К пасомым

A nebudem s tebou dlho a ty nebudeš so mnou (mnou, 30 rokov): život je pominuteľný, ale naša blažená alebo bolestivá večnosť je nepochybná. Preto, kým som ja s tebou a ty si so mnou, musím ti povedať celú Božiu vôľu o tebe, aby som za teba nezodpovedal na poslednom súde nášho Boha. Nebudem sa pozerať na to, či ma chceš počúvať alebo nie, ale urobím si svoju prácu. Pravda štípe v očiach a pravda je pre poslucháčov niekedy ťažká; ale lieky sú často akútne a pre pacientov náročné. Je teda potrebné mlčať, nečinne pôsobiť a neliečiť pacienta? Ale aký je potom môj titul, moja povinnosť? Som opovrhovaný na kazateľnici? Nie som učiteľ viery? Či nie som pastier oviec, ktoré sú mi zverené? Nie som ja, kto zdokonalil tajomstvá viery? Nie, moja pravá ruka bude zabudnutá, ak do listiny nenapíše slová pravdy; prirezať si jazyk k hrdlu [Ps. 136:5–6], ak sa neobráti do mojich úst, aby som hovoril pravidlá viery a spasenia! Nech sa vo mne zatemní a vyhasne moja už zatemnená myseľ, ktorá mi bola na tento účel daná, aby som poznal a sprostredkoval druhým slovesá večného života. Nech sa moje srdce, ktoré ochladlo voči Božiemu dielu, rozpadne! Nie, kým budem mať rozum a pamäť, budem si pamätať, že mi beda, ak nebudem hlásať evanjelium [1 Kor. 9:16], že Nebeský Pastier bude z mojej ruky vyžadovať krv svojich oviec, ktoré zahynuli pre moju nedbalosť a lenivosť. Vstaň, človeče, nad hrubú zmyselnosť: nevšímaj si hru tela – je hmotná, živelná, slepá. Ak mäso, ako kôň, cvála a hrá, nechajte to pre seba; nech k nej duša nezostupuje svojimi myšlienkami a predstavivosťou a nelipne na nej, nesympatizuje s ňou srdcom: ak hrá, zastaví sa, keď uvidí, že sa na ňu nedívajú a nechávajú ju v pohŕdaní ako bezvýznamný, opovrhnutiahodný, hlúpy otrok. Povedz svojej duši: máš čo robiť okrem tohto pozemského tela; máš tie najcennejšie, duchovné predmety – svoju morálnu dokonalosť, svoju blaženú večnosť. Si kňaz a máš právo a povinnosť viesť a spravovať ti zverené verbálne ovečky do ovčinca, na nádvorie Pána. Pamätajte, aké drahé sú Jeho ovečky Pánovi. Simon Ionin! Miluješ Ma viac ako oni...pas moje jahňatá [Jn. 21:15–16]. Vidíte, aké jasné sú slnko a hviezdy: spravodliví budú jedného dňa svietiť rovnakým spôsobom ako slnko – zo svojho vnútorného, ​​nehmotného svetla. Keď sa anjeli objavia na zemi, takmer všetci sú osvetlení svetlom. Usilujte sa o toto osvietenie: zahoďte temné skutky. Našu prirodzenosť môžeme povýšiť na spoločenstvo Božskej prirodzenosti a Boh je nestvorené Svetlo, ktoré prevyšuje všetko stvorené svetlo. Ľudské! Keď sa pozerám na teba, na tvoje pozemské pocity, na tvoje telo vôbec, keď si pamätám na deň tvojho narodenia a na nasledujúce dni tvojho detstva a rastu až doteraz, a potom sa moje myšlienky prenesú do dňa tvojej smrti a potom do večnosti, ktorá ti bola udelená od stvorenia sveta, potom neviem, čomu sa mám čudovať: tvoja bezvýznamnosť a dobro, ktoré ti dal Stvoriteľ a dobro všetkému porušiteľné a smrteľné telo bude raz odeté do nesmrteľnosti. Moje prekvapenie sa zväčšuje, keď vidím, že Pán Boh, večný Kráľ, vám dáva, telo a krv, aby ste jedli svoje vlastné Telo a Krv (keďže v dňoch svojho tela [Žid. 5:7] mal najúprimnejší podiel na našom tele a krvi), aby ste boli večne nažive. Bez ohľadu na to, na čo sa pozeráte, všetko je s vami v poriadku. Vďaka Bohu, že pre vás všetko tak dobre prosperuje. Neďakuješ Bohu za svoje blaho; Navyše ste s ním dokonca nespokojní! Prineste si však myšlienku, že v tom istom meste ako vy žijú ľudia, ktorí sú vám vo všetkom podobní, v nešťastnej partii, na ktorú sú však zvyknutí a nie sú tým zaťažení. Vstúpte do týchto nízko položených, stiesnených, dusných útulkov, kde žije niekoľko chudobných ľudí, a ďakujte Bohu z celého srdca, že máte priestranný, čistý a svetlý prístrešok a buďte úplne spokojní so svojím stavom. A ak chcete kresťanskú dokonalosť a vojsť do večných príbytkov neba, snažte sa čo najviac zmierniť údel týchto úbohých ľudí akýmkoľvek spôsobom môžete a akýmkoľvek spôsobom: či už príhovorom k iným, peniazmi alebo niečím iným. Buďte milosrdní ako nebeský Otec; kúpte si tu, za cenu skazy, neporušiteľný život v nebi, večné Kráľovstvo nebeské. Často sa pýtate: ako vznikol požiar z malej iskry? Ale neviete, že oheň je poslušným Božím služobníkom, rovnako ako všetky živly vo všeobecnosti? Boh nariadil, aby sa iskra zmenila na plameň – a oheň vznikol ako trest za zlo alebo pokúšanie cnosti. Často sa tiež pýtajú: ako ten a ten zomrel predčasne, keď choroba zjavne nebola nebezpečná? A tu si pamätajte, že ak Pán chcel, aby sa iskra choroby zmenila na plameň skazy, potom sa choroba mala stále viac a viac zvyšovať a pomoc lekárov by mala zostať neúspešná: preto uznajte slabosť každého človeka, slabosť všetkej ľudskej múdrosti, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snaží pokračovať v ľudskom živote. Prečítajte si tieto jasne napísané slová o každom umierajúcom človeku: človek je ako tráva: žil, rástol a zrútil sa. Neobviňujte lekárov: nie sú všemocní. Marka. 3. kapitola, v. 31–35. A jeho matka a bratia prišli (do domu, kde bol Spasiteľ a učil ľud) a stojac vonku pred domom poslali k Nemu, aby Ho zavolal. Ľudia sedeli okolo Neho. A povedali mu: Hľa, tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry sú vonku z domu a pýtajú sa ťa. A on im odpovedal: Kto je moja matka a moji bratia? A rozhliadol sa na tých, ktorí sedeli okolo Neho, a povedal: Hľa, moja matka a moji bratia; lebo kto plní vôľu Božiu, je môj brat, sestra i matka. Pravdepodobne, aby sa uši Najslávnejšej Matky Pána nepohoršili, ho Najsvätejšia Panna a jeho bratranci chceli volať z lásky k Nemu, z opatrnosti, aby mu neurobili hrubosť alebo inak neublížili, pretože úplne nepochopili, že kým nepríde Jeho hodina, dovtedy mu nikto nemôže ublížiť. Pravdepodobne sa bez Neho nudili, najmä Nepoškvrnená Matka. Pán trávil celé dni s ľuďmi a dokonca aj nocoval kdekoľvek. Ako by nemohla nasledovať, aspoň pohľadom, Svojho milovaného Syna, Svojho vlastného teraz a [neskôr] Najsladšieho Ježiša? Ale Spasiteľ ctil naplnenie vôle svojho Otca nadovšetko. Rovnako kňaz v kostole by nemal premýšľať o žiadnych pozemských súvislostiach. Od Listu Filemonovi. Apoštol obrátil Onezima, služobníka Filimonova, ku Kristovi, a preto ho nazýva dieťaťom. Predtým bol pravdepodobne neláskavým služobníkom svojho pána, ale teraz ho apoštol, ktorý ho poučil o viere, nazýva prospešným Filemonovi a jemu (apoštolovi). Úžasné skutky: Onezimus na hodinu utiekol od svojho pána k apoštolovi – a stal sa kresťanom, zo strateného človeka – večným členom Kristovho kráľovstva: Lebo možno na chvíľu odišiel, aby ste ho mohli navždy prijať [Fil. 1:15]. To znamená, že viera nás zachraňuje, ale nie skutky; Onezimus ešte neskončil svoju pozemskú kariéru, ale už sa nazýva členom večného Kráľovstva nebeského. V rovnakom zmysle sú všetci, ktorí sa obrátili apoštolmi, nazývaní rôznymi menami, čo znamená, že už sú členmi Nebeského Kráľovstva. Spasiteľ tu odpovedá na tajnú myšlienku farizeja [...]. Kristov služobník sa musí správať tak, aby ho ľudia nasledovali v zástupoch, to znamená, že kňaz musí priťahovať farníkov slovom a životom. Hanbíš sa za svoj titul? - Nie je to pravda: váš titul sa za vás hanbí. Urobte preventívne opatrenia. Diabol, ktorý pozná vašu slabú stránku, na vás bude útočiť každý deň. Pokúste sa zachovať dôležitý pokoj. Buďte vyrovnaní. Nepreháňajte to. Život hriešnika je plný ohavnosti v skutočnosti a vo sne: v skutočnosti - v skutočnosti, v skutkoch a vo sne - v nečistých víziách, takže každý môže jasne vidieť svoje nedostatky, svoje slabosti v snoch. Aj človek, ktorý žije čo najsvätejšie, no má slabosti, ktoré pred ním v skutočnosti niekedy skrýva pýcha, ich môže vo sne jasne vidieť. Sny by sa nemali zanedbávať: náš život sa v nich odráža ako v zrkadle. Obmedzenia človeka sú badateľné z pohľadu naňho vo vzťahu k celému Božiemu svetu, obrovskému, žiarivému: najmä k obrovským vzdialenostiam neba od zeme; vo vzťahu k živlom zeme, ktoré sú voči nemu často strašne nepriateľské, pália ho alebo jeho majetok, utopia ho alebo jeho dom, loď atď., vyhodia ho do vzduchu búrlivým dychom alebo inak; vo vzťahu k zvieratám, ktoré väčšinou žijú bez akejkoľvek závislosti na ňom a dokonca v ňom vyvolávajú strach; vo vzťahu k rastlinám, ktoré sa tak krásne obliekajú, často žijú dlhšie ako on a vychádzajú zo zeme úplne bez jeho vedomostí a zručností; napokon aj vo vzťahu k jeho telu, ktoré ho často sužuje pocitmi hladu, smädu, pokoja atď. Všetko, čo je okolo človeka, nie je jeho, ale Božie; a všetko, čo človek má, je Božie, nie jeho. Spása duše. Koľko znamená táto spása. čo je duša? Koniec viery je spása duší. Ako veľa znamená kresťanská viera. Vidíte krásu stvorenia – žasnite nad jeho Umelcom a milujte Ho pre Jeho nekonečnú dokonalosť. Vidíte prefíkanosť afektu [z latinčiny: vášeň, citové vzrušenie]: stále hľadá viac a neuspokojuje sa s tým, čo jej bolo dané. Čo by sa zdalo byť viac? Nechajte oko vašej mysle vždy upriamiť pozornosť na stav vašej duše. Všimnite si: je tichá a pokojná, ako majestátna rieka hladko plynúca vo svojich brehoch, alebo je rozbúrená a kypiaca ako rozbúrené more z búrlivých vášní. V prvom prípade sa radujte a ďakujte Bohu a v druhom sa snažte zničiť príčinu vzrušenia. Ak ste s Božou milosťou zvyknutí vidieť požadovaný pokoj vo svojej duši, potom je pre vás ľahké si všimnúť, že príčinou vášho rozhorčenia je. Keď stojíte na brehu rieky, pokojne, ticho tečúcej v jej brehoch, ľahko si všimnete, čo ju vyruší: vietor, nejaká látka hodená na jej hladinu, ryba hrajúca sa vo vode, loď plávajúca vo vode alebo niečo iné. Rovnako je to aj v duši. Ak sa ona, doteraz pokojná, zrazu rozhorčí, teraz dávajte pozor - a uvidíte, čo ju rozhorčuje. A najčastejšie je to ten zlý, kto ju pobúri: nedokáže tolerovať duševný pokoj, a preto sa teraz snaží narušiť pokojnú dušu. Všade pôsobí priamo, no najmä cez naše vášne. A to je v skutočnosti aj vo sne. Nebuď taký nezmyselný: nemiluj založenú [...] len na vzhľade. Ona nie je bytosťou, ktorá v nej zostáva, ale v každom človeku sa čoskoro pominie; a milovať dušu v nej, jej náklonnosť k sebe, jej výkonnosť a talent. Že je [nie úplne] dar, ale neustála [práca]?... No, ak naozaj nebola dobrá, je možné ju kvôli tomu nemilovať, je to naozaj jej chyba? Navyše, v tomto prípade, je to kvôli vám alebo kvôli ľuďom, že ju nemilujete? Ak ste kvôli sebe hlúpi, bezohľadní: ako sa vám nemôže páčiť tvár, keď poznáte jej krásnu dušu, mnohé chvályhodné vlastnosti? Ak kvôli ľuďom, je tiež hlúpy. Čo sa o ňu ľudia starajú a čo vás zaujíma o nich, o ich klebety? Áno, v tomto prípade nemôžu povedať nič spravodlivé, aby odsúdili vašu manželku. Naša duša je úžasné stvorenie: v noci sa ako bábätko ponechané svojim rodičom, ktorým nevenujú pozornosť, hrá s vonkajšími predmetmi a dáva ich do tých najzvláštnejších a najbizarnejších kombinácií. Ale v bdelom stave, po prebudení, keď oko sebauvedomenia a rozumu, podobne ako rodičia k dieťaťu, začnú na ňu obracať svoju pátrajúcu pozornosť, prestanú ju, takpovediac, baviť rozmarné okolité predmety a z bábätka sa stáva inteligentná, vážna, silná bytosť: volá pred seba ľudí, vstupuje s nimi do uvažovania; alebo uvažovanie so sebou, pýtanie sa, odpovedanie; alebo je unášaný svojou fantáziou na tisíce najodľahlejších a najprotiľahlejších miest; alebo sa ponáhľa po blízkych miestach a je zaneprázdnená nejakými vlastnými aktivitami, záujmami – jednak preto, že je vysoko aktívna bytosť a nemôže zostať nečinná pri žiadnej práci, nech je akokoľvek hlúpa, ako aj preto, že jej životný štýl, postavenie, sklony a povolania, zvyky, vášne, ako napríklad páky, posúvajú jej schopnosti. Takže naša duša je najúžasnejšie stvorenie: v niektorých prípadoch má mocnú výhodu nad telom a v noci; po prebudení, keď si telo oddýchlo, sa duša ako prudký prúd vynorí spod ulity driemajúcich citov a ako búrlivá a veľká rieka sa všetkého dotýka a všetko so sebou nesie: s každým sa vyhovára, s každým sa začne rozprávať, takže je veľmi ťažké uzavrieť ju v medziach umiernenosti alebo prinútiť, aby sa utíšila aj v noci. Počujem ľudí hovoriť, schvaľujú ma. Ale chvála nie je pre mňa, ale pre Boha, ktorý vo mne robí všetko dobré. Ja sám, ja sám živo cítim, že mám samé slabosti a nedostatky, pretože Boh vo mne pôsobí, aby som chcel aj konal podľa svojej vôle [Fil. 2:13]. Sláva mu. Nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu [Ž. 113:9]. Svätá láska k Bohu a Jeho inteligentným ovečkám! Zahrejte moje srdce a inšpirujte ma k dobrému skutku - rozhovor s mojím stádom o Zvrchovanej Trojici! Aby ste mohli pomaly odriekať známe modlitby a neprišli ste do rozpakov, nemyslite na ľudskú slávu, netešte ľudí, ale myslite len na to, aby ste sa páčili Bohu. Tak ako voda tečie z deravej nádoby, tak aj od nevľúdneho človeka prichádza slovo odsúdenia, nenávisti, ohovárania. Ľudské! Veľmi zriedka premýšľate o najdôležitejšej téme - o zlepšení svojho života, zatiaľ čo každý deň premýšľate o nepodstatných predmetoch. Premýšľajte častejšie o tom, ako si najlepšie morálne usporiadať život... Ne taedeas, sed hilariaris et semper Deo gratias agas, memento te salvum esse Domini dementia et habere omnia non modo necessaria ad vitam, sed etiam jucunda et nimia. – Esto hilaris et Deum adora. [Z lat.: Nebuď znechutený, ale raduj sa a vždy Bohu ďakuj, pamätaj, že si zdravý (uzdravený) zo šialenstva od Pána a máš všetko nielen potrebné k životu, ale aj príjemné a nepotrebné. Raduj sa a cti Boha. Cnosť. 9. apríla 1856]. Keď ti je niečo ľúto, okamžite povedz o svojom smútku Pánovi a On ťa uteší. Spasiteľ je pre nás teraz rovnaký ako vo svojom pozemskom živote. A teraz sa nám narodil, je obrezaný, učí, trpí, vstáva z mŕtvych, vystupuje do neba. Tak ako vtedy, Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes a naveky [Žid. 13:8]. Preto stále máme sviatky Pána v nepretržitom slede! Svedectvá sú prikázania, zákony. Lev. 16:13. Keď sa modlíte, neunáhlite svoje myšlienky k niečomu inému, pretože modlitba by mala byť vaším hlavným zamestnaním počas celého vášho života a naučiť sa modliť dôstojne je to najdôležitejšie. Mohlo by vás zaujímať: