Объяснение того, как Господь Своею смертию искупил от вечной смерти всех, когда-либо живших людей.

У почетку, када се овај прелепи свет још није уобличио, Бог у Светој Тројици је знао да ће човек кога ће створити пасти, и зато је од почетка измислио средство да га поврати од пада. То је значило да и сам Син Божији сиђе на земљу не напуштајући, међутим, недра Отачка, да се обуче у истинско људско тело, да прихвати људску душу, једном речју, да постане човек, не престајући да истовремено буде Бог; да у овом телу и силама ове људске душе испуни све прописе закона Божијег, које човек није могао испунити због своје покварености и покварености; да се у страдању принесе на жртву Небеској Правди, која је требало да вечно казни неправду човека; умријети у дијарејским страдањима и васкрснути из мртвих, да би тиме означио почетак васкрсења из мртвих у живот вјечни за све Његове сљедбенике. Како је Господ својом смрћу искупио све људе од вечне смрти, када људи који су живели и живе после Рођења Христовог нису били присутни за време Његовог боравка на земљи? Како откупити, на пример, заробљеника из заточеништва, кад заробљеника нема а нема ни заточеништва? Овде се мора имати поглед достојан вере и Цркве, а не овај детињасти, људски. Када је одлучено да се смрћу Сина Божијег људски род откупи од смрти, тада су сви људи који ће од сада живети били познати Богу, као што су били познати и њихови греси, иако тада није било ни људи ни њихових греха. То значи да сте ви и сви који сада живе били познати Богу и тада; стога је и за вас и за све савремене генерације одређено и Сину Божијем да у страдању и смрти попије чашу гнева Божијег, што значи да сте и ви страдањем и смрћу Богочовека искупљени од вечне казне за своје грехе. Само стекните веру и врлину неопходне за ово. Пошто дело искупљења није право дело, штавише, није обично и природно дело, већ остварено дело, дело или чудо бескрајне доброте и свемоћи Божије, натприродно дело, онда оно природно захтева веру и послушност. Кажем: послушност, јер Искупитељ, вечно Живи и Постојећи, захтева од нас, Својих искупљених слугу, делатност у складу са нашим новим стањем (синовством). Дакле, земаљски цареви откупљују своје заробљенике, не да би у царству носили исте дужности као у ропству, или да не раде ништа, већ да би уместо њих чинили дела оданих поданика и користили целом друштву. Боже! Дај ми да почивам у недрима Твоје љубави, као што сам некада имао блаженство да почивам у њему. Ах, из искуства знам, Боже мој, Оче мој, како је слатко бити у љубави Твојој. Мало дете се после суза не утеши толико у загрљају мајке, колико се љубављу Твојом утеше они достојни Твоје љубави. Твоја љубав је умирујућа, мирна, пуна необјашњиве радости, узвишена и света, надахњује савршену душевну сигурност од свих наших непријатеља (које видимо и које не видимо). Онај који пребива у љубави Твојој не боји се ничега, чак и ако му цео свет прети безбројним несрећама. Без Тебе ми је тешко и тужно: забринута је и збуњена душа моја; срце болно боли и сруши се; Потпуно нисам свој, као изопћеник, изгубљен. Ја сам без Тебе презрив у својим очима; Твој дивни свет тада као да за мене не постоји: гледам га својим очима, али не уживам у лепоти Твога створења, не узносим се умом ка Теби, Сунцу истине, које просвећујеш сваког човека. Остајем, такорећи, сам – без Тебе и као ван Твоје творевине, напуштен, јадан, очајан. Али када почивам у недрима Твоје Божанске љубави, онда си Ти са мном, и заједно са Тобом – Творцем свега – и све је са мном: светли и светли Анђели, сви људи које моја љубав према њима чини својственим мени као браћи, и сва творевина, сав видљиви свет, небески и земаљски. Тада свет, као Твоја једина кућа, постаје моје власништво, од тада сам ја Твој син, а Очево власништво је и власништво сина. Можда ће вас занимати: