К пасомым

И нећу бити са тобом дуго, а ти нећеш бити са мном (ја, 30 година): живот је пролазан, али је наша блажена или болна вечност несумњива. Зато, док сам ја са вама и ви са мном, морам да вам кажем сву вољу Божију о вама, да не бих одговарао за вас на Последњем суду Бога нашег. Нећу да гледам да ли волите да ме слушате или не, али ја ћу радити свој посао. Истина боде очи, а истина је понекад тешка за слушаоце; али лекови су често акутни и тешки за пацијенте. Да ли је стога потребно ћутати, остати неактиван и не лечити пацијента? Али шта је онда моја титула, моја дужност? Јесам ли презрен на проповедаоници? Нисам ли ја учитељ вере? Нисам ли ја пастир оваца које су ми поверене? Нисам ли ја савршитељ тајни вере? Не, моја десница ће бити заборављена ако не упише речи истине у повељу; прилепи језик мој за грло [Пс. 136:5–6], ако се не окрене у мојим устима да говори правила вере и спасења! Нека у мени помрачи и замре мој већ замрачен ум, који ми је за то дат, да бих познао и другима саопштавао глаголе вечног живота. Нека се распадне моје срце које се охладнело према делу Божијем! Не, докле год имам разума и памћења, памтићу да је тешко мени ако не проповедам јеванђеље [1. Кор. 9,16], да ће Небески пастир захтевати од мојих руку крв својих оваца које су страдале од мог немара и лењости. Подигни се, човече, изнад грубе чулности: не обраћај пажњу на игру тела – она је материјална, елементарна, слепа. Ако месо, као коњ, галопира и игра, препусти то самоме себи; нека душа не силази к њој својим мислима и маштом и не прилепљује се за њу, не саосећај са њом срцем: ако заигра, застаће кад види да је не гледају и да је остављају у презиру, као безначајног, презреног, глупог роба. Реци души својој: имаш шта да радиш мимо ове земаљске плоти; имаш најдостојније, духовне предмете – своје морално савршенство, своју блажену вечност. Ви сте свештеник и имате право и дужност да водите и управљате вербалним овцама које су вам поверене у тор, у двориште Господње. Сети се колико су Господу драге Његове овце. Симон Јонин! Љубиш ли ме више него они...пасеш јагањце Моја [Јн. 21:15–16]. Видите како су сјајни сунце и звезде: праведници ће једног дана засијати на исти начин као и сунце – из своје унутрашње, нематеријалне светлости. Када се анђели појаве на земљи, скоро сви су обасјани светлошћу. Тежите овом просветљењу: одбаците мрачна дела. Своју природу можемо да уздигнемо до заједнице Божанске природе, а Бог је нестворена Светлост, која превазилази сву створену светлост. Хуман! Кад гледам на тебе, на твоја земаљска осећања, на твоје тело уопште, када се сетим дана твог рођења и наредних дана твог детињства и раста све до сада, а онда се моје мисли пренесу на дан твоје смрти, а затим у вечност која ти је додељена од стварања света, онда не знам чему да се чудим: твојој безначајности и благотворности, угодио је твојој безначајности и благотворности. живот и твоје пропадљиво и смртно тело једном ће се обући у бесмртност. Моје изненађење се повећава када видим да вам Господ Бог, вечни Цар, даје, од крви и меса, да једете Његово Месо и Крв (пошто се у дане тела Његовог [Јевр. 5, 7] најискреније причестио од тела и крви наше) да би вас учинио вечно живим. Шта год да погледаш, код тебе је све у реду и добро. Хвала Богу што ти све тако добро просперира. Не захваљујеш Богу за своје добро; Штавише, чак сте и незадовољни њиме! Али доведите себи мисао да у истом граду као и ви живе људи који су вам по свему слични, у несрећној жреби, на коју су, међутим, навикли и нису тиме оптерећени. Уђите у ова ниска, скучена, загушљива склоништа, где живи неколико сиротиње, и захвалите Богу од свег срца што имате пространо, чисто и светло склониште и будите потпуно задовољни својим стањем. А ако хоћете хришћанско савршенство и да уђете у вечна небеска пребивалишта, потрудите се да на било који начин и на који начин олакшате судбину ових јадника: било заступништвом код других, новцем или нечим другим. Буди милостив, као Отац Небески; купи овде, по цену кварења, нетрулежни живот на небу, вечно Царство Небеско. Често се питате: како је ватра настала од мале варнице? Али зар не знате да је ватра послушни слуга Божији, као и сви елементи уопште? Бог је наредио да се искра претвори у пламен – и огањ је настао као казна за зло или да се искуша врлина. Такође се често питају: како је тај и тај прерано умро, када, очигледно, болест није била опасна? И ево сетите се да ако је Господ желео да се искра болести претвори у пламен уништења, онда је болест требало да расте све више и да је помоћ лекара требало да остане безуспешна: дакле, препознајте слабост сваког човека, слабост сваке људске мудрости, ма колико се она трудила да настави људски живот. Прочитајте ове јасно написане речи о сваком умирућем: човек је као трава: живео је, растао и пропао. Не кривите докторе: они нису свемоћни. Марк. Поглавље 3, стихови 31–35. И дођоше мајка и браћа Његова (у кућу где беше Спаситељ и поучаваше људе) и, стојећи испред куће, послаше к Њему да Га позову. Народ је седео око Њега. А они Му рекоше: Ево, мати твоја и браћа твоја и сестре твоје су испред куће и питају Те. А он им одговори: Ко су мајка моја и браћа моја? И погледавши около на оне који седе око Њега, рече: Ево мајке моје и браће моје; јер ко твори вољу Божију, мој је брат и сестра и мајка. Вероватно, да се не би увредиле уши Пресвете Богородице Господње, Пресвета Богородица и његови рођаци су хтели да Га позову из осећања љубави према Њему, из предострожности да му не учине грубост или друго зло, не схватајући у потпуности да док не дође Његов час, до тада нико не може да му науди. Вероватно им је било досадно без Њега, посебно Пречисте Мајке. Господ је проводио читаве дане са народом и чак је ноћио било где. Како да не прати, макар погледом, Свога љубљеног Сина, свог садашњег и [касније] Најслађег Исуса? Али Спаситељ је изнад свега поштовао испуњење воље Свог Оца. Исто тако, свештеник у цркви не треба да размишља ни о каквим земаљским везама. Из посланице Филимону. Апостол је Христу обратио Онисима, слугу Филимонова, и због тога га назива дететом. Раније је вероватно био нељубазни слуга свог господара, а сада га апостол, поучивши га у вери, назива корисним Филимону и њему (апостолу). Задивљујућа дела: Онисим је побегао од свог господара на час апостолу – и постао хришћанин, од изгубљеног човека – вечног члана Царства Христовог: Јер, можда, отишао је на неко време да бисте га заувек примили [Фил. 1:15]. То значи да нас вера спасава, али не и дела; Онисим још није завршио своју земаљску каријеру, али се већ назива чланом вечног Царства Небеског. У истом смислу, сви они које су апостоли преобратили називају се различитим именима, што значи да су већ чланови Царства Небеског. Спаситељ овде одговара на тајну мисао фарисејеву [...]. Слуга Христов мора да се понаша тако да га људи иду у гомили, односно да свештеник речју и животом привлачи к себи парохијане. Да ли се стидите своје титуле? - Није тачно: стиди се твоја титула. Будите опрезни. Ђаво ће, знајући твоју слабу страну, нападати сваки дан. Покушајте да задржите важну смиреност. Будите равноправни. Не претерујте. Живот грешника пун је гадости и на јави и у сну: на јави – у збиљи, у делима, и у сну – у нечистим визијама, тако да сваки човек у сну јасно види своје недостатке, своје слабости. Чак и човек који живи што светије, али има слабости које гордост понекад крије од њега у стварности, може их јасно видети у сну. Снове не треба занемарити: наш живот се огледа у њима, као у огледалу. Ограниченост човека је уочљива из његовог разматрања у односу на цео свет Божији, огроман, светли: посебно на огромне удаљености неба од земље; у односу на елементе земље, који су често страшно непријатељски расположени према њему, спаљују њега или његову имовину, даве њега или његов дом, брод итд., дижући га у ваздух олујним дахом или на други начин; у односу на животиње, које углавном живе без икакве зависности од њега и чак му уливају страх; у односу на биљке које се тако лепо облаче, често живе дуже од њега и потпуно излазе из земље без његовог знања и вештине; коначно, чак и у односу на његово тело које га често мучи осећањем глади, жеђи, мира итд. Све што је око човека није његово, већ Божије; и све што човек има је Божије, а не његово. Спасење душе. Колико значи ово спасење. Шта је душа? Крај вере је спасење душа. Колико значи хришћанска вера. Видите лепоту створења - дивите се његовом Уметнику и волите Га због Његових безграничних савршенстава. Видите лукавост афектуса [од латинског: страст, емоционално узбуђење]: она и даље тражи више и није задовољна оним што јој је дато. Шта би изгледало више? Нека око вашег ума увек буде уперено у разматрање стања ваше душе. Посматрајте: да ли је тихо и мирно, као величанствена река што глатко тече својим обалама, или је узбуркано и кипи, као жестоко море, од бурних страсти. У првом случају радујте се и благодарите Богу, а у другом покушајте да уништите узрок узбуђења. Ако си, милошћу Божијом, навикао да у души видиш жељени мир, онда ти је лако уочити да је узрок твог огорчења. Стојећи на обали реке, мирно, тихо тече у њеним обалама, лако можете приметити шта ће је узнемирити: ветар, нека материја бачена на њену површину, риба која се игра у води, брод који плута у води или нешто друго. Тако је и у души. Ако она, пошто је до сада била смирена, одједном постане огорчена, сада обратите пажњу – и видећете шта је огорчава. И најчешће је зли тај који је огорчи: он не може толерисати душевни мир и зато сада покушава да поремети мирну душу. Свуда он делује директно, а посебно кроз наше страсти. А ово је и у стварности и у сну. Немојте бити тако бесмислени: немојте волети [...] само на основу изгледа. Она [није] биће које пребива у њој, него убрзо пролази у сваком човеку; и воли душу у њој, њену наклоност према себи, њену ефикасност и таленат. Да је она [не сасвим] дар, него сталан [труд]?.. Па, ако заиста није била добра, зар је могуће не волети је због овога, зар је заиста она крива? Штавише, у овом случају, да ли је не волите због себе или због људи? Ако си због себе глуп, безобзиран: како да не волиш лице кад познајеш њену лепу душу, многе хвале вредне особине? Ако због људи, и он је глуп. Шта људе брига за њу, а шта вас брига за њих, за њихово оговарање? Да, не могу рећи ништа поштено у овом случају да осуде вашу жену. Наша душа је задивљујуће створење: ноћу, као беба коју су родитељи препустили самој себи, на које не обраћају пажњу, игра се спољним предметима, стављајући их у најчудније, најбизарније комбинације. Али у будном стању, по буђењу, када око самосвести и разума, као родитељи на дете, почну да скрећу своју трагајућу пажњу на њу, она престаје, да тако кажем, да се забавља хировито околним предметима и од бебе постаје умно, озбиљно, снажно биће: она позива људе пред собом, улази у расуђивање са њима; или расуђивање сама са собом, питање, одговарање; или га машта занесе на хиљаде најудаљенијих и најсупротнијих места; или јури по околним местима, заокупљена некаквим сопственим активностима, интересовањима – и зато што је веома активно биће и не може да остане беспослена у било ком послу, ма колико глуп, и зато што њен начин живота, положај, склоности и занимања, навике, страсти, као полуге, покрећу њене способности. Дакле, наша душа је најневероватније створење: у неким случајевима има моћну предност над телом и ноћу; при буђењу, када се тело одморило, душа, као брзи поток, избија испод љуске успаваних осећања и, као бурна и надувна река, додирује све и носи све са собом: расуђује са сваким, почиње да разговара са сваким, па ју је веома тешко затворити у границе умерености или умирити, чак ни ноћу. Чујем људе како причају, одобравају ме. Али хвала није мени, него Богу који чини свако добро у мени. Ја сам, и сам живо осећам да имам само слабости и недостатке, јер Бог делује у мени и да хоћу и да делујем по Његовој вољи [Фил. 2:13]. Слава му. Не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу [Пс. 113:9]. Света љубав према Богу и Његовим умним овцама! Загреј ми срце и надахни ме на добро дело – разговор са мојом паством о Сувереној Тројици! Да бисте могли полако да изговарате познате молитве и да се не стидите, не мислите на славу људску, не угађајте људима, него мислите само о томе да угодите Богу. Као што вода тече из посуде која прокишњава, тако од нељубазног човека долази реч осуде, мржње, клевете. Хуман! Веома ретко размишљате о најважнијој теми - о побољшању свог живота, док свакодневно размишљате о безначајним предметима. Размишљајте чешће о томе како најбоље морално организовати свој живот... Не таедеас, сед хилариарис ет семпер Део гратиас агас, мементо те салвум ессе Домини дементиа ет хабере омниа нон модо нецессариа ад витам, сед етиам јуцунда ет нимиа. – Есто хиларис ет Деум адора. [Из латинског: Не гади се, него се радуј и свагда благодари Богу, сети се да си од Господа здрав (исцељен) од безумља и да имаш све не само потребно за живот, него и пријатно и непотребно. Радујте се и поштујте Бога. Врлина. 9. априла 1856]. Када се због нечега осећате тужно, одмах реците Господу своју тугу, и Он ће вас утешити. Спаситељ је за нас сада исти као и у свом земаљском животу. И сада се Он за нас рађа, обрезује, учи, страда, васкрсава из мртвих, узноси се на небо. Као и тада, Исус Христос је исти јуче, данас и заувек [Јевр. 13:8]. Зато и даље имамо празнике Господње у непрекидном низу! Сведочанства су заповести, закони. Лав. 16:13. Када се молите, немојте журити своје мисли на неку другу ствар, јер молитва треба да вам буде главно занимање током целог живота, а научити се достојно молити је најважније. Можда ће вас занимати: