К пасомым

И аз няма да бъда с теб дълго, и ти няма да бъдеш с мен (аз, на 30 години): животът е мимолетен, но нашата блажена или болезнена вечност е несъмнена. Затова, докато съм с вас и вие сте с мен, трябва да ви кажа цялата Божия воля за вас, за да не отговарям за вас на Страшния съд на нашия Бог. Няма да гледам дали ви харесва да ме слушате или не, но ще си свърша работата. Истината боде очите, а истината понякога е трудна за слушателите; но лекарствата често са остри и трудни за пациентите. Следователно необходимо ли е да мълчим, да бездействаме и да не лекуваме пациента? Но какво тогава е моето звание, моето задължение? Презрян ли съм на амвона? Не съм ли учител по вяра? Не съм ли пастирът на поверените ми овце? Не съм ли аз съвършеният на тайните на вярата? Не, дясната ми ръка ще бъде забравена, ако не изпише думите на истината върху хартата; прилепи езика ми към гърлото ми [Пс. 136:5–6], ако той не се обърне в устата ми да говоря правилата на вярата и спасението! Нека помрачи и угасне в мен и без това помраченият ми ум, който ми беше даден за тази цел, за да познавам и съобщавам на другите глаголите на вечния живот. Да се ​​разпадне сърцето ми, охладнело към Божието дело! Не, докато имам разум и памет, ще помня, че горко ми, ако не проповядвам благовестието [1 Кор. 9:16], че Небесният пастир ще поиска от моята ръка кръвта на Своите овце, които загинаха от моята небрежност и мързел. Издигни се, човече, над грубата чувственост: не обръщай внимание на играта на плътта – тя е материална, елементарна, сляпа. Ако плътта, като кон, препуска и играе, оставете я на себе си; нека душата не се спуска към нея с мисълта и въображението си и не се прилепва към нея, не й съчувствувайте със сърцето си: ако играе, ще спре, когато види, че не я гледат и я оставят с презрение, като нищожен, презрян, глупав роб. Кажи на душата си: имаш какво да правиш освен тази земна плът; вие имате най-достойните, духовни обекти - вашето нравствено съвършенство, вашата блажена вечност. Ти си свещеник и имаш право и задължение да водиш и управляваш поверените ти словесни овце в кошарата, в двора Господен. Помнете колко скъпи са Неговите овце за Господ. Симон Йонин! Обичаш ли Ме повече, отколкото те... хранят агнетата Ми [Йн. 21:15–16]. Виждате колко ярки са слънцето и звездите: праведните един ден ще блестят по същия начин като слънцето – от своята вътрешна, нематериална светлина. Когато ангелите се появяват на земята, почти всички те са осветени със светлина. Стремете се към това просветление: отхвърлете тъмните дела. Ние можем да издигнем нашата природа до общение с Божествената природа, а Бог е нетварна Светлина, превъзхождаща всяка сътворена светлина. човешки! Когато те гледам, твоите земни чувства, изобщо твоята плът, когато си спомня деня на твоето раждане и следващите дни на твоето детство и израстване досега, а след това мислите ми се пренасят в деня на твоята смърт, а след това във вечността, която ти е присъдена от сътворението на света, тогава не знам на какво да се удивлявам: на твоята незначителност или на всемогъществото и добротата на Твореца, който благоволи да те даде животът и вашето тленно и тленно тяло някога ще бъдат облечени в безсмъртие. Изненадата ми се увеличава, когато виждам, че Господ Бог, вечният Цар, ти дава, плът и кръв, да ядеш собствената Си плът и кръв (тъй като в дните на плътта Си [Евр. 5:7] Той най-искрено е ял от нашата плът и кръв), за да те направи вечно жив. Каквото и да гледаш, всичко при теб е наред. Благодарете на Бог, че Той просперира всичко толкова добре за вас. Вие не благодарите на Бог за вашето благополучие; Нещо повече, вие дори сте недоволни от него! Но си помислете, че в същия град като вас живеят хора, които са подобни на вас във всичко, в нещастна участ, с която обаче са свикнали и не са обременени от това. Влезте в тези ниски, тесни, задушни убежища, където живеят няколко бедни хора, и благодарете на Бога от все сърце, че имате просторен, чист и светъл подслон, и бъдете напълно доволни от състоянието си. И ако искате християнско съвършенство и да влезете във вечните обители на небето, опитайте се, доколкото е възможно, да облекчите участта на тези бедни хора по всякакъв начин и по какъвто можете начин: дали чрез ходатайство пред другите, с пари или с нещо друго. Бъдете милостиви като Небесния Отец; купете тук, на цената на покварата, нетленен живот на небето, вечното небесно царство. Често се чудите: как е започнал огън от малка искра? Но не знаете ли, че огънят е покорен слуга на Бога, както и всички елементи? Бог заповяда искрата да се превърне в пламък - и огън се появи като наказание за нечестие или за изкушаване на добродетелта. Те също често питат: как така еди-кой си е умрял преждевременно, когато, очевидно, болестта не е опасна? И тук помнете, че ако Господ искаше искрата на болестта да се превърне в пламък на разрушение, тогава болестта трябваше да се увеличава все повече и повече и помощта на лекарите трябваше да остане безуспешна: следователно признайте слабостта на всеки човек, слабостта на цялата човешка мъдрост, колкото и да се опитва да продължи човешкия живот. Прочетете тези ясно написани думи за всеки умиращ: човекът е като тревата: живял е, расте и рухва. Не обвинявайте лекарите: те не са всемогъщи. Марк. Глава 3, ст. 31–35. И майка Му и братята Му дойдоха (в къщата, където беше Спасителят и поучаваше хората) и като застанаха извън къщата, изпратиха до Него да Го повикат. Хората седяха около Него. И те Му казаха: Ето майка Ти, братята Ти и сестрите Ти са вън от къщата и Те питат. А той им отговори: Кои са майка ми и братята ми? И като огледа седящите около Него, каза: Ето майка Ми и братята Ми; защото всеки, който върши Божията воля, Ми е брат, и сестра, и майка. Вероятно, за да не бъдат оскърбени ушите на Пресветата Майка на Господа, Пресвета Дева и неговите братовчеди са искали да Го повикат от чувство на любов към Него, от предпазливост, за да не му направят грубост или друго зло, без да разбират напълно, че докато не дойде часът Му, дотогава никой не може да Му навреди. Вероятно са се отегчавали без Него, особено Непорочната Майка. Господ прекарваше цели дни с хората и дори нощуваше навсякъде. Как би могла да не проследи поне с поглед Своя възлюбен Син, Своя сега и [по-късно] Най-сладък Исус? Но Спасителят почита изпълнението на волята на Своя Отец преди всичко. По същия начин свещеникът в църквата не трябва да мисли за никакви земни връзки. От Посланието до Филимон. Апостолът обръща към Христа Онисим, слугата на Филимонов, и затова го нарича дете. Преди това той вероятно е бил недобър слуга на своя господар, но сега апостолът, след като го е наставил във вярата, го нарича благоприятен за Филимон и за него (апостола). Удивителни дела: Онисим избяга от господаря си за час при апостола - и стана християнин, от изгубен човек - вечен член на Царството Христово: Защото може би той си отиде за малко, за да го приемете завинаги [Фил. 1:15]. Това означава, че вярата ни спасява, но не работи; Онисим още не е завършил земната си кариера, но вече се нарича член на вечното Царство Небесно. В същия смисъл всички обърнати от апостолите се наричат ​​с различни имена, което означава, че те вече са членове на Небесното Царство. Тук Спасителят отговаря на тайната мисъл на фарисея [...]. Слугата на Христос трябва да се държи така, че хората да го следват на тълпи, т.е. свещеникът трябва да привлича енориашите към себе си чрез слово и живот. Срамуваш ли се от титлата си? - Не е вярно: титлата ви се срамува от вас. Вземете предпазни мерки. Дяволът, като знае вашата слаба страна, ще ви атакува всеки ден. Опитайте се да запазите важно спокойствие. Бъдете равностойни. Не прекалявайте. Животът на грешника е пълен с мерзост наяве и насън: наяве - наяве, в действия, а насън - в нечисти видения, така че всеки човек може ясно да види своите недостатъци, своите слабости в сънищата. Дори човек, който живее възможно най-свято, но има слабости, които гордостта понякога крие от него в действителност, може да ги види ясно насън. Мечтите не трябва да се пренебрегват: животът ни се отразява в тях като в огледало. Ограниченията на човека се забелязват от разглеждането му във връзка с целия Божи свят, огромен, светъл: по-специално, с огромните разстояния на небето от земята; по отношение на елементите на земята, които често са ужасно враждебни срещу него, изгаряйки него или имуществото му, удавяйки него или неговия дом, кораб и т.н., взривявайки го с бурен дъх или по друг начин; по отношение на животните, които в по-голямата си част живеят без никаква зависимост от него и дори му всяват страх; по отношение на растенията, които се обличат толкова красиво, често живеят по-дълго от него и излизат от земята напълно без неговото знание и умение; накрая, дори по отношение на тялото му, което често го измъчва с чувство на глад, жажда, мир и пр. Всичко, което е около човека, не е негово, а Божие; и всичко, което човек има, е Божие, а не негово. Спасението на душата. Колко много означава това спасение. Какво е душата? Краят на вярата е спасението на душите. Колко много означава християнската вяра. Виждате красотата на създанието – възхищавайте се на неговия Художник и Го обичайте заради безграничните Му съвършенства. Виждате лукавството на affectus [от латински: страст, емоционално вълнение]: тя все още търси повече и не се задоволява с това, което й е дадено. Какво би изглеждало повече? Нека окото на ума ви винаги е насочено към състоянието на душата ви. Наблюдавайте: дали е тихо и спокойно, като величествена река, течаща гладко в бреговете си, или е развълнувано и кипящо, като свирепо море, от бурни страсти. В първия случай се радвайте и благодарете на Бога, а във втория се опитайте да унищожите причината за вълнението. Ако с Божията благодат сте свикнали да виждате желания мир в душата си, тогава е лесно да забележите причината за вашето възмущение. Стоейки на брега на река, която спокойно, тихо тече в бреговете си, можете лесно да забележите какво ще я смути: вятърът, някакво вещество, изхвърлено на повърхността й, риба, която играе във водата, кораб, плаващ във водата, или нещо друго. В душата е същото. Ако тя, която досега беше спокойна, изведнъж се възмути, сега обърнете внимание - и ще видите какво я възмущава. И най-често злият е този, който я възмущава: той не може да търпи спокойствие и затова сега се опитва да наруши спокойната душа. Навсякъде той действа директно, но най-вече чрез нашите страсти. И това е както наяве, така и насън. Не бъдете толкова безсмислени: не обичайте въз основа [...] само на външния вид. Тя [не] е същество, което пребъдва в нея, но скоро изчезва във всеки човек; и обичам душата в нея, нейната привързаност към себе си, нейната ефективност и талант. Че тя е [не съвсем] дар, а постоянен [труд]?.. Е, ако наистина не е била добра, възможно ли е да не я обичаш поради това, наистина ли е тя виновна? Освен това, в този случай, заради себе си или заради хората не я обичаш? Ако заради себе си, вие сте глупави, безразсъдни: как може да не харесвате лице, когато познавате красивата й душа, много похвални качества? Ако е заради хората, той също е глупав. Какво те интересуват хората от нея, а теб от тях, от техните клюки? Да, те не могат да кажат нищо справедливо в този случай, за да осъдят жена ви. Душата ни е удивително създание: нощем като бебе, оставено на произвола на съдбата от родителите си, на което те не обръщат внимание, тя си играе с външни предмети, поставяйки ги в най-странни, най-причудливи комбинации. Но в будно състояние, след пробуждането, когато окото на самосъзнанието и разума, като родители към дете, започнат да насочват търсещото си внимание към нея, тя престава, така да се каже, да се забавлява от причудливите околни предмети и от бебе се превръща в интелигентно, сериозно, силно същество: тя призовава хората пред себе си, влиза в разсъждения с тях; или разсъждава сама със себе си, пита, отговаря; или е унесен от въображението си на хиляди най-отдалечени и противоположни места; или бърза наоколо, заета с някакви свои дейности, интереси - както защото е силно активно същество и не може да бездейства в каквато и да е работа, колкото и глупава да е, и защото нейният начин на живот, позиция, наклонности и професии, навици, страсти, като лостове, движат нейните способности. И така, нашата душа е най-удивително създание: в някои случаи тя взема мощно предимство над тялото и през нощта; след пробуждането, когато тялото си е отпочило, душата като бърз поток излиза изпод черупката на заспалите чувства и като бурна и пълноводна река докосва всичко и отнася всичко със себе си: тя разсъждава с всички, започва да говори с всички, така че е много трудно да я затвориш в границите на умереността или да я принудиш да се успокои, дори и през нощта. Чувам хората да говорят, одобряват ме. Но хвалението не е за мен, а за Бога, който прави всяко добро нещо в мен. Аз самият, аз самият живо чувствам, че имам само слабости и недостатъци, защото Бог работи в мен както да искам, така и да действам според Неговото благоволение [Фил. 2:13]. Слава му. Не на нас, Господи, не на нас, но на Твоето име дай слава [Пс. 113:9]. Свята любов към Бога и Неговите разумни овце! Стопли сърцето ми и ме вдъхнови да направя добро дело - разговор с паството ми за Суверенната Троица! За да можете бавно да казвате познати молитви и да не се смущавате, не мислете за човешката слава, не угаждайте на хората, а мислете само за това да угодите на Бога. Както водата тече от спукан съд, така и от недобрия човек идва дума на осъждане, омраза, клевета. човешки! Много рядко мислите за най-важната тема - за подобряването на живота си, докато всеки ден мислите за незначителни предмети. Мислете по-често как най-добре морално да организирате живота си... Ne taedeas, sed hilariaris et semper Deo gratias agas, memento te salvum esse Domini dementia et habere omnia non modo necessaria ad vitam, sed etiam jucunda et nimia. – Esto hilaris et Deum adora. [От латински: Не се гнуси, но се радвай и винаги благодари на Бога, помни, че си здрав (изцелен) от лудост от Господа и имаш всичко не само необходимо за живота, но и дори приятно и ненужно. Бъдете радостни и почитайте Бог. Добродетелта. 9 април 1856 г.]. Когато се почувствате тъжни за нещо, веднага кажете на Господ своята тъга и Той ще ви утеши. Спасителят е същият за нас сега, както и в земния Си живот. И сега Той се роди за нас, обряза се, учи, страда, възкръсва от мъртвите, възнася се на небето. Както тогава, Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги [Евр. 13:8]. Ето защо все още имаме Господни празници в непрекъсната последователност! Свидетелствата са заповеди, закони. лъв. 16:13 ч. Когато се молите, не бързайте да мислите за нещо друго, защото молитвата трябва да бъде основното ви занимание през целия ви живот и най-важното е да се научите да се молите достойно. Може да се интересувате от: