Мысли при чтении Евангелия от Матфея и других

Rozdział 1, artykuł 20. Dlaczego prawi ludzie są nagradzani niebiańskimi wizjami w nocy, podczas snu, a nie w ciągu dnia, na jawie? Powód, jak się wydaje, powinien być następujący: Pan, zgodnie z planami swojej najwyższej mądrości, objawia swoje cuda tylko w przypadkach skrajnej potrzeby i przeważnie ukazuje swoją ekonomię w sposób naturalny. Pojawienie się istot niebiańskich we śnie prawym ludziom jest rzeczą bardzo powszechną i naturalną: dusza takich ludzi komunikuje się we śnie z niewidzialnym światem, ponieważ jej połączenie z ciałem w tym czasie jest najsłabsze i może wygodnie dostrzec subtelny wpływ świata duchowego. Tymczasem w ciągu dnia, na jawie, prawi ludzie są mniej więcej otoczeni próżnością świata, która nie pozwala duszy w pełni wspiąć się na górę i porozmawiać z jasnymi duchami świata niebiańskiego. Tylko szczególne, cudowne działanie łaski Bożej może ich całkowicie skierować w rejon niebiański i dać im pełną możliwość kontemplacji świata duchów! Czy pragniesz budującej rozmowy niebios – zachowuj się w doskonałej czystości dniem i nocą, a niczym Józef i inni prawi ludzie zostaniesz nagrodzony pojawieniem się mieszkańców świata niebieskiego, którzy pilnie czuwają nad naszym życiem, niczym bracia, kierując nim, abyśmy stali się godni ich świętej wspólnoty tu, ale szczególnie tam, w niebie. Rozdział 3, [w.] 10. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca. W Palestynie rosną głównie drzewa owocowe. Tak jak Pan wyhodował drzewa, aby przynosiły owoce, tak stworzył i wychował ludzi, aby przynosili owoce cnót. Drzewa mają wrodzoną Bogu siłę i zdolność wydawania owoców – w przeciwnym razie Bóg nie żądałby od nich owoców, a ludzie mają zdolność czynienia dobrych uczynków – w przeciwnym razie Bóg nie byłby nas zobowiązał do cnót. Drzewa, rodząc owoce, osiągają cel swojego istnienia, a nie przynosząc ich, odchodzą od niego i przez to stają się nieodpowiednie dla innych, a same są ospałe i pozbawione życia; podobnie jak ludzie. Dokonując dobrych uczynków, osiągają cel swego istnienia, a nie czyniąc ich lub czyniąc jedynie złe uczynki, stają się niegodni dla Boga jak kąkol, a sami w sobie - ospali i pozbawieni życia w duszy i nawet na ciele, tak że nie są dobrzy nigdzie poza ziemią i ogniem. [Wiersz] 11. Ja was chrzczę wodą dla pokuty, ale ten, który po mnie idzie, jest mocniejszy ode mnie; Nie jestem godzien nosić Jego sandałów; On cię ochrzci Duchem Świętym i ogniem. W tym miejscu należy zwrócić uwagę na pokorę Jana i najgłębszy szacunek dla nadchodzącego Odkupiciela ludzi: Ja, mówi, chrzczę was tylko wodą, zwykłą substancją oczyszczającą ciało, i tylko przygotowawczo, przez pokutę, to znaczy po to, aby przygotować was do znacznie ważniejszego chrztu przez oczyszczenie z waszych grzechów; Ten, który was ochrzci po mnie, jest silniejszy ode mnie; Nie jestem godzien nosić Jego butów; Co więcej, On nie będzie was chrzcił wodą, jak ja, ale Duchem Świętym i ogniem! Tak, Panie Jezu, tylko sprawiedliwi, którzy bardziej niż my wszyscy pojmujemy Twoją wielkość, mogą w pełni czcić Twoją chwałę, ale my, grzesznicy, ślepi w myślach, tylko czasami zaledwie kontemplujemy Twoją wielkość i nie boimy się Twojej przed naszymi oczami. Następnie na szczególną uwagę zasługuje chrzest w Duchu Świętym. O mój Boże! Tylko częściowo możemy zrozumieć wielkość Chrztu Duchem Świętym i ogniem. Wiemy, że Duch Boży wszystko napełnia, wszystko bada i głębiny Boże, że jest Duchem prawdy, Duchem Życiodajnym, Duchem czystości i świętości, Duchem miłości. Jakimi powinni być ludzie, gdy ich ochrzcicie Duchem Świętym i Życiodajnym? Ach, oni sami muszą być święci i ożywiający, tak jak Święty i Życiodajny Duch Boży. Art.12. Widelec ma w ręku, On oczyści swoje klepisko i zbierze swoją pszenicę do stodoły, a plewy spali ogniem nieugaszonym. Zatem, Panie: ten świat jest Twoim klepiskiem, na którym zbiera się pszenicę i kąkol – ludzi dobrych i złych. Dzięki Twojej fali pewnego dnia pszenica zostanie oddzielona od plew na tym klepisku i zabierzesz pszenicę do swojego spichlerza, a sprawiedliwych do wiecznych niebiańskich siedzib, a plewy spalisz ogniem nieugaszonym, to znaczy pogrążysz grzeszników w mękach wiecznych w piekle. Wolę moją być pszenicą lub kąkolem; Chcę być pszenicą, ale ciało, świat i diabeł czynią mnie bezwartościowym kąkolem. O, jak bardzo się boję, Panie, aby śmierć nie znalazła we mnie kąkolu, a po śmierci nie spotkał mnie los kąkolu! Wyczerp ze mnie, Panie, mój Stwórco, wszystko, co złe i bezwartościowe, oczyść mnie i przemień mnie – nieczysty kąkol – w przychylną Tobie pszenicę. Rozdział 4. Jezus Chrystus, podejmując działalność publiczną, był kuszony przez diabła. A każdy człowiek, im wyższą ma służbę, tym mocniej jest początkowo atakowany przez diabła, gdyż ten już na samym początku stara się zniszczyć korzystny trend, jaki z czasem osoba podejmująca się służenia społeczeństwu może wytworzyć w społeczeństwie. Art.4. Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych. Wiedzcie teraz, gdy pościcie fizycznie, że człowiek, istota duchowa i nieśmiertelna, może żyć nie tylko chlebem i różnymi pokarmami, ale słowem Bożym, a nawet bardziej słowem Bożym niż chlebem. Spożywanie materialnego pożywienia jest najpowszechniejszym sposobem nasycenia wszystkich istot zmysłowych, równie wulgarnych jak ciało; jest przystosowany do naszego życia planetarnego, podporządkowany we wszystkim planecie, na której żyjemy. Ponieważ jednak nasze życie nie ogranicza się tylko do istnienia na ziemi, ale będzie trwało po jej spaleniu – na wieki wieków, naturalnym jest, że człowiek pragnie i żąda pożywienia innego niż planetarne, szorstkie – a mianowicie pożywienia wiecznego, dostosowanego do istoty nieśmiertelnej, duchowo racjonalnej natury naszej duszy. Co to za jedzenie? To jest pokarm, którym żyją nieśmiertelne duchy – Anioły, pokarm, dzięki któremu wszystkie światy wszechświata utrzymują się w całym swoim składzie i we wszystkich swoich częściach – to jest słowo Boże. Art. 17. Nawracajcie się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie. Kiedy Królestwo Niebieskie było bliżej ludzi, jeśli nie wtedy, gdy sam Król tego Królestwa zbliżył się do ludzi w ciele, kiedy szczerze dzieląc ciało i krew istot ziemskich, żył wśród nich przez ponad trzydzieści trzy lata? Rozdział 5. O błogości. Art. 23. Jeśli przyniesiesz swój dar do ołtarza... [Art.] 27–33. Czy słyszałeś, co mówili starożytni... 33 sztuka. do 48 włącznie. Rozdział 6. O jałmużnie. Jak złożyć? Dlaczego potajemnie? Aby nagroda nie pochodziła od ludzi, ale od Boga. Bóg tak to zaplanował, że ktokolwiek otrzyma nagrodę tutaj, nie otrzyma jej już w niebie. O modlitwie. Art. 14. O odpuszczeniu grzechów wobec nas innym... O tym, jak pościć. (W tajemnicy nie tylko fizycznie, ale i duchowo uwolnij się od namiętności: nie przysięgaj, nie cudzołóż, nie oddawaj złem za zło, dawaj żądającym.) 33 sztuka. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego... Rozdział 7. Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni... Gałązka... kłoda... Nie dawajcie psom tego, co święte... Proście, a będzie wam dane... Ogólne prawo postępowania wobec wszystkich ludzi... Każde dobre drzewo wydaje dobre owoce (o pokucie: kto dobry, ten szczerze żałuje), ale złe drzewo wydaje złe owoce (zły człowiek nie wyda dobrych owoców pokuty). Ale... złe drzewo zostaje wycięte i wrzucone w ogień. Nie każdy, kto Mi powie: „Panie, Panie!”, wejdzie… ale ten, kto pełni wolę Mojego Ojca, który jest w Niebie. Rozdział 8. O uzdrowieniu trędowatego; młodzież sotnikov; o mocy wiary w obu przypadkach osób domagających się uzdrowienia; o uzdrowieniu teściowej Petrovy. [Wiersz] 22. Pójdźcie za mną, a umarli niech grzebią swoich umarłych. [Wiersz] 26. On wstał i zgromił wiatry i morze, i nastała wielka cisza. O uzdrowieniu dwóch opętanych. Rozdział 9. Uzdrowienie paralityka; o sile wiary. Art. 13. Nie przyszedłem wzywać do pokuty sprawiedliwych, ale grzeszników. XVIII w. O zmartwychwstaniu córki Jaira. Więcej o leczeniu krwawiącej kobiety poniżej. 25 art. Wziął ją za rękę i dziewczyna wstała. To jest działanie Stwórcy! Wystarczyło wziąć go za rękę, aby go ożywić; o uzdrowieniu dwóch niewidomych; cichy - demoniczny. 36 [-38] art. Widząc tłumy ludzi, zlitował się nad nimi, bo byli wyczerpani i rozproszeni, jak owce nie mające pasterza. Potem rzekł do swoich uczniów: Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało; Dlatego módlcie się do Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo. Podobnie my powinniśmy okazywać współczucie naszej trzodzie, która jest wyczerpana i rozproszona jak owce bez pasterza. Musimy modlić się do Boga, Pana żniwa, aby wysłał dobrych żniwiarzy na żniwo, jeśli żniwo wydaje się obfite, ale żniwiarzy jest niewielu. Rozdział 10, 7 i 8 art. Idąc, głoście, że bliskie jest Królestwo Niebieskie; Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony; darmo otrzymaliście, darmo dawajcie. A w obecnych czasach kaznodzieje powinni przede wszystkim opowiadać ludziom o zbliżaniu się Królestwa Niebieskiego. Może to najlepiej zadziałać na ludziach cierpiących pod ciężkim panowaniem grzechu. Opisz szczegółowo to Królestwo, niczym dobrze znany stan ziemski, który opisali naoczni świadkowie. Ale opisując Królestwo Niebieskie, rzućcie trochę światła i cienia, które koniecznie muszą znajdować się w takich obiektach, które nie do końca są nam znane i spowijane są jakąś ciemnością. Uzdrawiajcie chorych... i tak dalej. W tych słowach apostołowie widzą Boga w ciele, Stwórcę wszystkiego, któremu wystarczy powiedzieć, że jest znany czyn lub przedmiot znany – aby to faktycznie się spełniło. Czy [zwykły] człowiek może tak mówić? Załóżmy, że powiesz mi: uzdrawiaj chorego, a ja ci powiem: daj środki, na przykład lekarstwa, rady, które mógłbym przekazać choremu dla jego dobra itp. Ja sama nie jestem w stanie, nie mogę: jak przywrócić porządek w ciele pacjenta, skoro nie wiem dobrze, jakie zaburzenie pojawiło się w jego kończynach i jak pomóc z zaburzenia wyjść z porządku? Jak ta wspaniała maszyna będzie mnie słuchać? Jak mogę tego nie zepsuć, niedoświadczony? To właśnie bym ci powiedział. Jednak w tym przypadku tak nie jest. Mówi się – nikt nie mówi ani słowa: wiedzą, że tak się stanie. A gdybyś mi powiedział: wskrzeszaj umarłych, uznałbym cię za szaleńca w swoim umyśle i nie uważałbym za konieczne rozmawianie z tobą przez długi czas. Powiem tylko, że tylko Bóg jest w stanie wskrzesić nas z martwych, a ludzie bez niezwykłego daru Bożego nie mogą tego zrobić; a kiedy mówiłeś: wypędzaj demony, powiedziałbym ci: czy jesteś silniejszy od demonów, bo żeby je wyrzucić, na pewno musisz być od nich silniejszy. Ale ponieważ są to duchy bezcielesne, chociaż duchy ciemności były kiedyś aniołami, mocnymi w mocy, to bez wątpienia są silniejsze od was, którzy jesteście cieleśni. Jeśli ich pokonasz, to albo Bóg będzie z tobą, albo ty sam będziesz Bogiem. Ale wiem, że to mówi Bóg i nie znajduję w tych słowach nic dziwnego. To naturalne, że Bóg objawia się w ten sposób. Art. 9 [-10]. Nie bierzcie ze sobą złota ani srebra, ani miedzi do swoich pasów, ani pieniędzy na podróż, ani dwóch płaszczy, ani butów, ani laski, bo robotnik jest godzien pożywienia. Nasza praca – służąca zbawieniu ludzi – jest bardzo wielka i godna czci. Musimy całkowicie poświęcić się naszej pracy i nie myśleć o pieniądzach, jedzeniu i ubraniu; ci, dla których służymy, muszą wynagradzać nas za naszą nieocenioną pracę ze swojej własności. I nie powinni nam tego nigdy pokazywać, bo jeśli zasialiśmy w nich rzeczy duchowe, jakże wielka będzie rzecz, gdy będziemy zbierać to, co cielesne (1 Kor. 9:11]. Organizujemy wieczne zbawienie ich nieśmiertelnej duszy, a tymczasem sami otrzymujemy za te przemijające, przemijające rzeczy: pieniądze, żywność i ubranie dla ciała. Art. 14 [-15]. A jeśli ktoś was nie przyjmie i nie będzie słuchał waszych słów, to wychodząc z tego domu lub miasta, strząśnijcie proch ze swoich stóp; Zaprawdę powiadam wam: Łatwiej będzie w dzień sądu ziemi Sodomy i Gomory niż temu miastu. Niezależnie od tego, czy nas słuchają, czy nie, musimy głosić. Wykonujemy swoją pracę; jeśli nas nie usłuchają, bo dla tych, którzy nie słuchają, jest Sędzia sprawiedliwy, który w Dniu Sądu surowo będzie od nich egzekwował, a my otrzymamy nagrodę według naszej pracy. Art. 16 [oraz 20–22]. Oto Ja was wysyłam jak owce między wilki. Bądźcie więc mądrzy jak węże i niewinni jak gołębie... bo nie wy będziecie mówić, ale Duch waszego Ojca będzie mówił w was... i będziecie w nienawiści u wszystkich ze względu na moje imię. kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. Wystarczy, że będziemy duchowo mądrzy, czyści i łagodni, aby Duch Boży mógł być z nami i w nas i działać przez nas. Jeśli nas nienawidzą z powodu imienia Jezusa Chrystusa, powinniśmy się radować. Wytrwajmy: tylko wytrwałością do końca obiecane jest zbawienie. Oznacza to, że zbawienie jest sprawą bardzo ważną, gdy jest obiecane jako nagroda tym, którzy wytrwają do końca. 24 art. i dalej. Uczeń nie przewyższa nauczyciela i sługa nie przewyższa swego pana: wystarczy uczniowi, aby był jak jego nauczyciel, a słudze, aby był jak jego pan. Jeśli pan domu nazywał się Belzebub, 15 o ileż więcej jego domowników?... 28 art. I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą; ale bójcie się bardziej Tego, który może zatracić duszę i ciało w Gehennie. Jeśli Zbawiciel, Stwórca i Władca wszechświata, był nazywany bluźnierczymi imionami, to tym bardziej Jego wyznawcy nie będą się wstydzić, że będą nazywani najbardziej bluźnierczymi imionami. Nie trzeba się zbytnio bać tych, którzy okradają i niszczą tylko [jeden] dom; Musimy bać się tych, którzy mogą okraść i zdemaskować naszą duszę. Albo powinniśmy się bać Tego, który za nasze ubóstwo przez dobre uczynki i za nasze zło może zniszczyć duszę i ciało w Gehennie. Oznacza to, że na pewno wydarzy się straszliwa Gehenna, tak jak to miało miejsce w przypadku morderców apostołów. 30 łyżek Wszystkie włosy na Twojej głowie są policzone. Taka jest troska Ojca Niebieskiego o nas! Art. 32. Ktokolwiek wyzna mnie przed ludźmi, wyznam go i ja przed moim Ojcem Niebieskim; a kto się Mnie wyprze [chwała: wyprze się Mnie]... Teraz jest wielu, którzy wypierają się Zbawiciela przed ludźmi. Oni, biedni ludzie, nie wyobrażają sobie, jaki wstyd i horror czeka ich w przyszłości – na wieki wieków. Zostali odrzuceni przed Ojcem przez Syna Bożego, Ojca wieku przyszłego. 37 art. Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; i kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien. Jeśli ci, którzy kochają swoją krew bardziej niż Boga, są niegodni Pana miłością czystą i świętą, inspirowaną przez samą naturę, to jakże niegodni są Jego ci, którzy namiętnie przywiązują się w sercu do osób niespokrewnionych, którzy nie kochają z czystych pobudek! 38 [-39] art. A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien. Ten, kto zbawia swoją duszę, straci ją... Krzyż był narzędziem śmierci Zbawiciela, ponieważ na nią zasłużyliśmy: On sam był bezgrzeszny. Ponieważ świat jest nadal zły, cudzołożny i grzeszny, ciało jest kapryśne, a diabeł przyciąga nas na swoją stronę słodyczą grzechu, krzyż jest nadal niezbędną drogą do zbawienia. Pan odkupił nas na krzyżu, ale jeśli sami jesteśmy dla Niego ukrzyżowani; On za nas umarł i został pogrzebany, ale jeśli my sami umrzemy dla grzechu i zostaniemy w Nim pogrzebani. 40, [42] Art. 40, [42] Kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje, a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał... A kto wam daje pić... nie straci swojej nagrody. Jeśli nas przyjmiecie, będzie to równoznaczne z przyjęciem naszego Pana, a przyjęcie Pana oznacza przyjęcie Jego Ojca. Ale jeśli tego nie zaakceptujesz, będzie to katastrofa. Jak to jest nie akceptować swojego Stwórcy i Odkupiciela! Rozdział 11, Artykuł 7. Co zobaczyłeś na pustyni? czy trzcina kołysana przez wiatr?.. Cóż za wzniosłe świadectwo o Janie, zarówno w obliczu Świadka, jak i pod względem samej jakości świadectwa! Jana skontrastowano z trzciną poruszaną przez wiatr. Tak, życie Jana było tak surowe, że można go było przyrównać do góry Syjon, która nie porusza się wiecznie. O, gdyby wszyscy tak mocno stanęli na drodze zbawienia! Ale wszyscy jesteśmy jak trzcina targana wiatrem: uginamy się pod drobnym naporem namiętności we wszystkich kierunkach. Wszystko może sprowadzić nas z właściwej drogi i przyćmić nasze przekonanie o prawdziwości niezmienności zasad wiary i moralności chrześcijańskiej. XVIII w. Jan nie przyszedł ani jeść, ani pić. Był to Anioł w ciele, więc jego ciało wydawało się całkowicie martwe. 25 art. Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś to prostaczkom. Jak słodka jest żywa myśl, że Ojciec Niebieski jest Panem i Władcą nieba i ziemi, który jako Pan domu składającego się z wielu działów jest obecny wszędzie ze swoim Duchem. Rozdział 12, [w.] 8. Syn Człowieczy jest Panem nawet szabatu. Jak mógłby to nie być Pan, skoro sam to ustanowiłeś! Rozdział 12, art. 11, 12 i 13. O uzdrowieniu uschłej ręki. O ileż lepszy jest człowiek od owcy!.. Jeśli w szabat wyciąga się z dołu upadłą owcę, to o ileż bardziej można w szabat zostać uzdrowionym? O uzdrowieniu opętanych, ślepych i niemych. 24 art. Nie wygania demonów w żaden inny sposób – twierdzili faryzeusze – jak tylko mocą Belzebuba, księcia demonów. 25 [-28] art. Każde królestwo podzielone wewnętrznie jest spustoszone; i każde miasto lub dom wewnętrznie skłócony nie może się ostać. A jeśli szatan wypędza szatana, jest on podzielony sam w sobie: jak może ostać się jego królestwo? A jeśli wypędzam złe duchy mocą Belzebuba, to czyją mocą wypędzają je wasi synowie (apostołowie)? Dlatego oni będą waszymi sędziami (z godnością i sprawiedliwością). Jeśli wypędzam demony Duchem Bożym, to oczywiście Królestwo Boże przyszło do was. Art. 30. Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a kto nie zbiera ze Mną, rozprasza. 34. Pokolenia żmij! jak możesz mówić dobre rzeczy, skoro jesteś zły? Bo z obfitości serca mówią usta. 36. Powiadam wam, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu. Godny i sprawiedliwy: ponieważ całe to życie należy wykorzystać na przygotowanie się do życia przyszłego; Dla nas nie ma dnia bezczynnego, nie ma godziny, nie ma słowa, nie ma czynu; wszystko musi być skierowane na jeden cel. Nie mamy czasu na bezczynność. 37. Na podstawie twoich słów będziesz usprawiedliwiony i na podstawie twoich słów będziesz potępiony. Jeśli słowo jest dobre, budujące, to nas usprawiedliwi, ale jeśli jest złe, zgniłe, to nas potępi. Art. 38–43. Uczeni w Piśmie i faryzeusze proszą o znak. Ale dla złego i cudzołożnego pokolenia Jezus Chrystus ukazuje jedynie znak proroka Jonasza. Zarzuca im przykład mieszkańców Niniwy, którzy pokutowali za nawoływanie Jonasza i mówi, że tutaj jest więcej Jonasza, dlatego powinni raczej pokutować; z góry czyni Niniwitów sędziami uczonych w Piśmie i faryzeuszy. Na przykładzie królowej południa, która przybyła z daleka, aby wysłuchać mądrości Salomona, mówi, że Salomona jest tu więcej, dlatego wyznacza im królową południa przed swoim powtórnym przyjściem na ich sędzię. Wersety 48 i 49. Kto jest moją matką? i kim są moi bracia? I wskazując ręką na swoich uczniów, powiedział: Oto moja matka i moi bracia; bo kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, ten jest moim bratem, siostrą i matką. Wypełnianie przykazań Bożych czyni nas jedno z Bogiem. Duchowe pokrewieństwo opiera się na wypełnianiu prawa Bożego. Rozdział 13. O siewcy. Art. 16. Błogosławione oczy wasze, które widzą i uszy, które słyszą. Art. 17. Bo zaprawdę powiadam wam, że wielu proroków i sprawiedliwych chciało zobaczyć to, co wy widzicie, a nie zobaczyli, i usłyszeć to, co wy słyszycie, ale nie usłyszeli. 23 art. Zasiane na dobrej ziemi oznacza tego, kto słucha słowa i je rozumie, i który wydaje owoc, tak że niektórzy wydają owoc stokrotny, niektórzy sześćdziesięciokrotny, a niektórzy trzydziestokrotny. Słowo Boże, niczym promienie słońca padające na żyzną glebę, usłyszane i zrozumiane przez dobrego człowieka, z pewnością czyni duszę człowieka płodną, ​​ponieważ jest żywa, czynna i ostrzejsza niż wszelki miecz obosieczny [Hebr. 4:12]. W ziemi ziemskiej znajdują się dane od Boga moce uprawy znanych roślin według ich rodzaju i podobieństwa; słońce jedynie pobudza te siły swoim światłem i ciepłem. W duszy ludzkiej istnieje także dana przez Boga moc wytwarzania z siebie, także w naturze i na podobieństwo, czyli w znanych formach, dobrych myśli, uczuć i uczynków. Słowo Boże budzi te siły, które na dobre zapadły w sen, dodaje im energii i najsilniejszej zdolności do wydawania owoców stu, sześćdziesięciu, trzydziestu. 30 łyżek Pozostaw obydwa razem (pszenicę i kąkol) do żniwa; a w czasie żniw powiem żniwiarzom: Zbierzcie najpierw kąkol i zwiążcie go w snopy, aby je spalić, i włóżcie pszenicę do mojej stodoły. Z pewnością muszę być pszenicą, bo po to się urodziłem i dlatego wszyscy się rodzą. Jaki pożytek ma kąkol władcy domu, Pana naszego? Nadają się tylko do piekarnika. Ale jeśli jestem grzesznikiem, to jestem kąkolem. Niech Bóg pozwoli mi być pszenicą! Matt. Rozdział 13, 31 [-32] art. Królestwo Niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które człowiek wziął i posiał na swojej roli, które choć jest mniejsze od wszystkich nasion, gdy wyrośnie, jest większe niż wszystkie ziarna i staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne przylatują i chronią się w jego gałęziach. Mówi o wewnętrznym królestwie człowieka, które jest Królestwem Niebieskim według darów niebieskich, jakie otrzymuje dusza wiernego chrześcijanina. Na początku jest naprawdę jak niedostrzegalne ziarnko gorczycy i stopniowo rośnie coraz bardziej, aż w końcu staje się wielkim drzewem o liściach siana, pod którym wielu może się schronić. Przykłady: Najświętsza Dziewica Matka Boża, która swoim płaszczem okrywa cały świat; apostołowie, w których pobożnych orędziach, pełni ducha, mocy i powszechnej przydatności, uciekają się wszyscy pobożni ludzie, jak ptaki w gałęziach wielkiego drzewa, znajdując w nich pożywienie i pokój; Święci Boży, na przykład Chryzostom, Grzegorz Teolog, Bazyli Wielki, Antoni i Makary z Egiptu i inni, których pisma i czyny służą duszom spragnionym pobożności, schronienia, duchowej przyjemności i zbawienia. 33 sztuka. Opowiedział im inną przypowieść: Królestwo niebieskie podobne jest do zakwasu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło. Królestwo Niebieskie jest jak zakwas, który przy swojej niewielkiej ilości może zakwasić wielką ilość rozpuszczonej mąki. Tak było i jest. Dwunastu apostołów (bardzo nieznaczny zaczyn dla tak wielu ludzi, jak cały świat) nawróciło cały świat do Królestwa Chrystusowego. 37 art. i dalej. Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy; polem jest świat; dobre nasienie to synowie królestwa, a kąkol to synowie złego; wrogiem, który ich zasiał, jest diabeł; żniwem jest koniec wieku, a żniwiarzami są aniołowie. Dlatego jak zbiera się kąkol i spala w ogniu, tak też będzie przy końcu tego wieku: Syn Człowieczy pośle swoich aniołów i zgromadzą ze swego królestwa wszystkich, którzy dopuszczają się przestępstwa i czynią nieprawość, i wrzucą ich do pieca ognistego; będzie płacz i zgrzytanie zębów; wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca. Jakże odmienny jest los sprawiedliwych od losu grzeszników po Sądzie Generalnym. Niektórzy zostaną oświeceni jak słońce w Królestwie Ojca Niebieskiego, podczas gdy inni w całkowitej ciemności będą na zawsze płakać i zgrzytać zębami z powodu straszliwych męk i gniewu na siebie! 44 art. Powtórzę: Królestwo Niebieskie jest jak skarb ukryty w polu, który znalazłszy człowiek ukrył i z radości z tego powodu idzie, sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje to pole. Tak było i jest: w każdym czasie i we wszystkich miejscach na świecie było wielu ludzi, którzy odnaleźli skarb Królestwa Niebieskiego, z radością zostawili wszystko, co mieli i wzięli ten skarb. Było też wielu bogatych ludzi, którzy aby kupić ten skarb, sprzedawali wszystko, co mieli, i kupowali ten skarb za jałmużnę i datki. Trzeba szukać cnót. 45. Podobnie z Królestwem Niebieskim jest handlarz poszukujący dobrych pereł [chwała: dobre koraliki], który znalazł jedną drogocenną perłę, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją. Dziś Równego Apostołom księcia Włodzimierza, który oświecił Ruś chrztem, porównuje się do handlarza ewangelią poszukującego dobrych paciorków. Aby kupić cenne paciorki wiary Chrystusowej, nagle odrzucił pogaństwo i swoje gwałtowne namiętności i poddał się łatwemu jarzmowi Chrystusa. 47 [-50]. Podobne jest do królestwa niebieskiego sieć zarzucona w morze i chwytająca wszelkiego rodzaju ryby, które gdy się napełniła, wyciągali na brzeg i siadając, dobre zbierali do naczyń, a złe wyrzucali. Tak będzie przy końcu wieku: wyjdą aniołowie i odłączą niegodziwych od sprawiedliwych i wrzucą ich do pieca rozpalonego. Cóż za wspaniałe, nieporównywalne porównanie! Przyszłe wydarzenia duchowe są tak wyraźnie i wyraźnie przedstawiane w najprostszych, najzwyklejszych działaniach i przedmiotach! Wyobraźcie sobie, jak wówczas wyciągną z tego ziemskiego morza sieć zarzuconą przez rękę Niebiańskiego i Wiecznego Rybaka ludzi od początku świata, a która zostanie wyciągnięta przy jego końcu; jak będą siedzieć przy tej sieci, w której nie będzie ryb, ale wszystkie dusze ludzkie, czyli ludzie, i zaczną wrzucać dobrych do naczyń Królestwa Niebieskiego, a złych wyrzucać – do strasznego Tartaru, na wieczną zagładę! Chwała, Panie, Twojemu świętemu słowu! Rozdział 14, [w.] 19–21. I kazał ludowi położyć się na trawie, a wziąwszy pięć chlebów i dwie ryby, spojrzał w niebo, pobłogosławił i łamiąc, dał chleby uczniom, a uczniowie ludowi. I jedli wszyscy, i nasycili się; i zebrali resztę ułomków, pełnych dwanaście koszów; a tych, którzy jedli, było około pięciu tysięcy ludzi, oprócz kobiet i dzieci. Pięć małych bochenków chleba i dwie ryby wystarczyły, aby nakarmić pięć tysięcy mężczyzn, wyczerpanych i głodnych, nie mówiąc już o kobietach i dzieciach, których zapewne było też wiele. Wiedz, Chrześcijanie, w swoim Najsłodszym Jezusie Chrystusie, wszechmocnym Stwórcy świata, który nie mając trudności w stworzeniu z znikomości tak ogromnego, świetlistego i harmonijnego mechanizmu wszechświata, tym bardziej oczywiście nie mógł znaleźć trudności w sposobie nasycenia wulgarnych, materialnych ciał ludzi. Mógł wesprzeć ich siłę i życie swoim jedynym wszechmocnym słowem, tak jak cały wszechświat niesiony jest przez Jego wszechmocne słowo; ale zechciał nasycić ich pokarmem, który im dał na początku, to znaczy roślinami ziemskimi (co uczynił, czynił zawsze dobrze i nie miał w czym się poprawiać), jako taki środek, który odpowiada ziemskiej, elementarnej naturze człowieka. Widziałbym, jak łamano te bochenki chleba, ile czasu zajęło im ich łamanie, jak wyszło z nich ponad pięć tysięcy kawałków, jak wtedy z tych pięciu bochenków chleba zostało jeszcze więcej resztek niż ich było! Najświętszy Sakrament Ciała i Krwi Chrystusa już w naszych czasach stanowi przykład tego nasycenia narodów chlebem. Sztuka. 25 i nast. A o czwartej straży nocnej Jezus poszedł do nich, idąc po morzu. A uczniowie, widząc Go idącego po morzu, zaniepokoili się i powiedzieli: To jest duch; i krzyczeli ze strachu. Ale Jezus natychmiast przemówił do nich i rzekł: "Ufajcie. To ja, nie bójcie się. Piotr idzie ku Niemu po wodzie, ale zaczyna wątpić, czy uda mu się stanąć na wodzie, bo wiatr był przeciwny, i tonie. Pan wyciąga do niego rękę, podnosi go i karci go za brak wiary. Pan i Piotr wchodzą na statek - a wiatr ucicha. Ci, którzy byli na statku, przyszli i oddali mu pokłon, mówiąc: "Zaprawdę Jesteś Synem Bożym. Tak, nie sposób, widząc ten cud, nie krzyczeć do Jezusa Chrystusa: prawdziwie jesteś Synem Bożym. Chodzenie po wodzie z takimi samymi nogami jak nasze i tym samym ciałem co nasze, jest możliwe tylko dla Boga, któremu jako Stwórcy żadne stworzenie nie może być przeszkodą na drodze, którą On kroczy. Dziwnym byłoby nawet wyobrazić sobie, że np. powietrze, ogień, woda czy ziemia mogłyby Mu w jakiś sposób przeszkadzać, gdyż całe stworzenie może Mu służyć jedynie jako swojemu Artysty, który nadał mu nie tylko formę i przestrzeń, ale także same początki i istotę. Otchłanie świata też są dla Niego niczym. W jednej chwili jest wszędzie jako Stwórca, jest nieskończenie większy i wyższy od nich. Rozdział 15, artykuł 28. Och, kobieto! wielka jest twoja wiara; niech ci się stanie, jak chcesz. I w tej godzinie jej córka została uzdrowiona. Czego nie można zrobić z wiarą! - To wszystko, możesz nawet zostać bogiem. Nie jest to przesada: Bóg stał się człowiekiem, aby wierzącego uczynić bogiem. Wiara w Boga jest dla chrześcijanina wielkim skarbem: już na ziemi jednoczy człowieka z Bogiem, czyniąc go uczestnikiem Bożej wszechmocy i daje mu gwarancję przyszłego błogosławionego dziedzictwa w niebie. Dzięki wierze człowiek nawet tutaj, wśród kłopotów, smutków i chorób, żyje radośnie, pocieszony myślą o przyszłych błogosławieństwach, jakie przygotował dla niego w niebie Ojciec Niebieski. 29 [-31] art. Przeprawszy się stamtąd, Jezus przyszedł nad Morze Galilejskie i wstąpiwszy na górę, usiadł tam. I przyszedł do Niego wielki tłum, mając ze sobą chromych, niewidomych, niemych, ułomnych i wielu innych, i rzucili ich do stóp Jezusa; i uzdrowił ich; tak że lud zdumiewał się, widząc niemych mówiących, ułomnych zdrowych, chromych chodzących i niewidomych widzących; i chwalili Boga Izraela. Chwała Tobie, Ojcze Wszechmogący, który zesłałeś na biedną ziemię swego umiłowanego Syna, pełnię Bóstwa, a co za tym idzie, pełnię wszelkiego życia – duchowego i fizycznego, swoją hipostatyczną Dobroć i Mądrość! Cóż za jasny obraz: Bóg w ciele traktuje ludzi jak najczulszy Ojciec z dziećmi – rozmawia z nimi, leczy z najróżniejszych chorób. Źródło życia komunikuje się z ludźmi grzesznymi, podatnymi na choroby psychiczne i fizyczne - u ludzi wierzących w Jego cudowną moc znika każda choroba czy zaburzenie duszy lub ciała, wszyscy stają się zdrowi: niemi mówią, kulawi chodzą, ślepi widzą. Chwała, chwała Gościowi Jego ludu – Bogu! 32–39 art. O nakarmieniu czterech tysięcy mężczyzn siedmioma chlebami i kilkoma rybami, nie licząc żon i dzieci. Zbawiciel nakazuje ludziom usiąść na ziemi; Bierze siedem chlebów i ryby, oddaje chwałę Bogu, łamie je i daje swoim uczniom, a uczniowie ludowi. Wszyscy jedli i byli zadowoleni. Zostało dość bochenków chleba i ryb, aby zapełnić jeszcze siedem koszy. Rozdz. 16, [w. 6–11]. Jezus rzekł do nich (uczniów): Uważajcie, strzeżcie się zakwasu faryzeuszy i saduceuszy. Myśleli w sobie i powiedzieli: to znaczy, że nie przyjęliśmy bochenków. Uświadomiwszy sobie to, Jezus rzekł do nich: Dlaczego myślicie w sobie, małej wiary, że nie wzięliście chlebów? Czy nadal nie rozumiesz i nie pamiętasz o pięciu bochenkach chleba na pięć tysięcy osób i o tym, ile skrzynek zebrałeś? ani siedmiu chlebów za cztery tysiące, a ile koszów zebraliście? Jak nie rozumiecie, że nie mówiłem wam o chlebie: strzeżcie się zakwasu faryzeuszy i saduceuszy? Nie bez powodu Pan zwraca się ze złością do uczniów, którzy myśleli, że mówi im o chlebach, dlaczego ich nie wzięli. Dziwnie jest sobie wyobrazić, jak sami apostołowie, przed zstąpieniem na nich Ducha Świętego, byli małej wiary – do tego stopnia, że ​​nawet najbardziej zdumiewające, najbardziej oczywiste cuda nie uwolniły ich od niewiary. Z jakim smutkiem Pan spojrzał na ich niewiarę! Jak bardzo chciał, aby bez najmniejszych wątpliwości wierzyli w Jego wszechmoc! Dlaczego zdarzył się cud nakarmienia pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami, dlaczego sami apostołowie rozdawali ludziom cudowne bochenki chleba, jeśli nie przede wszystkim po to, by zapewnić ich o Jego Boskiej wszechmocy? Sztuka. 24 i nast. Jeśli ktoś chce pójść za Mną, zaprzyj się siebie, weź swój krzyż i naśladuj Mnie. Rozdział 17, [w.] 2. I przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło. Oczekujemy także przemiany z ciała zniszczalnego w niezniszczalne, z ciemności w światło. Ale to jest tylko dla cnotliwych. Chociaż ciała grzeszników będą niezniszczalne, będą cierpieć i nie będą jasne. 6 [-7]. A gdy uczniowie usłyszeli, upadli na twarz i bardzo się przestraszyli. Ale Jezus przyszedł, dotknął się ich i powiedział: Wstańcie i nie bójcie się. Za każdym razem, gdy ludzie słyszą głos Pana lub czują obecność Boga, są przerażeni. Tak, to straszne, kiedy Pan stworzenia do niej przemawia! XV wiek i dalej. Bóg! zlituj się nad moim synem; W czasie nowiu wpada w szał i bardzo cierpi... Przyprowadziłem go do Twoich uczniów, a oni nie mogli go uleczyć. Jezus odpowiedział i rzekł: O pokolenie niewierne i przewrotne! Jak długo będę z tobą? Jak długo będę cię tolerować? przyprowadź go tutaj do Mnie. Było godne ubolewania, że ​​Pan usłyszał od obcych, że Jego uczniowie nie mogli wypędzić demona z człowieka. Po raz kolejny widzi, że bliscy Niego wciąż nie są dostatecznie przekonani o Jego Boskiej wszechmocy! Teraz znów jest tak samo. Wydaje się, że to może wyjaśniać Jego nieuprzejmą reakcję wobec mężczyzny, który prosił o uzdrowienie jego syna. I Jezus go zgromił, i wyszedł z niego zły duch; i o tej godzinie chłopiec został uzdrowiony. Jedyne, co Pan musiał zrobić, to zabronić demonowi, aby nie dręczył chłopca, a demon usłuchał bez zastrzeżeń. A teraz w imię Pana demony są zakazane przy chrzcie niemowląt. Stąd wielkość i wszechmoc Pana objawia się w uderzający sposób! [Vv.19-21.] Uczniowie na osobności pytają Pana: Dlaczego nie mogliśmy go wyrzucić? Jezus im odpowiedział: Z powodu waszej niewiary; bo zaprawdę powiadam wam, jeśli macie wiarę jak ziarnko gorczycy (więcej nie powiem, jak drzewo) i powiecie tej górze: „Przesuń się stąd tam”, a ona się przesunie; i nic nie będzie dla Ciebie niemożliwe; tę rasę wypiera się jedynie modlitwą i postem. O boska mocy wiary! Pan zapewnia nas, że jeśli mamy choćby odrobinę wiary w Pana jako wszechmocnego i wszechdobrego Stwórcę świata widzialnego i niewidzialnego, to możemy dzięki niemu dokonać niezwykłych rzeczy, np. przenosić góry z miejsca na miejsce. W istocie, jaką wartość ma to dla wszechmocy Boga? Jeśli w pustej przestrzeni świata, bez podparcia, utrzymywana jest ziemia, której ciężar jest prawie niemożliwy do obliczenia ze względu na jej ogromną ilość, jeśli niezliczone światy, z których większość przekracza rozmiary naszej ziemi, również wirują w przestrzeniach nieba niczym kule świetlne na skutek przyciągania i odpychania, to czy jakaś ziemska góra nie poruszy się ze swojego miejsca, zgodnie ze słowami inteligentnej istoty, oddanej swemu Stwórcy i wierzącej w Jego nieskończoną moc, jakakolwiek masa ziemskiej materii? To naturalne, że duch rozkazuje materialnej naturze: jest ona nieskończenie wyższa, szlachetniejsza i potężniejsza od niego, a przynajmniej tak został stworzony i tak powinno być. Tylko z powodu naszych grzechów natura materialna wydostała się spod naszego podporządkowania, nie słucha nas, a czasem nawet staje się wobec nas wrogo nastawiona. Odzyskajmy pierwotne panowanie i przez żywą wiarę zjednoczmy się z Panem, Stwórcą świata, wtedy zobaczymy, co to znaczy być wierzącym, świętym, człowiekiem na wzór Boga: stanie się on jakby bogiem. Jak wielka jest moc postu i modlitwy! Nic dziwnego: podczas postu dusza zaczyna panować nad pożądliwościami ciała, na ogół podporządkowuje sobie je, a diabeł bardzo często działa poprzez ciało; Im szybciej zatem pokonuje i ciało, i diabła - czyli wtedy jest blisko Boga w swoim stanie moralnym i najłatwiej może wykonywać moce Boże. Jeśli doda się do tego także modlitwę, która sprowadza na nas błogosławieństwo i pomoc z nieba, wówczas człowiek naprawdę może władać nie tylko naturą materialną, ale także upadłymi duchami. W jaki sposób sam Pan pokonał diabła? Przez post i modlitwę. 24 art. W Kafarnaum celnicy przychodzą do Piotra i pytają go: Czy twój Nauczyciel da didrachmy? Odpowiada: tak. Zanim Piotr zdążył powiedzieć o tym Panu, On mu rzekł: Jak myślisz, Szymonie, od kogo królowie ziemi przyjmują daniny i podatki? Od własnych synów czy od obcych? Piotr mówi: od obcych. Jezus odpowiada: Zatem synowie są wolni? (A Zbawiciel jest Synem Ojca Niebieskiego.) Ale żeby ich nie kusić, idź, wrzuć wędkę do morza i weź najpierw jakąkolwiek rybę, którą złowisz; Otworzywszy jej usta, znajdziesz w niej stair: weź ją i daj im dla Mnie i dla siebie. Tak postępuje Pan nieba i ziemi! Jako Jednorodzony Syn Ojca Niebieskiego, Pan i Król całego świata, nie powinien, zgodnie z całą sprawiedliwością, płacić daniny królom ziemi za siebie i za apostołów, jako wierne dzieci Ojca Niebieskiego; ale żeby nie zmuszać ludzi żądających podatków do mówienia o Nim nieprzychylnie, płaci On bardzo prosto i bardzo hojnie, jako suwerenny Pan ziemi i morza - pożyczając zapłatę nie od ludzi, ale od morza, od pyska ryby! Czy widzisz Jego Boską suwerenność? Czy widzisz wszechwiedzę? Widzi w morzu rybę z drogocennym kamieniem w pysku, zanim rzuci przynętę, i to daleko od morza! Matt. Rozdział 18, art. 10 i później. Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca w niebie. Dlaczego należy szczególnie uważać, aby nie kusić nikogo z wierzących w Pana? Ponieważ sam Syn Boży pojawił się na ziemi w ciele właśnie po to, aby odnaleźć i zbawić zagubionych. Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło. 12 łyżek i dalej. Jak myślisz? Gdyby ktoś miał sto owiec i jedna z nich się zgubiła, czy nie zostawiłby dziewięćdziesięciu dziewięciu w górach i nie poszedł szukać zagubionej? a jeśli ją odnajdzie, to zaprawdę, powiadam wam, raduje się z niej bardziej niż z tych dziewięćdziesięciu dziewięciu, którzy nie zaginęli. Nie jest więc wolą waszego Ojca, który jest w niebie, aby zginęło jedno z tych najmniejszych. Uwaga: Nie bez powodu Zbawiciel użył takiego porównania, to znaczy niejasno nazwał siebie pewnym człowiekiem lub gospodarzem, który ma sto owiec. Przez swoje owce ma na myśli wszystkie swoje rozumne stworzenia – zarówno aniołów, jak i ludzi, tak jak zwykle nazywa wszystkich ludzi w Ewangelii swoimi owcami, a siebie Pasterzem. Spójrz więc: bogactwo Pana składa się między innymi ze stu owiec. Te owce – racjonalne i werbalne – to Anioły i ludzie. Jedna z tych owiec zgubiła się. Kim jest ta zagubiona owca? – Człowiek, czyli cały rodzaj ludzki – od Adama aż do ostatniego człowieka, który narodzi się ostatniego dnia świata, gdyż Pan dla wszystkich wcielił się, cierpiał i umarł. Czy widzisz, ile owiec ma Pan? z powodu mnóstwa nie liczy ich według naszego ludzkiego rachunku: wszyscy ludzie od początku świata aż do końca są wzięci jak jedna owca; Świat anielski składa się z dziewięćdziesięciu dziewięciu owiec. Aby mieć wystarczające zrozumienie liczby Aniołów w niebie, służących Panu dniem i nocą (naszym zdaniem), weź liczbę ludzi - od pierwszej osoby na ziemi do ostatniej, która urodzi się ostatniego dnia świata, dziewięćdziesiąt dziewięć razy - a otrzymasz liczbę Aniołów Pańskich żyjących w niebie. Załóżmy, że liczba wszystkich ludzi od początku świata aż do chwili obecnej wynosi septylion – liczba, której ludzie nigdy nie osiągną i nie osiągną w swoich kontach, bo trzeba by liczyć kilka lat – wszystkich Aniołów będzie dziewięćdziesiąt dziewięć septylionów. Widzisz, jak Pan Bóg ma wiele stworzeń rozumnych i słownych, czystych i świętych, które potrafią służyć swemu Stwórcy z sprawiedliwością, świętością, dziękczynieniem i uwielbieniem, a nie jak człowiek grzeszny i wszelki brud, codziennie zapominający o Bogu i niczym nierozumne stworzenie nie wie o obowiązku dziękczynienia i uwielbienia swego Stwórcy. A Pan Bóg nie opuścił nas, zagubionych, pokrytych ropnymi strupami swoich grzechów i nieczystych owiec. Ponieważ jesteśmy okryci ciałem i z powodu jego szorstkości nie mogliśmy wznieść się umysłem i sercem do naszego Stwórcy, zaciemniliśmy w sobie Jego światło, zgubiliśmy się przez własne zaniedbanie - On sam przyodział się w ciało, aby ludzie ujrzeli życiodajne światło oczu swoich dusz, aby sam mógł szukać i ratować swoje owce, które zginęły daleko od Niego. Spójrzcie: Zostawił dla nas dziewięćdziesiąt dziewięć swoich najlepszych, wiernych owiec w górach, to znaczy na wyżynach nieba, i udał się do nas na ziemię, aby szukać jednej zagubionej owcy. Znalazłszy ją, wziął ją na swoje ramię i z radością zaprowadził do swego Ojca. Czy widzisz, jak kochają nas Ojciec Niebieski i Jego Jednorodzony Syn? Czy jest możliwe, aby ci, którzy sami o to zabiegają, zwątpili w swoje zbawienie? Dalej - o dwóch dłużnikach. Rozdział 19, 13 [-15]. Następnie przyprowadzono do Niego dzieci, aby mógł włożyć na nie ręce i pomodlić się. uczniowie ich skarcili. Ale Jezus powiedział: Pozwólcie dzieciom przychodzić i nie przeszkadzajcie im przychodzić do Mnie, bo do takich należy Królestwo Niebieskie. I włożywszy na nie ręce, wyszedł stamtąd. To właśnie oni z łatwością dostaną Królestwo Niebieskie – niewinne dzieci, jeśli nie zepsute przez dławiący oddech świata, w czystości i prosto przejdą do następnego stulecia. 23 art. Jezus powiedział do swoich uczniów: Zaprawdę powiadam wam, bogatemu z trudem wejść do Królestwa Niebieskiego; I jeszcze raz powiadam wam: łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. Słysząc to, Jego uczniowie byli bardzo zdumieni i powiedzieli: Kto więc może zostać zbawiony? A Jezus podniósł wzrok i rzekł do nich: U ludzi to niemożliwe, ale u Boga wszystko jest możliwe. Oznacza to, że Pan może z łatwością ocalić bogatego człowieka, chociaż ludziom wydaje się niemożliwe, aby bogaty człowiek mógł wejść do Królestwa Niebieskiego, gdy to wejście jest dla niego wąskie jak uszy igły do ​​liny. Mówi się jednak, że lina może łatwiej przejść przez ucho igielne niż bogaty człowiek wejść do Królestwa Niebieskiego. Tak, Panie, dla Ciebie wszystko jest możliwe, ale dla Ciebie nic nie jest możliwe. To mnie pociesza. Wierzę, że Twoja dobroć, mądrość i wszechmoc znajdą sposób na zbawienie mnie, grzesznika. 27 [-30] art. Odpowiedział Piotr i rzekł do Niego: Oto my opuściliśmy wszystko i poszliśmy za Tobą; co się z nami stanie? Jezus rzekł do nich: "Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za Mną, w Księdze Rodzaju 16, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, i wy zasiądziecie na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela. A kto opuści domy albo braci, albo siostry, albo ojca, albo matkę, albo żonę, albo dzieci, albo pola, ze względu na moje imię, stokroć więcej otrzyma i odziedziczy życie wieczne. Wielu jednak pierwszych będzie. ostatni, a ci ostatni będą pierwszymi. Zostawili wszystko – to znaczy nie tylko sieci rybackie i swój najdrobniejszy majątek, ale przede wszystkim namiętności, zachcianki, skłonności i zwyczaje świata. Pan odpowiada: w odrodzeniu… ty także zasiądziesz na dwunastu tronach, aby sądzić: ponowne istnienie, czyli byt wtórny. Każdy człowiek będzie miał dwa życia: jedno tymczasowe, a drugie wieczne i nieskończone. Życie wieczne będzie zupełnie inne od tego tymczasowego życia planetarnego; dziedziczymy je po śmierci, która jest końcem naszej ziemskiej egzystencji i dlatego nazywa się to odrodzeniem. Apostołowie zostali wyznaczeni na sędziów dwunastu pokoleń Izraela zgodnie z ich koncepcjami Królestwa Mesjasza. Cóż za mnogość oskarżonych! Cały naród izraelski od chwili podziału na dwanaście pokoleń i przeznaczony do istnienia aż do skończenia świata stanie przed sądem dwunastu rybaków. Ale nie to czeka wiernych naśladowców Chrystusa, którzy w tym życiu poświęcają dla Pana wszystko, co jest im drogie. Otrzymają sto razy (mówi się niejasno) więcej niż to, co pozostawili, a ponadto odziedziczą błogą wieczność. Że życie będzie we wszystkim inne od teraźniejszości: wielu, którzy byli tu pierwsi, będzie tam ostatnimi. Tutaj prymat zależy od zasług dla króla i społeczeństwa, od pochodzenia, błyskotliwych naturalnych talentów, odważnego charakteru, przebiegłości, przebiegłości i innych warunków. Tam to się nie stanie. Czyje doskonałość moralna jest wyższa od innych, ten będzie wyższy, zwycięży. Na ziemi prymat jest, że tak powiem, ziemski, spontaniczny, zdeterminowany warunkami życia na tej planecie, na której żyjemy, gdzie nieprawda często zasiada na swoim tronie i gdzie cnoty zewnętrzne często mają pierwszeństwo przed wewnętrznymi. Rozdział 20, [Art. 1–14]. Królestwo Niebieskie jest jak właściciel domu [w chwale: domownik], który wyszedł wcześnie rano, aby nająć pracowników w swojej winnicy [w chwale: robotnicy w swojej winnicy] i umówiwszy się z robotnikami w sprawie denara dziennie, posłał ich do swojej winnicy; wyszedłszy około trzeciej godziny, ujrzał innych, stojących bezczynnie na rynku, i rzekł do nich: Idźcie i wy do mojej winnicy, a dam wam cokolwiek dalej będzie. Poszli. Wychodząc ponownie około szóstej i dziewiątej godziny, uczynił to samo. Wreszcie, wychodząc około jedenastej godziny, zastał innych stojących bezczynnie i rzekł do nich: Dlaczego tu stoicie cały dzień bezczynnie? Mówią mu: nikt nas nie zatrudnił. Mówi im: Idźcie i wy do mojej winnicy, a tam otrzymacie to, co nastąpi. Gdy nastał wieczór, rzekł pan winnicy do swego zarządcy: Zwołaj robotników i daj im zapłatę, począwszy od ostatniego aż do pierwszego. A ci, którzy przyszli około godziny jedenastej, otrzymali denara. Ci, którzy przyszli pierwsi, myśleli, że dostaną więcej, ale otrzymali też denara; a otrzymawszy, zaczęli szemrać przeciwko właścicielowi domu i mówili: Ci ostatni jedną godzinę pracowali, a zrównałeś ich z nami, którzy znosiliśmy ciężar dnia i upał. Odpowiedział i rzekł do jednego z nich: przyjacielu! Nie obrażam cię; Czy nie zgodziłeś się ze mną o denara? weź swoje i idź; Chcę dać temu ostatniemu to samo, co daję tobie. Człowiekiem miłującym dom jest nasz Pan Jezus Chrystus; Wyszedł, aby nająć pracowników w swoich winogronach, to znaczy w duchowych winogronach: ludzie mają zdolność i cel, aby wydalić z siebie duchowe wino - dobre uczynki. Prostytut pięciokrotnie wychodził, aby nająć robotników do swojej winnicy: wcześnie rano o godzinie trzeciej, szóstej, dziewiątej i jedenastej. Okresy te oznaczają okresy istnienia rodzaju ludzkiego, czyli istnienia świata i istnienia każdego człowieka z osobna. Najpierw jest napisane, że wyszedł wcześnie rano, aby nająć pracowników. To znaczy: wkrótce potem stworzył człowieka. W ten sposób zatrudnił Adama i innych ludzi prymitywnego świata do swojej winnicy. Pracowali w Jego winogronach, pomnażając powierzone im przez Niego talenty. Następnie widzimy patriarchów po potopie pracujących przy Jego winogronach: Noego, Abrahama, Izaaka, Jakuba i innych; następnie prorocy, pobożni królowie i inni sprawiedliwi ludzie. Czas po potopie równa się trzeciej godzinie wielkiego dnia świata. Wtedy szósta godzina, czas pełnego światła, jest równy czasowi świetlistemu Nowego Testamentu. W tym czasie robili to apostołowie, męczennicy, święci, święci, nienajemnicy i inni. Godzina dziewiąta równa się późniejszemu czasowi istnienia świata; jedenasty - najpóźniej, ostatni raz. We wszystkich tych okresach byli, są i będą pracownicy winogron Pańskich, którzy pomnażają bogactwo Władcy świata poprzez rozwój duchowej gleby duszy ludzkiej, która ma zdolność wytwarzania z siebie dobrych uczynków, niczym słodkie wino dla Trójcy Świętej. Jednak te pory dnia (wczesny poranek, godzina 3, 6, 9 i 11) oznaczają także okresy życia każdego człowieka indywidualnie. Pan zatrudnia innych do swoich winogron bardzo wcześnie, to znaczy w najwcześniejszej młodości, i znamy ludzi, którzy zaczęli pracować dla Pana od młodości i pracowali aż do starości; Pan powołuje innych w trzeciej godzinie dnia ich życia – w latach młodości i od tego czasu pracują dla Niego; trzecia – o godzinie szóstej, w wieku dorosłym, czwarta – o godzinie dziewiątej, u schyłku życia; po piąte, wreszcie w starszym wieku lub u schyłku życia. Wszyscy otrzymują tę samą cenę za swoją pracę dzięki dobroci hojnego Pana. Nie trać nadziei, duszo moja, w swoje zbawienie, tylko staraj się je osiągnąć. Radzę jednak pracować nie tyle dla denarów, dla nagrody niebieskiej, ile dla samego Pana. Pan bardzo hojnie wam zapłaci za waszą bezinteresowność, pracowitość i oddanie. Belzebub (hebr.) – bóg filistyński; w Nowym Testamencie jest to imię księcia demonów. Odrodzenie (cerkiewno-słowiańskie) – nowy byt, odrodzenie. Może zainteresuje Cię: