Мысли при чтении Псалтири (Продолжение)

ملاحظة. 40، [الآية 2–4]. طوبى لمن يفكر في الفقراء [والمحتاجين]! في يوم الضيق ينجيه الرب. الرب يحميه ويحفظ حياته. مبارك سيكون على الأرض. ولن تسلمه لإرادة أعدائه. الرب يقويه وهو على فراش المرض. سوف تغير سريره كله في مرضه. هل ترى كيف يُرضي المرتل الإنسان الذي يهتم بالفقراء والمحتاجين؛ ترى كيف يفضله. كن منتبهًا ورحيمًا لكل من هو فقير وبائس حقًا. 12 ملعقة كبيرة. من هذا علمت أنك تنعم علي، إن لم ينتصر علي عدوي، بل تحفظني سليمًا وتضعني أمام وجهك إلى الأبد [مجد الكنيسة: بهذه المعرفة، لأنك اشتهيتني، فلا يشمت بي عدوي. قبلتني بحسني، وأثبتتني أمامك إلى الأبد]. كم هو مؤلم للإنسان أن يفرح أعداءه بمصيبته، وحاجة الله إلى عون هؤلاء الأعداء. ولكن للحصول على هذه المساعدة، نحتاج إلى اللطف القلبي من جانبنا. ملاحظة. 41. كما جاهد الملك داود بنفسه في سبيل الله، كذلك اجتهد يا نفسي في سبيل الله الحي القدير. سوف يروي عطشك الذي لا يشبع لأي شيء أرضي. 4 ملاعق كبيرة. كانت دموعي خبزًا لي نهارًا وليلاً، إذ قالوا لي كل يوم: «أين هو إلهك؟» يا إلاهي! وكان في شعبك المختار فجار يستهزئون بعبدك كل يوم قائلين: أين هو إلهك؟ آه، ما أصعب هذا على النفس التقية! ملاحظة. 42, [v.] 4. وآتي إلى مذبح الله، إلى إله فرحي وبهجتي، وبالعود أحمدك يا ​​الله إلهي. يسعدني أن أقترب كثيرًا من مذبح الله وأعترف له - ليس بالقيثارة، بل بصوتي وصوت المرتّلين والقراءين. المجد لك والشكر لأنك منحتني سعادة داود، أعظم من سعادته. ملاحظة. 43. عن الانتصارات كعمل الله والهزيمة كعقاب من الله. ملاحظة. 44. نبوية عن المسيح ووالدة الإله. ملاحظة. 45، [الآية 2–3]. الله لنا ملجأ وقوة، عونا في الضيقات وجد كثيرا، لذلك لا نخاف ولو تزعزعت الأرض. المتوكلون على الرب لا يخافون شيئًا، حتى لو انهارت الأرض، لأن الرب كلي القدرة و[...] ينقذ الأتقياء من الشدائد. 7 ملاعق كبيرة. زأرت الأمم. تحرّكت الممالك: أعطى [العلي] صوته، فذابت الأرض. نعم، عندما يعطي العلي صوته، سيرتعد كل شيء. حتى الصديقون يرتعدون عندما يتكلم الله معهم. كل الناس، كل ممالك الأرض، كل الأرض، مجرد تافهة أمام الله. ما أعظم اسم الواحد اعترافه على الأرض وفي السماء! [ملاحظة. 148:13]. 9[-10 ق.] هلموا وانظروا أعمال الرب وأي دمار أحدثه في الأرض: أوقف القتال إلى أقاصي الأرض وكسر القوس وكسر الرمح وأحرق المركبات بالنار. نعم، تهدئة المعارك هي بالتحديد معجزة الله. إن ارتباك الحرب وغضبها يتحول فجأة إلى صمت السلام. يعاقب الله بالحرب، لكنه أيضًا يهدئ الممالك. ملاحظة. 46، 3 الفن. مخيف الرب القدير، الملك العظيم على كل الأرض. وملك الارض رهيب في غضبه. أليس الرب العلي، الملك العظيم على كل الأرض، أفظع؟ نعم، مخيف جدًا حتى في حضوره تتحرك الأرض وترتعد، وأساسات الجبال تتحرك في اضطراب. تحركت الأرض وارتعدت... [مز. 76:19]. ملاحظة. 47، [الخامس] 11. كما اسمك يا الله كذلك تسبيحك إلى أقاصي الأرض. يمينك مملوءة برا. بما أن الله عظيم بما لا يقاس، وعظمته لا يمكن إلا أن تظهر في كل مكان، في كل أقاصي المسكونة، فإن تسبيحه يُعطى إلى جميع أقاصي الأرض: اسمك يا الله، وتسبيحك إلى أقاصي الأرض - عظمتك، واسمك، ومجدك، وخاصة العجيب في حقك، الذي يرتفع في كل الأرض والذي تمجده جميع الكائنات الأرضية. القرن الرابع عشر ضعوا قلوبكم في قوته. نحن أنفسنا عاجزون تمامًا عن أي عمل صالح: كيف لا نضع قلوبنا في قوته؟ [الآية] 15. هو إلهنا إلى أبد الآبدين، ويخلصنا إلى الأبد. إلهي ليس إلهي فقط من بطن أمي وطوال حياتي، بل هو أيضًا إله كل البشر السابقين واللاحقين. وهو إلهنا إلى أبد الآبدين، أي دائمًا إلى انقضاء الدهر. كراعٍ، سوف يرعانا طوال حياتنا. ملاحظة. 48، [الآية] 6. "لماذا أخاف في أيام الضيق عندما يحيط بي إثم طرقي؟" لماذا أخاف في يوم السوء؟ - لأني خاطئ، لأن خطاياي تحيط بي مثل الكلاب الضارية. 7 و 8 الفن. أولئك الذين يثقون في قوتهم ويفتخرون بكثرة ثرواتهم! لن يفدي الإنسان أخاه بأي حال من الأحوال ولن يعطي الله فدية عنه [مجد الكنيسة: أولئك الذين يثقون في قوتهم ويفتخرون بكثرة ثروتهم: لن ينقذ الأخ، سواء أنقذ الإنسان؛ لن يجعل الله خيانة لنفسه وثمن خلاص نفسه]. لا أحد يستطيع أن يحمينا من دينونة الله: لا أخ ولا أب ولا أي شخص على الإطلاق. لأنهم لا يستطيعون حتى أن يقدموا لله فدية عن أنفسهم، ثمن تحرير نفوسهم، وليس فقط عن الآخرين. القرن الحادي عشر: يموت الجهلاء والحمقى ويتركون ممتلكاتهم للآخرين. لديهم في أذهانهم أن بيوتهم أبدية، وأن مساكنهم إلى أجيال وأجيال، وأراضيهم يسمونها بأسمائهم الصحيحة [الكنيسة المجيدة: سيهلك الحمقى والحمقى، ويتركون ثرواتهم للغرباء. ويخربون إلى الأبد مساكنهم وقراهم من دور إلى جيل ويسمون بأسمائهم في الأراضي]. في الواقع، الأغنياء مجانين، الذين يغتنون ليس في الله، بل في أنفسهم، في أجسادهم، لأنهم يقضون حياتهم كلها في جمع ثرواتهم لكي يتركوها بعد الموت، رغمًا عنهم، وغالبًا للغرباء. مساكنهم مثل المقابر طوال حياتهم. بشغفهم، يشتعلون بداخلهم تدريجيًا وتنتشر رائحة الجشع والجشع في المجتمع الذي يعيشون ويعملون فيه. والقبور عادة ما تكون ضيقة، والأغنياء مظلومون، بحسب الرسول، في بطونهم. ولكن كم هي أقدار الله غير قابلة للبحث: غالبًا ما تكون مستوطنات هؤلاء الأشخاص طويلة الأمد ويتم تسمية القرى والأراضي باسمهم! وهذا يعني أن الجزاء النهائي بحسب استحقاقات كل واحد سيكون في عالم آخر، أو على أرض أخرى، أرض الأحياء. القرن السابع عشر لا تخافوا عندما يصبح الرجل غنيا، عندما يزداد مجد بيته: لأنه عندما يموت لا يأخذ شيئا؛ مجده لا يتبعه. مع أنه في حياته يُرضي نفسه [مجد الكنيسة: لا تخافوا، عندما يصبح الإنسان غنيًا، أو عندما يزداد مجد بيته: لأنه عندما يموت، لا يأخذ كل شيء، بل ينزل مجده معه. فإن روحه تتبارك في بطنه]. تنحني وتتذلل أمام الغني. ماذا يعني ذلك؟ لماذا هذا؟ هل تتوقع منه الحماية والفوائد؟ لذا؛ ولكن إذا كان رجلاً غنيًا متكبرًا وغير حساس، فاتركه، ولتكن فضته معه إلى هلاكه! هل هو وحده، مثل بعض الإله، الغني بكل شيء، مع أنه ليس غنيًا بالرحمة وحدها؟ اتجهوا إلى الله، أو إلى العمل الشريف، أو إلى كليهما، أو إلى الأغنياء الطيبين والرحماء. إنها كارثة إذا لم يكن الرجل الغني غنيًا بالرحمة وحدها. هو نفسه سيرى هذا وهو على فراش المرض، وخاصة على فراش الموت: عندها سيسقط القناع من ثروته، وسيراه كما هو في حد ذاته - كومة من المعدن الذي لا روح له، ولم تعد صالحة لأي شيء بالنسبة له. فقط في معدته لم تكن روحه تعرف كيف تُرضي نفسها؛ ولكن الآن قد جاءت ساعة الموت الرهيبة: ولن يأخذ كل شيء، فيسقط منه مجده. ملاحظة. 49، [ضد] 8، 9 وما يليها. "ليس على ذبائحك أوبخك، محرقاتك أمامي دائما، لا أقبل ثورا من بيتك، ولا جديا من حظائرك، لأن لي كل وحوش الوعر وبهائم آلاف الجبال، وأنا أعرف كل طيور الجبال ووحوش الحقول أمامي. إذا جعت فلا أقول لك، لأن الكون وكل ما يملؤه هو لي. تأكل لحم البقر وتشرب دم التيوس؟ تذبح لله وتؤدي نذورك إلى العلي [مجد الكنيسة: أكل ذبيحة التسبيح لله وقدم صلواتك إلى العلي] وادعوني في يوم الضيق أنقذك فتمجدني”. مزامير ملهمة حقًا! لو لم يكن روح الله قد تكلم بفم داود، لما قال ذلك بشكل مهيب: "لن أوبخك لأنك لم تقدم لي ذبائح بشكل لائق". أراهم: إنهم أمام عيني باستمرار. لا، لا أريد حتى الثيران من منزلك أو الماعز من قطعانك. على الرغم من أنك تسميهم ملكًا لك، إلا أنهم في الواقع ملكي. كل ما عندي من الحيوانات هو غابات البلوط، والماشية التي ترعى في الجبال، والثيران. أنا أعرف أسماء جميع طيور السماء، ومملكة النباتات بأكملها متأصلة فيّ بنظرة واحدة. إذا كنت جائعًا، فلن أخبركم عن إشباع جوعي - لأن الكون كله وكل ما يملأه هو لي. كم هو إلهي وسامي هذا! ماذا يريد الله من الإنسان إن كان لا يحتاج إلى ذبائحنا، لأنها عبارة عن مواد مأخوذة من خزائنه؟ وإليك ما يلي: أشكر الله على عطاياه التي لا تعد ولا تحصى لك، ومجده على صلاحه. التضحية بحمد الله. اعترف أن كل نعمك هي عطاياه، وادعوه حتى لا يحرمك منها، ثم تقدم: ارفع صلواتك إلى العلي. وإذا أصابك بحرمان من خير وأنت محزون، فادعوه ينجيك، فتسبحه مرة أخرى؛ وادعوني في يوم الضيق. أنا أنقذك وسوف تمجدني. [المادة] 16، 17 وما يليها. لكن الله قال للخاطئ: كيف قبلت عهدي بشفتيك؟ لقد كرهتم العقاب ورفضتم كلامي. انظر، تذكر أيها الإنسان، أنك لا تستحق أن تكون كلمات عهد الله على لسانك إذا كنت خاطئًا يكره التعليم، وإذا كنت ترفض بالقول والأفعال كلام خالقك وديانك. 23 فن. "من ذبح التسبيح يمجدني، ومن يحفظ طريقه فأظهر له خلاص الله". فلنحمد الرب: ربما بصوت تسبيحنا يكشف لنا الله خلاصه. ملاحظة. 50. تذكر بأية حالة كتب الملك النبي داود هذا المزمور وبأي شعور عميق بالتوبة نطق به أمام الله. لا تقلها عشوائياً، بسرعة، بلا مبالاة، دون أن تشعر بقوة معنى كل كلمة. ملاحظة. 51. أيها القوي، لماذا تفتخر بإثمك، ولماذا يخترع لسانك الإثم والكذب طوال اليوم؟ لماذا جعلت تملقك مثل ماكينة الحلاقة الحادة؟ لماذا تحب الأفعال الشريرة أكثر من الفضيلة، وتكذب أكثر من الصدق؟.. لهذا يهلكك الله تدميرًا، ويقتلعك، وينزعك من المكان الذي تعيش فيه، وحتى أصلك من أرض الأحياء. فيرى الصالحون فيفزعون ويضحكون عليه قائلين: هذا رجل لا يريد أن يكون الله معينًا له، بل اعتمد على ثروته ولم يقوى إلا بغروره. أما أنا فمثل زيتونة مثمرة في بيت الله: توكلت على رحمة الله (وليس على الثروة) إلى أبد الآبدين. سأعترف إلى الأبد بأعمالك وأحتمل زياراتك بصبر، لأنها نافعة لقديسيك. الأتقياء وحدهم هم الذين يستحقون عطايا هذه الحياة بشكل كامل؛ والخطاة يستخدمونهم من رحمة الله. إنهم لا يستحقون المكان الذي يعيشون فيه، ولهذا يهددهم الله باقتلاعهم، إذا جاز التعبير، مثل شجرة يابسة غير صالحة للاستعمال، من أرض الأحياء. 52 فرع فلسطين، 3 الفن. وأكثر من ذلك. لقد جاء الله من السماء [بالروسية: نظر] إلى بني البشر، انظر إذا كان هناك فهم أو طلب [بالروسية: فهم، طلب] الله. لقد انحرف الجميع وحدثت الفحشاء معًا: لا تفعلوا الخير ولا واحداً. هذا ما رآه الله على أرضه، وهو ينحني لينظر إليها، هل كان عليها أناس يفهمون الله ويطلبونه. لم يكن هناك مختارون على الأرض كلها: الكل انسحب من الله، ونسيه، وأصبح الجميع مخلوقات فاحشة، ولم يعمل أحد أعمالًا صالحة، ولا واحد منهم، بينما خلق الإنسان لهذا الغرض، ليعمل أعمال الفضيلة، ويطلب الله ويعرفه، ويحبه بكل قوة النفس. كيف يبدو الأمر عندما نرى الآب عندما يتركه الأبناء تمامًا وينسونه، وبدلاً من الأب الشرعي، يتمسكون بقلوبهم بآباء غير شرعيين، وهميين، على سبيل المثال، عندما يقولون للشجرة: "أنت أبي"، وللحجر: "أنت ولدتني" [إرميا 2: 2]. 2:27]. فكيف لا يكون الإنسان إلهًا غيورًا، بحسب ما هو مكتوب: أنا الرب إلهك إله غيور [خروج 10:10]. 20:5]؟ هذه هي الغيرة المقدسة، ثمرة المحبة المقدسة الضرورية. ملاحظة. 53 ، [الخامس] 5. قام الغرباء عليّ ، وطلب الأقوياء روحي ولم يقدموا [بالروسية: ليس لديهم] الله أمامهم. من هم هؤلاء الأجانب والأقوياء؟ هذه هي الخطايا: الجسد المحب للخطية، والعالم الخاطئ، والشيطان. إنهم يتمردون علينا باستمرار ولا يريدون أبدًا أن يكون الله أمام أعينهم. 8 ملاعق كبيرة. سوف ألتهمك بإرادتي. فلنعترف لاسمك يا رب أنه صالح. يمكنك أن تنسب هذا إلى نفسك: أنت تأكل ذبيحة غير دموية لله؛ تناوليه دائمًا عن طيب خاطر، وليس كرها، بالرغبة، وليس بالإكراه. علاوة على ذلك، لديك ألف سبب للاعتراف لاسم الرب بأنه صالح. 54 مزمور [الآيات ١-٤]. استمع يا الله صلاتي ولا تخف من صلاتي [مجد الكنيسة: ألهم يا الله صلاتي ولا تحتقر صلاتي]؛ استمع لي واسمعني. أنين في حزني وأضطرب من صوت العدو من ظلم الأشرار. آه، كم مرة ينبغي للإنسان أن يصرخ بمثل هذه الصلاة! كم من الأسباب للصلاة الداخلية المستمرة! كل يوم وساعة يسقط الإنسان ويخطئ، وعندما يخطئ يحدث في نفسه قلق وارتباك وحزن وثقل وحاجة إلى الرحمة؛ ثم تصلي النفس إلى الله لا إراديًا، وتقول الشفاه، كما لو كانت ميكانيكية: ارحمني يا الله! اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ. كم نتمنى في هذا الحزن الخاطئ أن يلهم الله صلاتنا ولا يحتقر صلاتنا. ملاحظة. 55، المادة 5. توكلت على الله فلا أخاف. ماذا سيفعل بي الجسد؟ فالإنسان الصالح الذي يتقي الله لا يخاف الناس، لأن رجاؤه هو الله القدير الصالح. في الواقع، ماذا يمكن أن يفعل بي هذا الجسد، هذا الرجل، الذي هو نفسه محدود للغاية في كل شيء، ولا حول له ولا قوة، حتى أنه ليس لديه أي فكرة عما سيحدث له في الصباح؟ ملاحظة. 56، [الآية ١-٢]. ارحمني يا الله ارحمني، لأن نفسي عليك اتكلت، وفي ظل جناحيك أختبئ حتى تمر الضيقات. لتكن صلاة داود هذه في فمك أكثر. ولكن بصلاة داود يكون رجاؤه. 3 ملاعق كبيرة. أدعو الله العلي، الإله الذي ينفعني. إلى من يجب أن نتوجه إن لم يكن إلى المحسن الأبدي الذي يأمرنا بنفسه أن ندعوه في يوم حزننا؟ ادعوني في يوم الضيق. أنقذك فتمجدني [مز. 49:15]. 5 ملاعق كبيرة. أنا من بني البشر الذين أسنانهم رماح وسهام ولسانهم سيف ماض. كيف وصف القديس داود الغضب البشري بشكل مثالي: من شفاه البشر، كما لو كانت السهام تمطر علينا أحيانًا، وبلسانتهم تضربنا، شرفنا، مثل سيف حاد. ملاحظة. 57، [المادة 4]. منذ الولادة [كنيسة جلاف.: من الباطل] تراجع الأشرار؛ من البطن قد خدعوا متكلمين بالكذب. هذا هو حال الناس منذ الولادة. إنهم ينفرون من الله، من الإيمان والفضيلة، من الأكاذيب الأمومية: كم هو مبكر! 8 ملاعق كبيرة. دع (الخطاة) يختفون مثل الماء المتدفق. وهنا الحكم على الخطاة! فيمرون ويطيرون كالماء الجاري يخرج ويختبئ في المياه أو في الأرض إلى جهة مجهولة. [المادة] 9. مثل الشمع المذاب، سيتم إزالتها. وكما يذوب الشمع من النار كذلك يختفي الخطاة من وجه الله. ملاحظة. 58، [الآية 17-18]. أترنم بقوتك وأبتهج بالغداة برحمتك، لأنك كنت شفيعي وملجأ لي في يوم ضيقي. أنت معيني، أغني لك، لأنك أنت إلهي، حاميي، إلهي، رحمتي. رتلوا هذا كثيرًا برجاء وجرأة وسلام داود: ولكم كل يوم، كل صباح يظهر الله رحمته ومساعدته. ملاحظة. 59، الآية 13. أعطنا عونا في الحزن: لأن خلاص الإنسان باطل. لا أحد من الناس قادر على تدمير حزني: أعطني يا الله المعونة من حزني، الحزن على خطاياي. أنت وحدك من أخطأ، وليس الرجال [مز: 11]. 50:6] - هم أنفسهم جميعهم خطاة؛ اغفر ذنوبي فيتحقق فرحي. ملاحظة. 60، 5 ملاعق كبيرة. دعني أعيش إلى الأبد في مسكنك (في الكنيسة) وأستريح تحت ستر جناحيك. ليمنحني الله أن أبقى دائمًا، دون إدانة، في كنيسة الله وألجأ إليه في يوم الكوارث، تحت جناح إلهي، وفي أيام السعادة - لأستريح بمرح وسلام في حضن محبته. ملاحظة. 61، [المادة] 2-3. روحي تستقر فقط في الله: ومنه يأتي خلاصي. وحده هو حصني وخلاصي [مجد الكنيسة: ألا تطيع نفسي الله؛ منه خلاصي. لأنه هو إلهي ومخلصي وشفيعي]. روحي وتكوين جسدي هما من الله. ومن يجب أن أطيع إن لم يكن هو؟ هو خالقي وإلهي، فهو مخلصي وشفيعي. يحب عمل يديه ولا يتركه تحت رحمة الرياح. القرن الحادي عشر لا تعتمد على السرقة ولا تغرور بالسرقة. إذا كثر المال فلا تضع قلبك عليه. قال الله مرة، وسمعته مرتين، إن عند الله القوة، وعندك يا ​​رب الرحمة، لأنك تجازي كل إنسان حسب أعماله. الرب يمسك العالم كله وكلنا في يده؛ إن طبيعة حكومة الله هي رحمة الله؛ ولكنه بكل رحمته عادل إلى أعلى درجة، وبالتأكيد سيجازي كل شخص حسب أعماله. لذلك، ويل لأولئك الذين يتكلون على الكذب، الذين يعيشون بالكذب ويبنون ازدهارهم من خلال السرقة، الذين يركزون قلوبهم على الثروة. وبحسب دينونة بر الله، سينالون أجرهم هنا، ويذهبون إلى هناك للعذاب. ملاحظة. 62، [المادة. 2]. عطشت إليك نفسي، يشتاق إليك جسدي في أرض فارغة يابسة وجافّة [مجد الكنيسة: نفسي تعطش إليك، لأن جسدي هو كثرة منك، في أرض فارغة وغير قابلة للاختراق ولا ماء]. أي نوع من الأرض هذه فارغة وغير قابلة للاختراق وعديمة الماء؟ من خلاله يمكننا أن نفهم هذا العالم، الذي، غير قادر على إشباع نفوسنا بأشياءه وملذاته، لا يؤدي إلا إلى إثارة عطش قوي في نفوسنا لبعض المتعة العليا وغير الأرضية. هذا هو إله قلوبنا. 5 ملاعق كبيرة. لذلك سأباركك في حياتي؛ باسمك أرفع يدي. كيف تشبع نفسي من الدهن والدهن، وشفتاي تسبحانك بصوت فرح [مجد الكنيسة: أباركك في بطني وباسمك أرفع يدي. لأنه دهنًا ودهنًا تمتلئ نفسي، وتسبحك شفتاي بشفاه تهلّل[10]]. وأنا على قيد الحياة، يجب أن أبارك الرب باستمرار على أعظم نعمه لي، وباسمه وإليه أرفع يدي. سيكون هذا طوباوي، لأنه أثناء الحديث مع الله، تكون روحنا مشبعة بالرائحة، كما لو كانت مليئة بالدهن والمرهم، وشفاهنا تسبحه بفرح. 7 و 8 الفن. يجب أن نتذكره على أسرتنا، ونتعلم عنه في الصباح، لأنه معين لنا، وتحت جناح جناحيه ننعم بالأمان، نفرح كالفراخ تحت جناح كوكوشي 50. ملاحظة. 63، [الآية ٢–٣]. استمع يا الله صوتي في صلاتي، أنقذ حياتي من خوف العدو. احمني من خطط الغدر، من تمرد الأشرار... عندما يكون لدينا أعداء أقوياء، فإنك تلجأ قسراً إلى الله القوي الصالح. 4 ملاعق كبيرة. الذين شحذوا ألسنتهم مثل السيف. أحيانًا يكون اللسان كالسيف، فهو يقطع النفس ويسقطها، ويسبب لها ألمًا فظيعًا. [8-]9 ملاعق كبيرة. كانت سهام الطفل جراحهم، وألسنتهم منهكة [بالروسية: بألسنتهم سيضربون أنفسهم]. بالنسبة للشخص الصادق والضمير، فإن الجروح التي يلحقها به لسان المنتقدين، مثل سهام الطفل، ضئيلة وغير ضارة. ملاحظة. 64، [المادة 3]. استمع صلاتي: كل الجسد يأتي إليك. لا أعرف كيف أعطي الإكرام الإلهي لأحد غيرك: أنت إلهي؛ أنت خالق كل مخلوق؛ كل الجسد يأتي إليك. 4 ملاعق كبيرة. أنت تطهر شرنا... أنت إلهي ودياني: إذا أخطأت فأنا لك، أنا عبدك؛ سوف تطهرني. ماذا ستفعل معي؟ القاضي لي؟ ولكن إذا رأيت إثما يا رب يا رب من يقف؟ [ملاحظة. 129: 3]. [الآيات] 7 و 8. المثبت الجبال بقوته، المتنطق بالقدرة، المهدئ ضجيج البحار، ضجيج أمواجها، وتمرد الأمم! ويخاف الساكنون في أقاصي الأرض آياتك. تستيقظ صباحًا ومساءً على مجدك. تظهر عظمة الله على الأرض في الجبال العالية العملاقة التي ترتفع بشكل خطير فوق سطح الأرض والبحر. في إثارة البحر أو العناصر المائية غير المستقرة؛ في الرعد والبرق وفي فجر الصباح والمساء. ولعل من لاحظ هذه الظواهر وفكر فيها قال أكثر من مرة: إلهنا عظيم. مزمور. 65، [الآية ١-٢]. اصرخي إلى الله يا كل الأرض. رنموا لمجد اسمه، أعطوا مجدًا، سبحوه. المولودون على الأرض، كمخلوقات خالق الكون، يستمتعون بوجودهم وفقًا لإرادة الخالق، وكذلك جميع المواهب الأخرى، يجب أن يمجدوه باستمرار: هذا هو وجودهم الحقيقي، ونعيمهم. 3 ملاعق كبيرة. قل لله: ما أفظع أعمالك! على حسب كثرة قوتك يخضع لك أعداؤك. فلتسجد لك كل الأرض وترنم لك، وترنم لاسمك [العلي]! كم يغني صاحب المزمور بشكل مهيب ووقار، مشبعًا تمامًا بشعور بعظمة ربه التي لا تُقاس. لا يستطيع أي مغني وثني أن يغني مثل هذا التسبيح لإلهه الشبحي. يا لها من صدق وصدق في كلام النبي الملك! 6 ملاعق كبيرة. حول البحر إلى أرض يابسة. عبروا النهر بأقدامهم. انظر إلى قدرة ربنا المطلقة! يا لها من حقيقة جليلة! لقد حول إلهنا البحر إلى أرض يابسة، وترك النهر العميق قاعه جافًا، معطيًا لبني إسرائيل فرصة المرور على اليابسة. لم يسبق لأي مغني للآلهة الوثنية أن أعلن مثل هذا التسبيح المهيب لإلهه، لأنه إذا غنى مديحه، فإن أغنيته تفتقر إلى العنصر الأكثر أهمية - الحقيقة. لقد كان بالضرورة متعجرفًا في عمله، حيث كان عليه أن يخترع شيئًا غير موجود في الواقع. 7 ملاعق كبيرة. وعيناه تنظران إلى الأمم، فلا يقوم المتمردون. كل الأمم في عيني الرب مثل النمل على عش النمل، فهو يرى كل أعمالهم، وكل أفكارهم ورغباتهم. ويا له من حافز للخاطئ ألا يرفع نفسه! يستطيع الخالق القدير والصالح أن ينتزعه من الأرض في لحظة، ويهلكه، حتى لا يذكر اسمه أحد 51 . 8[-9] الفن. باركوا إلهنا أيها الشعوب وبشروا بتسبيحه. أحيى نفوسنا ولم يدع أقدامنا تتعثر. من يعترف بالإله الحقيقي له كل الحق في الصراخ بهذه الطريقة: إن الشعور بالعظمة الحقيقية والقدرة المطلقة فيه قوي جدًا بحيث لا يمكن التعبير عنه إلا في الرغبة في أن تتعرف عليه جميع الأمم التي لا تعرفه وتباركه، وهو الذي حفظ حياة نفوسنا. لا يمكن للوثني أن يقول هذا بعدل. الإله الحي الحقيقي يستطيع أن ينقذنا من الموت ويعطينا الحياة. علاوة على ذلك، يقول صاحب المزمور أن الله زاره في حزن ثم أراحه، وأنه على هذا سيكون ممتنًا له: سيدخل بيته بمحرقة ويقدم له صلواته. يعترف بأنه سلك بالحق مع الله ولم يكن في قلبه إثم. ثم يتبارك على الله الذي لم يرد دعاءه ولم يحرمه من رحمته. ملاحظة. 66، [المادة 2]. يا الله ارحمنا وباركنا وأنر وجهك علينا وارحم... حاشا للرب أن يترك أحداً تماماً: مثل هذا الشخص يختفي كالدخان؛ فكما أننا موجودون بنعمة الله، كذلك بسبب غضبه يمكن أن نصبح مثل لا شيء، بل أسوأ. لذلك، من الضروري ألا يظلم الرب القدير والصالح وجهه علينا، بل يستمر في رحمته لنا (ارحمنا) - في بركته، في خيراته الأبوية (اللهم تراءف علينا وباركنا). 4 ملاعق كبيرة. وأكثر من ذلك. يحمدك الأمم يا الله. تحمدك جميع الأمم. لتفرح وتبتهج الأمم، لأنك تدين الأمم بالعدل وتتسلط على الأمم في الأرض [الكنيسة المجيدة: ليعترف لك كل الناس، يا الله، ليعترف لك كل الناس. لتفرح وتبتهج الأمم، لأنك حكمت بين الناس بالعدل، وعلمت ألسنة الأرض]. ليعترف بك جميع الكائنات الأرضية كإله، وليبتهجوا جميعًا بفكرك أيها القاضي العادل. كل شخص سينال الثواب أو العقاب بحسب أعماله. لن تؤذي أحدا. حتى أنت بنفسك ترشد الناس إلى ما يجب عليهم فعله على الأرض. ملاحظة. 67، [المادة 6]. الرب هو أبو الأيتام وقاضي الأرامل. ويا لها من وصي عال على الأرامل والأيتام! يا الله، أنت لم يسبق لك [بالروسية: عندما] أتيت أمام شعبك، ولم تمر أبدًا في الصحراء، اهتزت الأرض [الآيات. 8-9]. ما أجمل طريق إلهنا. تشعر الأرض بموكبه وترتعش: يبدو أن المادة الخشنة تذوب من حضور اللانهائي في الجوهر والقوة الإلهية. 11. هيأت [بالروسية: أعدت ما هو ضروري] بصلاحك للفقراء يا الله. الآب السماوي يطعم الفقراء مثل الطيور، لا الذين يزرعون ولا الذين يجمعون في الحظائر. 21. الله لنا هو إله الخلاص. في يد الرب عز وجل أبواب الموت. الخلاص من الله، لكن الموت أيضًا عقاب من الله. 22. لكن الله سيسحق رؤوس أعدائه، تاج شعر المتصلب في آثامه [مجد الكنيسة: سيسحق الله رؤوس أعدائه، ذروة شعر الهالكين في خطاياهم]. أولئك الذين عظمت آثامهم حتى أنهم، إذا جاز التعبير، أعلى من شعر رؤوسهم، سيسحقهم الله، ويمسحهم عن وجه الأرض، كما يسحق الإنسان الزواحف برجله. [المادة] 31. بدد ألسنة الذين يريدون القتال [الكنيسة المجيدة: بدد ألسنة الذين يريدون القتال]. نعم، اغدق عليهم، لكي ينعم شعبك المختار بالسلام. مزمور. 68، [المادة 7]. لا يخز في داخلي جميع المتكلين عليك، أيها الرب إله الجنود. لا يخز بي طالبوك يا إله إسرائيل. بي يا رب لا تخزي طالبيك المحتاجين. أرني مساعدتك، حتى لا يضعف رجاؤهم بك إذا لم تظهر لي مساعدتك. 8. من أجلك أحتمل العار، ويغطون وجهي بالهوان [مجد الكنيسة: العار]. 10. الغيرة على بيتك اكلتني وافتراء المفترين عليك وقع علي. ليس لدينا سعادة أن نحتمل العار من أجل الرب. ولكننا لا نعرف هل نتوجه، مثل داود، إلى الله بشكوى من الأشخاص الذين يهينون الرب، أم أن العار الكاذب يغطي وجوهنا، ولا نحرك ألسنتنا، نفقد قلوبنا. هل تستهلكك الغيرة على بيت الله، وهل تقبل التجاديف الوقحة على أشياء الإيمان كما لو أنها موجهة إليك مباشرة؟ 18 و 19، [20-21]. لا ترد وجهك عن عبدك... أنت تعلم عاري وخزيي وخزيي: أعدائي جميعهم أمامك... انتظرت رأفة فلا معزيون ولا أجد. أسألك يا رب: لا تصرف وجهك عني. ترى كيف أحزن ولماذا أحزن: أمام عينيك كل من يسيئ إلي؛ ترى كل شيء. 23، 24 وما يليها. لتكن مائدتهم فخًا لهم... لتظلم عيونهم حتى لا يبصروا... أسكب عليهم غضبك... ليكن مسكنهم خاليًا... الذين ضربتهم (المخلص) ما زالوا يطاردون، وتضاعفت آلام المجروحين منك. أضف إثمًا إلى إثمهم ولا يدخلوا في برك. ليمحوا من سفر الأحياء ولا يكتبوا مع الصديقين. لكني فقير وأعاني. معونتك يا الله تردني. هكذا تكلم ابن الله الوحيد الذي افتقر من أجلنا. الويل لأعدائه. 31. أسبح اسم إلهي... ملاحظة. 69. أسرع يا رب إلى معونتي. الإنسان ضعيف يتعرض لمصائب مختلفة في الحياة، فيلجأ إلى الله بالصلاة طلباً للمساعدة ويرغب في عالم آخر لا مشاكل فيه. مزمور. 70. عليك توكلت يا رب فلا أخزى أبدًا... كن لي يا الله الحامي ومعقل خلاصي... أنت يا رب صبري، أي من أجلك أتحمل الأحزان والمصائب: أنت رجائي منذ شبابي. لقد تعلقت بك منذ الرحم، كنت حاميي منذ أول مرة أطلقت فيها صوت صرخة طفل؛ سأغني عنك دائمًا... كنت معجزة للكثيرين: أنت مساعدي القوي. لتمتلئ شفتاي تسبيحًا لتترنم لي بمجدك طوال اليوم - بهاءك (الظاهر في المخلوقات). لا ترفضني في شيخوختي، ولا تتركني عند ضعف قوتي. إلهي لا تبتعد عني. يا إلاهي! انتبه لضعفي... سأرجوك دائمًا وأزيد تسبيحًا إلى تسبيحك. تعلن شفتاي بعدلك، اليوم كله خلاصك.. بكم حزنت عليّ كثيرًا وأشد. لكنه أحياني أيضًا، وأدار وجهه المشرق نحوي، ورفعني من أعماق الأرض. أظهرت لي عظمتك بكل قوتك والتفت إليّ وعزيتني... شفتي ونفسي، اللتان أنقذتهما، تبتهج بك عندما أغني لك. من بين كوارث الحياة، الرب هو أفضل رجائنا ومساعدتنا. ملاحظة. 71، [الخامس] 3. عسى أن تجلب الجبال السلام للناس والتلال تجلب البر، أي أن الحق والسلام سيتأسسان في كل مكان. القرن الحادي عشر وما بعده. يسجد له جميع الملوك. كل الأمم تتعبد له. فإنه ينقذ الفقراء والباكين والمظلومين [مجد الكنيسة: الفقر من الأقوياء والبائسين] الذين ليس لهم معين. يرحم الفقراء والبائسين ويخلص نفوس البائسين. ينقذ نفوسهم من الغش والعنف، ويكرم دمهم في عينيه... 17. يكون اسمه [مباركا] إلى الأبد. وطالما بقيت الشمس سينتقل اسمه؛ ويتبارك فيه [جميع قبائل الأرض]، وتباركه كل الأمم. 19. وتمتلئ الأرض كلها من مجده. آمين وآمين [مجد الكنيسة: تمتلئ الأرض كلها من مجده: استيقظ، استيقظ]. لقد أصبح، لقد أصبح. الآن، في الواقع، كل ملوك الأرض يسجدون لربنا وجميع الأمم تتعبد له... لقد تكاثر الإثم كثيرًا على الأرض حتى أنه لكي ينقذ المظلومين منها، كان على ابن الله نفسه أن ينزل إلى الأرض. في محاكم العدل المسيحية، لا يزال ينقذ الفقراء من الأقوياء، والبائسين الذين ليس لهم معين؛ ينقذ الفقير والبائس، ينقذ المظلومين من الرشوة وقضاة الظلم. اسمه مبارك حقًا من جيل إلى جيل. إنه يبقى إلى الأبد أمام الشمس، لأنه خلق الزمن نفسه، باعتباره خالق كل شيء. به تتبارك جميع قبائل الأرض، وتباركه جميع الأمم، وتمتلئ الأرض كلها من مجده. لقد أصبح كل شيء حقيقة. لقد أصبح، لقد أصبح. ملاحظة. 72. ما أحسن إله إسرائيل مستقيم القلب. نعم، مستقيمي القلب يعرفون صلاحه بالتجربة. 9. لسانهم (الأشرار) يخرج على الأرض. نعم، الأشرار سيدينون الجميع. 23. ولكني دائما معك. 25. من لي في الجنة؟ ومعك لا أريد شيئًا على الأرض. فني لحمي وقلبي.الله قوة قلبي ونصيبي إلى الأبد. لأنه هوذا الذين يبتعدون عنك يهلكون. أنت تهلك كل من يرتد عنك [مجد الكنيسة: لقد أكلت كل زاني (عابد) منك]. وخير لي أن أتقرب إلى الله! لقد وضعت ثقتي في الرب الإله. ملاحظة. 73. لماذا رفضنا الله إلى الأبد؟ هل حمي غضبك على غنم مرعاك؟ اذكر مضيفك الذي اقتنيته منذ القدم. نحن غنم نرعى في مرعى الرب، في أرضه، التي منها ننال كل شيء: الطعام واللباس. [الآية] 16. نهارك وليلك: هيأت النيّر والشمس. (بالمناسبة، ضع هذا في تعليم الخلق.) لقد ثبتت كل حدود الأرض، لقد ثبتت الصيف والشتاء. ملاحظة. 74، [المادة 4]. "ترتعش الأرض وكل الساكنين فيها: سأثبت أعمدتها". ملاحظة. 76, [v.] 4. أذكر الله وأرتعد. المادة 8 وما يليها هل رفضك الرب إلى الأبد ولم يعد يرضاك؟ المادة 10. هل نسي الله حقا أن يرحم؟ هل أخرس مراحمه في الغضب؟ 14[-18]. من هو الله العظيم... أبصرتك المياه يا الله... فخافت وارتعدت اللجج. سكبت السحاب ماء، ورعدت السحاب، وطارت سهامك. يتحدث عن الرعد والبرق. اهتزت الأرض واهتزت. في البحر طريقك، وطريقك في المياه الكثيرة، وآثار أقدامك مجهولة. كوكوش (الكنيسة السلافية) – الدجاجة الأم. لمن (مجد الكنيسة) - المزيد من الآن فصاعدا. قد تكون مهتمًا بـ: