Мысли при чтении Книги Исход

Гл.1 і 2. Таємниця лих, що насилаються на нас від Бога: ними Бог очищає нашу душу і приваблює нас до Себе. Під час лих ми дізнаємося, що ярмо Господнє – благо і тягар Його легко є (Мт. 11:30). Гл.3, [ст.] 12. І сказав [Бог]: Я буду з тобою, і ось тобі знак, що Я послав тебе: коли ти виведеш народ [Мій] з Єгипту, ви зробите служіння Богові на цій горі. У цих словах видно Бога всемогутнього і всезнаючого. Він бачить, що м'яз Його високий змусить наполегливого фараона відпустити народ ізраїльський із Єгипту і що євреї, що вийшли з Єгипту, помоляться Йому в горі Хорив, де Мойсей бачив диво. Молитва – справа вільної волі людини: як Бог серця людського, Бог передбачав і її. Слава Тобі, Творче наш, що веде моє сидіння і моє повстання і провидить вся дорога моя [ Пс. 138: 1, 3]. [14-] 15 ст. Сущий [Єгова] послав мене до вас... Ось ім'я Моє навіки, і пам'ять про Мене з роду в рід. - Існує... Як чудово виражає це слово вічність і незмінність Божества. Для Нього немає ні минулого, ні майбутнього, а є одне сьогодення: Сий, або Сущий, тоді Він був Сий, і тепер Сий, і на віки віків Сій! А ми? Нас недавно зовсім не було. Потім через посередництво батьків Бог закликав нас до існування – і ми існуємо; але дні наші, як покров 43 , минають, сьогодення у нас одна хвилина, і та рухається і минає, так що ця хвилина, якою я називаю сьогодення, зараз же стає минулою. Майбутнє не в моїй волі, і мені не відомо, що я буду наступної хвилини. Таке буття моє. Все благоговіємо перед Сущим. 22 ст. Кожна жінка випросить у сусідки своєї й у срібних речей, що мешкає в домі її, і речей золотих, і одягу, і ви нарядите ними і ваших синів і ваших дочок, і виберете Єгиптян. Єгиптяни утримували належну плату євреїв, тому справедливо Бог наказує обібрати єгиптян. Чому Бог наказує прикрасити синів та дочок єврейських? – Заради урочистості порятунку від рабства єгипетського, в якому вони були гіркими невільниками, у грубих рубищах і не мали ні виду, ні доброти. гл.4, 2 ст. І сказав йому до Мойсея Господь: Що це в руці у тебе? Він відповів: жезл. Господь сказав: Кинь його на землю. Він кинув його на землю, і жезло перетворилося на змія, і Мойсей побіг від нього. І сказав Господь до Мойсея: Простягни свою руку і візьми його за хвіст. Він простягнув руку свою, і взяв його [за хвіст]; і він став жезлом у руці його. Як не впізнати тут Владику будь-якої тварі, за словами якого з'явився цей світ? Палиця за Його всемогутнім словом перетворюється на змія і змій – знову на ціпок. Не змія тільки, але й людину так само легко Він може перетворити на ціпок або стовп. Так дружина Лотова перетворена Ним на соляний стовп. 6 ст. Ще сказав йому Господь: Поклади руку твою до себе в пазуху. І він поклав руку свою до себе в пазуху, вийняв її [із пазухи своєї], і ось, рука його побіліла від прокази, як сніг. [Ще] сказав [йому Господь]: Поклади знову руку твою до себе в пазуху. І він поклав свою руку до себе в пазуху; і вийняв її з пазухи своєї, і ось вона знову стала такою ж, як тіло його. Бачиш тут, людина, Творця свого? Бачиш, як слухається Його тіло людське, наче розумне, живе? Бачиш, як Він мертвий і живе?.. 9 ст. Візьми води з річки та вилий на сушу; і вода, взята з річки, стане кров'ю на суші. Бачиш Творця природи? Бачиш Хто створив рідку стихію? Бачиш, Хто утворює кров, хоч не бачиш як? Так і в нашому тілі є вода і кров; ми бачимо їх, хоч не знаємо, як складається кров із води. Подивись премудрості і всемогутності Творця. Для того Бог і наказав Мойсеєві зробити ці чудеса, щоб Єгипетський цар бачив у них перст Живого, істинного Бога. Жерці фараонови зробили, мабуть, те саме, але тільки примарно, а не істинно. Німота потрібна була за високим призначенням Мойсея: він міг пишатися. Радість була тим сильнішою, чим менше думали ізраїльтяни про звільнення, чим світліше уявлялася їм та земля, в яку вони мали йти. Дізнавшись ясно про себе Божу волю і відчуваючи при собі присутність Єгови, люди з благоговінням Йому поклоняються. гл.6, [ст.1]. І сказав Господь до Мойсея: Тепер побачиш ти, що Я зроблю з фараоном; по дії міцної руки він відпустить їх; по дії руки міцної навіть вижене їх із землі своєї. При всьому небажанні фараона відпустити народ ізраїльський із своєї землі, він, як побачимо, справді радий був нарешті вигнати їх із свого царства, хоча незабаром знову покаявся. Так всемогутній Бог, не обмежуючи його свободи, спонукав його відпустити вибраний народ Свій. 2 ст. і далі. І говорив Бог до Мойсея, та й сказав йому: Я Господь! Я був Авраамові, Ісакові та Якові з ім'ям «Бог Всемогутній», а з ім'ям Моїм «Господь» не відкрився їм; і Я поставив Мій заповіт з ними, щоб дати їм землю Ханаанську, землю їхньої мандрівки, в якій вони мандрували. І Я почув стогін Ізраїлевих синів про те, що Єгиптяни тримають їх у рабстві, і згадав Мій заповіт. Тож скажи Ізраїлевим синам: Я Господь, і виведу вас... і прийму вас Собі в народ, і буду вам Богом, і ви дізнаєтеся, що Я Господь, Бог ваш, що визнав вас. І введу вас у землю, про яку Я, піднявши мою руку, присягнув дати її Авраамові, Ісакові та Якову, і дам вам їх у спадок. Я – Господь. Бог милостиво говорить із Мойсеєм: по-перше, про те, що Він був патріархам Аврааму, Ісааку та Якову, будучи Богом їх як тоді, так і тепер, хоча їм, як Мойсею, не виявив імені Свого Господь, тому що Мойсею потрібне, так би мовити, більше запевнення у всемогутності Божому; по-друге, про те, що Він поставив із ними заповіт – дати їм у спадок землю Ханаанську, в якій вони були прибульцями і жили значний час; і, по-третє, про те, що Він згадав тепер про цей завіт, почувши стогнання Ізраїлю в рабстві єгипетському, і тому хоче звільнити народ Свій з цього рабства, вивести з Єгипту, прийняти його Собі в люди і бути йому Богом і ввести в землю, над якою вже простягнута рука Його, для того, щоб Він і Він. дає тепер їм цю землю у спадок. Який вірний Бог у Своїх обіцянках! З'явившись Авраамові, Він говорив, що дасть йому землю Ханаанську в спадщину, але що це виконає Він не тепер, а через чотириста років, і протягом цього часу ізраїльтяни багато постраждають (через чотириста років увійдуть сюди з великим маєтком), що тепер цього Він не зробить тому, що не здійснилися ще на грі. Ізраїльтяни справді вийшли з Єгипту через чотириста років, бувши в рабстві, і вийшли з великим маєтком, обібравши єгиптян. Караючи нас за наше розбещення лихами, Господь ніби залишає нас під час цих лих, ніби перестає бути нашим Богом, а ми перестаємо бути Його людьми; а коли покарає нас гідно, коли ми схаменемося, очистимося від пороків, тоді знову наближається до нас і робиться нашим Богом, так само як і ми Його людьми: і прийму вас Собі в народ і буду вам Богом... і введу вас у ту землю, про яку Я, піднявши руку Мою, присягався дати її Аврааму, Як Божественно виражене визначення Боже про дарування землі Ханаанської Аврааму, Ісааку та Якову! Піднявши руку Мою, клявся дати її (тобто землю Ханаанську), тобто Моє визначення вже давно відбулося – про те, щоб вигнати з цієї землі ханаанські народи і замість них поселити вас сюди, але не було ще й досі справедливого приводу вигнати їх; Тепер же, коли їхні гріхи справдилися, Я промовляю на них суд Свій, забираю в них їхню землю і даю її вам, Моїм вибраному народові: і дам вам її у спадок. Я – Господь. Ст.30. А Мойсей сказав перед Господом: Ось я не говорив: Як же послухає мене фараон? гл.7, [ст.1-2]. Але Господь сказав Мойсеєві: Дивись, Я поставив тебе Богом фараонові, а Аарон, брат твій, буде твоїм пророком: ти будеш говорити йому (Аарону) все, що Я накажу тобі, а Аарон, брат твій, буде говорити фараонові, щоб він відпустив Ізраїлевих синів із землі своєї. У цих словах полягає урочистість істинного, святого слова Божого. Мойсей втретє показує Богові свою слабкість і нездатність до такого важливого посольства. Бог велично відповів на першу скаргу: хто дав уста людині? Хто робить німим, чи глухим, чи зрячим, чи сліпим? Чи не Я Господь [Бог]? – а Мойсей скаржився на свою недорікуватість. Господь дав йому знати, що якщо Він, Всемогутній Творець усіх людей, посилає його, то, значить, Мойсей здатний або буде здатний до цього. Тепер Бог говорить Мойсею ще сильніше і величніше: Я поставив тебе Богом фараонові, а Аарон, брат твій, буде твоїм пророком, тобто якщо ти не віриш колишнім словам Моїм, що будеш в змозі виконати Моє посольство, то ось тобі Моє Боже слово: Я роблю тебе богом для фараона, роблю тебе на час, твій буде у тебе, як божества, пророком. Чи з Моїм всемогутністю тобі боятися фараона? Цього разу тобі ніщо не страшне, бо весь всесвіт із усіма своїми стихіями і тваринами буде слухняний тобі, як покірна раба. Іди і будь покійний, сподіваючись на досконалий успіх! Боже великий! Впадаю в порох перед Твоїм всемогутністю і добротою: слабкого і смертного вдягнув Ти Своєю всемогутністю, слабкому смертному підкорив Ти і землю, і море, і повітря, і вогонь. Як добре бути вірним рабом Твоїм! 3 ст. Помножу знамення Моє і чудеса в землі Єгипетств, тобто явища, діла, за якими дізнаються, що вони – діла Моїх рук, Мого всемогутності. 10. І кинув Аарон жезло своє перед фараоном та перед рабами його, і він став змієм. Чи не ознака Божого всемогутності? Так, з цього дива я бачу, що воно – справа Божа. Тільки Творець може бездушну річ зробити одухотвореною. Волхви хоч творили подібні чудеса, але примарні, або якщо не примарні, то в явищах їх був сам диявол, тоді як чудеса Мойсея, бувши здійснені силою Божою, не укладали в собі Божества, Яке всюдисуще. До того ж треба помітити, що жезл Ааронов пожер жерли жерців. Наступного дня за наказом Господнім Мойсей зустрічається з фараоном на березі річки, яким фараон, ймовірно, прогулювався. У руках Мойсея був жезл, який звернений був насамперед до змія. Майбутній вождь єврейського народу повинен був сказати фараонові таке: Господь Бог єврейський послав мене до тебе з такими словами: відпусти людей Моїх, щоб вони послужили Мені в пустелі: ти не послухав Мене й досі. Ось що говорить Господь: Ти пізнаєш Мене по наступному знаку: Ось я, Мойсей, ударю палицею, що в руці моїй, по річковій воді, і вона перетвориться на кров, і риби річкові вимруть, річка засмердить, і єгиптяни не в змозі будуть пити з неї води. Потім Господь каже до Мойсея: Скажи до Аарона, брата свого: Візьми жезло своє в руку свою, і простягни свою руку на єгипетські води: на їхні річки, колодязі, озера і на всяке зібрання вод їх, і скрізь буде кров. І стала кров по всій єгипетській землі, навіть у деревах і каменях. Коли Мойсей та Аарон зробили так, як наказав їм Господь, Аарон ударив жезлом по річці урочисто у присутності фараона та рабів його. Так як і волхви єгипетські своїми волхвуваннями зробили те саме, то фараон і не поклав собі в умі чуда Божого і не послухався Мойсея та Аарона. Тим часом єгиптяни не могли пити річкової води і біля неї викопали собі колодязі; диво тривало сім днів. Як не впізнати у цих чудесах Творця всесвіту! Вся вода, всі соки рослин перетворюються на кров від одного удару по річці. Чи не ясніше сонця видно тут всемогутність Божу? Подібним чином проявив Своє Божество Господь наш Ісус Христос, забороняючи хвилюванню морському та вітрам, ходячи морем, як посуху, п'ятьма хлібами та двома рибами насичуючи тисячі народу. Господь творить у Єгипті не одне і не два дива, а десять – для того, щоб поступово явити всю велич Своєї могутності, щоб чудеса були пам'ятнішими і разючішими для єгиптян і євреїв і щоб показати, яким м'язом високим виводить Він євреїв з єгипетського рабства. Бог допускає навіть волхвам зробити такі ж три дива, які зробив Мойсей, – для того, щоб показати обмеженість демонів, які сприяли жерцям, щоб єгиптяни та євреї мимоволі переконалися в їхньому нікчемності перед Всемогутнім Творцем і сказали: досі дійдеш і не перейдеш [Йов. 38:11]. гл.8. Господь знову говорить до Мойсея: Увійди до фараона і скажи йому: Ось що говорить Господь: Відпусти Моїх людей, щоб вони послужили Мені. Якщо ж не хочеш відпустити, то ось Я побиваю всі межі твого царства жабами. І виригне річка жаби, що увійдуть до твоїх будинків, у кліті опочивальнішої твоїх, на ліжку твої, у доми рабів твоїх та людей твоїх, у тіста та в печі. І підуть вони на тебе і на рабів твоїх, і на людей твоїх. І говорить Господь до Мойсея: Скажи Ааронові, братові твоєму, простягни рукою своєю жезло своє на річки, колодязі та озера, і зведи жаб на землю єгипетську. Як сказано, так і зроблено. Як тільки простяг Мойсей руку на єгипетські води, вилізли жаби і покрили землю єгипетську. Волхви теж звели жаб на єгипетську землю, але винищити їх, подібно до Мойсея, не могли. Ось і остання межа їхньому волхвування. Більше вони вже не в змозі зробити нічого подібного. Діс Господня боголіпно у фортеці прославилася. На прохання фараона Мойсей помолився до Господа за винищення жаб – і вони вимерли скрізь: у будинках та на нивах, крім річки, в якій, за умовою фараона, Мойсей залишив їх. І ось, їх зібрали в одне місце і з'явилося безліч стогів з жаб, і земля засмерділа жахливо. Отримавши втіху, фараон запеклий серцем і знову не захотів відпустити євреїв. Чудова діла Твоя, Господи, як слухняні Тобі створіння Твої: від удару жезла повзуть із усіх водних вмістилищ жаби і покривають землю Єгипетську. Але де вони взялися? Чи вони стільки ховалися до цього у водах і тільки за помахом чудодійного жезла виповзли з них? Судячи з їхньої безлічі, треба думати, що води вивели їх навмисне, за словом Господнім. Як же це зробили волхви? Бог попустив сатані зробити подібне ж диво - зробити жаб, тому що допускає йому самому перетворюватися на Ангела світла для спокуси людей. Але не дозволив йому винищити їх. Як непомірно безліч жаб! – їх зібрали безліч стогів, отож від них смерділа земля. Жахливо! Далі Господь каже до Мойсея: Скажи Ааронові: Простягни рукою жезл свій і вдари їм у земний перст: і будуть скнипи на людях і на худобах, на фараоні та домі його та на рабах його, і весь пісок по всій землі єгипетській обернеться в скнипи (маленькі комахи на зразок). Аарон зробив, як сказано, і скрізь з'явилися скніпи. Волхви єгипетські намагалися своїми волхвуваннями винищити Скнип, так само як Аарон зробив їх, і - не могли, сказавши, що в Скніп видно явно перст Божий. Фараон знову запеклий і не послухався Мойсея та Аарона. Господь знову говорить до Мойсея: Устань завтра вранці і стань перед фараоном, що вийде на воду, і скажи йому: Ось що говорить Господь: Відпусти людей Моїх, щоб вони послужили Мені в пустині. Якщо ж не хочеш відпустити, то ось, Я посилаю на тебе і на рабів твоїх і на всіх підданих твоїх в Єгипті та на доми ваші пісних мух, і доми єгипетські наповняться пісними мухами та вся земля. І прославлю того дня землю гесемську 44 , в якій мешкають люди Мої: у ній не буде пісних мух, щоб ти знав, що Я Господь, Бог усієї землі. І Я розлучу людей Своїх від твоїх: це знамення буде на землі завтра вранці. Господь так і виконав: прилетіло безліч пісних мух до дому фараонового, до будинків рабів його та до всієї землі єгипетської; від них загинула земна рослинність. Фараон покликав Мойсея та Аарона та й сказав їм: Ідіть пожерте жертву Господеві, Богові вашому в цій землі. Мойсей сказав: Це не може бути так, бо про нашу жертву посміються єгиптяни. Ні, ми не покладемо тут потрібну Господу Богу нашому, якщо ж ми покладемо требу за звичаєм єгиптян, за їхнім поганим служінням, то нас поб'ють камінням наші чужинці. На три дні шляху ми вирушимо в пустелю і там пожеремо Господеві, нашому Богові, як Він сказав нам. І сказав фараон: Відпускаю вас: пожерте Господеві Богові вашому в пустині, але далі йти не простягайтеся; помоліться і за мене до Господа. Мойсей сказав: Ось я піду від тебе, і помолюся Господеві Богові, і завтра зникнуть пісні мухи від тебе, від рабів та від людей твоїх; Дивись, фараоне, не вздумай ще спокушати Господа – не відпустити людей, щоб принести жертву Господу. І вийшов Мойсей від фараона, і помолився Богові. Бог за молитвою його винищив пісних мух. І знову фараон запеклий і не захотів відпустити людей. Як велично виявляє Себе Господь перед фараоном, гордим володарем Єгипту. Як би не впокоритися йому перед істинним Богом! – але язичницька, бісівська гордість не хоче схилитися перед могутністю Бога істинного, йому невідомого! А чого очевидніша була для фараона його власна слабкість і нікчемність, коли Бог, вражаючи Єгипет виразками, вражав ними разом з іншими і фараона? Або чого ясніше притаманна сила і Божество Бога єврейського, коли Він, вразивши пісними мухами всю єгипетську землю, не вразив ними одну тільки гесемську землю, на якій жили євреї? гл.9. Знову говорить Господь до Мойсея: Увійди до фараона і скажи йому: Ось що говорить Господь, Бог єврейський: Відпусти людей Моїх, щоб вони послужили Мені. Якщо ж знову не захочеш відпустити їх і будеш утримувати, то ось, рука Господня буде простягнена на худоби твої на полях, на коней, на ослів, на верблюдів, на яловича і на овець: смертність велика буде. І диво зроблю Я тим часом між худобами єгипетськими та єврейськими: з усієї худоби єврейської не помре жодна худоба. Бог призначив і час, коли це станеться, говорячи: вранці Господь виконає Своє слово на землі. І виконав Господь слово Своє вранці, і вимерла вся єгипетська худоба, а з худоби єврейської не вмерла жодна худоба. Заздрість запекла фараонове серце, і він знову не захотів відпустити євреїв. Господь знову сказав Мойсеєві та Ааронові: Візьміть ви повні руки попелу з печі, і нехай Мойсей розсипле до неба цей попіл перед фараоном та рабами його, і нехай буде порох по всій єгипетській землі: на людях та худобах зробляться гнійні струпи, вони будуть гострі й палючі. Мойсей узяв попіл пічний перед фараоном і розсипав його до неба, і стали гнійні струпи, що горять на людях та на худобах. Волхви не могли стояти перед Мойсеєм через струпи, тому що струпи були на волхвах і на всіх єгиптянах. Господь запеклий фараонове серце, і він знову не послухався Мойсея. І сказав Господь до Мойсея: Устань рано, і стань перед фараоном, і скажи йому: Так говорить Господь Бог єврейський: Відпусти людей Моїх, щоб вони послужили Мені. У цей час я випущу всі страти Мої на тебе, на твоїх рабів і на людей твоїх, щоб ти знав, що немає іншого Бога, як Я, по всій землі. Нині, пустивши руку (яку раніше стримував) Мою, Я вражу тебе і вбию людей твоїх, і ти винищишся з землі з усіма людьми твоїми. Ти тому щасливий досі, щоб Мені показати на тобі міцність Мою і щоб проповідано було ім'я Моє по всій землі. Ось для чого так поступово Бог вражав Єгипет і давав фараонові як би посміюватися над Своєю всемогутністю, щоб язичнику, який шанує бездушних і безсилих богів, дати відчути силу Бога Живого, істинного і щоб ім'я Бога всемогутнього, що наказує всім світом, було проповідане по всій землі. Чи ще ти повстаєш на людей Моїх і не відпускаєш їх? Ось Я зараз же дочекатиму найсильнішим градом, якого не було в Єгипті від його початку дотепер. Отже, поквапся зараз же зібрати худобу свою і все, що в тебе є на полі: всі люди та худоби, які знайдуться на полях і не ввійдуть до дому, загинуть від граду, що впаде на них. Хто з підданих фараона повірив словам Господа, той зібрав худобу свою до дому, а хто не прислухався думкою до слова Господнього, той залишив худобу свою в полі. А Господь сказав Мойсеєві: Простягни свою руку на небо, і зробиться град по всій єгипетській землі, і поб'є людей та худоби, і всю земну траву. Ось Мойсей простягнув руку на небо, і Господь дав громи та град, і вогонь потік по землі: такий вогненний град зробив Господь по всій єгипетській землі. Дивний то був град: вогонь горів із градом, і град такий сильний, якого не було в Єгипті, відколи в ньому оселилися люди. Град вразив усіх єгипетських тварин від людини до худоби, всяку траву польову, навіть усі дерева польові стер град. Тільки в землі Гесем, де були ізраїльтяни, не було граду. Фараон покликав Мойсея та Аарона та й сказав їм: Винен. Господь праведний, а я і народ мій нечестиві. Помолися за мене до Господа, щоб перестали громи Божі та град із вогнем, – і я відпущу вас, і ви більше не зволікатимете. А Мойсей сказав йому: Коли вийду з міста, я простягну руки мої на небо до Господа, і громи перестануть, і не буде граду для того, щоб знав ти, що Господня земля. Ти і раби твої, знаю я, ще не злякалися Господа. Льон та ячмінь у вас побиті, бо ячмінь колосився, а льон осіменявся; а пшениця і жито не побиті, тому що вони були пізні (яка достовірність історичного оповідання! - Вкрай розповідь плавний і рівний). І вийшов Мойсей від фараона з міста, і простягнув руки свої до Господа, і громи перестали, і град і дощ навіть не канули на землю. Фараон, побачивши, що громи та дощ із градом перестали, знову не зрозумів і не відпустив ізраїльтян. гл.10. Знову Господь сказав Мойсеєві: Увійди до фараона: він і раби його запеклими за своїм упертим характером від чудес Моїх; Я ще зроблю їм подібні ознаки, щоб і ви розповіли вашим дітям і вашим дітям про ці ознаки і про те, скільки Я насміявся єгиптянам, і щоб ви знали, що Я Господь усього світу. І прийшли Мойсей та Аарон до фараона та й сказали до нього: Ось що говорить Господь Бог єврейський: Доки ти не злякаєшся Мене? Відпусти Моїх людей, щоб вони послужили Мені. Якщо ж не хочеш відпустити їх, то завтра в цей час Я наведу безліч пругів на всі межі твої, так що вони покриють землю, і ти не побачиш її, і поїдять усю решту хлібну, яка не була побита градом, і поїдять всяке дерево, що росте на землі вашій; мало того: ними наповняться доми твої та доми рабів твоїх, і всі доми по всій єгипетській землі. Такої величезної кількості комах ніколи не бачили ні батьки твої, ні прадіди їх донині. Мойсей із Аароном вийшли. Тим часом чиновники фараона сказали йому: Доки нам буде ця мука? Відпусти цих людей, щоб вони послужили Господеві Богові своєму: чи ти хочеш бачити, як загине Єгипет? Мойсея та Аарона знову покликали до фараона, і він сказав їм: Ідіть, послужіть Господеві Богові вашому. Але хто та хто піде? Мойсей відповів: Ми підемо з нашими юнаками та старцями, з синами та дочками, з нашими вівцями та волами, бо в нас буде свято Господа нашого. І сказав їм фараон: Нехай буде так, Господь із вами. Але, відпускаючи вас, чи я повинен відпустити з вами і маєтки ваші? Бачите, як ви лукавите? Ні: нехай ідуть лише дорослі чоловіки і послужать Богові: ви самі цього просите. І вигнали їх від фараона. Тим часом Господь сказав Мойсеєві: Простягни свою руку на єгипетську землю, нехай вийдуть пруги на землю Єгипетську, і з'їдять усю траву і всі деревні плоди, що залишилися від граду. І ось Мойсей підняв жезл до неба, і Господь навів південний вітер цілий день і всю ніч; був ранок, і вітер південний підняв пругів і навів їх на всю Єгипетську землю, і вони в безлічі напали на всі межі єгипетської землі; раніше цього не було таких пругів і після цього не буде. І покрили вони всю землю, і зотліла земля: вони з'їли всю траву та всякий плід на деревах; Не залишилося ніякої зелені ні на деревах, ні на землі по всій єгипетській землі. Фараон поквапливо покликав до себе Мойсея та Аарона і сказав їм: Згрішив я перед Господом Богом вашим та перед вами. Пробачте ще сьогодні мій гріх і помоліться Господеві вашому Богові, щоб Він визволив мене від цієї смерті. Мойсей вийшов від фараона і помолився Господеві. Господь змінив вітер; повіяв сильний вітер із моря, і взяв пругів, і кинув їх у Чорне море: по всій єгипетській землі не залишилося жодної пруги. Фараон знову, за жорстокосердям, не захотів відпустити євреїв. Господь сказав Мойсеєві: Простягни свою руку до неба. нехай буде темрява по єгипетській землі, відчутна темрява (густа). Мойсей простягнув руку свою до неба, і стала темрява, морок, буря на всій єгипетській землі три дні. Ніхто не бачив брата свого три дні, ніхто не вставав з ліжка свого три дні, тим часом як ізраїльтян мав світло в усіх їхніх оселях. Фараон знову покликав Мойсея та Аарона і сказав їм: Ідіть, послужіть Господеві Богові вашому: тільки овець і волів залишіть, а маєток ваш нехай піде з вами. Мойсей сказав: Ні, ти дай нам і цілопалення, і жертви, які принесли б ми для Господа, Бога нашого. Не маєток тільки наш, але й худоба наша піде з нами: не залишимо і копита; ми з нього принесемо жертви Господеві, Богові своєму; якщо не буде з нами худоби, чим ми послужимо Богові своєму, коли прийдемо на місце? Фараон запеклий цього разу сильніший за всі попередні рази. З гнівом сказав він Мойсеєві: Іди геть від мене і не приходь більше до мене на обличчя. Якщо ж прийдеш, то смерть тобі. А Мойсей сказав: Якщо тобі завгодно, я не прийду до тебе більше. гл.11. Господь каже до Мойсея: Ще одну виразку наведу Я на фараона та на Єгипет, і після того він відпустить вас звідси. А коли він відпустить вас зовсім, то вижене вас, як вигнанців виганяють із міста. Тому скажи таємно людям, щоб випросили кожен у сусіда та сусідки своєї посудини золоті та срібні та одяг. Господь учинив так, що ізраїльтяни цього разу ввійшли в милість у єгиптян, і вони дали їм усе на вимогу ізраїльтян. Тим часом Мойсей і в очах єгиптян, і самого фараона та чиновників його став дуже великою людиною. І сказав Мойсей: Ось що говорить Господь: опівночі Я ввійду до Єгипту, і помруть усі первістки в єгипетській землі, від первістка фараона, що сидить на престолі, і до первістка рабині, що біля жорнів, і до первістка всякої худоби, і буде сильний плач по всій землі єгипетській. А між синами Ізраїля не поворухне і пес мовою своєю, не тільки не помре жоден первісток ізраїльський та жодна тварина, щоб ти бачив, як прославиться Господь між єгиптянами та ізраїльтянами. І всі юнаки твої прийдуть до Мене з поклоном, кажучи: Іди ж ти і всі люди твої, яких ти хочеш вести з собою. Потім Я перестану посилати страти Мої на Єгипет. Мойсей вийшов від фараона з гнівом. І сказав Господь до Мойсея: Не послухає вас фараон, щоб Я помножив знамення та чуда в єгипетській землі. І Мойсей та Аарон зробили всі чудеса перед очима фараона, але він запеклий і не захотів відпустити ізраїльтян. гл.12. Господь встановлює для Ізраїлевих синів пасху – в пам'ять їх виходу з Єгипту. Свято це мало початися з 14-го числа першого місяця, або того місяця, коли вони вийшли з Єгипту, і продовжитися до 21-го числа до вечора. Сім днів ніхто не повинен був їсти кислого, але мали всі їсти опрісноки з м'ясом (пасхального ягня) і гіркими травами. Все це належало їсти вночі і до ранку наступного дня не лишати нічого. Великодне ягня мав з'їдати без роздроблення кісток. Кожне сімейство мало загартовувати ягня; якщо число членів сімейства було дуже мало, так що печеного ягня могла залишитися значна частина, то належало зайняти кілька людей з іншого сімейства, щоб ягня з'їдено було все. Увечері того дня, в який загартували ягня, треба було також помазати кров'ю його обидві підбої та поріг дверей у кожному домі ізраїльтянина: це було знаменням (майбутнього визволення кров'ю) Христа, як непорочного і чистого Ягнята [1Пет. 1:19], і справжнього порятунку від смерті всіх первістків єврейських. Свято це мало вирушати в усі пологи вічно, тобто до приходу обіцяного Месії. Опівночі Господь вразив смертю кожного первістка в єгипетській землі. Фараон, його чиновники та всі єгиптяни піднялися вночі з ложей своїх і наповнили своїми криками весь Єгипет, бо не було вдома, в якому не було б мерця. А вночі фараон покликав Мойсея та Аарона й сказав їм: Ідіть, відійдіть від людей моїх. Ідіть, послужіть Богові вашому так, як ви казали: І овець та худобу візьміть; та й за мене помоліться. Тепер єгиптяни стали силою гнати євреїв із своєї землі, кажучи: мабуть, ми всі помремо через вас. Євреї випросили у єгиптян посуд срібний і золотий, і одяг – все дано було їм, і євреї обібрали єгиптян. 430 років жили євреї в Єгипті, як сказав Господь Авраамові. І через стільки часу вийшла вся сила Господня (чудовий вираз) із землі Єгипетської вночі. гл.13. Стовп хмарний та стовп вогняний. гл.14. Через деякий час фараон покаявся, що відпустив євреїв; Незабаром запряг свої колісниці і зібрав увесь народ свій, здатний носити зброю, також шістсот вибраних колісниць, усіх коней єгипетських і понад тристати 45 . Ось він погнався ззаду ізраїльтян і знайшов їх, що ополчилися при морі. Ізраїльтяни помітили єгиптян; жахнулись і здійняли зойки до неба, потім стали нарікати на Мойсея, говорячи: для нас не було смерті в Єгипті, так ти вивів уморити нас у пустелі? Що це ти зробив із нами, вивівши нас із Єгипту? Чи не казали ми тобі в Єгипті: Залиш нас працювати єгиптянам; та й справді, краще нам було працювати єгиптянам, ніж помирати у цій пустелі. І відповів їм Мойсей: Мужіться, стійте й дивіться, як Господь спасе нас сьогодні. Ви бачили тепер перед очима своїми єгиптян, але скоро не побачите їх. Господь Сам поборе за вас, а ви мовчите. А Господь покликав до Мойсея, говорячи: Що ти волаєш до Мене? Скажи Ізраїлевим синам, нехай вони йдуть. А ти візьми жезло своє – простягни руку свою на море та розсіки його: нехай ізраїльтяни пройдуть посередині моря посуху. Я й нині прославлю Себе: всі єгиптяни дізнаються, що Я Господь. І ось узявся спереду Ангол Божий, що ходить перед полком Ізраїлевих синів, і пішов ззаду їх; І взявся спереду, і стовп хмарний, і став за ними, і поклав цим поділ між єгипетським полком і єврейським полком; стали темрява і морок, настала ніч, і обидва полки не змішалися одна з одною всю ніч. Мойсей тим часом простяг руку на море: сильним південним вітром Господь збурив і розігнав морську воду, вода розступилася, і море стало сушею в відомому місці. Ізраїльтяни вступили в море посуху і йшли серед двох стін води, праворуч і лівою рукою. За ними рушили і єгиптяни: всі коні фараонові, колісниці та вершники рушили в море. У ранкову варту Господь подивився на єгипетський полк, що стояв у стовпах вогненному і хмарному, і привів його в сум'яття - зв'язав осі колісниць і вів їх важко. Єгиптяни сказали: Побіжимо від ізраїльтян, бо Господь Бог поборе за них. І в цей час Господь сказав Мойсеєві: Простягни свою руку на море, нехай з'єднається вода і покриє єгиптян, їхніх вершників та колісниці. Мойсей простягнув руку на море, і наступного дня вода влаштувалася на місце; єгиптяни бігли під водою, внизу двох стін води з того й іншого боку, і витрусив їх Господь (як землю, як сміття) серед моря. Вода зрушила і покрила колісниці та вершників і всю силу фараонову – ніхто з них не залишився. А ізраїльтяни благополучно пройшли посуху. Вдячні за визволення від явної смерті сини Ізраїлю з вождем своїм Мойсеєм заспівали Господу наступну пісню. Розділ 15. Співаємо Господеві, бо Він славно прославився, коня та вершника кинув у море. Помічником і Покровителем став Він для мене на спасіння: Він – Бог мій, я прославлятиму Його, Він – Бог батька мого, стану я величати Його. Він – Господь, що ламає лайки, Господь ім'я Йому. Колісниці єгипетського царя з усією його силою кинув у море, обраних вершник безліч потопив у Чорному морі. Пучиною покрив Він їх, погрязли вони в глибині, як камінь. Права Твоя, Господи, прославилася в силі; ясна рука Твоя, Господи, розтрощила ворогів; безліч слави Своєї стер Ти супротивників, послав гнів Свій: поїв він їх, як стебла рослин. Від духу люті Твоєї розступилася вода, води затверділи як стіна; згустіли і хвилі серед моря. Ворог говорив: погнавшись, наздожену їх, розділю скарби, задовольнюю душу мою, уб'ю їх мечем, пануватиме рука моя. Та ось Ти послав Свого Духа – і покрило їх море: поринули вони, як олово, у великій кількості вод. Хто подібний до Тебе між богами, Господи, хто подібний до Тебе? Ти славишся у святих, дивний у славі; Ти твориш чудеса. Ти простяг Свою правницю, і земля їх пожерла. Тим часом цих людей Своїх, яких визволив з руки ворога, Ти наставив правдою Своєю, і пр. Так урочиста і захоплена була пісня Ізраїлевих синів, позбавлених руки ворога. Але і новий Ізраїль має причину так само і ще більше радіти, ніж старий. Ми позбавлені лютих ворогів – диявола і смерті. 16 гол. Про барвників і про манну. Манна шостий день збиралася в подвійній кількості, і в суботу не дозволялося ні пекти, ні варити. Так і духовний Ізраїль повинен скасуватися в неділю від усього житейського і зайнятися богомисленням і дослідженням Божих справ. [Гол.] 17. Про виведення води з каменю та про війну з амаликитянами. Дивовижна сила Хреста ще у Старому Завіті. Хрестоподібне піднесення рук Мойсеєм було причиною перемоги над Амаликом. [Гл.] 18. Рада Йофора, тестя Мойсеєва, про найлегше управління народом. Глава 19, [ст.4]. Ви бачили, що Я зробив єгиптянам, і як Я носив вас на орлиних крилах, і приніс вас до Себе; Отже, якщо ви будете слухатися Мого голосу і дотримуватись заповіт Мій, то будете Моїм уділом з усіх народів, бо Моя вся земля, а ви будете в Мене царством священиків і народом святим. Як це велично, Боже! Господь говорить до Мойсея: Ось Я прийду до тебе в стовпі хмарному, щоб люди чули, що Я говорю з тобою, і через те завжди вірили тобі. Скажи це людям і очисти їх нині й завтра, нехай вони вимиють одяг. Третього дня всі повинні бути готові, бо третього дня Господь зійде на гору Синайську перед усім народом. Народ увесь постав ти довкола, кажучи: дивіться, не сходіть на гору і не торкайтеся її нічим; хто торкнеться, той помре. Коли ж перестануть голоси та трубні звуки та хмара відійде від гори, тоді нехай народ піде на гору. Мойсей спустився з гори до людей і освятив їх, і вони вимили одежу свою. І сказав їм: Будьте готові; три дні не входьте до дружин. Третього дня, коли час наблизився до ранку, раптом почулися громи, заблищала блискавка, похмура хмара покрила Синайську гору; трубні звуки сильно оголошували нагірний простір та околиці. Всі прийшли в страх. Ось Мойсей вивів людей назустріч Богові з полку і лишив їх під горою. Синайська гора вся була в диму через сходження на неї Божого у вогні; дим клубився і піднімався вгору, мов дим із печі. На всіх напав сильний страх. Мойсей говорив, Бог відповів йому в громі: зійди ти і з тобою Аарон; а священики і народ нехай не пориваються сходити до Господа, щоб [Господь] не вразив їх [ст.24]. Отже, для користі ж народу, тому що він не виніс би найближчої присутності Божої, Бог не наказав йому сходити на гору: та не коли, каже, загубить від них Господь не через помсту, бо Бог безпристрасний, але тому, що Він є Вогонь поїдай для грішників; як солома опалюється чи згоряє від вогню, так грішник від Бога. Ті, хто шукає сан священства! Ви пориваєтеся, як народ ізраїльський, зійти на гору богознавства, але дивіться, чи здатні ви перенести явлення Божества? Глава 20. Висловлюється Десятислів'я. [5-] 6 ст. Я Господь, Бог твій... Той, що творить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх. Бережи ж накази Божі з любові до Нього. 10 [-11]. День сьомий – субота Господеві, Богові твоєму: не роби в нього ніякого діла... бо за шість днів учинив Господь небо та землю, море та все, що в них, а в день сьомий спочив; Тому благословив Господь суботній день і освятив його. Слава Богу, що Він за Своєю премудрістю і добротою встановив святкувати день сьомий і присвячувати його богодумству, виключаючи будь-яку життєву справу. Люди, при всій забудькуватості своїй і наміру до невдячності, мимоволі, так би мовити, повинні були пам'ятати найбільші благодіяння Божі, явлені в творінні світу або в зверненні його з безодні нікчемності до буття. Християни, новий Ізраїлю! Ви святкуєте нову суботу, яка за важливістю своєю не менша за давню. У суботу спочив від усіх страждань Єдинородний Син Божий, що покликав розумну тварюку Свою до нового, благодатного буття від моральної смерті. А в неділю Він воскресив із Собою з мертвих усе людство. Весь народ чув голос і трубний звук і бачив свічки і гору, що димить. Від страху весь народ став здалеку і сказав до Мойсея: говори ти з нами, а Бог нехай не говорить нам: інакше ми помремо. Мойсей каже: Не бійтеся! Бог прийшов до вас на випробування, щоб навести на вас страх Свій, щоб ви не грішили. Мойсей увійшов у морок, де був Бог, і Бог знову почав говорити з ним про те, щоб народ не робив богів золотих і срібних, бо сам він ясно бачив, що Живий, правдивий Бог на небі, звідки вони чули самі Його голос: ви бачили, як Я з неба говорив вам [ст.22]. Гл.21, 15 [-17]. Хто вдарить батька свого, або свою матір, того мусить зрадити смерть... Хто злословить батька свого, або свою матір, того мусить зрадити смерть. Ось як священна має бути особа батька чи матері чи ось якою повагою зобов'язуються до них діти. Гл.22, 21 ст. Приходька не гнівай і не пригнічуй його, бо ви самі були прибульцями в єгипетській землі. Християни – прибульці землі; тим більше вони не повинні ображати прибульців із чужої чи зі своєї землі. [Ст.] 22. Ні вдови, ні сироти не утискуйте; Якщо ж ти пригнобиш їх, то, коли вони заволають до Мене, Я почую зойк їхній, і спалахне гнів Мій, і вб'ю вас мечем, і будуть жінки ваші вдовами та діти ваші сиротами. Ось як Бог любить вдів та сиріт, промишляє про них і мститься за них! [Ст.] 26. Якщо візьмеш у заставу одяг ближнього твого, до заходу сонця поверни його, бо вона є єдиний покрив у нього, вона одежа тіла його: в чому буде він спати? Отож, коли він кричить до Мене, Я почую, бо Я милосердний. Єврей мав один одяг, яким покривався, як платом. Вона прикривала його сором і служила легким захистом від негоди. Вночі він прикривався нею замість ковдри. Очевидно, що вона була найнеобхіднішою приналежністю єврея. Тому Бог постачає законом, щоб той, хто отримав її в заставу, віддавав її до заходу сонця. [Ст.] 29. Не зволікай приносити Мені початки від твого гумна і від точила твого; віддай Мені первістка із синів твоїх. І ми повинні приносити в жертву Богу початки трудів своїх або частину маєтку свого і через це сповідувати Бога подачем благ. Розділ 23, [ст.] 14. Тричі на рік святкуй Мені. А у нас не тільки не тричі і не десять, але більше разів святкуються свята, в образі вічного суботування людей Божих у граді Божому. 25. Служіть Господеві, Богові вашому, і Він благословить хліб твій і воду твою; і відхилю від вас хвороби. Служи Господеві, і благословення Боже буде на всьому домі твоїм і на всьому маєтку твоїм. 26 [-27]. Число днів твоїх зроблю повним. Жах Мій пошлю перед тобою, і збентежено приведу всякий народ, до якого ти прийдеш, і звертатиму до тебе тил усіх ворогів твоїх. Народ православний! Служи Господеві твоєму доброю вдачею, і Він зробить тебе страшним для всіх народів. Глава 24, ст.17. А вигляд слави Господньої на вершині гори був перед очима Ізраїлевих синів, як вогонь поїдає. Отже, слава Господня відкривалася на горі в полум'яному вогні, тому що Бог є Світло і Вогонь, що палить нечистоти людські. [Гл.] 25–30. Про влаштування скинії, про поставлення в первосвященики Аарона і в священики – синів його, про влаштування для них священних шат та ін. [Гл.] 31, [ст.3-5]. Господь обирає з Юдиного коліна сина Урії та Ора, називає його ім'ям Веселеїла і наповнює його Духом Божим, мудрістю, розумінням, веденням і всяким мистецтвом, працювати з золота, срібла та міді, з блакитної, пурпурової та червленої вовни та з крученого дерева та з крученого дерева. для будь-якої справи. О Господи всемогутній і Отче преблагий! Ти все Сам вподобав зробити для влаштування скинії: і зразок показав, і майстра дав, навчивши його завчасно всьому. І тепер різні майстри одержують від Бога своє вміння, своє мистецтво. Тут же – про скрижалі із заповідями. Розділ 32. Євреї зливають собі золотого тільця. Мойсей, що був із Богом на горі, сповіщається про це від Бога, Який велить йому залишити Його, загрожує винищити ідолопоклонників і замість винищуваного народу обіцяє від Мойсея виконати численний народ. Мойсей благає Господа про народ і каже: навіщо Ти, Господи, гніваєшся так на людей Твоїх, яких вивів Ти з землі єгипетської фортецею великою і м'язом Твоїм високим. Якщо Ти винищиш їх у пустині, єгиптяни скажуть: Він хитрощами вивів їх, щоб погубити в горах і винищити їх із землі. Вгамуй гнів Твій і будь милостивий до гріхів людей Твоїх, згадавши Авраама, Ісаака та Якова, рабів Твоїх, яким Ти присягався Собою і говорив їм: сильною помножу Я насіння ваше (люди називаються насінням, бо й вони, як рослини, утворюються з насіння), як зірок . ми йдемо і яку Ти обіцяв дати потомству їх у вічне володіння. Господь умилостивився. 32 [-34] ст. Прости їм гріх їх, а якщо ні, то зглад і мене з книги Твоєї, в яку Ти вписав. Господь сказав Мойсеєві: того, хто згрішив переді Мною (зрозуміло, гріх тяжкий, наприклад, ідолопоклонство), згладжу з книги Моєї; Тож іди, веди народ цей, куди Я сказав тобі (в Єгипті); ось Ангол Мій піде перед тобою, і в день відвідин Моїх Я відвідаю їх за їхній гріх. Яке самовідданість Мойсея заради порятунку своїх співвітчизників! Велика душа! Недаремно Бог обрав його у вожді. Як велично говорить Мойсеєві Бог: Хто згрішив передо Мною, того Я згладжу з книги вічного життя – а тебе за що Я згладжуватиму? Іди, зійди з гори й приведи цих людей у ​​те місце, про яке Я сказав тобі ще в Єгипті, до землі Ханаанської: Ось ангел Мій піде знову перед вами! 33 розділ. Потім обіцяє Мойсеєві дати Ангела для вигнання хананейських народів із їхньої землі, а Сам відмовляється йти з євреями за їхню жвавість і щоб не вбити на шляху Мойсея. Далі Господь наказує Мойсеєві, щоб євреї зняли святковий одяг свій та начиння, і взяли вони від гори Хорива одяг свій і начиння свою. Мойсей знімає свій кущ, встановлює його поза полком, далеко від нього, і прозиває його скинією побачення. Кожен, хто шукав Господа, входив до цієї скинії. Коли ж входив до неї Мойсей, народ увесь стояв і дивився біля дверей своєї кущі і дивився за Мойсеєм, що відходить, доки він входив у саму скинію. Коли ж Мойсей зійшов у скинію, зійшов стовп хмарний і зупинився перед дверима скинії: із хмари Сам Господь говорив із Мойсеєм. Весь народ бачив стовп хмарний, що стояв перед дверима скинії, - і ось увесь народ встав і вклонився кожен із дверей кущі своєї. І Господь говорив з Мойсеєм віч-на-віч так, як говорить хтось зі своїм другом; по закінченні богорозмови Мойсей відпускаємо був зі скинії в полк, а слуга Мойсея Ісус Навин не виходив із неї. І сказав Мойсей до Господа: Ось Ти кажеш мені: Поведи цих людей. тим часом не відкрив, кого пошлеш зі мною. А Ти сказав мені: Я знаю тебе більше за всіх, і ти маєш благодать у Мене. Отож, якщо я маю благодать у Тебе, відкрий мені Себе Самого, щоб я окремо і ясно бачив Тебе і справою знайшов благодать перед Тобою, і що цей численний народ є народ Твій. Господь каже йому: Я Сам іду перед тобою і упокою тебе. Мойсей Йому: якщо Сам Ти не йдеш з нами, то не виводь мене звідси (мова любові, яка не хоче розлучатися з Богом). Та й як, насправді, буде відомо, що маємо благодать у Тебе і я і люди Твої, якщо не в тому випадку, коли Ти підеш з нами? Тоді я і народ Твій будемо прославлені більше за всі народи, які є на землі. Господь говорить Мойсеєві: І це слово, яке ти зараз сказав, Я здійсню, бо ти знайшов благодать у Мене, і Я знаю тебе більше за всіх. Мойсей каже: Покажи мені славу Твою. Господь відповів, що людина не залишиться живою, якщо побачить обличчя Його, а істота Його додав: Ось у Мене місце, і ти стань на камені. Коли пройде слава Моя, Я покладу тебе в розколині каменя і покрию тебе рукою Своєю, поки мимоїду; потім відійму руку Мою, і тоді ти побачиш слід Мій, зад Мій, але обличчя Моє не з'явиться тобі. Страшно подумати, в якому становищі був би Мойсей у той час, коли Господь проходив над ним у Своєї славі, і яке неописане блиск Божества, нестерпне для тлінного ока, було в цей час. Так, по всій справедливості і Мойсей, який говорив з Богом віч-на-віч, не виніс би цього блиску, цієї безприкладної величі Божества. Коли Господь був у хмарі, тоді можна було говорити віч-на-віч, але тепер – не те. Якщо й тоді явлення Бога на Синай похитнуло землю, то що буде з цим тлінним тілом, яке носить людина, з його душею, завжди нечистою перед Богом? – Смерть, зникнення! Глава 34, 3 ст. Ніхто не повинен сходити з тобою (на гору Синай), і ніхто не повинен показуватися на всій горі (на верху її, вдалині від місця Богосходу або на схилі її); навіть худоба, дрібна і велика, не повинна пастися біля цієї гори. Бог благодумно дбає, щоб хтось із людей, за цікавістю бачити Бога, або з тварин, що шукають собі їжі, не підійшов до гори чи на саму гору, освячену особливою присутністю Бога всемогутнього і страшного, і не загинув миттєво від неприступної величі Його, що приголомшує і попалює Своє речовину, що прикрашає Свою. Великий і страшний Ти, Боже наш. Які ми повинні бути духовні і чисті, щоб удостоїтися Твого споглядання! За наказом Господнім, Мойсей вранці сходить на Синай з двома кам'яними скрижалями. Ось Господь зійшов на гору у хмарі; Мойсей постає перед Ним і закликає Його на ім'я. Господь пройшов мимо перед ним і покликав: Господь, Господь, Бог людинолюбний і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і істинний, що зберігає [правду і виявляє] милість у тисячі пологів, прощає вину і злочин і гріх [ст.6-7]. Мойсей поспішно припав лицем до землі, вклонившись Богові, і сказав Йому: Якщо я знайшов благодать у Тебе, то нехай піде Господь мій з нами: мені нічого не зробити з цим народом, це людяний народ. А щоб Тобі йти з нами, Ти отими беззаконня та гріхи наші, і ми будемо Твоїми. Господь вважає далі заповіт з Мойсеєм: не робити жодних умов з язичницькими хананейськими народами, не кланятися їхнім богам, не видавати дочок єврейських за юнаків хананейських і не одружувати своїх дітей на їхніх дівчатах; зберігати свято опрісноків сім днів на місяці нових плодів, коли вийшли ізраїльтяни з Єгипту; первородного від тільця та вівці присвячувати Йому, а первородне від осла викуповувати вівцю або давати ціну за нього; також викуповувати всякого первістка з синів своїх і не бути по народженні з порожніми руками перед Богом. Це було живим нагадуванням, що й людей, і тварин плодить Сам Бог, живлячи та зростаючи. Шість днів працювати, а о сьомій відпочивати від справ; робити свято початку жнив пшениці (і пшеницю, взагалі всі плоди, Бог повертає) і свято зібрання її – серед літа. Три рази на рік кожна чоловіча стать мала бути перед Богом – у скинію, або до храму. Початки від первозібраного жита мало вносити до Божого дому. Мойсей був на горі сорок днів і сорок ночей не ївши, не пивши. У цей час обличчя Мойсея просвітилося нествореним світлом Божого лиця, так що Аарон та ізраїльтяни, побачивши його, побоялися приступити до нього, і він мав надягати покривало на обличчя своє і знімати, коли був обличчя Боже. Розділ 35. Про збори матеріалів для влаштування скинії. Усі брали участь за своїм умінням, силою та станом: і чоловіки, і жінки. І нині у нас жінки беруть участь у прикрасі Божого храму, наприклад, вишивають килими. Розділ 36. Матеріалів на побудову скинії з її приладдям приносили щодня так багато, що Мойсей оголосив у полку, щоб ні чоловіки, ні жінки більше не приносили нічого на початок святині. Така велика була старанність до дому Божого! Далі опис первосвященицьких шат. Глава 37. Про влаштування скинії. 39 розділ. Мойсею показали всі роботи, всі речі скинії, і Мойсей благословив усе це. 40-й розділ і останній. Мойсей встановлює скинію та все її приладдя; присвячує Аарона та синів його. Коли Мойсей скінчив свою справу, хмара покрила скинію побачення, і скинія наповнилася славою Господньою. Сам Мойсей не міг увійти до скинії побачення, бо її осяяла хмара, і вся скинія була сповнена слави Господньої. Коли хмара підіймалася від скинії побачення, ізраїльтяни вирушали в дорогу з маєтком своїм; якщо ж не піднімалося, вони стояли доти, доки хмара піднімалася. Над скинією вдень була хмара, а вночі вогонь – на увазі всіх ізраїльтян, у всіх їхніх подорожах. Чудова подорож! Нехай пронесеться слава його через усі народи та всі часи! Сень (церк.-слав.) – тут у значенні «тінь». Земля гесемська (Гесем) – країна на східній околиці Єгипту, де жили євреї, родюча та зручна для пасовищ. Тристати – військові колісниці, везучі трійками коней; тристати єгипетські – воєначальники, вершники, що сидять на колісницях. Дебелий (церк.-слав.) - грубий, товстий, нечутливий. Вам може бути цікаво: