Мысли при чтении Книги Бытия

Kapitel 1, Artikel 29. Dies ist der Beginn Ihres Essens mit seiner vielfältigen Vielfalt und Eigenschaften. Danken Sie immer Ihrem Schöpfer, der Sie mit seinen Gaben ernährt und Ihr Leben unter anderem mit Essen und Trinken unterstützt. Kapitel 3, Artikel 7. Und die Augen öffneten sich beider, und sie erkannten, dass sie nackt waren, und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Schürzen. Dies ist der Beginn der menschlichen Kleidung; Schauen Sie, wie einfach es am Anfang ist und was einen Mann dazu brachte, sich mit Kleidung zu bedecken. Wie wir nun von dieser anfänglichen Einfachheit in der Kleidung abgewichen sind und wie sich der eigentliche Zweck der Kleidung für uns verändert hat: Wir bedecken uns damit, nicht um unsere Nacktheit zu bedecken, sondern vor allem, um uns damit zu schmücken, sie zur Schau zu stellen. Was stellen wir zur Schau? - Ein Verband auf der Wunde. Kapitel 3, Artikel 19. Du wirst zum Boden zurückkehren, von dem du genommen wurdest, denn Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren. Hier ist deine Strafe, undankbares Geschöpf, dafür, dass du mit den Kräften, die Gott dir gegeben hat, nicht wusstest, wie du dich in deiner Würde stützen kannst. Schauen Sie sich Ihren Anfang an: Aus Erde, aus Schmutz, aus seelenloser Materie hat Gott welch wundersames Geschöpf erschaffen, bestehend aus einem wunderschönen Körper und einer noch schöneren Seele, ausgestattet mit Vernunft und Freiheit. Anstatt zu leben, Gott zu segnen, ihm zu danken und ihm für sein eigenes Wohl – ewige Vollkommenheit – zu gehorchen, vergaß der Mensch seine Schönheit und seine Größe, das Geschöpf selbst wollte Göttlichkeit sein. Sie erkannte mit ihrem hellen Verstand gut, wie vollkommen und groß der Herr Gott ist; Ihre Lippen brachten keine Segnungen und Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer zum Ausdruck, sie ging direkt gegen Ihn: Sie tat, was aus Angst vor dem Tod verboten war, und – leider! - eine wunderschöne Schöpfung - die Seele, war fast zur ewigen Qual verurteilt, und das Gefäß der Seele, das von den Händen des weisen Künstlers geschaffen wurde, verlor für immer die erstaunliche Schönheit und Kraft, die es während der Unschuld der ersten Menschen hatte, so dass es mit der Zeit sicherlich zusammenbricht und wieder zu dem wird, woraus es gemacht wurde, und in die Grundprinzipien zerfällt, aus denen es besteht. Jeder Mensch wird auch jetzt, nachdem er so lange auf der Erde gelebt hat, wie Gott ihn zum Leben schickt, mit Sicherheit schließlich in das Land zurückkehren, aus dem er entführt wurde. Was wäre mit uns geschehen, wenn der Herr, unser Gott, uns nicht aus unserem Fall auferweckt hätte? Kapitel 4, Vers 9–12. Und der Herr [Gott] sagte zu Kain: Wo ist Abel, dein Bruder? Er sagte: Ich weiß es nicht; Bin ich der Hüter meines Bruders? Und [der Herr] sagte: Was hast du getan? Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu Mir von der Erde; Und nun bist du verflucht von der Erde, die ihren Mund aufgetan hat, um das Blut deines Bruders aus deiner Hand aufzunehmen; Wenn du das Land bebaust, wird es dir keine Kraft mehr geben; Du wirst ein Verbannter und ein Wanderer auf Erden sein. Schauen Sie, wie kühn Kain Gott antwortet! Dies ist die Frucht der Sünde: Sie löste einen schrecklichen Sturm und Zorn in der Seele des armen Kain aus, so dass sie vor dem Angesicht Gottes selbst brodelte. Ich kann Dunkelheit, Sturm und Aufregung in seiner Seele sehen. Ich weiß es nicht (Dunkelheit), sagt er, bin ich der Hüter meines Bruders? (Sturm und Aufregung, Angriff auf den Schöpfer aller Dinge). Es war notwendig, eine schreckliche Sünde zu bestrafen – und Kain ist verflucht: Die Erde, die sich öffnete, um das Blut Abels aufzunehmen, wird für ihn in ihren Gaben geizig sein; er selbst wird darüber stöhnen und zittern wie ein von Gott geschaffenes Monster, ohne Frieden, ohne Trost. Kapitel 5, Artikel 23. Und die ganze Zeit Henochs betrug dreihundertfünfundsechzig Jahre. Und Henoch wandelte mit Gott; und er war nicht mehr, weil Gott ihn nahm. Dies bedeutet, dass der ständige Wohnsitz einer Person nicht auf der Erde, sondern an einem anderen Ort liegt; Das bedeutet, dass wir nur Gott gefallen müssen – und früher oder später werden wir das düstere Land verlassen. Und wo werden die Menschen sein, die Gott mit ihren Missetaten verärgern? In den Unterwelten der Erde. Und der Herr [Gott] sagte in seinem Herzen [Kirchenherrlichkeit: Und der Herr, Gott, redete (zu Noah) in Gedanken]; Ich werde die Erde nicht länger für den Menschen verfluchen, denn der Gedanke im Herzen des Menschen ist von Jugend an böse; und ich werde nicht mehr alles Lebendige schlagen, wie ich es getan habe: Von nun an werden alle Tage der Erde, Saat und Ernte, Kälte und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht nicht aufhören [Kapitel 8, Vers 19]. 21–22]. Wie war es für Deine Liebe, o Gott, den Tod so vieler Deiner Geschöpfe zu sehen – Ehemänner und Ehefrauen, junge Männer und Mädchen, Erwachsene, Junge und Säuglinge und alle Arten von Tieren, die auf der Erde wandelten und Reptilien waren und auch durch die Luft flogen? Ohne Deine Wahrheit wären menschliche Taten, ob hässlich und abscheulich, unerträglich; Deine Heiligkeit konnte die Unwahrheiten des Menschen, die nach Deinem Bild geschaffen wurden, nicht länger ertragen, Unwahrheiten, die immer mehr zunahmen und Deine Gerechtigkeit schließlich dazu veranlassten, gerechte Rache an allem zu nehmen, was auf der Erde lebt, da außer dem Menschen nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift auch jedes andere Fleisch seinen Weg auf Erden verdorben hat, als ob es dem Beispiel des Menschen, des Königs aller irdischen Geschöpfe, folgen würde. Deine Gerechtigkeit wurde durch die Flut zu einem befriedigenden Opfer gebracht; Die Menschen haben aufgehört von ihrer Bosheit – Auch dein gerechter Zorn hat nachgelassen; Dein väterliches Herz öffnete sich wieder der Liebe zu den Geschöpfen, mit dem Auge der Gnade blicktest du wieder auf die übrigen Geschöpfe; Du scheinst Mitleid mit denen zu haben, die umgekommen sind, und jetzt versprichst Du, Deine Geschöpfe in Zukunft nicht mehr mit einer solchen Flut zu bestrafen: Ich werde nicht länger die Erde für den Menschen verfluchen ... Ich werde nicht länger alle Lebewesen schlagen, wie ich es getan habe. Das hast Du zu Noah gesagt, Deinem Auserwählten. Es war schwer (menschlich gesprochen) für Dein liebendes Herz, für Deine alles regierende und alles erschaffende Vorsehung zu sehen, wie es in einer solchen Zeitspanne keine Aussaat, keine Ernte, keinen Winter, keinen Sommer, keinen Herbst, keinen Frühling, keinen Tag, keine Nacht auf Erden gab, wie alles in Unordnung und Verwirrung geraten war. Es war für Dich unangenehm, eine solche Leere auf der Erde zu sehen. Und Du hast gesagt, dass dies in der Zukunft nicht mehr passieren wird, dass von nun an, während der ganzen Tage der Erde, Saat und Ernte, Winter und Hitze, Sommer und Frühling, Tag und Nacht nicht aufhören werden [Gen. 8, 22]. Und so gehorchen sie Dir und haben bis heute nicht aufgehört. Kapitel 11. Was für Kinder stellt die Bibel den Menschen nach der Sintflut vor – was für kindische Vorstellungen und Urteile über alles! Deshalb wollen sie sich eine Stadt aufbauen und dabei früheren, vorsintflutlichen Beispielen folgen. Aber wenn Gott erneut eine Flut auf die Erde schicken würde (sie glaubten ihm nicht, dass eine solche Flut nicht noch einmal passieren würde), dachten sie, dann wären ihr Leben und ihre Werke erneut in äußerster Gefahr. Sie konnten sich nicht vorstellen, dass Gott allmächtig und allgegenwärtig ist, dass er, wenn er einen Menschen bestrafen will, sich vor seiner strafenden rechten Hand nirgendwo verstecken kann – und um die Sicherheit ihres Lebens und ihrer Arbeit beim Bau einer Stadt zu gewährleisten, entscheiden sie sich für ein Kinderunternehmen: Sie bauen eine Säule in der gegründeten Stadt, aber welche? - einer, der den Himmel berühren würde, der in seinen hohen Höhen sie alle vor dem Ertrinken bewahren würde, denn einige von ihnen sahen und andere hörten von Augenzeugen, dass Flutwasser die höchsten Berge bedeckte. Kinder sind nur Kinder. So verlegt ein Vogel, der sich auf den unteren Ästen eines Baumes ein Nest gebaut hat, sein Nest auf die Spitze des Baumes, wenn Menschen oder Tiere ihn dort belästigen und drohen, ihn und seine zukünftigen Küken zu töten, als ob er daran denkt, sich in den oberen Teilen des Baumes vor seinen Verfolgern zu verstecken und zu hoffen, dass dort niemand eindringen kann. Sie verstanden Gott so schlecht und unvollkommen. Sie wussten so wenig, was die Erde und der Himmel waren. Sie dachten, die Erde sei eine riesige, bewegungslose Schicht, und sie betrachteten den Himmel als das Azurblau des Himmels, was darauf hindeutete, dass es sich um eine feste, konkave Hülle handelte, über der Gott lebte. Deshalb schickt die Hausspinne, die sich unten im Raum niedergelassen hat, ihr Netz bis zur Decke, wo sie glaubt, dort in Sicherheit zu sein. Aber zumindest dieses hier erreicht sein Ziel, da die Decke wie eine feste Ebene tatsächlich existiert und nicht sehr weit vom Boden entfernt ist. Und die Leute, die mit dem Bau der Säule begonnen haben! Sie würden ihr Ziel nie erreichen, weil es oben keine feste Ebene gibt. Es war notwendig, das verrückte und gewagte Unternehmen zu stoppen – und Gott verwirrte ihre Sprachen. Kapitel 12, Art. 17 Aber der Herr schlug Pharao und sein Haus wegen Sarai, der Frau Abrams, mit schweren Schlägen. Welche väterliche Fürsorge hatte der Herr für seinen Auserwählten. Als der Pharao Sarah von Abram entführte, unterzog er den ägyptischen König schwerer Folter. Und nun beschützt der Herr seine Auserwählten wie seinen Augapfel und bestraft sie manchmal mit grausamen Qualen für die Beleidigungen, die ihnen von den Bösen zugefügt werden. Kapitel 13, 14–15 Kunst. Und der Herr sprach zu Abram, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: Hebe deine Augen auf und schaue von dem Ort, an dem du jetzt bist, nach Norden und Süden und nach Osten und Westen. Alles Land, das du siehst, werde ich dir und deinen Nachkommen für immer geben. Dies ist der souveräne Grundstücksverteiler; Könige erhalten nach Seinem Willen diesen oder jenen Teil davon, größer oder kleiner. In diesen Worten werden der Schöpfer der Erde und ihr Herr sichtbar. 16. Jahrhundert Und ich werde deine Nachkommen wie den Sand der Erde machen; Wenn jemand den Sand der Erde zählen kann, werden auch deine Nachkommen gezählt. Er ist es, der die Menschheit verbreitet, durch dessen Willen wir in diese wunderschöne Welt hineingeboren werden. In diesen Worten sehen Sie den Schöpfer der Menschheit als einen Töpfer, von dessen Willen es abhängt, mehr oder weniger Gefäße herzustellen. Kapitel 14, Vers 19–20. Und (Melchisedek) segnete ihn (Abram) und sprach: Gesegnet sei Abram vom höchsten Gott, dem Herrn des Himmels und der Erde; und gesegnet sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hände gegeben hat. [Abram] gab ihm ein Zehntel von allem. Kapitel 15, Vers 1–6. Der Herr sagt zu Abram: Fürchte dich nicht, Abram; Ich bin dein Schild; Dein Lohn wird sehr groß sein. Was wirst du mir geben, sagt er, ich habe keine Kinder – wer wird der Erbe meines Nachlasses sein? Mein Haushalt? Der Herr sagt: Nicht er, sondern der, der von dir kommen wird. Er holte ihn heraus und sagte zu ihm: Schau in den Himmel und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst, und fügte hinzu: So zahlreich wird dein Same sein. Und Abram glaubte Gott, und es wurde ihm als Wahrheit zugeschrieben. Wenn der Herr unzählige helle himmlische Welten erschaffen könnte, was würde es ihn dann kosten, die Menschheit wie die Sterne am Himmel zu vermehren? In diesen Worten wird der Schöpfer des Sternenhimmels und der Menschheit sichtbar. Dasselbe Kapitel 12[ – 16] Art. Als die Sonne unterging, fiel ein tiefer Schlaf über Abram, und siehe, Schrecken und große Dunkelheit fielen über ihn [Kirchenruhm: Als die Sonne unterging, überfiel Abram das Entsetzen, und siehe, große, dunkle Angst überfiel Nan]. Und der Herr sagte zu Abram: Wisse, dass deine Nachkommen Fremde in einem Land sein werden, das ihnen nicht gehört, und sie werden sie versklaven und sie vierhundert Jahre lang unterdrücken, aber ich werde das Gericht über das Volk bringen, dem sie versklavt werden; Danach werden sie mit großem Besitz ausziehen (in das Land Kanaan), und du wirst in Frieden zu deinen Vätern gehen und in gutem Alter begraben werden; in der vierten Generation werden sie hierher zurückkehren; denn das Maß der Missetaten der Amoriter ist noch nicht erfüllt. Es kann nicht anders, als beängstigend zu sein, wenn der Schöpfer von allem selbst mit einem dummen spirituellen Geschöpf sprechen möchte. Deshalb überfiel Abram die Angst, und das Wort des Herrn erging an ihn. In den Worten des Herrn kann man den Obersten und Richter aller Nationen sehen, den Schöpfer der Erde und der Zeit. Wie in seiner Rechtfertigung dafür, warum er Abram das Land Kanaan jetzt nicht als Erbe gibt, sagt er, dass die Sünden der Amoriter in der heutigen Zeit noch nicht aufgebraucht seien, dass es noch einen Rest des Guten unter ihnen gebe, für den ich ihre Sünden noch ertragen werde. Welche Gerechtigkeit, die jeder Parteilichkeit fremd ist! Er belohnt wie ein Vater und bestraft wie ein Vater! Um Abram, seinem Freund, zu gefallen, zerstörte er die sündigen Nationen nicht und gab ihm ihr Land nicht als Erbe! [Kap. 15], Vers 17–18. Als die Sonne unterging und die Dunkelheit hereinbrach, siehe, Rauch wie aus einem Ofen und die Flammen des Feuers gingen zwischen den zerlegten Tieren (zwischen den Hälften einer jungen Frau, einer Ziege und einem dreijährigen Widder) hindurch. An diesem Tag schloss der Herr einen Bund mit Abram und sagte: Deinen Nachkommen gebe ich dieses Land (das Land der elf Nationen), vom Fluss Ägypten bis zum großen Fluss, dem Euphrat. Gott erscheint in den Feuern, denn Er ist das Feuer, das menschliche Sünden verzehrt; Im Testament ist der souveräne Herrscher der Königreiche, Könige und Völker sichtbar. Kapitel 16. Abram bringt aus Hagar einen Sohn zur Welt – Ismael. Kapitel 17, [V.1–7]. Gott erscheint Abram und sagt zu ihm: Wandele vor mir und sei tadellos; Und ich werde meinen Bund zwischen mir und euch schließen, und ich werde euch sehr, sehr vermehren. Abram fällt auf sein Gesicht; Gott sagt noch einmal: Das ist mein Bund mit dir: Du wirst der Vater vieler Sprachen sein; Ich gebe dir einen Namen – Abraham – anstelle von Abram 2, da ich dich zum Vater vieler Sprachen gemacht habe. Und ich werde dich sehr, sehr fruchtbar machen, und ich werde Nationen aus dir machen, und Könige werden aus dir kommen; Und ich werde meinen Bund zwischen mir und dir und zwischen deinen Nachkommen nach dir für alle Generationen schließen, einen ewigen Bund, dass ich der Gott deiner und deiner Nachkommen nach dir sein werde. Die Einführung der Beschneidung als Zeichen des Bundes. In den Worten Gottes an Abram ist der allmächtige und vollkommene Schöpfer sichtbar, der, nachdem er alles Sichtbare und den Menschen aus dem Nichts erschaffen hat, und nach der Schöpfung, bereits nach zuvor festgelegten Gesetzen, die Menschheit formt, so dass die Ausbreitung der Menschheit direkt sein Werk ist. Ich habe dich, sagt er, zum Vater vieler Sprachen gemacht; Ich werde dich sehr, sehr fruchtbar machen, und ich werde Nationen aus dir machen, und Könige werden aus dir kommen. Als es noch nichts gab – keine Nationen, keine Könige aus dem Samen Abrams, und nur Abram vor dem Angesicht Gottes stand, sieht Gott bereits alle Nationen und alle Könige, die von ihm abstammen werden; sie erschienen vor ihm, als ob sie real wären oder vor seinem Angesicht stünden. Ich verehre deine Worte, o allmächtiger Gott, der alles mit seinem Wort erschaffen hat und nicht aufhört, auch jetzt alles mit seiner mächtigen rechten Hand zu erschaffen. Was für eine Schar kam von Abraham! Und nun bringt Gott aus der frommen Wurzel mehr Menschen hervor! Auch die frommen Menschen wachsen nach Seinem Willen immer weiter. Kapitel 18. Der Herr mit zwei Engeln erscheint Abraham an der Eiche von Mamre, während der Patriarch mittags 3 an der Tür seiner Hütte saß. Er sieht drei Männer vor sich, steht auf, geht auf sie zu, verneigt sich vor dem Boden und sagt: Meister! Wenn ich Gnade in Deinen Augen gefunden habe, geh nicht an Deinem Diener vorbei. Ich werde Sie bitten, Wasser zu bringen und Ihre Füße zu waschen, damit Sie sich unter dem Baum abkühlen können. Dann werde ich dir Brot zum Essen bringen, und dann wirst du deinen Weg fortsetzen, von dem du dich zu deinem Diener umgewandt hast. Sie sagten: Tu, was du gesagt hast. Abraham ging eilig in die Halle 4 zu Sarah und sagte zu ihr: Beeil dich, drei Maß reines Mehl zu mischen und Brote zu backen. Abraham selbst ging zu seinem Gehöft, nahm ein gutes junges Kalb und gab es einem Sklaven, damit er es so schnell wie möglich zubereiten konnte. Und so bietet er ihnen alles an, indem er Butter, Milch und ein gekochtes Kalb nimmt. Sie aßen und Abraham stand vor ihnen unter dem Baum. Die Frage des Herrn über Sarah: Wo? „Im Baldachin“, antwortete Abraham. Der Herr sagt: Auf dem Rückweg werde ich zu dieser Zeit zu dir kommen, und Sarah, deine Frau, wird einen Sohn gebären. Sarah hörte dies, als sie mit Abraham im Vorraum stand. Sie lachte vor sich hin und sagte: Das ist noch nie passiert, aber jetzt ist mein Mann alt. Die Bemerkung des Herrn an Abraham dazu... Gibt es etwas Schwieriges für den Herrn, fügte Er hinzu und wiederholte es noch einmal: Zu dieser Zeit werde ich zu dir zurückkehren, und Sarah wird einen Sohn haben. Sarah war von der Bemerkung erschrocken und schloss sich ein, weil sie nicht lachte. Von hier aus blickten die Wanderer auf die nahegelegenen Städte Sodom und Gomorra. Abraham ging mit ihnen und verabschiedete sie. Der Herr wendet sich an Abraham, der ihn begleitet, und sagt: Werde ich vor Abraham, meinem Diener, verbergen, was ich tue? Abraham wird mit Mir zu einem großen und zahlreichen Volk heranwachsen, und seinetwegen werden alle Völker der Erde gesegnet werden. Ich weiß, dass er seine Kinder und sein Haus erziehen wird, damit sie die Wege des Herrn, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit befolgen – damit der Herr alles erfüllen wird, was er Abraham versprochen hat. Dann spricht der Herr über Sodom und Gomorra: Der Schrei von Sodom und Gomorra ist groß, und ihre Sünde ist sehr schwer; Ich werde hingehen und einen Blick darauf werfen... In der Zwischenzeit kamen zwei Engel nach Sodom, und Abraham stand immer noch vor dem Herrn und kam näher und sagte zu ihm: Wirst du die Gerechten mit den Bösen vernichten, damit die Gerechten wie Böse sind, wenn fünfzig Gerechte in der Stadt sind? Wirst du nicht den ganzen Ort wegen fünfzig Gerechten verschonen, wenn sie darin sind? Du wirst die Gerechten nicht mit den Bösen töten, damit die Gerechten den Bösen gleichen? - auf keinen Fall. Richter der ganzen Erde, wirst Du nicht ein gerechtes Gericht vollziehen? Die Antwort des Herrn ist bejahend. Abraham sagt: Jetzt habe ich begonnen, mit meinem Herrn zu sprechen, während ich Erde und Asche bin; wenn es nur fünfundvierzig Gerechte gäbe? Auch hier lautet die Antwort ja. Wenn vierzig? – Die Antwort ist positiv. Wenn dreißig? - Dasselbe. Was ist, wenn es zwanzig sind? - Dasselbe. Was wäre, wenn zehn? - Dasselbe. Der Herr entfernt sich und hört auf zu sprechen. Abraham geht zu seinem Platz. Oh liebes Patriarchat! Wie süß du in deiner Einfachheit bist! O Gott, allmächtiger und gerechter! Was für ein zärtlich liebender Vater, Du bist Deinem auserwählten Diener Abraham erschienen, sodass Du ihm die Taten Deiner Allmacht und Güte nicht verheimlichtest; aber auch, was für ein beeindruckender Richter Du für verhärtete und reuelose Sünder warst, unter denen es keine gerechten Menschen gab – Dein heiliger Same, um dessentwillen Du ganze Städte und Königreiche und sogar die ganze Welt erbarmt hast, denn der Same ist in seiner Stellung heilig [Jes. 6.13]. Städte und Königreiche stehen für Frömmigkeit. Abram (hebr.) – „Vater ist hoch“; Abraham (hebr.) – „Vater vieler Nationen“. Tabernakel (Church Glav.) – Zelt, Zelt. Sie könnten interessiert sein an: