Объяснение того, как Господь Своею смертию искупил от вечной смерти всех, когда-либо живших людей.

На початку, коли ще не склався цей прекрасний світ, Бог у Святій Трійці відав, що людина, яку Він створить, впаде, і тому від початку ж винайшов засіб відновити її від падіння. Цим засобом було – зійти на землю Самому Сину Божому без залишення, втім, Вітчизняних надр, одягнутися в правду людську плоть, прийняти душу людську, словом – стати людиною, не перестаючи бути водночас Богом; виконати в цій плоті і силами цієї людської душі всі приписи закону Божого, яких людина не могла виконати через свою псування та розбещення; принести у стражданнях Самого Себе в жертву Правосуддю Небесному, Яке мало вічно карати неправди людини; померти в поносних стражданнях і воскреснути з мертвих, щоб покласти початок воскресенню з мертвих у життя вічне всім послідовникам Своїм. Як же Господь Своєю смертю викупив від вічної смерті всіх людей, коли люди, які жили й жили після Різдва Христового, не були під час Його перебування на землі? Як викуповувати, наприклад, бранця з полону, коли і бранця немає, і полону теж немає? Тут погляд треба мати гідний віри та Церкви, а не цей дитячий, людський. Коли визначено було викупити людський рід від смерті смертю Сина Божого, тоді Богові відомі були всі люди, які мають жити надалі, так само як відомі були і їхні гріхи, хоча ні людей, ні гріхів їх тоді ще не було. Отже, відомий був Богові ще тоді і ти, і всі, що живуть тепер; отже, і за тебе, і за всі сучасні покоління також визначено було Сину Божому випити в стражданнях і смерті чашу гніву Божого, отже, і ти викуплений стражданнями і смертю Боголюдини від вічного покарання за твої гріхи. Тільки здобудь необхідну для цього віру і чесноту. Оскільки справа спокутування не є справжньою справою, притому не є справою звичайною і природною, а справою, яка відбулася, справою, або чудом безмежної доброти і всемогутності Божої, справа надприродна, то вона, природно, вимагає собі віри і послуху. Кажу: слухняність, тому що Викупитель, вічно Живий і Сущий, вимагає від нас, викуплених рабів Своїх, відповідно до нового нашого стану (синоположення) діяльності. Так і царі земні викуповують своїх полонених не для того, щоб вони в царстві несли ті самі повинності, як і в рабстві, або нічого не робили, а щоб у своєму місці робили справи вірнопідданих і приносили користь усьому суспільству. Господи! Дай мені опочивати на лоні любові Твоєї, як я колись мав блаженство спочивати на ньому. Ах, я знаю досвідчено, Боже мій, Отче мій, як солодко бути в коханні у Тебе. Маленька дитина не втішається так на обіймах матюків після сліз своїх, як тішаться любов'ю Твоєю гідні Твоєї любові. Твоє кохання заспокійливе, мирне, сповнене невимовної радості, піднесеної і святої, вселяє досконалу безпеку душевну від усіх ворогів наших (яких ми бачимо і яких не бачимо). Той, хто перебуває в любові Твоїй, не боїться нічого, хоча б йому загрожував незліченними лихами цілий світ. Без Тебе мені тяжко і сумно: душа в занепокоєнні та збентеженні; серце болісно мучить і трощиться; я весь сам не свій, як знедолений, заблукалий. Я зневажений без Тебе у своїх очах; прекрасний світ Твій тоді як би не існує для мене: я дивлюся своїми очима на нього, але не насолоджуюся красою Твого творіння, не підношуся моїм розумом до Тебе, Сонця правди, що просвітлює всяку людину. Я залишаюся ніби один – без Тебе і ніби поза Твоїм творінням, покинутим, жалюгідним, відчайдушним. Але коли я спочиваю на лоні Твоєї Божественної любові, тоді і Ти зі мною, а разом з Тобою – Творцем всього – і всі зі мною: світлі та сяючі Ангели, всі люди, яких робить мені властивими любов моя до них як до братів, і все творіння, весь світ видимий, небесний та земний. Тоді світ, як єдиний дім Твій, стає моєю власністю, тому що тоді я – син Твій, а власність Отця є разом і власність сина. Вам може бути цікаво: