Нищета

Φτώχεια. (και μη απληστία). Η μελέτη στον Λόγο του Θεού και η παραμονή στη φτώχεια είναι η αρχή του μονοπατιού της ζωής (σλ. 1, σ. 1). – Αυτές οι ενέργειες βοηθούν η μία την άλλη (σελίδα 1, σελίδα 1). – Αυτός που γίνεται φτωχός στα εγκόσμια πράγματα θα γίνει πλούσιος στον Θεό (φ. 8, σελ. 39). – Πώς μπορεί ο άνθρωπος να συνηθίσει τον εαυτό του στη ζωή της φτώχειας και στον ασκητισμό; (στ. 21, σελ. 85). – Τι όφελος έχει ένας μοναχός από το γεγονός ότι το κελί του διατηρείται σε φτώχεια και δεν παρέχει σωματική γαλήνη; (στ. 21, σελ. 86). – Γιατί ο Κύριος διέταξε πρώτα απ’ όλα τη μη φιλαρέσκεια και την απομάκρυνση από την ανταρσία του κόσμου; (στ. 39, σ. 165). – Γιατί οι αρχαίοι Πατέρες άφησαν τον κόσμο και τα κτήματα και διάλεξαν τη φτώχεια και τη μη φιλαρέσκεια; (στ. 50· σ. 224). – Μέσω της φτώχειας ο άνθρωπος μπορεί να απαλλαγεί από πολλές αμαρτίες (σελ. 50, σελ. 224). – Ποιο είναι το όφελος της μη φιλαρέσκειας και τι κακό παθαίνει ο μη φιλήδονος όταν αποκτά πράγματα; (στ. 51, σ. 225–226). – Η αυθαίρετη φτώχεια παράγει σιωπή στο μυαλό (φ. 56, σ. 286). – Η εθελοντική φτώχεια είναι υψηλότερη από την ελεημοσύνη (σελίδα 56, σελ. 287–288). - Η σπανιότητα πραγμάτων. διδάσκει τον άνθρωπο την αποχή (στ. 56, σ. 288). – Χωρίς τη μη κτήση, η ψυχή δεν μπορεί να απελευθερωθεί από την ανταρσία των σκέψεων (φ. 57, σ. 297). – Ένας φτωχός και άπορος προμηθεύεται από τον Θεό (στ. 57, σ. 298). – Όποιος είναι άξιος να γίνει φτωχός για χάρη του Θεού, πρέπει να ευχαριστεί τον Κύριο γι’ αυτό (στ. 57, σ. 298). – Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αποκτήσει πραγματική μη απληστία; (φύλλο 78, σ. 385–386). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Ασκητικά λόγια». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998