Мысли при чтении Апостольских деяний

Chapitre 1. Le Seigneur Jésus a tout fait pour que les gens puissent les assurer de la vérité sur son origine divine et sa mission. Il a présenté la preuve la plus forte de sa divinité dans sa résurrection d'entre les morts : parce qu'elle [la mort] ne pouvait pas le retenir [Actes. 2:24 ], comme Vie et Source de vie pour tous. Ayant souffert jusqu'à la mort et ressuscité, il s'est montré vivant devant les apôtres et après la résurrection avec de nombreuses preuves vraies, et non illusoires et fausses, leur apparaissant pendant quarante jours et parlant du Royaume de Dieu [v. 3], qu'il a prêché aux gens au cours de sa vie avant sa mort sur la croix et dans lequel il a voulu attirer tout le monde. Parmi ces signes, le plus convaincant pour notre nature sensuelle était qu’Il ​​mangeait du pain, des rayons de miel, du poisson et d’autres aliments sous les yeux des apôtres. Bien sûr, ce n'était pas pour renforcer sa force avec de la nourriture : la nature spirituelle et glorifiée de son corps divin possédait désormais la vie et la puissance non pas élémentaires et grasses, mais divines, de sorte que toute matérialité solide et grossière disparaissait maintenant devant la puissance et la gloire inaccessibles de sa divinité. Cela était nécessaire précisément à cause de la nature sensuelle des apôtres, qui, n'ayant pas encore reçu le Saint-Esprit, regardaient tout avec des yeux sensuels. Combien y a-t-il encore aujourd’hui qui ne croiront d’abord aucune vérité spirituelle à moins d’en être expérimentalement convaincus, à moins de la voir de leurs propres yeux ! Comment, demandent-ils, Jésus-Christ est-il réellement ressuscité des morts ? Comment le savons-nous, comment pouvons-nous en être convaincus ? Nous n'avons pas vu cela. Alors, voyez, des gens qui font plus confiance à leurs sentiments grossiers qu'à la sainte et vraie Parole de Dieu : Jésus-Christ, après sa résurrection pendant quarante jours entiers, est apparu à la nature sensuelle des apôtres, leur permettant de voir son corps glorifié et de manger devant eux - bien que, bien sûr, il soit apparu de plus en plus tangiblement à leur âme, qui, lors de ses apparitions, était remplie d'une paix inexplicable, goûtant la joie merveilleuse et vivifiante de sa présence. avec eux était le Dieu de paix et de félicité - leur cœur, qui brûlait de la flamme vive du saint amour : notre cœur ne brûlait-il pas en nous quand il nous parlait sur la route... [Luc. 24h32]. Réfléchissez, esclaves de la nature sensuelle : qu'est-ce qui constitue le plus haut degré d'évidence : nos sentiments, forts, rudes, terrestres, corruptibles, ou la parole de Dieu et les sensations de l'âme, spirituelles, immortelles, divines ? Je pense que vous conviendrez que la parole de Dieu et les sensations de l'âme. Croyez cela et ne cherchez pas de preuves sensorielles de la Divinité du Fondateur de notre foi et de toutes les vérités qu'Il a enseignées pour notre salut. Ces sentiments temporaires et grossiers ne nous sont pas donnés au point de miner notre confiance dans les vérités saintes et spirituelles. Ce sont des choses élémentaires, et c'est pourquoi nous les laisserons s'occuper uniquement des objets élémentaires ; Ils n'ont pas le droit de soumettre les objets du monde spirituel à leurs lois ; pour eux il y en a d'autres, leurs propres lois - dans l'âme : spirituel avec spirituel et il faut raisonner, selon l'Apôtre [1 Cor. 2:13]. Chapitre 2, v. 3 et 4. Et des langues fendues comme celles du feu leur apparurent, et une s'appuya sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. A partir de ce récit de la venue du Saint-Esprit, que toutes les nations, tribus et langues sachent qui vous êtes et d'où vous venez. Vous êtes des créatures faibles (faibles, dis-je, parce qu'il existe des créatures plus fortes en force - les anges), créatures de l'Esprit de Dieu, mues et vivifiées par Lui ; votre pensée s'exprime dans l'une ou l'autre langue, non seulement parce que vos parents et vos compatriotes parlent dans une langue et non dans une autre, car dans ce cas, il faut encore supposer une autre raison pour laquelle ils parlent dans telle et non une autre langue - mais parce que l'Esprit de Dieu, le Créateur et l'Arrangeur de tout, a voulu revêtir vos pensées de cette forme et non d'une autre. Le langage est l’enveloppe extérieure de notre pensée – tout comme le corps est la couverture extérieure et matérielle de la nature spirituelle et invisible de notre âme. La pensée est un enfant de l'âme, en tout semblable à sa mère - en elle-même la même spirituelle, intangible, généralement non soumise à aucun sens extérieur ; le mot, ou le langage, est un vêtement, une couverture de la pensée, qui y devient pour ainsi dire visible et tangible. L’Esprit de Dieu est le Créateur de notre âme rationnelle, pensante et libre. Il pouvait faire (comme il l'a fait au début) pour que tous les gens parlent la même langue et, ainsi, par l'unité de la langue elle-même, montraient l'unité de leur origine - d'un seul Créateur. Mais comme cette unité servait les gens au détriment de leur dépravation, l'Esprit de Dieu enleva le vêtement monotone de leurs pensées et leur en donna un vêtement hétéroclite et multicolore, de sorte que par ce hétéroclite ils ne pouvaient pas reconnaître les pensées natives, communes et essentiellement identiques de tous. Ainsi, si un roturier vêtu de vêtements simples est habillé avec les vêtements d'un guerrier, il est alors très difficile de le reconnaître comme l'ancien roturier, bien que son visage, toute la tête et, peut-être, d'autres signes subsistent de son apparence précédente. Mais la pensée est entièrement recouverte par son propre langage coquillage, de sorte que, si je peux l'exprimer ainsi, elle cache son visage sous lui. [Ch.] 2. Les apôtres parlaient dans différentes langues données par Dieu des grandes actions de Dieu [v. 11]. Apprenez-en qu'avec notre langue nous devons aussi glorifier la grandeur, la bonté et l'amour de Dieu. Les mots pourris ne devraient jamais sortir de notre bouche. La parole est l'expression de la pensée d'une âme rationnellement libre et immortelle : qu'elle soit toujours prudente, libre non du mal, mais du bien et immortelle, c'est-à-dire qu'elle ne meure pas selon l'esprit d'amour, de sainteté et d'édification avec lequel elle est prononcée, comme la pensée créatrice de l'Esprit Divin. Chapitre 3. À propos de la guérison des boiteux. 6 cuillères à soupe. Je n'ai ni argent ni or ; et ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Les dons de Dieu et des saints hommes de Dieu sont incomparablement plus élevés que nos dons humains. Mais l’aumône signifie aussi beaucoup aux yeux de Dieu. Discours de l'apôtre Pierre à ceux qui étaient émerveillés par cette guérison... Sur la puissance de la foi en Jésus-Christ. Art.19. Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés. Chapitre 4, article 12. Il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. Chapitre 5, article 29. Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Chapitre 7, 48[-50] art. Le Très-Haut n'habite pas dans des églises faits de main d'homme, comme le dit le prophète : Le ciel est mon trône et la terre est mon marchepied. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel lieu pour mon repos ? N'est-ce pas Ma main qui a créé tout cela ? Chapitre 8. Saül, le futur apôtre Paul, a daigné tuer un saint homme comme Étienne. Quelles merveilleuses transformations ! Le monde moral est riche de tels exemples. Art.5 et suivants. L'Apôtre prêche l'Évangile en Samarie et fait des miracles. À propos de Simon le Mage. Croyants en Samarie ; le sorcier lui-même croit, se fait baptiser et vit avec Philippe ; horrifié par les pouvoirs et les signes accomplis par les mains des apôtres, il s'émerveille. Les apôtres Jacques et Jean font descendre le Saint-Esprit sur les habitants de Samarie – les croyants. La folie de Simon, qui pensait acheter le don du Saint-Esprit avec de l'argent. Les paroles d'Angel à Philippe. Il est sur la route vide de Jérusalem à Gaza. A la parole du Saint-Esprit, Philippe s'approche du char de l'eunuque de la reine éthiopienne Candace, qui revenait de Jérusalem, et la harcèle. Il entend l'eunuque lire un passage du prophète Isaïe : Il fut conduit comme une brebis à l'abattoir... [v.32]. Il demande s'il comprend ce qu'il lit. La réponse est non. Philippe prêche la bonne nouvelle de Jésus. L'employé 25 est baptisé. Le Saint-Esprit attaque le kajenik et l'Ange du Seigneur emporte Philippe, qui se retrouve bientôt à Azoth. La vision de Dieu pour le salut des hommes est merveilleuse. Le Seigneur Jésus a vu la disposition des pensées et du cœur de l’eunuque païen à accepter la foi en Christ, et il a donc choisi son apôtre comme instrument de sa grâce. Le Saint-Esprit commande à son Ange de dire à Philippe d'aller vers le sud, vers le chemin qui mène de Jérusalem à Gaza, par lequel, à l'insu de Philippe, ledit eunuque, venu là pour adorer, revenait de la ville sainte. On dit que Philippe part le trouver. Le Saint-Esprit, qui opère notre salut dans le Christ, nous commande de venir nous accrocher au char de l'eunuque. Un peu de temps - le païen est baptisé ; l'acte est accompli - et Philippe est transporté en esprit à Azoth. Chapitre 9, [v.] 6. Il (Saül) dit avec tremblement et horreur : Seigneur ! que veux-tu que je fasse ? et l'Éternel lui dit : Lève-toi et va dans la ville ; et on vous dira ce que vous devez faire. Tout en résidant au ciel, le Seigneur demeure en même temps sur la terre ; par conséquent, la vision et la voix du Seigneur parvinrent du ciel à Saül, et en même temps le même Seigneur sur terre enseigne à Ananias comment il doit recevoir Saül converti et quoi lui dire. Le Seigneur n'est pas apparu à Saül sur terre, mais au ciel : 1) parce qu'il est effectivement monté au ciel dans la chair, sans être séparé de nous, et nous croyons qu'il s'assiéra au ciel à la droite du Père ; 2) parce que l’apparition du ciel est plus étonnante que l’apparition sur terre. Près de Lydda se trouvait la ville de Joppé. Voici l’élève de Tabitha, Serna, décédée des suites d’une maladie ; Deux personnes sont envoyées chercher Pierre, il les accompagne, entre dans la chambre haute, prie à genoux et, se tournant vers le corps du défunt, dit : Tabitha ! levez-vous [v.40]. La morte ouvre les yeux, voit Pierre et - d'où vient la force - se lève et s'assoit. Peter lui donne la main et la remet sur ses pieds. Ô puissance divine de la foi ! Ce qu'on ne peut pas faire avec toi : avec toi je peux déplacer les montagnes d'un endroit à l'autre ; avec toi je peux commander au monde matériel et aux esprits du mal dans les hauts lieux ! Mais tu es un don de Dieu. Je dois vous gagner auprès de Dieu par de bonnes actions et en essayant de vous gagner. Chapitre 10. À propos de la conversion de Corneille et de ses parents et amis. Comme cette conversion fonctionne à merveille, d’une manière divine ! Un ange apparaît à Corneille, en prière dans sa maison, qui lui dit d'appeler l'apôtre Pierre chez lui. Mais comment Pierre ira-t-il vers un païen quand il sait qu'il est interdit à un juif de communiquer ou de se rapprocher d'un étranger [v. 28]? Cet obstacle a également été miraculeusement supprimé. Avant que les envoyés de Corneille ne viennent chez l'apôtre Pierre pour l'appeler, celui-ci eut une vision céleste dans la chambre haute de la maison où il priait. Cette vision l'a éclairé sur le fait que les païens ne devaient pas être abhorrés comme impurs, parce que Dieu les avait aussi purifiés avec Son Sang Honnête. Pierre vient à la maison de Corneille, leur prêche l'évangile de Jésus-Christ, et même pendant sa prédication, Corneille et tout le monde dans sa maison reçoivent le don du Saint-Esprit, parlent dans différentes langues et magnifient Dieu. Tout le monde est baptisé. Il est remarquable que le linceul céleste avec divers animaux soit apparu à Corneille et à l'apôtre Pierre pendant qu'ils priaient : à l'un à la neuvième heure et à l'autre à la sixième. Le timing est également excellent. Une autre chose remarquable est que devant la vision du linceul céleste sous la forme d’une nappe, l’apôtre Pierre fut saisi d’horreur. Ainsi, même les saints de Dieu sont horrifiés par les visions célestes. La même chose est arrivée à Abraham lorsqu’il a eu une vision de bougies enflammées entre les moitiés des animaux sacrificiels. Chapitre 11, article 18. Et Dieu a donné la vie aux païens à la repentance. Et nous, c'est-à-dire nos ancêtres russes, nous sommes tournés vers Dieu depuis le paganisme, et Dieu nous a donné la repentance à la vie. Glorifions Dieu pour cela. Accorde-moi, pécheur, Dieu, avant la mort, la repentance dans la vie éternelle. Si tu ne le fais pas, je mourrai pour toujours. Art.21. Et la main du Seigneur était avec eux (ceux qui étaient dispersés par la tribulation qui étaient sous Etienne), et un grand nombre, croyant, se tournèrent vers le Seigneur. Si nous prêchons la Parole de Dieu et que notre prédication réussit, alors c’est un signe certain que la main du Seigneur est avec nous. Mais il faut être récompensé par la sainteté de la vie et le zèle pour la gloire de Dieu et le salut des hommes avec l’aide toute-puissante du Seigneur. Chapitre 12. Pierre fut jeté en prison par Hérode ; L'Église prie diligemment pour lui. Dieu a entendu cette prière. Un ange apparaît à Pierre en prison. La lumière baignait la prison de la gloire du visiteur céleste ; il le fait sortir et le fait passer par deux gardes, après quoi il arrive à une porte de fer ; les portes s'ouvrent toutes seules. (Avant quel roi terrestre la porte de fer la plus lourde jamais ouverte, même une porte simple et ordinaire !) Puis une rue passe - et l'Ange disparaît. Peter reprend ses esprits. Gloire à toi, ô Dieu, merveilleux en tes saints ! Chapitre 13, article 15. Après la lecture de la loi et des prophètes (à Antioche de Pisidie), les chefs de la synagogue envoyèrent leur dire, les apôtres : hommes et frères ! Si vous avez un mot d’instruction pour le peuple, parlez-le. Sur cette terre pécheresse, passionnée, agitée et douloureuse, qui est évidemment en train de passer, quelle parole de consolation pouvons-nous dire aux gens sinon la parole de foi, la parole sur le futur Royaume sans fin dans les cieux qui attend les dignes ! La parole de foi, et elle seule, est véritablement une parole de consolation pour les hommes. Prêchons-le et consolons-en les âmes pieuses. Versets 38 et 39. Sachez, hommes frères, que c'est à cause de lui que le pardon des péchés vous est annoncé ; et dans tout ce pour quoi vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui. Sachez tout que pour l'amour du Seigneur, pour l'amour de ses mérites devant la justice de Dieu, n'importe qui peut recevoir la rémission de tous ses péchés, peu importe ce qu'il a, et être juste par la justice de Christ, si seulement il croit au Seigneur et en ses mérites et se repent de ses péchés. Les habitants d'Antioche aimèrent tellement les paroles de consolation céleste que le samedi suivant, presque toute la ville se réunit pour écouter les paroles de Dieu [v.44]. Chapitre 14, 8[-11, 15-18] art. A Lystre, un homme qui ne pouvait plus se servir de ses jambes, était boiteux dès le ventre de sa mère et n'avait jamais marché. Il écouta parler Paul qui, le regardant et voyant qu'il avait la foi pour recevoir la guérison, dit d'une voix forte : Je vous le dis au nom du Seigneur Jésus-Christ : tenez-vous debout. Et il se releva aussitôt et se mit à marcher. Quand le peuple vit ce que Paul avait fait, il éleva la voix et dit en lycaonien : Les dieux sont descendus jusqu'à nous sous forme humaine. Barnabas est salué comme Jupiter et Paul comme Mercure parce qu'il fut le premier à parler. Le prêtre de l'idole Jupiter, qui était à Pregradia, amena les jeunes gens, apporta des couronnes à la porte et, avec le peuple, voulut offrir un sacrifice à Paul et Barnabas. La conviction des prêtres et du peuple était si ferme et inébranlable que Paul et Barnabas étaient de véritables dieux descendus sur terre sous forme humaine ! Le miracle accompli par Paul était si évident et indéniable ! Paul et Barnabas se précipitent vers le peuple en criant et en disant : Hommes ! que fais-tu ? Et nous sommes des gens comme vous, et nous vous prêchons l'Évangile pour que vous vous tourniez de ces mensonges vers le Dieu vivant, qui a créé le ciel et la terre, et la mer, et tout ce qu'ils contiennent, qui dans les générations passées a permis à toutes les nations de marcher selon leurs propres voies, bien qu'il n'ait pas cessé de témoigner de lui-même par de bonnes actions, nous donnant des pluies du ciel et des temps fructueux et remplissant nos cœurs de nourriture et de joie. Et, en disant cela, ils ont à peine convaincu le peuple de ne pas leur faire de sacrifices. Tel était le pouvoir de conviction de la réalité du miracle et de l’origine non humaine de Paul et Barnabas. Il est remarquable que Paul et Barnabas, voyant qu'ils étaient pris pour des dieux et voulaient leur faire un sacrifice, se précipitèrent avec force et hâte dans la foule pour arrêter leur folie. Ils avaient peur que les gens ne leur accordent pas vraiment l'honneur divin, car admirer l'honneur dû au Dieu unique est très pécheur, impudent et stupide, et les apôtres avaient sous les yeux l'exemple d'Hérode, qui, par orgueil, permettait les caresses dans l’église de s'appeler Dieu, fut frappé pour cela par un ange et, après avoir été mangé par les vers, mourut. Les apôtres n'auraient-ils pas dû avoir peur d'offenser le Dieu vivant en admirant son honneur pour eux-mêmes ! Un autre fait remarquable est que l'apôtre Paul a décidé de guérir le boiteux parce qu'il a vu qu'il avait la foi pour recevoir la guérison, et il le guérit lui-même avec une foi forte dans la toute-puissance et la bonté du Christ, en l'exprimant d'une grande voix : Je vous le dis... Tout se fait par la foi au Seigneur Jésus comme Créateur et Directeur de toutes choses : les maladies sont guéries, la nature est vaincue et les démons sont chassés. Tout comme un mécanisme complexe, construit par la main d'un mécanicien qualifié et d'une manière ou d'une autre gâté, ne peut être mis en fonctionnement complet et correct par une personne ignorante et il peut facilement endommager ses leviers, ses roues et ses ressorts s'il voulait le corriger sans le mécanicien lui-même, qui seul connaît les lois de sa machine - de même, en général, il est impossible à quiconque de corriger librement et en pleine connaissance du sujet les défauts de la nature humaine, ce sage mécanisme du Créateur céleste, sans sa toute-puissante participation, et pour en être digne. cette participation, vous devez avoir la foi en Dieu, vivant et actif, qui ne reconnaît rien d'impossible à Dieu et qui est la chose même. 22 art. À travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu. Chapitre 15, 18[-19] art. Toutes ses œuvres sont connues de Dieu depuis l’éternité. Par conséquent, je décide de ne pas compliquer la tâche de ceux qui se tournent vers Dieu parmi les païens (paroles de l'apôtre Jacques). C'est ici que commence notre salut [...] avant tout, bien sûr, dans le conseil éternel de Dieu. De toute éternité, Dieu nous a prédestinés au salut : toutes ses œuvres sont connues de Dieu de toute éternité. Chapitre 16, [v.] 18. Au nom de Jésus-Christ, je t'ordonne de sortir d'elle. Et l'esprit est parti à la même heure. Telle est la puissance du nom du Seigneur Jésus, terrible pour les démons. 26 Art. Soudain (dans la prison où Paul et Silas étaient enchaînés) il y eut un grand tremblement de terre, de sorte que les fondations de la prison furent ébranlées ; aussitôt toutes les portes s’ouvrirent et les liens de chacun se dénouèrent. Le gardien tente de se suicider, pensant que les prisonniers se sont évadés. Le Saint Apôtre Paul l'encourage en disant qu'ils sont là. Le gardien est baptisé avec toute sa maison. Le tremblement de terre a été très fort : cela ressort clairement du fait que les fondations mêmes du donjon en ont été ébranlées et que les portes se sont ouvertes. Telle est la puissance de Dieu ! Chapitre 17, 24-28 Art. Dieu, qui a créé le monde et tout ce qu'il contient, Lui, étant le Seigneur du ciel et de la terre, ne vit pas dans des églises faits à la main et n'exige pas le service de mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, donnant lui-même à tous la vie, le souffle et tout. D'un seul sang, Il a engendré toute la race humaine pour qu'elle habite toute la surface de la terre, assignant des temps et des limites prédéterminés à son habitation, afin qu'ils cherchent Dieu, Le sentent et Le trouvent, bien qu'Il ne soit pas loin de chacun de nous : car par Lui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être... Comment Celui qui est l'Esprit sans limites et indescriptible, qui a créé le ciel et la terre avec leurs vastes espaces, peut-il vivre dans des églises faits de mains ? Il serait indigne du Divin de se limiter à quelque édifice matériel insignifiant. Ayant créé la race humaine, Dieu a pourvu à ses membres du temps et des limites de leur établissement. Cela signifie que chaque nation, et même chaque personne, est prédestinée à naître et à vivre à un certain moment, ainsi qu'à vivre dans un certain lieu. Nous vivons pour trouver le Seigneur qui est près de nous. Tel est notre mérite : trouver le Seigneur, qui vous a donné la vie et toutes les bénédictions, qui a étendu le ciel sur vous comme une peau, qui a étendu la terre sous vous. Parce que vous chercherez le Seigneur qui vous est révélé dans la création, vous recevrez le Royaume des Cieux. Mais cette recherche s'accompagne parfois de grandes difficultés : essayer de tout endurer. Les martyrs et martyrs, cherchant le Seigneur, ont souffert et se sont crucifiés et ont été enterrés dans son baptême. 30[-31] Art. Ayant quitté les temps de l'ignorance, Dieu commande maintenant aux hommes du monde entier de se repentir, car Il a fixé un jour où Il jugera le monde avec justice, par l'intermédiaire de l'Homme qu'Il a désigné, après avoir donné la preuve à tous en Le ressuscitant des morts. (Avons-nous besoin de plus de moyens pour assurer aux gens que le Seigneur Jésus-Christ est Dieu ?) Si Dieu commande de se repentir - comment ne pas se repentir : cela signifie que la repentance nous est nécessaire, vraiment nécessaire, car le Seigneur a fixé un jour où il jugera avec justice l'univers, où les pécheurs impénitents seront condamnés en vérité, sans miséricorde, et où les justes recevront la félicité éternelle. Chapitre 18, 9[-10] art. Le Seigneur, dans une vision nocturne (à Corinthe), dit à Paul : n'aie pas peur, mais parle (et l'apôtre voulait partir de là) et ne te tais pas, car je suis avec toi, et personne ne te fera du mal, car j'ai beaucoup de monde dans cette ville. Ainsi, le Seigneur est toujours avec ses élus, préservant leur vie comme un instrument pour organiser le bien des autres. Il voit des gens dévoués et le servant d'un cœur pur en tout lieu, parce que c'est Lui qui sonde les cœurs et les ventres [Ps. 7h10]. Il est l'Esprit le plus pur, et donc, pas du tout gêné par la coque matérielle de notre âme - le corps, Il voit notre âme même, dans toute sa nudité, avec toutes ses pensées et ses sentiments, même, pour ainsi dire, leurs germes. Chapitre 19, 11[-16] art. Dieu a accompli de nombreux miracles par les mains de Paul (à Éphèse), de sorte que des mouchoirs et des tabliers de son corps ont été placés sur les malades, que leurs maladies ont cessé et que de mauvais esprits sont sortis d'eux. Même certains exorcistes juifs errants ont commencé à utiliser le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient de mauvais esprits, en disant : Nous vous conjurons par Jésus, que Paul prêche. Cela fut fait par environ sept fils du grand prêtre juif Scéva. Mais le mauvais esprit répondit : Je connais Jésus et je connais Paul, mais qui es-tu ? Et un homme en qui il y avait un mauvais esprit se précipita sur eux et, les ayant vaincus, prit un tel pouvoir sur eux qu'ils, nus et battus, s'enfuirent de cette maison. En conséquence, la peur s’est abattue sur tout le monde et le nom du Seigneur Jésus a été magnifié. Telle était la plénitude de la puissance miraculeuse de Dieu chez l’apôtre ! Les foulards et les serviettes en sueur de la tête de Pavlova guérissaient les maladies et chassaient les démons des gens. C’est ce que font la foi vivante et notre amour pour Dieu : ils nous rendent un avec Dieu, vivifiants et, en un sens, tout-puissants, comme Dieu. Mais une foi morte et froide, sans amour pour Dieu, peut rarement produire des miracles, et seulement selon la dispensation spéciale de Dieu pour le salut des hommes. Ainsi, les enfants de Scéva le Judéen, bien qu'ils prononçaient le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui étaient possédés par un mauvais esprit, ne faisaient rien d'autre que s'armer d'un mauvais esprit. C’est drôle d’imaginer comment un homme possédé par un esprit impur est monté sur eux ! Comme le démon était courageux contre les fanatiques de l’ancienne loi ! Chapitre 20, 24 Art. Mais je ne regarde rien et ne valorise pas ma vie, juste pour qu'avec joie (dans tous les troubles et chagrins) je puisse terminer ma course et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus, prêchant l'évangile de la grâce de Dieu. 27 Art. Je n'ai pas manqué de vous annoncer toute la volonté de Dieu. [31 v.] Restez donc éveillés, rappelez-vous que pendant trois ans je vous ai enseigné jour et nuit sans cesse avec des larmes. Voici, prêtres, un exemple de votre service au troupeau du Seigneur. Ne valorisez pas votre vie pour le salut des brebis du Christ, mais pensez seulement à la façon dont vous pouvez terminer votre service avec joie, malgré les difficultés qui peuvent survenir dans votre service. Essayez de dire à votre troupeau toute la volonté de Dieu, afin qu'il ne s'excuse pas par ignorance. Soyez constamment attentif à vous-même et à votre troupeau : votre troupeau a été racheté par le Sang du Seigneur. Si possible, si les circonstances l'exigent, ne soyez pas paresseux jour et nuit pour instruire vos paroissiens en larmes. Chapitre 21, [v.] 13. Non seulement je veux être prisonnier, mais je suis prêt à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus. Oh, si le Seigneur nous donnait une foi si fervente en Lui que nous serions toujours prêts à toutes sortes de sacrifices pour Lui ! Mais maintenant, que sacrifions-nous pour Lui ? - Presque rien. Nous ne voulons pas souvent sacrifier l’exclusion des pensées et des passions impures pour le Dieu Tout-Saint. Chapitre 22, 20[-22] art. Lorsque le sang d'Etienne, ton témoin, a été versé, moi (Paul), je me suis tenu là, j'ai approuvé son meurtre et j'ai gardé les vêtements de ceux qui l'avaient battu. Et Il m'a dit : Va ; Je t'enverrai loin chez les païens. Avant cette parole, ils (les habitants de Jérusalem) l'écoutaient ; et alors ils poussèrent un cri, disant : Exterminez un tel homme de la terre ! car il ne devrait pas vivre. Les gens sont devenus très aigris lorsqu’ils ont entendu le témoignage de Jésus-Christ. Est-il nécessaire de garder le silence et de ne pas prêcher la parole de l'Évangile maintenant, alors que le peuple orthodoxe (!) ne veut pas écouter le prédicateur et s'ennuie de ses paroles ? Mais écoutons ce que le Seigneur dit à Paul dans le chapitre suivant. Chapitre 23, article 11. La nuit suivante, le Seigneur lui apparut et lui dit : Prends courage, Paul ; car, comme vous avez témoigné de moi à Jérusalem, vous devez aussi témoigner à Rome. Cela signifie que, quoi qu’il arrive, il faut prêcher. Chapitre 24, v. 14-16. Mais je vous l'avoue, selon l'enseignement (la foi au Rédempteur), qu'ils appellent hérésie, je sers vraiment le Dieu de mes pères, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes, ayant l'espérance en Dieu qu'il y aura une résurrection des morts, des justes et des injustes, qu'ils attendent eux-mêmes. Par conséquent, je m'efforce moi-même d'avoir toujours une conscience immaculée devant Dieu et les gens. Réponse de l'apôtre Paul à Félix. La réponse est très complète, de sorte que l’apôtre ne peut pas être légitimement accusé. Mes actions, comme il le dit, ne signifient rien d'autre que le fait que je m'efforce d'avoir toujours une conscience immaculée devant Dieu et devant les hommes. J'accomplis la volonté de Dieu, qui m'a appelé au rang apostolique et de tout mon cœur je souhaite le salut de tous et je m'efforce d'obtenir ce salut. Chapitre 25. Avec quelle audace, beauté et intelligence le saint apôtre Paul parle à Hégémon Festus ! 19ème siècle Et que dit Festus de notre Divin Rédempteur au roi Agrippa ? Il dit des Juifs qu'ils ont eu des disputes avec lui au sujet de leur culte de Dieu et d'un certain Jésus mort, au sujet duquel Paul prétendait qu'il était vivant. Pourquoi ne crois-tu pas, homme, que Jésus est réellement vivant et vit pour toujours et à jamais, comme Dieu ? Hélas! Vous parlez de lui avec dédain, comme d'un Jésus mort, et non comme du Fils de Dieu, avec puissance, selon l'Esprit de sainteté qui a habité en lui, depuis sa résurrection d'entre les morts. Misérable es-tu : Celui dont le nom n'est pas plus beau est parmi les hommes par qui nous devons être sauvés [Actes. 4:12], vous l'appelez à peine par son nom - une sorte de Jésus. Et regardez : un seul Jésus est connu dans le ciel, sur la terre et dans le monde souterrain, et à son nom tout genou fléchit, dans le ciel, sur la terre et sous la terre [Phil. 2h10]. Voyez comment toutes les nations le connaissent et l’adorent avec révérence. Lorsqu’Il ​​deviendra le Père du siècle prochain, alors vous serez convaincu qu’Il ​​est le Dieu Tout-Puissant et le Roi éternel, alors vous aurez honte de l’avoir appelé ici – sur terre – une sorte de Jésus. Chapitre 26. Le saint apôtre parle de manière incomparable, inimitable avec le roi Agrippa et le souverain Festus. Tandis que Paul parlait de manière convaincante et claire, le roi Agrippa lui-même prouva que, malgré tout son orgueil, il n’avait pas réussi à devenir chrétien. Art.18. Aux langues « Je vous envoie ouvrir leurs yeux, afin qu'ils puissent se tourner des ténèbres vers la lumière et de la puissance de Satan [Gloire de l'Église : du royaume de Satan] vers Dieu, et par la foi en Moi ils recevront le pardon des péchés et beaucoup avec ceux qui sont sanctifiés. » Les païens, en effet, se sont tournés et se tournent des ténèbres vers la lumière et du royaume de Satan vers Dieu, ayant reçu la rémission des péchés et une part parmi les saints - par la foi dans le Sang purificateur du Fils de Dieu. 28 chapitres, 4 cuillères à soupe. Les étrangers, voyant un serpent pendu à sa main (de Paul), se dirent entre eux : Assurément, cet homme est un meurtrier, alors que le jugement de Dieu ne permet pas à celui qui s'est échappé de la mer de vivre. Mais lui, en secouant le serpent dans le feu, n'a subi aucun mal. Ils s’attendaient à ce qu’il souffre d’une inflammation ou qu’il tombe soudainement mort (ce qui signifie que cela serait arrivé à d’autres). Comme les paroles du Seigneur sont vraies : ils enlèvent le serpent et ne lui font pas de mal (Marc 16 : 18). Ainsi, toute la nature peut être soumise à l'enfant fidèle de Dieu et rien ne peut lui nuire. Sur l'île de Milet, où ils se sont échappés de la noyade, le père de l'aîné de l'île, nommé Poplia, tomba malade. L'apôtre a prié, lui a imposé les mains et l'a guéri. Poplia reçut avec hospitalité l'apôtre et ses camarades. De nombreux autres habitants de l'île qui souffraient de maladies sont venus voir l'apôtre et ont également été guéris. Ainsi, les saints de Dieu partout font du bien et font des miracles. De là, l'apôtre se rendit à Syracuse sur un bateau alexandrin portant l'inscription « Dioscures ». N'est-ce pas de là que vient la coutume d'inscrire des villes, des dieux et des déesses et d'autres noms sur nos navires - navires, bateaux à vapeur, frégates et autres - ? La fin des Actes des Apôtres. Vous pourriez être intéressé par :