Мысли при чтении Евангелия от Матфея и других
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الفصل الأول، المادة 20. لماذا يكافأ الأبرار بالرؤى السماوية في الليل أثناء النوم، وليس في النهار أثناء اليقظة؟ يبدو أن السبب يجب أن يكون على النحو التالي: الرب، وفقًا لخطط حكمته العليا، لا يكشف معجزاته إلا في حالات الحاجة الشديدة ويظهر تدبيره في الغالب بطريقة طبيعية. إن ظهور كائنات سماوية في المنام للأشخاص الصالحين هو أمر شائع وطبيعي للغاية: تتواصل روح هؤلاء الأشخاص مع العالم غير المرئي في المنام، لأن اتصالها بالجسد في هذا الوقت يكون أضعف ويمكنها إدراك التأثير الدقيق للعالم الروحي بشكل مريح. وفي الوقت نفسه، خلال النهار، في حالة اليقظة، يكون الأشخاص الصالحون محاطين بشكل أو بآخر بغرور العالم، الذي لا يسمح للروح بصعود الجبل بالكامل والتحدث مع الأرواح المشرقة للعالم السماوي. فقط عمل نعمة الله المعجزي الخاص يمكنه أن يوجههم بالكامل إلى المنطقة السماوية ويمنحهم الفرصة الكاملة للتأمل في عالم الأرواح!
هل تريد محادثة السماويين البناءة - احفظ نفسك في طهارة كاملة ليلًا ونهارًا، ومثل يوسف وغيره من الصالحين، ستتم مكافأتك بظهور سكان العالم السماوي، الذين يراقبون حياتنا بعناية، مثل الإخوة، ويوجهونها حتى نصبح مستحقين لمجتمعهم المقدس هنا، ولكن بشكل خاص هناك، في السماء.
الفصل 3، [الخامس] 10. كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. أما في فلسطين، فإن معظم الأشجار هي أشجار مثمرة. وكما أن الرب رفع الأشجار لتثمر، كذلك خلق وأقام الناس ليأتوا بثمار الفضيلة. للأشجار قوة فطرية عند الله وقدرة على الإثمار - وإلا لما طلب الله منها الثمر، وللناس القدرة على فعل الخير - وإلا لما ألزمنا الله بالفضيلة. الأشجار، بإثمارها، تحقق هدف وجودها، وعدم حملها، تنحرف عنه، وبالتالي تصبح غير صالحة للآخرين، وتكون هي نفسها بطيئة وبلا حياة؛ وكذلك الناس. من خلال القيام بالأعمال الصالحة، يحققون هدف وجودهم، ومن خلال عدم القيام بها أو القيام بالأفعال السيئة فقط، يصبحون غير صالحين لله مثل الزوان، وفي أنفسهم - خاملين ولا حياة في النفس وحتى في الجسد، بحيث لا يكونون صالحين في أي مكان إلا في الأرض أو النار.
[الآية] 11. أنا أعمدكم بالماء للتوبة، ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني. لست أهلا أن أحمل صندله. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. هنا من الضروري أن نلاحظ تواضع يوحنا وأعمق تقديس لمخلص البشر القادم: أنا، كما يقول، أعمدك فقط بالماء، وهو مادة عادية تطهر الجسد، وبشكل تحضيري فقط، من خلال التوبة، أي لإعدادك لمعمودية أكثر أهمية بكثير من خلال تطهير خطاياك؛ الذي سيعمدك بعدي هو أقوى مني. أنا لست أهلا أن أحمل حذاءه. علاوة على ذلك، فهو لن يعمدكم بالماء مثلي، بل بالروح القدس والنار! نعم، أيها الرب يسوع، الأبرار فقط، الذين يدركون عظمتك أكثر منا جميعًا، يمكنهم أن يقدسوا مجدك بالكامل، أما نحن الخطاة، العميان في أذهاننا، فلا نكاد نتأمل عظمتك إلا في بعض الأحيان، ولا نخاف منك أمام أعيننا. بعد ذلك، تستحق المعمودية بالروح القدس اهتمامًا خاصًا. يا إلهي! لا يمكننا أن نفهم عظمة المعمودية بالروح القدس والنار إلا جزئيًا.
ونحن نعلم أن روح الله يملأ كل شيء، ويمتحن كل شيء، ويختبر أعماق الله، أنه روح الحق، الروح المحيي، روح النقاوة والقداسة، روح المحبة. أي نوع من الناس يجب أن يكونوا بعد أن تعمدهم بالروح القدس المحيي؟ يجب أن يكونوا هم أنفسهم قديسين ومُعطيي الحياة، تماماً كما هو روح الله القدوس المُحيي.
المادة 12. منشّته في يده، سينقي بيدره ويجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ. لذلك يا رب: هذا العالم هو بيدرك، حيث يتم جمع القمح والزوان - الناس الطيبون والأشرار. بموجتك، سيتم فصل القمح يومًا ما عن القش في هذا البيدر، وستأخذ القمح إلى مخزن الحبوب الخاص بك - الصالحين إلى المساكن السماوية الأبدية، وسوف تحرق القش بنار لا تطفأ، أي أنك ستغرق الخطاة في العذاب الأبدي في الجحيم. إرادتي هي أن أكون قمحًا أو زوانًا؛ أريد أن أكون قمحًا، لكن الجسد والعالم والشيطان يجعلونني زوانًا عديم القيمة. آه، كم أرتعب يا رب، حتى لا يجد الموت فيّ الزوان، وبعد الموت لا أعاني من مصير الزوان! استهلك مني، أيها الرب، خالقي، كل ما هو رديء وعديم القيمة، طهرني وحولني - الزوان النجس - إلى قمح صالح لك.
الفصل 4. يسوع المسيح، عند دخوله الخدمة العامة، جربه الشيطان. وكل إنسان، كلما ارتفعت خدمته، زادت قوة هجوم الشيطان عليه في البداية، لأن الأخير يحاول في البداية تدمير الاتجاه النافع الذي يمكن أن ينتجه في المجتمع مع مرور الوقت الشخص الذي يأخذ على عاتقه خدمة المجتمع.
المادة 4. ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله. اعلم الآن، عندما تصوم جسديًا، أن الإنسان، وهو كائن روحي خالد، لا يستطيع أن يحيا بالخبز والأطعمة المتنوعة فحسب، بل بكلمة الله، وبكلمة الله أكثر بكثير من الخبز. إن تناول الطعام المادي هو الطريقة الأكثر شيوعًا للإشباع لدى جميع الكائنات الحسية، مثل الجسد؛ إنه يتكيف مع حياتنا الكوكبية، ويخضع في كل شيء للكوكب الذي نعيش عليه. ولكن بما أن حياتنا لا تقتصر على الوجود على الأرض فحسب، بل ستستمر بعد أن تحترق - إلى الأبد وإلى الأبد، فمن الطبيعي أن يرغب الإنسان ويطلب طعامًا آخر غير الطعام الكوكبي الخشن - أي الطعام الأبدي، المتكيف مع جوهر الطبيعة الخالدة والعقلانية روحيًا لروحنا. أي نوع من الطعام هذا؟ هذا هو الطعام الذي تعيش به الأرواح الخالدة - الملائكة -، الطعام الذي به تحافظ على كل عوالم الكون في كامل تركيبها وفي جميع أجزائها - أي أن هذا هو كلمة الله.
المادة 17. توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات. متى كان ملكوت السموات أقرب إلى الناس، إن لم يكن عندما اقترب ملك هذه المملكة نفسه من الناس بالجسد، عندما شارك بإخلاص لحم ودم الكائنات الأرضية، وعاش بينهم لأكثر من ثلاثة وثلاثين عامًا؟
الفصل الخامس. عن النعيم. المادة 23. إذا قدمت قربانك إلى المذبح...
[المادة] 27-33. هل سمعت ماذا قال القدماء...
33 فن. حتى 48 شاملة.
الفصل 6. عن الصدقات. كيفية التقديم؟ لماذا سرا؟ بحيث لا يأتي الأجر من الناس بل من الله. لقد رتب الله الأمر بطريقة تجعل من ينال المكافأة هنا لن ينالها بعد ذلك في السماء. عن الصلاة.
المادة 14. عن مغفرة ذنوبنا للآخرين... عن كيفية الصيام. (سرًا، ليس فقط جسديًا، بل أيضًا روحيًا، حرر نفسك من الأهواء: لا تحلف، لا تزن، لا تجازي الشر بالشر، أعط لمن يطلب).
33 فن. اطلبوا أولاً ملكوت الله...
الفصل 7. لا تدينوا لئلا تدانوا... غصن... جذع شجرة... لا تعطوا المقدس للكلاب... اسألوا تعطى... قانون عام في كيفية التصرف مع جميع الناس... كل شجرة جيدة تثمر ثمرا جيدا (عن التوبة: من كان صالحا يتوب توبة صادقة)، أما الشجرة الردية فتأتي بثمر رديء (الإنسان الشرير لا يأتي بثمار جيدة للتوبة). لكن... الشجرة الشريرة تُقطع وتُلقى في النار.
ليس كل من يقول لي: "يا رب يا رب!"، يدخل... بل الذي يفعل مشيئة أبي الذي في السموات.
الفصل 8. في شفاء الأبرص؛ شباب سوتنيكوف وعن قوة الإيمان في كلتا الحالتين للأشخاص الذين طالبوا بالشفاء؛ عن شفاء حمات بتروفا.
[الآية] 22. اتبعني، ودع الموتى يدفنون موتاهم.
[الآية] 26. وقام وانتهر الرياح والبحر، فحدث صمت عظيم.
عن شفاء اثنين من المجانين.
الفصل 9. شفاء المفلوج. عن قوة الإيمان. المادة 13. ما جئت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة.
القرن الثامن عشر: عن قيامة ابنة يايرس. المزيد عن شفاء امرأة تنزف أدناه.
25 فن. أخذ يدها، ووقفت الفتاة. هذا هو عمل الخالق! وكان يكفي أن تأخذ بيده لتحييه؛ وعن شفاء أعمى؛ صامت - شيطاني.
36 [-38] المادة. ولما رأى جموع الناس تحنن عليهم لأنهم كانوا منهكين ومنطرحين كغنم لا راعي لها. ثم قال لتلاميذه: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده. كذلك يلزمنا أن نتحنن على قطيعنا إذا كان مرهقًا ومشتتًا، كالغنم التي لا راعي لها. يجب أن نطلب من الله رب الحصاد أن يرسل إلى الحصاد حصادين جيدين، إن كان الحصاد كثيرًا ولكن الحصادون قليلون.
الفصل 10 و 7 و 8 الفن. أثناء سيرك، أبشر بأن ملكوت السماوات قد اقترب؛ اشفوا المرضى، طهروا البرص، اقيموا الموتى، اخرجوا الشياطين. مجانا اخذتم مجانا اعطوا. وفي الوقت الحاضر، يجب على الدعاة أن يخبروا الناس في المقام الأول عن اقتراب مملكة السماء. وهذا يمكن أن يعمل بشكل أفضل مع الأشخاص الذين يعانون تحت سيطرة الخطية الثقيلة. صف هذه المملكة بالتفصيل، كحالة أرضية معروفة، وصفها شهود عيان. ولكن عند وصف مملكة السماء، قم بإلقاء بعض الضوء والظل، والذي يجب أن يكون بالضرورة في مثل هذه الأشياء التي لا نعرفها بالكامل ومغطاة ببعض الظلام. شفاء المرضى...وهكذا. في هذه الكلمات يرى الرسل الله في الجسد، خالق كل شيء، والذي يكفي أن نقول إن هناك فعلًا معروفًا أو شيئًا معروفًا - لكي يتحقق هذا بالفعل. هل يمكن لشخص [عادي] أن يتكلم بهذه الطريقة؟ لنفترض أنك قلت لي: اشف المرضى، وأنا أقول لك: أعط الوسائل مثلاً الدواء، والنصائح التي يمكن أن أنقلها للمريض لمنفعته، وما إلى ذلك.
أنا نفسي لا أستطيع، لا أستطيع: كيف يمكنني استعادة النظام في جسم المريض وأنا لا أعرف جيداً نوع الاضطراب الذي حدث في أطرافه وكيف أساعد على خروج النظام من الاضطراب؟ كيف ستستمع لي هذه الآلة الرائعة؟ كيف لا أفسد ذلك، عديمي الخبرة؟ هذا ما أود أن أقول لك. ولكن هذا ليس هو الحال هنا. يقال - لا أحد يقول كلمة واحدة: إنهم يعلمون أن ذلك سيحدث. ولو قلت لي: أقم الموتى لاعتبرتك مجنونا في عقلك ولن أعتبر أنه من الضروري أن أتحدث معك لفترة طويلة. أود فقط أن أقول لك إن الله وحده قادر على أن يقيمنا من بين الأموات، والأشخاص الذين ليس لديهم موهبة الله غير العادية لا يمكنهم القيام بذلك؛ وعندما قلت: أخرج الشياطين، أود أن أقول لك: هل أنت أقوى من الشياطين، لأنه من أجل طردهم، عليك بالتأكيد أن تكون أقوى منهم. ولكن بما أنهم أرواح بلا جسد، على الرغم من أن أرواح الظلمة كانت ذات يوم ملائكة قوية في القوة، فهي بلا شك أقوى منك، أيها الجسدي. فإن غلبتهم فإما أن الله معك وإما أن تكون الله نفسه. لكني أعلم أن هذا هو كلام الله، ولا أجد شيئًا غريبًا في هذه الكلمات.
من الطبيعي أن يظهر الله نفسه بهذه الطريقة.
المادة 9 [-10]. لا تأخذوا معكم ذهبا ولا فضة ولا نحاسا لأحزمةكم، ولا مزودا للطريق، ولا ثوبين، ولا أحذية، ولا عصا، لأن الفاعل مستحق للطعام. إن عملنا - خدمة خلاص الناس - عظيم جدًا وموقر. يجب أن نكون مخلصين تماما لعملنا وألا نفكر في المال والطعام والملبس؛ يجب على أولئك الذين نخدمهم أن يكافئونا على أعمالنا غير القيمة من ممتلكاتهم. ولا ينبغي لهم أن يظهروا لنا هذا أبدًا، لأننا إن كنا قد زرعنا فيهم الروحيات، فكم هو عظيم إذا حصدنا أجسادهم (1 كو 1: 11). 9:11]. نحن نرتب الخلاص الأبدي لروحهم الخالدة، وفي هذه الأثناء نحن أنفسنا نتلقى مقابل هذه الأشياء الزائلة القابلة للتلف: المال والطعام والملابس للجسد.
المادة 14 [-15]. وإن كان أحد لا يستقبلك ولا يستمع إلى كلامك، فعندما تخرج من ذلك المنزل أو المدينة، انفض الغبار عن قدميك؛ الحق أقول لكم: سيكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة. سواء سمعوا لنا أم لا، يجب علينا أن نكرز. نحن نقوم بعملنا. إذا لم يستمعوا إلينا، فبالنسبة لأولئك الذين لا يستمعون، يوجد قاضٍ عادل، والذي سيعاقبهم بصرامة في يوم القيامة، وسنحصل على مكافأة وفقًا لعملنا.
المادة 16 [و20-22]. ها أنا أرسلكم كغنم بين ذئاب. فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام... لأن لستم أنتم من تتكلم، بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم... وستكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. كل ما نحتاجه هو أن نكون حكماء روحيين وأنقياء ولطيفين، حتى يكون روح الله معنا وفينا ويعمل من خلالنا. فإذا كانوا يكرهوننا من أجل اسم يسوع المسيح، فعلينا أن نفرح. دعونا نتحمل: فقط من أجل الصبر حتى النهاية يكون الوعد بالخلاص. وهذا يعني أن الخلاص أمر مهم جدًا عندما يتم الوعد به كمكافأة لأولئك الذين يصبرون حتى النهاية.
24 فن. وأكثر من ذلك. ليس التلميذ أفضل من معلمه، ولا العبد أفضل من سيده: يكفي التلميذ أن يكون مثل معلمه، والعبد أن يكون مثل سيده. إن كان رب البيت يدعى بعلزبول 15 فكم بالحري أهل بيته؟
28 فن. ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولا يقدرون أن يقتلوا النفس. ولكن خافوا أكثر من الذي يستطيع أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم. إذا كان المخلص، خالق الكون وحاكمه، قد دُعي بأسماء تجديفية، فبالأولى لن يخجل أتباعه من أن يُنادوا بأسماء تجديفية. لا داعي للخوف كثيرًا ممن يسرقون ويدمرون منزلًا واحدًا فقط؛ يجب أن نخاف من أولئك الذين يمكنهم سرقة أرواحنا وفضحها. أو يجب أن نخاف من الذي، بسبب فقرنا من خلال أعمالنا الصالحة ومن أجل شرنا، يستطيع أن يهلك النفس والجسد في جهنم. وهذا يعني أن جهنم الرهيبة ستحدث حتماً، تماماً كما حدث قتلة الرسل.
30 ملعقة كبيرة. كل شعر رأسك معدود. هذه هي رعاية الآب السماوي لنا!
المادة 32. من يعترف بي أمام الناس، أعترف به أيضًا أمام أبي السماوي؛ ومن ينكرني [المجد: سوف ينكرني]... الآن هناك كثيرون ممن ينكرون المخلص أمام الناس. إنهم، الفقراء، لا يتخيلون ما ينتظرهم من العار والرعب في المستقبل - إلى الأبد وإلى الأبد. لقد رفضهم ابن الله، أبي الدهر الآتي، أمام الآب.
37 فن. من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني. إذا كان أولئك الذين يحبون دمهم أكثر من الله لا يستحقون الرب، بمحبة نقية ومقدسة مستوحاة من الطبيعة نفسها، فكم لا يستحقونه أولئك الذين يلتصقون في قلوبهم بأشخاص غير مرتبطين، الذين لا يحبون من دوافع نقية!
38 [-39] المادة. ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني. ومن يخلص نفسه يخسرها... لقد كان الصليب أداة موت المخلص لأننا كنا نستحق ذلك: فهو نفسه كان بلا خطية. بما أن العالم لا يزال شريرًا وزانيًا وخاطئًا، والجسد متقلب، والشيطان يجذبنا إليه بحلاوة الخطية، فإن الصليب لا يزال طريقًا ضروريًا للخلاص. لقد افتدانا الرب على الصليب، ولكن إن كنا نحن أنفسنا قد صلبنا له؛ لقد مات من أجلنا ودفن، ولكن إن متنا نحن أنفسنا عن الخطية ودفنا فيه.
40، [42] المادة. من يقبلكم يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني... ومن سقاكم... لا يضيع أجره. إذا قبلتنا، فهذا مثل قبول ربنا، وبقبول الرب تقبل أباه. لكنها كارثة إذا لم تتقبلها. ما هو معنى عدم قبول خالقك وفاديك!
الفصل 11، المادة 7. ماذا ذهبت لتشاهد في الصحراء؟ أم قصبة تحركها الريح؟.. يا لها من شهادة عظيمة عن يوحنا سواء في وجه الشاهد أو في نوعية الشهادة نفسها! يتناقض يوحنا مع القصبة التي تهزها الريح. نعم، كانت قسوة حياة يوحنا كبيرة لدرجة أنه يمكن تشبيهه بجبل صهيون الذي لا يتحرك إلى الأبد. أوه، لو كان بإمكان الجميع أن يكونوا حازمين على طريق الخلاص! لكننا جميعًا مثل القصب الذي تحركه الريح: ننحني من ضغط الأهواء الصغير في كل الاتجاهات. كل شيء يمكن أن يحيدنا عن الطريق الصحيح ويقمع قناعاتنا بحقيقة ثبات قواعد الإيمان والأخلاق المسيحية.
القرن الثامن عشر جاء يوحنا لا يأكل ولا يشرب. لقد كان ملاكًا في الجسد، لذا بدا جسده وكأنه ميت تمامًا. 25 فن. أحمدك أيها الآب رب السماء والأرض لأنك أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء وأعلنته للأطفال. ما أحلى الفكرة الحية أن الآب السماوي هو الرب وحاكم السماء والأرض، الذي بصفته سيد بيت مكون من أقسام كثيرة، حاضر في كل مكان بروحه.
الفصل 12، [الخامس] 8. ابن الإنسان هو رب السبت أيضًا. كيف لا يكون هو الرب وأنت أنت أسسته!
الفصل 12، الفن. 11 و 12 و 13. عن شفاء اليد اليابسة. كم الإنسان أفضل من الخروف!.. إذا أُخرجت خروف ساقط من البئر في السبت، فكم بالحري يمكن شفاء الإنسان في السبت؟ عن شفاء المجنون والأعمى والأخرس. 24 فن. وقال الفريسيون إنه لا يخرج الشياطين إلا بقوة بعلزبول رئيس الشياطين. 25 [-28] الفن. كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب. وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يستطيع أن يثبت. وإن كان الشيطان يخرج الشيطان فإنه منقسم على نفسه: فكيف تثبت مملكته؟ وإن كنت أنا أخرج الشياطين بقوة بعلزبول، فبقوة من يخرجهم أبناؤكم (الرسل)؟ لذلك يكونون قضاتكم (بكرامة وبر). إذا كنت أخرج الشياطين بروح الله، فبالطبع قد أتى إليكم ملكوت الله.
المادة 30. من ليس معي فهو ضدي. ومن لا يجمع معي يفرق. 34. أجيال من الأفاعي! كيف يمكنك أن تقول أشياء جيدة وأنت شرير؟ لأنه من فضلة القلب يتكلم الفم. 36. أقول لكم: إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس، سوف يعطون جوابا يوم الدين. مستحق وصالح: لأن هذه الحياة كلها يجب أن تستخدم للتحضير للحياة المستقبلية؛ بالنسبة لنا ليس هناك يوم خامل، ولا ساعة، ولا كلمة، ولا فعل؛ كل شيء يجب أن يوجه نحو هدف واحد. ليس لدينا وقت للخمول. 37. بكلامك تتبرر، وبكلامك تدان. إذا كانت الكلمة صالحة، للبنيان، فإنها تبررنا، ولكن إذا كانت سيئة، فاسدة، فإنها تديننا. المواد 38-43. الكتبة والفريسيون يطلبون آية. أما بالنسبة للجيل الشرير والزاني، فإن يسوع المسيح يظهر فقط علامة يونان النبي. ويوبخهم بمثال أهل نينوى الذين تابوا عن كرازة يونان، قائلاً إن هنا يونان أكثر، لذلك عليهم أن يتوبوا. يجعل أهل نينوى قضاة للكتبة والفريسيين مقدمًا.
مستخدمًا مثال ملكة الجنوب التي أتت من بعيد لتستمع إلى حكمة سليمان، يقول إن سليمان هنا أكثر، لذلك أقام لهم ملكة الجنوب قاضية لهم قبل مجيئه الثاني.
الآيات 48 و 49. من هي أمي؟ ومن هم إخوتي؟ وأشار بيده إلى تلاميذه وقال: هذه أمي وإخوتي. لأن من يفعل مشيئة أبي الذي في السموات هو أخي وأختي وأمي. إن تنفيذ وصايا الله يجعلنا واحداً مع الله. القرابة الروحية مبنية على تحقيق شريعة الله.
الفصل 13. عن الزارع. المادة 16. طوبى لعيونكم التي ترى، ولآذانكم التي تسمع. المادة 17. لأني الحق أقول لكم: إن أنبياء وأبراراً كثيرين اشتهوا أن يروا ما أنتم ترون، ولم ينظروا، وأن يسمعوا ما تسمعون، ولم يسمعوا. 23 فن. وما يزرع في الأرض الجيدة هو الذي يسمع الكلمة ويفهمها، فيأتي بثمر، فيأتي البعض مئة ضعف، والبعض ستين، والبعض ثلاثين. إن كلمة الله، مثل أشعة الشمس التي تسقط على أرض خصبة، إذا سمعها وفهمها إنسان صالح، تجعل نفس الإنسان مثمرة، لأنها حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين [عب 1: 2]. 4:12]. في تربة الأرض قوى وهبها الله لزراعة نباتات معروفة حسب نوعها وشبهها؛ والشمس لا تثير هذه القوى إلا بنورها ودفئها. وفي النفس البشرية أيضًا قدرة وهبها الله أن ينتج من الذات أيضًا، بالنوع والمثال، أو بأشكال معروفة، أفكارًا ومشاعر وأفعالًا صالحة.
كلمة الله توقظ هذه القوى التي نامت إلى الأبد، وتمنحها الطاقة والقدرة الأقوى على حمل ثمار مائة، وستين، وثلاثين.
30 ملعقة كبيرة. اتركهما لينموا معًا (القمح والزوان) حتى الحصاد؛ وفي وقت الحصاد أقول للحصادين: اجمعوا أولا الزوان واحزموه حزما ليحرق، ثم ضعوا الحنطة في مخزني.
لا بد أن أكون قمحًا بالتأكيد، لأن هذا هو سبب ولادتي، ولهذا السبب يولد الجميع. ما فائدة الزوان لصاحب البيت ربنا؟ إنها مناسبة فقط للفرن. ولكن إن كنت خاطئاً فأنا الزوان. الله يرزقني أن أكون قمحاً!
مات. الفصل 13، 31 [-32] المادة. يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله، وهي وإن كانت أصغر من جميع البذور، إلا أنها عندما تنمو تكبر وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تأتي وتلجأ إلى أغصانها. يتحدث عن الملكوت الداخلي في الإنسان، وهو الملكوت السماوي بحسب المواهب السماوية التي تنالها نفس المسيحي المؤمن. في البداية، تكون حقًا مثل حبة خردل غير محسوسة، وتنمو تدريجيًا أكثر فأكثر، حتى تصبح في النهاية مثل شجرة كبيرة ذات أوراق قش، يمكن للكثيرين أن يلجأوا إليها.
أمثلة: والدة الإله الكلية القداسة، التي تغطي العالم كله بغلافها؛ الرسل، الذين في رسائلهم الإلهية، المليئة بالروح والقوة والملاءمة الشاملة، يلجأ جميع الأتقياء، مثل الطيور في أغصان شجرة كبيرة، يجدون فيها الطعام والسلام؛ قديسو الله مثلاً الذهبي الفم، وغريغوريوس اللاهوتي، وباسيليوس الكبير، وأنطوني ومقاريوس المصري وغيرهم، الذين تكون كتاباتهم وأعمالهم ملجأ للنفوس المتعطشة إلى التقوى واللذة الروحية والخلاص.
33 فن. وقال لهم مثلاً آخر: يشبه ملكوت السماوات خميرة أخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع. يشبه ملكوت السماوات الخميرة، التي بكميتها الضئيلة تستطيع أن تخمر كمية كبيرة من الدقيق المذاب. لذلك كان وما زال. الرسل الاثني عشر (خميرة تافهة جدًا لعدد كبير من الناس مثل العالم كله) حولوا العالم كله إلى ملكوت المسيح.
37 فن. وأكثر من ذلك. ومن يزرع الزرع الجيد فهو ابن الإنسان. الميدان هو العالم. الزرع الصالح هم أبناء الملكوت، والزوان هم أبناء الشرير. العدو الذي زرعهم هو إبليس. الحصاد هو نهاية الدهر، والحصادون ملائكة. لذلك، كما يُجمع الزوان ويُحرق بالنار، هكذا يكون في نهاية هذا الدهر: سيرسل ابن الإنسان ملائكته، فيجمعون من ملكوته كل الذين يخطئون ويفعلون الإثم، ويطرحونهم في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. فيشرق الأبرار كالشمس في مملكة أبيهم. ما مدى عكس مصير الأبرار لمصير الخطاة بعد الدينونة العامة. سوف يستنير البعض ، مثل الشمس ، في مملكة الآب السماوي ، والبعض الآخر ، في ظلام دامس ، سوف يبكون إلى الأبد ويصرون بأسنانهم من العذاب الرهيب والغضب على أنفسهم!
44 فن. مرة أخرى، يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفيًا في حقل، وجده إنسان، فأخفاه، ومن فرحه به مضى وباع كل ما له واشترى ذلك الحقل. لذلك كان الأمر كذلك: في جميع الأوقات وفي جميع الأماكن على الكرة الأرضية، كان هناك الكثير من الأشخاص الذين وجدوا كنز مملكة السماء، وتركوا بكل سرور كل ما لديهم وأخذوا هذا الكنز. وكان هناك أيضًا العديد من الأغنياء الذين، من أجل شراء هذا الكنز، باعوا كل ما لديهم واشتروا هذا الكنز بالصدقات والتبرعات. عليك أن تبحث عن الفضيلة.
45. ويشبه ملكوت السماوات أيضًا تاجرًا كان يبحث عن لآلئ جيدة [المجد: خرزات جيدة]، فوجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن، فمضى وباع كل ما كان له واشتراها. في الوقت الحاضر، يُشبَّه الأمير فلاديمير المعادل للرسل، الذي أنار روس بالمعمودية، بهذا التاجر الإنجيلي الذي يبحث عن الخرز الجيد. ولكي يشتري حبات إيمان المسيح الثمينة، رفض فجأة الوثنية وأهوائه العنيفة، وخضع لنير المسيح السهل.
47 [-50]. يشبه ملكوت السماوات أيضًا شبكة ألقيت في البحر، وقبضت على جميع أنواع الأسماك، فلما امتلأت، أخرجوها إلى الشاطئ، وجلسوا، وجمعوا الخير في أوعية، وطرحوا الأشرار. ويكون في نهاية الدهر: أن الملائكة يخرجون ويفرزون الأشرار من بين الأبرار، ويطرحونهم في أتون النار. يا لها من مقارنة رائعة لا تضاهى! يتم تقديم الأحداث الروحية المستقبلية بشكل واضح وواضح في أبسط الإجراءات والأشياء العادية! تخيل كيف سينتزعون بعد ذلك من هذا البحر الدنيوي الشبكة التي ألقتها يد صياد البشر السماوي والأبدي منذ بداية العالم، وسيتم سحبها في نهايتها؛ كيف سيجلسون بجانب هذه الشبكة، حيث لن يكون هناك سمكة - ولكن كل النفوس البشرية، أو الناس، وسيبدأون في وضع الصالحين في أواني مملكة السماء، وطرد الأشرار - إلى تارتاروس الرهيب، إلى الدمار الأبدي! المجد يا رب لكلمتك المقدسة!
الفصل 14، [ضد] 19-21. وأمر الجمع أن يتكئوا على العشب، وأخذ خمسة أرغفة وسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للشعب. فأكل الجميع وشبعوا. ثم رفعوا الكسر الباقية اثنتي عشرة قفة مملوءة. وكان الآكلون نحو خمسة آلاف نسمة، ما عدا النساء والأطفال. كانت خمسة أرغفة صغيرة من الخبز وسمكتين كافية لإطعام خمسة آلاف رجل، مرهقين وجائعين، ناهيك عن النساء والأطفال، الذين ربما كان عددهم أيضًا كبيرًا. اعلم أيها المسيحي أن يسوع المسيح الخالق القدير للعالم هو الذي لا يجد صعوبة في خلق مثل هذه الآلية الضخمة والمضيئة والمتناغمة للكون من التفاهة، وبالطبع لا يجد صعوبة في إشباع الأجسام المادية الفظيعة للناس.
يمكنه أن يدعم قوتهم وحياتهم بكلمته الواحدة القادرة على كل شيء، كما أن الكون كله يحمله كلمته القادرة على كل شيء. لكنه كان مسرورًا بإشباعهم بالطعام الذي أعطاهم إياه في البداية، أي من النباتات الأرضية (ما فعله، لقد فعله جيدًا إلى الأبد ولم يكن لديه ما يصلح نفسه فيه)، كوسيلة تتوافق مع الطبيعة الأرضية والعنصرية للإنسان. كنت سأرى كيف تم كسر أرغفة الخبز هذه، وكم من الوقت استغرق كسرها، وكيف خرج منها أكثر من خمسة آلاف قطعة، وكيف كان لا يزال هناك بقايا من هذه الأرغفة الخمسة أكثر من عدد الأرغفة الموجودة! إن سر جسد ودم المسيح المقدس يمثل حتى في عصرنا هذا مثالاً على تشبع الأمم بالخبز.
فن. 25 وما يليها. وفي الهزيع الرابع من الليل مضى إليهم يسوع ماشيا على البحر. فلما رآه التلاميذ ماشيًا على البحر انزعجوا وقالوا: هذا شبح. فصرخوا في خوف. "فللوقت كلمهم يسوع وقال: "ثقوا، هذا أنا، لا تخافوا. مشى بطرس نحوه على الماء، لكنه بدأ يشك هل يستطيع الوقوف على الماء، لأن الريح كانت مضادة، فغرق. يمد الرب يده إليه ويرفعه ويوبخه على عدم إيمانه. صعد الرب وبطرس إلى السفينة فسكنت الريح. وجاء الذين في السفينة وسجدوا له قائلين: بالحقيقة أنت أنت". نعم، من المستحيل، عند رؤية هذه المعجزة، ألا نصرخ ليسوع المسيح: حقًا أنت ابن الله. إن المشي على الماء بنفس أقدامنا، وبنفس جسدنا، أمر ممكن فقط لله، الذي بالنسبة له، كخالق، لا يمكن لأي مخلوق أن يكون عائقًا أمام الطريق الذي يسير فيه.
سيكون من الغريب أيضًا أن نتخيل أنه، على سبيل المثال، الهواء أو النار أو الماء أو الأرض يمكن أن يعيقه بطريقة ما، لأن كل الخليقة لا يمكنها أن تخدمه إلا كفنانها، الذي لم يمنحها الشكل والفضاء فحسب، بل أيضًا البدايات والجوهر. كما أن هاوية العالم ليست شيئًا بالنسبة له. في لحظة هو في كل مكان باعتباره الخالق، وهو أعظم وأعلى منهم بلا حدود.
الفصل 15، المادة 28. يا امرأة! عظيم هو ايمانك. فليكن لك كما تريد. فشفيت ابنتها في تلك الساعة. ما لا يمكن عمله بالإيمان! - هذا كل شيء، يمكنك حتى أن تصبح إلهًا. وهذا ليس مبالغة: لقد صار الله إنسانًا لكي يجعل المؤمن إلهًا. إن إيمان الله هو كنز عظيم بالنسبة للمسيحي: فهو يوحد الإنسان مع الله على الأرض، ويجعله مشاركًا في القدرة الإلهية المطلقة، ويمنحه ضمانة الميراث المبارك في المستقبل في السماء.
بالإيمان يعيش الإنسان بسعادة حتى هنا، وسط المشاكل والأحزان والأمراض، مرتاحًا بفكرة البركات المستقبلية التي أعدها له الآب السماوي في السماء.
29 [-31] الفن. وبعد أن عبر يسوع من هناك جاء إلى بحر الجليل وصعد إلى الجبل وجلس هناك. فجاء إليه جمع كثير معهم عرج وعمي وخرس وشل وآخرون كثيرون، وأطرحوهم عند قدمي يسوع. فشفاهم. فتعجب الشعب اذ رأوا الخرس يتكلمون والشل اصحاء والعرج يمشون والعمي يبصرون. ومجد إله إسرائيل. المجد لك أيها الآب القدير، الذي أرسل إلى الأرض الفقيرة ابنه الحبيب، ملء اللاهوت، وبالتالي ملء كل حياة - روحية وجسدية، وصلاحه الأقنومي وحكمته! يا لها من صورة مشرقة: الله في الجسد يعامل الناس مثل أب حنون مع أطفاله، ويتحدث معهم، ويشفي كل أنواع الأمراض. يتواصل مصدر الحياة مع الخطاة المعرضين للأمراض العقلية والجسدية - كل مرض أو اضطراب في النفس أو الجسد يختفي عند الأشخاص الذين يؤمنون بقدرته المعجزية، ويصبح الجميع أصحاء: الأخرس يتكلمون، الأعرج يمشون، العميان يرون. المجد، المجد لزائر شعبه - الله!
32-39 الفن. وعن إطعام أربعة آلاف رجل بسبعة أرغفة وسمكات، عدا النساء والأولاد. يأمر المخلص الشعب بالجلوس على الأرض؛ فأخذ الأرغفة السبعة والسمكة وسبح الله وكسرها وأعطى تلاميذه والتلاميذ للشعب. أكل الجميع وكانوا راضين. وبقي من الأرغفة والسمك ما يكفي لملء سبع سلال أخرى.
الفصل 16، [الآيات 6-11]. قال لهم يسوع (التلاميذ): انظروا، تحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين. ففكروا في أنفسهم وقالوا: هذا يعني أننا لم نأخذ الأرغفة. فعلم يسوع ذلك فقال لهم: لماذا تفكرون في أنفسكم يا قليلي الإيمان أنكم لم تأخذوا الأرغفة؟ أما زلت لا تفهم وتتذكر الأرغفة الخمسة لخمسة آلاف شخص، وكم صندوقًا جمعت؟ ولا نحو سبعة أرغفة لأربعة آلاف وكم قفة رفعتم؟ كيف لا تفهم أنني لم أخبرك عن الخبز: احذروا من خمير الفريسيين والصدوقيين؟ وليس عبثًا أن رجع الرب بغضب إلى التلاميذ، الذين ظنوا أنه يقول لهم عن الأرغفة، فلماذا لم يأخذوها. ومن الغريب أن نتخيل كيف أن الرسل أنفسهم، قبل حلول الروح القدس عليهم، كانوا قليلي الإيمان - لدرجة أنه حتى المعجزات الأكثر روعة ووضوحًا لم تجعلهم يتحررون من عدم الإيمان. بأي حزن نظر الرب إلى عدم إيمانهم! وكيف أرادهم أن يؤمنوا بقدرته دون أدنى شك!
لماذا كانت هناك معجزة الإطعام بخمسة أرغفة وسمكتين، ولماذا وزع الرسل أنفسهم أرغفة معجزة على الناس، إن لم يكن ليؤكدوا لهم في المقام الأول قدرته الإلهية المطلقة؟
فن. 24 وما يليها. إن أراد أحد أن يتبعني، ينكر نفسك، ويحمل صليبك، ويتبعني.
الفصل 17، [الخامس] 2. وتجلى أمامهم: وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور. ونتوقع أيضًا التحول من جسد فاسد إلى جسد لا يفنى، ومن الظلام إلى النور. ولكن هذا لا يكون إلا للفاضلين. ومع أن أجساد الخطاة ستكون غير قابلة للفساد، إلا أنها ستتألم ولن تكون مشرقة.
6 [-7]. ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا. فجاء يسوع ولمسهم وقال: قوموا ولا تخافوا. في كل مرة يسمع الناس صوت الرب أو يشعرون بحضور الله، يشعرون بالرعب. نعم، إنه أمر مخيف عندما يتحدث إليها رب المخلوق!
القرن الخامس عشر وما بعده. إله! ارحم ابني. يصبح هائجًا في الأشهر الجديدة ويتألم كثيرًا... أحضرته إلى تلاميذك، فلم يستطيعوا أن يشفواه. أجاب يسوع وقال: أيها الجيل غير المؤمن الملتوي! كم من الوقت سوف أكون معك؟ إلى متى سأتحملك؟ أحضره إلي هنا. لقد كان من المؤسف للرب أن يسمع من الغرباء أن تلاميذه لم يستطيعوا أن يخرجوا شيطانًا من الإنسان. ومرة أخرى يرى أن المقربين منه ما زالوا غير مقتنعين بما فيه الكفاية بقدرته الإلهية! الآن هو نفسه مرة أخرى. ويبدو أن هذا يمكن أن يفسر رد فعله القاسي على الرجل الذي طلب شفاء ابنه. فانتهره يسوع، فخرج منه الشيطان. فشُفي الصبي في تلك الساعة. كل ما كان على الرب أن يفعله هو أن يمنع الشيطان حتى لا يعذب الصبي، وأطاع الشيطان دون أدنى شك. والآن باسم الرب تُمنع الشياطين عند معمودية الأطفال. ومن هنا تتجلى عظمة الرب وقدرته بشكل لافت للنظر!
[الآيات ١٩-٢١] سأل التلاميذ الرب على انفراد: لماذا لم نقدر أن نخرجه؟ قال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فإني الحق أقول لكم: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل (ولا أقول أكثر مثل شجرة) وقلتم لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل؛ ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك؛ وهذا السباق لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم. يا قوة الإيمان الإلهية! يؤكد لنا الرب أنه إذا كان لدينا ولو القليل من الإيمان بالرب باعتباره الخالق القدير والصالح للعالم المرئي وغير المرئي، فيمكننا أن نفعل أشياء غير عادية من خلاله، على سبيل المثال، نقل الجبال من مكان إلى آخر. في الواقع، ما قيمة هذا بالنسبة إلى قدرة الله الكلية القدرة؟
إذا كانت الأرض التي يكاد يكون من المستحيل حساب وزنها لثقل وزنها، محصورة في فضاء العالم الخالي، لا يسندها أي شيء، وإذا كانت عوالم لا حصر لها، معظمها يفوق حجم أرضنا، تدور أيضاً مثل الكرات الضوئية في فضاءات السماء بقوة الجذب والتنافر، أفلا يتحرك جبل أرضي من مكانه، على قول مخلوق عاقل مخلص لخالقه ومؤمن بقدرته اللانهائية، أي كتلة من المادة الأرضية؟ من الطبيعي أن تسيطر الروح على الطبيعة المادية: فهي أعلى منها وأنبلها وأقوى منها إلى ما لا نهاية، على الأقل هكذا خلقت وينبغي أن تكون كذلك. فقط بسبب خطايانا خرجت الطبيعة المادية من تحت تبعيتنا، ولا تستمع إلينا، بل وأحيانًا تصبح معادية لنا. دعونا نستعيد هيمنتنا البدائية، ومن خلال الإيمان الحي، نصبح واحدًا مع الرب، خالق العالم، عندها سنرى ما يعنيه أن تكون مؤمنًا، قديسًا، شخصًا شبيهًا بالإله: يصبح، كما كان، إلهًا.
ما أعظم قوة الصوم والصلاة! لا عجب: أثناء الصوم تصبح النفس مهيمنة على شهوات الجسد، وتخضعها لنفسها بشكل عام، وغالبًا ما يتصرف الشيطان من خلال الجسد؛ ولذلك فإن الأسرع ينتصر على الجسد والشيطان معًا - مما يعني أنه يكون قريبًا من الله في حالته الأخلاقية ويستطيع أن يفعل قوات الله بسهولة أكبر. إذا تمت إضافة الصلاة إلى هذا، والتي تجلب لنا نعمة ومساعدة السماء، فيمكن للشخص أن يأمر حقا ليس فقط الطبيعة المادية، ولكن أيضا الأرواح الساقطة. كيف انتصر الرب نفسه على إبليس؟ بالصوم والصلاة.
24 فن. في كفرناحوم، يأتي العشارون إلى بطرس ويقولون له: هل يعطي معلمك الدرهم؟ يجيب: نعم. وقبل أن يتاح لبطرس الوقت ليخبر الرب بهذا، قال له: ما رأيك يا سمعان، ممن يقبل ملوك الأرض الجزية أو الجزية؟ من أبنائك أم من الغرباء؟ يقول بطرس: من الغرباء. يجيب يسوع: إذن الأبناء أحرار؟ (والمخلص هو ابن الآب السماوي.) ولكن لكي لا تغريهم، اذهب وألق صنارة الصيد في البحر وخذ أي سمكة تصطادها أولاً؛ بعد أن فتحت فمها تجد فيها ستايرًا: خذها وأعطها لهم من أجلي ومن أجل نفسك. هكذا يفعل رب السماء والأرض! بصفته الابن الوحيد للآب السماوي، الرب وملك العالم كله، لا ينبغي له، بكل عدالة، أن يدفع الجزية لملوك الأرض عن نفسه وعن الرسل، كأبناء مخلصين للآب السماوي؛ ولكن من أجل عدم إجبار الأشخاص الذين يطالبون بالضرائب على التحدث بشكل غير مواتٍ عن نفسه، فهو يدفع بكل بساطة وبسخاء شديد، بصفته سيد الأرض والبحر - يقترض الدفع ليس من الناس، بل من البحر، من فم السمك! هل ترى سلطانه الإلهي؟
هل ترى كلي العلم؟ ويرى سمكة في البحر وفي فمها حجر كريم قبل أن يُلقى الطعم، وبعيداً عن البحر!
مات. الفصل 18، الفن. 10 فصاعدا. انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار. لأني أقول لكم أن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات. لماذا يجب على المرء أن يحرص بشكل خاص على عدم تجربة أي من المؤمنين بالرب؟ لأن ابن الله نفسه ظهر في الجسد على الأرض على وجه التحديد لكي يجد الضال ويخلصه. لأن ابن الإنسان جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك.
12 ملعقة كبيرة. وأكثر من ذلك. ماذا تعتقد؟ إن كان لأحد مئة خروف، وضل واحد منها، أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويذهب يبحث عن الضال؟ وإذا وجدها، فالحق أقول لك: إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين الذين لم يضيعوا. وبالتالي، ليست مشيئة أبيكم الذي في السموات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار. لاحظ هنا: لم يكن عبثًا أن استخدم المخلص مثل هذه المقارنة، أي أنه أطلق على نفسه بشكل غامض اسم رجل معين أو رب بيت لديه مائة خروف. ويقصد بخرافه جميع مخلوقاته العاقلة – ملائكة وبشرًا، كما يدعو عادة كل الناس خرافه في الإنجيل، ويسمي نفسه الراعي. فانظروا: إن ثروة الرب تتكون، من بين أشياء أخرى، من مئة خروف. وهذه الأغنام - عاقلة ولفظية - هي الملائكة والناس. ضاع أحد هذه الأغنام. من هو هذا الخروف الضائع؟ - الإنسان، أو الجنس البشري بأكمله - من آدم إلى آخر إنسان سيولد في اليوم الأخير من العالم، لأن الرب تجسد من أجل الجميع، وتألم ومات.
هل ترى كم عدد غنم الرب؟ وبسبب كثرة الناس، لم يحصهم حسب إحصائنا البشري: جميع الناس من بداية العالم إلى النهاية مثل خروف واحد؛ يتكون العالم الملائكي من تسعة وتسعين خروفاً. لكي يكون لديك فهم كافٍ لعدد الملائكة في السماء، الذين يخدمون الرب ليلًا ونهارًا (في رأينا)، خذ عدد الأشخاص - من أول شخص على الأرض إلى آخر شخص سيولد في اليوم الأخير من العالم، تسعة وتسعين مرة - وستحصل على عدد ملائكة الرب الذين يعيشون في السماء. ولنفترض أن عدد الناس جميعاً منذ أول العالم إلى الآن هو سبتيليون - وهو رقم لم يصل إليه الناس ولن يصلوا إليه في حساباتهم، لأنه لا بد من عد عدة سنوات - فالملائكة جميعهم تسعة وتسعون سبتيليون.
ترون كيف أن للرب الإله مخلوقات كثيرة عاقلة ولفظية، طاهرة ومقدسة، تعرف كيف تخدم خالقها بالبر والقداسة والشكر والتسبيح، ليس كإنسان خاطئ وكل قذارة، ينسى الله كل يوم، وكمخلوق غير عاقل، لا يعرف واجب الشكر والثناء لخالقه. ولم يتركنا الرب الإله، نحن الضالين، المغطى بقيح خطاياه والخراف النجسة. نظرًا لأننا مغطيون باللحم، وبسبب خشونته، لم نتمكن من الصعود بالعقل والقلب إلى خالقنا، فقد أظلمنا نوره داخل أنفسنا، وضللنا بسبب إهمالنا - لقد لبس الجسد بنفسه حتى يرى الناس نور الحياة في عيون نفوسهم، حتى يتمكن هو نفسه من البحث عن خرافه التي هلكت بعيدًا عنه وإنقاذها. انظر: لقد ترك لنا تسعة وتسعين من أفضل خرافه الأمينة في الجبال، أي في أعالي السماء، وذهب إلينا على الأرض لنبحث عن خروف واحد ضال. ولما وجدها أخذها على كتفه وأحضرها بفرح إلى أبيه. هل ترى كيف يحبنا الآب السماوي وابنه الوحيد؟
فهل من الممكن أن ييأس الذين يحاولون ذلك بأنفسهم من خلاصهم؟
التالي - حوالي اثنين من المدينين.
الفصل 19، 13 [-15]. ثم أُحضر إليه الأطفال ليضع يديه عليهم ويصلي. فانتهرهم التلاميذ. لكن يسوع قال: دعوا الأطفال يأتون ولا تمنعوهم من أن يأتوا إليّ، لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات. فوضع عليهم يديه ومضى من هناك. هذا هو من سيحصل بسهولة على مملكة السماء - الأطفال الأبرياء، إذا لم يفسدهم التنفس الخانق للعالم، فسينتقلون إلى القرن القادم نظيفًا وبسيطًا.
23 فن. قال يسوع لتلاميذه: الحق أقول لكم أنه يعسر أن يدخل رجل غني ملكوت السموات. وأقول لكم مرة أخرى: إن مرور الجمل من ثقب الإبرة أيسر من أن يدخل غني إلى ملكوت الله. فلما سمع تلاميذه ذلك اندهشوا جدًا وقالوا: فمن يستطيع أن يخلص؟ فتطلع يسوع وقال لهم: هذا غير مستطاع عند الناس، ولكن عند الله كل شيء مستطاع. هذا يعني أن الرب يستطيع بسهولة أن يخلص رجلاً ثريًا، على الرغم من أنه يبدو من المستحيل بالنسبة للناس أن يدخل رجل ثري إلى ملكوت السموات، عندما يكون هذا المدخل ضيقًا بالنسبة له مثل أذني إبرة للحبل. ولكن يقال أن الحبل يمكن أن يمر من ثقب الإبرة بسهولة أكبر مما يستطيع رجل ثري أن يدخل ملكوت السماوات. نعم يا رب، كل شيء مستطاع لديك، ولكن لا شيء مستطاع لديك. هذا يريحني. أؤمن أن صلاحك وحكمتك وقدرتك المطلقة ستجد الوسائل لخلاصي أنا الخاطئ.
27 [-30] الفن. أجاب بطرس وقال له: ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. ماذا سيحدث لنا؟ "فقال لهم يسوع: "الحق أقول لكم، إنكم أنتم الذين تبعتموني، في تكوين 16، متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده، ستجلسون أنتم أيضًا على اثني عشر كرسيًا تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر. ومن ترك بيوتًا أو إخوة أو أخوات أو أبًا أو أما أو امرأة أو أولادًا أو حقولًا من أجل اسمي، يأخذ مئة ضعف ويرثون الحياة الأبدية. ولكن كثيرون من الأولين سيكونون آخرين، أولئك الذين هم الأخيرون سيكونون أولًا، ليس فقط شباك الصيادين وثرواتهم التافهة، ولكن بشكل خاص أهواء العالم وأهوائه وميوله وعاداته يجيب الرب: في الميلاد الجديد... ستجلس أنت أيضًا على اثني عشر عرشًا للحكم، الكلمة رائعة: إعادة الوجود، أي كائن ثانوي، سيكون لكل شخص وجودان، حياتين: أحدهما مؤقت والآخر أبدي ولا نهاية له.
ستكون الحياة الأبدية مختلفة تمامًا عن هذه الحياة الكوكبية المؤقتة؛ فنحن نرثها بعد الموت، الذي يكون بمثابة نهاية لوجودنا الأرضي، ولهذا يطلق عليه اسم "الولادة الجديدة". تم تعيين الرسل كقضاة على أسباط إسرائيل الاثني عشر وفقًا لمفاهيمهم عن مملكة المسيح. ما هذا العدد الكبير من المتهمين! إن أمة إسرائيل بأكملها، منذ انقسامها إلى اثني عشر سبطا ومقدر لها أن توجد حتى نهاية العالم، ستواجه دينونة الصيادين الاثني عشر. لكن هذا ليس ما ينتظر أتباع المسيح المخلصين، الذين يضحون من أجل الرب بكل ما هو عزيز عليهم في هذه الحياة. سينالون مائة ضعف (يقال بشكل مبهم) أكثر مما تركوا، وبالإضافة إلى ذلك سيرثون الخلود السعيد. ستكون تلك الحياة مختلفة في كل شيء عن الحاضر: كثيرون ممن كانوا هنا أولًا سيكونون آخرهم هناك. وهنا تعتمد الأولوية على الجدارة للملك والمجتمع، على الأصل، على المواهب الطبيعية الرائعة، على شخصية المغامرة، على المكر والدهاء وغيرها من الشروط. لن يحدث هناك.
من كان كماله الأخلاقي أعلى من غيره، سيكون أعلى، وسوف يسود. على الأرض، الأولوية، إذا جاز التعبير، هي دنيوية وعفوية، وتحددها ظروف الحياة على هذا الكوكب الذي نعيش عليه، حيث غالبًا ما ينصب الكذب عرشه وحيث غالبًا ما تكون للفضائل الخارجية الأسبقية على الفضائل الداخلية.
الفصل 20، [المادة. 1-14]. يشبه ملكوت السموات صاحب منزل [مجيد: رجل منزل] خرج في الصباح الباكر ليستأجر عمالًا في كرمه [مجيد: عمال في كرمه] وبعد أن اتفق مع العمال على دينار في اليوم، أرسلهم إلى كرمه؛ ثم خرج نحو الساعة الثالثة فرأى آخرين قياما في السوق بطالين، فقال لهم: «اذهبوا أنتم أيضا إلى الكرم فأعطيكم ما يأتي». ذهبوا. وخرج مرة أخرى في حوالي الساعة السادسة والتاسعة، وفعل الشيء نفسه. وأخيرًا، خرج نحو الساعة الحادية عشرة، فوجد آخرين واقفين مكتوفي الأيدي، فقال لهم: لماذا وقفتم هنا طوال اليوم مكتوفي الأيدي؟ يقولون له: لم يستأجرنا أحد. فيقول لهم: اذهبوا أنتم أيضًا إلى الكرم، وتنالون ما يلي. ولما جاء المساء قال صاحب الكرم لوكيله ادع الفعلة وأعطهم أجرتهم مبتدئا من الآخرين إلى الأولين. والذين جاءوا نحو الساعة الحادية عشرة أخذوا دينارا.
أولئك الذين جاءوا أولاً ظنوا أنهم سينالون أكثر، لكنهم أخذوا أيضًا دينارًا؛ ولما استلموها، بدأوا يتذمرون على صاحب المنزل وقالوا: هؤلاء الأخيرون عملوا لمدة ساعة واحدة، وجعلتهم مساويين لنا، الذين تحملوا عبء النهار والحر. فأجاب وقال لأحدهم: يا صديق! أنا لا أسيء إليك؛ ألم تتفقوا معي على دينار؟ خذ ما لك وانطلق؛ أريد أن أعطي هذا الأخير نفس ما أعطيك. الرجل المحب للبيت هو ربنا يسوع المسيح. لقد خرج ليستأجر عمالاً في عنبه، أي في العنب الروحي: فالناس لديهم القدرة والقصد ليطردوا من أنفسهم الخمر الروحي – أعمال صالحة. خرج الرجل البيتي خمس مرات ليستأجر فعلة لكرمه: في الصباح الباكر، في الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة والحادية عشرة. وتعني هذه الفترات فترات وجود الجنس البشري، أو وجود العالم ووجود كل شخص على حدة. أولاً يُقال أنه خرج في الصباح الباكر ليستأجر عمالاً. أي: بعد وقت قصير من خلق الإنسان. وهكذا استأجر آدم وأشخاصًا آخرين من العالم البدائي في كرمه.
لقد عملوا في عنبه، وضاعفوا الوزنات التي ائتمنهم عليها. ثم نرى بطاركة ما بعد الطوفان يعملون في عنبه: نوح وإبراهيم وإسحق ويعقوب وغيرهم؛ ثم الأنبياء والملوك الأتقياء وغيرهم من الأبرار. الوقت بعد الطوفان يساوي الساعة الثالثة من اليوم العظيم في العالم. ثم الساعة السادسة، زمن النور الكامل، تساوي زمن الإنارة في العهد الجديد. وفي هذا الزمان فعل الرسل والشهداء والقديسون والقديسون وغير المرتزقة وغيرهم. الساعة التاسعة تساوي الوقت الأخير من وجود العالم؛ الحادي عشر - على أبعد تقدير، آخر مرة. في كل هذه العصور كان، وسيكون، عمال في عنب الرب، يضاعفون ثروة سيد العالم من خلال تنمية التربة الروحية للنفس البشرية، التي لها القدرة على إنتاج أعمال صالحة من ذاتها، كالخمر الحلو للثالوث القدوس. ومع ذلك، فإن هذه الأوقات من اليوم (الصباح الباكر، والساعة الثالثة، والسادسة، والتاسعة، والحادية عشرة) تعني أيضًا فترات من الحياة لكل شخص على حدة.
يستأجر الرب آخرين في عنبه في وقت مبكر جدًا، أي خلال شبابه الأول، ونحن نعرف أشخاصًا بدأوا العمل من أجل الرب منذ المراهقة وعملوا حتى الشيخوخة؛ يدعو الرب الآخرين في الساعة الثالثة من يوم حياتهم - في سنوات الشباب، ومنذ ذلك الوقت يعملون من أجله؛ الثالث - في الساعة السادسة، في مرحلة البلوغ، الرابع - في الساعة التاسعة، في مساء حياتهم؛ الخامس، أخيرًا، في سن الشيخوخة، أو في نهاية حياتهم. الجميع يحصلون على نفس ثمن عملهم من خلال صلاح الرب الكريم. لا تيأسي يا نفسي من خلاصك - فقط حاولي تحقيقه. ومع ذلك، أنصحك ألا تعمل كثيرًا من أجل الديناري، من أجل المكافأة السماوية، بل من أجل الرب نفسه. سوف يكافئك الرب بسخاء شديد على نكرانك واجتهادك وتفانيك.
بعلزبول (بالعبرية) – الإله الفلسطيني؛ وفي العهد الجديد هذا هو اسم رئيس الشياطين.
إعادة الميلاد (الكنيسة السلافية) – كائن جديد، إعادة الميلاد.
قد تكون مهتمًا بـ: