Безмолвие

სიჩუმე. მზრუნველობის ნაკლებობა, დუმილი, სამყაროდან განშორება სულს მიჰყავს ღვთის ქმნილებათა შეცნობისკენ (ფოლ. 3, გვ. 17). – სიჩუმე და განმარტოება ხელს უწყობს მარხვის დაცვას (გვერდი 8, გვ. 44). – ჩუმად მცხოვრებმა მოწყალების საბაბით არ უნდა გასცეს ნივთები და რატომ? (fr. 13, გვ. 53–54). – ჭეშმარიტი მდუმარე ადამიანი არ არის ვალდებული ემსახუროს აშკარა საქმეების ჭეშმარიტებას (ფ. 13, გვ. 54–55) და მოწყალების გაცემას და მით უმეტეს, მოწყალების მოპოვებაზე ზრუნვას (ფ. 14, გვ. 55–56). – შეუძლია თუ არა მდუმარე ბერს, გარდა ღმერთზე ზრუნვისა, სხვა საზრუნავიც ჰქონდეს გულში? (fr. 14, გვ. 56–57). – რა დახმარება შეუძლიათ ჩუმ ძმებს? (fr. 14, გვ. 57–58). როგორ შეიძლება ჩუმად გათავისუფლდეს თავი უხერხულობისა და წუხილისგან? (fn. 14, p. 58). - მდუმარეთათვის მაგალითია მეუფე არსენიას ცხოვრება (გვერდი 14, გვ. 59). – სიჩუმე ხელს უწყობს სულის განწმენდას (გვერდი 21, გვ. 91–92). – სიჩუმე აოხრებს გარეგნულ გრძნობებს და აცოცხლებს შინაგან მოძრაობებს (გვერდი 21, გვ. 94). – რა ფიქრები და ფიქრები უნდა ჰქონდეს ჩუმად მყოფ ასკეტს? (fr. 21, გვ. 97–98). – მდუმარე ადამიანი არ უნდა იმედგაცრუდეს, თუ დუმილის დასაწყისში არ გრძნობს ამ ანარეკლების ძალას (ფ. 21, გვ. 103). -რა არის დუმილის მთავარი მიზანი? (fr. 21, გვ. 103–104). – თუ ადამიანი არ შეურაცხყოფს პატივსა და შეურაცხყოფას და სხვა მწუხარებას, მაშინ იგი ვერ დარჩება დუმილის კეთილ განზრახვაში (ფ. 23, გვ. 111–112). – რატომ უნდა ერიდოს ჩუმმა ადამიანმა სხვებთან ურთიერთობას? (ფს. 23, გვ. 112). – მაღალი დუმილის მაგალითები (გვერდი 23, გვ. 112–11З). – დუმილი არ არის ადამიანის გამოგონება, არამედ ზეციური სწავლება (ფს. 23, გვ. 114). – ანტონი დიდმა და არსენი დიდმა ღვთის გამოცხადების მიხედვით დაიწყეს დუმილი (ფს. 23, გვ. 114). – ერთი წმიდანის საქციელი, ჩუმთათვის სასწავლებელი მაგალითი (გვერდი 23, გვ. 115). – როგორ სრულდება ჩუმად მოყვასის სიყვარულის მცნება? (გვ. 23, გვ. 115). – რა ზიანს აყენებს ის, ვინც დიდხანს დუმდა, როცა სამყაროს უახლოვდება? (გვ. 24, გვ. 116–117). – რა შემთხვევაში და რა განზრახვით უნდა დაკავდეს ჩუმი ადამიანი ხელსაქმით? (გვ. 30, გვ. 138; ფს. 40, გვ. 169; ს. 56, გვ. 289). – მდუმარე მოერმიტმა უნდა გააძლიეროს თავი რწმენით და დამორჩილდეს ღვთის ნებას ყოველგვარი შიშის წინააღმდეგ და რატომ? (გვ. 31, გვ. 139–140). - რამდენად მნიშვნელოვანია ხანგრძლივი დუმილის გამოცდილება? (ფ. 40, გვ. 168–169). – ვისაც უყვარს ქრისტესთან საუბარი, უყვარს მარტოობა (ფ. 41, გვ. 174). – თუ გიყვარს მონანიება, გიყვარდეს დუმილი (ფოლ. 41, გვ. 174). – დუმილის გარეშე მონანიება სრულყოფილებას ვერ აღწევს (ფს. 41, გვ. 174). – თუ გიყვართ სიჩუმე, გიყვარდეთ სხეულებრივი სიჭარბე და მწუხარება (ფოლ. 41, გვ. 174). – სიჩუმისადმი სიყვარული სიკვდილის მუდმივი მოლოდინია და ამ აზრის გარეშე შეუძლებელია სიჩუმეში ყოფნა (ფ. 41, გვ. 174). – მდუმარე ადამიანისთვის ყველა წესის ნაცვლად საკმარისია ერთი ფიზიკური სისუსტე და დუმილი (ფ. 41, გვ. 175). – სიჩუმეში უნდა შევიდეს მსჯელობით (ფოლ. 42, გვ. 177–178; ფ. 44, გვ. 185–186). – ვინც სიჩუმეში უგუნურად შედის, არ მოიშორებს სასოწარკვეთის სულს ან მთლიანად დატოვებს სიჩუმეს (გვერდი 42, გვ. 177–178). – მსჯელობით დუმილის გამვლელთა სხვადასხვა ნიშნები (ფს. 42, გვ. 178–179; ფ. 44, გვ. 186–187). – დუმილის შესახებ უნდა ჰკითხოთ მათ, ვინც ეს გამოცდილებით იცის და არა უბრალო ვარაუდით (ფ. 44, გვ. 186). – რა ნიშნებია იმისა, რომ ადამიანი მსჯელობის გარეშე გადის სიჩუმეს? (გვ. 44, გვ. 187). – როცა მდუმარე ადამიანს უყურადღებობა ეუფლება, რა ხდება მას? (სლ. 44, გვ. 188). – როცა მდუმარე ადამიანი წარმატებას მიაღწევს, რა არის ამის ნიშნები? (ფ. 44, გვ. 188–189). – ვინც ჩუმად რჩება, გულდასმით უნდა განიხილოს თავისი შინაგანი დარიგების ქმედებები (ფ. 45, გვ. 190–192). – ვერანაირი მწუხარება ვერ განასხვავებს მას, ვინც დუმილით მოიპოვა კარგი დარიგება ქრისტეს სიყვარულს (f. 45, გვ. 193). – რა შემთხვევაში უსარგებლოა დუმილის შრომა (გვერდი 45, გვ. 193). – რა მოაქვს ჩუმ ადამიანს სულიერ წარმატებამდე? (გვ. 45, გვ. 193). – ვნებები ჩუმადაც კი არ კვდება, მაგრამ ვნებიანი აზრი კვდება და რატომ? (გვ. 46, გვ. 201). – რა სარგებელს იღებს ბერი? ჩუმად ყოფნა? (გვ. 51, გვ. 227). – უდაბნო (დუმილი) მხოლოდ ვნებებს ამშვიდებს, მაგრამ არ მოსპობს მათ (გვერდი 55, გვ. 246). - რა განზრახვით უნდა გადადგეს უდაბნოში? (გვ. 55, გვ. 247). – და როგორ შეიძლება ჩუმად მყოფმა მოწყალება გასცეს და სიყვარული გამოავლინოს მოყვასის მიმართ? (ფ. 55, გვ. 247–251). - ვისაც სრული სიჩუმე აკლია და ამავდროულად არ ზრუნავს მწუხარებაში მყოფ ძმებზე, უმოწყალო და სასტიკია და რატომ? (გვ. 55, გვ. 252). – მას, ვინც ჩუმად ცხოვრობს, უნდა ჰქონდეს მსჯელობა იმის შესახებ, თუ როგორ და როდის გამოვიდეს მარტოობიდან მეზობლის გულისთვის (f. 55, გვ. 252–253). - როგორ უნდა გაჩუმდე და გონება ფიქრებისგან თავისუფალი იყოს? (გვ. 55, გვ. 261). – დუმილის სარგებელი და ძალა (გვერდი 56, გვ. 280–281). – დუმილი არასიხარბესთან ერთად მოწყალებას აღემატება (გვერდი 56, გვ. 287–288). – ვინც თავისი ბრძანების მიხედვით ვერ დუმდა, არ უნდა მიატოვოს ღვთისმოსაობის სხვა გზა (ფ. 56, გვ. 290). – გრძნობათა დუმილის გარეთ სული ვერ იგრძნობს აზროვნების სამყაროს (გვერდი 57, გვ. 297). – მდუმარების ფსიქიკური აგებულების ცვლილებებისა და პერიპეტიების შესახებ (ფს. 64, გვ. 342). – როდის იწყებს მდუმარე ადამიანი იმის გაგებას, თუ რა ზომას მიაღწია? (fr. 65, გვ. 343–344). – იმის შესახებ, თუ რამდენად საზიანოა ჩუმთათვის მოვლა, შესასვლელ-გასასვლელი (გვერდი 69, გვ. 354–356). - მუდმივი დუმილი წმინდა წერილების კითხვით და სიფხიზლით - რა სარგებელს მოაქვს ეს? (გვ. 70, გვ. 357–358). – ვისაც ჩუმად არ მიუღია ჭეშმარიტი ჭვრეტა, რა უნდა ივარჯიშოს? (გვ. 72, გვ. 367–368). – რა სარგებელს მოაქვს ერთ ადგილზე დარჩენა? (გვ. 75, გვ. 373). - რატომ არის ერმიტაჟი სასარგებლო? (გვ. 78, გვ. 386). – ზეციური სიხარულისა და სიტკბოს შესახებ, რომელიც ხდება მდუმარე ცხოვრებაში (ფს. 85, გვ. 407). – მეხსიერების ძღვენი მოკვდავებს, უპირველეს ყოვლისა, ჩუმად მყოფებს ეძლევათ (ფს. 86, გვ. 414). ჭვრეტა ჭეშმარიტი დუმილის შედეგია (ფს. 88, გვ. 416). – იმ ძლიერ შინაგან ცდუნებებზე, რომლებზედაც მდუმარედ სულიერი ცხოვრების მსურველი ექცევა (გვერდი 88, გვ. 416–417). – (იხ. დუმილი). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ