Безмолвие

Ticho. Nedostatok starostlivosti, mlčanie, stiahnutie sa zo sveta vedú dušu k poznaniu Božích stvorení (fol. 3, s. 17). – Ticho a samota pomáhajú dodržiavať pôst (strana 8, s. 44). – Človek žijúci v tichosti by sa nemal rozdávať pod zámienkou almužny a prečo? (fn. 13, s. 53–54). – Skutočný mlčanlivý človek nie je povinný slúžiť pravde zjavných skutkov (f. 13, s. 54–55) a dávať almužnu, ba čo viac, starať sa o získavanie vecí na almužnu (f. 14, s. 55–56). – Môže mať tichý mních okrem starostlivosti o Boha aj inú starosť? (fn. 14, s. 56–57). – Akú pomoc môžu poskytnúť tichí bratia? (fn. 14, s. 57–58). Ako sa môže tichý človek oslobodiť od rozpakov a starostí? (f. 14, s. 58). - Život Rev. Arsenia je príkladom pre tichých (strana 14, strana 59). – Ticho prispieva k očiste duše (strana 21, s. 91–92). – Ticho umŕtvuje vonkajšie pocity a oživuje vnútorné pohyby (strana 21, s. 94). – Aké myšlienky a úvahy by mal mať askéta, ktorá zostáva v tichu? (fn. 21, s. 97–98). – Tichého človeka netreba odradiť, ak na začiatku svojho mlčania necíti silu týchto úvah (f. 21, s. 103). -Čo je hlavným účelom mlčania? (fn. 21, s. 103–104). – Ak človek nepohrdne cťou a potupou a inými žiaľmi, potom nebude môcť zotrvať v dobrom úmysle mlčať (f. 23, s. 111–112). – Prečo by sa mal tichý človek vyhýbať jednaniu s inými? (fn. 23, str. 112). – Príklady vysokého ticha (strana 23, s. 112–11З). – Mlčanie nie je ľudský výmysel, ale nebeské učenie (fol. 23, s. 114). – Anton Veľký a Arzén Veľký začali mlčať podľa zjavenia Boha (fn. 23, s. 114). – Akt jedného svätca, ako poučný príklad pre nemých (str. 23, s. 115). – Ako sa v tichosti napĺňa prikázanie lásky k blížnemu? (fn. 23, str. 115). – Akú škodu utrpí ten, kto dlho mlčí, keď sa priblíži k svetu? (fn. 24, s. 116–117). – V akom prípade a s akým úmyslom sa má tichý človek venovať ručnej práci? (fn. 30, s. 138; fn. 40, s. 169; fn. 56, s. 289). – Tichý pustovník sa musí posilniť vierou a odovzdať sa do vôle Božej proti všetkému strachu a prečo? (fn. 31, s. 139–140). – Aké dôležité je zažiť dlhodobé ticho? (f. 40, s. 168–169). – Kto miluje rozhovor s Kristom, miluje byť sám (f. 41, s. 174). – Ak miluješ pokánie, miluj ticho (fol. 41, s. 174). – Bez ticha pokánie nedosiahne dokonalosť (fol. 41, s. 174). – Ak miluješ ticho, miluj telesný prebytok a smútok (fol. 41, s. 174). – Láska k tichu je neustálym očakávaním smrti a bez tejto myšlienky nie je možné zotrvať v tichu (f. 41, s. 174). – Tichému človeku namiesto všetkých pravidiel stačí jedna fyzická slabosť a ticho (f. 41, s. 175). – Do ticha treba vstúpiť s uvažovaním (fol. 42, s. 177–178; f. 44, s. 185–186). – Kto hlúpo vstúpi do ticha, nezbaví sa ducha skľúčenosti alebo úplne zanechá ticho (strana 42, s. 177–178). – Rôzne znaky tých, ktorí s uvažovaním prechádzajú tichom (fol. 42, s. 178–179; f. 44, s. 186–187). – Na mlčanie sa treba pýtať tých, ktorí to poznajú skúsenosťou, a nie len špekuláciou (f. 44, s. 186). – Aké sú znaky toho, že človek prechádza tichom bez uvažovania? (fn. 44, s. 187). – Keď tichého človeka premôže nedbanlivosť, čo sa s ním stane? (sl. 44, s. 188). – Keď uspeje tichý človek, aké sú toho znaky? (f. 44, s. 188–189). – Kto zostáva v tichu, musí starostlivo zvážiť činy svojej vnútornej dispenzácie (f. 45, s. 190–192). – Žiaden smútok nemôže oddeliť niekoho, kto v tichosti získal dobrý dišpenz, od Kristovej lásky (f. 45, s. 193). – V akom prípade je dielo mlčania zbytočné (strana 45, s. 193). – Čo privádza tichého človeka k duchovnému úspechu? (fn. 45, str. 193). – Vášne neumierajú ani medzi tými, ktorí mlčia, ale umiera vášnivá myšlienka a prečo? (fn. 46, s. 201). – Aké výhody dostáva mních? byť v tichu? (fn. 51, str. 227). – Púšť (ticho) vášne len utlmuje, ale nevyhladzuje (strana 55, s. 246). - S akým úmyslom by mal človek odísť do púšte? (fn. 55, str. 247). – A ako môžu tí, čo mlčia, dávať almužnu a prejavovať lásku blížnemu? (f. 55, s. 247–251). - Kto nemá dokonalé ticho a zároveň sa nestará o bratov, ktorí sú v smútku, je nemilosrdný a krutý a prečo? (fn. 55, str. 252). – Kto žije v tichu, musí mať rozum, ako a kedy vyjsť zo samoty pre blížneho (f. 55, s. 252–253). – Ako mlčať a oslobodiť svoju myseľ od myšlienok? (fn. 55, str. 261). – Výhody a sila ticha (strana 56, s. 280–281). – Mlčanie s nežiaducim je vyššie ako almužna (s. 56, s. 287–288). – Kto nemôže zostať v tichu podľa svojho rozkazu, nemá zanechať inú cestu zbožnosti (f. 56, s. 290). – Mimo ticha citov duša nepocíti myšlienkový svet (strana 57, s. 297). – O zmenách a peripetiách v duševnej štruktúre nemých (fol. 64, s. 342). – Kedy tichý človek začína chápať, akú mieru dosiahol? (fn. 65, s. 343–344). – O tom, aká škodlivá je starostlivosť, vstupy a výstupy pre tichých (strana 69, s. 354–356). – Neustále ticho s čítaním Svätého písma a bdením – aké výhody to prináša? (fn. 70, s. 357–358). – Kto nezískal pravú kontempláciu v tichosti, čo by mal praktizovať? (fn. 72, s. 367–368). – Aké výhody prináša pobyt na jednom mieste? (fn. 75, str. 373). – Prečo je pustovňa užitočná? (fn. 78, str. 386). – O nebeskej radosti a sladkosti, ktorá sa vyskytuje v tichom živote (fol. 85, s. 407). – Dar pamäti smrteľníkom dostávajú predovšetkým tí, ktorí sú v tichu (fol. 86, s. 414). Kontemplácia je dôsledkom pravého mlčania (fol. 88, s. 416). – O silných vnútorných pokušeniach, ktorým sú vystavení tí, ktorí chcú viesť duchovný život v tichosti (strana 88, s. 416–417). – (Pozri Ticho). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998