Мысли при чтении апостольских посланий

Letra Konciliare e Apostullit të Shenjtë Jakob Kapitulli 1, v. 6 dhe 7. Kushdo që nuk ka besim të gjallë në lutjet e tij dhe është i lëkundur nga dyshimet, përveç krahasimit të pakëndshëm me valët e detit, të ngritura dhe të thyera kundër shkëmbinjve nga era, është një person me dy mendje, i paqëndrueshëm, me erë në të gjitha punët e tij ose, sipas Apostullit, jo i vendosur në të gjitha mënyrat e tij. Çfarë krahasimi i mrekullueshëm, unik, i saktë i një personi që dyshon në lutjen me valët! Pra, ju e shihni se shpirti i një personi të tillë ose ngrihet te Zoti me dëshirën dhe shpresën për të marrë të mirën që kërkon prej Tij, pastaj papritmas bie dhe humbet shpresën në këtë det të kësaj bote. Dhe mendjemprehtësia e tij! Pse një person ka këtë besim të fortë, të palëkundur se do të pranojë atë që kërkohet? A nuk është sepse shpirti i tij është po aq i fortë sa këmbëngulës, sepse është bërë më i fortë nën zgjedhën e nevojës dhe të fatkeqësisë; A nuk është për shkak se ai është i vetëdijshëm për të gjitha nevojat e tij për të mirën që kërkon, sepse ai vetë është një person i drejtpërdrejtë, jo me dy mendje. Prandaj, kushdo që dyshon se do të marrë atë që kërkon është ndoshta një person i dobët, nuk ka nevoja të forta dhe, përveç kësaj, është një njeri dinak. Kapitulli 4, v. 7–10. Nënshtrojuni Zotit; rezistoje djallit [lavdi: Bindju... Zot, rezistoje shejtanit] dhe ai do të ikë prej teje. Afrojuni Perëndisë dhe Ai do t'ju afrohet juve; Pastroni duart, o mëkatarë; drejtoje zemrat, o dymendje. Vajtoni, qani dhe ulërini; Lëreni të qeshurën tuaj të kthehet në të qarë dhe gëzimin tuaj në trishtim. Përuluni përpara Zotit dhe ai do të të lartësojë. Sa i deformuar është rendi i jetës morale në vendin tonë! Ne i bindemi dikujt të cilit duhet t'i rezistojmë me gjithë forcën e shpirtit tonë dhe ndonjëherë i rezistojmë me gjithë forcën tonë Atij të cilit i detyrohemi bindjes së përsosur. Krijuesi ynë ka një të drejtë të patjetërsueshme dhe të padiskutueshme për bindjen tonë të përsosur ndaj Tij si Autor i jetës dhe i mirëqenies sonë; dhe kjo bindje le të jetë e dhimbshme dhe e dhimbshme për ne, si bindja e skllevërve ndaj një mjeshtri mizor; Zoti ynë le të marrë të paktën një përfitim nga kjo bindje në kurriz të përfitimeve tona, mirëqenies sonë. Por askush nuk mund ta thotë këtë: bindja e sinqertë ndaj Zotit është e lehtë dhe jetëdhënëse, si bindja e fëmijëve të sjellshëm e të butë ndaj prindërve më të butë; Zoti, i Cili Vetë i jep jetë, frymë dhe gjithçka të gjithëve, nuk përfiton asgjë nga bindja jonë ndaj Tij; Jo vetëm që nuk humbasim asgjë duke iu bindur Atij në mënyrë fëminore, por përkundrazi, fitojmë gjithçka. Ashtu si prindërit e mirë nuk refuzojnë asgjë për fëmijët e tyre të mirë dhe të bindur, ashtu është Ati Qiellor, Ati i mëshirës dhe Perëndia i çdo ngushëllimi [2 Kor. 1:3], nuk kursen asgjë për fëmijët e Tij të bindur: Ai u jep atyre dashurinë e Tij, e cila është më e dashur dhe më e këndshme se çdo gjë në botë, i jep paqe shpirtit të tyre, e cila tejkalon çdo kuptim [Filip. 4:7] dhe gëzimi jetëdhënës, të cilin askush nuk mund t'ua heqë dhe që shërben si garanci e gëzimeve të pafundme në të ardhmen në banesat e ndritshme në qiell. A nuk është, pra, shumë më mirë që të kemi një qëllim të vendosur për t'iu bindur Perëndisë në çdo gjë dhe për t'i rezistuar djallit pa dështuar dhe me gjithë fuqinë tonë, deri në gjakderdhje, si një krijesë, për më tepër, armiqësore ndaj Zotit, e cila nuk ka absolutisht të drejtë t'i bindemi atij, e cila, përkundrazi, si të rënë dhe duke qenë në lindjen e shenjtë, të papajtueshme në armiqësi të papajtueshme me Perëndinë. për të rezistuar me të gjitha masat. Le t'i rezistojmë në çdo gjë dhe ai do të ikë prej nesh. Nëse jemi vazhdimisht në robëri me të, nëse ai është vazhdimisht me ne, është pikërisht sepse nuk i rezistojmë fare. Dhe sa mjete të mrekullueshme kemi për t'u mbrojtur prej tij: emri më i ëmbël dhe i gjithëfuqishëm i Zotit Jezus, Kryqi i Tij Jetëdhënës përbën tmerr dhe një plagë të tmerrshme për djallin dhe engjëjt e tij; Thjesht duhet t'i thuash më shpesh me vetëdije dhe besim një lutje të shkurtër Zotit: Zot, ki mëshirë dhe më shpëto dhe bëj një imazh të Kryqit të Tij Jetëdhënës mbi veten tënde. Afrojuni Perëndisë dhe Ai do t'ju afrohet juve; Pastroni duart, o mëkatarë; drejtoje zemrat, o dymendje. Vajtoni, qani dhe ulërini; Lëreni të qeshurën tuaj të kthehet në të qarë dhe gëzimin tuaj në trishtim. Zoti është gjithmonë i gatshëm të na pranojë, si një baba fëmijësh, në krahët e dashurisë së Tij. Por ne vetë, fatkeqë, ikim në një vend larg Atit Tonë Qiellor, duke duruar atje, larg Tij, të gjitha fatkeqësitë që duhet të ndodhin medoemos një krijesë racionale që ka braktisur Krijuesin e Tij, Burimin e dritës shpirtërore, jetës dhe lumturisë. Ne ikim prej Tij me mendjen tonë, e cila mendon vetëm për botën dhe për atë që është në këtë botë, për kënaqësitë e saj të kota dhe për mjetet për t'i fituar e për t'i shtuar ato; ne ikim prej Tij me zemrën tonë, e cila lidhet me këtë jetë dhe me bekimet e saj, me njerëz të lidhur me ne me lidhje gjaku ose pasurie, ose me dashamirës të përkohshëm që kanë treguar disa përfitime të parëndësishme në jetën familjare ose shoqërore; Ne ikim prej Tij, më në fund, me vullnetin tonë, i cili nuk do të përmbushë ligjin e Perëndisë, por do të bëjë epshin e botës dhe të djallit. Afrohuni më shumë, afrohuni me Zotin dhe Ai do t'ju afrohet përsëri me paqen, gëzimin dhe lumturinë e Tij! [Vv. 13-14.] Tani dëgjoni ju që thoni: "Sot ose nesër do të shkojmë në filan qytet dhe do të jetojmë atje një vit, do të tregtojmë dhe do të nxjerrim fitim"; ti që nuk e di se çfarë do të ndodhë nesër: si është jeta jote? avull që shfaqet për një kohë të shkurtër dhe më pas zhduket. Jeta jonë është në duart e Zotit: ne nuk mund të parashikojmë me siguri nëse do të jemi gjallë nesër. Ne jemi një krijesë e dobët dhe kalimtare; jeta jonë është si avulli, shfaqet për një kohë të shkurtër dhe më pas zhduket. Çfarë nxitjeje për të përdorur çdo minutë të jetës me mençuri, duke vlerësuar kohën [Efes. 5:16 ], sipas apostullit. Kapitulli 5. Një thirrje për të pasurit me keqardhje të thellë për fatin e hidhur që do t'i ndodhë atyre dhe metalit të tyre të dashur, dhe me qortim për shtypjen e të varfërve - dhe për të varfërit, me një bindje atërore: të durojnë deri në ardhjen e Zotit. [9–10]. Mos u ankoni, thotë ai, vëllezër, kundër njëri-tjetrit, për të mos u dënuar: ja, Gjykatësi qëndron te dera. Si shembull vuajtjeje dhe shpirtgjerësie, merrni, vëllezërit e mi, profetët që folën në emër të Zotit. Letra e parë konciliale e Shën Pjetrit apostull Kapitulli 1, 17 [-19]. Dhe nëse e quani Atin Atë që i gjykon të gjithë sipas veprave të tyre, atëherë kaloni kohën e pelegrinazhit tuaj me frikë, duke e ditur se nuk jeni shpenguar nga një jetë e kotë me argjend ose ar të prishur... por me Gjakun e çmuar të Krishtit, si Qengj i papërlyer dhe i panjollë. Ne e dimë se do të ketë një Gjykim të Fundit, në të cilin të gjithë do të shpërblehen sipas veprave të tyre; përkundër faktit që ne sillemi këtu në mënyrë kaq të padenjë, sikur nuk do të duhej të jepnim kurrë llogari për veprimet tona; Për më tepër, sikur të mos e dimë fare se secili prej nesh me gjithë qenien tonë duhet të përpiqet të bëjë mirë, të jetë i përkushtuar ndaj së vërtetës dhe të ketë pastërti e dashuri, sikur të harrojmë se e vërteta dhe shenjtëria qiellore na çliroi nga jeta jonë e kotë, jo me argjend apo ar të prishur... por me gjakun e çmuar të Krishtit, si një i patëmetë i lexuar, i papërlyer për t'u shprehur përpara dhe p. na shëlboni nga mëkati dhe vdekja përpara se të fillonte kjo botë e dukshme, megjithëse u shfaq kohët e fundit. Ch. 2, 11 [-12] art. I dashur! Ju lus si të huaj dhe pelegrin të largoheni nga epshet trupore që ngrihen kundër shpirtit dhe të bëni një jetë të virtytshme mes paganëve, që për atë që ju shpifin si keqbërës, duke parë veprat tuaja të mira, ta lavdërojnë Zotin... Është e pahijshme që një endacak dhe i huaj në rrugë të bëhet i turpshëm, përndryshe ai do të mashtrohet me atë: vështrimi i qëllimit të tij - atdheut në të cilin ai shkon dhe mbledh mallra, të cilat ai, duke i fituar këtu përmes talenteve që i ka dhënë Zoti, duhet të kujdeset dhe t'i sjellë në atdheun e tij. Dhe epshet trupore na e privojnë këtë produkt. Nëse bota, e cila shtrihet në të keqen, fillon të na fajësojë se nuk bëjmë atë që bën, dhe fillon të na damkos me emrat e keqbërësve, le të mos i kushtojmë vëmendje kësaj, por le të jetojmë me virtyt; bota do të shohë padrejtësinë e saj, duke parë jetën tonë të mirë dhe herët a vonë do të lavdërojë Zotin që i ka treguar njerëz të tillë në botë. Kapitulli 2, 20, [21, 24] art. Sepse çfarë është lavdërimi nëse duroni duke u rrahur për gabimet tuaja? Por nëse, duke bërë mirë dhe duke vuajtur, duroni, kjo i pëlqen Perëndisë. Sepse ju u thirrët për këtë, sepse edhe Krishti vuajti... Ai vetë i barti mëkatet tona në trupin e tij mbi pemë, që ne, të çliruar nga mëkatet, të jetojmë për drejtësi. Kapitulli 3, Art. 8. Jini të gjithë të një mendjeje, të dhembshur, vëllazëror... 4 kapituj, 1 lugë gjelle. Ashtu siç vuajti Krishti... atëherë armatoseni me të njëjtin mendim; sepse ai që vuan në mish pushon së mëkatuari. Art.8. Mbi të gjitha, kini dashuri të zjarrtë për njëri-tjetrin, sepse dashuria mbulon një mori mëkatesh. 5 kapituj, 5 lugë gjelle. Rreth përulësisë dhe krenarisë. 6. Bindja për përulësi dhe besim te Zoti; rreth të qenit zgjuar mbi veten (armiku... ecën). Letra e Këshillit të Dytë të Shën Pjetrit apostullit [Ch.] 1,4 lugë gjelle. Premtime të mëdha dhe të çmuara na janë dhënë, që nëpërmjet tyre të bëheni pjesëmarrës të natyrës hyjnore, duke i shpëtuar prishjes që është në botë nga epshi. 10 [-11] neni. Vëllezër, përpiquni gjithnjë e më shumë për të siguruar thirrjen dhe zgjedhjen tuaj; Duke bërë këtë, ju nuk do të pengoheni kurrë, sepse kjo do t'ju hapë një hyrje falas në Mbretërinë e përjetshme të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Kapitulli 2. Rreth mësuesve të rremë që janë hedhur poshtë nga Zoti që i shëlboi. Gjykimi i tyre, thotë apostulli, ka qenë prej kohësh gati dhe shkatërrimi i tyre nuk fle. Prova është shumë e fortë - nga shembujt e gjykimit të drejtë të Zotit: 1) mbi demonët, 2) mbi botën e parë, 3) mbi qytetet e Sodomës dhe Gomorrës. Pra, është e pamohueshme që Zoti kujdeset për njerëzit e padrejtë [të vuajnë] në ditën e Gjykimit. Kapitulli 3. Për tallësit që pretendojnë se premtimi i Perëndisë për ardhjen e dytë të Zotit është i padrejtë; se toka dhe qielli i tanishëm janë të rezervuara për zjarr për ditën e gjykimit dhe shkatërrimin e njerëzve të ligj. Një ditë me Zotin është e barabartë me një mijë vjet dhe një mijë vjet është e barabartë me një ditë. Zoti nuk vonon... por është i durueshëm me ne, duke mos dashur që askush të humbasë... Për ditën e Zotit... Si do të vijë... Për shndërrimin e elementeve. Letra e parë koncizionale e Apostullit Gjon Teologut [Kap.] 1. Apostulli i shenjtë dhe i besuari i Krishtit e fillon mesazhin e tij me një histori për atë që ai vetë dëgjoi, pa me sytë e tij dhe preku me duart e veta. Art.2. Rreth Fjalës së Kafshëve 17, e përjetshme, Hipostasis, e cila ishte me Atin dhe na u shfaq. Sepse jeta është shfaqur, ai vazhdon, dhe ne kemi parë dhe dëshmojmë, dhe ne ju shpallim këtë jetë të përjetshme, që ishte me Atin dhe na u shfaq neve - atë që pamë dhe dëgjuam ne ju shpallim juve... Çfarë shkalla më e madhe sigurie! Si mund të mos besohet historia e apostullit për atë që ai vetë pa, dëgjoi dhe preku! Këtu, për çdo person trupor, ka siguri të mjaftueshme për të vërtetën. [Neni 9]. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, atëherë Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi. Dhe kështu çdo herë: sapo të mëkatoni, rrëfejeni sinqerisht mëkatin tuaj përpara Zotit - dhe do t'ju falet. Merrni frymë, hidhëroni dhe shërimi është i sigurt. Flisni më parë paudhësitë tuaja, që të justifikoheni 18. Kapitulli 2, Neni 17. Dhe bota kalon dhe epshet e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë. Neni 25. Premtimi që Ai na premtoi është jeta e përjetshme. I Dërguari i së Vërtetës Më të Mishëruar dëshmon se kjo e Vërtetë, Zoti Fjala, na premtoi jetën e përjetshme pas vdekjes në parajsë. Çfarë ngushëllimi për çdo njeri të virtytshëm: pas mundimeve dhe bëmave do të vijë ngushëllimi i përjetshëm, paqja e përjetshme! Kreu 3, [v.1–2]. Shihni çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që ne të thirremi dhe të jemi bij të Perëndisë. Bota nuk na njeh sepse nuk e njihte Atë... Tani jemi fëmijë të Perëndisë; por ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë vetëm se kur të zbulohet, ne do të jemi si Ai, sepse do ta shohim Atë ashtu siç është. Duhet të jetë e sigurt se ne do të jemi si Ai kur Ai të na shfaqet: fëmijët duhet të jenë si Ati me të cilin do të jenë së bashku; përndryshe si mund të shihet Hyjnia e padukshme dhe e papërshkrueshme! Vetëm një krijesë e pajisur me njëfarë ngjashmërie me Të mund ta shohë një Qenie të tillë. Për të parë, për shembull, një person, duhet të kesh një organ vizioni të aftë për të përkthyer në shpirtin tonë tiparet e një personi të dukshëm, me anë të të cilit krijojmë një ide për të; ose për të parë ciliatet, ju nevojitet një mikroskop, ose një instrument që do ta bënte një krijesë të parëndësishme të padukshme me sy të lirë dhe të lexueshëm; me një fjalë, çfarë është objekti, kështu duhet të jetë instrumenti i shikimit, domethënë duhet të ketë një korrespodencë ndërmjet objektit të shikimit dhe vetë organit të shikimit. Meqenëse Zoti është Shpirti më i Pastër, është e natyrshme që për ta soditur Atë nuk nevojitet një sy i bardhë material, por një vizion krejtësisht tjetër - shpirtëror; dhe meqenëse ky vizion shpirtëror është mbyllur tani nga guaska jonë trupore, e cila është materiale dhe e përafërt, është e nevojshme të besojmë se kjo guaskë do të rafinohet deri në atë pikë sa nuk do të na pengojë të soditim objektet e botës shpirtërore dhe do të jetë vetë shpirtërore. Pra, kur Perëndia të na shfaqet përsëri, ne me siguri do të jemi si Ai, sepse do ta shohim Atë ashtu siç është. 3 lugë gjelle. Dhe kushdo që e ka këtë shpresë tek Ai, pastrohet, sepse Ai është i pastër. 10 lugë gjelle. Kushdo që nuk bën drejtësi nuk është nga Perëndia dhe nuk e do vëllanë e tij. Shekulli i 14-të Ne e dimë se kemi kaluar nga vdekja në jetë sepse i duam vëllezërit tanë; Ai që nuk e do vëllanë e tij, mbetet në vdekje. [Vargu.] 16. Ne e njohim dashurinë në këtë: Ai dha jetën e tij për ne dhe ne duhet të japim jetën tonë për vëllezërit tanë. Zoti është dashuri: nuk mund të ketë provë më të fortë se vdekja e Zotit për ne. Kre.4, [v.6, 9–10]. Ne jemi nga Zoti; Ai që njeh Zotin na dëgjon; Ai që nuk është nga Perëndia nuk na dëgjon... Dashuria e Perëndisë për ne u zbulua në faktin se Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin në botë që ne të marrim jetën nëpërmjet Tij. Kjo është dashuria, që ne nuk e duam Perëndinë, por Ai na deshi ne dhe dërgoi Birin e Tij që të jetë shlyerja e mëkateve tona. Ne jemi nga Perëndia, sepse ne rrëfejmë se Perëndia Fjala Jezu Krisht ishte në tokë në mish. Zoti na do. Si u shpreh kjo dashuri? RRETH! Kjo dashuri u shpreh në përmasat më gjigante, ose, më mirë, u shpreh pafundësisht: që ne të mos humbnim përgjithmonë, Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindurin në botë - për çfarë? Le ta shijojë vdekjen për të gjithë, megjithëse ai vetë nuk e meritonte - dhe ku? - Në kryq. Dashuria e Perëndisë për ne u zbulua në faktin se Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin në botë që ne të mund të merrnim jetë nëpërmjet Tij përgjithmonë e përgjithmonë. Kjo është e gjithë madhështia e dashurisë së Zotit për ne, që Ai na do me kaq zjarr, pa kufi, ndërsa ne nuk e meritojmë për shkak të mëkateve tona, për shkak të neverisë ndaj Tij. Kjo është dashuria, që ne nuk e duam Perëndinë, por Ai na deshi ne dhe dërgoi Birin e Tij që të jetë shlyerja e mëkateve tona. Dashuria e shekullit të 17-të arrin një përsosmëri të tillë tek ne, saqë kemi guxim në ditën e gjykimit... Si do të kemi guximin të qëndrojmë para Gjykimit vetëm sepse jemi këtu të dashuruar? – Pra, kushdo që qëndron në dashuri qëndron këtu në Perëndinë dhe Zoti i njeh qeniet e Tij, të cilat, nga ana tjetër, kanë prova në vetvete se janë të Zotit. Si mundet ai që ka dashuri këtu për të gjithë të mos ketë guxim në Ditën e Gjykimit? Sepse ne veprojmë në këtë botë ashtu siç vepron Ai. Prandaj, ne do të kemi guxim në Gjykim, sepse ndërsa përpiqemi në këtë botë dhe shprehim dashurinë tonë për Të dhe për njerëzit, Ai - edhe në këtë botë - është i natyrshëm në ne, i sheh të gjitha veprat, mendimet dhe ndjenjat tona. Dhe Ai është Gjykatësi ynë i ardhshëm. Ne e përmbushim urdhërimin e Tij, ne e duam Atë dhe vëllezërit tanë - pse duhet t'i frikësohemi gjykimit të Tij? Dhe atëherë Ai do të jetë me ne, ashtu siç është tani. Shekulli i 18-të në dashuri nuk ka frikë, por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën, sepse në frikë ka mundim... 19. Le ta duam Atë sepse Ai na deshi i pari. Kapitulli 5, Neni 3. Sepse kjo është dashuria për Perëndinë, që të zbatojmë urdhërimet e Tij; dhe urdhërimet e Tij nuk janë të rënda. Art.5. Kush e mund botën nëse jo ai që beson se Jezusi është Biri i Perëndisë? Si mund të mos e pushtojë botën dikush që beson se Jezu Krishti është një Perëndi i plotfuqishëm, i cili është në gjendje të përmbushë premtimet e Tij dhe nuk mund të mohojë kurrë atë që ka premtuar? Si mund të mos e pushtojë botën ai që beson se do të ulet në të njëjtin fron me Birin e Perëndisë? Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim [Zbul. 3:21]. Neni 12. Ai që ka Birin (të Perëndisë) ka jetë; Ai që nuk ka Birin e Perëndisë, nuk ka jetë. (Sepse ka jetë të përjetshme në Birin e Perëndisë.) Ai flet për njerëzit e ligj që u shfaqën në atë kohë, duke e kthyer hirin e Perëndisë tonë në pisllëk dhe duke hedhur poshtë të vetmin Zot Zot dhe Zotin tonë Jezu Krisht; për sigurinë e gjykimit mbi ta, që dëshmon: 1) gjykimin mbi popullin e Izraelit që u shkatërrua në shkretëtirë nga mosbesimi, 2) gjykimin mbi engjëjt që nuk e mbajtën shtëpinë e tyre, por lanë shtëpinë e tyre, 3) gjykimin mbi Sodomën dhe Gomorrën dhe qytetet përreth, të cilat, pasi pësuan një shembull të përjetshëm, u dhanë si një dënim i përjetshëm. 7]. 20 [-21] neni. Dhe ju, të dashur, duke u ndërtuar mbi besimin tuaj më të shenjtë, duke u lutur në Frymën e Shenjtë, ruani veten në dashurinë e Perëndisë, duke pritur mëshirën e Zotit tonë Jezu Krisht për jetën e përjetshme. Letra drejtuar Romakëve të Shën Palit Apostull Kapitulli 2, [v.5–11]. Për shkak të kokëfortësisë dhe zemrës suaj të papenduar, ju po ruani zemërimin për veten tuaj në ditën e zemërimit dhe zbulimit të gjykimit të drejtë nga Zoti, i cili do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij: atyre që, me këmbëngulje në vepra të mira, kërkojnë lavdi, nder dhe pavdekësi - jetë të përjetshme; dhe atyre që këmbëngulin dhe nuk i nënshtrohen të vërtetës, por kënaqen me padrejtësinë - zemërimin dhe zemërimin. Mundim dhe ankth për çdo shpirt të njeriut që bën të keqen, së pari Juda... lavdi, nder dhe paqe kujtdo që bën mirë... Sepse nuk ka asnjë respekt për njerëzit tek Perëndia. Ja, një burrë i ashpër dhe i vrazhdë në shpirt, i mishtë, i gurtë, një njeri me zemër të papenduar! Ti po mbledh telashe mbi kokën tënde. Herët a vonë do të vdisni; pas vdekjes, ju pret menjëherë gjykimi i drejtë i Gjykatësit më të madh, dhe më pas, gjithashtu, sipas të gjitha gjasave, jo pas një kohe shumë të gjatë, Gjykimi i Fundit i Përgjithshëm, dita e madhe e zemërimit dhe e zbulimit të gjykimit të drejtë të Perëndisë për mbarë botën. Çfarë do të bëni atëherë, ku do të jeni? Kam frikë për ty, fatkeq: dhe është e frikshme të imagjinosh këtë ditë më të madhe në kohë. Unë jam i tmerruar nga mendimi i Gjykimit përfundimtar. Këtu, me mendjen time, mendoj gjykatësin e tmerrshëm dhe [të shkëlqyer], para të cilit i gjithë qielli, të gjitha radhët engjëllore qëndrojnë të frikësuar, gjykatësin e gjithëdijshëm, i cili nuk ka nevojë të përcjellë se kush është fajtor për çfarë nga të pandehurit, gjykatësin e drejtë, që do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre dhe që do t'i them të vetmin mëkatar: për ju, për t'ju bërë një popull të shenjtë, priftëri mbretërore, njerëz të rinj dhe nuk ju turpëroi të bënit paligjshmëri edhe kur ky Biri Im i Vetëmlindur nga Kryqi, i mbytur në gjak, i munduar, i rraskapitur plotësisht për hirin tuaj, ju thirri të hiqni dorë nga njeriu i vjetër, i cili është i kalbur në epshet e Perëndisë të krijuar nga e drejta dhe e drejta e njeriut, të krijuar nga mashtrimi dhe e drejta e njeriut. të vërtetën. Unë bëra gjithçka për mirëqenien tënde të përjetshme, por ti ishe aq i ashpër dhe i papenduar sa nuk deshe të përdore dhuratat e paçmueshme të mirësisë Sime: kështu që shko atje ku ke shkuar gjithë jetën - në Tartarin e përjetshëm, në mundimin e përjetshëm. Nuk kam vend për krijesa të tilla të pavlera. Largohu prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij [Mat. 25:41]. Dhimbje dhe shqetësim për çdo shpirt të një njeriu që bën keq. 21 Art. Si mund të mos mësosh veten, ndërkohë që mëson një tjetër?.. Të është dhënë e drejta të mësosh - dhe ti mëson të tjerëve, publikisht, në kishë, solemnisht, të jetojnë në pastërti dhe shenjtëri, në mënyrë të krishterë. A bëni ju vetë atë që u mësoni të tjerëve? Në fund të fundit, ju i mësoni të tjerët për hir të veprimit, domethënë që ata të praktikojnë atë që ju mësoni; Pse nuk i zbatoni ju vetë, më herët në jetën tuaj, rregullat e jetës të mësuara nga ju, ndërsa mësoni të tjerët, nuk mësoni veten? 27 [v.] Dhe duke qenë i parrethprerë nga natyra... a nuk do të të dënosh, shkelës të ligjit sipas Shkrimit dhe rrethprerjes? Ju jeni rritur në besimin ortodoks dhe mburreni me njohuritë tuaja për besimin tuaj dhe rregullat e veprimtarisë së krishterë, ju thoni se rrëfeni një pagëzim për faljen e mëkateve. Por nëse nuk e përmbushni ligjin e Perëndisë, mos veproni si i krishterë, atëherë kini kujdes që vetë i parrethprerja (pagane) e natyrës, që përmbush ligjin, të mos ju dënojë ju, shkelës të ligjit sipas Shkrimit dhe rrethprerjes (ju që keni dhe dini Shkrimin dhe jeni pagëzuar për shpëtim). Çfarë do të shërbejë atëherë titulli juaj 19 i krishterë, kungimi juaj i Mistereve të Shenjta të Krishtit, i gjithë Krishterimit? Duke shkelur ligjin, ju vetë keni hedhur poshtë gjithçka që keni pasur, ashtu si një pagan - me të do të shkoni në vendin tuaj. Kapitulli 3, [v.] 17 dhe 18. Dhe unë nuk e kam njohur rrugën e paqes. A e dini rrugën paqësore? Shkoni vazhdimisht te Zoti, mendoni për Të, dashuroni Atë dhe besoni tek Ai - kjo është rruga e paqes. Nuk ka frikë nga Zoti para syve të tyre. Ju e keni dëbuar këtë frikë shpëtimtare nga zemra juaj. Mendoni me kujdes nevojën për ta instaluar në zemrën tuaj. 20 lugë gjelle. dhe më tej. Me veprat e ligjit asnjë mish nuk do të shfajësohet në sytë e tij; sepse me ligj është njohja e mëkatit. Por tani, përveç ligjit (të Perëndisë), është shfaqur drejtësia e Perëndisë, për të cilën dëshmojnë ligji dhe profetët, drejtësia e Perëndisë me anë të besimit në Jezu Krishtin në të gjithë dhe në të gjithë ata që besojnë, sepse nuk ka asnjë ndryshim, sepse të gjithë kanë mëkatuar, duke u shfajësuar lirisht me anë të hirit të Tij, nëpërmjet shpengimit që është në Krishtin Jezus, të cilin Perëndia mund ta tregojë në gjakun e tij si veprat e tij profetike, sipas ligjit, si një profet... justifikoni një person? Jo: sepse ligji na bëri të kuptojmë se çfarë është mëkati; pa ligj nuk do të kishim asnjë koncept për mëkatin. A mund të ketë një forcë justifikuese në ligj, e cila na ka treguar vijën që ndan të mirën nga e keqja? Një person mund të shfajësohet vetëm me shfajësimin e Jezu Krishtit nëpërmjet besimit në meritat e Tij. rom. Kre.4, [v.15]. Ligji prodhon zemërim, sepse aty ku nuk ka ligj, nuk ka krim. Më tej mbi justifikimin e Abrahamit nëpërmjet besimit në premtimin e Zotit. 5 kapituj, 20 art. Më pas erdhi ligji dhe krimi u rrit. Ligji u dha që njerëzit të dinin për mëkatet e tyre, sa të shumtë dhe sa të rënda janë, dhe pa ligj ata nuk mund ta dinin këtë. Kapitulli 6, [neni 1]. Rreth mëkatit. Çfarë të themi? A duhet të qëndrojmë në mëkat që hiri të rritet? Në asnjë mënyrë... 22-23 [v.] Por tani që jeni çliruar nga mëkati dhe jeni bërë skllevër të Perëndisë, fryti juaj është shenjtëria dhe fundi është jeta e përjetshme. Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Kapitulli 8, Art. 6 Të kesh mendje trupore është vdekje (sepse mishi është i vdekshëm!), por të kesh mendje shpirtërore është jetë dhe paqe, sepse mendja trupore është armiqësi kundër Perëndisë; sepse ata nuk i binden ligjit të Perëndisë dhe në të vërtetë nuk munden. Art.10 [-14]. Dhe nëse Krishti është në ju, trupi është i vdekur për shkak të mëkatit, por shpirti është i gjallë për shkak të drejtësisë. Nëse Fryma e Atij që ringjalli Jezusin prej së vdekurish jeton në ju, atëherë Ai që ringjalli Krishtin prej së vdekurish do t'u japë jetë edhe trupave tuaj të vdekshëm nëpërmjet Shpirtit të Tij që banon në ju. Pra, vëllezër, ne nuk jemi debitorë ndaj mishit, për të jetuar sipas mishit; Sepse, nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni, por nëse me anë të Frymës i vritni veprat e mishit, do të jetoni. Art. 31 Nëse Perëndia është me ne, kush mund të jetë kundër nesh? [32]. Ai që nuk e kurseu Birin e Tij, por e dha për të gjithë ne, si nuk mund të na japë gjithçka me Të?.. Po, Ai do të na japë gjithçka, madje edhe qiellin dhe tokën. Kapitujt 9, 20 dhe 21. Dhe kush je ti, o njeri, që po grindesh me Perëndinë? A do t'i thotë produkti personit që e ka bërë: "Pse më bëre në këtë mënyrë?" A nuk ka fuqi poçari mbi argjilën, që nga e njëjta përzierje të bëjë një enë për përdorim të nderuar dhe një tjetër për përdorim të ulët? Detyra jote, o njeri, është t'i nënshtrohesh plotësisht Zotit, Krijuesit tënd: të rezistosh është e panatyrshme dhe shumë katastrofike. Me vullnetin e Zotit njeriu ekziston; vullneti i Zotit, i mirë dhe i përsosur, i dha atij rregullat ose ligjet më të mira të jetës. Nëse ai nuk i përmbush ato, atëherë ai shkon kundër qëllimit të ekzistencës së tij, kundër të mirës së tij. Ai vetë, natyrisht, nuk mund të vendosë ligjet më të mira për veten e tij: i errësuar nga mëkati, ai ka më shumë gjasa të shpikë rregulla që mund ta dëmtojnë atë dhe të shqetësojnë mirëqenien e tij të brendshme dhe të jashtme. Sa teka ka një njeri që e dëmtojnë mirëqenien e tij! Kapitulli 10, 9–11. Nëse e rrëfeni me gojën tuaj se Jezusi është Zot dhe besoni në zemrën tuaj se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish, do të shpëtoheni, sepse me zemër beson për drejtësi dhe me gojë rrëfen shpëtimin. Sepse Shkrimi thotë: Kushdo që beson në Të nuk do të turpërohet. Më shpëto, besimi shpëtimtar i Krishtit. Më caktoftë besimi në vend të veprave, o Perëndia im, që të mos kërkosh vepra që më shfajësojnë. Por le të mbizotërojë ai besimi im në vend të të gjithëve, le të përgjigjet ai, ai të më justifikojë 20... Shekulli i 16-të Por jo të gjithë iu bindën ungjillit. Sepse Isaia thotë: Zot! kush i besoi ato që dëgjuan nga ne? Siç ishte më parë, kështu është tani: shumë nuk i dëgjojnë fjalët e ungjillit. [Vargjet.] 20 dhe 21. Isaia thotë me guxim: Ata që nuk më kërkuan, më gjetën; Unë iu zbulova atyre që nuk pyetën për Mua. Për Izraelin ai thotë: Gjatë gjithë ditës i kam shtrirë duart e mia drejt një populli të pabindur dhe kokëfortë. Oh, sa pafundësisht e madhe është mëshira Jote, o Zot, ndaj nesh mëkatarëve. Ne nuk po të kërkojmë ty, por ti vetë na shfaqet; Ne nuk jemi të nënshtruar ndaj Teje, ne debatojmë me Ty - dhe Ti, si Ati më i butë, ngre lart dhe shtriji duart e tua drejt nesh! Rom., kapitulli 11. Ky kapitull është ndoshta i vetmi në letrat e Apostullit Pal për sa i përket lartësisë së soditjes së mendjes apostolike. Ajo fsheh sekretin e thellë të shpëtimit të gjithë botës. Si? A do të shpëtohet vërtet e gjithë bota? Duhet ta lexojmë më shpesh këtë kapitull dhe të reflektojmë mbi përmbajtjen e tij. Apostulli, mund të thuhet, foli këtu plotësisht, me të gjitha sekretet apostolike, zbuloi thesaret hyjnore të besimit. Kuptojeni këtë kapitull sipas konceptit të Krizostomit, dhe jo sipas konceptit tuaj. Kapitulli 12, 11–13. Mos u dobëso në zell; të jetë në zjarr në shpirt; Shërbejini Zotit; ngushëllohu nga shpresa; ji i durueshëm në pikëllim, i vazhdueshëm në lutje; merrni pjesë në nevojat e shenjtorëve; ji i zellshëm për mikpritjen. 16 [-19] neni. Mos u bëni mendjemadh, por ndiqni të përulurit; mos ëndërroni për veten tuaj; Mos ia ktheni askujt të keqen me të keqe, por përpiquni për të mirën në sytë e të gjithë njerëzve. Nëse është e mundur nga ana juaj, jini në paqe me të gjithë njerëzit. Mos u hakmerrni për veten tuaj, të dashur, por jepini vend zemërimit të Perëndisë. Sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej", thotë Zoti. [Vargu] 21. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirë. Kreu 13, [v. 8–12]. Ai që do tjetrin e ka përmbushur ligjin. Për urdhërimet: mos shkel kurorën, mos vrit, mos vidh, mos bëj dëshmi të rreme, mos lakmo të tjetrit dhe të gjitha të tjerat përmbahen në këtë fjalë: duaje të afërmin tënd si veten. Dashuria nuk i bën keq të afërmit; pra dashuria eshte permbushja e ligjit... tani shpetimi eshte me afer nesh... Nata ka kaluar dhe dita eshte afruar... Kreu 14, [v.4]. Kush je ti që gjykon skllavin e tjetrit? Para Zotit të tij ai qëndron ose bie. Dhe ai do të ringjallet, sepse Perëndia është në gjendje ta ringjallë atë. Ne vetë biem sipas vullnetit tonë të lirë e të lig. Dhe Zoti i gjithëfuqishëm na ngre lart me hirin e Tij. 7 [-8] art. Askush prej nesh nuk jeton për veten tonë dhe askush prej nesh nuk vdes për veten; dhe nëse jetojmë, jetojmë për Zotin; Pavarësisht nëse vdesim, ne vdesim për Zotin: dhe për këtë arsye, nëse jetojmë apo vdesim, ne jemi gjithmonë të Zotit. Shumica e njerëzve zakonisht mendojnë se jetojnë në këtë jetë për veten e tyre, për të afërmit e tyre, për shoqërinë - dhe vetëm: ata nuk i zgjasin qëllimet e jetës së tyre as më shumë e as më lart. Por kjo pikëpamje e jetës është shumë e kufizuar dhe e pafavorshme për jetën reale. Me një këndvështrim të tillë, ku qëndron nxitja për besimin dhe virtytet, për përmbushjen me ndërgjegje të detyrave publike, qoftë edhe familjare? Nëse vetëm në këtë jetë shpresojmë në Krishtin, atëherë jemi më të mjerat nga të gjithë njerëzit [1 Kor. 15:19]. Ndërkohë, nëna jonë më e shenjtë qiellore në tokë është Kisha, dhe të gjallët më të zgjedhur besojnë dhe rrëfejnë me vendosmëri se në tokë, sado që të jetojë dikush, askush nuk jeton për veten e tij dhe askush nuk vdes për veten e tij, por jeton ose vdes nga Zoti, si shërbëtor i Zotërisë, që i dha atij jetë, forcë, dhe pronë dhe gjithçka, se ne i përkasim plotësisht Zotit tonë. Nëse biem, atëherë biem tek Ai; nëse qëndrojmë, qëndrojmë pranë Tij. 9 [-10] art. Për këtë, Krishti vdiq, u ringjall dhe u ngjall, që të sundojë si mbi të vdekurit ashtu edhe mbi të gjallët. Pse po e dënon vëllanë tënd?.. Të gjithë do të dalim në gjyqin e Krishtit. Pse duhet të shpallim gjykimin ndaj fqinjëve tanë, kur ne të gjithë do të paraqitemi pa dyshim në Gjykimin e Fundit, të vetëm të drejtë të Krishtit? 12 [-13 st]. Secili prej nesh do t'i japë llogari Perëndisë për veten e tij. Le të mos gjykojmë më njëri-tjetrin, por më mirë të gjykojmë se si të mos i japim vëllait tuaj asnjë shans pengimi ose tundimi. Meqenëse secili prej nesh do t'i japë një përgjigje Zotit për veten e tij, nuk duhet të gjykojmë veprimet e të tjerëve, por të mendojmë më shpesh se si të mos e joshim vëllanë, në mënyrë që të mos e shkatërrojmë atë dhe veten tonë. Shekulli i 17-të Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë. Kreu 15, [v.1–3]. Ne, të fortët (në forcë), duhet të durojmë dobësitë e të pafuqishmit [lavdia: të dobët] dhe të mos kënaqim veten. Secili prej nesh duhet t'i pëlqejë fqinjit për të mirë dhe ndërtim. Sepse Krishti nuk i pëlqeu vetes, por siç është shkruar: Shpifja e atyre që shpifën për ty ra mbi mua. Pra, duke ndjekur shembullin e Jezu Krishtit, sigurisht që duhet të mbajmë dobësitë e të dobëtit dhe të mos mendojmë për përfitimet tona kur vjen puna për të ndihmuar të afërmin tonë. Dhe sa mirë është ta bësh atë! Në këtë rast, ne imitojmë Vetë Zotin, i cili, natyrisht, do të shpërblejë në mënyrë hyjnore zellin e shërbëtorëve të Tij besnikë që u shërbejnë vëllezërve të tyre dhe delet e Tij verbale, për të cilat Ai erdhi në tokë, vuajti dhe vdiq. Letra e parë drejtuar Korintasve të Shën Palit Apostull 1 kapitull, 20 lugë gjelle. dhe 21. A nuk e ka kthyer Perëndia diturinë e kësaj bote në marrëzi? Sepse, kur bota me diturinë e saj nuk e njohu Perëndinë në diturinë e Perëndisë, i pëlqeu Perëndisë me marrëzinë e predikimit për të shpëtuar ata që besojnë. Çfarë do të thotë urtësia e kësaj bote? Kjo është urtësi elementare, tokësore, e cila nuk sheh dhe nuk kupton asgjë përtej kufijve të ngushtë të tokës për shpirtin, i cili është i mençur për të dëmtuar një person, për të rregulluar shkatërrimin e tij të përjetshëm dhe është plotësisht i verbër dhe budalla për ta çuar atë drejt lumturisë së vërtetë. Meqenëse, për shkak të verbërisë së saj, ajo nuk e sheh dritën e urtësisë qiellore dhe nuk mund ta pranojë atë, atëherë në mendjemadhësinë e saj të trashë ajo e konsideron urtësinë qiellore një trazirë 21, diçka të pamatur, absurde. Por a vuan ndonjë gjë nga kjo mençuria e Perëndisë, e cila i shpëton njerëzit? Aspak. Meqenëse njeriu në gjendjen e tij primitive, kur zotëronte urtësinë e Zotit dhe kishte një mendje të kthjellët dhe të ndritur, nuk e kuptoi Zotin përmes kësaj urtësie dhe ra, Zoti denjoi të shpëtojë besimtarët në fund të shekujve me një trazirë predikimi; kushdo që nuk dinte të përdorte urtësinë e Perëndisë ashtu siç duhej për të njohur Perëndinë, duhej t'i jepej një mendjeje të korruptuar - të bënte gjëra të pahijshme [Rom. 1:28 ], që të mësojë se çfarë thesari i madh është mençuria për njeriun, dhe jo më me anë të urtësisë, por me dhunën e predikimit, drejtoje atë te njohja e Perëndisë, për veprat e ekonomisë së Tij. Përveç kësaj, universi, plot me urtësinë e Zotit, ka qenë gjithmonë i hapur për njerëzit; para tyre ishin Shkrimet e mbushura me urtësi: Ligji, Profetët dhe Psalmet. Nëse ata nuk e kuptuan Perëndinë në këto vepra të urtësisë së Perëndisë, atëherë si ishte e nevojshme t'i çonim ata drejt një njohjeje shpëtuese për Të? Asgjë tjetër veç dhunës së predikimit - një mjet i kundërt me të mençurit e botës, por në thelb është më i mençuri i Zotit: marrëzitë e Perëndisë janë më të mençura se njerëzit... Perëndia ka zgjedhur marrëzitë e botës për të turpëruar të mençurit, dhe Perëndia ka zgjedhur gjërat e dobëta të botës për të turpëruar gjërat e forta; Perëndia zgjodhi gjërat e ulëta të botës, gjërat që përçmohen dhe gjërat që nuk janë, për të asgjësuar gjërat që janë, që asnjë mish të mos mburret përpara Perëndisë [v. 25, 27-29]. Kre.2, [v.7–9]. Ne predikojmë urtësinë e Perëndisë, të fshehtë, të fshehur, të cilën Zoti e paracaktoi para shekujve për lavdinë tonë, të cilën asnjë nga autoritetet e kësaj epoke (prodhuesit e parë të kuajve në botë 22) nuk e dinte; sepse po ta dinin, nuk do të kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë. Por, siç është shkruar: Nuk e pashë me sy... Dëgjo, o njeri, më shpesh këtë urtësi - në të ka gëzim dhe ngushëllim për ty në hidhërimet e kësaj jete të përkohshme tokësore. Kjo urtësi është shpëtimi i botës nëpërmjet vdekjes në kryqin e Birit të Perëndisë. Kreu 3, [v. 16–17]. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? Nëse dikush e shkatërron kishën e Perëndisë, Perëndia do ta ndëshkojë, sepse kisha i Perëndisë është i shenjtë; dhe ky kishë je ti. Ki frikë, o njeri, të përdhosësh trupin tënd me ndonjë gjë: është kisha i Perëndisë; nuk është prona juaj, sepse është krijuar nga Zoti dhe më e rëndësishmja, është blerë bashkë me shpirtin tuaj me çmimin e gjakut të Birit të Perëndisë. Kjo është arsyeja pse Fryma e Perëndisë banon në ne, sepse ne nuk jemi tonat, por pronë e Birit të Perëndisë. Le ta mbajmë veten në pastërti, që i përshtatet Shpirtit gjithëpastriues, të gjithëpërsosur, jetëdhënës. ????????? [nga greqishtja: Le të konsiderohet]. Kre.4, [v.1–4]. Pra, të gjithë duhet të na kuptojnë... Për mua ka shumë pak domethënie si më gjykoni mua apo si më gjykojnë të tjerët; Unë nuk e gjykoj veten... Zoti është gjykatësi im. Sa e rëndësishme është që të tjerët të thonë këtë apo atë për mua? Ata mund të interpretojnë veprimet e mia të mira në një mënyrë të keqe. Duhet të sillem vetëm me ndërgjegje dhe të mos i kushtoj vëmendje në këtë rast gjykimeve të njerëzve për veten time: ato janë të gabuara dhe të paqëndrueshme; dhe nuk është vendi i njerëzve të na gjykojnë. Zoti është gjykatësi im. Atij duhet t'i jap llogari për të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet e mia dhe askujt tjetër. Kap.6, [v.2–3]. A nuk e dini se shenjtorët do ta gjykojnë botën? Nëse bota do të gjykohet nga ju, a jeni vërtet të padenjë për të gjykuar çështje të parëndësishme? A nuk e dini se ne do të gjykojmë engjëjt, e aq më pak veprat e kësaj jete? Ky është nderi që pret shenjtorët që besojnë në Birin e Perëndisë. Ata do të gjykojnë botën; Për më tepër, ata do të gjykojnë demonët që në këtë botë kanë një fuqi të tillë te njerëzit e ligj! Përpiqu, njeri, për këtë lavdi. Art.13–17. Trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin, dhe Zoti për trupin. Perëndia e ringjalli Zotin dhe Ai gjithashtu do të na ringjallë me fuqinë e Tij. A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? A do t'i heq, pra, gjymtyrët e Krishtit për t'i bërë ato anëtarë të një prostitute? Nuk do të ndodhë! Kështu duhet ta shikoni trupin tuaj. Apo nuk e dini se kushdo që bën seks me një prostitutë bëhet një trup me të? sepse thuhet: të dy do të bëhen një mish i vetëm. Dhe ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë (dhe jo mish, sepse Zoti është Frymë) me Zotin. Shekulli 19 Trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që jeton në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji. Kapitulli 7, 21 [-23] art. Nëse thirresh për të qenë skllav, mos u turpëro; por nëse mund të bëheni të lirë, atëherë përdorni më të mirën. Sepse shërbëtori që thirret në Zotin është i liri i Zotit; po kështu, ai që quhet i lirë është shërbëtor i Krishtit. Ju jeni blerë me një çmim; mos u bëni skllevër të njerëzve. Askush nuk duhet të ankohet në krishterim: Zoti u dha jashtëzakonisht shumë të gjithëve dhe nuk i bëri keq askujt. Ju robër, mos u trishtoni: edhe pse jeni robër të tokës, nuk jeni rob të qiellit. Arti 29–31. Koha është tashmë e shkurtër, kështu që ata që kanë gra duhet të jenë sikur të mos kishin; dhe ata që qajnë sikur të mos qanin; dhe ata që gëzohen, sikur të mos gëzoheshin; dhe ata që blejnë, sikur të mos fitonin; dhe ata që e përdorin këtë botë sikur nuk e përdorin atë; sepse imazhi i kësaj bote kalon. Mendimi i apostullit është se meqenëse me pranimin e hirit të Krishtit, hyrja në Mbretërinë e përjetshme të Krishtit në qiell është e hapur për të gjitha qeniet tokësore, atëherë të gjithë duhet të përpiqen aktivisht për të dhe të mos jenë të lidhur nga asnjë lidhje e kësaj bote. Tani, thotë ai, ka mbaruar fundi i shqetësimeve të kësaj bote, tokësore, është koha të mendojmë për parajsën: Koha është tashmë e shkurtër, kështu që ata që kanë gra duhet të jenë sikur nuk kanë... dhe ata që blejnë sikur nuk kanë fituar; dhe ata që e përdorin këtë botë sikur nuk e përdorin atë; sepse imazhi i kësaj bote kalon, pra jetoni në botë dhe nënshtrohuni rrethanave të saj, por aq sa mund t'i lejohet një endacaki të përkohshëm që është i preokupuar me udhëtimin në atdheun malor. Nëse ke një grua, jeto me të në dashuri dhe harmoni, por mos u lidh me të me gjithë shpirt derisa të harrosh Zotin dhe atë jetë në të cilën ata as martohen dhe as nuk shkelin; mos e bëni atë synimin e jetës tuaj dhe subjektin kryesor të shqetësimeve tuaja: ata që kanë gra duhet të jenë si ata që nuk i kanë ato. Ti tregtar, ble e shet, por mos e bëj tregtinë tënde qëllimin e jetës tënde, mos u lidh shumë me paratë: ata që blejnë (le të jenë) si ata që nuk fitojnë. Dëshironi të jetoni në paqe dhe të shijoni kënaqësitë e saj? – Shijoni nëse dëshironi, por mos u ngopni me to (e kam fjalën për kënaqësitë e lejuara). Mos jetoni vetëm për ta: ata që e përdorin këtë botë, sikur nuk e përdorin atë. Kapitulli 9, Neni 7. Kush, pasi ka mbjellë rrush, nuk i ha frutat e tij? Kush, duke kullotur një tufë, nuk ha qumësht nga kopeja? 10-12 lugë gjelle. Ai që lëron duhet të lërojë me shpresë, dhe ai që lëron duhet të shijojë me shpresën për të marrë atë që pret. Nëse kemi mbjellë në ju gjëra shpirtërore, a është mirë nëse korrim prej jush gjëra trupore? Nëse të tjerët kanë pushtet mbi ju, a nuk jemi ne më të tillë [Kisha Glav.: Nëse të tjerët të pushtetit (pronës) tuaj marrin pjesë, a nuk jemi ne më shumë]? Megjithatë, ne nuk e përdorëm këtë fuqi, por durojmë gjithçka, për të mos i vënë asnjë pengesë ungjillit të Krishtit. Pra, ne korrim mishin e tufës sonë me dinjitet dhe drejtësi. Shkrimet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re janë për ne. [Vargu 9] Sepse në Ligjin e Moisiut është shkruar: Mos i lini surrat kaut që po shirë... Pra, kjo është shkruar për ne (dhe jo për hir të qeve: a kujdeset Perëndia për qetë?). Shekulli i 17-të Sepse nëse e bëj këtë (duke predikuar ungjillin) vullnetarisht, do të kem një shpërblim; dhe nëse është e pavullnetshme, atëherë kryej vetëm shërbimin që më është besuar. Nëse predikoj me vullnetin tim të lirë, Zoti do të më japë një shpërblim për të. 26 dhe 27 nenet. Unë nuk luftoj vetëm për të mposhtur ajrin; por unë e nënshtroj dhe e robëroj trupin tim, që, duke u predikuar të tjerëve, unë vetë të mos mbetem i padenjë. Më ndihmo, o apostull i urtë, të përpiqem në të njëjtën mënyrë si ti: të skllavëroj trupin tim në shpirtin tim. [Rom.] kap.11, [v.5–6]. Në kohën e tanishme, sipas zgjedhjes së hirit, është ruajtur një mbetje (e hebrenjve). Por nëse është me hir, atëherë jo me vepra; përndryshe hiri nuk do të ishte më hir. Por nëse është me vepra, atëherë ky nuk është më hir; përndryshe çështja nuk është më çështje. Pra, nëse jam i shpëtuar nga hiri i Zotit, atëherë jo nga veprat e mia, sepse nëse do të shpëtohesha nga veprat e mia, nuk do të ishte më nga hiri. Sepse ju jeni shpëtuar me anë të hirit, me anë të besimit, dhe kjo jo nga ju, është dhurata e Perëndisë, jo nga vepra, që askush të mos mburret. [Efes. 2:8–9]. Pra, le të më ngarkohet besimi në vend të veprave, o Zoti im! Por edhe më jep forcë që të të kënaq Ty me vepra të mira. Të gjitha të mirat vijnë nga Ti: Unë nuk kam asgjë timen përveç mëkatit. Neni 11, 12 e vijues. Kre.15, v.13–23. E vërteta e ringjalljes së Krishtit është në lidhjen më të ngushtë me të vërtetën e ringjalljes sonë të ardhshme në fund të botës - kështu që nëse nuk ka ringjallje të të vdekurve, atëherë Krishti nuk është ringjallur (dhe kush është aq i pabesë sa të pretendojë se Krishti nuk është ringjallur?), dhe anasjelltas - nëse Krishti është ringjallur nga të vdekurit, atëherë ringjallja e të vdekurve është e sigurt. Pse është kështu - ringjallja e Zotit është një garanci e padyshimtë e ringjalljes sonë nga të vdekurit? Sepse, pasi u ringjall nga të vdekurit, Ai u bë fryti i parë i të vdekurve ose fillimi i ringjalljes së njerëzve nga të vdekurit; sepse ashtu si vdekja është nëpërmjet njeriut, ashtu nëpërmjet njeriut (nga Zoti) është ringjallja e të vdekurve. Ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu në Krishtin të gjithë do të ringjallen... Krishti i parëlindur, pastaj ata të Krishtit në ardhjen e Tij. 25 dhe 26 Art. Sepse Ai duhet të mbretërojë derisa të ketë vënë të gjithë armiqtë nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja. - Fatet e tua, o Zot, do t'i tregoj me Psalmistin, humnerën e madhe [Psal. 35:7]. A ke ti, Mbreti i plotfuqishëm i botës, armiq me të cilët duhet t'i luftosh dhe t'i pushtosh? A nuk mund t'i kishit shkatërruar shumë kohë më parë këto me një valë të vetme të vullnetit Tënd? Çfarë po them? "A nuk mund t'u kishe dhënë fare ekzistencën, meqenëse e parashikon të keqen e tyre nga përjetësia? Pra, gjithçka është e mundur për ty; asgjë nuk është e mundur për ty. Por ti nuk deshe t'i lini në parëndësi, pikërisht sepse me kalimin e kohës ata do ta përdornin ekzistencën e tyre dhe forcën e tyre për të keqen. Keni aq shumë të mira sa që dëshironit që ata të shijonin ëmbëlsinë e ekzistencës së tyre dhe soditjet tuaja të bukura u krijuan nga konceptimi i ekzistencës suaj. Engjëjt e ndritur dhe Dennitsa 23, udhëheqësi i tyre, ishte shpirti më i afërt me Perëndinë, megjithëse jo për shumë kohë, ata shijuan gjithashtu ëmbëlsinë dhe natyrën jetëdhënëse të bashkimit të lumtur me Perëndinë, dhe shijuan se Zoti është i mirë. Nëse ata ranë dhe u bënë armiq të Zotit, është faji i tyre: ata nuk deshën të mbeten në rangun e tyre dhe u larguan nga vartësia e tyre. Pse ata, me mendjet e tyre të ndritura, nuk i frenuan impulset e paligjshme të vullnetit të tyre të fortë? Dhe mes nesh, mes njerëzve, Juda ishte një person i afërt me Perëndi-njeriun. Por edhe ai ra nga arbitrariteti i keq i vullnetit të tij. Pra, Zoti im, Ti nuk mund t'u kishe dhënë atyre ekzistencën fare, por në mirësinë Tënde nuk deshe që e keqja e tyre të tejkalojë mirësinë Tënde. Le ta dinë dhe me rënien e tyre të predikojnë më fort se çdo bori se Ti je i mirë dhe se ata janë krijesa mosmirënjohëse e të paturpshme; le ta dinë se nëse ende nuk i ke nënshtruar plotësisht nën këmbët e Tua, megjithëse mund ta bësh këtë në një çast, nuk e bëre këtë vetëm për shkak të mirësisë Tënde dhe i duron ato deri në fund; kohëzgjatja e afatit të dënimit të tyre le të jetë ndëshkimi i tyre. Armiku i fundit, pra ai njerëzor, do të shkatërrohet - vdekja. Nuk duhet të kishte vdekje në krijimin e Zotit të Gjallë, por mëkati e futi atë. Prandaj, kur mëkati shkatërrohet me ardhjen e Zotit, bashkë me të do të shkatërrohet edhe vdekja. A doni të provoni në mënyrën më të qartë të vërtetën e ringjalljes sonë nga të vdekurit dhe imazhin e ringjalljes - lexoni kapitullin e 15-të të Letrës së Parë të Apostullit Pal drejtuar Korintasve, vargu 50. Mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë dhe korrupsioni nuk trashëgon mosprishjen. Mbretëria e Perëndisë është krejtësisht e ndryshme nga mbretëria njerëzore, tokësore. Meqenëse Zoti është Frymë, mbretëria e Tij është plotësisht shpirtërore dhe subjektet e kësaj mbretërie janë gjithashtu qenie shpirtërore. Mishi dhe gjaku, në përgjithësi çdo gjë që prishet, nuk mund të ketë vend në këtë mbretëri. 53 art. Sepse ky i korruptueshëm duhet të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm duhet të veshë pavdekësinë. Zoti im! Çfarë transformimi i mrekullueshëm po përgatiteni për trupat tanë. Trupi im do të shndërrohet nga i korruptueshëm dhe kalimtar në i pakorruptueshëm dhe i përjetshëm, nga i vdekshëm dhe i shkatërrueshëm në i pavdekshëm dhe kurrë, përgjithmonë e përgjithmonë, i pathyeshëm. Pra, a jam unë, dheu dhe hiri, përballë ekzistencës së përjetshme? - Po, e përjetshme; por mund të jetë i dyfishtë: i lumtur ose i dhimbshëm. Zot! Për fatet e tua, më shpëto, shërbëtori yt i padenjë! Letra e dytë drejtuar Korintasve të Shën Palit Apostull Kapitulli 1, vargjet 3 dhe 4. I bekuar qoftë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i mëshirave dhe Perëndia i çdo ngushëllimi, që na ngushëllon në të gjitha mundimet tona, që të mund të ngushëllojmë ata që janë në çdo pikëllim me ngushëllimin me të cilin na ngushëllon Perëndia! Ngushëllimi i Zotit për apostujt në gjithë pikëllimin e tyre ishte aq i madh, sa u derdh me aq bollëk në zemrat e tyre, saqë ata mundën t'i ngushëllonin të tjerët në çdo pikëllim, sado i madh të ishte, me të njëjtat të vërteta më të gëzueshme dhe të gëzueshme që u ishin komunikuar nga Zoti. Kush në kohën e tanishme ka një aftësi të tillë për të ngushëlluar të tjerët, nuk them, në të gjitha hidhërimet (sepse tani në pikëllimet e tjera ata që vajtojnë nuk do ta dëgjojnë as ngushëlluesin), por edhe në disa pikëllime jo shumë të forta? Kush vetë zotëron një plotësi të tillë të ngushëllimit Hyjnor sa mund të derdhë bollëkun e saj në ngushëllimin e të tjerëve? Shumë pak, dhe pak, pikërisht sepse rrallë ndonjë nga vetë ngushëlluesit zotëron dhuratën e ngushëllimit hyjnor; dhe për ta zotëruar atë, ju duhet ta fitoni atë nga Zoti. Kapitulli 4, 17 dhe 18 art. Vuajtja jonë afatshkurtër dhe e lehtë prodhon lavdi të përjetshme në bollëk të pamat [lavdi: barra e lavdisë së përjetshme përmbushet] kur ne nuk shikojmë atë që është e dukshme, por atë që është e padukshme: sepse ajo që është e dukshme është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme. Kush do të ma japë këtë sy të ndritshëm të mendjes apostolike, i cili mund të shikojë përmes perdes së botës së dukshme në malësitë e botës së padukshme? Kush do të ma japë këtë bindje të gjallë të dhembjeve dhe vuajtjeve tokësore për hir të së vërtetës, se ato do të më sjellin barrën e lavdisë së përjetshme? Por çfarë jam unë? – Nuk i kam këto halle. Unë jetoj në komoditetet e botës. Zoti im! Nëse të pëlqen të më vizitosh me dhimbje të tilla, atëherë më jep këtë bindje të gjallë të të Dërguarit Tënd se pikëllimi im i lehtë po më përgatit peshën e lavdisë së përjetshme; Më jep atëherë, madje edhe tani, që më shpesh ta drejtoj shikimin e shpirtit tim në rajonin e botës së padukshme, në Mbretërinë Tënde të Qiellit, dhe të mos qëndroj me shikimin tim në të dukshmen, shqisoren, materiale: e dukshme është e përkohshme - herët a vonë gjithçka tokësore do të kalojë, do të përfundojë - por e padukshmja është e përjetshme. Kapitulli 5, [v.1–9]. Sepse ne e dimë se kur shtëpia jonë tokësore [lavdia: kisha ynë tokësor], kjo kasolle, shkatërrohet, ne kemi nga Perëndia një banesë në qiell, një shtëpi të përjetshme, të pabërë nga duar. Prandaj rënkojmë, duke dashur të vishemi me banesën tonë qiellore... Sepse ne, duke qenë në këtë kasolle, rënkojmë nën barrë... dhe meqë e dimë se, ndërsa jemi në shtëpi në trup, jemi larguar nga Zoti - sepse ecim me anë të besimit dhe jo me anë të shikimit - atëherë jemi të kënaqur dhe dëshirojmë më mirë ta lëmë trupin dhe të jemi në shtëpi me Zotin. Dhe prandaj ne përpiqemi me zell, qoftë brenda apo jashtë, që të jemi të pëlqyeshëm për Të. Trupat e njeriut janë kisha, shtëpi në të cilat jetojnë qenie me origjinë qiellore. Këta kisha janë të prishshëm, por krijesat që jetojnë në to janë të përjetshme. Nëse kisha shkatërrohet, ata do të jenë akoma të gjallë dhe të plotë dhe do të hyjnë në një kishë tjetër, të përjetshëm, jo ​​të bërë nga duart - vetëm në parajsë. Ne duhet ta dëshirojmë këtë banesë qiellore me gjithë shpirtin tonë, si sepse është e shkëlqyeshme dhe e përjetshme, dhe veçanërisht sepse, duke jetuar në këtë trup të vrazhdë, të vdekshëm, ne qëndrojmë në njëfarë largësie nga Zoti, sepse nuk mund ta shohim Atë, Mbretërinë e Tij, bijtë e kësaj Mbretërie të lavdishme, si dhe shumë objekte të tjera të botës shpirtërore, por ne mund t'i afrohemi Atij vetëm me anë të besimit dhe të vërtetës së shpirtit tonë në këtë botë. Prandaj, ne kemi kënaqësinë të dëshirojmë më mirë të largohemi nga trupi dhe të hyjmë në Zotin: shpirti, pasi ka hequr dorë nga trupi si një guaskë materiale që fsheh botën shpirtërore prej nesh, atëherë do të mendojë, nëse është i denjë, Zotin dhe engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë - me një fjalë, bota shpirtërore do t'i shfaqet atëherë në të gjithë dritën e saj. Meqë jetojmë në tokë, në trup dhe duke u larguar nga toka ose duke u ndarë nga trupi, ne i përkasim njëlloj Perëndisë, i cili është i drejtë dhe i shenjtë, ne përpiqemi, qoftë duke jetuar në trup, qoftë duke qenë të ndarë prej tij, t'i pëlqejmë Zotit tonë dhe Gjykatësit të ardhshëm: të gjithë duhet të dalim përpara fronit të gjykimit të Krishtit, në mënyrë që secili të marrë në trup sipas asaj që ka bërë të mirën ose të keqen duke jetuar. 10]. [Neni] 17–19. Prandaj, nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re... Të gjitha gjërat janë nga Perëndia, i cili na pajtoi me veten e tij nëpërmjet Jezu Krishtit dhe na dha shërbesën e pajtimit, sepse Perëndia në Krishtin e pajtoi botën me veten e tij, duke mos ua ngarkuar njerëzve fajet e tyre dhe na dha fjalën e pajtimit. Ne mbajmë emrin të krishterë: a jemi bërë një krijesë e re, a kemi ndryshuar natyrën tonë, apo jemi ende të njëjtë si paganët dikur? Nëse krishterimi nuk na ka rilindur, sa dobi na jep? Perëndia, nëpërmjet Jezu Krishtit dhe në Jezu Krishtin, e pajtoi botën me veten e tij. Sa vlente ky pajtim? Dashuria e Birit të Atit duhej ta lodhte veten deri në mundësinë e fundit - deri në vdekje dhe vdekje në kryq. E madhe është sakrifica - të mëdha janë frytet e saj: për të gjitha epokat Zoti la persona të shenjtëruar në tokë, të cilëve u transferoi të drejtën dhe fuqinë e Tij për të pajtuar njerëzit mëkatarë me Perëndinë. Ai na dha shërbesën e pajtimit dhe vendosi në ne fjalën e pajtimit, ose fjalën e Perëndisë. Kre.6, [v.] 3–10. Ne nuk bëjmë asnjë pengesë në asgjë, që të mos fajësohet shërbimi, por në çdo gjë tregohemi shërbëtorë të Zotit, me durim të madh, në fatkeqësi, në nevoja, në rrethana të vështira, në goditje, në burgje, në internime, në mundime, në vigjilje, në agjërim, në pastërti, në maturi, në mosdashuri, në zemërgjerësi, në zemërgjerësi e vërteta, në fuqinë e Zotit, me armën e drejtësisë në dorën e djathtë dhe të majtë, në nder e çnderim, me faj dhe lavdërim: ne konsiderohemi mashtrues, por jemi besnikë; ne jemi të panjohur, por jemi të njohur; ne konsiderohemi të vdekur, por ja, ne jemi të gjallë; ndëshkohemi, por nuk vdesim; jemi të trishtuar, por gjithmonë gëzohemi; Ne jemi të varfër, por pasurojmë shumë; ne nuk kemi asgjë, por ne zotërojmë gjithçka [Kisha Glav.: Asnjë nuk pengohet në asgjë, por shërbimi do të jetë i pafajshëm, por në çdo gjë e imagjinojmë veten si shërbëtorë të Zotit, në durim, në pikëllim, në telashe, në kushte të ngushta, në plagë, në burgje, në çrregullim, në punë, në vigjilje, në agjërim, në mendjemadhësi, në mirësi, në dëlirësi. Frymë, në dashuri të pashqip, në fjalën e së vërtetës, në fuqinë e Perëndisë, armët e drejtësisë me dorën e djathtë dhe me shpirtin, me lavdi e çnderim, me mallkim dhe me lavdërim: si lajkatarë dhe si të vërteta, siç nuk dimë dhe siç e dimë: ndërsa vdesim, dhe ja, jetojmë, ashtu siç dënohemi, dhe jo sikur jemi të dënuar me vdekje, dhe jo sikur jemi të dënuar me vdekje. Çfarë nuk sakrifikuan apostujt e Krishtit për shërbimin besnik të Perëndisë dhe shpëtimin njerëzor! Apostulli i shenjtë, natyrisht, ende nuk ka shprehur gjithçka që i ka ndodhur, por ka edhe shumë nga ato që janë thënë. Trying to faithfully and diligently serve the Lord, the apostles at the same time took care in every possible way to ensure that they did not cause anyone to stumble in anything, so that their service would be completely blameless. Si shkallët dhe e vërteta. Për Jezu Krishtin, të Vërtetën e mishëruar, farisenjtë thanë se Ai u bën lajka kombeve; Sigurisht, njerëzit thanë të njëjtën gjë për apostujt, duke parë këndshmërinë dhe fuqinë magjepsëse të mësimeve të tyre; nderkohe me sa duket lajkataret ishin teper te vertete. Siç jemi të panjohur dhe të njohur. As simple, humble people, the apostles were not distinguished by worldly fame, but as apostles of Christ the Savior, the Living God, as miracle workers and preachers of a wonderful faith, they were known everywhere and by everyone, so that their names became known over time in all ends of the universe. Dhe më e rëndësishmja, ata njiheshin nga Perëndia, i cili i shkroi emrat e tyre në qiell në Librin e Jetës së Përjetshme. Sikur të vdisnim, dhe ja, ne jetojmë. Rrethanat e jetës së jashtme të apostujve ishin, siç tha apostulli, aq të ngushta saqë ata, mund të thuhet, vdiqën disa herë, dhe vetë apostulli thotë se ai përjetoi shumë vdekje. Megjithatë, pavarësisht nga të gjitha kushtet e ngushta, Providenca e Perëndisë mbështeti edhe jetën e jashtme të apostujve; duke i lejuar ata të vuanin, Ai nuk i la të vdisnin, kështu që ata, si të vrarë, mbetën ende gjallë; Kryesisht, ata mbetën të gjallë dhe jetëdhënës në shpirt me fuqinë e hirit dhe besimit, që banonin me bollëk në enët e zgjedhura të Perëndisë. Sikur të ndëshkohemi, jo të vritemi. Apostulli Pal në një letër tjetër thotë për veten e tij se më rrahën me shkopinj tre herë, një herë më vranë me gurë [2 Kor. 11:25], dhe shumë më tepër. Zoti i lejoi autoritetet tokësore dhe njerëzit të ndëshkonin apostujt e Tij, por kurrë të mos i vrisnin para kohe. Ndërsa vajton, gëzohet gjithmonë 24. Çfarë ndërthurjeje, bashkësi pikëllimi dhe gëzimi! Apostujt duruan shumë durim, në hidhërime, në telashe, në ankth, në plagë, në burgje, e megjithatë, çfarë? - ata vazhdimisht gëzoheshin: sikur të pikëlloheshin, gëzohen përgjithmonë. Ja sa mirë është të pikëllohesh dhe të vuash për dhe për Krishtin. Por shikoni njerëzit laikë: ata duket se po argëtohen, duke jetuar në çdo hapësirë ​​të hapur - e megjithatë, çfarë? - janë vazhdimisht të pakënaqur me veten e tyre dhe shpesh mërziten gjatë vetë kënaqësive - në përgjithësi, mund të thuhet, ata janë vazhdimisht të pikëlluar nga brenda. Ashtu si të varfërit, shumë bëhen të pasur. Njerëzit i shikonin apostujt si lypsarë dhe në të vërtetë, duke ndjekur shembullin e Mësuesit dhe Zotit të tyre, nuk kishin ku të vinin kokën [Mat. 8:20; OK. 9:58 ]; por, të varfër dhe lypës sipas konceptit të botës, ata ishin jashtëzakonisht të pasur sipas konceptit të parajsës, ndërsa të pasurit dhe të lavdishmit të botës ishin thjesht të varfër sipas të njëjtit koncept. Me sa duket, duke mos pasur asgjë, sepse e fshehën thesarin e tyre në shpirtin e tyre, apostujt pasuruan shumë me thesarin e tyre shpirtëror, kështu që ata që u pasuruan prej tyre u konsideruan të denjë për Mbretërinë e Qiellit. Sikur nuk ka asgjë, por përmban gjithçka. Me sa duket, duke mos pasur asgjë, apostujt kishin gjithçka, mund të thuhet - parajsë dhe tokë. Sipas koncepteve të botës, ata që kanë shumë ose të gjitha kanë shumë para, tokë dhe pasuri të ndryshme që u shërbejnë jo vetëm komoditeteve dhe përfitimeve të jetës tokësore, por edhe kënaqësive të ndryshme të saj. Për para mund të marrin gjithçka dhe të kenë gjithçka. Sipas konceptit të parajsës, këta njerëz nuk kanë asgjë, sepse çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin? [Mat. 16:26]. Dhe të pasurit e botës pothuajse në mënyrë të pashmangshme gjithmonë neglizhojnë shpirtrat e tyre, për të cilët nuk mund të jepet asnjë shpërblim. Apostujt në kuptimin e kësaj bote nuk kishin asgjë, por në kuptimin e vërtetë ata kishin gjithçka: ata fituan për vete përgjithmonë shpirtin e tyre, të gjitha bekimet qiellore dhe të përjetshme; ata kishin në dorë tërë tokën, sepse mund të lëviznin malet e saj nga një vend në tjetrin dhe të komandonin elementët e saj. Lavdi fuqisë sate, Zot! Lavdi juve, apostuj të shenjtë, shërbëtorë besnikë të Krishtit, Perëndisë tonë! Më dhuro, o Zot, injorancë, pikëllim, varfëri dhe paanshmëri për botën e apostujve të Tu, që edhe unë të kem famën e tyre, gëzimin, pasurinë e tyre, zotërimin e tyre të gjithçkaje të nevojshme për lumturinë time, shpëtimin e përkohshëm dhe të përjetshëm. Kafsha (lavdia e kishës) - duke pasur jetë në vetvete, duke dhënë jetë. "Çohu, shpirti im... ti me guxim në veprat dhe mendimet e tua për Krishtin dhe shfajësohu" (Kanuni i Madh i Penduar i Shën Andreas të Kretës, lexuar të hënën e Javës së Parë të Kreshmës së Madhe, himni i 4-të). Titlo (greqisht) - emërtim sipas gradës, titull nderi. Lutja 8, Zotit Jezu Krisht nga një studim i lutjeve të mëngjesit. Trazirat (lavdia e kishës) - paarsye, marrëzi. Mbarështuesit e kuajve (në mënyrë bisedore) - udhëheqës, nxitës. Dennitsa - ndezur: ylli i mëngjesit ose agimi. Luciferi, shefi i engjëjve të rënë, u quajt kështu nga përsosmëritë e tij të shkëlqyera me të cilat ishte pajisur nga Zoti. Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë, pandërprerë. Ju mund të jeni të interesuar në: