Мысли при чтении Книги Бытия

Capítulo 1, Artículo 29. Este es el comienzo de vuestro alimento con su variada variedad y propiedades. Dad siempre gracias a vuestro Creador, que os alimenta con sus bondades y sostiene vuestra vida, entre otras cosas, con comida y bebida. Capítulo 3, Artículo 7. Y se abrieron los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos, y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Este es el comienzo de la vestimenta humana; mira qué simple es en su principio y lo que hacía que un hombre se cubriera con ropa. Cómo nos hemos desviado ahora de esta sencillez inicial en la vestimenta y cómo ha cambiado para nosotros el propósito mismo de la vestimenta: nos cubrimos con ella no para cubrir nuestra desnudez, sino sobre todo para adornarnos con ella, para hacer alarde de ella. ¿De qué estamos alardeando? - Un vendaje sobre la herida. Capítulo 3, Artículo 19. Volverás a la tierra de donde fuiste tomado, porque polvo eres y al polvo volverás. Aquí está tu castigo, criatura ingrata, por no haber sabido sostenerte en tu dignidad con las fuerzas que Dios te dio. Mira tu comienzo: de la tierra, del barro, de la materia sin alma, Dios creó qué criatura tan maravillosa, compuesta de un cuerpo hermoso y un alma aún más hermosa, dotada de razón y libertad. En lugar de vivir y bendecir y agradecer a Dios y obedecerle por su propio bien - perfección eterna, el hombre se olvidó de su belleza y de su grandeza, la criatura misma quiso ser Divinidad. Ella vio bien con su mente brillante cuán perfecto y grande es el Señor Dios; sus labios no pronunciaron bendiciones ni gratitud al Creador, fue directamente contra Él: hizo lo que estaba prohibido por temor a la muerte y, ¡ay! - una hermosa creación - el alma, estaba casi condenada al tormento eterno, y el recipiente del alma, hecho por las manos del Sabio Artista, perdió para siempre esa asombrosa belleza y esa fuerza que tuvo durante la inocencia de los primeros hombres, de modo que con el tiempo ciertamente colapsa, convirtiéndose nuevamente en lo que estaba hecho, descomponiéndose en aquellos principios constitutivos que la componen. Cada persona, incluso ahora, habiendo vivido en la tierra mientras Dios le envía a vivir, seguramente finalmente regresará a la tierra de donde fue sacada. ¿Qué hubiera sido de nosotros si el Señor nuestro Dios no nos hubiera levantado de nuestra caída? Capítulo 4, versículos 9-12. Y el Señor [Dios] dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Él dijo: No lo sé; ¿Soy el guardián de mi hermano? Y [el Señor] dijo: ¿Qué has hecho? la voz de la sangre de vuestro hermano clama a Mí desde la tierra; Y ahora serás maldito de la tierra, que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano; cuando cultives la tierra, ya no te dará su fuerza; serás un desterrado y un vagabundo en la tierra. ¡Mira con qué valentía Caín responde a Dios! Este es el fruto del pecado: creó una terrible tormenta e indignación en el alma del pobre Caín, de modo que hierve ante el rostro de Dios mismo. Puedo ver oscuridad, tormenta y emoción en su alma. No lo sé (oscuridad), dice, ¿soy yo el guardián de mi hermano? (tormenta y emoción, atacando al mismo Creador de todas las cosas). Era necesario castigar un pecado terrible, y Caín está maldito: la tierra, que se abrió para recibir la sangre de Abel, será tacaña para él en sus regalos; él mismo gemirá y se estremecerá sobre ella, como un monstruo creado por Dios, sin paz, sin consuelo. Capítulo 5, Artículo 23. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Y Enoc caminó con Dios; y ya no existía, porque Dios se lo llevó. Esto significa que el lugar de residencia permanente de una persona no está en la tierra, sino en otro lugar; Esto significa que solo necesitamos agradar a Dios, y tarde o temprano abandonaremos la tierra sombría. ¿Y dónde estará el pueblo que enoja a Dios con sus iniquidades? En los inframundos de la tierra. Y el Señor [Dios] dijo en Su corazón [iglesia-gloria: Y el Señor Dios habló (a Noé) en pensamiento]; Ya no maldeciré más la tierra por causa del hombre, porque el pensamiento del corazón del hombre es malo desde su juventud; y ya no heriré más a todo ser viviente, como lo hice: desde ahora no cesarán todos los días de la tierra, la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche [capítulo 8, vv. 21-22]. ¿Cómo fue para Tu amor, oh Dios, ver la muerte de tantas de Tus criaturas: esposos y esposas, jóvenes y doncellas, adultos, jóvenes y bebés, y toda clase de animales que caminaban y reptiles sobre la tierra, y también volaban por el aire? Sin Tu verdad, las acciones humanas, feas y viles, eran intolerables; Tu santidad ya no podía tolerar las mentiras del hombre, creado a tu imagen, mentiras que, creciendo cada vez más, finalmente impulsaron a tu justicia a vengarse justamente de todo lo que vive en la tierra, ya que, además del hombre, toda otra carne, según el testimonio de las Escrituras, corrompió su camino en la tierra, como si siguiera el ejemplo del hombre, rey de todas las criaturas terrenas. Tu justicia fue hecha un sacrificio satisfactorio por el diluvio; la gente ha cesado de su maldad - Tu justa ira también ha amainado; Tu corazón paternal se abrió nuevamente al amor por las criaturas, con ojos de favor volviste a mirar a las restantes criaturas; Pareces sentir lástima por los que perecieron, y ahora prometes no castigar a Tus criaturas con semejante diluvio en el futuro: ya no maldeciré la tierra por el hombre... Ya no heriré a todos los seres vivientes, como lo hice. Así le dijiste a Noé, tu elegido. Fue difícil (hablando humanamente) para Tu amoroso corazón, para Tu Providencia que todo lo gobierna y todo lo crea, ver cómo durante tal período de tiempo no había siembra, ni cosecha, ni invierno, ni verano, ni otoño, ni primavera, ni día, ni noche en la tierra, cómo todo había caído en desorden y confusión. Fue desagradable para ti ver tal vacío en la tierra. Y Tú dijiste que esto nunca sucederá en el futuro, que desde ahora, durante todos los días de la tierra, no cesarán la siembra y la cosecha, el invierno y el calor, el verano y la primavera, el día y la noche [Gén. 8, 22]. Y por eso te obedecen y no han cesado hasta el día de hoy. Capítulo 11. ¡Qué clase de niños presenta la Biblia a la gente después del diluvio! ¡Qué conceptos y juicios infantiles sobre todo! Entonces quieren construir una ciudad para ellos mismos, siguiendo ejemplos anteriores, antediluvianos. Pero si Dios volvía a enviar un diluvio a la tierra (no le creían que tal diluvio no volvería a suceder), pensaron, entonces sus vidas y obras volverían a estar en peligro extremo. No podían imaginar que Dios es omnipotente y omnipresente, que si quiere castigar a una persona, entonces no tendrá dónde esconderse de su diestra castigadora, y por eso, para garantizar la seguridad de sus vidas y su trabajo al construir una ciudad, se deciden por una empresa de niños: construyen un pilar en la ciudad fundada, pero ¿de qué tipo? - uno que tocaría el cielo, que, en sus alturas, los salvaría a todos de ahogarse, porque algunos vieron, y otros oyeron de testigos presenciales, que el agua de la inundación cubrió las montañas más altas. Los niños son sólo niños. Así, un pájaro que se ha hecho un nido en las ramas inferiores de un árbol, traslada su nido a la copa del árbol si allí las personas o los animales lo molestan y amenazan con matarlo a él y a sus futuros polluelos, como si pensara en esconderse en las partes superiores del árbol de sus perseguidores y esperara que nadie pudiera penetrar allí. Entendían a Dios de manera muy pobre e imperfecta. Sabían muy poco qué era la tierra y qué era el cielo. Pensaban que la tierra era una capa enorme e inmóvil, y consideraban que el cielo era el azul del cielo, sugiriendo que era una cubierta cóncava sólida sobre la cual vivía Dios. Así, la araña doméstica, que ha instalado su hogar en el fondo de la habitación, extiende su tela hasta el techo, donde cree que estará a salvo. Pero éste, al menos, consigue su objetivo, ya que el techo, como un plano macizo, existe realmente y no está muy lejos del suelo. ¡Y la gente que empezó a construir el pilar! Nunca alcanzarían su objetivo porque no hay ningún plano sólido arriba. Era necesario detener la loca y atrevida empresa, y Dios confundió sus idiomas. Capítulo 12, art. 17 Pero el Señor hirió a Faraón y a su casa con fuertes golpes a causa de Sarai, la esposa de Abram. Qué cuidado paternal tuvo el Señor por su escogido. Por el rapto de Sara de manos de Abram, el faraón sometió al rey egipcio a severas torturas. Y ahora el Señor protege a sus elegidos como a la niña de sus ojos, castigándolos a veces con crueles tormentos por los insultos que les infligen los malvados. Capítulo 13, 14-15 art. Y el Señor dijo a Abram, después que Lot se hubo separado de él: Alza tus ojos, y desde el lugar donde ahora estás, mira al norte y al sur, y al oriente y al occidente; Toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Éste es Quien es el distribuidor soberano de los terrenos; los reyes, por su voluntad, reciben esta o aquella porción, mayor o menor. En estas palabras son visibles el Creador de la tierra y su Señor. Siglo XVI Y haré a tu descendencia como la arena de la tierra; Si alguno puede contar la arena de la tierra, entonces también será contada tu descendencia. Es Quien difunde la raza humana, es por cuya voluntad nacemos en este hermoso mundo. En estas palabras ves al Creador del género humano como un alfarero, de cuya voluntad depende hacer más o menos vasijas. Capítulo 14, v.19-20. Y (Melquisedec) lo bendijo (Abram), y dijo: Bendito Abram del Dios Altísimo, Señor del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tus manos. [Abram] le dio el décimo de todo. Capítulo 15, versículos 1–6. El Señor dice a Abram: No temas, Abram; Yo soy tu escudo; tu recompensa [será] muy grande. ¿Qué me darás?, dice, no tengo hijos. ¿Quién será el heredero de mis bienes? ¿Mi hogar? El Señor dice: no él, sino el que vendrá de ti. Lo sacó y le dijo: Mira el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas, y añadió: así será tu descendencia. Y Abram creyó a Dios, y le fue contado como verdad. Si el Señor pudiera crear innumerables mundos celestiales brillantes, ¿cuánto le costaría multiplicar la raza humana como las estrellas del cielo? En estas palabras se hace visible al Creador del cielo estrellado y del género humano. El mismo capítulo 12[ – 16] art. Cuando se puso el sol, un sueño profundo cayó sobre Abram, y he aquí, el horror y una gran oscuridad cayeron sobre él [Gloria de la Iglesia: Cuando el sol se puso, el horror atacó a Abram, y he aquí, un gran temor oscuro atacó a Nan]. Y el Señor dijo a Abram: Ten en cuenta que tu descendencia será extranjera en una tierra que no es de ellos, y los esclavizarán, y los oprimirán por cuatrocientos años, pero yo traeré juicio sobre el pueblo a quien serán esclavos; después de esto saldrán [aquí] (a la tierra de Canaán) con grandes propiedades, y tú irás a tus padres en paz y serás sepultado en buena vejez; en la cuarta generación volverán aquí; porque aún no se ha cumplido la medida de las iniquidades de los amorreos. No puede evitar dar miedo cuando el Creador de todo quiere hablar con una tonta criatura espiritual. Por eso el miedo se apoderó de Abram, y vino a él la palabra del Señor. En las palabras del Señor se puede ver al Jefe y Juez de todas las naciones, el Creador de la tierra y del tiempo. Como en su justificación de por qué ahora no le da a Abram la tierra de Canaán como herencia, dice que los pecados de los amorreos aún no se han cumplido en este momento, que todavía hay un remanente de bien entre ellos, por lo que todavía soportaré sus iniquidades. ¡Qué justicia, ajena a cualquier parcialidad! ¡Él recompensa como un Padre y castiga como un Padre! Para complacer a Abram, su amigo, ¡no destruyó las naciones pecadoras ni le dio sus tierras en herencia! [Cap. 15], versículos 17-18. Cuando se puso el sol y cayó la oscuridad, he aquí, humo como de horno y llamas de fuego pasaban entre los animales disecados (entre las mitades de una joven, una cabra y un carnero de tres años). En este día el Señor hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra (la tierra de once naciones), desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates. Dios aparece en los fuegos, ya que Él es el Fuego que consume las iniquidades humanas; en el Testamento es visible el Soberano Gobernante de reinos, reyes y pueblos. Capítulo 16. Abram da a luz a un hijo de Agar: Ismael. Capítulo 17, [v.1–7]. Dios se aparece a Abram y le dice: camina delante de Mí y sé irreprensible; Y estableceré mi pacto entre mí y vosotros, y os multiplicaré en gran manera. Abram cae sobre su rostro; Dios vuelve a decir: este es mi pacto contigo: serás padre de muchas lenguas; Te doy un nombre, Abraham, en lugar de Abram 2, ya que te hice padre de muchas lenguas. Y os haré muy, muy fructíferos, y haré de vosotros naciones, y reyes saldrán de vosotros; Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y entre tu descendencia después de ti, por sus generaciones, pacto perpetuo, de que yo seré Dios tuyo y de tu descendencia después de ti. El establecimiento de la circuncisión como signo de la Alianza. En las palabras de Dios a Abram, es visible el Creador omnipotente y perfecto, quien, habiendo creado todo lo visible y al hombre de la nada, y después de la creación, ya según leyes previamente establecidas, forma la raza humana, de modo que la expansión de la humanidad es directamente obra suya. Te he hecho, dice, padre de muchas lenguas; Te haré muy, muy fructífero, y haré de ti naciones, y reyes saldrán de ti. Cuando todavía no había nada, ni naciones, ni reyes de la simiente de Abram, y solo Abram estaba delante de la faz de Dios, Dios ya ve todas las naciones y todos los reyes que vendrán de él; aparecieron ante Él como si fueran reales, o estuvieran ante Su rostro. Venero Tus palabras, oh Dios Todopoderoso, que creó todo con Su palabra y no cesa de crearlo todo ahora con Su poderosa diestra. ¡Qué multitud vino de Abraham! ¡Y ahora de la raíz piadosa Dios produce más personas! También el pueblo piadoso, según su voluntad, crece cada vez más. Capítulo 18. El Señor con dos Ángeles se aparece a Abraham en el roble de Mamre mientras el patriarca estaba sentado a la puerta de su cabaña al mediodía 3. Ve a tres hombres frente a él, se levanta, se acerca a ellos, se inclina hasta el suelo y dice: ¡Maestro! Si he hallado favor ante tus ojos, no pases de largo a tu siervo. Te haré traer agua y lavarte los pies para que puedas refrescarte debajo del árbol. Entonces te traeré pan para que comas, y luego seguirás el camino del que te volviste hacia tu siervo. Dijeron: haz lo que dijiste. Abraham salió apresuradamente al vestíbulo 4 donde estaba Sara y le dijo: apresúrate a mezclar tres medidas de harina pura y haz panes. El mismo Abraham fue a su casa y tomó un buen ternero y se lo dio a un esclavo para que lo preparara lo más rápido posible. Y él, tomando mantequilla, leche y un ternero cocido, les ofrece todo esto. Comieron y Abraham se paró delante de ellos debajo del árbol. La pregunta del Señor sobre Sara: ¿dónde? “En el dosel”, respondió Abraham. El Señor dice: en el camino de regreso iré a ti en este momento, y Sara tu esposa dará a luz un hijo. Sara escuchó esto mientras estaba con Abraham en el vestíbulo. Ella se rió para sí misma y dijo: esto no había sucedido antes, pero ahora mi marido es mayor. El comentario del Señor a Abraham sobre esto... ¿Hay algo difícil para el Señor?, añadió, y repite nuevamente: En este tiempo volveré a ti, y Sara tendrá un hijo. Sarah, asustada por el comentario, se encerró porque no se reía. Al levantarse de aquí, los vagabundos miraron las cercanas ciudades de Sodoma y Gomorra; Abraham caminó con ellos, despidiéndolos. El Señor se vuelve hacia Abraham, que le acompaña, y le dice: ¿Ocultaré a Abraham mi siervo lo que estoy haciendo? Abraham crecerá conmigo y será un pueblo grande y numeroso, y por él serán benditas todas las naciones de la tierra. Sé que él disciplinará a sus hijos y a su familia para que guarden los caminos del Señor, el derecho y la rectitud, para que el Señor cumpla todo lo que le prometió a Abraham. Entonces el Señor habla de Sodoma y Gomorra: grande es el clamor de Sodoma y Gomorra, y muy pesado su pecado; Voy a ir a echar un vistazo... Mientras tanto, dos ángeles vinieron a Sodoma, y ​​Abraham todavía estaba delante del Señor y, acercándose, le dijo: ¿Destruirás a los justos con los impíos, de modo que los justos sean como malvados, si hay cincuenta justos en la ciudad?... ¿No perdonarás a todo el lugar a causa de cincuenta justos, si están en ella? ¿No matarás al justo con el impío, para que el justo sea como el impío? - de ninguna manera. Juez de toda la tierra, ¿no ejecutarás juicio justo? La respuesta del Señor es afirmativa. Abraham dice: ahora he comenzado a hablar con mi Señor, mientras soy tierra y ceniza; ¿Si sólo hay cuarenta y cinco justos? De nuevo la respuesta es sí. ¿Si cuarenta? – la respuesta es afirmativa. ¿Si treinta? - Mismo. ¿Y si son veinte? - Mismo. Finalmente, ¿y si diez? - Mismo. El Señor se aleja y deja de hablar. Abraham va a su lugar. ¡Oh querido patriarcado! ¡Qué dulce eres en tu sencillez! ¡Oh Dios todopoderoso y justo! ¡Qué Padre tan tiernamente amoroso apareciste a tu siervo escogido Abraham, para que no le ocultaras las obras de tu omnipotencia y bondad; pero también qué juez tan formidable fuiste para los pecadores endurecidos e impenitentes, entre los cuales no había gente justa: tu santa simiente, por cuya causa tienes misericordia de ciudades y reinos enteros e incluso del mundo entero, ya que la simiente es santa en su posición [Isa. 6.13]. Las ciudades y los reinos representan la piedad. Abram (heb.) – “padre es elevado”; Abraham (heb.) – “padre de muchas naciones”. Tabernáculo (Church Glav.) – tienda, tienda de campaña. Quizás te interese: