Мысли при чтении Псалтири (Продолжение)

Пс. 40, [ст.2-4]. Блаженний, хто думає про бідного [і жебрака]! У день лиха визволить його Господь. Господь збереже його та збереже йому життя; блажен буде він на землі. І Ти не віддаси його на волю ворогів його. Господь зміцнить його на одрі його хвороби. Ти зміниш усе ложе його у хворобі його. Бачиш, як Псалмоспівець ублажає людину, уважну до жебраків і убогих; бачиш, як він доброзичливий йому. Будь же уважний і співчутливий до будь-якого істинно жебрака і убогого. 12 ст. З того дізнаюся, що Ти благоволиш до мене, якщо ворог мій не восторжествує наді мною, а мене збережеш у цілості моїй і поставиш перед лицем Твоїм на віки [церк.-слав.: У цьому пізнанні, що захотів мене, що не зрадіє ворог мій про мене. Мене ж за незлобність прийняв, і утвердив мене Ти перед Тобою на віки]. Так боляче для людини, коли вороги радіють її нещастю, і так потрібна Божа допомога проти таких ворогів. Але щоб отримати цю допомогу, з нашого боку потрібна серцева незлість. Пс. 41 . Як прагнув душею до Бога цар Давид, так намагайся прагнути і ти, душе моя, пожадай до Бога міцного, живого; Він вгамує твою нічим земним ненаситну спрагу. 4 ст. Сльози мої були для мене хлібом день і ніч, коли говорили мені щодня: Де Бог твій? Боже мій! І в обраному народі Твоїм були такі безбожники, які щодня сміялися з раба Твого, говорячи: Де Бог твій? Ах, як це важко для душі благочестивої! Пс. 42 , [ст.] 4. І підійду я до жертівника Божого, до Бога радості та веселощів моїх, і на гуслях славитиму Тебе, Боже, Боже мій! Я маю щастя часто підходити до жертовника Божого і сповідатися Йому – не в гуслях, а власним голосом і голосом тих, хто співає та читає. Слава Тобі і подяка за те, що Ти дарував мені щастя Давида, навіть більше за нього. Пс. 43 . Про перемоги як діло Боже і поразку як покарання Боже. Пс. 44 . Пророчий про Христа і Матерь Божу. Пс. 45, [ст.2-3]. Бог нам притулок і сила, швидкий помічник у бідах, тому не вбоїмося, хоч би похитнулася земля. Ті, що сподіваються на Господа, нічого не бояться, хоча б і земля валилася, бо Господь всесильний і [...] благочестиві від напасті рятувати. 7 ст. Зашуміли народи; рушили царства: [Всевишній] дав голос Свій, і розтанула земля. Так, коли Вишній дасть голос Свій, тоді все затремтить. Навіть праведники тремтять, коли Бог говорить із ними. Усі люди, всі царства земні, вся земля перед Богом – суща нікчема. Яке звеличиться ім'я Того Єдиного, сповідання Його на землі та на небі! [Пс. 148:13]. 9[-10 ст.] Прийдіть і бачите діла Господа, які вчинив Він спустошення на землі. Так, умирення лай є саме чудо Боже. Збентеження, лють війни раптом перетворюються на тишу світу. Бог карає війною, але ж Він і утихомирює царства. Пс. 46, 3 ст. Господь Всевишній страшний, великий Цар над всією землею. І цар земний страшний у гніві своєму; Чи не тим страшніший Господь Вишній, великий Цар над всією землею? Так, такий страшний, що від лиця Його рухається і тремтить земля, і підстави гір у сум'ятті рухаються. Рухаєшся і трепетна була земля... [Пс. 76:19]. Пс. 47 , [ст.] 11. Як ім'я Твоє, Боже, так і хвала Твоя до краю землі; правиця Твоя сповнена правди. Так як Бог великий безмірно і велич Своє не може не виявляти скрізь, у всіх кінцях всесвіту, то і хвала Йому віддається на всіх кінцях землі: як ім'я Твоє, Боже, так і хвала Твоя до кінців землі, - Твоя велич, Твоє ім'я, Твоя слава, яку прославляють всі земнородні. 14 ст. Покладіть серця ваші в силу Його. Ми самі безсилі для будь-якої доброї справи: як же не покласти нам своє серце в Його силу? [Ст.] 15. Той є Бог наш на віки й на віки віку, Той врятує нас на віки. Бог мій не тільки Бог мій від утроби матері моєї і на все моє життя, але й Бог усіх попередніх і наступних за часом людей. Він – Бог наш у вік і вік століття, тобто завжди, до кінця століття. Як Пастир, Він врятує нас на все наше життя. 48 Пс., [ст.] 6. «Для чого боятися мені за днів лиха, коли беззаконня шляхів моїх оточить мене?» Навіщо я боюсь у день нещастя? - Тому, що я грішник, тому, що мої гріхи оточують мене, як люті пси. 7 та 8 ст. Ті, що сподіваються на сили свої, і хваляться багатством свого! людина ніяк не викупить брата свого і не дасть Богові викупу за нього. не дасть Богові зради за ся, і ціну визволення душі свою]. Від суду Божого ніхто не захистить нас: ні брат, ні батько, ні взагалі жодна людина. Тому що вони навіть за себе не можуть дати Богові викупу, ціни визволення душі своєї, не лише за інших. 11 ст. Невігласи і безглузді гинуть і залишають своє майно іншим. У думках у них, що доми їхні вічні, і що оселі їхні в рід і рід, і землі свої вони називають своїми іменами. І труни їхнього житла їхнього віку, селища їх у рід і рід, нарекоша імена свої на землях]. Справді, божевільні багаті, що багатіють не в Бога, а в себе, в тіло своє, бо ціле життя збирають вони своє багатство для того, щоб по смерті залишити його, проти своєї волі, часто – чужим людям. Житла їх – як труни за весь час їхнього життя. Зі своєю пристрастю вони поступово тліють у них і сморідом жадібності і скупості заражають ту сферу суспільства, де вони живуть і діють. Труни зазвичай тісні, і багатії утискаються, за апостолом, в утробах своїх. Але як не досліджені долі Божі: селища таких людей бувають часто довговічні і на їхнє ім'я називаються селища та землі! Отже, остаточна відплата за заслуги кожного буде в іншому світлі, або на іншій землі, землі живих. 17 ст. Не бійся, коли багатіє людина, коли слава його дому множиться: бо вмираючи не візьме нічого; не піде за ним слава його; хоча за життя він ублажає душу свою [Церк.-слав.: Не вбийся, коли розбагатіє людина, або коли помножиться слава дому його: бо коли помре йому, не візьме вся, нижче знижиться з ним слава його. Бо душа його в животі його благословиться]. Ти кланяєшся, робишся перед багатієм. Що це означає? Навіщо це? Ти чекаєш від нього собі заступництва, посібника? Так; але якщо він гордий, бездушний багатій, залиши його, нехай його срібло буде з ним на смерть його! Хіба тільки він один, як якесь божество, багатий усім, хоча не багатий однією милістю. Звернися до Бога, або до чесних праць, або до того й іншого разом, або до добрих і милосердних багатіїв. Біда, якщо людина багата не багата однією милістю. Він сам це побачить на одрі хвороби своєї, особливо на одрі смерті: личина спаде тоді з його багатства, і він побачить його так, як воно є саме в собі – купою бездушного, ні до чого вже тепер не придатного для нього металу. Тільки в животі його душа його не знала, як задовольнити себе; але ось настала страшна година смерті: і він не поверне вся, нижче з ним слава його скинеться. Пс. 49, [ст.] 8, 9 і далі. «Не за жертви твої Я докорятиму тебе; цілопалення твої завжди передо Мною; не прийму бичка з дому твого, ані козлів із дворів твоїх, бо Мої всі звірі в лісі, і худобу на тисячі гір, знаю всіх птахів на горах, і тварини на полях передо Мною. Якби Я зітхнув, то не сказав би тобі, бо Мій всесвіт і все, що наповнює його. Чи Я м'ясо волів і чи п'ю кров козлів? Принеси в жертву Богові хвалу і віддай Всевишньому обітниці твої [церк.-слав.: Пожери Богові жертву хвали і віддай Вишньому молитви твоя], і поклич Мене в день скорботи; Я визволю тебе, і ти прославиш Мене» . Воістину богонатхненні псалми! Якби Дух Божий не говорив устами Давида, він не міг би сам так велично говорити: Я не викриватиму тебе в тому, що ти не належним чином приносиш Мені жертви. Я бачу їх: вони перед Моїми очима постійно. Ні, Мені навіть не потрібні тільця з дому твого чи козли від отари твоєї. Хоча ти називаєш їх своїми, а вони – насправді Мої. Мої всі звірі діброви, худоби, що пасуться в горах, і воли. Я знаю за іменами всіх птахів небесних – і все рослинне царство притаманне Мені як на долоні. Якби Я зітхнув, не сказав би тобі про задоволення Мого голоду – тому що Мій увесь всесвіт і все, що наповнює його. Як це божественно, піднесено! Чого ж Бог хоче від людини, якщо Йому не потрібні наші жертви, тому що вони складаються з матеріалів, взятих з Його ж скарбниці? А ось чого: подякуй Богові за Його незліченні дари тобі, прослав Його за Його благость. Принеси в жертву Богові хвалу. Сповідай, що всі твої блага – Його дари, і помолися Йому, щоб Він не позбавив тебе їх і вперед: віддай Вишньому молитви твоя. А коли Він відвідає тебе позбавленням будь-якого блага і ти будеш у скорботі, тоді поклич Його – і Він визволить тебе, і ти знову прослав Його; і поклич Мене в день скорботи; Я врятую тебе, і ти прославиш Мене. [Ст.] 16, 17 і надалі. А грішнику промовив Бог: ну ти... сприйми заповіт Мій усти твоїми? Ти ж зненавидів Ти покарання і відкинув Ти слова Моя назад. Дивись, пам'ятай, людина, що ти не гідний мати на мові своїй слова заповіту Божого, якщо ти грішник, що ненавидить настанови, і якщо відкидаєш словами і ділами слова Творця та Судді Твого. 23 ст. «Хто приносить на жертву хвалу, той шанує Мене, і хто спостерігає за шляхом своїм, тому явлю Я спасіння Боже». Будемо ж славословити Господа: можливо, в голосі нашого славослов'я Бог явить нам спасіння Своє. Пс. 50 . Пам'ятай, у якому стані цар пророк Давид писав цей псалом і з яким глибоким почуттям каяття вимовляв його перед Богом. Не вимовляй і ти його абияк, скоро, недбало, не відчуваючи сили значення кожного слова. Пс. 51 . Сильний, що ти хвалишся в своїй злості, навіщо твій язик цілий день умишляє беззаконня і неправду? Навіщо лестощі свої зробив ти як гостру бритву? Чому ти любиш злодіяння більше чесноти і говориш неправду більше, ніж правду?.. За це Бог зруйнує тебе до кінця, вирве тебе і переселить від того місця, в якому ти живеш, і навіть корінь твій – від землі живих. Праведні побачать - і жахнуться, і посміються з нього, кажучи: Ось людина, яка не хотіла мати Бога помічником своїм, але покладалася на багатство своє і була сильна тільки суєтою своєю. А я – як плідна маслина в домі Божому: надіюсь на милість Божу (а не на багатство) у вік і в століття. У віки сповідуватиму діла Твої і терпляче зноситиму відвідування Твої, бо вони благотворні для святих Твоїх. Тільки люди благочестиві гідні цілком дарів тутешнього життя; грішники користуються ними з Божої милості. Вони не варті того місця, де живуть, і тому Бог загрожує вирвати їх, так би мовити, як негідне, сухе дерево, з корінням їх від землі живих. 52 Пс., 3 ст. і далі. Бог з небес принічить на сини людські, бачити, якщо є розумевай або стягуй Бога. Усі ухилившись, разом непотрібні биша: немає твори добра, немає до єдиного. Ось що Бог побачив на землі Своїй, приникши подивитися на неї – чи є на ній люди, які розуміють і шукають Бога. На всій землі не знайшлося обраних: усі відійшли від Бога, забули Його, усі стали непотрібними створіннями, ніхто не робив добрих справ, ніхто – до одного, тоді як людина для того і створена, щоб робити справи чесноти, стягувати і пізнавати Бога і любити Його всіма силами душі. Як бачити Батькові, коли діти зовсім залишають і забувають Його і, замість законного Батька, приліплюються серцем до незаконних, вигаданих батьків, наприклад коли кажуть дереву: батько мій є ти, і каменю: «ти породив мене» [Єр. 2:27]. Як же в такому разі не бути Богу Богом ревнителем, за писаним: Я Господь, Бог твій, Бог ревнувач [Вих. 20:5]? Це – святе ревнощі, необхідний плід святої любові. 53 Пс., [ст.] 5. Чужді повсташа на мене, і крепціи стягнувши душу мою, і не запропонувавши Бога перед собою. Хто ці чужі та міцні? Це гріхи: гріхолюбна плоть, грішний мир і диявол. Вони повстають на нас постійно і ніколи не хочуть мати перед очима своїми Бога. 8 ст. Волею пожеру Тобі, сповістимемося імені Твоєму, Господи, бо добре. Ти можеш віднести це до себе: ти жереш Богові жертву безкровну; жерти її завжди волею, а не мимоволі, охоче, а не вимушено. Ти, далі, маєш тисячу причин сповідатися імені Господнього, що воно добре. 54 Пс., [Ст.1-4]. Почуй, Боже, молитву мою і не ховайся від моління мого; прислухайся до мене і почуй мене; я стогну в горі моїй, і бентежусь від голосу ворога, від утиску безбожного. Ах, як часто має кликати людина подібною молитвою! Скільки причин для постійної внутрішньої молитви! Людина щодня і годину падає, грішить, і коли згрішить, у душі відбувається занепокоєння, сум'яття, туга, тяжкість, потреба помилування; тоді душа мимоволі молиться Богу, уста вимовляють ніби машинально: помилуй мене, Боже! Боже, милостивий буди мені, грішному. Як хочеться нам у цій гріховній скорботі, щоб Бог вселив нашу молитву і не знехтував нашого моління. Пс. 55, ст.5. На Бога надіюсь, не боюся; що зробить мені тіло? Людина праведна, богобоязлива не бояться людей, бо надія її – Бог всемогутній і праведний. Справді, що може зробити мені це тіло, ця людина, яка сама в усьому така обмежена, безсила, що не звістка, що ранок з нею станеться? Пс. 56, [ст.1-2]. Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіється душа моя, і в тіні крил Твоїх я сховаюся, доки не пройдуть лиха. Нехай буде в устах твоїх частіше це моління Давида. Але з молитвою Давида май та його надія. 3 ст. Покличу до Бога Всевишнього, Бога, що благодійничає мені. До кого й кликати, як не до вічного Благодійника нашого, Який Сам велить нам закликати Його в день скорботи нашої? Поклич Мене в день скорботи; Я врятую тебе, і ти прославиш Мене [Пс. 49:15]. 5 ст. Я... серед синів людських, у яких зуби – списи та стріли, і у яких язик – гострий меч. Як чудово охарактеризував святий Давид злість людську: з уст людських, наче стріли сипляться на нас іноді, а мовою своєю вони вражають нас, нашу честь, як гострим мечем. Пс. 57, [ст.4]. З народження [церк.-слав.: від ложесн ] відступили безбожні, від утроби матері помиляються, кажучи брехню. Ось які люди від самого утроби матюки. Вони відчужуються від Бога, від віри та чесноти від брехні матюків: як рано! 8 ст. Так зникнуть (грішниці), як вода, що протікає. Ось суд на грішників! Вони пройдуть, пролетять, як поточна вода, яка йде і ховається у водах чи землі невідомо куди. [Ст.] 9. Як віск розтанув обіймуться. Як тане віск від вогню, так грішники зникнуть від лиця Божого. Пс. 58, [ст.17-18]. Я ж заспіваю силу Твою, і втішаюся вранці про милість Твою, бо ти був заступником моїм і притулком моїм у день скорботи моєї. Помічник мій, Тобі співаю: бо Бог заступник мій, Боже мій, милість моя. Співай же це частіше з надією, сміливістю та миром Давида: і тобі щодня, щоранку виявляє Бог милість Свою і допомогу Свою. 59 Пс., ст.13. Дай нам допомогу від скорботи: бо суєтне спасіння людське. Ніхто з людей не в змозі знищити мою скорботу: дай мені Ти, Боже, допомогу від скорботи моєї, скорботи по гріхах моїх. Тобі єдиному, а не людям згрішив [Пс. 50:6] - вони самі всі грішні; Ти й залиши мої гріхи, і радість моя сповниться. Пс. 60, 5 ст. Хай живу я вічно в оселі Твоїй (у храмі) і покоюся під дахом крил Твоїх. Дай Бог мені постійно, неосудно перебувати в храмі Божому і там переховуватись у день лих, під крилом Бога мого, а в дні щастя – весело та мирно лежати на лоні любові Його. Пс. 61, [ст.] 2–3. Тільки в Бозі заспокоюється душа моя: від Нього спасіння моє. Тільки Він – моя твердиня, спасіння моє. Бо від того спасіння моє. Бо Той Бог мій і Спас мій, заступник мій]. Від Бога і душа моя, і тілесний склад мій. Кому ж і коритися мені, як не Йому? Він Творець мій і Бог, тому Він Спас і заступник мій. Він любить діло рук Своїх і не залишає його на свавілля вітрів. 11 ст. Не сподівайтеся на грабіжництво і не марнославтеся розкраданням; коли багатство множиться, не прикладайте до нього серця. Одного разу сказав Бог, і двічі чув я це, що сила в Бога, і в Тебе, Господи, милість, бо Ти віддаєш кожному за ділами його. Весь світ і всіх нас Господь містить у руці Своїй; характер богоуправління є милість Божа; але за всієї милості Він справедливий і віддасть неодмінно кожній людині у його справах. Тому горе тим, котрі сподіваються на неправду, котрі неправдою живуть і розкраданням влаштовують своє благоденство, котрі додають своє серце до багатства. За судом правди Божої вони отримають свою нагороду тут, а туди перейдуть на муки. Пс. 62, [ст. 2]. Тебе жадає душа моя, за Тобою нудиться тіло моє в землі порожній, висохлій і безводній [церк.-слав.: Віджада Тобі душа моя, якщо множиною Тобі тіло моє, у землі порожнє і непрохідне і безводне]. Що це за земля порожня, непрохідна та безводна? Під нею можна розуміти цей світ, який, не в змозі будучи наситити душі наші своїми предметами, своїми насолодами, збуджує лише в душі нашій сильну спрагу до якогось найвищого, неземного насолоди. Це – Бог нашого серця. 5 ст. Так благословлю Тебе в моєму житті; в ім'я Твоє піднесу мої руки. Як туком і оливою насичується душа моя, і радісним голосом вихваляють Тебе уста мої. Бо від туку й масті нехай збудеться душа моя, і устнама радості вихвалять Тебе уста моя]. Поки я живий, я маю постійно благословляти Господа за Його найбільші до мене благодіяння, і в ім'я Його і до Нього вдягати руки свої. У цьому буде й блаженство моє, бо під час співбесіди з Богом душа наша ніби просочується пахощами, ніби наповнюється туком і мастієм, і уста наша радісно хвалять Його. 7 та 8 ст. Ми повинні і на ліжку своєму згадувати про Нього, і вранці навчатися про Нього, тому що Він – помічник наш, і під дахом крил Його ми насолоджуємося безпекою, радіємо, як пташенята під крилом кокоші 50 . Пс. 63, [ст.2-3]. Почуй, Боже, голос мій у молитві моїй, збережи життя моє від страху ворога; ховай мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв... Коли ми маємо сильних ворогів, тоді мимоволі звертаєшся до Бога міцного і праведного. 4 ст. Ті, що витягли свою мову, мов меч. Мова іноді, точно, як меч: так і січе і скидає душу, завдаючи їй страшного болю. [8-] 9 ст. Стріли дитинча були їхні виразки, і знемагаючи на них мови їх. Для людини правдивої та сумлінної виразки, що наноситься їй мовою недоброзичливців, як стріли немовля – нікчемні, нешкідливі. Пс. 64, [ст.3]. Почуй молитву мою: до Тебе всяка плоть прийде. Не знаю віддавати божу повагу нікому, крім Тебе: Ти – Бог мій; Ти - Творець всякої тварі, до Тебе прийде всяка плоть. 4 ст. Безбожність наша Ти очистиш... Ти Бог і Суддя мій: якщо я грішу – я Твій, я раб Твій; Ти й очистиш мене. Що Ти робитимеш зі мною? Судити мене? Але якщо беззаконня назриш, Господи, Господи, хто постоїть? [Пс. 129:3]. [Ст.] 7 і 8. Хто поставив гори силою Своєю, підперезаний могутністю, що приборкує шум морів, шум хвиль їх і заколот народів! І злякаються знамень Твої, що живуть на землі. Вранці та ввечері збудиш до слави Твоєї. Велич Боже на землі видно у високих, велетенських горах, що грізно висунулися над поверхнею землі та моря; у хвилюванні моря або водної, хиткій стихії; у громах і блискавках, і в зорі ранкової та вечірньої. Хто спостерігав і думав про ці явища, той, мабуть, говорив не раз: великий Бог наш. Псал. 65, [ст.1-2]. Вигукніть Богу, вся земля. Співайте славу імені Його, воздайте славу, хвалу Йому. Земнорідні, як створіння Творця всесвіту, що насолоджуються буттям своїм за волею Творця, так само як і всіма іншими дарами, повинні постійно славословити Його: це їхнє істинне буття, їхнє блаженство. 3 ст. Скажіть Богові: Який страшний Ти у ділах Твоїх! За великою силою Твоєю підкоряться Тобі вороги Твої. Уся земля нехай поклониться Тобі і співає Тобі, нехай співає імені Твоєму, [Вишній]! Як велично та урочисто співає Псалмоспівець, пройнятий цілком почуттям незмірної величі свого Господа. Жоден язичницький співак не може так оспівати своєму примарному божеству. Яка істина та щирість у словах царя пророка! 6 ст. Він перетворив море на сушу; через річку перейшли стопами. Ось всемогутність нашого Господа! Яка урочиста істина! Наш Бог, точно, перетворював море на сушу і глибока річка залишала сухим своє ложе, даючи можливість проходити синам Ізраїлю посуху. Ніколи, жоден співак язичницьких богів не в змозі був виголосити таку урочисту хвалу своєму божеству, бо якщо він оспівував хвалу йому, то в його пісні бракувало найістотнішого елемента – істини. Він за потребою був пихатий у своєму творі, тому що повинен був вигадувати те, чого насправді немає. 7 ст. Його очі дивляться на народи, щоб не підносилися бунтівники. Всі народи перед очима Господа як мурахи на мурашнику: Він бачить усі їхні діла, усі їхні думки та бажання. Яке спонукання для людини-грішника не підноситись собою! Всесильний і праведний Творець в одну мить може зіпхнути його з землі та винищити, так що й ім'я його не згадається комусь 51 . 8 [-9] ст. Благословіть, народи, Бога нашого і проголосіть хвалу Йому. Він зберіг душі наше життя і нозі нашій не дав похитнутися. Той, хто визнає істинного Бога в повному праві волати так: почуття істинної величі і всемогутності в ньому таке сильне, що не може не висловитися в бажанні, щоб і всі народи, що не вели Його, дізналися і благословляли Його, що зберіг душі наше життя. Язичник не може казати цього справедливо. Один Живий, істинний Бог може позбавити нас смерті і оживити нас. Далі Псалмоспівець каже, що Бог відвідав його скорботу і потім спочив, що за це він буде Йому вдячний: увійде в дім Його з цілопаленням і віддасть Йому молитви свої. Визнає, що він право ходив перед Богом і не було в серці його неправди. Потім благословляє Бога, який не відкинув його молитви і не позбавив його милості Своєї. Пс. 66, [ст.2]. Боже, ущедри і благослови, і просвіти лице Твоє на ни і помилуй... Не дай Бог, щоб Господь залишив кого до кінця: зникає така людина, як дим; як милістю Божою ми існуємо, так через гнів Його ми можемо стати як ніщо, навіть гірше. Тому необхідно, щоб Господь всесильний і праведний не затьмарював на нас обличчя Свого, але продовжував до нас милості Свої (змилуйся над нами) – у Своєму благословенні, у Своїх батьківських щедротах (Боже, ущедри і благословіни). 4 ст. і далі. Нехай славлять Тебе народи, Боже; нехай славлять Тебе всі народи. Нехай веселяться і радіють племена, бо Ти судиш народи праведно і керуєш на землі племенами. Нехай звеселяться і нехай зрадіють язи́ки, бо судиш людиною правотою, і мови на землі наставиш. Нехай сповідають Тебе Богом усі земнородні: нехай вони всі будуть веселитися за думки про Тебе, праведного Суддя. Кожен отримає у своїх справах нагороду чи покарання. Ти нікого не кривдиш. Навіть Сам Ти наставляєш людей, що їм робити на землі. Пс. 67, [ст.6]. Господь – Батько сирих та Суддя вдовиць. Який високий Опікун у вдів та сиріт! Боже, коли виходити Тобі перед людьми Твоїми, коли мимоходити Тобі в пустелі, земля потрясешся [ст.8–9]. Який величний шлях Бога нашого. Земля відчуває Його ходу і тремтить: груба речовина ніби тане від присутності Безмежного по суті та силі Божества. 11. Приготував Ти добрістю Твоєю злиденному, Боже. Батько Небесний живить жебраків, як птахів, що ні сіють, ні збирають у житниці. 21. Бог для нас – Бог на спасіння; при владі Господа Вседержителя брама смерті. Порятунок від Бога, але й смерть – покарання, а від Бога. 22. Але Бог скине голову ворогів Своїх, волохата темрява закоснелого в своїх беззаконнях. Чиї беззаконня такі великі, що стають, так би мовити, вищими за волосся головне, тих Бог скине, зітре з лиця землі, як людина ламає ногою своєю плазуне. [Ст.] 31. Розсип народи, що бажають лайок [церк.-слав.: Розточуй мови, що хочуть лайкою]. Так, розтринь їх, щоб вибраний народ Твій насолоджувався миром. Псал. 68, [ст.7]. Нехай не осоромляться в мені всі, хто сподівається на Тебе, Господи, Боже сил. Нехай не посоромляться в мені ті, хто шукає Тебе, Боже Ізраїлів. Не посороми через мене, Господи, тих, що шукають Тебе в нужді. Яви Ти мені допомогу Свою, щоб не ослабла їхня надія на Тебе, якщо Ти не явиш допомогу Свою мені. 8. Задля Тебе я терплю ганьбу, і безчестям [церк.-слав.: соромою] покривають обличчя моє. 10. Ревнощі по домі Твоїм їдять мене, і лихослів'я тих, що злословлять Тебе, падають на мене. Ми не маємо щастя терпіти ганьбу за Господа. Але не знаємо, чи стали б ми, подібно до Давида, звертатися до Бога зі скаргою на людей, що ображають Господа, або б несправедлива срамота покрила обличчя наше, і ми не поворухнули й язиком своїм, впавши духом. А чи їсть тебе ревнощі про дім Божий і зухвалі хули на предмети віри чи приймаєш ти так, як би вони прямо на тебе були спрямовані? 18 та 19, [20–21]. Не відверни лиця Твого від юнака Твого... Ти знаєш ганьбу мою, сором мій і ганьбу мою: вороги мої всі перед Тобою... чекав співчуття, але немає його, утішителів, але не знаходжу. Я прошу Тебе, Господи: не відвертай від мене обличчя Свого. Ти бачиш, як я журюся і від чого скорблю: перед Твоїми очима всі, хто мене кривдить; Ти все бачиш. 23, 24 і далі. Хай буде трапеза їхній мережею їм... нехай потьмаряться їхні очі, щоб їм не бачити... вилей на них лють Твою... оселя їхня нехай буде порожньою... бо, кого Ти вразив (Спасителя), вони ще переслідують, і страждання вражених Тобою множать. Приклади беззаконня до їхнього беззаконня, і нехай не ввійдуть вони в правду Твою; нехай вони згладяться з книги живих і з праведниками нехай не напишуться. А я бідний і страждаю; допомога Твоя, Боже, нехай поставить мене. Так говорив злиденний нас заради Єдинородний Син Божий. Горе ворогам Його. 31. Вихвалю ім'я Бога мого. Пс. 69 . Поспіши, Господи, на допомогу мені. Людина слабка, схильна до різних нещасть у житті для того, щоб він звертався до Бога з молитвою про допомогу і бажав іншого світу, де немає ніяких бід. Псал. 70 . На Тебе, Господи, покладаю надію, щоб мені не посоромитися ніколи... Будь Ти для мене Богом Захисником і Твердинею мого спасіння... Ти, Господи, мій терпець, тобто заради Тебе терплю я скорботи та нещастя: Ти надія моя від юності моєї. До Тебе я приліпився від утроби, Ти покровитель мій з того часу, як я вперше випустив голос плачу дитячого; про Тебе я співатиму завжди... Я був дивом для багатьох: Ти помічник мій сильний. Нехай наповняться уста мої хвали, щоб співати мені славу Твою, весь день – Твоя пишність (видима у тварях). Не відкинь мене під час старості, не залиши мене, коли збідніє моя сила. Боже мій, не вдалися від мене; Боже мій! Будь уважний до моєї немочі... Я ж завжди знову і знову сподіватимусь на Тебе і докладатиму хвалу до хвалі Твоєї. Уста мої будуть сповіщати правду Твою, цілий день спасіння Твоє... Якими численними й тяжкими скорботами відвідав Ти мене; але й оживив мене, звернувши до мене світлозоре лице Своє, і від безодень земних звів мене. У всій силі показав Ти на мені Свою велич і, звернувшись до мене, втішив мене. Уста мої і душа моя, Тобою визволені, радіють за Тебе, коли співаю Тобі. Серед лих життя – Господь найкраща надія та допомога наша. Пс. 71 , [ст.] 3. Хай принесуть гори світ людям і пагорби правду, тобто нехай скрізь осяде правда і світ. 11 ст. і далі. Вклоняться йому всі царі; усі народи будуть служити йому; бо він визволить жебрака, кричущого і пригніченого, у якого немає помічника. Буде милосердний до убогого та убогого, і душі убогих урятує; від підступності та насильства визволить душі їхні, і дорогою буде кров їхня перед очима його. доки перебуває сонце, передаватиметься його ім'я; і благословляться в ньому [всі племена земні], всі народи ублажать його. 19. Наповниться славою Його вся земля. Амінь і амінь [церк.-слав.: виповниться слави Його вся земля: буди, буди]. Стало, стало. Тепер, дійсно, кланяються нашому Господу всі царі земні і всі народи служать Йому... Неправда так помножилася на землі, що для визволення від неї пригноблених мав зійти на землю Сам Син Божий. У християнських судилищах досі Він позбавляє жебрака від сильного, і убога, що не має помічника; щадить жебраків і убогих, позбавляє пригноблених від хабарних і неправедних суддів. Ім'я Його, точно, благословляється з роду в рід, на віки віків і раніше сонця перебуває воно, тому що Він створив саме час, як Творець всього. Через Нього благословенні всі земні коліна, всі народи ублажають Його, і славою Його повна вся земля. Все виповнилося. Стало, стало. Пс. 72 . Який благ Бог Ізраїлів правим серцем! Так, праві серцем знають Його благость. 9. Мова їх (беззаконників) ходить по землі. Так, нечестиві всякого засудять. 23. Але я завжди з Тобою. 25. Хто мені на небі? і з Тобою нічого не хочу на землі. Знемагає тіло моє і моє серце: Бог твердиня серця мого і частина моя навіки. Бо ось ті, що віддаляють себе від Тебе, гинуть; Ти винищуєш всякого, хто відступає від Тебе [церк.-слав.: спожив Ти всякого любодійного (ідолопоклонника) від Тебе]. А мені добре наближатися до Бога! На Господа Бога я поклав надію мою. Пс. 73 . Навіщо, Боже, відкинув нас назавжди? спалахнув гнів Твій на овець пажі Твоєї? Згадай твій сонм, який Ти здавна здобув. Ми – вівці, що пасуться на пащі Господній, на землі Його, з якої ми отримуємо все: і їжу, і одежу. [Ст.] 16. Твій день і Твоя ніч: Ти приготовив світила та сонце. (В повчання про творіння між іншим і це помістити.) Ти встановив усі межі землі, літо та зиму Ти заснував. Пс. 74, [ст.4]. «Колиться земля і всі, хто живе на ній: Я стверджу стовпи її». Пс. 76 , [ст.] 4. Згадую Бога і тремті. ст.8 і далі. Невже назавжди відкинув Господь, і більше не вподобатиме? Ст.10. Невже Бог забув милуватись? Невже у гніві зачинив щедроти Свої? 14 [-18]. Хто Бог такий великий... Бачили Тебе, Боже, води... і злякалися, і затремтіли безодні. Хмари виливали води, хмари грімували, і стріли Твої літали. Говориться про гром і блискавку. Земля тремтіла і тремтіла. Шлях Твій у морі, і шлях Твій у водах великих, і сліди Твої невідомі. Кокош (церк.-слав.) – курка- квочка. Тому (церк.-слав.) – більше, надалі. Вам може бути цікаво: