Мысли при чтении Книги Бытия

Chapitre 1, article 29. C'est le début de votre alimentation avec sa variété et ses propriétés variées. Remerciez toujours votre Créateur, qui vous nourrit de ses bontés et soutient votre vie, entre autres, avec de la nourriture et des boissons. Chapitre 3, article 7. Et leurs yeux tous deux s'ouvrirent, et ils savaient qu'ils étaient nus, et ils cousèrent ensemble des feuilles de figuier et se firent des tabliers. C'est le début de l'habillement humain ; regardez comme c'est simple au début et ce qui poussait un homme à se couvrir de vêtements. Comment nous nous sommes désormais écartés de cette simplicité initiale du vêtement et comment la fonction même du vêtement a changé pour nous : nous nous en couvrons non pas pour couvrir notre nudité, mais surtout pour nous en parer, pour l'afficher. Qu’est-ce qu’on affiche ? - Un pansement sur la plaie. Chapitre 3, article 19. Vous retournerez au sol d'où vous avez été tiré, car vous êtes poussière et vous retournerez à la poussière. Voici ta punition, créature ingrate, pour le fait que tu n'as pas su soutenir ta dignité avec les forces que Dieu t'a données. Regardez votre début : de la terre, de la saleté, de la matière sans âme, Dieu a créé quelle créature merveilleuse, composée d'un corps magnifique et d'une âme encore plus belle, dotée de raison et de liberté. Au lieu de vivre, de bénir, de remercier Dieu et de lui obéir pour son propre bien – la perfection éternelle, l’homme a oublié dans sa beauté et dans sa grandeur, la créature elle-même a voulu être la Divinité. Elle a bien vu avec son esprit brillant combien le Seigneur Dieu est parfait et grand ; ses lèvres n'exprimaient pas de bénédictions et de gratitude envers le Créateur, elle s'est directement opposée à Lui : elle a fait ce qui était interdit sous peine de mort, et - hélas ! - une belle création - l'âme, était presque vouée au tourment éternel, et le vaisseau de l'âme, fabriqué par les mains du Sage Artiste, a perdu à jamais cette beauté étonnante et cette force qu'il avait pendant l'innocence du premier peuple, de sorte qu'avec le temps il s'effondre certainement, redevenant ce dont il était fait, se décomposant en les principes constitutifs dont il est composé. Même maintenant, chaque personne, ayant vécu sur terre aussi longtemps que Dieu l’enverra vivre, retournera certainement finalement au pays d’où il a été enlevé. Que nous serait-il arrivé si le Seigneur notre Dieu ne nous avait pas relevés de notre chute ? Chapitre 4, v. 9-12. Et le Seigneur [Dieu] dit à Caïn : Où est Abel, ton frère ? Il a dit : je ne sais pas ; Suis-je le gardien de mon frère ? Et [le Seigneur] dit : Qu’as-tu fait ? la voix du sang de ton frère crie vers Moi depuis la terre ; et maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert la bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère ; quand vous cultiverez la terre, elle ne vous donnera plus sa force ; tu seras un exilé et un vagabond sur terre. Regardez avec quelle audace Caïn répond à Dieu ! C'est le fruit du péché : il a créé une terrible tempête et une indignation dans l'âme du pauvre Caïn, au point qu'elle bouillonne devant la face de Dieu lui-même. Je peux voir l'obscurité, la tempête et l'excitation dans son âme. Je ne sais pas (obscurité), dit-il, suis-je le gardien de mon frère ? (tempête et excitation, attaquant le Créateur de toutes choses). Il fallait punir un péché terrible - et Caïn est maudit : la terre, qui s'est ouverte pour recevoir le sang d'Abel, sera avare pour lui de ses dons ; lui-même gémira et tremblera dessus, comme un monstre créé par Dieu, sans paix, sans consolation. Chapitre 5, article 23. Et tous les jours d'Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans. Et Hénoc marchait avec Dieu ; et il n'était plus, parce que Dieu l'avait pris. Cela signifie que le lieu de résidence permanent d’une personne n’est pas sur terre, mais dans un autre endroit ; Cela signifie que nous n’avons qu’à plaire à Dieu – et nous quitterons tôt ou tard ce pays sombre. Et où seront les gens qui irritent Dieu par leurs iniquités ? Dans les enfers de la terre. Et le Seigneur [Dieu] dit dans Son cœur [gloire de l'église : Et le Seigneur Dieu parla (à Noé) en pensée] ; Je ne maudirai plus la terre à cause de l’homme, parce que la pensée du cœur de l’homme est mauvaise dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout être vivant, comme je l'ai fait : désormais, tous les jours de la terre, semailles et récoltes, froid et chaleur, été et hiver, jour et nuit ne cesseront plus [chapitre 8, vv. 21-22]. Comment était-ce pour Ton amour, ô Dieu, de voir la mort de tant de Tes créatures - maris et femmes, jeunes hommes et jeunes filles, adultes, jeunes et enfants, et toutes sortes d'animaux qui marchaient et reptiles sur la terre, et volaient également dans les airs ? Mais pour Ta vérité, les actes humains, laids et vils, étaient intolérables ; Votre sainteté ne pouvait plus tolérer les contrevérités de l'homme, créé à votre image, contrevérités qui, grandissantes, ont finalement poussé votre justice à se venger justement de tout ce qui vit sur terre, car outre l'homme, toute autre chair, selon le témoignage de l'Écriture, a corrompu son chemin sur terre, comme si elle suivait l'exemple de l'homme, roi de toutes les créatures terrestres. Ta justice a été faite par le déluge comme un sacrifice satisfaisant ; les gens ont cessé leur méchanceté - Votre juste colère s'est également apaisée ; Ton cœur paternel s'est de nouveau ouvert à l'amour des créatures, avec un œil de faveur tu as de nouveau regardé les créatures restantes ; Vous semblez avoir pitié de ceux qui ont péri, et maintenant vous promettez de ne plus punir vos créatures avec un tel déluge à l'avenir : je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme... Je ne frapperai plus tous les êtres vivants, comme je l'ai fait. Ainsi tu as dit à Noé, ton élu. Il était difficile (humainement parlant) pour Ton cœur aimant, pour Ta Providence qui gouverne tout et qui crée tout, de voir comment, pendant une telle période de temps, il n'y avait ni semailles, ni récoltes, ni hivers, ni étés, ni automnes, ni printempss, ni jours, ni nuits sur terre, comment tout était tombé dans le désordre et la confusion. C'était désagréable pour Toi de voir un tel vide sur terre. Et Tu as dit que cela n'arrivera jamais à l'avenir, que désormais, pendant les jours de la terre, les semailles et les récoltes, l'hiver et la chaleur, l'été et le printemps, le jour et la nuit ne cesseront plus [Gen. 8, 22]. C’est pourquoi ils T’obéissent et n’ont pas cessé jusqu’à ce jour. Chapitre 11. Quel genre d'enfants la Bible présente aux gens après le déluge - quels concepts et jugements enfantins sur tout ! Ils veulent donc se construire une ville, à l’instar des exemples précédents, antédiluviens. Mais si Dieu envoyait à nouveau un déluge sur la terre (ils ne croyaient pas qu'un tel déluge ne se reproduirait plus), pensaient-ils, alors leurs vies et leurs œuvres seraient à nouveau en danger extrême. Ils ne pouvaient pas imaginer que Dieu est tout-puissant et omniprésent, que s'il veut punir une personne, alors il n'aura nulle part où se cacher de sa main droite punitive - et ainsi, pour assurer la sécurité de leur vie et de leurs travaux lors de la construction d'une ville, ils décident d'une entreprise d'enfants : ils construisent un pilier dans la ville fondée, mais de quel genre ? - celui qui toucherait les cieux, qui, sur ses hauteurs, les sauverait tous de la noyade, car certains d'entre eux ont vu, et d'autres ont entendu des témoins oculaires, que les eaux de crue couvraient les plus hautes montagnes. Les enfants ne sont que des enfants. Ainsi, un oiseau qui s'est fait un nid sur les branches inférieures d'un arbre déplace son nid vers le sommet de l'arbre si des personnes ou des animaux l'y dérangent et menacent de le tuer ainsi que ses futurs poussins, comme s'il pensait se cacher dans les parties supérieures de l'arbre de ses poursuivants et espérait que personne ne puisse y pénétrer. Ils comprenaient Dieu si mal et imparfaitement. Ils savaient si peu ce qu’était la terre et ce qu’était le ciel. Ils pensaient que la terre était une immense couche immobile et considéraient le ciel comme l’azur du ciel, suggérant qu’il s’agissait d’une couverture concave solide au-dessus de laquelle Dieu vivait. Ainsi l'araignée domestique, qui a élu domicile au fond de la pièce, envoie sa toile jusqu'au plafond, où elle pense rester en sécurité. Mais celui-ci, au moins, atteint son objectif, puisque le plafond, tel un plan solide, existe réellement et n'est pas très loin du sol. Et les gens qui ont commencé à construire le pilier ! Ils n’atteindront jamais leur objectif car il n’y a pas de plan solide au-dessus. Il fallait arrêter cette entreprise folle et audacieuse – et Dieu a confondu leurs langues. Chapitre 12, art. 17 Mais l'Éternel frappa Pharaon et sa maison de grands coups à cause de Saraï, la femme d'Abram. Quel soin paternel le Seigneur avait pour Son élu. Pour l'enlèvement de Sarah par Abram, Pharaon a soumis le roi égyptien à de graves tortures. Et maintenant, le Seigneur protège ses élus comme la prunelle de ses yeux, les punissant parfois de tourments cruels pour les insultes que leur infligent les méchants. Chapitre 13, 14-15 art. Et l'Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui : leve les yeux, et de l'endroit où tu es maintenant, regarde vers le nord et vers le midi, et vers l'est et vers l'ouest ; Car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta descendance pour toujours. C'est Lui qui est le distributeur souverain des parcelles ; les rois, par sa volonté, en reçoivent telle ou telle portion, plus ou moins grande. Dans ces mots, le Créateur de la terre et son Seigneur sont visibles. 16ème siècle Et je rendrai ta descendance comme le sable de la terre ; si quelqu'un peut compter le sable de la terre, on comptera aussi ta descendance. C'est Lui qui propage la race humaine, c'est par la volonté de Celui que nous naissons dans ce monde magnifique. En ces termes, vous voyez le Créateur du genre humain comme un potier, de la volonté duquel dépend la fabrication de plus ou moins de vases. Ch.14, v.19-20. Et (Melchisédek) le bénit (Abram) et dit : Béni soit Abram du Dieu Très-Haut, Seigneur du ciel et de la terre ; et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré vos ennemis entre vos mains. [Abram] lui a donné le dixième de tout. Chapitre 15, v. 1-6. Le Seigneur dit à Abram : N'aie pas peur, Abram ; Je suis ton bouclier ; ta récompense sera très grande. Que me donneras-Tu, dit-il, je n'ai pas d'enfants - qui sera l'héritier de ma succession ? Mon foyer ? Le Seigneur dit : non pas lui, mais celui qui viendra de toi. Il le fit sortir et lui dit : regarde le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter, et il ajouta : tant ta semence sera nombreuse. Et Abram crut à Dieu, et cela lui fut crédité comme étant la vérité. Si le Seigneur pouvait créer d’innombrables mondes célestes brillants, que lui coûterait-il pour multiplier la race humaine comme les étoiles du ciel ? Dans ces mots, le Créateur du ciel étoilé et de la race humaine est visible. Le même chapitre 12[ – 16] art. Quand le soleil se coucha, un profond sommeil tomba sur Abram, et voici, l'horreur et de grandes ténèbres tombèrent sur lui [Gloire de l'Église : Au coucher du soleil, l'horreur attaqua Abram, et voici, une grande peur sombre attaqua Nan]. Et l'Éternel dit à Abram : Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui n'est pas le leur, et qu'ils les asserviront, et qu'ils les opprimeront pendant quatre cents ans, mais je ferai venir le jugement sur le peuple auquel ils seront esclaves ; après cela, ils sortiront [ici] (au pays de Canaan) avec de grands biens, et vous irez en paix vers vos pères et vous serez enterrés dans une bonne vieillesse ; à la quatrième génération, ils reviendront ici ; car la mesure des iniquités des Amoréens n'est pas encore comblée. Cela ne peut s’empêcher d’être effrayant lorsque le Créateur de tout lui-même veut parler à une créature spirituelle stupide. C'est pourquoi la peur s'empara d'Abram, et la parole du Seigneur lui parvint. Dans les paroles du Seigneur, on peut voir le chef et le juge de toutes les nations, le créateur de la terre et du temps. Comme pour justifier pourquoi il ne donne pas maintenant à Abram le pays de Canaan en héritage, il dit que les péchés des Amoréens ne sont pas encore comblés à l'heure actuelle, qu'il y a encore un reste de bien parmi eux, pour lequel je supporterai encore leurs iniquités. Quelle justice, étrangère à toute partialité ! Il récompense comme un Père et punit comme un Père ! Pour plaire à Abram, son ami, il n'a pas détruit les nations pécheresses et ne lui a pas donné leurs terres en héritage ! [Ch. 15], v. 17-18. Quand le soleil se couchait et que l'obscurité tombait, voici, de la fumée comme si elle sortait d'une fournaise et des flammes de feu passaient entre les animaux disséqués (entre les moitiés d'une jeune femme, d'une chèvre et d'un bélier de trois ans). Ce jour-là, l'Éternel fit une alliance avec Abram, en disant : Je donne à vos descendants ce pays (le pays des onze nations), depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, l'Euphrate. Dieu apparaît dans les feux, puisqu'Il est le Feu qui consume les iniquités humaines ; dans le Testament, le souverain souverain des royaumes, des rois et des peuples est visible. Chapitre 16. Abram donne naissance à un fils d'Agar - Ismaël. Ch.17, [v.1-7]. Dieu apparaît à Abram et lui dit : marche devant Moi et sois irréprochable ; Et j'établirai mon alliance entre moi et vous, et je vous multiplierai grandement, grandement. Abram tombe face contre terre ; Dieu dit encore : ceci est mon alliance avec toi : tu seras le père de nombreuses langues ; Je te donne un nom - Abraham - au lieu d'Abram 2, puisque j'ai fait de toi le père de nombreuses langues. Et je vous rendrai très, très féconds, et je ferai de vous des nations, et des rois sortiront de vous ; Et j'établirai mon alliance entre moi et vous et entre vos descendants après vous à travers leurs générations, une alliance éternelle, selon laquelle je serai votre Dieu et celui de votre descendance après vous. L'instauration de la circoncision comme signe de l'Alliance. Dans les paroles de Dieu à Abram, est visible le Créateur tout-puissant et tout-parfait, qui, ayant créé tout ce qui est visible et l'homme à partir de rien, et après la création, déjà selon des lois préalablement établies, forme la race humaine, de sorte que la propagation de l'humanité est directement son œuvre. Je t'ai fait, dit-il, le père de nombreuses langues ; Je te rendrai très, très fécond, et je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de toi. Quand il n'y avait encore rien - pas de nations, pas de rois de la postérité d'Abram, et qu'Abram seul était devant la face de Dieu, Dieu voit déjà toutes les nations et tous les rois qui viendront de lui ; ils sont apparus devant Lui comme s'ils étaient réels, ou se tenant devant Sa face. Je révère Tes paroles, ô Dieu Tout-Puissant, Qui a tout créé avec Sa parole et qui ne cesse de tout créer maintenant avec Sa puissante main droite. Quelle multitude est venue d’Abraham ! Et maintenant, à partir de la racine pieuse, Dieu produit plus de personnes ! Les gens pieux, eux aussi, selon Sa volonté, grandissent considérablement. Chapitre 18. Le Seigneur avec deux anges apparaît à Abraham au chêne de Mamré alors que le patriarche était assis à la porte de sa baraque à midi 3. Il aperçoit trois hommes devant lui, se lève, s'approche d'eux, s'incline jusqu'à terre et dit : Maître ! Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas à côté de ton serviteur. Je te demanderai d'apporter de l'eau et de te laver les pieds pour que tu puisses te rafraîchir sous l'arbre. Ensuite, je t'apporterai du pain à manger, et tu reprendras le chemin d'où tu t'es tourné vers ton serviteur. Ils ont dit : faites ce que vous avez dit. Abraham se précipita dans la salle 4 vers Sarah et lui dit : dépêche-toi de mélanger trois mesures de farine pure et de faire des pains. Abraham lui-même se rendit dans sa ferme et prit un bon jeune veau et le donna à un esclave afin qu'il puisse le préparer le plus rapidement possible. Alors lui, prenant du beurre, du lait et un veau cuit, leur propose tout cela. Ils mangèrent et Abraham se tint devant eux sous l'arbre. La question du Seigneur à propos de Sarah : où ? « Dans le dais », répondit Abraham. Le Seigneur dit : sur le chemin du retour, je viendrai vers toi à ce moment-là, et Sarah, ta femme, donnera naissance à un fils. Sarah entendit cela alors qu'elle se tenait avec Abraham dans le vestibule. Elle a ri en disant : cela n’était jamais arrivé auparavant, mais maintenant mon mari est vieux. La remarque du Seigneur à Abraham à ce sujet... Y a-t-il quelque chose de difficile pour le Seigneur, ajouta-t-il et répète-t-il : à ce moment-là, je reviendrai vers toi, et Sara aura un fils. Sarah, effrayée par cette remarque, s'est enfermée car elle ne riait pas. S'élevant d'ici, les vagabonds regardèrent les villes voisines de Sodome et Gomorrhe ; Abraham marchait avec eux et les accompagnait. Le Seigneur se tourne vers Abraham, qui l'accompagne, et dit : Vais-je cacher à Abraham, mon serviteur, ce que je fais ? Abraham grandira avec Moi et deviendra un peuple grand et nombreux, et grâce à lui toutes les nations de la terre seront bénies grâce à lui. Je sais qu'il disciplinera ses enfants et sa maison afin qu'ils gardent les voies du Seigneur, la justice et la droiture - afin que le Seigneur accomplisse tout ce qu'il a promis à Abraham. Alors le Seigneur parle de Sodome et Gomorrhe : le cri de Sodome et Gomorrhe est grand, et leur péché est très lourd ; Je vais aller voir... Pendant ce temps, deux anges vinrent à Sodome, et Abraham se tenait toujours devant le Seigneur et, s'approchant, lui dit : Veux-tu détruire les justes avec les méchants, de sorte que les justes soient comme des méchants, s'il y a cinquante justes dans la ville ? Vous ne tuerez pas le juste avec le méchant, afin que le juste soit comme le méchant ? - certainement pas. Juge de toute la terre, n'exécuteras-tu pas un jugement juste ? La réponse du Seigneur est affirmative. Abraham dit : maintenant j'ai commencé à parler avec mon Seigneur, alors que je suis terre et cendre ; s'il n'y a que quarante-cinq justes ? Encore une fois, la réponse est oui. Si quarante ? – la réponse est affirmative. Si trente ? - Même. Et s'il est vingt heures ? - Même. Enfin, et si dix ? - Même. Le Seigneur s'éloigne et cesse de parler. Abraham va chez lui. Ô cher patriarcat ! Comme tu es douce dans ta simplicité ! Ô Dieu tout-puissant et juste ! Quel Père tendrement aimant tu es apparu à ton serviteur choisi Abraham, de sorte que tu ne lui as pas caché les actes de ta toute-puissance et de ta bonté ; mais aussi quel redoutable Juge Tu étais pour les pécheurs endurcis et impénitents, parmi lesquels il n'y avait pas de justes - Ta sainte postérité, pour l'amour de laquelle Tu as pitié de villes et de royaumes entiers et même du monde entier, puisque la postérité est sainte dans sa position [Ésaïe 1 : 13). 6.13]. Les villes et les royaumes sont synonymes de piété. Abram (Héb.) – « le père est élevé » ; Abraham (héb.) – « père de nombreuses nations ». Tabernacle (Église Glav.) – tente, tente. Vous pourriez être intéressé par :