Мысли при чтении Книги Исход

الفصل 1 و 2. سر الكوارث المرسلة إلينا من الله: بها يطهر الله نفوسنا ويجذبنا إليه. أثناء الضيقات، نتعلم من الاختبار أن نير الرب هين وحمله خفيف (متى 11: 30). الفصل 3 ، [الخامس] 12. وقال [الله]: سأكون معك، وهذه علامة لك على أنني أرسلتك: عندما تخرج شعبي من مصر، سوف تعبد الله على هذا الجبل. في هذه الكلمات، الله كلي القدرة وكلي المعرفة. ويرى أن ذراعه العالية ستجبر فرعون العنيد على إطلاق شعب إسرائيل من مصر وأن اليهود بعد خروجهم من مصر سيصلون إليه في جبل حوريب حيث رأى موسى معجزة. الصلاة هي مسألة إرادة بشرية حرة: كما تنبأ بها إله القلب البشري، الله أيضًا. المجد لك يا خالقنا الذي يقود جلوسي وقيامتي ويتنبأ بكل سبلي [مز 11: 19]. 138: 1، 3]. [14-]15 مادة. الذي هو [يهوه] أرسلني إليك... هذا هو اسمي إلى الأبد وذكري إلى دور فدور. - موجود... ما أجمل هذه الكلمة التي تعبر عن أبدية الإله وثباته. ليس له ماض ولا مستقبل، بل حاضر واحد: هو الواحد، أو الموجود، ثم كان الواحد، والآن هو الواحد، وهو الواحد أبد الآبدين! ماذا عنا؟ لم نكن هناك في الآونة الأخيرة. ثم، من خلال والدينا، دعانا الله إلى الوجود - ونحن موجودون؛ لكن أيامنا، مثل الظل 43، تمر، لدينا دقيقة واحدة من الحاضر، وتلك الدقيقة تتحرك وتمر، بحيث تصبح هذه الدقيقة، التي أسميها الحاضر، من الماضي على الفور. المستقبل ليس في إرادتي، ولا أعرف ماذا سأكون في الدقيقة القادمة. هذا هو وجودي. فلنتق الله جميعا. 22 فن. وتطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها فضة وذهبا وثيابا وتلبسها على بنيك وبناتك وتسلب المصريين. لقد امتنع المصريون عن دفع مستحقات اليهود، فحق أن يأمر الله بسرقة المصريين. لماذا أمر الله أن يتزين أبناء وبنات اليهود؟ - من أجل انتصار الخلاص من العبودية المصرية، حيث كانوا عبيدًا مريين، يرتدون خرقًا خشنة وليس لهم مظهر ولا طيبة. الفصل 4، 2 الفن. فقال له الرب (موسى): ما هذا الذي في يدك؟ أجاب : عصا . فقال الرب: اطرحوه على الأرض. فطرحها على الأرض، فتحولت العصا إلى حية، وهرب منها موسى. فقال الرب لموسى مد يدك وامسك بذنبه. فمد يده فأخذه. فصارت عصا في يده. فكيف لا نتعرف هنا على رب كل الخليقة، الذي بكلمته وجد هذا العالم؟ فبقوله تعالى تتحول العصا إلى حية، والحية مرة أخرى إلى عصا. ليس فقط ثعبانًا، بل رجلًا أيضًا، يمكنه بسهولة تحويله إلى عصا أو عمود. فحوّل زوجة لوط بواسطته إلى عمود ملح. 6 ملاعق كبيرة. وقال له الرب أيضًا: ضع يدك في حضنك. فأدخل يده في عبه وأخرجها فإذا يده بيضاء كالثلج بالبرص. [علاوة على ذلك] قال له الرب: رد يدك إلى حضنك. فوضع يده في عبه. وأخرجه من حضنه، فإذا هو قد عاد مثل جسده. هل ترى هنا أيها الإنسان خالقك؟ فهل ترى كيف يطيعه جسد الإنسان وكأنه عاقل وحي؟ القرن الحادي عشر قال الرب [لموسى]: من أعطى الرجل فمًا (وموسى حاول تجنب السفارة بكونه معقود اللسان)؟ من الذي يجعل الإنسان أخرس أو أصم أو بصيرًا أو أعمى؟ ألست أنا الرب [الله]؟ فاذهب وأنا أكون مع فمك وأعلمك ما تقول. إن الله، لأغراض حكيمة، يسمح لنا بأن نكون خرسًا وصمًا وعميًا: ولا ينبغي لنا أن نشكو من هذا. لا ينبغي اعتبار البكم والصمم والعمى مصيبة كبيرة: فالإنسان يستطيع أن يحقق مصيره حتى مع وجود هذه النواقص. في كلام الله ترى بوضوح خالق الإنسان الكلي الحكمة. 30 ملعقة كبيرة. فأخبرهم هرون بجميع الكلام الذي كلم به الرب موسى. وعمل موسى الآيات أمام أعين الشعب. [المادة 31]. فآمن الناس. وسمعوا أن الرب قد افتقد بني إسرائيل ونظر إلى معاناتهم، فخروا وسجدوا. جاء رجال الله موسى وهارون إلى شيوخ إسرائيل ببشارة الخلاص المبهجة وأكدوا صحة رسالتهم بالمعجزات. فكم فرحت إسرائيل الفقيرة بهذا الخبر! وكانت الفرحة كلما قل تفكير الإسرائيليين في التحرير، كلما بدت لهم الأرض التي سيذهبون إليها أكثر إشراقا. بعد أن تعلموا بوضوح إرادة الله عن أنفسهم وشعروا بحضور يهوه معهم، يعبده الناس باحترام. الفصل 6، [المادة 1]. فقال الرب لموسى الآن ترى ما سأفعل بفرعون. بعمل يد قوية يطلقهم. بعمل يد قوية سيطردهم من أرضه. وعلى الرغم من إحجام فرعون عن السماح لشعب إسرائيل بمغادرة أرضهم، إلا أنه، كما سنرى، كان سعيدًا حقًا بطردهم أخيرًا من مملكته، على الرغم من أنه سرعان ما تاب مرة أخرى. لذلك دفعه الله القدير، دون أن يقيد حريته، إلى إطلاق شعبه المختار. 2 ملعقة كبيرة. وأكثر من ذلك. وكلم الله موسى وقال له: أنا الرب. ظهرت لإبراهيم وإسحاق ويعقوب باسم "الله القدير"، ولكن باسمي "يا رب" لم أظهر لهم نفسي؛ وأقمت معهم عهدي أن أعطيهم أرض كنعان أرض غربتهم التي تغربوا فيها. وسمعت أنين بني إسرائيل لأن المصريين استعبدوهم، وتذكرت عهدي. لذلك قل لبني إسرائيل: أنا الرب وأخرجكم... وأجعلكم لي شعباً وأكون لكم إلها، فتعلمون أني أنا الرب إلهكم الذي أخرجكم... وأنا آتي بكم إلى الأرض التي رفعت يدي وأقسمت أن أعطيها لإبراهيم وإسحق ويعقوب، وأعطيكم إياها نصيبا. أنا الرب. يتحدث الله برحمة مع موسى: أولاً، أنه ظهر للآباء إبراهيم وإسحاق ويعقوب، كونه إلههم في ذلك الوقت والآن، على الرغم من أن الرب لم يكشف لهم عن اسمه، مثل موسى، لأن موسى كان بحاجة، إذا جاز التعبير، إلى ثقة أكبر في قدرة الله المطلقة من خلال خدمته ذاتها؛ ثانيًا، أنه قطع معهم عهدًا - ليعطيهم ميراثًا أرض كنعان، التي كانوا غرباء فيها وعاشوا لفترة طويلة؛ وثالثًا، أنه تذكر الآن هذا العهد، إذ سمع أنين إسرائيل في عبودية مصر، ولذلك يريد أن يحرر شعبه من هذه العبودية، ويخرجهم من مصر، ويقبلهم كشعبه ويكون إلههم، ويأتي بهم إلى الأرض التي امتدت عليها يده بالفعل، لكي يعطيها لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، وأنه يعطيهم الآن هذه الأرض كميراث. كم هو أمين الله في وعوده! بعد أن ظهر لإبراهيم، قال إنه سيعطيه أرض كنعان كميراث، لكنه لن يفي بهذا الآن، ولكن بعد أربعمائة عام، وخلال هذا الوقت سيعاني الإسرائيليون كثيرًا (بعد أربعمائة عام سيدخلون هنا بثروات كبيرة)، وأنه الآن لن يفعل ذلك لأن خطايا الأموريين الذين يعيشون في أرض كنعان لم تتحقق بعد. في الواقع، غادر بنو إسرائيل مصر بعد أربعمائة عام، بعد أن ظلوا في العبودية لفترة طويلة، وخرجوا بثروة كبيرة، بعد أن نهبوا المصريين. بمعاقبتنا على فسادنا بالكوارث، يبدو أن الرب يتركنا خلال هذه الكوارث، وكأنه لم يعد إلهنا، ولم نعد شعبه؛ وعندما يعاقبنا بشكل مستحق، عندما نعود إلى رشدنا ونطهر من الرذائل، فإنه يقترب منا مرة أخرى ويصبح إلهنا، تمامًا كما نصبح شعبه: وسأقبلك كشعبي وسأكون إلهك... وسأقودك إلى الأرض التي رفعت يدي عنها وأقسمت أن أعطيها لإبراهيم وإسحاق ويعقوب. ما أجمل التعبير الإلهي عن أمر الله بمنح أرض كنعان لإبراهيم وإسحق ويعقوب!.. بعد أن رفعت يدي، أقسمت أن أعطيها (أي أرض كنعان)، أي أن تصميمي قد تم بالفعل منذ فترة طويلة - لطرد الشعوب الكنعانية من هذه الأرض وتوطينك هنا بدلاً من ذلك، ولكن حتى الآن لم يكن هناك سبب عادل لطردهم؛ والآن، متى كملت خطاياهم، فإني أحكم عليهم، وآخذ أرضهم منهم وأعطيها لك يا شعبي المختار، وأعطيك إياها نصيبا. أنا الرب. المادة 30. فقال موسى أمام الرب: ها أنا بلا كلام: كيف يسمع لي فرعون؟ والآن يقول الله لموسى أقوى وأجل: لقد جعلتك إلها لفرعون، وسيكون هارون أخوك نبيك، أي إذا كنت لا تصدق كلامي السابق بأنك ستتمكن من إتمام رسالتي، فها هي كلمتي الإلهية لك: إني أجعلك إلها لفرعون، وأجعلك قاهرًا معجزة إلى حين، وسيكون هارون أخوك نبيك إلهًا. مع قدرتي هل تخاف فرعون؟ هذه المرة أنت لا تخاف من أي شيء، لأن الكون كله بكل عناصره وحيواناته سيكون مطيعاً لك كالعبد الخاضع. اذهب وكن هادئًا، على أمل النجاح التام! الله العظيم! ألقي بنفسي في التراب أمام قدرتك المطلقة وصلاحك: لقد ألبست الضعيف والمائت بقدرتك المطلقة، وأخضعت الأرض والبحر والهواء والنار للبشر الضعيف. ما أجمل أن أكون خادمك الأمين! 3 ملاعق كبيرة. وسأكثّر آياتي وعجائبي في أرض مصر، أي الظواهر، والأفعال التي بها سيعرفون أنها أعمال يدي، وقدرتي المطلقة. 10. فألقى هرون عصاه أمام فرعون وأمام عبيده، فصارت حية. أليس هذا دليلاً على قدرة الله المطلقة؟ نعم، من هذه المعجزة أرى أنها من عمل الله. الخالق وحده هو الذي يستطيع أن يجعل شيئاً بلا روح ينبض بالحياة. ومع أن المجوس قاموا بمعجزات مماثلة إلا أنها كانت شبحية، وإن لم تكن شبحية فالشيطان نفسه كان في ظهوراتهم، بينما معجزات موسى التي تمت بقوة الله لم تكن تحتوي على اللاهوت الذي هو كلي الوجود. علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أن عصا هرون أكلت عصي الكهنة. في اليوم التالي، بأمر من الرب، التقى موسى بفرعون على ضفة النهر، الذي ربما كان فرعون يسير على طوله. وكان في يد موسى عصا كانت قد تحولت من قبل إلى حية. كان على زعيم الشعب اليهودي المستقبلي أن يقول لفرعون ما يلي: أرسلني الرب إله اليهود إليك بهذه الكلمات: أطلق شعبي ليخدموني في البرية: لم تسمع لي حتى الآن. هكذا قال الرب: ستعرفونني بالعلامة التالية: ها أنا موسى أضرب ماء النهر بالعصا التي في يدي، فيتحول إلى دم، فيموت سمك النهر، وينتن النهر، ولا يستطيع المصريون أن يشربوا ماء منه. فقال الرب لموسى: قل لهارون أخيك: خذ عصاك بيدك ومد يدك على مياه مصر: على أنهارهم وآبارهم وبحيراتهم، وعلى كل مجتمع مياههم، فيكون دم في كل مكان. وكان الدم في كل أرض مصر حتى في الشجر والحجارة. ففعل موسى وهرون كما أمرهما الرب، وضرب هرون بعصاه النهر أمام فرعون وعبيده. وبما أن سحرة المصريين فعلوا نفس الشيء بسحرهم، لم يضع فرعون في ذهنه معجزة الله ولم يسمع لموسى وهارون. وفي الوقت نفسه، لم يستطع المصريون شرب مياه النهر وحفروا الآبار لأنفسهم بالقرب منه؛ استمرت المعجزة سبعة أيام. كيف لا نتعرف على خالق الكون في هذه المعجزات! كل الماء وكل عصائر النباتات تتحول إلى دم من ضربة واحدة إلى النهر. أليست قدرة الله المطلقة مرئية هنا بشكل أوضح من الشمس؟ لقد أظهر ربنا يسوع المسيح لاهوته بطريقة مماثلة، فمنع اضطراب البحر والرياح، ومشى على البحر كأنه أرض يابسة، وأطعم آلاف الناس بخمسة أرغفة وسمكتين. لا يعمل الرب في مصر بمعجزة أو معجزتين، بل بعشرة - لكي يكشف تدريجيًا عن عظمة قوته، بحيث تكون المعجزات لا تُنسى ومذهلة للمصريين واليهود ولتُظهر بأي قوة عالية يقود اليهود للخروج من العبودية المصرية. حتى أن الله سمح للمجوس أن يقوموا بنفس المعجزات الثلاث التي فعلها موسى - لكي يُظهر محدودية الشياطين الذين ساعدوا الكهنة، حتى يقتنع المصريون واليهود عن غير قصد بعدم أهميتهم أمام الخالق القدير ويقولون: إلى هذا الحد ستأتي ولن تمر [أيوب. 38:11]. الفصل 8. يقول الرب لموسى مرة أخرى: ادخل إلى فرعون وقل له: هذا ما يقوله الرب: أطلق شعبي ليعبدوني. وإن كنت لا تريد أن تترك فها أنا مهلك كل تخوم مملكتك بالضفادع. فيفيض النهر الضفادع، فتدخل بيوتكم، ومخادعكم، وأسرةكم، وبيوت عبيدكم وشعبكم، والعجين والتنور. فيأتون عليك وعلى عبيدك وعلى شعبك. وقال الرب لموسى: قل لهرون أخاك، مدّ عصاك بيدك على الأنهار والآبار والبحيرات، وأخرج الضفادع من أرض مصر. كما قيل، كذلك تم. فلما مد موسى يده على مياه مصر، خرجت الضفادع وغطت أرض مصر. كما أحضر المجوس الضفادع إلى أرض مصر، لكنهم لم يستطيعوا تدميرها، مثل موسى. وهذا هو الحد النهائي لسحرهم. لن يكونوا قادرين على فعل أي شيء مثل هذا بعد الآن. وتمجدت يمين الرب في الحصن بمجد. بناء على طلب فرعون، صلى موسى إلى الرب من أجل إبادة الضفادع - وماتوا في كل مكان: في المنازل وفي الحقول، باستثناء النهر الذي تركهم فيه موسى بالاتفاق مع فرعون. وهكذا، اجتمعوا في مكان واحد، وظهرت أكوام كثيرة من الضفادع، وتلوثت الأرض بشكل رهيب. بعد أن نال الفرح، قسّى فرعون قلبه ولم يرغب مرة أخرى في إطلاق سراح اليهود. عجيبة هي أعمالك يا رب، ما أطاعت مخلوقاتك. بضربة بالعصا، تخرج الضفادع من جميع المياه وتغطي أرض مصر. لكن من أين أتوا؟ هل كانوا مختبئين حقًا في المياه لفترة طويلة ولم يخرجوا منهم إلا بموجة من العصا المعجزة؟ وبالحكم على كثرتهم غير المسبوقة، يجب أن نعتقد أن المياه طردتهم عمدا، حسب كلمة الرب. كيف فعل المجوس هذا؟ سمح الله للشيطان أن يقوم بمعجزة مماثلة - لينتج الضفادع، لأنه سمح له بتحويل نفسه إلى ملاك نور لخداع الناس. لكنه لم يسمح له بتدميرهم. يا له من عدد هائل من الضفادع! - فجمعت منها أكواما كثيرة حتى أنتنت الأرض منها. رهيب! بعد ذلك، يقول الرب لموسى: قل لهارون: مد عصاك بيدك واضربها في تراب الأرض: فيكون سكريب على الناس وعلى الماشية وعلى فرعون وبيته وعلى عبيده، وتتحول كل الرمال في كل أرض مصر إلى سكريب (حشرات صغيرة مثل البق). فعل هارون كما قيل له، وظهرت الحراس في كل مكان. وحاول السحرة المصريون أن يستخدموا سحرهم في فك رموز الكتب، كما أخرجها هارون، لكنهم لم يستطيعوا، قائلين إن إصبع الرب كان ظاهرًا بوضوح في الكتب. ثم عاد فرعون إلى المرارة ولم يسمع لموسى وهرون. قال الرب لموسى مرة أخرى: قم في صباح الغد وقف أمام فرعون الذي يخرج إلى الماء وقل له: هذا ما يقوله الرب: أطلق شعبي ليخدموني في البرية. وإن كنت لا تريد أن تطلق فها أنا أرسل عليك وعلى عبيدك وعلى جميع رعيتك في مصر وعلى بيوتك، فتمتلئ بيوت مصر من الذباب والأرض كلها. وفي ذلك اليوم أمجد أرض جاسان 44 التي يسكن فيها شعبي. ولا يكون فيها ذباب، لكي تعلم أني أنا الرب إله كل الأرض. وأفصل شعبي عن شعبكم: هذه العلامة ستكون على الأرض صباح الغد. هكذا فعل الرب: طار ذباب الكلاب بكثرة إلى بيوت فرعون وبيوت عبيده وفي كل أرض مصر. ومات منهم نبات الارض. فدعا فرعون موسى وهرون وقال لهما: اذهبا وكلا ذبيحة للرب إلهكما في هذه الأرض. فقال موسى: لا يمكن أن يكون الأمر كذلك، لأن المصريين سيضحكون على ذبيحتنا. لا، لا نطلب هنا الرب إلهنا، ولكن إذا طلبنا حسب عادة المصريين، حسب خدمتهم التجديفية، فإن بنو غريبنا يرجموننا. سفر ثلاثة أيام نذهب إلى البرية ونأكل هناك للرب إلهنا كما قال لنا. فقال فرعون: أطلقكم. كلوا الرب إلهكم في البرية، ولا تتعدوا. صلي إلى الرب من أجلي أيضاً. فقال موسى: ها أنا أتركك وأصلي إلى الرب الإله، وغدا يختفي عنك ذباب الكلاب وعن عبيدك وشعبك. انظر يا فرعون، لا تفكر في تجربة الرب، ولا تدع الناس يذهبون ليذبحوا للرب. وخرج موسى من عند فرعون وصلى إلى الله. لقد قضى الله بصلاته على ذباب الكلب. الفصل 9. مرة أخرى يقول الرب لموسى: ادخل إلى فرعون وقل له: هذا ما يقوله الرب إله اليهود: أطلق شعبي ليعبدوني. إذا كنت لا تريد إطلاقهم مرة أخرى وتمسكت، فها يد الرب ممدودة على مواشيك في الحقول، على الخيول والحمير والجمال والبقر والغنم: سيكون هناك عدد كبير من القتلى. وفي هذا الوقت أفعل أمرا عجيبا بين بهائم المصريين والعبرانيين: من جميع مواشي العبرانيين لا يموت حيوان واحد. وحدد الله أيضًا الوقت الذي سيحدث فيه ذلك قائلاً: في الصباح يتمم الرب كلمته على الأرض. وأتم الرب كلمته في الصباح، فماتت جميع بقر المصريين، ولم يمت من بقر العبرانيين واحد. لقد قسى الحسد قلب فرعون، ولم يرد مرة أخرى أن يطلق اليهود. قال الرب مرة أخرى لموسى وهرون: خذوا أيديكم المليئة برماد الفرن، ودع موسى ينثر هذا الرماد إلى السماء أمام فرعون وعبيده، وليكن الرماد في كل أرض مصر: تظهر قشور قيحية على الناس والماشية، وتكون حادة ومشتعلة - على الناس والماشية في كل أرض مصر. فأخذ موسى رماد الأتون أمام فرعون وذراه نحو السماء، فصارت قشورًا حارقة في الناس والماشية. ولم يستطع المجوس أن يقفوا أمام موسى بسبب الجرب، لأن المجوس وجميع المصريين كانوا مصابين بالجرب. وقسى الرب قلب فرعون فلم يسمع مرة أخرى لموسى. فقال الرب لموسى: قم في الصباح وقف أمام فرعون وقل له: هكذا يقول الرب إله العبرانيين: أطلق شعبي ليعبدوني. في هذه الساعة أطلق عليك وعلى عبيدك وشعبك جميع ضرباتي، لكي تعلم أنه ليس إله آخر مثلي في كل الأرض. والآن، بعد أن أطلقت يدي (التي أوقفتها سابقًا)، سأضربك وأقتل شعبك، وسوف تُباد من الأرض مع كل شعبك. لهذا السبب تم إنقاذك إلى الآن، حتى أُظهر لك قوتي، وحتى يتم التبشير باسمي في كل الأرض. ولهذا السبب ضرب الله مصر تدريجيًا وسمح لفرعون أن يضحك على قدرته المطلقة، حتى يتمكن الوثني، الذي يعبد آلهة لا روح لها ولا قوة، من الشعور بقوة الإله الحي الحقيقي، وحتى يتم التبشير باسم الله القدير، الذي يحكم العالم كله، في جميع أنحاء الأرض. هل مازلت تقوم على شعبي ولا تطلقهم؟ والآن سأمطر على الفور أقوى حبات البرد، كما لم يحدث في مصر منذ بدايتها حتى الآن. فاسرع الآن واجمع مواشيك وكل ما لك في الحقل. فكل الناس والحيوانات الذين يوجدون في الحقل ولا يدخلون البيت يهلكون من البرد الذي يسقط عليهم. فمن صدق من رعية فرعون كلام الرب جمع مواشيه إلى البيت، ومن لم يسمع كلام الرب بالفكر ترك مواشيه في الحقل. وفي هذه الأثناء، قال الرب لموسى: مد يدك إلى السماء، فيكون البرد في كل أرض مصر، ويضرب الناس والبهائم وكل عشب الأرض. فمد موسى يده نحو السماء، فأعطى الرب رعدًا وبردًا، وسارت نار على الأرض، وأقام الرب بردًا ناريًا في كل أرض مصر. لقد كان بردًا غريبًا: النار مشتعلة بالبرد، وكان البرد قويًا جدًا لدرجة أنه لم يُرى في مصر منذ أن استقر الناس هناك. وضرب البرد جميع حيوانات مصر من الناس إلى الماشية، وكل عشب الحقل، حتى جميع شجر الحقل، فأباده البرد. إلا أن أرض جاسان حيث كان بنو إسرائيل لم يكن فيها برد. فدعا فرعون موسى وهارون وقال لهما: أنا مذنب. الرب بار، أما أنا وشعبي الأشرار. صلوا من أجلي إلى الرب فيتوقف رعد الله والبرد والنار، وسأطلق سراحكم ولن تترددوا بعد الآن. فقال له موسى: عندما أخرج من المدينة، أرفع يدي إلى الرب إلى السماء، فيتوقف الرعد ولا يكون البرد، لكي تعلم أن للرب الأرض. وأنا أعلم أنك وعبيدك لم تخافوا الرب بعد. يذبح الكتان والشعير الخاص بك، لأن الشعير قد نضج والكتان قد بذر. والقمح والقمح لم يُضربا لأنهما تأخرا (يا لها من صحة القصة التاريخية! - القصة سلسة للغاية وحتى). وخرج موسى من المدينة من عند فرعون ومد يديه إلى الرب، فتوقف الرعد، ولم يسقط البرد والمطر على الأرض. فرعون، عندما رأى أن الرعد والمطر والبرد قد توقف، لم يأت مرة أخرى إلى رشده ولم يترك الإسرائيليين يذهبون. الفصل 10. وقال الرب لموسى مرة أخرى: ادخل إلى فرعون: هو وعبيده قد تقسووا بسبب عنادهم بسبب عجائبي. وسأعمل لهم أيضًا آيات مماثلة، لكي تخبروا أولادكم وأبناء أولادكم عن هذه الآيات وكم ضحكت من المصريين، ولكي تعلموا أني أنا رب العالم كله. فجاء موسى وهرون إلى فرعون وقالا له: «هكذا يقول الرب إله اليهود: إلى متى لا تخافني؟» أطلق شعبي ليعبدوني. إذا كنت لا تريد إطلاق سراحهم، فإنني سأجلب غدًا في هذا الوقت ينابيع كثيرة على جميع تخومك، بحيث تغطي الأرض ولا تراها، ويأكلون كل الحبوب المتبقية التي لم يدمرها البرد، ويأكلون كل شجرة تنمو في أرضك؛ وتمتلئ منهم بيوتك وبيوت عبيدك وجميع البيوت في كل أرض مصر. لم ير آباؤكم ولا أجدادهم مثل هذا العدد الكبير من الحشرات من قبل. وخرج موسى وهارون. فقال له عبيد فرعون: إلى متى يكون علينا هذا العذاب؟ أطلق هؤلاء الشعب ليعبدوا الرب إلههم أم تريدون أن تهلك مصر؟ فدعي موسى وهرون مرة أخرى إلى فرعون، فقال لهما: اذهبا واعبدوا الرب إلهكم. لكن من ومن سيذهب؟ أجاب موسى: نذهب مع شبابنا وشيوخنا، مع بنينا وبناتنا، مع غنمنا وبقرنا، لأننا سنعيّد ربنا. فقال لهم فرعون ليكن الرب معكم. لكن، بالسماح لك بالرحيل، هل يجب أن أترك ممتلكاتك تذهب معك حقًا؟ هل ترى كم أنت ماكر؟ لا: دع الرجال البالغين فقط يذهبون ويخدمون الله: أنت نفسك تطلب ذلك. فأخرجوهم من عند فرعون. وقال الرب لموسى: مد يدك على أرض مصر، لتخرج ينابيع إلى أرض مصر وتأكل كل العشب وجميع ثمر الشجر الذي بقي من البرد. فرفع موسى عصاه إلى السماء، فأرسل الرب ريح الجنوب كل النهار وكل الليل. وكان الصباح، ورفعت ريح الجنوب الينابيع وحملتها على كل أرض مصر، وهاجموا بكثرة كل تخوم أرض مصر. لم تكن هناك مثل هذه الينابيع من قبل ولن يكون هناك أي منها بعدها. فغطوا الأرض كلها، فسدت الأرض، وأكلوا كل العشب وكل ثمر الشجر. ولم يبق خضرة في الشجر ولا في الأرض في كل أرض مصر. فدعا فرعون موسى وهرون مسرعا وقال لهما: أخطأت إلى الرب إلهكم وأمامكم. اغفر خطيتي الآن وصلى إلى الرب إلهك أن ينقذني من هذا الموت. ترك موسى فرعون وصلى إلى الرب. الرب غير الريح. فهبت ريح شديدة من البحر وأخذت القضبان وألقتها في البحر الأحمر، ولم تبق عصا واحدة في كل أرض مصر. فرعون مرة أخرى، بسبب قساوة قلبه، لم يرد أن يطلق اليهود. فقال الرب لموسى: مد يدك إلى السماء. ليكن ظلمة في أرض مصر، ظلمة ملموسة (كثيفة). فمد موسى يده إلى السماء، فكان ظلمة وقتام وعاصفة على كل أرض مصر ثلاثة أيام. ولم ير أحد أخاه ثلاثة أيام، ولم يقم أحد عن سريره ثلاثة أيام، وكان لبني إسرائيل نور في جميع مساكنهم. فدعا فرعون موسى وهرون مرة أخرى وقال لهما: اذهبا واعبدا الرب إلهكما. اتركوا الغنم والبقر فقط، وتذهب أموالكم معكما. فقال موسى: لا، بل أعطنا المحرقات والذبائح التي نقدمها للرب إلهنا. لن تذهب معنا ممتلكاتنا فقط، بل ماشيتنا أيضًا: لن نترك ظلفًا واحدًا؛ فنذبح منها للرب إلهنا. إذا لم تكن معنا ماشية، فكيف سنعبد إلهنا عندما نصل إلى المكان؟ لقد شعر فرعون بالمرارة هذه المرة أكثر من كل المرات السابقة. وبغضب قال لموسى: ابتعد عني ولا تظهر أمامي بعد الآن. إذا ظهرت فالموت لك. وقال موسى: إن شئت أن لا أظهر لك بعد ذلك. الفصل 11. قال الرب لموسى: سأجلب ضربة أخرى على فرعون وعلى مصر، وبعد ذلك يطلقك من هنا. ومتى أطلقكم بالكلية يخرجكم كما يُطرد المنفيون من المدينة. لذلك أخبر الشعب سرًا أن يطلب كل واحد من صاحبه آنية ذهب وفضة وملابس. رتب الرب الأمر بحيث دخل بنو إسرائيل هذه المرة في نعمة المصريين، وأعطوهم كل شيء بناءً على طلب بني إسرائيل. وفي هذه الأثناء، أصبح موسى رجلاً عظيمًا جدًا في أعين المصريين وفي أعين فرعون نفسه ورؤسائه. فقال موسى: هكذا قال الرب: في نصف الليل أدخل إلى مصر، فيموت كل بكر في أرض مصر، من بكر فرعون الجالس على العرش، إلى بكر الجارية التي على الرحى، وإلى بكر كل بهيمة، وتكون نوح عظيم في كل أرض مصر، لم يكن مثله ولن يكون. وبين بني إسرائيل لا يحرك حتى كلب لسانه [الآية. 7]، ليس فقط لا يموت بكر واحد من إسرائيل ولا أي نفس حية، لكي ترى كيف سيتمجد الرب بين المصريين وبني إسرائيل. فيأتي إليّ جميع شبابك هؤلاء بقوس قائلين: اذهب أنت وجميع شعبك الذين تريد أن تقودهم معك. حينئذ أتوقف عن إرسال ضرباتي إلى مصر. ترك موسى فرعون في غضب. فقال الرب لموسى لا يسمع لك فرعون لكي أكثر الآيات والعجائب في أرض مصر. وقام موسى وهرون بعمل جميع المعجزات أمام أعين فرعون، لكنه شعر بالمرارة ولم يرد أن يطلق بني إسرائيل. الفصل 12. الرب يقيم الفصح لبني إسرائيل تذكاراً لخروجهم من مصر. وكان من المفترض أن يبدأ هذا العيد يوم 14 من الشهر الأول، أو الشهر الذي خرجوا فيه من مصر، ويستمر حتى يوم 21 حتى المساء. سبعة أيام لم يكن لأحد أن يأكل حامضا، بل كان على الجميع أن يأكلوا فطيرا مع لحم (خروف الفصح) وأعشاب مرة. كل هذا كان يجب أن يؤكل في الليل، وبحلول صباح اليوم التالي لم يبق شيء. كان يجب أن يؤكل خروف الفصح دون أن يكسر عظامه. كان على كل عائلة أن تذبح خروفاً؛ إذا كان عدد أفراد الأسرة صغيرا جدا بحيث يمكن أن يبقى جزء كبير من لحم الضأن المخبوز، فيجب استئجار عدة أشخاص من عائلة أخرى حتى يمكن أكل الخروف بأكمله. وفي مساء اليوم الذي ذبح فيه الخروف، كان من الضروري أيضًا أن يُمسح بدمه بطانات وعتبات الأبواب في كل بيت إسرائيلي: كانت هذه علامة (على الخلاص المستقبلي بالدم) للمسيح، كحمل بلا عيب وطاهر [1 بط 3: 11]. 1:19]، والخلاص الحالي من الموت لجميع بكر اليهود. كان من المقرر الاحتفال بهذه العطلة في جميع الأجيال إلى الأبد، أي حتى مجيء المسيح الموعود. وفي نصف الليل ضرب الرب بالموت كل بكر في أرض مصر. فقام فرعون ورؤساؤه وجميع المصريين عن مضاجعهم ليلا وملأوا مصر كلها صراخا لأنه لم يكن بيت إلا وكان فيه ميت. وفي الليل دعا فرعون موسى وهرون وقال لهما اذهبا ابتعدا عن شعبي. اذهب اعبد إلهك كما تكلمت. خذ غنما وبقرا. نعم وصلوا لأجلي. والآن بدأ المصريون في طرد اليهود بالقوة من أرضهم قائلين: ربما نموت جميعًا بسببك. وتوسل اليهود إلى المصريين للحصول على آنية وملابس من الفضة والذهب، وأُعطي لهم كل شيء، وسلب اليهود المصريين. وعاش اليهود في مصر 430 سنة كما قال الرب لإبراهيم. وبعد وقت طويل خرجت كل قوة الرب (تعبير رائع) من أرض مصر ليلاً. الفصل 13. عمود السحاب وعمود النار. الإصحاح 14. وبعد وقت قصير ندم فرعون لأنه أطلق اليهود. وسرعان ما سخر مركباته وجمع كل شعبه القادرين على حمل السلاح، وستمائة مركبة مختارة، وجميع خيول مصر، بالإضافة إلى ثلاثمائة وخمسة وأربعين. فطارد بني إسرائيل ووجدهم مخيمين عند البحر. لاحظ الإسرائيليون المصريين؛ ففزعوا ورفعوا صرخاتهم إلى السماء، ثم بدأوا يتذمرون على موسى قائلين: لم يكن لنا موت في مصر، فأخرجتنا لنموت في البرية؟ ماذا فعلت بنا عندما أخرجتنا من مصر؟ ألم نقول لك في مصر: اتركونا لنعمل للمصريين؛ وبالفعل، كان من الأفضل لنا أن نعمل للمصريين من أن نموت في هذه الصحراء. أجابهم موسى: تشجعوا، قفوا وانظروا كيف سيخلصنا الرب اليوم؛ لقد رأيت الآن المصريين أمام عينيك، ولكنك سرعان ما لن تراهم. الرب نفسه سيقاتل عنكم، أما أنتم فابقوا صامتين. وفي هذه الأثناء نادى الرب موسى قائلاً: لماذا تبكي إلي؟ قل لبني إسرائيل أن يذهبوا. وخذ عصاك ومد يدك على البحر واقطعه. وليمر بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة. والآن أيضًا أمجد نفسي، فيعلم جميع المصريين أني أنا الرب. وهكذا كان ملاك الله الذي كان يسير أمام جيش بني إسرائيل يتقدم ويسير خلفهم. كما تقدم عمود السحاب أيضًا ووقف خلفهم، وبذلك وضع فاصلًا بين الفوج المصري والفوج اليهودي؛ كان هناك ظلام وكآبة، وحل الليل، ولم يختلط الفوجين ببعضهما البعض طوال الليل. وفي هذه الأثناء مد موسى يده على البحر، فمع ريح جنوبية شديدة، أثار الرب مياه البحر وبددها، فانشقت المياه، وصار البحر يابسة في مكان ما. ودخل بنو إسرائيل البحر على اليابسة، وساروا بين سورين من الماء، عن اليمين واليسار. وخرج المصريون وراءهم، وجميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه خرجوا إلى البحر. وفي هزيع الصباح نظر الرب إلى الفوج المصري الواقفين على أعمدة النار والسحاب، فأربكهم، فربط محاور المركبات وقادها بصعوبة. فقال المصريون: لنهرب من بني إسرائيل، لأن الرب الإله يحارب عنهم. ولكن في هذا الوقت قال الرب لموسى: مد يدك على البحر، ليتحد الماء ويغطي المصريين وفرسانهم ومركباتهم. ومد موسى يده على البحر، وفي اليوم التالي عادت المياه إلى مكانها. هرب المصريون تحت الماء، تحت جدارين من الماء من الجانبين، ونفضهم الرب (مثل التراب، مثل الزبالة) في وسط البحر. فتحركت المياه وغطت المركبات والفرسان وكل قوة فرعون، ولم يبق منهم واحد. لكن الإسرائيليين مروا بسلام على اليابسة. ممتنين للخلاص من الدمار الواضح، غنّى أبناء إسرائيل وقائدهم موسى الترنيمة التالية للرب. الإصحاح 15 نرنم للرب لأنه تمجد ألقى الفرس والراكب في البحر. لقد صار معينًا ومحاميًا لخلاصي: هو إلهي فأمجده، هو إله أبي فأعظمه. هو الرب مدمر الحروب. الرب اسمه. وسقطت مركبات الملك المصري بكل قوته في البحر، وأغرق الفارس العديد من مختاريه في البحر الأحمر. غطاهم بالهاوية. لقد غرقوا في الأعماق مثل الحجر. يمينك يا رب تمجدت بالقوة. يمينك يا رب سحقت الأعداء. بكثرة مجدك أبادت مناهضيك أرسلت سخطك فأكلهم كأغصان الزرع. من أجل روح غضبك انفلقت المياه، وتصلبت المياه كالسور. أصبحت الأمواج في البحر أكثر سمكا. قال العدو: بعد أن أتبعهم سأدركهم، سأقسم الكنوز، سأشبع نفسي، سأقتلهم بالسيف، ستحكم يدي. فأرسلت روحك فغطاهم البحر، فغاصوا كالقصدير في ماء كثير. من مثلك بين الآلهة يا رب من مثلك؟ أنت ممجد في القديسين، عجيب في المجد. أنت تفعل العجائب. مددت يمينك فأكلتهم الأرض. وفي الوقت نفسه، علمت شعبك هؤلاء، الذين أنقذتهم من يد العدو، في برك، الخ. هكذا كان ترنيمة بني إسرائيل الذين أنقذتهم من يد العدو مهيبًا وحماسيًا. ولكن إسرائيل الجديدة لديها من الأسباب ما يجعلها تبتهج بقدر إسرائيل القديمة، بل وأكثر منها. لقد تحررنا من ألد أعدائنا – إبليس والموت. الباب السادس عشر في الأصباغ والمن. وفي اليوم السادس، كان يُجمع المن بكمية مضاعفة، ولم يُسمح بالخبز ولا بالطبخ في يوم السبت. وبالمثل، يجب على إسرائيل الروحي أن يمتنع يوم الأحد عن كل الأمور الدنيوية، وينخرط في التفكير في الله ودراسة شؤون الله. [الفصل] 17. عن إخراج الماء من الحجر وعن الحرب مع العماليق. إن قوة الصليب مذهلة حتى في العهد القديم. وكان رفع يدي موسى على شكل صليبي هو سبب الانتصار على عماليق. [الفصل] 18. نصيحة يثرون حمو موسى عن أسهل طريقة لحكم الشعب. الفصل 19، [المادة 4]. لقد رأيت ما صنعت بالمصريين وكيف حملتكم على جناحي النسر وأتيتكم إلي. لذلك، إذا سمعت لصوتي وحفظت عهدي، فإنك تكون لي ملكًا فوق جميع الأمم، لأن لي كل الأرض، وتكون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة. كم هذا مهيب وإلهي! قال الرب لموسى: ها أنا آتي إليك في عمود من السحاب، حتى يسمع الناس أنني أتكلم معك، فيؤمنون بك دائمًا. قل هذا للناس وطهرهم اليوم وغدا، فليغسلوا ثيابهم. وفي اليوم الثالث يجب أن يكون الجميع مستعدين، لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب على جبل سيناء أمام كل الشعب. وأجمعوا كل الشعب قائلين: انظروا، لا تصعدوا إلى الجبل ولا تمسوه بشيء؛ من يمسها يموت. ومتى انقطعت الأصوات والأبواق، وارتفعت السحابة عن الجبل، فليصعد الشعب إلى الجبل. ونزل موسى من الجبل إلى الشعب وقدسهم فغسلوا ثيابهم. فقال لهم كونوا مستعدين. لا تدخلوا بين نسائكم ثلاثة أيام. في اليوم الثالث، عندما اقترب الصباح، سمع الرعد فجأة، وومض البرق، وغطت سحابة داكنة جبل سيناء؛ ترددت أصوات البوق بصوت عالٍ في المنطقة الجبلية والمنطقة المحيطة بها. كان الجميع في خوف. فأخرج موسى الشعب من الجيش للقاء الله وتركهم في أسفل الجبل. وكان جبل سيناء كله يدخن بسبب نزول الله عليه بالنار؛ وتصاعد الدخان وارتفع إلى أعلى، مثل الدخان المنبعث من الموقد. أصيب الجميع بخوف عظيم. تكلم موسى فأجابه الله برعد: اصعد وهرون معك. لكن لا يسرع الكهنة والشعب للصعود إلى الرب، لئلا يضربهم [الرب] [الآية. 24]. لذلك، من أجل مصلحة الشعب، لأنهم لم يستطيعوا تحمل حضور الله المباشر، لم يأمرهم الله بالصعود إلى الجبل: لئلا يبيدهم الرب عنهم، ليس بدافع الانتقام، لأن الله غير متعاطف، ولكن لأنه نار آكلة للخطاة؛ كما يحرق القش أو يحرقه بالنار، هكذا الخاطئ من الله. الباحثين عن الكهنوت! أنت تسعى جاهدة، مثل شعب إسرائيل، لتسلق جبل معرفة الله، ولكن ترى ما إذا كنت قادرًا على تحمل الظهور الإلهي؟ الفصل 20. يتم التحدث بالوصايا العشر. [5-]6 ملاعق كبيرة. أنا الرب إلهك... الذي يرحم ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي. احفظ وصايا الله محبة له. 10[-11]. اليوم السابع هو سبت الرب إلهك: لا تعمل فيه عملاً ما... لأنه في ستة أيام خلق الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه. فسبحان الله الذي بحكمته وصلاحه أقام الاحتفال باليوم السابع وخصصه لفكر الله دون كل شؤون الحياة اليومية. كان على الناس، بكل نسيانهم وميلهم إلى الجحود، قسريًا، إذا جاز التعبير، أن يتذكروا أعظم بركات الله، التي ظهرت في خلق العالم أو في دعوته من هاوية التفاهة إلى الوجود. أيها المسيحيون، إسرائيل الجديدة! أنتم تحتفلون بيوم سبت جديد لا يقل أهمية عن السبت القديم. في يوم السبت، استراح ابن الله الوحيد من كل معاناة، ودعا خليقته العاقلة إلى وجود جديد مليئ بالنعمة من الدمار الأخلاقي. وفي يوم الأحد أقام معه جميع البشر من بين الأموات. وسمع كل الشعب صوت البوق ورأوا شموعاً وجبلاً يدخن. من الخوف وقف جميع الشعب من بعيد وقالوا لموسى: كلمنا ولا يقول لنا الله: وإلا نموت. فيقول موسى: لا تخف! لقد جاء الله إليك ليختبرك، وليجلب عليك خوفه، حتى لا تخطئ. دخل موسى إلى الظلمة حيث كان الله، وبدأ الله يتحدث معه مرة أخرى عن كيف لا ينبغي للناس أن يصنعوا آلهة من الذهب والفضة، لأنه رأى هو نفسه بوضوح أن الله الحي الحقيقي كان في السماء، حيث سمعوا هم أنفسهم صوته: رأيتم كيف كلمتكم من السماء [الآية. 22]. الفصل 21، 15[-17]. من ضرب أباه أو أمه يقتل يقتل... ومن سب أباه أو أمه يقتل. هكذا يجب أن يكون شخص الأب أو الأم مقدسًا، أو هذا هو الاحترام الذي يجب أن يدين به الأبناء لهما. الفصل 22، 21 الفن. لا تظلموا الغريب ولا تضايقوه، لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر. المسيحيون غرباء على الأرض؛ علاوة على ذلك، لا ينبغي لهم أن يهينوا الغرباء من أرض أجنبية أو من أرضهم. [الآية] 22. لا تظلم الأرملة ولا اليتيم. إذا ضايقتموهم، فعندما يصرخون إلي أسمع صراخهم، فيحمى غضبي، وأقتلكم بالسيف، فتصير نساؤكم أرامل وأولادكم أيتاما. هكذا يحب الله الأرامل والأيتام، ويعيلهم، وينتقم لهم! [الآية] 26. إذا ارتهنت ثوب جارك، رده قبل غروب الشمس، فإنه ستره الوحيد، وهو لباس جسده: فبماذا ينام؟ فإذا دعاني أسمع فإني رحيم. وكان لليهودي رداء واحد يلبسه مثل الرداء. لقد غطى عاره وكان بمثابة حماية خفيفة من الطقس. وفي الليل كان يغطي نفسه بها بدلاً من البطانية. ومن الواضح أنه كان من الملحقات الأكثر ضرورة لليهودي. ولهذا شرع الله على من كان رهناً فليرده قبل غروب الشمس. [المادة] 29. لا تتردد في أن تحضر لي باكورة بيدرك ومعصرتك. أعطني بكر أبنائك. وعلينا أن نضحي لله بباكورة أعمالنا أو جزء من ممتلكاتنا، ومن خلال هذا نعترف بالله كمعطي البركات. الفصل 23، [ضد] 14. احتفلوا بي ثلاث مرات في السنة. ولكننا هنا نحتفل بالأعياد ليس فقط ثلاث مرات وليس عشرة، بل أكثر، كصورة للسبت الأبدي لشعب الله في مدينة الله. 25. اعبد الرب الهك فيبارك خبزك وماءك. وأصرف عنك الأمراض. اعبد الرب - وتكون بركة الله على كل بيتك وعلى كل ممتلكاتك. 26[-27]. وأكمل عدد أيامك. وأرسل رعبي أمامك وأربك كل الأمم التي تجيء إليها وأرد إليك مؤخرة جميع أعدائك. الشعب الأرثوذكسي! اعبد ربك بأخلاق حسنة، فيجعلك رعبا لكل الأمم. الفصل 24 المادة 17. وكان منظر مجد الرب على رأس الجبل أمام عيون بني إسرائيل كنار آكلة. فظهر مجد الرب على الجبل في نار مشتعلة، لأن الله نور ونار، يأكل نجاسة الإنسان. [الفصل] 25-30. عن بناء المسكن، عن تنصيب هارون رئيسًا للكهنة وأبنائه كهنة، عن بناء الملابس المقدسة لهم، إلخ. [الفصل] 31، [الخامس. 3-5]. واختار الرب من سبط يهوذا بن أوريا وحور، ودعاه باسم بصلئيل، وملأه من روح الله، والحكمة، والفهم، والمعرفة، وكل صنعة، ليعمل في الذهب والفضة والنحاس، [من الصوف الأزرق والأرجواني والقرمزي والبوص المنسوج]، ويقطع حجارة للترصيع ويقطع الخشب لكل عمل. أيها الرب القدير والأب الكريم! لقد تنازلت أنت بنفسك عن القيام بكل شيء من أجل بناء المسكن: لقد أظهرت له النموذج وأعطيته المعلم، وعلمته كل شيء مقدمًا. والآن يتلقى العديد من الأساتذة مهاراتهم وفنهم من الله. نتحدث هنا عن الألواح مع الوصايا. الفصل 32. اليهود يستنزفون أنفسهم من العجل الذهبي. موسى الذي كان مع الله على الجبل، أخبره الله بذلك، فأمره أن يتركه، وهدد بتدمير المشركين، وبدلاً من الدمار، وعد بإنتاج شعب كثير من موسى. يتوسل موسى إلى الرب من أجل الشعب ويقول: لماذا تغضب يا رب على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بالحصن العظيم وبذراعك الرفيعة. فإذا أهلكتهم في الصحراء سيقول المصريون: أخرجهم بمكر ليهلكهم في الجبال ويبيدهم من الأرض. أشبع غضبك وارحم خطايا شعبك، متذكرًا إبراهيم وإسحاق ويعقوب، عبيدك الذين أقسمت لهم بنفسك وقلت لهم: سأكثر نسلكم كثيرًا (يُطلق على الناس اسم البذور، لأنهم مثل النباتات يتكونون من البذور)، مثل نجوم السماء - في مثل هذا الكثرة، وسأعطي هذه الأرض التي نحن ذاهبون إليها والتي وعدت أن تعطيها لأحفادهم لملكية أبدية. وكان الرب رحيما. 32[-34] الفن. اغفر لهم خطيئتهم، وإلا فامحوني من كتابك الذي كتبت فيه. قال الرب لموسى: سأمحو من كتابي من أخطأ إلي (يعني خطيئة جسيمة مثل عبادة الأصنام). فاذهب، [انزل]، وقُد هذا الشعب حيث قلت لك (في مصر)؛ هوذا ملاكي يسير أمامك، وفي يوم افتقادي أفتقدهم بسبب خطيتهم. يا له من نكران موسى لخلاص مواطنيه! روح عظيمة! فلا عجب أن الله اختاره قائداً. كيف يقول الله لموسى بجلال: من أخطأ إلي سأمحوه من كتاب الحياة الأبدية - ولماذا سأمحوك؟ اذهب انزل من الجبل وأحضر هؤلاء الناس إلى المكان الذي قلت لك عنه في مصر - إلى أرض كنعان: هوذا ملاكي يسير أمامك مرة أخرى! الإصحاح 33 ثم يعد موسى بإعطاء ملاك ليطرد الشعوب الكنعانية من أرضهم، لكنه هو نفسه يرفض الذهاب مع اليهود بسبب تصلب رقابهم وحتى لا يقتل موسى في الطريق. بعد ذلك، أمر الرب موسى أن يخلع اليهود ملابسهم وأوانيهم، ويأخذوا ملابسهم وأوانيهم من جبل حوريب. أنزل موسى خيمته ووضعها خارج الجيش بعيدًا عنه، ودعاها خيمة الاجتماع. كل من يطلب الرب دخل إلى هذا المسكن. ولما دخل موسى إليها وقف الشعب كله يراقبون باب خيمتهم وينظرون موسى يخرج حتى دخل المسكن نفسه. ولما دخل موسى الخيمة نزل عمود السحاب ووقف أمام أبواب الخيمة. ومن السحابة كلم الرب نفسه موسى. ورأى جميع الشعب عمود السحاب واقفاً أمام باب المسكن، وإذا جميع الشعب قاموا وسجدوا، كل واحد من أبواب خيمته. ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه. في نهاية الحديث مع الله، أُطلق موسى من المسكن إلى الفوج، لكن خادم موسى يشوع لم يتركها. فقال موسى للرب: ها أنت تقول لي: قُد هؤلاء الناس؛ وفي الوقت نفسه، لم أكشف من سترسل معي. وقلت لي: أنا أعرفك أكثر من أي شخص آخر، ولك نعمة معي. لذا، إذا كانت لي نعمة معك، فاكشف لي عن نفسك، حتى أتمكن من رؤيتك بشكل منفصل وواضح وأجد في الواقع نعمة أمامك، وأن هذا الشعب الكثير هم شعبك. قال له الرب: أنا أتقدم أمامك وأريحك. له موسى: إن لم تذهب معنا فلا تخرجني من هنا (لغة المحبة التي لا تريد الانفصال عن الله). وكيف، في الواقع، سيُعرف أنني وشعبك نال نعمة منك، إن لم يكن فقط عندما تذهب معنا؟ فأتمجد أنا وشعبك أكثر من جميع الأمم الذين على وجه الأرض. قال الرب لموسى: وسأحقق هذه الكلمة التي قلتها للتو، لأنك وجدت نعمة مني وأنا أعرفك أكثر من أي شخص آخر. فيقول موسى: أرني مجدك. أجاب الرب أن الإنسان لن يبقى على قيد الحياة إذا رأى وجهه، لكن كيانه أضاف: هنا مكاني، وأنت واقف على الحجر. ويكون متى اجتاز مجدي أني أضعك في نقرة من الحجر وأسترك بيدي حتى أعبر. ثم أرفع يدي، فحينئذ ترى أثر قدمي وخلفي، ولكن وجهي لا يظهر لك. إنه لأمر فظيع أن نفكر في الوضع الذي كان يمكن أن يكون فيه موسى في الوقت الذي مر فيه الرب في مجده، وأي تألق إلهي لا يوصف، لا يطاق للعين البشرية، كان موجودًا في ذلك الوقت. نعم، بكل إنصاف، حتى موسى، الذي تحدث مع الله وجهًا لوجه، لم يكن بإمكانه أن يتحمل هذا العبقرية، وهذه العظمة الإلهية غير الاعتذارية. عندما كان الرب في السحابة، كان من الممكن التحدث وجهًا لوجه، لكن الآن لم يعد الأمر كذلك. حتى لو كان ظهور الله في سيناء قد هز الأرض، فماذا سيحدث لهذا الجسد المائت الذي يرتديه الإنسان بروحه التي تكون دائمًا نجسة أمام الله؟ - الموت، الاختفاء! الفصل 34، 3 الفن. لا يصعد معك أحد (إلى جبل سيناء)، ولا يظهر أحد على الجبل كله (في قمته بعيدًا عن مكان نزول الله أو عن سفوحه)؛ وحتى المواشي، الصغيرة والكبيرة، لا ينبغي أن ترعى بالقرب من هذا الجبل. يحرص الله بحكمة على ألا يقترب أي من الناس، بدافع الفضول لرؤية الله، أو الحيوانات التي تبحث عن طعام لأنفسهم، من الجبل أو الجبل نفسه، مقدسًا بالحضور الخاص لله القدير والرهيب، ولا يموت على الفور من عظمته التي لا يمكن الاقتراب منها، ويصعق ويحرق بلمسته كل ما هو أبيض ومادي ونجس. عظيم ومهيب أنت يا إلهنا. كم يجب أن نكون روحيين وأنقياء حتى نستحق رؤيتك! بأمر الرب، صعد موسى في الصباح إلى سيناء ومعه لوحين من الحجر. فنزل الرب في السحاب إلى الجبل. يظهر موسى أمامه ويدعوه باسمه. مر الرب أمامه ونادى: الرب الرب إله رؤوف ورحيم، بطيء الغضب، كثير اللطف والحق، حافظ [البر والإظهار] الرحمة إلى ألوف، يغفر الإثم والسيئة والخطيئة [الآيات 15]. 6-7]. خفض موسى وجهه على عجل إلى الأرض، وعبادة الله، وقال له: إذا وجدت نعمة منك، فليذهب الرب معنا: لا أستطيع أن أفعل أي شيء مع هذا الشعب، إنهم شعب متصلب الرقبة. ولكي تذهب معنا، تزيل آثامنا وخطايانا، ونكون لك. ويقيم الرب أيضًا عهدًا مع موسى: عدم وضع أي شروط مع الشعوب الكنعانية الوثنية، وعدم الانحناء لآلهتهم، وعدم الزواج من بنات اليهود للشباب الكنعانيين، وعدم تزويج أطفالك لعذارىهم؛ ليحفظوا عيد الفطير سبعة أيام في شهر الجديد عند خروج بني إسرائيل من مصر. تقدّس له بكر ثور وخروف، وتفدي بكر حمار بخروف أو تعطيه ثمنًا. وأن يفدى كل بكر من أبنائه، ولا يظهر عند الولادة خالي الوفاض أمام الله. كان هذا بمثابة تذكير حي بأن الله نفسه يولد البشر والحيوانات ويطعمهم وينميهم. العمل ستة أيام، والراحة من العمل في اليوم السابع؛ للاحتفال ببدء حصاد القمح (والقمح عموماً كل الثمر ينبته الله) وعيد جمعه - في منتصف الصيف. ثلاث مرات في السنة، كان على كل جنس ذكر أن يظهر أمام الله - في المسكن أو في الكنيسة. كان يجب أن تُؤتى باكورة الحصاد الأول إلى بيت الله. ومكث موسى في الجبل أربعين نهارًا وأربعين ليلة لا يأكل ولا يشرب. في هذا الوقت استنار وجه موسى بنور وجه الله غير المخلوق، حتى إن هارون وبني إسرائيل، عندما رأوه، خافوا من الاقتراب منه، وكان عليه أن يضع البرقع على وجهه وينزعه عندما ظهر لوجه الله. الفصل 35. حول جمع المواد اللازمة لبناء المسكن. شارك الجميع وفقًا لمهارتهم وقوتهم وحالتهم: رجالًا ونساءً. والآن تشارك نسائنا في تزيين كنيسة الله، على سبيل المثال، يقمن بتطريز السجاد. الفصل 36. كان يتم إحضار الكثير من المواد لبناء المسكن وملحقاته كل يوم حتى أن موسى أعلن للجيش أنه لن يأتي الرجال ولا النساء بأي شيء آخر من أجل باكورة الكنيسة. لقد كانت الغيرة على بيت الله عظيمة جدًا! وفيما يلي وصف للملابس الكهنوتية العليا. الفصل 37. عن كنيسة المسكن. الإصحاح 39 وأُري موسى كل العمل وجميع تجهيزات المسكن، فبارك موسى كل العمل. الفصل 40 والأخير. يقيم موسى المسكن وجميع ملحقاته؛ أهدى هارون وبنيه. ولما انتهى موسى من عمله، غطت السحابة خيمة الاجتماع، فامتلئ المسكن من مجد الرب. ولم يستطع موسى نفسه أن يدخل إلى خيمة الاجتماع، لأن السحابة ظللتها، وكان المسكن كله مملوءا من مجد الرب. ولما ارتفعت السحابة عن خيمة الاجتماع، ارتحل بنو إسرائيل ومعهم أملاكهم. وإن لم ترتفع وقفوا حتى ارتفعت السحابة. وكانت السحابة على المسكن نهارا والنار ليلا أمام أعين جميع بني إسرائيل في جميع رحلاتهم. رحلة رائعة! فليكتسح مجده كل الأمم وفي كل الأزمنة! سين (الكنيسة السلافية) – هنا بمعنى "الظل". وأرض جاسان (جاسان) بلاد تقع في الأطراف الشرقية لمصر عاش فيها اليهود، وكانت خصبة ومناسبة للمراعي. Tristats هي مركبات عسكرية تجرها ثلاثة خيول. Tristats المصريون - قادة عسكريون وفرسان يجلسون على المركبات. شجاع (الكنيسة السلافية) - فظ، سمين، غير حساس. قد تكون مهتمًا بـ: