოდათ, რომ ხალხი რატომღაც არ მისცემდა მათ ღვთაებრივ პატივს, რადგან ერთი ღმერთის პატივის აღფრთოვანება ძალიან ცოდვილი, თავხედი და სულელია და მოციქულებს თვალწინ ჰქონდათ ჰეროდეს მაგალითი, რომელიც სიამაყის გამო ნებას რთავდა ტაძარში მოფერებას და ღმერთს ეძახდა, ამის გამო ანგელოზმა დაარტყა და შეჭამა.
განა არ უნდა ეშინოდათ მოციქულებს ცოცხალი ღმერთის შეურაცხყოფის, მისი პატივისცემით აღფრთოვანებით! კიდევ ერთი საყურადღებო ფაქტი ის არის, რომ პავლე მოციქულმა გადაწყვიტა განეკურნა კოჭლი, რადგან დაინახა, რომ მას ჰქონდა განკურნების რწმენა და თავად კურნავს მას ქრისტეს ყოვლისშემძლეობისა და სიკეთის მტკიცე რწმენით და დიდი ხმით გამოხატავს ამას: გეუბნებით თქვენ... ყველაფერი უფალი იესოს, როგორც ყველაფრის შემოქმედისა და დირექტორის რწმენით ხდება: სნეულებები განიკურნება, ბუნება განიკურნება.
როგორც გამოცდილი მექანიკოსის ხელით აშენებული და როგორმე გაფუჭებული რთული მექანიზმი ვერ ამუშავებს უცოდინარ ადამიანს და შეუძლია ადვილად დააზიანოს მისი ბერკეტები, ბორბლები და ზამბარები, თუკი სურდა მისი გამოსწორება თავად მექანიკოსის გარეშე, რომელმაც იცის მისი მანქანის კანონები - ასე რომ, ზოგადად, შეუძლებელია ადამიანი თავისუფლად და ადამიანის ბუნების ამ მექანიზმის სრული ცოდნით გამოასწოროს. შემოქმედი, მისი ყოვლისშემძლე მონაწილეობის გარეშე და იმისთვის, რომ ამ მონაწილეობის ღირსი იყო, უნდა გქონდეს ღმერთის რწმენა, ცოცხალი და აქტიური, რომელიც არ ცნობს ღმერთს შეუძლებლად არაფერს და რაც არის თავად.
22 ხელოვნება. მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში.
თავი 15, 18[-19] მუხ. მისი ყველა საქმე ღმერთს მარადისობიდან ეცნობა. ამიტომ, მე გადავწყვიტე, წარმართთა შორის არ გავურთულო მათ, ვინც ღმერთს მიმართავს (იაკობ მოციქულის სიტყვები). აქ არის ჩვენი ხსნის დასაწყისი [...] უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, ღვთის მარადიულ კრებაშია. მარადისობიდან ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის გადარჩენისთვის: მისი ყველა საქმე ღმერთს მარადიულად ეცნობა.
თავი 16, [მ.] 18. იესო ქრისტეს სახელით გიბრძანებ, გამოხვიდე მისგან. და სული დატოვა იმავე საათში. ასეთია უფალი იესოს სახელის ძალა, საშინელი დემონებისთვის.
26 ხელოვნება. უეცრად (საპყრობილეში, სადაც პავლე და სილა იყო მიჯაჭვული) დიდი მიწისძვრა მოხდა, ისე რომ საპყრობილის საძირკველი შეირყა; მაშინვე ყველა კარი გაიღო და ყველას ბორკი გაუხსნა. დარაჯი თვითმკვლელობას ცდის, ფიქრობს, რომ პატიმრები გაიქცნენ. წმიდა მოციქული პავლე ამხნევებს მას და ამბობს, რომ ისინი აქ არიან. დარაჯი მოინათლა მთელი თავისი სახლით. მიწისძვრა ძალზე ძლიერი იყო: ეს იქიდანაც ჩანს, რომ დუქნის საფუძველი შეირყა და კარები გაიღო. ასეთია ღმერთის ძალა!
ეს არის ჩვენი დამსახურება: იპოვე უფალი, რომელმაც მოგცა სიცოცხლე და ყოველგვარი კურთხევა, რომელმაც შენზე ცა ტყავივით გაშალა, შენს ქვეშ მიწა გაშალა. იმის გამო, რომ თქვენ ეძიებთ უფალს, რომელიც გამოგეცხადათ შემოქმედებაში, თქვენ მიიღებთ ცათა სასუფეველს. მაგრამ ეს ძიება ხანდახან დიდ სირთულეებთან არის დაკავშირებული: შეეცადე გაუძლო ყველაფერს. მოწამეები და მოწამეები, უფლის მაძიებელნი, იტანჯებოდნენ და ჯვარს აცვეს და მის ნათლობაში დაკრძალეს.
30[-31] მუხ. უმეცრების დროიდან დატოვა, ღმერთი ახლა ყველგან უბრძანებს ადამიანებს, მოინანიონ, რადგან მან დანიშნა დღე, რომელშიც ის განიკითხავს სამყაროს სიმართლით, მის მიერ დანიშნული კაცის მეშვეობით, რომელმაც ყველას მისცა მტკიცებულება მკვდრეთით აღდგენით. (გვჭირდება თუ არა მეტი საშუალება ხალხის დასარწმუნებლად, რომ უფალი იესო ქრისტე ღმერთია?) თუ ღმერთი ბრძანებს მონანიებას - როგორ არ უნდა მოინანიოთ: ეს ნიშნავს, რომ მონანიება ჩვენთვის აუცილებელია, ნამდვილად აუცილებელია, რადგან უფალმა დანიშნა დღე, როდესაც ის სამართლიანად განიკითხავს სამყაროს, როცა მოუნანიებელი ცოდვილები განიკითხებიან ჭეშმარიტებით, უმოწყალოდ და მარადიულს მიიღებენ.
თავი 18, 9[-10] მუხ. უფალმა ღამით (კორინთოში) ხილვაში უთხრა პავლეს: ნუ გეშინია, არამედ ილაპარაკე (და მოციქულმა იქიდან წასვლა სურდა) და ნუ გაჩუმდები, რადგან მე შენთან ვარ და არავინ დაგიშავებს, რადგან ბევრი ხალხი მყავს ამ ქალაქში. ამრიგად, უფალი მუდამ თავის რჩეულებთანაა, ინარჩუნებს მათ სიცოცხლეს, როგორც სხვათა სიკეთის მოწყობის ინსტრუმენტს. ის ყველგან ხედავს, რომ ერთგულები არიან და ემსახურებიან მას წმინდა გულით, რადგან ის არის გულებისა და საშვილოსნოების მკვლევარი [ფსალმ. 7:10]. ის არის უწმინდესი სული და ამიტომ, სულაც არ არის შერცხვენილი ჩვენი სულის მატერიალური გარსით - სხეულით, ის ხედავს ჩვენს სულს მთელი სიშიშვლით, მთელი თავისი აზრებითა და გრძნობებით, თუნდაც, ასე ვთქვათ, მათი ჩანასახებით.
თავი 19, 11[-16] მუხ. ღმერთმა მრავალი სასწაული მოახდინა პავლეს ხელით (ეფესოში), ასე რომ, მისი სხეულიდან ცხვირსახოცები და წინსაფარი ედო ავადმყოფებს, წყდებოდა მათი სნეულებები და ბოროტი სულები გამოდიოდნენ მათგან. ზოგიერთმა მოხეტიალე ებრაელმა ეგზორცისტმაც კი დაიწყო უფალი იესოს სახელის გამოყენება მათზე, ვისაც ბოროტი სულები ჰყავდა და ამბობდნენ: ჩვენ გაგაგონებთ იესოს მიერ, რომელსაც პავლე ქადაგებს. ეს გააკეთა ებრაელი მღვდელმთავრის სკევას შვიდმა ვაჟმა. მაგრამ ბოროტმა სულმა უპასუხა: მე ვიცნობ იესოს და ვიცნობ პავლეს, მაგრამ შენ ვინ ხარ? და ერთი კაცი, რომელშიც ბოროტი სული იყო, შევარდა მათ და, სძლია მათ, ისეთი ძალაუფლება აიღო მათზე, რომ შიშველი და ნაცემი, გაიქცნენ იმ სახლიდან. შედეგად, შიში დაეცა ყველას და უფალი იესოს სახელი გადიდდა. ასეთი იყო ღვთის სასწაულებრივი ძალის სისრულე მოციქულში! ოფლიანი შარფები და პირსახოცები პავლოვას თავიდან კურნავდა სნეულებებს და განდევნიდა დემონებს ხალხისგან. ეს არის ის, რასაც ცოცხალი რწმენა და ჩვენი სიყვარული ღმერთის მიმართ აკეთებს: ისინი გვაქცევენ ღმერთთან ერთს, მაცოცხლებელს და გარკვეულწილად ყოვლისშემძლეს, როგორც ღმერთს.
მაგრამ მკვდარი, ცივი რწმენა ღმერთისადმი სიყვარულის გარეშე იშვიათად იწვევს სასწაულებს და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ღვთის სპეციალური დარიგება ადამიანთა გადარჩენისთვისაა. ამგვარად, სკევა იუდეელის შვილებმა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი წარმოთქვამდნენ უფალი იესოს სახელს ბოროტი სულით შეპყრობილებზე, არაფერი გააკეთეს გარდა ბოროტი სულით შეიარაღებული. სასაცილოა იმის წარმოდგენა, როგორ აჯდა მათზე უწმინდური სულით შეპყრობილი ადამიანი! რა მამაცი იყო დემონი ძველი კანონის მოშურნეების წინააღმდეგ!
თავი 20, 24 ხელოვნება. მაგრამ მე არაფერს ვუყურებ და არ ვაფასებ ჩემს სიცოცხლეს, მხოლოდ იმიტომ, რომ სიხარულით (ყველა უბედურებაში და მწუხარებაში) დავასრულო ჩემი რბოლა და მსახურება, რომელიც მივიღე უფალი იესოსგან, ღვთის მადლის სახარების ქადაგებით. 27 ხელოვნება. მე არ გამომიცხადა მთელი ღვთის ნება. [31 v.] ამიტომ, იფხიზლეთ და გახსოვდეს, რომ სამი წლის განმავლობაში მე ვასწავლიდი თითოეულ თქვენგანს დღედაღამ, ცრემლებით [ეკლესიური დიდება: გაუფრთხილდით თქვენს თავს და მთელ სამწყსოს... იფხიზლეთ, დაიმახსოვრეთ, როგორ გასწავლით სამი წელი შეუწყვეტლად, ღამე და დღე, ცრემლებით]. აი, მღვდლებო, თქვენი მსახურების მაგალითი უფლის სამწყსოს. ნუ დააფასებ შენს სიცოცხლეს ქრისტეს ცხვრების გადარჩენისთვის, არამედ მხოლოდ იმაზე იფიქრე, როგორ შეგიძლია სიხარულით დაასრულო მსახურება, მიუხედავად ნებისმიერი უსიამოვნებისა, რომელიც შეიძლება მოხდეს შენს სამსახურში. ეცადე შენს სამწყსოს უთხარი ღვთის მთელი ნება, რათა მათ უმეცრებით არ გაამართლონ. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავისა და თქვენი სამწყსოს მიმართ მუდმივად, ყოველთვის: თქვენი სამწყსო შეიძინა უფლის სისხლით. თუ შესაძლებელია, თუ გარემოება მოითხოვს, ნუ დაიზარებთ დღედაღამ, ცრემლებით ასწავლოთ მრევლს.
თავი 21, [მ.] 13. მე არა მხოლოდ მინდა ვიყო პატიმარი, არამედ მზად ვარ მოვკვდე იერუსალიმში უფალი იესოს სახელისთვის. ოჰ, უფალი რომ მოგვცენ მისდამი ისეთი მხურვალე რწმენა, რომ ყოველთვის მზად ვიყოთ მისთვის ყოველგვარი თავგანწირვისთვის! მაგრამ ახლა რას ვწირავთ მისთვის? - თითქმის არაფერი. ჩვენ არ გვინდა ხშირად შევწიროთ უწმინდური აზრებისა და ვნებების მოკვეთა ყოვლადწმიდა ღმერთს.
თავი 22, 20[-22] მუხ. როცა დაიღვარა სტეფანეს, შენი მოწმის, სისხლი, მე (პავლე) იქ ვიდექი, მოვიწონე მისი მკვლელობა და ვიცავდი მის ცემას. და მან მითხრა: წადი; შორს გამოგიგზავნი წარმართებთან. ამ სიტყვამდე მათ (იერუსალიმის მკვიდრებმა) მოუსმინეს მას; შემდეგ კი ტირილი აღმართეს და თქვეს: გაანადგურე ასეთი მიწიდან! რადგან არ უნდა იცოცხლოს. ხალხი იმდენად გამწარდა, როცა იესო ქრისტეს ჩვენება მოისმინა. საჭიროა თუ არა ახლა გაჩუმება და სახარების სიტყვის არ ქადაგება, როცა მართლმადიდებელს (!) არ სურს მქადაგის მოსმენა და მისი სიტყვები მობეზრებულია? მაგრამ მოდით მოვუსმინოთ რას ეუბნება უფალი პავლეს შემდეგ თავში.
თავი 23, მუხლი 11. მეორე ღამეს გამოეცხადა მას უფალი და უთხრა: გაიხარე, პავლე; რადგან, როგორც იერუსალიმში მოწმეთ ჩემზე, ასევე უნდა მოწმობთ რომში. ეს ნიშნავს, რაც არ უნდა იყოს, უნდა იქადაგო.
თავი 24, ტ. 14–16. მაგრამ ამას ვაღიარებ თქვენ, რომ სწავლების თანახმად (მხსნელის რწმენა), რომელსაც ისინი ერესს უწოდებენ, მე ჭეშმარიტად ვემსახურები ჩემი მამათა ღმერთს, მწამს ყველაფერი, რაც რჯულში და წინასწარმეტყველებშია დაწერილი, ღმერთის იმედი მაქვს, რომ იქნება მკვდრეთით, მართალთა და უსამართლოთა აღდგომა, რასაც ისინი თავად ელიან. ამიტომ, მე თვითონ ვცდილობ, ყოველთვის მქონდეს უმანკო სინდისი ღვთისა და ხალხის წინაშე. პავლე მოციქულის პასუხი ფელიქსს. პასუხი ყველაზე ამომწურავია, ამიტომ მოციქულს კანონიერი ბრალი არ შეუძლია. ჩემი ქმედებები, როგორც ის ამბობს, არაფერს ნიშნავს, გარდა იმისა, რომ ვცდილობ, ყოველთვის მქონდეს უმანკო სინდისი ღვთისა და ხალხის წინაშე. მე ვასრულებ ღვთის ნებას, რომელმაც მომიწოდა სამოციქულო წოდებისკენ და გულით ვუსურვებ ყველა ადამიანის გადარჩენას და ამ გადარჩენისთვის ვიბრძვი.
თავი 25. რა თამამად, ლამაზად და ჭკვიანურად ესაუბრება წმიდა მოციქული პავლე ჰეგემონ ფესტუსს!
მე-19 საუკუნე და რას ეუბნება ფესტუსი ჩვენი ღვთაებრივი გამომსყიდველის შესახებ მეფე აგრიპას? ის ამბობს ებრაელებზე, რომ მათ ჰქონდათ მასთან გარკვეული დავა ღვთის თაყვანისმცემლობის შესახებ და ზოგიერთი მოკვდა იესოს შესახებ, რომელზეც პავლე ამტკიცებდა, რომ ის ცოცხალი იყო. რატომ არ გჯერა, ადამიანო, რომ იესო ნამდვილად ცოცხალია და ცხოვრობს მარადიულად, როგორც ღმერთი? ვაი! თქვენ ზიზღით ლაპარაკობთ მასზე, როგორც ზოგიერთ იესოზე, რომელიც მოკვდა, და არა როგორც ღვთის ძეს, ძალაუფლებაში, სიწმინდის სულის მიხედვით, რომელიც დამკვიდრდა მასში, მისი მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. საწყალი კაცი ხარ: ის, ვისი სახელიც უფრო ლამაზი არ არის, არის ადამიანთა შორის, რომლებითაც უნდა ვიხსნათ [საქმ. 4:12], თქვენ ძლივს უწოდებთ მას სახელით - რაღაც იესო. და შეხედე: ერთი იესო ცნობილია ზეცაში, დედამიწაზე და ქვესკნელში, და მის სახელზე ყველა მუხლი მოიდრიკა, ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ [ფილ. 2:10]. ნახეთ, როგორ იცნობს მას ყველა ერი და თაყვანს სცემს მას პატივისცემით. როდესაც ის მომავალი საუკუნის მამა გახდება, მაშინ დარწმუნდებით, რომ ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი და მარადიული მეფე, მაშინ შეგრცხვებათ, რომ მას აქ - დედამიწაზე - რაღაც იესოს უწოდებთ.
თავი 26. წმიდა მოციქული შეუდარებლად, განუმეორებლად საუბრობს აგრიპა მეფესთან და ფესტუს მმართველთან. როგორც პავლე დამაჯერებლად და გარკვევით ლაპარაკობდა, თავად მეფე აგრიპამ დაამტკიცა, რომ მთელი სიამაყის მიუხედავად, ძლივს ვერ გახდა ქრისტიანი.
მუხ.18. ენებს გიგზავნით, რომ გაახილოთ მათი თვალები, რათა ისინი გადაიქცნენ სიბნელიდან შუქზე და სატანის ძალიდან [ეკლესიის დიდება.: სატანის სამეფოდან] ღმერთამდე და ჩემში რწმენით მიიღებენ ცოდვების მიტევებას და ბევრს, ვინც განწმენდილია. წარმართები, მართლაც, გადაიქცნენ და ბრუნდებიან სიბნელიდან სინათლეში და სატანის სამეფოდან ღმერთამდე, მიიღეს ცოდვათა მიტევება და წილხვედრი წმინდანთა შორის - ღვთის ძის ყოვლისმომცველი სისხლის რწმენით.
თავი 27, 22–25 ხელოვნება. ახლა მე მოგიწოდებთ, რომ გული მოისმინოთ, რადგან თქვენგან არც ერთი სული არ დაიღუპება, არამედ მხოლოდ გემი. რადგან იმ ღამეს გამომეცხადა ღვთის ანგელოზი, რომელსაც მე ვეკუთვნი და რომელსაც ვემსახურები, და მითხრა: „ნუ გეშინია, პავლე, გამოჩნდი კეისრის წინაშე და აჰა, ღმერთმა მოგცა ყველა, ვინც შენთან ერთად მცურავს“. ამიტომ, გაიხარეთ, კაცებო, რადგან ღმერთს ვენდობი, რომ ისე იქნება, როგორც მითხრეს. რა დარწმუნებულია, რომ ერთი მართალი კაცის გულისთვის ღმერთი ზოგავს მრავალი უსამართლო ადამიანის სიცოცხლეს! თავისი ერთგული მსახურის, პავლე მოციქულის გულისთვის, უფალმა გადაარჩინა ყველას სიცოცხლე, ვინც მასთან ერთად იმყოფებოდა გემზე. აჰა, ღმერთმა მოგცათ, ამბობს ანგელოზი, ყველა, ვინც თქვენთან ერთად მიცურავს.
35 ხელოვნება. პური აიღო, ყველას თვალწინ მადლობა გადაუხადა ღმერთს და გატეხა, ჭამა დაიწყო. ამიტომ ყველამ საზეიმოდ უნდა ვილოცოთ ღმერთს ჭამის წინ და შემდეგ ვჭამოთ მადლიერებით.
28 თავი, 4 ს.კ. უცხოელებმა, როცა მის (პავლეს) ხელზე ჩამოკიდებული გველი დაინახეს, ერთმანეთს უთხრეს: რა თქმა უნდა, ეს კაცი მკვლელია, როცა ღვთის განაჩენი ზღვიდან გამოქცეულს სიცოცხლეს არ აძლევსო. მაგრამ მან, გველი ცეცხლში შეძვრა, ზიანი არ მიაყენა. ისინი ელოდნენ, რომ მას ექნება ანთება, ან რომ მოულოდნელად მკვდარი ჩამოვარდებოდა (რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს სხვებსაც დაემართებოდათ). რამდენად მართალია უფლის სიტყვები: გველს ართმევენ და ზიანს არ აყენებენ (მარკოზი 16:18). ამრიგად, მთელი ბუნება შეიძლება დაემორჩილოს ღვთის ერთგულ შვილს და ვერაფერი დააზარალებს. კუნძულ მილეტუსზე, სადაც გადაურჩნენ დახრჩობას, ავად გახდა კუნძულის უფროსის მამა, სახელად პოპლია. მოციქულმა ილოცა, ხელები დაადო და განკურნა. პოპლიამ სტუმართმოყვარეობით მიიღო მოციქული და მისი ამხანაგები. კუნძულის მრავალი სხვა მცხოვრები, რომლებსაც ავადმყოფობა ჰქონდათ, მივიდა მოციქულთან და ასევე განიკურნა. ამრიგად, ღვთის წმინდანები ყველგან აკეთებენ სიკეთეს და აკეთებენ სასწაულებს. აქედან მოციქული ალექსანდრიული ხომალდით „დიოსკური“ წარწერით სირაკუზაში გაემგზავრა.
განა აქედან არ მოდის ჩვენს გემებზე ქალაქების, ღმერთებისა და ქალღმერთების და სხვა სახელების – გემების, ორთქლის გემების, ფრეგატების და სხვა – წარწერის ჩვეულება?
მოციქულთა საქმეების დასასრული.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: