Мысли при чтении Книги Бытия

Поглавје 1, член 29. Ова е почеток на вашата храна со нејзината разновидна разновидност и својства. Секогаш благодарете му на вашиот Создател, кој ве храни од Неговите благодати и го поддржува вашиот живот, меѓу другото, со храна и пијалоци. Поглавје 3, член 7. И на двајцата им се отворија очите и знаеја дека се голи, и сошија смокви лисја и си направија престилки. Ова е почеток на човечката облека; погледнете колку е едноставно на почетокот и што го натера човекот да се покрие со облека. Како сега отстапивме од оваа почетна едноставност во облекувањето и како самата намена на облеката ни се промени: се покриваме со нив не за да ја покриеме нашата голотија, туку најмногу за да се украсиме со неа, да се пофалиме со неа. Што се фалиме? - Завој на раната. Глава 3, член 19. Ќе се вратиш во земјата од која те зедоа, за прав си и во прашина ќе се вратиш. Еве ја твојата казна, неблагодарно суштество, за тоа што не знаеше да се поткрепиш во своето достоинство со силите што ти ги даде Бог. Погледнете го вашиот почеток: од земја, од нечистотија, од бездушна материја, Бог создаде какво чудесно суштество, составено од прекрасно тело и уште поубава душа, обдарена со разум и слобода. Наместо да живее и благословува и благодари на Бога и да Му се покорува за своето добро - вечното совршенство, човекот заборавил во својата убавина и во својата големина, самото создание сакало да биде Божество. Таа добро виде со својот светол ум колку е совршен и голем Господ Бог; нејзините усни не изговараа благослов и благодарност кон Создателот, таа тргна директно против Него: го правеше она што беше забрането да се прави под страв од смртта, и - за жал! - една прекрасна креација - душата, речиси беше осудена на вечни маки, а садот на душата, направен од рацете на Мудриот Уметник, засекогаш ја загуби таа неверојатна убавина и таа сила што ја имаше за време на невиноста на првите луѓе, така што со текот на времето таа секако пропаѓа, повторно станува она од што е направена, се распаѓа на оние составни принципи од кои е составена. Секој човек дури и сега, живеејќи на земјата онолку долго колку што Бог го праќа да живее, сигурно конечно ќе се врати во земјата од која е земен. Што ќе ни се случеше ако Господ, нашиот Бог не нè воскреснеше од нашиот пад? Поглавје 4, с. 9–12. И Господ [Бог] му рече на Каин: Каде е твојот брат Авел? Тој рече: не знам; Дали сум чувар на брат ми? И [Господ] рече: Што направи? гласот на крвта на твојот брат ми вика од земјата; и сега си проклет од земјата, која ја отвори устата за да ја прими крвта на твојот брат од твојата рака; кога ќе ја обработуваш земјата, таа веќе нема да ти ја дава својата сила; ќе бидеш прогонет и скитник на земјата. Погледнете колку смело му одговара Каин на Бог! Ова е плод на гревот: создаде страшна бура и огорченост во душата на кутриот Каин, така што таа зоври пред лицето на Самиот Бог. Можам да видам темнина, бура и возбуда во неговата душа. Не знам (мрак), вели, дали сум чувар на брат ми? (бура и возбуда, напаѓање на Создателот на сите нешта). Требаше да се казни страшен грев - а Каин е проклет: земјата, која се отвори за да ја прими крвта на Авел, ќе му биде скржава во своите дарови; тој самиот ќе стенка и ќе се тресе по неа, како чудовиште од Божјото создание, без мир, без утеха. Поглавје 5, член 23. Сите дни на Енох беа триста шеесет и пет години. И Енох одеше со Бога; и го немаше повеќе, зашто Бог го зеде. Ова значи дека постојаното место на живеење на лицето не е на земјата, туку на друго место; Тоа значи дека треба само да му угодиме на Бога - и ќе ја напуштиме мрачната земја, порано или подоцна. А каде ќе бидат луѓето што го лутат Бога со своите беззаконија? Во подземните светови на земјата. И Господ [Бог] рече во Своето срце [црковна слава: И Господ Бог зборуваше (на Ное) во мисла]; Нема повеќе да ја проколнувам земјата за човекот, зашто мислата на човечкото срце е зла од неговата младост; и повеќе нема да го удрам секое живо суштество, како што направив: отсега нема да престанат сите денови на земјата, сеењето и жетвата, студот и топлината, летото и зимата, денот и ноќта [поглавје 8, т. 21-22]. Како беше за Твојата љубов, Боже, да ја види смртта на толку многу Твои созданија - сопрузи и жени, млади мажи и девојчиња, возрасни, млади и доенчиња и секакви животни што одеа и влекачи по земјата, а исто така летаа низ воздухот? Но, за Твојата вистина, човечките дела, грди и гнасни, беа неподносливи; Твојата светост повеќе не можеше да ги толерира човечките невистини, создадени според Твојот лик, невистини кои, растејќи се повеќе и повеќе, конечно ја поттикнаа Твојата правда да се одмазди праведно на сè што живее на земјата, бидејќи покрај човекот, секое друго тело, според сведоштвото на Светото Писмо, го расипуваше својот пат на земјата, како да го следи примерот на сите земни созданија. Твојата правда беше дадена задоволителна жртва од потопот; луѓето престанаа од своето зло - Твојот праведен гнев исто така стивна; Твоето татковско срце повторно се отвори за љубов кон суштествата, со милосрдно око повторно ги погледна преостанатите суштества; Изгледа дека жалиш за оние што загинаа, а сега ветуваш дека нема да ги казнуваш Твоите созданија со таков потоп во иднина: повеќе нема да ја проколнувам земјата за човекот... Нема повеќе да ги удрам сите живи суштества, како што направив. Така му рече на Ное, твојот избраник. Беше тешко (зборувајќи човечки) за Твоето љубезно срце, за Твојата севладеачка и сетворечка Промисла да види како во таков временски период немаше сеење, жетва, зима, лето, есен, пролет, ден, ноќ на земјата, како сè падна во неред и збрка. Тебе беше непријатно да видиш таква празнина на земјата. И ти рече дека тоа никогаш нема да се случи во иднината, дека отсега, во текот на деновите на земјата, нема да престанат сеењето и жетвата, зимата и топлината, летото и пролетта, денот и ноќта [1. Мој. 8, 22]. И така тие Ти се покоруваат и не престанале до денешен ден. Поглавје 11. Какви деца им претставува Библијата на луѓето по потопот - какви детски концепти и судови за сè! Значи, тие сакаат да си изградат град, по претходните примери, оние предпотопени. Но, ако Бог повторно испрати потоп на земјата (не Му веруваа дека таков потоп нема да се повтори), мислеа, тогаш нивните животи и дела повторно ќе бидат во крајна опасност. Тие не можеа да замислат дека Бог е семоќен и сеприсутен, дека ако сака да казни некоја личност, тогаш нема каде да се сокрие од Неговата казнена десна рака - и затоа, за да се осигураат безбедноста на нивните животи и нивниот труд при градењето на градот, одлучуваат за детско претпријатие: градат столб во основаниот град, но каков? - оној што ќе го допре небесата, кој на своите високи височини ќе ги спаси сите од давење, бидејќи едни од нив видоа, а други слушнаа од очевидци, дека надојдената вода ги покри највисоките планини. Децата се само деца. Така, птица што си направила гнездо на долните гранки на дрвото, го преместува гнездото на врвот на дрвото ако таму и пречат луѓе или животни и се закануваат дека ќе ја убијат неа и нејзините идни пилиња, како да мисли да се скрие во горните делови на дрвото од своите гонители и да се надева дека никој нема да може да навлезе таму. Тие го разбираа Бога толку лошо и несовршено. Толку малку знаеја што е земја, а што е небо. Тие мислеле дека земјата е огромен, неподвижен слој, а небото го сметале за лазното на небото, што укажува на тоа дека тоа е цврста вдлабна покривка над која живее Бог. Така, домашниот пајак, кој го изградил својот дом на дното на собата, ја испраќа својата мрежа до таванот, каде што мисли дека ќе остане безбеден. Но, овој, барем, ја постигнува својата цел, бидејќи таванот, како цврста рамнина, всушност постои и не е многу далеку од подот. И луѓето кои почнаа да го градат столбот! Тие никогаш не би ја достигнале својата цел бидејќи нема цврста рамнина горе. Беше неопходно да се запре лудиот и смел потфат - и Бог им ги збуни јазиците. Поглавје 12, чл. 17 Но Господ ги удри фараонот и неговиот дом со тешки удари поради Сара, жената на Аврам. Каква татковска грижа имал Господ за својот избраник. Поради киднапирањето на Сара од Аврам од страна на фараонот, тој го подложил египетскиот крал на тешки маки. И сега Господ ги штити Своите избраници како зеница, понекогаш казнувајќи ги со сурово мачење за навредите што им ги нанесуваат злите. Поглавје 13, 14–15 чл. А Господ му рече на Аврам, откако Лот се одвои од него: подигни ги очите и од местото каде што си сега, погледни кон север и кон југ, и кон исток и кон запад; За сета земја што ја гледаш ќе ти ја дадам тебе и на твоите потомци засекогаш. Ова е Кој е суверен дистрибутер на парцели; кралевите, по Негова волја, го примаат овој или оној дел од него, поголем или помал. Во овие зборови се видливи Создателот на земјата и нејзиниот Господар. 16 век И ќе ги направам твоите потомци како песокот на земјата; ако некој може да го изброи песокот на земјата, тогаш ќе се пребројат и вашите потомци. Тоа е Кој го шири човечкиот род, по чија волја сме родени во овој прекрасен свет. Во овие зборови го гледате Создателот на човечкиот род како грнчар, од чија волја зависи да се направат повеќе или помалку садови. Гл.14, ст.19–20. И (Мелхиседек) го благослови (Аврам) и рече: Благословен е Аврам од Севишниот Бог, Господар на небото и на земјата; и благословен е Севишниот Бог, Кој ги предаде твоите непријатели во твоите раце. [Аврам] му даде десетина од сè. Поглавје 15, т. 1–6. Господ му вели на Аврам: Не плаши се, Аврам; Јас сум твојот штит; вашата награда [ќе биде] многу голема. Што ќе ми дадеш, вели, немам деца - кој ќе биде наследник на мојот имот? Моето домаќинство? Господ вели: не тој, туку оној што ќе дојде од тебе. Го изведе и му рече: погледни во небото и изброј ги ѕвездите, ако можеш да ги изброиш и додаде: толку ќе ти биде семето. А Аврам му поверува на Бога и тоа му се припишува како вистина. Ако Господ би можел да создаде безброј светли небесни светови, тогаш што би го чинело да го умножи човечкиот род како ѕвездите на небото? Во овие зборови е видлив Создателот на ѕвезденото небо и човечкиот род. Истото поглавје 12[ – 16] чл. Кога заоѓаше сонцето, длабок сон го зафати Аврам, и ете, ужас и голема темнина го зафати [Црковна слава: како заоѓаше сонцето, ужасот го нападна Аврам, и ете, голем мрачен страв го нападна Нан]. И Господ му рече на Аврам: Знај дека твоите потомци ќе бидат туѓинци во земја што не е нивна, и ќе ги робуваат и ќе ги угнетуваат четиристотини години, но јас ќе го осудувам народот на кој ќе им биде роб; По ова тие ќе излезат [овде] (во земјата Ханаанска) со голем имот, а вие ќе одите кај вашите татковци во мир и ќе бидете погребани во добра старост; во четвртата генерација тие ќе се вратат овде: зашто мерката за беззаконието на Аморејците сè уште не е исполнета. Не може а да не биде страшно кога Самиот Создател на сè сака да зборува со неми духовно суштество. Затоа стравот го нападна Аврам и му дојде словото Господово. Во зборовите на Господ може да се види Главниот и Судијата на сите народи, Создателот на земјата и времето. Како во Неговото оправдување зошто сега не му ја дава на Аврама ханаанската земја како наследство, тој вели дека гревовите на Аморејците сè уште не се исполнети во сегашно време, дека меѓу нив сè уште има остаток од добро, поради што сè уште ќе ги трпам нивните беззаконија. Каква правда, туѓа на секоја пристрасност! Наградува како Татко и казнува како Татко! За да му угоди на Аврам, Неговиот пријател, не ги уништи грешните народи и не му ги даде нивните земји во наследство! [Гл. 15], т. 17–18. Кога зајде сонцето и падна темнината, ете, чад како од печка и огнените пламени поминаа меѓу расчленетите животни (помеѓу половините на млада жена, коза и тригодишен овен). На денешен ден Господ склучи завет со Аврам, велејќи: На твоите потомци им ја давам оваа земја (земјата на единаесет народи), од реката Египет до големата река, реката Еуфрат. Бог се појавува во огновите, бидејќи Тој е Огнот што ги проголтува човечките беззаконија; во Заветот е видлив суверениот Владетел на царствата, кралевите и народите. Поглавје 16. Аврам роди син од Агара - Исмаил. Гл.17, [v.1–7]. Бог му се јавува на Аврам и му вели: оди пред Мене и биди непорочен; И ќе го воспоставам Својот завет меѓу Мене и вас, и многу, многу ќе ве умножам. Аврам паѓа на лицето; Бог пак вели: ова е мојот завет со тебе: ќе бидеш татко на многу јазици; Ти давам име - Авраам - наместо Аврам 2, бидејќи те направив татко на многу јазици. И ќе те направам многу, многу плоден, и ќе направам од тебе народи, и од тебе ќе излезат цареви; И ќе го воспоставам Мојот завет меѓу Мене и тебе и меѓу твоите потомци по тебе во текот на нивните поколенија, вечен завет, дека Јас ќе бидам Бог на твојот и на твоите потомци по тебе. Воспоставувањето на обрежувањето како знак на Заветот. Со зборовите Божји до Аврам, видлив е семоќниот и сесовршен Творец, Кој, откако од ништо создаде сè видливо и човекот, а по создавањето, веќе според претходно утврдените закони, го формира човечкиот род, така што ширењето на човештвото е директно Негово дело. Те направив, вели тој, татко на многу јазици; Ќе те направам многу, многу плоден, од тебе ќе создадам народи и од тебе ќе доаѓаат цареви. Кога сè уште немаше ништо - ниту народи, ниту цареви од семето на Аврам, а само Аврам беше пред лицето Божјо, Бог веќе ги гледа сите народи и сите цареви што ќе дојдат од него; тие се појавија пред Него како да се вистински или стоеја пред Неговото лице. Ги почитувам Твоите зборови, о Семоќен Боже, Кој создаде сè со Неговото слово и не престанува да создаваш сè сега со Неговата моќна десна рака. Какво мноштво дојде од Авраам! И сега од побожниот корен Бог произведува повеќе луѓе! И благочестивите луѓе, според Неговата волја, растат многу и многу. Поглавје 18. Господ со два ангела му се јавува на Авраам кај дабот Мамре додека патријархот седел на вратата од неговата себина на пладне 3. Гледа пред себе тројца мажи, станува, им приоѓа, се поклонува до земја и вели: Учителе! Ако најдов милост пред Твоите очи, не поминувај покрај Твојот слуга. Ќе те натерам да донесеш вода и да си ги измиеш нозете за да можеш да се оладиш под дрвото. Тогаш ќе ти донесам леб да јадеш, а потоа ќе тргнеш по својот пат од кој се сврте кон својот слуга. Тие рекоа: направи како што рече. Авраам набрзина влезе во салата 4 кај Сара и ѝ рече: побрзај да измешаш три мери чисто брашно и да направиш лебови. Самиот Авраам отиде во својот дом и зеде едно добро теле и му го даде на еден роб за да може што побрзо да го подготви. И така тој, земајќи путер, млеко и варено теле, им го нуди сето ова. Тие јадеа, а Авраам застана пред нив под дрвото. Господовото прашање за Сара: каде? „Во крошна“, одговори Авраам. Господ вели: на враќање ќе дојдам кај тебе во ова време, а Сара, твојата жена, ќе роди син. Сара го слушна ова додека стоеше со Авраам во предворјето. Таа се насмеа во себе, велејќи: тоа не се случило порано, но сега мојот сопруг е стар. Забелешката Господова до Авраам за ова... Има ли нешто тешко за Господ, додаде Тој и повторно повторува: во ова време ќе се вратам кај тебе, а Сара ќе добие син. Сара, исплашена од забелешката, се заклучила бидејќи не се смеела. Издигнувајќи се оттука, скитниците погледнаа во блиските градови Содом и Гомора; Авраам одеше со нив, испраќајќи ги. Господ се свртува кон Авраам, кој го придружува, велејќи: Дали ќе го сокријам од Авраам мојот слуга тоа што го правам? Авраам ќе порасне со Мене во голем и многубројен народ, и поради него сите народи на земјата ќе бидат благословени поради него. Знам дека ќе ги воспитува своите деца и својот дом за да ги држат Господовите патишта, правдата и праведноста - за Господ да исполни сè што му ветил на Авраам. Тогаш Господ зборува за Содом и Гомор: плачот на Содом и Гомор е голем, а нивниот грев е многу тежок; Ќе одам да погледнам... Во меѓувреме, двајца ангели дојдоа во Содом, а Авраам сè уште стоеше пред Господа и, приближувајќи се, Му рече: Дали ќе ги уништиш праведниците со злите, па праведните ќе бидат како зли, ако во градот има педесет праведници? Нема да го убиеш праведникот со нечесниот, па праведникот да биде како злите? - нема шанси. Судија на целата земја, нема ли да извршиш праведен суд? Господовиот одговор е потврден. Авраам вели: сега почнав да зборувам со мојот Господ, додека сум земја и пепел; ако има само четириесет и пет праведници? Повторно одговорот е да. Ако четириесет? – одговорот е потврден. Ако триесет? - Исто. Што ако е дваесет? - Исто. Конечно, што ако десет? - Исто. Господ се оддалечува и престанува да зборува. Авраам оди кај него. О драга патријаршија! Колку си сладок во својата едноставност! О Боже семоќен и праведен! Колку нежно љубезен Татко му се јави на Твојот избран слуга Авраам, за да не ги сокри од него делата на Твојата семоќ и добрина; но и каков страшен Судија си бил за закоравените и непокајани грешници, меѓу кои немало праведници - Твоето свето семе, заради чие помилуваш цели градови и царства, па дури и на целиот свет, бидејќи семето е свето во својата положба [Иса. 6.13]. Градовите и кралствата се залагаат за побожност. Аврам (хевр.) – „таткото е висок“; Авраам (хевр.) - „татко на многу народи“. Табернакул (Црква Глав.) – шатор, шатор. Можеби ќе ве интересира: