Объяснение того, как Господь Своею смертию искупил от вечной смерти всех, когда-либо живших людей.

في البدء، عندما لم يكن هذا العالم الجميل قد اتخذ شكله بعد، عرف الله في الثالوث القدوس أن الإنسان الذي سيخلقه سوف يسقط، ولذلك اخترع منذ البداية وسيلة لاستعادته من السقوط. كانت هذه الوسيلة هي أن ينزل ابن الله نفسه إلى الأرض دون أن يترك الحضن الأبوي، ليلبس جسدًا بشريًا حقيقيًا، ويقبل نفسًا بشرية، أي بكلمة واحدة، يصير إنسانًا، دون أن يكف عن أن يكون إلهًا في نفس الوقت. أن يتمم في هذا الجسد وبقوى هذه النفس البشرية جميع أوامر شريعة الله التي لم يستطع الإنسان أن يتممها بسبب فساده وفساده؛ ليضحي بنفسه في المعاناة من أجل العدالة السماوية، التي كانت ستعاقب إلى الأبد إثم الإنسان؛ ليموت بالإسهال ويقوم من بين الأموات، ليكون بذلك بمثابة بداية القيامة من الأموات إلى الحياة الأبدية لجميع أتباعه. كيف افتدى الرب بموته جميع الناس من الموت الأبدي، عندما لم يكن الأشخاص الذين عاشوا ويعيشون بعد ميلاد المسيح حاضرين أثناء إقامته على الأرض؟ فكيف يفدى أسير مثلا من السبي وليس هناك أسير ولا أسر أيضا؟ وهنا يجب أن تكون هناك نظرة تليق بالإيمان والكنيسة، وليس بهذه النظرة الإنسانية الطفولية. عندما تقرر فداء الجنس البشري من الموت بموت ابن الله، كان كل الناس الذين سيعيشون من الآن فصاعدًا معروفين لدى الله، تمامًا كما عرفت خطاياهم أيضًا، على الرغم من أنه لم يكن هناك بشر ولا خطاياهم في ذلك الوقت. هذا يعني أنك وكل من يعيش الآن كنت معروفًا لدى الله حتى في ذلك الوقت؛ لذلك، بالنسبة لك ولكل الأجيال الحديثة، كان من المقرر أيضًا أن يشرب ابن الله كأس غضب الله في المعاناة والموت، مما يعني أنك أيضًا قد تم فدائك من خلال معاناة وموت الإله الإنسان من العقاب الأبدي على خطاياك. فقط اكتسب الإيمان والفضيلة اللازمة لذلك. بما أن عمل الفداء ليس عملاً حقيقيًا، علاوة على ذلك، فهو ليس عملاً عاديًا وطبيعيًا، ولكنه عمل منجز، عمل أو معجزة من صلاح الله اللامتناهي وقدرته الكلية، عمل خارق للطبيعة، فإنه يتطلب بطبيعة الحال الإيمان والطاعة. أقول: الطاعة، لأن الفادي الحي القيوم يطلب منا نحن خدامه المفديين النشاط بحسب حالتنا الجديدة (البنوة). لذلك يفدى ملوك الأرض أسراهم، ليس حتى يتحملوا في المملكة نفس الواجبات كما في العبودية، أو لا يفعلون شيئًا، ولكن ليقوموا بدلاً منهم بأعمال الرعايا المخلصين ويفيدون المجتمع بأكمله. إله! دعني أستريح في حضن حبك، كما حظيت بنعمة الراحة فيه ذات يوم. آه، أنا أعلم من التجربة، يا إلهي، يا أبي، كم هو جميل أن نكون في محبتك. لا يتعزى الطفل الصغير في حضن أمه بعد دموعه، كما يتعزى المستحقون لحبك بمحبتك. حبك مهدئ، مسالم، مليئ بالفرح الذي لا يمكن تفسيره، سامية ومقدسة، يلهم الأمان العقلي الكامل من جميع أعدائنا (الذي نراه والذي لا نراه). من يثبت في حبك لا يخاف من شيء، حتى لو هدده العالم كله بكوارث لا تعد ولا تحصى. بدونك يكون الأمر صعبًا وحزينًا بالنسبة لي: روحي قلقة ومربكة؛ القلب يتألم بشدة وينهار. أنا لست على طبيعتي تمامًا، مثل المنبوذ والضائع. أنا حقير بدونك في عيني نفسي. يبدو إذن أن عالمك الجميل غير موجود بالنسبة لي: أنظر إليه بعيني، لكنني لا أستمتع بجمال خليقتك، ولا أصعد بعقلي إليك، يا شمس الحق، الذي ينير كل إنسان. أبقى وحيدًا، بدونك، وكأنني خارج خليقتك، مهجورًا، مثيرًا للشفقة، ويائسًا. ولكن عندما أستريح في حضن حبك الإلهي، فأنت معي ومعك - خالق كل شيء - وكل شيء معي: الملائكة المضيئة والمشرقة، كل الأشخاص الذين جعلهم حبي لهم إخوة، وكل الخليقة، كل العالم المرئي، السماوي والأرضي. حينئذٍ يصبح العالم، باعتباره بيتك الوحيد، ملكًا لي، إذ أنا ابنك، وملكية الآب هي أيضًا ملك الابن. قد تكون مهتمًا بـ: