Мысли при чтении Книги Бытия

Κεφάλαιο 1, Άρθρο 29. Αυτή είναι η αρχή του φαγητού σας με την ποικίλη ποικιλία και τις ιδιότητές του. Πάντα να ευχαριστείτε τον Δημιουργό σας, που σας τρέφει από τα γενναιόδωρά Του και στηρίζει τη ζωή σας, μεταξύ άλλων, με φαγητό και ποτό. Κεφάλαιο 3, άρθρο 7. Και άνοιξαν τα μάτια και των δύο, και κατάλαβαν ότι ήταν γυμνοί, και έραψαν φύλλα συκής και έφτιαξαν ποδιές για τον εαυτό τους. Αυτή είναι η αρχή της ανθρώπινης ένδυσης. κοίτα πόσο απλό είναι στην αρχή του και τι έκανε έναν άντρα να καλυφθεί με ρούχα. Πώς έχουμε τώρα παρεκκλίνει από αυτήν την αρχική απλότητα στο ντύσιμο και πώς ο ίδιος ο σκοπός του ντυσίματος έχει αλλάξει για εμάς: καλύπτουμε τους εαυτούς μας όχι για να καλύψουμε τη γύμνια μας, αλλά κυρίως για να στολιστούμε με αυτήν, για να την καμαρώνουμε. Τι καμαρώνουμε; - Επίδεσμος στην πληγή. Κεφάλαιο 3, Άρθρο 19. Θα επιστρέψετε στο έδαφος από το οποίο σας πήραν, γιατί σκόνη είστε και στη σκόνη θα επιστρέψετε. Εδώ είναι η τιμωρία σου, αχάριστο πλάσμα, για το γεγονός ότι δεν ήξερες πώς να στηρίξεις τον εαυτό σου στην αξιοπρέπειά σου με τις δυνάμεις που σου έδωσε ο Θεός. Κοιτάξτε την αρχή σας: από γη, από βρωμιά, από άψυχη ύλη, ο Θεός δημιούργησε ένα θαυμάσιο πλάσμα, που αποτελείται από ένα όμορφο σώμα και μια ακόμη πιο όμορφη ψυχή, προικισμένη με λογική και ελευθερία. Αντί να ζει και να ευλογεί και να ευχαριστεί τον Θεό και να Τον υπακούει για το δικό του καλό - αιώνια τελειότητα, ο άνθρωπος ξέχασε στην ομορφιά και στο μεγαλείο του, το ίδιο το πλάσμα ήθελε να είναι Θεότητα. Είδε καλά με το φωτεινό της μυαλό πόσο τέλειος και μεγάλος είναι ο Κύριος ο Θεός. τα χείλη της δεν πρόφεραν ευλογίες και ευγνωμοσύνη στον Δημιουργό, πήγε κατευθείαν εναντίον Του: έκανε ό,τι απαγορευόταν να κάνει υπό τον φόβο του θανάτου, και - αλίμονο! - μια όμορφη δημιουργία - η ψυχή ήταν σχεδόν καταδικασμένη σε αιώνιο μαρτύριο και το σκεύος της ψυχής, φτιαγμένο από τα χέρια του Σοφού Καλλιτέχνη, έχασε για πάντα αυτή την εκπληκτική ομορφιά και τη δύναμη που είχε κατά την αθωότητα των πρώτων ανθρώπων, ώστε με τον καιρό σίγουρα καταρρέει, ξαναγίνοντας αυτό από το οποίο φτιάχτηκε, αποσυντίθεται σε εκείνες τις συστατικές αρχές των οποίων είναι. Κάθε άνθρωπος ακόμα και τώρα, έχοντας ζήσει στη γη για όσο καιρό τον στέλνει ο Θεός να ζήσει, σίγουρα θα επιστρέψει επιτέλους στη γη από την οποία τον πήραν. Τι θα μας είχε συμβεί αν ο Κύριος ο Θεός μας δεν μας είχε αναστήσει από την πτώση μας; Κεφάλαιο 4, τ. 9–12. Και ο Κύριος [ο Θεός] είπε στον Κάιν: Πού είναι ο Άβελ ο αδελφός σου; Είπε: Δεν ξέρω. Είμαι ο φύλακας του αδερφού μου; Και [ο Κύριος] είπε: Τι έκανες; Η φωνή του αίματος του αδελφού σου με φωνάζει από τη γη. Και τώρα είσαι καταραμένος από τη γη, που άνοιξε το στόμα της για να λάβει το αίμα του αδελφού σου από το χέρι σου. Όταν καλλιεργείς τη γη, δεν θα σου δίνει πλέον τη δύναμή της. θα είσαι εξόριστος και περιπλανώμενος στη γη. Κοιτάξτε πόσο θαρραλέα απαντά ο Κάιν στον Θεό! Αυτός είναι ο καρπός της αμαρτίας: δημιούργησε μια τρομερή καταιγίδα και αγανάκτηση στην ψυχή του φτωχού Κάιν, ώστε να βράζει μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού. Μπορώ να δω σκοτάδι, καταιγίδα και ενθουσιασμό στην ψυχή του. Δεν ξέρω (σκοτάδι), λέει, είμαι ο φύλακας του αδερφού μου; (καταιγίδα και ενθουσιασμός, επίθεση στον Δημιουργό των πάντων). Ήταν απαραίτητο να τιμωρηθεί μια τρομερή αμαρτία - και ο Κάιν είναι καταραμένος: η γη, που άνοιξε για να λάβει το αίμα του Άβελ, θα είναι τσιγκούνη γι 'αυτόν στα δώρα της. ο ίδιος θα στενάζει και θα τινάζεται πάνω του, σαν τέρας της δημιουργίας του Θεού, χωρίς ειρήνη, χωρίς παρηγοριά. Κεφάλαιο 5, άρθρο 23. Και όλες οι ημέρες του Ενώχ ήταν τριακόσια εξήντα πέντε χρόνια. Και ο Ενώχ περπάτησε με τον Θεό. και δεν ήταν πια, γιατί τον πήρε ο Θεός. Αυτό σημαίνει ότι ο μόνιμος τόπος διαμονής ενός ατόμου δεν είναι στη γη, αλλά σε άλλο μέρος. Αυτό σημαίνει ότι χρειάζεται μόνο να ευχαριστήσουμε τον Θεό - και θα φύγουμε από τη ζοφερή γη, αργά ή γρήγορα. Και πού θα είναι οι άνθρωποι που εξοργίζουν τον Θεό με τις ανομίες τους; Στους κάτω κόσμους της γης. Και ο Κύριος [ο Θεός] είπε στην καρδιά Του [εκκλησιαστική δόξα: Και ο Κύριος ο Θεός μίλησε (στον Νώε) με σκέψη]. Δεν θα βρίζω πια τη γη για τον άνθρωπο, γιατί η σκέψη της καρδιάς του ανθρώπου είναι κακή από τη νιότη του. και δεν θα χτυπάω πια κάθε ζωντανό ον, όπως έκανα: στο εξής, όλες οι ημέρες της γης, η σπορά και η συγκομιδή, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, η μέρα και η νύχτα δεν θα σταματήσουν [κεφ. 8, εδ. 21–22]. Πώς ήταν για την αγάπη Σου, Θεέ, να βλέπεις τον θάνατο τόσων πολλών από τα πλάσματά Σου - συζύγων και συζύγων, νεαρών ανδρών και κοριτσιών, ενηλίκων, νέων και βρεφών, και όλων των ειδών ζώων που περπατούσαν και ερπετά στη γη, και επίσης πέταξαν στον αέρα; Αλλά για την αλήθεια Σου, οι ανθρώπινες πράξεις, άσχημες και άθλιες, ήταν ανυπόφορες. Η αγιότητά σου δεν άντεχε άλλο τις αναλήθειες του ανθρώπου, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Σου, αναλήθειες που αυξάνονταν όλο και περισσότερο, τελικά ώθησαν τη δικαιοσύνη Σου να πάρει δίκαια εκδίκηση για οτιδήποτε ζει στη γη, αφού εκτός από τον άνθρωπο, κάθε άλλη σάρκα, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Γραφής, διέφθειρε την πορεία της στη γη, σαν να ακολουθούσε το παράδειγμα όλων των ανθρώπων στη γη. Η δικαιοσύνη σου έγινε μια ικανοποιητική θυσία από τον κατακλυσμό. Οι άνθρωποι έχουν σταματήσει από την κακία τους - Η δίκαιη οργή σας έχει επίσης υποχωρήσει. Η πατρική σου καρδιά άνοιξε ξανά στην αγάπη για τα πλάσματα, με το μάτι της εύνοιας κοίταξες ξανά τα εναπομείναντα πλάσματα. Μοιάζεις να λυπάσαι αυτούς που χάθηκαν και τώρα υπόσχεσαι να μην τιμωρήσεις τα πλάσματά Σου με τέτοια πλημμύρα στο μέλλον: Δεν θα καταριέσαι πια τη γη για τον άνθρωπο... Δεν θα χτυπάω πια όλα τα ζωντανά, όπως έκανα. Έτσι είπες στον Νώε, τον εκλεκτό σου. Ήταν δύσκολο (μιλώντας ανθρώπινα) για την αγαπημένη καρδιά Σου, για την παντοκράτορα και τα πάντα δημιουργία Πρόνοια Σου να δει πώς σε μια τέτοια χρονική περίοδο δεν υπήρχε σπορά, θερισμός, χειμώνας, καλοκαίρι, φθινόπωρο, άνοιξη, μέρα, νύχτα στη γη, πώς όλα είχαν περιπέσει σε αταξία και σύγχυση. Ήταν δυσάρεστο για Σένα να βλέπεις τέτοιο κενό στη γη. Και είπες ότι αυτό δεν θα συμβεί ποτέ στο μέλλον, ότι στο εξής, σε όλες τις ημέρες της γης, η σπορά και η συγκομιδή, ο χειμώνας και η ζέστη, το καλοκαίρι και η άνοιξη, η μέρα και η νύχτα δεν θα σταματήσουν [Γέν. 8, 22]. Και έτσι σε υπακούουν και δεν έχουν σταματήσει μέχρι σήμερα. Κεφάλαιο 11. Τι είδους παιδιά παρουσιάζει η Βίβλος στους ανθρώπους μετά τον κατακλυσμό - τι παιδικές έννοιες και κρίσεις για τα πάντα! Θέλουν λοιπόν να χτίσουν μια πόλη για τον εαυτό τους, ακολουθώντας προηγούμενα παραδείγματα, προκατακλυσμιαία. Αν όμως πάλι ο Θεός έστελνε πλημμύρα στη γη (δεν Τον πίστευαν ότι τέτοιος κατακλυσμός δεν θα ξαναγίνονταν), σκέφτηκαν, τότε οι ζωές και τα έργα τους θα διέτρεχαν και πάλι ακραίο κίνδυνο. Δεν μπορούσαν να φανταστούν ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και πανταχού παρών, ότι αν θέλει να τιμωρήσει έναν άνθρωπο, τότε δεν θα έχει πού να κρυφτεί από το τιμωρητικό δεξί Του - και έτσι, για να εξασφαλίσουν την ασφάλεια της ζωής και του κόπου τους όταν χτίζουν μια πόλη, αποφασίζουν για μια παιδική επιχείρηση: χτίζουν έναν πυλώνα στην ιδρυμένη πόλη, αλλά τι είδους; - ένα που θα άγγιζε τους ουρανούς, που στα ψηλά του ύψη, θα τους έσωζε όλους από πνιγμό, γιατί άλλοι είδαν, και άλλοι άκουσαν από αυτόπτες μάρτυρες, ότι τα νερά της πλημμύρας σκέπαζαν τα ψηλότερα βουνά. Τα παιδιά είναι απλά παιδιά. Έτσι, ένα πουλί που έχει φτιάξει μια φωλιά για τον εαυτό του στα κάτω κλαδιά ενός δέντρου, μετακινεί τη φωλιά του στην κορυφή του δέντρου, αν άνθρωποι ή ζώα το ενοχλούν εκεί και απειλούν να το σκοτώσουν και τους μελλοντικούς νεοσσούς του, σαν να σκέφτεται να κρυφτεί στα πάνω μέρη του δέντρου από τους διώκτες του και να ελπίζει ότι κανείς δεν μπορεί να διεισδύσει εκεί. Καταλάβαιναν τον Θεό τόσο άσχημα και ατελώς. Γνώριζαν τόσο λίγο τι ήταν η γη και τι ήταν ο ουρανός. Νόμιζαν ότι η γη ήταν ένα τεράστιο, ακίνητο στρώμα και θεωρούσαν ότι ο ουρανός ήταν το γαλάζιο του ουρανού, υποδηλώνοντας ότι ήταν ένα συμπαγές κοίλο κάλυμμα πάνω από το οποίο ζούσε ο Θεός. Έτσι, η οικιακή αράχνη, που έχει κάνει το σπίτι της στο κάτω μέρος του δωματίου, στέλνει τον ιστό της μέχρι το ταβάνι, όπου νομίζει ότι θα παραμείνει ασφαλής. Αλλά αυτό, τουλάχιστον, πετυχαίνει τον στόχο του, αφού το ταβάνι, σαν συμπαγές αεροπλάνο, υπάρχει στην πραγματικότητα και δεν απέχει πολύ από το πάτωμα. Και οι άνθρωποι που άρχισαν να χτίζουν τον πυλώνα! Δεν θα έφταναν ποτέ τον στόχο τους γιατί δεν υπάρχει σταθερό αεροπλάνο από πάνω. Ήταν απαραίτητο να σταματήσει η τρελή και τολμηρή επιχείρηση - και ο Θεός μπέρδεψε τις γλώσσες τους. Κεφάλαιο 12, Άρθ. 17 Αλλά ο Κύριος χτύπησε τον Φαραώ και το σπίτι του με βαριά χτυπήματα εξαιτίας της Σαράι, της γυναίκας του Άβραμ. Τι πατρική φροντίδα είχε ο Κύριος για τον εκλεκτό Του. Για την απαγωγή της Σάρας από τον Άβραμ από τον Φαραώ, υπέβαλε τον Αιγύπτιο βασιλιά σε σκληρά βασανιστήρια. Και τώρα ο Κύριος προστατεύει τους εκλεκτούς Του σαν κόρη οφθαλμού, μερικές φορές τιμωρώντας τους με σκληρό μαρτύριο για τις προσβολές που τους φέρνουν οι πονηροί. Κεφάλαιο 13, 14–15 άρθ. Και ο Κύριος είπε στον Άβραμ, αφού αποχωρίστηκε ο Λωτ από αυτόν: σήκωσε τα μάτια σου, και από τον τόπο που είσαι τώρα, κοίτα προς βορρά και προς νότο, και προς την ανατολή και τη δύση. Όλη τη γη που βλέπεις θα δώσω σε σένα και στους απογόνους σου για πάντα. Αυτός είναι ο κυρίαρχος διανομέας οικοπέδων. οι βασιλιάδες, με τη θέλησή Του, λαμβάνουν αυτό ή εκείνο το μέρος του, μεγαλύτερο ή μικρότερο. Με αυτά τα λόγια είναι ορατός ο Δημιουργός της γης και ο Κύριός της. 16ος αιώνας Και θα κάνω τους απογόνους σου σαν την άμμο της γης. αν κάποιος μπορεί να μετρήσει την άμμο της γης, τότε θα μετρηθούν και οι απόγονοί σου. Είναι Αυτός που εξαπλώνει το ανθρώπινο γένος, είναι με τη θέληση Ποιου γεννηθήκαμε σε αυτόν τον όμορφο κόσμο. Σε αυτά τα λόγια βλέπετε τον Δημιουργό του ανθρώπινου γένους ως αγγειοπλάστη, από τη θέληση του οποίου εξαρτάται η κατασκευή περισσότερων ή λιγότερων αγγείων. Κεφ.14, τ. 19–20. Και (ο Μελχισεδέκ) τον ευλόγησε (τον Άβραμ), και είπε: Ευλογημένος είναι ο Άβραμ του Υψίστου Θεού, ο Κύριος του ουρανού και της γης. και ευλογημένος να είναι ο Ύψιστος Θεός, που παρέδωσε τους εχθρούς σου στα χέρια σου. [Ο Άμπραμ] του έδωσε το ένα δέκατο από όλα. Κεφάλαιο 15, τ. 1–6. Ο Κύριος λέει στον Άβραμ: Μη φοβάσαι, Άβραμ. Είμαι η ασπίδα σου. η ανταμοιβή σας [θα είναι] πολύ μεγάλη. Τι θα μου δώσεις, λέει, δεν έχω παιδιά - ποιος θα είναι ο κληρονόμος της περιουσίας μου; Το νοικοκυριό μου; Ο Κύριος λέει: όχι αυτός, αλλά αυτός που θα έρθει από εσάς. Τον έβγαλε έξω και του είπε: κοίτα τον ουρανό και μέτρησε τα αστέρια, αν μπορείς να τα μετρήσεις, και πρόσθεσε: τόσο πολυπληθής θα είναι ο σπόρος σου. Και ο Άβραμ πίστεψε στον Θεό, και του αποδόθηκε ως αλήθεια. Εάν ο Κύριος μπορούσε να δημιουργήσει αμέτρητους φωτεινούς ουράνιους κόσμους, τότε τι θα Του κόστιζε να πολλαπλασιάσει την ανθρώπινη φυλή σαν τα αστέρια του ουρανού; Με αυτά τα λόγια είναι ορατός ο Δημιουργός του έναστρου ουρανού και του ανθρώπινου γένους. Το ίδιο κεφάλαιο 12[ – 16] άρθ. Όταν έδυσε ο ήλιος, ένας βαθύς ύπνος έπεσε στον Άβραμ, και ιδού, φρίκη και μεγάλο σκοτάδι έπεσε πάνω του [Εκκλησιαστική δόξα: Καθώς ο ήλιος έδυε, η φρίκη επιτέθηκε στον Άβραμ, και ιδού, μεγάλος σκοτεινός φόβος επιτέθηκε στη Ναν]. Και ο Κύριος είπε στον Άβραμ: Μάθε ότι οι απόγονοί σου θα είναι ξένοι σε μια γη που δεν είναι δική τους, και θα τους υποδουλώσουν, και θα τους καταδυναστεύουν για τετρακόσια χρόνια, αλλά θα κρίνω τον λαό στον οποίο θα υποδουλωθούν. Μετά από αυτό θα βγουν [εδώ] (στη χώρα της Χαναάν) με μεγάλη περιουσία, και θα πάτε στους πατέρες σας με ειρήνη και θα ταφείτε σε καλά γεράματα. στην τέταρτη γενιά θα επιστρέψουν εδώ: γιατί το μέτρο των ανομιών των Αμορραίων δεν έχει ακόμη καλυφθεί. Δεν μπορεί παρά να είναι τρομακτικό όταν ο Ίδιος ο Δημιουργός των πάντων θέλει να μιλήσει σε ένα ανόητο πνευματικό πλάσμα. Γι' αυτό ο φόβος επιτέθηκε στον Άβραμ και του ήρθε ο λόγος του Κυρίου. Στα λόγια του Κυρίου μπορεί κανείς να δει τον Αρχηγό και Κριτή όλων των εθνών, τον Δημιουργό της γης και του χρόνου. Σαν στη δικαιολόγησή Του γιατί δεν δίνει τώρα στον Άβραμ τη γη Χαναάν ως κληρονομιά, λέει ότι οι αμαρτίες των Αμορραίων δεν έχουν ακόμη γεμίσει προς το παρόν, ότι υπάρχει ακόμη ένα υπόλοιπο καλού ανάμεσά τους, για το οποίο θα υπομείνω ακόμη τις ανομίες τους. Τι δικαιοσύνη, ξένη σε κάθε μεροληψία! Επιβραβεύει σαν Πατέρας και τιμωρεί σαν Πατέρας! Για να ευχαριστήσει τον Άβραμ, τον φίλο Του, δεν κατέστρεψε τα αμαρτωλά έθνη και δεν του έδωσε τα εδάφη τους ως κληρονομιά! [Χρ. 15], στ. 17–18. Όταν έδυσε ο ήλιος και έπεσε το σκοτάδι, ιδού, καπνός σαν από καμίνι και οι φλόγες της φωτιάς περνούσαν ανάμεσα στα τεμαχισμένα ζώα (ανάμεσα στα μισά μιας νεαρής γυναίκας, μιας κατσίκας και ενός κριαριού τριών ετών). Την ημέρα αυτή ο Κύριος έκανε διαθήκη με τον Άβραμ, λέγοντας: Στους απογόνους σου δίνω αυτή τη γη (τη γη των έντεκα εθνών), από τον ποταμό της Αιγύπτου μέχρι τον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη. Ο Θεός εμφανίζεται στις φωτιές, αφού είναι η Φωτιά που κατατρώει τις ανθρώπινες ανομίες. στη Διαθήκη είναι ορατός ο κυρίαρχος Κυβερνήτης των βασιλείων, των βασιλιάδων και των λαών. Κεφάλαιο 16. Ο Άβραμ γεννά έναν γιο από την Άγαρ - τον Ισμαήλ. Κεφ.17, [εδ.1–7]. Ο Θεός εμφανίζεται στον Άβραμ και του λέει: Πήγαινε μπροστά μου και γίνε άμεμπτος. Και θα συνάψω τη διαθήκη Μου ανάμεσα σε Εμένα και σε εσάς, και θα σας πληθύνω πολύ, πολύ. Ο Άβραμ πέφτει με τα μούτρα. Ο Θεός λέει ξανά: αυτή είναι η διαθήκη μου μαζί σου: θα είσαι ο πατέρας πολλών γλωσσών. Σου δίνω ένα όνομα - Αβραάμ - αντί για Άβραμ 2, αφού σε έκανα πατέρα πολλών γλωσσών. Και θα σε κάνω πολύ, πολύ καρποφόρο, και θα κάνω έθνη από σένα, και βασιλιάδες θα έρθουν από σένα. Και θα συνάψω τη διαθήκη Μου μεταξύ Εμένα και εσένα και μεταξύ των απογόνων σου μετά από σένα στις γενεές τους, μια αιώνια διαθήκη, ότι θα είμαι ο Θεός σου και των απογόνων σου μετά από σένα. Η καθιέρωση της περιτομής ως σημάδι της Διαθήκης. Με τα λόγια του Θεού προς τον Άβραμ, είναι ορατός ο παντοδύναμος και τέλειος Δημιουργός, ο οποίος, έχοντας δημιουργήσει τα πάντα ορατά και τον άνθρωπο από το τίποτα, και μετά τη δημιουργία, ήδη σύμφωνα με τους προηγούμενους νόμους, σχηματίζει το ανθρώπινο γένος, ώστε η εξάπλωση της ανθρωπότητας να είναι άμεσα έργο Του. Σε έχω κάνει, λέει, πατέρα πολλών γλωσσών. Θα σε κάνω πολύ, πολύ καρποφόρο, και θα κάνω έθνη από σένα, και βασιλιάδες θα έρθουν από σένα. Όταν δεν υπήρχε τίποτα ακόμα - κανένα έθνος, κανένας βασιλιάς από το σπέρμα του Άβραμ, και μόνο ο Άβραμ ήταν μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, ο Θεός βλέπει ήδη όλα τα έθνη και όλους τους βασιλιάδες που θα προέλθουν από αυτόν. εμφανίστηκαν μπροστά Του σαν να ήταν αληθινοί, ή να στέκονταν μπροστά Του. Σέβομαι τα λόγια Σου, Παντοδύναμα Θεέ, που δημιούργησες τα πάντα με τον λόγο Του και δεν παύεις να δημιουργείς τα πάντα τώρα με το δυνατό δεξί Του χέρι. Τι πλήθος ήρθε από τον Αβραάμ! Και τώρα από την ευσεβή ρίζα ο Θεός παράγει περισσότερους ανθρώπους! Και οι ευσεβείς άνθρωποι, σύμφωνα με το θέλημά Του, μεγαλώνουν πολύ και πολύ. Κεφάλαιο 18. Ο Κύριος με δύο αγγέλους εμφανίζεται στον Αβραάμ στη βελανιδιά του Mamre ενώ ο πατριάρχης καθόταν στην πόρτα του θαλάμου του το μεσημέρι 3. Βλέπει τρεις άνδρες μπροστά του, σηκώνεται, τους πλησιάζει, υποκλίνεται στο έδαφος και λέει: Δάσκαλε! Αν βρήκα εύνοια μπροστά σου, μην περάσεις από τον δούλο Σου. Θα σε βάλω να φέρεις νερό και να πλύνεις τα πόδια σου για να δροσιστείς κάτω από το δέντρο. Τότε θα σου φέρω ψωμί να φας, και μετά θα συνεχίσεις τον δρόμο σου από τον οποίο πήγαινες στον υπηρέτη σου. Είπαν: κάνε όπως είπες. Ο Αβραάμ πήγε βιαστικά στην αίθουσα 4 στη Σάρα και της είπε: σπεύσε να ανακατέψεις τρία μέτρα καθαρό αλεύρι και να φτιάξεις ψωμιά. Ο ίδιος ο Αβραάμ πήγε στο σπίτι του και πήρε ένα καλό νεαρό μοσχάρι και το έδωσε σε έναν δούλο για να το ετοιμάσει όσο πιο γρήγορα γινόταν. Και έτσι, παίρνοντας βούτυρο, γάλα και ένα μαγειρεμένο μοσχάρι, τους τα προσφέρει όλα αυτά. Έφαγαν και ο Αβραάμ στάθηκε μπροστά τους κάτω από το δέντρο. Η ερώτηση του Κυρίου για τη Σάρα: πού; «Στο κουβούκλιο», απάντησε ο Αβραάμ. Ο Κύριος λέει: στον δρόμο της επιστροφής θα έρθω σε σένα αυτή την ώρα και η Σάρρα η γυναίκα σου θα γεννήσει έναν γιο. Η Σάρα το άκουσε καθώς στεκόταν με τον Αβραάμ στον προθάλαμο. Γέλασε μόνη της, λέγοντας: δεν έχει ξαναγίνει, αλλά τώρα ο άντρας μου είναι γέρος. Η παρατήρηση του Κυρίου στον Αβραάμ για αυτό... Υπάρχει κάτι δύσκολο για τον Κύριο, πρόσθεσε, και επαναλαμβάνει πάλι: αυτή τη στιγμή θα επιστρέψω σε σένα, και η Σάρα θα αποκτήσει έναν γιο. Η Σάρα, τρομαγμένη από την παρατήρηση, κλειδώθηκε γιατί δεν γελούσε. Σηκωμένοι από εδώ, οι περιπλανώμενοι κοίταξαν τις κοντινές πόλεις Σόδομα και Γόμορρα. Ο Αβραάμ περπάτησε μαζί τους και τους έδιωξε. Ο Κύριος στρέφεται στον Αβραάμ, ο οποίος Τον συνοδεύει, λέγοντας: Θα κρύψω από τον Αβραάμ τον δούλο Μου αυτό που κάνω; Ο Αβραάμ θα μεγαλώσει μαζί Μου σε έναν μεγάλο και πολυάριθμο λαό, και εξαιτίας του όλα τα έθνη της γης θα ευλογηθούν εξαιτίας του. Ξέρω ότι θα πειθαρχήσει τα παιδιά του και το σπιτικό του, ώστε να τηρούν τους δρόμους του Κυρίου, τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη - έτσι ώστε ο Κύριος να εκπληρώσει όλα όσα υποσχέθηκε στον Αβραάμ. Τότε ο Κύριος μιλάει για τα Σόδομα και τα Γόμορρα: η κραυγή των Σοδόμων και των Γόμορρων είναι μεγάλη, και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά. Θα πάω να ρίξω μια ματιά... Εν τω μεταξύ, δύο Άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα, και ο Αβραάμ στάθηκε ακόμα μπροστά στον Κύριο και, πλησιάζοντας, Του είπε: Θα καταστρέψεις τους δίκαιους με τους κακούς, ώστε οι δίκαιοι να είναι σαν πονηροί, αν υπάρχουν πενήντα δίκαιοι άνθρωποι στην πόλη;... Δεν θα γλιτώσεις ολόκληρο τον τόπο λόγω πενήντα ανθρώπων, αν είναι δίκαιοι; Δεν θα σκοτώσεις τον δίκαιο μαζί με τον πονηρό, ώστε οι δίκαιοι να είναι σαν τους κακούς; - δεν υπάρχει περίπτωση. Κριτής όλης της γης, δεν θα εκτελέσεις δίκαιη κρίση; Η απάντηση του Κυρίου είναι καταφατική. Ο Αβραάμ λέει: τώρα άρχισα να μιλάω με τον Κύριό μου, ενώ είμαι χώμα και στάχτη. αν υπάρχουν μόνο σαράντα πέντε δίκαιοι άνθρωποι; Και πάλι η απάντηση είναι ναι. Αν σαράντα; – η απάντηση είναι καταφατική. Αν τριάντα; - Το ίδιο. Κι αν είναι είκοσι; - Το ίδιο. Τελικά, τι θα γίνει αν δέκα; - Το ίδιο. Ο Κύριος απομακρύνεται και σταματά να μιλάει. Ο Αβραάμ πηγαίνει στη θέση του. Ω αγαπητέ πατριαρχία! Πόσο γλυκιά είσαι μέσα στην απλότητά σου! Ω Θεέ παντοδύναμος και δίκαιος! Τι τρυφερά στοργικό Πατέρα που εμφανίστηκες στον εκλεκτό δούλο Σου Αβραάμ, ώστε δεν του έκρυψες τις πράξεις της παντοδυναμίας και της καλοσύνης Σου. αλλά και τι φοβερός Κριτής ήσουν για τους σκληραγωγημένους και αμετανόητους αμαρτωλούς, ανάμεσα στους οποίους δεν υπήρχαν δίκαιοι άνθρωποι - ο άγιος σπόρος σου, για χάρη του οποίου ελέησαι ολόκληρες πόλεις και βασίλεια, ακόμη και ολόκληρο τον κόσμο, αφού ο σπόρος είναι άγιος στη θέση του [Ησα. 6.13]. Οι πόλεις και τα βασίλεια αντιπροσωπεύουν την ευσέβεια. Άβραμ (Εβρ.) – «Ο πατέρας είναι υψηλός»· Αβραάμ (Εβρ.) – «πατέρας πολλών εθνών». Σκηνή (Εκκλησία Γλαβ.) – σκηνή, σκηνή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: