К пасомым

A nebudu s tebou dlouho a ty nebudeš se mnou (se mnou, 30 let): život je pomíjivý, ale naše blažená nebo bolestivá věčnost je nepochybná. Proto, dokud jsem s vámi a vy jste se mnou, musím vám o vás sdělit celou Boží vůli, abych za vás při posledním soudu našeho Boha nenesl odpovědnost. Nebudu se dívat na to, jestli mě posloucháš nebo ne, ale udělám svou práci. Pravda štípe do očí a pravda je pro posluchače někdy těžká; ale léky jsou často akutní a pro pacienty obtížné. Je tedy nutné mlčet, zůstat nečinný a pacienta neléčit? Ale co je potom můj titul, moje povinnost? Jsem na kazatelně opovrhován? Nejsem učitel víry? Což nejsem pastýř ovcí, které jsou mi svěřeny? Nejsem já, kdo zdokonalil tajemství víry? Ne, moje pravá ruka bude zapomenuta, pokud do listiny nenapíše slova pravdy; připíchni mi jazyk k hrdlu [Ps. 136:5–6], pokud se neobrátí do mých úst, abych mluvil o pravidlech víry a spasení! Ať se ve mně zatemní a vyhasne má již zašedlá mysl, která mi byla k tomuto účelu dána, abych poznal a sdělil druhým slovesa věčného života. Kéž se mé srdce, které ochladlo vůči Božímu dílu, rozpadne! Ne, dokud budu mít rozum a paměť, budu si pamatovat, že je mi běda, nebudu-li kázat evangelium [1. 9:16], že Nebeský Pastýř bude z mé ruky vyžadovat krev svých ovcí, které zahynuly mou nedbalostí a leností. Povstaň, člověče, nad hrubou smyslnost: nevšímej si hry těla - je hmotná, živelná, slepá. Pokud maso, jako kůň, cválá a hraje, nechte to pro sebe; ať k ní duše nesestupuje svými myšlenkami a představivostí a neulpívá na ní, nesympatizuje s ní svým srdcem: když si hraje, zastaví se, když uvidí, že se na ni nedívají a opouštějí ji v pohrdání jako bezvýznamného, ​​opovrženíhodného, ​​hloupého otroka. Řekni své duši: máš co dělat kromě tohoto pozemského těla; máš ty nejcennější, duchovní předměty – svou mravní dokonalost, svou blaženou věčnost. Jsi knězem a máš právo a povinnost vést a spravovat ti svěřené verbální ovce do ovčince, na nádvoří Páně. Pamatujte, jak drahé jsou Jeho ovečky Pánu. Simon Ionin! Miluješ Mě víc než oni...krmíš má jehňata [Jn. 21:15–16]. Vidíte, jak jasné je slunce a hvězdy: spravedliví budou jednoho dne zářit stejně jako slunce – ze svého vnitřního, nehmotného světla. Když se andělé objeví na zemi, téměř všichni jsou osvětleni světlem. Usilujte o toto osvícení: odhoďte temné skutky. Svou přirozenost můžeme povýšit na společenství Božské přirozenosti a Bůh je nestvořené Světlo, které převyšuje všechno stvořené světlo. Člověk! Když se dívám na tebe, na tvé pozemské pocity, na tvé tělo obecně, když si vzpomínám na den tvého narození a na následující dny tvého dětství a růstu až doteď, a pak se mé myšlenky přenesou do dne tvé smrti a pak do věčnosti, která ti byla udělena od stvoření světa, pak nevím, čemu se divit: tvé bezvýznamnosti a dobrotě, kterou ti dal Stvořitel a dobro všeni podléhají zkáze a smrtelné tělo bude jednou oděno nesmrtelností. Mé překvapení se zvětšuje, když vidím, že Pán Bůh, věčný Král, vám dává, tělo a krev, abyste jedli své vlastní Tělo a Krev (protože ve dnech svého těla [Židům 5:7] měl nejupřímnější podíl na našem těle a krvi), aby vás učinil věčně živými. Bez ohledu na to, na co se díváte, je s vámi všechno v pořádku. Díky Bohu, že pro vás všechno tak dobře prosperuje. Neděkuješ Bohu za své blaho; Navíc jsi s ním dokonce nespokojená! Ale přineste si myšlenku, že ve stejném městě jako vy žijí lidé, kteří jsou vám ve všem podobní, v nešťastném losu, na který jsou však zvyklí a nejsou tím zatíženi. Vstupte do těchto nízko položených, stísněných, dusných přístřešků, kde žije několik chudých lidí, a děkujte Bohu z celého srdce, že máte prostorný, čistý a světlý přístřešek, a buďte se svým stavem naprosto spokojeni. A chcete-li křesťanskou dokonalost a vstoupit do věčných příbytků nebes, snažte se co nejvíce zmírnit úděl těchto ubohých lidí, jak můžete a jakkoli můžete: ať už přímluvou u druhých, penězi nebo něčím jiným. Buďte milosrdní jako Nebeský Otec; kupte si zde za cenu korupce neporušitelný život v nebi, věčné království nebeské. Často se ptáte: jak vznikl požár z malé jiskry? Ale nevíte, že oheň je poslušným služebníkem Božím, stejně jako všechny živly obecně? Bůh nařídil, aby se jiskra proměnila v plamen – a oheň vznikl jako trest za špatnost nebo za pokoušení ctnosti. Často se také ptají: jak ten a ten zemřel předčasně, když nemoc zjevně nebyla nebezpečná? A zde si pamatujte, že pokud Pán chtěl, aby se jiskra nemoci proměnila v plamen zkázy, pak by nemoc měla stále více přibývat a pomoc lékařů měla zůstat neúspěšná: proto uznejte slabost každého člověka, slabost veškeré lidské moudrosti, bez ohledu na to, jak moc se snaží pokračovat v lidském životě. Přečtěte si tato jasně napsaná slova o každém umírajícím člověku: člověk je jako tráva: žil, rostl a zhroutil se. Neobviňujte lékaře: nejsou všemocní. Označit. Kapitola 3, v. 31–35. A jeho matka a bratři přišli (do domu, kde byl Spasitel a učil lid), a stojíce před domem poslali k Němu, aby Ho zavolal. Lidé seděli kolem Něho. A řekli mu: Hle, tvá matka, tvoji bratři a tvé sestry jsou venku z domu a žádají tě. A on jim odpověděl: Kdo je moje matka a moji bratři? A rozhlédl se po těch, kteří kolem Něho seděli, řekl: Hle, má matka a moji bratři; neboť kdokoli činí vůli Boží, je můj bratr, sestra i matka. Nejsvětější Panna a jeho bratranci ho chtěli pravděpodobně volat z lásky k Němu, z opatrnosti, aby mu neudělali hrubost nebo jinak neškodili, protože plně nechápali, že dokud nepřijde Jeho hodina, do té doby Mu nikdo nemůže ublížit. Pravděpodobně se bez Něj nudili, zvláště Neposkvrněná Matka. Pán trávil celé dny s lidmi a dokonce i nocoval kdekoli. Jak by mohla nenásledovat, alespoň svým pohledem, svého milovaného Syna, svého vlastního nyní a [později] Nejsladšího Ježíše? Spasitel však nade vše ctil naplnění vůle svého Otce. Stejně tak by kněz v kostele neměl přemýšlet o žádných pozemských souvislostech. Od listu k Filemonovi. Apoštol obrátil Onezima, služebníka Filimonova, ke Kristu, a proto ho nazývá dítětem. Dříve byl pravděpodobně nelaskavým služebníkem svého pána, ale nyní ho apoštol, když ho poučil o víře, nazývá prospěšným Filemonovi i jemu (apoštolovi). Úžasné skutky: Onezimus na hodinu utekl od svého pána k apoštolovi - a stal se křesťanem, ze ztraceného muže - věčným členem Kristova království: Neboť snad na chvíli odešel, abyste ho mohli navždy přijmout [Fil. 1:15]. To znamená, že víra nás zachraňuje, ale ne skutky; Onesimus ještě neukončil svou pozemskou kariéru, ale je již nazýván členem věčného království nebeského. Ve stejném smyslu jsou všichni, kdo se obrátili apoštoly, nazýváni různými jmény, což znamená, že jsou již členy Nebeského království. Spasitel zde odpovídá na tajnou myšlenku farizea [...]. Kristův služebník se musí chovat tak, aby ho lidé následovali v zástupech, to znamená, že kněz k sobě musí přitahovat farníky slovem i životem. Stydíte se za svůj titul? - Není to pravda: váš titul se za vás stydí. Proveďte preventivní opatření. Ďábel, který zná vaši slabou stránku, na vás bude útočit každý den. Snažte se zachovat důležitý klid. Buďte vyrovnaní. Nepřeháněj to. Život hříšníka je plný ohavnosti ve skutečnosti i ve snu: ve skutečnosti - ve skutečnosti, v činech a ve snu - v nečistých vizích, takže každý může jasně vidět své nedostatky, své slabosti ve snech. I člověk, který žije co nejsvatěji, ale má slabosti, které před ním ve skutečnosti někdy skrývá pýcha, je může jasně vidět ve snu. Sny bychom neměli zanedbávat: náš život se v nich odráží jako v zrcadle. Omezenosti člověka jsou patrné z toho, že ho bereme ve vztahu k celému Božímu světu, obrovskému, zářivému: zejména k obrovským vzdálenostem nebe od Země; ve vztahu k živlům země, které jsou proti němu často strašlivě nepřátelské, pálí jej nebo jeho majetek, topí jej nebo jeho dům, loď atd., vyhazují ho do vzduchu bouřlivým dechem nebo jinak; ve vztahu ke zvířatům, která z velké části žijí bez jakékoli závislosti na něm a dokonce v něm vyvolávají strach; ve vztahu k rostlinám, které se tak krásně oblékají, často žijí déle než on a vycházejí ze země zcela bez jeho znalostí a dovedností; konečně i ve vztahu k jeho tělu, které ho často sužuje pocity hladu, žízně, klidu atd. Vše, co je kolem člověka, není jeho, ale Boží; a vše, co člověk má, je Boží, ne jeho. Spása duše. Jak moc tato spása znamená. co je to duše? Koncem víry je spása duší. Jak moc znamená křesťanská víra. Vidíte krásu stvoření – žasněte nad jeho Umělcem a milujte Ho pro Jeho bezmezné dokonalosti. Vidíte úskočnost afektu [z latiny: vášeň, citové vzrušení]: stále hledá víc a není spokojená s tím, co je jí dáno. Co by se zdálo být víc? Nechte oko vaší mysli vždy upřeno na zvážení stavu vaší duše. Pozorujte: je tichá a klidná, jako majestátní řeka plynule plynoucí ve svých březích, nebo je rozbouřená a vroucí jako rozbouřené moře z bouřlivých vášní. V prvním případě se radujte a děkujte Bohu a ve druhém se snažte zničit příčinu vzrušení. Pokud jste s milostí Boží zvyklí vidět ve své duši požadovaný mír, pak je pro vás snadné si všimnout, že příčinou vašeho rozhořčení je. Když stojíte na břehu řeky, klidně, tiše plynoucí v jejích březích, snadno si všimnete, co ji vyruší: vítr, nějaká látka hozená na její hladinu, ryba hrající si ve vodě, loď plovoucí ve vodě nebo něco jiného. V duši je to stejné. Pokud se, až dosud byla klidná, náhle rozhořčuje, nyní zpozorněte – a uvidíte, co ji rozhořčuje. A nejčastěji je to ten zlý, kdo ji pobouří: nesnese duševní klid, a proto se nyní snaží narušit klidnou duši. Všude působí přímo, ale především prostřednictvím našich vášní. A to jak ve skutečnosti, tak ve snu. Nebuďte tak nesmyslní: nemilujte založené [...] pouze na vzhledu. Ona [není] bytostí, která v ní přebývá, ale brzy v každém člověku pomíjí; a milovat duši v ní, její náklonnost k sobě, její výkonnost a talent. Že je [ne úplně] dar, ale neustálá [práce]?... No, pokud opravdu nebyla dobrá, je možné ji kvůli tomu nemilovat, je to opravdu její chyba? Navíc, v tomto případě, je to kvůli vám nebo kvůli lidem, že ji nemilujete? Jsi-li kvůli sobě hloupý, lehkomyslný: jak se ti nemůže líbit tvář, když znáš její krásnou duši, mnoho chvályhodných vlastností? Pokud kvůli lidem, je také hloupý. Co na ní lidem záleží a co vám na nich, na jejich pomluvách? Ano, v tomto případě nemohou říci nic spravedlivého, aby odsoudili vaši ženu. Naše duše je úžasný tvor: v noci si jako miminko, které rodiče nechali svému osudu a kterému nevěnují pozornost, hraje s vnějšími předměty a dává je do nejpodivnějších a nejbizarnějších kombinací. Ale v bdělém stavu, po probuzení, když k ní oko sebevědomí a rozumu, stejně jako rodiče k dítěti, začnou obracet svou hledající pozornost, přestanou ji takříkajíc bavit rádoby okolní předměty a z miminka se stane inteligentní, vážná, silná bytost: volá před sebou lidi, vstupuje s nimi do uvažování; nebo uvažovat sama se sebou, ptát se, odpovídat; nebo je unášen svou představivostí do tisíců nejvzdálenějších a nejprotilehlejších míst; nebo spěchá po blízkých místech a je zaneprázdněna nějakými svými vlastními aktivitami, zájmy – jednak proto, že je vysoce aktivní bytostí a nemůže zůstat nečinná v žádném druhu práce, bez ohledu na to, jak hloupá, a protože její životní styl, postavení, sklony a povolání, zvyky, vášně, jako páky, hýbou jejími schopnostmi. Naše duše je tedy úžasný tvor: v některých případech má nad tělem a v noci mocnou výhodu; po probuzení, když si tělo odpočinulo, se duše jako prudký proud vynoří z pod skořápky dřímacích pocitů a jako rozbouřená a velká řeka se všeho dotýká a všechno s sebou nese: s každým se domluví, s každým začne mluvit, takže je velmi těžké uzavřít ji v mezích umírněnosti nebo donutit, aby se uklidnila, a to i v noci. Slyším lidi mluvit a schvalovat mě. Ale chvála není pro mě, ale pro Boha, který ve mně činí všechno dobré. Já sám, já sám živě cítím, že mám jen slabosti a nedostatky, protože Bůh ve mně působí, abych chtěl i jednal podle své dobré vůle [Fil. 2:13]. Sláva mu. Ne nám, Pane, ne nám, ale svému jménu vzdej slávu [Ž. 113:9]. Svatá láska k Bohu a Jeho inteligentním ovcím! Zahřej mě u srdce a inspiruj mě k dobrému skutku – rozhovoru s mým stádem o Svrchované Trojici! Abyste mohli pomalu říkat známé modlitby a nebyli zahanbeni, nemyslete na lidskou slávu, netěšte lidi, ale myslete jen na to, abyste se líbili Bohu. Tak jako teče voda z děravé nádoby, tak od nevlídného člověka přichází slovo odsouzení, nenávisti, pomluvy. Člověk! Velmi zřídka přemýšlíte o nejdůležitějším předmětu - o zlepšení svého života, zatímco každý den myslíte na nevýznamné předměty. Přemýšlejte častěji o tom, jak nejlépe morálně uspořádat svůj život... Ne taedeas, sed hilariaris et sempre Deo gratias agas, memento te salvum esse Domini dementia et habere omnia non modo necessaria ad vitam, sed etiam jucunda et nimia. – Esto hilaris et Deum adora. [Z lat.: Nenech se znechutit, ale raduj se a vždy Bohu děkuj, pamatuj, že jsi zdráv (uzdraven) ze šílenství Pánem a máš vše nejen k životu potřebné, ale i příjemné a nepotřebné. Buď veselý a cti Boha. Ctnost. 9. dubna 1856]. Když je vám kvůli něčemu smutno, okamžitě svůj smutek řekněte Pánu a On vás utěší. Spasitel je pro nás nyní stejný jako ve svém pozemském životě. A nyní se nám narodil, obřezán, učí, trpí, vstává z mrtvých, vystupuje do nebe. Stejně jako tehdy je Ježíš Kristus stejný včera, dnes a navěky [Žid. 13:8]. Proto máme stále svátky Páně v nepřetržitém sledu! Svědectví jsou přikázání, zákony. Lev. 16:13. Když se modlíte, neuspěchejte své myšlenky k nějaké jiné záležitosti, protože modlitba by měla být vaším hlavním zaměstnáním po celý váš život a naučit se důstojně se modlit je tou nejdůležitější věcí. Mohlo by vás zajímat: