Мысли при чтении Евангелия от Матфея и других

Capítulo 1, Artículo 20. ¿Por qué los justos son recompensados ​​con visiones celestiales durante la noche, mientras duermen, y no durante el día, mientras están despiertos? La razón, al parecer, debería ser la siguiente: el Señor, según los planes de Su más alta sabiduría, revela Sus milagros sólo en casos de extrema necesidad y principalmente muestra Su economía de forma natural. La aparición de seres celestiales en un sueño a personas justas es algo muy común y natural: el alma de tales personas se comunica con el mundo invisible en un sueño, porque su conexión con el cuerpo en este momento es más débil y puede percibir cómodamente la sutil influencia del mundo espiritual. Mientras tanto, durante el día, en estado de vigilia, los justos están más o menos rodeados por la vanidad del mundo, que no permite que el alma ascienda completamente a la montaña y converse con los espíritus brillantes del mundo celestial. ¡Sólo una acción especial y milagrosa de la gracia de Dios puede dirigirlos completamente a la región celestial y darles la plena oportunidad de contemplar el mundo de los espíritus! ¿Quieres la edificante conversación de los celestiales? Mantente en perfecta pureza día y noche y, como José y otros justos, serás recompensado con la aparición de los habitantes del mundo celestial, quienes vigilan cuidadosamente nuestra vida, como hermanos, dirigiéndola para que seamos dignos de su santa comunidad aquí, pero especialmente allí, en el cielo. Capítulo 3, [v.] 10. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. En Palestina, los árboles son en su mayoría frutales. Así como el Señor levantó árboles para que dieran frutos, así creó y crió a las personas para que dieran frutos de virtud. Los árboles tienen la fuerza innata de Dios y la capacidad de dar frutos; de lo contrario, Dios no les habría exigido frutos y las personas tienen la capacidad de hacer buenas obras; de lo contrario, Dios no nos habría obligado a la virtud. Los árboles, al dar frutos, alcanzan el objetivo de su existencia, y al no producirlos, se desvían de él y, por tanto, se vuelven inadecuados para los demás, y ellos mismos se vuelven letárgicos y sin vida; también lo son las personas. Al hacer buenas obras, logran el objetivo de su existencia, y al no hacerlas o hacer sólo malas obras, se vuelven ineptos para Dios como cizaña, y en sí mismos, letárgicos y sin vida en el alma e incluso en el cuerpo, de modo que no sirven para nada excepto para la tierra o el fuego. [Verso] 11. Yo os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo; No soy digno de llevar sus sandalias; Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Aquí es necesario notar la humildad de Juan y la más profunda reverencia por el Redentor de los hombres venidero: Yo, dice, os bautizo sólo con agua, una sustancia ordinaria que limpia el cuerpo, y sólo de manera preparatoria, mediante el arrepentimiento, es decir, para prepararos para un bautismo mucho más importante mediante la limpieza de vuestros pecados; El que os bautizará después de mí es más fuerte que yo; No soy digno de llevar sus botas; ¡Además, Él no os bautizará con agua, como a mí, sino con Espíritu Santo y fuego! Sí, Señor Jesús, sólo los justos, que comprenden tu grandeza más que todos nosotros, pueden reverenciar plenamente tu gloria, pero nosotros, pecadores, ciegos de mente, apenas contemplamos tu grandeza sólo a veces, y no tememos la tuya ante nuestros ojos. A continuación, merece especial atención el bautismo en el Espíritu Santo. ¡Ay dios mío! Sólo podemos comprender parcialmente la grandeza del Bautismo con el Espíritu Santo y el fuego. Sabemos que el Espíritu de Dios lo llena todo, lo prueba todo, y las profundidades de Dios, que Él es el Espíritu de verdad, el Espíritu vivificante, el Espíritu de pureza y santidad, el Espíritu de amor. ¿Qué clase de personas deberían ser después de bautizarlas con el Espíritu Santo y vivificante? Oh, ellos mismos deben ser santos y vivificantes, tal como lo es el Espíritu Santo y vivificante de Dios. Artículo 12. Su tenedor está en su mano, y Él limpiará Su era y recogerá Su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego inextinguible. Entonces, Señor: este mundo es Tu era, en la que se juntan el trigo y la cizaña, los buenos y los malos. Por Tu ola, un día el trigo se separará de la paja en esta era, y llevarás el trigo a Tu granero, los justos a las moradas celestiales eternas, y quemarás la paja con fuego inextinguible, es decir, hundirás a los pecadores en el tormento eterno en el infierno. Es mi voluntad ser trigo o cizaña; Quiero ser trigo, pero la carne, el mundo y el diablo me convierten en cizaña sin valor. ¡Oh, cuánto miedo tengo, Señor, de que la muerte no encuentre en mí la cizaña y después de la muerte no sufra la suerte de la cizaña! Consume de mí, oh Señor, mi Creador, todo lo malo y lo inútil, límpiame y transfórmame - cizaña inmunda - en trigo favorable a Ti. Capítulo 4. Jesucristo, al entrar en el ministerio público, fue tentado por el diablo. Y cada persona, cuanto más alto es su servicio, más fuertemente es atacada inicialmente por el diablo, porque este último intenta desde el principio destruir la tendencia beneficiosa que una persona que se encarga de servir a la sociedad puede producir en la sociedad con el tiempo. Artículo 4. No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Sepan ahora, cuando ayunen físicamente, que el hombre, ser espiritual e inmortal, puede vivir no sólo de pan y de diversos alimentos, sino de la palabra de Dios, y mucho más de la palabra de Dios que del pan. Comer alimentos materiales es la forma más común de saciedad para todas las criaturas sensuales, tan burdas como el cuerpo; está adaptado a nuestra vida planetaria, subordinado en todo al planeta en el que vivimos. Pero dado que nuestra vida no se limita solo a la existencia en la tierra, sino que continuará después de que se queme, por los siglos de los siglos, es natural que una persona desee y exija alimentos que no sean alimentos planetarios y toscos, es decir, alimentos eternos, adaptados a la esencia de la naturaleza inmortal y espiritualmente racional de nuestra alma. ¿Qué tipo de comida es esta? Este es el alimento con el que viven los espíritus inmortales, los ángeles, el alimento con el que se sustentan todos los mundos del universo en toda su composición y en todas sus partes, es decir, esta es la palabra de Dios. Artículo 17. Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca. ¿Cuándo estuvo el Reino de los Cielos más cerca de las personas, si no cuando el Rey de este Reino mismo se acercó a las personas en la carne, cuando Él, habiendo compartido sinceramente la carne y la sangre de los seres terrenales, vivió entre ellos durante más de treinta y tres años? Capítulo 5. Sobre la dicha. Artículo 23. Si llevas tu ofrenda al altar... [Artículo] 27–33. ¿Has oído lo que decían los antiguos...? 33 arte. hasta el 48 inclusive. Capítulo 6. De la limosna. ¿Cómo enviar? ¿Por qué en secreto? Para que la recompensa no venga de las personas, sino de Dios. Dios lo ha dispuesto de tal manera que quien reciba recompensa aquí, ya no la recibirá en el cielo. Sobre la oración. Artículo 14. Sobre la remisión de los pecados contra nosotros a los demás... Sobre cómo ayunar. (En secreto, no sólo físicamente, sino también espiritualmente, libérate de las pasiones: no jures, no cometas adulterio, no pagues mal por mal, da a quien te lo exige.) 33 arte. Buscar primero el Reino de Dios... Capítulo 7. No juzguéis, para que no seáis juzgados... Una ramita... un tronco... No deis lo santo a los perros... Pedid, y se os dará... Una ley general sobre cómo comportarse con todas las personas... Todo buen árbol da buenos frutos (sobre el arrepentimiento: el que es bueno se arrepentirá sinceramente), pero un árbol malo da malos frutos (una mala persona no dará buenos frutos de arrepentimiento). Pero... el árbol del mal es cortado y arrojado al fuego. No todo el que Me dice: “¡Señor! ¡Señor!”, entrará... sino el que hace la voluntad de Mi Padre Celestial. Capítulo 8. De la curación del leproso; joven sótnikov; sobre el poder de la fe en ambos casos de personas que exigieron curación; sobre la curación de la suegra de Petrova. [Verso] 22. Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus propios muertos. [Verso] 26. Se levantó y reprendió a los vientos y al mar, y se hizo un gran silencio. Sobre la curación de dos endemoniados. Capítulo 9. Curación del paralítico; sobre el poder de la fe. Artículo 13. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Siglo XVIII Sobre la resurrección de la hija de Jairo. Más información sobre la curación de una mujer sangrante a continuación. 25 arte. Él tomó su mano y la niña se levantó. ¡Esta es la acción del Creador! Bastaba tomarle la mano para reanimarlo; sobre la curación de dos ciegos; silencioso - demoníaco. 36 [-38] art. Al ver la multitud, se compadeció de ellos porque estaban exhaustos y dispersos, como ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: La mies es mucha, pero los obreros pocos; Por tanto, orad al Señor de la mies para que envíe obreros a su mies. Asimismo, debemos tener compasión de nuestro rebaño si está agotado y disperso, como ovejas sin pastor. Debemos orar a Dios, Señor de la mies, para que envíe buenos segadores a la mies, si la mies parece abundante, pero son pocos los segadores. Capítulo 10, 7 y 8 art. Mientras camináis, predicad que el Reino de los Cielos está cerca; Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; gratuitamente habéis recibido, dad gratuitamente. Y en la actualidad, los predicadores deberían, en primer lugar, informar a la gente sobre la proximidad del Reino de los Cielos. Esto puede funcionar mejor con las personas que sufren bajo el pesado dominio del pecado. Describe este Reino con todo detalle, como un conocido estado terrenal, que fue descrito por testigos presenciales. Pero al describir el Reino de los Cielos, arrojar algo de luz y sombra, que necesariamente debe estar en objetos que no nos son del todo conocidos y están cubiertos de cierta oscuridad. Sanar a los enfermos... y así sucesivamente. En estas palabras, los apóstoles ven a Dios encarnado, el Creador de todo, a quien basta decirle que hay un hecho conocido o un objeto conocido, para que esto se haga realidad. ¿Puede una persona [común] hablar así? Supongamos que me dijeras: cura a los enfermos, y yo te diría: dale medios, por ejemplo, medicinas, consejos que podría transmitir al enfermo para su beneficio, etc. Yo mismo no puedo, no puedo: ¿cómo puedo restablecer el orden en el cuerpo del paciente cuando no sé bien qué tipo de trastorno se ha producido en sus extremidades y cómo ayudar a que surja el orden del trastorno? ¿Cómo me escuchará esta maravillosa máquina? ¿Cómo no estropearlo, inexperto? Eso es lo que te diría. Pero este no es el caso aquí. Se dice, nadie dice una palabra: saben que sucederá. Y si me dijeras: resucita a los muertos, te consideraría loco mentalmente y no consideraría necesario hablar contigo durante mucho tiempo. Sólo les diría que sólo Dios puede resucitarnos de entre los muertos, y las personas sin el don extraordinario de Dios no pueden hacer esto; y cuando decías: expulsad los demonios, yo os decía: ¿eres más fuerte que los demonios, ya que para expulsarlos ciertamente necesitas ser más fuerte que ellos? Pero como son espíritus incorpóreos, aunque los espíritus de las tinieblas alguna vez fueron ángeles, fuertes en fuerza, entonces, sin duda, son más fuertes que vosotros, que sois carnales. Si los dominas, entonces o Dios está contigo o tú eres Dios mismo. Pero sé que es Dios quien habla, y no encuentro nada extraño en estas palabras. Es natural que Dios se manifieste de esta manera. Artículo 9 [-10]. No llevéis ni oro, ni plata, ni cobre para vuestros cinturones, ni alforja para el viaje, ni dos túnicas, ni zapatos, ni bastón, porque el trabajador es digno de alimento. Nuestro trabajo, servir a la salvación de las personas, es muy grande y venerable. Debemos dedicarnos por completo a nuestro trabajo y no pensar en dinero, comida y vestido; aquellos a quienes servimos deben recompensarnos por nuestro trabajo invaluable con su propiedad. Y nunca nos deben mostrar esto a nosotros, porque si en ellos hemos sembrado cosas espirituales, ¡cuán grande será si segamos de sus cosas corporales [1 Cor. 9:11]. Organizamos la salvación eterna de su alma inmortal, y mientras tanto nosotros mismos recibimos por estas cosas pasajeras y perecederas: dinero, comida y ropa para el cuerpo. Artículo 14 [-15]. Y si alguno no os recibe y no escucha vuestras palabras, entonces, al salir de aquella casa o ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies; En verdad os digo que el día del juicio será más llevadero para la tierra de Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad. Nos escuchen o no, debemos predicar. Hacemos nuestro trabajo; si no nos escuchan, para los que no escuchan hay un Juez justo, que en el día del Juicio les exigirá rigurosamente, y recibiremos una recompensa acorde a nuestro trabajo. Art. 16 [y 20 a 22]. He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, e inocentes como palomas... porque no seréis vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de vuestro Padre que hablará en vosotros... y seréis aborrecidos de todos a causa de mi nombre; el que persevere hasta el fin, será salvo. Sólo necesitamos ser espiritualmente sabios, puros y gentiles, para que el Espíritu de Dios pueda estar con nosotros y en nosotros y actuar a través de nosotros. Si nos odian por el nombre de Jesucristo, debemos regocijarnos. Perseveremos: sólo con paciencia hasta el fin se promete la salvación. Esto significa que la salvación es un asunto muy importante cuando se promete como recompensa a quienes perseveran hasta el fin. 24 arte. y más. El alumno no es superior a su maestro, ni el siervo es superior a su amo: al alumno le basta ser como su maestro, y al siervo ser como su amo. Si el dueño de la casa se llamaba Belcebú, 15 ¿cuánto más de su casa?... 28 arte. Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; pero temed más a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en la Gehena. Si el Salvador, Creador y Gobernante del universo, fue llamado con nombres blasfemos, más aún sus seguidores no se avergonzarán de ser llamados con los nombres más blasfemos. No hay necesidad de temer demasiado a quienes roban y destruyen sólo [una] casa; Debemos tener miedo de aquellos que pueden robar y exponer nuestra alma. O debemos temer a Aquel que, por nuestra pobreza por las buenas obras y por nuestra maldad, puede destruir tanto el alma como el cuerpo en la Gehena. Esto significa que ciertamente ocurrirá una terrible Gehena, tal como sucedió con los asesinos de los apóstoles. 30 cucharadas Los cabellos de tu cabeza están todos contados. ¡Tal es el cuidado del Padre Celestial por nosotros! Artículo 32. Al que Me confiesa delante de los hombres, Yo también le confesaré delante de Mi Padre Celestial; y el que me niegue [gloria: Me negará]... Ahora son muchos los que niegan al Salvador delante de la gente. Ellos, los pobres, no imaginan la vergüenza y el horror que les espera en el futuro, por los siglos de los siglos. Son rechazados ante el Padre por el Hijo de Dios, el Padre del siglo venidero. 37 arte. Quien ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí; y el que ama a un hijo o a una hija más que a Mí, no es digno de Mí. Si aquellos que aman su propia sangre más que a Dios son indignos del Señor, con un amor puro y santo inspirado por la naturaleza misma, entonces ¡cuán indignos de Él son aquellos que se apegan apasionadamente en sus corazones a personas ajenas, que no aman por motivos puros! 38 [-39] art. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí. El que salva su alma, la perderá... La cruz fue el instrumento de la muerte del Salvador porque la merecíamos: Él mismo era sin pecado. Como el mundo sigue siendo malo, adúltero y pecador, la carne es caprichosa y el diablo nos atrae a su lado con la dulzura del pecado, la cruz sigue siendo un camino necesario para la salvación. El Señor nos redimió en la cruz, pero si nosotros mismos estamos crucificados para Él; Él murió por nosotros y fue sepultado, pero si nosotros mismos morimos al pecado y somos sepultados en Él. 40, [42] art. El que os recibe, a mí me recibe, y el que a mí me recibe, recibe al que me envió... Y el que os da de beber... no perderá su recompensa. Si nos aceptas, entonces es lo mismo que aceptar a nuestro Señor, y al aceptar al Señor, aceptas a Su Padre. Pero es un desastre si no lo aceptas. ¡Cómo es no aceptar a tu Creador y Redentor! Capítulo 11, Artículo 7. ¿Qué fuiste a ver al desierto? ¿O una caña sacudida por el viento?... ¡Qué testimonio tan elevado acerca de Juan tanto en el rostro del Testigo como en la calidad misma del testimonio! A Juan se le contrasta con una caña sacudida por el viento. Sí, la severidad de la vida de Juan fue tal que se le podría comparar con el monte Sión, que no se mueve para siempre. ¡Oh, si todos pudieran ser tan firmes en el camino de la salvación! Pero todos somos como juncos sacudidos por el viento: nos doblamos por la pequeña presión de las pasiones en todas direcciones. Todo puede desviarnos del camino correcto y suprimir nuestras convicciones en la verdad de la inmutabilidad de las reglas de la fe y la moral cristianas. Siglo XVIII Porque Juan vino sin comer ni beber. Era un ángel encarnado, por lo que su carne parecía estar completamente muerta. 25 arte. Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste esto de los sabios y prudentes y lo revelaste a los niños. Cuán dulce es la idea viva de que el Padre Celestial es el Señor y Gobernante del cielo y de la tierra, Quien, como Dueño de una casa compuesta de muchos departamentos, está presente en todas partes con Su Espíritu. Capítulo 12, [v.] 8. El Hijo del Hombre es Señor incluso del sábado. ¡Cómo no podría ser el Señor, cuando Tú mismo lo estableciste! Capítulo 12, art. 11, 12 y 13. Sobre la curación de una mano seca. ¡Cuánto mejor es un hombre que una oveja!... Si en sábado una oveja caída es sacada del hoyo, ¿cuánto más se puede sanar en sábado? Sobre la curación de los endemoniados, los ciegos y los mudos. 24 arte. Él no expulsa los demonios de otra manera, decían los fariseos, sino por el poder de Beelzebú, el príncipe de los demonios. 25 [-28] art. Todo reino dividido contra sí mismo está desolado; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no podrá permanecer en pie. Y si Satanás expulsa a Satanás, entonces está dividido consigo mismo: ¿cómo podrá permanecer su reino? Y si yo expulso los demonios por el poder de Beelzebú, ¿por el poder de quién los expulsan vuestros hijos (apóstoles)? Por tanto, ellos serán vuestros jueces (con dignidad y rectitud). Si yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces, por supuesto, el Reino de Dios ha llegado a vosotros. Artículo 30. El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, desparrama. 34. ¡Generaciones de víboras! ¿Cómo puedes decir cosas buenas cuando eres malo? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 36. Os digo que a cada palabra ociosa que hablen los hombres, darán respuesta en el día del juicio. Digno y justo: porque toda esta vida debe usarse para prepararse para la vida futura; Para nosotros no hay día libre, ni hora, ni palabra, ni acción; todo debe dirigirse hacia un objetivo. No tenemos tiempo para holgazanear. 37. Por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados. Si la palabra es buena, edificante, entonces nos justificará, pero si es mala, podrida, entonces nos condenará. Artículos 38 a 43. Los escribas y fariseos piden una señal. Pero a la generación malvada y adúltera, Jesucristo sólo muestra la señal del profeta Jonás. Les reprocha el ejemplo de los ninivitas, quienes se arrepintieron de la predicación de Jonás, y dice que aquí hay más Jonás, por lo tanto, más bien deberían arrepentirse; hace a los ninivitas jueces de los escribas y fariseos de antemano. Usando el ejemplo de la reina del sur, que vino de lejos para escuchar la sabiduría de Salomón, dice que hay más Salomón aquí, por eso les nombra a la reina del sur antes de Su segunda venida como su juez. Versículos 48 y 49. ¿Quién es Mi Madre? ¿Y quiénes son mis hermanos? Y señalando con la mano a sus discípulos, dijo: Aquí están mi madre y mis hermanos; porque quien hace la voluntad de Mi Padre Celestial, es Mi hermano, mi hermana y mi madre. Cumplir los mandamientos de Dios nos hace uno con Dios. El parentesco espiritual se basa en el cumplimiento de la ley de Dios. Capítulo 13. Del sembrador. Artículo 16. Bienaventurados vuestros ojos que ven y vuestros oídos que oyen. Artículo 17. Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos quisieron ver lo que vosotros veis, y no vieron, y oír lo que vosotros oís, y no oyeron. 23 arte. Lo que se siembra en buena tierra es el que oye la palabra y la entiende, y da fruto, de modo que unos dan fruto a ciento, otros a sesenta y otros a treinta. La Palabra de Dios, como los rayos del sol que caen sobre tierra fértil, habiendo sido escuchada y comprendida por una persona buena, ciertamente hace fructífera el alma de la persona, porque es viva y activa y más cortante que cualquier espada de dos filos [Heb. 4:12]. En el suelo de la tierra hay poderes dados por Dios para cultivar plantas conocidas según su especie y semejanza; el sol sólo excita estas fuerzas con su luz y calor. En el alma humana también hay un poder dado por Dios para producir de sí mismo, también en especie y semejanza, o en formas conocidas, buenos pensamientos, sentimientos y obras. La Palabra de Dios despierta estas fuerzas que se han quedado dormidas para siempre, les imparte energía y la mayor capacidad para dar frutos de ciento, sesenta, treinta. 30 cucharadas Dejar crecer ambos juntos (trigo y cizaña) hasta la cosecha; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y poned el trigo en mi granero. Ciertamente debo ser trigo, porque para eso nací yo, y para eso nacen todos. ¿De qué le sirve la cizaña al gobernante de la casa, nuestro Señor? Sólo son aptas para el horno. Pero si soy pecador, entonces soy la cizaña. ¡Que Dios me conceda ser trigo! Mate. Capítulo 13, 31 [-32] art. El Reino de los Cielos es semejante a una semilla de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo, la cual, aunque más pequeña que todas las semillas, cuando crece, es más grande que todos los granos y se hace árbol, de modo que las aves del cielo vienen y se refugian en sus ramas. Habla del reino interior en el hombre, que es el Reino Celestial según los dones celestiales que recibe el alma de un cristiano fiel. Al principio, es realmente como una semilla de mostaza imperceptible y poco a poco crece más y más, hasta que finalmente se convierte en un gran árbol con hojas de heno, bajo el cual muchos pueden refugiarse. Ejemplos: La Santísima Virgen Madre de Dios, Que cubre el mundo entero con Su manto; los apóstoles, en cuyos piadosos mensajes, llenos de espíritu y de fuerza y ​​de idoneidad universal, se refugian todos los hombres piadosos, como pájaros en las ramas de un gran árbol, encontrando en ellos alimento y paz; Santos de Dios, por ejemplo, Crisóstomo, Gregorio el Teólogo, Basilio el Grande, Antonio y Macario de Egipto y otros, cuyos escritos y obras sirven de refugio a las almas sedientas de piedad, de placer espiritual y de salvación. 33 arte. Les contó otra parábola: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la escondió en tres medidas de harina, hasta que quedó todo leudado. El Reino de los Cielos es como la levadura, que con su cantidad insignificante puede fermentar una gran cantidad de harina disuelta. Así fue y es. Los doce apóstoles (levadura muy insignificante para tanta gente como el mundo entero) convirtieron al mundo entero al Reino de Cristo. 37 arte. y más. El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino, y la cizaña son los hijos del malo; el enemigo que los sembró es el diablo; la cosecha es el fin de los tiempos, y los segadores son ángeles. Por tanto, así como se arranca la cizaña y se quema en el fuego, así será al fin de este siglo: el Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que ofenden y practican la iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes; entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. Cuán opuesto es el destino de los justos al destino de los pecadores después del Juicio general. ¡Algunos serán iluminados, como el sol, en el Reino del Padre Celestial, mientras que otros, en la oscuridad total, llorarán y rechinarán los dientes para siempre por un tormento terrible y con ira contra sí mismos! 44 arte. Además, el Reino de los Cielos es como un tesoro escondido en un campo, que, hallándolo, un hombre lo escondió, y lleno de alegría por ello va, vende todo lo que tiene y compra ese campo. Así fue y es: en todos los tiempos y en todos los lugares del mundo hubo muchas personas que, habiendo encontrado el tesoro del Reino de los Cielos, dejaron con alegría todo lo que tenían y tomaron este tesoro. También hubo muchas personas ricas que para poder comprar este tesoro vendieron todo lo que tenían y compraron este tesoro con limosnas y donaciones. Necesitas buscar la virtud. 45. El Reino de los Cielos es también semejante a un mercader que busca buenas perlas [gloria: buenas cuentas], que hallando una perla de gran precio, fue y vendió todo lo que tenía y la compró. Hoy en día, el príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, que iluminó a Rusia con el bautismo, es comparado con este comerciante evangélico que buscaba buenas cuentas. Para comprar las valiosas cuentas de la fe de Cristo, de repente rechazó el paganismo y sus pasiones violentas y se sometió al yugo fácil de Cristo. 47 [-50]. El Reino de los Cielos es también como una red arrojada al mar, que captura peces de toda clase, que, cuando estaba llena, la sacaban a la orilla y, sentándose, recogían los buenos en vasijas y echaban los malos. Así será al fin del mundo: los ángeles saldrán y separarán a los malvados de entre los justos, y los arrojarán en el horno de fuego. ¡Qué comparación tan maravillosa e incomparable! ¡Los eventos espirituales futuros se presentan de manera tan clara y clara en las acciones y objetos más simples y ordinarios! Imaginen cómo sacarán entonces de este mar mundano la red que fue arrojada por la mano del Celestial y Eterno Pescador de los hombres desde el principio del mundo y será arrancada en su fin; ¡Cómo se sentarán junto a esta red, en la que no habrá peces, sino todas las almas humanas, o personas, y comenzarán a meter a los buenos en los vasos del Reino de los Cielos y a arrojar a los malos, al terrible Tártaro, a la destrucción eterna! ¡Gloria, Señor, a tu santa palabra! Capítulo 14, [v.] 19-21. Y ordenó al pueblo que se tumbara sobre la hierba y, tomando cinco panes y dos peces, miró al cielo, los bendijo y, partiéndolos, dio los panes a los discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comieron todos y se saciaron; y recogieron los pedazos restantes, doce cestas llenas; y los que comieron fueron unas cinco mil personas, sin contar las mujeres y los niños. Cinco pequeñas hogazas de pan y dos pescados bastaban para alimentar a cinco mil hombres, exhaustos y hambrientos, sin olvidar a las mujeres y los niños, que probablemente también eran muchos. Conoce, cristiano, en tu dulcísimo Jesucristo, el omnipotente Creador del mundo, quien, sin dificultad en crear de la insignificancia un mecanismo del universo tan enorme, luminoso y armonioso, por supuesto, con mayor razón no pudo encontrar dificultad en la manera de saturar los cuerpos densos y materiales de las personas. Él podría sustentar su fuerza y ​​vida con Su única palabra omnipotente, así como el universo entero es sostenido por Su palabra omnipotente; pero se complació en saciarlos con el alimento que les dio al principio, es decir, de plantas terrenales (lo que hizo, lo hizo siempre bien y no tenía nada en qué corregirse), como un medio que corresponde a la naturaleza terrenal y elemental del hombre. ¡Habría visto cómo se partían estos panes, cuánto tardaron en partirlos, cómo de ellos salían más de cinco mil pedazos, cómo entonces de estos cinco panes sobraban aún más que cuantos panes había! El Santísimo Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo representa incluso en nuestro tiempo un ejemplo de esta saturación de pan de las naciones. Arte. 25 y siguientes. Y a la cuarta vigilia de la noche, Jesús fue hacia ellos caminando sobre el mar. Y los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se alarmaron y dijeron: Este es un fantasma; y gritaron de miedo. Pero Jesús inmediatamente les habló y les dijo: "Tened ánimo; soy yo, no temáis. Pedro camina hacia Él sobre el agua, pero comienza a dudar si podrá mantenerse en pie sobre el agua, porque el viento era contrario y se ahoga. El Señor le extiende la mano, lo levanta y le reprocha su falta de fe. El Señor y Pedro suben a la barca, y el viento amaina. Los que estaban en la barca se acercaron y le adoraron, diciendo: En verdad tú eres". el Hijo de Dios. Sí, es imposible, viendo este milagro, no gritar a Jesucristo: verdaderamente Tú eres el Hijo de Dios, caminar sobre el agua con los mismos pies que los nuestros, y con el mismo cuerpo que el nuestro, es posible sólo para Dios, para quien, como Creador, ninguna criatura puede servir de obstáculo en el camino que Él camina. Sería incluso extraño imaginar que, por ejemplo, el aire, el fuego, el agua o la tierra pudieran obstaculizarlo de alguna manera, porque toda la creación sólo puede servirle a Él como su Artista, quien le dio no sólo la forma y el espacio, sino también el principio mismo y la esencia. Los abismos del mundo tampoco son nada para Él. En un instante Él está en todas partes como el Creador, Él es infinitamente más grande y más elevado que ellos. Capítulo 15, Artículo 28. ¡Oh mujer! grande es vuestra fe; que te haga como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora. ¡Qué no se puede hacer con fe! - Eso es todo, incluso puedes convertirte en un dios. Esto no es una exageración: Dios se hizo hombre para hacer dios al creyente. La fe de Dios es un gran tesoro para el cristiano: une ya en la tierra al hombre con Dios, haciéndolo partícipe de la omnipotencia divina, y le da la garantía de una futura herencia bendita en el cielo. Con fe, una persona vive alegremente también aquí, entre angustias, dolores y enfermedades, consolada por la idea de las bendiciones futuras que el Padre Celestial le ha preparado en el cielo. 29 [-31] art. Jesús, habiendo pasado de allí, llegó al mar de Galilea y, subiendo a un monte, se sentó allí. Y vino a él una gran multitud, trayendo consigo cojos, ciegos, mudos, mancos y muchos otros, y los arrojaron a los pies de Jesús; y los sanó; de modo que el pueblo se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanos, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificó al Dios de Israel. ¡Gloria a Ti, Padre Todopoderoso, que enviaste a la pobre tierra a Su amado Hijo, la plenitud de la Divinidad y, en consecuencia, la plenitud de toda vida, espiritual y física, Su Bondad y Sabiduría hipostáticas! Qué imagen tan brillante: Dios encarnado trata a las personas como el Padre más tierno con sus hijos: habla con ellos, cura todo tipo de enfermedades. La Fuente de la vida se comunica con las personas pecadoras que son susceptibles a enfermedades físicas y mentales: toda enfermedad o trastorno del alma o del cuerpo desaparece en las personas que creen en Su poder milagroso, todos se vuelven sanos: los mudos hablan, los cojos caminan, los ciegos ven. ¡Gloria, gloria al Visitador de su pueblo: Dios! 32 a 39 artículos. De alimentar a cuatro mil hombres con siete panes y varios peces, sin contar las mujeres y los hijos. El Salvador ordena al pueblo que se siente en el suelo; Toma los siete panes y los peces, alaba a Dios, los parte y se los da a sus discípulos, y los discípulos al pueblo. Todos comieron y quedaron satisfechos. Quedaron suficientes panes y peces para llenar siete cestas más. Capítulo 16, [vv.6–11]. Jesús les dijo (a los discípulos): Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos. Ellos pensaron dentro de sí y dijeron: esto significa que no tomamos los panes. Jesús, al darse cuenta de esto, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no habéis tomado los panes? ¿Aún no entiendes ni recuerdas las cinco hogazas de pan para cinco mil personas y cuántas cajas recogiste? ni siete panes para cuatro mil, y ¿cuántas cestas recogisteis? ¿Cómo no entendéis que no os hablé del pan: guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos? No en vano el Señor se vuelve enojado hacia los discípulos, quienes pensaban que les estaba hablando de los panes, por qué no los tomaban. Es extraño imaginar cómo los propios apóstoles, antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos, tenían poca fe, hasta el punto de que ni siquiera los milagros más asombrosos y obvios los liberaron de la incredulidad. ¡Con qué dolor miró el Señor su incredulidad! ¡Cómo quería que creyeran en su omnipotencia sin la menor duda! ¿Por qué hubo un milagro de ser alimentado con cinco panes y dos peces, por qué los propios apóstoles distribuyeron panes milagrosos a la gente, si no principalmente para asegurarles de Su Divina omnipotencia? Arte. 24 y siguientes. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Capítulo 17, [v.] 2. Y se transfiguró delante de ellos: y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. También esperamos una transformación de un cuerpo corruptible a uno incorruptible, de oscuridad a luz. Pero esto es sólo para los virtuosos. Aunque los cuerpos de los pecadores serán incorruptibles, sufrirán y no serán brillantes. 6 [-7]. Y cuando los discípulos oyeron esto, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo. Pero Jesús se acercó y los tocó y dijo: Levantaos y no temáis. Cada vez que la gente escucha la voz del Señor o siente la presencia de Dios, se horroriza. ¡Sí, da miedo cuando el Señor de la criatura le habla! Siglo XV y posteriores. ¡Dios! ten piedad de mi hijo; Se vuelve loco en las lunas nuevas y sufre mucho... Lo llevé a tus discípulos, y no pudieron curarlo. Respondió Jesús y dijo: ¡Oh generación infiel y perversa! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? ¿Hasta cuándo te toleraré? tráelo aquí a Mí. Fue lamentable para el Señor escuchar de boca de extraños que sus discípulos no podían expulsar un demonio de una persona. ¡Una vez más ve que quienes están cerca de Él todavía no están suficientemente convencidos de su divina omnipotencia! Ahora vuelve a ser lo mismo. Esto, al parecer, puede explicar su cruel respuesta al hombre que pidió curar a su hijo. Y Jesús le reprendió, y el demonio salió de él; y el niño fue sanado en aquella hora. Todo lo que el Señor tuvo que hacer fue prohibir al demonio para que no atormentara al niño, y el demonio obedeció sin cuestionarlo. Y ahora, en el nombre del Señor, los demonios están prohibidos en el bautismo de los niños. ¡Desde aquí se revela sorprendentemente la grandeza y omnipotencia del Señor! [Vv.19-21.] Los discípulos preguntan en privado al Señor: ¿Por qué no pudimos echarlo fuera? Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo, si tenéis fe tan grande como un grano de mostaza (no digo más, como un árbol) y decís a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se pasará; y nada os será imposible; Esta carrera se elimina sólo con oración y ayuno. ¡Oh poder divino de la fe! El Señor nos asegura que si tenemos aunque sea un poco de fe en el Señor como el omnipotente y todo bueno Creador del mundo visible e invisible, entonces podremos hacer cosas extraordinarias a través de él, por ejemplo, mover montañas de un lugar a otro. De hecho, ¿qué valor tiene esto para la omnipotencia de Dios? Si la Tierra, cuyo peso es casi imposible de calcular debido a la enorme cantidad de peso, se mantiene en el espacio vacío del mundo, sin el apoyo de nada, si innumerables mundos, la mayoría de los cuales exceden el tamaño de nuestra Tierra, también giran, como bolas ligeras, en los espacios del cielo por la fuerza de atracción y repulsión, entonces, ¿no alguna montaña terrestre moverá de su lugar, según la palabra de una criatura inteligente, devota de su Creador y creyendo en su poder infinito, cualquier masa de materia terrestre? Es natural que el espíritu domine la naturaleza material: es infinitamente más elevada, más noble y más poderosa que ella, al menos así fue creada y así debe ser. Sólo a causa de nuestros pecados la naturaleza material se ha liberado de nuestra subordinación, no nos escucha y, a veces, incluso se vuelve hostil contra nosotros. Recuperemos nuestro dominio primitivo y, a través de la fe viva, seamos uno con el Señor, el Creador del mundo, entonces veremos lo que significa ser un creyente, un santo, una persona divina: se convierte, por así decirlo, en un dios. ¡Cuán grande es el poder del ayuno y la oración! No es de extrañar: durante el ayuno el alma se vuelve dominante sobre los deseos del cuerpo, generalmente lo subyuga a sí mismo, y el diablo actúa muy a menudo a través de la carne; Por lo tanto, el más rápido vence tanto a la carne como al diablo, lo que significa que entonces está cerca de Dios en su estado moral y puede ejercer los poderes de Dios más fácilmente. Si a esto también se le suma la oración, que nos trae la bendición y la ayuda del cielo, entonces una persona realmente puede dominar no solo la naturaleza material, sino también a los espíritus caídos. ¿Cómo derrotó el Señor mismo al diablo? Por ayuno y oración. 24 arte. En Cafarnaúm, unos recaudadores de impuestos se acercan a Pedro y le dicen: ¿Tu Maestro te dará didracmas? Él responde: sí. Antes de que Pedro tuviera tiempo de contárselo al Señor, le dijo: ¿Qué te parece, Simón, de quién aceptan tributos o impuestos los reyes de la tierra? ¿De tus propios hijos o de extraños? Peter dice: de extraños. Jesús responde: ¿Entonces los hijos son libres? (Y el Salvador es el Hijo del Padre Celestial.) Pero para no tentarlos, ve, echa una caña de pescar al mar y toma el primero en pescar; Abriendo su boca, encontraréis en ella un statir: tómalo y dáselo por Mí y por ti. ¡Así lo hace el Señor del cielo y de la tierra! Como Hijo Unigénito del Padre Celestial, Señor y Rey del mundo entero, no debe, con toda justicia, pagar tributo a los reyes de la tierra por sí mismo y por los apóstoles, como hijos fieles del Padre Celestial; pero para no obligar a las personas que exigen impuestos a hablar desfavorablemente de sí mismo, Él paga muy simple y generosamente, como Señor soberano de la tierra y el mar, pidiendo prestado el pago no a la gente, sino al mar, a la boca del pez. ¿Ves Su Divina soberanía? ¿Ves la omnisciencia? ¡Ve un pez en el mar con una piedra preciosa en la boca antes de lanzar el cebo, y lejos del mar! Mate. Capítulo 18, art. 10 en adelante. Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de Mi Padre que está en el cielo. ¿Por qué hay que tener especial cuidado de no tentar a ninguno de los que creen en el Señor? Porque el Hijo de Dios mismo apareció en la tierra en carne precisamente para encontrar y salvar a los perdidos. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido. 12 cucharadas y más. ¿Qué opinas? Si alguien tuviera cien ovejas y una de ellas se perdiera, ¿no dejaría las noventa y nueve en las montañas e iría a buscar la perdida? y si llega a encontrarla, en verdad os digo que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se perdieron. Por tanto, no es la voluntad de vuestro Padre que está en el cielo que uno de estos pequeños perezca. Tenga en cuenta aquí: No en vano el Salvador usó tal comparación, es decir, se llamó vagamente cierto hombre o cabeza de familia que tiene cien ovejas. Por sus ovejas se refiere a todas sus criaturas racionales, tanto ángeles como hombres, así como suele llamar a todas las personas sus ovejas en el Evangelio, y a sí mismo, pastor. Entonces, miren: la riqueza del Señor consiste, entre otras cosas, en cien ovejas. Estas ovejas, racionales y verbales, son ángeles y personas. Una de estas ovejas se perdió. ¿Quién es esta oveja perdida? - El hombre, o todo el género humano - desde Adán hasta el último hombre que nacerá en el último día del mundo, porque el Señor se encarnó por todos, sufrió y murió. ¿Ves cuántas ovejas tiene el Señor? a causa de la multitud, Él no los cuenta según nuestro cómputo humano: todos los hombres desde el principio del mundo hasta el fin son tomados como una sola oveja; El mundo angelical consta de noventa y nueve ovejas. Para tener una comprensión suficiente del número de ángeles en el cielo que sirven al Señor día y noche (en nuestra opinión), toma el número de personas, desde la primera persona en la tierra hasta el último que nacerá el último día del mundo, noventa y nueve veces, y recibirás el número de los ángeles del Señor que viven en el cielo. Supongamos que el número de todas las personas desde el principio del mundo hasta ahora es septillón - un número que la gente nunca alcanza y no alcanzará en sus cuentas, porque sería necesario contar varios años - los Ángeles serán todos noventa y nueve septillón. Ves cómo el Señor Dios tiene muchas criaturas racionales y verbales, puras y santas, que saben servir a su Creador con justicia, santidad, acción de gracias y alabanza, no como una persona que es pecadora y toda inmundicia, se olvida de Dios todos los días y, como una criatura irrazonable, no sabe del deber de acción de gracias y alabanza a su Creador. Y el Señor Dios no nos abandonó a nosotros, que estábamos perdidos, cubiertos de las costras purulentas de sus pecados y de ovejas inmundas. Como estamos cubiertos de carne y, debido a su tosquedad, no pudimos ascender en mente y corazón a nuestro Creador, oscurecimos Su luz dentro de nosotros, nos perdimos por nuestra propia negligencia: Él mismo se vistió de carne para que las personas vieran la luz vivificante de los ojos de sus almas, para que Él mismo pudiera buscar y salvar a Sus ovejas que perecían lejos de Él. Mira: Él nos dejó noventa y nueve de sus mejores y fieles ovejas en las montañas, es decir, en las alturas del cielo, y vino a nosotros a la tierra a buscar una oveja perdida. Al encontrarla, la tomó sobre sus hombros y con alegría la llevó ante su Padre. ¿Ves cómo nos aman el Padre Celestial y Su Hijo Unigénito? ¿Es posible que quienes lo intentan desesperen de su salvación? A continuación, unos dos deudores. Capítulo 19, 13 [-15]. Entonces le trajeron los niños para que les impusiera las manos y orara; Los discípulos los reprendieron. Pero Jesús dijo: Dejad que los niños vengan y no les impidáis venir a Mí, porque de los tales es el Reino de los Cielos. Y imponiéndoles las manos, se fue de allí. Son los que fácilmente obtendrán el Reino de los Cielos: los niños inocentes, si ellos, no mimados por el aliento sofocante del mundo, pasan pura y simplemente al próximo siglo. 23 arte. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es que un rico entre en el Reino de los Cielos; Y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Al oír esto, sus discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. Esto significa que el Señor puede salvar fácilmente a un hombre rico, aunque a la gente le parece imposible que un hombre rico entre al Reino de los Cielos, cuando esta entrada es para él tan estrecha como las orejas de una aguja por una cuerda. Pero se dice que una cuerda puede pasar por el ojo de una aguja con mayor facilidad que un hombre rico puede entrar en el Reino de los Cielos. Sí, Señor, todo es posible para Ti, pero nada es posible para Ti. Esto me consuela. Creo que Tu bondad, sabiduría y omnipotencia encontrarán los medios para salvarme a mí, pecador. 27 [-30] art. Respondió Pedro y le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué pasará con nosotros? Jesús les dijo: "En verdad os digo que los que me habéis seguido, en Génesis 16, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y el que deja casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por amor de mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Pero muchos de los primeros serán últimos, y los los últimos serán los primeros, es decir, no sólo las redes de los pescadores y su más insignificante fortuna, sino especialmente las pasiones, caprichos, inclinaciones y costumbres del mundo. El Señor responde: en el renacimiento... también vosotros os sentaréis en doce tronos para juzgar. La palabra es notable: re-ser, es decir, ser secundario. La vida eterna será completamente diferente de esta vida planetaria temporal; lo heredamos después de la muerte, que sirve como fin de nuestra existencia terrenal, y por eso se llama renacimiento. Los apóstoles son nombrados jueces de las doce tribus de Israel de acuerdo con sus conceptos del Reino del Mesías. ¡Qué multitud de acusados! Toda la nación de Israel, desde el momento de su división en doce tribus y destinada a existir hasta el fin del mundo, vendrá al juicio de los doce pescadores. Pero no es esto lo que espera a los fieles seguidores de Cristo, que sacrifican por el Señor todo lo que les es querido en esta vida. Recibirán cien veces (se dice vagamente) más de lo que dejaron, y además heredarán una eternidad dichosa. Que la vida será diferente en todo a partir del presente: muchos de los que aquí fueron los primeros, allá serán los últimos. Aquí la primacía depende del mérito para el rey y la sociedad, del origen, de brillantes talentos naturales, de un carácter aventurero, de la astucia, la astucia y otras condiciones. Allí no sucederá. Cuyo perfección moral sea superior a la de los demás, será superior, prevalecerá. En la Tierra, la primacía, por así decirlo, es terrenal, espontánea, determinada por las condiciones de vida de este planeta en el que vivimos, donde la falsedad a menudo establece su trono y donde las virtudes externas a menudo tienen prioridad sobre las internas. Capítulo 20, [Art. 1–14]. El Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa [glorificado: hombre de casa] que salió de mañana a contratar obreros para su viña [glorificado: obreros en su viña] y, pactando con los obreros un denario por día, los envió a su viña; Saliendo como a la hora tercera, vio a otros que estaban parados en la plaza, y les dijo: Id también vosotros a mi viña, y lo que venga después os lo daré. Ellos fueron. Saliendo nuevamente hacia las horas sexta y novena, hizo lo mismo. Finalmente, saliendo como a la hora undécima, encontró a otros que estaban parados de brazos cruzados, y les dijo: ¿Por qué habéis estado aquí todo el día de brazos cruzados? Le dicen: nadie nos contrató. Él les dice: Entrad también vosotros en mi viña, y recibiréis lo que sigue. Al anochecer, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los trabajadores y dales su salario, comenzando desde el último hasta el primero. Y los que vinieron hacia la hora undécima recibieron un denario. Los que vinieron primero pensaron que recibirían más, pero también recibieron un denario; y habiéndolo recibido, comenzaron a murmurar contra el dueño de la casa y dijeron: estos últimos trabajaron una hora, y los hiciste iguales a nosotros, que soportamos el peso del día y el calor. Él respondió y le dijo a uno de ellos: ¡amigo! No te ofendo; ¿No estuvisteis de acuerdo conmigo por un denario? toma el tuyo y vete; A este último quiero darle lo mismo que te doy a ti. Un hombre amante del hogar es nuestro Señor Jesucristo; Salió a contratar obreros para sus uvas, es decir, para las uvas espirituales: las personas tienen la capacidad y el propósito de expulsar de sí mismas el vino espiritual: las buenas obras. El hombre de familia salió cinco veces a contratar obreros para su viña: temprano en la mañana, a la hora tercera, sexta, novena y undécima. Estos períodos significan períodos de existencia de la raza humana, o de la existencia del mundo y de la existencia de cada persona individualmente. Primero dice que salió temprano en la mañana a contratar trabajadores. Esto significa: poco después creó al hombre. Así contrató a Adán y a otros pueblos del mundo primitivo para su viña. Trabajaron en Sus uvas, multiplicando los talentos que Él les había confiado. Luego vemos a los patriarcas post-diluvio trabajando en Sus uvas: Noé, Abraham, Isaac, Jacob y otros; luego los profetas, los reyes piadosos y otros hombres justos. El tiempo después del diluvio es igual a la hora tercera del gran día del mundo. Entonces la hora sexta, el tiempo de plena luz, es igual al tiempo luminoso del Nuevo Testamento. En este momento lo hicieron los apóstoles, mártires, santos, santas, no mercenarios y otros. La novena hora es igual al tiempo posterior de la existencia del mundo; el undécimo, a más tardar, la última vez. En todos estos períodos hubo, hay y habrá obreros de las uvas del Señor que multiplican las riquezas del Dueño del mundo mediante el desarrollo del suelo espiritual del alma humana, que tiene la capacidad de producir de sí misma buenas obras, como vino dulce para la Santísima Trinidad. Sin embargo, estos momentos del día (madrugada, horas 3, 6, 9 y 11) también significan períodos de vida para cada persona individualmente. El Señor contrata a otros para Sus uvas muy temprano, es decir, durante su más temprana juventud, y conocemos personas que comenzaron a trabajar para el Señor desde la adolescencia y trabajaron hasta la vejez; El Señor llama a otros en la tercera hora del día de su vida, en los años de la juventud, y desde ese momento trabajan para Él; tercero - a la hora sexta, en la edad adulta, cuarto - a la hora novena, al atardecer de su vida; quinto, finalmente, en la vejez o al final de sus vidas. Todos reciben el mismo precio por sus trabajos por la bondad del Señor generoso. No desesperes, alma mía, de tu salvación, sólo trata de lograrla. Sin embargo, os aconsejo que no trabajéis tanto por los denarios, por la recompensa celestial, sino por el Señor mismo. El Señor os pagará muy generosamente por vuestro altruismo, diligencia y devoción. Belcebú (heb.) – dios filisteo; en el Nuevo Testamento este es el nombre del príncipe de los demonios. Renacimiento (eslavo eclesiástico) – nuevo ser, renacimiento. Quizás te interese: