Объяснение того, как Господь Своею смертию искупил от вечной смерти всех, когда-либо живших людей.

Na počiatku, keď tento krásny svet ešte nenadobudol tvar, Boh v Najsvätejšej Trojici vedel, že človek, ktorého stvorí, padne, a preto od začiatku vynašiel prostriedok, ako ho obnoviť z pádu. To znamená, že sám Boží Syn zostúpil na zem bez toho, aby opustil Otcove lono, obliekol si pravé ľudské telo, prijal ľudskú dušu, jedným slovom, stal sa človekom, bez toho, aby zároveň prestal byť Bohom; naplniť v tomto tele a mocami tejto ľudskej duše všetky predpisy Božieho zákona, ktoré človek nemohol splniť pre svoju skazenosť a skazenosť; obetovať sa v utrpení Nebeskej spravodlivosti, ktorá mala večne potrestať ľudskú neprávosť; zomrieť v hnačkovom utrpení a vstať z mŕtvych, aby tak označil začiatok vzkriesenia z mŕtvych k večnému životu pre všetkých Jeho nasledovníkov. Ako Pán svojou smrťou vykúpil všetkých ľudí z večnej smrti, keď počas Jeho pobytu na zemi neboli prítomní ľudia, ktorí žili a žijú po Narodení Krista? Ako vykúpiť napríklad zajatca zo zajatia, keď zajatec nie je a zajatec tiež nie je? Tu treba mať pohľad hodný viery a Cirkvi, a nie tento detský, ľudský. Keď bolo rozhodnuté vykúpiť ľudské pokolenie zo smrti smrťou Božieho Syna, potom Boh poznal všetkých ľudí, ktorí budú odteraz žiť, rovnako ako poznali aj ich hriechy, hoci vtedy neexistovali ani ľudia, ani ich hriechy. To znamená, že vy a každý, kto teraz žije, ste boli Bohu známi už vtedy; preto bolo aj pre teba a pre všetky novodobé generácie určené, aby Boží Syn vypil kalich Božieho hnevu v utrpení a smrti, čiže aj ty si bol vykúpený utrpením a smrťou Bohočloveka z večného trestu za svoje hriechy. Len si osvojte vieru a cnosť potrebnú na to. Keďže dielo vykúpenia nie je skutočným dielom, navyše nie je obyčajným a prirodzeným dielom, ale dokonaným dielom, dielom či zázrakom nekonečnej dobroty a všemohúcnosti Boha, nadprirodzeným dielom, potom si prirodzene vyžaduje vieru a poslušnosť. Hovorím: poslušnosť, pretože Vykupiteľ, večne Živý a Jestvujúci, vyžaduje od nás, svojich vykúpených služobníkov, činnosť v súlade s naším novým stavom (synstvom). Králi zeme teda vykúpia svojich zajatcov nie preto, aby v kráľovstve znášali rovnaké povinnosti ako v otroctve, alebo nerobili nič, ale aby na ich mieste konali skutky verných poddaných a prospeli celej spoločnosti. Bože! Daj mi odpočívať v lone Tvojej lásky, ako som mal kedysi blaženosť spočinúť v ňom. Ach, zo skúsenosti viem, môj Bože, môj Otče, aké sladké je byť v Tvojej láske. Malé dieťa po slzách nepoteší v objatí svojej matky tak, ako tých, ktorí sú hodní Tvojej lásky, utešuje Tvoja láska. Tvoja láska je upokojujúca, pokojná, plná nevysvetliteľnej radosti, vznešená a svätá, inšpirujúca dokonalú duševnú istotu pred všetkými našimi nepriateľmi (ktorých vidíme a ktorých nevidíme). Ten, kto zostáva v Tvojej láske, sa ničoho nebojí, aj keby sa mu celý svet vyhrážal nespočetnými pohromami. Bez Teba je mi ťažko a smutno: moja duša je znepokojená a zmätená; srdce bolestivo bolí a skolabuje; Nie som úplne sám sebou, ako vyvrheľ, stratený. Vo vlastných očiach som bez Teba opovrhnutiahodný; Tvoj krásny svet potom pre mňa akoby nejestvuje: dívam sa naň svojimi očami, ale neteším sa z krásy Tvojho stvorenia, nestúpam mysľou k Tebe, Slnku pravdy, ktoré osvecuje každého človeka. Zostávam akoby sám – bez Teba a akoby mimo Tvojho stvorenia, opustený, žalostný, zúfalý. Ale keď odpočívam v lone Tvojej Božskej lásky, vtedy si so mnou a spolu s Tebou - Stvoriteľom všetkého - a všetko je so mnou: jasní a žiari anjeli, všetci ľudia, ktorých mi moja láska k nim robí ako bratov, a celé stvorenie, celý viditeľný svet, nebeský i pozemský. Potom sa svet ako Tvoj jediný dom stáva mojím majetkom, odvtedy som Tvoj syn a Otcov majetok je aj majetkom syna. Mohlo by vás zaujímať: