Мысли при чтении Книги Исход

Capítulos 1 y 2. El misterio de los desastres que Dios nos envía: con ellos Dios limpia nuestra alma y nos atrae hacia sí. Durante las tribulaciones, aprendemos por experiencia que el yugo del Señor es fácil y ligera Su carga (Mateo 11:30). Capítulo 3, [v.] 12. Y [Dios] dijo: Yo estaré con vosotros, y esto os será por señal de que yo os he enviado: cuando saquéis a [Mi] pueblo de Egipto, serviréis a Dios en este monte. En estas palabras, Dios es omnipotente y omnisciente. Ve que su brazo alto obligará al obstinado Faraón a liberar al pueblo de Israel de Egipto y que los judíos, habiendo salido de Egipto, le orarán en el monte Horeb, donde Moisés vio un milagro. La oración es una cuestión de libre albedrío humano: como Dios del corazón humano, Dios también la previó. Gloria a Ti, Creador nuestro, que guías mi asiento y mi levantamiento y prevés todos mis caminos [Sal. 138:1, 3]. [14-]15 art. El que es [Jehová] me ha enviado a vosotros... Este será mi nombre para siempre, y memoria de mí de generación en generación. – Existente... Qué bellamente expresa esta palabra la eternidad y la inmutabilidad de lo Divino. Para Él no hay pasado ni futuro, sino sólo un presente: Él es el Uno, o el Existente; entonces Él era el Uno, y ahora Él es el Uno, ¡y Él es el Uno por los siglos de los siglos! ¿Qué pasa con nosotros? No estuvimos allí recientemente. Capítulo 4, 2 art. Y el Señor le dijo (Moisés): ¿Qué es esto que tienes en la mano? Él respondió: una vara. El Señor dijo: tírenlo al suelo. La arrojó al suelo, y la vara se convirtió en serpiente, y Moisés huyó de ella. Y el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano y tómalo por la cola. Extendió su mano y lo tomó [por la cola]; y se convirtió en vara en su mano. ¿Cómo no reconocer aquí al Señor de toda creación, por cuya palabra nació este mundo? Según Su palabra todopoderosa, el palo se convierte en serpiente y la serpiente nuevamente en palo. No sólo una serpiente, sino también un hombre. Él puede fácilmente convertirlo en un palo o en un pilar. Entonces la esposa de Lot fue convertida por Él en una estatua de sal. 6 cucharadas El Señor también le dijo: Pon tu mano en tu seno. Y metió su mano en su seno, y la sacó [de su seno], y he aquí, su mano estaba blanca como la nieve por la lepra. [Además] el Señor le dijo: Vuelve a poner tu mano en tu seno. Y metió su mano en su seno; y lo sacó de su seno, y he aquí, volvió a ser igual a su cuerpo. ¿Ves aquí, hombre, a tu Creador? ¿Ves cómo la carne humana le obedece, como si fuera inteligente y viva? Siglo XI El Señor dijo [a Moisés]: ¿quién le dio boca al hombre (y Moisés trató de evitar la embajada quedándose sin palabras)? ¿Quién hace que uno sea mudo, sordo, vidente o ciego? ¿No soy yo el Señor [Dios]? Por tanto, ve, y yo estaré en tu boca y te enseñaré lo que debes decir. Dios, con propósitos sabios, nos permite ser mudos, sordos y ciegos: no debemos quejarnos de esto. La mudez, la sordera y la ceguera no deben considerarse una gran desgracia: una persona puede cumplir su destino incluso con estas deficiencias. En las palabras de Dios se ve claramente al Creador omnisciente del hombre. 30 cucharadas Y Aarón les contó todas las palabras que Jehová había hablado a Moisés; y Moisés hizo las señales ante los ojos del pueblo. [Artículo 31]. Y el pueblo creyó; y oyeron que el Señor había visitado a los hijos de Israel y había visto su sufrimiento, y se postraron y adoraron. Los hombres de Dios, Moisés y Aarón, acudieron a los ancianos de Israel con la alegre noticia de la liberación y confirmaron la autenticidad de su mensaje con milagros. ¡Cuánto se regocijó Israel, asolado por la pobreza, ante esta noticia! La alegría era mayor cuanto menos pensaban los israelíes en la liberación y más brillante les parecía la tierra a la que iban a ir. Habiendo aprendido claramente la voluntad de Dios acerca de sí mismos y sintiendo la presencia de Jehová con ellos, la gente lo adora con reverencia. Capítulo 6, [Artículo 1]. Y el Señor dijo a Moisés: Ahora verás lo que le haré a Faraón; con la obra de mano poderosa los dejará ir; con la acción de una mano poderosa incluso los expulsará de su tierra. A pesar de toda la renuencia del Faraón a permitir que el pueblo de Israel abandonara su tierra, él, como veremos, estaba muy contento de finalmente expulsarlos de su reino, aunque pronto se arrepintió nuevamente. Entonces Dios Todopoderoso, sin restringir su libertad, lo impulsó a dejar ir a su pueblo elegido. 2 cucharadas y más. Y habló Dios a Moisés y le dijo: Yo soy el Señor. Me aparecí a Abraham, Isaac y Jacob con el nombre “Dios Todopoderoso”, pero con Mi nombre “Señor” no me revelé a ellos; y establecí mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canaán, la tierra de su peregrinación, en la cual habitaron. Y oí el gemido de los hijos de Israel porque los egipcios los tenían en servidumbre, y me acordé de mi pacto. Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy Jehová, y os sacaré... y os haré un pueblo para mí, y seré vuestro Dios, y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saqué... Y os introduciré en la tierra que alcé mi mano y juré darla a Abraham, a Isaac y a Jacob, y os la daré en herencia. Yo soy el Señor. Dios misericordiosamente le habla a Moisés: en primer lugar, que se apareció a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, siendo su Dios entonces y ahora, aunque el Señor no les reveló su nombre, como Moisés, porque Moisés necesitaba, por así decirlo, mayor confianza en la omnipotencia de Dios por su mismo servicio; en segundo lugar, que hizo un pacto con ellos: darles en herencia la tierra de Canaán, en la que eran extranjeros y vivieron durante un tiempo considerable; y, en tercer lugar, que ahora se acordó de este pacto, habiendo escuchado el gemido de Israel en la esclavitud de Egipto, y por eso quiere liberar a su pueblo de esta esclavitud, sacarlos de Egipto, aceptarlos como su pueblo y ser su Dios y llevarlos a la tierra sobre la cual su mano ya estaba extendida, para dársela a Abraham, Isaac y Jacob, y que ahora les está dando esta tierra en herencia. ¡Cuán fiel es Dios en sus promesas! Habiéndose aparecido a Abraham, le dijo que le daría la tierra de Canaán en herencia, pero que no cumpliría esto ahora, sino en cuatrocientos años, y durante este tiempo los israelitas sufrirían mucho (después de cuatrocientos años entrarían aquí con grandes riquezas), que ahora no haría esto porque los pecados de los amorreos que vivían en la tierra de Canaán aún no se habían cumplido. En realidad, los israelitas abandonaron Egipto después de cuatrocientos años, después de haber estado en esclavitud durante mucho tiempo, y salieron con grandes riquezas después de haber robado a los egipcios. Castigándonos por nuestra corrupción con desastres, el Señor, por así decirlo, nos deja durante estos desastres, como si dejara de ser nuestro Dios y nosotros dejáramos de ser su pueblo; y cuando nos castigue dignamente, cuando volvamos en sí y seamos limpios de vicios, entonces él nuevamente se acerca a nosotros y se convierte en nuestro Dios, así como nosotros llegamos a ser su pueblo: y yo os aceptaré como mi pueblo y seré vuestro Dios... y os conduciré a la tierra sobre la cual yo, levantando mi mano, juré dársela a Abraham, a Isaac y a Jacob. ¡Cuán divinamente expresado está el decreto de Dios sobre la concesión de la tierra de Canaán a Abraham, Isaac y Jacob!... Habiendo levantado Mi mano, juré dársela (es decir, la tierra de Canaán), es decir, Mi determinación ya se había cumplido hace mucho tiempo: expulsar a los pueblos cananeos de esta tierra y estableceros aquí, pero hasta ahora no había ninguna razón justa para expulsarlos; ahora, cuando se cumplan sus pecados, yo pronuncio mi juicio sobre ellos, les quitaré su tierra y os la daré a vosotros, pueblo mío escogido, y os la daré en herencia. Yo soy el Señor. Artículo 30. Moisés dijo delante del Señor: He aquí, estoy sin palabras: ¿cómo me escuchará Faraón? Capítulo 7, [v.1–2]. Pero el Señor dijo a Moisés: Mira, te he puesto por Dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta: le dirás a [él] (Aarón) todo lo que yo te mando, y tu hermano Aarón le dirá a Faraón que deje salir a los hijos de Israel de su tierra. Estas palabras contienen el triunfo de la verdadera y santa palabra de Dios. Por tercera vez, Moisés señala a Dios su debilidad e incapacidad para llevar a cabo una embajada tan importante. Dios respondió majestuosamente a su primera queja: ¿Quién le dio boca al hombre? ¿Quién hace que uno sea mudo, sordo, vidente o ciego? ¿No soy yo el Señor [Dios]? - y Moisés se quejó de su dificultad para hablar. El Señor le hizo saber que si Él, el Creador Todopoderoso de todos los pueblos, lo envía, entonces significa que Moisés es capaz o será capaz de hacerlo. Ahora Dios le dice a Moisés aún más fuerte y majestuoso: Te he hecho Dios para Faraón, y Aarón, tu hermano, será tu profeta, es decir, si no crees en Mis palabras anteriores de que podrás cumplir Mi embajada, entonces aquí está Mi Palabra Divina para ti: Te haré un dios para Faraón, haciéndote omnipotente, milagroso por un tiempo, y Aarón, tu hermano, será tu profeta como deidad. Con Mi omnipotencia, ¿deberéis temer al Faraón? Esta vez no tendrás miedo de nada, porque el universo entero con todos sus elementos y animales te será obediente, como un esclavo sumiso. ¡Ve y mantén la calma, con la esperanza de un éxito perfecto! ¡Gran Dios! Me arrojo al polvo ante Tu omnipotencia y bondad: Tú has revestido de Tu omnipotencia al débil y mortal, Tú has sometido la tierra, el mar, el aire y el fuego al débil mortal. ¡Qué bueno es ser Tu fiel servidor! 3 cucharadas Multiplicaré Mis señales y prodigios en la tierra de Egipto, es decir, fenómenos, hechos por los cuales sabrán que son obras de Mis manos, Mi omnipotencia. 10. Y Aarón arrojó su vara delante de Faraón y delante de sus siervos, y se convirtió en una serpiente. ¿No es esto una señal de la omnipotencia de Dios? Sí, de este milagro veo que es obra de Dios. Sólo el Creador puede dar vida a una cosa sin alma. Aunque los Magos realizaron milagros similares, eran fantasmales, o si no fantasmales, entonces el mismo diablo estaba en sus manifestaciones, mientras que los milagros de Moisés, realizados por el poder de Dios, no contenían la Divinidad, que es omnipresente. Además, cabe señalar que la vara de Aarón devoró las varas de los sacerdotes. Al día siguiente, por orden del Señor, Moisés se encuentra con el faraón en la orilla del río, por donde probablemente caminaba el faraón. En manos de Moisés había una vara que previamente se había convertido en serpiente. El futuro líder del pueblo judío tuvo que decirle a Faraón lo siguiente: El Señor Dios de los judíos me envió a ti con estas palabras: Deja ir a mi pueblo para que me sirva en el desierto: no me has escuchado hasta ahora. Así dice el Señor: Me reconoceréis por la siguiente señal: aquí yo, Moisés, golpearé el agua del río con la vara que tengo en la mano, y se convertirá en sangre, y los peces del río morirán, el río apestará, y los egipcios no podrán beber agua de él. Entonces el Señor dice a Moisés: Dile a Aarón tu hermano: toma tu bastón en tu mano y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto: sobre sus ríos, sus pozos, sus lagos y sobre cada reunión de sus aguas, y habrá sangre por todas partes. Y hubo sangre por toda la tierra de Egipto, hasta en los árboles y en las piedras. Cuando Moisés y Aarón hicieron lo que el Señor les había ordenado, Aarón golpeó solemnemente el río con su vara en presencia de Faraón y sus siervos. Como los magos egipcios hicieron lo mismo con su magia, Faraón no consideró el milagro de Dios en su mente y no escuchó a Moisés y Aarón. Mientras tanto, los egipcios no podían beber el agua del río y cavaron pozos cerca de él; El milagro duró siete días. ¡Cómo no reconocer en estos milagros al Creador del universo! Toda el agua, todos los jugos de las plantas se convierten en sangre de un solo golpe al río. ¿No se ve aquí la omnipotencia de Dios más claramente que el sol? Nuestro Señor Jesucristo demostró de manera similar Su Divinidad, prohibiendo las turbulencias del mar y los vientos, caminando sobre el mar como si fuera tierra seca, alimentando a miles de personas con cinco panes y dos peces. El Señor obra en Egipto no uno o dos milagros, sino diez, para revelar gradualmente la grandeza de su poder, para que los milagros sean más memorables y sorprendentes para los egipcios y los judíos y para mostrar con qué gran fuerza saca a los judíos de la esclavitud egipcia. Dios incluso permite que los Magos realicen los mismos tres milagros que hizo Moisés, para mostrar las limitaciones de los demonios que ayudaban a los sacerdotes, para que los egipcios y los judíos, sin saberlo, se convencieran de su insignificancia ante el Creador Todopoderoso y dijeran: hasta aquí llegarás y no pasarás [Job. 38:11]. Capítulo 8. El Señor vuelve a hablar a Moisés: Ve a Faraón y dile: Esto dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Si no quieres soltarme, he aquí que estoy destruyendo con ranas todos los límites de tu reino. Y el río vomitará ranas, que entrarán en vuestras casas, en vuestros dormitorios, en vuestros lechos, en las casas de vuestros siervos y de vuestro pueblo, en la masa y en el horno. Y vendrán contra ti, contra tus siervos y contra tu pueblo. Y el Señor dijo a Moisés: Dile a Aarón tu hermano, extiende tu vara con tu mano sobre los ríos, pozos y lagos, y saca las ranas de la tierra de Egipto. Como se dijo, así se hace. Tan pronto como Moisés extendió su mano sobre las aguas de Egipto, salieron ranas y cubrieron la tierra de Egipto. Los magos también trajeron ranas a la tierra de Egipto, pero no pudieron destruirlas, como Moisés. Este es el límite final de su hechicería. Ya no podrán hacer nada como esto. La Diestra del Señor fue gloriosamente glorificada en la fortaleza. A petición de Faraón, Moisés oró al Señor por el exterminio de los sapos, y se extinguieron en todas partes: en las casas y en los campos, excepto en el río, en el que, según el acuerdo con Faraón, Moisés los dejó. Y así, se reunieron en un solo lugar y aparecieron muchos montones de sapos, y la tierra se ensució terriblemente. Habiendo recibido alegría, Faraón endureció su corazón y nuevamente no quiso dejar ir a los judíos. Maravillosas son tus obras, oh Señor, cuán obedientes son tus criaturas: al golpe de la vara, las ranas salen arrastradas de todas las aguas y cubren la tierra de Egipto. ¿Pero de dónde vinieron? ¿Realmente habían estado escondidos en las aguas durante tanto tiempo y sólo habían salido de ellas con el movimiento de una vara milagrosa? A juzgar por su multitud sin precedentes, hay que pensar que las aguas los expulsaron deliberadamente, según la palabra del Señor. ¿Cómo hicieron esto los Reyes Magos? Dios permitió que Satanás realizara un milagro similar: producir sapos, porque le permite transformarse en un ángel de luz para engañar a la gente. Pero él no le permitió destruirlos. ¡Qué cantidad desmesurada de sapos! - Se recogieron muchos montones de ellos, de modo que la tierra apestaba. ¡Horrible! Luego, el Señor le dice a Moisés: dile a Aarón: extiende tu vara con tu mano y golpéala en el polvo de la tierra: y habrá skrips sobre las personas y sobre el ganado, sobre Faraón y su casa y sobre sus siervos, y toda la arena en toda la tierra de Egipto se convertirá en skrips (pequeños insectos como chinches). Aarón hizo lo que le dijo y aparecieron skeeps por todas partes. Los magos egipcios intentaron usar su hechicería para descifrar las Escrituras, tal como las produjo Aarón, pero no pudieron, diciendo que el dedo de Dios era claramente visible en las Escrituras. Faraón volvió a amargarse y no escuchó a Moisés ni a Aarón. El Señor vuelve a decir a Moisés: levántate mañana por la mañana y preséntate ante el Faraón, que saldrá al agua, y le dirá: así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto. Si no queréis soltarme, he aquí que envío enjambres de moscas sobre vosotros y sobre vuestros siervos y sobre todos vuestros súbditos en Egipto y sobre vuestras casas, y las casas de Egipto se llenarán de enjambres de moscas y toda la tierra. Y en aquel día glorificaré la tierra de Gosén, 44 en la cual habita mi pueblo; no habrá moscas en él, para que sepáis que yo soy el Señor Dios de toda la tierra. Y separaré a mi pueblo del tuyo: esta señal estará en la tierra mañana por la mañana. Así lo hizo el Señor: multitud de tábanos volaron hacia las casas de Faraón, hacia las casas de sus siervos, y hacia toda la tierra de Egipto; la vegetación de la tierra murió a causa de ellos. Faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo: Id y comed sacrificio al Señor vuestro Dios en esta tierra. Moisés dijo: Esto no puede ser así, porque los egipcios se reirán de nuestro sacrificio. No, aquí no le exigiremos al Señor nuestro Dios, pero si le hacemos una demanda según la costumbre de los egipcios, según su servicio blasfemo, entonces nuestros extranjeros nos apedrearán. Por tres días de camino iremos al desierto y allí comeremos para el Señor nuestro Dios, como Él nos dijo. Y dijo Faraón: Yo te libero: come al Señor tu Dios en el desierto, pero no vayas más lejos; ruega al Señor por mí también. Moisés dijo: He aquí, yo os dejaré y oraré al Señor Dios, y mañana las moscas de los perros desaparecerán de vosotros, de vuestros esclavos y de vuestro pueblo; Mira, Faraón, ni siquiera pienses en tentar al Señor, en no dejar que la gente vaya a sacrificar al Señor. Y Moisés salió de la presencia de Faraón y oró a Dios. Dios, a través de su oración, destruyó las moscas caninas. Y nuevamente Faraón se amargó y no quiso dejar ir al pueblo. Cuán majestuosamente se revela el Señor ante Faraón, el orgulloso gobernante de Egipto. ¡Cómo no humillarse ante el Dios verdadero! - ¡Pero el orgullo pagano y demoníaco no quiere inclinarse ante el poder del Dios verdadero, desconocido para él! ¿Y por qué su propia debilidad e insignificancia fue más obvia para Faraón, cuando Dios, golpeando a Egipto con plagas, golpeó a Faraón con ellos junto con otros? ¿O qué es más claro que el poder y la divinidad siempre presentes del Dios judío, cuando Él, después de haber atacado toda la tierra de Egipto con moscas, no atacó sólo con ellas la tierra de Heshen, en la que vivían los judíos? Capítulo 9. Otra vez dice el Señor a Moisés: Ve a Faraón y dile: Esto dice el Señor Dios de los judíos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Si otra vez no queréis dejarlos ir y os resistís, entonces he aquí, la mano del Señor se extenderá sobre vuestro ganado en el campo, sobre caballos, sobre asnos, sobre camellos, sobre vacas y sobre ovejas: habrá un gran número de muertos. Y en este tiempo haré una cosa maravillosa entre el ganado de Egipto y los hebreos: de todo el ganado de los hebreos, no morirá ni un solo animal. Dios también señaló el momento en que esto sucedería, diciendo: por la mañana el Señor cumplirá su palabra en la tierra. Y el Señor cumplió su palabra por la mañana, y murió todo el ganado egipcio, pero del ganado hebreo no murió ni uno solo. La envidia endureció el corazón de Faraón y nuevamente no quiso dejar ir a los judíos. El Señor volvió a decir a Moisés y a Aarón: tomen sus manos llenas de ceniza del horno, y que Moisés esparza estas cenizas al cielo delante de Faraón y sus siervos, y que las cenizas estén por toda la tierra de Egipto: aparecerán costras purulentas en personas y ganado, serán punzantes y ardientes, en personas y ganado en toda la tierra de Egipto. Moisés tomó las cenizas del horno delante de Faraón y las esparció hacia el cielo, y se formaron costras purulentas que quemaban a las personas y al ganado. Los Magos no pudieron estar delante de Moisés a causa de las sarnas, ya que los Magos y todos los egipcios tenían sarnas. El Señor endureció el corazón de Faraón, y él nuevamente no escuchó a Moisés. Y el Señor dijo a Moisés: Levántate por la mañana y preséntate delante de Faraón, y dile: Así dice el Señor Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. En esta hora soltaré todas mis plagas sobre vosotros, sobre vuestros siervos y sobre vuestro pueblo, para que sepáis que no hay otro Dios como Yo en toda la tierra. Ahora, habiendo soltado mi mano (que antes retenía), te heriré y mataré a tu pueblo, y serás destruido de la tierra junto con todo tu pueblo. Por eso has sido salvado hasta ahora, para que yo te muestre mi fuerza (poder) y para que mi nombre sea predicado por toda la tierra. Es por eso que Dios golpeó tan gradualmente a Egipto y permitió que Faraón se riera de su omnipotencia, para que el pagano, que adora a dioses sin alma e impotentes, pudiera sentir el poder del Dios vivo y verdadero, y para que el nombre del Dios Todopoderoso, que gobierna al mundo entero, fuera predicado en toda la tierra. ¿Todavía os levantáis contra mi pueblo y no lo dejáis ir? Ahora en seguida haré llover el granizo más fuerte, como no ha sucedido en Egipto desde el principio hasta ahora. Así que, apresúrate ahora a recoger tu ganado y todo lo que tienes en el campo: todas las personas y animales que se encuentren en el campo y no entren en casa, perecerán por el granizo que caiga sobre ellos. Cualquiera de los súbditos de Faraón que creyera las palabras del Señor, juntaba su ganado en la casa, y cualquiera que no escuchaba la palabra del Señor en pensamiento, dejaba su ganado en el campo. Mientras tanto, el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano al cielo, y habrá granizo en toda la tierra de Egipto, y herirá a los hombres, al ganado y a toda la hierba de la tierra. Entonces Moisés extendió su mano al cielo, y Jehová lanzó truenos y granizo, y fuego corrió sobre la tierra; Jehová hizo granizo de fuego por toda la tierra de Egipto. Fue un granizo extraño: el fuego ardía con granizo, y el granizo era tan fuerte que no se había visto en Egipto desde que la gente se estableció allí. El granizo hirió a todos los animales de Egipto, desde el hombre hasta el ganado, toda la hierba del campo, incluso todos los árboles del campo, el granizo los destruyó. Sólo en la tierra de Gosén, donde estaban los israelitas, no hubo granizo. Faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo: Soy culpable. El Señor es justo, pero yo y mi pueblo somos malvados. Ruega al Señor por mí, para que cesen los truenos de Dios, el granizo y el fuego, y yo os dejaré ir y ya no vaciléis más. Y Moisés le dijo: Cuando salga de la ciudad, extenderé mis manos al cielo al Señor, y cesarán los truenos y no habrá granizo, para que sepáis que la tierra es del Señor. Sé que tú y tus siervos aún no habéis temido al Señor. Vuestro lino y vuestra cebada han sido muertos, porque la cebada ha sido espigada y el lino ha sido sembrado; y el trigo y el trigo no fueron derrotados, porque llegaban tarde (¡qué autenticidad del relato histórico! - el relato es sumamente fluido y uniforme). Y Moisés salió de la ciudad de Faraón y extendió sus manos hacia el Señor, y el trueno cesó, y el granizo y la lluvia ni siquiera cayeron al suelo. Faraón, al ver que los truenos, la lluvia y el granizo habían cesado, nuevamente no recobró el sentido y no dejó ir a los israelitas. Capítulo 10. Nuevamente dijo el Señor a Moisés: Entra ante Faraón: él y sus siervos se han endurecido por su carácter terco a causa de Mis maravillas; También les haré señales similares, para que habléis a vuestros hijos y a los hijos de vuestros hijos de estas señales y de cuánto me reí de los egipcios, y para que sepáis que yo soy el Señor del mundo entero. Moisés y Aarón vinieron a Faraón y le dijeron: “Esto dice el Señor Dios de los judíos: ¿Hasta cuándo no me temerás?” Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Si no queréis dejarlos ir, mañana a esta hora haré traer muchos manantiales sobre todos vuestros términos, de modo que cubrirán la tierra, y no la veréis, y se comerán todo el grano que quedó que no fue destruido por el granizo, y se comerán todo árbol que crece en vuestra tierra; Además, tus casas y las casas de tus siervos y todas las casas en toda la tierra de Egipto se llenarán de ellos. Ni vuestros padres ni sus bisabuelos habían visto jamás tal multitud de insectos. Moisés y Aarón se fueron. Mientras tanto, los oficiales de Faraón le dijeron: ¿Hasta cuándo tendremos este tormento? Deja ir a este pueblo, para que sirva al Señor su Dios: ¿o queréis ver perecer a Egipto? Moisés y Aarón fueron llamados nuevamente ante Faraón, y él les dijo: Id, servid al Señor vuestro Dios. ¿Pero quién y quién irá? Moisés respondió: Iremos con nuestros jóvenes y ancianos, con nuestros hijos e hijas, con nuestras ovejas y bueyes, ya que tendremos la fiesta de nuestro Señor. Y Faraón les dijo: Así sea, el Señor esté con vosotros. Pero, al dejarte ir, ¿realmente debería dejar que tu propiedad se vaya contigo? ¿Ves lo astuto que eres? No: que sólo los hombres adultos vayan a servir a Dios: tú mismo lo pides. Y los expulsaron de la presencia de Faraón. Mientras tanto, el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto, que broten manantiales en la tierra de Egipto y coman toda la hierba y todo el fruto de los árboles que quede del granizo. Y así Moisés levantó su vara al cielo, y el Señor hizo soplar viento del sur todo el día y toda la noche; Era de mañana, y el viento del sur levantó las fuentes y las llevó sobre toda la tierra de Egipto, y atacaron en gran número todos los términos de la tierra de Egipto; No hubo tales manantiales antes y no los habrá después. Y cubrieron toda la tierra, y la tierra se descompuso: comieron toda la hierba y todo fruto de los árboles; No quedó vegetación ni en los árboles ni en la tierra en toda la tierra de Egipto. Faraón llamó apresuradamente a Moisés y a Aarón y les dijo: He pecado contra el Señor vuestro Dios y contra vosotros. Perdona mi pecado ahora mismo y ruega al Señor tu Dios que me libre de esta muerte. Moisés dejó a Faraón y oró al Señor. El Señor cambió el viento; Un fuerte viento sopló desde el mar y tomó las varas y las arrojó al Mar Rojo: no quedaba ni una sola vara en toda la tierra de Egipto. Faraón nuevamente, por dureza de corazón, no quiso dejar ir a los judíos. El Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano al cielo; Que haya oscuridad en la tierra de Egipto, oscuridad tangible (densa). Moisés extendió su mano al cielo y hubo oscuridad, oscuridad y tempestad sobre toda la tierra de Egipto durante tres días. Nadie vio a su hermano durante tres días, nadie se levantó de su cama durante tres días, mientras los israelitas tenían luz en todas sus viviendas. Faraón volvió a llamar a Moisés y a Aarón y les dijo: Id, servid al Señor vuestro Dios: dejad sólo las ovejas y los bueyes, y vuestra hacienda vaya con vosotros. Moisés dijo: No, danos holocaustos y sacrificios que ofrezcamos al Señor nuestro Dios. No sólo nuestra propiedad, sino también nuestro ganado irá con nosotros: no dejaremos ni una pezuña; De él ofreceremos sacrificios al Señor nuestro Dios; Si no hay ganado con nosotros, ¿cómo serviremos a nuestro Dios cuando lleguemos al lugar? Esta vez el faraón se amargó más que en todas las ocasiones anteriores. Con ira le dijo a Moisés: Apártate de mí y no aparezcas más delante de mí. Si apareces, la muerte es tuya. Y Moisés dijo: Si te place, no me apareceré más ante ti. Capítulo 11. El Señor dice a Moisés: Traeré otra plaga sobre Faraón y sobre Egipto, y después os dejará ir de aquí. Y cuando os deje ir por completo, os expulsará, como se expulsa a los exiliados de una ciudad. Por tanto, di al pueblo en secreto que cada uno pida a su prójimo vasos y vestidos de oro y plata. El Señor dispuso que esta vez los israelitas tuvieran el favor de los egipcios, y ellos les dieron todo a pedido de los israelitas. Mientras tanto, Moisés llegó a ser un hombre muy grande a los ojos de los egipcios y del propio Faraón y sus funcionarios. Y Moisés dijo: Esto dice el Señor: A medianoche iré a Egipto, y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en el trono, hasta el primogénito de la esclava que está en la piedra del molino, y hasta el primogénito de todo ganado; y habrá gran luto en toda la tierra de Egipto, como nunca lo ha habido ni lo habrá. Y entre los hijos de Israel ni siquiera un perro moverá su lengua [v. 7], no sólo no morirá ni un primogénito de Israel ni ningún ser viviente, para que veáis cómo el Señor será glorificado entre los egipcios y los israelitas. Y todos estos jóvenes tuyos vendrán a mí con una reverencia, diciendo: Ve, tú y todo tu pueblo que quieres llevar contigo. Entonces dejaré de enviar mis plagas sobre Egipto. Moisés dejó a Faraón enojado. Y el Señor dijo a Moisés: Faraón no te escuchará, para que yo multiplique señales y prodigios en la tierra de Egipto. Y Moisés y Aarón hicieron todos los milagros ante los ojos de Faraón, pero él se amargó y no quiso dejar ir a los israelitas. Capítulo 12. El Señor establece la Pascua para los hijos de Israel, en memoria de su éxodo de Egipto. Se suponía que esta festividad comenzaría el día 14 del primer mes, o el mes en que salieron de Egipto, y continuaría hasta el día 21 hasta la noche. Durante siete días nadie comería cosas agrias, sino que todos comerían panes sin levadura con carne (del cordero pascual) y hierbas amargas. Todo esto se debía comer por la noche y a la mañana siguiente ya no quedaba nada. El cordero pascual debía comerse sin romper los huesos. Cada familia debía sacrificar un cordero; si el número de miembros de la familia era muy pequeño, para que pudiera quedar una porción importante del cordero asado, entonces había que contratar a varias personas de otra familia para poder comer el cordero entero. En la tarde del día en que se sacrificaba el cordero, también era necesario ungir con su sangre tanto los revestimientos como los umbrales de las puertas de cada casa israelita: esto era una señal (de la futura liberación por sangre) de Cristo, como un Cordero puro y sin mancha [1 Ped. 1:19], y la presente liberación de la muerte de todos los primogénitos de los judíos. Esta festividad debía celebrarse por todas las generaciones para siempre, es decir, hasta la venida del Mesías prometido. A medianoche el Señor mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto. Faraón, sus funcionarios y todos los egipcios se levantaron de sus camas esa noche y llenaron de sus gritos a todo Egipto, porque no había casa en la que no hubiera un muerto. Por la noche Faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo: Id, alejaos de mi pueblo; Id, servid a vuestro Dios como habéis dicho: tomad ovejas y vacas; Sí, y oren por mí. Ahora los egipcios comenzaron a expulsar a los judíos de su tierra por la fuerza, diciendo: tal vez todos muramos por tu culpa. Los judíos rogaron a los egipcios vasos y ropa de plata y oro; se les dio todo y los judíos robaron a los egipcios. Los judíos vivieron en Egipto durante 430 años, como el Señor le dijo a Abraham. Y después de tanto tiempo todo el poder del Señor (una expresión maravillosa) salió de la tierra de Egipto en la noche. Capítulo 13. La columna de nube y la columna de fuego. Capítulo 14. Al poco tiempo, Faraón se arrepintió de haber dejado ir a los judíos; Pronto enganchó sus carros y reunió a todo su pueblo capaz de portar armas, también seiscientos carros escogidos, todos los caballos de Egipto y, además, trescientos 45. Entonces persiguió a los israelitas y los encontró acampados junto al mar. Los israelíes se fijaron en los egipcios; Se horrorizaron y elevaron sus gritos al cielo, entonces comenzaron a murmurar contra Moisés, diciendo: no hubo muerte para nosotros en Egipto, ¿por eso nos sacaste a morir en el desierto? ¿Qué nos hiciste cuando nos sacaste de Egipto? ¿No os dijimos en Egipto: dejadnos trabajar para los egipcios? y de hecho, era mejor para nosotros trabajar para los egipcios que morir en este desierto. Moisés les respondió: tengan ánimo, levántense y vean cómo el Señor nos salvará hoy; Ahora habéis visto a los egipcios ante vuestros ojos, pero pronto no los veréis. El Señor mismo luchará por vosotros, pero vosotros permanecéis en silencio. Mientras tanto, el Señor llamó a Moisés y le dijo: ¿Por qué clamas a mí? Dile a los hijos de Israel que se vayan. Y toma tu bastón, extiende tu mano sobre el mar y córtalo: deja pasar a los israelitas por en medio del mar en tierra firme. Incluso ahora me glorificaré: todos los egipcios sabrán que yo soy el Señor. Y entonces el Ángel de Dios, que caminaba delante del ejército de los hijos de Israel, tomó su delantera y fue detrás de ellos; la columna de nube también tomó el frente y se paró detrás de ellos, y de ese modo puso una división entre el regimiento egipcio y el regimiento judío; Hubo oscuridad y tristeza, cayó la noche y los dos regimientos no se mezclaron en toda la noche. Mientras tanto, Moisés extendió su mano sobre el mar: con un fuerte viento del sur, el Señor agitó y dispersó el agua del mar, las aguas se partieron y el mar se convirtió en tierra seca en cierto lugar. Los israelitas entraron al mar sobre tierra seca y caminaron entre dos paredes de agua, a derecha e izquierda. Los egipcios también partieron tras ellos: todos los caballos, carros y gente de a caballo de Faraón se lanzaron hacia el mar. En la vigilia de la mañana, el Señor miró al regimiento egipcio, parado en las columnas de fuego y nube, y lo confundió: ató los ejes de los carros y los condujo con dificultad. Los egipcios dijeron: Huyamos de los israelitas, porque el Señor Dios peleará por ellos. Pero en aquel tiempo el Señor dijo a Moisés: extiende tu mano sobre el mar, que el agua una y cubra a los egipcios, a su gente de a caballo y a sus carros. Moisés extendió su mano sobre el mar, y al día siguiente el agua había vuelto a su lugar; Los egipcios huyeron bajo el agua, debajo de dos muros de agua a cada lado, y el Señor los sacudió (como tierra, como basura) en medio del mar. El agua se movió y cubrió los carros y la gente de a caballo y todo el poder de Faraón; no quedó ni uno solo de ellos. Pero los israelíes pasaron sanos y salvos por tierra firme. Agradecidos por la liberación de la destrucción evidente, los hijos de Israel y su líder Moisés cantaron el siguiente cántico al Señor. Capítulo 15. Cantamos al Señor, porque fue gloriosamente glorificado, arrojó al mar caballo y jinete. Se convirtió en Ayudador y Protector para mi salvación: Él es mi Dios, yo le glorificaré, Él es el Dios de mi padre, yo le engrandeceré. Él es el Señor que destruye las batallas; el Señor es su nombre. Los carros del rey egipcio con todas sus fuerzas se sumergieron en el mar, y el jinete ahogó a muchos de sus elegidos en el Mar Rojo. Los cubrió con el abismo; se hundieron en las profundidades como una piedra. Tu diestra, oh Señor, es glorificada en fuerza; Tu diestra, oh Señor, ha aplastado a los enemigos; Con la multitud de tu gloria aniquilaste a tus adversarios, enviaste tu ira: los devoró como tallos de plantas. A causa del espíritu de tu ira las aguas se partieron, las aguas se endurecieron como un muro; Las olas en el mar se hicieron más espesas. El enemigo dijo: habiéndolos perseguido, los alcanzaré, repartiré los tesoros, saciaré mi alma, los mataré a espada, mi mano gobernará. Pero enviaste tu Espíritu, y el mar los cubrió: se hundieron como hojalata en gran cantidad de agua. ¿Quién como tú entre los dioses, oh Señor, quién como tú? Eres glorificada en los santos, maravillosa en gloria; Haces maravillas. Extendiste tu diestra, y la tierra los devoró. Mientras tanto, enseñaste en tu justicia a este tu pueblo, a quien libraste de mano del enemigo, etc. Así de solemne y entusiasta era el cántico de los hijos de Israel, librados de mano del enemigo. Pero el nuevo Israel tiene motivos para regocijarse tanto o más que el antiguo. Hemos sido liberados de nuestros enemigos más feroces: el diablo y la muerte. Capítulo 16 Sobre tintes y maná. En el sexto día se recogió maná en cantidad doble, y en sábado no se permitía hornear ni cocinar. Asimismo, el Israel espiritual debe abstenerse el domingo de todas las cosas mundanas y ocuparse en el pensamiento de Dios y el estudio de los asuntos de Dios. [Cap.] 17. Sobre sacar agua de una piedra y sobre la guerra con los amalecitas. El poder de la Cruz es asombroso incluso en el Antiguo Testamento. El levantamiento cruciforme de las manos de Moisés fue el motivo de la victoria sobre Amalec. [Cap.] 18. Consejos de Jetro, el suegro de Moisés, sobre la forma más fácil de gobernar al pueblo. Capítulo 19, [Artículo 4]. Habéis visto lo que hice a los egipcios, y cómo os llevé [como si fuera] sobre alas de águila y os traje a mí; Por tanto, si obedecéis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi posesión sobre todas las naciones, porque mía es toda la tierra, y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. ¡Qué majestuoso y divino es esto! El Señor le dice a Moisés: He aquí, yo vendré a ti en una columna de nube, para que la gente oiga lo que te hablo y así te crean siempre. Dile esto al pueblo y límpialos hoy y mañana, que laven sus ropas. Al tercer día todos deben estar preparados, porque al tercer día el Señor descenderá sobre el monte Sinaí delante de todo el pueblo. Coloca a todo el pueblo alrededor, diciendo: mirad, no subáis al monte ni lo toquéis con nada; quien lo toque morirá. Cuando cesen las voces y las trompetas, y la nube se aparte del monte, entonces que suba el pueblo al monte. Moisés descendió del monte al pueblo, los santificó y ellos lavaron sus vestidos. Y él les dijo: Estad preparados; No entres con tus mujeres durante tres días. Al tercer día, cuando ya casi amanecía, se oyó de repente un trueno, destellaron relámpagos y una nube oscura cubrió el monte Sinaí; Los sonidos de trompeta hicieron eco con fuerza en el área montañosa y sus alrededores. Todos tenían miedo. Entonces Moisés sacó al pueblo del ejército para encontrarse con Dios y los dejó debajo de la montaña. El Monte Sinaí estaba todo en humo debido al descenso de Dios sobre él en fuego; el humo se arremolinaba y se elevaba hacia arriba, como el humo de una estufa. Todos sintieron un gran miedo. Moisés habló, Dios le respondió con trueno: sube, y Aarón contigo; pero no se apresuren los sacerdotes y el pueblo a subir al Señor, no sea que [el Señor] los hiera [v. 24]. Entonces, para beneficio del pueblo, porque no podían soportar la presencia inmediata de Dios, Dios no les mandó subir al monte: no sea, dice, que el Señor los destruya de entre ellos, no por sentimiento de venganza, porque Dios es impasible, sino porque es Fuego consumidor de los pecadores; Así como el rastrojo es quemado o quemado por el fuego, así es el pecador ante Dios. ¡Buscadores del sacerdocio! ¿Te esfuerzas, como el pueblo de Israel, por escalar la montaña del conocimiento de Dios, pero ves si eres capaz de soportar la aparición de lo Divino? Capítulo 20. Se habla el Decálogo. [5-]6 cucharadas. Yo soy el Señor vuestro Dios... que tengo misericordia de mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos. Guardad los mandamientos de Dios por amor a Él. 10[-11]. El séptimo día es sábado de Jehová tu Dios: en él no haréis ningún trabajo... porque en seis días creó Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó en el séptimo día; Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó. Gloria a Dios que Él, en su sabiduría y bondad, estableció celebrar el séptimo día y dedicarlo al pensamiento de Dios, excluyendo todos los asuntos cotidianos. Las personas, con todo su olvido y tendencia a la ingratitud, involuntariamente, por así decirlo, tuvieron que recordar las mayores bendiciones de Dios, reveladas en la creación del mundo o en su llamado del abismo de la insignificancia al ser. ¡Cristianos, nuevo Israel! Estáis celebrando un nuevo sábado, que no es menos importante que el antiguo. El sábado, el Hijo Unigénito de Dios descansó de todo sufrimiento, llamando a Su creación racional a una existencia nueva y llena de gracia de la destrucción moral. Y el domingo resucitó con Él de entre los muertos a toda la humanidad. Todo el pueblo oyó la voz y el sonido de la trompeta y vio velas y una montaña humeante. Por miedo, todo el pueblo se puso a distancia y dijo a Moisés: Háblanos, y que Dios no nos diga, porque de lo contrario moriremos. Moisés dice: ¡No temáis! Dios vino a vosotros para probaros, para traer sobre vosotros su temor, para que no pequéis. Moisés entró en las tinieblas donde estaba Dios, y Dios nuevamente comenzó a hablarle de cómo el pueblo no debía hacerse dioses de oro y plata, ya que él mismo veía claramente que el Dios vivo, verdadero estaba en el cielo, desde donde ellos mismos oían su voz: vosotros visteis cómo os hablaba desde el cielo [v. 22]. Capítulo 21, 15[-17]. Cualquiera que golpee a su padre o a su madre deberá morir... Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre deberá morir. Así de sagrada debe ser la persona de un padre o de una madre, o así de respeto les deben los hijos. Capítulo 22, 21 art. No oprimís al extranjero ni lo oprimís, porque vosotros mismos fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto. Los cristianos son extraños en la tierra; Además, no deben insultar a los extraños ni a los extranjeros ni a los propios. [Verso] 22. No oprimas a la viuda ni al huérfano; Si los oprimís, cuando clamen a mí, yo oiré su clamor, y se encenderá mi ira, y os mataré a espada, y vuestras mujeres quedarán viudas y vuestros hijos huérfanos. ¡Así ama Dios a las viudas y a los huérfanos, les provee y los venga! [Verso] 26. Si tomas en prenda la ropa de tu prójimo, devuélvela antes de que se ponga el sol, porque es su única cubierta, es la ropa de su cuerpo: ¿con qué dormirá? Por eso, cuando él clame a mí, yo lo escucharé, porque soy misericordioso. El judío tenía un manto con el que se cubría como un manto. Cubría su vergüenza y le servía de ligera protección contra las inclemencias del tiempo. Por la noche se cubría con ella en lugar de con una manta. Es obvio que era el accesorio más necesario de un judío. Por eso Dios pone por ley que quien lo reciba en prenda debe devolverlo antes de que se ponga el sol. [Art.] 29. No dudes en traerme las primicias de tu era y de tu lagar; Dame el primogénito de tus hijos. Y debemos sacrificar a Dios las primicias de nuestro trabajo o parte de nuestros bienes, y mediante esto confesar a Dios como dador de bendiciones. Capítulo 23, [v.] 14. Celébrame tres veces al año. Pero aquí celebramos las fiestas no solo no tres ni diez veces, sino más veces, como imagen del sábado eterno del pueblo de Dios en la ciudad de Dios. 25. Sirve al Señor tu Dios, y él bendecirá tu pan [y tu vino] y tu agua; y apartaré de vosotros las enfermedades. Sirve al Señor y la bendición de Dios estará sobre toda tu casa y sobre todos tus bienes. 26[-27]. Haré completo el número de tus días. Enviaré mi terror delante de ti, y confundiré a cada nación a la que vengas, y volveré hacia ti la retaguardia de todos tus enemigos. ¡Gente ortodoxa! Sirve a tu Señor con buenas costumbres y Él te convertirá en un terror para todas las naciones. Capítulo 24, Artículo 17. Y la vista de la gloria de Jehová en la cima del monte era ante los ojos de los hijos de Israel como un fuego consumidor. Entonces, la gloria del Señor se reveló en el monte en llama de fuego, porque Dios es Luz y Fuego, que consume la inmundicia humana. [Cap.] 25–30. Sobre la construcción del tabernáculo, sobre la instalación de Aarón como sumo sacerdote y de sus hijos como sacerdotes, sobre la construcción de vestiduras sagradas para ellos, etc. [Cap.] 31, [v. 3–5]. El Señor escoge de la tribu de Judá al hijo de Urías y Hur, lo llama por nombre Bezaleel y lo llena del Espíritu de Dios, de sabiduría, de entendimiento, de ciencia y de toda clase de arte, para trabajar en oro, plata y cobre, [de lana azul, púrpura y escarlata y de lino tejido], para labrar piedras para engastar y cortar madera para toda obra. ¡Oh Señor Todopoderoso y Padre Misericordioso! Tú mismo te dignaste hacer todo lo necesario para la construcción del tabernáculo: le mostraste el modelo y le diste el maestro, enseñándole todo de antemano. Y ahora varios maestros reciben sus habilidades, su arte de Dios. Aquí hablamos de las tablas con los mandamientos. Capítulo 32. Los judíos se drenan del becerro de oro. Moisés, que estaba con Dios en la montaña, es informado de esto por Dios, quien le dice que lo deje, amenaza con destruir a los idólatras y, en lugar del pueblo destruido, promete producir un pueblo numeroso de Moisés. Moisés ruega al Señor por el pueblo y dice: ¿Por qué estás tan enojado, Señor, con tu pueblo, al que sacaste de la tierra de Egipto con la gran fortaleza y con tu brazo exaltado? Si los destruyes en el desierto, los egipcios dirán: Los sacó con astucia, para destruirlos en las montañas y destruirlos de la tierra. Satisface tu ira y ten misericordia de los pecados de tu pueblo, acordándote de Abraham, Isaac y Jacob, tus siervos, a quienes juraste por ti mismo y les dijiste: Multiplicaré en gran manera tu descendencia (las personas se llaman semilla, porque ellos, como las plantas, se forman a partir de semillas), como las estrellas del cielo, en tal multitud, y daré esta tierra a la que vamos y que prometiste dar a sus descendientes en posesión eterna. El Señor fue misericordioso. 32[-34] art. Perdónales su pecado, y si no, bórrame de tu libro en el que escribiste. El Señor le dijo a Moisés: Borraré de Mi libro al que pecó contra Mí (es decir, un pecado grave, por ejemplo, la idolatría); por tanto, ve, [desciende,] conduce a este pueblo donde te dije (en Egipto); He aquí, mi ángel irá delante de vosotros, y el día de mi visita los visitaré por su pecado. ¡Qué desinterés de Moisés por la salvación de sus compatriotas! ¡Gran alma! No es de extrañar que Dios lo escogiera como líder. Con qué majestuosidad Dios le dice a Moisés: a quien haya pecado contra Mí, lo borraré del libro de la vida eterna, ¿y por qué te borraré a ti? Ve, bájate del monte y lleva a este pueblo al lugar del que te hablé en Egipto, a la tierra de Canaán: ¡he aquí, mi ángel irá delante de ti otra vez! Capítulo 33 Luego promete a Moisés darle un ángel para expulsar al pueblo cananeo de su tierra, pero Él mismo se niega a ir con los judíos por su rigidez de cerviz y para no matar a Moisés en el camino. Luego, el Señor le ordena a Moisés que los judíos se quiten la ropa y los utensilios festivos y que tomen su ropa y sus utensilios del monte Horeb. Moisés desmonta su tabernáculo, lo coloca fuera del ejército, lejos de él, y lo llama tabernáculo de reunión. Todos los que buscaban al Señor entraban en este tabernáculo. Cuando Moisés entró en él, todo el pueblo se quedó mirando a la puerta de su tienda y observó a Moisés salir hasta que entró en el tabernáculo mismo. Cuando Moisés entró en el tabernáculo, una columna de nube descendió y se paró ante las puertas del tabernáculo: desde la nube el Señor mismo habló a Moisés. Todo el pueblo vio la columna de nube que estaba delante de la puerta del tabernáculo, y he aquí, todo el pueblo se levantó y se postró, cada uno de las puertas de su tabernáculo. Y el Señor habló a Moisés cara a cara, como se habla a su amigo; Al final de la conversación con Dios, Moisés fue liberado del tabernáculo al regimiento, pero Josué, siervo de Moisés, no salió. Moisés dijo al Señor: He aquí, tú me dices: Conduce a este pueblo; Mientras tanto, no he revelado a quién enviarás conmigo. Y Tú me dijiste: Yo te conozco más que a nadie y tienes gracia Conmigo. Entonces, si tengo gracia contigo, revélate a mí, para que pueda verte separada y claramente y de hecho encontrar gracia ante Ti y que este numeroso pueblo sea Tu pueblo. El Señor le dice: Yo mismo iré delante de ti y te haré descansar. Moisés a Él: si Tú mismo no vas con nosotros, entonces no me saques de aquí (el lenguaje del amor que no quiere separarse de Dios). ¿Y cómo, de hecho, se sabrá que yo y tu pueblo tenemos gracia de Ti, si no sólo cuando Tú vas con nosotros? Entonces yo y tu pueblo seremos glorificados más que todas las naciones que hay en la tierra. El Señor dice a Moisés: Y esta palabra que acabas de decir, la cumpliré, porque has hallado gracia de Mí y te conozco más que a nadie. Moisés dice: Muéstrame tu gloria. El Señor respondió que una persona no permanecería viva si viera Su rostro, pero Su ser agregó: aquí está mi lugar, y tú estás sobre la piedra. Cuando haya pasado Mi gloria, os pondré en una hendidura de la piedra y os cubriré con Mi mano al pasar; entonces retiraré Mi mano, y entonces veréis Mi huella, Mi trasero, pero Mi rostro no se os aparecerá. Es terrible pensar en qué posición habría estado Moisés en el momento en que el Señor pasó sobre él en Su gloria, y qué brillo indescriptible de lo Divino, insoportable para el ojo mortal, había en ese momento. Sí, para ser justos, ni siquiera Moisés, que habló con Dios cara a cara, podría haber soportado esta brillantez, esta grandeza sin complejos de lo Divino. Cuando el Señor estaba en la nube, entonces era posible hablar cara a cara, pero ahora no es así. Si ya entonces la aparición de Dios en el Sinaí sacudió la tierra, ¿qué pasará con este cuerpo mortal que lleva una persona, con el alma, siempre inmunda ante Dios? - ¡Muerte, desaparición! Capítulo 34, 3 art. Nadie debe ascender contigo (al monte Sinaí), y nadie debe aparecer en toda la montaña (en su cima, lejos del lugar del Descendimiento de Dios o en su ladera); Incluso el ganado, pequeño y grande, no debería pastar cerca de esta montaña. Dios cuida prudentemente que cualquiera del pueblo, por curiosidad de ver a Dios, o de los animales que buscan alimento, no se acerque al monte o al monte mismo, santificado por la especial presencia del Dios Todopoderoso y Terrible, y no muera instantáneamente de Su inaccesible grandeza, aturdiendo y abrasando con Su toque todo lo blanco, material e inmundo. Grande y terrible eres Tú, Dios nuestro. ¡Cuán espirituales y puros debemos ser para ser dignos de Tu vista! Por orden del Señor, Moisés sube al Sinaí por la mañana con dos tablas de piedra. Entonces el Señor descendió al monte en una nube; Moisés se presenta ante Él y lo llama por su nombre. El Señor pasó delante de él y clamó: El Señor, el Señor, es Dios clemente y misericordioso, lento para la ira, grande en bondad y verdad, que guarda [la justicia y muestra] misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado [vv. 6–7]. Moisés rápidamente bajó su rostro al suelo, adorando a Dios, y le dijo: Si he hallado gracia de Ti, que mi Señor vaya con nosotros: no puedo hacer nada con este pueblo, es un pueblo de dura cerviz. Y para que puedas ir con nosotros, quitarás nuestras iniquidades y pecados, y seremos tuyos. El Señor establece además un pacto con Moisés: no poner condiciones con los pueblos paganos cananeos, no inclinarse ante sus dioses, no casar hijas judías con jóvenes cananeos y no casar a sus hijos con sus doncellas; guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura durante siete días en el mes de los nuevos frutos, cuando los israelitas salieron de Egipto; dedicarle el primogénito de un toro y de una oveja, y redimir el primogénito de un asno con una oveja o darle precio por ello; también para redimir a todo primogénito de sus hijos y no presentarse al nacer con las manos vacías ante Dios. Este fue un recordatorio viviente de que Dios mismo da a luz tanto a personas como a animales, alimentándolos y haciéndolos crecer. Trabajar seis días y descansar del trabajo el séptimo; para celebrar el comienzo de la cosecha del trigo (y el trigo, en general, todos los frutos, Dios crece) y la fiesta de su recolección, a mediados del verano. Tres veces al año, cada sexo masculino tenía que presentarse ante Dios, en el tabernáculo o en la iglesia. Las primicias de la primera cosecha debían llevarse a la casa de Dios. Moisés estuvo en el monte cuarenta días y cuarenta noches sin comer ni beber. En este momento, el rostro de Moisés fue iluminado por la luz increada del rostro de Dios, de modo que Aarón y los israelitas, al verlo, tuvieron miedo de acercarse a él, y tuvo que ponerse el velo en el rostro y quitárselo cuando se presentó ante el rostro de Dios. Capítulo 35. De la recogida de materiales para la construcción del tabernáculo. Todos participaron según su habilidad, fuerza y ​​condición: tanto hombres como mujeres. Y ahora nuestras mujeres participan en la decoración de la iglesia de Dios, por ejemplo, bordan alfombras. Capítulo 36. Cada día se traía tanto material para la construcción del tabernáculo con sus accesorios, que Moisés anunció al ejército que ni hombres ni mujeres traerían nada más para las primicias del santuario. ¡Tan grande era el celo por la casa de Dios! La siguiente es una descripción de las vestiduras del sumo sacerdocio. Capítulo 37. De la estructura del tabernáculo. Capítulo 39 A Moisés se le mostró todo el trabajo, todos los accesorios del tabernáculo, y Moisés lo bendijo todo. Capítulo 40 y último. Moisés levanta el tabernáculo y todos sus accesorios; dedica Aarón y sus hijos. Cuando Moisés terminó su obra, una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y el tabernáculo se llenó de la gloria del Señor. El propio Moisés no pudo entrar al tabernáculo de reunión, porque una nube lo cubrió y todo el tabernáculo estaba lleno de la gloria del Señor. Cuando la nube se levantó del tabernáculo de reunión, los israelitas emprendieron su viaje con sus posesiones; si no subía, permanecían hasta que se levantaba la nube. Había una nube sobre el tabernáculo de día, y fuego de noche, a la vista de todos los israelitas en todos sus viajes. ¡Maravilloso viaje! ¡Que su gloria se extienda por todas las naciones y en todos los tiempos! Sen (eslavo eclesiástico) – aquí en el sentido de “sombra”. La tierra de Goshen (Goshen) es un país en las afueras del este de Egipto donde vivían los judíos, fértil y conveniente para los pastos. Los tristats son carros militares tirados por tres caballos; Tristatos egipcios: líderes militares, jinetes sentados en carros. Stout (eslavo eclesiástico): grosero, gordo, insensible. Quizás te interese: