К пасомым

Et je ne serai pas avec toi longtemps, et tu ne seras pas avec moi (moi, 30 ans) : la vie est éphémère, mais notre éternité heureuse ou douloureuse est incontestable. C'est pourquoi, pendant que je suis avec vous et que vous êtes avec moi, je dois vous dire toute la volonté de Dieu à votre sujet, afin de ne pas être responsable de vous lors du Jugement dernier de notre Dieu. Je ne regarderai pas si vous aimez ou non m’écouter, mais je ferai mon travail. La vérité pique les yeux, et la vérité est parfois difficile à entendre ; mais les médicaments sont souvent aigus et difficiles à prendre pour les patients. Faut-il alors se taire, rester inactif et ne pas soigner le patient ? Mais quel est donc mon titre, mon devoir ? Suis-je méprisé en chaire ? Ne suis-je pas un enseignant de la foi ? Ne suis-je pas le berger des brebis qui m'ont été confiées ? Ne suis-je pas le plus parfait des mystères de la foi ? Non, ma main droite sera oubliée si elle n'inscrit pas les paroles de vérité sur la charte ; colle ma langue à ma gorge [Ps. 136 :5-6], s’il ne se tourne pas vers ma bouche pour énoncer les règles de la foi et du salut ! Que mon esprit déjà obscur, qui m'a été donné à cet effet, s'assombrisse et s'éteigne en moi, afin que je connaisse et communique aux autres les verbes de la vie éternelle. Que mon cœur, devenu froid envers l’œuvre de Dieu, s’effondre ! Non, tant que j'aurai du sens et de la mémoire, je me souviendrai que c'est malheur à moi si je ne prêche pas l'Évangile [1 Cor. 9:16], que le Berger céleste exigera de moi le sang de ses brebis qui ont péri à cause de ma négligence et de ma paresse. Élève-toi, homme, au-dessus de la sensualité grossière : ne prête pas attention aux jeux de la chair, ils sont matériels, élémentaires, aveugles. Si la chair, comme un cheval, galope et joue, laissez-la faire ; que l'âme ne descende pas vers elle avec ses pensées et son imagination et ne s'y attache pas, ne sympathise pas avec elle avec son cœur : si elle joue, elle s'arrêtera quand elle verra qu'ils ne la regardent pas et la quittent avec dédain, comme un esclave insignifiant, méprisable et stupide. Dis à ton âme : tu as autre chose à faire que cette chair terrestre ; vous avez les objets spirituels les plus dignes – votre perfection morale, votre éternité bienheureuse. Vous êtes prêtre et avez le droit et le devoir de conduire et de gérer les brebis verbales qui vous sont confiées dans la bergerie, dans la cour du Seigneur. Rappelez-vous à quel point ses brebis sont chères au Seigneur. Simon Ionine ! M'aimez-vous plus qu'ils ne nourrissent mes agneaux [Jn. 21 : 15-16]. Vous voyez à quel point le soleil et les étoiles sont brillants : les justes brilleront un jour de la même manière que le soleil – de leur lumière intérieure et immatérielle. Lorsque les anges apparaissent sur terre, presque tous sont illuminés de lumière. Efforcez-vous d’atteindre cette illumination : rejetez les actes sombres. Nous pouvons élever notre nature à une communion de la nature divine, et Dieu est Lumière incréée, surpassant toute lumière créée. Humain! Quand je te regarde, tes sentiments terrestres, ta chair en général, quand je me souviens du jour de ta naissance et des jours suivants de ton enfance et de ta croissance jusqu'à présent, et qu'ensuite mes pensées sont transportées au jour de ta mort, puis à l'éternité qui t'a été accordée depuis la création du monde, alors je ne sais de quoi m'émerveiller : ton insignifiance ou la toute-puissance et la bonté du Créateur, qui s'est plu à te donner la vie et ton périssable et mortel. le corps sera une fois revêtu d’immortalité. Ma surprise augmente lorsque je vois que le Seigneur Dieu, le Roi éternel, vous donne, chair et sang, pour manger sa propre chair et son sang (puisque, aux jours de sa chair [Hébreux 5 : 7], il a très sincèrement participé à notre chair et à son sang) afin de vous rendre éternellement vivant. Peu importe ce que vous regardez, tout va bien pour vous. Remerciez Dieu qu'Il fasse si bien tout pour vous. Vous ne remerciez pas Dieu pour votre bien-être ; D'ailleurs, vous n'êtes même pas satisfait de lui ! Mais pensez que dans la même ville que vous vivent des gens qui vous ressemblent en tout, dans un sort malheureux, auquel pourtant ils sont habitués et n'en sont pas accablés. Entrez dans ces abris bas, exigus et étouffants, où vivent plusieurs pauvres, et remerciez Dieu de tout votre cœur de disposer d'un abri spacieux, propre et lumineux, et soyez entièrement satisfait de votre état. Et si vous voulez la perfection chrétienne et entrer dans les demeures éternelles du ciel, essayez autant que possible d'alléger le sort de ces pauvres gens de toutes les manières possibles et de toutes les manières possibles : que ce soit par l'intercession auprès des autres, par l'argent ou par autre chose. Soyez miséricordieux, comme le Père céleste ; achetez ici, au prix de la corruption, la vie incorruptible au ciel, le Royaume éternel des Cieux. Vous vous demandez souvent : comment un incendie s'est-il déclenché à partir d'une petite étincelle ? Mais ne savez-vous pas que le feu est un serviteur obéissant de Dieu, tout comme tous les éléments en général ? Dieu a ordonné à l'étincelle de se transformer en flamme - et un feu s'est produit en guise de punition pour la méchanceté ou pour tenter la vertu. Ils demandent aussi souvent : comment un tel est-il mort prématurément, alors que, apparemment, la maladie n'était pas dangereuse ? Et rappelez-vous ici que si le Seigneur voulait que l'étincelle de la maladie se transforme en une flamme de destruction, alors la maladie aurait dû s'aggraver de plus en plus et les secours des médecins auraient dû rester inefficaces : reconnaissez donc la faiblesse de chaque personne, la faiblesse de toute la sagesse humaine, peu importe à quel point elle s'efforce de continuer la vie humaine. Lisez ces paroles clairement écrites sur chaque mourant : l’homme est comme l’herbe : il a vécu, a grandi et s’est effondré. Ne blâmez pas les médecins : ils ne sont pas tout-puissants. Marque. Chapitre 3, v. 31-35. Et sa mère et ses frères vinrent (à la maison où se trouvait le Sauveur et enseignaient le peuple) et, se tenant à l'extérieur de la maison, ils l'envoyèrent pour l'appeler. Les gens étaient assis autour de lui. Et ils lui dirent : Voici, ta mère, tes frères et tes sœurs sont hors de la maison pour te demander. Et il leur répondit : Qui sont ma mère et mes frères ? Et regardant ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères ; car quiconque fait la volonté de Dieu est mon frère, ma sœur et ma mère. Probablement, pour que les oreilles de la Très Illustre Mère du Seigneur ne soient pas offensées, la Très Sainte Vierge et ses cousins ​​ont voulu l'appeler par sentiment d'amour pour Lui, par précaution pour ne pas lui faire de grossièreté ou lui faire tout autre mal, ne comprenant pas bien que jusqu'à ce que son heure soit venue, personne ne pouvait lui faire de mal jusque-là. Ils s'ennuyaient probablement sans Lui, surtout sans la Mère Immaculée. Le Seigneur passait des journées entières avec les gens et passait même la nuit n'importe où. Comment ne pourrait-elle pas suivre, au moins du regard, son Fils bien-aimé, le sien maintenant et [plus tard] le très doux Jésus ? Mais le Sauveur a honoré par-dessus tout l’accomplissement de la volonté de son Père. De même, un prêtre dans une église ne devrait penser à aucun lien terrestre. De l'épître à Philémon. L'Apôtre a converti Onésime, le serviteur de Filimonov, au Christ, et c'est pour cette raison qu'il l'appelle un enfant. Auparavant, il était probablement un serviteur méchant de son maître, mais maintenant l'apôtre, l'ayant instruit dans la foi, l'appelle bénéfique pour Philémon et pour lui (l'apôtre). Actes étonnants : Onésime s'est enfui de son maître pendant une heure vers l'apôtre - et est devenu chrétien, d'homme perdu - un membre éternel du Royaume du Christ : Car, peut-être, il s'est éloigné pendant un moment pour que vous puissiez l'accepter pour toujours [Phil. 1h15]. Cela signifie que la foi nous sauve, mais ne fonctionne pas ; Onésime n'a pas encore terminé sa carrière terrestre, mais est déjà appelé membre du Royaume éternel des Cieux. Dans le même sens, tous ceux qui sont convertis par les apôtres sont appelés par des noms différents, ce qui signifie qu’ils sont déjà membres du Royaume des Cieux. Le Sauveur répond ici à la pensée secrète du pharisien [...]. Un serviteur du Christ doit se comporter de manière à ce que les gens le suivent en foule, c'est-à-dire que le prêtre doit attirer à lui les paroissiens par la parole et la vie. Avez-vous honte de votre titre ? - Ce n'est pas vrai : ton titre fait honte à toi. Prenez des précautions. Le diable, connaissant votre côté faible, vous attaquera chaque jour. Essayez de maintenir un calme important. Soyez égal. N'allez pas trop loin. La vie d'un pécheur est pleine d'abominations dans la réalité et dans un rêve : dans la réalité - dans la réalité, dans les actions et dans un rêve - dans des visions impures, afin que chacun puisse voir clairement ses défauts, ses faiblesses dans les rêves. Même une personne qui vit aussi saintement que possible, mais qui a des faiblesses que l'orgueil lui cache parfois en réalité, peut les voir clairement dans un rêve. Les rêves ne doivent pas être négligés : notre vie s'y reflète, comme dans un miroir. Les limites de l'homme sont visibles si l'on le considère par rapport au monde entier de Dieu, immense, lumineux : en particulier, aux énormes distances du ciel à la terre ; par rapport aux éléments de la terre, qui sont souvent terriblement hostiles contre lui, le brûlant ou ses biens, le noyant ou sa maison, son navire, etc., le faisant exploser avec un souffle orageux ou autre ; par rapport aux animaux, qui pour la plupart vivent sans aucune dépendance à son égard et lui inspirent même la peur ; par rapport aux plantes qui s'habillent si joliment, vivent souvent plus longtemps que lui et sortent complètement de terre à son insu et son habileté ; enfin, même par rapport à son corps, qui le tourmente souvent de sentiments de faim, de soif, de paix, etc. Tout ce qui entoure une personne n'est pas à lui, mais à Dieu ; et tout ce qu’une personne possède appartient à Dieu, pas à lui. Salut de l'âme. Combien ce salut signifie. Qu'est-ce que l'âme ? La fin de la foi est le salut des âmes. Combien signifie la foi chrétienne. Vous voyez la beauté de la créature – émerveillez-vous devant son Artiste et aimez-le pour ses perfections illimitées. On voit la sournoiserie de l'affectus [du latin : passion, excitation émotionnelle] : elle cherche toujours plus et ne se contente pas de ce qu'on lui donne. Qu'est-ce qui semble être de plus ? Que l’œil de votre esprit soit toujours fixé sur l’état de votre âme. Observez : est-il calme et calme, comme un fleuve majestueux qui coule doucement sur ses rives, ou est-il agité et bouillonnant, comme une mer féroce, de passions orageuses. Dans le premier cas, réjouissez-vous et remerciez Dieu, et dans le second, essayez de détruire la cause de l'excitation. Si, avec la grâce de Dieu, vous avez l'habitude de voir la paix désirée dans votre âme, alors il vous est facile de remarquer que c'est la cause de votre indignation. Debout au bord d'une rivière, qui coule calmement et tranquillement sur ses berges, vous pouvez facilement remarquer ce qui va la perturber : le vent, une substance projetée à sa surface, un poisson jouant dans l'eau, un bateau flottant dans l'eau, ou autre chose. C'est pareil dans l'âme. Si elle, jusqu'à présent calme, s'indigne soudainement, faites maintenant attention - et vous verrez ce qui l'indigne. Et le plus souvent, c'est le malin qui l'outrage : il ne supporte pas la tranquillité d'esprit et essaie donc désormais de perturber une âme calme. Partout il agit directement, mais surtout à travers nos passions. Et c'est à la fois dans la réalité et dans un rêve. Ne soyez pas si insensé : n'aimez pas uniquement [...] sur l'apparence. Elle n'est pas un être qui demeure en elle, mais qui disparaît bientôt en chaque personne ; et aimer l'âme en elle, son affection pour elle-même, son efficacité et son talent. Qu'elle n'est [pas entièrement] un don, mais un [travail] constant ?.. Eh bien, si elle n'était vraiment pas bonne, est-il possible de ne pas l'aimer à cause de cela, est-ce vraiment de sa faute ? D’ailleurs, dans ce cas, est-ce pour vous-même ou pour le bien des gens que vous ne l’aimez pas ? Si pour votre propre bien, vous êtes stupide, imprudent : comment ne pas aimer un visage quand vous connaissez sa belle âme, ses nombreuses qualités louables ? Si c'est pour le bien des gens, il est aussi stupide. Qu'est-ce que les gens se soucient d'elle, et qu'est-ce qui vous importe d'eux, de leurs ragots ? Oui, ils ne peuvent rien dire de juste dans cette affaire pour condamner votre femme. Notre âme est une créature étonnante : la nuit, comme un bébé livré à lui-même par ses parents, auxquels ils ne prêtent pas attention, elle joue avec les objets extérieurs, les mettant dans les combinaisons les plus étranges et les plus bizarres. Mais à l'état de veille, au réveil, lorsque l'œil de la conscience de soi et de la raison, comme les parents envers un enfant, commencent à tourner sur lui leur attention attentive, elle cesse, pour ainsi dire, de s'amuser des objets fantasques qui l'entourent et, d'un bébé, elle devient un être intelligent, sérieux et fort : elle appelle les gens devant elle, entre en raisonnement avec eux ; ou raisonner avec elle-même, demander, répondre ; ou est emporté par son imagination vers des milliers d'endroits les plus éloignés et les plus opposés ; ou elle se précipite dans des endroits proches, occupée par certaines de ses propres activités, intérêts - à la fois parce qu'elle est un être très actif et ne peut rester inactive dans aucun type de travail, aussi stupide soit-il, et parce que son style de vie, sa position, ses inclinations et ses occupations, ses habitudes, ses passions, comme des leviers, font bouger ses capacités. Ainsi, notre âme est une créature des plus étonnantes : dans certains cas, elle prend un puissant avantage sur le corps et la nuit ; au réveil, lorsque le corps s'est reposé, l'âme, comme un courant rapide, sort de sous la carapace des sentiments endormis et, comme un fleuve orageux et aux eaux crues, touche tout et emporte tout avec lui : elle raisonne avec tout le monde, se met à parler avec tout le monde, il est donc très difficile de l'enfermer dans les limites de la modération ou de la forcer à se calmer, même la nuit. J'entends des gens parler, m'approuver. Mais la louange n'est pas pour moi, mais pour Dieu, qui fait tout ce qui est bon en moi. Moi-même, je sens moi-même très vivement que je n'ai que des faiblesses et des défauts, parce que Dieu opère en moi et le vouloir et l'agir selon son bon plaisir [Phil. 2:13]. Gloire à lui. Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom, rends gloire [Ps. 113 : 9]. Saint amour pour Dieu et ses brebis intelligentes ! Réchauffez mon cœur et inspirez-moi à faire une bonne action - une conversation avec mon troupeau sur la Souveraine Trinité ! Pour que vous puissiez dire lentement des prières familières et ne pas être gêné, ne pensez pas à la gloire humaine, ne plaisez pas aux gens, mais pensez seulement à plaire à Dieu. Tout comme l'eau coule d'un récipient qui fuit, ainsi d'une personne méchante vient un mot de condamnation, de haine, de calomnie. Humain! Vous pensez très rarement au sujet le plus important - à l'amélioration de votre vie, alors que chaque jour vous pensez à des objets insignifiants. Réfléchissez plus souvent à la meilleure façon d'organiser moralement votre vie... Ne taedeas, sed hilariaris et semper Deo gratias agas, memento te salvum esse Domini dementia et habere omnia non modo necessaria ad vitam, sed etiam jucunda et nimia. – Esto hilaris et Deum adora. [Du latin : Ne soyez pas dégoûté, mais réjouissez-vous et remerciez toujours Dieu, rappelez-vous que vous êtes en bonne santé (guéri) de la folie par le Seigneur et que vous avez tout non seulement nécessaire à la vie, mais aussi même agréable et inutile. Soyez joyeux et honorez Dieu. Vertu. 9 avril 1856]. Lorsque vous vous sentez triste à propos de quelque chose, dites-le immédiatement au Seigneur et il vous réconfortera. Le Sauveur est le même pour nous maintenant que dans sa vie terrestre. Et maintenant, il est né pour nous, circoncis, enseigne, souffre, ressuscite des morts, monte au ciel. Comme alors, Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement [Héb. 13:8]. C’est pourquoi nous avons encore les fêtes du Seigneur qui se succèdent continuellement ! Les témoignages sont des commandements, des lois. Lion. 16h13. Lorsque vous priez, ne précipitez pas vos pensées sur autre chose, car la prière devrait être votre occupation principale tout au long de votre vie, et apprendre à prier dignement est la chose la plus importante. Vous pourriez être intéressé par :