Мысли при чтении Книги Исход

Rozdziały 1 i 2. Tajemnica nieszczęść zesłanych nam przez Boga: za ich pośrednictwem Bóg oczyszcza naszą duszę i przyciąga nas do siebie. Podczas ucisków uczymy się z doświadczenia, że ​​jarzmo Pana jest słodkie, a Jego brzemię lekkie (Ew. Mateusza 11:30). Następnie przez naszych rodziców Bóg powołał nas do istnienia – i istniejemy; ale nasze dni mijają jak cień, mamy jedną minutę teraźniejszości, a ta minuta płynie i mija, tak że ta minuta, którą nazywam teraźniejszością, natychmiast staje się przeszłością. Przyszłość nie jest w mojej woli i nie wiem, kim będę za następną minutę. To jest moje istnienie. Wszyscy czcijmy Boga. 22 sztuka. Każda kobieta będzie błagała od swojej sąsiadki i od mieszkającej w jej domu o srebro, złoto i odzież, a wy będziecie w nie ubierać swoich synów i swoje córki i będziecie okradać Egipcjan. Egipcjanie wstrzymali należną zapłatę Żydom, zatem słuszne jest, że Bóg nakazuje ograbić Egipcjan. Dlaczego Bóg nakazuje ozdabiać synów i córki Żydów? - Ze względu na triumf wyzwolenia z niewoli egipskiej, w której byli zgorzkniałymi niewolnikami, w grubych łachmanach i nie mieli ani wyglądu, ani życzliwości. Czy widzisz jak On zabija i daje życie?.. 9. Art. Weź wodę z rzeki i wylej ją na suchy ląd; a woda wzięta z rzeki zamieni się w krew na suchym lądzie. Czy widzisz Stwórcę natury? Czy widzisz, kto stworzył płynny element? Czy widzisz Kto tworzy krew, chociaż nie widzisz jak? Zatem w naszym ciele jest woda i krew; widzimy je, choć nie wiemy, jak z wody powstaje krew. Podziwiaj mądrość i wszechmoc Stwórcy. Z tego powodu Bóg nakazał Mojżeszowi dokonywać tych cudów, aby król egipski widział w nich palec Żywego, prawdziwego Boga. Kapłani faraona najwyraźniej robili to samo, ale tylko w sposób widmowy i niezupełnie. Cisza była potrzebna dla wzniosłego celu Mojżesza: mógł stać się dumny. XI w. Pan powiedział [do Mojżesza]: kto dał temu człowiekowi usta (a Mojżesz próbował uniknąć ambasady, nie mogąc się powstrzymać od mówienia)? kto czyni człowieka niemym, głuchym, widzącym lub ślepym? Czyż nie jestem Panem [Bogiem]? Dlatego idź, a ja będę przy twoich ustach i nauczę cię, co masz mówić. Bóg dla mądrych celów pozwala nam być niemymi, głuchymi i ślepymi: nie powinniśmy na to narzekać. Głuchoty, głuchoty i ślepoty nie należy uważać za wielkie nieszczęście: człowiek może spełnić swoje przeznaczenie nawet z tymi niedociągnięciami. W słowach Boga wyraźnie widać wszechmądrego Stwórcę człowieka. 30 łyżek I Aaron opowiedział im wszystkie słowa, które Pan powiedział do Mojżesza; a Mojżesz czynił znaki na oczach ludu. [Artykuł 31]. I ludzie uwierzyli; i usłyszeli, że Pan odwiedził synów Izraela i widział ich cierpienia, więc pokłonili się i oddali pokłon. Mężowie Boży, Mojżesz i Aaron, przybyli do starszych Izraela z radosną nowiną o wybawieniu i cudami potwierdzili autentyczność swojego przesłania. Jakże ubogi Izrael cieszył się z tej wiadomości! Radość była tym większa, im mniej Izraelczycy myśleli o wyzwoleniu, im jaśniejsza wydawała im się ziemia, do której mieli się udać. Poznawszy wyraźnie wolę Bożą wobec siebie i czując przy sobie obecność Jehowy, ludzie czczą Go z szacunkiem. Rozdział 6, [art. 1]. I rzekł Pan do Mojżesza: Teraz zobaczysz, co uczynię faraonowi; dziełem potężnej ręki wypuści ich; działaniem potężnej ręki wypędzi ich ze swojej ziemi. Pomimo całej niechęci faraona do pozwolenia ludowi Izraela na opuszczenie swojej ziemi, jak zobaczymy, był on naprawdę zadowolony, że w końcu wypędził ich ze swojego królestwa, choć wkrótce ponownie okazał skruchę. Zatem Wszechmogący Bóg, nie ograniczając jego wolności, nakłonił go, aby wypuścił swój wybrany lud. 2 łyżki i dalej. I przemówił Bóg do Mojżesza i rzekł do niego: Ja jestem Pan. Ukazałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi pod imieniem „Bóg Wszechmogący”, ale pod moim imieniem „Pan” nie objawiłem się im; i zawarłem z nimi przymierze, że dam im ziemię Kanaan, ziemię ich pobytu, w której przebywali. I usłyszałem jęki synów Izraela, ponieważ Egipcjanie trzymali ich w niewoli, i wspomniałem na Moje przymierze. Dlatego mów do synów Izraela: Ja jestem Pan i wyprowadzę was... i uczynię wam lud dla siebie, i będę waszym Bogiem, i poznacie, że Ja jestem Pan, Bóg wasz, który was wyprowadził... I wprowadzę was do ziemi, do której podniosłem rękę i przysiągłem, że dam ją Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, i dam wam ją w dziedzictwo. Jestem Panem. Bóg miłosiernie przemawia do Mojżesza: po pierwsze, że ukazał się patriarchom Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, będąc ich Bogiem zarówno wtedy, jak i teraz, chociaż Pan nie objawił im swego imienia, jak Mojżesz, gdyż Mojżesz potrzebował, że tak powiem, większej ufności we wszechmoc Boga przez samą swoją służbę; po drugie, że zawarł z nimi przymierze, że da im w dziedzictwo ziemię Kanaan, w której byli obcymi i żyli przez dłuższy czas; i po trzecie, że teraz wspomniał na to przymierze, słysząc jęki Izraela w niewoli egipskiej, i dlatego chce wyzwolić swój lud z tej niewoli, wyprowadzić go z Egiptu, przyjąć ich jako swój lud i być ich Bogiem, i wprowadzić ich do ziemi, nad którą Jego ręka była już wyciągnięta, aby dać ją Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, a teraz daje im tę ziemię w dziedzictwo. Jak wierny jest Bóg w swoich obietnicach! Podnioswszy rękę, przysiągłem, że ją dam (to jest ziemię Kanaan), to znaczy, że już dawno podjąłem decyzję – wypędzić ludy kananejskie z tej ziemi i zamiast tego osadzić was tutaj, ale do tej pory nie było słusznego powodu, aby ich wypędzić; teraz, gdy dopełnią się ich grzechy, wydam na nich mój wyrok, odbierzę im ich ziemię i dam ją wam, mojemu wybranemu ludowi, a dam wam ją w dziedzictwo. Jestem Panem. Art. 30. Mojżesz powiedział przed Panem: Oto brak mi słów. Jak faraon mnie wysłucha? Rozdz. 7, [wersety 1–2]. Ale Pan rzekł do Mojżesza: Oto uczyniłem cię Bogiem dla faraona, a twój brat Aaron będzie twoim prorokiem; powiesz mu (Aaronowi) wszystko, co ci rozkażę, a twój brat Aaron powie faraonowi, aby wypuścił synów Izraela ze swojej ziemi. W tych słowach jest triumf prawdziwego, świętego słowa Bożego. Mojżesz już po raz trzeci wytyka Bogu swoją słabość i niemożność sprawowania tak ważnej ambasady. Bóg majestatycznie odpowiedział na jego pierwszą skargę: Kto dał człowiekowi usta? kto czyni człowieka niemym, głuchym, widzącym lub ślepym? Czyż nie jestem Panem [Bogiem]? - a Mojżesz skarżył się, że ma język związany. Pan dał mu znać, że jeśli On, Wszechmogący Stwórca wszystkich ludzi, go posyła, to znaczy, że Mojżesz jest lub będzie do tego zdolny. Teraz Bóg mówi do Mojżesza jeszcze silniej i bardziej majestatycznie: Uczyniłem cię Bogiem dla faraona, a Aaron, twój brat, będzie twoim prorokiem, to znaczy, jeśli nie wierzysz Moim wcześniejszym słowom, że będziesz mógł wypełnić Moje poselstwo, to oto Moje Boskie słowo dla ciebie: Uczynię cię bogiem dla faraona, czyniąc cię wszechmocnym, cudownym na jakiś czas, a Aaron, twój brat, będzie twoim prorokiem jako bóstwo. Czy przy Mojej wszechmocy powinniście bać się faraona? Tym razem nie boisz się niczego, bo cały wszechświat ze wszystkimi jego żywiołami i zwierzętami będzie Ci posłuszny niczym uległy niewolnik. Idź i bądź spokojny, w nadziei na doskonały sukces! Wielki Boże! Rzucam się w proch przed Twoją wszechmocą i dobrocią: słabych i śmiertelnych przyodziałeś swoją wszechmocą, poddałeś ziemię, morze, powietrze i ogień słabemu śmiertelnikowi. Jak dobrze być Twoim wiernym sługą! 3 łyżki. Pomnożę Moje znaki i cuda w ziemi egipskiej, to znaczy zjawiska, czyny, po których poznają, że są dziełem Moich rąk, Mojej wszechmocy. 10. Aaron rzucił swoją laskę przed faraonem i przed jego sługami, a ona zamieniła się w węża. Czyż nie jest to oznaką wszechmocy Boga? Tak, po tym cudzie widzę, że jest to dzieło Boga. Tylko Stwórca może ożywić rzecz bezduszną. Chociaż Mędrcy dokonywali podobnych cudów, były one widmowe, a jeśli nie widmowe, to sam diabeł był w ich przejawach, natomiast cuda Mojżesza, dokonywane mocą Bożą, nie zawierały Boskości, która jest wszechobecna. Co więcej, należy zauważyć, że laska Aarona pochłonęła laski kapłanów. Następnego dnia na rozkaz Pana Mojżesz spotyka się z faraonem na brzegu rzeki, wzdłuż której faraon prawdopodobnie szedł. W rękach Mojżesza była laska, która wcześniej zamieniła się w węża. Przyszły przywódca narodu żydowskiego musiał powiedzieć faraonowi, co następuje: Pan, Bóg Żydów, posłał mnie do ciebie z tymi słowami: Wypuść mój lud, aby mógł Mi służyć na pustyni; dotychczas Mnie nie słuchaliście. Tak mówi Pan: Poznacie Mnie po następującym znaku: oto ja, Mojżesz, uderzę wodę rzeki laską, którą mam w ręku, i zamieni się ona w krew, i ryby rzeczne zdechną, rzeka będzie śmierdzieć i Egipcjanie nie będą mogli pić z niej wody. Wtedy Pan mówi do Mojżesza: Powiedz Aaronowi, swemu bratu: weź laskę w swoją rękę i wyciągnij rękę nad wody Egiptu: nad ich rzekami, studniami, jeziorami i nad każdym zbiornikiem ich wód, a wszędzie będzie krew. I krew była w całej ziemi egipskiej, nawet na drzewach i kamieniach. Gdy Mojżesz i Aaron uczynili tak, jak im nakazał Pan, Aaron uderzył laską swą uroczyście w obecności faraona i jego sług. Ponieważ magowie egipscy zrobili to samo ze swoją magią, faraon nie myślał o cudzie Bożym i nie słuchał Mojżesza i Aarona. Tymczasem Egipcjanie nie mogli pić wody z rzeki i kopali dla siebie studnie w jej pobliżu; cud trwał siedem dni. Jak w tych cudach nie rozpoznać Stwórcy wszechświata! Cała woda, wszystkie soki roślinne zamieniają się w krew od jednego uderzenia do rzeki. Czy wszechmoc Boga nie jest tu widoczna wyraźniej niż słońce? W podobny sposób nasz Pan Jezus Chrystus okazał swoją Boskość, zabraniając wzburzenia morza i wiatrów, chodząc po morzu jak po suchym lądzie, karmiąc tysiące ludzi pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami. Pan czyni w Egipcie nie jeden czy dwa cuda, ale dziesięć, aby stopniowo objawiać wielkość swojej mocy, aby cuda były bardziej pamiętne i uderzające dla Egipcjan i Żydów oraz aby pokazać, z jaką siłą wyprowadza Żydów z niewoli egipskiej. Bóg pozwala nawet Mędrcom dokonywać tych samych trzech cudów, co Mojżesz – aby ukazać ograniczenia demonów, które asystowały kapłanom, aby Egipcjanie i Żydzi niechcący przekonali się o swojej znikomości przed Wszechmogącym Stwórcą i powiedzieli: tak daleko dojdziesz i nie przejdziesz [Hiob. 38:11]. Rozdział 8. Pan znowu mówi do Mojżesza: Idź do faraona i powiedz mu: Tak mówi Pan: Wypuść mój lud, aby Mi służył. Jeśli nie chcesz odpuścić, oto niszczę żabami wszystkie granice twojego królestwa. I rzeka wypluje żaby, które wejdą do waszych domów, do waszych sypialni, do waszych łóżek, do domów waszych sług i waszego ludu, do ciasta i do pieca. I wystąpią przeciwko tobie, twoim sługom i twojemu ludowi. I rzekł Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi, swemu bratu, wyciągnij swoją laskę swoją ręką nad rzeki, studnie i jeziora i wyprowadź żaby z ziemi egipskiej. Jak powiedziano, tak zrobiono. Gdy tylko Mojżesz wyciągnął rękę nad wody Egiptu, wyszły żaby i pokryły ziemię egipską. Mędrcy sprowadzili także żaby do ziemi egipskiej, ale nie mogli ich zniszczyć, tak jak Mojżesz. To jest ostateczna granica ich magii. Nie będą już mogli zrobić czegoś takiego. Prawica Pana została chwalebnie uwielbiona w twierdzy. Na prośbę faraona Mojżesz modlił się do Pana o wytępienie ropuch - i wymarły wszędzie: w domach i na polach, z wyjątkiem rzeki, w której zgodnie z umową z faraonem Mojżesz je zostawił. I tak zebrali się w jednym miejscu i pojawiło się wiele stosów ropuch, a ziemia strasznie się zabrudziła. Otrzymawszy radość, faraon zatwardził swoje serce i ponownie nie chciał wypuścić Żydów. Przedziwne są dzieła Twoje, Panie, jak posłuszne są Twoje stworzenia: na uderzenie laski żaby wypełzają ze wszystkich wód i pokrywają ziemię egipską. Ale skąd się wzięły? Czy rzeczywiście tak długo ukrywały się w wodach i wypełzły z nich dopiero za sprawą cudownej laski? Sądząc po ich niespotykanej mnogości, należy sądzić, że wody wypędziły ich celowo, zgodnie ze słowem Pana. Jak Magowie to zrobili? Bóg pozwolił szatanowi dokonać podobnego cudu – spłodzić ropuchy, gdyż pozwala mu przemienić się w Anioła Światłości, aby zwodzić ludzi. Ale nie pozwolił mu ich zniszczyć. Cóż za niezliczona liczba ropuch! - zebrano ich tyle stosów, że śmierdziała od nich ziemia. Straszny! Następnie Pan mówi do Mojżesza: Powiedz Aaronowi: wyciągnij swoją rękę i wbij ją w proch ziemi, a będą skripy na ludziach i bydle, na faraonie i jego domu, i na jego sługach, a cały piasek w całej ziemi egipskiej zamieni się w skripy (małe owady podobne do pluskiew). Aaron zrobił, co mu kazano, a wszędzie pojawiły się skeepsy. Egipscy magowie próbowali użyć swoich czarów do rozszyfrowania Skryptów, tak jak Aaron je stworzył, ale nie mogli, twierdząc, że palec Boży był wyraźnie widoczny w Scpipsach. Faraon znów się zgorzkniał i nie posłuchał Mojżesza i Aarona. Pan znowu mówi do Mojżesza: wstań jutro rano i stań przed faraonem, który wyjdzie do wody, i powiedz mu: Tak mówi Pan: Wypuść mój lud, aby mógł Mi służyć na pustyni. Jeśli nie chcesz puścić, oto ześlę chmary much na ciebie i na twoje sługi, i na wszystkich twoich poddanych w Egipcie i na twoje domy, a domy Egiptu zostaną wypełnione rojami much i całą ziemię. I w owym dniu wsławię ziemię Goszen, 44 w której mieszka mój lud; nie będzie w nim much, abyście wiedzieli, że Ja jestem Pan, Bóg całej ziemi. I oddzielę mój lud od waszego; jutro rano ten znak będzie na ziemi. Tak uczynił Pan: mnóstwo psich much wleciało do domów faraona, do domów jego sług i do całej ziemi egipskiej; obumarła od nich roślinność ziemi. Faraon wezwał Mojżesza i Aarona i rzekł do nich: Idźcie i spożywajcie ofiarę dla Pana, Boga waszego, w tej ziemi. Mojżesz powiedział: Tak nie może być, gdyż Egipcjanie będą śmiać się z naszej ofiary. Nie, nie będziemy tutaj żądać od Pana, Boga naszego, ale jeśli będziemy żądać zgodnie ze zwyczajem Egipcjan, zgodnie z ich bluźnierczą służbą, wówczas nasi cudzoziemcy nas ukamienują. Przez trzy dni drogi pójdziemy na pustynię i tam będziemy jeść dla Pana, Boga naszego, tak jak nam powiedział. I rzekł faraon: Wypuszczam cię; jedz Pana, Boga swego, na pustyni, ale nie idź dalej; módlcie się do Pana także za mnie. Mojżesz powiedział: Oto opuszczę cię i będę się modlił do Pana Boga, a jutro znikną muchy psie od ciebie, od twoich niewolników i od twojego ludu; Słuchaj, faraonie, nawet nie myśl o kuszeniu Pana – o nie pozwalaniu ludziom chodzić na ofiary dla Pana. I wyszedł Mojżesz od faraona, i modlił się do Boga. Bóg swoją modlitwą zniszczył psie muchy. I znowu faraon rozgniewał się i nie chciał wypuścić ludu. Jak majestatycznie Pan objawia się przed faraonem, dumnym władcą Egiptu. Jak mógłby się nie ukorzyć przed prawdziwym Bogiem! – ale pogańska, demoniczna pycha nie chce ugiąć się przed nieznaną mu mocą prawdziwego Boga! I dlaczego jego własna słabość i znikomość była dla faraona bardziej oczywista, skoro Bóg, uderzając Egipt plagami, dotknął faraona razem z innymi? Albo co jest jaśniejszego niż wszechobecna moc i boskość żydowskiego Boga, kiedy On, uderzywszy psimi muchami całą ziemię egipską, nie uderzył nimi tylko w ziemię Heszen, w której mieszkali Żydzi? Rozdział 9. Znowu Pan mówi do Mojżesza: Idź do faraona i powiedz mu: Tak mówi Pan, Bóg Żydów: Wypuść mój lud, aby Mi służył. Jeżeli znowu nie będziecie chcieli ich wypuścić i będziecie się ich trzymać, to oto ręka Pana wyciągnie się na wasze bydło na polach, na konie, osły, wielbłądy, na bydło i na owce: będzie wielka liczba ofiar śmiertelnych. I w tym czasie dokonam cudu między bydłem egipskim a Hebrajczykami: z całego bydła Hebrajczyków nie umrze ani jedno zwierzę. Bóg wyznaczył także czas, kiedy to nastąpi, mówiąc: o poranku Pan spełni swoje słowo na ziemi. I rano wypełnił Pan swoje słowo, i zdechło całe bydło egipskie, ale ani jedno bydło hebrajskie nie zdechło. Zazdrość zatwardziła serce faraona i ten ponownie nie chciał wypuścić Żydów. I znowu rzekł Pan do Mojżesza i Aarona: weźcie ręce pełne popiołu z pieca i niech Mojżesz rozsypie ten popiół do nieba przed faraonem i jego sługami, a popiół niech rozsypie się po całej ziemi egipskiej: na ludziach i bydle pojawią się ropne strupy, będą ostre i parzące – na ludziach i bydle w całej ziemi egipskiej. Mojżesz wziął popiół z pieca przed faraonem i rozrzucił go ku niebu, i powstały ropiejące strupy, które paliły ludzi i bydło. Mędrcy nie mogli stanąć przed Mojżeszem z powodu strupów, gdyż Mędrcy i wszyscy Egipcjanie mieli strupy. Pan zatwardził serce faraona i znowu nie usłuchał Mojżesza. I rzekł Pan do Mojżesza: Wstań rano, stań przed faraonem i powiedz mu: Tak mówi Pan, Bóg Hebrajczyków: Wypuść mój lud, aby Mi służył. O tej godzinie ześlę wszystkie moje plagi na ciebie, na twoje sługi i na twój lud, abyście wiedzieli, że nie ma na całej ziemi drugiego Boga takiego jak Ja. Teraz, uwolniwszy Moją rękę (którą poprzednio powstrzymywałem), uderzę cię i zabiję twój lud, a ty zostaniesz zniszczony z ziemi wraz z całym twoim ludem. Dlatego aż dotąd zostaliście oszczędzeni, abym mógł wam pokazać Moją siłę (moc) i aby moje imię było głoszone po całej ziemi. Dlatego Bóg tak stopniowo uderzał w Egipt i pozwolił faraonowi śmiać się ze swojej wszechmocy, aby poganin oddający cześć bezdusznym i bezsilnym bogom mógł odczuć moc Boga Żywego, Prawdziwego i aby imię Boga Wszechmogącego, który rządzi całym światem, było głoszone po całej ziemi. Czy nadal powstajecie przeciwko mojemu ludowi i nie wypuszczacie go? Teraz natychmiast spuszczę najcięższy grad, jakiego nie było w Egipcie od jego początku aż dotąd. Spieszcie się zatem zebrać bydło i wszystko, co macie na polu. Wszyscy ludzie i zwierzęta, które znajdą się na polach, a nie wejdą do domu, zginą od spadającego na nich gradu. Kto z poddanych faraona uwierzył słowom Pana, gromadził swoje bydło w domu, a kto nie słuchał słów Pana w myślach, zostawiał swoje bydło na polu. Tymczasem Pan rzekł do Mojżesza: Wyciągnij rękę do nieba, a w całej ziemi egipskiej spadnie grad, który powali ludzi, bydło i całą trawę ziemi. Wyciągnął więc Mojżesz rękę ku niebu, a Pan zesłał grzmoty i grad, i ogień spadł na ziemię. Pan zesłał taki ognisty grad na całą ziemię egipską. Był to dziwny grad: ogień płonął gradem, a grad był tak silny, że nie widziano go w Egipcie, odkąd osiedlili się tam ludzie. Grad powalił wszystkie zwierzęta egipskie, od ludzi aż do bydła, wszelką trawę polną i wszystkie drzewa polne; grad go zniszczył. Tylko w ziemi Goszen, gdzie przebywali Izraelici, nie było gradu. Faraon wezwał Mojżesza i Aarona i powiedział im: Jestem winien. Pan jest sprawiedliwy, ale ja i mój lud jesteśmy niegodziwi. Módlcie się za mnie do Pana, aby ustały grzmoty Boże, grad i ogień, a ja wypuszczę was i nie będziecie się już wahać. I rzekł do niego Mojżesz: Gdy wyjdę z miasta, wyciągnę ręce moje do nieba do Pana, a grzmoty ustaną i nie będzie gradu, abyście poznali, że ziemia należy do Pana. Wiem, że ty i twoi słudzy nie baliście się jeszcze Pana. Twój len i jęczmień zginęły, bo jęczmień kłosował i len został posiany; a pszenicę i pszenicę nie bito, bo się spóźniali (co za autentyczność opowieści historycznej! – opowieść jest niezwykle gładka i równa). I Mojżesz opuścił miasto przed faraonem i wyciągnął ręce do Pana, i ucichły grzmoty, a grad i deszcz nawet nie spadły na ziemię. Faraon widząc, że ustały grzmoty, deszcz i grad, znowu nie opamiętał się i nie wypuścił Izraelitów. Rozdział 10. Znowu rzekł Pan do Mojżesza: Idź do faraona. On i jego słudzy zatwardziali ze względu na swój uparty charakter z powodu Moich cudów; I dla nich uczynię podobne znaki, abyście opowiadali swoim dzieciom i dzieciom swoich dzieci o tych znakach i o tym, jak bardzo śmiałem się z Egipcjan, i abyście poznali, że Ja jestem Panem całego świata. Mojżesz i Aaron przyszli do faraona i rzekli do niego: Tak mówi Pan, Bóg Żydów: Jak długo nie będziesz się mnie bać? Wypuść Mój lud, aby Mi służył. Jeśli nie chcesz ich wypuścić, to jutro o tej porze sprowadzę wiele źródeł nad wszystkie twoje granice, tak że pokryją ziemię, a ty jej nie zobaczysz, i zjedzą całe pozostałe ziarno, które nie zostało zniszczone przez grad, i zjedzą każde drzewo rosnące na twojej ziemi. Nadto domy wasze i domy waszych sług, i wszystkie domy w całej ziemi egipskiej będą nimi wypełnione. Ani wasi ojcowie, ani ich pradziadkowie nigdy nie widzieli takiej mnóstwa owadów. Mojżesz i Aaron odeszli. Tymczasem słudzy faraona rzekli do niego: Jak długo będziemy cierpieć tę mękę? Wypuść ten lud, aby służył Panu, Bogu swemu; czy też chcesz, żeby Egipt zginął? Mojżesz i Aaron zostali ponownie wezwani do faraona, a on im powiedział: Idźcie, służcie Panu, Bogu waszemu. Ale kto i kto odejdzie? Mojżesz odpowiedział: Pójdziemy z naszą młodzieżą i starszymi, z naszymi synami i córkami, z naszymi owcami i wołami, gdyż będziemy obchodzić święto naszego Pana. I rzekł do nich faraon: Niech się stanie, Pan będzie z wami. Ale czy wypuszczając cię, czy naprawdę powinienem pozwolić ci odejść z twoją własnością? Czy widzisz jaki jesteś przebiegły? Nie: niech tylko dorośli mężczyźni idą i służą Bogu: sam o to prosisz. I wypędzili ich od faraona. Tymczasem Pan rzekł do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad ziemię egipską, niech wyjdą źródła w ziemi egipskiej i zjedzą całą trawę i wszystkie owoce drzew, które pozostały po gradzie. I tak Mojżesz podniósł laskę swoją do nieba, a Pan sprawił, że wiatr południowy wiał przez cały dzień i całą noc; Był poranek, a wiatr południowy podniósł źródła i sprowadził je na całą ziemię egipską, i zaatakował w wielkiej liczbie wszystkie granice ziemi egipskiej; Takich źródeł nie było wcześniej i nie będzie później. I pokryli całą ziemię, i ziemia zgniła: zjedli wszystką trawę i wszelki owoc na drzewach; W całej ziemi egipskiej nie było już zieleni ani na drzewach, ani na ziemi. Faraon pośpiesznie wezwał do siebie Mojżesza i Aarona i rzekł do nich: Zgrzeszyłem przeciwko Panu, Bogu waszemu, i przed wami. Już teraz przebacz mój grzech i módl się do Pana, Boga swego, aby mnie wybawił od tej śmierci. Mojżesz opuścił faraona i modlił się do Pana. Pan zmienił wiatr; Wiał silny wiatr od morza, porwał pręty i wrzucił je do Morza Czerwonego; nie pozostała ani jedna laska w całej ziemi egipskiej. Faraon znowu z powodu zatwardziałości serca nie chciał wypuścić Żydów. Pan rzekł do Mojżesza: Wyciągnij rękę do nieba; niech nastanie ciemność w ziemi egipskiej, ciemność namacalna (gęsta). Mojżesz wyciągnął rękę ku niebu i nastała ciemność, mrok i burza nad całą ziemią egipską przez trzy dni. Przez trzy dni nikt nie widział swego brata i przez trzy dni nikt nie wstawał z jego łóżka, podczas gdy Izraelici mieli światło we wszystkich swoich mieszkaniach. Faraon ponownie przywołał Mojżesza i Aarona i rzekł do nich: Idźcie, służcie Panu, Bogu waszemu; zostawcie tylko owce i woły, a dobytek wasz niech pójdzie z wami. Mojżesz odpowiedział: Nie, dajcie nam zarówno całopalenia, jak i ofiary, które chcielibyśmy złożyć Panu, Bogu naszemu. Pójdzie z nami nie tylko nasz majątek, ale także nasze bydło: nie zostawimy nawet kopyta; Z niego będziemy składać ofiary Panu, Bogu naszemu; jeśli nie będzie z nami bydła, jak będziemy służyć naszemu Bogu, gdy dotrzemy na miejsce? Tym razem faraon rozzłościł się bardziej niż kiedykolwiek wcześniej. W gniewie powiedział do Mojżesza: Odejdź ode mnie i nie pokazuj się więcej przede mną. Jeśli się pojawisz, śmierć będzie twoja. I rzekł Mojżesz: Jeśli chcesz, już ci się nie pokażę. Rozdział 11. Pan mówi do Mojżesza: Sprowadzę kolejną plagę na faraona i Egipt, a potem wypuści was stąd. A gdy was całkowicie wypuści, wtedy was wypędzi, tak jak wypędza się wygnańców z miasta. Dlatego mów potajemnie ludziom, aby każdy prosił swego bliźniego o złote i srebrne naczynia oraz odzienie. Pan tak to zorganizował, że tym razem Izraelici doszli do łaski Egipcjan i dali im wszystko na prośbę Izraelitów. Tymczasem Mojżesz stał się człowiekiem bardzo wielkim w oczach Egipcjan oraz samego faraona i jego urzędników. I rzekł Mojżesz: Tak mówi Pan: O północy wejdę do Egiptu i umrą wszyscy pierworodni w ziemi egipskiej, od pierworodnego faraona zasiadającego na tronie, aż do pierworodnego niewolnicy, która jest przy kamieniu młyńskim, i do pierworodnego wszelkiego bydła. I nastanie wielka żałoba w całej ziemi egipskiej, jakiej nigdy nie było i jakiej nigdy nie będzie. A wśród synów Izraela nawet pies nie poruszy swoim językiem [w. 7], nie tylko nie umrze ani pierworodny Izraela, ani żadna istota żywa, abyście widzieli, jak Pan będzie uwielbiony między Egipcjanami a Izraelitami. I wszyscy twoi młodzieńcy będą przychodzić do Mnie z łukiem i mówić: Idź ty i cały twój lud, który chcesz ze sobą prowadzić. Wtedy przestanę zsyłać Moje plagi na Egipt. Mojżesz w gniewie opuścił faraona. I rzekł Pan do Mojżesza: Faraon nie usłucha cię, abym pomnożył znaki i cuda w ziemi egipskiej. I Mojżesz i Aaron czynili wszystkie cuda na oczach faraona, lecz on rozgoryczony nie chciał wypuścić Izraelitów. Rozdział 12. Pan ustanawia Paschę dla synów Izraela – na pamiątkę ich wyjścia z Egiptu. Święto to miało rozpoczynać się 14 dnia pierwszego miesiąca, czyli miesiąca, w którym opuścili Egipt, i trwać do 21 dnia aż do wieczora. Przez siedem dni nikomu nie wolno było jeść kwaśnych rzeczy, lecz wszyscy mieli jeść przaśny chleb z mięsem (baranka paschalnego) i gorzkimi ziołami. Wszystko to należało zjeść wieczorem, a następnego ranka nie zostało już nic. Baranka paschalnego należało spożywać bez łamania kości. Każda rodzina musiała zabić baranka; jeśli liczba członków rodziny była bardzo mała, aby mogła pozostać znaczna część pieczonej jagnięciny, wówczas trzeba było zatrudnić kilka osób z innej rodziny, aby można było zjeść całą jagnięcinę. Wieczorem w dniu, w którym baranek został zabity, należało namaścić jego krwią zarówno okładziny, jak i progi drzwi w każdym izraelskim domu: był to znak (przyszłego wybawienia przez krew) Chrystusa, jako Baranka nieskazitelnego i czystego [1 Piotr. 1:19] i obecne wybawienie od śmierci wszystkich pierworodnych Żydów. Święto to miało być obchodzone przez wszystkie pokolenia na zawsze, to znaczy aż do przyjścia obiecanego Mesjasza. O północy Pan poraził śmiercią każdego pierworodnego w ziemi egipskiej. Faraon, jego słudzy i wszyscy Egipcjanie wstawali w nocy z łóżek i napełnili krzykiem cały Egipt, gdyż nie było domu, w którym nie byłoby umarłego. W nocy faraon wezwał Mojżesza i Aarona i rzekł do nich: Idźcie, odejdźcie od mojego ludu; Idź, służ swojemu Bogu, jak powiedziałeś: weź owce i bydło; Tak i módlcie się za mnie. Teraz Egipcjanie zaczęli siłą wypędzać Żydów ze swojej ziemi, mówiąc: Być może wszyscy zginiemy przez ciebie. Żydzi błagali Egipcjan o srebrne i złote naczynia oraz odzież - wszystko im dano, a Żydzi okradli Egipcjan. Żydzi mieszkali w Egipcie przez 430 lat, jak Pan powiedział Abrahamowi. A po tak długim czasie wszelka moc Pana (cudowne wyrażenie) wyszła w nocy z ziemi egipskiej. Rozdział 13. Słup obłoku i słup ognia. Rozdział 14. Po krótkim czasie faraon żałował, że wypuścił Żydów; Wkrótce zaprzągł swoje rydwany i zebrał cały swój lud zdolny do uniesienia broni, a także sześćset wybranych rydwanów, wszystkie konie egipskie i dodatkowo trzysta 45. Gonił więc za Izraelitami i znalazł ich obozujących nad morzem. Izraelczycy zauważyli Egipcjan; Przerazili się i podnieśli krzyk do nieba, po czym zaczęli szemrać przeciwko Mojżeszowi, mówiąc: W Egipcie nie było dla nas śmierci, więc wyprowadziliście nas, abyśmy pomarli na pustyni? Co nam uczyniliście, gdy wyprowadziliście nas z Egiptu? Czy nie powiedzieliśmy ci w Egipcie: zostaw nas, abyśmy pracowali dla Egipcjan; i rzeczywiście lepiej było dla nas pracować dla Egipcjan, niż umierać na tej pustyni. Mojżesz im odpowiedział: Odważcie się, stójcie i zobaczcie, jak Pan nas dzisiaj zbawi; Widziałeś teraz Egipcjan na swoich oczach, ale wkrótce ich nie zobaczysz. Sam Pan będzie walczył za was, a wy milczycie. Tymczasem Pan zawołał do Mojżesza, mówiąc: Dlaczego wołasz do Mnie? Powiedz dzieciom Izraela, żeby poszły. Weź też laskę swoją, wyciągnij rękę nad morze i przetnij je: niech Izraelici przejdą przez środek morza po suchym lądzie. Już teraz będę się wielbił: wszyscy Egipcjanie poznają, że Ja jestem Pan. I tak Anioł Boży, który szedł przed armią synów Izraela, objął prowadzenie i poszedł za nimi; słup obłoku również wysunął się na przód i stanął za nimi, i w ten sposób spowodował podział między pułkiem egipskim a pułkiem żydowskim; Zapadła ciemność i mrok, zapadła noc i oba pułki nie mieszały się ze sobą przez całą noc. Tymczasem Mojżesz wyciągnął rękę nad morze. Gdy wiał silny wiatr południowy, Pan wzburzył i rozproszył wodę morską, tak że woda się rozstąpiła i morze w pewnym miejscu zamieniło się w suchy ląd. Izraelici weszli do morza po suchej ziemi i przeszli pomiędzy dwiema ścianami wody, po prawej i lewej stronie. Ruszyli za nimi także Egipcjanie: wszystkie konie faraona, rydwany i jeźdźcy wyruszyli w morze. Podczas straży porannej Pan spojrzał na pułk egipski, stojący w słupach ognia i chmur, i wprowadził w niego zamieszanie - związał osie rydwanów i z trudem je prowadził. Egipcjanie powiedzieli: Uciekajmy od Izraelitów, bo Pan Bóg będzie za nich walczył. Ale w tym czasie Pan powiedział do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad morze, niech woda zjednoczy się i okryje Egipcjan, ich jeźdźców i rydwany. Mojżesz wyciągnął rękę nad morze i następnego dnia woda wróciła na swoje miejsce; Egipcjanie uciekli pod wodę, pod dwiema ścianami wód po obu stronach, a Pan ich wytrącił (jak ziemię i śmieci) pośrodku morza. Woda poruszyła się i zakryła rydwany, jeźdźców i całą władzę faraona – ani jeden z nich nie pozostał. Ale Izraelczycy przeszli bezpiecznie na suchym lądzie. Wdzięczni za wybawienie od oczywistej zagłady, synowie Izraela i ich przywódca Mojżesz zaśpiewali Panu następującą pieśń. Rozdział 15. Śpiewamy Panu, gdyż został chwalebnie uwielbiony, konia i jeźdźca wrzucił do morza. Stał się Pomocnikiem i Obrońcą mojego zbawienia: On jest moim Bogiem, będę Go wysławiał, On jest Bogiem mojego ojca, wywyższę Go. On jest Panem, który niszczy bitwy; Pan jest Jego imieniem. Rydwany króla egipskiego z całą siłą zanurzyły się w morzu, a jeździec utopił wielu swoich wybranych w Morzu Czerwonym. Przykrył ich przepaścią; zapadli się w głębiny jak kamień. Prawica Twoja, Panie, uwielbiona jest w mocy; Prawica Twoja, Panie, zmiażdżyła wrogów; Ogromem swojej chwały zniszczyłeś swoich przeciwników, zesłałeś swój gniew: Pożarł ich jak łodygi roślin. Z powodu ducha Twojego gniewu rozstąpiły się wody i stwardniały jak mur; Fale na morzu stawały się coraz gęstsze. Wróg powiedział: Goniąc ich, dogonię ich, podzielę skarby, nasycę duszę moją, zabiję ich mieczem, moja ręka będzie rządzić. Ale zesłałeś Ducha swego i zakryło ich morze, i zatonęli jak cyna w wielkiej ilości wody. Kto jest podobny Tobie wśród bogów, Panie, kto jest jak Ty? Jesteś uwielbiony w świętych, przedziwny w chwale; Robisz cuda. Wyciągnąłeś prawicę swoją i pochłonęła ich ziemia. Tymczasem Ty, Twój lud, który wybawiłeś z rąk wroga, nauczałeś swojej sprawiedliwości itp. Tak uroczysta i entuzjastyczna była pieśń synów Izraela, wybawionych z rąk wroga. Ale nowy Izrael ma powody do radości tak samo, a nawet bardziej, niż stary. Zostaliśmy wybawieni od naszych najzagorzalszych wrogów – diabła i śmierci. Rozdział 16 O barwnikach i mannie. Szóstego dnia zebrano mannę w podwójnej ilości i w szabat nie wolno było ani piec, ani gotować. Podobnie duchowy Izrael musi w niedzielę powstrzymywać się od wszelkich rzeczy doczesnych i angażować się w myślenie o Bogu oraz studiowanie spraw Bożych. [Rozdz.] 17. O wydobyciu wody z kamienia io wojnie z Amalekitami. Moc Krzyża jest niesamowita nawet w Starym Testamencie. Podniesienie rąk Mojżesza w kształcie krzyża było przyczyną zwycięstwa nad Amalekiem. [Rozdz.] 18. Rady Jetry, teścia Mojżesza, dotyczące najłatwiejszego sposobu rządzenia ludem. Rozdział 19, [art. 4]. Widziałeś, co uczyniłem Egipcjanom i jak niosłem cię na skrzydłach orła i przywiodłem cię do siebie; Dlatego jeśli będziecie posłuszni mojemu głosowi i zachowacie moje przymierze, będziecie moją własnością ponad wszystkie narody, bo cała ziemia jest moja i będziecie dla mnie królestwem kapłanów i narodem świętym. Jakież to majestatyczne i boskie! Pan mówi do Mojżesza: Oto przyjdę do ciebie w słupie obłoku, aby ludzie usłyszeli, że do ciebie mówię, i dzięki temu zawsze ci uwierzyli. Powiedz to ludziom i oczyść ich dzisiaj i jutro, niech wypierzą swoje szaty. Trzeciego dnia wszyscy muszą być gotowi, gdyż trzeciego dnia Pan zstąpi na górę Synaj przed całym ludem. Ustaw wokół wszystkich ludzi i powiedz: patrz, nie wchodź na górę i niczym jej nie dotykaj; ktokolwiek go dotknie, umrze. Gdy ucichną głosy i trąby, a obłok odejdzie od góry, wtedy lud wstąpi na górę. Mojżesz zszedł z góry do ludu i poświęcił go, a oni wyprali swoje szaty. I rzekł do nich: Bądźcie gotowi; Przez trzy dni nie wchodźcie pomiędzy swoje żony. Trzeciego dnia, gdy nastał poranek, nagle rozległ się grzmot, błysnęła błyskawica, a ciemna chmura przykryła górę Synaj. dźwięki trąbki głośno odbijały się echem od górzystego obszaru i okolic. Wszyscy byli w strachu. Mojżesz wyprowadził więc lud z wojska na spotkanie Boga i zostawił ich pod górą. Góra Synaj była cała w dymie, ponieważ Bóg zstąpił na nią w ogniu; dym wirował i unosił się w górę niczym dym z pieca. Wszystkich ogarnął wielki strach. Mojżesz mówił, Bóg mu odpowiedział grzmotem: idź, a Aaron z tobą; ale niech kapłani i lud nie śpieszą się, aby wstąpić do Pana, aby [Pan] ich nie uderzył [w. 24]. Dlatego też dla dobra ludu, który nie mógł znieść bezpośredniej obecności Boga, Bóg nie nakazał mu wejść na górę, aby – jak mówi – Pan ich nie wytracił nie z chęci zemsty, ponieważ Bóg jest nieczuły, ale dlatego, że jest ogniem trawiącym grzeszników; jak ściernisko wypala się w ogniu, tak grzesznik jest od Boga. Poszukiwacze kapłaństwa! Próbujesz, podobnie jak lud Izraela, wspiąć się na górę poznania Boga, ale czy jesteś w stanie znieść pojawienie się Boskości? Rozdział 20. Mówi się Dekalog. [5-]6 łyżek. Ja jestem Pan, twój Bóg... który okazuje miłosierdzie tysiącom pokoleń tych, którzy Mnie miłują i przestrzegają moich przykazań. Przestrzegaj przykazań Bożych z miłości do Niego. 10[-11]. Siódmy dzień to szabat Pana, Boga waszego. Nie będziecie w nim wykonywać żadnej pracy... bo w ciągu sześciu dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień szabatu i poświęcił go. Chwała Bogu, że On w swojej mądrości i dobroci ustanowił, aby obchodzić siódmy dzień i poświęcać go myślom o Bogu, z wyłączeniem wszelkich spraw codziennych. Ludzie, przy całym swoim zapominalstwie i skłonności do niewdzięczności, jakby mimowolnie, musieli przywoływać na myśl największe błogosławieństwa Boże, objawione w stworzeniu świata lub w jego powołaniu z otchłani znikomości do bytu. Chrześcijanie, nowy Izrael! Świętujesz nową sobotę, która jest nie mniej ważna niż ta starożytna. W sobotę Jednorodzony Syn Boży odpoczął od wszelkich cierpień, powołując swoje rozumne stworzenie do nowego, pełnego łaski istnienia przed moralną zagładą. A w niedzielę wskrzesił wraz z sobą całą ludzkość z martwych. Cały lud usłyszał głos i dźwięk trąby, zobaczył świece i dymiącą górę. Ze strachu cały lud stanął z daleka i powiedział do Mojżesza: mów do nas i niech nam Bóg nie mówi, bo inaczej umrzemy. Mojżesz mówi: Nie bójcie się! Bóg przyszedł do ciebie, aby cię wypróbować i sprowadzić na ciebie swój strach, abyś nie grzeszył. Mojżesz wszedł w ciemność, w której przebywał Bóg, a Bóg ponownie zaczął z nim rozmawiać, aby lud nie robił sobie bogów ze złota i srebra, gdyż on sam wyraźnie widział, że żywy, prawdziwy Bóg jest w niebie, skąd sami słyszeli Jego głos: widzieliście, jak mówiłem do was z nieba (w. 22]. Rozdział 21, 15[-17]. Ktokolwiek uderzy swego ojca lub swoją matkę, musi zostać ukarany śmiercią... Ktokolwiek przeklina swojego ojca lub swoją matkę, musi zostać ukarany śmiercią. Oto, jak święta powinna być osoba ojca lub matki i taki jest szacunek, jaki winne są im dzieci. Rozdział 22, 21 Nie uciskajcie obcego i nie uciskajcie go, bo sami byliście obcymi w ziemi egipskiej. Chrześcijanie są obcymi na ziemi; Nie powinni też obrażać obcych, ani z własnego kraju. [Wiersz] 22. Nie uciskaj wdowy ani sieroty; Jeśli ich uciskacie, to gdy będą do Mnie wołać, usłyszę ich wołanie i zapalę się mój gniew, i zabiję was mieczem, a wasze żony będą wdowami, a wasze dzieci sierotami. Oto jak Bóg kocha wdowy i sieroty, opiekuje się nimi i mści je! [Wiersz] 26. Jeśli weźmiesz w zastaw ubranie bliźniego, zwróć je przed zachodem słońca, bo to jest jego jedyne okrycie, odzienie jego ciała. W czym będzie spał? Gdy więc będzie wołał do Mnie, wysłucham go, bo jestem miłosierny. Żyd miał jedną szatę, którą okrywał się jak szatą. Zakrywała jego wstyd i służyła jako lekka ochrona przed warunkami atmosferycznymi. Na noc okrywał się nim zamiast kocem. Wiadomo, że był to najpotrzebniejszy dodatek Żyda. Dlatego Bóg ustanowił prawo, że każdy, kto otrzyma to w zastawie, powinien go oddać przed zachodem słońca. [Art.] 29. Nie wahajcie się przynosić Mi pierwocin z waszego klepiska i waszej tłoczni. Daj mi pierworodnego z Twoich synów. I musimy ofiarować Bogu pierwsze owoce naszej pracy lub część naszego majątku i przez to wyznać Boga jako dawcę błogosławieństw. Rozdział 23, [w.] 14. Świętujcie Mnie trzy razy w roku. Ale tutaj obchodzimy święta nie tylko trzy razy i nie dziesięć, ale więcej razy, jako obraz wiecznego sabatu ludu Bożego w mieście Bożym. 25. Służcie Panu, Bogu waszemu, a On będzie błogosławił waszemu chlebowi i waszemu winu, i waszej wodzie; i odwrócę od ciebie choroby. Służ Panu, a błogosławieństwo Boże spłynie na cały twój dom i cały twój majątek. 26[-27]. Dopełnię liczbę twoich dni. Poślę przed tobą Mój strach i zamieszam każdy naród, do którego przyjdziesz, i zwrócę tyły wszystkich twoich wrogów ku tobie. Ortodoksi! Służcie swemu Panu dobrymi obyczajami, a On uczyni was postrachem dla wszystkich narodów. Rozdział 24, artykuł 17. A widok chwały Pańskiej na szczycie góry był przed oczami synów Izraela jak ogień trawiący. W ten sposób chwała Pana objawiła się na górze w płomienistym ogniu, gdyż Bóg jest Światłem i Ogniem, trawiącym nieczystość ludzką. [Rozdz.] 25–30. O budowie przybytku, o ustanowieniu Aarona na arcykapłana i jego synów na kapłanów, o budowie dla nich świętych szat itp. [Rozdz.] 31, [w. 3–5]. Pan wybiera z pokolenia Judy, syna Uriasza i Chura, wzywa go imieniem Besaleela i napełnia go Duchem Bożym, mądrością, zrozumieniem, wiedzą i wszelką sztuką, aby mógł pracować w złocie, srebrze i miedzi [z wełny niebieskiej, purpurowej i szkarłatnej oraz z tkanego lnu], wycinać kamienie do oprawy i wycinać drewno do wszelkich prac. Panie Wszechmogący i Najłaskawszy Ojcze! Sam raczyłeś zrobić wszystko dla budowy przybytku: pokazałeś mu model i dałeś mu mistrza, ucząc go wszystkiego z góry. A teraz różni mistrzowie otrzymują swoje umiejętności, swoją sztukę od Boga. Mówimy tutaj o tablicach z przykazaniami. Rozdział 32. Żydzi osączają się ze złotego cielca. Mojżesz, który był z Bogiem na górze, zostaje o tym poinformowany przez Boga, który każe mu opuścić Go, grozi zniszczeniem bałwochwalców i zamiast zniszczonego ludu obiecuje wyprowadzić z Mojżesza liczny lud. Mojżesz błaga Pana za lud i mówi: Dlaczego Ty, Panie, tak się gniewasz na Twój lud, który wyprowadziłeś z ziemi egipskiej wielką twierdzą i swoim wyniosłym ramieniem. Jeśli ich zniszczysz na pustyni, powiedzą Egipcjanie: Wyprowadził ich podstępem, aby ich wytępić w górach i wytępić z ziemi. Ułagodź swój gniew i zmiłuj się nad grzechami swego ludu, pamiętając o Abrahamie, Izaaku i Jakubie, Twoich sługach, którym przysiągłeś na siebie i powiedziałeś im: Bardzo rozmnożę Twoje potomstwo (ludzie nazywają się nasieniem, ponieważ oni, podobnie jak rośliny, powstają z nasion), jak gwiazdy na niebie - w takiej liczbie i dam tę ziemię, do której idziemy i którą obiecałeś dać ich potomkom na wieczne posiadanie. Pan był miłosierny. 32[-34] art. Przebacz im ich grzechy, a jeśli nie, wymaż mnie ze swojej księgi, w której napisałeś. Pan powiedział do Mojżesza: Wymażę z Mojej księgi tego, który zgrzeszył przeciwko Mnie (co oznacza grzech ciężki, na przykład bałwochwalstwo); dlatego idź, [zejdź,] prowadź ten lud tam, gdzie ci powiedziałem (w Egipcie); Oto mój anioł pójdzie przed tobą i w dniu mojego nawiedzenia nawiedzę ich za ich grzechy. Cóż za bezinteresowność Mojżesza dla zbawienia swoich rodaków! Wielka dusza! Nic dziwnego, że Bóg wybrał go na przywódcę. Jak majestatycznie Bóg mówi do Mojżesza: Ktokolwiek zgrzeszył przeciwko Mnie, tego wymażę z księgi życia wiecznego – a dlaczego ciebie wymażę? Idź, zejdź z góry i sprowadź tych ludzi do miejsca, o którym ci mówiłem w Egipcie, do ziemi Kanaan: oto Mój Anioł znowu pójdzie przed tobą! Rozdział 33 Następnie obiecuje Mojżeszowi, że da anioła, który wypędzi ludy kananejskie z ich ziemi, lecz sam nie chce iść z Żydami ze względu na ich sztywne karki, aby nie zabić Mojżesza po drodze. Następnie Pan nakazuje Mojżeszowi, aby Żydzi zdjęli swoje świąteczne ubrania i przybory, a swoje ubrania i przybory zabrali z góry Horeb. Mojżesz burzy swój przybytek, umieszcza go poza wojskiem, z dala od niego, i nazywa go przybytkiem spotkania. Do tego przybytku wchodzili wszyscy, którzy szukali Pana. Kiedy Mojżesz wszedł do niego, cały lud stał i patrzył u drzwi swego namiotu, i patrzył, jak Mojżesz odchodził, aż wszedł do samego przybytku. Gdy Mojżesz wszedł do przybytku, zstąpił słup obłoku i stanął przed drzwiami przybytku. Z obłoku przemówił sam Pan do Mojżesza. Cały lud ujrzał słup obłoku stojący przed drzwiami przybytku, a oto cały lud powstał i pokłonił się, każde z drzwi swego przybytku. I Pan rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak się rozmawia z przyjacielem; Pod koniec rozmowy z Bogiem Mojżesz został wypuszczony z przybytku do pułku, lecz sługa Mojżesza Jozue go nie opuścił. Mojżesz powiedział do Pana: Oto ty mi mówisz: Prowadź ten lud; Tymczasem nie zdradziłem, kogo ze mną wyślecie. I powiedziałeś do mnie: Znam cię lepiej niż ktokolwiek inny i masz u Mnie łaskę. Jeśli więc mam u Ciebie łaskę, objaw mi się, abym mógł Cię widzieć oddzielnie i wyraźnie, i rzeczywiście znaleźć łaskę przed Tobą i aby ten liczny lud był Twoim ludem. Pan mu mówi: Ja sam pójdę przed tobą i dam ci odpocznienie. Mojżesz do Niego: jeśli sam nie pójdziesz z nami, nie zabieraj mnie stąd (język miłości, która nie chce oddzielić się od Boga). A po czym będzie wiadomo, że ja i Twój lud mamy od Ciebie łaskę, jeśli nie tylko wtedy, gdy pójdziesz z nami? Wtedy ja i Twój lud będziemy uwielbieni bardziej niż wszystkie narody, które są na ziemi. Pan mówi do Mojżesza: I spełnię to słowo, które przed chwilą powiedziałeś, ponieważ znalazłeś łaskę ode Mnie i znam cię bardziej niż ktokolwiek inny. Mojżesz mówi: Pokaż mi swoją chwałę. Pan odpowiedział, że człowiek nie pozostanie przy życiu, jeśli zobaczy Jego oblicze, dodał jednak Jego istota: tutaj jest moje miejsce, a ty stoisz na kamieniu. Kiedy przeminie Moja chwała, położę cię w szczelinie kamiennej i okryję cię Moją ręką, gdy będę przechodził; wtedy usunę Moją rękę i wtedy ujrzycie Mój ślad, Mój tył, ale Moje oblicze nie będzie wam widoczne. Strach pomyśleć, w jakiej pozycji znajdowałby się Mojżesz, gdy Pan przeszedł nad nim w Swojej chwale, i jaki nieopisany blask Boskości, nie do zniesienia dla oczu śmiertelnika, był wówczas. Tak, trzeba przyznać, że nawet Mojżesz, który rozmawiał z Bogiem twarzą w twarz, nie byłby w stanie znieść tego blasku, tej bezkompromisowej wielkości Boskości. Kiedy Pan był w obłoku, wtedy można było rozmawiać twarzą w twarz, ale teraz tak nie jest. Jeśli nawet wtedy pojawienie się Boga na Synaju wstrząsnęło ziemią, to co stanie się z tym śmiertelnym ciałem, które człowiek nosi wraz ze swoją duszą, zawsze nieczystą przed Bogiem? - Śmierć, zniknięcie! Rozdział 34, 3 art. Nikt nie powinien z tobą wchodzić (na górę Synaj) i nikt nie powinien pojawiać się na całej górze (na jej szczycie, daleko od miejsca Zstąpienia Bożego lub na jej zboczu); Nawet zwierzęta gospodarskie, małe i duże, nie powinny pasć się w pobliżu tej góry. Bóg roztropnie czuwa, aby nikt z ludzi z ciekawości zobaczenia Boga lub zwierząt szukających dla siebie pożywienia nie zbliżył się do góry lub do samej góry, uświęconej szczególną obecnością Boga Wszechmogącego i Strasznego, i nie umarł natychmiast od Jego niedostępnej wielkości, ogłuszając i spalając Swoim dotykiem wszystko, co białe, materialne i nieczyste. Wielki i straszny jesteś Ty, nasz Boże. Jakże duchowi i czyści musimy być, aby być godni Twojego wzroku! Na rozkaz Pana Mojżesz wstępuje rano na Synaj z dwiema kamiennymi tablicami. I zstąpił Pan w obłoku na górę; Mojżesz pojawia się przed Nim i woła Go po imieniu. Pan przeszedł przed nim i zawołał: Pan, Pan, jest Bogiem łaskawym i miłosiernym, nieskorym do gniewu, bogatym w dobroć i prawdę, strzegącym [prawości i okazującym] miłosierdzie tysiącom, przebaczającym nieprawość, występek i grzech [w. 6–7]. Mojżesz pospiesznie spuścił twarz na ziemię, oddając pokłon Bogu, i rzekł do Niego: Jeśli znalazłem łaskę u Ciebie, to niech mój Pan pójdzie z nami. Z tym ludem nie mogę nic zrobić, jest to lud o twardym karku. Abyś mógł iść z nami, odbierzesz nasze winy i grzechy, a my będziemy Twoi. Pan zawiera ponadto przymierze z Mojżeszem: nie stawiajcie żadnych warunków z pogańskimi ludami kananejskimi, nie kłaniajcie się ich bogom, nie wydawajcie córek żydowskich z młodzieżą kananejską i nie wydawajcie swoich dzieci z ich dziewicami; aby obchodzić Święto Przaśników przez siedem dni w miesiącu nowych owoców, po wyjściu Izraelitów z Egiptu; poświęćcie Mu pierworodnego z byka i owcy, a pierworodnego osła odkupcie owcą lub dajcie za to cenę; także aby odkupić każdego pierworodnego ze swoich synów i aby nie pojawiać się przed Bogiem z pustymi rękami. Było to żywe przypomnienie, że sam Bóg rodzi zarówno ludzi, jak i zwierzęta, karmiąc je i hodując. Pracuj przez sześć dni, a siódmego odpocznij od pracy; aby uczcić początek żniw pszenicy (i pszenica w ogóle wszystkie owoce, Bóg rośnie) i święto jej zbioru - w środku lata. Trzy razy w roku każda płeć męska musiała stawić się przed Bogiem – w przybytku lub w cerkwi. Do domu Bożego miały być przyniesione pierwociny pierwszego żniwa. Mojżesz przebywał na górze czterdzieści dni i czterdzieści nocy bez jedzenia i picia. W tym czasie twarz Mojżesza została oświetlona niestworzonym światłem oblicza Boga, tak że Aaron i Izraelici, widząc go, bali się do niego zbliżyć, więc musiał założyć zasłonę na twarz i zdjąć ją, gdy ukazał się obliczu Boga. Rozdział 35. O zbiórce materiałów na budowę tabernakulum. Wszyscy brali udział w miarę swoich umiejętności, siły i kondycji: zarówno mężczyźni, jak i kobiety. A teraz nasze kobiety biorą udział w dekorowaniu cerkwi Bożej, na przykład haftują dywany. Rozdział 36. Codziennie znoszono tak dużo materiału na budowę przybytku wraz z wyposażeniem, że Mojżesz oznajmił wojsku, że ani mężczyźni, ani kobiety nie będą przynosić niczego więcej na pierwociny cerkwi. Tak wielka była gorliwość o dom Boży! Poniżej znajduje się opis szat arcykapłańskich. Rozdział 37. O budowie przybytku. Rozdział 39 Mojżeszowi pokazano całą pracę, całe wyposażenie Przybytku i Mojżesz to wszystko pobłogosławił. Rozdział 40 i ostatni. Mojżesz ustawia przybytek i wszystkie jego wyposażenie; poświęca Aarona i jego synów. Gdy Mojżesz zakończył swoje dzieło, obłok zakrył przybytek spotkania i przybytek napełnił się chwałą Pana. Sam Mojżesz nie mógł wejść do Namiotu Spotkania, gdyż zasłonił go obłok i cały Przybytek był pełen chwały Pana. Kiedy obłok podniósł się znad Namiotu Spotkania, Izraelici wyruszyli w podróż ze swoim dobytkiem; jeśli się nie podnosiło, stali, aż chmura się podniosła. W dzień był obłok nad przybytkiem, a w nocy ogień na oczach wszystkich Izraelitów podczas wszystkich ich wędrówek. Cudowna podróż! Niech Jego chwała ogarnie wszystkie narody i wszystkie czasy! Sen (cerkiewno-słowiański) – tutaj w znaczeniu „cienia”. Ziemia Goszen (Goszen) to kraj na wschodnich obrzeżach Egiptu, w którym mieszkali Żydzi, żyzny i wygodny do pastwisk. Tristaty to rydwany wojskowe zaprzężone w trzy konie; Egipscy tristaty - dowódcy wojskowi, jeźdźcy siedzący na rydwanach. Stout (cerkiewno-słowiański) – niegrzeczny, gruby, nieczuły. Może zainteresuje Cię: