Мысли при чтении Книги пророка Иеремии

Rozdział 1, art. 4. I doszło do mnie słowo Pana: Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię i zanim wyszedłeś z łona, poświęciłem cię: prorokiem dla narodów uczyniłem cię. Czczę Twoje słowa, mój Stwórco. Te słowa odnoszą się zarówno do Jeremiasza, jak i do mnie, Twojego niegodnego sługi. Zanim stworzył mnie w łonie mojej matki, już mnie znał i zanim wyszedłem z jej łona, już mnie uświęcił i uczynił kapłanem swego ludu. Jak majestatycznie Bóg wypowiada swoje słowo! Te słowa można odnieść jedynie do prawdziwego Boga. Może tylko to powiedzieć. 6 łyżek I powiedziałem: O, Panie Boże! Nie umiem mówić, bo jestem jeszcze młody [chwała Kościoła: jestem dzieckiem]. 7 łyżek Ale Pan powiedział mi: nie mów: „Jestem młody”; Bo do każdego, do kogo cię poślę, pójdziesz i będziesz mówił wszystko, co ci rozkażę. 8. Nie bój się ich; Bo jestem z tobą, aby cię wybawić – powiedział Pan. Pan Bóg zna nasze siły lepiej niż my, dlatego też, gdy posyła nas do jakiegoś zadania, musimy działać bezwarunkowo. Prorok Jeremiasz mówi, że jest jeszcze chłopcem i nie może dobrze mówić. Ale Wszechwiedzący widzi, że dotrzyma słowa i będzie mógł powiedzieć wszystko: pójdziesz i powiesz wszystko. I w jakim niebezpieczeństwie jest prorok ze strony swoich skorumpowanych rodaków! To nie mogło powstrzymać go od strachu. Ale Wszechmogący pociesza go nadzieją swojej silnej pomocy: nie bójcie się ich; bo jestem z tobą. 9. I wyciągnął Pan rękę i dotknął moich ust, i rzekł do mnie Pan: Oto włożyłem moje słowa w twoje usta. 10. Patrz, ustanowiłem cię dzisiaj nad narodami i królestwami, abyś wyrywał i niszczył, niszczył i niszczył, abyś budował i sadził. Dotyk dłoni Pana na ustach Jeremiasza był widocznym znakiem przekazania Jeremiaszowi daru mowy i proroctwa. Jeden człowiek, niezbyt silny w społeczeństwie, został ustanowiony przez Pana nad narodami i królestwami, aby je niszczyć i niszczyć, a następnie ponownie je tworzyć i sadzić! Taki jest honor proroka Bożego i taka jest moc Boża! 2 rozdziały, 5 łyżek. a następne Tak mówi Pan: Jaką nieprawość znaleźli we Mnie wasi ojcowie, że odeszli ode Mnie i poszli za marnością, i popadli w daremność, i nie mówili: „Gdzie jest Pan, który nas wyprowadził z ziemi egipskiej, który nas przeprowadził przez pustynię, przez ziemię pustą i niezamieszkaną, przez suchą ziemię, przez krainę cienia śmierci, gdzie nikt nie chodził i gdzie nikt nie mieszkał?” Kapłani nie pytali: „Gdzie jest Pan?” i uczeni w Prawie Mnie nie znali, i pasterze odeszli ode Mnie, a prorocy prorokowali w imieniu Baala i chodzili za tymi, którzy nie pomagali. Musimy stale pamiętać o wielkich i niezliczonych błogosławieństwach Boga, dziękować za nie Panu i nie porzucać Go poprzez niewolę namiętności i diabła. 12[ – 13] art. Podziwiajcie to, niebiosa, wzdrygajcie się i trwożcie, mówi Pan (a słowa Pana nie są przesadą). Albowiem lud mój dopuścił się dwojakiego zła: opuścili Mnie, źródło wody żywej, i wykopali sobie cysterny popękane, które nie mogą utrzymać wody. [Artykuły 14 – 17]. Czy Izrael jest niewolnikiem? czy jest członkiem gospodarstwa domowego? dlaczego stał się ofiarą? Młode lwy (lud o właściwościach lwa) zaryczały na niego, podniosły głos i spustoszyły jego ziemię; jego miasta zostały spalone i pozbawione mieszkańców. A synowie Memfisa i Tafny pożarli twoją koronę. Czy nie uczyniłeś tego sobie, opuszczając Pana, Boga swego, w czasie, gdy cię prowadził? O Boski, o kochany, o Twój najsłodszy głos, Duszo Święta, i w gniewie cichej i cichej sprawiedliwości! Człowieku, wstydź się i bój się urazić Ducha Bożego swoimi nieprawdami. 27 art. ...Mówiąc do drzewa: „Ty jesteś moim ojcem” i do kamienia: „Ty mnie urodziłeś”. Jakie uczucia czuje Ojciec Niebieski, widząc takie złudzenia wobec Jego inteligentnych stworzeń?! Cóż za ślepota człowieka, który ubóstwia rzeczy bezduszne! 34[ – 37] art. Nawet na rąbku twojego ubrania jest krew biednych, niewinnych ludzi, których nie zastałeś podczas włamania, a mimo to mówisz: „Skoro jestem niewinny, to na pewno odwróci się ode mnie Jego gniew”. Oto pozwę cię, bo mówisz: „Nie zgrzeszyłem”. Dlaczego tak dużo błąkasz się, zmieniając swoją ścieżkę? Także i wy będziecie zawstydzeni przez Egipt, tak jak zostaliście zawstydzeni przez Asyrię; i zostawicie go z rękami na głowie, bo Pan odrzucił wasze nadzieje i nie powiedzie wam się w nich [chwała Kościoła: w waszych rękach znajdziecie krew niewinnych dusz: nie znaleźliście ich w każdym gaju, ale w każdym gaju dębowym. (Co za straszna korupcja!) I rzekłeś: Jestem niewinny, ale niech twój gniew odwróci się ode mnie. Oto jestem z wami na sądzie i zawsze wam mówię: Nie zgrzeszyłem, ponieważ bardzo wzgardziliście wami, powtarzając (i powtarzając) swoje postępowanie, a z Egiptu wstydziliście się, jak wstydziliście się od Assuru (od Asyryjczyków), bo stamtąd przybyliście i ręka jest na waszej głowie, bo Pan odrzuci waszą nadzieję i nie będzie wam w niej pomyślnie. Co za straszna gorycz w obliczu zepsucia Żydów. Rozdział 3, XII w. Wróć, odstępcza córo Izraela, mówi Pan. Nie wyleję na ciebie mojego gniewu; Bo jestem miłosierny, mówi Pan, i nie będę się gniewał na wieki. Przyznaj się tylko do winy, bo odeszłaś od Pana, Boga swego, i uprawiałaś nierząd z obcymi pod każdym rozgałęzionym drzewem (mówiąc o bałwochwalstwie Izraelitów), a głosu mojego nie słuchałaś, mówi Pan. Mój Boże! Jak miłosierny jesteś! Wystarczy, że nawrócisz się do Ciebie od nieprawości – a przestaniesz bić nas za nasze grzechy, zamieniając swój sprawiedliwy gniew w miłosierdzie wobec nas. Ale chociaż jesteś miłosierny dla naszych niegodziwości, kiedy się do Ciebie zwracamy, to mimo wszystko nie powinniśmy zapominać o naszej nieprawości, o naszej winie przed Tobą. Musimy pamiętać, że w Tobie zgrzeszyliśmy i pracowaliśmy dla obcych (czyli namiętności, diabła), a nie służyliśmy Tobie, największemu Dobroczyńcy i Stwórcy, jak wierni niewolnicy. Spójrz, człowiecze, sam Bóg daje sobie świadectwo, że jest miłosierny i nie gniewa się na nas na zawsze, jeśli się do Niego zwrócimy. Czy zaczniesz tracić nadzieję na Jego miłosierdzie, kiedy na Kalwarii złożona zostanie za ciebie pokutna Ofiara? Czy nie powinieneś raczej wierzyć (w Boże miłosierdzie), niż ufać nadziei? 14[ – 15] art. Wróćcie, odstępcze dzieci, mówi Pan, bo zjednoczyłem się z wami i zabiorę wam jednego z miasta i dwóch z pokolenia i sprowadzę was na Syjon. I dam wam pasterzy według Mojego serca, którzy będą was pasć z wiedzą i roztropnością. Spójrz: głos Niebiańskiej Miłości woła Cię do siebie, abyś nie dał się opanować gwałtownym, gwałtownym namiętnościom i aby Bóg, który ma pełne prawo posiadać Cię jako niewolnika, który otrzymał od Niego życie, oddech i wszystko, znów zwyciężył nad Tobą. Widoczne posiadanie was przez Pana będzie polegać na mocy pasterzy według serca Bożego, którzy będą was pasć mądrze i z doświadczeniem. Nadszedł czas, abyś, człowieku, całkowicie zwrócił się do Boga z niewoli swoich namiętności i diabła; nawróćcie się i wejdźcie do wolności dzieci Bożych. XVII w. W tym czasie Jerozolima będzie zwana tronem Pańskim; i wszystkie narody ze względu na imię Pańskie zgromadzą się w Jerozolimie i nie będą już postępować zgodnie z uporem swego złego serca. To się dokładnie spełniło. Nasz Pan za dni swego ciała mówił więcej w Jerozolimie i w jej granicach. On w nim cierpiał, umarł i zmartwychwstał. Dlatego słusznie nazywa się Jerozolimę tronem Pana. Co więcej, w Jerozolimie, w dniu zesłania Ducha Świętego po Wniebowstąpieniu Pana, zgromadziło się wiele ludów i bardzo wiele zwróciło się do Chrystusa, porzucając swoje dawne zdeprawowane życie. Było później wiele narodów, które wiara Chrystusa przemieniła z dzieci grzechu i zagłady w dzieci łaski i zbawienia. 22[–23]st. Wróćcie, zbuntowane dzieci: Uleczę wasz bunt. - Oto przychodzimy do Ciebie, bo Ty jesteś Pan, Bóg nasz. Zaprawdę, na próżno spodziewaliśmy się wzgórz i wielu gór; Zaprawdę w Panu, Bogu naszym, jest zbawienie Izraela [chwała Kościoła: Wróćcie, synowie powracający (ironia w słowie: powracajcie), a Ja uzdrowię wasze skargi. Oto będziemy Twoimi sługami, bo Ty jesteś Pan, nasz Bóg. Zaprawdę, wzgórza i wiele gór było kłamstwem, chyba że przez Pana, Boga naszego, będzie zbawienie Izraela! Bóg wzywa nas, grzeszników, do siebie i obiecuje uzdrowić naszą skruchę, chorobę naszego serca, która nieuchronnie przygnębia każdego grzesznika. My ze swej strony musimy przyrzec Panu doskonałe posłuszeństwo jako dzieło Jego rąk: oto będziemy Twoimi sługami, bo Ty jesteś Pan, nasz Bóg. Zwracając się do Boga, który jest Światłością, dowiadujemy się, że nasze poprzednie życie, dawne osoby i przedmioty, którymi byliśmy zajęci, zanim zapomnieliśmy o Bogu, dawne namiętności, którymi się zniewoliliśmy, są naprawdę fałszywe, że nasze zbawienie leży tylko w Panu, naszym Bogu. Tak, kiedy Stwórca świata jest na nas zły, to z pewnością cała przyroda jest w jakiś sposób ponura i ponura, jakby płakała z nami. Jakże stanowczo prorok wyraża się dalej: Tak powiedział Pan: cała ziemia zostanie zniszczona, ale ja nie dokonam całkowitego zniszczenia. Ziemia będzie płakać nad tym i niebiosa w górze się zaćmią, bo powiedziałem, wydałem postanowienie i nie będę tego żałował ani nie odstąpię od tego. Od hałasu jeźdźców i łuczników rozproszą się wszystkie miasta (strasznie): pójdą do gęstych lasów i wspinają się na skały; wszystkie miasta zostaną opuszczone i nie będzie w nich ani jednego mieszkańca. (Nieszczęście było tak poważne!) A ty, załamany, co zrobisz? „Och, biada mi, dusza moja marnieje przed mordercami”. W ten sposób cierpliwy, ale sprawiedliwy Pan pobija nasze niegodziwości swoją laską! Rozdział 5, [art. 1]. Przejdź się ulicami Jerozolimy... i rozejrzyj się po jej placach, czy znajdziesz osobę, która przestrzega prawdy, która szuka prawdy? Oszczędziłbym Jerozolimę. Cały gniew Pana pojawia się z powodu niewiary i rozpusty. 12 łyżek Izraelici odważnie i fałszywie powiedzieli Panu, swemu Bogu: to nieprawda, nie spotka nas nieszczęście, nie zaznamy wojny ani głodu; nasi prorocy mówili na wiatr, Pan nie mówił przez nich – czy i nas to spotka? Dlatego tak mówi Pan Zastępów: Ponieważ to mówicie, oto moje słowa będą ogniem w ustach waszych, a ludzie ci będą drzewami; i ten ogień pożre ich mocno, jak Bóg! Oto przyprowadzę do was lud z daleka, lud mocny i prastary, którego języka nie zrozumiecie. [Odgłos] jego jest jak otwarty grobowiec; wszyscy w nim są silni; Pożrą wasze żniwa i wasze zboże, waszych synów i wasze córki, wasze owce i wasze byki, będą jeść wasze winogrona, wasze figi i wasze oliwki, i zniszczą mieczem wasze założone miasta, w których pokładacie ufność. Jednak w tych dniach – mówi Pan – nie zniszczę was. Rozdział 7, 3 [ – 7] art. Tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Poprawcie swoje postępowanie i swoje czyny, a pozwolę wam mieszkać na tym miejscu. Nie polegajcie na zwodniczych słowach: „tu jest cerkiew Pana, cerkiew Pana, cerkiew Pana”. Ale jeśli całkowicie poprawicie swoje postępowanie i swoje uczynki... wtedy pozwolę wam żyć na tym miejscu, na tej ziemi, którą dałem waszym ojcom przez pokolenia. Cała ziemia i wszystko na niej należy do Pana jako jej Stwórcy; żyjemy na nim jako niewolnicy przysłani przez Pana do Jego domu, aby czynić to, co się Jemu podoba, to znaczy za nasze mieszkanie musimy odpokutować dobrymi uczynkami, których wymaga od nas Pan nieba i ziemi. Jeśli czynimy wyłącznie zło, nie troszcząc się o to, by zadowolić naszego Pana, to w naturalny sposób jesteśmy niegodni życia na Jego ziemi. 8 łyżek i dalej. Oto ufacie zwodniczym słowom, które nie przyniosą wam pożytku. Jak! kradniecie, zabijacie, cudzołożycie i przysięgacie kłamstwa... a potem przyjdźcie, stańcie przede mną w tym domu, który jest nazwany moim imieniem, i powiedzcie: „Jesteśmy zbawieni”, abyście odtąd mogli popełniać wszystkie te obrzydliwości. Czy ten dom, któremu nadano moje imię, nie stał się w waszych oczach jaskinią złodziei? Oto widziałem – mówi Pan. Bezbożni, którzy zaniedbują swoje napomnienie, nie są godni wejść do domu Pańskiego. Czy ten dom nie stał się w waszych oczach jaskinią złodziei? Powinno obejmować grzeszników, aby się oczyścili, i sprawiedliwych, aby udoskonalili się w cnocie. 16. Nie proś za ten lud i nie zanoś za niego modlitw i próśb, i nie wstawiaj się przede mną, bo cię nie wysłucham. Są grzesznicy, dla których wstawiennictwo jest niestosowne. Rozdział 8, [v.] 4 i nast. Tak mówi Pan: Gdy upadają, nie podnoszą się, a gdy zbaczają z drogi, czy nie wracają? Dlaczego ten lud, Jerozolima, pogrążony jest w upartym odstępstwie? trzymają się mocno zwiedzenia i nie chcą się nawrócić. Naturą człowieka jest upadek, lecz pozostawanie w stanie upadku jest nienaturalne i niewybaczalne, zwłaszcza gdy głos kochającego Pana nawołuje do buntu. 6 łyżek Nikt nie żałuje swojej niegodziwości, nikt nie mówi: „Co uczyniłem?”; każdy zwraca się na swoją ścieżkę, jak koń pędzący do bitwy. A bocian pod niebem zna swoje określone czasy, synogarlica, jaskółka i żuraw wypatrują czasu, kiedy odlecą; lecz mój lud nie zna wyroku Pańskiego. Jak powiedzieć: „Jesteśmy mądrzy i Prawo Pańskie jest z nami”? Jak potulnie, współczująco i ojcowsko Pan potępia swój lud, który zgrzeszył i nie chce odpokutować za swoje grzechy. Wskazując na porządek natury, obnaża zatwardziałość ich serc. XVII w. Bo oto poślę na was węże, bazyliszki, przeciwko którym nie ma spisku, i będą wam szkodzić, mówi Pan. W rękach Pana każde stworzenie może być dla nas karą: Bóg nakazuje wężowi, aby nas ukąsił – a użądli on nieuleczalnie. Rozdział 9, [art. 1]. Kto napoi moją głowę i wyczesze źródło moich łez? Cóż za ojcowska łagodność Jehowy w obnażaniu niegodziwości Izraela! 4 łyżki Każdy strzeż się swego przyjaciela i nie ufaj żadnemu ze swoich braci; Bo każdy brat drugiego zgorszy, a każdy przyjaciel szerzy oszczerstwo. Każdy oszukuje przyjaciela, a nie mówi prawdy: wytrenowali swój język, aby kłamać, oszukują, aż się znudzą. Wszędzie i zawsze widzicie człowieka jako zmiennego, złego, podatnego na kłamstwa i nieprawdę oraz do wszelkiego rodzaju grzechów. Teraz ludzie są tacy sami. A teraz często musisz wystrzegać się swojej szczerości i nawet nie polegać na swoim bracie; wszyscy są gotowi rzucić na nas przecinek i zaatakować nas podłymi pochlebstwami. 12[ – 13]. Stworzył ziemię swoją mocą, utwierdził świat swoją mądrością i rozpostarł niebiosa swoim zrozumieniem. Na Jego głos szumią wody w niebiosach, On wznosi chmury z krańców ziemi, pośród deszczu tworzy błyskawice i wyprowadza wiatr ze swoich spichlerzy. Panie Boże Mocy! Daj mi kochać i bać się Ciebie całym sercem! Święty prorok śpiewa o wielkości Boga, jak dziecko na łonie ojca! Cóż za patriarchalna prostota pojęć o naturze, czyli o naturalnym działaniu Boga w przyrodzie. Pan, mówi, który w swojej mocy stworzył ziemię, który swoją mądrością zorganizował wszechświat, zsyła za swoim głosem na niebo wiele wód (to znaczy po Swoim grzmocie); On podnosi chmury z krańców ziemi, sprawia, że ​​świecą, gdy pada deszcz, i wyprowadza wiatr ze swoich spichlerzy. To prawdziwy bełkot dziecka na piersi własnej matki - bezmyślny, prosty, serdeczny. 20. Mój namiot jest zdewastowany i wszystkie moje liny porwane [Chwała Kościoła: mój przybytek jest pusty, zniszczony, a cała moja skóra jest rozdarta na kawałki (skóra na domach)]. 14[ – 17] art. Nie proś za ten lud i nie zanoś za niego modlitw i próśb; bo nie usłyszę, gdy wołają do Mnie w swej niedoli. Kim jest Mój umiłowany w Moim domu, gdy popełnia się w nim wiele nieprzyzwoitych rzeczy? i święte pokarmy nie pomogą wam, gdy czyniąc zło, będziecie się radować. Pan nazwał cię zielonym drzewem oliwnym, które ma przyjemne owoce. A teraz, na dźwięk wielkiego zamieszania, rozpalił wokół niej ogień i połamały się jej gałęzie. Pan Zastępów, który was posadził, mówił zło przeciwko wam z powodu zła domu Izraela i domu Judy, które sami sobie spowodowali, pobudzając Mnie do gniewu, paląc kadzidło Baalowi. Istnieje miara Bożej cierpliwości. Kiedy się wypełni, niegodziwość zostaje ukarana sprawiedliwym sądem Bożym i modlitwa sprawiedliwego za niegodziwego nie przynosi skutku. Dom Boży musi być miejscem czystym i świętym, tak jak Pan, jego Pan, jest czysty i święty. Dlatego ludzie niezwykle obrażają świętość i dobroć Boga, bezczeszcząc cerkiew Bożą obrzydliwościami bałwochwalstwa i innymi występkami. Rozdział 12, [art.] 1[ – 2]. Dlaczego ścieżka bezbożnych jest pomyślna, a wszyscy zdradliwi – pomyślni? Zasadziłeś je, a one zapuściły korzenie, urosły i przyniosły owoc. Jesteś blisko w ich ustach, ale daleko od ich serca. I zaniepokoił się sprawiedliwy, widząc pomyślność bezbożnych: losy Boże są niezbadane. Zawsze musieli istnieć ludzie, którzy zbliżali się do Boga tylko ustami, ale sercem byli od Niego dalecy. [Art.] 7 i 8. Opuściłem swój dom; Opuściłem Moje dziedzictwo; Wydał to, co najdroższe Mojej duszy, w ręce swoich wrogów. Moje przeznaczenie stało się dla Mnie jak lew w lesie; Podniósł na Mnie swój głos; dlatego go nienawidziłem. [Vv.10 – 11] Wielu pasterzy splądrowało moją winnicę, podeptali nogami moją działkę; Zrobili z Mojego ukochanego obszaru pusty step; Zrobili z niego pustynię i w opuszczeniu woła przede Mną... Cóż za czuły głos słychać od Ojca Niebieskiego, rozgniewanego na Swoje dzieci! Cóż za cicha, a zarazem słuszna nagana wobec pasterzy! O! Pasterz z pewnością powinien stanąć na świeczniku i wszystkim świecić. Rozdz. 14, [wersety 3 – 9]. Szlachta wysyła swoje sługi po wodę; przychodzą do studni i nie znajdują wody; powrót z pustymi naczyniami; zawstydzeni i zawstydzeni, zakrywają głowy. Ponieważ gleba jest popękana, ponieważ nie padał deszcz, rolnicy są zawstydzeni i zakrywają głowy. Nawet łania rodzi na polu i zostawia swoje dzieci, bo nie ma trawy. A dzikie osły stoją na wyżynach i połykają powietrze jak szakale; ich oczy są przyćmione, bo nie ma trawy. Chociaż nasze winy świadczą przeciwko nam, jednak Ty, Panie, działaj z nami przez wzgląd na Twoje imię. Nasze odstępstwo jest wielkie; zgrzeszyliśmy przed Tobą. Nadzieja Izraela, jego Zbawiciela w czasach utrapienia! Dlaczego jesteś jak przybysz w tej ziemi, jak przechodzień, który przyszedł przenocować? Dlaczego jako człowiek zdumiony i mocny nie masz mocy zbawienia? A jednak Ty, Panie, jesteś wśród nas i wzywane jest nad nami Twoje imię; nie zostawiaj nas. W ten wzruszający sposób prorok opisuje zesłane na niego nieszczęście Izraela. O, kara za grzechy! 15 nast. O mój Boże! Wiesz wszystko; wspomnij na mnie i nawiedź mnie, i zemścij się na moich prześladowcach; Nie niszcz mnie według swojej wielkodusznej cierpliwości; Wiesz, że dla Ciebie znoszę hańbę. Znaleziono Twoje słowa i zjadłem je; a słowo Twoje było mi radością i weselem serca mego; bo wzywane jest nade mną imię Twoje, Panie, Boże Zastępów. Nie siedziałem w zgromadzeniu śmiejących się i nie radowałem się: pod ciężarem Twojej ręki siedziałem sam, bo napełniłeś mnie oburzeniem. Dlaczego moja choroba jest tak uporczywa, a moja rana tak nieuleczalna, że ​​nie chce się zagoić? Czy naprawdę będziesz dla mnie jak zwodnicze źródło, niewierna woda? 19. Jeśli wydobędziesz cenne z bezwartościowego, będziesz jak Moje usta. 20 [ff]. I uczynię cię mocnym murem miedzianym dla tego ludu; Będą walczyć przeciw tobie, ale cię nie przemogą, bo jestem z tobą, aby cię wybawić i wybawić, mówi Pan. I wybawię cię z ręki bezbożnych i wyrwę cię z rąk ciemiężycieli. Rozdz. 16, [wersety 1 – 4]. I doszło do mnie słowo Pana: Nie bierz żony, a nie będziesz miał synów ani córek na tym miejscu. Bo to mówi Pan o synach i córkach, którzy urodzili się na tym miejscu, i o ich matkach, które je urodzi, i o ich ojcach, którzy je wydadzą na tę ziemię: umrą ciężką śmiercią i nie będą opłakiwani ani pogrzebani; będzie jak nawóz na powierzchni ziemi; Zostaną zniszczeni mieczem i głodem, a ich zwłoki będą pokarmem dla ptaków powietrznych i zwierząt ziemskich. Jakże wielki, groźny i mocny jest Pan w swoim gniewie i jak nieznaczny jest człowiek przed Bogiem, gdy widzę, że jego zwłoki służą jako pokarm dla ptaków i zwierząt. Cały rozdział zasługuje na szczególną uwagę. Rozdział 17, [w.] 5. Przeklęty człowiek, który ufa człowiekowi i opiera się na ciele, a którego serce oddala się od Pana. 7 [–8]. Błogosławiony mąż, który ufa Panu i którego Pan jest nadzieją. Bo będzie jak drzewo zasadzone nad wodami i zapuszczające korzenie nad strumieniem; nie wie, kiedy nadejdzie upał; jego liść jest zielony, a w czasie suszy się nie boi i nie przestaje przynosić owocu. Rozdział 18 Mówi Pan Bóg do Jeremiasza: Wstań i idź do domu garncarza, tam usłyszysz moje słowa. I wszedłem – mówi prorok Boży – do domu garncarza, a on wyrabiał gliniane naczynia na kamieniach. I wtedy jedno naczynie, które własnoręcznie wyrabiał z gliny, pękło, a on znowu z rozbitych kawałków zrobił drugie naczynie, tak jak mu się podobało. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Czy i ja jako garncarz mogę uczynić was Izraelitami, mówi Pan. Spójrzcie: jak glina jest w rękach garncarza, tak wy, Izraelici, jesteście w moich rękach. Kiedy dopełni się miarę Mojej wielkoduszności, wydam Mój dekret dla ludu i królestwa, aby go wykorzenić, zrujnować i zniszczyć. A jeśli ludzie ponownie odwrócą się od całej swojej niegodziwości (nieprawdy), wówczas zmienię swój osąd na ich temat i podam nową definicję tego ludu i królestwa – aby zostali odrodzeni i zasadzeni jak zrujnowane winogrona. Dumny człowiek! Zawsze pamiętaj, że nie jesteś bardziej w rękach Boga, niż glina w rękach garncarza. Jeśli jesteś chory lub nieszczęśliwy, zaufaj Panu: On może cię uzdrowić, tak jak garncarz odnawia stłuczone naczynie. Rozdział 19. Pan nakazuje prorokowi wziąć naczynie gliniane... i rozbić je na oczach ludu słowami: Tak mówi Pan Wszechmogący: Tak rozbiję ten lud i to miasto, jak pękło naczynie gliniane, którego nie da się już naprawić. Rozdział 20, [w.] 9. Rozgoryczony proroctwami skierowanymi do ludu, a zwłaszcza do księdza Paschora, prorok dał słowo, aby nie wspominać imienia Pańskiego: Nie będę już mówił w imieniu Jego. A teraz w jego sercu staje się to jak ogień płonący, palący w jego kościach; wszędzie osłabł i nie mógł tego znieść. Dalej prorok narzeka [werset 10]: Słyszałem wiele plotek: wokół groźby; „Zgłoście się” – powiedzieli – „a my złożymy donos”. Wszyscy, którzy żyli ze mną na świecie, czuwają nade mną, czy się nie potknę: „może, mówią, zostanie złapany, a my go pokonamy i zemścimy się na nim”. Potem pociesza się myślą o Bogu. [Vv.11 – 13] Ale Pan jest ze mną jako potężny wojownik; dlatego moi prześladowcy potkną się i nie zwyciężą; poczuliby się bardzo zawstydzeni, bo postępowali głupio; wstyd będzie wieczny i nigdy nie zostanie zapomniany. Panie mocy! Testujesz sprawiedliwych i widzisz wnętrze i serce. Obym ujrzał na nich Twoją zemstę, bo Tobie powierzyłem moją pracę. Śpiewajcie Panu, chwalcie Pana, bo On wybawia duszę biednego z ręki złoczyńców. Następnie prorok z goryczą mówi o swoim nieszczęściu [w. 14 – 18]: Przeklęty dzień, w którym się urodziłem! Niech dzień, w którym moja matka mnie urodziła, nie będzie błogosławiony! Przeklęty człowiek, który przyniósł wiadomość mojemu ojcu i powiedział: „Masz syna”, i tym samym bardzo go uszczęśliwił. I niech będzie z tym człowiekiem jak z miastami, które Pan zniszczył, a których nie oszczędził; niech usłyszy płacz o poranku i szloch w południe, bo nie zabił mnie w samym łonie – aby moja matka była moją trumną, a jej łono pozostało na zawsze brzemienne. Dlaczego wyszedłem z łona, aby widzieć trud i smutek i aby moje dni odeszły w niełaskę? Rozdział 22, artykuł 29. Och, ziemio, ziemio, ziemio! słuchajcie słowa Pańskiego... Mocna mowa! Rozdz. 23, [wersety 1 – 4]. Biada pasterzom, którzy niszczą i rozpraszają owce mojego pastwiska! mówi Pan. Dlatego tak mówi Pan, Bóg Izraela, do pasterzy, którzy pasą mój lud: Rozproszyliście moje owce i rozproszyliście je, a nie zatroszczyliście się o nie; Oto Ja was ukarzę za wasze złe czyny – mówi Pan. I zbiorę resztę Mojej trzody ze wszystkich krajów, do których je wypędziłem, i sprowadzę je z powrotem do ich stad; i będą płodni i rozmnażać się. I ustanowię nad nimi pasterzy, którzy będą je pasli, i nie będą się już bać i bać, i nie będą zgubieni, mówi Pan. Pasterze trzody Chrystusowej! Każda owca tej trzody jest warta bezcennej Krwi Pana: uważajcie, bójcie się ją kusić lub w inny sposób zniszczyć. 33, 36. Jeśli parafianie zadają kaznodziei pytanie: „Jakie brzemię pochodzi od Pana?” (czyli czym chcecie obciążyć nasz słuch), to powiedzcie im: "Jakie jest to brzemię? Opuszczę was, mówi Pan..." Wypaczacie słowa Boga żywego, Pana Zastępów, Boga naszego. 38[ – 40]. Ponieważ mówisz to słowo: „brzemię jest od Pana”, podczas gdy ja posłałem, aby ci powiedzieć: „Nie mów: brzemię jest od Pana” – dlatego oto całkowicie o tobie zapomnę i opuszczę cię, a to miasto, które dałem tobie i twoim ojcom, odrzucę sprzed Mojego Oblicza i nałożę na ciebie wieczną hańbę i wieczną hańbę... Jeśli parafianie będą obciążeni naszym nauczaniem, musimy zwrócić się do nich te słowa proroka. Rozdział 25, [w.] 33. Jak nie myśleć o ludzkiej znikomości, czytając następujące słowa Jeremiasza, proroka Bożego: nie będą opłakiwani, nie będą oczyszczeni i pochowani, będą gnojem na powierzchni ziemi. Rozdział 26, 2[ – 3] art. Stań na dziedzińcu domu Pańskiego (słowa Pańskie do Jeremiasza) i mów do wszystkich miast judzkich, które przybywają, aby oddać pokłon do domu Pańskiego, wszystkie te słowa, które nakazuję ci im powiedzieć; nie krępuj się ani słowa. Być może usłuchają i każdy odwróci się od swojej złej drogi, a wtedy Ja odwołam nieszczęście, które, jak sądzę, im grozi za ich złe uczynki. Te słowa Pana powinny być bliskie Twojemu sercu. Zastosuj je do siebie i realizuj. Dalej o złośliwych zamiarach wobec życia Jeremiasza, o jego ochronie; Podano przykład, że prorok Micheasz również prorokował o zagładzie Syjonu, ale nie został zabity. Rozdział 27. Pan nakazuje Jeremiaszowi sporządzić więzy i drewniane skarby 53 i założyć je sobie na szyję, i wysłać je do królów: Judy, Moabu, Ammona, Tyru i Sydonu przez ich ambasadorów, którzy udali się do Jerozolimy na spotkanie Sedekiasza, króla judzkiego, tymi słowami: Tak mówi Pan, Bóg Izraela, tak powiedzcie waszym panom: Ja stworzyłem ziemię i ludzi, i zwierzęta, które istnieją. na ziemi moją wielką mocą i moim wysokim ramieniem, i dam je, komu zechce. A teraz dałem całą tę ziemię w ręce Nabuchodonozora, króla babilońskiego, aby jej mieszkańcy mogli dla niego pracować, i dałem mu zwierzęta polne, aby ją uprawiały. I będą mu służyć wszystkie narody, zarówno jego syn, jak i syn jego syna, aż nadejdzie czas zarówno dla jego ziemi, jak i dla niego samego. Wiele narodów i wielkich królów będzie mu służyć. A kraj i królestwo, które nie chcą pracować dla króla babilońskiego i nie nadstawiają szyi nad dzban króla babilońskiego, zostaną wytępione mieczem i głodem, mówi Pan, aż pomrą od nich. Wielki jest prawdziwy Bóg: z jaką potężną, majestatyczną, boską władzą przemawia! 27 i 28. Oto idą dni, mówi Pan, gdy zasieję dom Izraela i dom Judy nasieniem ludzkim i nasieniem bydła. I jak czuwałem nad nimi, wykorzeniając i miażdżąc, niszcząc i niszcząc i niszcząc, tak będę czuwał nad nimi, budując i sadząc, mówi Pan. Pan jest naszym Stwórcą, On nas zniszczy, ale może nas też stworzyć i zasadzić na nowo: wszystko jest w Jego woli i mocy. 35[ – 36]. Tak mówi Pan, który dał słońce do oświetlania w dzień, księżyc i gwiazdy do oświetlania w nocy, który wzburza morze, tak że szumią jego fale; Pan Zastępów to Jego imię. Jeśli te prawa (bieg planet) przestaną działać przede Mną, mówi Pan, wtedy plemię Izraela przestanie być ludem przede Mną na zawsze. Nasz Sędzia i Stwórca! Nie odrzucaj nas całkowicie. XVII w. i dalej. Prorok modli się: "O, Panie Boże! Ty stworzyłeś niebiosa i ziemię swą wielką mocą i wyciągniętym ramieniem, dla Ciebie nie ma nic niemożliwego; okazujesz miłosierdzie tysiącom i odpłacasz za winę ojców na łono ich potomków: Wielki i Potężny Bóg, którego imię jest Pan Zastępów! Wielki w radzie i potężny w czynach, którego oczy są otwarte na wszystkie drogi synów ludzkich, aby odpłacić każdemu według jego dróg i według owoców swoich czynów...” Tylko czciciel prawdziwego Boga może w ten sposób zwrócić się do swego Boga, przepojony poczuciem Jego bezkompromisowej wielkości. Rozdział 33, 7[ – IX w.]. I przywrócę niewolę Judy i niewolę Izraela, i odbuduję ich jak na początku, i oczyszczę ich z całej ich niegodziwości, którą zgrzeszyli przeciwko Mnie, i przebaczę im wszystkie ich winy, które zgrzeszyli przeciwko Mnie i odeszli ode Mnie. A Jerozolima będzie dla mnie radosnym imieniem, chwałą i czcią przed wszystkimi narodami ziemi, które usłyszą o wszystkich dobrodziejstwach, jakie dla niej uczynię, i będą zdumieni i drżeć (z zazdrości) wszystkimi dobrodziejstwami i wszelkim dobrobytem, ​​jaki mu sprowadzę. Zatem Ty, Panie, możesz wszystko, bo wszystko jest Twoje. Ukarzesz, znów wylejesz strumienie swego miłosierdzia. 14. Oto nadejdą dni, mówi Pan, w których spełnię dobre słowo, które wypowiedziałem do domu Izraela i do domu Judy. W owych dniach sprawię, że Dawid wyrośnie gałąź prawości, która będzie czynić sprawiedliwość i sprawiedliwość na ziemi. W owych dniach Juda zostanie wybawiona, a Jerozolima będzie pełna nadziei; imię, którym będzie nazwane, jest następujące: Nasz Pan jest sprawiedliwy. To jest proroctwo o Chrystusie. Art.20[ – 22]. Tak mówi Pan: Jeśli zdołacie złamać moje przymierze co do dnia i moje przymierze co do nocy, tak że dzień i noc nie nadejdą w swoim czasie, wówczas będzie można złamać także moje przymierze z moim sługą Dawidem, tak że nie będzie miał syna panującego na jego tronie, a także z lewickimi kapłanami, moimi sługami. Jak niezliczone jest wojsko niebieskie i niezmierzony piasek morski, tak rozmnożę potomstwo Dawida, Mojego sługi, i Lewitów, którzy Mi służą. Wydaje się, że Pan zawiera przymierze z dniem i nocą jako ożywione, chociaż On, jako Stwórca, tak nakazał – i tak się dzieje. Ta personifikacja ma na celu większą ekspresję i przejrzystość. Tak namacalnie Pan jest wierny: Lewici, czyli duchowi, są teraz mnożeni jak gwiazdy na niebie. 25 art. Tak mówi Pan: Jeśli nie ustanowiłem swego przymierza o dniu i nocy, o prawach nieba i ziemi... Tylko prawdziwy, wszechmocny Bóg może tak mówić ze świadomością i poczuciem swojej aktualnej wszechmocy. Dlatego Jeremiasz powiedział to domowi Rechabel [w. 18-19]: Tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Ponieważ byłeś posłuszny przykazaniu Jonadaba, ojca twego, przestrzegałeś wszystkich jego przykazań i postępowałeś we wszystkim, jak ci nakazał, dlatego tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Człowiek, który stoi przede Mną, nie będzie zabrany od Jonadaba, syna Rechaba po wszystkie dni. Często zdarza się wśród ludzi, że dzieci ściśle przestrzegają poleceń lub przykazań ojca; tymczasem tak niewielu jest takich, którzy dokładnie wypełniają przykazania Ojca Niebieskiego. Rozdział 38. Niektórzy ze szlachetnych Żydów słyszeli, co prorokował Jeremiasz, a mianowicie, że ten, który pozostanie w mieście, umrze od miecza, głodu i zarazy, ale ten, który ucieknie do Chaldejczyków, ożyje i że miasto zostanie wydane przez Boga królowi babilońskiemu. Królowi powiedziano, że ten człowiek musi umrzeć, gdyż osłabia ręce walczącego ludu pozostającego w mieście i nie wróży pokoju, a jedynie nieszczęścia. Król powiedział: Jest w waszych rękach, bo nie miał nad nimi władzy. Wzięli Jeremiasza i wrzucili go do dołu Melchiusza, sługi królewskiego, który był na dziedzińcu więzienia i powiesił go na powrozach; w rowie nie było wody, tylko błoto, a prorok Boży był w błocie. Usłyszał o tym Ebedmelech Murin, który był na dziedzińcu królewskim i rzekł do króla, który w tym czasie siedział w bramach Beniamina: Dopuściliście się zła, zagłodząc tego człowieka na śmierć głodową, bo w mieście nie ma już chleba. Król nakazał Ebedmelechowi zabrać ze sobą 30 ludzi, aby wydobyć Jeremiasza z dołu, aby nie umarł. Ebedmelech wziął lud, wszedł do piwnicy królewskiej i zabierając stamtąd stare ubrania oraz powrozy, wrzucił je do rowu Jeremiaszowi, mówiąc: włóż te ubrania pod powrozy. Rozdział 43. Pomimo napomnień proroka skierowanych do Żydów, aby pozostali w Jerozolimie i nie wchodzili do Egiptu, mimo to udali się tam, zabierając tam Jeremiasza i Barucha. Osadnicy osiedlili się w Tafnas. I doszło słowo Pana do Jeremiasza w Tatnas, co następuje: Weź sobie wielkie kamienie i ukryj je przed bramami pałacu faraona w Tatnas, na oczach Żydów, i powiedz im: Tak mówi Pan Wszechmogący, Bóg Izraela: Oto poślę i przyprowadzę Nabuchodonozora, mojego sługę, króla babilońskiego, a on postawi swój tron na tych kamieniach, które ukryliście, i podniesie Żydom swoją bronią a wszedłszy, uderzy Egipcjan, wydając niektórych na śmierć - na śmierć, niektórych na migrację - na migrację, a niektórych na miecz - na miecz. I spali ich cerkwie ogniem, spali bogów i uprowadzi Egipcjan, i pokryje ziemię egipską, jak pasterz okrywa się swoim płaszczem, i wyjdzie z niej w pokoju. Cóż za wspaniała mowa, całkowicie godna Boga i pasująca tylko Jemu! Cóż za władza i surowa sprawiedliwość! Rozdział 48, [werset 10]. Przeklęty, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie. Dotyczy to głównie nas, pasterzy. XI w. Sam Bóg często przesiedla ludy według swoich mądrych planów, jakby przelewając wodę z naczynia do naczynia, aby poprzez przesiedlenie zmienić ich złą moralność na lepszą. Moab 56 od młodości swojej cieszył się pokojem, siedział na swoim zakwasie i nie przepełniał się od naczynia do naczynia, i nie poszedł do niewoli; Dlatego jego smak pozostał w nim, a zapach się nie zmienił. Najwyższy Menedżer Narodów! Czczę Twoją dobrą opatrzność dla rasy śmiertelnej! 29[ – 30]. Słyszeliśmy o dumie Moaba, o nadmiernej pychie, o jego wyniosłości i wyniosłości, o jego wyniosłości i wyniosłości jego serca. Znam jego bezczelność, mówi Pan, ale jest niewiarygodna [chwała Kościoła: słyszę pychę Moabu, jest dumny: jego pogarda i jego wyniosłość, wywyższenie i wywyższenie jego serca. Ale znam jego dzieła, mówi Pan: czy to mu się nie spodoba? ] . Szczęście i zadowolenie psują ludzką moralność we wszystkim. Uważaj, żeby i Ciebie nie zepsuć. Zawsze dziękuj Bogu za błogosławieństwa i nie zapominaj. Rozdział 49, [werset 16]. Nawet jeśli zbudujesz swoje gniazdo wysoko jak orzeł, sprowadzę cię stamtąd – mówi Pan. Szlachta i bogacz tego wieku! Nie bądź dumny z siebie i nie bądź dumny ze swojej szlachetności i bogactwa, swoich wspaniałych, wysokich komnat. Bez względu na to, jak wysoki i bogaty jesteś, Pan może z łatwością obalić cię z wyżyn twojej wielkości i szczęścia. 17 [– 19]. Izrael jest trzodą rozproszoną; lwy go rozproszyły; najpierw pożarł go król asyryjski, a tego ostatniego, Nabuchodonozor, król babiloński, zmiażdżył mu kości. Dlatego tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Oto nawiedzę króla babilońskiego i jego ziemię, tak jak odwiedziłem króla asyryjskiego. I zwrócę Izraela na jego pastwisko, i będzie pasł... i nasyci się jego dusza... Z jaką mocą i władzą Pan postępuje z królestwami i narodami! Kiedy słyszysz, jak Sędzia wszechświata ogłasza swój sąd nad narodami ziemi, wówczas znika wszelka myśl o sile i sławie tego ludu, a oni wydają się być mrówkami na mrowisku, które przechodzień kopie kijem. A my, niczym mrówki w mrowisku na naszej ziemi, jesteśmy mali, niepomiernie nieistotni przed Panem wszechświata. Nasza Ziemia jest niepozornym punktem we wszechświecie, a takich punktów jest we wszechświecie miliony, a nawet znacznie więcej. (Te nieograniczone przestrzenie nieba, usiane światami, również mają swoich mieszkańców. Siły Niebiańskie żyją tam, na górze.) Sztuka. 31 Oto wystąpię przeciwko tobie, pycha, mówi Pan, Bóg Zastępów. 41 szt. i dalej. Oto nadchodzi lud z północy (według słowa Pana) i naród wielki, a z krańców ziemi powstaje wielu królów; trzymając w rękach łuk i włócznię; są okrutni i bezlitośni; ich głos jest głośny jak morze; pędząc na koniach, zgrupowani jak jeden mąż do walki z tobą, córo Babilonu. Z jaką siłą Pan posługuje się narodami ziemi jako narzędziem swego gniewu, nie ograniczając ich wolności! 44. Tylko wszechmogący, prawdziwy Bóg może to powiedzieć: któż jest taki jak Ja? i kto będzie żądał ode Mnie odpowiedzi? I który pasterz będzie Mi się opierał? 45. Posłuchajcie wyroku Pana przeciwko Babilonowi: Wyrwę jagnięta z owiec i wyznaczę z nimi ich pastwisko. Cóż za siła i wspaniałość w mowie. Ludzie są przyrównani do owiec, a ich ziemia jest jak pastwisko. I rzeczywiście jesteśmy owcami pastwiska Bożego. Rozdział 51, [w.] 9. Uzdrowiliśmy... ale on nie został uzdrowiony; zostawcie go i pójdźmy każdy do swojej ziemi (do swego domu), gdyż sąd nad nim dosięgnął nieba i wzniósł się aż do obłoków. Jeśli Pan ukarał nieuleczalną chorobą, to nie można jej wyleczyć żadną sztuką. 15. Stworzył ziemię swoją mocą, utwierdził świat swoją mądrością i rozpostarł niebiosa swoim zrozumieniem. Ziemia i w ogóle cały wszechświat wyraźnie głoszą moc i mądrość Boga Stwórcy. Karmel to góra w Palestynie, uważana za siedzibę proroków Eliasza i Elizeusza, a także miejsce ofiary proroka Eliasza. Skarb, pokład, blok (słowiański kościół) - jarzmo. Ascolon to miasto filistyńskie. Moab to imię Moabitów, potomków Moaba (syna Lota), którzy mieszkali na wschód od Jordanu. Akrida, akrid (z języka greckiego) – rodzaj szarańczy. Szarańcza według Prawa Mojżeszowego była uważana za zwierzę czyste i należała do kategorii skrzydlatych gadów chodzących na czterech nogach (Kpł 11:21). Seshah to imię bogini babilońskiej; Czasami prorok Jeremiasz Sesach nazywa sam Babilon imieniem tej bogini. Może zainteresuje Cię: