Мысли при чтении Евангелия от Матфея и других

Kapitel 1, Artikel 20. Warum werden rechtschaffene Menschen nachts, im Schlaf, mit himmlischen Visionen belohnt und nicht tagsüber, wenn sie wach sind? Der Grund dürfte folgender sein: Der Herr offenbart seine Wunder gemäß den Plänen seiner höchsten Weisheit nur in Fällen äußerster Not und zeigt seine Sparsamkeit meist auf natürliche Weise. Das Erscheinen himmlischer Wesen in einem Traum für rechtschaffene Menschen ist eine sehr häufige und natürliche Sache: Die Seele solcher Menschen kommuniziert im Traum mit der unsichtbaren Welt, weil ihre Verbindung mit dem Körper zu diesem Zeitpunkt am schwächsten ist und sie den subtilen Einfluss der spirituellen Welt bequem wahrnehmen kann. Währenddessen sind rechtschaffene Menschen tagsüber im Wachzustand mehr oder weniger von der Eitelkeit der Welt umgeben, die es der Seele nicht erlaubt, den Berg vollständig zu besteigen und mit den hellen Geistern der himmlischen Welt zu sprechen. Nur eine besondere, wundersame Wirkung der Gnade Gottes kann sie vollständig in die himmlische Region führen und ihnen die volle Gelegenheit geben, die Welt der Geister zu betrachten! Möchten Sie das erbauliche Gespräch der Himmlischen – bewahren Sie sich Tag und Nacht in vollkommener Reinheit, und wie Joseph und andere rechtschaffene Menschen werden Sie mit dem Erscheinen der Bewohner der himmlischen Welt belohnt, die wie Brüder unser Leben sorgfältig überwachen und es so lenken, dass wir ihrer heiligen Gemeinschaft hier, aber besonders dort im Himmel würdig werden. Kapitel 3, [V.] 10. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen. In Palästina sind die Bäume überwiegend Obstbäume. So wie der Herr Bäume erweckte, damit sie Früchte tragen, so erschuf und erzog Er die Menschen, damit sie die Früchte der Tugend hervorbrachten. Bäume haben von Gott innewohnende Kraft und die Fähigkeit, Früchte zu tragen – sonst hätte Gott keine Frucht von ihnen verlangt, und Menschen haben die Fähigkeit, gute Taten zu tun – sonst hätte Gott uns nicht zur Tugend verpflichtet. Indem Bäume Früchte tragen, erreichen sie das Ziel ihrer Existenz, und wenn sie diese nicht tragen, weichen sie davon ab und werden daher für andere ungeeignet und selbst träge und leblos; So sind die Menschen. Indem sie gute Taten vollbringen, erreichen sie das Ziel ihrer Existenz, und indem sie sie nicht tun oder nur schlechte Taten begehen, werden sie für Gott als Unkraut und in sich selbst ungeeignet – lethargisch und leblos in der Seele und sogar im Körper, so dass sie nirgendwo anders gut sind als auf der Erde oder im Feuer. [Vers] 11. Ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber wer nach mir kommt, ist stärker als ich; Ich bin nicht würdig, seine Sandalen zu tragen; Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. Hier ist es notwendig, die Demut und die tiefste Ehrfurcht des Johannes vor dem kommenden Erlöser der Menschen zu beachten: Ich, sagt er, taufe euch nur mit Wasser, einer gewöhnlichen Substanz, die den Körper reinigt, und nur vorbereitend, durch Reue, das heißt, um euch auf eine viel wichtigere Taufe durch die Reinigung eurer Sünden vorzubereiten; Er, der dich nach mir taufen wird, ist stärker als ich; Ich bin nicht würdig, seine Stiefel zu tragen; Außerdem wird er dich nicht wie ich mit Wasser taufen, sondern mit dem Heiligen Geist und Feuer! Ja, Herr Jesus, nur die Gerechten, die Deine Größe besser begreifen als wir alle, können Deine Herrlichkeit völlig verehren, aber wir Sünder, die in unserem Geist blind sind, betrachten Deine Größe kaum und nur manchmal und haben keine Angst vor Deiner Größe vor unseren Augen. Als nächstes verdient die Taufe im Heiligen Geist besondere Aufmerksamkeit. Oh mein Gott! Wir können die Größe der Taufe mit dem Heiligen Geist und Feuer nur teilweise verstehen. Wir wissen, dass der Geist Gottes alles erfüllt, alles und die Tiefen Gottes prüft, dass er der Geist der Wahrheit, der Leben spendende Geist, der Geist der Reinheit und Heiligkeit, der Geist der Liebe ist. Was für Menschen sollten sein, nachdem man sie mit dem Allheiligen und Leben spendenden Geist getauft hat? Oh, sie müssen selbst heilig und lebensspendende sein, so wie der Heilige und lebensspendende Geist Gottes es ist. Art.12. Seine Gabel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne säubern und seinen Weizen in die Scheune sammeln, und er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. Also, Herr: Diese Welt ist Deine Tenne, auf der Weizen und Unkraut gesammelt werden – gute und böse Menschen. Durch Deine Welle wird sich eines Tages auf dieser Tenne die Spreu vom Weizen trennen, und Du wirst den Weizen in Deine Kornkammer bringen – die Gerechten zu den ewigen himmlischen Wohnstätten, und Du wirst die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen, das heißt, Du wirst Sünder in ewige Qual in der Hölle stürzen. Es ist mein Wille, Weizen oder Unkraut zu sein; Ich möchte Weizen sein, aber das Fleisch, die Welt und der Teufel machen mich zu wertlosem Unkraut. Oh, wie fürchte ich mich, Herr, dass der Tod nicht das Unkraut in mir findet und ich nach dem Tod nicht das Schicksal des Unkrauts erleide! Verbrauche von mir, o Herr, mein Schöpfer, alles Schlechte und Wertlose, reinige mich und verwandle mich – unreines Unkraut – in für Dich günstigen Weizen. Kapitel 4. Jesus Christus wurde beim Eintritt in den öffentlichen Dienst vom Teufel versucht. Und jeder Mensch, je höher sein Dienst, desto stärker wird er zunächst vom Teufel angegriffen, weil dieser gleich zu Beginn versucht, die wohltuende Tendenz zu zerstören, die ein Mensch, der es auf sich nimmt, der Gesellschaft zu dienen, im Laufe der Zeit in der Gesellschaft hervorbringen kann. Art.4. Der Mensch wird nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Wisse jetzt, wenn du körperlich fastest, dass der Mensch, ein spirituelles und unsterbliches Wesen, nicht nur von Brot und verschiedenen Nahrungsmitteln leben kann, sondern vom Wort Gottes und viel mehr vom Wort Gottes als vom Brot. Der Verzehr materieller Nahrung ist die häufigste Art der Sättigung für alle sinnlichen Geschöpfe, so grob wie der Körper; es ist an unser planetarisches Leben angepasst und in allem dem Planeten untergeordnet, auf dem wir leben. Aber da unser Leben nicht nur auf die Existenz auf der Erde beschränkt ist, sondern auch nach dem Verbrennen weiterbestehen wird – für immer und ewig, ist es für den Menschen selbstverständlich, andere Nahrung als planetarische, grobe Nahrung zu begehren und zu fordern – nämlich ewige Nahrung, angepasst an die Essenz der unsterblichen, spirituell rationalen Natur unserer Seele. Was ist das für ein Essen? Dies ist die Nahrung, von der unsterbliche Geister – Engel – leben, die Nahrung, von der alle Welten des Universums in ihrer gesamten Zusammensetzung und in allen ihren Teilen getragen werden – das heißt, dies ist das Wort Gottes. Art.17. Bereut, denn das Himmelreich ist nahe. Wann war das Königreich des Himmels den Menschen näher, wenn nicht, als der König dieses Königreichs selbst sich den Menschen im Fleisch näherte, als er, nachdem er aufrichtig das Fleisch und Blut der irdischen Wesen geteilt hatte, mehr als dreiunddreißig Jahre unter ihnen lebte? Kapitel 5. Über die Glückseligkeit. Art.23. Wenn du deine Gabe zum Altar bringst... [Art.] 27–33. Haben Sie gehört, was die Alten sagten ... 33 Kunst. bis einschließlich 48. Kapitel 6. Über Almosen. Wie reicht man ein? Warum heimlich? Damit der Lohn nicht von Menschen kommt, sondern von Gott. Gott hat es so eingerichtet, dass derjenige, der hier eine Belohnung erhält, diese nicht mehr im Himmel erhalten wird. Über das Gebet. Art.14. Über die Vergebung der Sünden gegen uns an andere... Darüber, wie man fastet. (Befreien Sie sich heimlich, nicht nur körperlich, sondern auch geistig, von Leidenschaften: Schwören Sie nicht, begehen Sie keinen Ehebruch, vergelten Sie Böses nicht mit Bösem, geben Sie denen, die verlangen.) 33 Kunst. Suche zuerst das Reich Gottes... Kapitel 7. Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst... Ein Zweig... ein Baumstamm... Gib den Hunden nicht, was heilig ist... Bitte, und es wird gegeben... Ein allgemeines Gesetz, wie man sich allen Menschen gegenüber verhält... Jeder gute Baum trägt gute Früchte (über Reue: Wer gut ist, wird aufrichtig bereuen), aber ein schlechter Baum bringt schlechte Früchte (ein schlechter Mensch wird keine guten Früchte der Reue bringen). Aber... der böse Baum wird gefällt und ins Feuer geworfen. Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr! Herr!“, wird eintreten... sondern der, der den Willen Meines Vaters im Himmel tut. Kapitel 8. Über die Heilung eines Aussätzigen; Jugendsotnikow; über die Kraft des Glaubens in beiden Fällen von Menschen, die Heilung forderten; über die Heilung von Petrovas Schwiegermutter. [Vers] 22. Folge mir nach und lass die Toten ihre eigenen Toten begraben. [Vers] 26. Er stand auf und tadelte die Winde und das Meer, und es herrschte große Stille. Über die Heilung zweier Dämonen. Kapitel 9. Heilung des Gelähmten; über die Kraft des Glaubens. Art.13. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen. 18. Jahrhundert Über die Auferstehung der Tochter des Jairus. Mehr zur Heilung einer blutenden Frau weiter unten. 25 Kunst. Er nahm ihre Hand und das Mädchen stand auf. Das ist die Tat des Schöpfers! Es genügte, seine Hand zu nehmen, um ihn wiederzubeleben; über die Heilung zweier Blinder; still – dämonisch. 36 [-38] Kunst. Als er die Menschenmassen sah, hatte er Mitleid mit ihnen, denn sie waren erschöpft und zerstreut wie Schafe ohne Hirten. Dann sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige; Beten Sie daher zum Herrn der Ernte, er möge Arbeiter in seine Ernte schicken. Ebenso müssen wir Mitleid mit unserer Herde haben, wenn sie erschöpft und zerstreut ist, wie Schafe ohne Hirten. Wir müssen zu Gott, dem Herrn der Ernte, beten, damit er gute Erntehelfer zur Ernte schickt, wenn die Ernte reichlich erscheint, es aber nur wenige Erntehelfer gibt. Kapitel 10, 7 und 8 Kunst. Predigen Sie beim Gehen, dass das Himmelreich nahe ist; Heile die Kranken, reinige die Aussätzigen, erwecke die Toten, treibe Dämonen aus; Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du. Und in der heutigen Zeit sollten Prediger den Menschen in erster Linie über das Herannahen des Himmelreichs informieren. Dies kann am besten bei Menschen funktionieren, die unter der schweren Herrschaft der Sünde leiden. Beschreiben Sie dieses Königreich in allen Einzelheiten, wie einen bekannten irdischen Zustand, der von Augenzeugen beschrieben wurde. Aber wenn Sie das Himmelreich beschreiben, werfen Sie etwas Licht und Schatten hinein, die notwendigerweise in solchen Objekten vorhanden sein müssen, die uns nicht vollständig bekannt sind und mit etwas Dunkelheit bedeckt sind. Heile die Kranken... und so weiter. Mit diesen Worten sehen die Apostel Gott im Fleisch, den Schöpfer von allem, dem es genügt zu sagen, dass es eine bekannte Tat oder einen bekannten Gegenstand gibt – damit dies tatsächlich wahr wird. Kann ein [normaler] Mensch so sprechen? Angenommen, Sie sagten mir: Heilen Sie die Kranken, und ich würde Ihnen sagen: Geben Sie Mittel, zum Beispiel Medikamente, Ratschläge, die ich dem Kranken zu seinem Wohl weitergeben könnte usw. Ich selbst bin nicht in der Lage, ich kann nicht: Wie kann ich die Ordnung im Körper des Patienten wiederherstellen, wenn ich nicht genau weiß, welche Art von Störung in seinen Gliedmaßen aufgetreten ist und wie ich dazu beitragen kann, dass aus der Störung Ordnung entsteht? Wie wird diese wunderbare Maschine mir zuhören? Wie kann ich es nicht verderben, Unerfahrener? Das würde ich dir sagen. Dies ist hier aber nicht der Fall. Es heißt – niemand sagt ein Wort: Sie wissen, dass es passieren wird. Und wenn du mir sagen würdest: Erwecke die Toten, würde ich dich für verrückt halten und es nicht für nötig halten, lange mit dir zu reden. Ich möchte Ihnen nur sagen, dass Gott allein in der Lage ist, uns von den Toten zu erwecken, und Menschen ohne die außergewöhnliche Gabe Gottes können dies nicht tun; Und als du gesagt hast: „Vertreibe Dämonen“, würde ich dir sagen: „Bist du stärker als Dämonen? Denn um sie auszutreiben, musst du sicherlich stärker sein als sie.“ Aber da es sich um körperlose Geister handelt, obwohl die Geister der Dunkelheit einst Engel mit starker Kraft waren, sind sie zweifellos stärker als Sie, die Sie fleischlich sind. Wenn du sie überwältigst, dann ist entweder Gott mit dir, oder du bist Gott selbst. Aber ich weiß, dass Gott hier spricht, und ich finde in diesen Worten nichts Seltsames. Es ist für Gott selbstverständlich, sich auf diese Weise zu manifestieren. Art.9 [-10]. Nimm weder Gold, noch Silber, noch Kupfer für deinen Gürtel, noch einen Rucksack für die Reise, noch zwei Mäntel, noch Schuhe, noch einen Stab mit, denn der Arbeiter ist der Nahrung würdig. Unsere Arbeit, der Erlösung der Menschen zu dienen, ist sehr groß und ehrwürdig. Wir müssen uns voll und ganz unserer Arbeit widmen und dürfen nicht an Geld, Essen und Kleidung denken; diejenigen, für die wir dienen, müssen uns für unsere unbewertete Arbeit mit ihrem Eigentum belohnen. Und sie sollten uns dies niemals zeigen, denn wenn wir geistige Dinge in sie gesät haben, wie groß ist es dann, wenn wir ihre körperlichen Dinge ernten [1 Kor. 9:11]. Wir sorgen für die ewige Erlösung ihrer unsterblichen Seele, und inzwischen erhalten wir selbst dafür vergängliche, vergängliche Dinge: Geld, Nahrung und Kleidung für den Körper. Art.14 [-15]. Und wenn dich jemand nicht empfängt und nicht auf deine Worte hört, dann schüttle beim Verlassen dieses Hauses oder dieser Stadt den Staub von deinen Füßen; Wahrlich, ich sage euch: Für das Land Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für diese Stadt. Ob sie uns zuhören oder nicht, wir müssen predigen. Wir machen unseren Job; Wenn sie nicht auf uns hören, gibt es für diejenigen, die nicht auf uns hören, einen gerechten Richter, der am Tag des Gerichts strenge Forderungen an sie stellen wird, und wir werden einen Lohn entsprechend unserer Arbeit erhalten. Art.16 [und 20–22]. Siehe, ich sende euch als Schafe unter die Wölfe. Darum seid weise wie Schlangen und unschuldig wie Tauben ... denn nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters wird in euch reden ... und ihr werdet wegen meines Namens von allen gehasst werden; Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet. Wir müssen nur geistlich weise, rein und sanft sein, damit der Geist Gottes bei uns und in uns sein und durch uns wirken kann. Wenn sie uns wegen des Namens Jesu Christi hassen, sollten wir uns freuen. Lasst uns ausharren: Nur für Geduld bis zum Ende ist die Erlösung versprochen. Das bedeutet, dass die Erlösung eine sehr wichtige Angelegenheit ist, wenn sie als Belohnung für diejenigen versprochen wird, die bis zum Ende ausharren. 24 Kunst. und so weiter. Ein Schüler steht nicht über seinem Lehrer, und ein Diener steht nicht über seinem Herrn: Für einen Schüler genügt es, dass er wie sein Lehrer ist, und für einen Diener, dass er wie sein Herr ist. Wenn der Herr des Hauses Beelzebub hieß, 15 wie viel mehr von seinem Haus?... 28 Kunst. Und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können; aber fürchte dich mehr vor Ihm, der in der Gehenna sowohl Seele als auch Körper zerstören kann. Wenn der Erretter, der Schöpfer und Herrscher des Universums, mit blasphemischen Namen angerufen wurde, dann werden sich seine Anhänger umso mehr nicht schämen, mit den blasphemischsten Namen angerufen zu werden. Es besteht kein Grund, sich vor denen zu fürchten, die nur ein einziges Haus ausrauben und zerstören. Wir müssen Angst vor denen haben, die unsere Seele berauben und bloßstellen können. Oder wir müssen den Einen fürchten, der aufgrund unserer Armut durch gute Taten und aufgrund unseres Bösen sowohl Seele als auch Körper in der Gehenna zerstören kann. Das bedeutet, dass es mit Sicherheit eine schreckliche Gehenna geben wird, so wie es die Mörder der Apostel gab. 30 EL. Die Haare auf deinem Kopf sind alle nummeriert. Das ist die Fürsorge des himmlischen Vaters für uns! Art.32. Wer sich zu Mir vor den Menschen bekennt, den werde Ich auch vor Meinem Himmlischen Vater bekennen; und wer mich verleugnet [Herrlichkeit: wird mich verleugnen]... Nun gibt es viele, die den Erlöser vor den Menschen verleugnen. Sie, die armen Menschen, können sich nicht vorstellen, welche Schande und welches Grauen sie in Zukunft erwartet – für immer und ewig. Sie werden vom Sohn Gottes, dem Vater des kommenden Zeitalters, vor dem Vater abgelehnt. 37 Kunst. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Wenn diejenigen, die ihr eigenes Blut mehr lieben als Gott, des Herrn unwürdig sind, mit einer reinen und heiligen Liebe, die von der Natur selbst inspiriert ist, wie unwürdig sind dann diejenigen, die in ihren Herzen leidenschaftlich an fremden Personen hängen, die nicht aus reinen Beweggründen lieben! 38 [-39] Kunst. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Wer seine Seele rettet, wird sie verlieren ... Das Kreuz war das Werkzeug für den Tod des Erretters, weil wir es verdient hatten: Er selbst war ohne Sünde. Da die Welt immer noch böse, ehebrecherisch und sündig ist, das Fleisch launisch ist und der Teufel uns mit der Süße der Sünde auf seine Seite zieht, ist das Kreuz immer noch ein notwendiger Weg zur Erlösung. Der Herr hat uns am Kreuz erlöst – aber wenn wir selbst für ihn gekreuzigt sind; Er ist für uns gestorben und wurde begraben – aber wenn wir selbst der Sünde sterben und in Ihm begraben werden. 40, [42] Kunst. Wer dich aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat ... Und wer dich zu trinken gibt ... wird seinen Lohn nicht verlieren. Wenn du uns akzeptierst, dann ist das dasselbe wie die Annahme unseres Herrn, und indem du den Herrn akzeptierst, akzeptierst du seinen Vater. Aber es ist eine Katastrophe, wenn man es nicht akzeptiert. Wie ist es, seinen Schöpfer und Erlöser nicht anzunehmen! Kapitel 11, Artikel 7. Was haben Sie in der Wüste gesehen? oder ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr? Was für ein großartiges Zeugnis über Johannes, sowohl im Angesicht des Zeugen als auch in der Qualität des Zeugnisses! Johannes wird mit einem vom Wind geschüttelten Schilfrohr kontrastiert. Ja, die Härte von Johannes‘ Leben war so groß, dass man ihn mit dem Berg Zion vergleichen könnte, der sich nicht für immer bewegt. Oh, wenn nur jeder so fest auf dem Weg der Erlösung sein könnte! Aber wir sind alle wie Schilfrohr, das vom Wind geschüttelt wird: Wir biegen uns unter dem kleinen Druck der Leidenschaften in alle Richtungen. Alles kann uns vom richtigen Weg abbringen und unsere Überzeugung von der Unveränderlichkeit der Regeln des christlichen Glaubens und der christlichen Moral unterdrücken. 18. Jahrhundert Denn Johannes kam weder zum Essen noch zum Trinken. Es war ein Engel im Fleisch, daher schien sein Fleisch völlig tot zu sein. 25 Kunst. Ich preise Dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass Du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast. Wie süß ist die lebendige Vorstellung, dass der himmlische Vater der Herr und Herrscher des Himmels und der Erde ist, der als Herr eines aus vielen Abteilungen bestehenden Hauses überall mit seinem Geist gegenwärtig ist. Kapitel 12, [V.] 8. Der Menschensohn ist Herr auch über den Sabbat. Wie könnte es nicht der Herr sein, wenn Du es selbst gegründet hast! Kapitel 12, Art. 11, 12 und 13. Über die Heilung eines verkümmerten Arms. Wie viel besser ist ein Mensch als ein Schaf! Wenn am Sabbat ein gefallenes Schaf aus der Grube gezogen wird, wie viel mehr kann man dann am Sabbat geheilt werden? Über die Heilung der Dämonischen, Blinden und Stummen. 24 Kunst. Er treibe Dämonen auf keine andere Weise aus, sagten die Pharisäer, als durch die Macht von Beelzebub, dem Fürsten der Dämonen. 25 [-28] Kunst. Jedes Königreich, das in sich selbst uneinig ist, ist trostlos; und jede Stadt oder jedes Haus, das in sich selbst uneins ist, kann nicht bestehen. Und wenn Satan Satan vertreibt, dann ist er mit sich selbst uneinig: Wie kann sein Königreich bestehen? Und wenn ich Dämonen durch die Macht Beelzebubs austreibe, durch welche Macht treiben deine Söhne (Apostel) sie aus? Deshalb werden sie eure Richter sein (mit Würde und Gerechtigkeit). Wenn ich Dämonen durch den Geist Gottes austreibe, dann ist natürlich das Reich Gottes zu Ihnen gekommen. Art.30. Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit Mir sammelt, der zerstreut. 34. Generationen von Vipern! Wie kannst du Gutes sagen, wenn du böse bist? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund. 36. Ich sage euch: Auf jedes leere Wort, das die Menschen sagen, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben. Würdig und gerecht: denn all dieses Leben muss zur Vorbereitung auf das zukünftige Leben genutzt werden; Für uns gibt es keinen müßigen Tag, keine Stunde, kein Wort, keine Tat; Alles muss auf ein Ziel ausgerichtet sein. Wir haben keine Zeit zum Faulenzen. 37. Durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verurteilt. Wenn das Wort gut und erbaulich ist, wird es uns rechtfertigen, aber wenn es schlecht und faul ist, wird es uns verurteilen. Art. 38–43. Die Schriftgelehrten und Pharisäer bitten um ein Zeichen. Aber der bösen und ehebrecherischen Generation zeigt Jesus Christus nur das Zeichen des Propheten Jona. Er wirft ihnen das Beispiel der Niniviten vor, die von der Predigt Jonas Buße getan haben, und sagt, dass es hier mehr Jona gibt, deshalb sollten sie lieber Buße tun; macht die Niniviten im Voraus zu Richtern der Schriftgelehrten und Pharisäer. Am Beispiel der Königin des Südens, die von weit her kam, um der Weisheit Salomos zu lauschen, sagt er, dass es hier mehr Salomo gibt, deshalb ernennt er ihnen vor seinem zweiten Kommen die Königin des Südens zu ihrem Richter. Verse 48 und 49. Wer ist meine Mutter? und wer sind meine Brüder? Und er zeigte mit der Hand auf seine Jünger und sagte: Hier sind meine Mutter und meine Brüder; Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter. Die Erfüllung der Gebote Gottes macht uns eins mit Gott. Die spirituelle Verwandtschaft basiert auf der Erfüllung des Gesetzes Gottes. Kapitel 13. Über den Sämann. Art.16. Gesegnet sind deine Augen, die sehen, und deine Ohren, die hören. Art.17. Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte wollten sehen, was ihr seht, und sahen nicht, und hören, was ihr hört, und hörten nicht. 23 Kunst. Was auf guten Boden gesät wird, bedeutet jemand, der das Wort hört und es versteht und Frucht bringt, so dass manche hundertfache, manche sechzigfache und manche dreißigfache Frucht bringen. Das Wort Gottes, wie die Sonnenstrahlen, die auf fruchtbaren Boden fallen, macht, nachdem es von einem guten Menschen gehört und verstanden wurde, sicherlich die Seele eines Menschen fruchtbar, denn es ist lebendig und aktiv und schärfer als jedes zweischneidige Schwert [Hebr. 4:12]. Im Boden der Erde gibt es von Gott gegebene Kräfte, bekannte Pflanzen entsprechend ihrer Art und Ähnlichkeit zu züchten; Die Sonne regt diese Kräfte nur durch ihr Licht und ihre Wärme an. In der menschlichen Seele steckt auch die von Gott gegebene Kraft, aus sich selbst, auch in Art und Gleichnis oder in bekannten Formen, gute Gedanken, Gefühle und Taten hervorzubringen. Das Wort Gottes weckt diese für immer eingeschlafenen Kräfte, verleiht ihnen Energie und die stärkste Fähigkeit, Früchte von einhundert, sechzig, dreißig zu tragen. 30 EL. Lassen Sie beides (Weizen und Unkraut) bis zur Ernte zusammenwachsen; Und zur Zeit der Ernte werde ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Garben, um es zu verbrennen, und legt den Weizen in meine Scheune. Ich muss auf jeden Fall Weizen sein, denn dafür wurde ich geboren, und deshalb wird jeder geboren. Welchen Nutzen hat das Unkraut für den Herrscher des Hauses, unseren Herrn? Sie sind nur für den Backofen geeignet. Aber wenn ich ein Sünder bin, dann bin ich das Unkraut. Möge Gott mir gewähren, Weizen zu sein! Matt. Kapitel 13, 31 [-32] Kunst. Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn, das ein Mann nahm und auf seinem Feld säte. Wenn es wächst, ist es zwar kleiner als alle Samen, aber größer als alle Körner und wird zu einem Baum, sodass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen Zuflucht suchen. Es spricht vom inneren Reich des Menschen, das das himmlische Königreich gemäß den himmlischen Gaben ist, die die Seele eines gläubigen Christen empfängt. Zunächst ist es wirklich wie ein kaum wahrnehmbares Senfkorn und wächst nach und nach immer mehr, bis es schließlich zu einem großen heublättrigen Baum wird, unter dem viele Zuflucht suchen können. Beispiele: Die Allerheiligste Jungfrau und Mutter Gottes, die die ganze Welt mit Ihrer Hülle bedeckt; die Apostel, in deren göttliche Botschaften voller Geist, Kraft und universeller Eignung alle frommen Menschen Zuflucht suchen, wie Vögel in den Zweigen eines großen Baumes, und in ihnen sowohl Nahrung als auch Frieden finden; Heilige Gottes, zum Beispiel Chrysostomus, Gregor der Theologe, Basilius der Große, Antonius und Makarius von Ägypten und andere, deren Schriften und Taten als Zufluchtsort für Seelen dienen, die nach Frömmigkeit, spirituellem Vergnügen und Erlösung dürsten. 33 Kunst. Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis: Das Himmelreich ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war. Das Himmelreich ist wie Sauerteig, der mit seiner unbedeutenden Menge eine große Menge gelösten Mehls aufgehen lassen kann. So war und ist es. Die zwölf Apostel (ein sehr unbedeutender Sauerteig für so viele Menschen wie die ganze Welt) bekehrten die ganze Welt zum Königreich Christi. 37 Kunst. und weiter. Wer den guten Samen sät, ist der Menschensohn; das Feld ist die Welt; der gute Same sind die Söhne des Königreichs, und das Unkraut sind die Söhne des Bösen; der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel; Die Ernte ist das Ende des Zeitalters und die Schnitter sind Engel. Deshalb wird es am Ende dieses Zeitalters so sein, wie das Unkraut gesammelt und mit Feuer verbrannt wird: Der Menschensohn wird seine Engel senden, und aus seinem Königreich werden sie alle Sünder und Ungerechten sammeln und sie in den Feuerofen werfen; es wird Weinen und Zähneknirschen geben; dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wie entgegengesetzt ist das Schicksal der Gerechten zum Schicksal der Sünder nach dem allgemeinen Gericht. Einige werden wie die Sonne im Königreich des himmlischen Vaters erleuchtet sein, während andere in völliger Dunkelheit für immer weinen und mit den Zähnen knirschen werden vor schrecklicher Qual und vor Wut auf sich selbst! 44 Kunst. Wiederum ist das Himmelreich wie ein in einem Feld verborgener Schatz, den ein Mann, nachdem er ihn gefunden hatte, versteckte, und aus Freude darüber ging er hin, verkaufte alles, was er hatte, und kaufte das Feld. So war und ist es: Zu allen Zeiten und an allen Orten der Erde gab es viele Menschen, die, nachdem sie den Schatz des Himmelreichs gefunden hatten, freudig alles zurückließen, was sie hatten, und diesen Schatz an sich nahmen. Es gab auch viele reiche Leute, die, um diesen Schatz zu kaufen, alles verkauften, was sie hatten, und diesen Schatz mit Almosen und Spenden kauften. Sie müssen nach Tugend suchen. 45. Das Himmelreich ist auch wie ein Kaufmann, der nach guten Perlen [Herrlichkeit: gute Perlen] sucht, der, nachdem er eine kostbare Perle gefunden hatte, hinging, alles verkaufte, was er hatte, und sie kaufte. Heutzutage wird der den Aposteln gleichgestellte Fürst Wladimir, der Russland mit der Taufe erleuchtete, mit diesem Evangeliumshändler auf der Suche nach guten Perlen verglichen. Um die wertvollen Perlen des Glaubens an Christus zu kaufen, lehnte er plötzlich das Heidentum und seine gewalttätigen Leidenschaften ab und unterwarf sich dem sanften Joch Christi. 47 [-50]. Das Himmelreich ist auch wie ein Netz, das ins Meer geworfen wird und Fische aller Art fängt, die sie, als es voll war, an Land zogen und sich hinsetzten, die Guten in Gefäßen sammelten und die Schlechten auswarfen. So wird es am Ende des Zeitalters sein: Die Engel werden ausgehen und die Bösen aus der Mitte der Gerechten ausscheiden und sie in den Feuerofen werfen. Was für ein wunderbarer, unvergleichlicher Vergleich! Zukünftige spirituelle Ereignisse werden in den einfachsten, gewöhnlichsten Handlungen und Gegenständen so klar und deutlich dargestellt! Stellen Sie sich vor, wie sie dann aus diesem weltlichen Meer das Netz herausziehen werden, das von der Hand des himmlischen und ewigen Menschenfischers vom Anfang der Welt an geworfen wurde und am Ende herausgezogen wird; Wie werden sie an diesem Netz sitzen, in dem es keine Fische geben wird, sondern alle menschlichen Seelen oder Menschen, und sie werden beginnen, die Guten in die Gefäße des Himmelreichs zu stecken und die Bösen hinauszuwerfen – in den schrecklichen Tartarus, zur ewigen Vernichtung! Ehre, Herr, Deinem heiligen Wort! Kapitel 14, [V.] 19–21. Und er befahl dem Volk, sich ins Gras zu legen, nahm fünf Brote und zwei Fische, blickte zum Himmel auf, segnete und brach sie, gab die Brote den Jüngern und die Jünger dem Volk. Und sie aßen alle und wurden satt; Und sie hoben die restlichen Stücke auf, zwölf Körbe voll; und es waren ungefähr fünftausend Menschen, die aßen, außer Frauen und Kindern. Fünf kleine Brote und zwei Fische reichten aus, um fünftausend erschöpfte und hungrige Männer zu ernähren, ganz zu schweigen von den Frauen und Kindern, von denen es wahrscheinlich auch viele gab. Erkenne, Christ, in deinem süßesten Jesus Christus, dem allmächtigen Schöpfer der Welt, der keine Schwierigkeiten hatte, aus der Bedeutungslosigkeit einen so riesigen, leuchtenden und harmonischen Mechanismus des Universums zu erschaffen, der natürlich umso mehr keine Schwierigkeiten damit hatte, die grobstofflichen, materiellen Körper der Menschen zu sättigen. Er könnte ihre Stärke und ihr Leben mit Seinem einen allmächtigen Wort unterstützen, so wie das ganze Universum von Seinem allmächtigen Wort getragen wird; aber es gefiel ihm, sie mit der Nahrung zu sättigen, die er ihnen am Anfang gab, das heißt mit irdischen Pflanzen (was er tat, tat er für immer gut und er hatte nichts, woran er sich korrigieren konnte), als ein solches Mittel, das der irdischen, elementaren Natur des Menschen entspricht. Ich hätte gesehen, wie diese Brote zerbrochen wurden, wie lange es dauerte, sie zu zerbrechen, wie mehr als fünftausend Stücke daraus herauskamen, wie dann noch mehr Reste von diesen fünf Broten übrig blieben, als es viele Brote gab! Das Heilige Sakrament des Leibes und Blutes Christi stellt auch in unserer Zeit ein Beispiel für diese Sättigung der Nationen mit Brot dar. Kunst. 25 ff. Und in der vierten Nachtwache ging Jesus zu ihnen und ging auf dem Meer. Und als die Jünger ihn auf dem Meer gehen sahen, erschraken sie und sagten: Das ist ein Geist; und sie schrien vor Angst. Aber Jesus redete sofort zu ihnen und sagte: „Seid guten Mutes, ich bin es, habt keine Angst! Petrus geht auf dem Wasser auf ihn zu, beginnt aber zu zweifeln, ob er auf dem Wasser stehen kann, weil der Wind widrig war, und er ertrinkt. Ja, es ist unmöglich, angesichts dieses Wunders nicht zu Jesus Christus zu rufen: Wahrlich, Du bist der Sohn Gottes, der mit denselben Füßen wie wir und mit demselben Körper wie wir auf dem Wasser wandeln kann, für den als Schöpfer kein Geschöpf ein Hindernis auf dem Weg sein kann, den er geht. Es wäre sogar seltsam, sich vorzustellen, dass zum Beispiel Luft, Feuer, Wasser oder Erde ihn irgendwie behindern könnten, denn die gesamte Schöpfung kann nur Ihm als ihrem Künstler dienen, der ihr nicht nur Form und Raum, sondern auch die Anfänge und das Wesentliche gegeben hat. Auch die Abgründe der Welt sind für Ihn nichts. In einem Augenblick ist Er als Schöpfer überall, Er ist unendlich größer und höher als sie. Kapitel 15, Artikel 28. Oh Frau! groß ist dein Glaube; Lass es dir geschehen, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt. Was geht mit Glauben nicht! - Das ist alles, du kannst sogar ein Gott werden. Das ist keine Übertreibung: Gott wurde Mensch, um einen Gläubigen zu einem Gott zu machen. Der Glaube an Gott ist ein großer Schatz für einen Christen: Er vereint den Menschen bereits auf Erden mit Gott, macht ihn zum Teilhaber der göttlichen Allmacht und gibt ihm die Garantie für ein zukünftiges gesegnetes Erbe im Himmel. Mit Glauben lebt ein Mensch auch hier fröhlich, inmitten von Nöten, Sorgen und Krankheiten, getröstet von der Idee zukünftiger Segnungen, die der himmlische Vater für ihn im Himmel vorbereitet hat. 29 [-31] Kunst. Nachdem er von dort hinübergegangen war, kam Jesus zum See Genezareth, stieg auf einen Berg und setzte sich dort nieder. Und eine große Volksmenge kam zu ihm und hatte Lahme, Blinde, Stumme, Verkrüppelte und viele andere bei sich, und sie warfen sie zu Jesu Füßen nieder; und Er heilte sie; Da staunte das Volk, als es die Stummen reden sah, die Krüppel gesund, die Lahmen gehend und die Blinden sehend; und verherrlichte den Gott Israels. Ehre sei Dir, allmächtiger Vater, der Du Seinen geliebten Sohn auf die arme Erde gesandt hast, die Fülle der Göttlichkeit und folglich die Fülle allen Lebens – geistig und körperlich, Seine hypostatische Güte und Weisheit! Was für ein leuchtendes Bild: Gott im Fleisch behandelt Menschen wie der zärtlichste Vater mit Kindern – er spricht mit ihnen und heilt alle möglichen Krankheiten. Die Quelle des Lebens kommuniziert mit sündigen Menschen, die anfällig für geistige und körperliche Krankheiten sind – jede Krankheit oder Störung in der Seele oder im Körper verschwindet bei Menschen, die an seine wundersame Kraft glauben, jeder wird gesund: Die Stummen sprechen, die Lahmen gehen, die Blinden sehen. Ehre, Ehre sei dem Besucher seines Volkes – Gott! 32–39 Kunst. Über die Speisung von viertausend Männern mit sieben Broten und mehreren Fischen, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet. Der Erretter befiehlt den Menschen, sich auf den Boden zu setzen; Er nimmt die sieben Brote und den Fisch, lobpreist Gott, bricht sie und gibt sie seinen Jüngern und die Jünger dem Volk. Alle haben gegessen und waren zufrieden. Es waren noch genug Brote und Fische übrig, um sieben weitere Körbe zu füllen. Kapitel 16, [Verse 6–11]. Jesus sagte zu ihnen (den Jüngern): Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer. Sie dachten bei sich und sagten: Das bedeutet, dass wir die Brote nicht genommen haben. Als Jesus das erkannte, sagte er zu ihnen: Warum denkt ihr, ihr Kleingläubigen, dass ihr die Brote nicht genommen habt? Verstehen und erinnern Sie sich immer noch nicht an die fünf Brote für fünftausend Menschen und daran, wie viele Kisten Sie gesammelt haben? noch ungefähr sieben Brote für viertausend, und wie viele Körbe hast du aufgehoben? Wieso verstehst du nicht, dass ich dir nichts vom Brot erzählt habe: Hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer? Nicht umsonst wendet sich der Herr voller Zorn an die Jünger, die dachten, er würde ihnen von den Broten erzählen, warum sie sie nicht nahmen. Es ist seltsam, sich vorzustellen, wie die Apostel selbst vor der Herabkunft des Heiligen Geistes kleingläubig waren – so sehr, dass selbst die erstaunlichsten, offensichtlichsten Wunder sie nicht vom Unglauben befreiten. Mit welcher Trauer blickte der Herr auf ihren Unglauben! Wie sehr er wollte, dass sie ohne den geringsten Zweifel an seine Allmacht glaubten! Warum gab es ein Wunder der Speisung mit fünf Broten und zwei Fischen, warum verteilten die Apostel selbst wundersame Brote an die Menschen, wenn nicht in erster Linie, um sie seiner göttlichen Allmacht zu versichern? Kunst. 24 ff. Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach. Kapitel 17, [V.] 2. Und er verwandelte sich vor ihnen, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Licht. Wir erwarten auch eine Transformation von einem vergänglichen Körper zu einem unvergänglichen, von der Dunkelheit zum Licht. Aber das ist nur etwas für die Tugendhaften. Obwohl die Körper der Sünder unverweslich sein werden, werden sie leiden und nicht hell sein. 6 [-7]. Und als die Jünger das hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr. Aber Jesus kam und berührte sie und sagte: Steh auf und fürchte dich nicht! Jedes Mal, wenn Menschen die Stimme des Herrn hören oder die Gegenwart Gottes spüren, sind sie entsetzt. Ja, es ist beängstigend, wenn der Herr der Kreatur zu ihr spricht! 15. Jahrhundert und weiter. Gott! erbarme dich meines Sohnes; Bei Neumonden wird er wahnsinnig und leidet sehr ... Ich habe ihn zu Deinen Jüngern gebracht, und sie konnten ihn nicht heilen. Jesus antwortete und sagte: O treulose und perverse Generation! Wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich dich ertragen? Bring ihn hierher zu Mir. Es war für den Herrn bedauerlich, von Fremden zu hören, dass seine Jünger einen Dämon nicht aus einem Menschen austreiben konnten. Wieder einmal sieht er, dass die Ihm nahestehenden Menschen noch nicht ausreichend von seiner göttlichen Allmacht überzeugt sind! Jetzt ist es wieder dasselbe. Dies scheint seine unfreundliche Reaktion gegenüber dem Mann zu erklären, der um die Heilung seines Sohnes bat. Und Jesus tadelte ihn, und der Dämon fuhr aus ihm aus; und der Junge wurde zu dieser Stunde geheilt. Alles, was der Herr tun musste, war, den Dämon zu verbieten, damit er den Jungen nicht quälte, und der Dämon gehorchte bedingungslos. Und nun sind im Namen des Herrn Dämonen bei der Taufe von Säuglingen verboten. Von hier aus wird die Größe und Allmacht des Herrn eindrucksvoll offenbart! [Verse 19-21.] Die Jünger fragen privat den Herrn: Warum konnten wir ihn nicht austreiben? Jesus sagte zu ihnen: Wegen eures Unglaubens; Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr einen Glauben habt, der so groß ist wie ein Senfkorn (mehr sage ich nicht, wie ein Baum) und zu diesem Berg sagt: „Geht von hier nach dort“, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein; Diese Rasse wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben. O göttliche Kraft des Glaubens! Der Herr versichert uns, dass wir, wenn wir auch nur ein wenig Vertrauen in den Herrn als den allmächtigen und allgütigen Schöpfer der sichtbaren und unsichtbaren Welt haben, dadurch außergewöhnliche Dinge tun können, zum Beispiel Berge von Ort zu Ort versetzen können. Was ist das eigentlich für die Allmacht Gottes wert? Wenn die Erde, deren Gewicht aufgrund des enormen Gewichts fast unmöglich zu berechnen ist, im leeren Raum der Welt gehalten wird, ohne dass irgendetwas gestützt wird, wenn unzählige Welten, von denen die meisten die Größe unserer Erde überschreiten, durch die Kraft der Anziehung und Abstoßung wie leichte Kugeln in den Räumen des Himmels rotieren, wird dann nicht irgendein irdischer Berg von seinem Platz verschwinden, nach dem Wort eines intelligenten Geschöpfs, das seinem Schöpfer ergeben ist und an seine unendliche Macht glaubt, irgendeine Masse irdischer Materie? Es ist für den Geist selbstverständlich, die materielle Natur zu beherrschen: Er ist unendlich höher, edler und mächtiger als sie, zumindest ist er so geschaffen und sollte so sein. Nur aufgrund unserer Sünden ist die materielle Natur unserer Unterwerfung entkommen, hört nicht auf uns und wird manchmal sogar feindselig uns gegenüber. Lasst uns unsere ursprüngliche Herrschaft zurückgewinnen und durch lebendigen Glauben eins werden mit dem Herrn, dem Schöpfer der Welt, dann werden wir sehen, was es bedeutet, ein Gläubiger, ein Heiliger, ein gottähnlicher Mensch zu sein: Er wird sozusagen ein Gott. Wie groß ist die Kraft des Fastens und Betens! Kein Wunder: Während des Fastens dominiert die Seele die Begierden des Körpers, unterwirft ihn im Allgemeinen sich selbst, und der Teufel wirkt sehr oft durch das Fleisch; Der schnellere besiegt daher sowohl das Fleisch als auch den Teufel – was bedeutet, dass er dann in seinem moralischen Zustand Gott nahe ist und die Kräfte Gottes am leichtesten ausüben kann. Wenn dazu noch das Gebet hinzukommt, das uns den Segen und die Hilfe des Himmels bringt, dann kann ein Mensch nicht nur der materiellen Natur, sondern auch gefallenen Geistern wirklich befehlen. Wie hat der Herr selbst den Teufel besiegt? Durch Fasten und Gebet. 24 Kunst. In Kapernaum kommen Zöllner zu Petrus und sagen zu ihm: Wird dein Lehrer Didrachmen geben? Er antwortet: Ja. Bevor Petrus Zeit hatte, dem Herrn davon zu erzählen, sagte er zu ihm: Was denkst du, Simon, von wem nehmen die Könige der Erde Tribut oder Steuern an? Von Ihren eigenen Söhnen oder von Fremden? Peter sagt: von Fremden. Jesus antwortet: Die Söhne sind also frei? (Und der Erlöser ist der Sohn des himmlischen Vaters.) Aber um sie nicht in Versuchung zu führen, gehen Sie, werfen Sie eine Angelrute ins Meer und nehmen Sie den Fisch, den Sie zuerst fangen. Nachdem du ihren Mund geöffnet hast, wirst du in ihr ein Statir finden: Nimm es und gib es ihnen für mich und für dich. So macht es der Herr des Himmels und der Erde! Als einziggezeugter Sohn des himmlischen Vaters, der Herr und König der ganzen Welt, sollte er in aller Gerechtigkeit den Königen der Erde nicht für sich selbst und für die Apostel Tribut zollen, als treue Kinder des himmlischen Vaters; Aber um Menschen, die Steuern verlangten, nicht zu zwingen, negativ über sich selbst zu sprechen, zahlt Er als souveräner Herr der Erde und des Meeres sehr einfach und sehr großzügig – er leiht sich die Zahlung nicht von Menschen, sondern vom Meer, aus dem Maul des Fisches! Sehen Sie seine göttliche Souveränität? Sehen Sie Allwissenheit? Er sieht einen Fisch im Meer mit einem Edelstein im Maul, bevor der Köder ausgeworfen wird, und zwar weit weg vom Meer! Matt. Kapitel 18, Art. Ab 10. Pass auf, dass du keinen dieser Kleinen verachtest. denn Ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht Meines Vaters im Himmel sehen. Warum sollte man besonders darauf achten, niemanden, der an den Herrn glaubt, in Versuchung zu führen? Denn der Sohn Gottes selbst erschien im Fleisch auf der Erde, um die Verlorenen zu finden und zu retten. Denn der Menschensohn kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten. 12 EL. und weiter. Was denken Sie? Wenn jemand hundert Schafe hätte und eines davon verloren ginge, würde er dann nicht die neunundneunzig in den Bergen zurücklassen und sich auf die Suche nach dem verlorenen Schaf machen? und wenn er sie zufällig findet, dann, das sage ich euch, freut er sich wahrlich über sie mehr als über die neunundneunzig, die nicht verloren gegangen sind. Daher ist es nicht der Wille eures Vaters im Himmel, dass einer dieser Kleinen umkommt. Beachten Sie hier: Nicht umsonst verwendete der Erretter einen solchen Vergleich, das heißt, er nannte sich vage einen bestimmten Mann oder Hausbesitzer, der hundert Schafe hat. Mit seinen Schafen meint er alle seine vernünftigen Geschöpfe – sowohl Engel als auch Menschen, so wie er im Evangelium normalerweise alle Menschen seine Schafe und sich selbst den Hirten nennt. Schauen Sie also: Der Reichtum des Herrn besteht unter anderem aus hundert Schafen. Diese Schafe – rational und verbal – sind Engel und Menschen. Eines dieser Schafe ist verloren gegangen. Wer ist dieses verlorene Schaf? - Der Mensch bzw. die gesamte Menschheit – von Adam bis zum letzten Menschen, der am letzten Tag der Welt geboren wird, denn der Herr wurde für alle Menschen, litt und starb. Siehst du, wie viele Schafe der Herr hat? Wegen der Menge zählt Er sie nicht nach unserer menschlichen Zählung: Alle Menschen vom Anfang der Welt bis zum Ende werden als ein Schaf betrachtet; Die Engelwelt besteht aus neunundneunzig Schafen. Um ein ausreichendes Verständnis der Anzahl der Engel im Himmel zu erhalten, die dem Herrn Tag und Nacht dienen (unserer Meinung nach), nehmen Sie die Anzahl der Menschen – vom ersten Menschen auf der Erde bis zum allerletzten, der am letzten Tag der Welt geboren wird, neunundneunzig Mal – und Sie erhalten die Anzahl der Engel des Herrn, die im Himmel leben. Nehmen wir an, dass die Zahl aller Menschen vom Anfang der Welt bis heute Septillionen beträgt – eine Zahl, die die Menschen niemals erreichen und in ihren Konten auch nicht erreichen werden, weil dazu mehrere Jahre gezählt werden müssten –, dann werden die Engel alle neunundneunzig Septillionen betragen. Sie sehen, dass Gott der Herr viele vernünftige und verbale Geschöpfe hat, rein und heilig, die wissen, wie sie ihrem Schöpfer mit Gerechtigkeit, Heiligkeit, Danksagung und Lob dienen können, nicht wie ein Mensch, der sündig und voller Schmutz ist, Gott jeden Tag vergisst und wie ein unvernünftiges Geschöpf nicht weiß, welche Pflicht er hat, seinem Schöpfer zu danken und zu loben. Und der Herr, Gott, hat uns nicht verlassen, die wir verloren waren, bedeckt mit dem eitrigen Schorf seiner Sünden und unreinen Schafe. Da wir mit Fleisch bedeckt sind und aufgrund seiner Grobheit mit Verstand und Herz nicht zu unserem Schöpfer aufsteigen konnten, haben wir sein Licht in uns selbst verdunkelt, wir sind durch unsere eigene Nachlässigkeit verloren gegangen – Er selbst hat sich mit Fleisch bekleidet, damit die Menschen das lebensspendende Licht der Augen ihrer Seelen sehen konnten, damit Er selbst Seine Schafe suchen und retten konnte, die weit von Ihm umkamen. Schauen Sie: Er ließ für uns neunundneunzig seiner besten, treuen Schafe in den Bergen, das heißt in den hohen Weiten des Himmels, zurück und ging zu uns auf die Erde, um nach einem verlorenen Schaf zu suchen. Nachdem er sie gefunden hatte, nahm er sie auf seine Schulter und brachte sie freudig zu seinem Vater. Sehen Sie, wie der himmlische Vater und sein einziggezeugter Sohn uns lieben? Ist es möglich, dass diejenigen, die selbst danach streben, an ihrer Erlösung verzweifeln? Als nächstes geht es um zwei Schuldner. Kapitel 19, 13 [-15]. Dann wurden die Kinder zu ihm gebracht, damit er ihnen die Hände auflegen und beten konnte; die Jünger tadelten sie. Aber Jesus sagte: Lass die kleinen Kinder kommen und hindere sie nicht daran, zu mir zu kommen, denn ihnen gehört das Himmelreich. Und er legte ihnen die Hände auf und ging von dort. Das sind diejenigen, die leicht das Himmelreich erlangen werden – unschuldige Kinder, wenn sie, nicht verwöhnt vom erstickenden Atem der Welt, schlicht und einfach ins nächste Jahrhundert übergehen. 23 Kunst. Jesus sagte zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Für einen reichen Mann ist es schwierig, in das Himmelreich einzutreten. Und noch einmal sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt. Als seine Jünger dies hörten, waren sie sehr erstaunt und sagten: Wer kann also gerettet werden? Und Jesus blickte auf und sagte zu ihnen: Bei Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich. Das bedeutet, dass der Herr einen reichen Mann leicht retten kann, obwohl es für die Menschen unmöglich erscheint, in das Himmelreich einzutreten, wenn dieser Eingang für ihn so eng ist wie die Ohren einer Nadel für ein Seil. Aber ein Seil, so heißt es, kann leichter durch ein Nadelöhr gehen, als ein reicher Mann in das Himmelreich gelangen kann. Ja, Herr, für Dich ist alles möglich, aber für Dich ist nichts möglich. Das tröstet mich. Ich glaube, dass Deine Güte, Weisheit und Allmacht die Mittel finden werden, mich, einen Sünder, zu retten. 27 [-30] Kunst. Petrus antwortete und sagte zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt; Was wird mit uns passieren? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, in Genesis 16, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, werdet ihr auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. Und wer Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Äcker verlässt um meines Namens willen, der wird es hundertfach empfangen und das ewige Leben erben. Aber viele, die die Ersten sind, werden es sein Die Letzten werden die Ersten sein – das heißt nicht nur die Netze der Fischer und ihr unbedeutendstes Vermögen, sondern vor allem die Leidenschaften, Launen, Neigungen und Gewohnheiten der Welt. Auch Sie werden auf zwölf Thronen sitzen, um zu richten. Das ewige Leben wird sich völlig von diesem vorübergehenden, planetarischen Leben unterscheiden; Wir erben es nach dem Tod, der als Ende unserer irdischen Existenz dient, und deshalb wird es Wiedergeburt genannt. Die Apostel werden gemäß ihren Vorstellungen vom Königreich des Messias zu Richtern für die zwölf Stämme Israels ernannt. Was für eine Vielzahl von Angeklagten! Die gesamte Nation Israel wird von der Zeit ihrer Teilung in zwölf Stämme an, die bis zum Ende der Welt bestehen soll, vor dem Gericht der zwölf Fischer stehen. Aber das ist nicht das, was die treuen Nachfolger Christi erwartet, die für den Herrn alles opfern, was ihnen in diesem Leben lieb ist. Sie werden das Hundertfache (so heißt es vage) erhalten, als sie hinterlassen haben, und darüber hinaus werden sie eine glückselige Ewigkeit erben. Dieses Leben wird in allem anders sein als heute: Viele, die hier die Ersten waren, werden dort die Letzten sein. Hier hängt der Vorrang von Verdiensten gegenüber dem König und der Gesellschaft, von der Herkunft, von brillanten natürlichen Talenten, von einem abenteuerlustigen Charakter, von List, List und anderen Bedingungen ab. Da wird es nicht passieren. Wessen moralische Vollkommenheit höher ist als die anderer, der wird höher sein, er wird siegen. Auf der Erde ist der Primat sozusagen irdisch, spontan, bestimmt durch die Lebensbedingungen auf diesem Planeten, auf dem wir leben, wo oft die Unwahrheit ihren Thron aufbaut und wo äußere Tugenden oft Vorrang vor inneren haben. Kapitel 20, [Art. 1–14]. Das Himmelreich ist wie der Besitzer eines Hauses [verherrlicht: Hausmann], der früh am Morgen hinausging, um Arbeiter in seinem Weinberg [verherrlicht: Arbeiter in seinem Weinberg] anzuheuern, und nachdem er sich mit den Arbeitern auf einen Denar pro Tag geeinigt hatte, schickte er sie in seinen Weinberg; Als er um die dritte Stunde hinausging, sah er andere untätig auf dem Marktplatz stehen und sagte zu ihnen: „Geht auch in meinen Weinberg, und was auch immer kommt, das werde ich euch geben.“ Sie gingen. Als er in der sechsten und neunten Stunde wieder herauskam, tat er dasselbe. Als er schließlich um die elfte Stunde hinausging, fand er andere untätig herumstehen und sagte zu ihnen: Warum habt ihr den ganzen Tag untätig hier gestanden? Sie sagen ihm: Niemand hat uns eingestellt. Er sagt zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg, und ihr werdet empfangen, was folgt. Als es Abend wurde, sagte der Herr des Weinbergs zu seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und gib ihnen ihren Lohn, vom letzten bis zum ersten. Und diejenigen, die um die elfte Stunde kamen, erhielten einen Denar. Diejenigen, die zuerst kamen, dachten, sie würden mehr bekommen, aber sie erhielten auch einen Denar; und nachdem sie es erhalten hatten, fingen sie an, gegen den Hausbesitzer zu murren und sagten: Diese letzten haben eine Stunde lang gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Last des Tages und die Hitze ertragen haben. Er antwortete und sagte zu einem von ihnen: Freund! Ich beleidige dich nicht; Hast du mir wegen eines Denars nicht zugestimmt? nimm deins und geh; Letzterem möchte ich das Gleiche geben, was ich Ihnen gebe. Ein heimatliebender Mann ist unser Herr Jesus Christus; Er ging hinaus, um Arbeiter für seine Trauben, das heißt für spirituelle Trauben, anzuheuern: Menschen haben die Fähigkeit und den Zweck, spirituellen Wein aus sich selbst auszutreiben – gute Werke. Der einfache Mann ging fünfmal hinaus, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuheuern: frühmorgens, in der dritten, sechsten, neunten und elften Stunde. Diese Perioden bedeuten Perioden der Existenz der Menschheit oder der Existenz der Welt und der Existenz jedes einzelnen Menschen. Zuerst heißt es, dass er frühmorgens auszog, um Arbeiter anzuheuern. Das bedeutet: Bald nachdem er den Menschen erschaffen hatte. So stellte er Adam und andere Menschen der Urwelt in seinen Weinberg ein. Sie arbeiteten an seinen Trauben und vervielfachten die ihnen von ihm anvertrauten Talente. Dann sehen wir die Patriarchen nach der Sintflut, die in seinen Trauben arbeiten: Noah, Abraham, Isaak, Jakob und andere; dann Propheten, gottesfürchtige Könige und andere gerechte Männer. Die Zeit nach der Sintflut entspricht der dritten Stunde des großen Tages der Welt. Dann entspricht die sechste Stunde, die Zeit des vollen Lichts, der Lichtzeit des Neuen Testaments. Zu dieser Zeit taten es die Apostel, Märtyrer, Heiligen, Heiligen, Unsöldner und andere. Die neunte Stunde entspricht der späteren Zeit der Weltexistenz; das elfte - spätestens das letzte Mal. In all diesen Zeiten gab, gibt und wird es Arbeiter in den Trauben des Herrn geben, die den Reichtum des Herrn der Welt durch die Entwicklung des spirituellen Bodens der menschlichen Seele vervielfachen, der die Fähigkeit besitzt, aus sich selbst gute Taten hervorzubringen, wie süßer Wein für die Heilige Dreifaltigkeit. Allerdings bedeuten diese Tageszeiten (früher Morgen, 3., 6., 9. und 11. Stunde) auch Lebensabschnitte für jeden Menschen individuell. Der Herr stellt schon sehr früh, das heißt in seiner frühesten Jugend, andere für seine Weintrauben ein, und wir kennen Menschen, die von Jugend auf für den Herrn zu arbeiten begannen und bis ins hohe Alter arbeiteten; Der Herr ruft andere in der dritten Stunde ihres Lebens – in den Jugendjahren – und von da an arbeiten sie für Ihn; drittens – in der sechsten Stunde, im Erwachsenenalter, viertens – in der neunten Stunde, am Abend ihres Lebens; fünftens schließlich im Alter oder ganz am Ende ihres Lebens. Alle erhalten den gleichen Preis für ihre Arbeit durch die Güte des großzügigen Herrn. Verzweifle nicht, meine Seele, an deiner Erlösung – versuche einfach, sie zu erreichen. Ich rate Ihnen jedoch, nicht so sehr für die Denare, für den himmlischen Lohn, sondern für den Herrn selbst zu arbeiten. Der Herr wird Sie für Ihre Selbstlosigkeit, Ihren Fleiß und Ihre Hingabe sehr großzügig entlohnen. Beelzebub (hebr.) – Gott der Philister; im Neuen Testament ist dies der Name des Fürsten der Dämonen. Wiedergeburt (Kirchenslawisch) – neues Wesen, Wiedergeburt. Sie könnten interessiert sein an: