Мысли при чтении Апокалипсиса

гл.1, ст.7. Ось, прийде з хмарами, і побачить Його всяке око... гл.1, [ст.] 12 і далі. Я звернувся, щоб побачити, чий голос, що говорив зі мною; І звернувшись, побачив сім золотих світильників, і серед семи світильників, подібного до Сина Людського, одягненого в подир 34 і по персях опоясаного золотим поясом: голова Його та волосся біле, як біла хвиля, як сніг; і очі Його, як полум'я вогняне; і ноги Його подібні до халколівану 35 , як розпечені в печі, і голос Його, як шум вод багатьох. Він тримав у правиці Своїй сім зірок, і з уст Його виходив гострий з обох боків меч; і обличчя Його, як сонце, що сяє у силі своїй. І коли я побачив Його, то впав до ніг Його, як мертвий. І Він поклав на мене правницю Свою і сказав мені: Не бійся! Я є Перший і Останній, і живий; і був мертвий, і ось живий на віки віків, амінь; і маю ключі пекла та смерті. Яка Божественна картина! Які чудові, прекрасні образи! Все – світло, краса та життя. О найпрекрасніший Ісусе! Сподоби нас, грішних, побачити Тебе у славі Твоїй. За описом слави Твоєї, зробленим улюбленим Твоїм наперсником, я гадаю про те блаженство, яке будуть їсти праведники в Царстві Твоєму, насолоджуючись Твоїм баченням. Так, я вірю, що це блаженство буде, незрівнянне з земним щастям. гл.2, ст.4[-5]. Але маю проти тебе те, що ти залишив перше кохання твоє. Тож згадай, звідки ти спав, і покайся, і роби колишні справи; а якщо не так, скоро прийду до тебе, і зрушу світильник твій з місця його, якщо не покаєшся. Згадай, якою гарячою була любов твоя до Господа раніше і як охолонув ти до Нього тепер, незважаючи на те, що ти нині користуєшся великими благодіяннями Його і маєш більше спонукань і засобів висловити свою любов до Нього. Дивись: Господь має проти тебе те, що ти залишив перше кохання твоє. Тож згадай, звідки ти спав, і покайся, і роби колишні справи. Якщо ж ні – Він скоро прийде до тебе і рушить світильник твій – душу твою, від місця свого. гл.3, ст.1. Знаю твої справи; ти носиш ім'я, ніби живий, але ти мертвий. 2. Чувай і стверджуй інше, близьке до смерті; бо Я не знаходжу, щоб твої діла були досконалі перед Богом Моїм. 3. Згадай, що ти прийняв і чув, і зберігай, і покайся. Якщо ж не пильнуватимеш, то Я знайду на тебе, як тати, і ти не дізнаєшся, о котрій годині знайду на тебе. Ми часто думаємо про себе, що ми благочестиві і складаємо живих членів Церкви, а насправді ми мертві; гріх, як невідомо для нас самих, живе в нас і поступово руйнує життя нашої душі і тіла. Дуже часто, розпочавши добре духовне, богоугодне життя, ми потім розслаблюємо і, таким чином, не закінчуємо свою справу. Будь вірним, сказано, до смерті, і дам тобі вінець життя [Об'явл. 2:10]. Щоб не розслабляти у справах чесноти, треба неодмінно відчувати свою віру, як прийняв і чув, дотримуватись прийнятого і – каятися в тому, що залишив, – словом, треба пильнувати над собою: над своїм розумом, волею і серцем. А якщо ні, то домогосподар прийде до нас як тати і суворо стягне з нас за те, що ми не робили заповіданих їм справ. Ст.11. Се, прийду скоро; Тримай, що маєш, щоб хто не захопив вінця твого... Ст.15 [-16]. Знаю твої справи; ти ні холодний, ні гарячий; о, якби ти був холодний, чи гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з вуст Моїх. Потрібно, щоб я був чимось певним, а не тим, що називається хаосом, сумішшю, бродінням, в якому все сяк-так перемішано і бродить безладно. Чого чекати доброго від людини, яка душею своєю представляє безладну суміш доброго з худим, яка робить частину добро, але не геть і від зла. Цей стан небезпечний: воно означає моральне безсилля, розслаблення. Краще в цьому відношенні людина з крайнощами: або холодна, або гаряча. Тут, принаймні, є певне, чому можна дати певне місце: або – вічний тартар, або – Царство Небесне. Господь говорить про людину ні холодну, ні гарячу: викину тебе з уст Моїх. Люди видаються ніби ув'язненими в Богу, Який одних вміщує в Себе, а інших викидає із Себе. Праведники справді колись житимуть у Богові і з Богом: цим пояснюється та невимовно висока міра блаженства, яку матиме кожен праведник, хоча б вона й мала деякі, порівняно з найбільшими праведниками, – низька. І тепер ми певним чином живемо в Богові: той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому [1Ін. 4:16]. Втім, це стосується людей доброчесних. Але оскільки весь видимий світ є Божою справою і Бог усюди перебуває у світі – у Своїх справах і промислі, то на цій підставі можна сказати, що всі люди знаходяться в Бозі. Відвідування безплідних смоковниць – людей, які не приносять плодів чесноти, є те виблискування з Себе, про яке говорив Бог в Апокаліпсисі. Ти кажеш: «я багатий...» Раджу тобі купити у Мене золото, вогнем очищене, щоб збагатитися тобі, і білий одяг, щоб одягнутися і щоб не видно було сорома наготи твоєї... [ст.17–18]. Злато – благодать Божа; одяг – справи добрі; срамота наготи – гріхи. Очною маззю помаж очі твої, щоб бачити [ст.18] - Просвітництво Божественне. гл.4, 9 ст. і далі. І коли тварини (чотири: одне подібне до лева, інше – до тельця, третє – до людини, четверте – до орла, що летить) віддають славу й честь і подяку сидячому на престолі, що живе на віки віків, тоді двадцять чотири старці падають перед тими, що сидять на престолі, і поклоняються Живі. престолом, говорячи: гідний Ти, Господи, прийняти славу і честь і силу: бо Ти створив усе, і все за волею Твоєю існує і створено. На небі невпинно віддається слава Господу; люди праведні вторять славі Божій, що віддається таємничими тваринами, що зображують Сили небесні: гідний Ти, кажуть, Господи, прийняти славу і честь і силу, бо Ти створив усе, і все з волі Твоє існує і створено. Так на небі наповнюються вічними почуттями вдячності і гримлять вічний голос славослів'я Сили небесні та люди праведні. А на землі? Тут майже люди забули, що їхня земля і самі вони створені Богом, і ледве іноді згадують про борг подяки і славослів'я Творцеві, і то за закликом святої Церкви, яка є зачатком (лише [один] зачатком) Царства Небесного на землі. Блаженна земля, що на ній, принаймні у храмах Божих, лунають славослів'я Вседержителю. Без храмів Божих земля була б мерзотою запустіння. гл.5. Бачення книги з сімома печатками, книги правосуддя, списаної зсередини і ззовні, яку тримає в правій руці Істота, що сидить на престолі. Ангол кричить: хто гідний розгнути її та роздрукувати печатки її? Не знайшлося нікого ні на небі, ні на землі, ні під землею, хто б міг її розгнути і навіть дивитися на неї. Святий Іоанн плаче, що ніде не знайшлося гідного розгнути і прочитати книгу і навіть визріти її. Один із двадцяти чотирьох старців сказав йому: Не плач, ось переміг лев, від племени Юдового, корінь Давидів: він може розгнути книгу і дозволити сім печаток її. І ось серед престолу та чотирьох тварин і серед старців стоїть Агнець ніби закланий – із сімома рогами та сімома очима, що означають сім духів Божих, посланих на всю землю. Він підійшов і взяв книгу від того, хто сидить на престолі. І коли Він узяв книгу, чотири тварини та двадцять чотири старці впали перед Агнцем, маючи кожен гуслі та золоті фіали, повні фіміаму, що означало молитви святих. І ось вони співають нову пісню, говорячи: гідний Ти прийняти книгу і роздрукувати печатки її, бо Ти заклався і викупив нас Богові Своєю Кров'ю – з усякого коліна та язика, і людей і племен, і зробив нас царями та ієреями Богові нашому: ми зацарювали на землі. Видно Анголи, і чути голоси їхні біля престолу і тварин і старців: число їх було темряви тем і тисяча тисяч. Вони говорили сильним голосом: гідний Агнець заколений прийняти силу і багатство, і премудрість і фортецю, і честь, і славу, і благословення. І всяке творіння, яке є на небі і на землі і під землею, на морі та в морі, все, як я чув, говорило: Хто сидить на престолі та Агнцю, благословення і честь і слава і держава на віки віків. Чотири тварини казали: Амін, а двадцять чотири старці впали і вклонилися Живому на віки віків. Божественна картина! Як вона захоплює душу! Отже, все славить нашого Божественного Викупителя: небо, земля, шеол, море, все, що на ньому і в ньому! Достойно та праведно! Коли Він сходив на землю прийняти зору раба, коли страждав і помер, тоді все в трепеті мовчало і дивувалося крайньої поблажливості Божества; Він наклав тоді як сім печаток мовчання на все. Ангели не знали, що робиться, що хоче бути, що Сам Бог сходить на землю та хоче пожити між людьми; бачать Його земне життя, Його страждання та смерть; всі мовчать, не заступаються за свого Творця: їм наказано мовчати і лише з трепетом дивитися на Божественну таємницю. Але коли Він воскрес і увійшов у славу Свою, тоді, природно, вражаючому подвигу Боголюдини повинна була співчувати і сторжувати все творіння – небо, земля і пекла: тоді все дізналося, для чого провадив таку мандрівку Бог Слово, що сходив на землю, хоч і не залишив, як Бог, надр Отця. Усюди почулося дзюрчання славослів'я Вседержителю, навіть у бездушній природі. Отже, слава, слава Тобі у нескінченні віки віків, Викупителю наш, Любов наша! Земле, оспівуй славу твоєму Обновлювачу, поки існуєш і рухаєшся! гл.6. Агнець відкриває перші чотири печатки книги; після отвору кожної чути голос одного з чотирьох тварин: іди та дивися; після розкриття решти трьох не чути запрошення. Ось відкривається перший друк: є білий кінь, і на ньому хтось сидить із цибулею, йому дано вінець; він вийшов переможцем. Відкривається інший друк: є рудий кінь; тому, хто сидів на ньому, дано було взяти мир із землі і вбивати інших; йому дано великий меч. Відкривається третій друк: є вороний кінь; той, хто сидів на ньому, мав у руці своїй міру. З середини чотирьох тварин чути голос, що говорить: Хінікс 36 пшениці за динарій, і три хінікси ячменю за динарій; оливи ж і вина не пошкоджуй [ст.6]. Розкривається четвертий друк: є кінь блідий; на ньому сидить смерть; за нею йшло пекло; їй віддана була у владу четверта частина землі: вона могла вбивати живуть на ній зброєю, гладом і смертю та звірами земними. Розкривається п'ята печатка: є під вівтарем душі побитих за слово Боже і свідчення, яке вони мали. Їхній крик: Доки, Владико Святий і Істинний, не судиш і не мстиш тим, хто живе на землі за кров нашу? [Ст.10]. І дано кожному з них ризи білі, і сказано їм, щоб вони спочивали ще трохи. Розкривається шостий друк: чути сильний землетрус; сонце стало похмурим, як волосяниця, а місяць став як кров, і зірки небесні впали на землю, як смоківниця відкидає [пупки] свої на землю від сильного вітру. Небо пішло, як сувій, що звивається; Кожна гора та острів рушили з місць своїх (все побігло і стало знищуватись): царі земні, вельможі, багатії, тисячники і сильні, кожен раб і вільний сховалися в гірських печерах і каміннях і говорили горам і каменям: падіть на нас і покрийте нас від лиця, що сидить на престолі, і від гніву. перенести його? гл.7. Бачення чотирьох Ангелів, що стоять по чотирьох сторонах землі, що тримають чотири вітри земні для того, щоб не дихав вітер ні на землю, ні на море, ні на дерева і щоб їм не завдавати шкоди землі, морю та деревам. Бог утримає під час смерті світу благодійний вплив вітрів для того, щоб земля, море та рослини, не освіжаючись і не прохолоджуючись ними, почали тліти і руйнуватися. Бачення Ангела, що сходить від сходу сонця, який не велить шкодити нічому, доки він не зобразить печаткою Бога Живого рабів Його. Іоанн бачить, як Ангел зобразив 144 тисяч чоловік із усіх Ізраїлевих колін; потім бачить безліч народу з усякої мови та коліна, і людей і племен, що стоїть перед престолом і перед Агнцем, одягнених у білі ризи з фініковими гілками в руках. Народ взиває великим голосом: спасіння Богові нашому і Агнцю, що сидить на престолі! Усі Анголи стояли біля престолу та старців та чотирьох тварин, і впали на обличчя свої перед престолом і вклонилися Богові, говорячи: Амінь! благословення і слава, і премудрість і подяка, і честь і сила і фортеця нашому Богові на віки віків! Амінь [ст.12]. Один старець каже Іванові: Хто ці в білих ризах? Він відповідає: Ти знаєш, Господи. Відповідає: ці прийшли від скорботи великої і витоптали одяг свій і вибілили його кров'ю Агнця. Тому вони перед престолом Божим і служать Йому день і ніч у Церкві Його: Хто сидить на престолі, вселиться в них. Не будуть вони ні алкати, ні жадати; не впаде на них ні сонце, ні спека: Агнець буде пасти їх, і виведе на джерела живої води, і Бог відійме всяку сльозу від їхніх очей. Воістину, Божественні, небесні картини! Які вони чудові! гл.8. Агнець відкриває сьомий друк: на небі робиться безмовність близько півгодини. Тайновидець бачить сім ангелів, що стоять перед Богом; їм дано було сім труб. Ось прийшов ще Ангел і став перед вівтарем, тримаючи в руці золоту кадильницю; йому дано було безліч фіміаму для того, щоб він дав його молитвам усіх святих, до вівтаря золотого, що знаходиться перед престолом. І піднявся дим фіміаму з молитвами святих від руки Ангела перед Богом [ст.4]. Ангел взяв кадильницю і наповнив її живим вугіллям з вівтаря і кинув його на землю: піднялася буря, громи, блискавки та землетруси. Сім Ангелів із трубами приготувалися сурмити. Коли затрубив перший Ангел, стали град та вогонь, змішані з кров'ю, і впали на землю. І ось третина дерев згоріла і всяка трава зелена погоріла. Затрубив другий Ангел: у морі повалена ніби величезна гора, що обійнялася полум'ям, - і третина морських вод стала кров'ю: третина морських тварин померла і третина кораблів загинула. Затремтів третій Ангел: з неба впала велика зірка, що горить, як свічка, і впала вона на третину річок і на джерела вод. Ім'я цієї зірки – ἄψινθος [з грец.: «Полин»]: третя частина вод стала як полин, і багато людей померло від них, тому що вони були гіркі. і чує одного Ангола, що ширяє серед неба, що голосно говорить: горе, горе, що живе на землі від інших трубних голосів трьох Ангелів [ст.13], які хочуть сурмити, Творцю всіх Богові: Ти все створив - Ти все можеш і зруйнуй! гл.9. Трубить п'ятий Ангел: з неба на землю падає зірка. Їй дано ключ від ув'язненого студента безодні 37 : вона відчинила студентець - від нього піднявся дим, як би з величезної печі, і затьмарив сонце і повітря. З диму вийшли на землю пруги 38 і їм дана була здатність і сила, яку мають земні скорпіони. Їм було сказано, щоб вони не шкодили трави і всякої рослини, ні дерева, а тільки людей, які не мають печатки Божої на чолах своїх, щоб вони не вбивали їх, але мучили їх п'ять місяців: це мука схожа на те, коли людину вжалить скорпіон. В ті дні пошукають люди смерті і не знайдуть її; побажають померти, і втече від них смерть. Ці пруги подібні до коней, готових до війни: на їхніх головах бачиш ніби вінці на кшталт золотих; їхні обличчя наче людські. У них є і волосся, наче жіноче, і зуби, як у левів. На них є й броня, як залізна: шум від крил їх, як стукіт від колісниць, коли безліч коней скаче на лайку. У них є помилки, подібні до скорпіонових, і в цих помилках стирчать жала. Таким тваринам дана була влада завдавати людям шкоди п'ять місяців. Над ними і цар був - аггел безодні, на ім'я Аваддон (євр.), або Аполліон (грец.). – Одне горе минуло: ось ще за ним слідує два. Трубить шостий Ангел: чути голос одного з чотирьох рогів златого вівтаря, що знаходиться перед Богом, який промовляє шостому Ангелу, що мав трубу: дозволь чотири Ангели, пов'язані при великій річці Євфрат. І ось дозволено було чотири Ангели, яким протягом одного року, місяця, дня і години наказано було побити третину людей. Число кінних воїнів два мільйони (дві темряви тем): я чув про їхнє число. Святий Іван бачить коней і людей, що сидять на них, як вогняні броні, іакіндові 39 і попільні (жупельні); голови їхніх коней, як лев'ячі, з пащ їх виходили вогонь, дим і лава. Від вогню, диму та лави, що виходять з пащі коней, загинула знову третина людей. Сила неприязна була в пащі коней і в їхніх помилках, подібних до зміїних. гл.10. Святий Іван бачить іншого Ангела могутнього, що сходить з неба, одягненого хмарою; над його головою світла дуга, обличчя його, як сонце, а ноги його як вогняні стовпи; у руці своїй він тримав розігнуту книгу; праву свою ногу поставив він на море, а ліву на землю. Він виголосив голосно, як рикаючий лев, і коли виголосив, сім громів промовили своїми голосами. Коли вони гриміли, святий Іван хотів писати, але голос із неба заборонив йому це. Ангел, що стоїть на морі та на землі, підняв руку свою до неба і присягався тим, що живуть на віки віків. що в той час, коли сурмить сьомий Ангел, буде кінець таємниці Божій, як благовістив Бог через рабів Своїх пророків. Голос небесний велить Іванові взяти книгу в Ангела, що стоїть на морі та на землі. Ангел дає і велить з'їсти її, додаючи, що в утробі вона буде гірка, але в устах солодка. О, чарівні картини! Дай Боже мені частіше споглядати їх і захоплюватися ними! Людина! Чи не жахаєшся ти, думаючи, які страшні події будуть наприкінці світу! Дивися, ось Ангел могутній, що стоїть однією ногою на морі, а другою на землі, клянеться Живуть на віки віків, що пори року вже не буде, отже, настав уже кінець для землі і для тих, що живуть на землі. Як це на тебе діє? Скільки тисяч років усі були літо, весна, осінь та зима, дні та ночі – і раптом усе це зміниться, чудовий порядок скінчиться; сходів та заходів сонця, місяця та зірок не буде. Жахливо! А подивися на міцного Ангела, що сходить з неба, який він гарний: він одягнений у хмару, над головою світла дуга, обличчя як сонце, а ноги як вогняні стовпи! Де ти побачиш на землі таку картину? гл.11. Таємничому дана тростина, подібна до жезла, зі словами: Устань і виміряй церкву Божу і вівтар, і тих, що в ній кланяються, вважай; а двір поза Церквою виключи і не виміряй його, бо він відданий мовами. Святий град зневажатимуть сорок два місяці. Я віддав його двом свідкам Моїм, які пророкуватимуть і навчатимуть у ньому, одягнені у веретище, 1260 днів. Вони – дві лампи або два свічники, що стоять перед Богом землі (вони тільки; решта – похмуро). З уст їх виходить вогонь; хто зробить їм неправду, того поїсть цей огонь; хто захоче образити їх, тому треба бути вбитим. Вони мають владу зачиняти небо, щоб на землю не зійшов дощ під час їхнього віщування; їм дана також влада над водами перетворювати їх у кров і вразити землю всякою виразкою, коли тільки захочуть. Коли вони скінчать своє свідчення, звір, що виходить від безодні, створить з ними лайку, переможе і вб'є їх, за Божим припущенням. Трупи їх залишаться на вулицях великого міста, яке називається духовно Содомом та Єгиптом, де і Господь наш розіп'ятий. Усі бачитимуть трупи їхні три дні з половиною, і трупи їх не дозволено буде нікому покласти в труну. Ті, хто живе на землі, будуть раді цьому, такі раді, що радість свою виражатимуть взаємними подарунками, бо обидва ці пророки мучили тих, що живуть на землі. Через три дні з половиною увійде до них дух життя від Бога; раптом вони стануть на ноги, і великий страх нападе на тих, хто дивитиметься на них. Вони (пророки) почують сильний голос із неба: зійдіть сюди, і ось вони піднялися на хмарах на небо; їхні вороги бачили це все. В цей час стався землетрус і десята частина міста впала від нього, а людей числом сім тисяч. Всі інші злякалися; уста їх сповнились славослов'ям Господеві. Пройшло друге горе – ось іде незабаром третє. Трубить сьомий Ангел; на небі чути гучні голоси, що говорять: стало царство миру Господа нашого і Христа Його, і зацарює Він на віки віків. Двадцять чотири старці, що сидять перед Богом на престолах своїх, упали при цьому на обличчя свої і вклонилися Богові, говорячи: хвалимо Тебе, Господь Бог Вседержитель, Який ти єси, був і будеш, що Ти прийняв силу Твою велику і зацарював. Прийшов гнів Твій, і час мертвим прийняти Суд і дати винагороду рабам Твоїм, пророкам, святим і тим, хто боїться імені Твого, малим і великим, і розбестити тих, що розлили землю. Ось відкрився на небі храм Божий і з'явився кивот Його заповіту (між Богом і людьми) у храмі Його; стали блискавки, голоси, громи, землетруси та великий град. гл.12. Тайновидець бачить на небі велике знамення: дружину, одягнуту в сонце; під ногами її місяць, на голові вінець із дванадцяти зірок. Маючи у утробі, вона кричить болісно і страждає пологами. Слідом за цим відкривається інший знак: ось чорний великий змій із сімома головами та десятьма рогами; на кожній голові його вінець. Хоботом своїм він відкинув третину зірок небесних і кинув їх на землю. Він стояв перед дружиною, яка мала скоро народити, – щоб, коли вона народить, пожерти її чадо. І ось дружина народила сина, який пастиме всі народи жезлом залізним. Дитина її була взята до Бога і престолу Його. А дружина втекла в пустелю, де було приготовлене Богом місце для того, щоб вона харчувалася тут 1260 днів. Відкривається лайка на небі. Михайло та підлеглі йому ангели воювали зі змієм, і змій бився і підлеглі йому агели. Ось вони знесилилися, і не знайшлося їм місця на небі: змій великий, змій древній, званий дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, повалений був на землю разом зі своїми аггелами. У цей час на небі почувся сильний голос, що каже: нині настало спасіння і сила і Царство Бога нашого і влада Христа Його, тому що скинуто наклепник нашої братії, що наклепував на неї перед Богом день і ніч. Вони перемогли його кров'ю Агнця і словом свідчення свого. Коли диявол побачив, що він скинутий на землю, він погнався за дружиною, яка народила дитину чоловічої статі. Дружині були два крила великого орла для того, щоб вона парила в пустелі - у своє місце - від змія. Змій пустив за дружиною воду як річку, щоб потопити її в ній. Але земля допомогла дружині: розсівшись, вона поглинула річку. Змій озлобився на дружину і пішов вести боротьбу з рештою насіння її, тобто людьми, які дотримуються заповідей Божих і мають свідчення Ісуса Христа. Боже всемогутній! Коли ж Ти переможеш зовсім змія спокусника? гл.13. Тайноглядач стоїть на морському піску. Бачить: із моря виходить звір із сімома головами та десятьма рогами; на рогах було десять вінців, а на головах – хулі імена. Звір був схожий на рись, ноги у нього були як у ведмедя, рота – як у лева; змій дав йому свою силу і престол і величезну владу. Ось одна його голова була ніби заколота до смерті. Але смертельна рана зціліла. Звірові ввижалася вся земля, і люди вклонилися змію, що дав владу звірові. Вклонилися і звірові, говорячи: хто подібний до нього і хто може боротися з ним? Йому дано були уста, що говорять велике і вимовляють хули; волі було дано йому на сорок два місяці. І він хулив - і Бога, і селище Його, і тих, що живуть на небі. Йому дозволено було зробити лайку зі святими і перемогти їх, і дана була влада на кожному коліні людей, на народах і племенах. Йому кланятимуться всі, яких імена не написані в книзі життя Агнця, закланого від складання світу. Тайноглядач бачить іншого звіра, що сходить від землі; у нього було два роги, схожі на агнчі; він говорив, як змій, і змушував усіх, хто живе на землі, поклонятися першому звірові. Він робив великі дива, так що зводив вогонь із неба на землю, і змушував людей зробити зображення звіра; йому дано було оживити це зображення та змусити його говорити. Усіх змусить він мати накреслення імені звіра або число імені його на правій руці чи на їхніх чолах, щоб ніхто не міг нічого ні купити, ні продати, крім тих, що мають накреслення. гл.14. Бачить Агнця, що стоїть на горі Сіоні і з Ним 144 тисяч людей, що мають на чолах своїх написаним ім'я Отця Його. З неба чути був ніби шум безлічі вод або ніби гуркіт сильного грому: то були гудочники, що гули в гуслі свої і співали якусь пісню нову перед престолом, перед чотирма тваринами та старцями. Ось ширяє Ангел серед неба; він буде проповідувати тим, хто живе на землі, євангелію вічну; чути гучний голос його: побійтеся Бога і дайте славу Йому: прийшла година суду Його, і вклоніться Тому, Хто створив небо та землю, і море та джерела водні. Слідом за цим Ангелом літав інший, говорячи: упав, упав Вавилон, місто велике, і пр. Третій Ангел проголошував вічну смерть поклоняються звірові і мають його накреслення. Дим муки їх на віки віків сходить. Потім святий Іван чує з неба голос – напиши: відтепер блаженні мертві, що вмирають у Господі; їй, каже Дух, вони заспокояться від трудів своїх, і діла їх йдуть за ними [ст.13]. Ось він бачить світлу хмару, а на хмарі сидить подібний до Сина Людського із золотим вінцем на голові і з гострим серпом у руці. Ще інший Ангол вийшов із храму, що голосно говорив сидячому на хмарі: пусти серп свій і жни: прийшла година жати, бо висохла жнива земна. Хто сидить на хмарі, кинув серп свій на землю, і земля була стиснута (люди на землі). З Церкви небесної вийшов ще Ангел, що має владу [над вогнем]. Він також голосно сказав Істоті, що має гострий серп: пусти гострий серп свій і вибери грона земного винограду: вони вже дозріли. І звалив Ангол серп свій на землю, і вибрав виноград, і вклав його в точило великої люті Божої. Точило було вичавлене поза містом; вийшла кров з точила до узд кінських на 1600 стадій. Уяви, людина, як Ангел звалить на землю серп свій і в одну мить пожне всіх живих на землі; горе тобі, якщо ти будеш кукіль, а не пшеницею. гл.15. Святий Тайновидець бачить на небі ще знамення, велике і дивне: сім Ангелів, що мають сім останніх виразок, у яких скінчиться гнів Божий, – скляне море, змішане з вогнем, і людей, які перемогли звіра, що стоять на цьому морі та мають гуслі Божі. Вони співали пісню Мойсея, раба Божого, і пісню Агнця, кажучи: великі та дивні діла Твої, Господи Боже Вседержителю! Праведні й правдиві шляхи Твої, Царе святих! Хто не злякається Тебе, Господи, і не прославить твоє ім'я! Ти єдиний святий: усі народи прийдуть і вклоняться перед Тобою, бо настав час праведного суду Твого. Після цього Тайноглядач бачив, що на небі відчинився храм скинії побачення 40 . З храму вийшли семеро Ангелів, що мали сім виразок, одягнених у лляний одяг, чистий і світлий, і опоясаних по персях золотими поясами. Одна з чотирьох тварин дала семи Ангелам сім золотих фіалів, сповнених люті Бога, Який живе на віки віків. Храм наповнився димом від слави Божої і від сили Його: до храму ніхто не міг увійти, доки скінчилися сім виразок семи Ангелів. Боже великий, я зникаю перед останніми подіями великого дня Судного. Яви всі такі нові, страшні й дивовижні: разюча одна новина та надзвичайність їх. гл.16. З храму чує голос семи Анголів: йдіть і пролийте сім фіалів Божої люті на землю. Ось пішов перший Ангол і пролив фіал свій на землю: на людях, що мають накреслення звіра і кланяються образу його, став гидкий і жорстокий гній. Другий Ангел пролив фіал свій у море, і воно стало як кров мерця: все, що живе, померло в морі. Третій Ангел пролив фіал свій на річки та джерела водні – і вони стали кров'ю. Тайноглядач чує Ангела над водами, що каже: праведний Ти, Господи, Сущий і Який був, і святий, що Ти судив так; оскільки вони пролили кров святих і пророків, то Ти й дав їм пити кров, тому що вони гідні того. З вівтаря чути був голос іншого Ангола: їй, Господи Боже Вседержителю, правдиві й праві суди Твої. Четвертий Ангел пролив фіал свій на сонце – і воно набуло сили палити людей вогнем. І ось людей обпалило великою спекою, і вони почали зневажати ім'я Бога, що вражає їх цими виразками, і не зрозуміли, щоб віддати Йому славу. П'ятий Ангел пролив фіал на звіриний престол, і царство його затьмарилося: люди від тяжких хвороб жували свої язики і зневажали Бога небесного у своїх хворобах і в своїх виразках, але не зрозуміли розкаятися у справах своїх. Шостий Ангел пролив фіал на велику річку Євфрат - і в ній висохла вода, щоб приготувати у своєму ложі шлях східним царям. Бачить три духи нечистих, що виходять, як жаби, з уст змія, звіра та лжепророка: ці духи демонські творять знамення і ходять до царів земних збирати їх на лайку цього великого дня Бога Вседержителя. І зібрали їх на місце, зване єврейською Армагеддон. Сьомий Ангел пролив фіал свій на повітря: із храму небесного від престолу вийшов сильний голос, що каже: стало. Зробилися блиску, громи та голоси; почався страшний землетрус, такий, якого не було від самого створення людського. Полетів сильний град у трьох частинах, і міста людські впали. Бог згадав і про великого Вавилону, щоб дати йому чашу вина люті гніву Свого. Острови та гори зникли. На людей випав з неба великий град, і люди зневажали Бога від виразки граду, оскільки вона надто сильна. Той, хто створив з нікчеми весь світ неважко не тільки перетворити його в одну мить, а й зовсім знищити. Боже мій! Коли Ти будеш перетворювати світ Твій за неправди людські, змилосердись наді мною тоді і не приречи мене на вічні муки! За безмежністю милосердя Твого і за нікчемністю моєю суди Ти мене, Творче мій. Чи грішу я, чи творю добро за допомогою благодаті Твоєї – я принаймні Твій нікчемний раб. 17 гол. У цьому розділі Тайноглядачеві показує Ангел суд великої любодійці, що сидить на водах багатьох, тобто, як далі пояснюється, суд над великим градом, в якому сходяться люди і народи, і племена і язи́ци . На чолі улюбленці написано ім'я: таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним [ст.5]. Святий Іоанн бачив, що вона впоєна була кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових [ст.6], і, побачивши її, надзвичайно дивувався. Ангел сказав йому: Що ти дивуєшся? Я скажу Тобі таємницю цієї дружини та звіра, що її носить, має сім голів і десять рогів. Звір, якого ти бачив, був, і не стало його; але він вийде з безодні й піде в загибель: ті, що живуть на землі, ті, яких імена не написані в книзі життя від світу, здивуються, що звір був і немає його, і знову постане. Сім голів – це сім гір, на яких сидить дружина, та сім царів: п'ять із них впало, один є в наявності, а інший ще не прийшов, і коли прийде, тоді йому мало залишається жити. А звір, який був і ні, є восьмий від семи і піде на смерть. Десять рогів – десять царів, які ще не прийняли царства, але мають прийняти владу царську на одну годину разом зі звіром. У них одна воля, і всі вони дадуть звірові силу і владу свою. Вони зроблять лайку з Агнцем, і Агнець переможе їх, бо Він є Господь Господів і Цар царів: ті, що з Агнцем, – звані, обрані та вірні Його слуги. Десять рогів звіриних зненавидять любодійцеві, спустошать і оголять, тіло її з'їдять і спалять вогнем (бо інше є неїдоме: милосердя зрозуміло алегорично). Все це тому, що Бог вклав у серця їхню готовність створити волю Його і скласти із себе одну волю (говориться про царів) і дати царство своє звірові, доки виповняться дієслова Божі. Дружина, яку ти бачив, є великий град, який має царство над царями земними. 18 гол. Тайноглядач бачить далі іншого Ангела, що сходить з неба, має велику владу: земля просвітилася від слави його. У своїй фортеці він покликав голосно: упав, упав Вавилон великий і став житлом бісів, сховищем птахів нечистих і ненавидимих ​​за те, що вином люті перелюбу свого напоїв усі народи. Царі земні любодіяли з ним, і купці земні від багатства солодощів його розбагатіли. Потім чує інший голос із неба, що говорить: вийдіть з нього, люди мої, щоб вам не причаститися гріхам його і бути неушкодженими від виразок його: гріхи його зійшли до небес, і Бог згадав неправди його (у Завіті скрізь у цьому розділі стоїть її, бо Вавилон інакше називається блуд). Віддайте йому, як і він вам віддав: чашею, якою він черпав вам, черпайте і ви йому. Скільки прославився і насолодився, стільки дайте йому мук та ридань за те, що в серці своєму каже: я сиджу царицею, вдовства не знаю і ридань не побачу. Тому одного дня прийдуть на нього виразки, смерть, плач і голод, і буде спалений вогнем, бо могутній Господь Бог, що судить йому. Заплакають і заплачуть її царі земні, побачивши дим від пожежі його, говорячи: горе, горе, град великий Вавилон, град міцний: в одну годину відбувся твій суд. 14 ст. І плодів, догідних для душі твоєї, не стало в тебе, і все огрядне та блискуче віддалилося від тебе; ти вже не знайдеш його (це можна у проповідь). Купці (як і царі, про яких була мова раніше) стануть вдалині через страх мук її, плачучи і ридаючи, і кажучи: горе, горе тобі, велике місто, одягнений у вісон і порфіру і багряницю, прикрашений золотом і камінням дорогоцінним і перлами, бо в один! [ст.15-17]. О, день великий і [освічений], день Страшного Суду Божого! Як багато великого та вражаючого буде цього дня. Ангели Божі! Тепер ми вас не бачимо, а тоді ви будете потужними, світлоносними діячами на ганьбі 42 Страшного Суду. Якою страшною буде ваша зоря для грішників, і яка радісна і радісна для праведників. В якій славі живете ви, сильніші фортецю! Ось один із вас сходить на землю – і світло від нього осяє землю. Який же Господь слави! Що, якщо Він зійде на землю? О, тоді вона побіжить і не знайде собі місця, якщо Бог не стримає її. [Гол.] 19. Далі Іван чує сильний, одностайний голос численного народу на небі, що каже: алілуя! спасіння і слава, і честь та сила Господу нашому! [ст.1]; Істинні й праведні суди Його, бо Він засудив велику юнакові, що посмрадила землю своїм чином, і помстився кров рабів своїх, що загинули від руки її. І вдруге народ сказав: алілуя, а дим від неї сходив уже на віки віків. Двадцять чотири старці та чотири тварини впали і вклонилися Богові, що сидить на престолі, говорячи: Амінь! алілуя! Від престолу вийшов голос: хвалите Бога нашого, усі раби Його та ті, що бояться Його, малі та великі [ст.4–5]. І ось це чув, як голос численного народу, як шум безлічі вод і як гуркіт сильних громів, що вимовляють: алілуя! бо зацарював Господь Бог Вседержитель [ст.6]. Радітимемо і веселимось і дамо Йому славу, тому що прийшов шлюб Агнця і Його дружина зовсім готова. Їй дано було вдягнутися в вісон чистий і світлий, а віссон означає правду святих. І ось я побачив, що звір та царі земні та воїнства їх зібралися зробити лайку з тим, що сидить на коні та з воїнами Його. І був схоплений звір і з ним брехливий пророк, що творив перед ним чудеса, якими він звабив людей, що прийняли накреслення звіра і поклонялися зображенню його, і живі обидва ввержені були в озеро вогняне, що горіло жупелом. Інші ж убиті були зброєю сидячого на коні, що вийшов із уст Його. І всі птахи небесні наситилися тілом їхнім. Господи! Сподоби нас зі святими Твоїми у вічній славі Твоїй царювати і співати Тобі немовче: алілуя. Людина! Прислухайся до цього дивного, величного, вражаючого голосу, що походить ніби від численного народу чи від безлічі вод чи, нарешті, від сильних громів: алілуя – запанував Господь Бог Вседержитель! Радітимемо і веселимось і співатимемо Йому славу, бо прийшов шлюб Агнця і дружина Його зовсім приготувалася. Скільки духовних істот буде тріумфувати в світлих обителях неба і які нескінченні потоки славослів'я дзюркотітимуть там, виходячи з безлічі вуст. Всі знатимуть тільки радість, що кінця не має, і славослів'я невпинне, солодке. Земля з її прикрощами і муками буде забута; диявол зі своїми аггелами та людьми нечестивими будуть у геєнні. Святі душі, або святі Божі люди, з'єднаються з Богом, і в цьому з'єднанні світові, радостям і блаженству, яких ніхто відібрати не в змозі, не буде кінця. Так щедро Бог нагороджує любов і вірність до Себе Своїх слуг! гл.20. Святий Іван бачить Ангела, що сходить з неба, має ключ безодні і великий канат у руці своїй. Він схопив диявола та зв'язав його на тисячу років; потім кинув у безодню, уклав його і печатку поклав над ним, щоб він не спокушав людей, доки виповниться тисяча років; після цього він буде дозволений на короткий час. І ось я бачив престоли та тих, що сиділи на них, яким дано було суд; також душі людей, убитих за свідчення про Ісуса Христа та за проповідь слова Божого, які не вклонилися ні звірові, ні зображенню його і не прийняли накреслення на чолах своїх та на руці своїй: вони ожили та запанували з Христом на тисячу років. Інші ж мерці не ожили й не оживуть до сповнення тисячі років. Це перше воскресіння. Блаженний і святий той, хто має частину першого воскресіння; смерть друга не матиме над ними влади, але вони будуть ієреями Богу і Христу і запанують з Ним на тисячу років. Коли ж скінчиться тисяча літ, сатана дозволено буде з в'язниці своєї і вийде спокушати людей, що живуть на чотирьох сторонах землі – Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. Ось вони вийшли на широту земну і оточили табір святих та град коханий. І зійшов огонь від Бога з неба, і пожер їх. А диявол, що спокушав їх, буде вкинуто в озеро вогняне і сірчане, туди, де звір і брехливий пророк; вони будуть мучитися день і ніч на віки віків. І ось я побачив великий білий престол і сидячого на ньому, від імені якого побігло небо та земля, так що місця не знайшлося їм. І побачив я мерців малих і великих, що стояли перед Богом. Ось розгнулися книжки, і інша книжка ще розкрилася: це книжка, книга життя; і мерці прийняли суд свій від записів книги у справах своїх. Море віддало мерців своїх, смерть і пекло теж: всі прийняли суд у справах своїх. І смерть, і пекло були повалені в озеро вогняне: це друга смерть. І кожен, хто не був записаний у книзі життя, кинутий буде в озеро вогняне. Вражаючі картини! Як бачити, наприклад, білий престол і сидячого на ньому, від блискавичного обличчя Кого, що дихає всемогутністю і безмежною владою і величчю, побігли небо і земля і не знайшли собі місця. Уяви це добре, подумай про це! гл.21. Тайноглядач бачить нове небо та нову землю, тому що перше небо та перша земля пройшли, і моря вже не стало; і град святий, новий Єрусалим, що сходить від Бога з неба, приготований подібно до того, як прибирають наречену для чоловіка; і чує сильний голос із неба, що каже: це скинія Божа з людьми; Бог житиме з ними. І вони будуть Його людьми, і Сам Бог буде з ними, Бог їхній. Він обтер усяку сльозу від їхніх очей, і смерті вже не буде, як ні плачу, ні крику, ні хвороби: все це, що було в першому столітті, минулося. Той, хто сидить на престолі, сказав: Ось Я роблю все новим, і, звернувшись до святого Івана, сказав: Запиши: Ці слова правдиві й вірні. І знову сказав: сталося. Я – Альфа та Омега, початок та кінець. Жадаючому Я дам пити задарма з джерела живої води. Той, хто перемагає, успадковує все, і Я буду йому Богом, а він буде Мені сином (а не рабом на противагу Божому володарю). А страшним, і невірним, і поганим, і вбивцям, блуд і чарівництво чинящим, ідолослужителям і всім брехунам – усім їм частина в озері, що горить вогнем і сіркою. Це смерть друга. До святого Івана підходить один із семи Ангелів, що мають сім фіалів, наповнених останніми сімома виразками, і сказав йому: Іди, я покажу тобі наречену, дружину Агнця. І повів його в дусі на гору велику й високу, і показав йому велике місто, святий Єрусалим, що сходить з неба від Бога – у славі Божій: світило його подібно до дорогоцінного каменю, наче кристалоподібного япису. Біля нього була стіна велика і висока з дванадцятьма брамами: на брамі дванадцять Ангелів, і надписані імена дванадцяти племен Ізраїлевих синів. Зі сходу – три брами, з півночі – троє, з півдня – троє і із заходу – троє. Стіна мала дванадцять підстав, і на них написано імена дванадцяти апостолів Агнця. У того, хто говорив зі мною, була золота тростина - для вимірювання міста, воріт і стіни. Місто стоїть на чотири сторони: довгота його дорівнює широті. Ангел виміряв місто тростиною і знайшов дванадцять тисяч: довгота, широта та висота його рівні. Стіни виміряв він у сто сорок чотири лікті – в людську міру, яку мав Ангел. Стіна зроблена з яспісу, а місто – з чистого золота, схоже на чисте скло. Підстави стіни прикрашені були всякими коштовними каменями. Дванадцять воріт зроблено з дванадцяти бісерів: кожна брама – з цілісного бісеру; вулиці міські – чисте золото, як скло найсвітліше. Храм святий Іван не бачив у ньому, бо храм для нього – Господь Вседержитель і Агнець. Місто не потребувало освітлення сонячного та місячного: його висвітлювала слава Божа і світильник для нього – Агнець. Народи, Їм спасенні, житимуть у світлі цього міста, і царі земні принесуть до нього славу та честь свою. Ворота його не зачинятимуться вдень, бо ночі там не буде. Туди принесена буде вся слава та честь народів; ніщо погане не ввійде до нього, так само як ті, що творять гидоту і говорять брехню, але тільки ті, які записані в книзі життя Агнця. Так справжній порядок речей неодмінно, довго чи коротко, скінчиться; справжнє небо та справжня земля пройдуть, пролетять, і з'являться нові небо та земля. Замість незліченних держав та селищ людських буде один новий град – Єрусалим небесний, куди увійде все найкраще, що було у людей. Царі внесуть сюди свою честь і славу, народи теж, але ніщо погане не ввійде туди: там будуть одні праведники, у яких Бог відійме всяку сльозу з очей і яких радості кінця не буде. Ах, людина-мандрівник, прагне цього вічного граду Бога Живого. 22 гол. Ангел показує святому Іоанну чисту річку живої води, світлу, як кристал, що виходить від престолу Божого та Агнця, і дерево життя з дванадцятьма плодами, що отримуються щомісяця. Святий Іван каже, що в граді святому буде престол Божий і Агнця, і раби Його будуть служити Йому: вони побачать обличчя Його і носитимуть ім'я Його на чолах своїх. Ночі там не буде, але й не потребуватимуть світла від світильника або сонячного світла, бо мешканців цього граду просвічує Господь Бог. Вони запанують на віки віків. Господи! Введи Ти і нас, грішних, у цей блаженний град, очистивши нас тут, на землі, іміж важиш долями! Ангел сказав Тайноглядачеві: ці слова вірні та істинні, і Господь, Бог святих пророків (як і всіх людей), послав Свого Ангела показати рабам Своїм, чому має бути незабаром: Ось, прийду скоро [ст.7]. Благоговий перед цими словами і тримай їх у пам'яті; Грядий прийде і не зачепить. Блаженний, хто дотримується слів пророцтва цієї книги. Ангел, між іншим, сказав: не запечатуй слів пророцтва цієї книги, бо час близький. Нехай той, хто кривдить, ще кривдить, а хто поганий, нехай опоганиться знову; і нехай праведний ще чинить правду, і святий нехай буде ще святим. Ось Я скоро прийду, і нагорода Моя зі Мною, щоб кожному віддати за вчинками його. Я Альфа і Омега, початок і кінець, перший і останній. Блаженні ті, хто виконує Його заповіді [ст.14]: вони матимуть право використовувати дерево життя і через ворота вони увійдуть до міста. А поза цим містом пси та чарівники, і розпусники, і вбивці, ідоляни та всі, хто любить і чинить неправду. Я, Ісус, послав Свого Ангела, щоб засвідчити вам це в Церквах. Я корінь і рід Давидів, і зоря ясна, і зірка. Дух і наречена кажуть: прийди. І нехай той, хто чує, скаже: Прийди. Відпусти спраглого, а хто бажає, нехай одержить воду життя даром. О, Господи, дай цю живу воду, щоб ми не мали спраги на віки вічні. Ось я скоро йду - пам'ятайте ці слова Господні, християни! Вони правдиві й певні. Якщо, мабуть, Він скоро не прийде на землю судити живих і мертвих, то це лише за нашими людськими рахунками, але для Бога тисяча років як один день, а один день як тисяча років. Їй, прийди, Господи Ісусе, перетворити грішну, розбещену землю. 12 жовтня 1856 року. Подір - довгий одяг старозавітного первосвященика. Хінікс – мала хлібна міра, що спочатку позначала ту кількість хліба, яка потрібна для денного харчування людини. Студент безодні – рів смерті. Іакіндовими – гіацинтовими (гіацинт – дорогоцінний камінь червоного, помаранчевого чи жовтого кольору). Скінія (грец.) – житло, житло; скинія побачення (або свідчення) – місце, де Господь свідчив про Себе людям, повідомляв їм Свої одкровення. Перетворити (церк.-слав.) – тут у значенні «зруйнувати, розорити». Позорище (церк.-слав.) – видовище. Вам може бути цікаво: