Мысли при чтении Апостольских деяний

Κεφάλαιο 1. Ο Κύριος Ιησούς έκανε τα πάντα για τους ανθρώπους για να τους διαβεβαιώσει για την αλήθεια της Θείας καταγωγής και αποστολής Του. Παρουσίασε την ισχυρότερη απόδειξη της Θεότητάς Του στην ανάστασή Του από τους νεκρούς: επειδή αυτός [θάνατος] δεν μπορούσε να Τον συγκρατήσει [Πράξεις. 2:24 ], ως Ζωή και Πηγή ζωής για όλους. Έχοντας υποφέρει μέχρι θανάτου και αναστήθηκε, εμφανίστηκε ζωντανός ενώπιον των αποστόλων και μετά την ανάσταση με πολλά αληθινά, και όχι απατηλές και ψευδείς, αποδείξεις, εμφανιζόμενος σε αυτούς για σαράντα ημέρες και μιλώντας για τη Βασιλεία του Θεού [εδ. 3], την οποία κήρυξε στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζωής Του πριν από το θάνατό Του στον σταυρό και στην οποία ήθελε να προσελκύσει τους πάντες. Μεταξύ αυτών των σημείων, το πιο πειστικό για την αισθησιακή μας φύση ήταν ότι έτρωγε ψωμί, κηρήθρα, ψάρια και άλλα τρόφιμα μπροστά στα μάτια των αποστόλων. Μολονότι, φυσικά, όχι για να ενισχύσει τη δύναμή Του με τροφή: η πνευματική, δοξασμένη φύση του Θείου Του σώματος είχε τώρα ζωή και δύναμη όχι στοιχειώδη και παχουλή, αλλά Θεϊκή, έτσι ώστε κάθε στερεή και τραχιά υλικότητα τώρα εξαφανίστηκε μπροστά στην απρόσιτη δύναμη και δόξα της Θεότητάς Του. Αυτό ήταν απαραίτητο ακριβώς για την αισθησιακή φύση των αποστόλων, οι οποίοι, αφού δεν είχαν λάβει ακόμη το Άγιο Πνεύμα, έβλεπαν τα πάντα με αισθησιακά μάτια. Πόσοι άνθρωποι υπάρχουν ακόμα και τώρα που δεν θα πιστέψουν πρώτα καμία πνευματική αλήθεια αν δεν πειστούν πειραματικά γι' αυτήν, εκτός αν τη δουν με τα μάτια τους! Πώς, ρωτούν, ανέστη πραγματικά ο Ιησούς Χριστός από τους νεκρούς; Πώς το ξέρουμε αυτό, πώς μπορούμε να πειστούμε γι' αυτό; Δεν το είδαμε αυτό. Κοιτάξτε, λοιπόν, άνθρωποι που εμπιστεύονται περισσότερο στα αδρά συναισθήματά τους παρά στον άγιο και αληθινό Λόγο του Θεού: ο Ιησούς Χριστός, μετά την ανάστασή Του για σαράντα ολόκληρες ημέρες, εμφανίστηκε στην αισθησιακή φύση των αποστόλων, επιτρέποντάς τους να δουν το δοξασμένο σώμα Του και να τρώγοντας μπροστά τους - αν και, φυσικά, εμφανιζόταν όλο και πιο απτά στην ψυχή τους, η οποία γέμιζε με θαυμάσια ειρήνη. ζωογόνος χαρά της παρουσίας Του. μαζί τους ήταν ο Θεός της ειρήνης και της ευδαιμονίας - η καρδιά τους, που έκαιγε με τη ζωντανή φλόγα της αγίας αγάπης: δεν κάηκε η καρδιά μας μέσα μας όταν μας μίλησε στο δρόμο... [Λκ. 24:32]. Σκεφτείτε, σκλάβοι της αισθησιακής φύσης: τι συνιστά τον υψηλότερο βαθμό απόδειξης - τα συναισθήματά μας, εύρωστα, τραχιά, γήινα, φθαρτά ή ο λόγος του Θεού και οι αισθήσεις της ψυχής, πνευματικές, αθάνατες, θεϊκές; Νομίζω ότι θα συμφωνήσετε ότι ο λόγος του Θεού και οι αισθήσεις της ψυχής. Πιστέψτε αυτό και μην ψάχνετε για αισθητηριακές αποδείξεις για τη Θεότητα του Ιδρυτή της πίστης μας και όλες τις αλήθειες που δίδαξε για τη σωτηρία μας. Αυτά τα προσωρινά, χοντροκομμένα συναισθήματα δεν μας δίνονται έτσι ώστε να υπονομεύουν την εμπιστοσύνη μας στις άγιες, πνευματικές αλήθειες. Είναι στοιχειώδη πράγματα, και επομένως θα τα αφήσουμε να ασχολούνται μόνο με στοιχειώδη αντικείμενα. Δεν έχουν το δικαίωμα να φέρουν αντικείμενα του πνευματικού κόσμου υπό τους νόμους τους. γι' αυτούς υπάρχουν άλλοι, οι δικοί τους νόμοι - στην ψυχή: πνευματικός με πνευματικός και είναι απαραίτητος ο λογισμός, κατά τον Απόστολο [Α' Κορ. 2:13]. Κεφάλαιο 2, εδ. 3 και 4. Και φάνηκαν σε αυτούς χωρισμένες γλώσσες σαν από φωτιά, και μια στηριζόταν σε καθεμία από αυτές. Και γέμισαν όλοι με Άγιο Πνεύμα, και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, καθώς το Πνεύμα τους έδωσε να ομιλούν. Από αυτή την αφήγηση της έλευσης του Αγίου Πνεύματος, ας μάθουν όλα τα έθνη, οι φυλές και οι γλώσσες ποιοι είστε και από πού προέρχεστε. Είστε αδύναμα πλάσματα (αδύναμα, λέω, γιατί υπάρχουν πλάσματα που είναι πιο δυνατά σε δύναμη - Άγγελοι), πλάσματα του Πνεύματος του Θεού, κινούμενα και ζωοποιημένα από Αυτόν. Η σκέψη σας εκφράζεται σε μια ή την άλλη γλώσσα όχι μόνο επειδή οι γονείς και οι συμπατριώτες σας μιλούν σε μια και όχι σε άλλη γλώσσα, γιατί σε αυτήν την περίπτωση είναι απαραίτητο να υποθέσουμε έναν άλλο λόγο για τον οποίο μιλούν σε αυτήν και όχι σε άλλη γλώσσα - αλλά επειδή το Πνεύμα του Θεού, το τα πάντα που δημιουργεί και τακτοποιεί, χάρηκε να ντύσει τις σκέψεις σας με αυτήν και όχι με άλλη μορφή. Η γλώσσα είναι το εξωτερικό περίβλημα της σκέψης μας - όπως το σώμα είναι το εξωτερικό, υλικό κάλυμμα της αόρατης, πνευματικής φύσης της ψυχής μας. Η σκέψη είναι παιδί της ψυχής, σε οτιδήποτε όμοιο με τη μητέρα της - από μόνη της το ίδιο πνευματικό, άυλο, γενικά δεν υπόκειται σε καμία εξωτερική αίσθηση. η λέξη, ή γλώσσα, είναι το ρούχο, ένα κάλυμμα της σκέψης, που γίνεται, σαν να λέμε, ορατή και απτή μέσα σε αυτήν. Το Πνεύμα του Θεού είναι ο Δημιουργός της λογικής, σκεπτόμενης, ελεύθερης ψυχής μας. Μπορούσε (όπως έκανε στην αρχή) ώστε όλοι οι άνθρωποι να μιλούν την ίδια γλώσσα και, έτσι, με την ενότητα της ίδιας της γλώσσας να δείχνουν την ενότητα της καταγωγής τους - από έναν Δημιουργό. Επειδή όμως αυτή η ενότητα εξυπηρέτησε τους ανθρώπους εις βάρος της φθοράς τους, το Πνεύμα του Θεού αφαίρεσε τη μονότονη ενδυμασία από τις σκέψεις τους και τους έδωσε μια ετερόχρωμη, πολύχρωμη, ώστε με αυτήν την ετερόκλητη να μην μπορούν να αναγνωρίσουν τις εγγενείς, κοινές και ουσιαστικά ταυτόσημες σκέψεις όλων. Έτσι, αν ένας κοινός με απλά ρούχα είναι ντυμένος με ρούχα πολεμιστή, τότε είναι πολύ δύσκολο να τον αναγνωρίσεις ως τον πρώην κοινό, αν και το πρόσωπό του, ολόκληρο το κεφάλι και, ίσως, άλλα σημάδια παραμένουν από την προηγούμενη εμφάνισή του. Όμως η σκέψη καλύπτεται εντελώς από το δικό της κέλυφος – γλώσσα, ώστε, αν μπορώ να το πω έτσι, κρύβει το πρόσωπό της κάτω από αυτήν. [Κεφ.] 2. Οι απόστολοι μίλησαν σε διαφορετικές θεόδοτες γλώσσες για τις μεγάλες πράξεις του Θεού [εδ. 11]. Μάθετε από αυτό ότι με τη γλώσσα μας πρέπει επίσης να δοξάζουμε το μεγαλείο, την καλοσύνη και την αγάπη του Θεού. Τα σάπια λόγια δεν πρέπει να βγαίνουν ποτέ από το στόμα μας. Η λέξη είναι έκφραση της σκέψης μιας λογικά ελεύθερης, αθάνατης ψυχής: ας είναι πάντα συνετή, ελεύθερη όχι για κακό, αλλά για καλό και αθάνατο, δηλαδή, για να μην πεθάνει σύμφωνα με το πνεύμα της αγάπης, της αγιότητας και της οικοδομής με το οποίο προφέρεται, όπως η πανδημιουργία σκέψη του Θείου Πνεύματος. Κεφάλαιο 3. Περί της θεραπείας του κουτσού. 6 κ.σ. Δεν έχω ασήμι ή χρυσό. και αυτό που έχω σας δίνω: στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζαρέτ, σηκωθείτε και περπατήστε. Τα δώρα του Θεού και των αγίων ανθρώπων του Θεού είναι ασύγκριτα υψηλότερα από τα ανθρώπινα δώρα μας. Αλλά και η ελεημοσύνη σημαίνει πολλά στα μάτια του Θεού. Ο λόγος του Αποστόλου Πέτρου προς όσους θαύμασαν για αυτή τη θεραπεία... Περί της δύναμης της πίστης στον Ιησού Χριστό. Άρθρο 19. Μετανοήστε λοιπόν και μεταστραφείτε, για να εξαλειφθούν οι αμαρτίες σας. Κεφάλαιο 4, Άρθρο 12. Δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε. Κεφάλαιο 5, Άρθρο 29. Κάποιος πρέπει να υπακούει στον Θεό παρά στους ανθρώπους. Κεφάλαιο 7, 48[-50] άρθ. Ο Ύψιστος δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους με τα χέρια, όπως λέει ο προφήτης: Ο ουρανός είναι ο θρόνος μου, και η γη είναι το υποπόδιο των ποδιών Μου. Τι σπίτι θα χτίσεις για Μένα, λέει ο Κύριος, ή ποιο μέρος για την ανάπαυσή Μου; Δεν ήταν το χέρι Μου που τα δημιούργησε όλα αυτά; Κεφάλαιο 8. Ο Σαύλος, ο μελλοντικός Απόστολος Παύλος, επιδίωξε να σκοτώσει έναν άγιο άνθρωπο σαν τον Στέφανο. Τι υπέροχες μεταμορφώσεις! Ο ηθικός κόσμος είναι πλούσιος σε τέτοια παραδείγματα. Άρθ.5 κ.ε. Ο Απόστολος κηρύττει το ευαγγέλιο στη Σαμάρεια και κάνει θαύματα. Σχετικά με τον Σίμωνα τον Μάγο. Πιστοί στη Σαμάρεια. Ο ίδιος ο μάγος πιστεύει, βαφτίζεται και ζει με τον Φίλιππο. με φρίκη για τις δυνάμεις και τα σημεία που εκτελούνται από τα χέρια των αποστόλων, θαυμάζει. Οι Απόστολοι Ιάκωβος και Ιωάννης κατεβάζουν το Άγιο Πνεύμα στους κατοίκους της Σαμάρειας -τους πιστούς. Η τρέλα του Σίμωνα, που σκέφτηκε να αγοράσει το δώρο του Αγίου Πνεύματος με χρήματα. Τα λόγια του Άγγελου στον Φίλιππο. Είναι στον άδειο δρόμο από την Ιερουσαλήμ στη Γάζα. Με τον λόγο του Αγίου Πνεύματος, ο Φίλιππος πλησιάζει το άρμα της ευνούχου της Αιθιοπίας βασίλισσας Κανδάκης, που επέστρεφε από την Ιερουσαλήμ, και την πονάει. Ακούει τον ευνούχο να διαβάζει ένα απόσπασμα από τον προφήτη Ησαΐα: Οδηγήθηκε σαν πρόβατο στη σφαγή... [εδ.32]. Ρωτάει αν καταλαβαίνει τι διαβάζει. Η απάντηση είναι όχι. Ο Φίλιππος κηρύττει τα καλά νέα για τον Ιησού. Ο γραμματέας 25 βαφτίζεται. Το Άγιο Πνεύμα επιτίθεται στο kazhenik και ο Άγγελος του Κυρίου παίρνει τον Φίλιππο, ο οποίος σύντομα βρέθηκε στο Azoth. Το όραμα του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπων είναι θαυμάσιο. Ο Κύριος Ιησούς είδε τη διάθεση των σκέψεων και της καρδιάς του ειδωλολάτρη ευνούχου να δεχτεί την πίστη στον Χριστό και έτσι διάλεξε τον απόστολό Του ως όργανο της χάρης Του. Το Άγιο Πνεύμα διατάζει τον Άγγελό Του να πει στον Φίλιππο να πάει νότια, στο μονοπάτι που οδηγεί από την Ιερουσαλήμ στη Γάζα, κατά μήκος του οποίου, άγνωστος στον Φίλιππο, ο εν λόγω ευνούχος, που ήρθε εκεί για να προσκυνήσει, επέστρεφε από την ιερή πόλη. Λέγεται ότι ο Φίλιππος πηγαίνει και τον βρίσκει. Το Άγιο Πνεύμα, που επεξεργάζεται τη σωτηρία μας εν Χριστώ, μας διατάζει να έρθουμε και να προσκολληθούμε στο άρμα του ευνούχου. Λίγος χρόνος - ο ειδωλολάτρης βαφτίζεται. η πράξη έγινε - και ο Φίλιππος μεταφέρεται με πνεύμα στο Αζώθ. Κεφάλαιο 9, [εδ.] 6. Αυτός (ο Σαούλ) είπε με τρόμο και φρίκη: Κύριε! τι θες να κανω Και ο Κύριος του είπε: Σήκω και πήγαινε στην πόλη. και θα σας πουν τι πρέπει να κάνετε. Ενώ κατοικεί στον ουρανό, ο Κύριος παραμένει ταυτόχρονα στη γη. Ως εκ τούτου, το όραμα και η φωνή του Κυρίου ήρθε στον Σαούλ από τον ουρανό, και την ίδια στιγμή ο ίδιος Κύριος στη γη καθοδηγεί τον Ανανία πώς πρέπει να δεχτεί τον προσηλυτισμένο Σαούλ και τι να του πει. Ο Κύριος δεν εμφανίστηκε στον Σαούλ στη γη, αλλά στον ουρανό: 1) επειδή πράγματι ανέβηκε με τη σάρκα στον ουρανό, χωρίς να χωριστεί από εμάς, και πιστεύουμε ότι θα καθίσει στον ουρανό στα δεξιά του Πατέρα. 2) γιατί η εμφάνιση από τον ουρανό είναι πιο εκπληκτική από την εμφάνιση στη γη. Εκδόσεις 33 και 34. Εκεί (στη Λύδδα) βρήκε, ο Απόστολος Πέτρος, έναν άντρα ονόματι Αινείας, ο οποίος βρισκόταν οκτώ χρόνια ξαπλωμένος στο κρεβάτι σε χαλάρωση. Ο Πέτρος του είπε: Αινεία! Ο Ιησούς Χριστός σας θεραπεύει. σηκωθείτε από το κρεβάτι σας. Και σηκώθηκε αμέσως όρθιος. Αυτή είναι η δύναμη της πίστης στη Θεότητα του Ιησού Χριστού. Τι ενότητα υπάρχει μεταξύ του αποστόλου και του Κυρίου: αυτό που θέλει ο Πέτρος, το ίδιο θέλει και ο Κύριος. όπως ο Πέτρος, έτσι και ο Ιησούς Χριστός: αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6:17]. Αυτό σημαίνει ότι αυτός που προσκολλάται στον Κύριο είναι κατά κάποιο τρόπο παντοδύναμος, όπως και ο Κύριος είναι παντοδύναμος. Κοντά στη Λύδδα ήταν η πόλη της Ιόππης. Εδώ ήταν η μαθήτρια της Tabitha, η Serna, η οποία πέθανε μετά από μια ασθένεια. Στέλνουν δύο άτομα για τον Πέτρο, έρχεται μαζί τους, μπαίνει στο πάνω δωμάτιο, προσεύχεται γονατιστός και, γυρίζοντας προς το σώμα του νεκρού, λέει: Ταμπιθα! σηκωθείτε [v.40]. Η νεκρή ανοίγει τα μάτια της, βλέπει τον Πέτρο και -από πού πηγάζει η δύναμη- σηκώνεται και κάθεται. Ο Πέτρος της δίνει το χέρι του και την τραβάει όρθια. Ω Θεία δύναμη της πίστης! Τι δεν μπορεί να γίνει με εσάς: μαζί σας μπορώ να μετακινήσω βουνά από μέρος σε μέρος. μαζί σου μπορώ να κουμαντάρω τον υλικό κόσμο και τα πνεύματα του κακού σε ψηλά μέρη! Αλλά είσαι δώρο από τον Θεό. Πρέπει να σε κερδίσω από τον Θεό με καλές πράξεις και προσπαθώντας να σε κερδίσω. Κεφάλαιο 10. Περί μεταστροφής του Κορνήλιου και των συγγενών και φίλων του. Πόσο υπέροχα λειτουργεί αυτή η μετατροπή, με Θεϊκό τρόπο! Ένας Άγγελος εμφανίζεται στον Κορνήλιο, που προσεύχεται στο σπίτι του, ο οποίος του λέει να καλέσει τον Απόστολο Πέτρο στο σπίτι του. Αλλά πώς θα πάει ο Πέτρος σε έναν ειδωλολάτρη όταν γνωρίζει ότι απαγορεύεται σε έναν Εβραίο να επικοινωνήσει ή να έρθει κοντά σε έναν ξένο [v. 28]; Αυτό το εμπόδιο αφαιρέθηκε επίσης ως εκ θαύματος. Πριν έρθουν στον Απόστολο Πέτρο οι σταλμένοι από τον Κορνήλιο για να τον καλέσουν, είχε ένα ουράνιο όραμα στο επάνω δωμάτιο του σπιτιού όπου προσευχόταν. Αυτό το όραμα τον φώτισε ότι οι ειδωλολάτρες δεν πρέπει να αποστρέφονται ως ακάθαρτοι, γιατί ο Θεός τους είχε καθαρίσει και αυτούς με το Τίμιο Αίμα Του. Ο Πέτρος έρχεται στο σπίτι του Κορνήλιου, τους κηρύσσει το ευαγγέλιο για τον Ιησού Χριστό και ακόμη και κατά τη διάρκεια του κηρύγματος του, ο Κορνήλιος και όλοι στο σπίτι του λαμβάνουν το δώρο του Αγίου Πνεύματος, μιλούν σε διάφορες γλώσσες και μεγαλοποιούν τον Θεό. Όλοι βαφτίζονται. Είναι αξιοσημείωτο ότι το ουράνιο σάβανο με διάφορα ζώα εμφανίστηκε τόσο στον Κορνήλιο όσο και στον Απόστολο Πέτρο ενώ προσεύχονταν: στον ένα την ένατη ώρα και στον άλλο την έκτη. Ο συγχρονισμός είναι επίσης υπέροχος. Ένα άλλο αξιοσημείωτο είναι ότι πριν από το όραμα της ουράνιας σινδόνης σε μορφή τραπεζομάντιλου, ο Απόστολος Πέτρος κυριεύτηκε από φρίκη. Έτσι, ακόμη και οι άγιοι του Θεού τρομοκρατούνται από τα ουράνια οράματα. Το ίδιο συνέβη και στον Αβραάμ όταν είδε ένα όραμα με πύρινα κεριά ανάμεσα στα μισά των θυσιαζόμενων ζώων. Κεφάλαιο 11, άρθρο 18. Και ο Θεός έδωσε στους ειδωλολάτρες τη μετάνοια στη ζωή. Και εμείς, δηλαδή οι Ρώσοι πρόγονοί μας, στραφήκαμε στον Θεό από την ειδωλολατρία, και ο Θεός μας έδωσε μετάνοια στη ζωή. Ας δοξάσουμε τον Θεό γι' αυτό. Δώσε σε μένα τον αμαρτωλό Θεό, πριν από το θάνατο, μετάνοια στην αιώνια ζωή. Αν δεν το κάνεις, θα πεθάνω για πάντα. Άρθρο 21. Και το χέρι του Κυρίου ήταν μαζί τους (αυτούς που σκορπίστηκαν από τη θλίψη που ήταν κάτω από τον Στέφανο), και πολλοί πιστεύοντας στράφηκαν στον Κύριο. Εάν κηρύττουμε τον Λόγο του Θεού και το κήρυγμα μας είναι επιτυχές, τότε αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι το χέρι του Κυρίου είναι μαζί μας. Πρέπει όμως να ανταμειφθεί κανείς με αγιότητα ζωής και ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των ανθρώπων με παντοδύναμη βοήθεια από τον Κύριο. Κεφάλαιο 12. Ο Πέτρος ρίχτηκε στη φυλακή από τον Ηρώδη. Η Εκκλησία προσεύχεται επιμελώς γι' αυτόν. Ο Θεός άκουσε αυτή την προσευχή. Ένας άγγελος εμφανίζεται στον Πέτρο στη φυλακή. Το φως έλουζε τη φυλακή από τη δόξα του ουράνιου επισκέπτη. τον βγάζει έξω και τον οδηγεί μέσα από δύο φρουρούς και μετά έρχεται σε μια σιδερένια πύλη. οι πύλες ανοίγουν μόνες τους. (Πριν από ποιον επίγειο βασιλιά άνοιξε η πιο βαριά σιδερένια πύλη που έγινε ποτέ, ακόμα και μια απλή, συνηθισμένη πύλη!) Μετά περνά ένας δρόμος - και ο Άγγελος εξαφανίζεται. Ο Πέτρος συνέρχεται. Δόξα σοι, Θεέ, θαυμαστός στους αγίους Σου! Κεφάλαιο 13, Άρθρο 15. Μετά την ανάγνωση του νόμου και των προφητών (στην Αντιόχεια της Πισιδίας), οι αρχηγοί της συναγωγής έστειλαν να τους πουν, οι απόστολοι: άνδρες και αδελφοί! Αν έχετε μια οδηγία για τον κόσμο, μιλήστε. Σε αυτήν την αμαρτωλή, παθιασμένη, ανήσυχη και θλιμμένη γη, που προφανώς περνά, τι παρηγορητικό λόγο μπορούμε να πούμε στους ανθρώπους, αν όχι τον λόγο της πίστης, τον λόγο για τη μελλοντική ατελείωτη Βασιλεία στους ουρανούς που περιμένει τους άξιους! Ο λόγος της πίστης, και μόνο αυτός, είναι αληθινά λόγος παρηγοριάς στους ανθρώπους. Ας το κηρύξουμε και ας παρηγορήσουμε μαζί του τις ευσεβείς ψυχές. Στίχοι 38 και 39. Ας γίνει γνωστό σε εσάς, άντρες και αδελφοί, ότι για χάρη Του σας κηρύσσεται η άφεση των αμαρτιών. και σε οτιδήποτε δεν μπορούσες να δικαιωθείς από το νόμο του Μωυσή, καθένας που πιστεύει δικαιώνεται από αυτόν. Γνωρίστε τα πάντα ότι για χάρη του Κυρίου, για χάρη των αξιών Του ενώπιον της δικαιοσύνης του Θεού, ο καθένας μπορεί να λάβει άφεση όλων των αμαρτιών, ό,τι κι αν έχει, και να είναι δίκαιος με τη δικαιοσύνη του Χριστού, μόνο αν πιστεύει στον Κύριο και στις αρετές Του και μετανοεί για τις αμαρτίες του. Στους κατοίκους της Αντιόχειας άρεσαν τόσο πολύ τα λόγια της ουράνιας παρηγοριάς που το επόμενο Σάββατο όλη σχεδόν η πόλη συγκεντρώθηκε για να ακούσει τα λόγια του Θεού [εδ.44]. Κεφάλαιο 14, 8[-11, 15–18] άρθ. Στα Λύστρα κάποιος, που δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει τα πόδια του, καθόταν κουτσός από την κοιλιά της μητέρας του και δεν είχε περπατήσει ποτέ. Άκουσε τον Παύλο να μιλάει, ο οποίος, κοιτώντας τον και βλέποντας ότι είχε πίστη να λάβει θεραπεία, είπε με δυνατή φωνή: Σας λέω στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού: σταθείτε όρθιος στα πόδια σας. Και αμέσως πήδηξε και άρχισε να περπατάει. Όταν ο κόσμος είδε τι είχε κάνει ο Παύλος, ύψωσαν τις φωνές τους λέγοντας στα Λυκάονα: Οι θεοί κατέβηκαν σε εμάς με ανθρώπινη μορφή. Ο Βαρνάβας χαιρετίζεται ως Δίας και ο Παύλος ως Ερμής επειδή ήταν ο πρώτος που μίλησε. Ο ιερέας του Δία το είδωλο, που βρισκόταν στην Πρεγκράντια, έφερε τους νέους, έφερε στέφανα στην πύλη και μαζί με τον κόσμο θέλησε να κάνει θυσία στον Παύλο και στον Βαρνάβα. Τόσο σταθερή και ακλόνητη ήταν η πεποίθηση των ιερέων και των ανθρώπων ότι ο Παύλος και ο Βαρνάβας ήταν αληθινά θεοί που είχαν κατέβει στη γη με ανθρώπινη μορφή! Τόσο προφανές και αναμφισβήτητο ήταν το θαύμα που έκανε ο Παύλος! Ο Παύλος και ο Βαρνάβας ορμούν στον κόσμο, φωνάζοντας και λέγοντας: Άνδρες! τι κανεις Και είμαστε άνθρωποι σαν εσάς, και σας κηρύττουμε το ευαγγέλιο για να στραφείτε από αυτά τα ψέματα στον Ζωντανό Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα, και ό,τι υπάρχει μέσα τους, που στις προηγούμενες γενιές επέτρεψε σε όλα τα έθνη να περπατήσουν με τους δικούς τους δρόμους, αν και δεν έπαψε να μαρτυρεί για τον εαυτό Του με καλές πράξεις, δίνοντάς μας βροχές από τον ουρανό και γεμίζοντας καρπούς με τροφή και καρπούς. Και, λέγοντας αυτά, μετά βίας έπεισαν τον κόσμο να μην τους κάνει θυσίες. Τέτοια ήταν η δύναμη της πεποίθησης στην πραγματικότητα του θαύματος και στη μη ανθρώπινη καταγωγή του Παύλου και του Βαρνάβα. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο Παύλος και ο Βαρνάβας, βλέποντας ότι τους πήραν για θεούς και ήθελαν να τους κάνουν θυσία, όρμησαν με δύναμη και βιασύνη μέσα στο πλήθος των ανθρώπων για να σταματήσουν την τρέλα τους. Φοβόντουσαν ότι ο κόσμος δεν θα τους έδινε με κάποιο τρόπο θεϊκή τιμή, αφού το να θαυμάζουν την τιμή του Μοναδικού Θεού είναι πολύ αμαρτωλό, αναιδές και ανόητο και οι απόστολοι είχαν μπροστά στα μάτια τους το παράδειγμα του Ηρώδη, ο οποίος από περηφάνια επέτρεψε τα χάδια στο ναό να ονομαστεί Θεός, χτυπήθηκε από άγγελο και, αφού τον έφαγε. Δεν θα έπρεπε οι απόστολοι να φοβούνται μήπως προσβάλουν τον Ζωντανό Θεό θαυμάζοντας την τιμή Του για τον εαυτό τους! Ένα άλλο αξιοσημείωτο γεγονός είναι ότι ο Απόστολος Παύλος αποφάσισε να θεραπεύσει τον κουτσό, επειδή είδε ότι είχε πίστη να λάβει θεραπεία, και ο ίδιος τον θεραπεύει με ισχυρή πίστη στην παντοδυναμία και την καλοσύνη του Χριστού, εκφράζοντας το με μεγάλη φωνή: Σας λέω... Όλα γίνονται με πίστη στον Κύριο Ιησού ως Δημιουργό και Διευθυντή όλων των πραγμάτων. Όπως ένας πολύπλοκος μηχανισμός, κατασκευασμένος από το χέρι ενός ειδικευμένου μηχανικού και κάπως χαλασμένος, δεν μπορεί να τεθεί σε πλήρη και σωστή λειτουργία από έναν αδαή και μπορεί εύκολα να βλάψει τους μοχλούς, τους τροχούς και τα ελατήρια του, αν θέλει να τον διορθώσει χωρίς τον ίδιο τον μηχανικό, ο οποίος μόνος γνωρίζει τους νόμους της μηχανής του - έτσι γενικά είναι αδύνατο για κανέναν να διορθώσει ελεύθερα και με πλήρη γνώση του μηχανισμού. Δημιουργός, χωρίς την παντοδύναμη συμμετοχή Του, και για να είσαι άξιος αυτής της συμμετοχής, πρέπει να έχεις πίστη στον Θεό, ζωντανό και ενεργό, που δεν αναγνωρίζει τίποτα ως αδύνατο για τον Θεό και που είναι το ίδιο το πράγμα. 22 άρθρ. Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού. Κεφάλαιο 15, 18[-19] άρθ. Όλα τα έργα Του είναι γνωστά στον Θεό από την αιωνιότητα. Ως εκ τούτου, αποφασίζω να μην δυσκολεύσω αυτούς που στρέφονται προς τον Θεό μεταξύ των ειδωλολατρών (λόγια του Αποστόλου Ιακώβου). Εδώ είναι που η αρχή της σωτηρίας μας [...] πρώτα από όλα είναι βέβαια στο αιώνιο συμβούλιο του Θεού. Από την αιωνιότητα ο Θεός μας προόρισε στη σωτηρία: όλα τα έργα Του ήταν γνωστά στον Θεό από την αιωνιότητα. Κεφάλαιο 16, [εδ.] 18. Στο όνομα του Ιησού Χριστού σας προστάζω να βγείτε από αυτήν. Και το πνεύμα έφυγε την ίδια ώρα. Τέτοια είναι η δύναμη του ονόματος του Κυρίου Ιησού, τρομερή για τους δαίμονες. 26 Άρθ. Ξαφνικά (στη φυλακή όπου ήταν αλυσοδεμένοι ο Παύλος και ο Σίλας) έγινε μεγάλος σεισμός, ώστε τα θεμέλια της φυλακής κλονίστηκαν. αμέσως άνοιξαν όλες οι πόρτες και οι δεσμοί όλων λύθηκαν. Ο φύλακας κάνει απόπειρα αυτοκτονίας, νομίζοντας ότι οι κρατούμενοι έχουν δραπετεύσει. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος τον ενθαρρύνει λέγοντας ότι είναι εδώ. Ο φύλακας βαφτίζεται με όλο του το σπίτι. Ο σεισμός ήταν πολύ δυνατός: αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι τα ίδια τα θεμέλια του μπουντρούμι τινάχτηκαν από αυτό και οι πόρτες άνοιξαν. Τέτοια είναι η δύναμη του Θεού! Κεφάλαιο 17, 24–28 Άρθ. Ο Θεός, που δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα σε αυτόν, Αυτός, όντας ο Κύριος του ουρανού και της γης, δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους από χέρια και δεν απαιτεί την υπηρεσία των ανθρώπινων χεριών, σαν να χρειαζόταν τίποτα, δίνοντας ο ίδιος σε όλους ζωή και πνοή και τα πάντα. Από ένα αίμα παρήγαγε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος για να κατοικήσει σε ολόκληρο το πρόσωπο της γης, ορίζοντας προκαθορισμένους χρόνους και όρια στην κατοίκησή τους, ώστε να αναζητήσουν τον Θεό, να Τον αισθανθούν και να Τον βρουν, αν και δεν είναι μακριά από τον καθένα μας: γιατί με Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας… χέρια; Θα ήταν ανάξιο του Θείου να περιοριστούμε σε κάποιο ασήμαντο υλικό κτίριο. Έχοντας δημιουργήσει το ανθρώπινο γένος, ο Θεός προμήθευσε για τα μέλη του χρόνους και τα όρια της εγκατάστασής τους. Αυτό σημαίνει ότι κάθε έθνος, ακόμη και κάθε άνθρωπος, είναι προορισμένο να γεννηθεί και να ζήσει σε μια συγκεκριμένη εποχή, καθώς και να ζήσει σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Ζούμε για να βρούμε τον Κύριο που είναι κοντά μας. Αυτή είναι η αξία μας: βρες τον Κύριο, που σου έδωσε ζωή και όλες τις ευλογίες, που άπλωσε τον ουρανό από πάνω σου σαν δέρμα, που άπλωσε τη γη από κάτω σου. Επειδή θα αναζητήσετε τον Κύριο, που σας αποκαλύπτεται στη δημιουργία, θα λάβετε τη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά αυτή η αναζήτηση μερικές φορές συνδέεται με μεγάλες δυσκολίες: προσπαθήστε να υπομείνετε τα πάντα. Οι μάρτυρες και οι μάρτυρες, αναζητώντας τον Κύριο, υπέφεραν και σταυρώθηκαν και ετάφη στο Βάπτισμά Του. 30[-31] Άρθ. Έχοντας αφήσει τους καιρούς της άγνοιας, ο Θεός τώρα διατάζει τους ανθρώπους παντού να μετανοήσουν, γιατί έχει ορίσει μια ημέρα κατά την οποία θα κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη, μέσω του Ανθρώπου που έχει ορίσει, έχοντας δώσει απόδειξη σε όλους αναστώντας Τον από τους νεκρούς. (Χρειαζόμαστε περισσότερα μέσα για να διαβεβαιώσουμε τους ανθρώπους ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι Θεός;) Εάν ο Θεός διατάζει να μετανοήσουν - πώς να μην μετανοήσουμε: σημαίνει ότι η μετάνοια είναι απαραίτητη για εμάς, πραγματικά απαραίτητη, επειδή ο Κύριος έχει ορίσει μια ημέρα κατά την οποία θα κρίνει δίκαια το σύμπαν, όταν οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα καταδικαστούν στην αλήθεια, χωρίς έλεος και πότε θα λάβουν το αιώνιο. Κεφάλαιο 18, 9[-10] άρθ. Ο Κύριος, σε όραμα τη νύχτα (στην Κόρινθο), είπε στον Παύλο: μη φοβάσαι, αλλά μίλα (και ο απόστολος ήθελε να φύγει από εκεί) και μη σιωπάς, γιατί είμαι μαζί σου και κανείς δεν θα σε βλάψει, γιατί έχω πολλούς ανθρώπους σε αυτή την πόλη. Έτσι, ο Κύριος είναι πάντα με τους εκλεκτούς Του, διατηρώντας τη ζωή τους ως όργανο για τη διευθέτηση του καλού των άλλων. Βλέπει ανθρώπους αφοσιωμένους και να Τον υπηρετούν από καθαρή καρδιά σε κάθε μέρος, γιατί Αυτός είναι που ψάχνει καρδιές και μήτρες [Ψαλμ. 7:10]. Είναι το Αγνότερο Πνεύμα, και επομένως, καθόλου ντροπιασμένος από το υλικό κέλυφος της ψυχής μας - το σώμα, βλέπει την ίδια την ψυχή μας, σε όλη της τη γύμνια, με όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά της, ακόμη και, ας πούμε, τα μικρόβια τους. Κεφάλαιο 19, 11[-16] άρθ. Ο Θεός έκανε πολλά θαύματα με τα χέρια του Παύλου (στην Έφεσο), έτσι ώστε μαντήλια και ποδιές από το σώμα του τοποθετούνταν στους άρρωστους και οι ασθένειές τους έπαυαν και έβγαιναν από αυτούς πονηρά πνεύματα. Ακόμη και μερικοί από τους περιπλανώμενους Εβραίους εξορκιστές άρχισαν να χρησιμοποιούν το όνομα του Κυρίου Ιησού σε όσους είχαν πονηρά πνεύματα, λέγοντας: Σας παραπλανούμε με τον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος. Αυτό έγινε από επτά περίπου γιους του Εβραίου αρχιερέα Σκήβα. Αλλά το κακό πνεύμα απάντησε: Γνωρίζω τον Ιησού και ξέρω τον Παύλο, αλλά ποιος είσαι εσύ; Και ένας άντρας στον οποίο υπήρχε ένα κακό πνεύμα όρμησε πάνω τους, και, αφού τους νίκησε, τους πήρε τέτοια εξουσία που γυμνοί και χτυπημένοι έτρεξαν έξω από εκείνο το σπίτι. Ως αποτέλεσμα, ο φόβος έπεσε σε όλους και το όνομα του Κυρίου Ιησού μεγάλωσε. Τέτοια ήταν η πληρότητα της θαυματουργής δύναμης του Θεού στον απόστολο! Τα ιδρωμένα κασκόλ και οι πετσέτες από το κεφάλι της Πάβλοβα θεράπευαν ασθένειες και έδιωχναν δαίμονες από τους ανθρώπους. Αυτό κάνει η ζωντανή πίστη και η αγάπη μας για τον Θεό: μας κάνουν ένα με τον Θεό, ζωογόνους και κατά μία έννοια παντοδύναμους, όπως ο Θεός. Αλλά η νεκρή, ψυχρή πίστη χωρίς αγάπη για τον Θεό σπάνια μπορεί να κάνει θαύματα, και τότε μόνο σύμφωνα με την ειδική διάταξη του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπων. Έτσι, τα παιδιά της Σκήβας του Ιουδαίου, αν και πρόφεραν το όνομα του Κυρίου Ιησού πάνω σε εκείνους που κατείχαν ένα κακό πνεύμα, δεν έκαναν τίποτα παρά μόνο να οπλιστούν με ένα κακό πνεύμα. Είναι αστείο να φανταζόμαστε πώς ένας άντρας κυριευμένος από ένα ακάθαρτο πνεύμα τους επέβαινε! Πόσο γενναίος ήταν ο δαίμονας ενάντια στους ζηλωτές του παλιού νόμου! Κεφάλαιο 20, 24 Άρθ. Αλλά δεν κοιτάζω τίποτα και δεν εκτιμώ τη ζωή μου, μόνο και μόνο για να μπορέσω με χαρά (σε όλα τα δεινά και τις λύπες) να τελειώσω τον αγώνα μου και τη διακονία που έλαβα από τον Κύριο Ιησού, κηρύττοντας το ευαγγέλιο της χάρης του Θεού. 27 άρθρ. Δεν παρέλειψα να σας διακηρύξω ολόκληρο το θέλημα του Θεού. [31 v.] Επομένως, μείνετε ξύπνιοι, ενθυμούμενος ότι επί τρία χρόνια δίδαξα τον καθένα από εσάς μέρα και νύχτα αδιάκοπα με δάκρυα [Εκκλησιαστική δόξα: Προσέχετε λοιπόν τον εαυτό σας και σε όλο το ποίμνιο... αγρυπνήστε, ενθυμούμενος πώς σας δίδαξα ασταμάτητα τρία χρόνια, νύχτα και μέρα, με δάκρυα]. Εδώ, ιερείς, είναι ένα παράδειγμα της υπηρεσίας σας στο ποίμνιο του Κυρίου. Μην εκτιμάτε τη ζωή σας για τη σωτηρία των προβάτων του Χριστού, αλλά σκεφτείτε μόνο πώς μπορείτε να τελειώσετε την υπηρεσία σας με χαρά, παρά τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν στην υπηρεσία σας. Προσπάθησε να πεις στο ποίμνιό σου όλο το θέλημα του Θεού, για να μην δικαιολογούνται από άγνοια. Να είστε προσεκτικοί στον εαυτό σας και στο ποίμνιό σας συνεχώς, ανά πάσα στιγμή: το ποίμνιό σας αγοράστηκε από το Αίμα του Κυρίου. Αν είναι δυνατόν, αν οι περιστάσεις το απαιτούν, μην τεμπελιάζετε μέρα νύχτα να διδάξετε τους ενορίτες σας με δάκρυα. Κεφάλαιο 21, [εδ.] 13. Δεν θέλω μόνο να είμαι φυλακισμένος, αλλά είμαι έτοιμος να πεθάνω στην Ιερουσαλήμ για το όνομα του Κυρίου Ιησού. Ω, αν ο Κύριος μας έδινε τόσο ένθερμη πίστη σε Αυτόν που θα ήμασταν πάντα έτοιμοι για κάθε είδους αυτοθυσία γι' Αυτόν! Αλλά τώρα τι θυσιάζουμε για Εκείνον; - Σχεδόν τίποτα. Δεν θέλουμε να θυσιάζουμε συχνά κόβοντας ακάθαρτους λογισμούς και πάθη για τον Πανάγιο Θεό. Κεφάλαιο 22, 20[-22] άρθ. Όταν χύθηκε το αίμα του Στεφάνου, του μάρτυρά σου, εγώ (ο Παύλος) στάθηκα εκεί, εγκρίνω τη δολοφονία του και φύλαγα τα ρούχα εκείνων που τον χτυπούσαν. Και μου είπε: Πήγαινε. Θα σε στείλω μακριά στους ειδωλολάτρες. Πριν από αυτόν τον λόγο τον άκουσαν (οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ). και μετά σήκωσαν μια κραυγή λέγοντας: Καταστρέψτε έναν τέτοιο από τη γη! γιατί δεν πρέπει να ζήσει. Οι άνθρωποι πικράθηκαν τόσο πολύ όταν άκουσαν τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού. Είναι ανάγκη να σιωπήσουμε και να μην κηρύξουμε τον λόγο του ευαγγελίου τώρα, όταν ο ορθόδοξος λαός (!) δεν θέλει να ακούσει τον κήρυκα και βαριέται τα λόγια του; Αλλά ας ακούσουμε τι λέει ο Κύριος στον Παύλο στο επόμενο κεφάλαιο. Κεφάλαιο 23, Άρθρο 11. Το επόμενο βράδυ ο Κύριος εμφανίστηκε σε αυτόν και του είπε: Να είσαι καλά, Παύλο. γιατί όπως μαρτύρησες για μένα στην Ιερουσαλήμ, έτσι πρέπει να μαρτυρήσεις και στη Ρώμη. Αυτό σημαίνει, ό,τι κι αν γίνει, πρέπει κανείς να κηρύττει. Κεφάλαιο 24, τ. 14–16. Αλλά αυτό σας το ομολογώ, ότι σύμφωνα με τη διδασκαλία (πίστη στον Λυτρωτή), που ονομάζουν αίρεση, υπηρετώ αληθινά τον Θεό των πατέρων μου, πιστεύοντας όλα όσα είναι γραμμένα στο νόμο και στους προφήτες, έχοντας ελπίδα στον Θεό ότι θα υπάρξει ανάσταση νεκρών, δικαίων και αδίκων, την οποία περιμένουν οι ίδιοι. Ως εκ τούτου, εγώ ο ίδιος προσπαθώ να έχω πάντα μια άσπιλη συνείδηση ​​ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Απάντηση του Αποστόλου Παύλου στον Φήλιξ. Η απάντηση είναι πιο εμπεριστατωμένη, επομένως ο απόστολος δεν μπορεί να κατηγορηθεί νόμιμα. Οι πράξεις μου, όπως λέει, δεν σημαίνουν τίποτα περισσότερο από το γεγονός ότι προσπαθώ να έχω πάντα άσπιλη συνείδηση ​​ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Εκπληρώνω το θέλημα του Θεού, που με κάλεσε στον αποστολικό βαθμό και από καρδιάς εύχομαι τη σωτηρία όλων των ανθρώπων και αγωνίζομαι για αυτή τη σωτηρία. Κεφάλαιο 25. Πόσο θαρραλέα, όμορφα και έξυπνα μιλάει ο άγιος Απόστολος Παύλος στον Ηγεμόνα Φήστο! 19ος αιώνας Και τι λέει ο Φήστος για τον Θείο Λυτρωτή μας στον Βασιλιά Αγρίππα; Λέει για τους Εβραίους ότι είχαν κάποιες διαφωνίες μαζί του για τη λατρεία τους στον Θεό και για κάποιον Ιησού που πέθανε, για τον οποίο ο Παύλος ισχυρίστηκε ότι ήταν ζωντανός. Γιατί δεν πιστεύεις, άνθρωπε, ότι ο Ιησούς είναι πραγματικά ζωντανός και ζει για πάντα και για πάντα, ως Θεός; Αλίμονο! Μιλάτε με περιφρόνηση γι' Αυτόν, ως για κάποιον Ιησού που πέθανε, και όχι ως Υιό του Θεού, με δύναμη, σύμφωνα με το Πνεύμα της αγιότητας που κατοίκησε μέσα Του, από την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Δύστυχος άνθρωπε είσαι εσύ: Αυτός του οποίου το όνομα δεν είναι πιο όμορφο είναι ανάμεσα στους ανθρώπους από τους οποίους πρέπει να σωθούμε [Πράξεις. 4:12 ], μετά βίας τον αποκαλείς με το όνομά του - κάποιο είδος Ιησού. Και κοίτα: ένας Ιησούς είναι γνωστός στον ουρανό, στη γη και στον κάτω κόσμο, και στο όνομά Του κάθε γόνατο σκυμμένο, στον ουρανό, στη γη και κάτω από τη γη [Φιλ. 2:10]. Δείτε πώς Τον γνωρίζουν όλα τα έθνη και Τον λατρεύουν με ευλάβεια. Όταν γίνει ο Πατέρας του επόμενου αιώνα, τότε θα πειστείτε ότι είναι ο Παντοδύναμος Θεός και ο Αιώνιος Βασιλιάς, τότε θα ντρέπεστε για τον εαυτό σας που Τον αποκαλείτε εδώ - στη γη - κάποιο είδος Ιησού. 28 κεφάλαια, 4 κουταλιές της σούπας. Οι ξένοι, όταν είδαν ένα φίδι κρεμασμένο στο χέρι του (του Παύλου), είπαν μεταξύ τους: σίγουρα αυτός ο άνθρωπος είναι δολοφόνος, όταν η κρίση του Θεού δεν του επιτρέπει, έχοντας δραπετεύσει από τη θάλασσα, να ζήσει. Εκείνος όμως, κουνώντας το φίδι στη φωτιά, δεν έπαθε κανένα κακό. Περίμεναν ότι θα είχε φλεγμονή ή ότι θα έπεφτε ξαφνικά νεκρός (που σημαίνει ότι αυτό θα είχε συμβεί σε άλλους). Πόσο αληθινά είναι τα λόγια του Κυρίου: αφαιρούν το φίδι και δεν τους βλάπτουν (Μάρκος 16:18). Έτσι, όλη η φύση μπορεί να είναι υποταγμένη στο πιστό παιδί του Θεού και τίποτα δεν μπορεί να βλάψει. Στο νησί της Μιλήτου, στο οποίο γλίτωσαν από πνιγμό, αρρώστησε ο πατέρας της γέρουσας του νησιού, ονόματι Πόπλια. Ο απόστολος προσευχήθηκε, έβαλε τα χέρια πάνω του και τον θεράπευσε. Η Πόπλια υποδέχτηκε φιλόξενα τον απόστολο και τους συντρόφους του. Πολλοί άλλοι κάτοικοι του νησιού που είχαν ασθένειες ήρθαν στον απόστολο και επίσης θεραπεύτηκαν. Έτσι, οι παντού άγιοι του Θεού κάνουν το καλό και κάνουν θαύματα. Από εδώ ο απόστολος πήγε στις Συρακούσες με ένα αλεξανδρινό πλοίο με την επιγραφή «Διόσκουροι». Δεν προέρχεται από εδώ το έθιμο να αναγράφουμε πόλεις, θεούς και θεές και άλλα ονόματα στα πλοία μας -πλοία, ατμόπλοια, φρεγάτες και άλλα-; Το τέλος των Πράξεων των Αποστόλων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: